Cea mai bună înțelegere protestantă cu privire la subiectul celor șapte peceți ale Apocalipsei a fost predată de Biserica SDA (Adventista de Ziua a Șaptea) de peste o sută de ani. Potrivit acesteia, sigiliile au fost deschise secvenţial din timpul bisericii apostolice de-a lungul veacurilor până la Marea Trezire din anii 1840. Ne referim la asta drept clasic interpretarea sigiliilor. Cartea Apocalipsei schițează în termeni profetici modul în care poporul lui Dumnezeu va fi eliberat de păcat pentru a ajunge la cer, adevărata Țară Făgăduită, așa cum copiii lui Israel din istoria antică au fost eliberați din robia egipteană pentru a moșteni țara Canaan.

Când Dumnezeu i-a scos pe copiii lui Israel din Egiptul antic, i-a trimis să cerceteze țara înainte de a intra să o stăpânească. Primirea moștenirii a implicat datoria, curaj și credință din partea lor de a înfrunta giganții care locuiau acolo. Când spionii s-au întors, au adus înapoi un raport prost care a descurajat întreaga congregație. Poporul în ansamblu s-a răzvrătit împotriva lui Dumnezeu și, din cauza necredinței lor, copiii lui Israel au trebuit să rătăcească în pustie timp de 40 de ani, până când generația necredincioasă a murit. Dumnezeu atunci repetat cucerirea cu noua generaţie.

Astfel, cele șapte peceți ale Apocalipsei ilustrează comportamentul lui Dumnezeu cu poporul Său. Jertfa lui Isus Hristos pe cruce – ca și eliberarea din robia egiptene – i-a eliberat de păcat și marchează începutul călătoriei lor către Țara Făgăduinței. Apoi, în epoca creștină, istoria arată că sigiliu după sigiliu al Apocalipsei au fost deschise în timp ce El i-a condus spre casă.

Dar istoria necredinței repetat, căci în timpul perioadei de după Marea Trezire (care ar fi trebuit să fie considerată a șaptea pecete) poporul lui Dumnezeu s-a răzvrătit împotriva Lui. Drept urmare, ei au trebuit să aștepte și să rătăcească din nou până când generația necredincioasă va muri în cele din urmă, pentru că Dumnezeu a hotărât să nu vadă țara pe care El le-a promis.

Dar cu cine a fost întristat patruzeci de ani? Nu era oare cu cei care păcătuiseră, ale căror cadavre au căzut în pustie? Și cui a jurat el că nu vor intra în odihna Lui, decât celor ce nu au crezut? Așa că vedem că nu au putut intra din cauza necredinței. (Evrei 3: 17-19)

Cheia pentru înțelegerea modului în care se repetă pecețile se găsește în modelul marșurilor lui Israel în jurul orașului Ierihon, care a fost primul oraș pe care au căutat să-l cucerească în țara Canaan. Fratele Ioan face o comparație detaliată a sigiliilor clasice cu repetițiile lor în Istoria se repetă serie de articole. Acea serie de articole nu trebuie trecută cu vederea; conţine carnea — lecţiile spirituale — ale subiectului şi nu voi reitera prea mult aici. Următoarea secțiune este de a oferi o explicație atentă a modului în care povestea căderii Ierihonului ne arată exact cum se repetă pecețile Apocalipsei.

Să revedem succesiunea marșurilor din jurul Ierihonului, așa cum sunt descrise în Iosua capitolul 6:

Și veți înconjurați cetatea, voi toți bărbații de război și ocolește orașul o dată. Așa vei face șase zile. Și șapte preoți să poarte înaintea chivotului șapte trâmbițe din coarne de berbec; ziua a șaptea veţi înconjuraţi cetatea de sapte ori, și preoții vor suna din trâmbițe. (Iosua 6:3-4)

Acest verset compact conține toate informațiile cheie pe care le vom analiza. Instrucțiunea generală pentru fiecare dintre primele șase zile a fost să faci o dată înconjurul orașului și să sune din trâmbițe în timp ce făceai acest lucru. Instrucțiunea specială pentru ziua a șaptea a fost de a face ocolul orașului de șapte ori (în loc de o singură dată ca în primele șase zile). Figura 1 prezintă planul general.

Figura 1 – Planul profetic de cucerire a Ierihonului

Cele șase marșuri ale primelor șase zile reprezintă pecețile ca în interpretarea clasică predată în mod tradițional de adventisti în cărți precum Daniel și Apocalipsa, de Uriah Smith. Cele șapte marșuri ale zilei a șaptea reprezintă repetarea sigiliilor în istoria mai recentă, așa cum se arată în Prezentare Orion. Perioadele de timp pentru fiecare sigiliu sunt enumerate în tabel. Intrări în roșu fac obiectul acestui articol și vor fi examinate în paginile următoare, validându-le pe măsură ce mergem.

Privind la tabel, puteți vedea că au fost 13 marșuri în total, și nu 14 așa cum s-ar putea aștepta să vedeți când se repetă „șapte” sigilii. Al șaptelea marș care ar fi de așteptat să urmeze primele șase marșuri din primele șase zile este înlocuit cu un set complet nou de șapte marșuri. Ziua a șaptea are șapte marșuri în loc de un marș. Asta înseamnă că nu există niciun marș care să corespundă celui de-al șaptelea sigiliu al interpretării clasice!

Interpretarea clasică include un al șaptelea sigiliu deoarece presupune (incorect) că pecețile nu se repetă, dar pe baza modelului marșurilor din jurul Ierihonului, putem vedea că nu ar trebui să existe un al șaptelea sigiliu deoarece sigiliile se repetă. Oricare ar fi diferite interpretări „clasice” pentru cel de-al șaptelea sigiliu, acestea ar trebui înlocuite sau înlocuiește în schimb prin repetarea celor şapte peceţi în acea perioadă.

Pecețile și Judecata

Scenele pe care Ioan Revelatorul le-a descris au fost scene ale judecății. Termenul „judecata” nu se referă la ziua în care Isus vine sau la o zi în care cei răi sunt pedepsiți, ci la o perioadă întreagă de timp comparabilă cu un proces juridic modern. Este un moment în care Isus, avocatul nostru apărător (sau avocatul sau avocatul), încearcă să ne elibereze de toate greșelile, astfel încât să putem fi în cer fără bănuieli sau riscul să aducem răul acolo. Astfel, se numește de investigare judecată, spre deosebire de executiv judecată când cei răi vor fi condamnați (și în cele din urmă executați).

Scena sălii de judecată este descrisă în Apocalipsa 4, iar începutul sesiunii este descris în Apocalipsa 5. Mielul începe să deschidă pecețile din Apocalipsa 6. Aceste capitole sunt o poveste continuă despre procedurile judecății din sala de judecată cerească.

Există implicații în ceea ce privește faptul că cele șapte peceți ale Apocalipsei sunt deschise în sala de judecată cerească în timpul judecății – timpul în care Isus își face cazul pentru neprihănirea poporului Său, curățându-i astfel de păcat. În primul rând, arată că pecețile trebuie să înfățișeze în cele din urmă evenimente care ar avea loc în timpul judecata, si nu numai inaintea ei. Biblia este clară că judecata nu a început decât după ce a început Roma papală. Daniel 7 se interpretează practic, identificând împărățiile lumii și arătând clar că judecata va începe după acele lucruri:

I [Daniel] considerate coarnele [a patra fiară, Roma], și iată că s-a ridicat printre ei altul corn mic [papalitate], înaintea căruia au fost trei dintre primele coarne smulse de rădăcini: și, iată, în acest corn erau ochi ca ochii omului, și o gură care spune lucruri mari [blasfemie]. Am privit până când tronurile au fost doborâte, și Bătrânul de zile a șezut... judecata a fost stabilită și cărțile au fost deschise. (Daniel 7: 8-10)

Cele trei coarne care au fost smulse au fost triburile barbare ale heruli, vandali și ostrogoți, care au fost destul de bine dezrădăcinate până la momentul în care papalitatea a ajuns la putere în anul 538 d.Hr. Aceasta era deja în împlinirea clasică a sigiliilor, dar tronurile nu erau încă așezate, iar judecata nu fusese încă deschisă și cărțile încă nu fuseseră deschise. Pentru evidență, restul celor zece coarne au fost sașii (engleze), francii (francezi), alamanii (germani), vizigoții (spaniolii), suevii (portughezii), lombarzii (italianele) și burgunzii (elveții).

Faptul că judecata a început cândva după ce cele trei coarne au fost smulse este suficient pentru a arăta că împlinirea clasică a deschiderii sigiliilor nu a avut loc în timpul judecății și, prin urmare, putem deduce că o împlinire mai completă a profeției Apocalipsei mai avea să vină. Totuși, putem obține o estimare și mai precisă a momentului în care a început judecata, urmărind-o puțin mai departe pe Daniel. Daniel primește lămuriri cu privire la viziune, care indică faptul că judecata nu va începe cel puțin încă 1260 de ani după începerea domniei blasfemii a papalității.

Și va rosti cuvinte mari împotriva Celui Prea Înalt [blasfemie, același moment din timp menționat în versetele 8-10], și îi va uza pe sfinții Celui Prea Înalt și se va gândi să schimbe vremurile și legile: și vor fi dați în mâna Lui până la un timp și timpuri și la împărțirea timpului. Dar judecata va ședea, și îi vor lua stăpânirea, să-l consume și să-l distrugă până la capăt. (Daniel 7:25-26)

În aceste versete, sunt date mai multe detalii între momentul în care papalitatea se va ridica la putere, rostind lucruri blasfemiante, și momentul în care se va ședi judecata. Există o perioadă minimă de timp care trebuie să treacă între aceste evenimente. Un „timp” este pur și simplu un an, care în limbajul profetic include 360 ​​de zile. „Timpul, timpii și împărțirea timpului”, sau pur și simplu 3½ ori, reprezintă 360 × 3½ = 1260. Adăugarea a 1260 de ani la anul 538 d.Hr. când papalitatea a urcat la putere ne aduce la anul 1798, când puterea i-a fost luată. Istoria confirmă acest lucru, iar detaliile acelor evenimente istorice sunt demne de studiat, dar acesta nu este subiectul acestui articol.

Daniel 8:14 indică în plus anul 1844 drept începutul precis al judecății, așa cum este explicat în Semne ale Sfârșitului. Această trecere în revistă a acestor profeții este de a consolida ideea că, potrivit Bibliei, trebuie să existe o repetare a sigiliilor după 1844 în timpul judecăţii pentru a împlini complet profeția Apocalipsei în contextul ei din sala de judecată. Judecata nu a început decât în ​​1844 și, din moment ce al șaselea sigiliu se deschisese deja în interpretarea clasică până la acel moment, trebuia să existe o repetare completă. Acestea le numim pecete de judecată, sau sigiliile ciclului de judecată al ceasului Orion.

A doua implicație a faptului că sigiliile sunt deschise în contextul judecății investigative, când Isus încearcă să ne apere împotriva acuzatorului (Satana) în fața instanței, este că noi înșine suntem implicați. Deschiderea progresivă a sigiliilor este paralelă cu dezvoltarea progresivă către perfecțiunea creștină pe care ar trebui să o atingă poporul lui Dumnezeu, ca corp corporativ și individual.

Vă puteți imagina un avocat care încearcă să-și achite clientul, doar pentru ca acesta să comită o nouă infracțiune în fața instanței înainte ca vechea infracțiune să fie achitată!? Nici măcar cel mai bun avocat nu ar fi în stare să apere o astfel de persoană. Exact așa este atunci când o persoană își mărturisește păcatele lui Isus și apoi iese să comită mai multe păcate. Singura soluție este să fie si-a schimbat hainele; de Hristos în acest proces, astfel încât caracterul devine mai asemănător cu al Lui și, prin urmare, mai puțin apt la păcat. În fiecare dintre cei 144,000, acest proces de sfințire trebuie să ajungă la finalizarea deplină. Dragă cititor, te poți strădui pentru asta:

Fiind încrezător chiar în acest lucru, că cel care a început o lucrare bună în tine o va îndeplini până în ziua lui Isus Hristos: (Filipinezi 1: 6)

Și

Dacă ne mărturisim păcatele, El este credincios și drept pentru a ne ierta păcatele noastre, și să ne curețe de orice nelegiuire. (1 John 1: 9)

Pe măsură ce Isus deschide pecețile în fața ochilor tăi, scopul Său este să te curețe! A fi curățat este un lucru bun, dar rănește ego-ul. Acesta este un disconfort pe care mulți oameni nu sunt dispuși să îl îndure, mai ales în zilele noastre. Când vezi pecețile deschizându-se și auzind trâmbițele sunând, te îndemn să înfrunți durerea greșelilor tale și să le mărturisești, pentru ca Avocatul tău să te achite.

Clasificarea peceților și trompetelor

Pare foarte simplu să enumerați sigiliile și trâmbițele într-un tabel ca cel de mai sus, dar partea grea vine atunci când încercăm să atribuim intervale de date specifice fiecăruia și să armonizăm evenimentele descrise în textele biblice cu evenimentele din istoria lumii reale. Din nou, sigiliile clasice nu sunt subiectul principal al acestui articol (cu excepția cazului în care noile noastre perspective aruncă lumină asupra lor), dar puteți găsi o comparație detaliată a sigiliilor clasice cu sigiliile judecății în Istoria se repetă, partea a II-a. Acest articol se va concentra asupra zonelor care nu erau încă pe deplin consistente.

Un alt nume pentru Ceasul lui Dumnezeu din Orion este Cartea celor șapte peceți. În Prezentare Orion, Fratele Ioan explică că stelele marchează deschiderea peceților. De exemplu, prima stea Saiph marchează deschiderea primului sigiliu în 1846, când adevărul a fost restaurat pentru corpul credincioșilor că a șaptea zi — sâmbăta — este Sabatul celor Zece Porunci, iar Evanghelia curată a fost cucerită în anii următori. Acest lucru este simbolizat de White Horse care însoţeşte primul sigiliu. Carcasa este similară pentru a doua, a treia și a patra sigiliu. Primele patru sigilii sunt asociate cu cei patru cai și cele patru fiare din jurul tronului, care sunt reprezentate de cele patru stele de mână și picior ale lui Orion, așa cum sa explicat în prezentare.

Figura 2 – Perioadele primelor patru sigilii ale ceasului judecății

Fiecare dintre primele patru sigilii se deschide în anul marcat de una dintre cele patru stele exterioare ale ceasului Orion și se închide în mod natural când se deschide următorul sigiliu. Când ajungem la ultimele trei foci, însă, ne confruntăm imediat cu o dificultate. Nu mai avem stele de folosit, cu excepția reapariției lui Saiph, pe măsură ce ne întoarcem în cerc complet în 2014. În plus, este foarte puțin timp pentru a monta încă trei sigilii înainte de a Doua Venire. Deci, cum să înțelegem ultimele trei sigilii?

Tocmai de aici lipseau cunoștințele noastre până acum. Am avut ticăitul invizibil al ceasului din 1844, care se repetă în 2012, iar unele dintre interpretările noastre anterioare au bazat deschiderea celui de-al cincilea sigiliu în acel an, dar chiar dacă aveam acel semn suplimentar pe ceas nu a armonizat totul.

Primul pas în înțelegerea perioadelor de timp ale ultimelor trei sigilii este să recunoaștem că acestea au caracteristici diferite în comparație cu primele patru sigilii. Să facem un tabel pentru a ilustra diferența:

Figura 3 – Contrastul dintre primele patru sigilii și ultimele trei sigilii

Există o linie clară de demarcație între primele patru sigilii și ultimele trei sigilii. Primele patru peceți au fiecare câte o fiară care îl cheamă pe Ioan „să vină și să vadă” și un cal pe care apoi îl vede, în timp ce ultimele trei peceți nu au așa ceva. Împărțirea lui 7 în două părți constitutive 4 și 3 este explicată în secțiunea „matematica” lui Dumnezeu din prezentarea lui Orion ca principiu fundamental al sistemului numeric al lui Dumnezeu:

Figura 4 – Un principiu fundamental al „matematicii” lui Dumnezeu

Această distincție între patru și trei apare în multe locuri și există multe indicii pe care le putem aduna din ea. Pentru început, numărul patru are ceva de-a face cu omenirea de pe lume, ceea ce indică faptul că primele patru sigilii ar trebui să se ocupe în special de evenimente care implică omenirea până la sfârșitul lumii, așa cum se întâmplă într-adevăr. În contrast, numărul trei are ceva de-a face cu Dumnezeirea, ceea ce indică faptul că ultimele trei peceți probabil au ceva de-a face cu evenimente care nu sunt neapărat vizibile, deoarece membrii Dumnezeirii lucrează în mod regulat în moduri care sunt invizibile pentru omenire.

Cei trei membri ai Dumnezeirii lucrează împreună, ceea ce indică acest lucru ultimele trei sigilii ar trebui să se suprapună între ele deci poate exista o interacțiune a evenimentelor între ele într-un fel. Dumnezeu nu este legat de timp așa cum suntem noi, așa că nu se aplică o progresie strict secvențială a acestor sigilii, deși sigiliile ar trebui să se deschidă în ordine. În plus, Dumnezeu nu are nevoie de mult timp pentru a face lucruri ca noi, ceea ce ar putea explica de ce ultimele trei sigilii au loc într-un interval scurt de câțiva ani, în comparație cu duratele lungi ale primelor patru peceți. Poate de aceea nu sunt asociate cu caii; caii erau folosiți în trecut pentru a parcurge distanțe mai mari, dar timpul ultimelor trei foci este prea scurt pentru a fi reprezentat ca călătorie cu calul.

O comparație a celor șapte trâmbițe va aduce mai multă lumină asupra subiectului. De remarcat că preoții au sunat din trâmbiță în timpul fiecărui marș, motiv pentru care trâmbițele corespund în general intervalelor de timp ale peceților (în interpretarea clasică, precum și în repetarea de aici în timpul judecății investigative). De fiecare dată când copiii lui Israel au înconjurat cetatea Ierihon, sunetul trâmbițelor avertizează despre soarta orașului.

Apocalipsa descrie, de asemenea, trâmbițele ca sunând una câte una într-o secvență, dar mica introducere la ultimele trei trâmbițe este plină de indicii care ne ajută să înțelegem diferențele dintre ultimele trei trâmbițe.

Și am privit și am auzit un înger zburând prin mijlocul cerului, zicând cu voce tare, Vai, vai, vai, locuitorilor pământului, din cauza celorlalte glasuri ale trâmbiței celor trei îngeri, care încă urmează să sune! (Apocalipsa 8:13)

Vocea tare a îngerului grupează ultimele trei trâmbițe împreună și le prezintă ca sunând în succesiune rapidă cu expresia „Vai, vai, vai!” Acesta este un alt indiciu că ultimele trei trâmbițe (și astfel ultimele trei sigilii) trebuie să înceapă într-o succesiune rapidă. Mai mult, este o indicație subtilă că ultimele trei trâmbițe aduc necazurile lor asupra locuitorilor pământului împreună - începând succesiv. dar suprapuse ca durată. Dacă trâmbițele din interiorul sigiliilor se suprapun, asta ar însemna că și sigiliile lor corespunzătoare trebuie să se suprapună, deoarece fiecare trâmbiță sună în timpul sigiliului respectiv.

Figura 5 – Contrastul dintre primele patru trompete și ultimele trei trompete

Cele trei trâmbițe rămase sunt introduse printr-o „voce tare” sau, cu alte cuvinte, mesajul strigăt puternic, care se referă în cele din urmă la solia celui de-al patrulea înger. Aceasta plasează ultimele trei trâmbițe într-un anumit interval de timp – unul scurt. Cel mai timpuriu început posibil pentru intervalul de timp al ultimelor trei trâmbițe ar fi 2010, când a fost publicat mesajul lui Orion. Deoarece povestea lui Ierihon indică faptul că fiecare trompetă trebuie să sune în timpul sigiliului corespunzător, putem lua acest lucru ca un indiciu că ultimele trei sigilii se încadrează probabil într-un interval de timp similar începând cu 2010.

Ca un alt indiciu, luați în considerare cele șapte biserici. Primele patru biserici corespund perioadelor marcate de primele patru sigilii. Cu toate acestea, ultimele trei biserici (Sardis, Philadelphia și Laodicea) reprezintă cele trei condiții spirituale care există în interiorul bisericii. Aceste trei condiții vor coexista una alături de cealaltă până când ultimul suflet călduț fie va cumpăra ochi și s-a pocăit (transferându-și astfel calitatea de membru spiritual la Philadelphia), fie și-a împietrit inima până la moartea spirituală (ca în Sardes), iar cele câteva suflete demne din Sardes s-au pocăit. Această caracteristică a ultimelor trei biserici este încă un indiciu că ar trebui să considerăm că ultimele trei peceți – care sunt paralele cu bisericile – se suprapun în ultimii câțiva ani care au rămas înainte de a Doua Venire.

Este o regulă de bază că toate sigiliile și trâmbițele trebuie să înceapă în ordine secvențială. Probabilitatea de suprapunere nu schimbă această regulă. De fapt, există și alte suprapuneri în sigilii, așa că acest scenariu nu ar trebui să ni se pară prea ciudat.

Repetarea celui de-al cincilea sigiliu

Și când a deschis al cincilea sigiliu, am văzut sub altar sufletele celor ce erau ucis pentru Cuvântul lui Dumnezeu și pentru mărturia pe care o țineau: Și au plâns cu o voce tare, zicală, Cât timp, Doamne, sfânt și adevărat, nu faci judecător si răzbuna sângele nostru on cei ce locuiesc pe pământ? Și haine albe au fost date toata lumea dintre ei; si a fost a spus lor, ca să trebuiască odihnește-te încă un pic de sezon, până la și tovarășii lor și frații lor, așa ar trebui să fie ucis așa cum erau, ar trebui să fie împlinit. (Apocalipsa 6: 9-11)

Acest sigiliu este plin de informații și oferă o secvență clară a evenimentelor. Este vorba despre martiri – oameni care sunt uciși din cauza credinței lor – dar nu începe cu vărsarea sângelui. Al cincilea sigiliu începe cu un „strigăt puternic” care pune întrebarea „cât timp?” Din simbolism reiese clar că întrebarea nu este pusă de martirii înșiși, deoarece ei sunt morți. Atunci cine pune întrebarea?

Au fost câțiva oameni care au pus întrebări similare în trecut. De exemplu, ucenicii l-au întrebat pe Isus despre timpul înainte de a se înălța, spunând „Doamne, vei restabili în acest moment împărăția lui Israel?” Totuși, cel de-al cincilea sigiliu este diferit, deoarece în cel de-al cincilea sigiliu se răspunde de fapt la întrebare. Ceva specific „le-a fost spus” ca răspuns la întrebarea lor. Ucenicilor, Domnul doar le-a spus: „Nu este pentru voi să știți vremurile...”^[1] Prin urmare, răspunsul la întrebarea celei de-a cincea pecete nu a fost dat apostolilor, ceea ce arată încă o dată că împlinirea completă trebuie să aibă de-a face cu un alt timp decât epoca sigiliilor clasice, care, în cea mai mare parte, s-au produs în cadrul luminii care a fost dată prin apostoli.

Întrebarea „cât timp?” este făcută de două ori în viziunile lui Daniel, dar cu siguranță răspunsul la întrebarea celui de-al cincilea sigiliu nu ar fi putut fi pe care Daniel să-l cunoască în epoca pre-creștină! Cu toate acestea, Daniel a văzut că întrebarea va fi pusă și chiar a văzut răspunsul.

Atunci am auzit un sfânt vorbind, iar un alt sfânt i-a spus aceluia sfânt care a vorbit: Pentru cat timp Va fi oare viziunea cu privire la jertfa zilnică și la nelegiuirea pustiirii, ca să fie călcate în picioare atât sanctuarul, cât și oștirea? Iar el mi-a spus: Până la două mii trei sute de zile; atunci sanctuarul va fi curăţit. (Daniel 8: 13-14)

Poți să-l numești pe acel „celălalt sfânt” care a întrebat cât timp? Comentariul biblic SDA nu are absolut nimic de spus despre identitatea acestor sfinți, dar cu siguranță a fost William Miller! A pus întrebarea și a primit partea din răspuns care era relevantă pentru timpul său. Chiar dacă a primit răspunsul cert din 1844, totuși, curățarea sanctuarului nu a fost chiar împlinirea răzbunării sângelui martirilor, așa cum spune al cincilea sigiliu. Miller nu a înțeles că hotărârea ar implica un proces legal care ar dura timp. El și-a imaginat că Dumnezeu îi va arde pe cei răi într-o clipă, la venirea lui, și asta era toată curățarea acolo. Nu știa că în vremea lui, tot ce va vedea este începerea procedurii judiciare. Prin urmare, el (și însoțitorii săi) au primit partea din răspuns care era relevantă pentru ei - într-adevăr că judecata de investigație avea să înceapă la 22 octombrie 1844.

Deci trebuie să fie mai mult. Întrebarea trebuie să apară din nou – și cu siguranță apare, în aceeași carte a lui Daniel, după cum urmează:

Iar unul i-a spus omului îmbrăcat în in, care era pe apele râului: Pentru cat timp oare până la sfârșitul acestor minuni? Și L-am auzit pe omul îmbrăcat în pânză, care era pe apele râului, când și-a ridicat mâna dreaptă și mâna stângă spre cer și a jurat pe Cel ce trăiește pentru totdeauna că va fi pentru un timp, timp și jumătate; și când va fi reușit să împrăștie puterea poporului sfânt, toate aceste lucruri vor fi sfârşite. (Daniel 12: 6-7)

În această viziune, Daniel a văzut un alt bărbat care avea să vină după William Miller, care și-ar pune întrebarea cât timp. Încă o dată, Comentariul biblic ASD nu are practic nimic de spus despre identitatea lui, în afară de faptul că „eventual” este unul dintre sfinții neidentificați din Daniel 8:13. Cu toate acestea, de data aceasta i se dă nu doar începutul judecății, ci și răspunsul complet cu privire la când „toate aceste lucruri vor fi terminat.” Acum am găsit ceva care ar trebui să ne dea o mai bună înțelegere a împlinirii complete a celei de-a cincea peceți.

De fapt, chiar acest verset este versetul de bază al mesajului Orion! Este explicat în detaliu pe diapozitivele 61-74 din prezentare. De data aceasta, John Scotram a fost cel care a pus întrebarea și a primit răspunsul final cu privire la când „se vor termina toate aceste lucruri” – inclusiv răzbunarea sângelui martirilor.

Putem începe deja să vedem intervalul de timp al celui de-al cincilea sigiliu. Perioada de timp trebuie să includă răspunsul la întrebare, și anume mesajul Orion, care a fost dat în 2010. Astfel, cel de-al cincilea sigiliu trebuie să fi început cel târziu în 2010. Un alt indiciu este menționarea robelor albe care au fost date sufletelor moarte sub altar. Acesta marchează momentul în care judecata morților a fost încheiată, pentru că spune că fiecăruia dintre ei i-au fost date haine albe. Fiecare dintre ei a fost judecat drept și nu ar mai fi putut exista alte cauze pe rol, altfel nu s-ar putea spune cu certitudine că fiecare dintre ei a fost judecat. Astfel, sfârșitul judecății morților este clar specificat în descrierea sigiliului.

Pe baza interpretării lui Daniel 12:6-7, așa cum este dată în prezentarea lui Orion, judecata morților s-a încheiat la 168 de ani după ce a început. Acesta ar fi anul 2012, care este ticăitul invizibil al ceasului Orion la 168.^th aniversarea anului 1844. Acum știm că cel de-al cincilea sigiliu trebuie să se întinde între 2010 și cel puțin 2012, dar de fapt trebuie să se întindă și mai mult pentru a include viitorii martiri care sunt menționați în sigiliu. Cât de departe în viitor? Tot drumul, până când numărul lor este inventat, moment în care Isus va arunca cădelnița. Aceasta înseamnă că al cincilea sigiliu trebuie să se extindă până la încheierea perioadei de probă umană pe 17 octombrie 2015, așa cum se arată în articol. Greșeala lui Miller.

Spiritul Legii

De la început până la sfârșit, al cincilea sigiliu este despre martiri. Când vorbim despre martiri, de obicei ne gândim la oameni arși pe rug, tăiați capul sau uciși în alt mod din cauza credinței lor. Făptuitorii încalcă porunca „Să nu ucizi”. Aceasta este o poruncă foarte literală, cu un sens foarte literal. Cu toate acestea, Isus a dat poruncii și o dimensiune spirituală:

Ați auzit că s-a spus de cei de altădată, Să nu ucizi; și oricine va ucide va fi în primejdia judecății. Dar eu vă spun că oricine este furios pe fratele său fără motiv va fi în pericol de judecată: și oricine va spune fratelui său: Raca, va fi în primejdia consiliului; dar oricine va spune: prostule, va fi în pericol de foc iadului. (Matei 5: 21-22)

Isus a explicat porunca într-un mod care ajunge la motivele inimii. Cu acest tip de înțelegere spirituală a poruncii, putem începe să înțelegem ceva pe care îl voi numi „martiri spiritual”. O persoană care este ucisă de dragul lui Isus este tăcută de moarte ca un martir. Astfel, o persoană care este tăcut furios pentru că credința sa în Isus de către fratele său ar putea fi considerată un „martir” spiritual în lumina extinderii poruncii de către Isus, așa cum a fost citat mai sus.

Luați în considerare că mesajul Orion vine de la Însuși Isus, pentru că El a fost cel care a poziționat stelele. Asta înseamnă că o persoană care mărturisește credința în Ceasul lui Dumnezeu din Orion își pune credința în Isus, care a fixat stelele astfel încât să transmită mesajul profetic pe care îl fac. Dacă un om este supărat și îl reduce la tăcere fără vreo cauză, Isus echivalează asta cu o crimă cu sânge rece în judecată – ceea ce îl face pe bărbatul tăcut un „martir” spiritual.

John Scotram s-a confruntat cu atacuri și cenzură de îndată ce a încercat să împărtășească mesajul lui Orion pe forumurile adventiste în 2010. „Frații” l-au numit tot felul de nume și l-au tratat în tot felul de moduri care lovesc bine în limitele a ceea ce Isus a inclus în explicația Sa despre porunca de a nu ucide. Când fratele John a adus în atenția administratorilor forumului comportamentul infractorilor, în loc să ajute situația pe care o acuzau -l și l-a dat afară! L-au făcut la tăcere — l-au ucis, la figurat.

Dacă puteți recunoaște acel scenariu ca „martiri” în sens spiritual, atunci puteți vedea cum putem spune pe bună dreptate că al cincilea sigiliu s-a deschis în 2010. Mulți (dacă nu toți) dintre noi am experimentat o „moarte” similară din mâna fraților noștri încă de atunci, dar pentru a înțelege când cel de-al cincilea sigiliu a fost deschis mai devreme decât pecetea lui Ioan, nu avem nevoie de o experiență mai devreme decât pecetea lui Ioan. mesaj în 2010. În acest sens, el a fost primul „martir” spiritual pentru Orion și, ca atare, experiența sa marchează deschiderea primei faze a sigiliului. O fază ulterioară va implica martiriul fizic propriu-zis, așa cum afirmă clar textul al cincilea sigiliu, și asta ne aduce la marcajul anului 2014 pe ceas.

Steaua 2014

Cu siguranță data care este marcată când venim în cerc complet la Saiph are o semnificație importantă. Ceasul Orion este Cartea celor Șapte Peceți, iar Saiph a arătat spre un sigiliu în 1846, așa că nu ar trebui să indice din nou unul dintre sigilii când se întoarce în 2014?

Da. Vedeta dă o dată, care este un răspuns la o întrebare. Pentru a afla spre ce sigiliu indică steaua, trebuie doar să verificăm pentru a vedea care dintre sigilii pune o întrebare - și știm deja că al cincilea sigiliu este cel care pune o întrebare. Este chiar o întrebare despre timp, așa că steaua Saiph arată spre anul care este răspunsul la întrebarea despre timp din al cincilea sigiliu.

Se punea întrebarea cât va dura până când Domnul judecă și răzbună sângele martirilor. Există două întrebări separate acolo: despre judecată și despre răzbunare. Raspunsul il stim deja, pentru ca este marcat de vedeta ca 2014, toamna. Ceea ce nu este încă clar este la ce întrebare răspunde. Înseamnă oare că biserica a fost judecată în acel moment sau că a venit răzbunarea Lui? Textul sigiliului ne explică. Răspunsul este o perioadă de așteptare a martirilor fizici care vor completa numărul înainte de încheierea perioadei de probă. Cine știe – este probabil ca unii dintre „martiri” spirituali să fie printre ei, dar textul vorbește despre o nouă generație de martiri actuali.

În acest moment, trebuie să ne amintim că ciclul de judecată al ceasului Orion indică intervale de ani și fiecare interval începe în toamna acelui an și durează până în toamna anului următor. Astfel, marca 2014 indică o perioadă din toamna anului 2014 până în toamna anului 2015. Acest interval de timp corespunde răspunsului când va veni judecata și răzbunarea lui Dumnezeu:

… li sa spus că ar trebui odihnește-te încă pentru a mic sezon, până și tovarășii lor și frații lor, ar trebui să fie uciși așa cum au fost, ar trebui îndeplinită. (Apocalipsa 6: 11)

Un mic „sezon” de odihnă avea să înceapă în toamna anului 2014, iar după micul sezon de odihnă, martiriul propriu-zis avea să aibă loc cândva în 2015 (cu oameni uciși de fapt „cum au fost” – nu doar spiritual). Martiriul trebuie să se încheie prin încheierea perioadei de probă, pentru că după aceea, nu va mai fi pământ fertil în care sângele lor să sămânțe Evanghelia. Astfel, răspunsul umple perfect intervalul de un an către care arată steaua și este complet până la 17 octombrie 2015 — încheierea perioadei de probă. În acel moment, judecata va fi încheiată (prima parte a întrebării din pecetea a cincea — Dumnezeu îi va fi judecat), iar mânia lui Dumnezeu va începe după aceea (a doua parte a întrebării — Dumnezeu îi va răzbuna). S-a răspuns la întrebare!

Dar asta nu este tot ceea ce ne spune vedeta din 2014. Trebuie să existe un motiv pentru care arată toamna anului 2014.

Oamenii Judecății

Al cincilea sigiliu a început cu „martiriul” spiritual în contextul Bisericii ASD, ca precursor al martiriului fizic care va avea loc pe scena mondială. Motivul pentru aceasta este că Biserica SDA este biserica judecății. S-a născut din Marea Dezamăgire din 1844, când a început judecata și a înțeles că judecata avea loc în sanctuarul ceresc și, în mod figurat, L-a urmat pe Isus în Locul Preasfânt al acelui sanctuar pentru a participa la judecată. A văzut Legea Zece Porunci a lui Dumnezeu, inclusiv a patra, motiv pentru care este numită A șaptea zi Biserica Adventistă. Se autoidentifică ca fiind biserica „Laodiceană”. Conform Concordanței lui Strong, acest nume provine dintr-un compus din două cuvinte: G2992 și G1349.

G2992 λαός laos lah-os'
Aparent un cuvânt primar; un popor (în general; deosebindu-se astfel de G1218, care denotă propria populație): - oameni.

G1349 δίκη dikē dee'-kay
Probabil de la G1166; drept (ca de la sine înțeles), adică justiție (principiul, o decizie sau executarea acesteia): - hotărâre, pedepsi, răzbunare.

Punând cap la cap sensul, adventiştii de ziua a şaptea sunt identificaţi prin doctrinele, credinţele şi practica lor drept „un popor al judecăţii” (Laodicea)! Dacă este luat în sensul unui popor cu discernământ pentru a judeca sau al unui popor asupra căruia se pronunță judecata, va deveni clar foarte curând, dacă nu este deja. De asemenea, va deveni clar dacă înseamnă judecată în sensul achitării sau în sensul condamnării.

Recunoscând că Biserica ASD este legată de sanctuarul ceresc, ar trebui să aibă o vedere spirituală pentru a vedea spiritul legii, și nu doar litera. Acesta este motivul pentru care păcatul „uciderii” spirituale este deosebit de ofensator atunci când este comis de adventişti. Trebuia să fie o națiune de „regi și preoți” care ar trebui să aibă discernământ pentru a-i judeca pe alții, dar ei înșiși fac nedreptate.

Așa cum „martiriul” celei de-a cincea peceți a început la sanctuar – adică spiritual cu „oamenii judecății” – tot așa a început judecarea și răzbunarea „ucigașilor” spirituali ai celui de-al cincilea sigiliu. La asta indică pasajul din 2014 al vedetei Saiph. S-ar putea întreba cum a judecat și a răzbunat Dumnezeu „martiri” spirituali în toamna lui 2014. Cum arată răzbunarea lui Dumnezeu?

În tăcere, ușa se închide

Atât Ceasul Orion, cât și HSL (High Sabbath List) indică foarte clar toamna anului 2014. Acesta a fost punctul culminant evidențiat al ambelor ceasuri și ne-a determinat să dăm unul dintre cele mai puternice avertismente ale noastre vreodată - Avertisment de toamnă— pe care l-am răspândit peste tot în perioada sărbătorilor din octombrie. Apoi, în noiembrie, am așteptat cu nerăbdare ceva de făcut semnalează o unitate între mişcarea celor trei îngeri şi a patra. Nu știam exact când să ne așteptăm sau la ce să ne așteptăm, dar aveam ideea că s-ar putea întâmpla în apropierea zilei de naștere a lui Ellen G. White și cu siguranță până la sfârșitul lunii noiembrie.

Au avut loc evoluții foarte interesante, dar așa cum am scris Ultimul apel, nu erau ceea ce speram. Ceea ce ar fi trebuit să vedem ar fi fost o „îmbrățișare spirituală”^[2] de la frații noștri din mișcarea celor trei îngeri, dar în schimb am văzut ceva pe care nu pot să-l descriu decât ca sfârșitul spiritual corporativ al Bisericii ASD. Amintiți-vă de codonul dublu stop de la sfârșitul gena vieții, format din doi tripleți spate în spate? Luați în considerare această comparație:

Figura 6 – Tripleții „dublu oprire” marchează sfârșitul

Codonul dublu stop de la sfârșitul secvenței genei face finalul final. Asemănările pe care le vedem mai sus arată că sfârșitul milostivirii pentru organizația Bisericii SDA a fost definitiv la 30 noiembrie 2014. Am scris despre asta în Ultimul apel de asemenea, dar la acel moment nu prea văzusem finalitatea acesteia.

Reacția la avertismentul nostru de toamnă din partea „fraților” noștri din Biserica ASD a fost zero. Am dat cel mai mare avertisment al nostru, dar a căzut în urechi surde. Vocile noastre, deși răsunătoare, fuseseră în sfârșit reduse la tăcere în mod eficient și complet printre ele. Când s-au întâmplat evenimentele de la sfârșitul lunii noiembrie, ar fi trebuit să existe o mare reuniune a adventiştilor a trei îngeri cu solia celui de-al patrulea înger! Dar, în schimb, ei s-au alunecat în tăcere în linie cu dușmanii lui Dumnezeu.

Astfel, Dumnezeu i-a judecat pe ei – sau ei s-au judecat pe ei înșiși – oricum preferi, pentru că:

…nu au primit dragostea adevărului, ca să fie mântuiți. Și din această cauză Dumnezeu le va trimite o amăgire puternică, ca să creadă o minciună: pentru ca toți cei care nu au crezut adevărul, ci au avut plăcere în nelegiuire, să fie osândiți. (2 Tesaloniceni 2:10-12)

Astfel, în „sezonul mic” care începe în toamna anului 2014 înainte ca martirii efectivi să fie uciși, Biserica SDA a fost judecată. Răzbunarea lui Dumnezeu vine repede și asupra lor, ceea ce puteți vedea clar în faptul că biserica nu a putut vorbi împotriva deciziei din 26 noiembrie a curții germane și nici împotriva alianței bisericești care a salutat-o. Fiind o biserică prietenoasă ecumenic, opiniile sale unice cu privire la Sabatul zilei a șaptea din porunca a patra sunt cenzurate de presiunea imensă a celorlalte biserici.

Chiar dacă ne aflăm doar în fazele foarte incipiente care vor duce la o lege duminicală la nivel mondial sau la nivel mondial, implicația este încă clară. Profeția legii duminicale a început să se împlinească, iar asta înseamnă că proba deja închis pentru Biserica ASD ca organizație. Ar fi trebuit să fie primii care au aflat (și ar fi făcut-o dacă ar fi acceptat mesajul lui Orion). Acesta este cel mai solemn avertisment pentru fiecare adventist de ziua a șaptea: dacă te uiți la Conferința Generală pentru îndrumarea ta spirituală – sau la orice nivel mai mic de conducere în sfera ierarhiei sale – vei fi pierdut cu ei.

Chiar poate fi așa? Să ne gândim la asta logic. De ce argumentează adventiştii că proba lor se închide la legea duminicală? Pur și simplu pentru că au privilegiul să cunoască adevărul că ziua a șaptea (sâmbăta) este Sabatul Domnului, și nu duminica. Când sunt testați pe el, nu există o zonă gri pentru ei. Este un test alb-negru. Ei ar trebui să știe ce este corect, prin urmare, când vine testul, este o simplă chestiune de a trece sau de a eșua testul în funcție de modul în care s-au pregătit pentru el și nu mai este har pentru ei dacă merg cu legea duminicală. Legea duminicală dezvăluie pur și simplu loialitatea lor, care în multe cazuri va fi contrară profesiei lor.

Acest test a început pentru Biserica SDA organizată exact la „cinci luni” a celei de-a cincea trâmbițe după socoteala evreiască, deoarece ei sunt evrei spirituali. A doua zi (26 noiembrie, ziua de naștere a lui Ellen G. White) tribunalul german a menținut legea duminicală împotriva plângerilor întreprinderilor. Biserica a trebuit să-și facă față testului. A trebuit fie să învingă presiunea uniunii ecumenice prin vorbire, fie trebuia închide gura într-o cooperare tăcută.

Un păcat de omisiune cântărește la fel de greu în balanța judecății ca un păcat de comision.

De aceea, celui ce știe să facă binele și nu-l face, lui este păcat. (Iacov 4:17)

În acel moment, Biserica ASD – deja plină de spiritism – a consimțit și ea în mod tacit la respectarea duminicii.

Lasă pedeapsa să se potrivească cu crima.^[3] La fel cum Biserica ASD a redus la tăcere dragostea lui Dumnezeu, așa cum este prezentată în mesajul lui Orion, acum ei sunt reduse la tăcere de către dominatoarea instituție ecumenica. În aceasta, puteți vedea că răzbunarea lui Dumnezeu din partea „mucenicilor” spirituali a sosit, așa cum le-a fost răspuns în textul pecetelui a cincea.

Ar putea fi mai rău. Poate că toți cei care spun că „biserica va trece până la capăt” (adică organizația) au dreptate. Poate organizația va merge până la capăt în sensul că aderenții ei vor primi ciumă! Având în vedere cantitatea de lumină pe care a fost privilegiat să o aibă, poate că acestea ar fi doar deșerturile sale. Poate că unii dintre conducătorii săi vor fi chiar păstrați suficient de mult pentru a-L vedea venind pe nori, ca cei care L-au răstignit prima dată.

Acestea sunt lucruri dure. Dacă ești un adventist care a fost ținut în întuneric de către pastorul tău sau conducerea conferinței și care are inima zdrobită din cauza a ceea ce s-a întâmplat, te invit să recitiți întregul capitol din Romani 11 în lumina articolului Două armate.

Acum intelegi de ce instanta s-a mutat? Implicația este că cei care nu l-au „urmat pe Miel oriunde merge El”^[4] au fost lăsați lumii — lăsați în Babilon.

Problema aici este credința. Odată ce dovezile vizibile sunt concludente, credința nu mai poate fi exercitată. „Oamenii judecății” care aveau o cunoaștere funcțională despre sanctuarul ceresc ar fi trebuit să vadă prin ochii credinței mult mai devreme decât alții. Problema este că un curs de „aștepți și vezi” nu este calea credinței și o astfel de persoană nu ar putea fi niciodată printre cei 144,000, care au credința în Isus. Este un lucru trist că Domnul a trebuit să treacă pe lângă ei, dar El nu i-a obligat niciodată să facă un pas înainte cu credință împotriva liberului lor arbitru, pentru că asta nu ar fi deloc credință.

Astfel, ușa milei s-a închis pentru organizația Bisericii ASD și tot ceea ce a mai rămas din pecetea a cincea este martirizarea efectivă a păzitorilor Sabatului care se află în față. Pregătirile pentru asta sunt făcute cu salturi, dar acesta este un subiect pentru o secțiune ulterioară. Cu tot ce am aflat despre cel de-al cincilea sigiliu, am oferi în mod firesc data la care mesajul Orion a fost publicat, 23 ianuarie 2010, pentru a marca prima zi a celui de-al cincilea sigiliu cu „nașterea” spirituală a primului „martir” în sens spiritual și încheierea perioadei de probă, 17 octombrie 2015, pentru a marca ultima zi cu martirul fizic.

Adresarea unui nou public

Neadventiştii nu au avut avantajele pe care le-au avut adventiştii. Ei nu au o cunoaștere funcțională a sfatului abundent pe care Dumnezeu l-a dat prin Ellen G. White. Este o tragedie că adventiştii nu au apreciat ceea ce au avut în ea.

Dar Isus le-a zis: „Nu un profet este fără cinste, ci în țara lui, între rudele lui și în casa lui. (Marcu 6:4)

Deoarece non-adventiştii nu au avut cadrul pentru a înţelege evenimentele din timpul sfârşitului, ei vor trebui să înveţe în câteva luni ceea ce ne-a luat ani de zile să învăţăm. Anii au trecut deja – proba generală se va închide în doar câteva luni! Din acest motiv, Dumnezeu a pregătit mesajul Orion pentru toată lumea, în special pentru non-adventişti în acest moment. Pentru asta este acest articol.

Faptul că am primit recent lumina pentru a armoniza sigiliile arată câteva lucruri. În primul rând, arată că Dumnezeu nu a dat toată cunoștințele unui singur om (John Scotram), pentru ca el să le dicteze oamenilor și ca ei să o accepte orbește. Era planul lui Dumnezeu ca poporul Său să se alăture studiului și să contribuie la el. Dacă ar fi făcut acest lucru, erorile pe care am întârziat să le găsim ar fi putut fi corectate mai devreme. Folosind cunoştinţele teologilor adventişti cu experienţă, sigiliile ar fi putut fi armonizate cu mult timp în urmă. Acest tip de a studia împreună a fost intenția lui Dumnezeu pentru adventiștii în general, dar din moment ce ei au refuzat, El a continuat să dea lumină grupului nostru mic pentru a termina mesajul de dragul neadventiştilor.

Acest lucru ne aduce la al doilea punct, și anume că această armonie a peceților și a trâmbițelor este importantă chiar acum, mai ales pentru cei care nu au avantajele unui fundal adventist. Dumnezeu ar vrea să vedeți armonia completă în mesaj. Dumnezeu ți-ar arăta clar că semnele se împlinesc, astfel încât să poți lua o decizie pentru El.

Am văzut că Dumnezeu a avut copii care nu văd și nu țin Sabatul. Ei nu au respins lumina de pe ea. Și la începutul timpului de necaz, am fost umpluți de Duhul Sfânt în timp ce am mers înainte și am proclamat Sabatul mai deplin. Acest lucru a înfuriat bisericile și adventiştii nominali, deoarece nu au putut respinge adevărul Sabatului. Și în acest timp, toți aleșii lui Dumnezeu au văzut clar că avem adevărul, și au ieșit și au îndurat persecuția cu noi. {EW 33.2}^[5]

Figura 7 – Perioadele ultimelor trei sigilii ale ceasului judecății

Interpretarea clasică a celui de-al șaselea sigiliu

Și am văzut când a deschis al șaselea pecete și, iată, a fost un mare cutremur; si soarele a devenit negru ca un sac de păr, si luna a devenit ca sângele; Și stele a raiului căzut spre pământ, precum smochinul își aruncă smochinii prematuri, când este scuturată de a vânt puternic. Și raiul a plecat ca a derulaţi atunci când este rulate împreună; și fiecare munte și insulă au fost mutate din locurile lor. Și împărații pământului, și oamenii mari, și oamenii bogați, și căpeteniile și oamenii puternici, și fiecare rob și fiecare om liber, s-au ascuns în gropile și în stâncile munților; Și a zis munților și stâncilor: Cădeți peste noi și ascundeți-ne de fața celui ce șade pe tron ​​și de mânia Mielului: Căci ziua cea mare a mâniei Lui a venit; şi care trebuie a putea sta in picioare? (Apocalipsa 6: 12-17)

În acest moment, ar trebui să vă asigurați că ați citit Semne ale Sfârșitului articol, unde sunt explicate semnele celui de-al șaselea sigiliu. Ea arată că, în interpretarea clasică, primele semne au fost îndeplinite literalmente de Marele Cutremur de la Lisabona din 1755, de Ziua Întunecată a Noii Anglie din 1780 cu luna de sânge ulterioară și de Stelele Căzătoare din 1833. Chiar și frica extremă a tuturor claselor de oameni, așa cum este descrisă în cel de-al șaselea sigiliu, a atins în mod clar mișcarea sa aprinsă1844. majoritatea a urmat mișcarea de frică și, astfel, a căzut după Dezamăgire. Mențiunea zilei mâniei lui Dumnezeu în cea de-a șasea pecete este o referire clară la credința millerită că pământul va fi curățat prin foc și păcătoșii vor fi arși în acel moment. Cerurile plecând ca un sul s-au împlinit în sensul cel mai puțin literal, dar chiar și aceasta și-a găsit o împlinire în viziunea lui Hiram Edson din 23 octombrie 1844 – a doua zi după Dezamăgire – când a privit în ceruri deschise și L-a văzut pe Isus slujind în Locul Preasfânt al sanctuarului ceresc. Viziunea pe care a văzut-o în acea zi poate fi înțeleasă pentru a confirma începutul judecății investigative și, de asemenea, pentru a arăta că fiecare element al celui de-al șaselea sigiliu fusese împlinit în măsura în care urma să fie în acea eră.

Bineînțeles că la vremea aceea nu înțelegeau că al șaselea pecete s-a terminat și nici că pecețile se vor repeta. Drept urmare, mulți interpreți au conceput diverse explicații eronate pentru a șasea și a șaptea pecete, de exemplu spunând că a doua jumătate a celui de-al șaselea sigiliu se va îndeplini cândva în viitor. Cu toate acestea, reiese clar din modelul Ierihonului că a șasea zi trebuia să se termine înainte ca marșurile celei de-a șaptea zile să poată începe, așa că marchem sfârșitul celui de-al șaselea sigiliu cu Marea Dezamăgire din 1844. Mai mult, putem vedea din marșurile din jurul Ierihonului că nu există un al șaptelea marș înainte de noua serie de șapte marșuri, ceea ce înseamnă că a șaptea zi nu ar trebui să înceapă aplicarea a șaptea. timp imediat după 1844. În schimb, sigiliile se repetă cu prima deschidere promptă în 1846, așa cum se arată în Figura 2.

Repetiția celui de-al șaselea sigiliu

Dacă, în repetare, al cincilea sigiliu s-a deschis în 2010, atunci ar trebui să ne așteptăm ca primul semn al celui de-al șaselea sigiliu să apară cândva după aceea. Aruncă o privire personală la o listă a cele mai mari cutremure din lume, și vedeți singuri care cutremure ar putea fi calificate drept „marele cutremur” care este menționat ca primul semn al celui de-al șaselea sigiliu. Fără îndoială, ar trebui să fie cutremurul din Japonia din 2011, așa cum se explică mai detaliat în Sings of the End articol. Acel cutremur a provocat o teamă incredibilă și a atras atenția la nivel mondial pentru pericolele legate de deteriorarea centralei nucleare de la Fukushima. Este în mod clar un eveniment demn de a deschide cel de-al șaselea sigiliu, oferindu-ne o dată exactă de 11 martie 2011 pentru a marca începutul acestuia.

Următorul semn pe care ar trebui să-l vedem este o întunecare a soarelui. Ați observat cât de multă îngrijorare a existat până la maximul solar actual? Minimul precedent a fost foarte liniștit, făcându-i pe mulți oameni de știință să se aștepte la un maxim dramatic. Cu toate acestea, părea că pentru fiecare articol care avertizează asupra efectelor amenințătoare ale Pământului de la maximul solar, a existat un alt articol care exprimă surprinderea oamenilor de știință cu privire la cât de rece se comportă soarele. După ce a apărut o gaură coronară neobișnuit de mare și a fost fotografiată în perioada 13-18 iulie 2013, ceea ce a făcut știri mondiale, un blogger a rezumat incertitudinea situației solare actuale după cum urmează:

Ceva se întâmplă cu soarele. A început să se comporte foarte neregulat și oamenii de știință nu știu prea bine ce să creeze. Activitatea petelor solare pare să încetinească cu fiecare nou ciclu și au început să apară găuri absolut gigantice în soare. În acest moment, soarele se apropie de vârful ciclului său de 11 ani, iar un număr tot mai mare de oameni de știință devin preocupați de ceea ce va aduce următorul ciclu. Dacă activitatea petelor solare continuă să scadă, ciclul petelor solare ar putea muri în cele din urmă cu totul? Este posibil să ne apropiem de altă eră glaciară? Și mai rău, comportamentul din ce în ce mai neregulat al soarelui ar putea fi un indiciu că soarele moare? În mod tradițional, oamenii de știință au învățat că soarele nu va muri decât peste miliarde de ani, dar în ultimii ani astronomii au observat că stelele asemănătoare cu propriul nostru soare încep brusc să se comporte foarte neregulat și apoi mor rapid. Este posibil ca și soarele nostru să se întâmple același lucru?

Este interesant de observat că observarea consecventă a activității solare a început în 1750 și abia după aceea a fost posibil să se analizeze în mod fiabil ciclul solar. Acest lucru a condus la identificarea primului ciclu solar ca fiind început în anul 1755 - o dată pe care o amintim ca fiind începutul celui de-al șaselea sigiliu clasic. De asemenea, este interesant că acum suntem la mijlocul celor 24^th ciclu solar, ca și cum ar sugera că ne aflăm în ultima „oră” a „zilei” soarelui. Al șaselea sigiliu arată semne sfârşitului, dar sfârşitul însuşi va veni destul de curând în timpul urgiilor. Biblia descrie scenariu exact la care se așteaptă oamenii de știință când soarele începe să moară:

Și al patrulea înger și-a vărsat sticla peste soare; si i s-a dat putere să arde oamenii cu foc. Și oamenii au fost pârjoliți de căldură mare, şi au hulit numele lui Dumnezeu, care are putere asupra acestor plăgi; şi ei nu s-au pocăit ca să-I dea slavă. (Apocalipsa 16:8-9)

Mulți comentatori au propus o legătură între găurile coronale și al șaselea sigiliu, de exemplu acest blogger face în intrarea sa din 30 iulie 2013:

Acest lucru m-a făcut să mă gândesc la ceva la care nu m-am gândit niciodată până acum. Mă întreb dacă acest lucru, posibil, ar putea avea vreo legătură cu soarele care se întunecă ca una dintre tulburările cosmice asociate cu deschiderea celui de-al șaselea Sigiliu. În acel moment, soarele se va „înnegri ca un sac făcut din păr de capră” (Apocalipsa 6:12) și atunci ziua răzbunării va fi iminentă.

Dacă nu văd alte dovezi, voi presupune că nu există nicio legătură între această gaură coronală mare și deschiderea celui de-al șaselea sigiliu...

Concluzia lui este nefericită, dar cred că articolele noastre oferă suficiente „dovezi suplimentare” pentru cei ca el, care gândesc cel puțin în direcția logică corectă, deoarece dovezile continuă să se acumuleze odată cu transformarea lunii în sânge, care este împlinit izbitor în tetrada rară a lunilor de sânge din 2014 și 2015.

Internetul este plin de comentatori care își oferă părerile despre ceea ce ar putea însemna lunile de sânge și este o împlinire atât de literală în ceea ce privește numele evenimentului, încât nimeni care studiază profeția biblică nu o poate rata. Doar din acest semn, putem observa că al șaselea pecete trebuie să meargă până cel puțin până în toamna anului 2015, deoarece ultima lună de sânge a tetradei este 28 septembrie 2015. Lunii de sânge indică sărbătorile de primăvară și toamnă conform calendarului ebraic, care evidențiază importanța calendarului lui Dumnezeu.

Isus, Mântuitorul nostru, a murit pe cruce exact la momentul potrivit. Circumstanțele morții Sale sunt criteriile pentru a înțelege calendarul lui Dumnezeu, așa cum este explicat în Ghetsimani serie de articole. Isus nu a murit mai devreme sau mai târziu decât ar fi trebuit. Știa pentru ce să moară și când. Lunii de sânge sunt un semn pentru poporul lui Dumnezeu că persecuția îi vine și că moartea unui martir îi poate aștepta. Te-ai gândit la această posibilitate pentru tine? Cunoști suficient de bine orarul lui Dumnezeu pentru a ști pentru ce să mori și când?

În articolul său despre acestea Semne ale Sfârșitului, fratele meu a explicat asta soare-închinarea de zi este într-adevăr închinare cultică „soarelui”, contrar celor Zece Porunci. Semnele celui de-al șaselea sigiliu nu sunt doar o serie de repere; ei spun un mesaj. Marele cutremur zguduie lumea, spunând „TREZIȚI-TE!!!” Apoi soarele se întunecă, avertizând că, pe măsură ce soarele muribund îi va arde în cele din urmă pe cei care locuiesc pe pământ, cei care se închină duminică, sfidând porunca a patra, nu numai că vor fi pârjoliți fizic în timpul urgiilor, ci vor fi pierduți pentru totdeauna. Apoi, luna se transformă în sânge în apropierea sărbătorilor de primăvară și toamnă, ca și cum ar spune: Fiți atenți la timp – și știți pentru ce să vă dați propriul sânge (cum a făcut Isus) și când.

Mass-media este plină de propagandă care se dezvoltă până la „căderea stelelor”. Este o întâmplare obișnuită să auzim de o minge de foc aici sau acolo, sau de apropierea unui „obiect din apropierea pământului” potențial periculos sau de orice număr de variații ale unor astfel de teme. Când va veni marele eveniment, acesta va introduce o nouă fază a suferinței umane, ceea ce înseamnă că o persoană trebuie să facă un bilanț a ceea ce este cu adevărat important și să-și pună ordine în prioritățile. Toate semnele celui de-al șaselea sigiliu până acum au fost mai mari decât au fost în interpretarea clasică, așa că nu lăsați presa să vă amâne să vă gândiți că orice eveniment va urma va fi doar o altă priveliște frumoasă, spectaculoasă, dar inofensivă. Ca un prevestitor al ceea ce va urma, Meteorul Chelyabinsk ar trebui să risipească acel mit, la fel ca următoarea descriere profetică:

Vinerea trecută dimineața, chiar înainte să mă trezesc, mi-a fost prezentată o scenă foarte impresionantă. Părea că m-am trezit din somn, dar nu eram în casa mea. De la ferestre am putut vedea o conflagrație cumplită. Mingi mari de foc cădeau peste case și din aceste bile săgeți de foc zburau în toate direcțiile. A fost imposibil de verificat incendiile care au fost aprinse și multe locuri erau distruse. Teroarea oamenilor era de nedescris. După un timp m-am trezit și m-am trezit acasă. {LDE 24.3}^[6]

Altă dată, Ellen G. White (care a relatat cele de mai sus) a auzit conversațiile oamenilor:

În viziunile nopții, mi-a trecut o scenă foarte impresionantă. Am văzut o minge imensă de foc căzând printre niște conace frumoase, provocând distrugerea lor instantanee. Am auzit pe cineva spunând: „Știam că judecățile lui Dumnezeu vor veni pe pământ, dar nu știam că vor veni atât de curând”. Alții, cu voci chinuite, spuneau: „Știai! Atunci de ce nu ne-ai spus? Nu știam.” De fiecare parte am auzit cuvinte similare de reproș rostite. {9T 28.1}^[7]

Descrierea acelor voci chinuite este un cuvânt pentru înțelepții de astăzi: pregătiți-vă acum – mai ales spiritual – pentru că va fi prea târziu să vă pregătiți pentru eveniment după ce acesta se va întâmpla. Dacă până atunci nu ați fost încă forțat să luați o poziție fermă pentru Dumnezeu și pentru poruncile Lui, este foarte probabil că va trebui să luați o poziție fermă din acea zi înainte. Presiunea din partea societății și mai ales a puterilor conducătoare va crește pe măsură ce problemele din lume vor crește.

În cele din urmă, ultima scenă descrisă în cel de-al șaselea sigiliu va fi marea explozie a supernovei Betelgeuse, care va avea mai întâi efectul de a face ca cerul să „depărteze ca un sul”. Atunci oamenii din fiecare clasă își vor da seama că probațiunea s-a încheiat, iar ziua mânia lui Dumnezeu este pe călcâie. Ei se vor ascunde și vor striga de frică – așa cum spune textul – mai mult decât au făcut Milleriții. Veți fi printre acel grup îngrozit sau printre credincioșii Domnului? Alegerile pe care le faci în fiecare zi începând de astăzi te vor ateriza de o parte sau de alta, și sper că vei fi în interiorul chivotului când timpul milostivirii se termină pentru lume pe 17 octombrie 2015 la sfârșitul celui de-al șaselea sigiliu.

Vino, poporul meu, intră în odăile tale și închide-ți ușile despre tine: ascunde-te ca pentru o clipă, până când indignarea va trece. Căci, iată, DOMNUL iese din locul Său ca să pedepsească locuitorii pământului pentru nelegiuirea lor; și pământul își va dezvălui sângele și nu-i va mai acoperi pe cei uciși. (Isaia 26:20-21)

Ascultarea de poruncile lui Dumnezeu este locul sigur, pentru că omul este slujitorul celui pe care îl ascultă,^[8] iar dacă asculti de Dumnezeu, atunci ești sub protecția Lui ca slujitor al Său.

Și nu vă temeți de cei ce ucid trupul, dar nu sunt în stare să omoare sufletul: ci mai degrabă temeți-vă de cel care poate distruge atât sufletul, cât și trupul în iad. (Matei 10: 28)

(Adnotare din august 2016: Pentru mai multe informații cu privire la îndeplinirea celui de-al șaselea sigiliu clasic, vă rugăm să consultați addendum la Repetări de istorie II. Îndeplinirea celui de-al șaselea sigiliu repetat este explicată în addendum la Semnele Sfârșitului și diapozitivele 101-114 din Prezentare Orion.)

A șaptea sigiliu

Și după ce a deschis a șaptea pecete, a fost liniște în rai despre spatiul de jumătate de oră. Și am văzut șapte îngeri care au stat înaintea lui Dumnezeu; iar lor li s-au dat şapte trâmbiţe. Și un alt înger a venit și a stat la altar, având o cădelniță de aur; și i s-a dat multă tămâie, ca să o aducă împreună cu rugăciunile tuturor sfinților pe altarul de aur care era înaintea tronului. Și fumul tămâiei, care venea odată cu rugăciunile sfinților, s-a înălțat înaintea lui Dumnezeu din mâna îngerului. Și îngerul a luat cădelnița și a umplut-o cu focul altarului și a aruncat-o în pământ. și s-au auzit voci, și tunete, și fulgere și un cutremur. (Apocalipsa 8:1-5)

Al șaptelea sigiliu se ocupă în primul rând de evenimentele care se petrec în cer. Vorbește despre tăcerea din ceruri, despre îngerii din ceruri, despre altarul și cădelnița sanctuarului ceresc și despre tămâia și rugăciunile care sunt oferite lui Dumnezeu în ceruri. Deoarece se vorbește despre evenimentele din cer și se menționează mobilierul sanctuarului ceresc (chiar și al Locului Preasfânt), putem fi siguri că acest sigiliu are ceva de-a face cu procesul de judecată despre care am vorbit aproape de începutul acestui articol. Se pare că ne oferă o vedere spre sala de judecată cerească, cu anumite evenimente cheie notate.

Primul indiciu care ni se dă pentru a ne ajuta să înțelegem sigiliul este o perioadă de timp: liniște în rai pentru o jumătate de oră. Observați că restul descrierii nu menționează din nou niciun sunet până când sigiliul s-a încheiat, moment în care tăcerea este ruptă și există din nou „voci”. Asta înseamnă că jumătate de oră de liniște se întinde pe întreaga durată a sigiliului. Pentru a înțelege durata timpului în termeni pământești, trebuie doar să calculăm cât de lungă ar fi jumătate de oră de liniște din rai pe pământ.

Se presupune adesea că această perioadă de timp ar trebui calculată conform principiului zi-an, ca și alte profeții de timp, dar asta nu ține cont de tăcerea măsurată în termeni de timp ceresc. Când vorbește despre o perioadă de timp în cer, ar trebui măsurată în timpul ceresc. Cu alte cuvinte, ar trebui să citim timpul conform ceasului ceresc al lui Orion.

Ceasul Orion are 24 de ore, iar ciclul complet al ceasului reprezintă 168 de ani pământeni, deci o oră cerească este 168 ÷ 24 = 7 ani pământeni. Asta înseamnă că o jumătate de oră ar fi jumătate din șapte ani, sau pur și simplu trei ani și jumătate. Ne oferă asta o mai bună înțelegere a sigiliului, știind că acest sigiliu are de-a face cu evenimentele din sanctuarul ceresc?

Da! Am mai văzut această perioadă sub formă de 1260 zile care corespund judecății celor vii, care a început pe 6 mai 2012. Prin ochiul credinței, acest grup LastCountdown a urmărit cei șapte îngeri din sanctuarul ceresc (cele șapte stele ale lui Orion) pentru a vedea ce face Dumnezeu în această a șaptea pecete. Astfel, al doilea indiciu (că șapte îngeri au fost văzuți în rai) se potrivește și el. Acum putem înțelege de ce pecețile sunt legate de procedurile legale din rai: toate pecețile se construiau până la acest al șaptelea sigiliu, care este o singură dată, ceea ce indică cât de importantă este judecata celor vii.

Următorul indiciu care ni se oferă în textul celei de-a șaptea peceți este că celor șapte îngeri (reprezentând cele șapte stele lui Orion) au primit șapte trâmbițe. Acest lucru s-a împlinit la 31 ianuarie 2014, când fratele Ioan a descoperit cum ceasul Orion dă datele celor șapte trâmbițe din Ultima Cursa. Din acea zi înainte, cele șapte trâmbițe ale Apocalipsei au început să dea a un anumit sunet:

Căci dacă trâmbița dă un sunet nesigur, cine va face se pregătește pentru luptă? (1 Corinteni 14: 8)

Vom vorbi mai multe despre trâmbițe mai târziu, dar puteți vedea din acest verset că a da trâmbițelor un sunet cert sau sigur este important pentru scopul expres al pregătirii pentru luptă. Desigur că vorbim de marea bătălie spirituală pentru suflete, nu de o bătălie fizică. Lupta pentru suflete implică rugăciunea, care este menționată în legătură cu cădelnița în următoarea porțiune a textului pecetelui al șaptelea. Aceasta simbolizează timpul rămas pentru a mărturisi păcatele și a fi curățit înainte ca Isus să închidă toate cazurile care sunt pe rol în instanță. La sfârșitul celei de-a șaptea peceți, cădelnița este umplută cu foc și aruncată pe pământ. Aceasta simbolizează sfârșitul judecății celor vii în ceruri. După aceea, Isus nu va mai pleda pentru păcătos – iar acel timp vine foarte repede anul acesta, pe 17 octombrie 2015! Profită acum de susținerea Lui, în timp ce timpul mijlocirii este deschis!

Începutul celui de-al șaptelea sigiliu în 2012 se potrivește criteriilor conform cărora trebuie să înceapă după al șaselea sigiliu și este o armonie plăcută faptul că al cincilea, al șaselea și al șaptelea sigiliu culminează toate pe 17 octombrie 2015 odată cu încheierea perioadei de probă. Acesta este punctul central al tuturor celor trei sigilii, la fel cum toate cele trei sigilii sunt date pentru a ajuta fiecare ființă umană să ia decizia de a sluji de partea lui Dumnezeu în marea controversă dintre bine și rău.

HSL (High Sabbath List), așa cum este explicat în Vasul Timpului prezentare, se armonizează perfect și cu ultimele trei sigilii. Comparând începutul ultimelor trei sigilii cu penultimul triplet al HSL, putem observa armonie prin faptul că sigiliile încep în 2010, 2011 și, respectiv, 2012, chiar odată cu anii tripletului. Fiecare an al tripletului corespunde deschiderii unuia dintre sigilii. Secvența sigiliilor este în ordinea corectă și, în toate cele trei cazuri, data de încheiere indicată este încheierea perioadei de probă. Astfel, ultimul triplet al HSL corespunde timpului strigătului puternic, care trebuie să se încheie când fiecare caz este decis în 2015. Suprapunerea este perfectă.

Ceasul Orion este Cartea celor șapte peceți, așa că trebuie să indice ora tuturor celor șapte peceți. Ar fi trebuit să recunoaștem cu mult timp în urmă că, având doar patru stele exterioare pentru a indica puncte pe cercul ceasului și doar una dintre cele (Saiph) care se repetă aici la sfârșitul timpului, trebuia să existe o suprapunere a ultimelor trei sigilii. Acum putem vedea că steaua Saiph indică nu numai primul sigiliu și al cincilea sigiliu, dar când ne gândim că ceasul Orion marchează ani, atunci putem vedea că indică sfârșitul tuturor lucrurilor aparținând celei de-a cincea, a șasea și a șaptea pecete.

Figura 8 – Ceasul Judecății indică suprapunerea ultimelor trei sigilii

Bifata ceasului invizibil din 2012 (cea de-a 168-a aniversare a anului 1844) marchează primul an Orion cu toate cele trei sigilii suprapuse, iar împreună cu marcajul indicatorului Saiph 2014, este indicată faza de suprapunere a ultimelor trei sigilii. Semnele acoperă perioada de după judecata morților, culminând cu încheierea perioadei de probă pentru omenire.

Cele șapte trompete ale ciclului judecății

Trâmbițele ciclului de judecată sunt împlinite de războaie. Fiecare război a adus un test special atât asupra bisericii, cât și asupra lumii. În timpul primului sigiliu, a existat Războiul Civil American, care a testat biserica cu privire la atitudinea ei non-combatantă. Primul Război Mondial a trâmbițat la deschiderea celui de-al doilea sigiliu, al doilea război mondial venind în al treilea. În cel de-al patrulea sigiliu, au existat o serie de războaie în Orientul Mijlociu (războaiele din Golf) și „Războiul împotriva terorii”. Fiecare trompetă se încadrează în sigiliul său respectiv, așa cum ilustrează modelul marșurilor din jurul Ierihonului.

Ultimele trei trâmbițe se încadrează și ele în sigiliile lor respective, dar această regulă este mai puțin constrângătoare cu ultimele trei trâmbițe, deoarece ultimele trei sigilii se suprapun atât de mult. Cu toate acestea, regula încă se aplică că trâmbițele trebuie să înceapă să sune în ordine secvențială și fiecare trebuie să sune în cadrul sigiliului său respectiv.

Am acoperit deja a cincea și a șasea trâmbițe ale ciclului de judecată în detaliu în Ultimul apel articol. Cea de-a cincea trâmbiță a început să sune când ISIS s-a declarat califat pe 29 iunie 2014. Cele cinci luni ale celui de-al cincilea interval de trâmbițe până când papa (reprezentând creștinismul) a declarat efectiv război în schimb. Discursul său a fost rostit în Turcia pe 28 noiembrie 2014 — ultima zi a perioadei de cinci luni — iar cele trei zile petrecute în Turcia formează legătura cu cea de-a șasea trâmbiță.

A șasea trâmbiță a început să sune când liderii marilor religii ale lumii s-au unit cu papa în războiul împotriva fundamentalismului prin semnarea acordurilor. Astfel, îngerii celui de-al șaselea sigiliu au fost pregătiți pentru „ora, ziua, luna și anul” din 30 noiembrie 2014, așa cum am explicat conform exemplului expunerii lui Josiah Litch a trâmbițelor a cincea și a șasea ale erei creștine (pre-judecată).

În cele din urmă, a șaptea trâmbiță va coincide cu sfârșitul celei de-a cincea, a șasea și a șaptea peceți. Acesta marchează finalizarea avertismentelor trâmbiței amestecate cu milă. Cei 144,000 vor fi toți pecetluiți puțin înainte, iar ultimul martir își va găsi odihna. Fiecare persoană își va fi ales partea lui de luptă. Acesta este momentul în care Isus va arunca cădelnița, iar carilionul ceresc va răsuna pentru a celebra faptul că Împărăția lui Dumnezeu este alcătuită și sigură. Tot ce va rămâne este anul urgiilor.

Figura 9 – Sunetul ultimelor trei trompete ale ciclului judecății

Cititorul atent ar putea observa că a șaptea trâmbiță începe să sune doar în a șaptea pecete, dar sunetul trâmbiței merge mai lung. Acest lucru aduce înapoi la povestea Ierihonului:

Și se va întâmpla că când fac a lung explozie cu corn de berbec și când veți auzi sunetul trâmbiței, tot poporul va striga cu un strigăt mare; şi zidul cetăţii se va prăbuşi şi poporul se va urca fiecare drept înaintea lui. (Iosua 6:5)

Când va suna a șaptea trâmbiță, va fi timpul să urcăm și să cucerim! Împărățiile acestei lumi vor deveni atunci împărățiile Domnului nostru și El le va judeca cu dreptate când El va revărsa sticlele mâniei Sale în ultimele șapte plăgi.

Cei șapte preoți cu șapte trompete

Să ne întoarcem la planul Ierihon de la începutul acestui articol. Cei șapte preoți cu șapte trâmbițe au o semnificație specială diferită de pecețile și trâmbițele epocii clasice și de judecată pe care le-am acoperit până acum.

Și veți înconjura cetatea, voi toți bărbații de război, și veți împrejur cetatea o dată. Așa vei face șase zile. Şi şapte preoţi va suporta înaintea chivotului șapte trâmbițe din coarne de berbec; și în ziua a șaptea să înconjurați cetatea de șapte ori și preoţii vor suna din trâmbiţe. (Iosua 6:3-4)

Se pare că toți preoții au sunat din trâmbiță împreună la fiecare marș, așa că ar fi fost doar un sunet combinat de trâmbiță în fiecare marș. De aceea avem, în general, câte o trâmbiță corespunzătoare intervalului de timp al fiecărui sigiliu în interpretarea clasică, precum și în timpul repetării sigiliilor în hotărârea de anchetă. Trâmbițele au sunat cândva în timpul marșului ca un sunet combinat.

În această privință, numărul exact al preoților cu trâmbițe ar părea a fi un detaliu neimportant. A avea mai mulți preoți cu trâmbițe ar face pur și simplu sunetul trâmbițelor mai puternic, iar a avea mai puțini ar face sunetul trâmbițelor mai puțin tare. Acest lucru ar trebui să ne facă să ne dăm seama că numărul preoților cu trâmbițe este dat dintr-un motiv special.

Cei șapte preoți cu șapte trâmbițe sunt un simbol al împlinirii finale a celor șapte îngeri cărora li se dau șapte trâmbițe:

Și după ce a deschis pecetea a șaptea, s-a făcut liniște în cer cam o jumătate de oră. Și am văzut şapte îngeri care a stat înaintea lui Dumnezeu; și li s-au dat șapte trâmbițe. (Apocalipsa 8:1-2)

Aceste versete sunt în cele din urmă împlinite de ciclul trâmbiței al ceasului Orion. „Cei șapte îngeri” (șapte stele) ai lui Orion au primit șapte trâmbițe pe 31 ianuarie 2014, în timpul celei de-a șaptea pecete, așa cum am explicat mai devreme. Ciclul trâmbiței a fost descoperit aproape de mijlocul judecății celor vii, aproape de mijlocul celui de-al șaptelea pecete. Cele șapte stele lui Orion sunt cei șapte „îngeri” care stau literalmente în fața tronului lui Dumnezeu din punctul de vedere al Pământului. În acea zi, cele șapte stele au primit trâmbițe când celor șapte stații non-stop au primit fiecare o dată. Acesta a fost începutul ciclului de trâmbiță al ceasului Orion, așa cum este explicat în detaliu în Ultima Cursa.

Nu ar fi fost adecvat să includem ciclul trâmbiței cu ordinea marșurilor în Figura 1, deoarece este o aplicare independentă a unei caracteristici a planului Ierihon (faptul că erau șapte preoți cu trâmbițe) și nu este direct relevant pentru succesiunea literală a marșurilor care formează planul pentru sigilii. După cum am menționat mai devreme, trâmbițele au fost probabil suflate simultan ca un singur sunet în timpul fiecărui marș, motiv pentru care avem un singur avertisment de trâmbiță în timpul fiecărei pecete. Nu a fost necesar sau posibil să distingem în mod figurat tonul de la fiecare instrument individual de trompetă. Ciclul trâmbiței, însă, este o aplicare independentă a numărului de preoți cu trâmbițe. Trâmbițele din ciclul trâmbiței sunt singure și nu corespund perioadelor de timp ale sigiliilor decât în ​​sensul că toate se întâmplă în cadrul celui de-al șaptelea pecete, așa cum sunt prezentate în Apocalipsa. Asta pentru că fac parte din împlinirea perfectă și ultimă a celui de-al șaptelea marș al zilei a șaptea.

Știm că cele șapte trâmbițe trebuie să aibă această aplicație separată, deoarece textele nu se împlinesc complet în alt mod. De exemplu, nici trâmbițele clasice, nici trâmbițele ciclului de judecată nu au putut îndeplini Apocalipsa 8:1-2, deoarece acele trâmbițe au sunat înainte să se știe ceva despre cele șapte stele ale lui Orion. Imaginile celor șapte îngeri care stăteau în fața lui Dumnezeu nu fuseseră încă descifrate. Abia acum s-a împlinit complet textul că celor șapte îngeri care au stat înaintea lui Dumnezeu li s-au dat șapte trâmbițe.

Principiul revelației progresive

Multe avertismente de trâmbiță au servit să alerteze oamenii de-a lungul veacurilor. Așa au fost avertizați oamenii despre pericolele spirituale ale timpului lor. Pe măsură ce timpul se apropie, însă, bătălia dintre bine și rău devine mai intensă, iar semnele vremurilor apar mai frecvent. În consecință, avem nevoie de mai multe detalii în înțelegerea noastră despre profeție ca popor al lui Dumnezeu care trăiește astăzi, în comparație cu poporul Său din epocile trecute. De aceea Dumnezeu dezvăluie profeția progresiv.

Cu cât ne apropiem de un eveniment profetic, cu atât Dumnezeu ni le dezvăluie mai multe detalii. Puteți studia asta în Puterea Tatălui articol. Modelul Ierihon reflectă perfect principiul lui Dumnezeu al revelației progresive.

1. Epoca clasică: Primele șase zile au fost marșuri lungi din anul 31 d.Hr. până în anul 1844. Adică peste 1800 de ani pentru șase marșuri, adică o medie de aproximativ 300 de ani pe martie.

2. Epoca judecății: Prin comparație, israeliții au trebuit să mărșăluiască în jurul orașului de șapte ori într-o singură zi, în a șaptea și ultima zi. Dacă calculăm media, obținem: 2014 – 1846 = 168 ani; 168 ani ÷ 7 marşuri = 24 de ani pe martie. Acesta este un ordin de mărime (de 10 ori) crestere in detaliu! Comparația ne arată că avem o revelație mult mai detaliată cu puțin timp înainte de venirea lui Hristos, iar aceasta este în concordanță cu revelația progresivă a lui Dumnezeu, care este unul dintre cele mai importante principii biblice în interpretarea profeției.

3. Judecata celor vii: Povestea Ierihonului oferă și mai multe detalii în a șaptea pecete, în revelația ciclului trâmbiței. Aici avem o medie de aproximativ trei luni pe trompetă, care reprezintă alte două ordine de mărime (de 100 ori) mai multe detalii decât ciclul de judecată! Nu numai că detaliul crește, dar crește exponențial!

Nu ne lipsesc semnele sfârșitului astăzi, dar această creștere a cunoașterii profeției biblice este cu siguranță una clară:

Dar tu, Daniel, taci cuvintele și pecetluiește cartea, chiar până la vremea sfârșitului: mulți vor alerga încoace și încolo [în Cuvântul lui Dumnezeu], și cunoștințe [din Biblie] va fi majorat. (Daniel 12: 4)

Prin definiție, principiul revelației progresive înseamnă că vechea lumină trebuie acceptată și acționată pentru ca noua lumină să se construiască pe ea. Dezvoltarea site-ului nostru web ilustrează modul în care cunoștințele noastre despre profeția timpului sfârșitului s-au construit, devenind în același timp din ce în ce mai armonioase.

Deci, trebuie să schimbăm vitezele și să aruncăm o privire mai atentă la ciclul de trompetă care se împlinește rapid al ceasului Orion?

O perspectivă mai largă

O persoană ar trebui să citească Trompete cu un anumit sunet pentru a obține impactul deplin al ceea ce înseamnă primele două trâmbițe. Cele câteva cuvinte pe care le voi include aici nu pot face dreptate singure interpretării, deoarece are scopul doar de a vă reîmprospăta memoria despre ceea ce este scris în acel articol, astfel încât observații suplimentare să poată fi construite pe această bază.

Modul în care găsim interpretarea corectă a textelor trâmbiței este prin asocierea textelor cu datele care au fost date celor șapte „îngeri” ai lui Orion. De exemplu, știind că prima trâmbiță va începe să sune pe 1 februarie, textul poate fi interpretat relativ ușor prin simpla urmărire a evenimentelor majore de la acea dată înainte (o sarcină care este mult mai ușoară în retrospectivă):

primul sună îngerul [începând cu 1 februarie 2014], și a urmat grindina si foc [pietre și lavă = erupția vulcanică a muntelui Sinabung] amestecat cu sânge [provocând decese (16)], și au fost turnați [ca imagine a ceva] la data de Pământ [în Statele Unite, și anume Yellowstone]: și a treia parte a copacilor [Carismatici] a fost ars [luat de Roma], și toată iarba verde [Crimeea] a fost ars [anexat de Rusia]. (Apocalipsa 8: 7)

Descrierea profetică a evenimentelor se termină când începe următoarea trâmbiță, dar asta nu înseamnă că problemele devin mai puțin semnificative. De exemplu, Inelul de Foc continuă să fie un subiect fierbinte, la fel ca și schimbările care au început în lumea religioasă și politică în timpul de bază al primei trompete. De fapt, subiectele trâmbițelor tind să crească în semnificație pe măsură ce o trompetă se construiește pe alta.

A doua trâmbiță este conectată la prima, reluând de unde a rămas prima trâmbiță. Criza din Crimeea de la sfârșitul primei trompete a crescut în conflictul din Ucraina la începutul celei de-a doua trompete. În acest fel, a doua trâmbiță a intensificat sunetul primei trâmbițe, adăugând la volumul mesajului general de avertizare pe care îl declară trâmbițele.

Și al doilea sună îngerul [începând cu 12 aprilie 2014], și parcă a munte mare [Rusia] arzând cu foc [condamnat, persecutant pe poporul lui Dumnezeu] a fost turnat [prin conflictul din Ucraina] în mare [Europa]: iar a treia parte a Marea [Oceanul Pacific] devenit sânge [a murit din cauza intoxicației cu radiații]; Și a treia parte a creaturi [suflete] care erau in mare [oameni], și a avut viață [etern], a murit [pierdut din cauza înșelăciunii miracolelor/spiritualismului (Ziua celor patru papi)]; iar a treia parte a navelor [piețele financiare europene] au fost distruse. (Apocalipsa 8:8-9)

Se cuvine să gândim dincolo de simpla identificare a evenimentelor, deoarece profeția are un scop dincolo de doar oferirea unei liste de repere până la venirea lui Isus. Trebuie să discernem mesajul de avertizare pe care îl conțin trâmbițele, astfel încât să ne putem pregăti pentru proba credinței care va încerca sufletele oamenilor înainte de sosirea Sa. În Lanțul lui Satan seria de imagini, am făcut exact asta examinând motivele din spatele exercițiului militar Rapid Trident care a avut loc în Ucraina, aproape de sfârșitul celei de-a doua trompete. Ultima imagine a acelei serii a evidențiat marea încercare asupra căreia toate trâmbițele îl avertizează: testul închinării adevărate — ascultarea iubitoare de Dumnezeu, așa cum este demonstrată prin respectarea Sabatului biblic al zilei a șaptea (sâmbătă). al Domnului, sau respectarea duminicii, „marca a fiarei,” pe care, dacă o primește cineva, va primi plăgile.

Penultima imagine din acea serie a explicat modul în care principiul „ordonării în afara haosului” ar putea fi folosit de puterile actuale pentru a-și atinge scopul și rapid. Conform dialecticii hegeliene,^[9] Există trei pași pentru a obține ordinea din haos, dintre care doi pot fi observați în primele două trâmbițe:

1. Introduceți o problemă (teză) – TERMINAT. În prima trompetă, problema era criza din Crimeea. Anexarea Crimeei de către Rusia a pus o problemă pentru comunitatea internațională. Mulți se temeau că va izbucni în război în toată Europa. Ați auzit politicieni spunând „nu lăsați niciodată o criză bună să se piardă”, dar ceea ce nu vor recunoaște în mod deschis este că creează în mod regulat o criză pentru a profita de ea după aceea. Crearea crizei este primul pas al dialecticii hegeliene.

2. Generați o rezistență la problemă (antiteză) – TERMINAT. Al doilea pas este generarea unei opoziții față de problemă, care în acest caz a implicat națiunile care se luptă pentru a împiedica Rusia să pună mâna pe Crimeea, menținând în același timp pacea în estul Ucrainei. Exercițiul Rapid Trident aproape de sfârșitul celei de-a doua trompete a fost o parte integrantă a acestui efort. În acest pas, rezistența a fost înfruntată cu problema, astfel încât cele două părți să poată lupta ulterior cu ea. Acest pas, împreună cu primul pas, creează un mediu de „haos” care va uza ambele părți până vor fi complet epuizate. Ați auzit vreodată că iezuiții finanțează ambele părți ale războaielor pe care le incită? Este al lor modus operandi.

3. Oferiți soluția dorită problemei (sinteză) – PENDING. Ultimul pas este ridicarea Phoenix din cenușa haosului. În contextul primelor două trâmbițe, acest lucru nu s-a întâmplat încă. Scopul lui Satan este ca lumea să intre sub un sistem politic unificat ca răspuns la conflict. Acesta este ceea ce are nevoie pentru a-și îndrepta închinarea către sine necontestat și pentru a o impune.

Au existat și evoluții cheie pe frontul religios care au avut loc în primele două trâmbițe. În prima trompetă, a fost reconcilierea carismaticilor cu papa, așa cum este reprezentat de o a treia parte. Observați că Ziua celor Patru Papi din a doua trâmbiță este, de asemenea, reprezentată ca afectivă o a treia parte. Crezi că ar putea exista o alta a treia parte pândind în cea de-a treia trompetă pentru a finaliza scena religioasă?

A treia trompetă

Pentru a interpreta a treia trâmbiță, trebuie să aplicăm ceea ce am învățat de la primele două. Am văzut că un eveniment notabil are loc în lume pe prima zi a fiecărei trâmbițe, care dă tonul întregii trâmbițe.

Pentru prima trompeta, am avut erupția vulcanică Mt. Sinabung care a implicat morți pe de o parte și amenințarea zgomotătoare a super-vulcanului de sub Parcul Național Yellowstone, pe de altă parte, ambele având loc în prima zi. Aceste evenimente au o legătură strânsă cu textul biblic și servesc ca un avertisment pentru urgii.

Apoi, în a doua trompetă am avut criza din Crimeea escaladată în prima zi a trâmbiței, cu primul atac sângeros în Estul Ucrainei chiar în acea zi. A devenit clar în a doua trâmbiță că Dumnezeu indică diferite tipuri de evenimente și fiecare trâmbiță are propriul ei caracter. Prima trompetă a fost marcată de dezastre naturale, avertizând asupra pericolelor fizice. A doua trâmbiță a fost marcată de provocări între popoare.

În timp ce ne uităm la a treia trompeta, ar trebui să ne așteptăm să vedem aceleași principii reunindu-se din nou: ceva ar fi trebuit să se întâmple chiar în ziua în care a început cea de-a treia trâmbiță și ar fi trebuit să fie un eveniment de proporții globale și ar fi trebuit să aibă un caracter diferit de evenimentele primelor două trâmbițe (nu geologice și nu implică politici de război).

Figura 10 – Ultimele șapte trompete ale celor șapte îngeri

Înainte de a explora evenimentul propriu-zis, să încercăm să înțelegem care a fost forța generală a trâmbiței. Asta ne va da un indiciu despre ce fel de eveniment să căutăm la începutul trompetei. Ne-am ocupat deja de câteva evenimente foarte semnificative la sfârșitul lunii noiembrie în legătură cu cel de-al cincilea sigiliu de mai sus. Am vorbit și despre aceste evenimente în Ultimul apel articol în contextul celei de-a șasea trâmbițe a ciclului de judecată — era vorba despre discursul papei în fața Parlamentului European și a bisericilor și a altor religii care s-au alăturat papalității în Turcia sub pretextul apărării împotriva islamului radical. Aceste evenimente se încadrează, de asemenea, în intervalul de timp al acestei a treia trâmbițe supreme, dar a treia trâmbiță le oferă un context diferit.

Să citim textul obiectiv o dată:

Și al treilea înger a sunat și a căzut o stea mare din cer, care ardea ca o lampă, și a căzut peste a treia parte a râurilor și peste izvoarele apelor; Și numele stelei se numește Pelin; și a treia parte a apelor s-a făcut pelin; şi mulţi oameni au murit din cauza apelor, pentru că s-au făcut amare. (Apocalipsa 8:10-11)

Mesajul celei de-a treia trâmbițe este despre o „stea căzută” care otrăvește căile navigabile și, prin urmare, oamenii. Putem exclude imediat orice fel de aplicație literală, cum ar fi un asteroid sau similar. Nu s-a întâmplat un astfel de eveniment literal în intervalul de timp estimat, așa că termenii trebuie să fie simbolici. Puteți citi o interpretare simplă a simbolurilor acestui text de trompetă în detaliu la Cyberspace Ministry^[10] sau altundeva.

Dacă considerăm unirea religiilor mondiale din 30 noiembrie ca având vreo legătură semnificativă cu textul, atunci a treia trâmbiță trebuie să ne arate că atunci când bisericile s-au unit cu papa (marea stea), și-a otrăvit religia de la conducere (fântâni), prin canalele de slujire (râuri) și până la membrii obișnuiți care mor spiritual ca urmare. Esența ecumenismului este să se unească pe puncte comune și să măture diferențele deoparte. Accentul se pune pe acceptarea reciprocă ca o mare familie fericită, indiferent de diferențele doctrinare. Dacă înțelegeți rolul pe care doctrinele îl joacă în dezvoltarea caracterului, așa cum am explicat în Pregătirea armurii, atunci puteți vedea cât de otrăvitor este cu adevărat ecumenismul.

Îndrumarea generală a ecumenismului în timpul celui de-al treilea timp de trâmbiță este clară, dar este o explicație prea laxă a textului. Trâmbița ar trebui să se deschidă cu un eveniment în prima zi. Ar trebui să fie un eveniment care să îndeplinească prima parte a textului.

…Acolo căzut a mare vedeta din cer, arzând parcă a lampă... (Apocalipsa 8: 10)

În sensul cel mai deplin, acest simbolism se referă la căderea lui Lucifer din cer. El a fost cea mai strălucitoare și mai onorată ființă sub Dumnezeire până când a căzut. El a fost original stea căzută.

Ce faci căzut din cer, O, Lucifer, fiul dimineții! … (Isaia 14:12)

Inima ta s-a înălțat din cauza frumuseții tale, ți-ai stricat înțelepciunea din cauza ta. luminozitate... (Ezekiel 28: 17)

Și a fost aruncat balaurul cel mare, șarpele acela bătrân, numit Diavolul și Satana, care înșală întreaga lume: a fost aruncat pe pământ și îngerii lui au fost aruncați împreună cu el. (Apocalipsa 12:9)

Lucifer nu părea rău la început. El s-a prezentat ca încercând să îmbunătățească guvernarea lui Dumnezeu reformând-o și dând îngerilor o mai mare libertate. În felul acesta, ardea ca o lampă sau o torță. S-a prezentat ca un înger al luminii, conducând calea către un destin mai bun. (Făclia este folosită pentru a-l simboliza pe Satana până astăzi.)

Cu toate acestea, căderea lui Lucifer nu poate fi împlinirea directă a celei de-a treia trâmbițe, deoarece a căzut din cer cu mult timp în urmă, nu doar pe 12 octombrie 2014, când a început să sune a treia trâmbiță. Amintiți-vă, înțelegem trâmbițele prin asocierea textului biblic cu data pe care o avem de la Ceasul trompetei pentru începutul trompetei. Căutăm o împlinire care a avut loc în acel moment, ceea ce face ca sarcina de interpretare să fie mult mai manevrabilă. Ar putea steaua căzută să fie profetul fals al islamului Muhammad în acest context? Nu, pentru că încă o dată nu a „căzut” în 2014, ci acum aproape un mileniu și jumătate.

Înseamnă, deci, că căderea lui Lucifer (sau a lui Muhammad) nu are nimic de-a face cu trâmbița? Nu, sunt de fapt înrudite. Pentru a identifica ceea ce simbolizează această parte a textului trompetei, este util să cauți pe cineva căzut, precum Lucifer, dar care pare bun, ca și cum ar conduce calea către o lume mai bună.

O întâlnire extraordinară

Să venim la prima zi a trâmbiței, care a fost 12 octombrie 2014. Având în vedere că simbolismul de bază al celei de-a treia trâmbițe este despre lucruri spirituale și religioase, ar trebui să căutăm în mod firesc în lumea religioasă „steaua” care deschide evenimentul...

S-a întâmplat ceva de natură spirituală în lume în acel moment? Au existat „stele” religioase pe scena mondială? Ce se întâmpla în lumea religioasă?

A avut loc un eveniment strălucitor:

Octombrie 5-19
Adunarea Generală Extraordinară a Sinodului Episcopilor:
Provocările pastorale ale familiei în contextul evanghelizării

Acest eveniment nu a început exact la a treia întâlnire cu trompeta, motiv pentru care nu am văzut o asociere cu adevărat clară la început, dar se întinde peste el. De fapt, a treia dată la trompetă indică exact ziua de mijloc a evenimentului!

Despre ce este acest eveniment și ar putea a treia trâmbiță să arate cu adevărat către el?

Acest sinod special a fost o adunare „extraordinară”, ceea ce înseamnă că a fost convocată pentru a aborda o problemă urgentă, spre deosebire de un sinod obișnuit sau „obișnuit”. Aceasta a fost doar a treia oară când a fost convocat un sinod extraordinar și a fost o afacere foarte mare. Catolic bloggeri (cum ar fi acesta) l-au apreciat ca fiind un „Conciliu Vatican III” ca importanță, în timp ce editorii cu un ton mai oficial (cum ar fi Serviciul de Știri Catolice) au avut grijă să menționeze faptul că întregul sistem sinodal a fost instituit la sfârșitul Conciliului Vatican II, de parcă ar fi vrut în mod deliberat să urmărească acest sinod special până la Vatican II. Este de remarcat faptul că titlul complet al Vaticanului II a fost „Vaticanul II Ecumenică Consiliu." Credeți că este o pură întâmplare că acest „Conciliu al treilea al Vaticanului” – orice s-ar fi numit oficial – a fost urmat o lună mai târziu de acorduri formale între papă și liderii marilor religii mondiale, alăturându-le în unitate ecumenica?

Rețineți că acest „Conciliu al treilea al Vaticanului” nu sa încheiat încă. Sinodul Extraordinar a fost doar o sesiune pregătitoare pentru Sinodul Ordinar mai mare care va avea loc mai târziu în acest an (2015). Sinodul din 2015 va lua în considerare rezultatele sinodului din 2014 pentru o decizie finală.

În mod normal, un sinod extraordinar este chemat pentru o problemă urgentă și are aproximativ șase luni de timp de pregătire, dar acest sinod extraordinar a fost mult mai lung în pregătire. A început cu un chestionar (!) trimisă episcopilor locali din întreaga lume cu un an mai devreme, în octombrie 2013. Sinodul a abordat subiectul îngrijirii pastorale pentru familii, inclusiv subiectele divorțului, recăsătorirea, homosexualitatea, includerea și unitatea în trupul lui Hristos în ceea ce privește primirea Euharistiei și multe altele.

Cu un ochi discernând evoluțiile profetice, putem deduce că în acest sinod a fost chiar mai mult decât se vede. De exemplu, știm că justificarea protecției duminicale este adesea legată de familie. Totuși, dacă acesta este evenimentul pe care Dumnezeu a vrut să-l arate cu cea de-a treia trâmbiță, ar trebui să ne întrebăm în mod firesc de ce El nu a indicat începutul acesteia. De ce a arătat El către o zi la mijloc? Poate că ar trebui să examinăm mai îndeaproape programul sinodului pentru a vedea dacă ar trebui să căutăm ceva anume.

Există un indiciu în Wikipedia intrare pentru sinod, ceea ce sugerează că ceva important sa întâmplat după prima săptămână a sinodului:

După primul săptămână a relatio post disceptationem („raport după dezbatere”), a fost susținut de relatorul sinodului, cardinalul Péter Erdő.

De remarcat este faptul că a treia trompetă indică a opta zi, a doua zi după prima săptămână. Avand in vedere ca vorbim de sinodul bisericii care pretinde Duminică ca semn de autoritate, iar sinodul a început la a Duminică, și s-a încheiat la a Duminică, iar a treia trompetă indică a Duminică, Cred că avem măcar o mică justificare pentru a deduce asta Duminică are ceva de-a face cu asta. Bineînțeles că nu vor face reclamă pentru acest fapt, dar trebuie să citim printre rânduri știind că ei consideră Duminică să fie „ziua familiei”, iar sinodul a fost despre a păstori mai bine familia.

Papa a ținut omilia în duminica de deschidere și de închidere, care, evident, nu erau zile normale de întâlnire. Asta înseamnă că adevăratele prime și ultimele zile ale întâlnirilor au fost luni, 6 octombrie și sâmbătă, 18 octombrie – care s-a întâmplat să fie adevăratele date pentru Yom Kippur și, respectiv, Shemini Atzeret! Așadar, nu numai cea de-a treia trâmbiță a indicat acest eveniment, ci și zilele de sărbătoare în sine, pe care noi avertisment de toamnă s-a bazat pe!

Interesant este că numerele zilelor din zilele principale ale întâlnirii din octombrie. 6-18 au un sens subtil, dar important. Dacă te uiți cu atenție, există patru 6 acolo, pentru că există un singur 6 și 18 = 6 + 6 + 6 pentru un total de patru 6. Numărul 6666 înseamnă numărul oștirilor lui Satana și îl vom vedea din nou mai târziu. În esență, sărbătorile indică acest sinod, spunând „Aveți grijă! Satana își pregătește oștile pentru luptă!”

Data de mijloc, la care indică trompeta, era o duminică. A doua zi, 13 octombrie, presa striga vestea despre raportul intermediar al sinodului. Pentru a publica raportul pe 13^th, firește, lucrurile trebuiau să fie în ordine pe 12^th. (În mod similar, raportul final făcut public pe data de 19^th a trebuit să urmeze un vot luat cu o zi înainte.) Deci, oricare ar fi fost scopul mai profund al acestui sinod, Dumnezeu arată direct la el.

Gândește-te la asta. Decizia de a începe Religia Unică Lumea trebuie să fi fost luată la Sinodul Familiei. Trebuie să fi decis acolo să îmbrățișeze islamul și toate celelalte religii majore ale lumii, așa cum au făcut în luna următoare. Poate de aceea a fost numit Sinodul „Familiei” – toate religiile au vrut să devină o mare familie fericită, chiar dacă nu pot primi toate Euharistia Catolică.

Desigur, Biserica nu și-ar evidenția intențiile de a promova punerea în aplicare a închinării duminicale, dar nu credeți că discuțiile despre familie, păcat și cum să tratăm cu cei care nu trăiesc în armonie cu poziția oficială a Bisericii sunt toate relevante și în contextul sărbătoririi „Zilei Familiei” (duminică)? Chiar dacă discuțiile nu ar fi fost făcute în contextul sfințirii duminicii, gândirea care a apărut s-ar duce, fără îndoială, în contextul duminicii. Pare probabil că protejarea duminicii ca zi pentru familie ar părea a fi soluția perfectă pentru toate problemele de familie cu care Biserica se străduiește să le facă față.

Dacă acest sinod este evenimentul de început al celei de-a treia trâmbițe, se poate spune cu adevărat că „mulți oameni au murit din cauza apelor, pentru că au fost amărâți”. Dacă acest „Conciliu Ecumenic al III-lea Vatican” este cel care a dus la marea unire a religiilor luna următoare, atunci este clar câți oameni au murit spiritual prin unirea cu biserica ale cărei ape sunt pline de otravă amară. S-au alăturat bisericii care este condusă de îngerul amar al morților – marele înger căzut, Lucifer sau Satana!

Totuși, trebuie să răspundem la întrebarea de ce trâmbița ar indica mijlocul acestui sinod în loc de începutul acestuia. Există un motiv foarte bun și există o lecție în el pe care Domnul vrea să ne-o învețe. Amintiți-vă că faptul că nu a existat niciun glob de foc de meteori la a treia dată la trompetă este semnificativ - înseamnă că textul trompetei trebuie interpretat metaforic așa cum am făcut deja, steaua reprezentând un „înger” (sau mesager) căzut.

Papalitatea este cu siguranță într-o stare de cădere, dar din nou nu a căzut recent. Asta înseamnă că a treia trâmbiță trebuie să indice în continuare un alt mesager „îngeresc” care a căzut de fapt la sunetul celei de-a treia trâmbițe. Asta înseamnă că trebuie să existe un alt eveniment în lumea religioasă pe care îl marchează trâmbița, în afară de sinodul de la Vatican. Trebuie să fie un eveniment care să explice de ce trâmbița indică la mijlocul sinodului și nu la începutul acestuia (sau, de altfel, până la sfârșitul când au fost anunțate concluziile).

„Cealaltă” Biserică Catolică

A existat o altă biserică care a început să facă ceva cu „chestionare” de sondaj într-o conferință locală cu ceva timp în 2012. Era vorba despre problema hirotoniei femeilor – care este și o problemă de „familie” – care a crescut până când a fost abordată oficial de Biserică în mai multe întâlniri de grup TOSC (Comitetul de studiu al hirotoniei). Aceste întâlniri au contribuit la Consiliul Anual al Bisericii Mondiale Adventiste de Ziua a Șaptea din 2014, care, la rândul său, a recomandat subiectul la Sesiunea Conferinței Generale din 2015 pentru examinare. Fazele anterioare sunt documentate în articol Schimbarea locului.

Neil Wilson, pe atunci președintele Conferinței Generale a Bisericii ASD, a spus odată:

...mai există un universal și cu adevărat catolic organizație, Biserica Adventistă de Ziua a șaptea. {Adventist Review, 5 martie 1981, p. 3}

Desigur, el folosea termenul „catolic” în sensul universal, pentru a spune că Biserica SDA organizată este și o „Biserică Universală”. Cu toate acestea, ca francmason, el spunea cu adevărat adevărul în batjocură ocultă a adventiştilor, pentru că organizaţia Bisericii SDA este într-adevăr doar o mică Biserică Catolică deghizată – sau cel puţin era pe cale să devină aşa ceva în acel moment, dacă nu era deja.

Desigur, ar trebui să ne întrebăm ce făcea Biserica ASD în timpul sinodului, și mai ales la cea de-a treia întâlnire a trâmbiței. Se întâmplă că, ascunsă în strălucirea marelui sinod al Bisericii Mame, Biserica Mondială ASD avea un mic sinod al ei:

Octombrie 9-15
Consiliul anual a Bisericii Adventiste de Ziua a Şaptea
Discuție cheie: Teologia Hirotoniei

Ai prins dansul numerologic pe care îl joacă Ted Wilson și Papa Francisc!? 915 este inversul lui 519. Ambele numere se reduc la fel:

9 + 1 + 5 = 15 → 1 + 5 = 6
5 + 1 + 9 = 15 → 1 + 5 = 6

Asta înseamnă că între cele două evenimente avem 6 și 6, sau 66. Acum caută în Biblie numerele șaizeci și șase! (Voi reveni la asta mai târziu.)

Simetria matematică a numerelor înseamnă că ambele întâlniri au aceeași dată de mijloc. Astfel, cea de-a treia trâmbiță indică chiar mijlocul consiliului adventist, la fel ca și sinodul catolic! Dacă Dumnezeu ar fi indicat începutul sinodului de la Vatican, Biserica ASD ar fi fost scuzată. Dacă ar fi indicat începutul Sinodului Anual Adventist, Biserica Catolică ar fi fost scuzată. Arătând spre centru, El și-a pus degetul pe ambele, arătând în mod clar faptul că sunt centrate pe același obiect și mergând în aceeași ritm, la fel cum am subliniat în Misiune în orașe articol. Dumnezeu arată la mijlocul întâlnirilor cu cea de-a treia trâmbiță pentru a-i identifica pe ambii vinovați.

519 și 915 se reduc la 6 și 6, iar data centrală de 12 contribuie cu alte 6 și 6. Fără îndoială, francmasonii și colab., care conduc spectacolul, au ales toate acele date cu mare atenție. Patru 6 este din nou numărul oștirilor lui Satana (6666). Mesajul clar aici este că cei care beau apele otrăvite din oricare cel catolic or Bisericile ASD constituie baza armatelor lui Satana! Cu alte cuvinte, numărul 6666 este un scurt mod de a spune următoarele: „Steaua căzută a celei de-a treia trâmbițe (12 octombrie) se află în centrul sinodului catolic (5-19 octombrie) și al Consiliului anual adventist (9-15 octombrie)”. Să-l formatăm vizual, astfel încât să puteți vedea cum se poziționează Lucifer în vârful „congregației”.^[11] iar gazdele lui îl sprijină de jos:

Figura 11 – Piramida masonică

Vedeți cum, atunci când vă puneți încrederea în organizație, și nu în Hristos, sunteți păcălit încet? Aproape imperceptibil, membrii bisericii adventiste au devenit treptat înrobiți ca evreii din vechime în Egipt. În tăcere, printr-un mic compromis după altul, biserica în general a dezertat în rândurile inamicului și a ajuns sub puterea lui.^[12]

Subiectele cheie discutate la Conciliul Anual au fost chiar probleme similare cu ceea ce discuta Vaticanul: hirotonirea femeilor, homosexualitatea, limbajul care include genul pentru o mai bună evanghelizare etc. De fapt, apele lor doctrinare au fost otrăvite de două decizii specifice care au fost luate:

1. În primul rând, au decis să trimită problema hirotoniei femeilor în sesiunea GC 2015, la fel ca rezultatele Sinodului Familiei vor continua până la Sinodul Ordinar din 2015, care se va încheia pe 25 octombrie (!), 2015. Așa cum consiliul anual este marcat de a treia trâmbiță, Sesiunea GC din 2015 este marcată și de Dumnezeu (de a șasea trâmbiță).

2. În al doilea rând, Consiliul anual a recomandat modificări ale celor 28 de credințe fundamentale ale sale, care urmează să fie votate în sesiunea GC din 2015. Scopul principal al modificărilor este utilizarea unui limbaj care să includă genul. Cu toate acestea, a existat și o altă „mică” schimbare introdusă în afară de limbajul care include genul. În loc să anticipeze revenirea iminentă a lui Isus, declarația oficială de credință a bisericii va spune acum că se așteaptă ca Isus să vină "curând" și nu mai iminent. Poți să crezi că timp de 168 de ani ei au crezut că Isus va veni iminent și tocmai când El vine de fapt, Venire-ist biserica revine la curând!? Ei se contrazic chiar și justificând schimbarea ca reflectând mai exact limbajul biblic, când același argument este complet contrar efortului de a folosi limbajul care include genul în restul documentului, unde în cel puțin un caz chiar au renunțat la limbajul biblic pentru a face acest lucru!

Se pare că avem două biserici catolice acum. Prima zi a celei de-a treia trâmbițe evidențiază ambele Biserici, subliniind modul în care ele urmează căi paralele sub îndrumarea aceleiași stele căzute. Aceste Biserici sunt cei doi vinovați principali în cea de-a treia dramă cu trompetă și poți fi sigur că niciuna dintre ele nu este „femeia curată” descrisă în Apocalipsa 12 – oricum nu mai este.

Luminarul căzut

O mare stea – Lucifer – a căzut din cer, iar el conduce acum ambele Biserici, dar dacă vrem să numim „steaua” care a căzut la data exactă a celei de-a treia trâmbițe, pe 12 octombrie, nu-l putem numi pe Lucifer din motivul pe care l-am menționat deja: a căzut de mult, de mult. Am putea numi Biserica Catolică? Nu, pentru că a căzut și cu mult timp în urmă. Singurul „stea” sau mesager angelic pe care îl putem spune căzut la data reală a celei de-a treia trâmbițe este Biserica SDA.

Și a apărut o mare minune în cer; o femeie îmbrăcată cu soare și cu luna sub picioarele ei și pe cap o coroană de douăsprezece stele: Și ea fiind însărcinată, a strigat, în travaliu la naștere și a avut durere să nască [din cei 144,000]. (Apocalipsa 12: 1-2)

Fratele Ioan a interpretat simbolismul femeii pure din Apocalipsa 12 în Sfârșitul Bisericii SDA articol. Amintiți-vă, femeia simbolizează biserica de-a lungul multor generații. Luna de sub picioarele ei simbolizează epoca evreiască, reflectând vag lumina venirii lui Hristos în simboluri umbre pe care stătea biserica. Soarele simbolizează epoca creștină, când Soarele Dreptății a strălucit în lume prin biserică. Coroana simbolizează poporul adventist de ziua a șaptea — poporul judecății — care a fost făcut o națiune de regi și preoți pentru a sluji în Ziua Judecății. În cele din urmă, stelele din coroana femeii îi reprezintă pe „cei care sunt înțelepți” care, în această ultimă generație, aveau să „i transforme pe mulți la dreptate ca stelele în vecii vecilor”.^[13]

Fiecare simbol reprezintă o eră, iar acolo unde a început fiecare nouă eră, au căzut oamenii din vechea epocă. Iudaismul se împiedică de Stânca Veacurilor. Creștinismul în ansamblu își bate joc de judecata de anchetă. Adventismul a respins lumina stelelor cerului. Fiecare popor și-a preferat tradițiile mai mult decât adevărul pentru vremea lui. Așa cum un evreu din era creștină care nu L-a acceptat pe Hristos este exclus din imaginea femeii, tot așa este un creștin care nu recunoaște că a început ceasul judecății. La fiecare schimbare a simbolismului, o ușă este închisă. După venirea lui Hristos, de exemplu, mântuirea nu a mai fost posibilă prin iudaism, ci prin Isus.

Și aceasta este condamnarea, aceea lumina a venit în lume și oamenii au iubit întunericul mai degrabă decât lumina, pentru că faptele lor erau rele. (John 3: 19)

În mod similar, o ușă a fost închisă pentru creștinii nominali în 1844, deoarece Ziua Judecății începuse și Calea mântuirii (Isus) s-a mutat în Locul Preasfânt pentru a face lucrarea specială de sfințire a omului pentru a-l pregăti să locuiască în prezența lui Dumnezeu.

Aceeași concluzie logică se aplică și adventiștilor de ziua a șaptea. Un adventist de ziua a șaptea care nu-L acceptă pe Isus în stelele lui Orion este, prin urmare, exclus din corpul femeii din Apocalipsa 12. Ioan 3:19 (mai sus) se aplică din nou.

Biserica ASD a început ca o biserică curată reprezentată de femeia curată, dar aruncându-și ochii cu dor asupra lumii, caracterul ei s-a schimbat în ceea ce ea a văzut. Această trâmbiță arată clar că Biserica SDA organizată s-a unit în cele din urmă și complet cu Babilonul. Dacă vreți, al doilea Babilon a căzut chiar împreună cu primul, așa cum a spus întotdeauna Biblia:

Și a strigat puternic cu glas tare, zicând: Babilonul cel mare a căzut, este cazut, și a devenit locuința diavolilor și locul oricărui duh necurat și o cușcă pentru orice pasăre necurată și urâtă. (Apocalipsa 18:2)

Am putea chiar să facem o comparație exactă a statuii visului lui Nebucadnețar cu Biserica ASD și ați fi surprinși de cât de strâns sunt similare istoriile lor. Comentariul biblic adventist de ziua a șaptea explică chiar că repetarea „a căzut, a căzut” ca incluzând căderea protestantismului și ca având împlinirea sa completă în unirea bisericilor sub conducerea lui Satan. Acest proces nu a fost complet până când ultima biserică cu adevărat „protestatoare” (Biserica ASD) a căzut și ea.

[Apocalipsa 14:8] Este căzut, este căzut. Pot fi citate dovezi textuale (cf. p. 10) pentru omisiunea celui de-al doilea „a căzut”. Pasajul pare să-i facă ecou Isa. 21:9, unde în LXX dovezile textuale sunt împărțite între citirea „a căzut” o dată sau de două ori. Ebraica repetă termenul. Repetarea pune accent pe mesaj. Babilonul este un termen cuprinzător pe care Ioan îl folosește pentru a-l descrie toate organismele și mișcările religioase care s-au îndepărtat de adevăr. Acest fapt ne impune să privim această „cădere” ca fiind progresivă și cumulativă.

Această profeție a căderii Babilonului își găsește împlinirea în ultima zi în îndepărtarea protestantismului în general de la puritatea și simplitatea Evangheliei. (vezi la Apocalipsa 14:4). Acest mesaj a fost predicat pentru prima dată de mișcarea adventă cunoscută sub numele de Millerism, în vara anului 1844 și a fost aplicat bisericilor care au respins solia primului înger referitor la judecată (vezi comentariul de la v. 7). Mesajul va avea o relevanță tot mai mare pe măsură ce sfârșitul se apropie și îl va întâlni deplină împlinire cu unirea diferitelor elemente religioase sub conducerea lui Satana (vezi la cap. 13:12–14; 17:12–14). Mesajul cap. 18:2–4 anunță Completă căderea Babilonului și cheamă poporul lui Dumnezeu care este împrăștiat în diferitele corpuri religioase care cuprind Babilonul, să se separe de ele.^[14]

Nu vreau să scriu aceste lucruri. Mă doare profund, dar o scriu pentru tine personal ca să știi ce greșeli să nu faci. Ceasul Orion delimitează patru faze ale bisericii și arată standardul caracterului lui Hristos în ceea ce privește problemele care năpădesc biserica în acele vremuri. Privind retrospectiv, putem vedea că, în loc să dezvoltăm un caracter făcut „după chipul lui Dumnezeu”,^[15] biserica a dezvoltat în cele din urmă un caracter care corespunde imaginii visului lui Nebucadnețar:

Figura 12 – Caracterul imaginii lui Nebucadnețar

Mesajul lui Orion a fost o chemare a lui Dumnezeu către Biserica ASD să se pocăiască, arătându-i unde s-a abătut de la caracterul Său. Aici, la sfârşitul vieţii ei, vedem că, în loc să se fi conformat chipului lui Isus, ea s-a modelat după o imagine cu totul diferită.

Da, statuia pe care a construit-o Nebucadnețar avea 60 de coți înălțime și 6 coți lățime — sunt cei 6 și 6. Imaginea are doar doi 6 pentru că are o dublă aplicație în proclamația dublă: „a căzut, a căzut!” Două 6 sunt pentru Biserica Catolică, iar două 6 sunt pentru Biserica SDA organizată. Cu un singur deget, Dumnezeu arată către ambele Biserici ca având unul și același caracter și unul și același conducător.

Ellen G. White a avertizat despre acest lucru în o scrisoare din 1893, în care ea a spus:

aș avertiza toți credincioșii să înveți să menții o gelozie evlavioasă asupra ta, ca nu cumva Satana să-ți fure inima de la Dumnezeu și să aluneci inconştient să lucreze în rândurile lui Satana, fără a percepe că ai schimbat liderii, și să fie găsit în puterea perfidă a unui tiran. {1MR 357.2}^[16]

Această avertizare a rămas fără atenție, iar ramificațiile au venit pe deplin. Cei care cunosc ceva din bogăția credinței adventiste de ziua a șaptea vor ști ce tragedie este aceasta!

Astfel, solia celui de-al treilea înger va fi proclamată. Pe măsură ce vine timpul să fie dat cu cea mai mare putere, Domnul va lucra prin instrumente umile, conducând mințile celor care se consacră slujirii Lui. Lucrătorii vor fi calificați mai degrabă prin ungerea Duhului Său decât prin pregătirea instituțiilor literare. Oamenii cu credință și rugăciune vor fi constrânși să iasă cu zel sfânt, declarând cuvintele pe care le dă Dumnezeu. Păcatele Babilonului vor fi descoperite. Rezultatele înfricoșătoare ale impunerii respectării bisericii de către autoritatea civilă, incursiunile spiritualismului, progresul ascuns, dar rapid al puterii papale — toate vor fi demascate. Prin aceste avertismente solemne oamenii vor fi agitați. Vor asculta mii și mii de oameni care nu au auzit niciodată cuvinte ca acestea. Cu uimire, ei aud mărturia că Babilonul este biserica, căzută din cauza greșelilor și păcatelor ei, din cauza respingerii ei a adevărului trimis din ceruri. Pe măsură ce oamenii merg la foștii lor profesori cu întrebarea nerăbdătoare: Sunt aceste lucruri așa? slujitorii prezintă fabule, prorocesc lucruri netede, pentru a le alina temerile și a liniști conștiința trezită. Dar din moment ce mulți refuză să fie mulțumiți de simpla autoritate a oamenilor și cer un „Așa vorbește Domnul” clar, slujirea populară, la fel ca fariseii din vechime, plină de mânie pe măsură ce autoritatea lor este pusă la îndoială, va denunța solia ca a lui Satan și va stârni mulțimile iubitoare de păcat să-i ocărească și să-i persecute pe cei care o proclamă. {GC 606.2}^[17]

Observați cu atenție motivul de ce Babilonul este biserica: este din cauza respingerii ei a adevărului trimis la ea din cer. Cu alte cuvinte, ea a căzut pentru că a respins mesajul lui Orion, pe care Dumnezeu l-a trimis pentru a-i mustra păcatul și a o aduce înapoi pe calea cea dreaptă.

Pe câte îi iubesc, mustră și pedepsesc: fii deci zelos și pocăiește-te. (Apocalipsa 3:19)

<Prev                       Următor>