Oriġinarjament ippubblikata nhar il-Ġimgħa, 11 ta’ Ġunju, 2010, 2:06 pm bil-Ġermaniż fi www.letztercountdown.org
Fil-Parti II tas-serje ta 'artikli dwar il-linji tat-tron ta' l-Arloġġ ta 'Alla f'Orjon nibdew il-vjaġġ tagħna lura fil-passat tal-knejjes Adventisti. Alla tana sentejn, enfasizzati mit-troni tat-tliet Persuni divini tal-Konċilju Divin: 1949 u 1950. Ninsabu fil-medda taż-żmien tar-ripetizzjoni tat-tielet siġill: 1936-1986, li jikkorrispondi għall-knisja kompromessa, Pergamos.
U meta fetaħ it-tielet siġill, smajt it-tielet bhima tgħid, Ejja u ara. U rajt, u ara żiemel iswed; u dak li poġġa fuqu kellu par bilanċ f’idu. U smajt leħen f’nofs l-erba’ bhejjem jgħid: “Kejla qamħ għal penny, u tliet miżuri xgħir għal penny; u ara ma tweġġax iż-żejt u l-inbid. ( Apokalissi 5:5-6 )
Iż-żiemel iswed tat-tielet siġill diġà jindika distorsjoni tal-evanġelju li darba kien pur, li kien simbolizzat miż-żiemel abjad tal-ewwel siġill (1846) hekk kif il-Knisja Adventista u Ellen G. White u żewġha James White aċċettaw il-verità tas-Sabbath. L-inflazzjoni tal-Kelma ta’ Alla minħabba nuqqas ta’ dixxerniment ġust fil-knisja tidher ċara wkoll mill-miżien u l-prezzijiet tal-qamħ u x-xgħir, li jservu għall-ħami tal-“ħobż tal-ħajja”. U hawn xi ħaġa għall-bejgħ! Jiġifieri, lealtà lejn Alla u imħabba għall-verità. Madankollu, dawk li għandhom id-demm ta’ Kristu [l-inbid] u l-Ispirtu s-Santu [iż-żejt] b’hekk ma jaqtgħux qalbhom milli jkunu fidili lejn Alla tagħhom u jiddistingwu l-verità mill-falsità. Dan kollu wettaq għal darb'oħra litteralment fil-perjodu ta 'żmien tar-ripetizzjoni tat-tielet siġill.
Profezija oħra mwettqa: “Antipas, martri leali tiegħi”
Qabel ma nwieġeb għal dak li ġara fl-1949, nixtieq nerġa’ nerġa’ lura għall-bidu tat-tielet siġill biex nuri kif is-siġilli u l-knejjes xi drabi jistgħu jikkoinċidu u speċifikament kif profezija ewlenija twettqet għall-knejjes tar-Riforma, għalkemm il-mexxejja tagħhom ma kinux jaċċettaw dan it-twettiq mill-isbaħ u jaraw l-istorja tagħhom stess ikkonfermata minn Alla. Fil-parti introduttorja ta’ din is-sensiela ta’ artikoli, diġà eżaminajt l-avvenimenti li ġab il-bidu tat-tielet siġill, li d-distakk bejn iż-żewġ knejjes SDA li kienu jeżistu dak iż-żmien, il-knisja l-kbira u l-knisja tar-Riforma, li kienu ħarġu fil-kriżi tal-1914, sar saħansitra aktar wiesa’.
Fl-ittra ta’ Ġesù lill-knisja ta’ Smirna, naraw il-ġrajjiet madwar il-knisja tar-Riforma mill-1914 simbolizzati fir-ripetizzjoni tat-tieni siġill:
U lill-anġlu tal-knisja fi Smirna [dawk esklużi fl-1914, li ma ridux jipparteċipaw fis-servizz militari u riedu jibqgħu fidili lejn Alla] tikteb; Dawn l-affarijiet jgħidu l-ewwel u l-aħħar, li kien mejjet, u ħaj [Ġesù, li wkoll sofra l-mewt ta’ martri, imma għall-bnedmin kollha]; Naf l-għemejjel tiegħek, u t-tribulazzjoni, u l-faqar, (imma int għani) [għana spiritwali, b’kuntrast ma’ Laodicea, il-knisja l-kbira, li tqis lilha nnifisha għanja imma hi spiritwalment fqira] u naf id-dagħa ta’ dawk li jgħidu li huma Lhud [l-Adventisti tal-knisja l-kbira], u mhumiex, imma huma s-sinagoga ta 'Satana [ħafna ministri huma dixxipli ta’ Satana]. Tibżgħux minn dak li tbati: ara, ix-xitan jitfa’ lil xi wħud minnkom il-ħabs [issodisfat għal darb'oħra mal-fidili esklużi, li aktar tard iffurmaw il-Moviment ta' Riforma SDA], biex intom tkunu ppruvati; u jkollkom tribulazzjoni għaxart ijiem: kun fidil sal-mewt [ħafna Adventisti tar-Riforma mietu għall-fidi tagħhom fl-Ewwel Gwerra Dinjija], u nagħtik kuruna tal-ħajja. Min għandu widna, ħa jisma’ dak li l-Ispirtu jgħid lill-knejjes; Min jegħleb ma jweġġax mit-tieni mewt. (Apokalissi 2:8-11)
Fl-“Istorja tal-Moviment ta’ Riforma Avventista tas-Seba’ Jum” tagħhom huma jiddeskrivu kif jifhmu s-snin mill-1936 mill-perspettiva tagħhom stess. Jekk jogħġbok innota kif it-tieni knisja ta’ Smirna, li hija dwar il-knisja tar-Riforma tal-1914, tikkoinċidi mal-bidu tat-tielet siġill fl-1936 u kif il-profezija tal-10 ijiem (= snin) reġgħet twettaq. It-twettiq klassiku kien il-persekuzzjoni tal-Insara mir-Rumani minn AD 100 sa AD 313, fejn l-aħħar għaxar snin taħt Dijoklezjanu kienu speċjalment terribbli. [Il-verżjoni oriġinali ta' dan il-kapitlu tista' titniżżel HERE.]
Taħt ir-reġim ta’ Hitler l-attivitajiet reliġjużi kollha tagħna kienu proskritti. L-irġiel żgħażagħ tagħna tressqu fi provi ħorox meta msejħa biex iġorru l-armi għax ma kien hemm ebda provvediment għal dawk li joġġezzjonaw il-kuxjenza. U l-ġenituri kellhom problemi reali mat-tfal tagħhom fl-età tal-iskola b’rabta mas-Sabbath. Huma kellhom testijiet fuq testijiet. Għal għaxar snin, sa tmiem it-Tieni Gwerra Dinjija, ħutna ħadmu taħt l-art. Matul dan iż-żmien tal-biżaʼ taʼ dwejjaq, ħafna minn ħutna kellhom jiffaċċjaw il-ħabs u saħansitra l-mewt.
Testijiet ġew fuq il-Knisja SDA wkoll, iżda sabu soluzzjoni faċli li l-poplu tagħna ma setax japprova.
F’ittra ċirkolari datata t-3 ta’ Ġunju 1936, pereżempju, E. Gugel, president tal-konferenza tal-istat, bagħat l-istruzzjonijiet li ġejjin lill-membri tal-knisja tiegħu:
“Biex tinqara b’leħen għoli fil-knejjes kollha nhar is-Sibt, 6 ta’ Ġunju:
“Għeżież Aħwa fi Kristu: Fit-18 ta’ Mejju, 1936, id-Dipartimenti kompetenti ħarġu regolament, li estratt tiegħu huwa kif ġej:
“Il-Ministru tax-Xjenza, l-Edukazzjoni u l-Istruzzjoni Nazzjonali jqis li mhux aktar possibbli li tinżamm il-pożizzjoni speċjali li s'issa ngħatat lit-tfal Adventisti nhar is-Sibt. Għaldaqstant, ir-regolamenti kollha ta’ eċċezzjoni fir-rigward tal-attendenza tat-tfal Adventisti nhar is-Sibt huma aboliti. (Dan jirreferi għar-regolamenti ta’ Frar 1934 kif ukoll għar-regolament preċedenti.)
“Fi tweġiba għal mistoqsija diretta lid-Dipartiment tal-Intern kif ukoll lid-Dipartiment tal-Qima Pubblika fir-rigward li ssir applikazzjoni ġdida min-naħa tagħna, qaluli li din id-deċiżjoni kienet irrevokabbli. Għandu jitħalla f’idejn il-Providenza Divina jekk hux se jkun hemm possibbiltà oħra fil-futur qarib li ssir applikazzjoni oħra, iżda m’għandna nħallu xejn mhux ippruvat. Peress li għalissa ma naraw ebda possibbiltà li nġibu mitigazzjoni ta' dan ir-regolament, irridu niddefinixxu l-attitudni tagħna. Fl-Amerika u l-Ingilterra, bħala regola, m'hemm l-ebda skola nhar ta 'Sibt. Għalhekk, din id-diffikultà ma teżistix hemmhekk. Sal-1919 u l-1921, rispettivament, ma kellna l-ebda problema safejn l-attendenza obbligatorja tal-iskola is-Sibt. Individwi fostna rnexxielhom hawn u ’l hemm jiksbuha. Xi wħud għamlu hekk billi bagħtu lil uliedhom fi skejjel privati. L-ifqar ma kellhom ebda possibbiltà li jagħmlu dan. Madankollu, fil-futur, l-iskejjel privati mhux se jkunu jistgħu jagħmlu eċċezzjoni. Madankollu, għal 15-il sena gawdejna minn privileġġ li ħutna f’ħafna pajjiżi Ewropej ma kellhomx. Sfortunatament, xi wħud minna ma tantx apprezzawh. Fl-Isvizzera ħielsa l-awtoritajiet kienu bla ċediment dwar din il-kwistjoni. Għalkemm ġenituri individwali ħallsu multi kbar u marru l-ħabs kultant, ma kisbu xejn u finalment kellhom iċedu. Fl-Awstrija, l-Ungerija, iċ-Ċekoslovakkja, il-Bulgarija, eċċ. . . ħutna hemm ukoll Adventisti tajbin kif aħna (jalla l-Mulej) hawn.
“Peress li issa ppruvajna kollox, ma nemminx li l-Mulej se jqis l-attendenza ta’ wliedna fl-iskola nhar is-Sibt bħala ksur reali tar-raba’ kmandament. Kieku dan kien il-każ, allura jkollna nikkundannaw lil ħutna kollha barra l-Ġermanja, li, taħt il-liġijiet tal-pajjiż, kellhom jissottomettu, li huwa ta’ dispjaċir. Dan mhux se nagħmlu u ma nistgħux nagħmluh. . . .
“Tifhem li jien inħoss responsabbiltà kbira quddiem Alla u d-denominazzjoni f’din il-kwistjoni diffiċli. Għalhekk bgħatt ċirkolari lill-presidenti kollha tagħna fejn staqsejt l-opinjoni tagħhom dwar din il-mistoqsija, sabiex ikunu jistgħu jġorru din ir-responsabbiltà miegħi. It-tweġiba tagħhom fil-biċċa l-kbira hija li ma jkunx għaqli li jinġiebu diffikultajiet bla bżonn fuq ix-xogħol b'azzjonijiet raxx minħabba dan ir-regolament restrittiv. Għalhekk, irridu nissottomettu ruħna għall-pożizzjoni l-ġdida. . . .”
Din l-ittra ċirkolari turi kif il-fidi tal-poplu Adventist ġiet ippruvata wkoll b’referenza għall-attendenza tal-iskola u l-osservanza tas-Sibt. Aħna naħsbu li, taħt it-test, it-tmexxija tal-Knisja Adventista fil-Ġermanja kellha ħeġġet lil dawk li jemmnu biex jikkonformaw mar-rekwiżiti ta 'Alla minflok ma jċedu għat-talbiet anti-bibliċi tal-istat. Fuq dan il-punt, id-dawl riċevut permezz tal-Ispirtu tal-Profezija jaqra:
“Ħutna ma jistgħux jistennew l- approvazzjoni taʼ Alla waqt li jqiegħdu lil uliedhom fejn hu impossibbli għalihom li jobdu r- rabaʼ kmandament. Għandhom jagħmlu ħilithom biex jagħmlu xi arranġament mal-awtoritajiet li bihom it-tfal ikunu skużati mill-attendenza l-iskola fis-seba’ jum. Jekk dan jonqos, allura d-dmir tagħhom huwa ċar, li jobdu l-ħtiġijiet t’Alla bi kwalunkwe spiża.”—Skeċċijiet Storiċi tal-Missjonijiet Barranin tal-SDAs, p. 216.
[L-Istorja tal-Moviment ta’ Riforma Avventista tas-Seba’ Jum, p. 196,197]
U t-test ikompli, u għal darb'oħra, is-serjetà ħafna għaxar snin huma msemmija mill-Adventisti Riformi fil-ktieb tal-istorja tagħhom stess, mingħajr ma jkunu konxji li l-mexxejja tagħhom, minħabba ċ-ċaħda tagħhom tal-arloġġ Orjon, ma jridux jammettu li dawn l-avvenimenti wettqu profeziji tal-Bibbja mogħtija minn Ġesù nnifsu lill-knejjes:
Meta l-oppressjoni reliġjuża fil-Ġermanja kienet laħqet il-qofol, Alla intervjena għan-nom tal-poplu Tiegħu. Wara kważi għaxar snin ta’ proskrizzjoni u persekuzzjoni, ħutna Ġermaniżi kienu grati lejn Alla li l-oppożizzjoni kienet fl-aħħar spiċċat, fl-1945, u li għal darb’oħra tħallew jieħdu n-nifs liberament u jingħaqdu fil-paċi. L-ewwel laqgħat distrettwali tagħhom wara t-Tieni Gwerra Dinjija saru f’Solingen (14–15 ta’ Settembru, 1945) u Esslingen (26–28 ta’ Ottubru, 1945). Fil-karta tagħhom Der Adventruf (Is-Sejħa tal-Avvent) ta’ Diċembru 1946 (l-ewwel ħarġa), huma rrappurtaw:
“L-esperjenzi tal-aħwa (matul iż-żmien tal-gwerra), skont ix-xhieda li ngħataw minnhom, juru li l-Mulej mexxa lill-poplu tiegħu b’mod mill-isbaħ matul is-snin diffiċli. It-tribulazzjoni, il-ħabs, u l-persekuzzjoni ressqu lill-aħwa eqreb lejn xulxin. Infaħħru lill-Mulej u s-Salvatur tagħna għall-għajnuna kbira Tiegħu. . . .
"Għaxar snin ta’ oppressjoni u persekuzzjoni huma warajna. Il-Mulej ma aċċettax li l-poplu Tiegħu jinqered. . . .
Ħafna aħwa tilfu ħajjithom minħabba l-fidi tagħhom—Ħuti Hanselmann, Schmidt, Zrenner, Brugger, Blasi, u ħafna oħrajn li m’għandniex aħbar dwarhom. Nafu biss li baqgħu fidili sal-mewt. Ħafna aħwa żgħażagħ u kbar kellhom ibatu f’kampijiet taʼ konċentrament, ħabsijiet, u penitenzjarji, fejn ġew itturmentati minn torturaturi inumani.”
X’ġurnata terribbli se tkun meta l- bnedmin se jissejħu biex jagħtu rendikont tad- demm innoċenti li xerrdu!
[L-Istorja tal-Moviment ta’ Riforma Avventista tas-Seba’ Jum, p. 197,198]
Hawn tara li ż-żewġ knejjes, Smyrna (“riħa ħelwa” tas-sagrifiċċju, 1914-1945) u Pergamos (il-knisja li tikkomprometti, 1936-1986), jeżistu fl-istess ħin matul l-ewwel għaxar snin tat-tielet siġill (1936-1986). M'hemm l-ebda dubju. Dan seħħ b’dan il-mod ċar u letterali biss fit-tieni ċiklu tal-knejjes u s-siġilli! Għalhekk, dawn l-għaxar snin diffiċli għall-knisja tar-Riforma jissemmew għal darb’oħra fil-perjodu taż-żmien ta’ Pergamo bil-kliem li ġej:
U lill-anġlu tal-knisja f’Pergamos ikteb; Dawn l-affarijiet jgħid min għandu x-xabla li jaqta’ b’żewġ truf; Jiena naf l-għemejjel tiegħek, u fejn toqgħod, anki fejn hemm is-siġġu ta’ Satana; anki f’dawk il-jiem li fihom Antipa kien il-martri leali tiegħi, li nqatel fostkom, fejn jgħammar Satana. (Apokalissi 2:12-13)
Issottolinjajt dikjarazzjoni fit-test tal-ktieb tal-istorja tal-SDARM li fuqha nixtieq li l-aħwa taż-żewġ knejjes tar-Riforma jeżaminaw bir-reqqa fit-talb: Il-Mulej ma aċċettax li l-poplu Tiegħu jinqered.
Jekk jogħġbok aħseb dwar jekk kienx minnu li l-knisja ta’ Smirna ma kinitx meqruda kompletament minn Satana? Studja l-istorja tiegħek u ara hemm kif l-ewwel Konferenza Ġenerali tal-Adventists tar-Riforma wara t-Tieni Gwerra Gwerra għaddiet fl-1948 u li dan ikkawża separazzjoni oħra fl-1951, din id-darba fil-knisja tar-Riforma. U, għeżież ħuti taż-żewġ knejjes tar-Riforma, jekk jogħġbok studjaw l-ittri lill-knejjes tar-Rivelazzjoni li jsegwu lil Pergamos u ħares biex tara jekk tistax issib l-ispirtu ta’ Smirna mill-ġdid xi mkien. Qabbel waħdek l-ispirtu tal-pijunieri u l-martri tagħkom mal-ispirtu li l-Konferenzi Ġenerali taż-żewġ knejjes ta’ Riforma juru llum il-ġurnata u l-intransiġenza li biha jiltaqgħu mal-knejjes l-oħra tal-SDA u jirrifjutaw dawl ġdid. Dak kollu nixtieq ngħid bħalissa, ħlief li “Antipas [il-knisja tar-Riforma, li kienet irreġistrata fil-Ġermanja bħala s-Soċjetà Missjunarja Internazzjonali fl-1919], il-martri leali tiegħi, inqatel fostkom, fejn jgħammar Satana [il-Ġermanja, kif muri spiss fl-artikoli tiegħi]”. U nixtieq nassigura lil kull wieħed minnkom li naf li hemm segwaċi leali ta’ Kristu fil-knejjes kollha tal-SDA, u dawk iridu jingħaqdu issa!
Duttrini foloz fil-Knisja?
F'dan l-artiklu nixtieq nindirizza speċifikament is-sena Orjon 1949, li hija mmarkata bl-aħmar bil-linja li hija ffurmata mill-kewkba ta 'Ġesù (Alnitak) u l-kewkba ta' l-Ispirtu s-Santu (Mintaka). Dak li se nsibu jrid ikun ukoll f’konformità armonjuża mal-parir ta’ Ġesù lill-knisja ta’ Pergamo, u speċjalment maċ-ċanfira ta’ Ġesù lil din il-knisja, peress li ilna nagħrfu li Ġesù juri d-dnubiet tal-poplu Tiegħu f’Orjon. Għalhekk, ejja l-ewwel naqraw il-versi rilevanti kollha:
Imma għandi ftit affarijiet kontrik, għax għandek hemm dawk li jżommu l- duttrina ta’ Balaam, li għallem lil Balak jitfa’ xkiel quddiem ulied Iżrael, jiekol affarijiet sagrifikati lill-idoli, u jwettaq iż-żína. Hekk int ukoll minnhom li jżommu l duttrina tal-Nikolaitani, liema ħaġa ddejjaqni. Indem; jew inkella niġi lejk malajr, u niġġieled kontrihom bis-sejf ta’ fommi. (Apokalissi 2:14-16)
Matul iż-żmien tat-tielet siġill u l-knisja ta 'Pergamos, għandna għalhekk inkunu nistgħu naraw żewġ tagħlim maġġuri li Ġesù identifika bħala d-duttrina ta' Balaam u d-duttrina tal-Nikolaitani. Dawn id-duttrini huma interrelatati u simili, u wieħed isegwi mill-ieħor, kif jixhdu l-kliem “hekk int ukoll” id-duttrina tal-Nikoljatani b’relazzjoni mad-duttrina ta’ Balaam. Mhux it-traduzzjonijiet kollha tal-Bibbja jesprimu l-kliem oriġinali Grieg b’mod ċar, li għandu jiġi tradott bħal fil-Bibbja “Elberfelder” Ġermaniża, “Mela int ukoll lil dawk li jżommu. bl-istess mod id-duttrina tal-Nikolaitani”. Din hija traduzzjoni aħjar mill-KJV. Dak li għandna nifhmu hu li hemm rabta bejn dawn iż-żewġ tagħlim falz li m’għandhom l-ebda għan ieħor ħlief li jħajru lil ulied Iżrael għad-dnub, sabiex jiċħdu lil Alla tagħhom u apostatizzaw lil Satana. Hija kwistjoni serja ħafna.
Huwa interessanti li l-linji tat-tron, kif wieħed jista 'jara fl-istampa, l-ewwel nett jindikaw għal sentejn: 1949 u 1950. Il-konklużjoni ovvja hija li f'dawk is-sentejn ġara xi ħaġa li tikkorrispondi minn naħa għall-introduzzjoni tad-duttrina ta' Balaam u min-naħa l-oħra għall-introduzzjoni tad-duttrina tal-Nikolaitani. Se naraw li huwa tassew veru, u se nirrealizzaw ukoll li dawn iż-żewġ duttrini fil-fatt huma biss żewġ naħat tal-istess munita u huma marbuta mill-qrib.
Ġesu ġeneralment jenfasizza kuntrast fl-ittri lill-knejjes. Jagħti tifħir lil dawk li jagħmlu l-affarijiet sewwa u mbagħad Iċanfar lil dawk li jagħmlu l-istess affarijiet ħażin. Dak li Ġesù fi kwalunkwe każ irid jagħmilha ċara huwa li ż-żminijiet tat-tmiem tal-persekuzzjoni waqfu fil-bidu tat-tielet siġill, u l-ewwel jiġi żmien li fih id-duttrini korretti għadhom dominanti: “Jien naf l-għemejjel tiegħek, u fejn tgħammar, anki fejn hu s-siġġu ta’ Satana: u int iżżomm sod ismi, u ma ċaħditx il-fidi tiegħi".
Nafu li dan it-tifħir ma tantx jista’ jirrelata mal-imġieba min-naħa tal-knisja SDA dwar il-kwistjoni li jintbagħtu lil uliedhom l-iskola nhar is-Sibt fl-Ewropa. Barra minn hekk, dik il-problema kienet diġà mmarkata bil-linja tal-bidu tat-tielet siġill fl-1936. Hawnhekk, qed nitkellmu dwar il- isem Ġesù u l- fidi ta’ Ġesù u l-bidu tal-knisja ta 'Pergamos. Diġà rajna li Smirna damet sa l-1945 u mbagħad il-persekuzzjoni waqfet. Fl-istess ħin, madankollu, Ġesù jgħid li l-oħrajn li ma kinux ta’ “Antipas” kienu qed iżommu sod ismu u ma ċaħdux il-fidi Tiegħu. Għalhekk, iċ-ċanfira taʼ Ġesù lil Pergamo u t-twissijiet Tiegħu dwar it-tagħlim taʼ Balgħam u l-Nikoljatani għandhom jirrelataw għal żmien wara l-1945.
Dak li dawn iż-żminijiet jikkoinċidu jridu jgħallmuna huwa li dak kollu li għandu x’jaqsam ma’ dawn id-duttrini foloz, mill-bidu tat-tielet siġill sal-bidu tat-tmaqdir lil Pergamo (wara l-1945) ma kienet problema xejn, iżda mbagħad fil-kors tat-tielet siġill, u l-knisja ta’ Pergamo, daħlu bidliet li Ġesù ma jistax jittollera. Ikun ifisser li niċħdu ismu u l-fidi ta’ Ġesù, jekk nidħlu fin-nases ta’ duttrini foloz waħda jew inevitabbilment it-tnejn. Hemm ħafna f’riskju: il-ħajja ta’ dejjem tagħna! Dawn in-nases huma tant qarrieqa u perikolużi li Ġesù jenfasizzahom b’mod speċjali bil-linji tat-tron ta’ Orjon, flimkien mal-Ispirtu s-Santu u Missieru. Dan jagħtina wkoll ħarsa ċara dwar x’inhu mfisser. Huwa dwar ismu, il-karattru Tiegħu, in-natura tiegħu stess u l-fidi ta’ Ġesù, u fl-aħħar mill-aħħar il-pjan tas-salvazzjoni nnifsu. Dan it-tagħlim falz għandu għan wieħed: li jgħawġu t-twemmin fin-natura ta’ Ġesù u b’hekk jintroduċu fehim falz tal-pjan tas-salvazzjoni, li jfisser li dawk li jemmnu f’dawn l-ereżiji jintilfu għal Ġesù. Huwa pjan sataniku! Irridu nistudjaw fil-fond ħafna u bir-reqqa.
61 Sena ta’ Qatraċċa dwar il-Laħam ta’ Ġesù
Allura, ejjew infittxu mill-ġdid l-Internet u nfittxu l-avvenimenti fl-1949, il-bidu tal-problemi ta 'Pergamos, li huma speċjalment immarkati mill-ewwel linja tat-tron. Huwa faċli li ssib jekk nużaw termini ta’ tfittxija bħal “Adventisti tas-Seba’ Jum, 1949, apostasija”. Hemm biss ftit riżultati, u avveniment partikolari wieħed biss jispikka. Irrid ngħid ir-riżultat tat-tfittxija huwa mhux ambigwu. M'hemmx dubju li sibna l-ġrajja li Alla jċanfar.
F’din it-tfittxija nsibu diversi websajts u sorsi, kollha kitbu dwar avveniment essenzjali fl-istorja tal-knisja l-kbira Adventista: bidla fid-duttrina tan-natura ta’ Ġesù, li daħlet għall-ewwel darba fil-letteratura Adventista fl-1949. Hemm sors speċjali, li ġej minn teologu Adventist rispettat ħafna, Dr Jean Rudolf Zurcher. Fil-ktieb tiegħu “Tmissu bis-sentimenti tagħna” mis-sena 1994, Dr Zurcher jgħidilna x’ġara mis-sena 1949 bid-duttrina tal-knisja Adventista dwar in-natura ta’ Ġesù:
Parti 4 - Il-Kontroversja Kristoloġika fil-Qalb tal-Knisja Adventista
Kapitolu 10 - Il-Milestone Ġdid tal-Adventiżmu
Matul l-istorja tal-Kristjaneżmu bidliet fid-duttrina - ġeneralment seħħew bil-mod, sottili, u imperċettibbli. Ħafna drabi huwa diffiċli ħafna li tiddetermina l-oriġini ta 'dawn il-bidliet, jew dawk li kienu responsabbli għalihom. Iżda dan mhuwiex il-każ bil-bidla duttrinali dwar in-natura umana ta 'Ġesù li seħħet fil-Knisja Adventista matul is-snin ħamsin. Dawk l-aktar responsabbli għall-bidla ħallew il-marka tagħhom fuq it-twemmin tal-knisja. Jidher ovvju li l-awturi ta’ din il-bidla kienu konxji bis-sħiħ li kienu qed jintroduċu tagħlim ġdid tad-duttrina dwar l-Inkarnazzjoni. Dan huwa spjegat fir-rapport taċ-ċirkostanzi żvelat minn Leroy Edwin Froom fil-ktieb tiegħu “Moviment of Destiny” u f’rakkont li jista’ jitqies bħala l-manifest ta’ din l-interpretazzjoni ġdida, ippubblikat fil-“Ministeru” taħt it-titlu “Il-Milestone Ġdid tal-Adventiżmu.” Dan il-kapitlu se jiffoka fuq l-istorja ta 'din il-fehma ġdida, kif traċċata f'dawn is-sorsi.
Ma nixtieqx niddubita l-impenn tal-kollegi tiegħi lejn il-verità jew il-lealtà lejn il-knisja. Jiena ċert li jħobbu lill-Mulej u lill-Kelma Tiegħu. Imma rrid niddubita ċerti approċċi duttrinali, billi nfittex li nagħmel dan bil-qalb tajba Kristjana.
L-Ewwel Tragward ta' Bidla Radikali
fil 1949 ir-Review and Herald Publishing Association talbet lill-Professur DE Rebok, president tas-Seminarju Teoloġiku Adventist, Washington, DC, biex jirrevedi t-test tal-ktieb “Bible Readings for the Home Circle”, bi tħejjija għal edizzjoni ġdida.
Dan il-ktieb, li kien deher f’bosta edizzjonijiet, kien użat ħafna mill-familji Adventisti fl-istudju sistematiku tal-Bibbja. Ippreżenta t-tagħlim uffiċjali tal-knisja fid-dettall kbir. Kif urejna qabel, l-edizzjoni tal-1915, stampata mill-ġdid fl-1936 u fl-1945, stipulat bla ekwivoku,
“Fl-umanità Tiegħu Kristu ħa sehem min-natura midinba u waqa’ tagħna. Jekk le, allura ma kienx ‘magħmul bħal ħutu,’ ma kienx ‘f’kull punt ittantat bħal aħna,’ ma għelbux kif irridu negħlbu, u mhuwiex, għalhekk, is-Salvatur sħiħ u perfett li l-bniedem jeħtieġ u jrid ikollu biex jiġi salvat.”
Rimarki minn Froom dwar Rebok: “Wara din in- nota sfortunata f’paġna 174, fl- istudju dwar il- ‘Ħajja Bla dnub,’ hu għaraf li dan ma kienx minnu. . . . Għalhekk in-nota mhux preċiża tħassret, u baqgħet barra fl-istampar sussegwenti kollha.” Bħala riżultat, l-edizzjoni l-ġdida ta’ “Qari tal-Bibbja” tagħti tweġiba ġdida għall-mistoqsija: “Kristu kemm jaqsam bis-sħiħ l-umanità komuni tagħna?” It-tweġiba tikkwota Lhud 2:17, bir-rimarka ta’ spjegazzjoni li ġejja:
“Ġesù Kristu huwa kemm Bin Alla kif ukoll Bin il-bniedem. Bħala membru tal-familja umana ‘kien imissu jsir bħal ħutu’—‘bħax-xebh ta’ sin laħam.' Kemm imur dik ix-‘xebh’ huwa misteru ta’ l-Inkarnazzjoni li l-irġiel qatt ma kienu kapaċi jsolvu. Il- Bibbja tgħallem b’mod ċar li Kristu kien ittantat bħalma huma ttantati irġiel oħra—‘f’kull punt . . . bħal kif aħna.' Tentazzjoni bħal din trid tinkludi bilfors il-possibbiltà tad-dnub; imma Kristu kien bla dnub. M’hemm l-ebda appoġġ mill-Bibbja għat-tagħlim li omm Kristu, permezz ta’ konċepiment immakulat, inqatgħet mill-wirt midneb tar-razza, u għalhekk Binha divina ma kienx kapaċi jidneb.”
Din hija differenza sinifikanti mill-edizzjoni tal-1946. Filwaqt li l-verżjoni l-antika tenfasizza l-parteċipazzjoni taʼ Kristu fin-“natura midinba tal-bniedem,” fin-“natura tiegħu waqgħet,” din tal-aħħar tafferma bil-qawwa li “Kristu kien mingħajr dnub.” Ovvjament, l-affermazzjoni hija perfettament korretta. Ħadd qatt ma sostna mod ieħor. Imma dik mhix il-mistoqsija. Il-mistoqsija hija dwar l-umanità ta’ Kristu, dwar il-“laħam midneb” Tiegħu, kif jgħid Pawlu.
Kif ġie rrimarkat, billi ċaħdet id-dogma tal-konċepiment immakulat u stqarr li Marija kienet wiret b’mod naturali t-tbajja’ inerenti fl-umanità, Rebok iħalli bla spjegazzjoni kif Ġesù ma wiretx hu stess laħam midneb, bħad-dixxendenti kollha ta’ Adam. Ma jgħidx espressament Pawlu li Hu twieled “minn-nisel taʼ David, skond il-ġisem”? Rebok, fl-editjar tiegħu ta’ “Qari tal-Bibbja”, biddel ukoll it-tieni nota ta’ spjegazzjoni, bi tweġiba għall-mistoqsija “Fejn Alla, fi Kristu, ikkundanna d-dnub, u kiseb ir-rebħa għalina fuq it-tentazzjoni u d-dnub?” Iż-żewġ noti ta’ spjegazzjoni, minn żewġ edizzjonijiet differenti, huma mqiegħda b’mod parallel għal tqabbil hawn taħt:
Edizzjoni 1946
“Alla, fi Kristu, ikkundanna d-dnub, mhux billi ppronunzja kontrih sempliċement bħala imħallef bilqiegħda fuq is-sedil tal-ġudizzju, imma billi ġie u jgħix fil-ġisem, fil-laħam midneb, u madankollu mingħajr ma dnub. Fi Kristu, Hu wera li huwa possibbli, bil-grazzja u l-qawwa Tiegħu, li tirreżisti t-tentazzjoni, tegħleb id-dnub, u tgħix ħajja bla dnub. fil-laħam midneb".Test Rivedut ta' Rebok
“Alla, fi Kristu, ikkundanna d-dnub, mhux billi ppronunzja kontrih sempliċement bħala imħallef bilqiegħda fuq is-sedil tal-ġudizzju, imma billi ġie u jgħix fil-ġisem, (ommissjoni) u madankollu mingħajr ma nidinbu. Fi Kristu, Hu wera li huwa possibbli, bil-grazzja u l-qawwa Tiegħu, li tirreżisti t-tentazzjoni, tegħleb id-dnub, u tgħix ħajja bla dnub fi ħdan (ommissjoni) il-laħam.”
Edizzjoni 1946
“Alla, fi Kristu, ikkundanna d-dnub, mhux billi ppronunzja kontrih sempliċement bħala imħallef bilqiegħda fuq is-sedil tal-ġudizzju, imma billi ġie u jgħix fil-ġisem, fil-laħam midneb, u madankollu mingħajr ma dnub. Fi Kristu, Hu wera li huwa possibbli, bil-grazzja u l-qawwa Tiegħu, li tirreżisti t-tentazzjoni, tegħleb id-dnub, u tgħix ħajja bla dnub. fil-laħam midneb".Test Rivedut ta' Rebok
“Alla, fi Kristu, ikkundanna d-dnub, mhux billi ppronunzja kontrih sempliċement bħala imħallef bilqiegħda fuq is-sedil tal-ġudizzju, imma billi ġie u jgħix fil-ġisem, (ommissjoni) u madankollu mingħajr ma nidinbu. Fi Kristu, Hu wera li huwa possibbli, bil-grazzja u l-qawwa Tiegħu, li tirreżisti t-tentazzjoni, tegħleb id-dnub, u tgħix ħajja bla dnub fi ħdan (ommissjoni) il-laħam.”
Bidla "Żgħira" b'Effett Kbir
Lanqas ma nistgħu nimmaġinaw dak li tħaddem minn din il-bidla “żgħira”. Nafu biss li huwa ta’ importanza tant kbira li l-Ispirtu s-Santu u Ġesù mmarkawh f’Orjon bħala dnub kapitali. Qabel ma nħarsu aktar mill-qrib, madankollu, lejn dak li kien ikkawżat mill-bidla, l-ewwel ejjew naqraw dak li teologu Adventist ieħor rispettat ħafna, Dr Ralph Larsen, jikteb dwar dan il-ktieb:
Ħa jifirħu s-smewwiet, u ferħana l-art! A studjuż distint, Adventist tas-Seba 'Jum, Dr Jean Zurcher, li l-kredenzjali spiritwali u akkademiċi tiegħu huma impekkabbli, mexxa investigazzjoni sħiħa u kompleta tal-oriġini u l-progress ta' tagħlim totalment falz dwar in-natura ta 'Kristu (Kristoloġija) fil-knisja Adventista tas-Seba' Jum, u rrapporta s-sejbiet tiegħu With the Feeling Touch. Din hija biss waħda mill-kisbiet notevoli tiegħu. Fit-tieni kisba, u mhux inqas impressjonanti, irnexxielu jġib il-ktieb tiegħu stampat mill-istampa Review and Herald, li għal snin sħaħ irrifjutat dawn il-manuskritti.
Dr Zurcher għallem f’diversi kulleġġi Avventisti tas-Seba’ Jum, u bħalissa huwa ċ-ċermen tal-Kumitat tar-Riċerka Biblika tad-Diviżjoni Ewro-Afrikana. Kiteb ktieb preċedenti dwar in-natura u d-destin tal-bniedem li huwa milqugħ ħafna bħala l-aħjar trattament ta’ dak is-suġġett minn kittieb Adventist.
Fil-volum preżenti, hu jirrakkonta bir-reqqa d-dejta storika u janalizza l-pożizzjonijiet kristoloġiċi milħuqa fix-xhieda unanima tax-xhieda Avventisti kollha tas-Seba’ Jum għal perjodu ta’ mitt sena (1850–1950). Imbagħad idawwar l-attenzjoni tiegħu lejn il-Kristoloġija falza li ġiet introdotta fis-snin ħamsin, u l-azzjonijiet u l-argumenti inkredibbli ta’ dawk li introduċewha. Dan jagħmel ix-xogħol tiegħu l-aktar trattament eżawrjenti u komprensiv tas-suġġett li għadu deher. Ir-riżultati huma, fi kelma waħda, devastanti għall-Kristoloġija falza, li jgħallem li Kristu ġie fuq l-art fin-natura umana ta’ Adam li ma waqax, aktar milli fin-natura li waqa’ tal-bniedem, kif dejjem emmnet u għallmet il-knisja tagħna.
Dan il-ktieb m'għandux jinqara u jitwarrab. Hija librerija vera, li fiha minjiera ta’ informazzjoni li trid tiġi studjata u studjata mill-ġdid. L-idea li s-suġġett mhuwiex importanti, jew li jinteressa biss lit-teologi, hija miċħuda bis-sħiħ. Zurcher isostni, b'appoġġ dokumentarju sħiħ, li is-suġġett tan-natura umana ta’ Kristu huwa ta’ importanza vitali għal kull Nisrani.
Il-verità li Kristu ġie fuq l-art fin-natura waqa tal-bniedem kienet deskritta bħala ta’ importanza vitali minn għadd ta’ xhieda Adventisti tas-Seba’ Jum qabel il-ħamsinijiet. Dan il-grupp kien jikkonsisti fl-ewwel linja ta’ tmexxija ta’ l-Adventiżmu. Kien jinkludi:
- Presidenti tal-Konferenza Ġenerali: James White, AG Daniels, CH Watson, WH Branson u JL McElhany
- Viċi Presidenti tal-Konferenza Ġenerali: WW Prescott, IH Evans u HL Rudy
- Presidenti tad-Diviżjoni: EF Hackman, WG Turner, CB Haynes, JE Fulton, AV Olson u LH Christian
- Segretarji tal-Konferenza Ġenerali: GB Thompson u FC Gilbert
- Presidenti tal-Unjoni: RA Underwood u EK Slade
- Segretarji tal-Unjoni: AW Semmens u J. McCulloch
- Presidenti tal-kulleġġ: RS Owen, HE Giddings, WE Howell u ML Andreasen (li kien ukoll professur tas-seminarju)
- Presidenti tal-Konferenza: SN Haskell, CP Bollman, JL Schuler, AT Robinson u CL Bond
- Edituri Reviżjoni, Sinjali u Eku tal-Bibbja: AT Jones, Uriah Smith, FM Wilcox, JH Waggoner, EJ Waggoner, EW Farnsworth, WH Glenn, MC Wilcox, FD Nichol, AL Baker, O. Tait, CM Snow, G. Dalrymple, R. Hare, M. Neff u GC Tenny
Dawn il-mexxejja illustri kollha tal-Adventiżmu ppubblikaw, f’artikoli u kotba, il-konvinzjonijiet qawwija tagħhom li Kristu ġie fuq l-art fin-natura umana tal-bniedem waqa’. Barra minn hekk, kien hemm ħafna kittieba li ma kellhomx karigi għoljin fil-knisja, imma li kellhom biżżejjed statura biex jitqiesu eliġibbli biex jiktbu l-istess ħaġa fil-pubblikazzjonijiet tagħna b’kollox 1200 darba, qabel il-ħamsinijiet. (Ara “The Word Was Made Flesh” minn dan l-awtur.) U kollha kemm huma ġew miċħuda b’disprezz minn LE Froom, il-promotur ewlieni tal-Kristoloġija falza fis-snin 1950, bħala l-Adventism’s. "marġinali lunatiċi"!
Kif kien jazzarda jippubblika tali rappreżentazzjoni ħażina mostruża huwa misteru inkredibbli. Kif setaʼ jġib lil tant Adventisti tas- Sebaʼ Jum jaċċettaw ir- rappreżentazzjoni ħażina bħala fatt huwa misteru saħansitra akbar. Jidher li jkun każ klassiku ta’ fiduċja għamja f’mexxej. Froom kien, f'dan iż-żmien, igawdi l-fiduċja tal-biċċa l-kbira tal-membri tal-knisja minħabba s-sitt volumi li kienu dehru fuq ismu fuq "Il-Fidi Profetika ta 'Missirijietna" u "Il-Fidi Kundizzjonali ta' Missierna". Dan milli jidher kien wassal lil ħafna biex jaċċettaw kull ħaġa li kiteb mingħajr dubju.
Fi kwalunkwe każ, qatt kellu l-Adventiżmu xi naħa tal-luna? Sfortunatament, it-tweġiba hija "Iva." U dak il-marġni lunatiku emmnet eżattament dak li jemmen Froom dwar in-natura ta’ Kristu, li Ġesù ġie fuq l-art fin-natura umana ta’ Adam li ma waqax! Dan il-grupp ġie identifikat l-ewwel bħala l-moviment ta '"laħam qaddis" ta' Indiana. Tista’ taqra dwar dawn in-nies f’“Messaġġi Magħżula”, vol. 2, 31–39. Il- moviment beda fl- Indiana, fl- 1889. Meta Ellen G. White, li kienet l- Awstralja, ġiet infurmata dwaru, hija rritornat u ddenunzjat bil- qawwa fil- Konferenza Ġenerali tal- 1901. Hija ddeskrivietu bħala “invenzjonijiet rħas u miżerabbli tat- teoriji tal- irġiel, ippreparati minn missier il- gideb.” Il-konferenza ddiskutiet u kkundannat it-tagħlim bħala falz. (Zurcher, 276.)
U l-koorti ta’ Froom kienu grupp żgħir wisq biex saħansitra jissejħu marġinali. Ismijiethom kienu, u għadhom sa ċertu punt, sigriet mgħasses mill-qrib. Iżda b’diversi modi dak is-sigriet ġie “tnixxef,” sabiex issa nifhmu li grupp ta’ erba’ persuni daħlu f’konversazzjonijiet ma’ ċerti teologi mhux Adventisti, u mbagħad ħadu fuqhom ir-responsabbiltà tal-biża’ li jibdlu l-Kristoloġija tagħna.. Dan kien kompitu ta’ sfida. Fisser li x-xhieda uniformi tas-sħaba tax-xhieda tagħna, għal mitt sena, kellha titwarrab, u kellha titpoġġa interpretazzjoni barranija fuq il-kitbiet ta’ Ellen G. White, li ġġiegħelha tgħid dak li fil-fatt qatt ma qalet. Għaliex ħaġa bħal din tiġi attentata?
Biex tikseb il-favur tad-dinja. B’mod aktar speċifiku, biex niksbu l-favur ta’ ċerti teologi Kalvinisti li kienu qed jheddu li jiddeskrivuna bħala kult, jekk il-bidliet ma sarux, u joffru li “jaċċettawna” bħala nsara veri jekk isiru l-bidliet. Dan għadu jħallina nistfu. Minn meta ssottomettejna d-duttrini tagħna għall-approvazzjoni lit-teoloġi li jżommu duttrini foloz fis-Sibt, il-liġi ta’ Alla, l-immortalità tar-ruħ, in-nar tal-infern, il-magħmudija, ir-riforma tas-saħħa u l-bqija? Madankollu, sar. Kemm nistgħu naċċertaw, permezz tal-purtiera tas-segretezza li kienet impjegata, l-erba 'Adventisti li ħadu d-deċiżjoni fatali kienu LE Froom, Roy Alan Anderson, WE Read u J. Unruh.
Roy Alan Anderson imbagħad kien segretarju tal-assoċjazzjoni ministerjali tagħna u editur tar-rivista tal-Ministeru. Jekk id-deskrizzjoni ta 'Froom ta' prattikament il-mexxejja kollha tagħna qabel il-1950 bħala "marġinali lunatic" hija sturdament, il-kontribut ta 'Anderson mhux inqas sturdament. Huwa ppubblika lill-ministri kollha tagħna fir-rivista tal-Ministeru li Ellen G. White kienet kitbet biss tlieta jew erba’ stqarrijiet li setgħu jinftiehmu li jfissru li Kristu kien ġie f’natura umana li waqaʼ, iżda li dawn kienu “kontrobilanċjati bil-qawwa” b’ħafna dikjarazzjonijiet oħra tagħha li Hu kien ġie f’natura umana li ma waqgħetx. (Zurcher 158, 159.) Din id-dikjarazzjoni hija l-oppost preċiż tal-verità fiż-żewġ partijiet tagħha. Id-dikjarazzjonijiet tagħha li Kristu daħal fin-natura umana waqa 'fil-fatt jgħoddu aktar minn erba' mija. U d-dikjarazzjonijiet ta’ “kontrobilanċjar” sempliċement ma jeżistux. Ir-referenza ta’ Anderson għalihom hija finzjoni pura. Ellen G. White qatt ma kitbet lanqas darba waħda li Kristu ġie fuq l-art fin-natura umana mhux waqgħet.
WE Read ta kontribut daqstant faċli billi ppropona li Kristu ħa n-natura umana tagħna waqgħa b’mod vikariju, bl-istess mod li ħallas il-prezz għal dnubietna. Iżda dan l-argument jiġġarraf fuq il-piż tiegħu stess. Persuna oħra tista’ tħallas dejn għalik, imma ma tistax tieħu xarba ilma għalik. Jekk issir xi ħaġa għalik b'mod vikariju, dan ifisser li m'għandekx għalfejn tagħmel dan. Kristu ħallas il-prezz għal dnubietna, allura m’għandniex għalfejn inħallsuh. Kieku Kristu ħa n-natura umana tagħna b’mod vikariju, ma kienx ikollna neħduha. Imma sfortunatament, għad għandna. Jistgħu jiġu indikati ħafna aktar problemi serji, imma nirreferik għal Zurcher.
Allura, il-Kristoloġija falza għamlet triqtu fil-knisja tagħna permezz ta 'rappreżentazzjonijiet qarrieqa mostrużi, manipulazzjoni qarrieqa ta' evidenza u propożizzjonijiet puerili ridiculi. Traġikament, dawk li ppruvaw jiddefendu din il-mostrużità ma tbiegħdux 'il bogħod mill-metodi tal-oriġinaturi tagħha. Id-dikjarazzjonijiet skorretti, ir-raġunament falz u l-kontradizzjonijiet infushom għadhom ikomplu. Xhud il-kitbiet ta’ Adams, Ford, Heppenstal, Ott, eċċ.
Dawn ir-rivelazzjonijiet koroh jikkonfrontawna b’żewġ mistoqsijiet diffiċli. L- ewwel, kif għandna nirrelataw mar- rappreżentazzjoni ħażina terribbli tal- oriġinaturi tal- Kristoloġija falza? L-integrità intellettwali tippermetti għażla waħda biss. Irridu niċħduhom. Li tiddefendi metodi bħal dawn tkun kompletament inkonċepibbli.
It-tieni, kif għandna nirrelataw maʼ dawk fostna li qed ikomplu jippromwovu l-Kristoloġija falza? Zurcher, għalkemm jidher ċar li huwa skantat b’dak li sab, b’attenzjoni jżomm lura milli jġib akkużi ta’ railing kontra xi ħadd. Irridu nsegwu l-eżempju tajjeb tiegħu. Ma nistgħux niġġudikaw il-motivi, imma aħna għandu jiġġudika l-azzjonijiet. Dawk li jiddefendu l-Kristoloġija falza jistgħu ma jkunux konxji tal-metodi li qed jiddefendu. Irridu nfittxu li ninfurmawhom. Jekk il-Mulej iqanqal il-qalb ta’ xi ħadd minnkom biex jagħti dan il-ktieb lil ragħaj tal-familjari tiegħek, dak ikun bidu tajjeb. U jekk il-Mulej ipoġġi piż akbar fuq qalbkom, hekk ikun. Fi kwalunkwe każ, faħħar lil Alla għal dan il-ktieb u faħħar lil Alla għall-verità tagħna!
(Ralph Larson irtira minn erbgħin sena servizz bħala ragħaj, evanġelista, għalliem tal-kulleġġ u professur tas-seminarju. Huwa jikteb mid-dar tiegħu f’ Cherry Valley, California.)
Esperjenza Straordinarja
Għeżież ħuti, is-suġġett li ġejna minn Orjon u s-sena 1949, li hemm reġistrata hemm, huwa tal-biża’! Din mhix kwistjoni mhux importanti. Hija kwistjoni ta’ ħajja u mewt għalina! Għalhekk, inżomm ruħi lura f’dawn l-artikoli u nħalli lill-oħrajn jagħmlu aktar mit-taħdit, billi jkunu tobba u teologi li leħinhom iġorr aktar piż minn dak ta’ bidwi żgħir mill-Amerika t’Isfel. Ejja issa nisimgħu dak li jrid jgħidilna Kenneth E. Wood, iċ-ċermen tal-Bord tat-Trustees ta’ Ellen G. White Estate. Huwa kiteb il-prefazju tal-ktieb ta’ Zurcher “Mittus bis-sentimenti tagħna” fl-10 ta’ Awwissu, 1996. Dan jgħid hekk:
Minn meta kont tifel żgħir fil-bidu tas-snin għoxrin il-ġenituri tiegħi għallmuni li l-Iben t’Alla ġie f’din id-dinja b’wirt fiżiku bħal dak taʼ kull tarbija umana oħra. Mingħajr ma jagħtu punt kbir tal-midinbin fl-antenati Tiegħu, huma qaluli dwar Raħab u David, u enfasizzaw li minkejja l-obbligazzjonijiet fiżiċi li wiret Tiegħu Ġesù għex ħajja perfetta bħala tifel, żagħżugħ, u adult. Huma qaluli li Hu fehem it-tentazzjonijiet tiegħi, għax Hu kien ittantat kif kont jien, u li Hu kien se jagħtini s-setgħa biex negħleb kif għamel Hu. Dan ħalla impressjoni profonda fuqi. Għenni nħares lejn Ġesù mhux biss bħala s-Salvatur tiegħi imma bħala l-Eżempju tiegħi, u nemmen li bil-qawwa Tiegħu stajt ngħix il-ħajja rebbieħa.
Fis-snin taʼ wara sirt naf li t-tagħlim tal-ġenituri tiegħi dwar Ġesù kien appoġġjat sew mill-Bibbja, u li Ellen G. White, il-messaġġiera t’Alla għall-fdal, kienet għamlet din il-verità ċara f’bosta dikjarazzjonijiet, bħal dawn li ġejjin:
“Ħalli t-tfal iżommu f’moħħhom li t-tifel Ġesù kien ħa fuqu n-natura umana, u kien jixbhu laħam midneb, u kien ittantat minn Satana kif it-tfal kollha huma tentati. Huwa seta’ jirreżisti t-tentazzjonijiet ta’ Satana permezz tad-dipendenza Tiegħu fuq il-qawwa divina ta’ Missieru tas-sema, peress li Hu kien suġġett għar-rieda Tiegħu, u ubbidjenti għall-kmandi kollha Tiegħu” (Youth's Instructor, 23 ta’ Awwissu, 1894).
“Ġesù darba kien fl-età eżatt fejn int issa. Iċ-ċirkostanzi tiegħek, il-koġitazzjoni tiegħek f’dan il-perjodu ta’ ħajtek, kellu Ġesù. Ma jistax jinjorak f'dan il-perjodu kritiku. Hu jara l-perikli tiegħek. Huwa midħla tat-tentazzjonijiet tiegħek” (Manuscript Releases, vol. 4, p. 235).
Waħda mir-raġunijiet ewlenin li Kristu daħal fil-familja umana biex jgħix ħajja rebbieħa mit-twelid sal-maturità kienet li jagħti eżempju għal dawk li Hu ġie biex isalva. “Ġesù ħa n-natura umana, u għadda mit-tfulija, it-tfulija u ż-żgħożija, biex ikun jaf jissimpatizza ma’ kulħadd, u jħalli eżempju għat-tfal u ż-żgħażagħ kollha. Huwa midħla tat-tentazzjonijiet u d-dgħufijiet tat-tfal” (Youth's Instructor, 1 ta’ Settembru, 1873).
Fis-snin tal-akkademja u tal-kulleġġ tiegħi komplejt nisma’ mingħand għalliema u ministri Adventisti li Ġesù ħa l-istess tip ta’ laħam li kull bniedem irid jieħu—laħam affettwat u influwenzat mill-waqgħa ta’ Adam u Eva. Ġie rrimarkat li l-Kattoliċi ma jemmnux dan, għax id-duttrina tagħhom tad-dnub oriġinali titlob li jbiegħdu lil Ġesù minn laħam midneb. Dan għamlu billi ħolqu d-duttrina tal-konċepiment immakulat, id-duttrina li Marija, omm Ġesù, għalkemm imnissla b’mod naturali, kienet sa mill-mument tat-tnissil tagħha ħielsa minn kull tebgħa tad-dnub oriġinali; għalhekk, peress li ma kinitx bħall-antenati tagħha u l-bqija tar-razza umana li waqa’, setgħet tipprovdi lil Binha b’laħam bħal dak taʼ Adam li ma waqax. Għalkemm il-Protestanti jirrifjutaw din id-duttrina Kattolika, il-biċċa l-kbira għadhom jargumentaw għal differenza bejn l-umanità ta’ Kristu u dik tar-razza umana li Hu ġie biex isalva. B’mod soprannaturali, jgħidu, Hu kien maqtugħ mill-wirt ġenetiku li kien jirċievi mingħand missirijietu mid-dnub, u għalhekk kien eżentat minn ċerti tendenzi li l-bnedmin kollha kemm huma jridu jiġġieldu magħhom.
Sfidat mill-Kritiċi
Minħabba li l-Adventisti mill-bidu sostnew li Ġesù ħa n-natura umana kif sabha wara aktar minn 4,000 sena ta’ dnub, il-ministri u t-teoloġi ta’ knejjes oħra għawġu dan it-twemmin u użawh biex iwarrbu n-nies mill-verità tas-Sibt u l-messaġġi tat-tliet anġli. Bid-duttrina tad-dnub oriġinali fil-qafas taʼ referenza tagħhom, huma ddikjaraw li kieku Ġesù ħa ġisem “b’għamla taʼ laħam midneb” ( Rum. 8:3 , KJV) Hu kien ikun midneb u għalhekk lilu nnifsu kellu bżonn Salvatur.
Fil-bidu tas-snin tletin, f’Moody Monthly deher artiklu li jisfida tliet tagħlim Adventist, inkluża n-natura ta’ Kristu. Francis D. Nichol, editur tar-Review and Herald (issa Adventist Review), wieġeb għall-akkużi billi kiteb ittra lill-editur. Rigward it-tagħlim li Kristu “wiret natura midinba u waqgħet,” hu qal:
“It-twemmin tal-Adventisti tas-Sebaʼ Jum dwar dan is-suġġett huwa definittivament imniżżel f’Lhud 2:14-18. Sal-punt li silta tal-Bibbja bħal din tgħallem il-parteċipazzjoni attwali ta’ Kristu fin-natura tagħna, aħna ngħallmuha.”
Aktar tard, f’editorjal li kkummenta dwar ir-risposta tal-kritiku għad-dikjarazzjoni tiegħu, kiteb, parzjalment:
“Aħna naqblu malajr li biex wieħed jgħid li Kristu wiret ‘natura midinba u waqgħet’ jistaʼ, fin-nuqqas taʼ kwalunkwe dikjarazzjoni oħra li tikkwalifika, jiġi mifhum ħażin bħala li jfisser li Kristu kien midneb min-natura tiegħu, anki bħalna. Din tkun tabilħaqq duttrina tal-biża’. Imma ebda duttrina bħal din ma nemmnu minna. Aħna ngħallmu mingħajr kwalifika li għalkemm Kristu twieled minn mara, ħa sehem mill-istess laħam u demm bħalna, tant kien magħmul bħal ħutu li kien possibbli għalih li jiġi ttantat f’kull punt bħalma aħna, iżda li Hu kien bla dnub, li ma kien jaf l-ebda dnub.
“Iċ-ċavetta għall-kwistjoni kollha, ovvjament, hija l-frażi ‘għadu mingħajr dnub.’ Nemmnu bla riservi din id-dikjarazzjoni tal-Kitba Mqaddsa. Kristu kien tassew Dnub bla dnub. Aħna nemmnu li Hu li ma kien jaf l-ebda dnub sar biex ikun dnub għalina. Inkella ma setax ikun is-Salvatur tagħna. Ma jimpurtax f’liema lingwa kwalunkwe Adventist jista’ jagħmel ħiltu biex jiddeskrivi n-natura li wiret fuq in-naħa umana Kristu—u min jista’ jittama li jagħmel dan bi preċiżjoni assoluta u b’ħelsien minn kull nuqqas ta’ ftehim possibbli?—aħna nemmnu b’mod impliċitu, kif diġà ntqal, li Kristu kien ‘mingħajr dnub’” (Review and Herald, 12 ta’ Marzu, 1931).
Il-pożizzjoni stabbilita mill-Presbiteru Nichol kienet preċiżament it-twemmin li l-knisja, kif ukoll ħafna studenti rispettati tal-Bibbja mhux Avventisti, kienu żammew matul l-għexieren ta’ snin. Kienet ċertament l-opinjoni li kellha Ellen G. White, li kitbet:
“Fil-fatt li ħa fuqu n-natura tal-bniedem fil-kundizzjoni waqgħa tagħha, Kristu ma ħax sehem fid-dnub tiegħu. . . . Hu kien mimsus bis-sentiment tal-mard tagħna, u kien f’kull punt ittantat bħal kif aħna. U madankollu Hu ma kien jaf l-ebda dnub. . . . M’għandna jkollna l-ebda dubji fir-rigward tan-natura perfetta tal-bniedem ta’ Kristu bla dnub” (Messaġġi Magħżula, ktieb 1, p. 256).
Djalogu u Bidla
Immaġina s-sorpriża tiegħi, mela, meta, bħala wieħed mill-edituri tar-Review fis-snin ħamsin, smajt lil xi mexxejja tal-knisja jgħidu li din ma kinitx il-fehma t-tajba—li kienet il-fehma tal-“marġni lunatiku” biss fil-knisja! Djalogu kien qed isir maʼ ftit ministri evanġeliċi li kienu impenjati għal ħarsa tan-natura tal-bniedem li kienet tinkludi l-iżball ta’ “ruħ immortali”. Qaluli li l-pożizzjoni tagħna dwar in-natura umana taʼ Kristu kienet qed tiġi “ċċarata.” Bħala riżultat ta’ dan id-djalogu, diversi mexxejja tal-knisja li kienu involuti fid-diskussjonijiet ħabbru li Kristu ħa n-natura ta’ Adam qabel—mhux wara—il-Waqgħa. Iċ-ċaqliq kien 180 grad—Postlapsarian għal Prelapsarian.
Din il-bidla drammatika wasslitni biex nistudja l-mistoqsija b’intensità li tmiss mal-ossessjoni. Bl- oġġettività kollha li stajt niġbor, eżaminajt l- Iskrittura. Qrajt il-kitbiet ta’ Ellen G. White. Qrajt id-dikjarazzjonijiet ta’ ħassieba Adventisti li kienu esprimew il-fehmiet tagħhom matul il-mitt sena ta’ qabel. Eżaminajt studji u kotba minn awturi Adventisti kontemporanji u teologi mhux Avventisti. Ippruvajt nifhem x’effett jista’ jkollha din il-bidla fit-twemmin fuq (1) is-simboliżmu tas-sellum ta’ Ġakobb jilħaq it-triq kollha mis-sema sal-art; (2) l-iskop li Kristu jieħu laħam uman; (3) ir-relazzjoni tal-umanità Tiegħu biex tkun kwalifikat bħala qassis il-kbir tagħna (Lhud 2:10; ara Ix-Xewqa taż-Żminijiet, p. 745 u L-Istorja ta’ Ġesù, p. 155); (4) id-diffikultà relattiva li tiġġieled l-avversarju f'laħam bla dnub minflok laħam sinful; (5) it-tifsira aktar profonda kemm tal-Ġetsemani kif ukoll tal-Kalvarju; (6) id-duttrina tal-ġustizzja bil-fidi; u (7) il-valur tal-ħajja ta’ Kristu bħala eżempju għalija.
L-effetti ta 'din id-duttrina tan-natura mhux waqa' ta' Ġesù għad-"duttrina tal-ġustizzja bil-fidi" u t-tnaqqis li jirriżulta tal-"valur tal-ħajja ta 'Kristu bħala eżempju", se nindirizza fl-artiklu li jmiss dwar il-linji tat-tron u nispjega fid-dettall għaliex Ġesù jenfasizza wkoll is-sena 1950 f'Orion bħala twissija terribbli. Imma ejja nkomplu naqraw il-prefazju għal wieħed mill-aqwa kotba li nistgħu nsibu fil-letteratura Adventista kontemporanja, li nixtieq nirrakkomanda ħafna lil kull qarrej tal-artikli tiegħi biex jistudja, jekk ikun interessat fis-salvazzjoni ta’ ruħu:
Għal 40 sena komplejt dan l-istudju. Bħala riżultat, sirt nifhem aħjar mhux biss l-importanza li nżomm ħarsa korretta tan-natura umana ta’ Kristu, iżda żewġ kummenti ta’ Ellen G. White dwar għaliex anke veritajiet sempliċi kultant jidhru li jħawdu:
1. “It-teologi professati donnhom jieħdu pjaċir jagħmlu dak li hu ċar, misterjuż. Huma jilbsu t-tagħlim sempliċi tal-Kelma t’Alla bir-raġunamenti mudlama tagħhom stess, u b’hekk iħawdu l-imħuħ ta’ dawk li jisimgħu d-duttrini tagħhom” (Signs of the Times, 2 ta’ Lulju, 1896).
2. “Ħafna parti mill-Iskrittura li l-irġiel tgħallmu jistqarru misteru, jew jgħaddu bħala mhux importanti, hija mimlija faraġ u istruzzjoni għal dak li ġie mgħallem fl-iskola ta’ Kristu. Raġuni waħda għala ħafna teologi m’għandhomx fehim iktar ċar tal- Kelma t’Alla hija li jagħlqu għajnejhom għal veritajiet li ma jridux jipprattikaw. Fehim tal-verità tal-Bibbja tiddependi mhux tant fuq il-qawwa tal-intellett miġjuba fit-tfittxija daqs kemm fuq l-uniku skop, ix-xenqa qawwija għall-ġustizzja” (Counsels on Sabbath School Work, p. 38).
Matul l-aħħar deċennji għadd taʼ kittieba ppruvaw jagħmlu każ għat-twemmin tagħhom li Kristu ħa n-natura taʼ Adam taʼ qabel il-waqgħa. It-testi tal-provi bibliċi tagħhom jidhru b’saħħithom biss meta jiġu interpretati skont il-presuppożizzjonijiet li ġabu magħhom. F’okkażjonijiet saħansitra użaw approċċ ad hominem li fih ippruvaw jiskreditaw għalliema u ministri Adventisti rispettati sew li żammew mal-fehma ta’ wara l-Waqgħa. Kif nara jien, l-attentati tagħhom kienu mudellati wara li l-avukat li huwa reputazzjoni li qal, “Jekk għandek każ b’saħħtu, żomm mal-fatti. Jekk għandek każ dgħajjef, ipprova tħawwad il-kwistjoni. Jekk ma jkollok l-ebda każ, ibda fuq il-ġurija.”
Hija l-konvinzjoni profonda tiegħi li qabel ma l-knisja tista’ tipproklama b’qawwa l-aħħar messaġġ ta’ twissija ta’ Alla lid-dinja, trid tkun magħquda fuq il-verità dwar in-natura umana ta’ Kristu. Għalhekk ilni nittama li xi ħadd bi kredenzjali spiritwali u akkademiċi impekkabbli jispjega f’forma konċiża u li tinqara ħarsa komprensiva tal-Kristoloġija bbażata fuq il-Bibbja u l-Ispirtu tal-Profezija u ta’ kif il-knisja ddevjat mill-verità dwar din il-kwistjoni 40 sena ilu.
Dan il-ktieb jilħaq dik it-tama. Jien ilni naf lill-awtur għal ħafna snin. Huwa Adventist tas-Seba 'Jum leali, studjuż li fittex il-verità b'oġġettività mhux tas-soltu. Kważi tliet deċennji ilu huwa ta kontribut milqugħ tajjeb għat-teoloġija kontemporanja billi awtur tal-ktieb “The Nature and Destiny of Man” (New York: Philosophical Library, 1969). Bil-fehim ċar tiegħu tan-natura tal-umanità, Jean Zurcher kellu l-għarfien meħtieġ biex jeżamina d-duttrina biblika tan-natura umana ta 'Kristu. Fil-volum preżenti huwa jispjega bir-reqqa l-verità dwar in-natura umana ta’ Kristu, u juri li l-glorja tal-missjoni ta’ suċċess tas-Salvatur f’din id-dinja hija msaħħa, mhux imnaqqsa, mill-fatt li Hu rebaħ minkejja li ħa l-passiv tal-“laħam midneb.”
Nemmen li dan il-ktieb riċerkat bir-reqqa u miktub tajjeb se jintlaqa’ b’entużjażmu minn dawk kollha li jħobbu l-verità u jridu jifhmu aħjar kemm hi intima r-relazzjoni bejn Ġesù u l-familja umana. Tassew “l-umanità ta’ Bin Alla hija kollox għalina. Hija l-katina tad-deheb li torbot erwieħna ma’ Kristu, u permezz ta’ Kristu ma’ Alla” (Messaġġi Magħżula, ktieb 1, p. 244).
Daqstant għall-prefazju għal dan il-ktieb uniku, li huwa "dawl li jiddi f'post mudlam" meta mqabbel mad-duttrini foloz li daħlu fil-knisja SDA matul ħafna snin, speċjalment mill-1949. Naturalment, imbagħad kollox ġie ppruvat mill-ġdid biex anke dan il-ktieb u l-awtur tiegħu jinstemgħu, iżda għadu disponibbli f'diversi lingwi u nista 'biss nirrakkomandah kemm jista' jkun.
Ftit paġni tal-ktieb huma disponibbli fuq Google Books.
Niġu Ċirku Sħiħ
B’dawk l-aħħar kliem ta’ Kenneth E. Wood, niġu ċirku sħiħ. Bdejna l-istudju ta’ Orion b’kwotazzjoni “inkomprensibbli” minn Ellen G. White fis-slajds tal-PowerPoint u konna nistaqsu x’setgħet tfisser b’dawn id-dikjarazzjonijiet, għax sempliċement ma stajniex insibuha f’kapitlu 5 ta’ Apokalissi:
Il-ħames kapitlu tal-Apokalissi jeħtieġ li jiġi studjat mill-qrib. Huwa ta’ importanza kbira għal dawk li għandhom jagħmlu parti fil-ħidma ta’ Alla għal dawn l-aħħar jiem. Hemm xi wħud li huma mqarrqa. Huma ma jirrealizzawx dak li ġej fuq l-art. Dawk li ppermettew li moħħhom jitfixkel fir-rigward ta’ dak li jikkostitwixxi d-dnub huma mqarrqa bil-biża’. Sakemm ma jagħmlux bidla deċiża se jinstabu neqsin meta Alla jippronunzja ġudizzju fuq ulied il-bnedmin. Huma kisru l-liġi u kisru l-patt ta’ dejjem, u se jirċievu skond l-għemejjel tagħhom. {9T267.1}
Imbagħad sibna Orion u stajna niddeċifraw parti mill-Ktieb tas-Seba’ Siġilli u rrealizzaw li Alla kien irreġistra d-dnubiet tal-poplu Tiegħu hemmhekk, imwettqa fil-Jum il-Kbir tas-Smewwiet ta’ Ġudizzju Investigattiv li beda fl-1844. Biex insibu t-tweġiba għall-mistoqsija ta’ kemm se jdum Jum il-Ġudizzju, għandna ħjiel permezz ta’ kwotazzjoni oħra White minn Ellen G.
Meta l- kotba taʼ Danjel u Apokalissi jinftiehmu aħjar, dawk li jemmnu se jkollhom esperjenza reliġjuża kompletament differenti. Huma se jingħataw tali ħjiel tal-bibien miftuħa tas-sema dik il-qalb u l-moħħ ikunu impressjonati bil-karattru li kulħadd irid jiżviluppa sabiex jirrealizza l-barka li għandha tkun il-premju ta’ dawk safja fil-qalb. Il-Mulej se jbierek lil dawk kollha li jfittxu bl-umiltà u bil-mod li jifhmu dak li hu rivelat fl-Apokalissi. Dan il-ktieb fih tant li hu kbir bl-immortalità u mimli glorja li dawk kollha li jaqrawu u jfittxu bil-ħerqa jirċievu l-barka lil dawk “li jisimgħu l-kliem ta’ din il-profezija, u jżommu dak li hemm miktub fih.” Ħaġa waħda ċertament se tinftiehem mill-istudju tar-Rivelazzjoni --ir-rabta bejn Alla u l-poplu Tiegħu hija mill-qrib u deċiża. Konnessjoni mill-isbaħ tidher bejn l-univers tas-sema u din id-dinja. {TM 114}
Issa nirrealizzaw ukoll xi jfisser li kieku nifhmu aħjar lil Danjel u Apokalissi (u Orjon), “ikollna esperjenza reliġjuża kompletament differenti”, u nkunu nafu li "ir-rabta bejn Alla u l-poplu Tiegħu hija mill-qrib u deċiża, " jew kif poġġih Kenneth E. Wood, “kemm hi intima r-relazzjoni bejn Ġesù u l-familja umana.”
Ir-riċerka imparzjali fil-Kelma ta’ Alla u l-influwenza tal-Ispirtu s-Santu finalment wassluna għall-veritajiet l-aktar sagri fil-Ktieb tal-kotba: għall-verità li Ġesù ġie fil-laħam ta’ Adam waqa’. Il-verdett finali dwar liema miż-żewġ naħat—li ilhom jiddiskutu din il-kwistjoni għal aktar minn 60 sena—jżomm il-verità u għallimna b’mod korrett, fl-aħħar mill-aħħar ġabilna minn Orjon, jew minn Alla, li kiteb il-Ktieb tas-Seba’ Siġilli fis-smewwiet u issa tana l-għarfien sħiħ. M’għandniex bżonn naqraw mijiet taʼ kotba, u mhux se jkollna bżonn nistudjaw “b’mod ossessiv” diskussjonijiet teoloġiċi għal 40 jew 50 sena kuljum bħal Ħuna Kenneth E. Wood. Orjon uriena l-verità, u Ġesù—bħalma emmnu l-Adventisti kollha għal aktar minn 100 sena qabel l-1949—fil-fatt ġie fil-laħam midneb ta’ Adam li waqa’.
Fil-parti li jmiss ta’ “Il-Linji tat-Tron,” se nindirizza l-konsegwenzi li nqalgħu minn din id-duttrina falza u fejn aħna mmexxija minn fehim falz tan-natura ta’ Ġesù. Forsi terġaʼ tkun eċċitati dwar dak li Alla għadu jrid jurina f’Orjon. Huwa urġenti ħafna li tikteb dan l-artiklu, peress li l-arloġġ Orion jindika li f'Ġunju/Lulju 2010 se ssir is-Sessjoni tal-Konferenza Ġenerali ta' qabel tal-aħħar tal-Knisja SDA fl-istorja tal-bniedem, u nixtieq li l-GC jieħu din l-aħħar opportunità għall-indiema korporattiva fit-terminu li ġej. Assoċjat mal-kitba tal-artikli, madankollu, huwa wkoll ħafna ħin biex tesplora kollox preċiż biżżejjed li huwa ta 'benefiċċju għalik, u nixtieq nerġa' nisħaq li mingħajr Orion lanqas jien ma kont ikolli l-idea li nikkontempla dawn il-kwistjonijiet kollha b'mod daqshekk profond. Probabbilment kont naħseb, bħal ħafna minnkom, li dawn id-dibattiti mhumiex daqshekk importanti.
Issa nafu aħjar, u dan se jbeżżaʼ ħafna mill- mexxejja tal- knejjes—poplu li jqajmu, qed jikber, jieħu ikel solidu, ineħħi l- letarġija tiegħu. Għal Satana, dan huwa l-ħmar il-lejl tal-inkubi kollha tiegħu. Dawn “l-aħbar mil-lvant u mit-tramuntana” dalwaqt se jġiegħlu jaġixxi, “u Mikiel iqum biex isalva lill-poplu Tiegħu.” Mulej tagħna dalwaqt ġej! Li din hija l-verità, u li Ġesù issa jibgħat ir-raba 'anġlu għal darb'oħra għas-Sessjoni ta' qabel tal-aħħar tal-Konferenza Ġenerali f'Atlanta, int se titgħallem fil-Parti III ta 'The Throne Lines.
F'dan il-punt, nixtieq nerġa' nġedded is-sejħa tiegħi: għandi bżonn iddisprat l-għajnuna fit-traduzzjonijiet. Jekk xi ħadd minnkom jitkellem bil-Ġermaniż jew bl-Ispanjol bħala lsien matern tiegħu—jew xi lingwa oħra minbarra l-Ingliż—u jixtieq jgħin biex jipproklama l-messaġġ t’Alla, allura jekk jogħġbok ikkuntattjani billi Dan l-indirizz email huwa protett mill-ispam. Teħtieġ javascript biex tarah.. Nixtieq nirrepeti l-wegħda ta’ Ġesù f’Danjel 12:3 għal dawk kollha li qed jgħinu biex jippritkaw dan il-messaġġ:
U dawk li jkunu għaqlin jiddi bħad-dija tal-firmament; u dawk li jbiddlu lil ħafna lejn is-sewwa bħall-kwiekeb għal dejjem ta’ dejjem.
