Originally published on Monday, ກັນຍາ 27, 2010, 8:01 pm in ເຢຍລະມັນ at www.letztercountdown.org

ຂ້າພະ​ເຈົ້າຂໍ​ເຊື້ອ​ເຊີນ​ທ່ານ​ອີກ​ເທື່ອ​ໜຶ່ງ​ໃຫ້​ໄປ​ກັບ​ຂ້າພະ​ເຈົ້າ​ໃນ​ການ​ເດີນທາງ​ທີ່​ຈະ​ນຳ​ພວກ​ເຮົາ​ເກືອບ 2000 ປີ​ກັບ​ຄືນ​ໄປ​ສູ່​ປີ 31 AD, ​ເປັນ​ປີ​ທີ່​ພວກ​ເຮົາ​ທຸກ​ຄົນ​ຮູ້ ​ແລະ ຮຽນ​ຮູ້​ທີ່​ຈະ​ຮັກ​ໃນ Adventism ​ເປັນ​ປີ​ແຫ່ງ​ການ​ຖືກ​ຄຶງ​ຂອງ​ພຣະຄຣິດ. ນີ້​ບໍ່​ແມ່ນ​ການ​ເດີນ​ທາງ​ໃນ​ເວລາ​ເທົ່າ​ນັ້ນ, ແຕ່​ມັນ​ຍັງ​ພາ​ເຮົາ​ໄປ​ເຖິງ​ບ່ອນ​ໃດ​ໜຶ່ງ​ທີ່​ເຮົາ​ທຸກ​ຄົນ​ຮູ້​ຈາກ​ພຣະ​ກິດ​ຕິ​ຄຸນ​ຄື: ສວນ​ເຄັດ​ເຊ​ມາ​ເນ, ບ່ອນ​ທີ່​ພຣະ​ເຢ​ຊູ​ຜູ້​ຊົງ​ຮັກ​ຂອງ​ເຮົາ​ໄດ້​ຫົດ​ເລືອດ​ໃຫ້​ພວກ​ເຮົາ ເພາະ​ບາບ​ຂອງ​ພວກ​ເຮົາ​ໄດ້​ຖືກ​ວາງ​ໄວ້​ເທິງ​ພຣະ​ອົງ. ຫຼັງ​ຈາກ​ທີ່​ພະ​ເຍຊູ​ຈັດ​ງານ​ລ້ຽງ​ຄັ້ງ​ສຸດ​ທ້າຍ​ກັບ​ພວກ​ສາວົກ​ໃນ​ຕອນ​ແລງ​ແລ້ວ ເຂົາ​ເຈົ້າ​ກໍ​ອອກ​ເດີນທາງ​ໄປ​ສວນ​ນີ້. ນີ້ແມ່ນ, ໃນຄວາມເຂົ້າໃຈຂອງ Adventist ຂອງພວກເຮົາແລະຕາມວັນປົກກະຕິຂອງພວກເຮົາ, ຖືວ່າເປັນຕອນແລງຂອງວັນພະຫັດທີ່ຈະເຂົ້າໄປໃນ Crucifixion ວັນສຸກ. ອີງ​ຕາມ​ການ​ຄິດ​ໄລ່​ຂອງ​ຊາວ​ຢິວ, ບ່ອນ​ທີ່​ມື້​ເລີ່ມ​ຕົ້ນ​ໃນ​ຕອນ​ຕາ​ເວັນ​ຕົກ​ແລະ​ບໍ່​ໄດ້​ເລີ່ມ​ຕົ້ນ​ໃນ​ຕອນ​ທ່ຽງ​ຄືນ, ນີ້​ແມ່ນ​ວັນ​ສຸກ​ແລ້ວ.

Ellen G. White ເລີ່ມບົດທີ 74, ເຊິ່ງມີຫົວຂໍ້ວ່າ ເຄດເຊມາເນ ໃນປື້ມທີ່ປະເສີດຂອງນາງ ຄວາມປາຖະຫນາຂອງອາຍຸ, ມີ​ຄໍາ​ສັບ​ຕ່າງໆ​ດັ່ງ​ຕໍ່​ໄປ​ນີ້​:

ໃນ​ການ​ຮ່ວມ​ມື​ກັບ​ສາ​ນຸ​ສິດ​ຂອງ​ພຣະ​ອົງ, ພຣະ​ຜູ້​ຊ່ວຍ​ໃຫ້​ລອດ​ໄດ້​ເດີນ​ທາງ​ໄປ​ທີ່​ສວນ​ເຄັດ​ເຊ​ມາ​ເນ​ຢ່າງ​ຊ້າໆ. ເດືອນປັດສະຄາ, ກວ້າງແລະເຕັມ, ສ່ອງແສງຈາກທ້ອງຟ້າທີ່ບໍ່ມີເມກ. ​ເມືອງ​ຂອງ​ພວກ​ຜູ້​ໄປ​ສະ​ແຫວ​ງຫາ​ກໍ​ຖືກ​ປິດ​ລົງ​ໃນ​ຄວາມ​ງຽບ​ສະ​ຫງົບ.

ສິ່ງທີ່ພວກເຮົາສ່ວນໃຫຍ່ໃຊ້ສໍາລັບຄໍາອະທິບາຍທີ່ເບິ່ງຄືວ່າເປັນ poetic ກ່ຽວກັບສະຖານະການຂອງການມາເຖິງຂອງພຣະເຢຊູໃນສວນເຄັດເຊມາເນປະກອບດ້ວຍ dynamite ຫຼາຍດັ່ງນັ້ນລະເບີດນີ້ແມ່ນຈະລະເບີດທັງຫມົດຂອງ Adventism. ທ່ານແນ່ນອນຈະສົງໄສວ່າວິທີການນີ້ສາມາດເປັນແນວໃດ.

ຈົດ ໝາຍ ເປີດ

ເພື່ອເຂົ້າໃຈເລື່ອງນີ້, ພວກເຮົາຈໍາເປັນຕ້ອງໄດ້ອ່ານຈົດຫມາຍເປີດຕໍ່ຕ້ານໂບດ Adventist ຂອງພວກເຮົາທີ່ແຜ່ລາມໄປທົ່ວອິນເຕີເນັດໃນຂະນະນີ້. ມັນໄດ້ຖືກຈັດພີມມາໃນເດືອນມີນາ 6, 2009 ກ່ຽວກັບ ຂຽນ ເວທີເອກະສານພາຍໃຕ້ ຈົດໝາຍເປີດໃຫ້ CLIFFORD GoldSTEIN ແລະໄດ້ກ່າວເຖິງອະດີດນັກຂຽນຊາວຢິວ Clifford Goldstein, ຜູ້ທີ່ປ່ຽນມາເປັນ Adventism, ແລະຜູ້ທີ່ເປັນທີ່ຮູ້ຈັກດີສໍາລັບຫນັງສື Adventist ຂອງລາວ, ເຊັ່ນ: ອາ​ເມລິ​ກາ​ໃນ​ການ​ທໍາ​ນາຍ​; ດັ່ງນັ້ນ, ມັນຖືກແກ້ໄຂໂດຍທາງອ້ອມກັບ Adventists ທັງຫມົດ. ຫົວຂໍ້ແມ່ນ:

ຈົດໝາຍເປີດໃຫ້ CLIFFORD GoldSTEIN: ການຂ້າມບໍ່ໄດ້ຢູ່ໃນ AD 31.

ໃນການແນະນໍາ, ພວກເຮົາສາມາດອ່ານຄໍາທີ່ເຂັ້ມແຂງຕໍ່ໄປນີ້:

ຖ້າການຄິດໄລ່ວັນ Adventist ເຈັດວັນຂອງຄໍາພະຍາກອນຂອງດານີເອນຂອງ 70 ອາທິດທີ່ນໍາໄປສູ່ໄມ້ກາງແຂນໃນປັດສະຄາໃນວັນສຸກ 14 Nisan ໃນ 31 AD ແມ່ນບໍ່ຖືກຕ້ອງ, ຫຼັງຈາກນັ້ນ. . . ສະ ຖານ ທີ່ ທັງ ຫມົດ ສໍາ ລັບ ການ ພື້ນ ຖານ ແລະ ການ ມີ ຢູ່ ແລ້ວ ຂອງ ສາດ ສະ ຫນາ ຈັກ ວັນ ທີ ເຈັດ Adventist ໄດ້ ຖືກ ທໍາ ລາຍ.

ຖ້າ​ຫາກ​ວ່າ​ໃນ​ກາງ​ຂອງ​ອາ​ທິດ​ທີ 70 ຂອງ​ດາ​ນີ​ເອນ​ບໍ່​ໄດ້​ສິ້ນ​ສຸດ​ລົງ​ຢູ່​ທີ່​ການ​ຄຶງ​ຂອງ​ພຣະ​ເຢ​ຊູ​ຢູ່ ປັດສະຄາໃນວັນສຸກທີ 14 ເດືອນນີຊານ ປີ 31 AD, ຈາກ​ນັ້ນ​ດໍາ​ລັດ​ການ​ສ້າງ​ເຢ​ຣູ​ຊາ​ເລັມ​ບໍ່​ໄດ້​ມອບ​ໃຫ້ Ezra ໂດຍ Artaxerxes Longimanus ໃນ 457 BC. ທັງ 2,300 ຄໍ່າ ແລະ ເຊົ້າ ບໍ່ສິ້ນສຸດໃນປີ 1844 AD. ຫລັກການວັນ-ປີຖືກສະແດງໃຫ້ເຫັນວ່າບໍ່ຖືກຕ້ອງ. ບໍ່ມີ "ການພິພາກສາການສືບສວນ". ບາບີໂລນຍັງບໍ່ທັນຕົກ, ແລະຂໍ້ຄວາມຂອງ 3 ເທວະດາຍັງຄົງຖືກສັ່ງສອນໂດຍ 3 ເທວະດາ.

ນີ້ຈະເປັນເຫດຜົນພຽງພໍທີ່ຈະໂທຫາເປັນຄໍາຖາມພື້ນຖານຂອງອົງການຈັດຕັ້ງ SDA, ແລະການຢຸດເຊົາການມີຢ່າງຕໍ່ເນື່ອງຂອງຕົນ. ນີ້ຈະບັງຄັບໃຫ້ພວກເຮົາຕັ້ງຄໍາຖາມຢ່າງແນ່ນອນວ່າມີຫຍັງອີກແດ່, ຖ້າສິ່ງໃດກໍ່ຕາມທີ່ Adventism ສອນ, ອາດຈະເປັນຄວາມຈິງ, ຖ້າພວກເຂົາໄດ້ຮັບບາງສິ່ງບາງຢ່າງທີ່ເປັນປະຖົມ, ຜິດແທ້ໆ!

ໂບດນີ້ທີ່ອ້າງວ່າປະກາດຂ່າວຂອງທູດສະຫວັນ 3 ສະບັບ, ແລະເປັນບ່ອນເກັບມ້ຽນຂອງຄວາມຈິງສໍາລັບເວລາຂອງພວກເຮົາ, ຈະອີງໃສ່ຄໍາຂີ້ຕົວະທີ່ໂປ່ງໃສ.

ສາດ​ສະ​ດາ​ຂອງ​ສາດ​ສະ​ຫນາ​ຈັກ​ນີ້​ຈະ​ໄດ້​ຮັບ​ການ​ພິ​ສູດ​ວ່າ​ໄດ້​ສອນ​ຂໍ້​ຄວາມ​ທີ່​ບໍ່​ຖືກ​ຕ້ອງ, negating ການ​ຮ້ອງ​ຂໍ​ຂອງ​ນາງ​ກັບ​ຕໍາ​ແຫນ່ງ​ຂອງ​ສາດ​ສະ​ດາ​ທີ່​ແທ້​ຈິງ​ຂອງ​ພຣະ​ເຈົ້າ. ພຣະ​ວິນ​ຍານ​ບໍ​ລິ​ສຸດ​ສາ​ມາດ “ສະ​ແດງ” ໃຫ້​ນາງ​ເປັນ​ຄໍາ​ສອນ​ທີ່​ບໍ່​ຖືກ​ຕ້ອງ? ມີ​ແຕ່​ຜູ້​ພະຍາກອນ​ປອມ​ເທົ່າ​ນັ້ນ​ທີ່​ປະກາດ​ຂ່າວ​ຜິດ ແລະ​ພວກ​ເຮົາ​ຕ້ອງ​ໜີ​ຈາກ​ພວກ​ເຂົາ.

ສໍາລັບຫຼາຍໆຄົນຂອງນັກວິຊາການ Adventist ທີ່ໄດ້ຮັບການສຶກສານັບຕັ້ງແຕ່ Ellen G. White, ຜູ້ທີ່ໄດ້ສະຫນັບສະຫນູນແລະເສີມສ້າງຄໍາສອນຂອງນາງບໍ່ໄດ້ - ຄວາມງຽບຂອງພວກເຂົາກ່ຽວກັບບັນຫາພື້ນຖານແລະສໍາຄັນທີ່ສຸດນີ້, ຍັງເວົ້າປະລິມານສໍາລັບຄວາມເຊື່ອ, ມາດຕະຖານຂອງພວກເຂົາ, ຄວາມຊື່ສັດຂອງພວກເຂົາບໍ?

ນີ້ບໍ່ໄດ້ຫມາຍຄວາມວ່າສາດສະຫນາຈັກຂອງວັນທີເຈັດ Adventist ຈະໄດ້ຮັບການສ້າງຕັ້ງຂຶ້ນໃນຄໍາຕົວະທີ່ບໍ່ສາມາດສະຫນັບສະຫນູນໄດ້, ປະຕິເສດບໍ່ໄດ້?

ຄຣິສຕະຈັກ​ນີ້​ໄດ້​ປະກາດ​ເລື່ອງ​ຕົວະ​ຕັ້ງແຕ່​ປີ 1844 ບໍ?

ການຕົວະທີ່ບໍ່ມີທູດສະຫວັນ, ຫຼືພຣະເຢຊູ, ຫຼືພຣະວິນຍານບໍລິສຸດບໍ່ເຄີຍເວົ້າ.

ໃຜກໍ່ຕາມທີ່ຖືວ່າຄໍາເວົ້າເຫຼົ່ານີ້ເປັນການເວົ້າເກີນຈິງຊອກຫາຫມູ່ໃນຂ້ອຍ. ເຖິງຢ່າງນັ້ນ, ຂ້ອຍຄິດວ່ານີ້ແມ່ນພຽງແຕ່ hyperbole ເມື່ອຂ້ອຍອ່ານມັນຄັ້ງທໍາອິດ. ແຕ່ຫຼັງຈາກນັ້ນມາດົນນານການສຶກສາປະຕິທິນຂອງຊາວຢິວທີ່ແຕກຕ່າງກັນແລະກົດລະບຽບໃນພຣະຄໍາພີສໍາລັບງານບຸນ, ເນື່ອງຈາກວ່າຂ້າພະເຈົ້າຕ້ອງການທີ່ຈະຕ້ານກັບຜູ້ຮັກສາວັນສະບາໂຕຕາມຈັນທະປະຕິທິນແລະຕ້ອງໄດ້ຕິດຕາມການສຶກສາຂອງເຂົາເຈົ້າ, ແລະຄວາມເຂົ້າໃຈຂອງປະຕິທິນເຫຼົ່ານີ້ໄດ້ນໍາເອົາຂ້າພະເຈົ້າກັບຄືນໄປບ່ອນດາລາສາດ (ບໍ່ແມ່ນໂຫລາສາດ, ຍ້ອນວ່າບາງຄົນຕ້ອງການທີ່ຈະ foist ສຸດຂ້າພະເຈົ້າ) ແລະສະຫຼຸບທີ່ຫນ້າປະຫລາດໃຈ: ຕົວຈິງແລ້ວພວກເຮົາມີບັນຫາກັບປີ AD 31 ໃນ Adventism.

ອີງຕາມຄວາມຮູ້ໃນປະຈຸບັນຂອງພວກເຮົາແລະດ້ວຍຫຼັກຖານທາງວິທະຍາສາດແລະດາລາສາດທີ່ຜ່ານມາ, ບໍ່ມີດວງຈັນເຕັມດວງໃນປີ AD 31 ໃນໄລຍະສະຖານທີ່ສໍາຄັນໃນເຄັດເຊມາເນໃນວັນສຸກ, ດັ່ງທີ່ພວກເຮົາ Adventists ປະກາດມັນ. ເປັນຫຍັງບໍ່? ເພາະທຸກປັດສະຄາຈະຕ້ອງຕົກໃນມື້ເຕັມ (ຫຼືມື້ຕໍ່ມາ) ແຕ່ຖ້າປັດສະຄາໃນ AD 31 ແມ່ນໃນເດືອນມີນາຫຼືເດືອນເມສາ, ເດືອນເຕັມ Nissan 14, ຖ້າເປັນ 27 ມີນາ, ຕົກໃນວັນອັງຄານ, ແລະຖ້າເປັນວັນທີ 25 ເມສາ, ຕົກເປັນວັນພຸດ, ແຕ່ບໍ່ເຄີຍເປັນວັນສຸກ!

ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ພຽງແຕ່ຂ້າງເທິງ, ພວກເຮົາອ່ານວ່າ Ellen G. White ກ່າວວ່າ: "The ເດືອນປັດສະຄາ , ກວ້າງແລະ ຢ່າງເຕັມທີ່, shone ຈາກທ້ອງຟ້າທີ່ບໍ່ມີເມກ."

ໃນການຂຽນຂອງນາງ, ນອກຈາກນັ້ນ, ພວກເຮົາພົບເຫັນຢູ່ໃນຫຼາຍໆຄັ້ງທີ່ອ້າງເຖິງຄວາມຈິງທີ່ວ່າພຣະເຢຊູໄດ້ເສຍຊີວິດເທິງໄມ້ກາງແຂນໃນພາກຮຽນ spring ຂອງ AD 31:

ໃນພາກຮຽນ spring ຂອງ AD 31, ພຣະຄຣິດການເສຍສະລະທີ່ແທ້ຈິງໄດ້ຖືກສະຫນອງໃຫ້ຢູ່ໃນ Calvary. {ດສ 233.2}

ສອງຄໍາຖະແຫຼງທີ່ຄ້າຍຄືກັນອື່ນໆແມ່ນຢູ່ໃນ ການຂັດແຍ້ງທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່, ແລະຫນຶ່ງໃນແຕ່ລະໃນ ພຣະ​ວິນ​ຍານ​ຂອງ​ການ​ທໍາ​ນາຍ​, ສາດສະດາ ແລະ ກະສັດ ແລະ ສັດທາທີ່ຂ້ອຍອາໄສຢູ່.

ແລະມັນໄດ້ຖືກຢືນຢັນໂດຍນາງວ່າພຣະເຢຊູໄດ້ເສຍຊີວິດໃນວັນສຸກ:

ຄວາມ​ຫຍຸ້ງ​ຍາກ​ເບິ່ງ​ຄື​ວ່າ​ແອ​ອັດ​ກັບ​ບັນ​ຫາ​. ໃນ​ວັນ​ທີ​ຫົກ​ຂອງ​ອາ​ທິດ ພວກ​ເຂົາ​ໄດ້​ເຫັນ​ນາຍ​ຂອງ​ພວກ​ເຂົາ​ຕາຍ; ໃນ​ມື້​ທຳ​ອິດ​ຂອງ​ອາ​ທິດ​ຕໍ່​ໄປ ເຂົາ​ເຈົ້າ​ໄດ້​ພົບ​ວ່າ​ຕົນ​ເອງ​ຂາດ​ພຣະ​ກາຍ​ຂອງ​ພຣະ​ອົງ, ແລະ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ຖືກ​ກ່າວ​ຫາ​ວ່າ​ໄດ້​ລັກ​ເອົາ​ມັນ​ໄປ​ເພື່ອ​ລໍ້​ລວງ​ປະ​ຊາ​ຊົນ. {ດສ 794.2}

ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ຕົກ​ໃຈ​ແລະ​ສໍາ​ພັດ​ກັບ​ໄວ​ໃນ​ຫົວ​ໃຈ Adventist ຂອງ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​. ມັນອາດຈະເປັນແທ້ໆ, ບາງທີຂ້ອຍອາດຈະເຊື່ອເລື່ອງຕົວະຕະຫຼອດປີເຫຼົ່ານີ້ບໍ? ເປັນ​ໄປ​ໄດ້​ບໍ​ທີ່​ຄຳ​ພະຍາກອນ​ຂອງ​ດານຽນ​ບໍ່​ສຳເລັດ? ຫຼືພວກເຮົາ Adventists ພຽງແຕ່ມີປີທີ່ບໍ່ຖືກຕ້ອງ - ແຕ່ຫຼັງຈາກນັ້ນ 1844 ຍັງຄົງເປັນຄວາມຈິງໄດ້ແນວໃດ? Ellen G. White ຍັງຢືນຢັນໃນວັນທີ 22 ຕຸລາ 1844 ຫຼາຍຄັ້ງ! ແລ້ວນາງເປັນສາດສະດາປອມແທ້ບໍ? ຂີ້ຮ້າຍ! ທົນບໍ່ໄດ້! ນັ້ນຈະເປັນຈຸດຈົບຂອງ Adventism ແທ້ໆ—ໂດຍບໍ່ມີການເວົ້າເກີນຈິງ!

ແຕ່ແນ່ນອນ, ຂ້ອຍຄິດວ່າ ... ສະຫງົບລົງກ່ອນ, ອ່ານຢ່າງລະມັດລະວັງ, ກວດເບິ່ງທຸກຢ່າງ ...

ນີ້ແມ່ນສິ່ງທີ່ຂ້ອຍຢາກເຮັດໃນປັດຈຸບັນ, ຮ່ວມກັບເຈົ້າ ...

70 ອາທິດ

ຜູ້ຂຽນຂອງຈົດຫມາຍເປີດໄດ້ສືບຕໍ່ແລະອະທິບາຍວ່າພວກເຮົາເປັນ Adventists ເຂົ້າໃຈການບັນລຸຜົນຂອງຄໍາທໍານາຍຂອງ 70 ອາທິດຂອງດານີເອນ 9. ໃຜກໍ່ຕາມທີ່ບໍ່ຮູ້ເລື່ອງນີ້ເທື່ອທໍາອິດຄວນຈະເບິ່ງຄໍາສອນພື້ນຖານຂອງພວກເຮົາໃນເລື່ອງນີ້. ນີ້ສາມາດເຮັດໄດ້ໃນວິທີການງາມຫຼາຍຢູ່ ກະ​ຊວງ Cyberspace. ທຸກ​ສິ່ງ​ທຸກ​ຢ່າງ​ແມ່ນ​ພຣະ​ຄໍາ​ພີ​ແລະ​ການ​ກະ​ກຽມ​ທີ່​ສວຍ​ງາມ​.

ໃຜກໍ່ຕາມທີ່ຮູ້ແລ້ວແລະພຽງແຕ່ຕ້ອງການເບິ່ງພາບລວມ, ນີ້ແມ່ນແຜນວາດພື້ນຖານຂອງການຕີຄວາມຫມາຍຂອງພວກເຮົາກ່ຽວກັບ 70 ອາທິດຂອງດານີເອນ:

ເພາະສະນັ້ນ, ໃນກາງອາທິດທີເຈັດສິບພວກເຮົາມາຮອດລະດູໃບໄມ້ປົ່ງ AD 31 ແລະການຖືກຄຶງຂອງພຣະເຢຊູ. ຜູ້ຂຽນຈົດຫມາຍເປີດແມ່ນຖືກຕ້ອງແທ້ໆ. ແບບນີ້, ແລະບໍ່ມີທາງອື່ນ, ແມ່ນວິທີທີ່ພວກເຮົາເປັນ Adventists ສອນມັນ.

ຜູ້ຂຽນສືບຕໍ່:

SDA theology ກ່າວ, ປາກົດຂື້ນໂດຍບໍ່ໄດ້ອີງໃສ່ການເລັ່ງລັດພື້ນຖານທີ່ສຸດຂອງການກວດສອບປະຕິທິນຕົວຈິງ, ວ່າ​ພະ​ເຍຊູ​ຖືກ​ຄຶງ​ໃນ​ປັດສະຄາ​ໃນ​ວັນ​ສຸກ​ວັນ​ທີ 14 ເດືອນ​ນີຊານ ປີ 31 AD. ຄໍາສອນນີ້ແມ່ນ fulcrum ທີ່ພັກຜ່ອນຄວາມຖືກຕ້ອງຂອງການຕີຄວາມຫມາຍຂອງພວກເຂົາຂອງຄໍາພະຍາກອນ 70 ອາທິດ, ເຊິ່ງສໍາລັບພວກເຂົາ, ແມ່ນສໍາເລັດໃນພຣະເມຊີອາຖືກ "ຕັດອອກໃນກາງອາທິດ 70th".

ການວາງຄວາມເຊື່ອທັງຫມົດຂອງພວກເຂົາໃນການຄິດໄລ່ຂອງພວກນອກຮີດ Ptolemy, SDAs ຫມັ້ນໃຈຕົນເອງວ່າ, ນັບຕັ້ງແຕ່ 486 ½ປີ (69 ½ອາທິດ) ຈາກປີ 457 BC (ເມື່ອ Artaxerxes Longimanus, ພວກເຂົາເວົ້າວ່າ, ໄດ້ໃຫ້ດໍາລັດຂອງເພິ່ນໃນການກໍ່ສ້າງເຢຣູຊາເລັມ), ເອົາພວກເຂົາມາເຖິງປີ AD 31, ເຂົາເຈົ້າໄດ້ພິສູດດ້ວຍວິທີການຂອງເຂົາເຈົ້າ. ການ​ຕີ​ລາ​ຄາ, ແມ່ນ watertight, unimpeachable, infallible, inviolable. ພວກ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ເຊື່ອ​ວ່າ​ນອກ​ເຫນືອ​ການ​ໂຕ້​ຖຽງ​ວ່າ​ນີ້​ແມ່ນ​ຄວາມ​ຖືກ​ຕ້ອງ, ແລະ​ບໍ່​ຕ້ອງ​ການ​ທີ່​ຈະ​ສັບ​ສົນ​ກັບ​ຂໍ້​ເທັດ​ຈິງ.

ແຕ່ຫນ້າເສຍດາຍສໍາລັບຄໍາສອນນີ້, ມັນແມ່ນສະແດງໃຫ້ເຫັນ ທີ່ບໍ່ຖືກຕ້ອງ. ຂ້ອຍບໍ່ເຄີຍພົບຫຼັກຖານ SDA ຂອງວັນທີນີ້ສໍາລັບໄມ້ກາງແຂນ, ອາດຈະເປັນຍ້ອນວ່າ, ຫມັ້ນໃຈຢ່າງແນ່ນອນກ່ຽວກັບຄວາມຖືກຕ້ອງຂອງມັນ, ທຸກຄົນຖືວ່າມັນບໍ່ຈໍາເປັນທີ່ຈະກວດເບິ່ງລາຍລະອຽດທີ່ສໍາຄັນນີ້.

ແລະຫນ້າເສຍດາຍ, ຂ້າພະເຈົ້າຍັງຕ້ອງຍອມຮັບວ່າຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ ບໍ່ເຄີຍມີມາກ່ອນ ເຫັນຫຼືໄດ້ຍິນກ່ຽວກັບການຢັ້ງຢືນ SDA ໃດໆຂອງວັນທີ. ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ຕ້ອງ​ຍອມ​ຮັບ​ເຊັ່ນ​ດຽວ​ກັນ​ວ່າ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ບໍ່​ໄດ້​ຄົ້ນ​ຄວ້າ​ແທ້​ທັງ​ຫມົດ. ເທື່ອທຳອິດທີ່ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ອ່ານຄຳວິພາກວິຈານກ່ຽວກັບການສອນຂອງພວກເຮົາໃນເລື່ອງນີ້ແມ່ນມາຈາກຜູ້ຕິດຕາມຄຳສອນຂອງວັນຊະບາໂຕ. ແຕ່ເພີ່ມເຕີມກ່ຽວກັບວ່າຕໍ່ມາ.

ຖ້າໃຜອ່ານ 16 ຫນ້າຕໍ່ໄປຂອງເອກະສານຂອງຜູ້ຂຽນຈົດຫມາຍເປີດ, ຜູ້ທີ່ເອີ້ນຕົວເອງວ່າ "ເຢຣູຊາ" ໃນໂປຼໄຟລ໌ຂອງລາວ, ຄົນຫນຶ່ງກໍາລັງປະເຊີນກັບການແນະນໍາທີ່ມີຄວາມລະອຽດຂ້ອນຂ້າງກ່ຽວກັບປະຕິທິນພາສາເຮັບເຣີໃນວິທີທີ່ຜູ້ຂຽນຈິນຕະນາການປະຕິທິນປັດຈຸບັນໃນເວລາຂອງພຣະເຢຊູ. ເຢຣຶຊາ​ບໍ່​ໄດ້​ເປີດ​ເຜີຍ​ຄວາມ​ຈິງ​ທີ່​ວ່າ​ມີ​ຄວາມ​ຂັດ​ແຍ່ງ​ກັນ​ຢ່າງ​ໃຫຍ່​ຫຼວງ​ກ່ຽວ​ກັບ​ວິທີ​ທີ່​ຊາວ​ຢິວ​ຄິດ​ໄລ່​ບຸນ​ຕ່າງໆ​ເມື່ອ 2000 ປີ​ກ່ອນ. ການແກ້ໄຂທີ່ແທ້ຈິງຂອງ "ບັນຫາປີ 31" ຍັງຈະສະແດງໃຫ້ເຫັນວ່າປະຕິທິນໃດທີ່ຖືກນໍາໃຊ້ຢ່າງແທ້ຈິງໃນເວລານັ້ນ.

ແທ້ຈິງແລ້ວ, ສິ່ງທີ່ຜູ້ຂຽນແລະຄົນອື່ນຫຼາຍຄົນທີ່ກໍາລັງທໍາຮ້າຍໂບດຂອງພວກເຮົາໃນແບບດຽວກັນແມ່ນເຮັດແມ່ນງ່າຍດາຍຫຼາຍ. ເຂົາເຈົ້າເອົາໄລຍະດວງຈັນໃນທຸກມື້ນີ້ທີ່ຄາດເດົາໄດ້ງ່າຍ ແລະສາມາດຢັ້ງຢືນໄດ້ທາງວິທະຍາສາດ ແລະສົມທຽບກັບມື້ອາທິດຂອງເດືອນທີ່ເໝາະສົມທີ່ຈະເປັນຜູ້ເຂົ້າແຂ່ງຂັນປັດສະຄາໃນປີ 31 AD. ເຮົາຄວນເຮັດແບບດຽວກັນນີ້—ບາງທີອາດມີໂຄງການພັດທະນາຫຼາຍກວ່າທີ່ເຢຣູຊາມີ. ພຣະອົງຈະປ່ອຍໃຫ້ຂ້າພະເຈົ້າຫນີໄປກັບມັນ, ເພາະວ່າຢູ່ glance ທໍາອິດຜົນໄດ້ຮັບຂອງຕົນຈະໄດ້ຮັບການຢືນຢັນແລະແນ່ນອນວ່າຈະພໍໃຈກັບເຂົາ. ແຕ່ບໍ່ແມ່ນພວກເຮົາ!

ສິ່ງທີ່ພວກເຮົາຕ້ອງການແມ່ນໂຄງການທີ່ບອກພວກເຮົາບາງອັນທີ່ຖືກຕ້ອງຕາມທາງດາລາສາດກ່ຽວກັບດວງຈັນໃນເວລານັ້ນ, ແຕ່ທໍາອິດພວກເຮົາຄວນຖາມຕົວເອງວ່າ: "ເປັນຫຍັງດວງຈັນຈຶ່ງສໍາຄັນ?"

ດວງຈັນກໍານົດຈຸດເລີ່ມຕົ້ນຂອງເດືອນ

ສິ່ງທີ່ພວກເຮົາຮູ້ຢ່າງແນ່ນອນແລະສິ່ງທີ່ບໍ່ມີຂໍ້ຂັດແຍ້ງແມ່ນຄວາມຈິງທີ່ວ່າຊາວອິດສະລາແອນບູຮານເກັບຮັກສາເດືອນຕາມຈັນທະປະຕິທິນແລະກໍານົດງານບຸນຂອງພວກເຂົາຕາມຄວາມເຫມາະສົມ. ນີ້ແມ່ນການພິສູດໃນພຣະຄໍາພີ, ແລະບໍ່ມີໃຜສາມາດປະຕິເສດມັນໄດ້. ບ່ອນທີ່ພວກເຮົາພົບເຫັນຄວາມແຕກຕ່າງເລັກນ້ອຍຂອງຄວາມຄິດເຫັນແມ່ນຢູ່ໃນຄໍາຖາມຂອງເວລາທີ່, ແທ້ຈິງ, ເດືອນຊາວຢິວໄດ້ເລີ່ມຕົ້ນ: ໃນດວງຈັນໃຫມ່ທາງດາລາສາດ, ຫຼືໃນວົງເດືອນ crescent ທໍາອິດ, ຂະຫນາດນ້ອຍທີ່ສັງເກດເຫັນຄັ້ງທໍາອິດ.

ແຕ່ພວກເຮົາຮູ້ຢ່າງແນ່ນອນວ່າໃນເຢຣູຊາເລັມມີກອງພິເສດຖືກວາງໄວ້ເທິງເນີນພູ, ເຊິ່ງວຽກນີ້ແມ່ນເພື່ອສັງເກດເບິ່ງເວລາຕາເວັນຕົກດິນ (ວັນເລີ່ມຕົ້ນຂອງພຣະຄໍາພີ) ເພື່ອເບິ່ງວ່າຫຼັງຈາກເດືອນໃຫມ່, ວົງເດືອນນ້ອຍທໍາອິດຈະເຫັນໄດ້. ຖ້າເປັນແນວນັ້ນ, ມື້ໃໝ່ນີ້ທີ່ເລີ່ມຕອນຕາເວັນຕົກຖືກປະກາດວ່າເປັນມື້ທໍາອິດຂອງເດືອນ. ວົງເດືອນທໍາອິດນີ້, ເຊິ່ງພວກເຮົາຈະຫຍໍ້ດ້ວຍ "FC" ຈາກນີ້, ກໍານົດຕົ້ນເດືອນ. ແນ່ນອນ, ມັນອາດຈະມີການຊັກຊ້າ, ຖ້າຕົວຢ່າງສະພາບອາກາດທີ່ບໍ່ດີທີ່ມີເມກຊະນະຫຼືສະພາບແສງສະຫວ່າງບໍ່ເອື້ອອໍານວຍເກີນໄປ. ຂ້າພະເຈົ້າຕ້ອງການເນັ້ນຫນັກ - ແລະຈະກັບຄືນໄປຫາມັນ - ວ່າພວກເຮົາບໍ່ຄວນໃຊ້ຄວາມລ່າຊ້າທີ່ເປັນໄປໄດ້ເຫຼົ່ານີ້ເພື່ອອະທິບາຍຄວາມແຕກຕ່າງຂອງຄໍາສອນຂອງພວກເຮົາຕໍ່ຜົນໄດ້ຮັບທາງດາລາສາດທີ່ຈະສະແດງໃຫ້ເຫັນໃນໄວໆນີ້, ເພາະວ່າມັນຈະລໍ້ລວງພວກເຮົາເຂົ້າໄປໃນຈັ່ນຈັບອື່ນ.

ຍັງມີອີກກຸ່ມທີ່ມັກຕັ້ງຕົ້ນເດືອນກັບດວງຈັນໃໝ່ທາງດາລາສາດ. ໃນເວລາທີ່ບໍ່ມີວົງເດືອນສັງເກດເຫັນ, ວົງເດືອນໃຫມ່ສາມາດຢູ່ໄດ້ 1-3 ມື້, ດັ່ງນັ້ນວິທີການນີ້ຈະເຮັດໃຫ້ເກີດຄວາມແຕກຕ່າງໃນການກໍານົດວ່າເດືອນໃດຂອງເດືອນໃຫມ່ຈະເລີ່ມຕົ້ນຢ່າງແທ້ຈິງ. ເພາະສະນັ້ນ, ວິທີການນັ້ນມັກຈະບໍ່ເຄີຍໃຊ້. ເມື່ອພວກເຮົາເຂົ້າມາໃນການສຶກສາຕື່ມອີກ, ມັນຈະເຫັນໄດ້ຊັດເຈນວ່າພວກເຮົາ, ໂດຍການຄົ້ນພົບຄວາມກົມກຽວທີ່ແນ່ນອນ, ຈະຄົ້ນພົບຄືນໃຫມ່ເຖິງແມ່ນວ່າປະຕິທິນພຣະຄໍາພີທີ່ແທ້ຈິງແລະກົດລະບຽບທີ່ແນ່ນອນສໍາລັບການກໍານົດເດືອນແລະປີ.

ເຖິງແມ່ນວ່າໃນມື້ນີ້, ຄ້າຍຂອງຜູ້ຮັກສາວັນສະບາໂຕຕາມຈັນທະປະຕິທິນໄດ້ຖືກແບ່ງອອກຢ່າງແຂງແຮງເພາະວ່າພວກເຂົາຂັດແຍ້ງກັນກ່ຽວກັບເວລາທີ່ແນ່ນອນວ່າຕົ້ນເດືອນຄວນຈະເປັນ. ໃນຂະນະທີ່ພວກເຂົາສະເຫຼີມສະຫຼອງວັນສະບາໂຕໃຫມ່ຂອງພວກເຂົາໃນມື້ທໍາອິດຂອງແຕ່ລະເດືອນ, ຊຶ່ງສາມາດຕົກຢູ່ໃນວັນໃດຂອງອາທິດແລະແຕກຕ່າງກັນໃນທຸກໆເດືອນ, ແລະຮັກສາວັນອາທິດນີ້ເປັນວັນສະບາໂຕສໍາລັບສ່ວນທີ່ເຫຼືອຂອງເດືອນ, ກຸ່ມຕ່າງໆຂອງຜູ້ຮັກສາວັນສະບາໂຕຕາມຈັນທະປະຕິທິນກໍາລັງຮັກສາວັນສະບາໂຕຂອງພວກເຂົາໃນມື້ທີ່ແຕກຕ່າງກັນ. ເນື່ອງຈາກພວກເຮົາຮູ້ວ່າວັນທີ່ສັກສິດຂອງພຣະເຈົ້າມີຄວາມສໍາຄັນຫຼາຍປານໃດ, ຄົນເຮົາສາມາດບອກໄດ້ຈາກຄວາມຂັດແຍ້ງລະຫວ່າງຜູ້ຮັກສາວັນຊະບາໂຕຕາມຈັນທະປະຕິທິນວ່າບາງສິ່ງບາງຢ່າງຕ້ອງຜິດ.

ອາດຈະເປັນຈໍານວນຫນ້ອຍທີ່ຮູ້ວ່າໃນໂລກແຂກອາຫລັບການເລີ່ມຕົ້ນຂອງເດືອນທາງສາສະຫນາແລະເວລາອະທິຖານຄົງແມ່ນຍັງຖືກກໍານົດຢ່າງແນ່ນອນຕາມວົງເດືອນ FC ເຖິງແມ່ນວ່າໃນມື້ນີ້, ແລະນັບຕັ້ງແຕ່ອິດສະລາມແມ່ນເຄັ່ງຄັດຫຼາຍແລະຊາວມຸດສະລິມຕ້ອງປະຕິບັດຕາມເວລາອະທິຖານທີ່ນໍາໃຊ້ກັບສະຖານທີ່ເກີດຂອງເຂົາເຈົ້າ, ເຖິງແມ່ນວ່າການເດີນທາງ, ພວກເຂົາສະຫນອງໂຄງການທີ່ດີທີ່ສຸດທີ່ສາມາດດາວໂຫລດໄດ້ໃນອິນເຕີເນັດສໍາລັບການກໍານົດວົງເດືອນ FC ແລະເວລາອະທິຖານ. ພວກເຮົາຈະນໍາໃຊ້ຫນຶ່ງໃນໂຄງການດັ່ງກ່າວສໍາລັບຊຸດຂອງບົດຄວາມທັງຫມົດ, ເນື່ອງຈາກວ່າມັນສະຫນອງຮູບພາບທີ່ສວຍງາມຫຼາຍແລະຈະຊ່ວຍໃຫ້ພວກເຮົາຮຽນຮູ້ເພີ່ມເຕີມກ່ຽວກັບອະນາຄົດຂອງພວກເຮົາຫຼາຍກ່ວາພຽງແຕ່ແກ້ໄຂບັນຫາຂອງປີ AD 31.

ໃຜກໍ່ຕາມທີ່ຕ້ອງການກວດສອບການສຶກສາເຫຼົ່ານີ້ຄວນສືບຕໍ່ເດີນຫນ້າແລະດາວໂຫລດໂຄງການ ເວລາທີ່ຖືກຕ້ອງ ຈາກ ສູນດາລາສາດສາກົນ ແລະກວດສອບວ່າຂ້ອຍບໍ່ໄດ້ແພດຂໍ້ມູນ. ແນ່ນອນ, ທ່ານສາມາດຄິດໄລ່ຂໍ້ມູນຄືນໃຫມ່ດ້ວຍໂຄງການ planetarium ອື່ນໆ. ພວກເຂົາທັງຫມົດໃຫ້ຜົນໄດ້ຮັບທີ່ດີທີ່ຂ້ອນຂ້າງແຕກຕ່າງກັນຫນ້ອຍຈາກກັນແລະກັນ. ອີກໂຄງການໜຶ່ງທີ່ສາມາດໃຫ້ເຮົາເຫັນພາບຈຳລອງຂອງດວງຈັນໄດ້ຢ່າງຖືກຕ້ອງຕາມທີ່ສັງເກດໄດ້ໂດຍກົງຈາກເນີນພູໃນເຢຣູຊາເລັມໃນປີໃດກໍໄດ້ແມ່ນ. Redshift. ມັນມີຢູ່ໃນຫຼາຍພາສາແລະໂຄງການມີລາຄາປະມານ US $ 75 ແລະອາດຈະເປັນທີ່ດີທີ່ສຸດທີ່ທ່ານສາມາດໄດ້ຮັບໃນຕະຫຼາດໃນປັດຈຸບັນໃນລາຄານີ້. ພວກເຂົາເຈົ້າໄດ້ເນັ້ນຫນັກໃສ່ການດໍາເນີນການຄິດໄລ່ຕາມດວງຈັນທີ່ຖືກຕ້ອງຢ່າງແທ້ຈິງ, ເນື່ອງຈາກວ່າມັນບໍ່ງ່າຍດາຍ, ຄະນິດສາດ / ດາລາສາດ, ເນື່ອງຈາກວ່າດວງຈັນບໍ່ໄດ້ເຄື່ອນໄປຕາມວົງໂຄຈອນທີ່ເປັນເອກະພາບ, ແຕ່ "lurches" ບາງຢ່າງ. ຫນ້າທໍາອິດທີ່ເປັນທາງການແມ່ນ www.redshift-live.com. (ບໍ່, ຂ້ອຍບໍ່ແມ່ນສາຂາຢູ່ບ່ອນນັ້ນ.)

ຍິ່ງໄປກວ່ານັ້ນ, ພວກເຮົາຈະຄົ້ນພົບຕໍ່ມາວ່າສໍາລັບການແກ້ໄຂບັນຫາຂອງປີ 31 ຂອງພວກເຮົາ, ມັນບໍ່ກ່ຽວຂ້ອງບໍ່ວ່າຈະເປັນວົງເດືອນໄດ້ຖືກຄິດໄລ່ຕາມວົງເດືອນໃຫມ່ (ອັນໃດ?) ຫຼືວົງເດືອນ FC, ເພາະວ່າພວກເຮົາຮູ້ວ່າ Ellen G. White ເຫັນດວງຈັນເຕັມດວງຢູ່ໃນສວນຂອງ Gethsemane ໃນວັນທີ 14 ເດືອນນີຊານ. ນາງຈະເປັນສາດສະດາທີ່ບໍ່ຖືກຕ້ອງຖ້າບໍ່ມີວົງເດືອນເຕັມໃນວັນສຸກຂອງ I.I. ຈັດການກັບ Ellen G. White ຢ່າງເຂັ້ມງວດ.

ວັນ​ຂອງ​ຊາວ​ຢິວ: ຈາກ​ຕອນ​ແລງ​ເຖິງ​ຕອນ​ແລງ

ວັນ​ຂອງ​ຊາວ​ຢິວ​ເລີ່ມ​ຕົ້ນ​ໃນ​ຕອນ​ຕາ​ເວັນ​ຕົກ ແລະ​ໄປ​ຈົນ​ຮອດ​ຕາເວັນ​ຕົກ. ຈາກບັນຊີການສ້າງ, ນີ້ສາມາດເຫັນໄດ້ຊັດເຈນໃນຄໍາພີໄບເບິນ:

ແລະ ພຣະ​ເຈົ້າ​ໄດ້​ກ່າວ​ວ່າ, ໃຫ້​ມີ​ຄວາມ​ສະ​ຫວ່າງ: ແລະ​ມີ​ຄວາມ​ສະ​ຫວ່າງ. ແລະ ພຣະ​ເຈົ້າ​ໄດ້​ເຫັນ​ແສງ​ສະ​ຫວ່າງ, ວ່າ​ມັນ​ເປັນ​ການ​ດີ: ແລະ​ພຣະ​ເຈົ້າ​ໄດ້​ແບ່ງ​ປັນ​ຄວາມ​ສະ​ຫວ່າງ​ຈາກ​ຄວາມ​ມືດ. ແລະ ພຣະ​ເຈົ້າ​ໄດ້​ເອີ້ນ​ຄວາມ​ສະ​ຫວ່າງ​ໃນ​ວັນ, ແລະ​ຄວາມ​ມືດ​ທີ່​ພຣະ​ອົງ​ເອີ້ນ​ວ່າ​ກາງຄືນ. ແລະ ຕອນ ແລງ ແລະ ຕອນ ເຊົ້າ ເປັນ ມື້ ທໍາ ອິດ . (ປະຖົມມະການ 1: 3-5)

ຍັງມີອີກຂໍ້ໜຶ່ງທີ່ໃຫ້ການຢືນຢັນຢ່າງຈະແຈ້ງຄື:

ມັນ​ຈະ​ເປັນ​ວັນ​ຊະ​ບາ​ໂຕ​ແຫ່ງ​ການ​ພັກຜ່ອນ​ຂອງ​ເຈົ້າ, ແລະ ເຈົ້າ​ຈະ​ຂົ່ມເຫັງ​ຈິດ​ວິນ​ຍານ​ຂອງ​ເຈົ້າ: ໃນ​ວັນ​ທີ​ເກົ້າ​ຂອງ​ເດືອນ​ໃນ​ຕອນ​ແລງ ຈາກ​ເຖິງ​ແມ່ນ​ວ່າ​, ເຈົ້າຈະສະຫລອງວັນຊະບາໂຕຂອງເຈົ້າ. (ພວກເລວີ 23:32)

ອີກເທື່ອຫນຶ່ງ, Rome ໄດ້ນໍາສະເຫນີຄວາມສັບສົນແລະໄດ້ຍ້າຍຈຸດເລີ່ມຕົ້ນຂອງມື້ໄປສູ່ເວລາທ່ຽງຄືນ. ພວກເຮົາຕ້ອງຄິດຢ່າງເລິກເຊິ່ງຢູ່ສະເໝີ ຖ້າເຮົາໃຊ້ວັນທີປະຕິທິນຂອງໂຣມັນ, ເພາະວ່າສ່ວນໜຶ່ງຂອງວັນໂຣມັນຍັງຢູ່ໃນວັນເກົ່າຂອງຊາວຢິວ (ເວລາທ່ຽງຄືນເຖິງຕອນແລງ) ແລະອີກສ່ວນໜຶ່ງໃນມື້ຕໍ່ມາຂອງຊາວຢິວ (ຕອນແລງຈົນຮອດທ່ຽງຄືນ). ນີ້ສາມາດເຮັດໃຫ້ເກີດຄວາມສັບສົນຫຼາຍ. ຄວາມຫມາຍຂອງບາບີໂລນແມ່ນ "ຄວາມສັບສົນ" ຫຼັງຈາກທີ່ທັງຫມົດ.

ຍ່ອມຖືສິນແມ່ນແທ້ໃນວັນທີ 22 ຕຸລາ 1844 ບໍ?

ຂ້າພະເຈົ້າຢາກຈະສະແດງໃຫ້ທ່ານເຫັນຕົວຢ່າງການຂັດແຍ້ງທີ່ສະແດງໃຫ້ເຫັນເຖິງວິທີການຄິດໄລ່ການເລີ່ມຕົ້ນຂອງເດືອນແມ່ນເຮັດໃນແບບທີ່ທັນສະໄຫມ. ເນື່ອງຈາກມີການຂັດແຍ້ງຫຼາຍກ່ຽວກັບ "ວັນເກີດຂອງ Adventist", ວັນທີ 22 ເດືອນຕຸລາປີ 1844, ໃນຈຸດນີ້, ຂ້າພະເຈົ້າຢາກກວດເບິ່ງວ່າ Ellen G. White, ຜູ້ທີ່ມັກຈະຢືນຢັນວັນທີນີ້, ແມ່ນຖືກຕ້ອງຫຼື - ດັ່ງທີ່ເວັບໄຊທ໌ offshoot ອ້າງວ່າ - ຜິດພາດ "ອີກເທື່ອຫນຶ່ງ". ດັ່ງນັ້ນ, ທໍາອິດພວກເຮົາຕ້ອງກໍານົດເວລາທີ່ວົງເດືອນທໍາອິດທີ່ເຫັນໄດ້, ກ່ອນວັນທີ 22 ເດືອນຕຸລາ. ນີ້ຈະເປັນການເລີ່ມຕົ້ນຂອງວັນທີ 1 ຂອງ Tishri, ເດືອນເຈັດຂອງຊາວຢິວ, ປີ 1844. ຫຼັງຈາກນັ້ນ, ພວກເຮົາຕ້ອງນັບຈົນກ່ວາວັນທີ 10 ຂອງ Tishri ເພື່ອໃຫ້ໄດ້ຮັບວັນຂອງການລຶບລ້າງບາບ (Yom Kippur) ໃນປີ 1844 ເພາະວ່າວັນທີ 10 ຂອງຊາວຢິວສະເຫມີ.

ຖ້າເຈົ້າໃຊ້ໂປຣແກຣມ “ເວລາທີ່ຖືກຕ້ອງ” ເປັນເທື່ອທຳອິດ ເຈົ້າຕ້ອງເຂົ້າໄປທີ່ຕັ້ງຂອງ “ເຢຣູຊາເລັມ” ເພາະວ່າການຄິດໄລ່ທັງໝົດແມ່ນອີງໃສ່ສະຖານທີ່ວັດເກົ່າໃນເມືອງທີ່ພະເຍຊູປະກາດ ແລະນອກປະຕູທີ່ພະອົງຖືກຄຶງ. ໃນໂຄງການອາຣັບນີ້, ສະຖານທີ່ບໍ່ສາມາດໃຊ້ໄດ້ໂດຍຄ່າເລີ່ມຕົ້ນ (ບໍ່ແປກໃຈ).

ສາມາດເພີ່ມສະຖານທີ່ເລີ່ມຕົ້ນໃໝ່ໄດ້ດ້ວຍປຸ່ມ “ສະຖານທີ່”. ຈຸດ​ປະ​ສານ​ງານ​ສໍາ​ລັບ​ເຢ​ຣູ​ຊາ​ເລັມ​ແມ່ນ 35° 13' ຕາ​ເວັນ​ອອກ (E​) ແລະ 31° 47' ພາກ​ເຫນືອ (N​)​. ເຂດເວລາແມ່ນ +2 ຕາເວັນອອກແລະລະດັບຄວາມສູງ 630 ແມັດ. "ການຫັກລົບ" ບໍ່ສົນໃຈພວກເຮົາໂດຍສະເພາະ (ຂ້ອຍມີ: ອຸນຫະພູມ: 17 ° C, ຄວາມດັນອາກາດ: 914 mb), ແລະພວກເຮົາບໍ່ສົນໃຈ "ການຕັ້ງຄ່າເມືອງ". ສໍາລັບເວລາອະທິຖານ, ທ່ານສາມາດອອກຈາກ 15 ກິໂລແມັດ.

ຕອນນີ້ໃສ່ຊື່ສໍາລັບສະຖານທີ່ເລີ່ມຕົ້ນໃຫມ່: “ISRAEL Jerusalem” ແລະກົດປຸ່ມ “Add”. ຕອນນີ້ເຈົ້າຕັ້ງແລ້ວ.

ທໍາອິດໃຫ້ເບິ່ງໄລຍະວົງເດືອນສໍາລັບເດືອນຕຸລາ 1844. ໃຫ້ຄລິກໃສ່ "Moon Phases". ໃຊ້ "ເວລາທ້ອງຖິ່ນ" ແລະ "topocentric" ການຄິດໄລ່ສະເຫມີ, ເພາະວ່າມັນຖືກຕ້ອງກວ່າ. ໃນປັດຈຸບັນພຽງແຕ່ໃສ່ 1844 ໃນ "ປີ" ພາກສະຫນາມແລະໃຫ້ຄລິກໃສ່ "ຄິດໄລ່". ຫຼັງ​ຈາກ​ທີ່​ໃຊ້​ເວ​ລາ​ການ​ຄິດ​ໄລ່​ສັ້ນ​, ຕາ​ຕະ​ລາງ​ໄລ​ຍະ​ວົງ​ເດືອນ​ສໍາ​ລັບ​ການ​ທັງ​ຫມົດ​ຂອງ​ປີ 1844 ຈະ​ປາ​ກົດ​ຂຶ້ນ​. ເບິ່ງໃນຖັນ “ດວງເດືອນໃໝ່” ສຳລັບວັນທີທຳອິດກ່ອນວັນທີ 22 ຕຸລາ 1844. ເຈົ້າພົບເຫັນບໍ? ເວລາ 12:0 ໂມງ ເປັນຂອງວັນທີ 41 ຕຸລາ. Redshift ເວົ້າວ່າ 1:25 ຊົ່ວໂມງ. ຂ້າພະເຈົ້າເຊື່ອວ່າ Redshift, ແຕ່ຄວາມແຕກຕ່າງເລັກນ້ອຍແມ່ນບໍ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບການຄົ້ນຄວ້າຂອງພວກເຮົາ.

ໄດ້ ດາລາສາດ ດວງເດືອນໃໝ່, ເມື່ອບໍ່ເຫັນມີດວງເດືອນນ້ອຍທີ່ສຸດ, ໄດ້ເກີດຂຶ້ນໃນວັນທີ 12 ຕຸລາ 1844, ບໍ່ດົນຫລັງຈາກການເລີ່ມຕົ້ນຂອງມື້ (ເວລາທ່ຽງຄືນ). ບັດ​ນີ້​ພວກ​ເຮົາ​ຈຳ​ເປັນ​ຕ້ອງ​ກຳ​ນົດ​ວ່າ​ມື້​ໃດ​ທີ່​ຕາ​ເວັນ​ຕົກ ຜູ້​ສັງ​ເກດ​ການ​ຢູ່​ເທິງ​ພູ​ໃນ​ເຢ​ຣູ​ຊາ​ເລັມ​ສາ​ມາດ​ໄດ້​ເຫັນ​ດວງ​ເດືອນ​ນ້ອຍ​ທຳ​ອິດ. ນີ້ຈະເປັນການເລີ່ມຕົ້ນໃນພຣະຄໍາພີຂອງເດືອນແລະຕອນແລງນີ້ຈະເປັນການເລີ່ມຕົ້ນໃນພຣະຄໍາພີຂອງມື້ທໍາອິດຂອງເດືອນໃຫມ່. ໃນທີ່ນີ້ມັນສາມາດເຫັນໄດ້ວ່າທິດສະດີຂອງພີ່ນ້ອງບາງຄົນ, ຜູ້ທີ່ສົ່ງໃຫ້ຂ້ອຍສຶກສາທີ່ແປກປະຫລາດທີ່ກ່າວວ່າການເລີ່ມຕົ້ນຂອງພຣະຄໍາພີຂອງມື້ບໍ່ແມ່ນເວລາຕາເວັນຕົກແຕ່ໃນຕອນເຊົ້າ, ແມ່ນເລື່ອງໄຮ້ສາລະທີ່ສົມບູນ. ພວກເຮົາຈໍາເປັນຕ້ອງເຂົ້າໃຈຢ່າງແນ່ນອນວ່າວິທີການຄິດໄລ່ເຫຼົ່ານີ້ໄດ້ຖືກປະຕິບັດ, ຖ້າບໍ່ດັ່ງນັ້ນພວກເຮົາຈະບໍ່ເຄີຍຄົ້ນພົບສິ່ງທີ່ພຣະເຈົ້າໃນປັນຍາຂອງພຣະອົງໄດ້ກະກຽມສໍາລັບເວລາຂອງພວກເຮົາຢູ່ໃນເງົາຂອງກົດຫມາຍພິທີ.

ໃນປັດຈຸບັນພວກເຮົາມາຮອດຫນ້າວຽກຕົ້ນຕໍຂອງໂຄງການ "ເວລາທີ່ຖືກຕ້ອງ", ເຊິ່ງຖືກອອກແບບໂດຍສະເພາະສໍາລັບຄໍາຖາມນີ້: ການກໍານົດເວລາທີ່ວົງເດືອນທໍາອິດໄດ້ສັງເກດເຫັນ. ປິດການຄິດໄລ່ໄລຍະວົງເດືອນຂອງພວກເຮົາດ້ວຍ "ປິດ" ແລະໃນເມນູຕົ້ນຕໍໃຫ້ຄລິກໃສ່ "Crescent Visibility" (ການເບິ່ງເຫັນຂອງວົງເດືອນ crescent). ພວກເຮົາຈະໃຊ້ວັນທີ Roman ໃນການຄິດໄລ່ທັງຫມົດຂອງພວກເຮົາໃນຊຸດນີ້ເພາະວ່າພວກເຮົາຄຸ້ນເຄີຍກັບການຄິດແລະການນັບກັບພວກມັນ. ດັ່ງນັ້ນ, ພວກເຮົາທໍາອິດຫມາຍ "ວັນທີ Gregorian" ຢູ່ໃນປ່ອງຢ້ຽມສົນທະນາໃຫມ່. ໃນປັດຈຸບັນໃສ່ 12 ສໍາລັບ "ວັນ", 10 ສໍາລັບ "ເດືອນ" ແລະ 1844 ສໍາລັບ "ປີ".

ການຕັ້ງຄ່າອື່ນຄວນຈະເປັນ:

• "ວົງເດືອນໃຫມ່ (ຕອນແລງ)"
• "ການຄິດໄລ່ Topocentric" (ແຕ່ຍັງເຮັດວຽກກັບ "geocentric")
• "ເວລາຂອງການຄິດໄລ່: Sunset"

ເມື່ອໃດກໍ່ຕາມວັນທີໃຫມ່ໄດ້ຖືກປ້ອນ, ພວກເຮົາທໍາອິດຕ້ອງຄລິກໃສ່ "ເບິ່ງຕົວຢ່າງ". ຫຼັງຈາກນັ້ນ, ໂຄງການອັດຕະໂນມັດຈະຄິດໄລ່ສາມມື້ທີ່ເປັນໄປໄດ້ສໍາລັບການເບິ່ງເຫັນທີ່ໃກ້ທີ່ສຸດກັບວັນທີທີ່ກໍານົດໄວ້ຂອງພວກເຮົາ, ແລະຫຼັງຈາກນັ້ນພວກເຮົາສາມາດຄລິກໃສ່ປຸ່ມສີແດງ "Crescent Visibility Map".

ໂຄງການທໍາອິດແນະນໍາວັນທີ 11 ເດືອນຕຸລາປີ 1844, ແລະພວກເຮົາຄລິກໃສ່ "ແຕ້ມ" ເພື່ອແຕ້ມແຜນທີ່ການເບິ່ງເຫັນ. ຜົນໄດ້ຮັບເບິ່ງຄືວ່ານີ້:

ຄວາມຫມາຍສໍາລັບແຜນທີ່ບອກພວກເຮົາວ່າພື້ນທີ່ສີຂາວແລະສີແດງຊີ້ໃຫ້ເຫັນວ່າມັນເປັນໄປບໍ່ໄດ້ທີ່ຈະສັງເກດເຫັນວົງເດືອນ. ດັ່ງນັ້ນ, ຕອນແລງຂອງວັນທີ 11 ເດືອນຕຸລາປີ 1844 ຖືກປະຕິເສດຢ່າງສົມບູນ. ດວງຈັນດວງໃໝ່ຂອງດາລາສາດບໍ່ໄດ້ເກີດຂຶ້ນກ່ອນທ່ຽງຄືນຂອງວັນທີ 12, ດັ່ງນັ້ນຈຶ່ງເປັນເຫດຜົນ!

ວັນທີ 12 ຕຸລາ ເບິ່ງຄືວ່າ:

ມີພື້ນທີ່ສີແດງຢູ່ຂ້າງເທິງ: ເປັນໄປບໍ່ໄດ້. ພື້ນທີ່ສີຂາວ: ບໍ່ມີທາງ. ພື້ນທີ່ສີຟ້າທີ່ອຸປະກອນ optical ສໍາລັບຈຸດ crescent ຈະມີຄວາມຈໍາເປັນ. ພວກເຮົາຈະຍົກເວັ້ນພື້ນທີ່ສີຟ້າເຫຼົ່ານີ້ຈາກການຄິດໄລ່ທັງຫມົດ, ເພາະວ່າຊາວອິດສະລາແອນບູຮານບໍ່ມີອຸປະກອນດັ່ງກ່າວແລະດັ່ງນັ້ນພື້ນທີ່ເຫຼົ່ານີ້ບໍ່ສາມາດຫມາຍການເລີ່ມຕົ້ນຂອງເດືອນໃນພຣະຄໍາພີ. ພວກເຮົາຍັງຈະຍົກເວັ້ນພື້ນທີ່ສີມ່ວງແດງ, ບ່ອນທີ່ການເບິ່ງເຫັນດ້ວຍຕາເປົ່າແມ່ນເປັນໄປໄດ້ທາງທິດສະດີກັບສະພາບອາກາດທີ່ດີທີ່ສຸດ, ແຕ່ວ່າພຽງແຕ່ຊ່ວງເວລາສັ້ນໆໃນເວລາຕາເວັນຕົກທີ່ມັນເບິ່ງຄືວ່າເປັນໄປບໍ່ໄດ້. ຂ້ອຍຕັ້ງ Redshift ເພື່ອຈໍາລອງທັງຫມົດນີ້ສໍາລັບຂ້ອຍ, ແລະຜົນໄດ້ຮັບແມ່ນງາມຢ່າງບໍ່ຫນ້າເຊື່ອ. ຄົນ ໜຶ່ງ ຮູ້ສຶກວ່າຖືກສົ່ງກັບຄືນສູ່ປີນັ້ນ. ໃນເຂດສີມ່ວງແດງ, ໃນເວລານີ້ທີ່ແສງຕາເວັນບໍ່ໄດ້ຕົກລົງຢ່າງເຕັມທີ່, ມີພຽງແຕ່ກະພິບສັ້ນຂອງ "ວົງເດືອນ" ນ້ອຍໆທີ່ມັນບໍ່ສາມາດໃຊ້ໄດ້.

ກໍລະນີແມ່ນຂ້ອນຂ້າງແຕກຕ່າງກັນໃນພື້ນທີ່ສີຂຽວ. ໃນແຜນທີ່ຂ້າງເທິງ, ພວກເຮົາຊອກຫາພື້ນທີ່ສີຂຽວດັ່ງກ່າວ, ແລະນັ້ນແມ່ນສິ່ງທີ່ພວກເຮົາກໍາລັງຊອກຫາ. ໃນທີ່ນີ້, ອີງຕາມເງື່ອນໄຂທາງວິທະຍາສາດສໍາລັບການຄິດໄລ່, ມັນເປັນໄປໄດ້ທີ່ສຸດທີ່ຈະມີການເບິ່ງເຫັນ. ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ພື້ນທີ່ສີຂຽວໃນແຜນທີ່ຂ້າງເທິງນີ້ບໍ່ໄດ້ກວມເອົາອິດສະຣາເອນແລະເຢຣູຊາເລັມໃນກໍລະນີນີ້, ຊຶ່ງຫມາຍຄວາມວ່າການເບິ່ງເຫັນດວງຈັນ FC ໃນເວລາຕາເວັນຕົກຂອງ 12 ເດືອນຕຸລາແມ່ນເປັນໄປບໍ່ໄດ້.

ມາຮອດວັນທີ 13 ຕຸລານີ້:

ຕອນນີ້ພວກເຮົາໄດ້ພົບເຫັນສິ່ງທີ່ພວກເຮົາກໍາລັງຊອກຫາ! ພື້ນທີ່ສີຂຽວປົກຄຸມທັງໝົດຂອງອິດສະລາແອນຢ່າງຈະແຈ້ງ, ແລະດ້ວຍເຫດນີ້, ນະຄອນເຢຣູຊາເລັມ, ໃນຕອນແລງຂອງວັນທີ 13 ຕຸລາ ເວລາຕາເວັນຕົກດິນ. ນີ້ຫມາຍຄວາມວ່າແນວໃດ? ມື້​ໃດ​ເປັນ​ວັນ​ທີ 1 ຂອງ​ເທສະ​ຣີ, ວັນ​ທີ 1 ຂອງ​ເດືອນ​ທີ​ເຈັດ​ຂອງ​ຊາວ​ຢິວ?

ພວກເຮົາຕ້ອງການນັບເຖິງວັນທີ 10 ຂອງ Tishri ໃນປັດຈຸບັນ. ເພື່ອເຮັດໃຫ້ມັນງ່າຍ, ພວກເຮົາສາມາດໃຊ້ປະຕິທິນອັນໃດອັນໜຶ່ງທີ່ມີຢູ່ໃນອິນເຕີເນັດໄດ້. ຂ້ອຍມັກໃຊ້ UleDoc​ແຕ່​ເຖິງ​ແມ່ນ​ວ່າ​ເຮົາ​ຈະ​ເພີ່ມ​ອີກ 9 ວັນ​ໃສ່​ວັນ​ທີ 14 ຕຸລາ​ທີ່​ເຮົາ​ໄດ້​ພົບ​ເຫັນ​ແລ້ວ​ວ່າ​ເປັນ​ວັນ​ທີ 1 ຂອງ​ຕິສະ​ຣີ, ເຮົາ​ກໍ​ມາ​ເຖິງ​ວັນ​ທີ່​ຊາວ​ອິດສະລາແອນ​ບູຮານ​ຈະ​ສະຫຼອງ​ວັນ​ແຫ່ງ​ການ​ຊົດ​ໃຊ້​ໃນ​ປີ 1844.

ແລະຕາມ Cocker, ນັ້ນຈະເປັນ: 14 + 9 = 23. ວັນທີ 23 ຕຸລາ 1844.

ລໍຖ້ານາທີ! ໃນ Adventism ພວກເຮົາຍັງສອນວ່າວັນ Yom Kippur ຂອງປີ 1844 ຕົກໃນວັນທີ 22 ເດືອນຕຸລາແລະ Millerites ຄາດວ່າຈະມາຄັ້ງທີສອງຂອງພຣະເຢຊູໃນມື້ນັ້ນ. ດຽວນີ້ມັນແມ່ນວັນທີ 23 ແທນທີ່ 22 ຢ່າງກະທັນຫັນບໍ? ທຸກສິ່ງທຸກຢ່າງຜິດພາດໃນ Adventism ດຽວນີ້ບໍ?

ບໍ່, ສະຫງົບລົງແລະຄິດ!

ຊາວ Millerites ແລະ "ການເຄື່ອນໄຫວຂອງເດືອນເຈັດ", ແນ່ນອນ, ບໍ່ມີໂຄງການດັ່ງກ່າວທີ່ພວກເຮົາມີໃນມື້ນີ້, ແລະບໍ່ມີທາງໃຫ້ພວກເຂົາສັງເກດເຫັນສິ່ງທີ່ສາມາດເຫັນໄດ້ໃນມື້ທີ່ມີສິດໄດ້ຮັບໃນເວລາຕາເວັນຕົກດິນໃນເຢຣູຊາເລັມ. ຍິ່ງໄປກວ່ານັ້ນ, ມັນບໍ່ໄດ້ເປັນທີ່ຈະແຈ້ງໂດຍເງື່ອນໄຂໃດຂອງເດືອນໃຫມ່ຈະຕ້ອງກໍານົດ. ໂດຍບໍ່ໄດ້ລົງເລິກລາຍລະອຽດຫຼາຍ, ຂໍໃຫ້ເຮົາຖາມນາງ Ellen G. White ຕົນເອງ, ຜູ້ທີ່ເປັນພະຍານເຖິງເຫດການເຫຼົ່ານັ້ນໃນມື້ “ຄວາມຜິດຫວັງອັນໃຫຍ່ຫຼວງ”, ແມ່ນຫຍັງເກີດຂຶ້ນແທ້ ແລະເຂົາເຈົ້າຄາດຫວັງວ່າພຣະເຢຊູໃນເວລາໃດ:

ດ້ວຍ​ລົມ​ຫາຍ​ໃຈ​ທີ່​ບໍ່​ຕ່ຳ​ກວ່າ​ຫ້າ​ສິບ​ພັນ​ຄົນ ແລະ ອາດ​ຈະ​ມີ​ເກືອບ​ນຶ່ງ​ແສນ​ທີ່​ກະ​ແຈກ​ກະ​ຈາຍ​ໄປ​ທົ່ວ​ພາກ​ຕາ​ເວັນ​ອອກ​ສ່ຽງ​ເໜືອ​ຂອງ​ອາ​ເມ​ລິ​ກາ​ເໜືອ, ໄດ້​ລຸກ​ຂຶ້ນ​ເພື່ອ​ຕ້ອນ​ຮັບ​ວັນ​ສຸກ​ສັນ​ວັນ​ອັງ​ຄານ, ວັນ​ທີ 22 ຕຸ​ລາ, 1844.

ບາງ​ຄົນ​ໄດ້​ຊອກ​ຫາ​ຈຸດ​ພິ​ເສດ​ທີ່​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ສາມາດ​ເຂົ້າ​ໄປ​ໃນ​ສະ​ຫວັນ​ທີ່​ແຈ່ມ​ແຈ້ງ, ໂດຍ​ຫວັງ​ວ່າ​ຈະ​ໄດ້​ເຫັນ​ການ​ສະ​ເດັດ​ມາ​ຂອງ​ພຣະ​ຜູ້​ເປັນ​ເຈົ້າ​ທີ່​ສະ​ເດັດ​ມາ. ພະ​ເຍຊູ​ຈະ​ມາ​ເມື່ອ​ໃດ? ເວລາຕອນເຊົ້າຊ້າຜ່ານໄປ ແລະ ຕອນທ່ຽງມາ, ຈາກນັ້ນຕອນທ່ຽງ; ໃນທີ່ສຸດ, ຄວາມມືດໄດ້ຕົກລົງເທິງແຜ່ນດິນໂລກ. ແຕ່ວ່າມັນຍັງເປັນວັນທີ 22 ເດືອນຕຸລາ, ແລະມັນຈະເປັນເວລາທ່ຽງຄືນ. ໃນ​ທີ່​ສຸດ​ໂມງ​ນັ້ນ​ມາ​ເຖິງ ແຕ່​ພະ​ເຍຊູ​ບໍ່​ໄດ້​ມາ. ຄວາມຜິດຫວັງເກືອບເກີນກວ່າຄຳອະທິບາຍ. {1BIO 53.2–3}

ອີງ​ຕາມ​ການ​ຄິດ​ໄລ່​ທີ່​ແນ່​ນອນ​ຂອງ​ພວກ​ເຮົາ​ໄດ້​ສະ​ຫຼຸບ​ໄດ້​ວ່າ Millerites ແລະ​ການ​ເຄື່ອນ​ໄຫວ​ການ​ມາ​ເຖິງ​ທັງ​ຫມົດ, ຜູ້​ທີ່​ໄດ້​ຄິດ​ໄລ່ "ວັນ​ສຸດ​ທ້າຍ" ສໍາ​ລັບ​ການ​ມາ​ຫຼັງ​ຈາກ "ຄວາມ​ຜິດ​ຫວັງ​ເລັກ​ນ້ອຍ", ທີ່​ຈິງ​ແລ້ວ​ໄດ້​ລໍ​ຖ້າ​ມື້​ໄວ​ເກີນ​ໄປ​ສໍາ​ລັບ​ການ​ສະ​ເດັດ​ມາ​ຂອງ​ພຣະ​ຜູ້​ເປັນ​ເຈົ້າ. ແຕ່ພວກເຂົາໄດ້ຄິດໄລ່ຢ່າງຖືກຕ້ອງຕາມພຣະຄໍາພີກ່ຽວກັບ "ວັນສຸດທ້າຍທີ່ຈະມາເຖິງ", ຄ້າຍຄືກັນກັບວິທີທີ່ຊາວຢິວ Karaites ເຮັດ, ໂດຍການກໍານົດການເກັບກ່ຽວເຂົ້າບາເລໃນລະດູໃບໄມ້ປົ່ງຂອງປີຊາວຢິວ.

ຖ້າພວກເຮົາເປີດເວັບໄຊທ໌ຂອງ Karaites www.karaite-korner.org, ພວກເຮົາພົບເຫັນຢູ່ໃນເວັບໄຊທ໌ຂອງຊາວຢິວທີ່ບໍລິສຸດນີ້, ເຊິ່ງປົກກະຕິບໍ່ໄດ້ຈັດການກັບສາສະຫນາອື່ນໆ, ການເຊື່ອມຕໍ່ທີ່ຫນ້າປະຫລາດໃຈກັບສະຖານທີ່ທີ່ມີການໂຕ້ວາທີຂອງ Adventist, ເມື່ອໄປຫາສະຖານທີ່ຂອງສັດຕູຂອງ Adventism, ແລະຄັ້ງດຽວກັບການຕອບສະຫນອງຂອງ Adventist ຢູ່. Pickle Publishing, ເຊິ່ງກໍ່ຕັ້ງໄດ້ດີຫຼາຍ. ການສົນທະນານີ້, ແນວໃດກໍ່ຕາມ, ບໍ່ແມ່ນກ່ຽວກັບມື້ທີ່ແນ່ນອນ - ດັ່ງທີ່ນີ້ - ແຕ່ກ່ຽວກັບວ່າເດືອນແມ່ນຖືກຕ້ອງ, ເພາະວ່າຊາວຢິວໄດ້ສະເຫຼີມສະຫຼອງ Yom Kippur ຂອງພວກເຂົາແລ້ວ. ກັນ​ຍາ 23 ໃນ​ປີ​ທີ່​ສໍາ​ຄັນ​ຂອງ​ປີ 1844​.

ແມ່ນຫຍັງທີ່ເຮັດໃຫ້ຄວາມແຕກຕ່າງຂອງຫນຶ່ງເດືອນແນ່ນອນ? ເດືອນທີ່ເຈັດຂອງຊາວຢິວແມ່ນເດືອນທີ່ເຈັດຂອງວົງເດືອນທີ່ຄິດໄລ່ຈາກວົງເດືອນ FC ທໍາອິດ, ເຊິ່ງແນ່ນອນວ່າຂຶ້ນກັບເວລາທີ່ຊາວຢິວໄດ້ເລີ່ມຕົ້ນແລະເມື່ອເດືອນທໍາອິດໄດ້ຖືກກໍານົດ. ພວກເຮົາຍັງຕ້ອງສົນທະນາຢ່າງລະອຽດກ່ຽວກັບວິທີເດືອນທໍາອິດໃນພຣະຄໍາພີໄດ້ຖືກກໍານົດຢ່າງແທ້ຈິງ, ເພາະວ່າມີຫຼາຍຢ່າງຂຶ້ນກັບມັນ. ສໍາລັບໃນປັດຈຸບັນ, ພຽງແຕ່ສັງເກດເຫັນນີ້: ມີຢ່າງຫນ້ອຍສອງກຸ່ມຂອງຊາວຢິວ: Rabbinical ຜູ້ທີ່ກໍານົດການເລີ່ມຕົ້ນຂອງປີຂອງເຂົາເຈົ້າຕາມປະຕິທິນ Rabbi Hillel II, ແລະ Karaites ຜູ້ທີ່ກໍານົດການເລີ່ມຕົ້ນຂອງປີຂອງເຂົາເຈົ້າໃນລັກສະນະໃນພຣະຄໍາພີຫຼາຍ - ດັ່ງນັ້ນເຂົາເຈົ້າເວົ້າວ່າ - ອີງຕາມການເກັບກ່ຽວເຂົ້າບາເລຢ່າງດຽວ. ຂ້າພະເຈົ້າຈະອະທິບາຍທັງສອງວິທີການກໍານົດການເລີ່ມຕົ້ນຂອງຊາວຢິວໃນລາຍລະອຽດ, ແລະທ່ານຈະຮັບຮູ້ໃນໄວໆນີ້ວ່າ ... ທັງສອງແມ່ນຂໍ້ບົກພ່ອງ!

ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ຫຼາຍຄົນໄດ້ຕໍານິຕິຕຽນພວກເຮົາ Adventists ໃນປັດຈຸບັນ, ໂດຍກ່າວວ່າພວກເຮົາມີຄວາມຜິດພາດໃນການຄິດໄລ່ຂອງພວກເຮົາ. ສິ່ງທີ່ຮ້າຍແຮງທີ່ສຸດແມ່ນວ່າພວກເຂົາກ່າວຫາ Ellen G. White, ເພາະວ່າວິໄສທັດຂອງນາງໄດ້ຢືນຢັນວັນທີ, ແລະຖ້າມັນບໍ່ຖືກຕ້ອງ, ນາງຈະຖືກເປີດເຜີຍ "ອີກເທື່ອຫນຶ່ງ" ວ່າເປັນສາດສະດາທີ່ບໍ່ຖືກຕ້ອງ.

ກ່ອນອື່ນ, ພວກເຮົາຕ້ອງເຂົ້າໃຈວ່າລະດັບຄວາມຮູ້ຂອງຄວາມຈິງໃນພຣະຄໍາພີແລະກົດຫມາຍພິທີການໃນພຣະຄໍາພີຍັງຕໍ່າຫຼາຍໃນເວລານັ້ນ. ວັນສະບາໂຕຍັງບໍ່ທັນໄດ້ຮັບຮູ້ເທື່ອ, ແລະແມ່ນແຕ່ໜ້ອຍກວ່າການເລີ່ມຕົ້ນຂອງວັນຢິວໃນເວລາຕາເວັນຕົກດິນ. ທັງໝົດນີ້ຈະຖືກຄົ້ນພົບໃນປີຕໍ່ມາ. ດັ່ງນັ້ນ, ສໍາລັບການຍົກຕົວຢ່າງ, ສໍາລັບ 16 ປີ, ພຣະເຢຊູບໍ່ໄດ້ຄິດວ່າມັນຈໍາເປັນຕ້ອງອະທິບາຍ Ellen G. White ວ່າການເລີ່ມຕົ້ນຂອງພຣະຄໍາພີຂອງວັນສໍາລັບການສະເຫຼີມສະຫຼອງວັນສະບາໂຕບໍ່ແມ່ນ 18: 00 ຊົ່ວໂມງ, ແຕ່ໃນຂະນະທີ່ຕາເວັນຕົກ. ແນວໃດກໍຕາມ ຖ້າພະເຍຊູບໍ່ໄດ້ຖືວ່າມັນສຳຄັນໃນສະໄໝນັ້ນ, ນັ້ນບໍ່ໄດ້ໝາຍຄວາມວ່າມັນບໍ່ສຳຄັນສຳລັບເຮົາໃນທຸກມື້ນີ້. ຄວາມຮູ້ກໍາລັງເຕີບໃຫຍ່, ແລະການຄົ້ນພົບຂອງຂ້ອຍໃນກົດຫມາຍພິທີຂອງຊາວຢິວແລະການບໍລິການເງົາແລະງານບຸນຈະບໍ່ເປັນໄປໄດ້ຖ້າບໍ່ມີຄວາມເຂົ້າໃຈທີ່ຖືກຕ້ອງກ່ຽວກັບການຄິດໄລ່ໃນພຣະຄໍາພີຢ່າງແທ້ຈິງຂອງການເລີ່ມຕົ້ນຂອງມື້, ເດືອນ, ແລະປີ.

ຂໍ​ໃຫ້​ເຮົາ​ກວດ​ເບິ່ງ​ຄຳ​ຖະ​ແຫຼງ​ການ​ທີ່ Ellen G. White ໄດ້​ເຮັດ​ໃນ​ວັນ​ທີ 22 ເດືອນ​ຕຸ​ລາ, 1844 ແລະ​ສິ່ງ​ທີ່​ນາງ​ເວົ້າ​ແທ້:

ສະນັ້ນ ປະຫວັດສາດຈຶ່ງບັນທຶກເຫດການອັດສະຈັນເຫຼົ່ານີ້ຢູ່ໃນປະເທດສວີເດນໃຫ້ຄົນລຸ້ນຫຼັງຈື່, ຢ້ານວ່າພວກ Adventists ຈະລືມ ຫຼືປະຕິເສດອຳນາດອັນຍິ່ງໃຫຍ່ຂອງພະເຈົ້າໃນງານປະກາດການສະເດັດມາໃນຊຸມປີ 1840 ແລະຄວາມໝາຍຂອງ. ການ​ພິ​ພາກ​ສາ​ທີ່​ໄດ້​ເລີ່ມ​ຕົ້ນ​ໃນ​ສະ​ຖານ​ທີ່​ບໍ​ລິ​ສຸດ​ຂອງ​ພະ​ວິຫານ​ເທິງ​ສະຫວັນ​ໃນ​ວັນ​ທີ 22 ຕຸລາ 1844. {EGWE 108.5}

ວັນ​ຖື​ສິນ​ກິນ​ເລີ່ມ​ຕົ້ນ​ເມື່ອ​ໃດ? ໃນຕອນແລງຂອງວັນທີ 22 ຫາວັນທີ 23 ເດືອນຕຸລາປີ 1844, ເວລາຕາເວັນຕົກ. ຄໍາເວົ້າຂອງ Ellen G. White ແມ່ນຖືກຕ້ອງແທ້ໆ. ການ​ພິພາກສາ​ໄດ້​ເລີ່ມ​ຂຶ້ນ​ໃນ​ຕອນ​ແລງ​ຂອງ​ວັນ​ທີ 22 ຕຸລາ 1844! ມັນບໍ່ໄດ້ເລີ່ມໃນວັນທີ 23 ຕຸລາ, ເພາະວ່າມັນຈະຊ້າປະມານ 6 ຊົ່ວໂມງ. ການຄິດໄລ່ດວງຈັນຂອງພວກເຮົາຢືນຢັນວັນທີນີ້ແນ່ນອນ.

ໃນຊີວະປະຫວັດຂອງນາງ, ພວກເຮົາອ່ານ:

ນອກຈາກນີ້ນາງໄດ້ຖືກສະແດງໃຫ້ເຫັນວ່າພວກເຂົາຢູ່ ການເລີ່ມຕົ້ນຂອງເສັ້ນທາງ, ແທນທີ່ຈະໃນຕອນທ້າຍຂອງມັນ, ດັ່ງທີ່ເຂົາເຈົ້າໄດ້ supposed. {1BIO 59.3}

ມັນແມ່ນກ່ຽວກັບການເລີ່ມຕົ້ນຂອງການພິພາກສາ, ແລະອີກເທື່ອຫນຶ່ງນີ້ແມ່ນກົງກັບວັນທີ 22 ເດືອນຕຸລາ, ດັ່ງທີ່ການຄິດໄລ່ຂອງພວກເຮົາສະແດງໃຫ້ເຫັນ: sunset ໃນຕອນແລງຂອງວັນທີ 22 ເດືອນຕຸລາປີ 1844 ເຖິງວັນທີ 23 ເດືອນຕຸລາ.

In Early Writings, ພວກເຮົາອ່ານກ່ຽວກັບປະຕູປິດແລະເປີດ, ເຫດການທີ່ແທ້ຈິງທີ່ເກີດຂຶ້ນໃນ sunset ຂອງວັນທີ 22 ເດືອນຕຸລານີ້: ພຣະເຢຊູໄດ້ສິ້ນສຸດລົງການບໍລິການໃນສະຖານທີ່ບໍລິສຸດແລະໄດ້ສືບຕໍ່ຮັບໃຊ້ໃນສະຖານທີ່ບໍລິສຸດທີ່ສຸດ. ບໍ່​ມີ​ການ​ຂັດ​ແຍ້ງ​ກັນ — ທັງ​ຫມົດ​ແມ່ນ​ຖືກ​ຕ້ອງ​!

ຄໍາເຫັນທີ່ມີບັນຫາເລັກນ້ອຍຈາກ Ellen G. White ທີ່ຂ້ອຍສາມາດຊອກຫາໄດ້ແມ່ນມາຈາກ ການຂັດແຍ້ງທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່:

ວັນ​ທີ 1844 ຂອງ​ເດືອນ​ທີ XNUMX, ວັນ​ແຫ່ງ​ການ​ຊົດ​ໃຊ້​ອັນ​ຍິ່ງ​ໃຫຍ່, ເປັນ​ເວ​ລາ​ຂອງ​ການ​ຊໍາ​ລະ​ສະ​ຖານ​ທີ່​ສັກ​ສິດ, ເຊິ່ງ​ໃນ​ປີ XNUMX. ໄດ້ຫຼຸດລົງໃນວັນທີຊາວວິນາທີຂອງເດືອນຕຸລາ, ຖືກຖືວ່າເປັນເວລາຂອງການສະເດັດມາຂອງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າ. ນີ້ແມ່ນສອດຄ່ອງກັບຫຼັກຖານທີ່ນໍາສະເຫນີແລ້ວວ່າ 2300 ມື້ຈະສິ້ນສຸດລົງໃນລະດູໃບໄມ້ປົ່ງ, ແລະການສະຫລຸບເບິ່ງຄືວ່າບໍ່ສາມາດຕ້ານທານໄດ້. {GC 399.4}

ຕາມ​ຄຳ​ນິຍາມ​ຂອງ​ເຮົາ, ວັນ​ແຫ່ງ​ການ​ຊົດ​ໃຊ້​ໃນ​ປີ 1844 ຈະ​ບໍ່​ໄດ້​ຕົກ​ຢູ່​ໃນ​ວັນ​ທີ 22 ເດືອນ​ຕຸ​ລາ, ແຕ່​ເປັນ​ວັນ​ທີ 23; ​ແຕ່​ຢ່າງ​ໃດ​ກໍ​ຕາມ, ວັນ​ແຫ່ງ​ການ​ຊົດ​ໃຊ້​ນີ້​ບໍ່​ເຄີຍ​ຖືກ​ຮັກສາ​ໄວ້​ຢູ່​ບ່ອນ​ໃດ​ບ່ອນ​ໜຶ່ງ​ໃນ​ໂລກ. ຢູ່​ໃນ​ເວັບ​ໄຊ​ຂອງ Karaite, ເຮົາ​ສາ​ມາດ​ອ່ານ​ໄດ້​ວ່າ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ຈະ​ບໍ່​ໄດ້​ຈັດ​ວັນ​ແຫ່ງ​ການ​ຊົດ​ໃຊ້​ຂອງ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ໃນ​ມື້​ນີ້. (ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ຈະ​ສະ​ແດງ​ໃຫ້​ເຫັນ​ຕໍ່​ມາ​ວ່າ​ເປັນ​ຫຍັງ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ຄິດ​ວ່າ​ດັ່ງ​ນັ້ນ​.) ແນວ​ໃດ​ກໍ​ຕາມ, ມັນ​ເປັນ​ຄວາມ​ຈິງ, ວັນ​ແຫ່ງ​ການ​ຊົດ​ໃຊ້ ໄດ້ເລີ່ມຕົ້ນ ໃນວັນທີ 22 ເດືອນຕຸລາປີ 1844! ມັນເປັນຄຳຖາມທີ່ເວົ້າພາສາປາກເວົ້າແທ້ໆ ເພາະຄວາມຈິງແລ້ວ, ສ່ວນຂອງ Yom Kippur ຕົກໃນວັນທີ 22 ຕຸລາ ແລະ ອີກສ່ວນໜຶ່ງໃນວັນທີ 23 ຕຸລາ. ນີ້ຍັງບໍ່ພຽງພໍທີ່ຈະຕໍານິຕິຕຽນ Ellen G. White ວ່າເປັນສາດສະດາທີ່ບໍ່ຖືກຕ້ອງ! ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ພວກເຮົາຮຽນຮູ້ຈາກນີ້ວ່າມັນເປັນສິ່ງສໍາຄັນແນວໃດທີ່ຈະເຂົ້າໃຈບັນຫາເຫຼົ່ານີ້ໄດ້ດີ, ເພື່ອຕອບສະຫນອງກັບ opponents ຂອງພວກເຮົາກັບຄວາມຈິງ.

ໃນ​ຕອນ​ທ້າຍ​ຂອງ​ການ​ເດີນ​ທາງ​ສັ້ນ​ຂອງ​ພວກ​ເຮົາ​ກັບ​ຫົວ​ຂໍ້​ນີ້, ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ຕ້ອງ​ການ​ໃຫ້​ຄໍາ​ແນະ​ນໍາ​ວ່າ​ພວກ​ເຮົາ​ຄວນ​ຈະ​ລະ​ມັດ​ລະ​ວັງ​ຫຼາຍ​ໃນ​ການ​ປະ​ຕິ​ບັດ​ຂອງ​ພວກ​ເຮົາ. ວັນ​ແຫ່ງ​ການ​ຊົດ​ໃຊ້​ທີ່​ຖືກ​ຄິດ​ໄລ່​ຢ່າງ​ຖືກ​ຕ້ອງ​ຈະ​ຕົກ​ໃນ​ວັນ​ທີ 23 ຕຸ​ລາ, ແຕ່​ແນ່ນອນ​ພຣະ​ເຢ​ຊູ​ໄດ້​ເຂົ້າ​ໄປ​ໃນ​ຍານ​ບໍ​ລິ​ສຸດ​ໃນ​ວັນ​ທີ 22 ເດືອນ​ຕຸ​ລາ, 1844, ແລະ ວັນ​ພິ​ພາກ​ສາ​ທີ່​ຍິ່ງ​ໃຫຍ່​ໃນ​ສະ​ຫວັນ​ເລີ່ມ​ຕົ້ນ​ໃນ​ຕອນ​ຕາ​ເວັນ​ຕົກ​ໃນ​ວັນ​ທີ 22 ເດືອນ​ຕຸ​ລາ 1844 ຕາມ​ປະ​ຕິ​ທິນ Gregorian. ຜູ້ບຸກເບີກໄດ້ກໍານົດວ່າເດືອນໃຫມ່ຂອງວັນທີ 12 ເດືອນຕຸລາເປັນຈຸດເລີ່ມຕົ້ນຂອງເດືອນ, ແລະບໍ່ແມ່ນເດືອນທໍາອິດ, ຄືກັບວ່າຕໍ່ມາພວກເຂົາຍັງຄິດຜິດວ່າວັນສະບາໂຕຈະເລີ່ມຕົ້ນໃນເວລາ 18:00 ໂມງ. ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ພຣະເຢຊູບອກພວກເຮົາໂດຍຜ່ານຜູ້ພະຍາກອນດານີເອນ:

ແຕ່​ເຈົ້າ, ດາ​ນີ​ເອນ, ຈົ່ງ​ປິດ​ຖ້ອຍ​ຄຳ, ແລະ​ຜະ​ນຶກ​ໜັງ​ສື, ຈົນ​ເຖິງ​ເວ​ລາ​ທີ່​ສຸດ: ຫລາຍ​ຄົນ​ຈະ​ແລ່ນ​ໄປ​ມາ, ແລະຄວາມຮູ້ຈະເພີ່ມຂຶ້ນ. (Daniel 12: 4)

ປີພຣະຄໍາພີ

ໃນຊຸດນີ້, ບໍ່ມີໃຜສາມາດເຂົ້າໄປໃນການຈັດການກັບປະຕິທິນຢິວທີ່ຜິດປົກກະຕິແລະງານບຸນທີ່ສັບສົນ. ຄຳພີ​ໄບເບິນ​ເຕັມ​ໄປ​ດ້ວຍ​ມັນ ແລະ​ນັ້ນ​ມີ​ເຫດຜົນ​ທີ່​ຍັງ​ບໍ່​ທັນ​ໄດ້​ຮັບ​ຮູ້. ເພາະສະນັ້ນ, ນີ້ແມ່ນເລັກນ້ອຍເພີ່ມເຕີມກ່ຽວກັບການຄິດໄລ່ປະຕິທິນຂອງຊາວຢິວ. ໃນປັດຈຸບັນພວກເຮົາຮູ້ວ່າເດືອນຂອງຊາວຢິວເລີ່ມຕົ້ນດ້ວຍວົງເດືອນທໍາອິດ (FC), ແລະນີ້ແມ່ນຄືກັນທຸກໆເດືອນ. ໃນປັດຈຸບັນພວກເຮົາຕ້ອງການທີ່ຈະຊອກຫາເວລາທີ່ຊາວຢິວເລີ່ມຕົ້ນຫຼືເລີ່ມຕົ້ນ.

ຫນ້າທໍາອິດຂອງການທັງຫມົດ, ມີສອງທິດສະດີແລະປະຕິທິນ. "ເຢຣູຊາ" ຂອງພວກເຮົາໃຊ້ພຽງແຕ່ຫນຶ່ງຂອງພວກເຂົາ, ແລະນອກຈາກນັ້ນ, ຫນຶ່ງທີ່ອາດຈະບໍ່ໄດ້ຖືກນໍາໃຊ້ໃນເວລານັ້ນ.

ເພື່ອເຂົ້າໄປໃນບັນຫານີ້, ພວກເຮົາຈໍາເປັນຕ້ອງເຂົ້າໃຈວ່າພາກຮຽນ spring ໃນອິດສະລາແອນບູຮານໄດ້ເລີ່ມຕົ້ນດ້ວຍ equinox ໃນເດືອນມີນາ, ຄືກັບວັດທະນະທໍາຂອງພວກເຮົາ. ເນື່ອງຈາກການປ່ຽນແປງໃນຊ່ວງເວລາຂອງ 2000 ປີທີ່ຜ່ານມາ, equinox ໃນລະດູໃບໄມ້ປົ່ງແມ່ນປະມານວັນທີ 23 ມີນາ (ປະຕິທິນຈູລຽນ), ໃນຂະນະທີ່ມື້ນີ້ແມ່ນປະມານວັນທີ 20 ເດືອນມີນາ. ໂດຍວິທີທາງການ, ວັນທີທັງຫມົດຂອງຂ້ອຍຈະຖືກມອບໃຫ້ໃນ Gregorian (ຫຼັງຈາກ AD 1582) ແລະ Julian (ກ່ອນ AD 1582). ໂປລແກລມທີ່ຂ້ອຍແນະນໍາອັດຕະໂນມັດໃຊ້ການແປງ. ມັນເປັນສິ່ງສໍາຄັນພຽງແຕ່ສໍາລັບທ່ານທີ່ຈະຮູ້ວ່າດ້ວຍການນໍາປະຕິທິນ Gregorian, ລໍາດັບຂອງລໍາດັບຂອງມື້ບໍ່ໄດ້ປ່ຽນແປງ, ແລະນັ້ນແມ່ນສິ່ງທີ່ຕົ້ນຕໍແມ່ນກ່ຽວກັບ, ເພາະວ່າພວກເຮົາຕ້ອງການຮູ້ວ່າມັນເປັນໄປໄດ້ບໍທີ່ພຣະເຢຊູໄດ້ເສຍຊີວິດໃນວັນສຸກຂອງປີ 31, ໃຊ້ເວລາວັນເສົາໃນອຸບມຸງ, ແລະຟື້ນຄືນຊີວິດໃນຕອນເຊົ້າວັນອາທິດ, ດັ່ງທີ່ພວກເຮົາໄດ້ສອນສະເຫມີ.

ໃນສະຕະວັດທີ 4 (ຍັງມີຂໍ້ຂັດແຍ້ງຫຼາຍກ່ຽວກັບເວລາທີ່ແທ້ຈິງ, ແຕ່ທຸກຄົນຕົກລົງເຫັນດີວ່າມັນແມ່ນສັດຕະວັດແລ້ວຫຼັງຈາກພຣະຄຣິດ), ພວກເຮົາຮູ້ວ່າ Rabbi Hillel ທີ່ມີຊື່ສຽງໄດ້ນໍາສະເຫນີປະຕິທິນທີ່ກໍານົດເດືອນທໍາອິດຂອງຊາວຢິວ, "Nissan", ດັ່ງນັ້ນມັນເລີ່ມຕົ້ນດ້ວຍວົງເດືອນ FC. ໃກ້ທີ່ສຸດກັບ equinox ໃນພາກຮຽນ spring. ບາງຄົນເອີ້ນປະຕິທິນນີ້ວ່າ "Hillel II", ແລະພວກເຂົາເອີ້ນປະຕິທິນທີ່ມີຢູ່ກ່ອນຫນ້ານັ້ນວ່າ "Hillel I", ແຕ່ແນ່ນອນວ່າມັນບໍ່ຖືກຕ້ອງເພາະວ່າ Hillel ຍັງບໍ່ທັນເກີດ. ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ຂ້າພະເຈົ້າຢາກຈະຢູ່ກັບນາມສະກຸນນີ້ຄືກັນ, ເພາະວ່າມັນງ່າຍດາຍທີ່ສວຍງາມ.

ບາງຄົນປະຈຸບັນສົມມຸດຕິຖານ ວ່າກ່ອນ Rabbi Hillel ແລະປະຕິທິນ Hillel II ຂອງລາວ, ກົດລະບຽບຂອງຊາວຢິວສໍາລັບການເລີ່ມຕົ້ນຂອງປີແມ່ນການນໍາໃຊ້ວົງເດືອນ FC ທໍາອິດ. ຫຼັງຈາກ equinox ໃນພາກຮຽນ spring ຫຼືຫຼຸດລົງຮ່ວມກັນກັບພາກຮຽນ spring equinox. ດັ່ງທີ່ພວກເຮົາຈະເຫັນ, ຜູ້ສະຫນັບສະຫນູນທິດສະດີນີ້ໄດ້ໃກ້ຊິດກັບຄວາມຈິງ, ແຕ່ຍັງມີບາງສິ່ງບາງຢ່າງທີ່ຂາດຫາຍໄປ.

ດັ່ງນັ້ນ, ມີສອງປະຕິທິນທີ່ເປັນໄປໄດ້ທີ່ຂຶ້ນກັບທັງຫມົດໃນພາກຮຽນ spring equinox (ວັນທີ 23 ເດືອນມີນາໃນເວລານັ້ນ, 20 ມີນາໃນມື້ນີ້), ແລະຫນຶ່ງໃນນັ້ນແມ່ນໄດ້ຖືກນໍາສະເຫນີຫຼາຍສະຕະວັດຫຼັງຈາກພຣະຄຣິດ. ແທ້​ຈິງ​ແລ້ວ​ນັ້ນ​ແມ່ນ​ອັນ​ໜຶ່ງ​ທີ່​ເຢຣູ​ຊາ​ຂອງ​ພວກ​ເຮົາ​ໃຊ້​ໃນ​ຈົດໝາຍ​ເປີດ​ເຜີຍ​ຂອງ​ເພິ່ນ ... ແລະ​ນັ້ນ​ແມ່ນ​ບ່ອນ​ທີ່​ເພິ່ນ​ໄດ້​ເຮັດ​ຄວາມ​ຜິດ​ພາດ​ອັນ​ໃຫຍ່​ຄັ້ງ​ທຳ​ອິດ​ຂອງ​ເພິ່ນ ແລະ​ອີກ​ຫລາຍ​ຄົນ​ກໍ​ເຮັດ​ຄື​ກັນ.

ດັ່ງນັ້ນ, ທ່ານຄິດວ່າພວກເຮົາພຽງແຕ່ຕ້ອງການໃຊ້ປະຕິທິນ Hillel I, ແລະທຸກສິ່ງທຸກຢ່າງຈະເປັນ hunky-dory? ໄກຈາກມັນ! ແຕ່ທໍາອິດ, ໃຫ້ພວກເຮົາສະຫຼຸບຄວາມເປັນໄປໄດ້ທີ່ພວກເຮົາໄດ້ພົບເຫັນສໍາລັບການເລີ່ມຕົ້ນຂອງປີມາເຖິງຕອນນັ້ນ:

ສີ່ວິທີ

ດັ່ງນັ້ນ, ພວກເຮົາເຫັນແລ້ວຈາກການວິເຄາະທິດສະດີຕ່າງໆຂອງການເລີ່ມຕົ້ນຂອງເດືອນແລະປີຂອງພຣະຄໍາພີວ່າມີຄວາມບໍ່ສອດຄ່ອງແລະບໍ່ແນ່ນອນບາງຢ່າງ. ຖ້າຫາກວ່າມີສິ່ງໃດແດ່ລວມສໍາລັບພວກເຮົາ, ເປັນຄົນຮຸ່ນສຸດທ້າຍ, ໃນວັນສະຫລອງໃນພຣະຄໍາພີ, ທໍາອິດພວກເຮົາຕ້ອງຮັບຮູ້ວ່າມັນບໍ່ແມ່ນຄົນອື່ນນອກເຫນືອຈາກຊາຕານຜູ້ທີ່ໄດ້ສ້າງຄວາມສັບສົນຫຼາຍ, ແລະໃນປັດຈຸບັນພວກເຮົາມີຫນ້າທີ່ທີ່ຈະເອົາຄໍາສັ່ງອອກຈາກຄວາມວຸ່ນວາຍ.

ມາຮອດປະຈຸ, ພວກເຮົາໄດ້ພົບເຫັນສີ່ວິທີທີ່ແຕກຕ່າງກັນທີ່ຊາວຢິວອາດຈະກໍານົດການເລີ່ມຕົ້ນຂອງເດືອນທໍາອິດ "Nissan" ໃນປີ 31. ວິທີການເຫຼົ່ານັ້ນຖືກນໍາໃຊ້ແລກປ່ຽນກັນໂດຍຫລາຍເວັບໄຊທ໌, ແລະທຸກຄົນໃຊ້ວິທີການທີ່ສະຫນັບສະຫນູນແນວຄວາມຄິດຂອງຜູ້ຂຽນໄດ້ດີຂຶ້ນ.

1. ເລີ່ມຕົ້ນຂອງປີ (Nissan 1) ໃນວົງເດືອນໃຫມ່ຂອງດາລາສາດທີ່ໃກ້ທີ່ສຸດກັບ equinox ໃນພາກຮຽນ spring.
2. ເລີ່ມຕົ້ນຂອງປີ (Nissan 1) ໃນວົງເດືອນໃຫມ່ຂອງດາລາສາດຊຶ່ງເປັນຫຼັງຈາກພາກຮຽນ spring equinox ຫຼືຕົກຕາມມັນ.
3. ເລີ່ມຕົ້ນຂອງປີ (Nissan 1) ຢູ່ທີ່ວົງເດືອນ FC ທີ່ໃກ້ທີ່ສຸດກັບພາກຮຽນ spring equinox.
4. ເລີ່ມຕົ້ນຂອງປີ (Nissan 1) ຢູ່ວົງເດືອນ FC ເຊິ່ງແມ່ນຫຼັງຈາກພາກຮຽນ spring equinox ຫຼືຕົກຕາມມັນ.

Jerushah ເລືອກພຽງແຕ່ຫນຶ່ງໃນສີ່ວິທີນີ້, ວິທີການ Hillel II (ເລກ 3), ແລະວິທີການນີ້ແມ່ນບໍ່ຫນ້າຈະເປັນທີ່ຖືກຕ້ອງ, ເນື່ອງຈາກວ່າພວກເຮົາຮູ້ວ່າ Rabbi Hillel ແນະນໍາການຄິດໄລ່ກັບວົງເດືອນ FC ໃກ້ກັບພາກຮຽນ spring equinox ສັດຕະວັດແລ້ວຫຼັງຈາກປີ 31 AD.

ພວກ Karaites

ພວກ​ເຮົາ​ບໍ່​ສາ​ມາດ​ເຂົ້າ​ໄປ​ອ້ອມ​ຂ້າງ​ຊາວ​ຢິວ​ກຸ່ມ​ນີ້​ທັງ​ຫມົດ, ໃນ​ເວ​ລາ​ທີ່​ພວກ​ເຮົາ​ກໍາ​ລັງ​ພິ​ຈາ​ລະ​ນາ​ການ​ຄິດ​ໄລ່​ທີ່​ແທ້​ຈິງ​ຂອງ​ການ​ເລີ່ມ​ຕົ້ນ​ປີ​ຂອງ​ພຣະ​ຄໍາ​ພີ​ອາດ​ຈະ​ເປັນ. ເຂົາ​ເຈົ້າ​ອ້າງ—ແລະ​ປາກົດ​ວ່າ​ເປັນ​ເລື່ອງ​ທີ່​ສັດ​ຊື່—ວ່າ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ພະຍາຍາມ​ປ່ຽນ​ປະຕິທິນ​ຂອງ​ຊາວ​ຢິວ​ທີ່​ປ່ຽນ​ໃໝ່​ໂດຍ​ຣາບີ ຮິວ​ເລ​ລ ແລະ​ກັບ​ຄືນ​ໄປ​ສູ່​ການ​ປະຕິບັດ​ປະຕິທິນ​ໃນ​ຄຳພີ​ໄບເບິນ​ເດີມ​ທີ່​ພະ​ເຢໂຫວາ​ຕ້ອງການ. ດັ່ງນັ້ນ, ເຂົາເຈົ້າຈຶ່ງຍົກເວັ້ນການໃຊ້ດວງຈັນໃໝ່ທາງດາລາສາດຢ່າງສິ້ນເຊີງ, ເພາະວ່າພວກເຂົາເຂົ້າໃຈວ່າພຣະເຈົ້າໄດ້ສະແດງໃຫ້ໂມເຊເຫັນບາງສິ່ງບາງຢ່າງໃນທ້ອງຟ້າຕອນກາງຄືນເມື່ອພຣະອົງກ່າວກັບພຣະອົງວ່າ:

ນີ້ ເດືອນ ຈະ​ເປັນ​ຕົ້ນ​ເດືອນ​ຂອງ​ທ່ານ: ມັນ​ຈະ​ເປັນ​ເດືອນ​ທໍາ​ອິດ​ຂອງ​ປີ​ສໍາ​ລັບ​ທ່ານ. (ອົບພະຍົບ 12:2)

ຄໍາສັບສໍາລັບເດືອນແມ່ນ "hodesh" ແລະມັນຫມາຍຄວາມວ່າ "ເດືອນໃຫມ່". ດັ່ງນັ້ນ, ຖ້າພຣະເຈົ້າຕ້ອງການສອນໂມເຊໃນຕອນຕົ້ນຂອງເດືອນ, ຫຼັງຈາກນັ້ນພຣະອົງໄດ້ຊີ້ໃຫ້ເຫັນ crescent ທໍາອິດ, ເພາະວ່າຖ້າຫາກວ່າບໍ່ມີຫຍັງ (ເປັນວົງເດືອນໃຫມ່ຂອງດາລາສາດ), ພຣະອົງບໍ່ສາມາດສະແດງໃຫ້ເຫັນບາງສິ່ງບາງຢ່າງ. ຂ້າພະເຈົ້າຕົກລົງເຫັນດີກັບ Karaites ເຫຼົ່ານີ້, ແລະດັ່ງນັ້ນ, ພວກເຮົາຈະຫລີກລ້ຽງວົງເດືອນໃຫມ່ທາງດາລາສາດໃນອະນາຄົດ, ເຊິ່ງບາງຄັ້ງເຖິງແມ່ນວ່າຈະແກ່ຍາວເຖິງ 2 ຫຼື 3 ມື້, ແລະຈະເຮັດໃຫ້ເກີດບັນຫາອື່ນໆໃນການກໍານົດຕົ້ນເດືອນ. ພຽງແຕ່ໃນການຄິດໄລ່ວັນອາທິດທີ່ເປັນໄປໄດ້ສໍາລັບປັດສະຄາໃນປີ 31 AD, ພວກເຮົາຍັງຈະໃຊ້ມັນເພື່ອຄວາມສົມບູນ.

ຕອນນີ້ຂ້ອຍຢາກຈະນຳສະເໜີສັ້ນໆກ່ຽວກັບສິ່ງທີ່ Karaites ຄິດ. ໃນ​ວັນ​ທີ 16 ເດືອນ​ນິ​ສ​ສັນ, ວັນ​ທີ 16 ຂອງ​ເດືອນ​ທຳ​ອິດ​ຂອງ​ຊາວ​ຢິວ, ການ​ເສຍ​ສະ​ລະ​ພິ​ທີ​ທີ່​ແນ່​ນອນ​ຕ້ອງ​ໄດ້​ສະ​ເໜີ: ການ​ໂບກ​ແກະ​ໝາກ​ໄມ້​ທຳອິດ.

ຈົ່ງ ເວົ້າ ກັບ ພວກ ອິດສະຣາເອນ, ແລະ ບອກ ພວກເຂົາ ວ່າ, ເມື່ອ ພວກເຈົ້າ ເຂົ້າ ໄປ ໃນ ດິນແດນ ທີ່ ເຮົາ ມອບ ໃຫ້ ພວກເຈົ້າ ແລະ ຈະ ເກັບກ່ຽວ ເຂົ້າ ໃນ ນັ້ນ, ພວກເຈົ້າ ຈະ ນຳ ເຟືອງ ໝາກໄມ້ ທຳອິດ ຈາກ ການ ເກັບກ່ຽວ ມາ ໃຫ້ ປະໂຣຫິດ. ແລະ​ລາວ​ຈະ​ໂບກ​ຜ້າກັ້ງ ຕໍ່​ພຣະ​ພັກ​ຂອງ​ພຣະ​ຜູ້​ເປັນ​ເຈົ້າ, ເພື່ອ​ຈະ​ໄດ້​ຮັບ​ການ​ຍອມ​ຮັບ​ສໍາ​ລັບ​ທ່ານ: ໃນ​ມື້​ອື່ນ​ຫຼັງ​ຈາກ​ວັນ​ຊະ​ບາ​ໂຕ​ປະ​ໂລ​ຫິດ​ຈະ​ໂບກ​ມັນ. (ພວກເລວີ 23:10,11)

ຕາມປະເພນີຂອງຊາວຢິວ, ເປືອກຂອງຫມາກໄມ້ທໍາອິດປະກອບດ້ວຍເຂົ້າບາເລທໍາອິດ, ນັບຕັ້ງແຕ່ barley ສຸກເປັນຄັ້ງທໍາອິດໃນບັນດາເມັດພືດທັງຫມົດ, ປະມານຫນຶ່ງເດືອນໄວກວ່າພືດອື່ນໆ. ແຕ່ຫນ້າເສຍດາຍ, ພວກເຮົາບໍ່ມີຄໍາອ້າງອີງໃນຄໍາພີໄບເບິນຈໍານວນຫຼາຍ, ແຕ່ມັນເປັນການສະຫລຸບຢ່າງມີເຫດຜົນວ່າບັນຫາຈະຕ້ອງເກີດຂຶ້ນສໍາລັບງານບຸນໃນລະດູໃບໄມ້ປົ່ງນີ້, ມື້ທີສອງຫຼັງຈາກປັດສະຄາ, ຖ້າບໍ່ມີເຂົ້າບາເລທີ່ສຸກແລ້ວ, ແມ່ນບໍ? ຊາວ​ຢິວ​ຄວນ​ຈະ “ໂບກ​ເຂົ້າ​ເປືອກ” ແນວ​ໃດ​ຖ້າ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ບໍ່​ສາມາດ​ຫາ​ເຂົ້າ​ບາ​ເລ​ທີ່​ສຸກ​ແລ້ວ?

ບັນຫາທີ່ປາກົດຂື້ນນີ້ເຮັດໃຫ້ສົມມຸດຕິຖານທີ່ຖືກຕ້ອງຫຼາຍວ່າຕົ້ນປີຈະຕ້ອງຖືກເລື່ອນອອກຖ້າບໍ່ມີ barley ສຸກ (abib) ຢູ່ໃນທ້າຍເດືອນ 12. ໃນກໍລະນີນີ້ພວກເຂົາຕ້ອງລໍຖ້າວົງເດືອນ FC ຕໍ່ໄປ. ແຕ່ດ້ວຍວິທີນີ້, ຢ່າງໜ້ອຍເຂົາເຈົ້າໄດ້ຮູ້ສອງອາທິດກ່ອນເທດສະການປັດສະຄາວ່າແກະສາມາດຖືກໂບກໃສ່ Nissan 16 ແທ້ຫຼືບໍ່. ໃນວັດທະນະ ທຳ ຂອງຊາວຢິວ, ບໍ່ມີປີ LEAP ທີ່ມີມື້ພິເສດໃນທຸກໆສີ່ປີ, ດັ່ງທີ່ພວກເຮົາຮູ້, ແຕ່ມີເດືອນ 13, ເດືອນ LEAP. ແລະວິທີການນີ້ຄວນຈະຖືກກໍານົດອີກເທື່ອຫນຶ່ງ, ແນ່ນອນ, ປຶກສາຫາລືຢ່າງຫຼວງຫຼາຍ.

ຊາວຢິວ Rabbinic ມີລະບົບຖາວອນທີ່ intercalates ເດືອນ LEAP ທຸກໆ 19 ປີ (ເຊິ່ງໂດຍບັງເອີນນໍາໄປສູ່ບັນຫາທາງຄະນິດສາດທີ່ຫນ້າສົນໃຈຫຼາຍແລະການປ່ຽນແປງເທື່ອລະກ້າວຂອງການເລີ່ມຕົ້ນຂອງປີໃນການປຽບທຽບກັບປີແສງຕາເວັນທີ່ແທ້ຈິງ), ໃນຂະນະທີ່ຊາວຢິວ Karaite ກໍານົດເດືອນ LEAP ຂອງພວກເຂົາໂດຍ abib (ຊຶ່ງຫມາຍຄວາມວ່າ "ຄວາມສຸກ") ຂອງ barley ໃນທັດສະນະຂອງຄໍາພີໄບເບິນ, ເຊິ່ງເຮັດໃຫ້ຫຼາຍ.

ມື້ ນີ້ ເຈົ້າ ໄດ້ ອອກ ມາ ໃນ ເດືອນ Abib. (ອົບພະຍົບ 13:4)

ສັງເກດ ເດືອນ​ຂອງ Abib, ແລະຮັກສາປັດສະຄາເພື່ອພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າພຣະເຈົ້າຂອງເຈົ້າ: ສໍາລັບໃນ ເດືອນ​ຂອງ Abib ພຣະເຈົ້າຢາເວ ພຣະເຈົ້າ​ຂອງ​ເຈົ້າ​ໄດ້​ນຳ​ເຈົ້າ​ອອກ​ຈາກ​ປະເທດ​ເອຢິບ​ໃນ​ຕອນ​ກາງຄືນ. (ພຣະບັນຍັດສອງ 16:1)

ແຕ່ສິ່ງທີ່ກ່ຽວກັບ equinox? ຄໍາຖາມນີ້ຖືກລະເລີຍໂດຍ Karaites. ໃນຕອນທ້າຍຂອງເດືອນທີ່ 12 ຂອງເຂົາເຈົ້າ, ພວກເຂົາເຈົ້າພຽງແຕ່ຊອກຫາ abib, ແລະຖ້າຫາກວ່າພວກເຂົາເຈົ້າຊອກຫາມັນ, ວົງເດືອນຂ້າງຫນ້າຈະຫມາຍເຖິງ 1 ຂອງ Nissan. ຖ້າພວກເຂົາບໍ່ສາມາດຊອກຫາມັນ, ເຂົາເຈົ້າ intercalate ເດືອນ 13, ແລະໃນຕອນທ້າຍຂອງເດືອນນີ້ເຂົາເຈົ້າຊອກຫາອີກເທື່ອຫນຶ່ງ. ການເລີ່ມຕົ້ນຂອງປີສໍາລັບ Karaites ແມ່ນພຽງແຕ່ໂດຍທາງອ້ອມຂຶ້ນກັບແສງຕາເວັນ, ເນື່ອງຈາກວ່າມັນເຮັດໃຫ້ແສງສະຫວ່າງແລະຄວາມອົບອຸ່ນສໍາລັບການເຕີບໃຫຍ່ຂອງພືດ. ການກໍານົດຂອງພວກເຂົາແມ່ນກະສິກໍາຫຼາຍແລະຫນ້ອຍລົງໃນດາລາສາດ.

ຖ້າພວກເຮົາເພີ່ມການຄິດໄລ່ Karaite ຂອງການເລີ່ມຕົ້ນຂອງປີເຂົ້າໄປໃນບັນຊີລາຍຊື່ຂອງສີ່ວິທີການຂອງພວກເຮົາ, ພວກເຮົາໄດ້ຮັບຫ້າວິທີການເລີ່ມຕົ້ນຂອງຊາວຢິວສາມາດຄິດໄລ່ໄດ້. ເຈົ້າເຫັນບໍວ່າມີຄວາມສັບສົນຫຼາຍເທົ່າໃດ?

1. ເລີ່ມຕົ້ນຂອງປີ (Nissan 1) ໃນວົງເດືອນໃຫມ່ຂອງດາລາສາດທີ່ໃກ້ທີ່ສຸດກັບ equinox ໃນພາກຮຽນ spring.
2. ເລີ່ມຕົ້ນຂອງປີ (Nissan 1) ໃນວົງເດືອນໃຫມ່ຂອງດາລາສາດຊຶ່ງເປັນຫຼັງຈາກພາກຮຽນ spring equinox ຫຼືຕົກຕາມມັນ.
3. ເລີ່ມຕົ້ນຂອງປີ (Nissan 1) ຢູ່ທີ່ວົງເດືອນ FC ທີ່ໃກ້ທີ່ສຸດກັບພາກຮຽນ spring equinox.
4. ເລີ່ມຕົ້ນຂອງປີ (Nissan 1) ຢູ່ວົງເດືອນ FC ເຊິ່ງແມ່ນຫຼັງຈາກພາກຮຽນ spring equinox ຫຼືຕົກຕາມມັນ.
5. ເລີ່ມຕົ້ນປີ (Nissan 1) ທີ່ວົງເດືອນ FC ຖ້າສາມາດພົບເຫັນ abib.

ຫຼັງຈາກ "ຄວາມຜິດຫວັງຄັ້ງທໍາອິດ" ຂອງປີ 1843, ຜູ້ບຸກເບີກ Adventist ໄດ້ເລີ່ມສອນໃນລະດູຮ້ອນຂອງປີ 1844 ວ່າພຣະເຢຊູຈະຕ້ອງກັບຄືນມາ "ໃນຄັ້ງສຸດທ້າຍ" ໃນວັນທີ 22 ເດືອນຕຸລາປີ 1844, ຖ້າປີນີ້ຖືກນໍາຫນ້າໂດຍເດືອນກະໂດດເພາະບໍ່ມີ abib. (ແນ່ນອນ, ເດືອນ 13 ສະເຫມີເປັນຂອງປີທີ່ຜ່ານມາ.) ພວກເຮົາຈະເຫັນວ່າພວກເຂົາຖືກຕ້ອງແທ້ໆ!

ສໍາລັບຜູ້ອ່ານທີ່ສົນໃຈທີ່ຢາກຈະເຈາະເລິກໃນເລື່ອງນີ້ແລະຮູ້ລາຍລະອຽດເພີ່ມເຕີມ, ຂ້າພະເຈົ້າຂໍແນະນໍາໂດຍສະເພາະເວັບໄຊທ໌ຂອງ Karaites. www.karaite-korner.org ແລະຂໍ້ຄວາມໃຫ້ຂໍ້ມູນຫຼາຍກ່ຽວກັບ Pickle Publishing. ຂ້າພະເຈົ້າຈະຈໍາກັດຕົນເອງຢູ່ທີ່ນີ້ເພື່ອນໍາສະເຫນີຂໍ້ເທັດຈິງທີ່ມີຄວາມສໍາຄັນທີ່ຈະເຂົ້າໃຈການແກ້ໄຂ. ຂ້ອຍບໍ່ຕ້ອງການເຮັດໃຫ້ມັນຍາວເກີນໄປ.

ດັ່ງນັ້ນ, ມັນຈະເປັນວຽກງານຂອງພວກເຮົາທີ່ຈະຊອກຫາວິທີການເຫຼົ່ານີ້ທີ່ຖືກຕ້ອງ, ແລະແນ່ນອນວ່າບໍ່ແມ່ນວຽກທີ່ງ່າຍ, ເພາະວ່າບໍ່ມີໃຜແກ້ໄຂບັນຫານີ້ກ່ອນພວກເຮົາ. ຄວາມ​ຈິງ​ທີ່​ໜ້າ​ຕື່ນ​ເຕັ້ນ​ກ່ຽວ​ກັບ​ການ​ແກ້​ໄຂ​ແມ່ນ​ວ່າ​ບໍ່​ມີ​ວິ​ທີ​ການ​ໃດ​ຈະ​ກາຍ​ເປັນ​ຜິດ​ທັງ​ໝົດ, ແຕ່​ບໍ່​ຖືກ​ຕ້ອງ​ທັງ​ໝົດ. ໃນສ່ວນທໍາອິດຂອງຊຸດເງົານີ້, ພວກເຮົາຈະຊອກຫາວິທີທາງພຣະຄໍາພີທີ່ແທ້ຈິງທີ່ຍັງໃຊ້ຢູ່ໃນເວລາຂອງພຣະເຢຊູ, ແລະພຽງແຕ່ມີຄວາມຮູ້ນີ້ເທົ່ານັ້ນທີ່ມີການຄິດໄລ່ທີ່ຫນ້າປະຫລາດໃຈຂອງພາກທີສາມທີ່ເປັນໄປໄດ້, ເຊິ່ງຈະຢືນຢັນການຄົ້ນພົບຂອງພວກເຮົາຈາກພາກທໍາອິດໃນທາງທີ່ມະຫັດສະຈັນ.

ເທດສະການປັດສະຄາ

ອີງຕາມຄໍາພີໄບເບິນ, ງານບຸນປັດສະຄາຈັດຂຶ້ນໃນວັນ Nissan 14, ໃນເດືອນທໍາອິດຂອງຊາວຢິວ. ດ້ວຍ​ເຫດ​ນີ້​ຈຶ່ງ​ເປັນ​ເລື່ອງ​ສຳຄັນ​ທີ່​ຈະ​ຊອກ​ຮູ້​ວ່າ​ປີ​ຂອງ​ຊາວ​ຢິວ​ເລີ່ມ​ຕົ້ນ​ເມື່ອ​ໃດ. ແລະແນ່ນອນງານບຸນພາກຮຽນ spring ແລະດູໃບໄມ້ລົ່ນອື່ນໆຍັງຂຶ້ນກັບມັນ. ໂດຍທົ່ວໄປແລ້ວ, ຄວາມເຊື່ອແມ່ນວ່າຊາວອິດສະລາແອນພຽງແຕ່ຊອກຫາວົງເດືອນຂ້າງຫນ້າກ່ອນຫຼືຫຼັງຈາກ equinox ໃນລະດູໃບໄມ້ປົ່ງ. or ການ​ຊອກ​ຫາ​ອາ​ບິບ​ໄດ້, ແລະ​ຖ້າ​ຫາກ​ວ່າ crescent ໄດ້​ສັງ​ເກດ​ເຫັນ​ໃນ sunset​, ພວກ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ຮູ້​ວ່າ​ນີ້​ແມ່ນ​ວ່າ​ການ​ເລີ່ມ​ຕົ້ນ​ຂອງ​ມື້​ທໍາ​ອິດ​ຂອງ​ເດືອນ Nissan​. ຈາກ​ນັ້ນ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ສາມາດ​ປະກາດ​ເລື່ອງ​ນີ້​ຢ່າງ​ໜັກແໜ້ນ​ທົ່ວ​ປະເທດ​ອິດສະລາແອນ ແລະ​ປະຊາຊົນ​ມີ​ເວລາ​ເກືອບ​ສອງ​ອາທິດ​ເພື່ອ​ໄປ​ນະຄອນ​ເຢຣູຊາເລັມ​ແລະ​ໄປ​ເຕົ້າໂຮມ​ກັນ​ທີ່​ນັ້ນ​ເພື່ອ​ຈັດ​ພິທີ​ປັດສະຄາ ຊຶ່ງ​ເລີ່ມ​ຕົ້ນ​ດ້ວຍ​ການ​ເອົາ​ເຊື້ອແປ້ງ​ອອກ​ຈາກ​ເຮືອນ​ແລະ​ການ​ຖວາຍ​ເຄື່ອງ​ບູຊາ​ຂອງ​ລູກແກະ​ປັດສະຄາ.

ໃນ Adventism, ມັນເຊື່ອວ່າວັນທີ 14 ຂອງ Nissan ຂອງປີ 31 ເປັນວັນສຸກ, ແລະ 15th ຂອງ Nissan, ມື້ທໍາອິດຂອງເຈັດວັນຂອງງານບຸນເຂົ້າຈີ່ unleavenation, ຈະເປັນວັນພັກຜ່ອນ (ວັນສະບາໂຕ) ທີ່ກົງກັບວັນສະບາໂຕທີ່ເຈັດໃນ 31 ປີນີ້. ວັນຊະບາໂຕ.

ຂໍ​ໃຫ້​ເຮົາ​ອ່ານ​ຄຳ​ແນະນຳ​ຂອງ​ພະເຈົ້າ​ສຳລັບ​ປັດສະຄາ:

ໃນ​ວັນ​ທີ​ສິບ​ສີ່​ຂອງ​ເດືອນ​ທຳ​ອິດ​ໃນ​ຕອນ​ແລງ​ແມ່ນ​ວັນ​ປັດສະຄາ​ຂອງ​ພະ​ເຢໂຫວາ. ແລະ​ໃນ​ວັນ​ທີ​ສິບ​ຫ້າ​ຂອງ​ເດືອນ​ດຽວ​ກັນ​ແມ່ນ​ງານ​ລ້ຽງ​ເຂົ້າ​ຈີ່​ບໍ່ມີ​ເຊື້ອ​ຂອງ​ພຣະ​ຜູ້​ເປັນ​ເຈົ້າ: ເຈັດ​ວັນ​ເຈົ້າ​ຕ້ອງ​ກິນ​ເຂົ້າ​ຈີ່​ບໍ່ມີ​ເຊື້ອ. ໃນ​ມື້​ທຳອິດ ເຈົ້າ​ຈະ​ມີ​ການ​ປະຊຸມ​ທີ່​ສັກສິດ: ເຈົ້າ​ຈະ​ບໍ່​ເຮັດ​ວຽກ​ທີ່​ເປັນ​ປະໂຫຍດ​ໃນ​ນັ້ນ. ແຕ່​ເຈົ້າ​ຈົ່ງ​ຖວາຍ​ເຄື່ອງ​ບູຊາ​ດ້ວຍ​ໄຟ​ຖວາຍ​ແກ່​ພຣະເຈົ້າຢາເວ​ເຈັດ​ວັນ. ໃນ​ວັນ​ທີ​ເຈັດ​ເປັນ​ການ​ປະຊຸມ​ທີ່​ສັກສິດ: ເຈົ້າ​ຈະ​ບໍ່​ເຮັດ​ວຽກ​ທີ່​ເປັນ​ປະໂຫຍດ​ໃນ​ນັ້ນ. (ພວກເລວີ 23:5-8)

ຈົ່ງ ເວົ້າ ກັບ ພວກ ອິດສະຣາເອນ, ແລະ ບອກ ພວກເຂົາ ວ່າ, ເມື່ອ ພວກເຈົ້າ ເຂົ້າ ໄປ ໃນ ດິນແດນ ທີ່ ເຮົາ ມອບ ໃຫ້ ພວກເຈົ້າ ແລະ ຈະ ເກັບກ່ຽວ ເຂົ້າ ໃນ ດິນແດນ ນັ້ນ, ແລ້ວ ພວກເຈົ້າ ຈະ ນຳ ເຟືອງ ໝາກໄມ້ ທຳອິດ ທີ່ ພວກເຈົ້າ ເກັບກ່ຽວ ມາ ຖວາຍ ແກ່ ປະໂຣຫິດ; (ລະບຽບ^ພວກເລວີ 23:10,11)

ອີງຕາມການຄິດໄລ່ລວມຂອງຊາວຢິວ, ພຣະເຢຊູໄດ້ໃຊ້ເວລາຕາມຄໍາພະຍາກອນສາມມື້ຢູ່ໃນອຸບມຸງ: ສ່ວນນ້ອຍໆກ່ອນຕາເວັນຕົກໃນວັນສຸກ (ມື້ທໍາອິດ, ວັນທີ 14 ຂອງ Nissan), ວັນສະບາໂຕທັງຫມົດ (ມື້ທີສອງ, ວັນທີ 15 ຂອງ Nissan) ແລະກາງຄືນຈາກຕາເວັນຕົກຂອງວັນສະບາໂຕຈົນເຖິງຕອນເຊົ້າວັນອາທິດ (ມື້ທີສາມ, ວັນທີ 16 ຂອງ Nissan). ການ​ຖວາຍ​ເຄື່ອງ​ບູຊາ​ຂອງ​ໝາກ​ໄມ້​ທຳອິດ, ການ​ໂບກ​ເມັດ​ພືດ​ຊະນິດ​ໜຶ່ງ, ຕ້ອງ​ຈັດ​ຂຶ້ນ​ໃນ​ມື້​ຫຼັງ​ຈາກ “ວັນ​ຊະບາໂຕ” ຕາມ​ກົດ​ໝາຍ​ຂອງ​ພິທີ.

ບັດ​ນີ້, ປັດສະຄາ​ຕົກ​ຢູ່​ໃນ​ວັນ​ສຸກ​ພຽງ​ແຕ່​ໃນ​ບາງ​ປີ​ທີ່​ພິທີ​ວັນ​ຊະບາ​ໂຕ (Nissan 15) ຕົກ​ໃນ​ວັນ​ຊະບາ​ໂຕ​ທີ​ເຈັດ​ແທ້ໆ. ໃນ​ປີ​ທີ່​ພະ​ເຍຊູ​ຖືກ​ຄຶງ​ນັ້ນ​ກໍ​ເປັນ​ແບບ​ນັ້ນ​ແທ້ໆ.

ພວກເຮົາຮູ້ເລື່ອງນີ້ຈາກ John 19: 31:

ເພາະ​ສະ​ນັ້ນ, ຊາວ​ຢິວ, ເພາະ​ວ່າ​ມັນ​ເປັນ​ການ​ກະ​ກຽມ, ບໍ່​ໃຫ້​ຮ່າງ​ກາຍ​ຢູ່​ເທິງ​ໄມ້​ກາງ​ແຂນ​ໃນ​ວັນ​ຊະ​ບາ​ໂຕ,ເພາະວັນຊະບາໂຕນັ້ນເປັນວັນສູງ,) ໄດ້​ອ້ອນວອນ​ປີ​ລາດ​ວ່າ​ຂາ​ຂອງ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ຈະ​ໄດ້​ຖືກ​ຫັກ, ແລະ​ໃຫ້​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ຈະ​ໄດ້​ຮັບ​ການ​ເອົາ​ໄປ.

ຄວາມຄິດເຫັນຂອງຜູ້ຊ່ຽວຊານທີ່ອາດຈະຖືກຕ້ອງຢ່າງສົມບູນແມ່ນວ່າອັນທີ່ເອີ້ນວ່າ "ວັນສະບາໂຕສູງ" ຫຼື "ວັນສະບາໂຕທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່" ມີຢູ່ທຸກຄັ້ງທີ່ພິທີວັນຊະບາໂຕຕົກຢູ່ໃນວັນສະບາໂຕທີ່ແທ້ຈິງຂອງວັນທີເຈັດ. ແນ່ນອນ, ມີການສົນທະນາໃນວົງການຄຣິສຕຽນອີກຄັ້ງ, ແນ່ນອນວ່າທຸກສິ່ງທຸກຢ່າງທີ່ສະແດງອອກໃນຮູບແບບງ່າຍໆໃນຄໍາພີໄບເບິນຕ້ອງຖືກຖາມ. ແຕ່ມັນແນ່ນອນວ່າໃນຄໍາພີໄບເບິນ, ລັກສະນະພິເສດຂອງວັນສະບາໂຕນີ້ໄດ້ຖືກກ່າວເຖິງ, ເຊິ່ງບໍ່ສາມາດພົບໄດ້ຢູ່ບ່ອນອື່ນໃນຄໍາພີໄບເບິນ. ຖ້າພວກເຮົາສາມາດພິສູດວ່າພຣະເຢຊູໄດ້ສິ້ນຊີວິດຢ່າງແທ້ຈິງໃນວັນສຸກໃນ AD 31, ນີ້ກໍ່ຈະເປັນຫຼັກຖານທີ່ວ່າ "ວັນສະບາໂຕສູງ" ຫມາຍເຖິງຄວາມບັງເອີນຂອງພິທີວັນຊະບາໂຕກັບວັນສະບາໂຕທີ່ເຈັດ. ນີ້ຈະກາຍເປັນຄວາມສໍາຄັນຫຼາຍໃນພາກທີສາມຂອງຊຸດນີ້.

ຖ້າພວກເຮົາຄົ້ນພົບວ່າມັນເປັນໄປບໍ່ໄດ້ທີ່ພະເຍຊູຕາຍໃນວັນສຸກໃນປີ 31 AD, ນັ້ນຈະເປັນສະຖານະການທີ່ຮ້າຍແຮງທີ່ສຸດສໍາລັບການ Adventism. ຄໍາຖາມຫຼັງຈາກນັ້ນຈະເປັນ "ຊີວິດຫຼືຄວາມຕາຍ" ສໍາລັບພວກເຮົາ Adventists!

ດັ່ງນັ້ນ, ດຽວນີ້ເຖິງເວລາທີ່ຈະຄິດໄລ່ປີ AD 31 ດ້ວຍ 14 ວິທີທີ່ກ່າວມາຂ້າງເທິງ, ເພື່ອເບິ່ງວ່າ Passover ຂອງ Nissan 31 ບາງທີອາດຈະຕົກໃນວັນສຸກໃນ AD XNUMX ...

ການຢັ້ງຢືນ

ສໍາລັບການຄິດໄລ່ດ້ວຍສີ່ວິທີທໍາອິດ, ພວກເຮົາຕ້ອງຮູ້ວ່າວັນທີຂອງ ພາກຮຽນ spring equinox. Redshift ໃຫ້ຄໍາຕອບ: ວັນທີ 23 ມີນາ, AD 31, 6:24 ຊົ່ວໂມງ, ເວລາເຢຣູຊາເລັມ.

ໃນປັດຈຸບັນພວກເຮົາຕ້ອງຊອກຫາ ດວງຈັນໃໝ່ທາງດາລາສາດ ກ່ອນທີ່ຈະ ພາກຮຽນ spring equinox. Redshift ເວົ້າວ່າ: ວັນທີ 12 ມີນາ, AD 31, 0:23 ຊົ່ວໂມງ.

ແລະໄດ້ ດວງຈັນໃໝ່ທາງດາລາສາດ ຫຼັງຈາກ ພາກຮຽນ spring equinox: ວັນທີ 10 ເມສາ, AD 31, 13:37 ຊົ່ວໂມງ.

ໄດ້ ດວງຈັນໃໝ່ທາງດາລາສາດ ໃກ້ທີ່ສຸດ ກັບ vernal equinox ແມ່ນວ່າຂອງ ນາ 12 (ຄວາມແຕກຕ່າງ 11 ມື້). ດວງຈັນໃໝ່ທາງດາລາສາດຂອງວັນທີ 10 ເມສາ ມີໄລຍະຫ່າງ 18 ວັນ.

ອີງ​ຕາມ ວິທີທີ່ 1, ເລີ່ມ​ຕົ້ນ​ປີ​ທີ່​ມີ​ວົງ​ເດືອນ​ໃຫມ່​ດາ​ລາ​ສາດ​ທີ່​ເປັນ​ ໃກ້ທີ່ສຸດ ເຖິງ ວັນ equinox, ປັດສະຄາ ຈະ ໄດ້ ຫຼຸດ ລົງ ວັນທີ 25 ມີນາ, AD 31. ໃຫ້ພວກເຮົາຊອກຫາຢ່າງໄວວາໃນ ເຄື່ອງ​ຄິດ​ໄລ່​ວັນ​ອາ​ທິດ​ ມື້ໃດຂອງອາທິດນັ້ນຄື: ວັນອາທິດ. ແຕ່ຫນ້າເສຍດາຍ, ບໍ່ແມ່ນວັນສຸກ.

ອີງ​ຕາມ ວິທີທີ່ 2, ເລີ່ມ​ຕົ້ນ​ປີ​ທີ່​ມີ​ວົງ​ເດືອນ​ໃຫມ່​ດາ​ລາ​ສາດ​ທີ່​ເປັນ​ ຫຼັງຈາກ ວັນ​ສະ​ເວ​ລາ​ສີ​ສັນ​ສະ​ພາບ​ຫຼື​ກົງ​ກັນ​ກັບ​ມັນ (10 ເດືອນ​ເມ​ສາ​), ປັດ​ສະ​ຄາ​ຈະ​ໄດ້​ຫຼຸດ​ລົງ​ຕາມ​. ວັນທີ 23 ເມສາ, AD 31. ໃຫ້ພວກເຮົາອີກເທື່ອຫນຶ່ງຢ່າງໄວວາຊອກຫາຢູ່ໃນ ເຄື່ອງ​ຄິດ​ໄລ່​ວັນ​ອາ​ທິດ​ ມື້ໃດຂອງອາທິດນັ້ນຄື: ຈັນ. ແຕ່ຫນ້າເສຍດາຍ, ນີ້ບໍ່ແມ່ນວັນສຸກ.

ສໍາລັບການ ວິທີທີ່ 3, ເລີ່ມຕົ້ນປີດ້ວຍວົງເດືອນ FC ທີ່ຢູ່ໃກ້ກັບ vernal equinox, ກ່ອນອື່ນ ໝົດ ພວກເຮົາຕ້ອງໃຊ້ "ເວລາທີ່ຖືກຕ້ອງ". ຖ້າທ່ານຕ້ອງການກວດສອບຜົນໄດ້ຮັບ, ກະລຸນາເຮັດຊ້ໍາຂັ້ນຕອນທີ່ແນ່ນອນທີ່ຂ້ອຍສະແດງໃຫ້ທ່ານເຫັນກັບຕົວຢ່າງຂອງ 1844. ພຽງແຕ່ໃສ່ວັນທີ 12 ເດືອນມີນາ, ປີ 31 ເປັນວັນທີ. ເພື່ອຫຍໍ້ຂະບວນການ, ຂ້າພະເຈົ້າຈະສະແດງແຜນທີ່ການເບິ່ງເຫັນສໍາລັບວັນທີ 12 ເດືອນມີນາແລະ "ມື້ສໍາເລັດ".

ຕາເວັນຕົກທຳອິດຂອງວັນທີ 12 ມີນາ:

ພື້ນທີ່ທີ່ກວມເອົາອິດສະລາແອນແມ່ນສີຟ້າ, ແລະອຸປະກອນ optical ຈະມີຄວາມຈໍາເປັນເພື່ອຄົ້ນພົບດວງຈັນ FC ນີ້. ເຄື່ອງ​ມື​ເຫຼົ່າ​ນັ້ນ​ບໍ່​ມີ​ຢູ່​ໃນ AD 31. ບໍ່​ລວມ​!

ໃນ​ປັດ​ຈຸ​ບັນ​ວັນ​ທີ 13 ເດືອນ​ມີ​ນາ, AD 31:

ສີຂຽວ! ນີ້ແມ່ນຕາເວັນຕົກດິນກັບວົງເດືອນ FC ທີ່ພວກເຮົາກໍາລັງຊອກຫາ. ໂປຣແກມບອກພວກເຮົາວ່ານີ້ແມ່ນຕອນແລງວັນອັງຄານ... ດັ່ງນັ້ນ, ວັນທີ 1 ຂອງ Nissan ຈະເປັນວັນພຸດທີ 14 ມີນາ 31. ຂໍໃຫ້ເພີ່ມ 13 ມື້ໃນເຄື່ອງຄິດເລກຢ່າງໄວ, ແລະພວກເຮົາມາຮອດ Nissan 14: ວັນອັງຄານ 27 ມີນາ 31 AD. ອີກເທື່ອ ໜຶ່ງ, ບໍ່ແມ່ນວັນສຸກ!

ແຕ່ພວກເຮົາຍັງເຫຼືອສອງໂອກາດ!

ໃຫ້ກວດເບິ່ງ ວິທີທີ່ 4. ອີງຕາມວິທີການນີ້, ໃນຕອນຕົ້ນຂອງປີ (1st ຂອງ Nissan) ຕົກຢູ່ໃນວົງເດືອນ FC ທີ່ປະຕິບັດຕາມ vernal equinox ຫຼື coincides ກັບມັນ. ໃນເວລາທີ່ຖືກຕ້ອງ, ດັ່ງນັ້ນພວກເຮົາຈຶ່ງຕ້ອງໃຊ້ວັນທີດວງຈັນໃຫມ່ທາງດາລາສາດຂອງວັນທີ 10 ເດືອນເມສາ, ວັນທີ 31 AD ເພື່ອຊອກຫາດວງຈັນ FC.

ບໍ່, ເປັນໄປບໍ່ໄດ້. ໃຫ້ກວດເບິ່ງມື້ອື່ນ:

ແມ່ນແລ້ວ, ອິດສະຣາເອນເປັນສີຂຽວ! A ວັນພຸດ, ວັນທີ 11 ເມສາ, AD 31. ດັ່ງນັ້ນ, Nissan 1 ຈະເປັນວັນພະຫັດ, 12 ເມສາ, AD 31. ແລະປັດສະຄາ? ວັນພຸດ, ວັນທີ 25 ເມສາ, AD 31. ອີກເທື່ອຫນຶ່ງ, ບໍ່ແມ່ນວັນສຸກ, ແລະໃນປັດຈຸບັນມັນຈະເປັນບີບແຫນ້ນ!

ຖ້າພວກເຮົາກວດສອບ ວິທີທີ່ 5 ໃນປັດຈຸບັນແລະປະຕິບັດຕາມກົດລະບຽບຂອງ Karaites ຢູ່ໃນເວັບໄຊທ໌ຂອງຕົນເອງ, abib ໄດ້ຖືກກວດກາຄັ້ງທໍາອິດໃນເດືອນມີນາ. ຖ້າ​ຫາກ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ໄດ້​ພົບ​ເຫັນ​ມັນ​ໃນ​ເດືອນ​ມີ​ນາ, ປັດ​ສະ​ຄາ​ຈະ​ໄດ້​ເກີດ​ຂຶ້ນ​ຫຼັງ​ຈາກ​ເດືອນ FC ຂອງ​ເດືອນ​ມີ​ນາ, ແລະ​ພວກ​ເຮົາ​ໄດ້​ຄິດ​ໄລ່​ແລ້ວ​ວ່າ​ວັນ​ທີ່: ວັນອັງຄານ 27 ມີນາ 31 AD.

ແລະຖ້າພວກເຮົາສົມມຸດວ່າພວກເຂົາບໍ່ສາມາດຊອກຫາ abib ໃນເດືອນມີນາ, ພວກເຮົາຈະໄປຫາວົງເດືອນ FC ຕໍ່ໄປໂດຍອັດຕະໂນມັດໃນເດືອນເມສາ. ພວກເຮົາຄິດໄລ່ປັດສະຄານີ້ແລ້ວ: ວັນພຸດທີ 25 ເມສາ ຄ.ສ. 31.

ຫ້າວິທີທີ່ແຕກຕ່າງກັນແລະບໍ່ມີວັນປັດສະຄາຕົກຢູ່ໃນວັນສຸກ. ອັນໃດເປັນຕາອາຍ!

ດຽວນີ້ມັນຈົບແລ້ວສຳລັບ Adventism, ດັ່ງທີ່ “ເຢຣູຊາ” ກ່າວຢ່າງຈິງຈັງບໍ?

ມາ​ຟັງ​ສຽງ​ຜູ້​ດຽວ​ຢູ່​ໃນ​ທ່າມກາງ​ພວກ​ເຮົາ​ທີ່​ພະຍາຍາມ​ປ້ອງ​ກັນ​ພວກ​ເຮົາ​ຈາກ​ການ​ໂຈມ​ຕີ​ທີ່​ຮ້າຍ​ແຮງ​ທີ່​ປາກົດ​ວ່າ​ນີ້...

Pathetic ຄວາມພະຍາຍາມເພື່ອອະທິບາຍ

On YouTube, ພວກເຮົາສາມາດເຫັນແລະໄດ້ຍິນຄໍາເທດສະຫນາທີ່ດີຂອງສິດຍາພິບານ Adventist Michael Kunz, ເຊິ່ງເປັນຕົວແທນຂອງຄໍາຕອບ "ສຸດທ້າຍ" ຂອງ Adventist ສໍາລັບບັນຫານີ້. ຂ້ອຍໄດ້ຍິນຄຳເທດສະໜານີ້ຄັ້ງທຳອິດດ້ວຍຄວາມດີໃຈ, ແຕ່ຫຼັງຈາກນັ້ນຂ້ອຍກໍ່ສັງເກດເຫັນບາງຢ່າງທີ່ລົບກວນ.

Michael Kunz ອະທິບາຍໂດຍພື້ນຖານແລ້ວກ່ຽວກັບຂໍ້ເທັດຈິງດຽວກັນທີ່ຂ້ອຍບອກເຈົ້າແລ້ວ. ລາວບອກພວກເຮົາວ່າມີການໂຈມຕີທີ່ຮ້າຍແຮງຕໍ່ Adventism ເພາະວ່າພວກເຮົາຈະບໍ່ສາມາດແກ້ໄຂບັນຫາ AD 31 ກັບວັນສຸກ. ລາວ​ໄດ້​ໃຫ້​ຂໍ້​ສັງ​ເກດ​ວ່າ, ໜ້າ​ເສົ້າ, ລາວ​ໄດ້​ເປັນ​ສິດຍາພິບານ​ມາ​ເປັນ​ເວລາ​ຫລາຍ​ສິບ​ປີ, ​ແລະ ​ເຖິງ​ແມ່ນ​ວ່າ​ລາວ​ໄດ້​ສັ່ນ​ສະ​ເທືອ​ນ​ເຖິງ​ພື້ນຖານ​ສັດທາ​ຂອງ​ລາວ. ໃນຕອນຕົ້ນ, ລາວໄດ້ຖາມວ່າບໍ່ມີໃຜອອກຈາກຫ້ອງ, ເພາະວ່າລາວຕ້ອງສະແດງໃຫ້ເຫັນວ່າມັນເປັນເລື່ອງທີ່ບໍ່ດີແທ້ໆກັບ Adventism, ແຕ່ໃນຕອນທ້າຍຂອງການເທດສະຫນາສັ້ນໆຂອງລາວ - ເຊິ່ງໃຊ້ເວລາເກືອບເຄິ່ງຊົ່ວໂມງ - ລາວຈະສະແດງໃຫ້ທຸກຄົນແກ້ໄຂບັນຫານີ້. ພຣະອົງໄດ້ເນັ້ນຫນັກຫຼາຍວ່າບໍ່ມີໃຜຄວນຈະອອກຈາກກອງປະຊຸມກ່ອນທີ່ຈະສິ້ນສຸດການເທດສະຫນາຂອງຕົນເພາະວ່າຖ້າບໍ່ດັ່ງນັ້ນ, ບຸກຄົນດັ່ງກ່າວອາດຈະບໍ່ກັບຄືນໄປ Adventism, ຂາດການແກ້ໄຂບັນຫາ.

ເຖິງ ແມ່ນ ວ່າ ການ ເຊື່ອມ ຕໍ່ ອິນ ເຕີ ເນັດ ຊ້າ ຂອງ ຂ້າ ພະ ເຈົ້າ ຢູ່ ທີ່ ນີ້ ໃນ ເຂດ ຊົນ ນະ ບົດ, ຂ້າ ພະ ເຈົ້າ ໄດ້ ເບິ່ງ ການ ເທດ ສະ ຫນາ ທັງ ຫມົດ—ຊຶ່ງ ມາ ເຖິງ ຢຸດ ແລະ ໄປ ແລະ ຖືກ ຂັດ ຂວາງ ຢ່າງ ຫນັກ ຫນ່ວງ ເປັນ ເວ ລາ ສອງ ຊົ່ວ ໂມງ—ດ້ວຍ ລົມ ຫາຍ ໃຈ ແລະ ຄວາມ ງຶດ ງຶດ. ຢາກ​ຮູ້​ວ່າ​ບັນຫາ​ທີ່​ເບິ່ງ​ຄື​ວ່າ​ບໍ່​ສາມາດ​ແກ້​ໄຂ​ໄດ້​ຄື​ແນວ​ໃດ...

ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ໄດ້​ເຫັນ​ການ​ນັບ​ເວ​ລາ​ໃນ​ການ​ເທດ​ສະ​ຫນາ​ເຖິງ​ສາມ​ນາ​ທີ​ທີ່​ຜ່ານ​ມາ ... ແລະ​ເຂົາ​ຍັງ​ເວົ້າ​ກ່ຽວ​ກັບ​ວິ​ທີ​ການ​ທຸກ​ສິ່ງ​ທຸກ​ຢ່າງ​ບໍ່​ດີ​. ແຕ່ສຸດທ້າຍກໍ່ມາຮອດ! ແລະການແກ້ໄຂແມ່ນງ່າຍດາຍດັ່ງນັ້ນ. ພວກເຮົາທຸກຄົນພຽງແຕ່ຕາບອດເກີນໄປ ...

ໂດຍໃຫ້ຄວາມສໍາຄັນຂອງຄໍາປາໄສ, ນີ້ແມ່ນສິ່ງທີ່ Pastor Michael Kunz ກ່າວໃນຄໍາເທດສະຫນາຂອງລາວໃນວັນທີ 13 ເດືອນກຸມພາ, 2010:

ແທ້ຈິງແລ້ວ, ບັນຫາບໍ່ແມ່ນວ່າປັດສະຄາຕົກລົງໃນວັນສຸກທາງດາລາສາດແທ້ໆບໍ! ຄໍາຖາມທີ່ແທ້ຈິງແມ່ນວ່າມັນສາມາດຫຼຸດລົງໃນວັນສຸກ, ອີງຕາມທັດສະນະຂອງມະນຸດ, ແລະໂດຍການຄໍານຶງເຖິງຄວາມຜິດພາດທັງຫມົດ, ເຊິ່ງໃນເວລານັ້ນໃນປີ 31 AD ສາມາດເປັນໄປໄດ້ກັບການສັງເກດການຂອງວົງເດືອນ crescent ໃຫມ່.

ໂລກທັງຫມົດເຊື່ອວ່າປັດສະຄາຈະຫຼຸດລົງໃນວັນພຸດທີ 25 ເດືອນເມສາ, ເພາະວ່ານີ້ແມ່ນວັນດຽວທີ່ຖືກຕ້ອງຕາມທາງດາລາສາດແລະສອດຄ່ອງກັບກົດລະບຽບຂອງປະຕິທິນຊາວຢິວທີ່ແຜ່ລາມ [ສົມມຸດວ່າ Hillel I, ເດືອນໃຫມ່ຫຼັງຈາກ vernal equinox] ໃນເວລານັ້ນ. ແຕ່​ຊາວ​ຢິວ​ໃນ​ສະໄໝ​ນັ້ນ​ໄດ້​ໃສ່​ກອງ​ເພື່ອ​ຄົ້ນ​ພົບ​ດວງ​ເດືອນ​ນ້ອຍ​ທຳອິດ...

ດັ່ງນັ້ນ, ຈະເປັນແນວໃດຖ້າຫາກວ່າກອງບໍ່ໄດ້ຄົ້ນພົບ crescent ທໍາອິດທີ່ sunset ໃນວັນພຸດ, ເມສາ 11, 31 AD? ຫຼັງ​ຈາກ​ນັ້ນ​, 1st ຂອງ Nissan ຈະ​ໄດ້​ຮັບ​ການ​ຊັກ​ຊ້າ​ໂດຍ​ມື້​ຫນຶ່ງ​. ແລະຖ້າສະພາບດິນຟ້າອາກາດບໍ່ດີດົນກວ່ານັ້ນ, ມັນອາດຈະມີການຊັກຊ້າອີກມື້ຫນຶ່ງ. ຫຼັງຈາກທັດສະນະຂອງມະນຸດ, ຄວາມຜິດພາດຂອງສອງມື້ໃນເວລານັ້ນໂດຍບໍ່ມີໂຄງການການຄິດໄລ່ທາງດາລາສາດແລະຄອມພິວເຕີບໍ່ສາມາດຖືກຍົກເວັ້ນ.

ກັບບ້ານສະຫງົບດຽວນີ້! Adventism ຍັງບໍ່ຕາຍ, ເພາະວ່າມັນເປັນໄປໄດ້ວ່າປັດສະຄາຈະຕ້ອງຕົກໃນວັນສຸກ ເພາະ​ຄວາມ​ຜິດ​ພາດ​ຂອງ​ມະ​ນຸດ​.

ຫຼາຍສໍາລັບຄວາມພະຍາຍາມທີ່ມີເຈດຕະນາດີຂອງສິດຍາພິບານທີ່ຫນ້າພໍໃຈນີ້ແນ່ນອນທີ່ຈະອະທິບາຍມັນ. ທໍາອິດ, ຂ້າພະເຈົ້າຄິດວ່ານີ້ອາດຈະເປັນສິ່ງໃຫມ່ທີ່ລາວໄດ້ຄົ້ນພົບດ້ວຍຕົນເອງໂດຍຜ່ານການສຶກສາວິຊາດັ່ງກ່າວຢ່າງເຂັ້ມງວດ. ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ຕໍ່ມາ, ຂ້າພະເຈົ້າສັງເກດເຫັນວ່າແທ້ຈິງແລ້ວພຽງແຕ່ເຮັດຊ້ໍາສິ່ງທີ່ໄດ້ຂຽນໄວ້ແລ້ວກ່ອນຫນ້ານີ້ໃນຄໍາຄິດຄໍາເຫັນຂອງ Adventist ພຣະຄໍາພີຂອງພວກເຮົາ.

ໃນ​ໜ້າ 252 ເຫຼັ້ມທີ 5 ຂອງ​ຄຳ​ຄິດ​ຄຳ​ເຫັນ​ຂອງ​ພຣະ​ຄຳ​ພີ​ວັນ​ທີ XNUMX ຂອງ Adventist, ພວກ​ເຮົາ​ໄດ້​ອ່ານ​ພາຍ​ໃຕ້​ຫົວ​ຂໍ້. "ປີທີ່ເປັນໄປໄດ້ສໍາລັບການຄຶງວັນສຸກ":

ຂ. ເດືອນເລີ່ມຕົ້ນສາມມື້ແລະປະມານສີ່ຊົ່ວໂມງຫຼັງຈາກເດືອນໃຫມ່ຂອງເດືອນເມສາ, AD 31 (ປະມານວັນທີ 14 ເດືອນເມສາ), ຖ້າຄິດໄລ່ໂດຍໄລຍະຫ່າງທີ່ຍາວກວ່າແຕ່ເປັນໄປໄດ້ ຫຼັງຈາກດວງຈັນໃໝ່ທາງດາລາສາດ (ວັນທີ 14 ແມ່ນວັນສຸກ, 27 ເມສາ).

ໃນຄໍາສັບຕ່າງໆອື່ນໆ, ນີ້ແມ່ນສິ່ງທີ່ Pastor Michael Kunz ອະທິບາຍໃຫ້ພວກເຮົາ. ທ່ານພຽງແຕ່ຕ້ອງ "ໂກງ" ເລັກນ້ອຍແລະມັນເຫມາະຢ່າງສົມບູນ. ໃຫ້ພວກເຮົາພຽງແຕ່ສົມມຸດວ່າກອງກໍາລັງເມົາເຫຼົ້າໃນມື້ທໍາອິດແລະມີສະພາບອາກາດທີ່ບໍ່ດີໃນມື້ທີສອງ, ແລະພວກເຮົາໄດ້ລົບລ້າງບັນຫາ.

ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ບໍ່ມີໃຜສາມາດກ່າວຫານັກວິຊາການຂອງພວກເຮົາໂດຍກ່າວວ່າພວກເຮົາ Adventists ບໍ່ເຄີຍທົບທວນຄືນປະຕິທິນ. ໃນຄໍາຄິດຄໍາເຫັນຂອງຄໍາພີໄບເບິນຂອງພວກເຮົາທ່ານສາມາດອ່ານຢູ່ໃນຫນ້າຂະຫນາດໃຫຍ່ຈໍານວນຫຼາຍທີ່ພິມດ້ວຍຕົວອັກສອນຂະຫນາດນ້ອຍ (ຫນ້າ 251-266) ກ່ຽວກັບການວິເຄາະຢ່າງລະອຽດກ່ຽວກັບບັນຫານີ້, ແລະນີ້ແມ່ນການຕົບຫນ້າຄັ້ງທໍາອິດຂອງ "ເຢຣູຊາ", ຜູ້ທີ່, ໃນຂະນະທີ່ໂຈມຕີ Adventism, ບໍ່ຮູ້ຫຍັງກ່ຽວກັບການຂຽນແລະການປະກາດພື້ນຖານຂອງພວກເຮົາ. ແຕ່ຂ້າພະເຈົ້າຍອມຮັບວ່າເຖິງແມ່ນວ່າຂ້າພະເຈົ້າບໍ່ເຄີຍໄດ້ຍິນກ່ຽວກັບບັນຫານີ້ຜ່ານມາໂດຍຜ່ານສິດຍາພິບານຫຼືຜູ້ເຖົ້າຜູ້ແກ່ໃດໆ, ແລະດັ່ງນັ້ນຈິ່ງບໍ່ຮູ້ວ່າພວກເຮົາຮູ້ດີກ່ຽວກັບ "ບັນຫາປີ 31" ນັບຕັ້ງແຕ່ການເລີ່ມຕົ້ນຂອງ Adventism ແລະພໍໃຈກັບການແກ້ໄຂ "ຍ້ອນຄວາມຜິດພາດຂອງມະນຸດ".

ຖ້າທ່ານອ່ານຄໍາຄິດຄໍາເຫັນໃນຄໍາພີໄບເບິນຂອງພວກເຮົາແລະແມ້ແຕ່ຊອກຫາຢູ່ໃນເອກະສານຊ້ອນທ້າຍກ່ຽວກັບຈົດຫມາຍຫົວຂໍ້ນີ້ຈາກສະຖາບັນດາລາສາດໃນຊຸມປີ 1950, ມັນອາດຈະເກີດຂື້ນວ່າໃນບາງເວລາຫຼັງຈາກບົດອ່ານທີ່ຂ້ອນຂ້າງຍາກທີ່ຈະຍ່ອຍຫຼາຍ, ທ່ານປິດຄໍາເຫັນແລະເວົ້າວ່າ, "ດີ, ນີ້ແມ່ນຜູ້ຊ່ຽວຊານທັງຫມົດ. ແນ່ນອນວ່າເຂົາເຈົ້າຮູ້ວ່າອັນໃດຖືກຕ້ອງ!” ຫຼັງຈາກນັ້ນ, ທ່ານປິດໂຄມໄຟຂ້າງຕຽງແລະພະຍາຍາມໃຫ້ສະຫມອງຂອງທ່ານຟື້ນຕົວໃນເວລານອນ. ດ້ວຍຄວາມຊື່ສັດ, ຂ້ອຍມັກຈະມີປະຕິກິລິຍາແບບນັ້ນແທ້ໆ ....

ແຕ່ຫຼັງຈາກນັ້ນພຣະວິນຍານບໍລິສຸດບໍ່ໄດ້ປ່ອຍໃຫ້ຂ້ອຍພັກຜ່ອນອີກຕໍ່ໄປ. ການ​ຕໍ່ສູ້​ພາຍ​ໃນ​ໄດ້​ເກີດ​ຂຶ້ນ​ໃນ​ຕົວ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ, ແລະ ສິ່ງ​ນີ້​ໄດ້​ພາ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ໄປ​ທີ່​ສວນ​ເຄັດ​ເຊ​ມາ​ເນ​ຄັ້ງ​ແລ້ວ​ເທື່ອ​ແລ້ວ​ອີກ, ແລະ​ເຖິງ​ຄຳ​ແນະ​ນຳ​ຂອງ Ellen G. White ໃນ “ຄວາມ​ປາດ​ຖະ​ໜາ​ຂອງ​ຍຸກ” ໃນ​ບົດ “ເຄັດ​ເຊ​ມາ​ເນ”:

ໃນ​ການ​ຮ່ວມ​ມື​ກັບ​ສາ​ນຸ​ສິດ​ຂອງ​ພຣະ​ອົງ, ພຣະ​ຜູ້​ຊ່ວຍ​ໃຫ້​ລອດ​ໄດ້​ເດີນ​ທາງ​ໄປ​ທີ່​ສວນ​ເຄັດ​ເຊ​ມາ​ເນ​ຢ່າງ​ຊ້າໆ. ເດືອນປັດສະຄາ, ກວ້າງແລະ ຢ່າງເຕັມທີ່ , shone ຈາກທ້ອງຟ້າທີ່ບໍ່ມີເມກ. ​ເມືອງ​ຂອງ​ພວກ​ຜູ້​ໄປ​ສະ​ແຫວ​ງຫາ​ກໍ​ຖືກ​ປິດ​ລົງ​ໃນ​ຄວາມ​ງຽບ​ສະ​ຫງົບ.

ເຈົ້າເຄີຍເຫັນດວງເດືອນສອງມື້ຫຼັງຈາກເດືອນເຕັມບໍ? ມັນເບິ່ງຄືວ່າເປັນວົງເດືອນເຕັມສໍາລັບທ່ານບໍ? ກະ​ລຸ​ນາ​ເບິ່ງ​ມັນ​ໃນ​ເດືອນ​ຕໍ່​ໄປ​ນີ້​, ຫຼື​ຕົວ​ທ່ານ​ເອງ​ນີ້ "Redshift​" ໂຄງ​ການ​, ເຊິ່ງ​ສາ​ມາດ​ຈໍາ​ລອງ​ແມ່ນ​ແຕ່ "ເດືອນ​ເຕັມ​" ຂອງ​ປີ AD 31 ໃນ​ວັນ​ສຸກ​, ເມ​ສາ 27​.

ບໍ່, ມັນງ່າຍທີ່ຈະຈໍາແນກ, ແລະເຈົ້າສາມາດເຫັນໄດ້ຊັດເຈນວ່ານີ້ແມ່ນບໍ່ມີເດືອນເຕັມ! ແລະໃນປັດຈຸບັນບັນຫາມາ: Ellen G. White ໄດ້ເວົ້າສະເຫມີວ່ານາງໄດ້ສະແດງໃຫ້ເຫັນ scenes ທີ່ສໍາຄັນເຫຼົ່ານີ້ຢູ່ໃນວິໄສທັດ. ນາງ ເຫັນ ເດືອນເຕັມຢູ່ໃນສວນເຄັດເຊມາເນ, ຢູ່ທີ່ນັ້ນກັບພຣະເຢຊູແລະສາວົກຂອງພຣະອົງ!

ດັ່ງນັ້ນ, ຖ້າພວກເຮົາອະນຸຍາດໃຫ້ມະນຸດຜິດພາດໃນການເບິ່ງເຫັນດວງຈັນໃຫມ່ແລະດັ່ງນັ້ນຈຶ່ງຫລີກໄປທາງຫນຶ່ງການຄິດໄລ່ທາງດາລາສາດ, ພວກເຮົາເຮັດໃຫ້ Ellen G. White ເປັນຄົນຂີ້ຕົວະ, ເພາະວ່າໃນວັນທີ 27 ເມສາ, AD 31, ແນ່ນອນບໍ່ມີວົງເດືອນເຕັມທີ່ສັງເກດເຫັນໃນເຄັດເຊມາເນ.

ແລະຖ້າຫາກວ່າພວກເຮົາເອງເຮັດໃຫ້ Ellen G. White ເປັນສາດສະດາທີ່ບໍ່ຖືກຕ້ອງ, ຫຼັງຈາກນັ້ນ Adventism ໄດ້ມາຮອດຈຸດຈົບຫຼາຍ.

ບັນຫາອື່ນ. ຖ້າພວກເຮົາອະນຸຍາດໃຫ້ມີຄວາມຜິດພາດອັນໃຫຍ່ຫຼວງດັ່ງກ່າວໃນການຄິດໄລ່ຂອງວົງເດືອນ FC, ພວກເຮົາສາມາດປະຕິເສດການສຶກສາຄໍາພະຍາກອນທີ່ອີງໃສ່ງານບຸນ, ເພາະວ່າມັນທັງຫມົດແມ່ນຂຶ້ນກັບວົງເດືອນ FC. ຖ້ານີ້ແມ່ນການແກ້ໄຂ, ອ້າຍເອື້ອຍນ້ອງທີ່ຮັກແພງ, ພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າຂອງພວກເຮົາບໍ່ໄດ້ຖືກຄຶງໃນປີ AD 31 ຕາມກົດລະບຽບທາງດາລາສາດທີ່ພຣະອົງເອງໄດ້ຕັ້ງໄວ້ເປັນຜູ້ສ້າງ. ຫຼັງຈາກນັ້ນ, ມັນບໍ່ແມ່ນຄວາມຕັ້ງໃຈຂອງພຣະເຢຊູທີ່ຈະພັກຜ່ອນຢູ່ໃນຫລຸມຝັງສົບໃນວັນຊະບາໂຕຂອງວັນສະບາໂຕທີເຈັດຕາມການພະຍາກອນແລະທາງດາລາສາດ. ຫຼັງຈາກນັ້ນ, ການເຊື່ອມຕໍ່ລະຫວ່າງດາລາສາດແລະການພະຍາກອນບໍ່ພົບ, ທັງບໍ່ມີຄໍາອະທິບາຍທີ່ແທ້ຈິງທີ່ເປັນໄປໄດ້ສໍາລັບວັນຊະບາໂຕຕາມຈັນທະປະຕິທິນຫຼາຍໃນຄໍາພີໄບເບິນ. ຫຼັງຈາກນັ້ນ, ພຣະຄຣິດພຽງແຕ່ຮູ້ລ່ວງຫນ້າວ່າກອງຈະເມົາເຫຼົ້າໃນປີ 31 AD ແລະບໍ່ມີຫຍັງກ່ຽວຂ້ອງກັບການກໍານົດທາງດາລາສາດຂອງວັນທີງານບຸນ. ຈາກ​ນັ້ນ ເຮົາ​ຍັງ​ສາມາດ​ລືມ​ໄດ້​ວ່າ​ຂໍ້​ພະ​ຄຳພີ​ຕໍ່​ໄປ​ນີ້​ມີ​ການ​ອ້າງ​ເຖິງ​ຄວາມ​ສຳຄັນ​ຂອງ​ພະ​ຄຳພີ​ຂອງ​ດວງ​ອາທິດ​ແລະ​ດວງ​ຈັນ:

ແລະ ພຣະ​ເຈົ້າ​ໄດ້​ກ່າວ​ວ່າ, ໃຫ້​ມີ​ແສງ​ສະຫວ່າງ​ຢູ່​ໃນ​ທ້ອງຟ້າ​ເພື່ອ​ແບ່ງ​ກາງ​ເວັນ​ອອກ​ຈາກ​ກາງຄືນ; ແລະໃຫ້ພວກເຂົາເປັນເຄື່ອງຫມາຍ, ແລະສໍາລັບລະດູການ, ແລະ​ສໍາ​ລັບ​ມື້​, ແລະ​ປີ​: (ຕົ້ນເດີມ 1:14)

ແນວຄິດແບບນີ້ອາດຈະເປັນເຫດຜົນທີ່ບໍ່ມີໃຜໃນ 166 ປີນັບຕັ້ງແຕ່ການມີຢູ່ຂອງຊຸມຊົນຂອງພວກເຮົາກໍ່ເລີ່ມໄຕ່ຕອງບັນຫາ, ອະທິຖານຜ່ານມັນແລະໃນທີ່ສຸດກໍ່ພົບການແກ້ໄຂທີ່ແທ້ຈິງ, ທີ່ສວຍງາມ, ແລະປະສົມກົມກຽວ.

ພວກ​ເຮົາ​ຢູ່​ໃນ dilemma ທີ່​ຮ້າຍ​ແຮງ, ອ້າຍ​ເອື້ອຍ​ນ້ອງ​ທັງ​ຫລາຍ! ມາຮອດປະຈຸ, ພວກເຮົາພຽງແຕ່ຮູ້ວ່າວັນສຸກທີ 27 ເດືອນເມສາ, AD 31 ແມ່ນຜິດພາດທາງດາລາສາດແລະວ່າວັນສຸກທີ່ຜິດພາດນີ້ບໍ່ມີດວງຈັນເຕັມທີ່ສ່ອງແສງຢູ່ໃນສວນເຄັດເຊມາເນ, ດັ່ງທີ່ Ellen G. White ອ້າງ. ໃຜສາມາດຊ່ວຍພວກເຮົາອອກຈາກບັນຫານີ້?

ການ​ແກ້​ໄຂ​ຂອງ​ຜູ້​ຮັກ​ສາ​ວັນ​ຊະ​ບາ​ໂຕ Lunar​

ໃນຊົ່ວໂມງທີ່ຫຍຸ້ງຍາກນີ້, ຜູ້ຮັກສາວັນຊະບາໂຕຕາມຈັນທະປະຕິທິນ, ຜູ້ທີ່ໄດ້ຮັບການຝຶກອົບຮົມກ່ຽວກັບບັນຫານີ້ເປັນເວລາຫລາຍປີຜ່ານການເກັບກໍາ Grace Amadon, ກໍາລັງສະເຫນີຕົນເອງເປັນຜູ້ຊ່ອຍໃຫ້ລອດຂອງ Adventism, ຍື່ນມືຂອງພວກເຂົາເພື່ອດຶງພວກເຮົາອອກຈາກ "ເວລາອັນລວດໄວ". ໃຜກໍ່ຕາມທີ່ບໍ່ຮູ້ວ່າ Grace Amadon Collection ແມ່ນຫຍັງຄວນຮູ້ວ່ານີ້ແມ່ນການລວບລວມການສຶກສາຂະຫນາດໃຫຍ່ທີ່ນໍາສະເຫນີຕໍ່ກອງປະຊຸມໃຫຍ່ຂອງພວກເຮົາໃນຕົ້ນຊຸມປີ 1930. Grace Amadon ເປັນລູກສາວຂອງຜູ້ບຸກເບີກຄົນໜຶ່ງຂອງພວກເຮົາ ແລະ ໄດ້ສຶກສາປະຕິທິນພຣະຄໍາພີມາເປັນເວລາຫຼາຍສິບປີ ແລະ ໄດ້ມາເຖິງການສະຫລຸບ (ຜິດ) ວ່າວັນຊະບາໂຕທີ່ແທ້ຈິງຂອງວັນຊະບາໂຕແມ່ນຂຶ້ນກັບວົງເດືອນ. ກອງປະຊຸມໃຫຍ່, ຄືສະຖາບັນຄົ້ນຄວ້າພຣະຄໍາພີ, ບໍ່ເຄີຍຢືນຢັນວ່າມັນເປັນຄວາມຈິງ, ແຕ່ມັນຍັງລົ້ມເຫລວໃນການສຶກສາຄວາມຫມາຍທີ່ແທ້ຈິງຂອງງານບຸນ, ເຊິ່ງແນ່ນອນແມ່ນຂຶ້ນກັບວົງເດືອນ FC. ການລະເລີຍນີ້ແມ່ນເຫດຜົນທີ່ວ່າການສຶກສາເຫຼົ່ານີ້ເກີດຂຶ້ນອີກເທື່ອຫນຶ່ງໃນມື້ນີ້ແລະຢູ່ໃນຂະບວນການທີ່ຈະເຮັດໃຫ້ສະມາຊິກຂອງພວກເຮົາຈໍານວນຫຼາຍອອກຈາກການຮັກສາວັນຊະບາໂຕໃນວັນເສົາທີເຈັດ. ພວກເຂົາຕ້ອງການ "ປ່ຽນ" ໂບດ Adventist ທັງຫມົດໄປສູ່ລະບົບໃຫມ່ນີ້. ພວກເຂົາເອີ້ນມັນວ່າ "ການປະຕິຮູບປະຕິທິນທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່" ຫຼື "ການປະຕິຮູບວັນຊະບາໂຕທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່."

ການ​ແກ້​ໄຂ​ຜູ້​ຮັກສາ​ວັນ​ຊະບາ​ໂຕ​ຕາມ​ຈັນທະ​ຄະຕິ​ຕໍ່​ບັນຫາ AD 31 ​ແມ່ນ​ງ່າຍດາຍ​ເທົ່າ​ກັບ​ທີ່​ມັນ​ເປັນ​ຕາ​ຢ້ານ...

ດັ່ງທີ່ໄດ້ກ່າວມາກ່ອນ, ສ່ວນໃຫຍ່ຂອງພວກເຂົາ, ຄືກັບຊາວຢິວ, ຊອກຫາວົງເດືອນທໍາອິດ (ມີເງື່ອນໄຂທີ່ແຕກຕ່າງກັນ, ແຕ່ມັນບໍ່ຄວນລົບກວນພວກເຮົາ) ແລະເລີ່ມຕົ້ນວິທີການນັບວັນສະບາໂຕກັບມັນ. ວັນ​ທໍາ​ອິດ​ຂອງ​ເດືອນ​ຕາມ​ຈັນ​ທະ​ຄະ​ຕິ​ນີ້​ແມ່ນ​ວັນ​ຊະ​ບາ​ໂຕ​ຄັ້ງ​ທໍາ​ອິດ​! ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ບາງກຸ່ມ, ຮັກສາດວງຈັນໃຫມ່ທາງດາລາສາດເປັນວັນສະບາໂຕ, ເຊິ່ງສາມາດຢູ່ໄດ້ຈາກຫນຶ່ງຫາສາມມື້. ດັ່ງນັ້ນ, ຄົນຫນຶ່ງມີຫຼາຍຢ່າງທີ່ຕ້ອງແຕ່ງກິນລ່ວງຫນ້າເປັນຜູ້ຮັກສາວັນສະບາໂຕຕາມຈັນທະປະຕິທິນ, ຖ້າວັນສະບາໂຕໃຫມ່ແກ່ຍາວເຖິງສາມມື້. ຈາກ​ນັ້ນ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ສືບ​ຕໍ່​ນັບ​ເລີ່ມ​ຕົ້ນ​ດ້ວຍ​ວັນ​ຊະ​ບາ​ໂຕ​ຄັ້ງ​ທຳ​ອິດ ແລະ​ຖື​ວັນ​ຊະ​ບາ​ໂຕ​ຂອງ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ທຸກໆ​ເຈັດ​ມື້​ຈາກ​ນັ້ນ. ດ້ວຍວິທີນີ້, ພວກເຂົາຮັກສາວັນສະບາໂຕຂອງເດືອນໃດນຶ່ງໃນຊ່ວງລະຫວ່າງ 7 ມື້, ແຕ່ມື້ຂອງອາທິດແຕກຕ່າງກັນໄປຕາມດວງຈັນ FC (ຫຼືດວງຈັນໃຫມ່ທາງດາລາສາດ) ເພາະວ່າມັນຕົກຢູ່ໃນອາທິດທີ່ແຕກຕ່າງກັນຕາມການເລີ່ມຕົ້ນຂອງທຸກໆເດືອນໃຫມ່. ພວກເຂົາເຈົ້າອ້າງວ່າໄດ້ພົບເຫັນວັນສະບາໂຕທີ່ແທ້ຈິງໃນພຣະຄໍາພີແລະເປັນພຽງຜູ້ດຽວທີ່ແທ້ຈິງແລະທີ່ແທ້ຈິງຂອງວັນຊະບາໂຕ.

ດ້ວຍເຫດນີ້ ເຂົາເຈົ້າຈຶ່ງບອກວ່າພະເຍຊູພັກຜ່ອນໃນຫລຸມຝັງສົບໃນ “ວັນຊະບາໂຕ” ບໍ່ວ່າພະອົງຈະສິ້ນຊີວິດໃນມື້ໃດກໍຕາມ. ມື້ທໍາອິດຂອງການສະຫລອງເຂົ້າຈີ່ບໍ່ມີເຊື້ອ, ເຊິ່ງປະຕິບັດຕາມປັດສະຄາສະເຫມີ, ແມ່ນວັນພັກຜ່ອນ ("ວັນສະບາໂຕ" ໃນພາສາເຮັບເຣີ) ອີງຕາມອົບພະຍົບ 23: 7, ແລະສະເຫມີຕົກຢູ່ໃນ "ວັນຊະບາໂຕທີ່ເຈັດ" ຕາມຈັນທະປະຕິທິນຂອງພວກເຂົາ. ດັ່ງນັ້ນ, ປະເພດແລະຕົວຕ້ານທານຈະສໍາເລັດຢ່າງສົມບູນ, ເຖິງແມ່ນວ່າພຣະເຢຊູໄດ້ເສຍຊີວິດໃນວັນພຸດທີ 25 ເດືອນເມສາ, AD 31, ເພາະວ່າສໍາລັບພວກເຂົາ, ວັນພະຫັດຈະເປັນ "ວັນຊະບາໂຕທີ່ເຈັດ", Nissan 15.

ສໍາລັບພວກເຂົາ, ທຸກໆງານລ້ຽງທີ່ຖືກອະທິບາຍໄວ້ໃນກົດລະບຽບອັນສູງສົ່ງເຊັ່ນນີ້: "[ມື້ນີ້] ເຈົ້າຈະມີການປະຊຸມອັນສັກສິດ, ເຈົ້າຈະບໍ່ເຮັດວຽກທີ່ມີປະໂຫຍດໃນນັ້ນ" ແມ່ນວັນສະບາໂຕໂດຍອັດຕະໂນມັດ. ແລະ ໃນ​ຖາ​ນະ​ເປັນ​ມື້​ຫຼັງ​ຈາກ​ປັດສະຄາ​ຖືກ​ປະ​ກາດ​ເປັນ​ວັນ​ຊະ​ບາ​ໂຕ​ຢ່າງ​ໃດ​ກໍ​ຕາມ, ມັນ​ບໍ່​ກ່ຽວ​ຂ້ອງ​ເລີຍ​ວ່າ​ວັນ​ໃດ​ຂອງ​ອາ​ທິດ​ຈະ​ຕົກ.

ວ້າວ, ຂອບໃຈຫຼາຍໆ, ຜູ້ຮັກສາວັນຊະບາໂຕທີ່ຮັກແພງ! ດຽວນີ້ເຈົ້າໄດ້ບັນທືກ Adventism, ແລະພວກເຮົາທຸກຄົນສາມາດນອນຢ່າງສະຫງົບອີກຄັ້ງ. ຈາກ​ນີ້​ໄປ, ພວກ​ເຮົາ​ທຸກ​ຄົນ​ຈະ​ໃຊ້​ໂປຣ​ແກຣມ "ເວລາ​ທີ່​ຖືກຕ້ອງ" ແລະ​ເບິ່ງ​ທ້ອງ​ຟ້າ​ທີ່​ຕາ​ເວັນ​ຕົກ​ເພື່ອ​ເບິ່ງ​ວ່າ​ມີ​ດວງ​ເດືອນ​ນ້ອຍໆ​ທີ່​ເຫັນ​ໄດ້​ບໍ. ແລະຫຼັງຈາກນັ້ນພວກເຮົາຈະບອກນາຍຈ້າງຂອງພວກເຮົາວ່າພວກເຮົາຈະຢູ່ເຮືອນທຸກໆເດືອນໃນວັນເຮັດວຽກທີ່ແຕກຕ່າງກັນ, ເຊິ່ງແນ່ນອນຈະເຮັດໃຫ້ພວກເຂົາມີຄວາມສຸກຫຼາຍ.

ບໍ່, ຫມູ່ເພື່ອນ, ມັນບໍ່ງ່າຍດາຍດັ່ງນັ້ນ! ແທ້​ຈິງ​ແລ້ວ, ວັນ​ຊະບາໂຕ​ມີ​ຈັງຫວະ​ທີ່​ສັບສົນ​ຫຼາຍ, ແລະ​ທັງ​ໝົດ​ບໍ່​ມີ​ໄລຍະ​ຫ່າງ​ພຽງ​ແຕ່​ເຈັດ​ວັນ. ໃນ​ງານ​ລ້ຽງ​ໃນ​ລະດູ​ໃບ​ໄມ້​ປົ່ງ, ເຮົາ​ຍັງ​ພົບ​ກົດ​ທີ່​ຈະ​ນັບ​ເຈັດ​ເທື່ອ​ເຈັດ​ມື້​ຫຼັງ​ຈາກ​ມື້​ທຳ​ອິດ​ຂອງ​ງານ​ລ້ຽງ​ເຂົ້າ​ຈີ່​ບໍ່ມີ​ເຊື້ອ​ທີ່​ຈະ​ມາ​ເຖິງ​ມື້​ກ່ອນ​ວັນ​ເພນເຕກອດ, ແລະ​ແຕ່​ລະ​ວັນ​ທີ​ເຈັດ​ນີ້​ກໍ​ເປັນ​ວັນ​ຊະບາໂຕ. ການ​ນັບ​ນີ້​ກວມ​ເອົາ​ສາມ​ເດືອນ​ເຕັມ, ແຕ່​ໃນ​ເດືອນ​ທີ​ສອງ “ວັນ​ຊະ​ບາ​ໂຕ​ວັນ​ທີ​ເຈັດ” ຂອງ​ເຈົ້າ​ຈະ​ບໍ່​ເປັນ​ໄປ​ຕາມ​ລຳ​ດັບ​ຂອງ​ພຣະ​ຄຳ​ນີ້. ບັນຫາອີກອັນໜຶ່ງສຳລັບເຈົ້າກໍຄື ນິສສັນ 16 ເຊິ່ງເປັນມື້ຂອງໝາກໄມ້ທຳອິດ, ມື້ໜຶ່ງຫຼັງຈາກມື້ທຳອິດຂອງເທດສະການເຂົ້າຈີ່ບໍ່ມີເຊື້ອ, ກໍ່ຖືກປະກາດວ່າເປັນວັນສະບາໂຕ. ຄວາມຫມາຍທັງຫມົດນີ້ແມ່ນຫຍັງ? ແທ້ຈິງແລ້ວນີ້: ບໍ່ມີໃຜໃນເຈົ້າສາມາດອະທິບາຍມັນໄດ້ຊັດເຈນ.

ໂອ້, ຂ້າພະເຈົ້າເກືອບສາມາດພະຍາກອນໄດ້ວ່າຜູ້ຮັກສາວັນສະບາໂຕຕາມຈັນທະປະຕິທິນໃນບັນດາພວກທ່ານທີ່ມັກໃຊ້ດວງຈັນໃຫມ່ທາງດາລາສາດໃນປັດຈຸບັນຈະໂຕ້ຖຽງວ່ານີ້ອະທິບາຍຄວາມແຕກຕ່າງທີ່ໄດ້ກ່າວມາຂ້າງເທິງຂອງວັນສະບາໂຕສາມມື້ຕິດຕໍ່ກັນ (ປັດສະຄາ, ເທດສະການເຂົ້າຈີ່ບໍ່ມີເຊື້ອ, ຫມາກໄມ້ທໍາອິດ) ເພາະວ່າເດືອນໃຫມ່ສາມາດຢູ່ໄດ້ເຖິງສາມມື້. ບໍ່ແມ່ນ, ມັນເປັນໄປບໍ່ໄດ້, ເພາະວ່າເທດສະການປັດສະຄາແມ່ນຢູ່ Nissan 14 ສະ ເໝີ, ເຊິ່ງສະເຫມີຕົກຢູ່ໃນເດືອນເຕັມແລະບໍ່ແມ່ນຢູ່ໃນເດືອນໃຫມ່. ລືມມັນ! ຄໍາອະທິບາຍຂອງເຈົ້າຈະບໍ່ຊ່ວຍປະຢັດ Adventism ແຕ່ເຮັດໃຫ້ມັນເຂົ້າໄປໃນບັນຫາທີ່ເລິກເຊິ່ງກວ່າ.

ສິ່ງດຽວທີ່ທ່ານສາມາດອະທິບາຍໄດ້ກ່ຽວກັບງານບຸນແມ່ນວ່າພຣະເຢຊູ, ອີງຕາມທິດສະດີຂອງທ່ານ, ສາມາດເສຍຊີວິດໃນປີໃດກໍ່ຕາມໃນລະດູໃບໄມ້ປົ່ງໃນລະດູໃບໄມ້ປົ່ງໃນອາທິດໃດກໍ່ຕາມ, ແລະຈະພັກຜ່ອນໂດຍອັດຕະໂນມັດໃນວັນສະບາໂຕໃນບ່ອນຝັງສົບ. ແຕ່ ນີ້ ບໍ່ ໄດ້ ຊ່ວຍ ປະ ຢັດ Adventism , ເພາະ ວ່າ ພວກ ເຮົາ ຢ່າງ ຈະ ແຈ້ງ ສອນ ວ່າ ພຣະ ເຢ ຊູ ໄດ້ ເສຍ ຊີ ວິດ ໃນ ສຸກ.

ເຈົ້າ​ບໍ່​ສາມາດ​ອະທິບາຍ​ວ່າ​ວັນ​ຊະບາໂຕ​ອື່ນໆ​ຂອງ​ງານ​ລ້ຽງ​ລະດູ​ໃບ​ໄມ້​ປົ່ງ​ຄວນ​ບັນລຸ​ໄດ້​ແນວ​ໃດ, ຕາມ​ການ​ທຳນາຍ. ສໍາລັບທ່ານ, ທຸກໆພິທີວັນຊະບາໂຕແມ່ນສໍາເລັດໂດຍອັດຕະໂນມັດ. ເຈົ້າກຳຈັດວັນຊະບາໂຕທີ່ແທ້ຈິງຂອງວັນຊະບາໂຕ ແລະປະກາດວັນຊະບາໂຕທີ່ເປັນພິທີການຂອງຕົນເອງ. ດັ່ງນັ້ນ, ທຸກສິ່ງທຸກຢ່າງຈະສໍາເລັດໃນຈຸດໃດຫນຶ່ງໃນເວລາແລະໃນທຸກໆປີ. ນີ້​ແມ່ນ​ບໍ່​ມີ​ຄວາມ​ສໍາ​ຄັນ​ແລະ​ບໍ່​ມີ​ຄວາມ​ສໍາ​ຄັນ​!

ສິ່ງ​ທີ່​ເຈົ້າ​ສະ​ເໜີ​ເປັນ​ການ​ສະ​ໜັບ​ສະ​ໜູນ​ທີ່​ຈະ​ແຈ້ງ​ນັ້ນ​ນຳ​ໄປ​ສູ່​ການ​ພິ​ຈາ​ລະ​ນາ​ອັນ​ຄົບ​ຖ້ວນ​ຂອງ Adventism ເພາະ​ວ່າ​ເຈົ້າ​ໄດ້​ຫັນ​ເຮົາ​ໄປ​ຈາກ​ການ​ຮັກ​ສາ​ວັນ​ຊະ​ບາ​ໂຕ​ທີ່​ແທ້​ຈິງ ແລະ​ເຮັດ​ໃຫ້​ເຮົາ​ເຮັດ​ບາບ. ດັ່ງນັ້ນ, ພວກເຮົາທຸກຄົນຈະພິນາດ, ແລະຊາຕານຈະບັນລຸເປົ້າຫມາຍຂອງມັນ.

ທາງ​ເລືອກ

ດັ່ງນັ້ນ, ພວກເຮົາອາດຈະເລືອກລະຫວ່າງທາງເລືອກຕໍ່ໄປນີ້:

1. ພວກເຮົາຍອມຮັບວ່າພວກເຮົາຜິດກັບວັນສຸກແລະພຣະເຢຊູບໍ່ໄດ້ຖືກຄຶງໃນວັນສຸກ. ດັ່ງນັ້ນ, ພວກເຮົາຈະພິສູດວ່າ "ເຢຣູຊາ" ຖືກຕ້ອງ.
2. ພວກເຮົາຍອມຮັບການແກ້ໄຂຄໍາຄິດຄໍາເຫັນຂອງຄໍາພີໄບເບິນແລະປະກາດວ່າພຣະເຢຊູຖືກຄຶງໃນວັນສຸກຍ້ອນ "ຄວາມຜິດພາດຂອງມະນຸດ". ແນວໃດກໍ່ຕາມ, ນີ້ຫມາຍເຖິງວ່າ Ellen G. White ໄດ້ຖືກຫລອກລວງກັບວົງເດືອນເຕັມແລະບໍ່ແມ່ນຜູ້ສົ່ງຂ່າວທີ່ແທ້ຈິງຂອງພຣະເຈົ້າ.
3. ພວກເຮົາຍອມຮັບການແກ້ໄຂຂອງຜູ້ຮັກສາວັນສະບາໂຕຕາມຈັນທະປະຕິທິນແລະລືມວັນສະບາໂຕຂອງວັນເສົາແລະເລີ່ມຕົ້ນຮັກສາວັນສະບາໂຕຂອງພວກເຮົາໃນມື້ອາທິດທີ່ແຕກຕ່າງກັນໃນແຕ່ລະເດືອນອີງຕາມວົງເດືອນ crescent ຈາກນີ້.

ເຈົ້າມັກທາງເລືອກອັນໃດ? ພວກເຂົາທັງຫມົດນໍາໄປສູ່ການສິ້ນສຸດຂອງ Adventism ດັ່ງທີ່ພວກເຮົາຮູ້.

ຫຼືທ່ານຕ້ອງການເບິ່ງການແກ້ໄຂທີ່ແທ້ຈິງໃນປັດຈຸບັນ?

ໃນກໍລະນີນີ້, ກະລຸນາອ່ານຢູ່ ເດືອນເຕັມທີ່ເຄັດເຊມາເນ - ພາກທີ II.

<ກ່ອນ ໜ້າ                       ຕໍ່ໄປ>