අවසාන කාලයේ සලකුණු ගැන මෙනෙහි කරන විට, බයිබලය ගැන නොපැහැදිලි ලෙස හුරුපුරුදු බොහෝ දෙනෙකුට පවා ඉර, සඳ සහ තාරකාවල සලකුණු ගැන සිතේ. මෙය නිවැරදි අපේක්ෂාවකි. සියල්ලට පසු, දෙවියන් වහන්සේ ඒවා මැවූ විට, එය හුදෙක් දිවා රෑ වෙන් කිරීම සඳහා පමණක් නොව, උන්වහන්සේ මෙසේ පැවසූහ. "ඒවා ලකුණු පිණිසත්, ඍතු පිණිසත්, දවස් පිණිසත්, අවුරුදු පිණිසත් වේවා."^[1] අපි එළිදරව්වෙන් කියවන විට, ඒවා ඇත්ත වශයෙන්ම ඒ ආකාරයෙන් භාවිතා කර ඇති බව අපට පෙනේ:

ඔහු හයවන මුද්‍රාව කැඩූ විට මම දුටුවෙමි, බලව, මහත් භූමිකම්පාවක් ඇති විය; සූර්යයා කෙස් ගෝණි රෙද්දක් මෙන් කළු විය, සඳ රුධිරය මෙන් විය; අත්තික්කා ගසක් බලවත් සුළඟකින් සෙලවෙන විට එහි අකල් අත්තික්කා ගෙඩි වැටෙන්නාක් මෙන් අහසේ තාරකා පොළොවට වැටුණේය. (එළිදරව් 6:12-13)

ඉර, හඳ සහ තාරකාවල ඇති සලකුණු ලෝක අවසානය අත ළඟ බවට සංඥා වේ. ඉතින් අපි ඇත්තටම අවසානයට ආසන්න නම්, ඒ සංඥා කොහෙද? ඒවා දැනටමත් සිදුවී ඇත්දැයි අපි නොදනිමුද? ඒවා තවමත් සිදුවී නොමැති නම්, අපි ඒවා අපේක්ෂා කළ යුත්තේ කවදාද?

ඉතිහාසය පුනරාවර්තනය වේ

දෙවියන් වහන්සේ අපට උපදෙස් දීමට භාවිතා කරන එක් ක්‍රමයක් වන්නේ ඉතිහාසය හරහා ය. ඉතිහාසය පුනරාවර්තනය වන බව අපි බොහෝ විට කියමු, නමුත් ආරම්භයේ සිටම අවසානය දන්නා දෙවියන් වහන්සේට සේවය කරන අයට, එය වඩා විශාල හා ගැඹුරු අර්ථයක් ගනී. නිදසුනක් වශයෙන්, ඊජිප්තුවෙන් නික්මයාම පිළිබඳ බයිබල් කතාව සලකා බලන්න. ඊශ්‍රායෙල්වරු ඔහුගේ පවුල වර්ධනය වීමට පටන් ගත් අවස්ථාවේදී ඊජිප්තුවට සංක්‍රමණය වූ අතර, ඔවුන් පරම්පරා කිහිපයක් එහි වාසය කළහ. ඒ කාලය තුළ, ඊජිප්තුවරුන් රහසිගතව ඊශ්‍රායෙල්වරුන්ව ඔවුන්ගේ පාලනය යටතේ තබා ගන්නා තෙක් වහල්භාවයට පත් කිරීමට පටන් ගත්හ. නමුත් දෙවියන් වහන්සේ මෝසෙස්ව නැඟිටෙව්වේය, ඔහු ඔවුන්ව ඊජිප්තුවෙන් රතු මුහුද හරහා ගෙන ගියේය, ඔහු ආහාර, ජලය සහ ඔවුන්ගේ වහල්භාවයෙන් නිදහස් කළේය. මෙය ඓතිහාසික අත්දැකීමක් වූ නමුත් ඔවුන් දෙවියන් වහන්සේ විසින් මෙහෙයවනු ලැබූ බැවින්, එය අනාගත සිදුවීම් සංකේතවත් කළේය.

ඊශ්‍රායෙල් දරුවන් දෙවියන් වහන්සේගේ සෙනඟ විය. උන් වහන්සේ පොළොවේ සියලු ජනයා අතරින් ඔවුන් තෝරා ගත්තේ උන් වහන්සේගේ චරිතය ලෝකයට නිරූපණය කිරීම සඳහා ය. අද දෙවියන් වහන්සේගේ සෙනඟට එකම මෙහෙවරක් ඇත, එබැවින් අපට අපගේ පුරාණ සගයන්ගෙන් ඉගෙන ගත හැකිය. උන් වහන්සේගේ පුරාණ ජනයා කලින් නිදහස් වූ විට නොදැනුවත්වම වහලුන් ලෙස සොයා ගත්තාක් මෙන්, උන් වහන්සේගේ නූතන ජනයා ද නොදැනුවත්වම වහලුන් ලෙස සොයා ගනී. අද, අපි කසයෙන් බුරන මිනිසුන්ට සේවය නොකළ හැකිය, නමුත් අපි පාපයට වහලුන් වෙමු. බලපෑම එසේමය - අපට නිදහස් වීමට අවශ්‍ය වුවද, අපගේ වහල් රියදුරු බොහෝ විට අපට දැඩි ලෙස සලකන අතර අපට ගැලවිය නොහැක. නමුත් දෙවියන් වහන්සේ මෝසෙස්ව ඔවුන්ගේ ඊජිප්තු ස්වාමිවරුන්ගෙන් ගලවා ගැනීමට නැඟිට්ටෙව්වා, අපට පාපයෙන් ගැලවුම්කරුවෙකු ද සිටී: මිනිසා, යේසුස්. උන් වහන්සේගේ පූජාවෙන්, උන් වහන්සේ අපගේ වහල් රියදුරන්ගෙන් අපව නිදහස් කළ අතර, උන් වහන්සේ පාළුකරයේ තම පුරාණ ජනතාවට ඉගැන්වූ ආකාරයටම, උන් වහන්සේ අපගේ ජීවිත පරිවර්තනය කරමින් තමා ගැන අපට උගන්වයි.

නමුත් කතාව එතැනින් අවසන් නොවේ. යේසුස් වහන්සේ නැවත පැමිණෙන බව පැවසූ අතර, එවිට උන්වහන්සේ සිටින තැන අපට උන්වහන්සේ සමඟ සිටිය හැකිය.

මම ගොස් ඔබට ස්ථානයක් සූදානම් කළොත්, මම නැවත ඇවිත් ඔබව මා වෙතට පිළිගන්නෙමි; එවිට මා සිටින තැන ඔබත් සිටිනු ඇත. (යොහන් 14:3)

මෙයට පුරාණ කතාවේ ද අනුරූපයක් ඇත. ඔවුන්ව පුහුණු කර තමා ගැන ඔවුන්ට ඉගැන්වීමෙන් පසු, දෙවියන් වහන්සේ ආබ්‍රහම්ට දුන් පැරණි පොරොන්දුව ඉටු කළේය, ඔහුගේ පරම්පරාවට ඔහු ඔවුන්ට සූදානම් කළ ස්ථානය ලබා දෙන බවට. ඔවුන් දෙවියන් වහන්සේ ඔවුන්ට ලබා දෙන දේශයට ගිය විට, ඔවුන්ට සතුරන් පන්නා දැමීමට සිදු විය. විනාශ වූ පළමු නගරය ජෙරිකෝව වන අතර, එය පෙරළා දමන ආකාරය පිළිබඳව දෙවියන් වහන්සේ ඔවුන්ට විශේෂ උපදෙස් ලබා දුන්නේය. ඔවුන් මෙම නගරය අල්ලා ගන්නා තෙක් ඔවුන්ට පොරොන්දු දේශය ලැබුණු බව සැබවින්ම පැවසිය නොහැකි විය. දෙවියන් වහන්සේ අපට පොරොන්දු වූ ස්වර්ගීය ස්ථානය ලබා ගැනීමට අප සූදානම් වන විට මෙය අපට ආදර්ශයක් ලෙස සේවය කරයි.

ලිපි මාලාවේ, ඉතිහාසය පුනරාවර්තනය වේ, මෙම රටාව අද අපට අදාළ වන ආකාරය විස්තරාත්මකව පැහැදිලි කර ඇති අතර, එය අධ්‍යයනය කිරීමට පාඨකයා දිරිමත් කරනු ලැබේ. කෙසේ වෙතත්, ඉතා කෙටියෙන් කිවහොත්, පූජකයන් දෙවියන් වහන්සේගේ ගිවිසුම් පෙට්ටිය ඔවුන් සමඟ රැගෙන යන අතරතුර, නගරය වටා වටේට යාමට ඊශ්‍රායෙල් පුරුෂයන්ට අණ කරන ලද අතර, ඊට පෙර හොරණෑ හතක් පිඹින ලදී. මෙය දින හයක් පුරා නැවත නැවතත් සිදු විය. සෑම දිනකම ඔවුන් නගරය වටා එක් වරක් ගමන් කළහ. නමුත් හත්වන දින, ඔවුන් නගරය වටා හත් වතාවක් ගමන් කර, කෑ ගැසූ අතර, පසුව නගරයේ බිත්ති කඩා වැටී ඔවුන්ගේ උරුමය ලබා ගැනීමට පටන් ගත්හ.

ගිවිසුම් පෙට්ටියේ දෙවියන් වහන්සේගේම ඇඟිල්ලෙන් ගල්වලින් ලියා ඇති දස පනත් අඩංගු විය. නගරය වටා මුද්‍රාවක් ඔතා තැබීම ලියවිල්ලක් වටා මුද්‍රාවක් ඔතා තැබීමේ දෘශ්‍ය නිරූපණයක් විය. අද අපි අත්සන් භාවිතා කරන ආකාරයටම, ලේඛනයක් පිටුපස සාක්ෂිකරුවෙකු හෝ අධිකාරියක් හඳුනා ගැනීමට මුද්‍රාවක් භාවිතා කරන ලදී. බලයලත් පුද්ගලයා තම මුද්‍රාව මුද්‍රාවේ මෘදු ද්‍රව්‍යයට තද කර එය සවි කරනු ඇත, එවිට මුද්‍රාව කැඩීමකින් තොරව ලේඛනය විවෘත කළ නොහැක. දෙවියන් වහන්සේගේ නීතිය ගල් පුවරු වලින් සාදන ලද අතර, ඔහුගේම ඇඟිල්ලෙන් ලියා ඇති අතර එය ඔහුගේ මුද්‍රාව ලෙස භාවිතා කරයි. විශේෂයෙන් සබත් ආඥාවේ ඔහුගේ අධිකාරිය හඳුනා ගැනීමට අවශ්‍ය නිශ්චිත තොරතුරු අඩංගු වේ: ඔහුගේ නම, මාතෘකාව සහ අධිකරණ බලය.

ඉතිහාසය පුනරාවර්තනය කිරීම, හෙළිදරව් කිරීම

එළිදරව් පොතෙහි, මුද්‍රා හතකින් මුද්‍රා තබා ඇති පොතක් (අකුළනය) යොහන්ට පෙන්වන ලදී. මුද්‍රා විවෘත කිරීමට සුදුසු යැයි සොයා ගන්නා ලද එකම තැනැත්තා බැටළු පැටවා වන යේසුස් වහන්සේ වූ අතර, ඔහු කළාක් මෙන්, සංකේතාත්මක දේවල් සිදුවන බව යොහන් දුටුවේය. මුද්‍රා හතක් සහිත මෙම පොත දෙවියන් වහන්සේගේ ජනතාවගේ ඉතිහාසය නියෝජනය කරයි. පළමු මුද්‍රාව විවෘත කරන විට, යේසුස් වහන්සේගේ මුල් අනුගාමිකයින්ගේ කුඩා ක්‍රිස්තියානි "නිකාය" සුදු අශ්වයෙකු පිට ජය ගනිමින් ඉදිරියට ගියේය. සෑම මුද්‍රාවක්ම විවෘත කරන විට, එළිදරව් පොතේ ඉදිරිපත් කර ඇති සංකේතවලට අනුකූලව ක්‍රිස්තියානි ඉතිහාසය දිග හැරුණි.

ජෙරිකෝව යටත් කර ගැනීමේ යෙදුම හඳුනා ගැනීමේදී අපට සමානකමක් දැකිය හැකිය. සෑම දිනකම ඔවුන් නගරය වටා එක් වරක් රවුම් කළ අතර එය එළිදරව් පොතේ එක් මුද්‍රාවක් නියෝජනය කරයි. කෙසේ වෙතත්, හත්වන දිනයේදී, ඔවුන් හත් වතාවක් රවුම් කළ අතර, මුද්‍රා වල ඉතිහාසය නැවත නැවතත් කළ යුතු බව පෙන්නුම් කරයි! පල්ලියේ ඉතිහාසයේ කාල පරිච්ඡේද හයක් නියෝජනය කරන පළමු මුද්‍රා හය කැඩීමෙන් පසු, අවසාන මුද්‍රාව කැඩීමට පෙර සමාන ඉතිහාසයක් පුනරාවර්තනය වනු ඇත.

ඇත්ත වශයෙන්ම, ක්‍රිස්තියානි ඉතිහාසයේ ගමන් මග අනුගමනය කරමින්, සුදු (ධර්මයේ පාරිශුද්ධත්වය නියෝජනය කරන) අශ්වයෙකු පිට ජයග්‍රාහකයින් ලෙස ඉදිරියට ගිය ජේසුස් වහන්සේගේ තරුණ අනුගාමිකයින් කණ්ඩායමක් සිටියාක් මෙන්, නැවතත්, බොහෝ සම්මුති සහ අපිරිසිදු මූලධර්ම රාශියක් පල්ලියට ඇතුළු වූ පසු, දෙවියන් වහන්සේ නැවත එක්රැස් වූ අතර, විවිධ නිකායන්ගෙන් තරුණ ඇදහිලිවන්තයන් කිහිප දෙනෙකු ඔවුන්ගේ අගතීන් ඉවත් කර පළමු පල්ලියේ පාරිශුද්ධත්වය නැවත වරක් පවතින තෙක් අවංකව අධ්‍යයනය කළහ. එය 1830 සහ 40 ගණන්වල මහා පිබිදීම අතරතුර සිදු වූ අතර එය හත්වන දින ඇඩ්වෙන්ටිස්ට් පල්ලිය ගොඩනැගීමට හේතු විය. ඔවුන් අවසාන දිනවල දෙවියන් වහන්සේගේ දයාව සහ අනතුරු ඇඟවීමේ පණිවිඩ ප්‍රකාශ කරන්නන් බවට පත් විය, නමුත් කනගාටුවට කරුණක් නම්, මුල් පල්ලිය සමඟ සිදු වූවාක් මෙන්, ලෝක යුද්ධ අතරතුර කලාතුරකින් සාකච්ඡා කරන ලද පීඩා සහ ප්‍රාණ පරිත්‍යාග අවධියකින් පසුව, සම්මුතිය සහ දූෂණය නැවත ජනතාව දූෂිත කළේය. මේ සියල්ල අපගේ ප්‍රමුඛ ඉදිරිපත් කිරීමෙහි ලේඛනගත කර ඇත, දෙවියන්ගේ ඔරලෝසුව.

පුනරාවර්තනය ඉතිහාසයේ පළමු කාල පරිච්ඡේද හය මෙන් සෑම විස්තරයකින්ම එකම රටාව අනුගමනය කරයි, ඉතා කෙටි කාල පරිමාණයකින් පමණි. මෙම ලිපියේ ආරම්භයේ දී, එළිදරව්වේ පදය උපුටා දක්වා ඇති අතර එය හිරු, චන්ද්‍ර සහ තාරකාවල සලකුණු ගැන කථා කරන අතර, හයවන මුද්‍රාව විවෘත කිරීමෙන් පසුව මෙම දේවල් සිදු විය. එබැවින්, ජෙරිකෝව යටත් කර ගැනීමේ ආකෘතියට අනුව, මෙම අනාවැකියේ ඉටුවීම් එකක් නොව දෙකක් අපි අපේක්ෂා කරමු. මහා පිබිදීම පරිණත වූ 1844 ට පෙර එක් ඉටුවීමක් සිදුවනු ඇත, නමුත් යම් කලකට පසු මෙම මුද්‍රාව පුනරාවර්තනය කිරීමේදී තවත් ඉටුවීමක් තිබිය යුතුය. ඉතිහාසය මෙය සනාථ කරයිද? අපි බලමු!

මහා භූමිකම්පාවක්

මුද්‍රාව විවෘත කළ විට ලබා දෙන පළමු ලකුණ වන්නේ, "මහත් භූමිකම්පාවක් ඇති විය." ඇත්ත වශයෙන්ම, ඉතිහාසයේ බොහෝ මහා භූමිකම්පා සිදුවී ඇත, එබැවින් අපි ක්ෂේත්‍රය පටු කරන්නේ කෙසේද? අනෙකුත් අදාළ බයිබලානුකුල අනාවැකි සැලකිල්ලට ගනිමින්, භූමිකම්පාව අපේක්ෂා කරන කාල පරිච්ඡේදය 1600 සිට 1800 දක්වා කාලය තුළ විය යුතුය. ඉතිහාසයේ මෙම කාලයට පෙර කාල පරිච්ඡේද හඳුනාගත හැකි ලෙස පෙර මුද්‍රා සමඟ සම්බන්ධ වේ.

මෙම කාල පරිච්ඡේදය තුළ සිදු වූ කැපී පෙනෙන භූමිකම්පාවක් වූයේ 1 නොවැම්බර් 1755 වන දින සිදු වූ මහා ලිස්බන් භූමිකම්පාවයි. නමුත් ලිස්බන් භූමිකම්පාව වෙන්කර හඳුනා ගන්නා ප්‍රධාන සාධකය වන්නේ එය කෙතරම් බලවත්ද යන්න හෝ කොපමණ ජීවිත අහිමි වූවාද යන්න නොව, බලපෑම් සහිත එය ගෝලීය පරිමාණයෙන් එහි බලපෑමට ලක් විය. උදාහරණයක් ලෙස, වාර්තාගත ඉතිහාසයේ මාරාන්තිකම භූමිකම්පාව සලකා බැලුවහොත්, 800,000 කට වැඩි පිරිසක් මිය ගිය අතර, අපට කිසිදු සැලකිය යුතු ගෝලීය බලපෑමක් හමු නොවේ. එය ක්‍රි.ව. 1556 දී චීනයේ සිදු වූ නමුත්, අනෙකුත් බොහෝ භූමිකම්පා මෙන්, එය ප්‍රධාන වශයෙන් විශ්වකෝෂවල සහ ස්වාභාවික විපත් ලැයිස්තුවේ ඇතුළත් කිරීම් වලට සීමා වේ. චීනයෙන් පිටත, එය එතරම් බලපෑමක් ඇති කර නොමැත.

අනෙක් අතට, ලිස්බන් භූමිකම්පාව විශාලතම ස්වාභාවික විපත විය.^[2] යුරෝපයේ කවදා හෝ වාර්තා වී ඇති අතර යුරෝපය සහ උතුරු අප්‍රිකාව පුරා වර්ග සැතපුම් මිලියන හතරක පමණ ප්‍රදේශයකට භෞතිකව දැනුණු අතර, එහිදී එය විශාල විනාශයක් සිදු කළේය, විශේෂයෙන් මොරොක්කෝවේ සහ ඇල්ජීරියාවේ, එහිදී මුළු නගරම විනාශ විය. "කලාපයේ භූගෝලීය ක්‍රියාකාරිත්වය පැහැදිලිව වටහාගෙන නොතිබූ නිසා භූමිකම්පාවට හේතුව අභිරහසක්ව පැවතුනි. තහඩු සීමාව... හොඳින් අර්ථ දක්වා නැත."^[3]

පෘතුගාලයේ ධනවත් අගනුවර වන ලිස්බන්හි, හානිය විශේෂයෙන් දරුණු වූ අතර, නගර මධ්‍යය හරහා අඩි 15 ක් පමණ පළල විශාල ඉරිතැලීම් නිර්මාණය විය. කඩා වැටෙන ගොඩනැගිලිවලින් රැකවරණය පතා පැමිණි සැකයෙන් තොරව, ටැගස් ගඟ අසල එළිපෙහෙළි කිරීම් වෙත දිව ගිය අය, ඉක්මනින්ම ඔවුන්ගේ ඉරණමට මුහුණ දුන් අතර, විශාල සුනාමි රළ නගරය හරහා ඉරා දමා, ගඟ දිගේ ගමන් කර, රජුගේ මාලිගා, පුස්තකාල, කෞතුකාගාර සහ සංස්කෘතික ආකර්ෂණීය ස්ථාන විනාශ කර, පලාගිය අය ගිල දැමූහ. ඉටිපන්දම් සහ දර උදුන් යුගයක, සුනාමිය ළඟා නොවූ ප්‍රදේශවල කුඩා ගිනි රාශියක් ඉක්මනින් පුපුරා ගොස්, වේගයෙන් පැතිර ගොස්, නගරයේ ඉතිරි කොටසෙන් වැඩි කොටසක් ගිල ගනිමින්, දින කිහිපයක් තිස්සේ එය දැවී යද්දී සුන්බුන් අතර සිරවී සිටි බොහෝ දෙනෙකුගේ ජීවිත අවසන් කළහ. නගරයේ ගොඩනැගිලිවලින් 85% ක් පමණ විනාශ වූ අතර, එදින පල්ලි නිවාඩු දිනයක් වීම නිසා ඒවා පිරී තිබුණි. "1755 භූමිකම්පාව සමහර විට හොලොකෝස්ටයට සමාන කර ඇත්තේ යුරෝපීය සංස්කෘතියට සහ දර්ශනයට පරිවර්තනීය බලපෑමක් ඇති කිරීමට තරම් දැවැන්ත ව්‍යසනයක් ලෙසය."^[4]

එහි ගෝලීය බලපෑම සම්බන්ධයෙන්, ලිස්බන් භූමිකම්පාව අසමසම විය. එය දැනුණු දුර සඳහා පමණක් නොව, එයින් තබා ගත් වාර්තාවල ගුණාත්මකභාවය සඳහා ද. භූමිකම්පාවෙන් ටික කලකට පසු සමීක්ෂණ තොරතුරු රැස් කරන ලද අතර, සිද්ධිය වටා ඇති තත්වයන් පිළිබඳ ඇතැම් අංශ පිළිබඳව සාක්ෂිකරුවන් ඔවුන්ගේ නිරීක්ෂණ ලබා දුන් අතර ඒවා ලේඛනගත කර විශ්ලේෂණය කරන ලදී. මෙය විද්‍යාත්මකව අධ්‍යයනය කරන ලද පළමු භූමිකම්පාව බවට පත් වූ අතර නූතන භූ කම්පන විද්‍යාවේ වර්ධනයේ ආරම්භක උත්තේජනය ලෙස සැලකේ. අද වන විට, විද්‍යාඥයින් තවමත් එම භූමිකම්පාවට අදාළ වාර්තා පරීක්ෂා කර වසර 260 කට පමණ පෙර සිදු වූ මෙම සිදුවීම පිළිබඳ ඔවුන්ගේ පර්යේෂණ ප්‍රකාශයට පත් කිරීම දිගටම කරගෙන යයි!

ප්‍රේමයේ දෙවියෙක්ද?

ජෙරිකෝවේ කතාවට නැවත මොහොතකට ගිය විට, මේ දේවල් වලින් දෙවියන් වහන්සේ ගැන අපට ඉගෙන ගත හැක්කේ කුමක්දැයි අප අපෙන්ම අසාගත යුතුය. ජෙරිකෝව විනාශ වීමට පෙර, එහි වැසියන් ඊශ්‍රායෙල්වරුන්ට බියෙන් බියට පත් වූහ, මන්ද දෙවියන් වහන්සේ තම සෙනඟ වෙනුවෙන් කළ දේ පිළිබඳ කථා ඔවුන් අසා තිබූ අතර, ඔවුන් බරපතල අනතුරක සිටින බව ඔවුන් හඳුනා ගත්හ. නමුත් දෙවියන් වහන්සේ මැවුම්කරු වන අතර, ඔහු මිනිසුන්ට ප්‍රේම කරයි, එය හොඳ හෝ නරක වේවා. උන්වහන්සේ වරක් තම වැරදි කළ ජනතාවට දුන් පණිවිඩයෙන් උන්වහන්සේගේ හදවතේ ආශාව ඔබට දැනිය හැකිය:

ඔවුන්ට මෙසේ කියන්න: මා ජීවමාන බව සැබෑවා සේම, දුෂ්ටයාගේ මරණය ගැන මම සතුටු නොවෙමි; දුෂ්ටයා තමාගේ මාර්ගයෙන් හැරී ජීවත් වෙනවාට මම කැමති නොවෙමි. නුඹලා හැරෙන්න, නුඹලාගේ නපුරු මාර්ගවලින් හැරෙන්න; මක්නිසාද ඉශ්‍රායෙල් වංශය, නුඹලා මැරෙන්නේ මක්නිසාද? (එසකියෙල් 33:11)

දෙවියන් වහන්සේ තම සතුරන්ට වෛර කරන්නේ නැත! උන්වහන්සේ ඔවුන්ට ප්‍රේම කරන අතර, ඔවුන්ව උන් වහන්සේගෙන් ඈත් කරන දේ ඉවත් කිරීමට අවශ්‍ය වේ, එවිට ඔවුන්ට නැවත ආරම්භයේ දී මෙන් උන් වහන්සේ සමඟ සිටිය හැකිය. "දවසේ සිසිල් කාලයේදී උයනේ ඇවිදීම."^[5] නමුත් අපි පාපය තදින් අල්ලාගෙන සිටින විට, එය අපගේ විනාශයට හේතු වන බව දෙවියන් වහන්සේ දන්නා බැවින්, එය අත්හරින ලෙස උන්වහන්සේ අපෙන් අයැද සිටින සේක.

ඊජිප්තුවෙන් පිටව ගිය පසු, පොරොන්දු දේශයට ඇතුළු වීමට ඔවුන්ට අවසර ලැබීමට පෙර, දෙවියන් වහන්සේ මෙසේ වදාළ සේක. "තවද, ඔවුන් මට ශුද්ධස්ථානයක් සාදා දෙත්වා; එවිට මම ඔවුන් අතරෙහි වාසය කරමි."^[6] මෙම ශුද්ධස්ථානයේ උත්සවවලදී, දෙවියන් වහන්සේ ඔවුන්ගෙන් පාපය ඉවත් කිරීමට සැලසුම් කළ ආකාරය නිරූපණය කළ අතර, එවිට උන් වහන්සේට ඔවුන් අතර නැවත වාසය කිරීමට හැකි විය. ඊශ්‍රායෙල්හි සෙසු ලෝකයට වටිනා පණිවිඩයක් තිබුණි, ජෙරිකෝව ඇතුළත් විය: දෙවියන් වහන්සේ කරුණාවන්ත වන අතර පාපය කොතරම් දරුණු හෝ පුළුල් වුවත් සමාව දීමට සැමවිටම සූදානම්ය. කනගාටුවට කරුණක් නම්, දෙවියන් වහන්සේ ඔවුන්ට සමාව දීමට සැබවින්ම කැමති බව ස්වල්ප දෙනෙක් විශ්වාස කරති. ඒ වෙනුවට ඔවුන් බොරු මත අල්ලාගෙන සිටින්නේ උන් වහන්සේ ඔවුන්ට වෛර කරන බවත්, ඔවුන් කළ දේට වන්දි ගෙවීමට ඔවුන්ට දඬුවම් කිරීමට පමණක් බවත්ය. නමුත් ජෙරිකෝ බියෙන් එහි විනාශය අපේක්ෂා කළ පරිදි, ඊශ්‍රායෙල් කඳවුරේ නගර පවුරෙන් බලන කෙනෙක් ඔහුගේ ප්‍රේමය දුටුවාය. ගණිකාවක් වූ ඇය ඇගේ නුසුදුසුකම දැන සිටියාය, නමුත් ඊශ්‍රායෙල්හි දෙවියන් වහන්සේ කෙරෙහි විශ්වාසය තැබුවාය, ඇගේ කාලකණ්ණි තත්ත්වය තිබියදීත් ඔහු ඇයට ප්‍රේම කළ බව. ඇය තම මැවිල්ල සමඟ වාසය කිරීමට ඔහුගේ ආශාවට ප්‍රතිචාර දැක්වූ අතර, ඔහුගේ දයාවට යටත් විය. මෙය දෙවියන් වහන්සේගේ අවධානයෙන් ගැලවී ගියේ නැත. මුළු නගරයම බිම හෙළා කොල්ලකෑමට ලක් වුවද, මෙම වේශ්‍යාව සහ ඇගේ මුළු පවුලම බේරෙනු ඇතැයි දෙවියන් වහන්සේ කටයුතු කළේය.

ඊශ්‍රායෙල් දරුවන් ඊජිප්තුවෙන් පිටව ගිය විටත් එය සමාන සිදුවීමක් විය. ඊජිප්තුවට පැමිණිය යුතු අවසාන වසංගතය වූයේ මිනිසාගේ හෝ තිරිසනාගේ වේවා සියලුම කුලුඳුල් පිරිමින්ගේ මරණයයි. මෙම ශෝකජනක වසංගතයෙන් බේරුණේ ඊශ්‍රායෙල් දරුවන් පමණි, ඔවුන්ට පළමු පාස්කුව පිළිබඳව උපදෙස් ලබා දෙන ලදී, එහිදී ඔවුන් තම නිවෙස්වල දොරකඩ බැටළු පැටවෙකුගේ රුධිරයෙන් සලකුණු කළහ, එවිට විනාශකාරී දේවදූතයා තම විනිශ්චය ක්‍රියාත්මක නොකර ඔවුන්ගේ නිවස පසුකර යනු ඇත.

දෙවියන් වහන්සේ තම ජනතාව කෙරෙහි දැක්වූ සැලකිල්ල පිළිබඳ මතකය තම දරුවන්ට ආරක්ෂා කිරීම සඳහා ලබා දුන් මෙම අපූරු සිහිවටනයට ජනතාව හිස නමා නමස්කාර කළහ. ඊජිප්තුවරුන් බොහෝ දෙනෙක් සිටියහ ඊජිප්තුවේ පෙන්වන ලද ලකුණු සහ අරුමපුදුම දේවලින්, ඔවුන් නමස්කාර කළ දෙවිවරුන් දැනුම නොමැතිව සිටි බව පිළිගැනීමට ඔවුන්ට මඟ පෙන්වනු ලැබීය. ඔවුන්ට ගැලවීමට හෝ විනාශ කිරීමට බලයක් නොතිබූ අතර, හෙබ්‍රෙව්වරුන්ගේ දෙවියන් වහන්සේ එකම සැබෑ දෙවියන් වහන්සේ බවත් ඔවුන් ඉල්ලා සිටියහ. දෙවියන් වහන්සේගේ දූතයා ඊජිප්තුවරුන්ගේ කුලුඳුලන් මරා දමන ඒ බියජනක රාත්‍රියේදී ඔවුන්ගේ පවුල් සමඟ ඊශ්‍රායෙල්වරුන්ගේ නිවෙස්වලට පැමිණීමට අවසර දෙන ලෙස ඔවුහු අයැද සිටියහ. හෙබ්‍රෙව්වරු මෙම ඇදහිලිවන්ත ඊජිප්තුවරුන්ව ඔවුන්ගේ නිවෙස්වලට පිළිගත්තා, තවද දෙවැන්නෝ මෙතැන් සිට ඊශ්‍රායෙල්හි දෙවියන් වහන්සේ තම දෙවියන් වහන්සේ ලෙස තෝරා ගැනීමටත්, ඊජිප්තුවෙන් පිටව ගොස් ඊශ්‍රායෙල්වරුන් සමඟ සමිඳාණන් වහන්සේට නමස්කාර කිරීමටත් පොරොන්දු වූහ. {ST මාර්තු 25, 1880, ඡේදය 4}^[7]

ප්‍රේමණීය දෙවියෙකු මුළු නගරයක්ම මරා දැමීම සමඟ සැසඳීම සමහරුන්ට අපහසු බව පෙනේ, නමුත් ඔහු එම අපිරිසිදු ක්‍රියාව කළත්, ඔහු එයින් සතුටක් නොලබන අතර ඔවුන් සියල්ලන්ම පසුතැවිලි වනවාට ඔහු බොහෝ සෙයින් කැමති වේ, එබැවින් ඔහුට එම කාර්යය කිරීමට අවශ්‍ය නොවනු ඇත. ඔහු ඕනෑම පරිමාණයකින් සමාව දීමට ඔහුගේ කැමැත්ත පෙන්නුම් කර ඇත. එය ඔහුගේ ප්‍රකාශිත අරමුණයි - මිනිසා පාපයෙන් පවිත්‍ර කිරීම.

ඈ පුත්‍රයෙකු බිහිකරන්නීය, ඔහුට යේසුස් යන නම තබන්න. මන්ද ඔහු තම සෙනඟව ඔවුන්ගේ පාපවලින් ගළවන්නේය. (මැතිව් 1: 21)

දැන් එන්න, අපි එකට තර්ක කරමු යැයි ස්වාමීන්වහන්සේ කියන සේක: නුඹලාගේ පාප තද රතු පාට වුවත්, ඒවා හිම මෙන් සුදු වනු ඇත; ඒවා තද රතු පාට වුවත්, ඒවා ලොම් මෙන් වනු ඇත. (යෙසායා 1:18)

දෙවියන් වහන්සේ පොළොව සොලවන්නට හේතු වන්නේ පාපයට එරෙහි උන් වහන්සේගේ උදහසයි. පළමු මුද්‍රාව විවෘත කරන විට, පල්ලිය තුළ පාරිශුද්ධත්වයක් ඇත. ඔවුන් වරදක් නොමැතිව නොවේ, ඒ අනුව උන්වහන්සේ ඔවුන්ට උපදෙස් දෙන නමුත්, උන්වහන්සේ ඔවුන් සමඟ තැබූ ධර්මය පිරිසිදුව පවතී. එය සදාකාලික ශුභාරංචියයි - උන්වහන්සේ සැබවින්ම අපට නිදහස ලබා දෙන බවට ශුභාරංචියයි. සිට පව්, අපව වහලුන් ලෙස තබන්න එපා in පාපය. නමුත් පහත මුද්‍රා විවෘත වන විට, උන්වහන්සේගේ සෙනඟ පාපයෙන් වඩ වඩාත් දූෂිත වන බවත්, අපිරිසිදු ධර්මයක් උගන්වන බවත්, උන්වහන්සේගේ උපදෙස් වඩ වඩාත් දැඩි වන බවත්, අවසානයේදී, උන්වහන්සේගේ සෙනඟට ප්‍රතිසංස්කරණයේ අවශ්‍යතාවය අවදි කිරීමට උන්වහන්සේ පොළොව සොලවන බවත් උන්වහන්සේ දකිති.

විපත්තිවලට මුහුණ දෙන අය අන් කිසිවෙකුටත් වඩා දරුණු පව්කාරයන් ලෙස නොසිතිය යුතු බව යේසුස් වහන්සේ පැහැදිලි කළ නමුත්, අපගේ පාපය ගැන පසුතැවිලි විය යුතු බවට අනතුරු ඇඟවීමක් ලෙස එය ගන්නා ලෙස උන්වහන්සේ අපට උපදෙස් දෙති, එසේ නොවුවහොත් අපත් විනාශ වනු ඇත.

සිලෝවම්හි කුළුණ වැටී ඔවුන් මරා දැමූ දහඅට දෙනා, ජෙරුසලමේ විසූ සියලු මිනිසුන්ට වඩා පව්කාරයන් යැයි ඔබ සිතනවාද? මම ඔබට කියමි, නැත. පසුතැවිලි නොවන්නේ නම්, ඔබ සියල්ලෝම එසේම විනාශ වන්නහු ය. (ලූක් 13: 4-5)

මේ අනුව, ලිස්බන් නගරය දුෂ්ට නගරයක් වූ නිසා දෙවියන් වහන්සේගේ විනිශ්චයන් එයට පැමිණියේය යන මතයෙන් අප ආරක්ෂා විය යුතුය.

කෙසේ වෙතත්, දෙවියන් වහන්සේ දුෂ්ට නගරවලට විනිශ්චය ක්‍රියාත්මක නොකරන බව මින් අදහස් නොවේ! නමුත් ඔහු එසේ කරන විට, එය අහම්බෙන් සිදු වූ දෙයක් නොවේ. සොදොම් සහ ගොමෝරා යනු පසුතැවිලි නොවූ පව්කාරයන් මත දෙවියන් වහන්සේගේ උදහස වැගිරවූ බවට උදාහරණ වේ. ඵල නොදරන අත්තික්කා ගසක් පිළිබඳ කුඩා උපමාවකින් යේසුස් වහන්සේ මෙම කරුණ පැහැදිලි කරයි:

උන්වහන්සේ මේ උපමාවත් වදාළ සේක: එක් මනුෂ්‍යයෙකුගේ මිදි වත්තෙහි අත්තික්කා ගසක් සිටුවා තිබුණේය; ඔහු එහි ගෙඩි සොයමින් ඇවිත් ඒවා සම්බ නොවීය. එවිට ඔහු තම මිදි වතු හිමියාට මෙසේ කීවේය: “බලන්න, මම දැන් අවුරුදු තුනක් මේ අත්තික්කා ගසේ ගෙඩි සොයමින් ආවෙමි, නමුත් කිසිවක් සම්බ නොවීය. එය කපා දමන්න; පොළොව දූෂ්‍ය කරන්නේ මන්දැයි ඔහු උන්වහන්සේට උත්තරදෙමින්: ස්වාමීනි, මේ අවුරුද්දෙත් මම ඒක වටේ හාරා පොහොර දමන තුරු එය තිබෙන්නට හරින්න. එය ඵල දරන්නේ නම් හොඳයි; එසේ නොවේ නම්, ඉන්පසු ඔබ එය කපා දමන්නෙහිය. (ලූක් 13:6-9)

අත්තික්කා ගස ඊශ්‍රායෙල් ජාතිය නියෝජනය කළේය. ඔහු එය සමඟ පුළුල් ලෙස වැඩ කරමින් සිටියේ එය යහපත් ඵල - ආත්මයේ ඵල - නිපදවිය හැකි වන පරිදි ය. නමුත් ඔවුන් ඔහුව පිළිගැනීම ප්‍රතික්ෂේප කළ අතර, එහි ප්‍රතිඵලයක් ලෙස, ඔවුන්ට ඵල නිපදවීමට ඔහුගේ ආත්මය ලබා ගැනීමට නොහැකි විය. ඔහුගේ සියලු උත්සාහයන් නොතකා, අවසානයේ ඔහුට හිතාමතාම එය කපා දැමීමට සිදු විය. කෝපයෙන් විනිශ්චයන් ක්‍රියාත්මක කිරීමට පෙර, දෙවියන් වහන්සේ සැමවිටම අනතුරු ඇඟවීම් ලබා දෙයි. එම අනතුරු ඇඟවීම් හඳුනාගෙන ඒවාට අවනත වීම, නිහතමානීව හා පසුතැවිල්ලෙන් අපගේ ජීවිත ප්‍රතිසංස්කරණය කිරීම අපට යෝග්‍ය වේ. වැටීමේ කුළුණ පාපයට එරෙහි විනිශ්චයක් නොව, පසුතැවිලි වීමට සියල්ලන්ටම අනතුරු ඇඟවීමක් බව යේසුස් පැහැදිලි කළේය. කෙසේ වෙතත්, ජෙරුසලමේ විනාශයේදී, මෙය දෙවියන් වහන්සේගේ විනිශ්චය බවට කිසිදු වරදවා වටහා ගැනීමක් නොතිබුණි.

නමුත් ඔබ හැරී, මා ඔබ ඉදිරියෙහි තැබූ මාගේ පනත් සහ ආඥා අත්හැර, ගොස් අන් දෙවිවරුන්ට සේවය කර, ඔවුන්ට නමස්කාර කළහොත්, මම ඔවුන්ට දුන් මාගේ දේශයෙන් ඔවුන් මුල්වලින් උදුරා දමන්නෙමි. මාගේ නාමයට මා විසින් විශුද්ධ කරන ලද මේ ගෘහය මාගේ ඇස් හමුයෙන් පහකර, සියලු ජාතීන් අතරේ උපමාවක් සහ උපමාවක් බවට පත් කරන්නෙමි. මේ ගෘහය උස්ව පිහිටා තිබීම ඒ ළඟින් යන සියල්ලන්ටම විස්මයක් වී, ‘යෙහෝවා දෙවි මේ දේශයටත් මේ ගෘහයටත් මෙසේ කළේ ඇයි’ කියා අසනු ඇත. එවිට ඔවුහු මෙසේ පිළිතුරු දෙනු ඇත. මන්ද, ඔවුන් තම පියවරුන්ගේ දෙවි වන සමිඳාණන් වහන්සේ අත්හැරිය බැවිනි. මිසර දේශයෙන් ඔවුන් පිටතට ගෙනා, අන් දෙවිවරුන් අල්ලාගෙන, ඔවුන්ට නමස්කාර කොට, සේවය කළ, එබැවින් උන්වහන්සේ මේ සියලු විපත්තිය ඔවුන් පිටට පැමිණෙවුසේකැයි කීවෝය. (2 ලේකම් 7:19-22)

අපි උන්වහන්සේට ඉඩ දුන්නොත් දෙවියන් වහන්සේ අප තුළ ක්‍රියා කිරීමට සැමවිටම කැමැත්තෙන් සිටී. කුරුසියේදී, උන්වහන්සේ අපගේ රතු පාප තමන් මතට ගෙන, උන්වහන්සේගේ රුධිරයේ අඩංගු උන්වහන්සේගේම ජීවිතය හුවමාරු කර ගත් සේක, එවිට උන්වහන්සේගේ ජීවිතයේ සුදු පාරිශුද්ධත්වය අපට හිමි වනු ඇත. අපි එය ලැබීමට කැමති නම්, අපට උන්වහන්සේ මෙන් කීකරු විය හැකිය, මන්ද ඔහුට අපට වඩා කිසිදු වාසියක් තිබුණේ නැත., නමුත් ආවා "පව්කාර මාංසයේ ස්වරූපයෙන්."^[8] නමුත් අපි උන්වහන්සේගේ ආත්මයාණන් වහන්සේ අපගේ ජීවිත තුළ උන්වහන්සේගේ කැමැත්ත ඉටු කිරීමට ඉඩ නොදුන්නොත්, උන්වහන්සේට අපව පවිත්‍ර කළ නොහැකි අතර, මෙම කැරැල්ලෙහි නොනැසී පවතින්නේ නම්, අවසානයේදී උන්වහන්සේ අපගේ පාපයෙන් විනාශ වීමට අපව තනි කරනු ඇත, මන්ද සියලු පාපවලින් අපව පවිත්‍ර කරන්නේ යේසුස් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ රුධිරයයි.^[9]

දැන් එන්න, අපි එකට තර්ක කරමු යැයි ස්වාමීන්වහන්සේ කියන සේක. නුඹලාගේ පාප තද රතු පාට වුවත්, ඒවා හිම මෙන් සුදු වනු ඇත; ඒවා තද රතු පාට වුවත්, ඒවා ලොම් මෙන් වනු ඇත. ඔබ කැමති නම් කීකරු වන්නහු නම්, ඔබ දේශයේ යහපත භුක්ති විඳිනු ඇත. නමුත් ඔබ ප්‍රතික්ෂේප කළහොත් කැරලිකාරයෝ, නුඹලා කඩුවෙන් විනාශවන්නහුය. මක්නිසාද ස්වාමීන්වහන්සේගේ මුඛය එය වදාළේය. (යෙසායා 1:18-20)

ජේසුස් වහන්සේට ස්තූතියි, තේරීම ඔබේ ය. ඔබ තෝරා ගන්නේ කෙසේද?

ජනතාවක් සූදානම් කිරීම

ලිස්බන් භූමිකම්පාව විනිශ්චය දිනය ළඟ බවට ලකුණක් වූ අතර, දෙවියන් වහන්සේ තම නිදා සිටින කන්‍යාවන් අවදි කරමින් සිටියදී, ශුද්ධ ලියවිලි පිළිබඳ අවබෝධය ඔවුන්ට ලබා දුන්නේය. නමුත් එය ඇත්ත වශයෙන්ම අනාවැකි පළ කළ ලකුණ බව පැහැදිලි නොවන පරිදි, උන්වහන්සේ දුන් එකම ලකුණ මෙය නොවේ.

ඔහු හයවන මුද්‍රාව කැඩූ විට මම දුටුවෙමි, එවිට මහත් භූමිකම්පාවක් ඇති විය. සූර්යයා කෙස් කළඹක් මෙන් කළු විය, සඳ රුධිරය මෙන් විය; (එළිදරව් 6: 12)

මහා භූමිකම්පාවෙන් පසුව, තවත් සලකුණු ඇති වනු ඇත; මෙවර ස්වර්ගයේ. ලිස්බන් භූමිකම්පාවෙන් පසු දශක කිහිපය තුළ නිව් එංගලන්තයේ, අධ්‍යාත්මික දේවල් කෙරෙහි විශාල උනන්දුවක් ඇති විය. පසුව එය "ගිනිගත් දිස්ත්‍රික්කය" යන අන්වර්ථ නාමය උපයා ගත්තේ එහි ආරම්භ වූ බොහෝ "ගිනි හා ගෙන්දගම්" පුනර්ජීවනයන් සහ නව ආගමික ව්‍යාපාර නිසාය. ශුද්ධ ලියවිලි ගැන ඉගෙන ගැනීමට මිනිසුන් උනන්දු විය. මේ අනුව, සාපේක්ෂව කුඩා ප්‍රදේශයක් වුවද, ඊළඟ සලකුණු ඇති ස්ථානය මෙය වීම සුදුසුය. මේන් සිට නිව් ජර්සි දක්වා විහිදෙන "නව එංගලන්තයේ අඳුරු දිනය" මැයි 19 වන දින ප්‍රකාශ විය.^th1780. උදෑසන මැද භාගයේදී, අහස රතු පැහැයෙන් වළාකුළු සහිත වූ අතර, දහවල් වන විට එය ඉතා අඳුරු වන තෙක් අඳුරු වෙමින් පැවතුනි, ව්‍යාපාරය කරගෙන යාමට ඉටිපන්දම් අවශ්‍ය විය. සිදුවීමට නිශ්චිත හේතුවක් නොතිබුණි. එක් කැපී පෙනෙන සිදුවීමක් පවසන්නේ විනිශ්චය දිනය පැමිණ ඇති බවට ජනතාවගේ ක්ෂණික සිතුවිල්ලයි. කනෙක්ටිකට් ව්‍යවස්ථාදායකයේ සාමාජිකයෙකු වන ඒබ්‍රහම් ඩේවන්පෝට් මෙම වචන සමඟ කල් තැබීමේ යෝජනාවට පිළිතුරු දුන්නේය:

මම කල් තැබීමට විරුද්ධයි. විනිශ්චය දිනය එක්කෝ ළං වෙමින් තිබේ, නැතහොත් එසේ නොවේ. එසේ නොවේ නම්, කල් දැමීමට හේතුවක් නැත; එසේ නම්, මම මගේ යුතුකම ඉටු කිරීමට කැමැත්තෙමි. එබැවින් ඉටිපන්දම් ගෙන ඒමට මම කැමැත්තෙමි.^[10]

එම ප්‍රදේශයේ ආගමික ජනතාව මෙම ඒකීය සිදුවීම එළඹෙන විනිශ්චයට අදාළ බව ඉක්මනින් දුටුවෝය. සියවස් දෙකහමාරක් තිස්සේ එය නොවිසඳුණු අභිරහසක්ව පැවතුනි, නමුත් මෑත කාලීන විද්‍යාත්මක පර්යේෂණ සමඟ,^[11] ඒ කාලයේදී කැනඩාවේ විශාල ලැව් ගින්නක් ඇති වූ බවත්, එම ගින්නෙන් ඇති වූ දුම, ගඳක් ඉතිරි නොවන තරමට ඉහළට නැඟී, කලාපය පුරා පැතිර ගිය බවත් සොයාගෙන ඇත. දැඩි මීදුම සමඟ ඒකාබද්ධව, එය විශාල ප්‍රදේශයක් පුරා හිරු එළිය සම්පූර්ණයෙන්ම අවහිර කළේය. එය විනිශ්චය දිනය සැබවින්ම ළඟා වන බවට අනතුරු ඇඟවීමට ඔවුන්ට යවන ලද දෙවියන් වහන්සේගේ දුම් සංඥාවයි.

මෙය නිරීක්ෂණය කරන ලද පළමු හෝ අවසාන අඳුරු දිනය නොවේ, නමුත්, “අතීතයේ අනෙකුත් 'අඳුරු දින' සිදුවී තිබුණද, මේ දවසේ අන්ධකාරය මිනිසුන් කිසිදා අත්විඳ නැති තරම් තීව්‍ර හා දුරදිග යන එකක් විය., බොහෝ උන්මාදයට හා අධික ප්‍රතික්‍රියාවකට මඟ පාදයි.”^[12] ඊට පෙර ලිස්බන් භූමිකම්පාව මෙන්, මෙම අඳුරු දිනය මේ ආකාරයේ අනෙකුත් ඒවා අතර කැපී පෙනේ.

එය ඔවුන්ගේ මනසෙහි තවමත් නැවුම්ව තිබියදීත්, බොහෝ දෙනෙක් එදින රාත්‍රියේ තරු බැබළීමේ හෝ පුර පසළොස්වක ලකුණක් සඳහා අහස නිරීක්ෂණය කරමින් සිටියදී, අන්ධකාරය ගසාගෙන යාමට පටන් ගත්තේය. නමුත් සඳ දිස් වූ විට, එය රුධිරය මෙන් රතු පැහැයට හැරුණි, නමුත් ඒ රාත්‍රියේ චන්ද්‍රග්‍රහණයක් නොතිබුණි. මේ අනුව, එකවරම, අනාවැකියේ අංග දෙකක් ක්ෂණිකව අනුපිළිවෙලින් සිදු විය. මහා ලිස්බන් භූමිකම්පාව පිළිබඳ පුවත ලැබුණු විට සහ දෙවියන් වහන්සේ එළඹෙන විනිශ්චය දිනය පිළිබඳ අනතුරු ඇඟවීමක් පොළොවට එවන බව තිත් සම්බන්ධ කිරීමට පටන් ගත් විට බොහෝ දෙනෙකුට මතක ඇති.

මෙම සිදුවීම්වල පුළුල්, අද්විතීය සහ අද්භූත අංගයන් ඒවායේ අරමුණ සංඥා ලෙස පෙන්නුම් කරයි. මෙම සිදුවීම් වටා ඇති අභිරහස බොහෝමයක් විද්‍යාත්මකව තේරුම් ගෙන ඇති බැවින්, ඒවා සංඥා ලෙස සුදුසුකම් නොලබන බව සමහරු සිතන බව පෙනේ. නමුත් නැවකින් රතු දැල්ලක් යැවීමේදී අභිරහසක් නොමැති සේම, දෙවියන් වහන්සේගේ සංඥා සමඟද නිශ්චිත පණිවිඩයක් ඇත; දෙවියන් වහන්සේගෙන් ලකුණක් වීමට නම් සිදුවීම් වටා විශාල අභිරහසක් තිබිය යුතු නැත.

ඊළඟ වසරවලදී, ශුද්ධාත්මයාණන්ගෙන් පිරුණු මිනිසුන් බයිබලයේ අනාවැකි අධ්‍යයනය කිරීමට පටන් ගත් අතර, ඉතිහාසයේ වැදගත් කාලයකට ඔවුන් ළඟා වෙමින් සිටින බව හෙළි කරන සත්‍යයන් ඔවුන්ට හෙළි කරන ලදී. එළිදරව්වේ හෙළිදරව් කරන ආලෝකයෙන්, දානියෙල්ගේ "කුඩා පොත" පෙර කිසිදා නොතිබූ ආකාරයෙන් තේරුම් ගන්නා ලදී. වසර ගණනාවක අධ්‍යයනයකින් පසු, දෙවියන් වහන්සේ ගොවියෙකු සහ කඩිසර බයිබලයේ ශිෂ්‍යයෙකු වූ විලියම් මිලර් නම් තැනැත්තාට ඔහුගේ අධ්‍යයනයන් බෙදා ගැනීමට වරදකරු කළ අතර, 1830 ගණන්වල මුල් භාගයේදී, මිනිසුන් අවධානය යොමු කිරීමට පටන් ගත්හ. දානියෙල් 2300:8 හි දින 14 පිළිබඳ ඔහුගේ අධ්‍යයනය, විශේෂයෙන්, යේසුස් වහන්සේ 1843 දී පමණ නැවත පැමිණෙන බවට නිගමනය කළේය. පසුව, ඔහුගේ ගණනය කිරීම් වල සරල, පාහේ පැහැදිලි දෝෂයක් අවබෝධ කරගත් පසු, එය 1844 ලෙස නිවැරදි කරන ලදී.

චලනයට වාෂ්පයක් ලබා දීම සඳහා, මිලර් දේශනා කිරීමට පටන් ගත් කාලයට ආසන්නව, ස්වර්ගයේ තවත් ලකුණක් දර්ශනය විය. එය හයවන මුද්‍රාවේ ලැයිස්තුගත කර ඇති අනුපිළිවෙලෙහි ඊළඟට විය: අත්තික්කා ගසක් බලවත් සුළඟකින් සොලවන විට ඇගේ අකල් අත්තික්කා ගසන්නාක් මෙන් අහසේ තාරකා පොළොවට වැටුනි. ”^[13] මෙම සලකුණ නව ලෝකයේ දිස් වූ අතර, රොකී කඳුකරයට නැගෙනහිරින් සෑම තැනකම දක්නට ලැබුණි. ලියොනිඩ් උල්කාපාත වර්ෂාව බහුල ලෙස දර්ශනය වන බව දන්නා කරුණකි. "උල්කාපාත කුණාටුවක්" සිදුවන උච්චතම වසරක, අනුපාතය පැයකට උල්කාපාත දහස් ගණනක් විය හැකිය, (සෑම තත්පරයකට හෝ දෙකකට වරක් උල්කාපාත එකක් පමණ). කෙසේ වෙතත්, 1833 දී, දර්ශනය සැබවින්ම දර්ශනීය වූ අතර, එම ප්‍රමාණය මෙන් බොහෝ ගුණයක් ජනනය විය. මිසූරි හි බෝලිං ග්‍රීන් හි සෝල්ට් රිවර් ජර්නලයේ ලිපියක මෙසේ සඳහන් විය, "භාෂාවේ වඩාත්ම පරිපූර්ණ ප්‍රවීණයා මෙම අසාමාන්‍ය හා අසාමාන්‍ය අත්දැකීම පිළිබඳ සම්පූර්ණ චිත්‍රයක් අන් අයට ලබා දීමට අසමත් වනු ඇත."^[14] ඇතැම් ප්‍රදේශවල, බොහෝ සංඛ්‍යාත දක්නට ලැබුණු අතර ඒවායේ සංඛ්‍යාතය මන්දගාමී වීමට පටන් ගන්නා තෙක් කිසිදු ඇස්තමේන්තුවක් ලබා ගත නොහැකි විය. එය වැහි බිංදු ගණන් කිරීම සමඟ සංසන්දනය කරන ලදී.

බොහෝ දෙනෙක් ආලෝකයෙන් නින්දෙන් අවදි වූ අතර, සමහරු ගින්නක් ඇති වී ඇතැයි බිය වූහ. කෙන්ටකි, ක්ලාක් ප්‍රාන්තයේ විනිසුරු ජේම්ස් ෆ්ලැනගන් සඳහන් කළේ "ජනතාව බියෙන් තැතිගෙන මහත් කම්පනයකට පත් වූ" බවයි.^[15] බොහෝ අසාමාන්‍ය හෝ විනාශකාරී සිදුවීම් මෙන්, මිනිසුන් විශ්වාස කළේ විනිශ්චය දිනය පැමිණ ඇති බවයි. ඔවුන් බියට පත් වී සමාව අයැද සිටියහ. ඔවුන් කලින් සූදානම් කර තිබූ නිසා, ඔවුන්ට ප්‍රීතියෙන් විස්මිත දර්ශනය භුක්ති විඳිය හැකි නම් එය කොතරම් හොඳද?

අද, "preppers" ලෙස හඳුන්වන බොහෝ දෙනෙක් ව්‍යසනකාරී හදිසි අවස්ථාවකදී ආහාර, ෆ්ලෑෂ් ලයිට් සහ අනෙකුත් ප්‍රයෝජනවත් ද්‍රව්‍ය පිළියෙළ කිරීමට බොහෝ වෙහෙසක් දරති. මෙම සූදානම සැබවින්ම ප්‍රයෝජනවත් සහ ඥානවන්ත ය, මන්ද "බුද්ධිමත් මිනිසෙක් විපත කලින් දැක සැඟවෙයි; නමුත් අනුවණයෝ ඉදිරියට ගොස් දඬුවම් ලබති."^[16] නමුත් ඔබේ සූදානමේ ප්‍රමාණය මෙය නම්, ඔබට එළිදරව් අනුපාතයේ ව්‍යසනයකට චිත්තවේගීයව හා අධ්‍යාත්මිකව මුහුණ දීමට ඇති හැකියාවේ දරුණු ඌනතාවයක් ඔබට ඇති විය හැකිය. මූලික වැදගත්කමක් ඇති සූදානම වන්නේ හදවත සකස් කිරීමයි. මිනිසුන් හුදෙක් බියට පත් වූයේ නම් සංඥා විනිශ්චය දිනය ගැන, සැබෑ විනිශ්චයන් වැටීමට පටන් ගන්නා විට ඔවුන් තව කොපමණ බිය වනු ඇත්ද? දෙවියන් වහන්සේ සැමට ආරාධනා කරයි "තරු හත සහ ඔරියන් නිර්මාණය කර, මරණයේ සෙවනැල්ල උදෑසන බවට පත් කරන තැනැත්තා සොයන්න," සහ දවාල රාත්‍රියෙන් අඳුරු කරයි.”^[17] ඒ සංඥා අනතුරු ඇඟවූ ඒ කාලයේ දයාව තවමත් අයැද සිටින අතරතුර, අප වටා සිටින භීතියට පත් අයට උපකාර කිරීමට අධ්‍යාත්මිකව සූදානම් වීම වඩා හොඳ නොවේද? "මක්නිසාද දෙවියන් වහන්සේ අපට දුන්නේ බියේ ආත්මය නොව, බලයේ, ප්‍රේමයේ සහ... ආත්මයයි. හොඳ මනසක්.”^[18]

දැන් සලකුණු කිහිපයක් හඳුනාගත හැකි වීමත්, ඒවායේ නිසි අනුපිළිවෙලට තිබීමත් සමඟ, නිව් එංගලන්තයේ ජනතාව අවදි වී 1844 දී ජේසුස් වහන්සේ නැවත පැමිණෙන බවට විලියම් මිලර් කළ අර්ථකථනය බැරෑරුම් ලෙස සැලකීමට පටන් ගත්හ. සියල්ලට පසු, වැටෙන තරු වලින් පසු ඊළඟ පදය සම්බන්ධ ව්‍යසනකාරී අවුල් සහගත තත්ත්වය නිරූපණය කරයි. "බැටළු පැටවාගේ උදහස."

අහස එකිනෙක අකුළන විට එය අකුළන ලියවිල්ලක් මෙන් ඉවත් විය; සෑම කන්දක්ම සහ දිවයිනක්ම ඒවායේ ස්ථානවලින් ඉවත් කරන ලදී. පොළොවේ රජවරු, ශ්‍රේෂ්ඨයෝ, ධනවතුන්, ප්‍රධාන හමුදාපතිවරු, බලවතුන්, සෑම දාසයෙක්ම සහ සෑම නිදහස් මිනිසෙක්ම කඳුවල ගුහාවල සහ පර්වතවල සැඟවී සිටියහ. ඔහු කඳු සහ පර්වතවලට මෙසේ කීවේය: “අප මතට වැටෙන්න, සිංහාසනයෙහි වැඩ සිටින තැනැත්තාගේ මුහුණෙන්ද බැටළු පැටවාණන්ගේ උදහසින්ද අපව සඟවාගන්න. මක්නිසාද උන්වහන්සේගේ උදහසේ මහත් දවස පැමිණ තිබේ; කාට සිටින්ට පුළුවන්වේද? (එළිදරව් 6:14-17)

පුරෝකථනය කරන ලද වර්ෂය ළඟා වෙත්ම, ව්‍යාපාරයක් වර්ධනය වන විට, මිලර්ගේ අධ්‍යයනයන් සැමුවෙල් ස්නෝ නම් සංශයවාදියෙකු වෙත ළඟා විය. ඔහු තුළ ඒත්තු ගැන්වීමේ කාර්යයක් සිදු කිරීමෙන් පසු, ඔහු කිතුනුවකු බවට පත් වූ අතර, පසුව එම අත්දැකීම පිළිබඳව සාක්ෂි දුන්නේය,

දානියෙල් සහ එළිදරව් අතර පරිපූර්ණ එකඟතාවයක් මම දුටුවෙමි, සහ මෙම එළිදරව්වල පරිපූර්ණ ඉටුවීමක් වන ඉතිහාසය. මම ඉතා බැරෑරුම් ලෙස මගෙන්ම ඇසුවෙමි, දෙවියන් වහන්සේගේ ආනුභාවයෙන් මිස මේ උතුම් දැනුම ලබා ගන්නේ කෙසේද? මම මෙච්චර කාලයක් ප්‍රතික්ෂේප කරපු බයිබලය දෙවියන් වහන්සේගේ වචනය කියලා එතකොට මට තේරුණා, ඒ නිසා මම ඒකට කලින් දිය වෙලා ගියා.^[19]

මෙසේ දියවී ගිය පසු, ඔහු ශුද්ධාත්මයාණන්ට ඔහුව භාවිතා කිරීමට ඉඩ දීමට කැමති විය.

යොම් කිප්පූර් යුදෙව් මංගල්‍යය, එනම් පව් කමාව දීමේ දිනය, ඊශ්‍රායෙල්වරුන් විනිශ්චය සඳහා එක්රැස් වූ කාලයක් විය. පූජකයන් ශුද්ධස්ථානයේ ඔවුන්ගේ සංකේතාත්මක සේවය කරන ආකාරය ඔවුන් නරඹන විට ඔවුන් නිහතමානීව බලා සිටියහ. ඔවුන්ගේ කාර්යය වූයේ වසර පුරා ඊශ්‍රායෙල්වරුන් කළ පාපවලින් ශුද්ධස්ථානය පවිත්‍ර කිරීම සඳහා ය. ඊශ්‍රායෙල් ජාතිකයෙකු පව් කළ විට, ඔහු බැටළු පැටවෙකු සමඟ පූජකයා වෙත පැමිණ, ඔහුගේ පාපය පාපොච්චාරණය කරමින්, සංකේතාත්මකව එය අහිංසක සත්වයාට මාරු කළේය. බොහෝ බැටළු පැටවුන්ගෙන් සහ අනෙකුත් පූජා කරන ලද සතුන්ගෙන් ලබාගත් ජීව රුධිරය, දෙවියන් වහන්සේ විසින් නිර්මාණය කරන ලද යේසුස් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ ශ්‍රේෂ්ඨ පූජාව නියෝජනය කළේය. "අප වෙනුවෙන් පාපයක් වීමට, අප උන්වහන්සේ තුළ දෙවියන් වහන්සේගේ ධර්මිෂ්ඨකම වන පිණිස, උන්වහන්සේ පාපයක් නොදත් සේක.”^[20] එම රුධිරය දේවමාළිගාවේ තිරය මත ඉසිනු ලැබූ අතර, එය වසර පුරා ජනතාවගේ පාපවලින් පැල්ලම් විය. සමාව දීමේ දිනයේදී, රුධිරයට මාරු කරන ලද පාප වාර්තාව ශුද්ධස්ථානයෙන් චාරිත්‍රානුකූලව පවිත්‍ර කරන ලදී.

මෙම මංගල්‍ය දිනය දානියෙල්ට පැවසූ ශුද්ධස්ථානය පිරිසිදු කිරීමට යෝග්‍ය සමාන්තරයකි: “දෙදහස් තුන්සිය දින දක්වා; එවිට ශුද්ධස්ථානය පවිත්‍ර කරනු ලැබේ.”^[21] යුදෙව් දින දර්ශනය පිළිබඳ ඔහුගේ අධ්‍යයනයන් තුළින් සැමුවෙල් ස්නෝ සොයා ගත්තේ 1844 දී මෙම විශේෂ මංගල්‍යය ඔක්තෝබර් 22 වන දින සිදු වූ බවයි.^nd. මිලර් සහ තවත් අය ඉගැන්වූයේ ශුද්ධස්ථානය පවිත්‍ර කිරීම යේසුස් වහන්සේගේ පැමිණීමේදී පොළොව ගින්නෙන් පවිත්‍ර කිරීම නිරූපණය කරන බවයි. ස්වාමින් වහන්සේට ප්‍රේම කිරීමට පැමිණි අයට, මෙය මී පැණි මෙන් පිළිගනු ලැබුවේ ඔවුන් වෙනුවෙන් තමන්වම දීමට තරම් ආදරය කළ තැනැත්තා එනතුරු බලා සිටියදී එහි මිහිරි බව නිසාය. "ඔවුන් තවමත් පව්කාරයන්ව සිටියදී."^[22] මෙම අත්දැකීම එළිදරව්කරුගේ වචන වලින් හොඳින් සංලක්ෂිත විය:

මම දේවදූතයා ළඟට ගොස්, “කුඩා පොත මට දෙන්න” කියා කීවෙමි. [දානියෙල්ගේ අනාවැකිය] ඔහු මට කතා කොට, 'එය ගෙන කන්න; එවිට එය ඔබේ බඩට තිත්ත වනු ඇත, නමුත්' එය ඔබේ මුඛයට මී පැණි මෙන් මිහිරි වනු ඇත. (එළිදරව් 10: 9)

ස්වාමින් වහන්සේ මිලර් ව්‍යාපාරයට පැහැදිලිවම නායකත්වය දී, තම වචනය අවංකව අධ්‍යයනය කිරීම සඳහා මිනිසුන් එක්රැස් කිරීමෙන් පසුව, යේසුස් වහන්සේ නියමිත දිනයේ නොපැමිණි අතර, දේවදූතයා යොහන්ට අනාවැකි පළ කළ පරිදි, නොඇදහිලිවන්ත මිතුරන්ගේ සහ අසල්වැසියන්ගේ සමච්චල් කිරීම් විඳදරාගැනීමට සිදු වූ ඇදහිලිවන්තයන්ට එය කටුක අත්දැකීමක් විය.

අපේක්ෂාවේ කාලය ගෙවී ගිය අතර, ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ තම සෙනඟගේ ගැලවීම සඳහා දර්ශනය නොවීය. අවංක ඇදහිල්ලෙන් හා ප්‍රේමයෙන් තම ගැලවුම්කරුවා සොයමින් සිටි අයට දැඩි බලාපොරොත්තු සුන්වීමක් අත්විඳිය. එහෙත් දෙවියන් වහන්සේගේ අරමුණු ඉටු වෙමින් පැවතුනි; උන්වහන්සේගේ පැමිණීම බලාපොරොත්තුවෙන් සිටින බව ප්‍රකාශ කළ අයගේ හදවත් උන්වහන්සේ පරීක්ෂා කරමින් සිටියහ. ඔවුන් අතර බියට වඩා උසස් චේතනාවකින් ක්‍රියාත්මක නොවූ බොහෝ දෙනෙක් සිටියහ. ඔවුන්ගේ ඇදහිල්ල ප්‍රකාශ කිරීම ඔවුන්ගේ හදවත් හෝ ජීවිතවලට බලපා නොතිබුණි. අපේක්ෂිත සිදුවීම සිදු නොවූ විට, මෙම පුද්ගලයින් ප්‍රකාශ කළේ තමන් කලකිරීමට පත් නොවූ බවයි; ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ පැමිණෙන බව ඔවුන් කිසි විටෙකත් විශ්වාස නොකළ බවයි. සැබෑ ඇදහිලිවන්තයන්ගේ දුක සමච්චලයට ලක් කළ පළමු අය අතර ඔවුන් ද වූහ. {GC 374.1}^[23]

නමුත් සරලව හා නිහතමානීව ශුද්ධ ලියවිල්ලේ සත්‍යය සෙවූ අය නැවතත් මූලාශ්‍රය වෙත ආපසු ගිය අතර, ඔවුන්ගේ වැරැද්ද කොතැනද යන්න තේරුම් ගැනීමට අධිෂ්ඨාන කරගෙන සිටියහ. ශුද්ධ ලියවිල්ලේ පවසන පරිදි, ඔබ එසේ කළහොත්, ස්වාමින් වහන්සේ ඔවුන්ගේ ඇදහිල්ලට විපාක දුන් සේක. "නුඹේ දෙවිවූ ස්වාමීන්වහන්සේ සොයන්න, නුඹේ මුළු සිතින්ද නුඹේ මුළු ආත්මයෙන්ද උන්වහන්සේ සොයන්නෙහි නම්, නුඹට උන්වහන්සේ සම්බවන්නේය."^[24] දිනය පැමිණීමට පෙර ගණනය කිරීම්වල තාක්ෂණික කරුණු සියල්ලම සකස් කර පිරිපහදු කර තිබූ අතර එහි යෙදුම පැහැදිලි විය. ඔවුන්ගේ දුර්වලතාවය වූයේ ශුද්ධස්ථානය පිළිබඳ වැරදි අවබෝධයක් තුළ ය, නමුත් වැඩිදුර අධ්‍යයනය කිරීමෙන් පසු, ඔවුන්ව බොහෝ දුරට මෙහෙයවූ ආලෝකය ඊටත් වඩා දීප්තියෙන් බැබළුණි.

සමාව දීමේ දිනයේ සේවය යනු උත්තම පූජකයා ශුද්ධස්ථානයේ මැදිරියට ඇතුළු වන වසරේ එකම අවස්ථාව වූ අතර එහිදී දෙවියන් වහන්සේගේ පැමිණීම කරුණාසනයට ඉහළින් දීප්තිමත් ආලෝකයක් ලෙස ප්‍රකාශ විය. ඒ දිලිසෙන කාමරයේ, සියල්ල රන්වන් පැහැයෙන් ආවරණය කර, දෙවියන් වහන්සේගේ ඇඟිල්ලෙන් ගලෙහි ලියා ඇති දස පනත් අඩංගු ගිවිසුම් පෙට්ටිය තබා තිබුණි. පිටත, සියලු ඊශ්‍රායෙල්වරු පූජකයාගේ නැවත පෙනී සිටීම බලා සිටියහ, ඔහු එම අති ශුද්ධ ස්ථානයේ ඔවුන් වෙනුවෙන් විශේෂ සේවයක් කරන බව ඔවුන් දැන සිටියහ.

ඔවුන්ගේ ගණනය කිරීම් යොමු වූ අවස්ථාවේදී, අපගේ උත්තම පූජකයා වන යේසුස් වහන්සේ මිනිස් වර්ගයා සඳහා එම විශේෂ සේවය ආරම්භ කළේ "මිනිසා නොව ස්වාමීන්වහන්සේ විසින් පිහිටුවන ලද සැබෑ මණ්ඩපය."^[25] ස්වර්ගීය විනිශ්චය දිනය ආරම්භ වී තිබූ අතර, හයවන මුද්‍රාව තැබීමේ කාලය තුළ දෙවියන් වහන්සේ තම සෙනඟ සූදානම් කරමින් සිටියේ මෙයයි.

ඔබ නැවත අනාවැකි කිව යුතුයි

ආගමන කාලයේ ඇදහිලිවන්තයන්ගේ කටුක බලාපොරොත්තු සුන්වීමේ අත්දැකීම එළිදරව්කරුට නිදර්ශනය කිරීමෙන් පසු, දේවදූතයා මෙසේ පැවසීය. "ඔබ නැවතත් අනාවැකි කිව යුතුයි" බොහෝ ජනයා, ජාතීන්, භාෂා සහ රජවරුන් ඉදිරියෙහි.”^[26] එළිදරව් පොතේ, මුද්‍රා හත පිළිබඳ අනාවැකිය ඉදිරිපත් කිරීමෙන් පසු, හොරණෑ හතක් පිළිබඳ අනාවැකියක් ඇත. හයවන හොරණෑව පිඹීමෙන් පසු නැවතත් අනාවැකි කීමට මෙම ආඥාව දෙනු ලැබේ. ජෙරිකෝව වටා සංකේතාත්මක පෙළපාලිවලදී ජනතාව "නගරය මුද්‍රා තැබූ" සෑම අවස්ථාවකම හොරණෑ පිඹින ලද බැවින්, එළිදරව් පොතේ මෙම හොරණෑ දරන දේවදූතයන් ඔවුන්ගේ අනුරූප මුද්‍රා තැබීමේදී ද ශබ්ද කළ බව අපට වැටහේ.

මෙයින් ඇඟවෙන්නේ හයවන මුද්‍රාව විවෘත වූ පසු හයවන හොරණෑව නාද වන බවයි. හයවන හොරණෑව පිළිබඳ අනාවැකිය ආරම්භ වන්නේ ජොෂියා ලිච් විසින් 11 අගෝස්තු 1840 වන දින අවසන් කිරීමට අර්ථකථනය කරන ලද සුවිශේෂී හා නිරවද්‍ය කාල අනාවැකියකින් ය. ඔහුගේ අර්ථ නිරූපණයේ ඉටුවීම සහ එහි පසුකාලීන පුනරාවර්තනය පිළිබඳ විස්තර පෙර ලිපියෙන් සොයාගත හැකිය, අවසාන ඇමතුම. හයවන හොරණෑවේ එම අනාවැකියේම නැවතත් අනාවැකි කීමට අණ දෙන ලදී, දැන් ආවරණය කර ඇති අනාවැකි පුනරුච්චාරණය කිරීම. මේ අනුව, අප කලින් දුටු පරිදි, මුද්‍රා හයක වටය (මෙන්ම ඒවායේ අනුරූප හොරණෑ) ද්විත්ව ඉටුවීමක් තිබිය යුතු අතර, 1844 දී එම විශේෂ ආලෝකය ලබා දීමෙන් පසුව නැවත නැවතත් සිදු වේ.

ස්වර්ගීය ශුද්ධස්ථානය කෙරෙහි ඇදහිල්ලෙන් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ චලනයන් අනුගමනය කළ විවිධ නිකායන්ගෙන් පැමිණි සංවිධානාත්මක නොවූ අතලොස්සක් වූ ජනතාව, දෙවියන් වහන්සේ විසින් ලෝකයට දයාවේ අවසාන පණිවිඩය ප්‍රකාශ කිරීමට සහ ස්වාමින් වහන්සේගේ ශ්‍රේෂ්ඨ දවසේදී නැගී සිටීමට සූදානම් වීමට තම ජනතාව ලෙස තෝරා ගන්නා ලදී. ශ්‍රේෂ්ඨ ජනතාවක් නොවුනත්, උන්වහන්සේ ඔවුන්ව තම ඇසේ කළුරුවාව මෙන් රැකබලා ගත් සේක.

මක්නිසාද ස්වාමීන්වහන්සේගේ කොටස උන්වහන්සේගේ සෙනඟය; යාකොබ් උන්වහන්සේගේ උරුමයේ කොටසය. උන්වහන්සේ කාන්තාර දේශයකදීද පාළු කෑගැසීමේ පාළුකරයේදීද ඔහු සොයාගත්තසේක; උන්වහන්සේ ඔහුට මඟ පෙන්වූසේක, උන්වහන්සේ ඔහුට උපදෙස් දුන්සේක, උන්වහන්සේ තමන් ඇසේ කළුරුවාව මෙන් ඔහු තබාගත්සේක. (ද්විතීය කථාව 32:9-10)

ඔහු මෙම කුඩා පිරිස නිරීක්ෂණය කරමින්, ඔවුන්ගේ ගමනේදී ඔවුන්ට මඟ පෙන්වමින් සහ උපදෙස් ලබා දුන්නේය. ඔවුන් අතර ජේම්ස් වයිට් සහ එලන් හර්මන් ද වූහ, ඔවුන් පසුව විවාහ වී දෙවියන් වහන්සේ ඔවුන්ට දුන් සුන්දර පණිවිඩය බොහෝ දුරට පතුරුවා හැරීමට තම ජීවිත කැප කළහ. බලාපොරොත්තු සුන්වීමෙන් ටික කලකට පසු, දෙවියන් වහන්සේ එලන් හාර්මන්ට ඔවුන්ගේ අධ්‍යයන කටයුතුවලදී කුඩා සමාගම තහවුරු කරන සිහින සහ දර්ශන ලබා දීමට පටන් ගත්හ. මොවුන් වචනයේ අවංක ශිෂ්‍යයන් වුවද, මෙය සැබවින්ම දෙවියන් වහන්සේගේ උපදෙස් ඇයට ලබා දෙන බව පිළිගැනීමට ඔවුන් සියල්ලන්ම සූදානම් නොවීය. ලිපියේ, චන්ද්‍රයන් 17ක් සහ සුදු අශ්වයෙක් මෙම කතාව ජෝසප් බේට්ස් නම් දැඩි ඇදහිලිවන්තයෙකු අවසානයේ ඇගේ අනාවැකිමය දීමනාව ගැන ඒත්තු ගැන්වූ කැපී පෙනෙන අත්දැකීමක් සමඟ සම්බන්ධ වේ. දෙවියන් වහන්සේ ඔවුන්ගේ උත්සුකයන් දැන සිටි අතර ඔවුන්ට අවශ්‍ය සාක්ෂි වලින් ඔවුන්ව තෘප්තිමත් කළ අතර, සියලු සැකයන් දුරු නොකළ අතර, ඔවුන්ට ඇදහිල්ල ක්‍රියාත්මක කිරීමට නොහැකි වනු ඇත.

ඔහු තවත් සමහරෙක් ප්රේරිතයෝ ය; තවත් සමහරෙක්, දිවැසිවරුද; තවත් සමහරෙක්, එවැන්ජලිස්තවරු; සමහරුන්, පාලකයන් සහ ගුරුවරු; සැදැහැවතුන්ට පරිපූර්ණ කිරීම සඳහා, දේවසේවයේ කාර්යය සඳහා, ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ ශරීරය තරණය කිරීම උදෙසා: අප සියල්ලන්ම ඇදහිල්ලේ සහ දෙවියන් වහන්සේගේ පුත්‍රයාණන් පිළිබඳ දැනුමේ එකමුතුවෙන්, පරිපූර්ණ මිනිසෙකු දක්වා, ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ පූර්ණත්වයේ උසෙහි ප්‍රමාණය දක්වා පැමිණෙන තුරු. (එපීස 4:11-13)

ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ මුල් වර්ෂාව නැවුම්ව පැවති මුල් සභාව තුළ මෙම දීමනා බහුලව පැවතුනි. නමුත් කාලයත් සමඟ, උන්වහන්සේගේ සෙනඟට ඔවුන්ගේ පළමු ප්‍රේමය අහිමි වූ අතර, සෑම දෙයකදීම ශුද්ධාත්මයාණන්ට කීකරු වීමට එතරම් ජ්වලිත නොවූ විට, දීමනා අඩුවෙන් ප්‍රකාශ විය. කෙසේ වෙතත්, උන්වහන්සේ තම සෙනඟ අවදි කිරීමට පටන් ගත් විට සහ ඔවුන් නැවත ශුද්ධාත්මයාණන් සමඟ අධ්‍යයනය කිරීමට එක් වූ විට, උන්වහන්සේව උනන්දුවෙන් අනුගමනය කළ විට, උන්වහන්සේට උන්වහන්සේගේ දීමනා වැඩි වැඩියෙන් ප්‍රකාශ කිරීමට හැකි විය.

ඇගේ ජීවිතයේ ඉතිරි කාලය පුරාම, එලන් ජී. වයිට්ගේ දේවසේවය නව පල්ලියට බොහෝ දිරිගැන්වීම්, උපදෙස්, අවවාද සහ අනාවැකිමය අවබෝධයක් ලබා දුන්නේය. එය තෑග්ගක් වූ අතර එය අගය කළ යුතු දෙයක් විය, මන්ද එය ව්‍යාපාරයේ වර්ධනය අතරතුර ඔවුන්ට අමතර සහයෝගයක් සහ තහවුරු කිරීමක් ලබා දුන්නේය. විධිමත් ලෙස ඇයට තුන්වන ශ්‍රේණියේ අධ්‍යාපනයක් පමණක් ලැබී තිබුණත්, ශාරීරිකව ඉතා දුර්වල වුවද, දෙවියන් වහන්සේ ඔහුගේ ශක්තිය ඇගේ දුර්වලතාවයෙන් පරිපූර්ණ කළ අතර, ඇගේ ජීවිත කාලය පුරාම, ඔහුගේ උපදෙස්වලට අවනත වීමෙන්, ඇය ශක්තිමත් වූ අතර ඇගේ දේවසේවයේ ඉල්ලීම් හැසිරවීමට වඩා හොඳින් සන්නද්ධ වූවාය. අද වන විට, ඇය ලියූ පිටු 100,000 කට ආසන්න ප්‍රමාණයක් හරහා තවමත් බැබළෙන බොහෝ අදාළ ආලෝකයක් තිබේ.

අවසානය ළඟ බවට ලකුණු ඔවුන්ගේ බලපෑම ඇති කළ අතර, මහා පිබිදීම එහි ප්‍රතිඵලය විය. දෙවියන් වහන්සේ තම නිදා සිටින ජනතාව අවදි කරමින් සිටි බැවින්, ඔවුන් ඔහු ආරම්භ කළ ව්‍යාපාරයට සූදානම් වනු ඇත. ඔහුට නැවත සුදු අශ්වයා පිට නැඟීමට කාලය පැමිණ ඇති අතර, අවදි වූ ජනතාව සමඟ, ඔහුට එය කිරීමට හැකි විය. නමුත් දෙවන වරටත් මුද්‍රාවෙන් මුද්‍රාව විවෘත කරන විට, එම ඉතිහාසයම නැවත නැවතත් සිදු විය. මුලදී ශක්තිමත් වූ ඔවුන්ගේ ජ්වලිතය ඉක්මනින් අඩු වීමට පටන් ගත් අතර, අවසානයේ මුල් ඇදහිලිවන්තයන්ගේ කුඩා සමාගමෙන් සංවිධානය වූ පල්ලියේ ඉහළම මට්ටම්වල උදාසීනත්වය සහ ගැඹුරු ඇදහිල්ල අත්හැරීමට හේතු විය. හතරවන මුද්‍රාව විවෘත කරන විට, මුල් වසරවල ලස්සන සුදු අශ්වයා දැන් සුදුමැලි ස්වරයෙන් නිරූපණය විය. ව්‍යාපාරය පදවන්නේ තවදුරටත් ජීවනදායකයා වන යේසුස් නොව, මරණය වන අතර, නිරය පිටුපසින් ගමන් කරයි. මෙම මාරාන්තික රෝගී ජනතාවට ජීවිතයේ ශක්තිය නැවත ගෙන ඒමට හැක්කේ කුමක් ද?

කිතුනුවන් වශයෙන්, අපව ලෝකයට යේසුස් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ එළිදරව්වක් වීමට කැඳවනු ලැබ ඇත, නමුත් උන්වහන්සේගේ ආත්මය ලබා නොගෙන මෙය කළ නොහැකිය.

එහෙනම් අපි දැනගන්නම්, අපි ස්වාමීන්වහන්සේව දැන හඳුනා ගැනීමට ඉදිරියට ගියහොත්: ඔහුගේ නික්මයාම උදෑසන මෙන් සූදානම් ය; ඔහු වැස්ස මෙන් අප වෙත පැමිණෙනු ඇත, දෙවැන්න සහ පෙර පොළොවට වැසි වස්වන්න. (හොෂෙයා 6:3)

පෙන්තකොස්ත දිනයේදී, යේසුස් වහන්සේ ස්වර්ගයට නැඟී ගිය පසු, උන්වහන්සේගේ ගෝලයන්ට ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ වැගිරීම ලැබුණි. මෙම මූලික වතුර දැමීම අවශ්‍ය වූයේ එවකට රෝපණය කරන ලද සත්‍යයේ බීජ ප්‍රරෝහණය වීමටත්, ඔවුන් වර්ධනය වී ඵල දරනු ඇති බවටත් ය. නමුත් ඵල පරිණතභාවයට ගෙන ඒමට, තවත් වර්ෂාවක් අවශ්‍ය විය. පසුකාලීන වර්ෂාව සංකේතවත් කරන්නේ, වර්ධනය වන ඵලයේ අමතර ඉල්ලුම සැපයීම සඳහා, පොළොවේ මහා අස්වැන්න නෙළීමට පෙර ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ වැගිරීමයි. සුදුමැලි අශ්වයාගේ මිය යන පල්ලිය සඳහා, ලෝකය දැකීමට සහ සහභාගී වීමට අවශ්‍ය ඔහුගේ ආත්මයේ ඵල නිපදවීමට අලුත් ජීවය සහ ශක්තිය ගෙන ඒම සඳහා යේසුස් වහන්සේ පස්වන මුද්‍රාව විවෘත කරයි.

ඔහු පස්වන මුද්‍රාව කැඩූ විට, මම දුටුවෙමි පූජාසනය යට දෙවියන් වහන්සේගේ වචනය නිසාත්, ඔවුන් දැරූ සාක්ෂිය නිසාත් මරනු ලැබූ අයගේ ආත්මයන්: ඔව්හු මහත් හඬින් මොරගසා මෙසේ කීවෝය. කොපමණ කාලයක් ද, අහෝ ස්වාමීනි, ශුද්ධ හා සැබෑ, ඔබ පොළොවේ වාසය කරන්නන් විනිශ්චය කර අපගේ රුධිරයට පළි නොගන්නේද? (එළිදරව් 6:9-10)

මෙම ඡේදයේ සඳහන් පූජාසනය පූජාසනයයි. ආත්මයන් කෑගසන බව සලකන්න. යටතේ පූජාසනය. එය එහි පහළට තදින් අවහිර වී තිබෙන්නට ඇත! නැත, පැහැදිලිවම මෙය සංකේතාත්මක භාෂාවක් වන අතර, අපි සලකා බලන විට අපට එය තේරුම් ගත හැකිය මොනවාද පූජාසනය යට තිබුණා.

ඉන්පසු ඔබ වස්සාගේ ලෙයින් ටිකක් ගෙන ඔබේ ඇඟිල්ලෙන් පූජාසනයේ අං මත ආලේප කළ යුතුයි. ලේ සියල්ල පූජාසනයේ පාමුල වත් කරන්න. (නික්මයාම 29:12)

පූජාසනය අසල පූජා කරන ලද ලේ වත් කරන ලදී. දෙවියන් වහන්සේගේ වචනය සහ ඔවුන්ගේ සාක්ෂිය වෙනුවෙන් මරා දමන ලද මෙම ආත්මයන් පූජාසනය යට එකතු වී ඇති ඔවුන්ගේ රුධිරයෙන් නියෝජනය වේ. පළමු ප්‍රාණ පරිත්‍යාගිකයා වන ආබෙල්ගේ රුධිරය ඔවුන් අතර වන අතර, ඔහුගේ මරණයේදී දෙවියන් වහන්සේට මොරගැසූ විට,^[27] ඉතින් මේ වෙලාවේ ඒක ආයෙත් කෑ ගහනවා.

අවසාන පරම්පරාවක් ඇති අතර, එම ප්‍රාණ පරිත්‍යාගිකයන්ගේ සියලු ධර්මිෂ්ඨ රුධිරයෙන් කොටසක් එම පරම්පරාවෙන් ඉල්ලා සිටිනු ඇත. යේසුස් වහන්සේගේ වචන අසන්න:

සර්පයෙනි, පොළොං පරම්පරාවෙනි, ඔබ නිරයේ දඬුවමින් බේරෙන්නේ කෙසේද? එබැවින්, බලන්න, මම ඔබ වෙත අනාගතවක්තෘවරුන්, ප්‍රඥාවන්තයන් සහ ලියන්නන් යවමි. ඔවුන්ගෙන් සමහරෙකු ඔබ මරා කුරුසියේ ඇණ ගසනු ඇත; ඔවුන්ගෙන් සමහරෙකු ඔබේ සිනගෝගවලදී කසයෙන් තළා, නගරයෙන් නගරයට ඔවුන්ට පීඩා කරන්නෙහිය. පොළොව මත වැගිරුණු සියලු ධර්මිෂ්ඨ ලේ, ධර්මිෂ්ඨ ආබෙල්ගේ රුධිරයේ සිට ඔබ දේවමාළිගාව සහ පූජාසනය අතර මරා දැමූ බරකියස්ගේ පුත් සෙකරියාගේ රුධිරය දක්වා. සැබවින් ම මම ඔබට කියමි, මේ සියල්ල මේ පරම්පරාව පිටට පැමිණේ. (මතෙව් 23:33-36)

2010 දී, එළිදරව් 4 සහ 5 හි දක්වා ඇති රටාවට අනුව ඔරියන් තාරකා මණ්ඩලය (සර්පයාගේ හිස පොඩි කිරීමට සූදානම් වන දඩයක්කාරයා) ස්වර්ගීය ශුද්ධස්ථානයට සම්බන්ධ කරන අධ්‍යයනයක් ප්‍රකාශයට පත් කරන ලදී. මෙම අධ්‍යයනයේ දී, පුනරාවර්තන මුද්‍රා, පසුව සෙවන්ත්-ඩේ ඇඩ්වෙන්ටිස්ට් පල්ලිය ලෙස සංවිධානය වූ ඇඩ්වෙන්ට් ඇදහිලිවන්තයන්ගේ කුඩා සමාගම තුළ ඓතිහාසික සිදුවීම් සමඟ අනුරූප වන බව පෙන්වා දී ඇත. ඔරියන් තාරකා හත මෙම ජනතාවගේ ඉතිහාසයේ ඉතා වැදගත් සිදුවීම් කිහිපයක් සනිටුහන් කරන ඔරලෝසුවක් සාදයි.

යෝබ්ගේ කතාවේ, දෙවියන් වහන්සේ සුළි සුළඟේ සිට ඔහුට කතා කරන විට, උන්වහන්සේ ඔහුගෙන් අසන එක් ප්‍රශ්නයකින් මෙම තාරකා මණ්ඩලය පිළිබඳ ප්‍රයෝජනවත් තොරතුරු කිහිපයක් අපට ලැබේ. ඔහු මෙසේ අසයි, "ප්ලෙයිඩීස්හි මිහිරි බලපෑම් බැඳීමට හෝ ඔරියන්හි විලංගු ලිහිල් කිරීමට ඔබට හැකිද?"^[28] දෙවියන් වහන්සේ පෙන්වා දෙන්නේ ඔරියන් සතුව යෝබ්ට ගම්‍යමානව මුදා හැරිය නොහැකි පටි ඇති බවයි. එය හුරුපුරුදු බවක් දැනෙනවාද? ඒක හරි - මෙය එළිදරව්වේ මුද්‍රා සඳහා යොමු කිරීමකි, එය මුදා හැරීමට සුදුසු බැටළු පැටවා (යේසුස්) පමණක් සොයා ගන්නා ලදී. මෙම මුද්‍රා මෙම ඡේදයේ ඔරියන් සමඟ සම්බන්ධ වේ. තවද, "ප්ලෙයාඩ්ස්" ලෙස පරිවර්තනය කර ඇති වචනයේ තේරුම "තරු හත" යන්නයි. මේ අනුව, පදයේ වචනාර්ථයෙන් කියවෙන්නේ, "තරු හතේ මිහිරි බලපෑම් ඔබට බැඳ තැබිය හැකිද...??" අපට පෙනෙන දෙය හෙබ්‍රෙව් කාව්‍යමය සමාන්තරකරණයේ උදාහරණයකි. බොහෝ විට හෙබ්‍රෙව් කාව්‍යයේ දක්නට ලැබෙන්නේ පේළියක දෙවන භාගය පළමු පේළියේ අදහස පුනරාවර්තනය කරමින් සුළු වෙනසක් හඳුන්වා දීමයි. මෙහි තත්වය මෙයයි. පළමු කොටසේ එය තරු හත ගැන සඳහන් කරන අතර දෙවන කොටසේ එය ඔරියන් යැයි කියයි. නමුත් මේ දෙකම සැබවින්ම එකම තාරකා මණ්ඩලයක් ගැන සඳහන් කරන අතර දෙවියන් වහන්සේ අපට පවසන්නේ ඔරියන් තාරකා හත තුළ, (අපට) බැඳී ඇති මිහිරි බලපෑම් සහිත පණිවිඩයක් අපට හමුවනු ඇති බවයි. මෙම මිහිරි බලපෑම් දෙවියන් වහන්සේගේ නීතියෙන් පැමිණේ:

මාගේ ආඥා පවත්වා ජීවත් වන්න; මාගේ ව්‍යවස්ථාවද පවත්වන්න. ඔබේ ඇසේ කළුරුවාව මෙන්. ඒවා ඔබේ ඇඟිලිවල බැඳගන්න, ඒවා ඔබේ හදවතේ මේසයේ ලියන්න. (හිතෝපදේශ 7:2-3)

ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔරියන් හි පණිවිඩය ශුද්ධාත්මයාණන් විසින් සිදු කරන ලද චරිත පරිවර්තනයකි.

දෙවියන් වහන්සේගේ සත්‍යය පිළිබඳ වඩාත්ම උගත් ඉදිරිපත් කිරීම සැමවිටම ආත්මය වරදකරු කර පරිවර්තනය නොකරයි. මිනිසුන්ගේ හදවත් කරා ළඟා වන්නේ වාචිකත්වයෙන් හෝ තර්කනයෙන් නොව, ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ මිහිරි බලපෑම් මගිනි. චරිතය පරිවර්තනය කිරීමේදී සහ වර්ධනය කිරීමේදී නිහඬව නමුත් නිසැකවම ක්‍රියාත්මක වන ඒවාය. හදවත වෙනස් කිරීමට බලය ඇත්තේ දෙවියන් වහන්සේගේ ආත්මයාණන්ගේ නිශ්චල, කුඩා හඬටය. {PK 169.1}^[29]

බයිබලයේ ඔරියන් පිළිබඳ තවත් සඳහනක් අපට පෙන්වා දෙන්නේ එය සැබවින්ම ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ පිටවීම සමඟ සම්බන්ධ වී ඇති බවයි:

කරන තැනැත්තා සොයන්න තරු හත සහ ඔරියන්, මරණ සෙවණැල්ල උදෑසන බවට පත් කර, දවාල රාත්‍රියෙන් අඳුරු කරන සේක. මුහුදේ ජලය ඉල්ලා සිටින, සහ ඒවා වත් කරයි පොළොව මතුපිට: ස්වාමීන්වහන්සේ යනු උන්වහන්සේගේ නාමයයි: (ආමොස් 5:8)

තාරකා හත හා සම්බන්ධ වන ඔරියන් වැසි ඇද හැලීමක් කෙතරම්ද යත් එය මුහුදේ ජලය රැගෙන පොළොවට බහුල ලෙස වත් කිරීමක් ලෙස විස්තර කෙරේ! මෙය එළිදරව් 18:1 හි දූතයා පොළොවට බැස මුළු ග්‍රහලෝකයම එහි තේජසින් ආලෝකවත් කරන ආකාරයට සමානය. මේවා විස්තර කරන්නේ උන්වහන්සේ තම ආලෝකය මෙම අඳුරු ලෝකයට යවන විට අවසාන පණිවිඩයට සහභාගී වන මහා බලය, "අලුයම දක්වා මරණයේ සෙවනැල්ල." 2010 සිට වර්ෂාව දැනටමත් ඇද හැලීමට පටන් ගෙන ඇති අතර, දිනෙන් දින තීව්‍රතාවයෙන් වැඩි වෙමින් පවතී.

සංඥා නැවත නැවතත්

අවසානයෙහි සලකුණු සටහන් කර ඇති හයවන මුද්‍රාව විවෘත කිරීම, 2010 දී පස්වන මුද්‍රාව විවෘත කිරීමෙන් පසුව සිදුවිය යුතුය, එහිදී පියාණන් වහන්සේ ඔරියන් පණිවිඩය ලෝකයට ලබා දුන් සේක. හයවන මුද්‍රාවේ පළමු ලකුණ, අප කලින් දුටු පරිදි, මහා භූමිකම්පාවකි. 2010 න් පසු සුදුසුකම් ලැබිය හැකි සැලකිය යුතු භූමිකම්පා ඔබට මතකද?

11 මාර්තු 2011 වන සිකුරාදා මධ්‍යම රාත්‍රියේදී සෙලවීම ආරම්භ වූ අතර එය මිනිත්තු කිහිපයක් පැවතුනි. වැඩි කල් නොගොස් අඩි 20 ක් උස දැවැන්ත ජල රළක් රට අභ්‍යන්තරයට ගමන් කිරීමට පටන් ගත් අතර, ජපානයේ සුනාමි ඉවත් කිරීමේ ස්ථානවලින් සැලකිය යුතු ප්‍රතිශතයක් ජලයෙන් යට විය, මන්ද ඒවා එතරම් විශාල සුනාමියකින් ආරක්ෂා වීමට ඉදිකර නොතිබූ බැවිනි. වෙරළ තීරය විනාශ විය; ගොඩනැගිලි මිලියන 1.2 ක් හානි වී හෝ විනාශ වූ අතර, 15 - 20,000 ක් පමණ ජීවිත අහිමි විය. තවත් 452,000 කට අනපේක්ෂිත ලෙස ජනාකීර්ණ නවාතැනක ජීවිතයට මුහුණ දීමට සිදු විය.

එය මෙතෙක් වාර්තා වූ ප්‍රබලතම භූමිකම්පා වලින් එකක් වූ අතර එය පෘථිවි අක්ෂය අඟල් කිහිපයකින් වෙනස් කළේය, නමුත් මෙම භූමිකම්පාව එහි ගෝලීය බලපෑමේ පෙර නොවූ විරූ එකක් බවට පත් කරන්නේ වෙරළ තීරයේ, ප්‍රතික්‍රියාකාරක හයක න්‍යෂ්ටික බලාගාරයක් එහි ප්‍රතික්‍රියාකාරක තුනකට දැඩි හානි සිදුවීමයි.

න්‍යෂ්ටික බලාගාරයක් ක්‍රියාත්මක වන්නේ විකිරණශීලී ද්‍රව්‍යවලින් ලැබෙන තාපය භාවිතා කර වාෂ්ප ජනනය කිරීමෙනි, එය ටර්බයිනයකට බලය ලබා දෙන අතර එමඟින් විදුලිය ජනනය වේ. කෙසේ වෙතත්, න්‍යෂ්ටික තාප ප්‍රභවයන් අධික උනුසුම් වීම වැළැක්වීම සඳහා ජලය තිබිය යුතුය. උදුන මත ඇති වියළි බඳුනක් ජලය ඇති භාජනයකට වඩා බොහෝ සෙයින් උණුසුම් වන ආකාරය - තාපය හේතුවෙන් ලෝහය දුර්වර්ණ වන ආකාරය - ඔබ කවදා හෝ දැක තිබේද? න්‍යෂ්ටික ප්‍රතික්‍රියාකාරකයක ද එම මූලධර්මයම අදාළ වේ. ප්‍රතික්‍රියාකාරක හරයේ භාවිතා කරන අධික විකිරණශීලී ද්‍රව්‍යවල සාන්ද්‍රිත ප්‍රමාණයන් ඇදහිය නොහැකි තරම් තාපයක් ජනනය කරන අතර, උදුන මත ඇති බඳුන මෙන්, එම තාපයෙන් යම් ප්‍රමාණයක් අවශෝෂණය කර ගැනීමට (සහ රැගෙන යාමට) එයට ජලය අවශ්‍ය වේ, නැතහොත් එය අධික ලෙස රත් වේ. අවාසනාවකට මෙන්, ඔබේ උදුන මත තාපය පාලනය කළ හැකි වුවද, ප්‍රතික්‍රියාකාරක හරවල තාප නිපදවන විකිරණශීලීතාව "නිවා දැමීමට" කළ හැකි කිසිවක් නොමැත. ඒවා නියාමනය කළ හැකි එකම ක්‍රමය වන්නේ එම විකිරණවලින් සමහරක් අවශෝෂණය කරන "පාලන දඬු" භාවිතා කිරීමයි. නමුත් මෙය ජල තාපන අනුපාතය සඳහා යම් පාලනයක් සපයන නමුත්, සිසිලන ජලය නොමැතිව එය ඵලදායී නොවේ. ඒවායේ ඉදිකිරීම් සිට ඒවායේ "විසන්ධි කිරීම" දක්වා, ප්‍රතික්‍රියාකාරක හරයන් නිරන්තරයෙන් සිසිල් කළ යුතුය.

සිසිලනය නොකළ ප්‍රතික්‍රියාකාරක හරයක් රත් වන විට, කිසිවක් සිදුවීමට පෙර එය ඉතා උණුසුම් විය හැකි නමුත්, 1500°C (2700°F) පමණ වන විට, එය පාලක දඬු දිය වීමට පටන් ගනී. එයින් අදහස් කරන්නේ ඔවුන් ලබා දී ඇති ඕනෑම "පාලනයක්" නැති වී යන අතර උෂ්ණත්වය දිගටම ඉහළ යන බවයි. 1800°C (3300°F) දී, ප්‍රතික්‍රියාකාරක ඉන්ධන මත පිටත ආවරණය දිය වීමට පටන් ගන්නා අතර, උෂ්ණත්වය දිගටම ඉහළ යයි. සිසිලන ජලය නොමැතිව පැය කිහිපයක් ඇතුළත, උෂ්ණත්වය 2400°C (4400°F) හෝ ඊටත් වඩා ඉහළ යා හැකි අතර, මෙම අවස්ථාවේදී, ප්‍රතික්‍රියාකාරක හරයම දිය වී ප්‍රතික්‍රියාකාරක භාජනයේ පතුලේ පොකුණක් සාදයි.

නමුත් මෙම උෂ්ණත්වයට ඔරොත්තු දිය හැකි ද්‍රව්‍ය එතරම් නොමැත. ඉන්පසු උණුසුම් පොකුණ බහාලුම් භාජනය කා දැමීමට පටන් ගෙන පහළට යන මාර්ගයක ගමන් කරයි, එහි මාර්ගයේ ඇති ඕනෑම දෙයක් දිරාපත් වෙමින් හෝ දියවෙමින් එය නැවත ඝන වීමට ප්‍රමාණවත් තරම් සිසිල් වන තෙක් ප්‍රමාණවත් තරම් වෙනත් ද්‍රව්‍ය සමඟ මිශ්‍ර වේ.

ෆුකුෂිමා ඩයි'ඉචි බලාගාරයේ ප්‍රතික්‍රියාකාරක තුනක සිදු වූයේ මෙයයි, මන්ද සුනාමියේ අතිමහත් ප්‍රමාණය නිසා විදුලිය අහිමි වීම සහ උපස්ථ විදුලි උත්පාදනය අසාර්ථක වීම නිසාය. නමුත් නරකම දෙය නම්, දියවී ගිය මධ්‍යවල තත්ත්වය - ඒවා කොතරම් පහළට ගියාද හෝ ඒවායේ තත්වය කුමක්ද යන්න පවා තීරණය කිරීමට ඔවුන්ට නොහැකි වීමයි - මන්ද විකිරණ මට්ටම් නිරීක්ෂණ කිරීමට ඉතා ඉහළ බැවිනි. රොබෝවරුන්ට පවා ඇතුළට යාමට නොහැකි විය, මන්ද විකිරණ ඔවුන්ගේ ඉලෙක්ට්‍රොනික උපකරණවලට බාධා කරන අතර ඒවා අසාර්ථක වනු ඇත. ඔවුන්ට කළ හැකි වූයේ ජලය ගොඩක් දමා ඒවා සිසිල් වේ යැයි බලාපොරොත්තු වීම පමණි. එතැන් සිට, ප්‍රදේශයේ වීදිවල අධික විකිරණශීලී “කළු අපිරිසිදු” හමු වී ඇති බව කනස්සල්ලට හේතු වී තිබේ. ද්‍රව්‍ය විශ්ලේෂණයෙන් හෙළි වන්නේ එය ප්‍රතික්‍රියාකාරක මධ්‍යවල අවශේෂ විය හැකි බවත්, ඒවායේ තත්ත්වය ඔවුන්ට තීරණය කළ නොහැකි බවත්ය. එය බාහිර පරිසරයට පැමිණියේ කෙසේද යන්න පිළිබඳව විවිධ අදහස් පවතී, නමුත් ඉන්ධන දඬු විසුරුවා හැරීම සහ විසුරුවා හැරීම දන්නා සංසිද්ධියක් වන අතර එය අද්භූත “කළු අපිරිසිදුකම” ​​පැහැදිලි කළ හැකිය.

භූමිකම්පාවෙන් පසු ගත වූ වසර තුනකට ආසන්න කාලය තුළ, දිනකට ටොන් 300 ක් පමණ භූගත ජලය දූෂිත බලාගාරයට ගලා ගොස් ඇති අතර සාගරයට යන අතරතුර විකිරණශීලී වේ (සාපේක්ෂව මෘදු වුවද). ප්‍රතික්‍රියාකාරකවල ඉතිරිව ඇති දේ සිසිල් කිරීම සඳහා දිනකට තවත් ටොන් 100 ක් භාවිතා කරන අතර එය අධික ලෙස විකිරණශීලී වේ. මෙම ජලය විශාල භූගත ගබඩා ටැංකිවල ගබඩා කර ඇත. දැනට, මෙම ටැංකිවල අධික විකිරණශීලී ජලය ටොන් මිලියන භාගයකට ආසන්න ප්‍රමාණයක් ගබඩා කර ඇත. නමුත් ටැංකි වලින් තුනෙන් එකක් පමණ (300 ට වැඩි) දුර්වල ගුණාත්මක බවින් යුක්ත වන අතර කිහිපයක් කාන්දු වීම සම්බන්ධයෙන් සැලකිය යුතු ගැටළු වලට මුහුණ දී ඇත.

දැනටමත් ප්‍රදේශයේ ළමුන් තුළ තයිරොයිඩ් පිළිකා අනුපාතය විශාල ලෙස ඉහළ ගොස් තිබේ. එය වැඩිවන විකිරණශීලීතාවය නිසාද නැද්ද යන්න තහවුරු කිරීමට තවමත් නොහැකි වුවද, එය නිසැකවම බෙහෙවින් සැක සහිතයි! ව්‍යසනයට සම්බන්ධ සියලු උපද්‍රව විස්තර කිරීම දිගු කලක් කරගෙන යා හැකි නමුත්, මෙම බලාගාරය ලෝකයේ විශාලතම සාගරයේම පිහිටා තිබීම යන්නෙන් අදහස් වන්නේ ලොව පුරා බලපෑම් ඇති බවයි. සාගරයේ එකතු වී ගසාගෙන යන සුනාමි සුන්බුන් විශාල එකතුවක් ඇති අතර, ඒ සමඟම, ස්වදේශික නොවන සාගර ජීවීන් විශේෂ 165 ක් පමණ ඇත. කුණු කසළ අවසන් විය හැකි පරිසර පද්ධතිවලට විනාශයක් ඇති කිරීමට මෙය හැකියාව ඇත. මෙය දැනටමත් ගුවාම් හි සිදුවී ඇති අතර, එහිදී ස්වදේශික නොවන සර්පයන් නාටකාකාර ලෙස වැඩි වී ඇත. ලොව පුරා විවිධ වර්ගයේ මුහුදු ජීවීන් අභිරහස් ලෙස සමූහ වශයෙන් මිය ගොස් ඇති බව පෙනෙන්නට තිබේ.

මෙම තුවාල වූ සහ ලේ ගලන න්‍යෂ්ටික බලාගාරය ඇති කර ඇති ආකාරයේ අහිතකර ගෝලීය බලපෑමක් ඇති කරන වෙනත් කිසිදු ව්‍යසනයක් වාර්තාගත ඉතිහාසයේ සිදුවී නොමැති අතර, එය දිගටම පවතිනු ඇත. එය එළිදරව් අනුපාතයේ ලකුණක් බවට පත් කරන්නේ එයයි; පුනරාවර්තනය වන හයවන මුද්‍රාවේ පුරෝකථනය කරන ලද භූමිකම්පාවේ ඉටුවීම.

සූර්යයා තුළ පෙර නිමිත්තක්

භූමිකම්පාවෙන් පසු, අනාවැකියෙන් පෙන්නුම් කරන්නේ සූර්යයා සහ චන්ද්‍රයා තුළ සංඥා ඇති වන බවයි. 1780 අඳුරු දිනය පෘථිවියට බලපෑම් නිසා ඇති වූ නමුත් අපේ කාලයේ සූර්යයා අඳුරු වේ. පෘථිවියේ වායුගෝලයට සමානව, සූර්යයා වටා අධි රත් වූ ප්ලාස්මා ආවරණයක් ඇත, එය කොරෝනා ලෙස හැඳින්වේ. සාමාන්‍ය තත්වයන් යටතේ, සූර්යයාගේ චුම්භක ක්ෂේත්‍රය කොරෝනාව මතුපිටට රඳවා තබා ගනී, නමුත් සමහර විට චුම්භක ක්ෂේත්‍රයේ කුඩා ප්‍රදේශ කැඩී යන අතර මෙය එම ප්‍රදේශයේ කොරෝනාව අධික වේගයෙන් මුදා හරියි. 2013 ගිම්හානයේදී, එය සන්සුන්ම විය. 1900 ගණන්වල ආරම්භයේ සිට නිරීක්ෂණය කර ඇති සූර්ය උපරිමය, සහ සිදුරු සුලභ නොවන කාලයක්, නමුත් දැවැන්ත පිපිරීමක් හේතුවෙන් සූර්යයාගේ සිදුරක් නිර්මාණය වී එහි මතුපිටින් හතරෙන් එකක් පමණ අනාවරණය විය! මෙය ලොව පුරා සිරස්තල බවට පත් විය.

මිනිස් ඇසට පෙනෙන පරිදි එහි පෙනුමේ දෘශ්‍යමාන වෙනසක් නොතිබුණද, අධි-සංඛ්‍යාත ආලෝකයෙන් නිරූපණය කරන විට, එය විශාල කළු කුහරයක් ලෙස පැහැදිලිව අනාවරණය වේ. මෙවැනි සංසිද්ධියක් ඇතිවීමට හේතුව විද්‍යාඥයින් අවිනිශ්චිත නමුත්, ඒවා සාමාන්‍යයෙන් සිදුවන්නේ සූර්යයා එහි උච්චතම ක්‍රියාකාරිත්වයට ආසන්නව ඇති විට බවත්, සති කිහිපයක් හෝ මාස කිහිපයක් දක්වා පැවතිය හැකි බවත් නිරීක්ෂණය කර ඇත. සූර්යයාගේ මෙම අඳුරු වීම විශේෂයෙන් දිගු කාලයක් පැවති අතර, මැයි සිට ඔක්තෝබර් දක්වා සූර්යයාගේ භ්‍රමණයන් හයක් තුළ දිස් වූ අතර, එම කාලය තුළ සන්නිවේදන සංඥාවල යම් යම් බාධා ඇති කළේය. හයවන මුද්‍රාවේ විස්තර කර ඇති පරිදි සූර්යයා කළු පැහැයට හැරීම සමඟ බොහෝ දෙනෙක් දැනටමත් මෙම සිදුවීම සම්බන්ධ කර ඇත.

නමුත් මෙම ලකුණට අදාළව වඩාත් වැදගත් දෙයක් තිබේ. මෙම සංඥා යනු ඒවා පමණි - අනාගතයේ යමක් සිදුවීමට යන බවට සංඥා. ඒවා ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ නැවත පැමිණීමට පෙර ග්‍රහලෝක කැලඹීමේ පෙර නිමිත්තකි. සියලුම මිථ්‍යාදෘෂ්ටික ජාතීන් පුරා දක්නට ලැබුණු සර්වසම්පූර්ණ ලක්ෂණයක් වූයේ හිරු දෙවියන්ගේ උත්තරීතරභාවයයි. ඒ සඳහා ඔවුන්ගේ නම් වෙනස් විය, නමුත් සූර්යයා තවමත් ගෞරවයට පාත්‍ර විය. ඇත්ත වශයෙන්ම, හිරු දෙවියන් යනු ආලෝකය දරන්නා සහ උදෑසන තාරකාව වන ලුසිෆර් වන අතර ඔහු යක්ෂයා බවට පත්විය. පුරාණ ඊජිප්තුවරුන් සූර්යයා ඇතුළු විවිධ දෙවිවරුන්ට නමස්කාර කළ අතර, දෙවියන් වහන්සේ ඔවුන් මත වසංගත එවූ අතර ඔහු සූර්යයා ඇතුළු අනෙකුත් සියලුම දෙවිවරුන් කෙරෙහි මැවුම්කරු සහ ස්වාමියා බව හෙළි කළේය.

සමිඳාණන් වහන්සේ මෝසෙස්ට කතා කොට, “මිසර දේශය පුරා අන්ධකාරය ඇති වන පිණිස ඔබේ අත අහස දෙසට දිගු කරන්න, එය දැනිය හැකි අන්ධකාරය පවා වේ”යි වදාළ සේක. මෝසෙස් තම අත අහස දෙසට දිගු කළ සේක. මුළු මිසර දේශයෙහිම දවස් තුනක් ඝන අන්ධකාරයක් විය. ඔවුන් එකිනෙකා දුටුවේ නැත, දින තුනක් යන තුරු කිසිවෙකු තම ස්ථානයෙන් නැගිට්ටේ නැත. එහෙත් සියලු ඉශ්‍රායෙල් පුත්‍රයන්ට තමුන්ගේ වාසස්ථානවල එළිය තිබුණේය. (නික්මයාම 10: 21-23)

අද, ඔබට සිතෙන්නේ හිරුට නමස්කාර කරන්නන් තුන්වන ලෝකයේ රටවල දුරස්ථ ගම්මානවල සිටින ඇතැම් අමුතු පිළිම වන්දනා කරන්නන් පමණක් බවයි. නමුත් අප අතර සැඟවී සිටින වෙස්වළාගත් හිරුට නමස්කාර කරන්නන් සිටින බවට සාක්ෂි අප වටා තිබේ. ඩොලර් බිල්පතේ පැහැදිලිව පෙනෙන පරිදි පිරමීඩයේ මුදුනේ ලුසිෆරියානු සියල්ල දකින ඇස තිබේ. එය ලස්සන පෙනුමක් ඇති නිසා පමණක් ඔබ ඇතුළත් කරන සංකේතයක්ද? නැතහොත් මෙම ජාතියේ නායකත්වයට හිරුට නමස්කාර කිරීම නියෝජනය කරන ලුසිෆරියානු නමස්කාරය සමඟ සබඳතා තිබිය හැකි බව එයින් ඇඟවෙන බව ඔබ සිතනවාද? බොහෝ දේශපාලන, ව්‍යාපාරික, මූල්‍ය සහ පල්ලි නායකයින් පවා වසා දැමූ දොරවල් පිටුපස හිරුට නමස්කාර කරන්නන් වෙති. බයිබලයේ ඔහුගේ ජනතාව සම්බන්ධයෙන් ද මේ ගැන සඳහන් කරයි. ඔහු පුරාණ ඊශ්‍රායෙලය අමතයි, නමුත් අද දෙවියන් වහන්සේගේ සෙනඟ ඔවුන්ගේ පල්ලියේ නායකත්වය අතර එකම තත්වය සොයා ගනු ඇත, පාහේ ව්‍යතිරේකයකින් තොරව. දෙවියන් වහන්සේ එසකියෙල්ව පියවරෙන් පියවර, දේවමාළිගාවේ නායකත්වයට සමීප කර, සෑම මට්ටමකින්ම සිදුවෙමින් පවතින සියලු පිළිකුල් සහගත ක්‍රියා ඔහුට පෙන්වීය. ඔහු දුටුවේ මෙයයි:

ඔහු ස්වාමීන්වහන්සේගේ ගෘහයේ ඇතුල් මළුවට මා ගෙනාවා. බලව, ස්වාමීන්වහන්සේගේ මාලිගාවේ දොරටුව ළඟ, ශාලාව සහ පූජාසනය අතරේ, පුරුෂයන් විසිපස් දෙනෙක් පමණ ස්වාමීන්වහන්සේගේ මාලිගාව දෙසට තමුන්ගේ පිටද නැගෙනහිර දෙසට තමුන්ගේ මුහුණුද තබාගෙන සිටියහ. ඔව්හු නැගෙනහිර දෙසට හැරී සූර්යයාට නමස්කාර කළහ. (එසකියෙල් 8: 16)

මොවුන් දෙවියන් වහන්සේගේ සෙනඟගේ ආගමික නායකයින් - ඔවුන්ගේ පිටුපස දේවමාළිගාව දෙසට හැරී, සූර්යයාට නමස්කාර කළහ! අදත් එය එසේම වන අතර, ඔවුන්ගේ ලාංඡනවල සහ මාධ්‍යවල භාවිතා වන සංකේතවාදයෙන් අපට ඒ පිළිබඳ සාක්ෂි දැකිය හැකිය. බාබෙල් කුළුණ අසාර්ථක වීමෙන් හා භාෂා ව්‍යාකූල වීමෙන් පසු, මිනිසා ඒකාබද්ධ සංකේතාත්මක භාෂාවක් භාවිතා කිරීමෙන් සුවය ලබා ගැනීමට උත්සාහ කර ඇති අතර, යක්ෂයාගේ උපදෙස් යටතේ ඒකාබද්ධ එක්-ලෝක රජයක් නිර්මාණය කරමින් සිටී. නමුත් මෙම ලිපියේ අරමුණ ඒ සඳහා සම්පූර්ණ සාක්ෂි සැපයීම නොවේ. මෙහි සඳහන් කර ඇත්තේ, සමාජයේ සෑම තරාතිරමකම, විශේෂයෙන් නායකත්ව භූමිකාවන්හි, පිළිම වන්දනා කරන හිරු නමස්කාර කරන්නන් බොහෝ දෙනෙක් සිටින බව, දැනටමත් නොවේ නම්, පාඨකයා දැනුවත් කිරීම සඳහා පමණි. පොදු ජනගහනයෙන් බොහෝ දෙනෙක් නොදැනුවත්වම සූර්යයාට නමස්කාර කරති, බයිබලානුකුල සබතට ප්‍රතිවිරුද්ධව ඉරිදා දිනය ශුද්ධව තබා ගැනීමෙන්.

දෙවියන් වහන්සේ එම රූප වන්දනාව ගැන දන්නා අතර, කැරලිකාර රූප වන්දනා කරන්නන් ඔවුන්ගේ ක්‍රියා අනුව විනිශ්චය කරනු ඇත. නමුත් ඔහු කැමති වන්නේ රූප වන්දනාව අත්හැර දමා ඔවුන් තම ශක්තීන් වඩා හොඳ අරමුණක් සඳහා යොදවන ලෙසයි. එය සාතන්ගේ ආත්මාර්ථකාමී කැරලිකාර ආණ්ඩුව තුළ බලු කෑමක් වැනි ලෝකයකි. නමුත් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ සමඟ, සියල්ල විවෘත හා ප්‍රීතිමත් වාතාවරණයක් තුළ නිදහසේ ලබා දෙනු ලැබේ. අන් අයගෙන් අඳුරු රහස් සැඟවීමට කිසිදු උත්සාහයක් දැරීමට අවශ්‍ය නැත, මන්ද ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ තුළ ඇත්තේ ස්ඵටික පැහැදිලිකමක් පමණි. අන්ධකාරයේ පෙළපාළි අතහැර දැමීමට තෝරා ගන්නා සියල්ලන්ම, ඔවුන් කොතරම් කැපවී සිටියත්, ඔහු ආරක්ෂා කරනු ඇත.

මම ඔවුන්ට සදාකාල ජීවනය දෙමි; ඒවා කිසිදා විනාශ නොවන්නේය, කිසිවෙක් ඒවා මා අතින් උදුරා නොගන්නේය. ඒවා මට දුන් මාගේ පියාණන් වහන්සේ සියල්ලන්ටම වඩා උතුම් ය; කිසිවෙකුට ඒවා මාගේ පියාණන් වහන්සේගේ අතින් උදුරා ගත නොහැක. (ජෝන් 10: 28-29)

යක්ෂයා මේ පොළොවේ විශාල ධනයක් සහ සතුටක් පොරොන්දු විය හැකි නමුත් අවසානයේ (අනාගතයේ කලාතුරකින්) සදාකාලික පාඩුවක් ඇත. යක්ෂයාගේ ප්‍රහාරවලින් ආරක්ෂාව සහ අපට අසීමිත ලෙස ප්‍රේම කරන උන්වහන්සේ සමඟ සදාකාලික ජීවිතයක් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ පොරොන්දු වේ. ලුසිෆර් ද ඔහුගේ ආත්මය අනුගමනය කරන උඩඟු දරුවන් සමඟ අළු බවට පත් වනු ඇත. "එබැවින් මම නුඹ මැදින් ගින්නක් නික්මවන්නෙමි, එය නුඹ දවා දමනු ඇත, සහ මම ඔබව පොළොව මත අළු කරන්නෙමි. ඔබව දකින සියල්ලන්ගේ ඇස් හමුවේ."^[30] ඔහුගේ විනාශයේ ලකුණ සහස්‍ර ගණනාවකට පෙර ඊජිප්තුවේ අඳුරු දින තුන මගින් පුරෝකථනය කරන ලදී. නැවතත් අද, සූර්ය දෙවියා වන ලුසිෆර්ගේ ව්‍යාජ ආලෝකය අනුගමනය කරන සියල්ලන්ට සූර්යයා අනතුරු ඇඟවීමක් කරයි, සෘජුව හෝ ඔහුගේ ආඩම්බරයේ සහ ආත්ම-උසස්භාවයේ ආත්මයට සහභාගී වීමෙන්.

දෙවියන් වහන්සේ දින තුනක් හිරු එළිය නිවා දැමීමෙන් ඊජිප්තුවරුන්ට පීඩා කළ අතර, අවසාන විනිශ්චයේදී ඔහු දුෂ්ටයන්ට පීඩා කරන්නේ උණුසුම වැඩි කිරීමෙනි:

සතරවන දේවදූතයා තම බඳුන සූර්යයා මත වැගිරෙව්වේය; එවිට මිනිසුන්ව ගින්නෙන් දවා දැමීමට එයට බලය දෙන ලදී. (එළිදරව් 16:8)

සූර්යයා කළු පැහැ ගැන්වීම සිදුවන්නේ එහි වායුගෝලයේ කොටසක් වන කොරෝනාව අහිමි වීමේ ප්‍රතිඵලයක් ලෙසය. අපි තවමත් සිටින්නේ දයාවේ කාලයක බැවින්, අනාගතයේදී කුමක් සිදුවේද යන්න පිළිබඳ කුඩා ඉඟියක් පමණි. සූර්යයාට බලය ලබා දෙනු ලබන අතර එමඟින් එහි උණුසුම් පිටත ස්ථර මිනිසුන් දැඩි තාපයකින් දැවී යන තරමට ප්‍රසාරණය වේ. බාහිර ස්ථරවල මෙම ප්‍රසාරණය අපගේ සූර්යයා වැනි තාරකාවක මරණයේ පළමු පියවරයි. පෘථිවියේ සියලු ජීවීන්ගේ ආධාරකරු ලෙස සූර්යයා ගෞරවයට පාත්‍ර වේ, නමුත් සත්‍යය නම් අපගේ ගැලවුම්කරුවා වන මැවුම්කරු සැබෑ ජීවනදායකයා සහ ආධාරකරු වන අතර ඔහුගේ ප්‍රේමයට එරෙහිව ඔවුන්ගේ හදවත් දැඩි කරගන්නා අයට අවසානයේ ඔවුන්ගේ මිය යන සූර්ය "ජීවදායකයා" යන විපාකය ලැබෙනු ඇත.

විද්‍යාඥයින් සූර්යයාගේ අනාගත ආයු කාලය වසර බිලියන ගණනක් යැයි ඇස්තමේන්තු කළ හැකි නමුත්, ඔවුන් සතුව සියලු සාක්ෂි නොමැත. කිරීටක සිදුරු සෑදීමට හේතුව ඔවුන් පවා නොදනී! සූර්යයාගේ භෞතික විද්‍යාව ඇදහිය නොහැකි තරම් සංකීර්ණ වන අතර, පුදුමයන් සඳහා ඕනෑ තරම් ඉඩ තිබේ.

ශුද්ධ ලියවිල්ලේ "දැවී ගියේය" යන වචනය භාවිතා කර ඇති අනෙක් ස්ථානය වන්නේ වපුරන්නා පිළිබඳ යේසුස් දුන් උපමාවේ පමණි. වපුරන්නා තම බීජ වපුරන විට, සමහරක් ගල් අතර වැටුණි. මේවා නියෝජනය කරන්නේ තම හදවත් දැඩි කරගත් අයයි. යහපත් බීජ යනු ප්‍රේමණීය දෙවියන් වහන්සේගේ අපූරු පණිවිඩයයි, ඔහු තමාටම අසීමිත වියදමක් දරා, අපගේ වරදකාරිත්වයේ බරින් අපව නිදහස් කර ගැනීමට සහ ඔහුගේ ආත්මයට අනුව ජීවත් වීමට අපට බලය ලබා දීමට තම පුත්‍රයා එවීය. නමුත් එය නිහතමානීව යටත් වීමට අකමැති ගල් හදවත් අතරට වැටෙන විට, ඔවුන්ට වසංගතය ලැබේ:

ඇතැම් [බීජ] එතරම් පස් නොතිබූ ගල් සහිත ස්ථාන මත වැටුණි: වහාම ඒවා පොළොවේ ගැඹුරක් නොතිබූ නිසා ඒවා හටගත්තේය. හිරු නැඟුණු විට ඒවා දැවී ගියේය. මුල් නැති නිසා ඒවා වියළී ගියේය. (මතෙව් 13:5-6)

මුලදී, ඔවුන් ශුභාරංචියට ප්‍රීතිමත් ප්‍රතිචාරයක් දක්වමින් නැඟී එන නමුත්, ඔවුන්ගේ ගල් හදවත වර්ධනයට සහාය විය නොහැක. යේසුස් නම් පර්වතය මත කිසිදා බිඳී නොගිය මෙම ගල් හදවත් ඇති අය අවසානයේ සිව්වන වසංගතයේදී සූර්යයා විසින් දැවී යයි.

අපට ඉතිරිව ඇත්තේ ඉතා සුළු කාලයක් බැවින්, අපගේ හදවත් දෙවියන් වහන්සේට භාර දෙමු. අප ජීවත් වන්නේ අවසාන කාලයේ ය. සෑම අතකින්ම අවසානය පිළිබඳ සලකුණු ඇත. ජීවිතය වඩ වඩාත් අවිනිශ්චිත වෙමින් පවතී. අපට බොහෝ සුන්බුන් සහ වෙනත් ව්‍යසන ගැන අසන්නට ලැබේ; මොහොතකට අනතුරු ඇඟවීමකින් තොරව ක්ෂණයකින් මිය යන බොහෝ දෙනෙකු ගැන අපට අසන්නට ලැබේ. අපි තීරණය කරමු බලා සිටීමට නොවේ සූදානම් වීමට පෙර වඩාත් පහසු සමයක් තෙක් සාමයෙන් ස්වාමීන්ව හමුවන්න ඔහු එන විට. අපි උන්වහන්සේට සම්පූර්ණයෙන්ම කැපවී, පසුව ගෙයින් ගෙට ගොස්, අප කොතැනක සිටියත්, අනෙකුත් ආත්මයන්ගේ ගැලවීම සඳහා වැඩ කරමු. {RH ජූනි 14, 1906, 22 වන කොටස}^[31]

ආදරණීය පාඨකය, ඔබට ගල් හදවතක් ඇති බව, නොනැමෙන, ආත්මයාණන්ගේ උත්සාහයන්ට යටත් නොවන බව ඔබ දුටුවහොත්; යේසුස් වහන්සේ වෙතට පැමිණ බිඳී යාමට කාලය නාස්ති නොකරන්න. ඔව්, එය වේදනාකාරී වනු ඇත, නමුත් මිය යන හිරුගේ දැවෙන තාපයට වඩා අඩුය. ඔහු ඔබව සාමයෙන් පිළිගන්නා අතර, ඔබේ ප්‍රතිරෝධයෙන් ඔබට විවේක ගත හැකිය. ඔබ දැන් පසුතැවිලි නොවන්නේ නම්, දයාව තිබියදී, දැවෙන හිරු ඔබේ හදවත තවත් දැඩි කරනු ඇත:

මනුෂ්‍යයෝ අධික උෂ්ණාධිකයෙන් දවනු ලැබ, මේ වසංගත කෙරෙහි බලය ඇති දෙවියන් වහන්සේගේ නාමයට අපහාස කළහ. උන්වහන්සේට ගෞරවය දෙන ලෙස ඔව්හු පසුතැවිලි නොවූහ. (එළිදරව් 16: 9)

ලේ සඳ

මෑතකදී, තවත් ග්‍රහලෝක සංසිද්ධියක් පුළුල් උනන්දුවක් ඇති කර ගෙන ඇත, විශේෂයෙන් ආගමික ප්‍රජාව තුළ: රුධිර චන්ද්‍ර ටෙට්‍රාඩ්. ටෙට්‍රාඩ් එකක් යනු අඛණ්ඩව සිදුවන සම්පූර්ණ චන්ද්‍රග්‍රහණ හතරක මාලාවකි (අන්තර්ගත අර්ධ චන්ද්‍රග්‍රහණ නොමැතිව). සාමාන්‍යයෙන් චන්ද්‍රග්‍රහණ හතරෙන් 1 කට වඩා ටිකක් වැඩි ප්‍රමාණයක් සම්පූර්ණ ග්‍රහණ වන අතර, චන්ද්‍රයා පෘථිවියේ සෙවනැල්ලට සම්පූර්ණයෙන්ම ඇතුළු වන විට එය මත සඳ සඟවන ලේ-රතු පෙනුම සඳහා රුධිර චන්ද්‍රයන් ලෙසද හැඳින්වේ. සාමාන්‍ය වර්ෂයකදී, චන්ද්‍රග්‍රහණ දෙකක් ඇති බැවින්, ටෙට්‍රාඩ් එකක් වසර දෙකක් පුරා විහිදේ. ටෙට්‍රාඩ් සුලභ නොවේ - සාමාන්‍යයෙන් සියවසකට සිදුවන්නේ 2-3 ක් පමණක් වන අතර, යුදෙව් මංගල්‍යයන් ඉස්මතු කරන ටෙට්‍රාඩ් ඊටත් වඩා අඩු සුලභ වේ. 2014 සහ 2015 දී, අපි එවැනි ටෙට්‍රාඩ් එකක් මධ්‍යයේ සිටිමු. ටෙට්‍රාඩ් හි රුධිර චන්ද්‍රයන් හතරෙන් එකක්ම මෙම වසරවල වසන්ත හා සරත් සමයේ යුදෙව් මංගල්‍ය සමයේදී සිදු වේ.

වත්මන් ටෙට්‍රාඩ් හි රුධිර චන්ද්‍රයන් හතරෙන් අවසාන එක "සුපිරි චන්ද්‍රයා" ලෙස හැඳින්වේ, මන්ද එය චන්ද්‍රයා තරමක් විශාල ලෙස පෙනෙන අතර පෘථිවියට ආසන්නතම අවස්ථාවයි. මෙය ඇතැම් භෞතික බලපෑම්වල (වඩදිය බාදිය වැනි) වැඩි වීමක් සමඟ සම්බන්ධ වුවද, ලකුණක් ලෙස, එය 2015 සරත් සෘතුවේ මංගල්‍යයන් කෙරෙහි අමතර අවධානයක් යොමු කරයි. මෙම රුධිර චන්ද්‍රයන් යොමු කරන මංගල්‍යයන්ගේ පණිවිඩය කුමක්දැයි සලකා බැලීම අපට හොඳ නොවේද?

මෙම ලකුණු වල තේරුම අපේක්ෂාවෙන් බොහෝ දෙනෙක් ඉක්මනින් ඊශ්‍රායෙල් දෙසට ඇස් යොමු කරති, නමුත් ඊශ්‍රායෙල් යනු කවුද? “එබැවින් ඔබ එය දැනගන්න ඇදහිල්ලෙන් සිටින්නෝම ආබ්‍රහම්ගේ දරුවෝය.”^[32] මිත්‍රවරුනි, ඊශ්‍රායෙල් ජාතිය ඔවුන්ගේ ගැලවුම්කරුවා ප්‍රතික්ෂේප කර ඔහුගේ සේවකයා වූ ස්ටීවන්ට ගල් ගැසූ දා සිට, ඔවුන් ඔවුන්ගේම ගසෙන් කපා දමන ලදී. ඇදහිල්ලෙන් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ සහ ඔහුගේ ආත්මය පිළිගන්නා අය අද ඊශ්‍රායලය සෑදී ඇත්තේ ඔවුන් විසිනි. යක්ෂයා සත්‍ය ඊශ්‍රායලය වෙත අවධානය යොමු කිරීමට උත්සාහ කරයි, මන්ද ඔහු ඔබට සත්‍යය දැකීමට අවශ්‍ය නැත. ඊශ්‍රායෙල් රාජ්‍යයේ කුමක් සිදු වුවද, එය අනාවැකියේ නිසි ඉටුවීමක් නොවන බව ඔබට සහතික විය හැකිය, මන්ද අනාවැකි දැන් ආත්මික ඊශ්‍රායලයට ඉටු වී ඇත.

දෙවියන් වහන්සේ ඊශ්‍රායෙලයට දුන් මංගල්‍යයන් කෘෂිකාර්මික සමයේ ඕනෑම අග භාගයක පැවැත්විණි. මෙය දෙවියන් වහන්සේ මිනිසා සමඟ කළ කාර්යය නියෝජනය කරයි. දෙවියන් වහන්සේ අස්වැන්නක් බලාපොරොත්තු වන බෝගය අපි වෙමු. වසන්ත මංගල්‍යයන් උන්වහන්සේගේ මාංසයේ පළමු පැමිණීම නියෝජනය කරයි, උන්වහන්සේ තම හොඳ බීජ වැපිරීමට පැමිණි විට, සරත් සෘතුවේ මංගල්‍යයන් උන්වහන්සේ අස්වැන්න සඳහා පැමිණෙන විට උන්වහන්සේගේ දෙවන පැමිණීම නියෝජනය කරයි. වසන්ත මංගල්‍යයන් සමඟ සම්බන්ධ වී ඇත්තේ සති මංගල්‍යය හෝ පෙන්තකොස්ත මංගල්‍යය වන අතර එය බෝගයට ආධාර කිරීමට සහ සංවර්ධනය කිරීමට වර්ෂාව මෙන් උන්වහන්සේගේ ආත්මය පිටවීම නියෝජනය කරයි.

මෙම මංගල්‍යයන් තුළ බොහෝ නිධන් තැන්පත් කර ඇත. ලිපි මාලාව, පූජාවල සෙවනැලි, අපේ කාලය සඳහා මෙම මංගල්‍යවල වැදගත්කම පැහැදිලි කරයි. එයින් සමහරක් නිශ්චිත අනතුරු ඇඟවීමක් ලෙස ක්‍රියා කරන අතර චන්ද්‍රයන් සංඥා කරන්නේ මෙයයි. යුදෙව් දින දර්ශනය ප්‍රධාන වශයෙන් චන්ද්‍රයා සහ ඒවායේ භෝග මත පදනම් විය. මේ අනුව, යුදෙව් මංගල්‍යයන් ඉස්මතු කිරීමට චන්ද්‍රයන් භාවිතා කිරීමෙන්, දෙවියන් වහන්සේ ඒ සමඟම ඔවුන්ගේ දින දර්ශනයට යොමු කරයි. නමුත් පොදු භාවිතයේ ඇති නවීන දින දර්ශනය බයිබලානුකුල වාර්තාවට අනුව නොවේ. දෙවියන් වහන්සේගේ අනාවැකි සම්බන්ධයෙන් නිවැරදි තොරතුරු ලබා දෙන බවට මිනිසා විසින් සාදන ලද දින දර්ශනයක් අපට විශ්වාස කළ නොහැක! නැත, නමුත් අපට දෙවියන් වහන්සේගේ මුල් දින දර්ශනය ඇති බව සත්‍යාපනය කළ යුතු අතර, එවිට අපි ඔහුගේ ඔරලෝසුවෙන් යමක් වටහා ගනිමු. දෙවියන් වහන්සේගේ දින දර්ශනය පැහැදිලි කරන අධ්‍යයනයන්හි කේන්ද්‍රීය ලක්ෂ්‍යය වන්නේ යේසුස් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ කුරුසය වන අතර, ලිපියේ, ගෙත්සෙමනෙහි පුර පසළොස්වක පොහොය, දෙවියන් වහන්සේගේ දින දර්ශනයේ ඇතැම් විස්තර තීරණය කරනු ලැබේ, ඒවා ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ කුරුසියේ ඇණ ගැසීම අධ්‍යයනය කිරීමෙන් පමණක් හඳුනාගත හැකිය. එබැවින්, පාස්කු උත්සවයේදී සිදුවන ටෙට්‍රාඩ් වල ලේ චන්ද්‍රයන්, එම මූලික අධ්‍යයනයට ලෝකය යොමු කරන ලකුණකි. ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ පළමු පැමිණීම වටා ඇති සිදුවීම් සිදු වූයේ එම දින දර්ශනයට අනුව ය. එම දින දර්ශනයට අනුව, උන්වහන්සේගේ දෙවන පැමිණීම වටා ඇති සිදුවීම් සිදුවනු ඇත. සරත් සෘතුවේ මංගල්‍යයන් තුළට වැටෙන ලේ චන්ද්‍රයන්, දෙවන පැමිණීමේ සමයට දෙවියන් වහන්සේගේ දින දර්ශනයේ යෙදුමක් පෙන්නුම් කරයි.

මෙම විශේෂ ලකුණ සෑදෙන ටෙට්‍රාඩ් එකක් වීම අහම්බයක් නොවේ. අංක හතර මැවිල්ලේ සමස්තය නියෝජනය කරයි. දිශාවන් හතරක් (උතුර, දකුණ, නැගෙනහිර සහ බටහිර), සෘතු හතරක්, පදාර්ථයේ අවස්ථා හතරක් (ඝන, ද්‍රව, වායු සහ ප්ලාස්මා), මානයන් හතරක් (පළල, දිග, ගැඹුර සහ කාලය) යනාදිය ඇත. මේ සියල්ල මිනිසාගේ ක්ෂේත්‍රය පුරා විශ්වීය වේ. මේ අනුව, එහි ලේ චන්ද්‍රයන් හතර සහිත ටෙට්‍රාඩ් මුළු ලෝකයටම ලබා දෙන පණිවිඩයක් නියෝජනය කරයි. කෙසේ වෙතත්, ඒවා යුගල දෙකකින් යුක්ත වේ: පළමුවැන්න 2014 වසන්ත හා සරත් සමයේ වන අතර දෙවැන්න 2015 එකම කාලවලදී ය. මෙයට හේතුව පළමු දෙක කුඩා කණ්ඩායමකට ලබා දුන් අනතුරු ඇඟවීමක් නියෝජනය කළ බැවිනි.

සමස්තයක් ලෙස ඔරියන් පණිවිඩය යනු සෙවන්ත් ඩේ ඇඩ්වෙන්ටිස්ට් පල්ලියට මුලින්ම ලබා දුන් අනතුරු ඇඟවීමයි. 1844 දී ඇදහිල්ලෙන් යේසුස්ව අනුගමනය කළ මුල් ඇදහිලිවන්තයන්ගෙන් ස්වර්ගීය ශුද්ධස්ථානයේ දෙවන කොටස දක්වා වර්ධනය වූ අය ඔවුන්ය. ඔවුන් පුරාණ ඊශ්‍රායෙලයේ නූතන ප්‍රතිමූර්තියයි. එබැවින් යේසුස් වහන්සේ තම කාලයේ යුදෙව්වන් ගැන කතා කළ උපමාව අදටත් අදාළ වේ:

උන්වහන්සේ මේ උපමාවත් වදාළ සේක: එක් මනුෂ්‍යයෙකුගේ මිදිවත්තේ අත්තික්කා ගසක් සිටුවා තිබුණේය; ඔහු එහි ගෙඩි සොයමින් ආවේය, නුමුත් කිසිවක් සම්බ නොවීය. එවිට ඔහු තම මිදිවත්තේ කළමනාකරුට මෙසේ කීවේය. මෙන්න, මේ අවුරුදු තුන මම මේ අත්තික්කා ගහේ ගෙඩි හොයාගෙන ආවෙමි, නුමුත් එකක්වත් සම්බ නොවීය. එය කපා දමන්න; පොළොව දූෂ්‍ය කරන්නේ මන්දැයි ඔහු ඔහුට උත්තර දෙමින්, “ස්වාමීනි!, මේ අවුරුද්දෙත් ඒක අමතක කරන්න එපා, මම ඒ වටා හාරා පොහොර දමන තුරු: එය පල දරන්නේ නම් හොඳයි: එසේ නොවේ නම්, ඉන්පසු ඔබ එය කපා දැමිය යුතුයි. (ලූක් 13:6-9)

ඔරියන් පණිවිඩය සරත් සෘතුවේ මංගල්‍යයෙන් හොඳින් නිරූපණය වේ, මන්ද එයට යොම් කිප්පූර් සමඟ සෑම දෙයක්ම සම්බන්ධ වේ. එය විනිශ්චය-පැය ඔරලෝසුවයි, එය සමාව දීමේ දිනයේ ආරම්භ වී අවසන් වේ. මෙම පණිවිඩය ප්‍රථම වරට ප්‍රකාශයට පත් කරන ලද්දේ 2010 දී හත්වන දින ඇඩ්වෙන්ටිස්ට් පල්ලිය දෙසට යොමු කරමිනි. යේසුස් (ඔරියන් හි දක්නට ලැබෙන පරිදි) එම වසරේ තම ජනතාව වෙත පැමිණියේ ඔහුගේ අත්තික්කා ගසෙන් ඵල සොයමින්, නමුත් ඔහුට කිසිවක් හමු නොවීය. දෙවියන් වහන්සේගේ දින දර්ශනයේ වර්ෂය සරත් සමයේදී ආරම්භ වන බැවින් 2010 වර්ෂය 2011 සරත් සමයේදී අවසන් විය. දෙවන වසර, 2011-2012 පැමිණ ගියේය, නමුත් ඵල නැත. තුන්වන වසර, 2012-2013 වන විටත් ඵල නොතිබුණි. නමුත් උන්වහන්සේගේ දයාවෙන්, ශුද්ධාත්මයාණන් වහන්සේ එය තවත් වසරක් ඉතිරි කරන ලෙස අයැද සිටියේය, එවිට උන්වහන්සේ "ඒ ගැන හාරා පොහොර දමන්න." කෙසේ වෙතත්, සිව්වන වසර පැමිණ අපේක්ෂිත ඵල නොලබාම ගිය අතර, 2014 සරත් සෘතුවේ දී, වසර හතරක අවස්ථාවෙන් පසු, දුක්ඛිත තීරණය ගන්නා ලදී: "කපා දමන්න." සෙවන්ත්-ඩේ ඇඩ්වෙන්ටිස්ට් පල්ලිය සඳහා පළමු ලේ චන්ද්‍ර දෙක ගෙවී ගිය නමුත් දැන් එම අවස්ථාව "ජෙරුසලමෙන්" පිටත සිටින අයට ලබා දී ඇති අතර මේ සඳහා ඉතිරි ලේ චන්ද්‍ර අදාළ වේ.

අවසාන චන්ද්‍රයා - සුපිරි සඳ - සරත් සෘතුවේ මංගල්‍යයන් අතරතුර ද පැමිණේ. එය විශේෂ අනතුරු ඇඟවීමක් වන බැවින් එය සමීප සඳකි. දෙවියන් වහන්සේගේ දින දර්ශනයට අනුව, 2015 දී සමාව දීමේ දිනය, අවසාන වසංගත හත ආරම්භ වීමට පෙර අවසාන දිනයයි. සෑම කෙනෙකුගේම තීරණ ගනු ලැබේ. ප්‍රාණ පරිත්‍යාගිකයින් ඔවුන්ගේ අවසාන සාක්ෂිය ලබා දී ඇත. ජීවතුන්ගේ විනිශ්චය අවසන් වී ඇති අතර, ජේසුස් වහන්සේට මනුෂ්‍යත්වය වෙනුවෙන් මැදිහත් වීමට තවදුරටත් අවශ්‍ය නොවනු ඇත. එම බැරෑරුම් ප්‍රකාශය ලබා දෙන කාලය එයයි:

අධර්මිෂ්ඨයා තවමත් අධර්මිෂ්ඨ වේවා: අපිරිසිදු තැනැත්තා තවමත් අපිරිසිදු වේවා: ධර්මිෂ්ඨයා තවමත් ධර්මිෂ්ඨ වේවා: ශුද්ධ තැනැත්තා තවමත් ශුද්ධ වේවා. (එළිදරව් 22:11)

නෝවා සහ ඔහුගේ පවුලේ අය මෙන් ධර්මිෂ්ඨයන් ආරක්ෂිත නැවට ඇතුළත් කර ඇති අතර, දින හතක් බලා සිටීමෙන් පසු, දයාව මිශ්‍ර නොවූ විනිශ්චයේ වර්ෂාව ඇද හැලෙන්නට පටන් ගනී. එය දෙවියන් වහන්සේගේ උදහසේ මහා දවස වන අතර, දෙවියන් වහන්සේගේ මුද්‍රාවෙන් මුද්‍රා කර ඇති අය පමණක් ඔවුන් වටා වැගිරෙන උදහසින් බේරෙනු ඇත.

උන්වහන්සේ ස්වකීය පිහාටුවලින් නුඹ වසාගන්නසේක, උන්වහන්සේගේ පියාපත් යට නුඹ විශ්වාසකරන්නෙහිය; උන්වහන්සේගේ සත්‍යය නුඹේ පලිහ සහ පලිහ වන්නේය. රාත්‍රියේ භීතියටත්, දවාලේ පියාසර කරන ඊතලයටත්, අන්ධකාරයේ ඇවිදින වසංගතයටත්, දහවල් කාලයේදී නාස්ති කරන විනාශයටත් නුඹ බිය නොවන්නෙහිය. දහසක් ඔබේ පැත්තෙන් ද දසදහසක් ඔබේ දකුණු පැත්තේ ද වැටෙනු ඇත. නමුත් එය ඔබ ළඟට නොඑනු ඇත. නුඹේ ඇස්වලින් පමණක් බලා දුෂ්ටයාගේ විපාකය දකින්නෙහිය. මක්නිසාද නුඹ මාගේ සරණ වන ස්වාමීන්වහන්සේ, එනම් මහෝත්තමයාණන්වහන්සේ, නුඹේ වාසස්ථානය කරගත්සේක. නුඹේ නවාතැන නුඹට වාසය නොකළ යුතු ය. (ගීතාවලිය 91: 4-10)

මහා උදහසේ දවස අපගේ විලුඹ අසල ඇති බවට මෙය අවසාන අනතුරු ඇඟවීමයි. වසර දහස් ගණනකට පෙර, මේ කාලයේ ස්වර්ගීය ශරීරවල අප දකින ලකුණු බයිබලය ලබා දුන්නේය, මන්ද ආරම්භයේ සිටම දෙවියන් වහන්සේ එය කවදා පැමිණේදැයි දැන සිටියේය:

සූර්යයා අන්ධකාරය බවට පත් වනු ඇත, සහ සඳ ලේ බවට, ස්වාමීන්වහන්සේගේ මහත්වූ භයානකවූ දවස පැමිණෙන්ට පෙර. (යෝවෙල් 2:31)

පළමු මුද්‍රා චක්‍රයේ හයවන මුද්‍රාවේ සලකුණු පුනරාවර්තනයට සාපේක්ෂව සාපේක්ෂව මෘදු විය. ලිස්බන් භූමිකම්පාව ලොව පුරා බලපෑමක් ඇති කළද, එය ජපාන භූමිකම්පාව දැන් ලෝකයට තර්ජනයක් වන ලෝක ව්‍යාප්ත විනාශයට සමාන දෙයක් නොවේ. ලැව් ගින්නකින් ගලා යන දුම, අපගේ සූර්යයා මැවිල්ලේ අවසානය සඳහා සූදානම් වීමේ දී එහි වසා දැමීමේ ක්‍රියා පටිපාටිය ආරම්භ කරන බවට පළමු අශුභ සංඥා වලට වඩා බොහෝ සෙයින් මෘදුයි. අඳුරු දිනයෙන් දුම ඉවත් කිරීමෙන් පසු තනි ලේ සඳ ආකාශ වස්තුවකින් පවා නොවේ, නමුත් ලේ සඳ ටෙට්‍රාඩ් ආකාශ වස්තුවක් පමණක් නොව, ඉතා නිරවද්‍ය හා පැහැදිලිව යුදෙව් මංගල්‍යයන් ගැඹුරින් බැලීමට සහ පෘථිවි ඉතිහාසයේ අවසාන දිනවල ඒවා අපට අදාළ වන ආකාරය වටහා ගැනීමට අපට පෙන්වා දෙයි. කල් පවතින ප්‍රශ්න කිහිපයක් තිබිය හැකි බැවින් අපි අපගේ හෘදය සාක්ෂිය නිහඬ නොකරමු. ඇදහිල්ලෙන් ක්‍රියා කරන්න!

අද ලෝකයේ බොහෝ දෙනෙක් සිටිති, ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ තම පැමිණීම ගැන මිනිසුන්ට අනතුරු ඇඟවීමට දී ඇති සාක්ෂි වලට ඇස් පියාගෙන සිටිති. ඔවුන් සියලු බිය සංසිඳුවා ගැනීමට උත්සාහ කරන අතරම, අවසානයේ සලකුණු වේගයෙන් ඉටු වෙමින් පවතී, ලෝකය මනුෂ්‍ය පුත්‍රයා අහසේ වලාකුළුවලින් එළිදරව් වන කාලයට ඉක්මන් වෙමින් පවතී. ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ දෙවන පැමිණීමට පෙර ඇති වන ලකුණු කෙරෙහි උදාසීන වීම පාපයක් බව පාවුල් උගන්වයි. මෙම නොසලකා හැරීම සම්බන්ධයෙන් වැරදිකරුවන් ඔහු රාත්‍රියේ සහ අන්ධකාරයේ දරුවන් ලෙස හඳුන්වයි. ඔහු දිරිමත් කරයි. අවදියෙන් හා විමසිල්ලෙන් සිටින මෙම වචන සමඟ: “නමුත් සහෝදරයෙනි, ඒ දවස සොරෙකු මෙන් ඔබ වෙතට පැමිණීමට ඔබ අන්ධකාරයේ නොසිටින්නහුය. ඔබ සැම ආලෝකයේ දරුවෝය, දිවා කාලයේ දරුවෝය; අපි රාත්‍රියේවත් අන්ධකාරයේවත් දරුවෝ නොවෙමු. එබැවින් අන් අය මෙන් අපි නිදා නොගනිමු. අපි අවදිව සිට සිහිකල්පනාවෙන් සිටිමු.” {ඒඒ 260.1}^[33]

ඕනෑවට වඩා ප්‍රමාද විය හැකි විට

1833 දී වැටෙන තරු, ඒවායේ අලංකාරයෙන් දිදුලන අතර සූදානම් නැති අයට අනතුරු ඇඟවීමක් වුවද, එය හුදෙක් සංඥාවක් විය. දෙවියන් වහන්සේගේ උදහසේ දවස පැමිණීමට පෙර ඉතිරිව ඇති එකම ලකුණ වන්නේ වැටෙන තරු පුනරාවර්තනයයි. සියලු සංඥා අතුරින්, මෙය නිසැකවම වඩාත්ම තීව්‍ර වේ, මන්ද පුනරාවර්තනයේ වැටෙන තරු අහසට පමණක් සීමා නොවනු ඇත, නමුත් මීට පෙර කිසිදු ව්‍යසනයක් සිදු නොවූ පරිදි පෘථිවියට විනාශයක් සිදු කරනු ඇත.

උල්කාපාත වර්ෂාවක් ඇති වන්නේ පෘථිවිය වල්ගා තරුවකින් ඉතිරි වූ වැලි කැට හෝ කුඩා ගල් කැට ප්‍රමාණයේ අංශු මාර්ගයක් හරහා ගමන් කිරීමේ ප්‍රතිඵලයකි. අංශු වායුගෝලයට ඇතුළු වන විට ඒවා ඉතා උණුසුම් වන අතර වාෂ්ප වන විට දීප්තිමත් ලෙස විකිරණය වීමට පටන් ගනී. බොහෝ විට, ඒවායේ කුඩා ප්‍රමාණය නිසා, ඒවා පෘථිවි මතුපිටට ළඟා වීමට බොහෝ කලකට පෙර සම්පූර්ණයෙන්ම දැවී යයි. කෙසේ වෙතත්, වරින් වර, උල්කාපාත කිහිපයක් මතුපිටට ළඟා වේ (ඒවා උල්කාපාත ලෙස හඳුන්වන විට).

1833 දී තාරකා වැටීමේ පුනරාවර්තනය, කුඩා වැලි වෙනුවට විශාල පාෂාණ වලින් හැර, අපූරු සංදර්ශනයේ දිගුවක් තරම් සරල විය හැකිය. බයිබලයේ, අභ්‍යවකාශයෙන් වැටෙන වස්තූන් නිසා ඇති වූ විනාශයන් පිළිබඳ උදාහරණ කිහිපයක් තිබේ. ඊජිප්තුවේ වසංගතවලින් එකක් වූයේ ගින්න සමඟ මිශ්‍ර වූ හිම කැට වර්ෂාවයි:

මෙසේ ගල් වර්ෂාවක්ද, ගල් වර්ෂාව සමඟ මිශ්‍ර වූ ගින්නක්ද ඉතා දරුණු විය, එය ජාතියක් වූ දා සිට මුළු මිසර දේශයෙහිම එවැනි දෙයක් සිදු නොවීය. (නික්මයාම 9:24)

මෙම දැවෙන හිම කැට වැස්ස පැහැදිලිවම නරක කුණාටු වලින් අපට හුරුපුරුදු හිම කැට නොවේ, මන්ද අයිස් පුළුස්සා දැමිය නොහැකි බැවිනි. ඒ වෙනුවට, මෙම හිම කැට පෘථිවි වායුගෝලයට ඇතුළු වන විට ජනනය වන දැඩි තාපය හේතුවෙන් දැල්වී ඇති දැවෙන ගල් විය යුතුය. තවත් සිත්ගන්නා බයිබලානුකුල උදාහරණයක් වන්නේ සොදොම් සහ ගොමෝරා ය - ගිනි හා ගෙන්දගම් වැසි වැසුණු නගර දෙකක් විනාශයට හේතු විය. උල්කාපාත සහ වල්ගා තරු ද්‍රව්‍ය සල්ෆර් වලින් බහුල වන අතර එම සිදුවීම සඳහා ඒවා විභව අපේක්ෂකයින් බවට පත් කරයි.

කරදර කාලයේදී ඒ හා සමාන විනිශ්චයක් භාවිතා කරන බව දෙවියන් වහන්සේ යෝබ්ට පැහැදිලිව පෙන්වා දුන් සේක:

ඔබ හිමේ වස්තුවලට ඇතුල් වූවාද? නැතහොත් කැලඹිලි කාලයටත්, සටනේ හා යුද්ධයේ දවසටත් මා විසින් තබා ඇති හිම කැට වැසි වස්තු ඔබ දුටුවාද? (යෝබ් 38:22-23)

ඇත්ත වශයෙන්ම, බයිබලානුකුල පාඨයට අනුව වැටෙන තරු නිරූපණයට හුදෙක් විස්මිත රාත්‍රී කාලයේ සංදර්ශනයකට වඩා වැඩි යමක් ඇතුළත් වේ.

අත්තික්කා ගසක් තද සුළඟකින් සෙලවෙන විට එහි අකල් අත්තික්කා ඵල වැටෙන්නාක් මෙන් අහසේ තාරකා පොළොවට වැටුණේය. (එළිදරව් 6:13)

ඔවුන් සංකේතාත්මකව වැටුණා පමණක් නොව, පාඨයේ විශේෂයෙන් පවසන්නේ ඔවුන් "පොළොවට" වැටුණු බවයි. එහි තේරුම සම්පූර්ණ ඉටුවීමකට පෘථිවි පෘෂ්ඨයට බලපෑමක් ඇති කරන බවයි. පුනරාවර්තනයට ඇතුළත් වන්නේ එයයි.

එලන් ජී. වයිට්ගේ සිහින දෙකක් මේ සඳහා අදාළ වන අතර මෙම පුදුමයෙන් අපේක්ෂා කළ හැකි විශාලත්වය පිළිබඳ වඩා හොඳ අදහසක් ලබා දෙයි.

පසුගිය සිකුරාදා උදෑසන, මම අවදි වීමට මොහොතකට පෙර, ඉතා ආකර්ෂණීය දර්ශනයක් මා ඉදිරියේ දර්ශනය විය. මම නින්දෙන් අවදි වූවාක් මෙන් පෙනුනද මගේ නිවසේ සිටියේ නැත. ජනේල වලින් මට දරුණු ගින්නක් දැකගත හැකි විය. ගෙවල් මතට විශාල ගිනි බෝල වැටෙමින් තිබූ අතර, මෙම බෝලවලින් ගිනි ඊතල සෑම දිශාවකටම පියාසර කරමින් තිබුණි. ඇවිළුණු ගින්න පාලනය කිරීමට නොහැකි වූ අතර, බොහෝ ස්ථාන විනාශ වෙමින් පැවතුනි. මිනිසුන්ගේ භීතිය විස්තර කළ නොහැකි විය. ටික වේලාවකට පසු මම අවදි වූ විට මම ගෙදර සිටින බව මට පෙනී ගියේය. {LDE 24.3}^[34]

රාත්‍රියේ දර්ශනවලදී ඉතා ආකර්ෂණීය දර්ශනයක් මා ඉදිරිපිටින් ගමන් කළේය. සමහර අලංකාර මන්දිර අතරට දැවැන්ත ගිනි බෝලයක් වැටී ඒවා ක්ෂණිකව විනාශ වන බව මම දුටුවෙමි. යමෙක් මෙසේ පවසනු මට ඇසුණි: "දෙවියන් වහන්සේගේ විනිශ්චයන් පොළොවට පැමිණෙන බව අපි දැන සිටියෙමු, නමුත් ඒවා මෙතරම් ඉක්මනින් පැමිණෙන බව අපි දැන සිටියේ නැත." තවත් සමහරු වේදනාකාරී හඬින් මෙසේ පැවසූහ: "ඔබ දැන සිටියා! එහෙනම් ඇයි ඔබ අපට නොකීවේ? අපි දැන සිටියේ නැහැ." සෑම පැත්තකින්ම මට සමාන නින්දා අපහාස වචන ඇසුණි. {9T 28.1}^[35]

විනිශ්චයන් කවදා පැමිණේදැයි නොදැන සිටි අය ගැන ඇය විශේෂයෙන් සඳහන් කරන ආකාරය ඔබ දුටුවාද? මේවා පාඨයේ අකල් අත්තික්කා ය. ඒවා අකාලයේ පැවතීම නිසා නොමේරූ ය. ඔවුන්ගේ පැමිණීමේ වේලාව ඔවුන් නොදැන සිටි නිසා, ඔවුන් සමය වටහා නොගත් අතර, කුණාටුවට මුහුණ දීමට සූදානම් නැති බව සොයා ගන්නා ලදී; ඔවුන් බලවත් සුළඟින් සොලවනු ලබන අතර දෙවියන් වහන්සේ ඔවුන් කැඳවූ කැඳවීම ඉටු කිරීමට නොහැකි වේ.

නැවත නැවතත් හයවන මුද්‍රාවේ තරු වැටීම දෙවියන් වහන්සේ වෙනුවෙන් තීරණය කිරීමට පෙර බලා සිටීමට ලකුණක් නොවේ. මෙම සිදුවීමේදී බොහෝ දෙනෙකුට තම ජීවිත අහිමි වනු ඇත. සියල්ලන්ම සූදානම් වී නොතිබෙනු ඇත. දැන් එසේ කිරීමට අවස්ථාවයි. දැන් ඉගෙන ගන්න, දැන් අධ්‍යයනය කරන්න, සහ ඔරියන් හි නිරූපණය කර ඇති තුවාල ලැබූ තැනැත්තාව දැන්ම සොයන්න, එවිට ඔබේ පැමිණීමේ කාලය ඔබට දැනගත හැකිය. නොවැළැක්විය හැකි සාක්ෂි පැමිණෙන තෙක් බලා සිටීමට වඩා බොහෝ කුඩා සාක්ෂි විශ්වාස කරන්න. යේසුස් වහන්සේ ඇදහිල්ල සොයන අතර, එය ඔහුගේ ජනතාව විසින් පෙන්නුම් කළ යුතුය. “කෙසේ වෙතත්, මනුෂ්‍ය පුත්‍රයා එන විට, ඔහුට ඇදහිල්ල ලැබේවිද? පොළොවේද?”^[36] උන්වහන්සේ එය ඔබ තුළින් සොයා ගනීවිද?

ජීවත්ව සිටින අවසාන පරම්පරාව

පළමු සංඥා එළඹෙන විනිශ්චය දිනය සංඥා කළ අතර, නැවත නැවතත් සංඥා එළඹෙන කෝපයේ දිනය සංඥා කරයි. අවස්ථා දෙකේදීම, ඒවා අනතුරු ඇඟවීම් ලෙස සේවය කරයි. අපගේ දෙවියන් වහන්සේ ප්‍රේමණීය දෙවියෙකි. ඔහු ඉතා ඉක්මනින් පැමිණෙන අතර, දුෂ්ටයන් කෙරෙහි අනුකම්පාවකින් තොරව උන්වහන්සේගේ උදහස වැගිරෙන කාලය තුළ උන්වහන්සේ නියෝජනය කරමින්, ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ පූර්ණත්වයෙන් නැගී සිටීමට හැකි ජනතාවක් ඔහුට අවශ්‍ය වේ. හයවන මුද්‍රාවේ සලකුණු ලබා දීමෙන් පසු, උන්වහන්සේගේ උදහසේ මහා දවස පැමිණෙන අතර, ප්‍රශ්නයක් අසනු ලැබේ:

මක්නිසාද උන්වහන්සේගේ උදහසේ මහත් දවස පැමිණ තිබේ; කාට සිටින්ට පුළුවන්වේද? (එළිදරව් 6:17)

7 වන පරිච්ඡේදය පුරාම මෙම ප්‍රශ්නයට පිළිතුරක් ඇත. අවසාන වසංගත පැමිණීමට පෙර අරගලයේ කාලය නියෝජනය කරන සුළං හතර මුදා හැරීමට පෙර, දේවදූතයෙක් මුද්‍රාවක් සමඟ පැමිණේ, "අපගේ දෙවියන් වහන්සේගේ සේවකයන්ගේ නළල්වල මුද්‍රා තබන තුරු, පොළොවට, මුහුදට හෝ ගස්වලට හානි නොකරන්න" යනුවෙන් පවසමින්.^[37] දෙවියන් වහන්සේගේ මේ සේවකයන්, ඔවුන්ගේ මනසෙහි මුද්‍රා තබා ඇති අය, උන්වහන්සේගේ උදහසේ දවසේදී නැගී සිටීමට හැකි වන අයයි. මේ ධර්මිෂ්ඨයන්ගේ අවසාන පරම්පරාවයි; යේසුස් වහන්සේ කුරුසියේ උපුටා දැක්වීමට පටන් ගත් ගීතිකාව අවසන් කරමින් දාවිත් ලිව්වේ ඔවුන් ගැන ය. අපගේ ස්ථානයේ එල්ලී සිටිමින්, යේසුස් වහන්සේ මෙසේ කෑගැසුවේය, "මාගේ දෙවියනි, මාගේ දෙවියනි, ඔබ මා අත්හැරියේ මන්ද?"^[38] ඔහු පිටතට ගලා ගිය විට සහ බල්ලන් ඔහුව වට කර ගත් විට, ඔහු දුටුවේය "ඔහුගේ ආත්මයේ වේදනාව"^[39] සැනසීම ලැබීය.

වංශයක් උන්වහන්සේට සේවයකරන්නේය; එය පරම්පරාවක් පුරා ස්වාමීන් වහන්සේට ගණන් දෙනු ලැබේ. ඔවුන් එනු ඇත, එනු ඇත ඔහුගේ ධර්මිෂ්ඨකම ප්‍රකාශ කරන්න මතු උපදින සෙනඟකට, උන්වහන්සේ මෙසේ කළ සේක. (ගීතාවලිය 22:30-31)

පසුගිය පරම්පරාවේදී, එළිදරව් 7 හි විස්තර කර ඇති පරිදි දේවදූතයා විසින් මුද්‍රා කරන ලද අය යේසුස් වහන්සේ වෙනුවෙන් සියල්ල දීමට ඔවුන්ගේ ඇදහිල්ල සහ කැමැත්ත පෙන්නුම් කර ඇත. දාවිත් දුටුවේ පරම්පරාවක් ලෙස ගණන් ගනු ලබන, ඔවුන්ගේ කාලයේ අනෙක් අයට දෙවියන් වහන්සේගේ ධර්මිෂ්ඨකම ප්‍රකාශ කරන සේවකයින් සිටින බවයි (ද "ඉපදීමට නියමිත මිනිසුන්"). අප දකින ඉතිහාසයේ කැපී පෙනෙන කාලයක් එයයි. එය විනිශ්චයේ කාලයක් වන අතර, පොළොවේ වැසියන් ඔවුන්ගේ තේරීම් මගින් ධ්‍රැවීකරණය වෙමින් පවතී. දෙවියන් වහන්සේ තම ආත්මය සැමවිටම මිනිසුන් සමඟ පොරබදන්නේ නැති බවට අනතුරු ඇඟවූ නෝවාගේ කාලයේ මෙන් දැන් එය එසේමය.^[40] දෙවියන් වහන්සේගේ ආත්මයාණන් වහන්සේ තවමත් මිනිසා සමඟ පොරබදමින් සිටියි, නමුත් ලෝකය ඔහුට ස්ථිරව විරුද්ධ වන විට ඔහු ඉවත් වෙමින් පවතී, ඉතා ඉක්මනින්, ඔහු උත්සාහ කිරීම නවත්වන අතර, ඔහුට විරුද්ධ නොවීමට ඉගෙන ගත් අය සමඟ පමණක් රැඳී සිටිනු ඇත.

"මා තුළ පිරිසිදු හදවතක් ඇති කරන්න" යන යාච්ඤාව දෙවියන් වහන්සේ වෙත යොමු වේවා; මක්නිසාද පිරිසිදු, පිරිසිදු ආත්මයක් තුළ ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ වාසය කරන අතර හදවතේ බහුලත්වයෙන් ජීවිතයේ ප්‍රතිඵල පැමිණේ. මිනිස් කැමැත්ත ක්‍රිස්තුස් වහන්සේට යටත් වීමයි.... ආත්මාර්ථකාමීත්වයෙන් හදවත වසා දමා ඉදිරියට යාම වෙනුවට, දෙවියන් වහන්සේගේ ආත්මයාණන්ගේ මිහිරි බලපෑම්වලට හදවත විවෘත කිරීමේ අවශ්‍යතාවයක් පවතී. ප්‍රායෝගික ආගම එහි සුවඳ සෑම තැනකම හුස්ම හෙළයි. එය ජීවිතයෙන් ජීවිතයට රසයක් ගෙන දෙයි. {ක්‍රි.පූ. 3 1157.7}^[41]

දෙවියන් වහන්සේගේ සියලු පූර්ණත්වයෙන් පිරී යාමෙන් හැකි වූ උන්වහන්සේගේ ධර්මිෂ්ඨකම පිළිබඳ එම ප්‍රකාශයේදී,^[42] මිනිසාගේ ගැලවීම තහවුරු කර ඇත: පරම්පරාවක් පාපයෙන් ගැලවී සිටින අතර, ඔවුන්ගේ චරිතය තුළ යේසුස් වහන්සේ පමණක් හෙළි කරයි. “මොවුන් මහත් පීඩාවෙන් මිදී ඔවුන්ගේ සිවුරු සෝදා බැටළු පෝතකයාණන්ගේ රුධිරයෙන් සුදු කළෝය.”^[43]

හයවන මුද්‍රාවේ සලකුණු ලබා දී ඇත්තේ මෙම පරම්පරාව සූදානම් කිරීම සඳහා ය. දෙවියන් වහන්සේට නිදහසේ ප්‍රකාශ විය හැකි ජනතාවක් සිටීම දෙවියන් වහන්සේගේ අරමුණ විය. උන්වහන්සේ අපගේ හදවතේ මේස මත උන්වහන්සේගේ නීතිය ලියන විට, උන්වහන්සේ අපට පොරොන්දුව ලබා දෙයි:

මාගේ මණ්ඩපය ඔබ අතරේ තබන්නෙමි; මාගේ ආත්මයද ඔබව පිළිකුල් නොකරන්නේය. මම ඔබ අතරේ ගමන් කරන්නෙමි, ඔබේ දෙවියන් වහන්සේ වන්නෙමි, ඔබ මාගේ සෙනඟ වන්නහුය. (ලෙවී කථාව 26:11-12)

දෙවියන් වහන්සේ සොයන ප්‍රතිසංස්කරණය මෙයයි. ඒදන් උයනේ සිසිල්ව ආදම් සහ ඒව සමඟ ගමන් කළාක් මෙන්, ඔහු අප සමඟ ගමන් කිරීමට කැමති වේ. උන්වහන්සේගේ ආත්මය පිළිකුල් කරන අපගේ පාපය ඉවත් කිරීමට උන්වහන්සේට හැකි වන පරිදි, උන්වහන්සේ අප අතර උන්වහන්සේගේ ශුද්ධස්ථානය පිහිටුවා ඇත. එවිට අපි උන්වහන්සේගේ සෙනඟ වන්නෙමු, මහත් පීඩා සහ පීඩා කාලයකදී පවා උන්වහන්සේගේ චරිතය හෙළි කිරීමෙන්, උන්වහන්සේ අපගේ දෙවියන් වහන්සේ බව ප්‍රකාශ කරන්නෙමු. ඔරියන් පණිවිඩයේ අරමුණ මෙයයි.

එමනිසා, ජීවමාන අයගේ විනිශ්චය අවස්ථාවේදී හත්වන මුද්‍රාව විවෘත වේ. අපගේ ජරාජීර්ණ, පව්කාර මාංසය තුළ උන්වහන්සේගේ නොකැළැල් ධර්මිෂ්ඨකම ප්‍රකාශ කිරීමෙන් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ ගැලවීමේ බලය සම්පූර්ණයෙන්ම හෙළිදරව් කිරීම සඳහා අවසාන පරම්පරාව - ජීවමාන - හඳුනාගෙන, ධර්මිෂ්ඨයන් ශුද්ධාත්මයාණන්ගෙන් පිරී මුද්‍රා තැබිය යුතු කාලය මෙයයි.

උන්වහන්සේ හත්වන මුද්‍රාව කැඩූ විට නිශ්ශබ්දතාවයක් ඇති විය. ස්වර්ගයේ අවකාශය ගැන පැය භාගයකට. (එළිදරව් 8: 1)

තුළ ඔරියන් හි දෙවියන්ගේ ඔරලෝසුව (ස්වර්ගය), පැයක් යනු පෘථිවියේ අවුරුදු හතකි.^[44] එමනිසා, ස්වර්ගයේ පැය භාගයක අවකාශය පෘථිවියේ අවුරුදු තුනහමාරකි. මෙය ජීවමාන අයගේ විනිශ්චයේ කාලසීමාවයි, දානියෙල්ගේ දොළොස්වන පරිච්ඡේදයට පරිපූර්ණ එකඟතාවයකින්, එම කාල රාමුවම පද භාවිතා කරමින් ලබා දී ඇත, "කාලයක්, කාලවල් සහ භාගයක්"^[45] (බයිබලයේ "කාලයක්" වසරක් දක්වයි, එබැවින් මෙය වසර 1 + අවුරුදු 2 + ½ වසර = අවුරුදු 3 ½ කි). දෙවියන් වහන්සේගේ ඔරලෝසුව අපට අවසන් දිනය ලබා දෙයි: 2015 යොම් කිප්පූර්. නෝවාගේ දවස්වලදී, ධර්මිෂ්ඨයන් නැවට මුද්‍රා තබන ලද අතර, දුෂ්ටයන් නැවෙන් මුද්‍රා තබන ලදී. ඉන්පසු, දින හතක් බලා සිටීමෙන් පසු, නැව තුළ නවාතැන් නොමැති සියල්ලන්ට අනුකම්පා විරහිත වැසි ඇද හැළෙන්නට විය. අවසානයේදී, නෝවාගේ කාලයේ මෙන් එය සිදුවනු ඇතැයි යේසුස් පැවසීය.^[46] ඉතින් මෙයින් අපට වැටහෙන්නේ දින හතකට පෙර ධර්මිෂ්ඨයන් නැවට මුද්‍රා තබන බවයි. යොම් කිප්පූර් (24 ඔක්තෝබර් 2015) සිට මෙම දින 7 සහ වචනාර්ථයෙන් අවුරුදු තුනහමාරක් (දින 1260) සිට ආපසු ගණන් කරන විට, ජීවමාන අයගේ විනිශ්චයේ ආරම්භය ලෙස අපව 6 මැයි 2012 වන දිනට ගෙන එයි. හත්වන මුද්‍රාව විවෘත කළ අවස්ථාව මෙයයි!

මෙම කාල පරිච්ඡේදය අවසන් වූ පසු, සියල්ලන්ම තම තීරණ ගෙන ධර්මිෂ්ඨකමින් හෝ ආත්මාර්ථකාමිත්වයෙන් සලකුණු කරනු ලබන අතර, දෙවියන් වහන්සේගේ සේවකයන් ආරක්ෂා කරන අතරම, දුෂ්ටයන් මත අවසාන, අනුකම්පා විරහිත විනිශ්චයන් වත් කිරීමට කාලය සංඥා කරයි. දයාවේ කාලය අවසානයේ දයාවේ කාලයට සංක්‍රමණය වන තෙක් අපට දැන් වසරකටත් අඩු කාලයක් ඉතිරිව ඇත. දෙවියන් වහන්සේගේ අභිරහස හෙළිදරව් කිරීම සම්පූර්ණ වන්නේ එම අවස්ථාවේදීය. මුද්‍රා හත සම්පූර්ණයෙන්ම විවෘත කර ඇත, හොරණෑ හත නාද කර ඇත, සහ දෙවියන් වහන්සේගේ සේවකයන් ඔවුන් තුළ සිටින ක්‍රිස්තුස් වහන්සේව සම්පූර්ණයෙන්ම පිළිබිඹු කරයි.

හත්වන මුද්‍රාව විවෘත කරන අවස්ථාවේදී, හයවන මුද්‍රාවේ පළමු ලකුණ (ජපාන භූමිකම්පාව) පමණක් සිදුවී ඇති බව දක්ෂ ශිෂ්‍යයාට පෙනෙනු ඇත. දිවි පිදූවන් සහ ඔවුන්ගේ සංඛ්‍යාව ඉටු වන තෙක් බලා සිටීම ගැන කතා කරන පස්වන මුද්‍රාව සම්බන්ධයෙන් ද එය එසේම වේ. අවසාන ප්‍රාණ පරිත්‍යාගිකයා තම සාක්ෂිය ලබා දුන් පසු, මුද්‍රා සම්පූර්ණයෙන්ම විවෘත වේ. එය හරියට යේසුස් වහන්සේ ලියවිල්ල විවෘත කිරීමට උත්සුක වන බවක් පෙනේ! මුලදී, ඔහු ඊළඟ මුද්‍රාව විවෘත කිරීමට පෙර සෑම මුද්‍රාවක්ම සම්පූර්ණයෙන්ම විවෘත කරයි, නමුත් අවසාන මුද්‍රා සමඟ, වේගවත් සිදුවීම් ආරම්භ වන්නේ ඔහු ඉතා වේගයෙන් අනුපිළිවෙලින් මුද්‍රා ගලවා ගන්නා විට එකක් වැටීමට පෙර, ඊළඟ එක දැනටමත් විවෘත වෙමින් පවතී. දැන් කාලය ඉතා කෙටි ය. විවෘත කිරීමට තවත් මුද්‍රා නොමැත. මෙම අවසාන මුද්‍රා තුනම ස්වර්ගයේ ජේසුස් වහන්සේගේ දේවසේවය අවසන් වන විට අවසන් වේ, සෑම සාක්ෂියක්ම ලබා දී සෑම තීරණයක්ම ගනු ලැබේ, එය 2015 සරත් සෘතුවේ දී යොම් කිප්පූර් ය.

ස්වර්ගීය දෘෂ්ටිකෝණයක්

ජීවත්ව සිටින අයගේ විනිශ්චය ස්වර්ගයේ නිහඬ කාලයක් වන්නේ මන්දැයි අප තේරුම් ගැනීම හොඳය. මෙය දැකීමට නම්, ස්වර්ගයේ වැසියන් මේ පොළොවේ සිදුවන දේ දෙස බලා සිටින බව වටහා ගැනීම වැදගත්ය. "මක්නිසාද අපි ලෝකයට ප්‍රදර්ශනයක් වී සිටිමු, සහ දේවදූතයන්ට, සහ මිනිසුන්ට.”^[47] දැන් ස්වර්ගයේ දෘෂ්ටිකෝණයෙන් තත්වය ගැන සිතන්න.

ලුසිෆර් ස්වර්ගයෙන් වැටී, මිනිස් වර්ගයා පෙළඹවීමට හා රැවටීමට පටන් ගත්තේය. "ඔයා කොහොමද වැටුනේ ස්වර්ගයේ සිට, අහෝ ලුසිෆර්, උදෑසන පුත්‍රයා!"^[48] කුරුසියේදී, එළිදරව්කරු සාතන්ව ස්වර්ගයේ තම ස්ථානය අහිමි කර ගන්නා බව නිරූපණය කරයි:

සහ තිබුණා ස්වර්ගයේ යුද්ධය: මයිකල් සහ ඔහුගේ දූතයන් මකරාට විරුද්ධව සටන් කළහ.මකරා සහ ඔහුගේ දූතයන් සටන් කළ නමුත් ජය ගත්තේ නැත; ස්වර්ගයෙහි ඔවුන්ට තවත් ස්ථානයක් නොතිබුණි. මුළු ලෝකයම රවටන යක්ෂයා සහ සාතන් ලෙස හඳුන්වන ලද ඒ පැරණි සර්පයා වන මහා මකරා එළවා දමන ලදී. ඔහු පොළොවට හෙළනු ලැබීය. ඔහුගේ දූතයන් ඔහු සමඟ හෙළනු ලැබීය. ස්වර්ගයෙහි මෙසේ කියන මහා හඬක් මට ඇසුණි: දැන් ගැලවීම, ශක්තිය, අපගේ දෙවියන් වහන්සේගේ රාජ්‍යය සහ ඔහුගේ ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ බලය පැමිණ තිබේ. අපේ සහෝදරයන්ට චෝදනා කරන්නා පහතට හෙළනු ලැබීය, එය දිවා රෑ නොබලා අපගේ දෙවියන් වහන්සේ ඉදිරියෙහි ඔවුන්ට චෝදනා කළේය. ඔව්හු බැටළු පැටවාණන්ගේ රුධිරයෙන් ඔහු පරාජය කළෝය. සහ ඔවුන්ගේ සාක්ෂියේ වචනයෙන්; ඔවුන් මරණය දක්වා තම ජීවිතවලට ප්‍රේම කළේ නැත. (එළිදරව් 12:7-11)

යුද්ධය ආරම්භ වූයේ ස්වර්ගයේ ය, එහිදී සාතන් කැරැල්ලට පෙර වාසය කළේය, නමුත් ඔහු තම දේවදූතයන් සමඟ ස්වර්ගයෙන් නෙරපා හරින ලද කාලය, කුරුසියේ දී නොවැටුණු ලෝක ඉදිරියේ සම්පූර්ණයෙන්ම නිරාවරණය වන තුරු නොවේ. ඔහුගේ කැරලිකාර ආණ්ඩුවේ අවසාන ප්‍රතිඵලය දැකගත හැකි වූයේ එහිදී ය. ඒ සමඟම, ඔවුන්ගේම ස්වාමියාගේ කරුණාවන්ත, පරාර්ථකාමී චරිතය සමඟ වෙනස ඔවුන්ට දැකගත හැකි විය. සාතන්, ඔහුගේ විෂ සහිත කෝපයෙන්, දෙවියන් වහන්සේගේ පුත්‍රයා කුඩාම වැරැද්ද කිරීමට ගෙන ඒමට උත්සාහ කළේය. අධික පීඩනයකින් යුත් මොහොතක එක් පාපයක් පවා ගැලවීමේ මුළු සැලැස්මම අකාර්යක්ෂම කිරීමට ඉඩ තිබුණි, මන්ද එසේ නම්, යේසුස් වහන්සේ තමන්ගේම පාපය වෙනුවෙන් මිය යනු ඇත. බිඳුණු නීතියට සමාව දිය හැක්කේ පව් රහිත පූජාවකට පමණි.

දෙවියන් වහන්සේගේ නීතිය යනු උන්වහන්සේගේ රජයේ ව්‍යවස්ථාවයි. එය උන්වහන්සේ සියලු කාරණාවලදී ක්‍රියාත්මක වන ආකාරය නිරූපණය කරන අතර ජීවන මාර්ගය පෙන්වා දෙයි, මන්ද උන්වහන්සේ ජීවිතයේ උල්පත වන බැවිනි. "මම මාගේ පනත් ඔවුන්ට දී, මාගේ විනිශ්චයන් ඔවුන්ට පෙන්වා දුන්නෙමි, ඒවා කරන මනුෂ්‍යයෙක් ඒවා පවත්වන්නේ නම්, ඔහු ඒවායින් ජීවත් වන්නේය."^[49] පන්ති කාමරයක නීති රීති ගුරුවරයාගේ ස්වභාවය සහ චරිතය පිළිබිඹු කරන ආකාරයටම, දෙවියන් වහන්සේගේ නීතිය ඔහුගේ ස්වභාවය, ඔහුගේ චරිතය පිළිබිඹු කරයි. දෙවියන් වහන්සේගේ චරිතය වෙනස් නොවේ, ඔහුගේ නීතිය වෙනස් විය නොහැක. "මක්නිසාද මම ස්වාමීන්වහන්සේය, මම වෙනස් නොවෙමි."^[50] උන්වහන්සේගේ නීතිය වෙනස් කළ හැකි නම්, යේසුස් වහන්සේට මැරෙන්න අවශ්‍ය නොවනු ඇත. මිනිසා හෙළා දුටුවේ කුමක්ද? ඒ නීතියයි. දෙවියන් වහන්සේගේම ධර්මිෂ්ඨ කීකරුකමේ ත්‍යාගය පිළිගැනීම සහ මිනිසාගේ හෙළා දැකීම ඔහුට භාර දීම හැර වෙනත් ආකාරයකින් එය ඉවත් කළ නොහැකි නිසා යේසුස් වහන්සේ මිනිසාගේ හෙළා දැකීම භාර ගත්තේය. නීතිය ඉවත් කිරීම හෝ වෙනස් කිරීම මගින් අපව එහි හෙළා දැකීමෙන් නිදහස් කරයි, නමුත් යේසුස් වහන්සේ තම මනුෂ්‍යත්වය තුළ පෙන්නුම් කළ එයට පරිපූර්ණ ලෙස ඇලී සිටීමයි, එය අප තුළ වාසය කරන උන්වහන්සේගේ ආත්මයාණන් විසින් අපට ලබා දෙන ලදී.

නමුත් ස්වර්ගයේදී, ලුසිෆර් සිතුවේ ඔහුගේ රාජ්‍ය අදහස් වඩා හොඳ වනු ඇති බවයි. දෙවියන් වහන්සේට ඔහුගේ උපරිමය මතකයේ ඇති බව ඔහු සැක කිරීමට පටන් ගත් අතර, තමාගේම නීති රීති සෑදීම වඩා හොඳ වනු ඇතැයි ඔහු සිතුවේය. අද දින ඔහුගේ අනුගාමිකයින් තුළ මෙම ආකල්පය තවමත් ප්‍රකාශ වන බව අපට පෙනේ. අද බොහෝ දෙනෙක් තමන්ගේම ආත්මාර්ථකාමී අවශ්‍යතා සොයති, මන්ද ඔවුන් සිතන්නේ එය දෙවියන් වහන්සේව අනුගමනය කරනවාට වඩා ඔවුන් සතුටට පත් කරන බවයි. ඔවුන් එසේ සිතන්නේ දෙවියන් වහන්සේට ඔවුන්ගේ උපරිමය මනසේ නොමැති බව සිතීමට ඔවුන් රැවටී ඇති බැවිනි. කෙනෙකු තමාගේම කැමැත්ත සෙවීමට පටන් ගත් වහාම, රැවටීම ප්‍රකාශ වීමට පටන් ගනී, මන්ද ඔබේ සැබෑ අභිප්‍රායන් සඟවා ඔබව වඩාත් හිතකර ආලෝකයකින් නිරූපණය කිරීම අන් අයගේ සහයෝගය ලබා ගැනීමට වැඩි ඉඩක් ඇත. නමුත් දෙවියන් වහන්සේගේ නීතිය එවැනි වංකකම තහනම් කරයි. ඔහුට ඔහුගේ අභිප්‍රේරණය සැඟවීමට අවශ්‍ය නැත, මන්ද ඒ ගැන ආත්මාර්ථකාමී කිසිවක් නොමැති බැවිනි; එය වටහා ගත හැකි අයට ස්වභාවයෙන්ම හිතකර නොවන කිසිවක්; එය පිරිසිදු, පරාර්ථකාමී ප්‍රේමයක් වන අතර සැඟවීමක් අවශ්‍ය නොවේ.

කුරුසියේ නිරූපණය කරන ලද වෙනස මෙයයි. සාතන්ගේ රැවටිලිකාරකම සහ රහස්‍යභාවය මුලදී ඔහුගේ අභිප්‍රායන් හඳුනා ගැනීම දුෂ්කර කළ නමුත් කුරුසියේ දී සියල්ල බලා සිටි විශ්වයට පැහැදිලි විය. දෙවියන් වහන්සේගේ පුත්‍රයාට එරෙහිව සහ අවසානයේ දෙවියන් වහන්සේටම එරෙහිව ඔහුගේ ද්වේෂසහගත අභිප්‍රාය ඔවුන් දුටුවේය, මනුෂ්‍යත්වයේ ස්වරූපය ස්ථිරවම ගැනීමට කැමැත්තෙන් සිටි ජේසුස් වහන්සේගේ සම්පූර්ණ නිහතමානීකම සහ පරාර්ථකාමීත්වය සමඟ පසෙකින්, ඔහු කුරුසියේ ලැජ්ජාවට පවා ලක් විය, සියල්ල ඔහු මනුෂ්‍ය වර්ගයාට ප්‍රේම කළ නිසාත්, ඔවුන්ට ජීවිතය ලබා ගැනීමට මෙය අවශ්‍ය වූ නිසාත් ය. ඔහු තමාට ගෙවිය යුතු අසීමිත වියදම අධික ලෙස සැලකුවේ නැත, මන්ද ඔහුට ස්වයං-සැලකිල්ල සුළු වශයෙන්වත් නොතිබුණි. ඔහු දුටුවේ එය මනුෂ්‍යත්වයට කරන යහපත පමණි.

විනිශ්චය ශාලාවේ දේවදූතයන් සිටි අතර, ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ කුරිරු වදන්වලින් පහර දුන් විට, ඔවුන්ට එම දර්ශනය දරාගත නොහැකි විය. උන්වහන්සේගේ මරණයේදී ස්වර්ගයේ දේවදූතයන් සිටියහ. උන්වහන්සේගේ කුරුසියේ ඇණ ගැසීමේදී පොළොව වැසී ගිය අන්ධකාරය ස්වර්ගයේ බලවත් ආයතනවල සමාගම සඟවා ගත් නමුත්, ස්වර්ගීය සමූහයාගේ පා ​​ගමනින් පොළොව කම්පා විය. පර්වත ඉරී ගියේය; පැය තුනක් පොළොව නොපෙනෙන අන්ධකාරයෙන් වැසී තිබුණි; සොබාදහම ඇගේ අඳුරු සළුවලින් දෙවියන් වහන්සේගේ පුත්‍රයාගේ දුක් වේදනා සඟවා ගත්තේය. {5MR 353.1}^[51]

සාතන්ගේ පෙර සගයන්ගේ හදවත් තුළ ඔහු කෙරෙහි තිබූ සියලු අනුකම්පාව නැති කර ගැනීමට හේතු වූයේ මෙම වෙනසයි. මේ අනුව, ඔවුන්ගේ හදවත් තුළ ඔහුට තවදුරටත් ඉඩක් නොතිබූ බැවින්, ඔහුව ස්වර්ගයෙන් නෙරපා හරින ලදී. ඒ කාලය වන තුරු, එය තවදුරටත් ඔහුගේ වාසස්ථානය නොවූවත්, යෝබ් පොතේ මුල් පරිච්ඡේද දෙකෙන් පැහැදිලි වන පරිදි, ඔහුට තවමත් අවස්ථා වලදී ප්‍රවේශ විය හැකි විය.

මෙම දැඩි ගැටුමේ දර්ශනය දෙස දේවදූතයන් බලා සිටින ආකාරය සිතා බලන්න. ඔවුන්ගේ ආදරණීය රජු දුර්වල මිනිසෙකු ලෙස ඔහුගේ දුර්වලතාවයට ඇද දැමීමට යක්ෂයා දැරූ කුරිරු උත්සාහයන් සාර්ථක වේද? ඔහු තම ජීවිතය දෙන අය ඔහුට කසයෙන් තළා, ඔහුගේ මුහුණට කෙළ ගසා, ඔහුගේ රැවුල උදුරා, නිරුවතින් ගලවා, කුරුසියකට ඇණ ගසා, මිනිසා වෙනුවට ආත්මාර්ථකාමී ලෙස තමාව බේරා ගැනීමෙන් ඔහුගේ දේවත්වය ප්‍රදර්ශනය කිරීමට ඔහුට ආරාධනා කරන ආකාරය ඔවුන් බලා සිටින්නේ කුමන උනන්දුවකින්ද! ඇමක් සමඟ හුස්ම ගනිමින්, ඔවුන් මෙම දර්ශන දිග හැරෙන විට බලා සිටියහ, ඔවුන්ට කිසිදු විස්තරයක් මග හැරෙන්නේ නැත. ඒ අවස්ථාවේ ස්වර්ගයේ නිශ්ශබ්දතාවයක් පැවතුනි, මන්ද අවදානමට ලක්ව ඇති දේවල විශාලත්වය සහ එයට යටත් වී තිබූ අවදානම නිසාය.

ගැළවීමේ දෙවන භාගය

නොවැටුණු ජීවීන්ට පෙන්වන ලද වෙනස පොළොවේ වැසියන්ට පැහැදිලි නොවීය. සාතන්ගේ රැවටීම් ඒවා මොනවාදැයි දැක නැත. කුරුසියේදී, යේසුස් වහන්සේ අපට යහපත තෝරා ගැනීමටත් නපුර අත්හැරීමටත් හැකියාව ලබා දුන්නේය. නමුත් දේවදූත සේනාව කුරුසියේදී දුටු දේ ලෝකය දකින තුරු, ඔවුන්ට යථාර්ථය පිළිබඳ සැබෑ චිත්‍රයක් නොලැබෙනු ඇත., දැනුවත් තේරීමක් කිරීම සඳහා අවශ්‍ය වේ. ගැලවීමේ සැලැස්මේ කේන්ද්‍රස්ථානය යේසුස් වහන්සේය. ආත්මයන්ගේ සතුරාගේ දරුණු පරීක්ෂාවන් මධ්‍යයේ උන්වහන්සේගේ ආදර්ශමත් ජීවිතය සහ පූජාමය මරණය දේවදූතයන්ට සහ නොවැටුණු ලෝකවලට උන්වහන්සේගේ රජයේ නීතිය සැබවින්ම බව ඔප්පු කළේය. "ශුද්ධය, ආඥාව ශුද්ධය, ධර්මිෂ්ඨය, යහපත්ය."^[52] ඒ සමඟම, එය යක්ෂයාගේ සැබෑ චරිතය සහ ඔහුගේ කැරලිකාර ආණ්ඩුවේ ස්වභාවය සම්පූර්ණයෙන්ම හෙළිදරව් කළේය.

මනුෂ්‍යත්වය ඉදිරියේ එම වෙනස පැහැදිලි කිරීම සඳහා, කුරුසියේ දර්ශන නැවත රඟ දැක්විය යුතුය; දැන් පමණක්, එය සම්පූර්ණයෙන්ම දෘශ්‍යමාන මනුෂ්‍යත්වයේ ස්වරූපයෙන් කළ යුතුය. යේසුස් වහන්සේගේ ජීවිතය කෙරෙහි සාතන්ගේ බලපෑම මිනිසාට වටහා ගත නොහැකි විය, මන්ද ඔහු ඔවුන්ගේ දෘෂ්ටියෙන් සැඟවී සිටියේය. නමුත් සාතන් තම මිනිස් නියෝජිතයන් යොදාගෙන දෙවියන් වහන්සේට සේවය කිරීමට කැමති අයට පීඩා කර පරීක්ෂාවට ලක් කරන විට, සහ උන් වහන්සේට සම්පූර්ණයෙන්ම භාර දී, උන් වහන්සේගේ ආත්මයෙන් පිරී සිටින විට - එවිට මනුෂ්‍යත්වය තුළ වෙනස මනුෂ්‍යත්වය විසින් දකිනු ඇත. දෙවියන් වහන්සේගේ නීතියේ ශුද්ධ චරිතය උන් වහන්සේගේ සෙනඟගේ හදවත් තුළ ලියා ඇති අතර, ඔවුන් ශුද්ධාත්මයාණන්ගෙන් මුද්‍රා කරනු ලැබේ. ඔවුන්ගේ උඩඟුකම බිඳ දැමීමට පර්වතය මත වැටෙන නිහතමානී හදවත් ඇති අයට, දැඩි පීඩාවේ ගිනිමය පරීක්ෂාවන් ඔවුන් පිරිපහදු කිරීමට පමණක් සේවය කරනු ඇති අතර, ඔවුන් තුළ ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ චරිතය වඩාත් දීප්තිමත් වනු ඇත. මෙය "යේසුස් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ එළිදරව්ව"^[53] එය ගැලවීමේ සැලැස්ම සම්පූර්ණ කරනු ඇත.

යේසුස් වහන්සේගේ අවුරුදු තුනහමාරක දේවසේවය ක්‍රියාවලියෙන් අඩක් පමණක් බව බොහෝ ක්‍රිස්තියානි ආගම් තේරුම් ගැනීමට අපොහොසත් වී ඇත. යේසුස් වහන්සේ හඬා වැලපුණු විට, "ඒක ඉවරයි," දෙවියන් වහන්සේ තමාට මාංසයෙන් කිරීමට දුන් කාර්යය තමන් සම්පූර්ණ කළ බව ඔහු ප්‍රකාශ කළේය. නමුත් උන්වහන්සේගේ දේවසේවයේ කාලසීමාව තුළ නිරූපණය වන පරිදි, කිරීමට ඉතිරිව ඇති කාර්යයක් තිබුණි. සම්පූර්ණ කිරීම් ගණන හතකි. යේසුස් වහන්සේගේ දේවසේවය මෙයින් අඩක් වූ අතර එබැවින් අසම්පූර්ණ විය! නොවැටුණු ජීවීන්ට, එය ප්‍රමාණවත් විය, මන්ද ඔවුන්ට අපට නොපෙනෙන දේ දැකිය හැකි විය. නමුත් මනුෂ්‍ය වර්ගයාට, සැලැස්ම සම්පූර්ණයෙන්ම සම්පූර්ණ වීමට පෙර උන්වහන්සේගේ දේවසේවයේ දෙවන භාගයක් අවශ්‍ය වනු ඇත. ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ පොළොවේ දේවසේවයේ සම්පූර්ණ අවුරුදු හතක් සෑදීමට දෙවන භාගය ද අවුරුදු තුනහමාරක කාලයක් විය යුතුය. පළමු භාගය යේසුස් වහන්සේගේ මාංසයෙන් සිදු කරන ලදී, නමුත් දෙවන භාගය මනුෂ්‍යත්වයේ මාංසයෙන් සිදු කළ යුතු අතර, උන්වහන්සේගේ ආත්මයෙන් පිරී ස්වයං හිස් විය යුතුය. මෙය ඉහළ ඇමතුම් 144,000 න්.

එවිට, එතෙක් නොව, ගැලවීමේ සැලැස්ම සම්පූර්ණ වනු ඇත, එවිට නොපෙනෙන, නොවැටුණු ජීවීන්ට සහ දෘශ්‍යමාන මනුෂ්‍ය වර්ගයාට දෙවියන් වහන්සේගේ රජයේ මූලධර්ම (ඔහුගේ නීතිය) සහ සාතන්ගේ රජයේ මූලධර්ම අතර වෙනස දැකීමට අවස්ථාව ලැබේ. දෙවියන් වහන්සේගේ නීතිය දෙවියන් වහන්සේගේ ජනතාවගේ හදවත් තුළ ලියා ඇති අතර, සාතන්ගේ චරිතය දෙවියන් වහන්සේගේ කරුණාව ප්‍රතික්ෂේප කරන්නන්ගේ හදවත් තුළ ලියා ඇත. යේසුස් වහන්සේගේ පරාර්ථකාමී ප්‍රේමය ඔහුට සේවය කරන අය තුළ හෙළි වනු ඇති අතර, මෙය තමන්ගේම උසස්වීම සොයන අයගේ විෂ සහිත වෛරය සමඟ දෘශ්‍යමාන ලෙස වෙනස් වනු ඇත. එවිට මිනිසා පැහැදිලිව දකිනු ඇත, මන්ද ඒ සියල්ල මනුෂ්‍යත්වයේ දෘශ්‍යමාන ක්ෂේත්‍රය තුළ සිදු කරනු ඇති අතර, ඔවුන් හොඳම ලෙස සලකන්නේ කාගේ රජයද යන්න පිළිබඳව දැනුවත් ඡන්දයක් කිරීමට සියල්ලන්ටම හැකි වනු ඇත.

ගැලවීමේ සැලැස්ම පොළොවේ පරීක්ෂාවලින් අපගේ ගැලවීමට වඩා බොහෝ ගැඹුරුයි! එය මිනිසා පාපයෙන් මුදවා ගැනීමට වඩා වැඩි යමක් ආවරණය කරයි, ඇත්ත වශයෙන්ම මෙය වැදගත් කොටසක් වුවද. නමුත් ගැලවීමේ සැලැස්මේ සම්පූර්ණත්වය දෙවියන් වහන්සේගේ නීතිය සනාථ කිරීම තුළ පවතී; දෙවියන් වහන්සේගේ නීතිය පවතින ආකාරයටම පරිපූර්ණ බවත් එය වෙනස් නොකළ යුතු බවත් ප්‍රකාශ කිරීම. "පාපය කරන ඕනෑම කෙනෙක් පාපයේ සේවකයෙකි"^[54] නමුත් අපගේ තේරීමේ නිදහස ප්‍රතිෂ්ඨාපනය කිරීමෙන් ජේසුස් වහන්සේගේ කරුණාව පිළිගත් අය වහලුන් නොව නිදහස් අය වන අතර එමඟින් ජූරි සභාවේ සාමාජිකයන් වීමට සුදුසුකම් ලබා ඇත. ඔවුන්ගේ ජීවිත තීන්දුව ප්‍රකාශ කරයි.

මේ අය තමයි ප්‍රශ්නයට පිළිතුරු වශයෙන් විස්තර කරලා තියෙන්නේ, "කාටද නැගී සිටිය හැක්කේ?" දෙවියන් වහන්සේගේ මෙම සේවකයින් ඔවුන්ගේ නළල්වල මුද්‍රා තබා ඇත. "තරු හතේ මිහිරි බලපෑම්" බැඳ ඇති අතර, උන්වහන්සේගේ ශුද්ධ නීතියේ මුද්‍රාව ඔවුන්ගේ නම්‍යශීලී හදවත් තුළට කාවැද්දීම මගින් - සීනයිහිදී දෙවියන් වහන්සේගේ ඇඟිල්ලෙන් ලියා ඇති වෙනස් කළ නොහැකි නීතියම - ශුද්ධාත්මයාණන් වහන්සේ උන්වහන්සේගේ සෙනඟ මුද්‍රා තබයි.

තවද මුද්‍රා කරනු ලැබූ අයගේ ගණන මට ඇසුණේය: ඉශ්‍රායෙල් පුත්‍රයන්ගේ සියලු ගෝත්‍රවලින් මුද්‍රා කරනු ලැබූ අය එක්ලක්ෂ හතළිස් හාරදහසක්ය. (එළිදරව් 7:4)

මොවුන් ඔරියන් හි ජේසුස් වහන්සේ දකින ජූරි සභිකයින් වන අතර, ඔහුගේ දේවමාළිගාව උන්වහන්සේගේ පැමිණීමෙන් පාළුවට ගොස් නැත. දෙවියන් වහන්සේගේ ආත්මය ඔවුන් තුළ පුරවා ඔවුන් ලෝකයට සේවය කරන විට, බොහෝ දෙනෙක් පසුතැවිල්ලෙන් ජේසුස් වහන්සේ වෙතට ගෙන යනු ලැබේ. ඔවුන් තුළ දෙවියන් වහන්සේගේ පාරිශුද්ධත්වය සහ ප්‍රේමය දකින අතර, දේවභක්තික සළුවක් පැළඳ සිටින නමුත් අභ්‍යන්තරව තමන්ටම සේවය කරන අය සමඟ ඇති වෙනස ඔවුන් දකී.

යේසුස් වහන්සේ මාංසයෙන් සේවය කළ කාලයේ මෙන්, දැන් ස්වර්ගයේ වැසියන් ඉතිහාසයේ අවසාන සිදුවීම් දිග හැරෙන ආකාරය ඉතා ඕනෑකමින් නරඹන විට නිශ්ශබ්දතාවයක් පවතී. තරඟ ඉහළයි. ජූරි සභාව තවමත් සම්පූර්ණයෙන් රැස්වී නැත, නමුත් ගණපූර්ණය සපුරාලීම සඳහා ඔවුන්ගේ සංඛ්‍යාව සපුරාලිය යුතුය. ඔවුන්ගේ ආදරණීය ස්වාමියා වන අපගේ පියාණන් වහන්සේ පරීක්ෂාවට ලක් වෙමින් පවතී. ජූරි සභාව වන අපට, උන්වහන්සේගේ චරිතය - උන්වහන්සේගේ නීතිය - වැඩිදියුණු කළ නොහැකි බව ඒත්තු ගැන්වී කීකරුකමේ පැත්තේ ඡන්දය දීමෙන් මෙය පෙන්නුම් කළ හැකිද? නැතහොත් දෙවියන් වහන්සේට අකීකරු වීමට සාතන්ගේ පෙළඹවීම් වලට යටත් වීමට තෝරා ගැනීමෙන් අපි සාතන්ගේ පැත්තට ඡන්දය දෙමුද? යේසුස් වහන්සේගේ වචන මතක තබා ගන්න: “එබැවින් පුත්‍රයාණෝ ඔබව නිදහස් කළොත්, ඔබ සැබවින්ම නිදහස් වනු ඇත.”^[55] ඉතින් ඔබ මෙය විශ්වාස කරන්නේ නම්, ඔබට අකීකරු වීමට බල කෙරුණු බවට තර්ක කළ නොහැක. යේසුස් වහන්සේ පව්කාර මාංසයේ ස්වරූපයෙන් ජය ගත් අතර, අපත් එසේ කළ යුතු බවට උන්වහන්සේගේ ආදර්ශය අපට දී ඇත.

ජීවත්ව සිටින අයගේ විනිශ්චයේ මෙම වසර තුනහමාරක අදියරේදී, අපි අපගේ ඡන්දය ප්‍රකාශ කරන විට, එය යේසුස් වහන්සේගේ කාලයේ මෙන් වනු ඇත:

උන් වහන්සේ කෙරෙහි අදහාගන්නා විනිශ්චය කරනු නොලැබේ: නමුත් අදහා නොගන්නා දෙවියන් වහන්සේගේ ඒකජාතක පුත්‍රයාණන්ගේ නාමය කෙරෙහි විශ්වාස නොකරන බැවින් දැනටමත් විනිශ්චය කරනු ලැබ ඇත. මේ විනිශ්චය නම්, ලෝකයට ආලෝකය පැමිණ ඇත, නමුත් මිනිසුන් ආලෝකයට වඩා අන්ධකාරයට ප්‍රිය කළහ. මක්නිසාද ඔවුන්ගේ ක්‍රියා නපුරුය. (යොහන් 3:18-19)

ඔබ ඡන්දය දෙන්නේ කෙසේද? ඔබ ආලෝකයට පැමිණ ඔබේ පාපයෙන් පවිත්‍ර වී, ඔබේ හදවතේ සහ ජීවිතයේ ස්ථානයක් තිබීමෙන් සාතන්ව පලවා හරිනවාද, නැතහොත් ඔබේ අපිරිසිදුකමට ඇලී සිටිමින් එය නොපෙනෙන ලෙස අන්ධකාරය සොයනවාද? අපි සියල්ලෝම යම් දිනක ආලෝකය වන දෙවියන් වහන්සේ ඉදිරියට ගෙන එනු ලබන අතර, අප තෝරා ගන්නා චරිතය එම ආලෝකයෙන් පැහැදිලි වනු ඇත. ඔබේ සළුව උන්වහන්සේගේ පැමිණීමේ අලංකාරය පිළිබිඹු කරයිද, නැතහොත් එය මඩ සහිත සහ අපහසුතාවයට පත් කරයිද? යේසුස් වහන්සේට ස්තූතියි, තේරීම ඔබේ ය. ඔබ තෝරා ගන්නේ කෙසේද?

වෙත අතිරේකය අවසානය පිළිබඳ සංඥා

රොබට් ඩිකින්සන් විසින් රචිත
ප්‍රකාශනය: 24 අගෝස්තු 2016 වන බදාදා

ප්‍රකාශනයත් සමඟ කාලයේ නැංගුරම් ලා ඇත, අපි අවසානය දක්වා අපගේ ඇදහිල්ල සොයාගෙන ඇති අතර, එබැවින් දෙවියන් වහන්සේ අපට අනාවැකි පිළිබඳ සම්පූර්ණ අවබෝධයක් ලබා දී ඇත. "තරු හතේ අභිරහස" (එළිදරව්ව) සැබවින්ම සම්පූර්ණයෙන්ම හෙළිදරව් වී ඇත. ඔරියන් අපට එළිදරව් පොතේ මුළු එකතුවම එකමුතු කිරීමට සහ 14 වන පරිච්ඡේදයේ ඇති සමගිය දැකීමට ඉඩ සලසයි. ඒ ස්වාමීන්වහන්සේයි! එයට සාක්ෂියකි. අපගේ ඇදහිල්ල නිසා දෙවියන් වහන්සේ අපව සියලු සත්‍යයන් කරා ගෙන ගොස් ඇති බව එයින් පෙන්නුම් කෙරේ, එය යේසුස් වහන්සේ සැබවින්ම 24 ඔක්තෝබර් 2016 වන දින පැමිණෙන බව පැවසීමට සමානය.

ඒ අනුව, අපට හයවන ශ්‍රේණිය සම්පූර්ණයෙන්ම සමපාත කිරීමට හැකි විය යුතුය. මුද්රාව අවසාන වශයෙන්, අපට එය කිසිදා සම්පූර්ණයෙන් තේරුම් ගැනීමට නොහැකි විය. අපගේ ඇදහිල්ල අවසානය දක්වා සැබවින්ම ස්ථිර නම්, හයවන මුද්‍රාව ද තේරුම් ගත යුතුය. එය එසේ නොවේ නම්, එයින් අදහස් වන්නේ අපට සැක කිරීමට සාධාරණ හේතුවක් ඇති බවත් අපගේ ඇදහිල්ල යේසුස් වහන්සේගේ ඇදහිල්ල මෙන් පරිපූර්ණ නොවන බවත්ය.

ඔබේ මතකය අලුත් කර ගැනීම සඳහා, මුද්‍රා හතකින් යුත් "පොත" පිටත සහ ඇතුළත ලියා ඇත. පොතේ පිටත මුල් පල්ලියේ සිට විනිශ්චය කාලය දක්වා සිදුවීම් ගැන කියැවේ. එම කාලය තුළ මුද්‍රා හයක් විවෘත කරන ලද නමුත් හත්වන මුද්‍රාව විවෘත නොවීය, මන්ද මුද්‍රා නැවත නැවත කිරීමට සිදු විය. රටාව අනුව යෙරිකෝව වටා ගමන් කරයිමෙයට හේතුව, අපි පැහැදිලි කළ පරිදි, පළමු, සරල ප්‍රවේශ ආකෘතිය ජනතාව ප්‍රතික්ෂේප කළ බැවිනි. ඉතිහාස පුනරාවර්තන සඳහා අතිරේකය, II කොටස. හයවන සම්භාව්‍ය මුද්‍රාව වසා දමා විනිශ්චය දිනය ආරම්භ වූ පසු - 1844 දී ආරම්භ වූ මහා සමාව දීමේ දිනය - හත්වන මුද්‍රාව වෙනුවට, හත්වන දින ජෙරිකෝව වටා ගමන් හතක් තිබුණාක් මෙන් (පළමු දින හය තුළ මෙන් එක් ගමනක් වෙනුවට) මුද්‍රා හතක සම්පූර්ණ නව කට්ටලයක් තිබුණි. මෙම නව මුද්‍රා හතේ කට්ටලය පොතේ අභ්‍යන්තරයට අනුරූප වන අතර එය එළිදරව් කරයි. ඔරියන් පණිවිඩය.

විනිශ්චය කාලය සහ ඔරියන් පණිවිඩයේ සන්දර්භය තුළ, ඉහත ප්‍රකාශයට පත් කර ඇති අපගේ අවබෝධයට අනුව පුනරාවර්තනය වන හයවන මුද්‍රාවට පහත අර්ථකථනය (වරහන් තුළ) ඇත (එළිදරව් 6 හි සම්පූර්ණ මුද්‍රා පාඨය උපුටා දක්වා ඇත, පසුව යොමු කිරීම සඳහා පද අංක සමඟ):

12 - ඔහු හයවන මුද්‍රාව කැඩූ විට මම දුටුවෙමි, එවිට මහත් භූමිකම්පාවක් ඇති විය. [11 මාර්තු 2011 - ෆුකුෂිමා භූමිකම්පාව]; හිරු කෙස් කළඹක් මෙන් කළු විය [2013 ගිම්හානය], සහ සඳ රුධිරය මෙන් විය [15 අප්‍රේල් 2014 - 28 සැප්තැම්බර් 2015 රුධිර චන්ද්‍ර ටෙට්‍රාඩ්];

13 - අහසේ තාරකා පොළොවට වැටුණා. [අපි හිරවුන තැන මේකයි...], අත්තික්කා ගසක් තද සුළඟකින් සෙලවෙන විට එහි අකල් අත්තික්කා ඵල වැටෙන්නාක් මෙන්.

14 - අහස එකට ඇඹරෙන විට ලියවිල්ලක් මෙන් ඉවත් විය; සෑම කන්දක්ම සහ දිවයිනක්ම ඒවායේ ස්ථානවලින් ඉවත් කරන ලදී.

15 - පොළොවේ රජවරුද, ශ්‍රේෂ්ඨයෝද, ධනවතුන්ද, ප්‍රධාන සේනාධිපතීහුද, බලවන්තයෝද, සියලු දාසයෝද, සියලු නිදහස් මනුෂ්‍යයෝද, කඳුවල ගුහාවලත් පර්වතවලත් සැඟවී සිටියෝය;

16 කඳු සහ පර්වතවලට කතා කොට, “අප පිට වැටී, සිංහාසනයෙහි වැඩ සිටින තැනැත්තාගේ මුහුණෙන් හා බැටළු පැටවාගේ උදහසින් අපව සඟවන්න.

17 - මක්නිසාද උන්වහන්සේගේ උදහසේ මහත් දවස පැමිණ තිබේ; කාට නැගී සිටිය හැකිද?

අපි මෙම ලිපිය ලියන අවස්ථාවේදී, 13 වන පදයේ ඉටුවීම අපට දැකගත නොහැකි වූ අතර, එය ඉදිරියේදී ඇති වන ගිනි බෝල විය යුතු යැයි අපි උපකල්පනය කළෙමු. දැන් අපි අවසානය පසුකර හයවන මුද්‍රාව ගැන, මන්ද දැන් අපි වසංගත කාලයේ සිටින අතර "ඔහුගේ උදහසේ මහා දවස පැමිණ ඇත" (17 පදය). අනාවැකිය ලබා දී ඇත්තේ එය සිදු වූ විට, අපට තේරුම් ගත හැකි වන පරිදිය - එයින් අදහස් කරන්නේ අප විශ්වාස කරන පරිදි අපි සැබවින්ම වසංගත කාලයේ සිටී නම්, වසංගත ආරම්භයේදී එය අවසන් වන බැවින්, අපට සම්පූර්ණ හයවන මුද්‍රාව තේරුම් ගැනීමට හැකි විය යුතුය. අපට මෙය සමගි කළ නොහැකි නම්, වසංගත සැබවින්ම ආරම්භ වූ බවට තවමත් සැකයක් තිබිය හැකි බවත්, අපගේ ඇදහිල්ල පරිපූර්ණ නොවන බවත් - එබැවින් අපට මෙය සමගි කිරීමට හැකි විය යුතු බවත් මම නැවත වරක් අවධාරණය කරමි.

මෙහි විවිධ ආකාරයේ සංඥා තිබේ: පෘථිවියේ සංඥා සහ අහසේ සංඥා. අහසේ සංඥා අහසේ ඇත, නමුත් ඔබට ඒවා දැනෙන්නේ නැත. පොළොවේ සංඥා දැනිය හැකිය. නිදසුනක් වශයෙන්, භූමිකම්පාව සැබවින්ම මිනිසුන්ට බලපෑවේය, නමුත් හිරු හා චන්ද්‍රයා අඳුරු වීම අහසේ සංඥා පමණක් වූ නමුත් පෘථිවියට බලපෑවේ නැත. "වැටෙන තරු" ගැන කුමක් කිව හැකිද? එහි පවසන්නේ "අහසේ" තරු "පොළොවට" වැටුණු බවයි, එයින් අදහස් කරන්නේ ඒවා අහසේ පමණක් නොව, දැනිය හැකි දෙයක් විය යුතු බවයි.

සත්‍යය නම්, මෑත වසරවලදී මාධ්‍ය “ගිනි බෝල” වාර්තා වලින් පිරී තිබුණි! ඒවායින් බොහොමයක් දෘශ්‍යමාන වූයේ අහසේ පමණි, නමුත් පෘථිවියට නාටකාකාර ලෙස බලපෑ එකක් ද තිබුණි: 15 පෙබරවාරි 2013 ​​වන දින චෙල්යාබින්ස්ක් උල්කාපාතය. ඇත්ත වශයෙන්ම, “වැටෙන තරු” ගිනි බෝල රාශියක් ඇති වී ඇත, නමුත් මෙය පුද්ගලයින් 1500 කට පමණ හානි හා තුවාල සිදු කළ අතර එය නගර හයකට බලපෑවේය (මූලාශ්රය), මේ අනුව, ගිනි බෝල "පොළොවට වැටුණු" බවට ලකුණ ඉටු වූ බව අපට පැවසිය හැකි දිනය සනිටුහන් කරයි. එලන් ජී. වයිට් සිහින මැවූ "එක ගිනි බෝලයක්" සිදුවීම මෙය විය හැකිය. බොහෝ ගොඩනැගිලිවලට බලපෑම් එල්ල වූ අතර ඒවායේ වීදුරු මුහුණත සම්පූර්ණයෙන්ම විනාශ විය. මෙම වීදුරුව සෑම දිශාවකටම පියාසර කිරීමෙන් මිනිසුන්ට ප්‍රධාන වශයෙන් තුවාල සිදුවිය. මෙම මැද අසල කැමරා දර්ශනවල ග්‍රහණය කරගත් කම්පන තරංගය දෙස බලන්න. වීඩියෝ!

කෙසේ වෙතත්, අනාවැකිය ගිනි බෝල හැර වෙනත් දෙයක් ගැන ය. එය අධ්‍යාත්මික යුද්ධය ගැන ය. මෙම අවස්ථාවේ දී, යුද්ධයට පැති දෙකක් ඇති අතර, එක් පැත්තක් වන්නේ "වැටුණු තාරකාව" වන ලුසිෆර් නොහොත් සාතන් ය. චෙල්යාබින්ස්ක් උල්කාපාතයට ටික කලකට පෙර XVI වන බෙනඩික්ට් පාප්තුමාගේ ඉල්ලා අස්වීම නිවේදනය කරන ලද අතර, ඇත්ත වශයෙන්ම එය වැටුණු තාරකාව වන ෆ්‍රැන්සිස් පාප්තුමාගේ තේරී පත්වීම සඳහා දොර විවර කළේය. පාප්තුමාගේ ඉල්ලා අස්වීමෙන් පැය කිහිපයකට පසු ශාන්ත පීතර බැසිලිකාවට පවා අකුණු සැර වැදුනේ, "තාරකාව" වැටෙන ස්ථානය තහවුරු කිරීමට මෙනි!

උන්වහන්සේ ඔවුන්ට කියනසේක්: සාතන් අකුණු මෙන් අහසින් වැටෙනවා දුටිමි. (ලූක් 10:18)

යුද්ධයේ අනෙක් පැත්තේ දෙවියන් වහන්සේගේ "තරු" - ඔරියන් පණිවිඩයේ තරු - පෘථිවිය මත ආලෝකය විහිදුවයි. එහි පවසන්නේ අත්තික්කා ගසක් ඇගේ අකල් අත්තික්කා ගෙඩි හෙළන්නාක් මෙන්, "ඇය බලවත් සුළඟකින් සෙලවෙන විට" තරු කඩා වැටුණු බවයි. "අත්තික්කා ගසක" "සෙලවීමක්" ඇති කර "අකල් අත්තික්කා" වැටීමට හේතු වූ "බලවත් සුළඟ" කුමක්ද? "බලවත් සුළඟ" යනු වේගයෙන් හමන තද සුළඟ පෙන්තකොස්ත දිනය පළමු වැස්ස ලෙසත්, එම නිසා පසු වැස්සේ ගලා යාමේදී ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ දීමනාව ලෙසත් සැලකේ. මෙම පසු වැසි පණිවිඩය - ඔරියන් පණිවිඩය - විශේෂයෙන් SDA පල්ලියට (අත්තික්කා ගස) ලබා දුන් අතර, එය පල්ලිය සොලවා (සෙලවීම) විශේෂයෙන් එය දෘශ්‍යමාන සිදුවීම් සමඟ ඇති වූ විට, එහි "අකල් අත්තික්කා" (ප්‍රති-කාල-සකසනයන්) වැටීමට හේතු වේ.

වැදගත් කරුණක් නම්, දෙවියන් වහන්සේ අනාවැකි ලබා දුන්නේ සිදුවීම් පෙන්වීමට - මේ අවස්ථාවේ දී පාප්තුමාගේ සිදුවීම් සහ ඔරියන් පණිවිඩය - අන් සියල්ලටම වඩා. එය පාඨයේ වඩාත් ගැඹුරු ඉටුවීමයි, නමුත් දෙවියන් වහන්සේ භෞතික සංඥා ද ලබා දුන්නේය. නිදහස් අනාවැකිය සිදුවීමට සම්බන්ධ කිරීමට අපට උපකාර කිරීමට. චෙල්යාබින්ස්ක් උල්කාපාතය ගැන ඇත්තටම කවුද සැලකිලිමත් වෙන්නේ!? නමුත් අපි පාප්තුමාගේ චලනයන් ගැන ගොඩක් සැලකිලිමත් වෙනවා! ලකුණක මූලධර්මය සහ හයවන මුද්‍රාවේ ඉතිරි කොටස තේරුම් ගැනීම සඳහා අධ්‍යාත්මික ඉටුවීමක් වැදගත් වේ.

ඊළඟට, ස්වර්ගය “එකට අකුළන ලද ලියවිල්ලක් මෙන්” ඉවත්ව ගියේය. හයවන මුද්‍රාවේ අවසානය සහ උදහසේ දිනය සනිටුහන් කිරීම සඳහා සංඥා සිදුවීමක් ලෙස අහසේ අකුළන ලද ලියවිල්ල කුමක්ද? මෙය ලෝක අවසානය ආරම්භය ගැන කතා කරයි. එම වසරවල නරක අතට හැරෙමින් පැවති සුළි කුණාටු පළමු වතාවට, ලකුණ විය. චණ්ඩ මාරුත තුනක් 30 අගෝස්තු 2015 වන දින පැසිෆික් සාගරයට ඉහළින් එකවර ලියාපදිංචි කරන ලද අතර, එය සැප්තැම්බර් මාසයේ එන වැදගත් දේශපාලන/ආගමික සිදුවීමක් පුරෝකථනය කරයි, එනම් පෘථිවි ඉතිහාසයේ එම තීරණාත්මක මාසයයි. සුළි කුණාටු පැති දර්ශනයකින් එකට රෝල් කරන ලද ලියවිලි මෙන් පෙනේ. එහිදී අපට තුනක් තිබුණි! හතරවන දේවදූතයාගේ පණිවිඩයේ කොටස් තුන.

හයවන මුද්‍රාව අවසානයේ වාර්තාගත සුළි කුණාටුවක් පැට්‍රීෂියා වෙත පැමිණෙන තෙක් සියල්ල නරක අතට හැරුණි - නැතහොත් හත්වන මුද්‍රාව අවසානයේ සහ 25 ඔක්තෝබර් 2015 වන දින පළමු වසංගතයේ ආරම්භයේදී වඩා හොඳය. (මතක තබා ගන්න: හයවන සහ හත්වන මුද්‍රාව එකට අවසන් විය!) නමුත් නැවතත්, ඒවා සංඥා පමණි! ලකුණ අපට අධ්‍යාත්මික සිදුවීම් දැකීමට උපකාර කිරීම සඳහා ප්‍රතිලාභයක් පමණි. ස්වර්ගය ඉවත්ව යයි - ඔරියන්ගේ ස්වර්ගීය පණිවිඩය ඉවත්ව යන බව පැවසීමට මෙන්, ශුද්ධාත්මයාණන් ඉවත් කර ගැනීමට ආසන්නව සිටි බැවිනි. එය "එකට පෙරළන ලද" හෝ වසා දැමූ "අනුචලනයකට" හෝ පොතකට සංසන්දනය කර ඇත. පොතක් වසා ඇත - එයින් අදහස් කරන්නේ විනිශ්චය (සහ ඒ අනුව දයාවේ දොර) වැසීමට නියමිත බවයි. මුද්‍රා හතම අවසානයේ අවසන් විය; වසා ඇත. ඔබ දැන් ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ ආලෝකය ප්‍රතික්ෂේප කළහොත්, නැවත පැමිණීමක් නොමැත. එය හදවත හෙළි කිරීමට ලෝකයේ අවසාන පරීක්ෂණයයි - 1843 දී මෙන් කාලය පිළිබඳ පරීක්ෂණයකි (බලන්න ඉතිහාස පුනරාවර්තන සඳහා අතිරේකය, II කොටස).

දැන් පාඨය අවසාන මොහොත ගැන විස්තර කරමින්, "සෑම කන්දක් සහ දූපතක්ම ඔවුන්ගේ ස්ථානවලින් ඉවත් කරන ලදී" යනුවෙන් පවසයි. මෑත කාලයේ සිදු වූ මහා ගැඹුරු භූමිකම්පා මුළු පෘථිවි පෘෂ්ඨයම අඟල් කිහිපයකින් චලනය කළ විට එය වචනාර්ථයෙන් සිදු විය. සෑම කන්දක් සහ දූපතක්ම වචනාර්ථයෙන් ඔවුන්ගේ ස්ථානවලින් ඉවත් කරන ලදී. 2015 දී, අද දක්වාම අපගේ මතකයේ පවතින වාර්තාගත ප්‍රමාණයේ භූමිකම්පාවක් ඇති විය: 15 අප්‍රේල් 2015 වන දින සිදු වූ මහා නේපාල භූමිකම්පාව. එය හිමාල කලාපය (පෘථිවියේ විශාලතම කඳු) චලනය කර එවරස්ට් කන්ද සහ අනෙකුත් ප්‍රදේශවල හිම කඳු කඩා වැටීමට හේතු වූ අතර, කත්මණ්ඩු අගනුවර තත්පර 10 ක් ඇතුළත අඩි 30 ක් චලනය විය! එය එතරම් විනාශකාරී බලපෑම් වලට ගොදුරු වූ අතර ඒ ගැන මාධ්‍ය කතා කළේය. සිතියම් සහ රූපවල විනාශය. එවරස්ට් කන්දම සැලකිය යුතු චලනයකට ලක් විය. 3 සෙ.මී. භූමිකම්පාව හේතුවෙන් නිරිත දෙසින්. ජපානයේ පෙර සිදු වූ මහා භූමිකම්පා මුළු දිවයිනම චලනය කර පෘථිවියේ අක්ෂය වෙනස් කළ බව සටහන් විය, එබැවින් "සෑම" කන්දක් සහ දූපතක්ම ඒවායේ ස්ථානවලින් ඉවත් කර ඇති බව සැබවින්ම පැවසිය හැකිය. එබැවින් 2015 වසර දෘශ්‍යමාන භෞතික සිදුවීම් මගින් සලකුණු කරන ලද අතර එය එක් වැදගත් අධ්‍යාත්මික සිදුවීමක් පෙන්නුම් කළේය.

15-17 පද සියල්ලම සම්බන්ධ වී ඇති අතර, පෘථිවියේ රජවරුන්, ශ්‍රේෂ්ඨ මිනිසුන්, ධනවතුන්, ප්‍රධාන කපිතාන්වරුන්, බලවතුන්, සෑම දාසයෙකුම සහ නිදහස් මිනිසෙකුම - වෙනත් වචන වලින් කිවහොත්, සෑම කෙනෙකුම පාහේ සමාජ-ආර්ථික තරාතිරම අනුව ඇතුළත් කර ඇත - "කඳුකරයේ ගුහාවල සහ පර්වතවල සැඟවී සිටියහ" යනුවෙන් පවසමින් පර්වත සහ කඳු වලට, "අප පිට වැටී, සිංහාසනයෙහි වැඩ සිටින තැනැත්තාගේ මුහුණෙන්ද බැටළු පැටවාගේ උදහසින්ද අපව සඟවාගන්න. මක්නිසාද උන්වහන්සේගේ උදහසේ මහත් දවස පැමිණ තිබේ; කාට සිටින්ට පුළුවන්ද?"

අපි එය පියවරෙන් පියවර බිඳ දමමු. ඒ සියල්ල මූලික වශයෙන් ලෝකයේ අවසානය මෙන් පෙනේ. පන්තිය අනුව විස්තර කර ඇති සෑම කෙනෙකුම ලෝකයේ අවසානය පැමිණෙන බව හඳුනාගෙන ඇති බව පෙනේ. එය ඉටු වූවාද? 2015 දී, දයාවේ දොර වැසීමට පෙර, හයවන මුද්‍රාවේ අවසානයට පෙර ජාතීන්ගේ නායකයින් කතා කළේ කුමන ලෝක අවසානය ගැනද? ඇත්ත වශයෙන්ම, ප්‍රංශ විදේශ අමාත්‍යවරයා නිශ්චිතව දක්වා තිබුණේ “දේශගුණික අවුල් වළක්වා ගැනීමට දින 500ක්,"අපි ඉක්මනින්ම බලමු වගේ, වැදගත් දිනයක අවසන් වුණා! ප්‍රංශ විදේශ ඇමති "ශ්‍රේෂ්ඨ මිනිසෙක්" හෝ "ප්‍රධාන කපිතාන්" කෙනෙක්ද? ඔහු තවදුරටත් මෙසේ පැවසීය, "ඒ වගේම මම ඒක දන්නවා ජනාධිපති ඔබාමා සහ ජෝන් කෙරී ඔහු මේ විෂය සම්බන්ධයෙන් කැපවී සිටින අතර මට එය විශ්වාසයි ඔවුන් සමඟ, තවත් බොහෝ මිතුරන් සමඟ, මේ ඉතා වැදගත් කාරණයේදී අපට සාර්ථකත්වය කරා ළඟා වීමට හැකි වනු ඇත." මේ අනුව, "පෘථිවියේ රජවරු" සහ "ශ්‍රේෂ්ඨ මිනිසුන්" සියල්ලෝම ගෝලීය උණුසුම හරහා ලෝකයේ අවසානය ගැන කතා කරමින් සිටියේ එය නැවැත්වීමට යමක් නොකළහොත් - ඔවුන් එය නැවැත්වීමට ක්‍රියාකාරීව උත්සාහ කරමින් සිටියහ.

ඉතින් ඔවුන් ලෝකාන්තයෙන් "සැඟවීමට" ගියේ කොහේද? ශුද්ධ ලියවිල්ලේ සඳහන් වන්නේ ඔවුන් ගිය බවයි ගුහා (හෝ ගුහා) සහ කඳුකරයේ පර්වතවල. ගුහාවල හෝ ගුහාවල නමස්කාර කරනු ලබන "ස්වභාවය" කුමක්ද? එය මරියා, සාතන්ගේ සංකේතයකි! කඳුකරයේ පර්වතවල ගුහා සහ ගුහාවල මරියාට නමස්කාර කරනු ලැබේ. සාමාන්‍යයෙන් පුද්ගලයෙකු පර්වත සහ කඳුවලට කතා නොකරයි, නමුත් ඔවුන් පර්වත සහ කඳුවලට නමස්කාර කරනු ලබන මරියාට කතා කරයි! ඉහත ඡායාරූපයේ සිටින ප්‍රංශ විදේශ අමාත්‍යවරයා මැයි 13 වන දින ෆාතිමා ආර්යාවගේ (මරියා) දිනයේදී කතා කළ විට මරියාගේ අත් ලකුණ පෙන්වන ආකාරය බලන්න! ඔහු ලෝකය බේරා ගන්නා ලෙස මරියාට ආයාචනා කරමින් සිටියේය!

අතුරු සටහනක් ලෙස - ෆ්‍රැන්සිස් පාප් වහන්සේ පෝලන්තයේ එවැනි ගුහාවකට ගියහ. මෑතකදී, එහිදී ඔහු මරියාගේ අපහාසය “ස්වර්ගයට යන පඩිපෙළ", එනම් යාකොබ්ගේ ඉණිමඟ" (ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ වෙනුවට), මරියා දෙවියන් වහන්සේගේ කැඩපත හෝ ප්‍රතිරූපය (ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ වෙනුවට) යනාදිය. මරියා සාතන් නියෝජනය කරයි, එබැවින් මූලික වශයෙන් පාප් වහන්සේ ඔරියන් දක්වා පවා ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ වෙනුවට මරියා හෝ සාතන් තැබුවේය! සිංහාසන තරු තුන සමහර විට "ජාකොබ්ගේ ඉණිමඟ" ලෙස හැඳින්වේ. ස්පාඤ්ඤ භාෂාවෙන්, ඒවා බොහෝ විට "මරියා තිදෙනා" ලෙස හඳුන්වනු ලැබේ, පැහැදිලිවම කතෝලික බලපෑමෙන්. එබැවින් වචනාර්ථයෙන්, මරියා "සිංහාසනයේ හිඳින තැනැත්තාගේ" මුහුණ "සඟවයි". දැන් එය මෑත කාලීන පුවතක් විය, නමුත් එය 2015 සහ හයවන මුද්‍රාව වසා දැමීමට අදාළ වන සංකල්ප කිහිපයක් පෙන්වයි. දෙවන ජෝන් පෝල්ව ශාන්තුවරයට පත් කිරීමෙන්, ෆ්‍රැන්සිස් පාප් වහන්සේ ඔහු ආරම්භ කළ කාර්යය සම්පූර්ණ කිරීමට පොරොන්දු වී තිබුණි - සහ දෙවන ජෝන් පෝල්ගේ ශ්‍රේෂ්ඨ කාර්යය වූයේ පෘථිවියේ සම්පූර්ණ මරියන් නමස්කාරය ක්‍රියාත්මක කිරීමයි. ෆ්‍රැන්සිස් පාප් වහන්සේගේ පෝලන්ත සිද්ධස්ථානයට පැමිණීම ද එය සංකේතවත් කළේය, මන්ද දෙවන ජෝන් පෝල් එම සිද්ධස්ථානයට නිතර ගිය අතර එය ඔහුට එරෙහි ඝාතන උත්සාහයෙන් ලේ තැවරුණු පටිය ද තබා ඇත - 13 මැයි 1981 වන දින නැවතත්! ඒ අපේ මුතුන් මිත්තන් නොදැන සිටි දෙවියා, එනම් "බලකොටු" හෝ පර්වතවල ගුහාවල දෙවියා ය:

නමුත් ඔහුගේ දේපළෙහි ඔහු ගෞරව කළ යුත්තේ බලවේගවල දෙවියන් [H4581; "බලකොටු" ලෙසද පරිවර්තනය කර ඇත හෝ "පාෂාණ" = මේරි]: සහ ඔහුගේ පියවරුන් නොදැන සිටි දෙවියන් වහන්සේ ඔහු රන්, රිදී, අනර්ඝ මැණික් හා ප්‍රසන්න දේවලින් ගෞරව කරනු ඇත. (දානියෙල් 11:38)

ලෝක ජනතාව දේශගුණික ක්‍රියාමාර්ග ඉල්ලා සිටියහ. වළක්වා ගැනීමට ලෝක අවසානය. ඔවුන් යේසුස් එනවාට කැමති නැහැ! ඔවුන් ෆ්‍රැන්සිස් පාප් වහන්සේට ආයාචනා කරමින් - සෘජුව හෝ වක්‍රව - මරියාට යාච්ඤා කළා (සාතන්, මේරි) එක්සත් ජාතීන්ගේ මහා මණ්ඩලය ඇමතීමට, සියලු වාර්තා බිඳ දමමින් [ජර්මානු සබැඳිය] 25 සැප්තැම්බර් 2015 වන දින - ප්‍රංශ විදේශ අමාත්‍යවරයාගේ දින 500 අවසානය සහ හත්වන වසංගතයට හරියටම වසරකට පෙර. දේශගුණික විපර්යාස මගින් ලෝක අවසානය නැවැත්වීමට එක්ව කටයුතු කිරීම ගැන ඔහු ඔවුන්ට කතා කළේය (ජර්මානු සිරස්තලයේ "ලෝකය බේරා ගැනීමට කෙටි කාලයක් පමණි!" යනුවෙන් කියවේ), ඉන්පසු ඔවුන් නොවැම්බර්/දෙසැම්බර් මාසවල පැරිස් දේශගුණික සමුළුව පැවැත්වීය. පෘථිවියේ "ධනවතුන්ගෙන්" කෙනෙකු වන බිල් ගේට්ස් එම සමුළුවේදී ඔහුට උත්තේජනයක් ලබා දුන් අතර, පැරිස් ගිවිසුමේ විශාල ඉලක්කයක් වූයේ දේශගුණික විපර්යාසවල ගොදුරු බවට පාප් වහන්සේ නැවත නැවතත් පෙන්වා දී ඇති "දුප්පත්" රටවලට උපකාර කිරීමයි.

පැරිස් දේශගුණික සමුළුව පැවති බව සලකන්න ප්‍රතිචාර වශයෙන් එක්සත් ජාතීන්ගේ මහා මණ්ඩලයේදී පාප් වහන්සේ විසින් දෙන ලද මඟ පෙන්වීම. කෙසේ වෙතත්, හයවන මුද්‍රාවෙන් කතා කරන්නේ මරියාට යාච්ඤා කිරීම 2015 සැප්තැම්බර් මාසයේදී නිව්යෝර්ක්හි පැවති එක්සත් ජාතීන්ගේ මහා මණ්ඩලය විසින් ඉටු කරන ලද ලෝක විනාශයට එරෙහිව මැදිහත් වීමට. 2015 නොවැම්බර්/දෙසැම්බර් මාසවල පැරිස් දේශගුණික සමුළුවේදී ප්‍රතිචාරයෙන් මතු වූ සමහර තොරතුරු අපට ඉගෙන ගත හැකිය, නමුත් ඇත්ත වශයෙන්ම හයවන මුද්‍රාව අවසන් විය කලින් දේශගුණික සමුළුව.

"කාට නැගී සිටිය හැකිද?" යන කොටස ඇතුළුව පාඨයේ සෑම අංගයක්ම ඉටු විය. එය විඳදරාගැනීම සහ අඛණ්ඩ පැවැත්ම ගැන ය. පෘථිවියේ ප්‍රමුඛ මිනිසුන්ට හැකි වේවිද? තිරසාර විය ලෝක අවසානය දක්වා ඔවුන්ගේ රජය? එක්සත් ජාතීන්ගේ සංවිධානය "තිරසාර" සංවර්ධන ඉලක්ක ගැන පමණක් සැලකිලිමත් වන්නේ එබැවිනි - ලෝක අවසානයෙන් ඔබ්බට දෙවියන් වහන්සේට එරෙහිව "නැගී සිටීමට" NWO ගොඩනගා ඇත. මේ අනුව, "කාට නැගී සිටිය හැකිද?" යන කෑගැසීම දැන් අශුද්ධාත්මයන් එකට රැස් වීම සාමය සඳහා යාච්ඤා කිරීමට (එනම් යේසුස් වහන්සේ නොපැමිණෙන ලෙස), එවිට ඔවුන්ට දිගටම නැගී සිටිය හැකිය.

මේ අනුව, වසංගත ආරම්භ වීමට පෙර හයවන මුද්‍රාව සම්පූර්ණ වී අවසන් විය. අපි ලිව්වේ එයයි, නමුත් අපි එය ලියන අවස්ථාවේ දී සිදුවීම් ගිනි බෝල සහ ගැමා කිරණ පිපිරීමක් මගින් ඉටු වනු ඇතැයි අපි තවමත් සිතුවෙමු. එය එසේ නොවේ, නමුත් පාඨය ඇත්ත වශයෙන්ම ඉටු විය! අපගේ ඇස් ඉදිරිපිටම සිදු වූ විශාල දේශපාලන/ආගමික සිදුවීම්වලට වඩා ව්‍යසනයන් කෙරෙහි වැඩි විශ්වාසයක් තබා, සාතන් පිහිටුවා තිබූ දුම් තිරයට අපි කොටු වී සිටියෙමු. නමුත් දැන්, හයවන මුද්‍රාව හරියටම තේරුම් ගන්නේ එළිදරව් 14 තේරුම් ගෙන ඇති අතර, අපගේ ඇදහිල්ල නිෂ්ඵල නොවන බවට අපට සහතික විය හැකිය. හයවන මුද්‍රාව පිළිබඳ මෙම නව අවබෝධය ඇතුළත් කර ඇත ඔරියන් ඉදිරිපත් කිරීම 105-113 විනිවිදකවල.

ගියර් ටිකක් මාරු කරමින්, එලන් ජී. වයිට් දේවල් මෙතරම් වචනානුසාරයෙන් දුටුවේ මන්දැයි අපට අපෙන්ම අසාගත හැකිය, නමුත් දැන් ඒ සියල්ල සංකේතාත්මකව ඉටු වෙමින් පවතී. 1888 දී යෝජනා කරන ලද වචනාර්ථ ඉරිදා නීතියක් සැබවින්ම තිබූ බව අපි දනිමු, ඒ අවස්ථාවේ පල්ලිය හතරවන දේවදූතයාගේ ආලෝකය පිළිගත්තේ නම්, එලන් ජී. වයිට්ගේ දර්ශන වචනාර්ථයෙන් ඉටු වීමට ඉඩ තිබුණි, ජේසුස් වහන්සේ 1890 දී පැමිණෙනු ඇත. මෝසෙස් ඊශ්‍රායෙල් දරුවන්ට මෙන් ඇඩ්වෙන්ටිස්ට් පල්ලියට එලන් ජී. වයිට් ද විය. ඇය ඔවුන්ව කානාන් දේශ සීමාවට ගෙන ගියාය, නමුත් පසුව ඔවුන් දෙවියන් වහන්සේගේ මඟ පෙන්වීම ප්‍රතික්ෂේප කළ අතර ඊශ්‍රායෙල් දරුවන් මෙන් පාළුකරයේ සැරිසැරීමට සිදු විය. එලන් ජී. වයිට් ද මෝසෙස් කළාක් මෙන් පාළුකරයේ මිය ගියාය.

නමුත් ඔවුන් දෙවියන් වහන්සේව ප්‍රතික්ෂේප කළ විට දෙවියන් වහන්සේ යමක් කළේය. එය තවදුරටත් "කාලයේ අවසානය" නොවන නිසා, සියලු අනාවැකි වචනානුසාරයෙන් නොව සංකේතාත්මකව ඉටු කිරීමට ඔහු තීරණය කළේය. කාලය අවසානයේ දී තම ජනතාවට වචනානුසාරයෙන් වචන කථා කිරීමට දෙවියන් වහන්සේ අනාගතවක්තෘවරයෙකු (එලන් ජී. වයිට්) එවූ නමුත්, ඔවුන්ගේ අවිශ්වාසය නිසා කාලය දිගු වූ බැවින්, වචනානුසාරයෙන් වචන සංකේතාත්මක විය. දැන් අපි නැවතත් කාලයේ අවසානයට ළඟා වී ඇති බැවින්, දෙවියන් වහන්සේ නැවතත් "අනාගතවක්තෘවරයෙකු" (අපගේ "එලියා" දේවසේවය) මිනිසුන්ට වචනානුසාරයෙන් කථා කිරීමට යවා ඇත. අපි එය කරන්නේ දෙවියන් වහන්සේගේ වචනය වර්තමාන (වචනාර්ථයෙන්) සිදුවීම් සමඟ සම්බන්ධ කරන ආකාරයෙන් දෙවියන් වහන්සේගේ වචනය පැහැදිලි කිරීමෙනි. මෝසෙස්ගේ අනුප්‍රාප්තිකයා යෝෂුවා බවත්, ජෙරිකෝව යටත් කර ගැනීමෙන් කානාන් දේශයට ඇතුළු වීම පෙළපාලි අනුපිළිවෙල සමඟ ක්‍රියා කරන ආකාරය යේසුස් පැවසූ තැනැත්තා ඔහු බවත් ඔබට සංසන්දනය කළ හැකිය. ඔරියන් ඔරලෝසුවේ විනිශ්චය චක්‍රය විකේතනය කිරීමට අපට අවශ්‍ය මූලික ඉගැන්වීම එයයි.

දෙවියන් වහන්සේ පමණක් නොවේ කළා 1888 න් පසු දෙයක්, නමුත් ඔහුත් කළේ නැහැ යමක්. ඔහු එලන් ජී. වයිට්ට ඇගේ අනාවැකි සංකේතාත්මක වී ඇති බව පැවසුවේ නැත, ඒ හා සමානව, පුරාණ ඊශ්‍රායෙලයට ඔහු මුලින් මෝසෙස්ට පැවසූ පරිදි තවදුරටත් ඔවුන් ඉදිරියෙහි හෝනට් නොයවන බව නොකීවේය (නික්මයාම 23:28). ඒ ආකාරයෙන්, ඔහු තම නීතියේ ලියා ඇති දේ ඉටු කළේය: "නුඹේ දෙවිවූ ස්වාමීන්වහන්සේ වන මම ඊර්ෂ්‍යා කරන දෙවිකෙනෙක්මි. මට වෛර කරන අයගේ තුන්වන සහ හතරවන පරම්පරාව දක්වා පියවරුන්ගේ අයුතුකම දරුවන් කෙරෙහි පමුණුවනවා.” (නික්මයාම 20:5) 1888 දී "පියවරුන්" අනුගමනය කළ පරම්පරා සත්‍යයට ප්‍රේමයක් නොමැතිකම නිසා විනාශ වන ආකාරය අද අපට පෙනේ. නැත ඇගේ දර්ශන බවට පත්ව ඇති බව එලන් ජී. වයිට් වෙත දැනුම් දීම සංකේතයකි, දෙවියන් වහන්සේ ඇඩ්වෙන්ටිස්ට්වරුන්ට අන්ධභාවයේ උගුලට වැටීමට ඉඩ හැරියා, යුදෙව්වන් එම උගුලට වැටුණාක් මෙන්. ඔවුන් ඉදිරියෙහි යේසුස් සිටියේය, නමුත් ඔවුන්ට ඔහුව හඳුනා ගැනීමට නොහැකි වූයේ "මෝසෙස් පැවසූ ..." නිසාය.

නමුත් යේසුස් වහන්සේ ජීවන වචනවලින් ජනතාව පෝෂණය කිරීම සඳහා ස්වර්ගයෙන් පැමිණි ආහාරය ලෙස තමන්වම දුන් සේම, නැවතත්, උන්වහන්සේ ඔරියන් වෙතින් පැමිණි ආහාරය ලෙස තමන්වම ලබා දෙන්නේ ඔබ ජීවනයේ වචන සමඟ; පෘථිවි ඉතිහාසයේ මේ අවසාන දුෂ්කර අවස්ථාවන්හිදී ඔබව නඩත්තු කිරීමට. උන්වහන්සේ ස්වර්ගයෙන් - ඔරියන් වෙතින් - එවූ සත්‍යයට ඔබ ප්‍රේම කරනවාද? එසේ නම්, කිසිවක් නොසැලී ඇදහිල්ල තදින් අල්ලාගෙන සිටින්න. හයවන වසංගතයේදී යේසුස් වහන්සේම අනතුරු ඇඟවීමට කතා කරයි: "ඔබේ ඇඳුම් තබා ගන්න!"

<පෙර                       ඊළඟ>