Originally published on Wednesday, June 2, 2010, 3:30 pm in German at www.letztercountdown.org
ໂດຍການສຶກສາໂມງຂອງພຣະເຈົ້າໃນ Orion ພວກເຮົາເຂົ້າໃຈວິທີທີ່ພຣະເຈົ້ານໍາພາແລະຮັກສາສາດສະຫນາຈັກຂອງພຣະອົງໃນ 166 ປີທີ່ຜ່ານມາຂອງການເດີນທາງໄປສູ່ສະຫວັນ, ແຕ່ພວກເຮົາຍັງໄດ້ຮຽນຮູ້ກ່ຽວກັບການທົດລອງອັນໃຫຍ່ຫຼວງທີ່ມັນຕ້ອງຜ່ານໄປແລະວິທີການທົດລອງເຫຼົ່ານັ້ນເຮັດໃຫ້ເກີດຄວາມເສຍຫາຍທີ່ຮ້າຍແຮງກວ່າເກົ່າຕໍ່ເຮືອໂບດ. ຫີນປະກາລັງໃຫຍ່ຢືນຕໍ່ຕ້ານເຮືອ: ສົງຄາມໂລກຄັ້ງທໍາອິດໃນປີ 1914 ເຊິ່ງໄດ້ແບ່ງໂບດອອກເປັນສອງສ່ວນ, ແລະຫຼັງຈາກນັ້ນລະບອບ Nazi ເຊິ່ງເປັນເວລາສິບປີເລີ່ມຕົ້ນກັບ 1936 ເຮັດໃຫ້ເກີດການແຕກແຍກພາຍໃນໂບດຕື່ມອີກ. ມັນທັງຫມົດທີ່ຈະສະແດງໃຫ້ເຫັນພວກເຮົາໃນມື້ນີ້ວ່າຄຣິສຕະຈັກ Adventist ວັນທີ່ເຈັດມີແນວໂນ້ມທີ່ຈະຢືນຢູ່ກັບຜູ້ປົກຄອງໂລກໃນເວລາທີ່ວິກິດການ. ພຣະ ເຈົ້າ ໄດ້ ຫມາຍ ປີ 1986 ໃນ ປະ ຫວັດ ສາດ ຂອງ ສາດ ສະ ຫນາ ຈັກ ຂອງ ພຣະ ອົງ, ແຕ່ ຈໍາ ນວນ ຫຼາຍ ບໍ່ ສາ ມາດ ຮັບ ຮູ້ ມັນ ທັນ ທີ ເພາະ ວ່າ ຄໍາ ສອນ ທີ່ ບໍ່ ຖືກ ຕ້ອງ ໄດ້ ເຈາະ ເຂົ້າ ໄປ ໃນ ສາດ ສະ ຫນາ ຈັກ ຫຼາຍ ເກີນ ໄປ ສໍາ ລັບ ສະ ມາ ຊິກ ທັງ ຫມົດ ທີ່ ຈະ ຮັກ ສາ ການ ຕັດ ສິນ ໃຈ ຢ່າງ ຊັດ ເຈນ. ໂບດ Seventh-day Adventist ໄດ້ເຖິງຈຸດທີ່ມັນເຂົ້າຫາ papacy ດ້ວຍຂອງຂວັນແລະໃນທີ່ສຸດກໍ່ເລີ່ມເຂົ້າຮ່ວມຢ່າງເປີດເຜີຍແລະຢ່າງເປັນທາງການໃນກິດຈະກໍາທາງໂລກ. ໃຜຈະຈິນຕະນາການວ່າ "ໂບດ Protestant ຢ່າງເຂັ້ມງວດ" ເທົ່ານັ້ນທີ່ຈະຄຸເຂົ່າລົງຮ່ວມກັບສັນຕະປາປາເພື່ອອະທິຖານເພື່ອສັນຕິພາບໂລກ, ເຊິ່ງອີງຕາມຄໍາພີໄບເບິນຈະບໍ່ມີຢູ່, ແລະແມ່ນແຕ່ຄໍາປາໄສກ່ຽວກັບຄວາມສະຫງົບສຸກເຊັ່ນນັ້ນປະກາດເຖິງຄວາມພິນາດຂອງມະນຸດຊາດ?
ສໍາລັບເວລາທີ່ເຂົາເຈົ້າຈະເວົ້າວ່າ, ສັນຕິພາບ ແລະຄວາມປອດໄພ; ຈາກນັ້ນ ຄວາມພິນາດກະທັນຫັນຈະມາເຖິງພວກເຂົາ, ດັ່ງທີ່ເກີດກັບແມ່ຍິງທີ່ມີລູກ; ແລະພວກເຂົາຈະບໍ່ຫນີ. (1 ເທຊະໂລນີກ 5:3)
ດັ່ງນັ້ນ, ພວກເຮົາຕ້ອງຖາມຕົວເອງວ່າມັນຈະມາຮອດນີ້ໄດ້ແນວໃດ? ໂບດໄດ້ແຕກແຍກໃນປີ 1914 ເນື່ອງຈາກບັນຫາທີ່ຊາວຄຣິດສະຕຽນສາມາດເຂົ້າຮ່ວມໃນສົງຄາມໄດ້ຫຼືບໍ່, ແລະວັນສະບາໂຕອາດຈະຖືກລ່ວງລະເມີດໃນສະຖານະການດັ່ງກ່າວ, ແລະຍັງມີການທໍລະຍົດຕໍ່ພີ່ນ້ອງໂດຍຜູ້ນໍາໂບດບາງຄົນໃນເຢຍລະມັນໃນລະຫວ່າງປີພາຍໃຕ້ລະບອບ Nazi - ການກະທໍາທີ່ໂຫດຮ້າຍທັງຫມົດນີ້ຍັງບໍ່ພຽງພໍທີ່ຈະເວົ້າວ່າສາດສະຫນາຈັກມາຮອດຈຸດທີ່ພຣະເຢຊູໄດ້ເກີດຂຶ້ນ. ສະແດງອອກ. ມັນແມ່ນຢູ່ໃນຂໍ້ຄວາມຕໍ່ໂບດທີສີ່, Thyatira, ເຊິ່ງກົງກັບຈຸດເລີ່ມຕົ້ນຂອງປະທັບຕາທີ່ສີ່ຂອງປີ 1986 ແລະອ່ານດັ່ງຕໍ່ໄປນີ້:
ເຖິງແມ່ນວ່າຂ້າພະເຈົ້າມີບາງສິ່ງບາງຢ່າງຕໍ່ທ່ານ, ເນື່ອງຈາກວ່າທ່ານທົນທຸກກັບແມ່ຍິງ Jezebel [ໂບດ Roman], ເຊິ່ງເອີ້ນຕົນເອງວ່າເປັນສາດສະດາ [ວາຕິກັນ], ສອນ ແລະ ຊັກ ຈູງ ຜູ້ ຮັບ ໃຊ້ ຂອງ ຂ້າ ພະ ເຈົ້າ ເພື່ອ ຜິດປະເວນີ, ແລະກິນອາຫານທີ່ເສຍສະລະເພື່ອ idols. ແລະຂ້ອຍໃຫ້ພື້ນທີ່ຂອງນາງ [ການເດີນຂະບວນຫົກຄັ້ງທຳອິດຮອບເມືອງເຢລິໂກ, ເບິ່ງ ປະຫວັດສາດຊ້ຳ] ກັບໃຈຈາກການຜິດປະເວນີຂອງນາງ; ແລະນາງບໍ່ໄດ້ກັບໃຈ. ຈົ່ງເບິ່ງ, ເຮົາຈະໂຍນນາງລົງໃນຕຽງ, ແລະ ຄົນທີ່ຫລິ້ນຊູ້ກັບນາງເຂົ້າໄປໃນຄວາມທຸກລຳບາກອັນໃຫຍ່ຫລວງ [ເວລາຂອງບັນຫາ]ຍົກເວັ້ນພວກເຂົາກັບໃຈຈາກການກະທໍາຂອງພວກເຂົາ. ແລະເຮົາຈະຂ້າລູກຂອງນາງດ້ວຍຄວາມຕາຍ [7 ໄພພິບັດ]; ແລະສາດສະໜາຈັກທັງໝົດຈະຮູ້ວ່າເຮົາແມ່ນຜູ້ທີ່ຊອກຫາອິດທິພົນ ແລະ ຫົວໃຈ: ແລະ ເຮົາຈະມອບໃຫ້ເຈົ້າທຸກຄົນຕາມວຽກງານຂອງເຈົ້າ. [ການສະເດັດມາຄັ້ງທີສອງຂອງພຣະເຢຊູ]. (ຄຳປາກົດ 2:20-23)
ວັນຊະບາໂຕບໍ່ເຄີຍຖືກມອບໃຫ້ຢ່າງສົມບູນໂດຍໂບດເຖິງວ່າຈະມີການລ່ວງລະເມີດຂອງຜູ້ນໍາຂອງ 18 ປະເທດເອີຣົບໃນລະຫວ່າງການປະທັບຕາຂອງ 1914 ແລະ 1936. ຜູ້ນໍາຂອງໂບດເຍຍລະມັນແລະອອສເຕີຍໄດ້ຂໍໂທດຢ່າງເປັນທາງການໃນເດືອນພຶດສະພາປີ 2005 ສໍາລັບຄຣິສຕະຈັກໄດ້ສະຫນັບສະຫນູນລະບອບ Nazi ໃນໄລຍະສົງຄາມຂອງສົງຄາມໂລກຄັ້ງທີ XNUMX ແລະວ່າມັນໄດ້ເຂົ້າຮ່ວມໃນການຂົ່ມເຫັງຂອງພວກເຂົາ.AdventistReview.org Archives 2005):
ຜູ້ນໍາຂອງສາດສະຫນາຈັກເວົ້າວ່າ "ພວກເຮົາຂໍອະໄພ"
ໂບດເຍຍລະມັນແລະອອສເຕີຍຂໍໂທດສໍາລັບການກະທໍາຂອງ HolocaustBY MARK A. KELLNER, ຜູ້ຊ່ວຍຜູ້ອໍານວຍການຂ່າວ ແລະຂໍ້ມູນຂ່າວສານຂອງກົມສື່ສານກອງປະຊຸມໃຫຍ່
ເນື່ອງໃນໂອກາດຄົບຮອບ 6 ປີຂອງການສິ້ນສຸດສົງຄາມໂລກຄັ້ງທີ 12, ຜູ້ນໍາໂບດ Adventist ວັນທີ່ເຈັດໃນເຢຍລະມັນແລະອອສເຕີຍໄດ້ອອກຖະແຫຼງການໂດຍກ່າວວ່າພວກເຂົາ "ເສຍໃຈຢ່າງເລິກເຊິ່ງ" ການມີສ່ວນຮ່ວມຫຼືສະຫນັບສະຫນູນກິດຈະກໍາຂອງນາຊີໃນລະຫວ່າງສົງຄາມ. ອົງການຈັດຕັ້ງຂອງສາດສະຫນາຈັກ "ຍອມຮັບຢ່າງຊື່ສັດ" ຄວາມລົ້ມເຫຼວ "ໃນການຕິດຕາມພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າຂອງພວກເຮົາ" ໂດຍການບໍ່ປົກປ້ອງຊາວຢິວ, ແລະອື່ນໆ, ຈາກການຂ້າລ້າງເຜົ່າພັນໃນຍຸກນັ້ນ, ເຊິ່ງເອີ້ນກັນວ່າ Holocaust. ປະຊາຊົນຫຼາຍລ້ານຄົນໄດ້ເສຍຊີວິດຈາກຄວາມໂຫດຮ້າຍສົງຄາມ, ລວມທັງຊາວຢິວຫຼາຍກວ່າ 1933 ລ້ານຄົນທີ່ໄດ້ຖືກຂ້າຕາຍດ້ວຍການຂົ່ມເຫັງຂອງນາຊີໃນລະຫວ່າງໄລຍະເວລາ 1945 ປີຂອງປີ XNUMX ຫາ XNUMX.
ທ່ານ Günther Machel, ປະທານກອງປະຊຸມສະຫະພັນເຢຍລະມັນໃຕ້ແລະຫນຶ່ງໃນສາມຜູ້ລົງນາມໃນຖະແຫຼງການກ່າວວ່າ, ຖະແຫຼງການດັ່ງກ່າວໄດ້ຖືກຕີພິມໃນເບື້ອງຕົ້ນໃນສະບັບເດືອນພຶດສະພາ 2005 ຂອງ Advent-Echo, ວາລະສານຂອງໂບດພາສາເຢຍລະມັນປະຈໍາເດືອນ, ແລະຍັງຈະປາກົດຢູ່ໃນສິ່ງພິມອື່ນໆຂອງເຢຍລະມັນ.
ສຳເນົາຄຳຖະແຫຼງດັ່ງກ່າວໄດ້ຖືກສະໜອງໃຫ້ Yad Vashem, ອຳນາດການລະນຶກເຖິງການຕາຍຂອງຊາວອິດສະຣາແອນ ແລະ ວິລະຊົນໃນອິດສະລາແອນ, ເພີ່ມ Rolf Pöhler, ອະດີດປະທານເຂດໂບດເຢຍລະມັນເໜືອ ເຊິ່ງປະຈຸບັນເປັນທີ່ປຶກສາດ້ານສາດສະໜາສາດຂອງພາກພື້ນນັ້ນ ແລະ ໄດ້ມີສ່ວນຮ່ວມໃນການຮ່າງຖະແຫຼງການດັ່ງກ່າວ.
"ພວກເຮົາເສຍໃຈຢ່າງເລິກເຊິ່ງວ່າລັກສະນະຂອງລັດທິສັງຄົມນິຍົມແຫ່ງຊາດບໍ່ໄດ້ຖືກຮັບຮູ້ໃນເວລາແລະຊັດເຈນພຽງພໍ, ແລະລັກສະນະທີ່ບໍ່ເປັນທໍາຂອງອຸດົມການ [Nazi] ບໍ່ໄດ້ຖືກລະບຸຢ່າງຊັດເຈນ," ຖະແຫຼງການ, ດັ່ງທີ່ແປຈາກພາສາເຢຍລະມັນ, ອ່ານ. ໂບດເວົ້າວ່າມັນຍັງເສຍໃຈ “ໃນບາງສິ່ງພິມຂອງພວກເຮົາ . . . ໄດ້ມີການພົບເຫັນບົດຄວາມທີ່ຍົກຍ້ອງ Adolf Hitler ແລະເຫັນດີກັບອຸດົມການຂອງການຕໍ່ຕ້ານຊາວຢິວໃນແບບທີ່ບໍ່ຫນ້າເຊື່ອຈາກ [ທັດສະນະ] ຂອງມື້ນີ້.
ຜູ້ນໍາຂອງສາດສະຫນາຈັກຍັງໄດ້ສະແດງຄວາມເສຍໃຈທີ່ "ປະຊາຊົນຂອງພວກເຮົາໄດ້ພົວພັນກັບການຫລອກລວງເຊື້ອຊາດທໍາລາຍຊີວິດແລະອິດສະລະພາບຂອງຊາວຢິວ 6 ລ້ານຄົນແລະຜູ້ຕາງຫນ້າຂອງຊົນເຜົ່າສ່ວນນ້ອຍໃນເອີຣົບທັງຫມົດ" ແລະ "ຜູ້ທີ່ Seventh-day Adventists ຫຼາຍຄົນບໍ່ໄດ້ແບ່ງປັນຄວາມຕ້ອງການແລະຄວາມທຸກທໍລະມານຂອງພີ່ນ້ອງຊາວຢິວຂອງພວກເຂົາ."
ຄວາມເສຍໃຈທີ່ສຸດ, ຖະແຫຼງການໄດ້ຊີ້ອອກວ່າ, ແມ່ນປະຊາຄົມຊາວເຢຍລະມັນ ແລະອອສເຕຣຍ “ຖືກຍົກເວັ້ນ, ແຍກອອກ ແລະ ປະຖິ້ມ [ສະມາຊິກສາດສະໜາຈັກ] ທີ່ຢູ່]. . . ຕົ້ນກໍາເນີດຂອງຊາວຢິວກັບຕົວເອງເພື່ອໃຫ້ພວກເຂົາຖືກຈໍາຄຸກ, ເນລະເທດຫຼືເສຍຊີວິດ.”
ພາຍໃຕ້ດໍາລັດກ່ຽວກັບເຊື້ອຊາດ, ບາງປະຊາຄົມ Adventist ໄດ້ຂັບໄລ່ສະມາຊິກຂອງມໍລະດົກຂອງຊາວຢິວ. ຫນຶ່ງ, Max-Israel Munk, ຖືກຈັດໃສ່ໃນສອງ camps ໂດຍ Nazis ແລະລອດຊີວິດແລະກັບຄືນໄປໂບດຂອງລາວຫຼັງຈາກສົງຄາມ. ລາວເວົ້າວ່າລາວບໍ່ຕ້ອງການທີ່ຈະປະຕິບັດຕໍ່ປະຊາຄົມຂອງລາວໃນວິທີທີ່ລາວໄດ້ຮັບການປິ່ນປົວ, ອີງຕາມການ Daniel Heinz, ນັກເກັບມ້ຽນໂບດຢູ່ມະຫາວິທະຍາໄລ Friedensau Adventist ຜູ້ທີ່ໄດ້ສຶກສາກິດຈະກໍາ Adventist ໃນຍຸກສັງຄົມນິຍົມແຫ່ງຊາດ.
ພ້ອມກັບ Machel, ຜູ້ນໍາອື່ນໆທີ່ລົງນາມໃນຖະແຫຼງການແມ່ນ Klaus-Juergen van Treeck, ປະທານກອງປະຊຸມສະຫະພັນເຢຍລະມັນເຫນືອ, ແລະ Herbert Brugger, ປະທານໂບດ Adventist ໃນອອສເຕີຍ. Pöhler ແລະ Johannes Hartlapp, ນັກປະຫວັດສາດຂອງໂບດ Friedensau, ໄດ້ຮ່າງຄໍາຖະແຫຼງທີ່ການປະກາດແມ່ນອີງໃສ່. Pöhler ກ່າວວ່າ, ທັງສາມເຂດພູມສາດຂອງໂບດໄດ້ລົງຄະແນນສຽງເພື່ອອະນຸມັດຂໍ້ຄວາມ.
ໃນຄໍາຖະແຫຼງການ, ສາມຄົນຢືນຢັນວ່າ "ການເຊື່ອຟັງພວກເຮົາເປັນຫນີ້ກັບອໍານາດການປົກຂອງລັດບໍ່ໄດ້ນໍາໄປສູ່ການປະຖິ້ມຄວາມເຊື່ອຖືໃນພຣະຄໍາພີແລະຄຸນຄ່າ." ເຂົາເຈົ້າໄດ້ກ່າວວ່າ ໃນຂະນະທີ່ພຣະເຈົ້າພຽງແຕ່ເທົ່ານັ້ນທີ່ສາມາດຕັດສິນການກະທຳຂອງຄົນລຸ້ນກ່ອນ, “ແນວໃດກໍຕາມ, ໃນສະໄໝຂອງພວກເຮົາ, ພວກເຮົາຢາກມີການຕັດສິນໃຈເພື່ອຄວາມຖືກຕ້ອງ ແລະ ຄວາມຍຸດຕິທຳ—ຕໍ່ຄົນທັງປວງ.”
Brugger, ໃນການສໍາພາດທາງໂທລະສັບ, ເວົ້າວ່າ, "ສະມາຊິກຂອງສາດສະຫນາຈັກຂອງພວກເຮົາຊື່ນຊົມແທ້ໆໃນການເຜີຍແຜ່ເອກະສານນີ້." ບໍ່ມີການຊີ້ບອກເຖິງການຕອບໂຕ້ຈາກປະຊາຄົມຊາວຢິວຂອງອອສເຕຣຍແຕ່ທ່ານ Brugger ກ່າວວ່າ ໂບດ Adventist ບໍ່ໄດ້ເປັນທີ່ຮູ້ຈັກດີໃນອອສເຕຣຍເທົ່າທີ່ມີການເຄື່ອນໄຫວອື່ນໆ.
ເມື່ອຖືກຖາມວ່າຄຣິສຕະຈັກທີ່ຖືວ່າການຮັກສາວັນສະບາໂຕເປັນຄວາມເຊື່ອຫຼັກອັນໜຶ່ງຂອງມັນສາມາດປະຖິ້ມຜູ້ຮັກສາວັນສະບາໂຕຂອງຊາວຢິວໃນຊ່ວງເວລາຂອງການຂົ່ມເຫັງແນວໃດ, Brugger ແນະນໍາວ່າມັນເປັນທາງດ້ານການເມືອງ, ບໍ່ແມ່ນທິດສະດີ, ການພິຈາລະນາທີ່ອາດຈະນໍາໄປສູ່ຍຸດທະສາດ.
ໃນລະຫວ່າງສົງຄາມໂລກຄັ້ງທີ 1936 ບາງສ່ວນຂອງໂບດ Adventist ຂອງເຢຍລະມັນໄດ້ແຍກອອກ, ຄັດຄ້ານການຮັບໃຊ້ການທະຫານໃດໆ. ນີ້ເຮັດໃຫ້ສັງຄົມນິຍົມແຫ່ງຊາດໃນປີ XNUMX ຫ້າມອັນທີ່ເອີ້ນວ່າ "ການເຄື່ອນໄຫວປະຕິຮູບ" ໃນຊ່ວງເວລາຂອງພວກເຂົາຢູ່ໃນອໍານາດ. Brugger ກ່າວວ່າຄວາມກັງວົນກ່ຽວກັບການປິດໂບດ Adventist ຕົ້ນຕໍຂອງພວກ Nazi ອາດຈະເຮັດໃຫ້ຜູ້ນໍາໃນຍຸກນັ້ນມີນໍ້າຫນັກ.
“ຂ້າພະເຈົ້າຄິດວ່າ ໃນຊ່ວງເວລານີ້ ຜູ້ນຳທາງການຂອງສາດສະໜາຈັກຂອງພວກເຮົາຢ້ານກົວທີ່ຈະສູນເສຍການຄວບຄຸມໂບດ ແລະສູນເສຍສາດສະໜາຈັກ ເພາະອຳນາດການເມືອງມີຢູ່ແລ້ວ. . . [ສັບສົນ] ໂບດຂອງພວກເຮົາກັບການເຄື່ອນໄຫວປະຕິຮູບ,” ລາວອະທິບາຍ. "ຂ້າພະເຈົ້າຄິດວ່າຜູ້ນໍາຂອງພວກເຮົາຢ້ານທີ່ຈະສູນເສຍການຮັບຮູ້ຢ່າງເປັນທາງການຂອງສາດສະຫນາຈັກຂອງພວກເຮົາ, ດັ່ງນັ້ນບາງທີພວກເຂົາອາດຈະບໍ່ [ຊື່ສັດ] ກັບຄວາມເຊື່ອຂອງພວກເຮົາຕາມຄວາມຈໍາເປັນ."
ໂບດ Seventh-day Adventist ຕົ້ນຕໍໃນເຢຍລະມັນຍັງຖືກຫ້າມໄລຍະສັ້ນໆພາຍໃຕ້ Nazis, Pöhlerບັນທຶກໄວ້. ການຫັນປ່ຽນຢ່າງໄວວາໂດຍລະບອບດັ່ງກ່າວເຮັດໃຫ້ການບັນເທົາທຸກລະຫວ່າງ Adventists ແຕ່ຍັງຢູ່ໃນລະດັບຂອງການຮ່ວມມືກັບລັດຖະບານທີ່ບໍ່ມີສຸຂະພາບ.
“ພວກເຮົາບໍ່ພຽງແຕ່ມິດງຽບເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ພວກເຮົາຍັງໄດ້ພິມເຜີຍແຜ່ສິ່ງທີ່ພວກເຮົາບໍ່ຄວນໄດ້ພິມເຜີຍແຜ່. ພວກເຮົາໄດ້ເຜີຍແຜ່ແນວຄວາມຄິດຕ້ານຊາວຢິວທີ່, ຈາກທັດສະນະຂອງພວກເຮົາ, ບໍ່ຈໍາເປັນແທ້ໆ,” Pöhler ກ່າວໃນການສໍາພາດທາງໂທລະສັບ.
ທ່ານ Pöhler ກ່າວໃນຍຸກນັ້ນວ່າ "ພວກເຮົາຕ້ອງຮັບຮູ້ວ່າ ຄຳ ຖະແຫຼງທີ່ບໍ່ຖືກຕ້ອງ, ການເຄື່ອນໄຫວທີ່ຜິດພາດໂດຍຄົນ ໜຶ່ງ ໝາຍ ຄວາມວ່າລາວສາມາດໄປຢູ່ໃນສູນກັກຂັງ," "ນັ້ນແມ່ນເຫດຜົນວ່າເປັນຫຍັງພວກເຮົາຈຶ່ງຍົກເວັ້ນແລະຖືກຕັດແຍກ Adventists ທີ່ເກີດຈາກຊາວຢິວອອກຈາກທ່າມກາງພວກເຮົາ: ຖ້າໂບດທ້ອງຖິ່ນບໍ່ເຮັດເຊັ່ນນີ້, [ພວກ Nazis] ຈະປິດໂບດ, ເອົາຜູ້ເຖົ້າແກ່ໄປຄຸກ, ແລະມັນຫມາຍຄວາມວ່າໂບດທັງຫມົດຈະຖືກຫ້າມ."
ໃນຂະນະທີ່ນັກ Adventists ເອີຣົບບາງຄົນໄດ້ຢືນຢ່າງກ້າຫານເພື່ອປົກປ້ອງຊາວຢິວ, ຄົນອື່ນໄດ້ເຂົ້າຮ່ວມໃນບາງສ່ວນຍ້ອນຄວາມກັງວົນຕໍ່ຄອບຄົວແລະໂບດຂອງພວກເຂົາ. Pöhler ອະທິບາຍວ່າ ມັນຈະເປັນເລື່ອງຍາກພໍສຳລັບບຸກຄົນທີ່ຈະເອື້ອມອອກໄປຫາຄົນຢິວ, ແຕ່ການສ່ຽງຊີວິດຂອງຜູ້ທີ່ຢູ່ໃນປະຊາຄົມນັ້ນເປັນພາລະເພີ່ມ. ທ່ານກ່າວວ່າຄວາມລະມັດລະວັງດັ່ງກ່າວໄດ້ສະທ້ອນໃຫ້ເຫັນເຖິງແມ່ນຢູ່ໃນນາມສະກຸນທີ່ໃຊ້ໂດຍນັກ Adventists ເຢຍລະມັນ.
Daniel Heinz, ຜູ້ ອຳ ນວຍການຄັງເກັບມ້ຽນໂບດຢູ່ມະຫາວິທະຍາໄລ Adventist ໃນ Friedensau, ເຢຍລະມັນ, ກ່າວວ່າການຄົ້ນຄວ້າຂອງລາວກ່ຽວກັບເລື່ອງຂອງ Adventists ຜູ້ທີ່ຊ່ວຍຊາວຢິວໃນລະຫວ່າງສົງຄາມເຮັດໃຫ້ລາວຄົ້ນພົບຜູ້ທີ່ປະຕິບັດຫນ້ອຍທີ່ມີກຽດ.
ການຕໍ່ຕ້ານນະໂຍບາຍຂອງນາຊີ, ເຊັ່ນດຽວກັນກັບການຕອບສະຫນອງຄວາມເມດຕາແຕ່ກ້າຫານຂອງຊາວຄຣິດສະຕຽນຈໍານວນຫຼາຍ, ໃນບັນດາພວກເຂົາ Seventh-day Adventists, ເພື່ອປົກປ້ອງຊີວິດຂອງຜູ້ພາຍໃຕ້ການຂົ່ມເຫັງຂອງນາຊີ, ໄດ້ຖືກບັນທຶກໄວ້ໃນທົ່ວເອີຣົບ, ລວມທັງໂປໂລຍ, ຮັງກາຣີ, ໂຮນລັງ, ແລະເດນມາກ.
"ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ພົບເຫັນບາງເລື່ອງທີ່ຫນ້າປະທັບໃຈຫຼາຍຂອງ Adventists ຜູ້ທີ່ຊ່ວຍຊາວຢິວໃນ Third Reich, ມີຄວາມສ່ຽງຕໍ່ຊີວິດຂອງພວກເຂົາ, ແລະຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ພົບເຫັນກົງກັນຂ້າມ," Heinz ເວົ້າ. ໃນບັນດາສະມາຊິກສາດສະຫນາຈັກອື່ນໆ, ຄອບຄົວ Latvian Adventist ໄດ້ເຂົ້າໄປໃນຜູ້ຊາຍຊາວຢິວ, ເຊື່ອງເຂົາໃນໄລຍະສົງຄາມ, ແລະໄດ້ລອດຊີວິດ. ຊາວອົບພະຍົບໄດ້ກາຍເປັນຜູ້ເຊື່ອຖື Adventist ແລະສິດຍາພິບານຂອງໂບດຫຼັງຈາກສົງຄາມສິ້ນສຸດລົງ.
ອີງຕາມ Machel, "ຫົກສິບປີຫຼັງຈາກສົງຄາມໂລກຄັ້ງທີສອງແມ່ນຊ້າລົງ - ແຕ່ພວກເຮົາເຫັນວ່າມັນເປັນໂອກາດສຸດທ້າຍສໍາລັບການປະກາດ."
ສະມາຊິກຂອງຄຣິສຕະຈັກຜູ້ໃຫຍ່ມີປະຕິກິລິຍາຢ່າງດີຕໍ່ຄຳຖະແຫຼງທີ່ສະແດງເຖິງຄວາມເປັນຫ່ວງ ແລະ ໂທດ.
Sara Gehler, 25 ປີກ່າວວ່າ "ການເປີດເຜີຍບາບແລະຄວາມລົ້ມເຫລວຂອງພວກເຮົາດ້ວຍຄວາມຖ່ອມຕົນເປັນສິ່ງທີ່ສໍາຄັນທີ່ສຸດທີ່ພຣະເຈົ້າຕ້ອງການໃຫ້ພວກເຮົາເຮັດ," ແລະເຖິງແມ່ນວ່າ 60 ປີໄດ້ຜ່ານໄປ, ຂ້າພະເຈົ້າຄິດວ່າມັນເປັນສິ່ງຈໍາເປັນສໍາລັບພວກເຮົາ [ນັກເທດສະການເຈັດວັນ] ສາດສະຫນາຈັກທີ່ຈະຢືນຢູ່ໃນສົງຄາມໂລກຄັ້ງທີສອງ." ນາງກ່າວຕື່ມວ່າ, "ມັນເປັນຫນ້າທີ່ຂອງພວກເຮົາທີ່ເປັນຊາວຄຣິດສະຕຽນທີ່ຈະປົກປ້ອງແລະຊ່ວຍເຫຼືອຜູ້ທີ່ອ່ອນແອ, ສິ້ນຫວັງ, ແລະຕ້ອງການ."
John Graz, ຜູ້ອໍານວຍການຝ່າຍສາທາລະນະແລະເສລີພາບທາງສາສະຫນາຂອງສໍານັກງານໃຫຍ່ຂອງໂລກ Adventist, "ສໍາລັບຜູ້ທີ່ເຊື່ອໃນຄວາມຮັກຂອງພຣະເຈົ້າສໍາລັບສະມາຊິກຂອງທຸກຄົນໃນຄອບຄົວຂອງມະນຸດ, ຕ້ານການຈໍາແນກໃດໆໂດຍອີງໃສ່ເຊື້ອຊາດ, ສາດສະຫນາ, ຫຼືເພດ, ການປະກາດນີ້ຂຽນໂດຍຄົນລຸ້ນທີ່ບໍ່ມີຄວາມຮັບຜິດຊອບໃນ Holocaust ແລະສົງຄາມ, ແຕ່ສະຫນັບສະຫນູນຄວາມຮັບຜິດຊອບອັນຍິ່ງໃຫຍ່ຂອງພໍ່ແມ່ຂອງພວກເຂົາ."
ມັນເປັນເລື່ອງທີ່ໂສກເສົ້າທີ່ ຈົດໝາຍຂໍໂທດຕົ້ນສະບັບ ຂາດການຮັບຮູ້ວ່າໂບດ Seventh-day Adventist ໃນປີເຫຼົ່ານັ້ນຂອງສົງຄາມໂລກຄັ້ງທີ່ 1 ແລະ II ໄດ້ປະຕິບັດຕໍ່ອ້າຍເອື້ອຍນ້ອງຂອງຕົນເອງຄືກັບວ່າພວກເຂົາປະຕິບັດຕໍ່ພີ່ນ້ອງຊາວຢິວ, ເມື່ອພວກເຂົາຕ້ອງການຮັກສາວັນສະບາໂຕພາຍໃຕ້ສະຖານະການໃດກໍ່ຕາມແລະຫຼີກເວັ້ນການລະເມີດພຣະບັນຍັດ "ເຈົ້າຢ່າຂ້າ”. ຖະແຫຼງການສະບັບຕົ້ນຂອງການຂໍໂທດອ່ານວ່າ:
...ເພື່ອນຮ່ວມຊາດຂອງຊາວຢິວ ພວກເຮົາໄດ້ຖືກປະຖິ້ມໄວ້ແລະຖືກຍົກເວັ້ນໂດຍພວກເຮົາ, ປ່ອຍໃຫ້ຕົວເອງ, ແລະດັ່ງນັ້ນຈຶ່ງຖືກນໍາໄປຄຸກ, ເນລະເທດຫຼືເສຍຊີວິດ.
ມັນເຈັບປວດທີ່ຈະອ່ານຄໍາຂໍໂທດແບບເຄິ່ງຫົວໃຈດັ່ງກ່າວ, ໃນທາງກົງກັນຂ້າມ, ພວກເຮົາອ່ານເລື່ອງກ່ຽວກັບ Adventists ທີ່ສັດຊື່ທີ່ໄດ້ເສຍຊີວິດຍ້ອນຄວາມເຊື່ອຂອງພວກເຂົາ, ດັ່ງທີ່ພວກເຮົາຈະຕ້ອງເຮັດໃນໄວໆນີ້ໃນເວລາທີ່ການທົດລອງສຸດທ້າຍຂອງກົດຫມາຍວັນອາທິດມາຮອດພວກເຮົາ. ໃນຂະນະທີ່ໂບດ Seventh-day Adventist ໄດ້ທໍາລາຍຕົວຂອງມັນເອງກັບລະບອບ Nazi ໃນປີ 1936, ໂບດ Reformation ໄດ້ຖືກຫ້າມ, ແລະສະມາຊິກຂອງຕົນຕ້ອງແບກໄມ້ກາງແຂນຂອງພວກເຂົາ. ຕົວຢ່າງສອງຢ່າງສາມາດຢືນຢູ່ກັບພວກ Adventists ທີ່ຊື່ສັດຫຼາຍຮ້ອຍຄົນຂອງການເຄື່ອນໄຫວປະຕິຮູບ, ຜູ້ທີ່ເສຍຊີວິດຢູ່ໃນຄຸກແລະສູນກັກຂັງຂອງພວກ Nazis ໂດຍບໍ່ໄດ້ກ່າວເຖິງ "ອ້າຍນ້ອງໃຫຍ່" ຂອງພວກເຂົາ.
ຂໍໃຫ້ເຮົາອ່ານຈົດໝາຍສອງສະບັບທີ່ຜູ້ປະກາດການປະຕິຮູບ Gustav Psyrembel ຂຽນເຖິງພັນລະຍາຂອງລາວ:
Berlin NW40, ວັນທີ 12 ມີນາ 1940
ທີ່ຮັກແພງ. . .
ສັນຕິພາບຂອງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າຢູ່ກັບທ່ານ!
ຂ້າພະເຈົ້າຂໍຖືໂອກາດນີ້ຂຽນໃຫ້ທ່ານສອງສາມເສັ້ນ, ເພາະວ່າທຸກໆວັນໃຫມ່ທີ່ອາລຸນອາດຈະເປັນຄໍາສຸດທ້າຍສໍາລັບຂ້າພະເຈົ້າ. . . . ດັ່ງນັ້ນ, ພວກເຮົາຈະບໍ່ໃຫ້ຜົນໄດ້ຮັບໃນຊົ່ວໂມງຂອງການຕັດສິນໃຈ, ເພາະວ່ານີ້ແມ່ນວິທີທີ່ຖືກຕ້ອງແລະຄວາມຈິງ. ມັນເປັນວຽກຂອງພຣະອົງ, ແລະພຣະອົງຈະບໍ່ປ່ອຍໃຫ້ມັນຕາຍໄປ. ມັນເປັນເລື່ອງທີ່ໜ້າເສຍໃຈຫຼາຍທີ່ເພື່ອນຮ່ວມຄວາມເຊື່ອຫຼາຍຄົນ [ໃນຂໍ້ຄວາມສາມສ່ວນ] ຫຼົງທາງຈາກທາງທີ່ຖືກຕ້ອງ, ອອກຈາກຜູ້ນໍາ ແລະປ້າຍໂຄສະນາຂອງພວກເຮົາ, ຫນີຈາກພຣະອົງ, ເລີ່ມສົງໄສຄວາມຮັກ ແລະຄໍາແນະນໍາອັນສູງສົ່ງຂອງພຣະອົງ, ແລະດັ່ງນັ້ນຈິ່ງເຮັດໃຫ້ພຣະອົງໂສກເສົ້າ.
ມື້ໜຶ່ງເຂົາເຈົ້າຈະເສຍໃຈຢ່າງຂົມຂື່ນ ແລະຮັບຮູ້ຄວາມຜິດຂອງເຂົາເຈົ້າ, ແຕ່ບາງທີມັນອາດຈະສາຍເກີນໄປຕະຫຼອດໄປ ແລະ ຈະບໍ່ມີການຊ່ວຍເຫຼືອ ຫຼື ຄວາມລອດ. ເຂົາເຈົ້າບໍ່ຮູ້ວ່າເຂົາເຈົ້າທໍລະຍົດຜູ້ທີ່ຍຶດໝັ້ນຕໍ່ພຣະເຈົ້າ ແລະວ່າເຂົາເຈົ້າເຮັດໃຫ້ການສູ້ຮົບໜັກໜ່ວງທີ່ບໍ່ສາມາດເວົ້າໄດ້. ເມື່ອກໍລະນີເຊັ່ນການຂ້ານ້ອຍເກີດຂຶ້ນຢູ່ຕໍ່ໜ້າສານສົງຄາມ, [ພວກເຈົ້າໜ້າທີ່] ກ່າວວ່າ: “ພວກຄົນອື່ນໆ [Adventist] ລ້ວນແຕ່ໝັ້ນໃຈວ່າເຂົາເຈົ້າເຮັດໜ້າທີ່ຂອງເຂົາເຈົ້າໂດຍບໍ່ໄດ້ຝ່າຝືນຈິດສຳນຶກຂອງເຂົາເຈົ້າ ແລະບໍ່ໄດ້ຝ່າຝືນພຣະບັນຍັດຂອງພຣະເຈົ້າ; ເປັນຫຍັງເຈົ້າບໍ່ສາມາດເຮັດໄດ້ຄືກັນ?” ມັນຍາກຫຼາຍໃນກໍລະນີດັ່ງກ່າວທີ່ຈະປົກປ້ອງຄວາມຈິງ, ອະທິບາຍຈຸດຢືນຂອງພວກເຮົາຕໍ່ເຈົ້າຫນ້າທີ່ແລະເວົ້າວ່າພວກເຮົາບໍ່ສາມາດເຮັດໄດ້. ຄຳຕຳນິອີກອັນໜຶ່ງໄດ້ເກີດຂຶ້ນກັບຂ້ອຍຍ້ອນ “ຄວາມບໍ່ສາມາດສອນໄດ້” ແລະ “ຄວາມດື້ດ້ານ.”
ເຫຼົ່ານີ້ [ຜູ້ເຊື່ອຖືທີ່ປະຕິບັດຕາມ], ໂດຍສະເພາະລັດຖະມົນຕີ, ໄດ້ຈັດການຫລອກລວງປະຊາຊົນ. ໂດຍຜ່ານການສະແດງຄວາມຈິງທີ່ບໍ່ຖືກຕ້ອງຂອງພວກເຂົາ, ພວກເຂົາພັນລະນາພວກເຮົາວ່າເປັນອາຊະຍາກໍາແລະເວົ້າວ່າພວກເຮົາຖືກຫລອກລວງ. ບໍ່ພໍໃຈກັບການຫຼີກລ່ຽງການຂັດແຍ້ງແລະພະຍາຍາມຊອກຫາວິທີທາງອ້ອມຄວາມຫຍຸ້ງຍາກ, ພວກເຂົາຍັງພະຍາຍາມຊີ້ໃຫ້ເຫັນການກະທໍາທີ່ບໍ່ຖືກຕ້ອງຂອງເຂົາເຈົ້າໂດຍຜ່ານຄໍາເວົ້າແລະຕົວຢ່າງຈາກພຣະຄໍາພີທີ່ບໍ່ກ່ຽວຂ້ອງທັງຫມົດ. ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ເຫັນສິ່ງນີ້ຢູ່ໃນຈົດໝາຍຍາວເຈັດໜ້າຈາກລັດຖະມົນຕີ ຜູ້ທີ່ໃຊ້ການໂຕ້ຖຽງກັນທີ່ຄາດວ່າຈະໄດ້ຮັບການຢືນຢັນໂດຍປະຈັກພະຍານ. ແຕ່ທັງຫມົດນີ້ບໍ່ຄວນເຮັດໃຫ້ພວກເຮົາສັ່ນ. ຄວາມຈິງຍັງຄົງເປັນຄວາມຈິງ, ແລະສິ່ງທີ່ຖືກຕ້ອງຈະຍັງຄົງຖືກຕ້ອງ; ແລະອະນາຄົດຈະເປີດເຜີຍໃຫ້ເຫັນດ້ານໃດທີ່ມັນສາມາດພົບເຫັນໄດ້. . . .
ໃນຄວາມເຊື່ອວ່າຈະມີການເຕົ້າໂຮມກັນ, ຂ້າພະເຈົ້າຈະປິດໃນປັດຈຸບັນ. ພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າຢູ່ກັບທ່ານ. ໄດ້ຮັບການທັກທາຍແລະຈູບທີ່ຮັກແພງຫຼາຍຂອງຂ້ອຍຈາກພໍ່ທີ່ຮັກແພງ.
ຊົມເຊີຍທີ່ດີທີ່ສຸດກັບທຸກຄົນທີ່ຄິດເຖິງຂ້ອຍສະເຫມີ.
Gustav ຂອງທ່ານ.
Berlin NW 40, ວັນທີ 29 ມີນາ 1940
ທີ່ຮັກແພງ. . .
ຊົມເຊີຍກັບ 2 ໂກ. 4:16–18.
ເພາະເຫດນັ້ນພວກເຮົາຈຶ່ງບໍ່ເປັນລົມ; ແຕ່ເຖິງແມ່ນວ່າຄົນພາຍນອກຂອງພວກເຮົາຈະຕາຍໄປ, ແຕ່ຄົນພາຍໃນກໍຖືກປ່ຽນໃໝ່ຢູ່ໃນແຕ່ລະມື້. ສໍາລັບຄວາມທຸກທໍລະມານອັນເບົາບາງຂອງພວກເຮົາ, ຊຶ່ງເປັນພຽງເວລາດຽວ, ເຮັດວຽກສໍາລັບພວກເຮົາອັນຍິ່ງໃຫຍ່ກວ່າ ແລະຫນັກແຫນ້ນຂອງສະຫງ່າລາສີນິລັນດອນ; ໃນຂະນະທີ່ພວກເຮົາບໍ່ເບິ່ງສິ່ງທີ່ເຫັນ, ແຕ່ຢູ່ໃນສິ່ງທີ່ບໍ່ເຫັນ: ສໍາລັບສິ່ງທີ່ເຫັນແມ່ນທາງໂລກ; ແຕ່ສິ່ງທີ່ບໍ່ເຫັນແມ່ນນິລັນດອນ.
ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ຮູ້ວ່າໃນມື້ອື່ນວັນທີ 30, ໃນ 5:00 am, ຂ້າພະເຈົ້າຈະຖືກປະຫານ. ອີກ ເທື່ອ ຫນຶ່ງ ຂ້າ ພະ ເຈົ້າ ໄດ້ ມີ ໂອ ກາດ ທີ່ ຈະ ເພີ່ມ ຄວາມ ເຂັ້ມ ແຂງ ຕົນ ເອງ ດ້ວຍ ພຣະ ຄໍາ ຂອງ ພຣະ ເຈົ້າ ສໍາ ລັບ ການ ເດີນ ທາງ ສຸດ ທ້າຍ ນີ້. ພຣະຄຳພີໃໝ່ໄດ້ຖືກນຳມາໃຫ້ຂ້າພະເຈົ້າອ່ານ. (ແຕ່ຂ້ອຍໄດ້ຮັບອາຫານຫນ້ອຍລົງ.) ສ່ວນຂອງເຂົ້າຈີ່ແມ່ນນ້ອຍກວ່າຢູ່ທີ່ນີ້, ແລະໂດຍທົ່ວໄປແລ້ວທຸກສິ່ງທຸກຢ່າງແມ່ນເຄັ່ງຄັດກວ່າ, ຫຼາຍກວ່າຢູ່ Pletzensee; ແຕ່ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ຮັບເອົາທຸກສິ່ງຢ່າງດີໃຈແລະອົດທົນ, ເພາະຂ້າພະເຈົ້າຮູ້ຈັກຜູ້ທີ່ຂ້າພະເຈົ້າເຮັດສິ່ງທັງໝົດນີ້ ແລະຂ້າພະເຈົ້າບໍ່ແມ່ນຜູ້ທຳອິດ ແລະຜູ້ດຽວທີ່ໄດ້ຮັບການແບ່ງປັນສ່ວນນີ້. ພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າກ່າວວ່າ: 'ຈົ່ງປິຕິຍິນດີ, ແລະດີໃຈຫລາຍ, ເພາະວ່າລາງວັນອັນໃຫຍ່ຫຼວງຂອງເຈົ້າຢູ່ໃນສະຫວັນ.' 'ຈົ່ງຍົກຫົວຂຶ້ນ, ເພາະວ່າການໄຖ່ຂອງເຈົ້າໃກ້ເຂົ້າມາແລ້ວ.' ຖ້ອຍຄຳເຫລົ່ານີ້ ແລະຄຳໝັ້ນສັນຍາອັນລ້ຳຄ່າເຮັດໃຫ້ເຮົາກ້າວໄປໜ້າໃນການສູ້ຮົບອັນໜັກໜ່ວງ ແຕ່ທີ່ປະເສີດຂອງເຮົາ. ພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າໄດ້ສັນຍາກັບອຳນາດ ແລະ ການປົກປ້ອງຂອງພຣະອົງ, ແລະ ພຣະອົງຍັງຕຽມພ້ອມທີ່ຈະມອບມັນໃຫ້ລູກໆຂອງພຣະອົງ ເມື່ອເຂົາເຈົ້າຕ້ອງການມັນ. ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ປະສົບການນີ້ໃນທຸກປີຂອງການສູ້ຮົບຂອງຂ້າພະເຈົ້າເຖິງຊົ່ວໂມງນີ້. ພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າໄດ້ຮັບການຂອບໃຈແລະສັນລະເສີນ! ພຣະອົງໄດ້ຮັກສາໃຫ້ຂ້າພະເຈົ້າມີສຸຂະພາບແຂງແຮງໃນຮ່າງກາຍ ແລະ ຈິດວິນຍານ ແລະ ໃຫ້ຂ້າພະເຈົ້າມີຄວາມສຸກ ແລະ ຄວາມຮັກຂອງພຣະອົງຢ່າງຫລວງຫລາຍ. ລາວຈະບໍ່ປ່ອຍໃຫ້ຂ້ອຍຢູ່ໃນຊົ່ວໂມງສຸດທ້າຍ. ເຮົາຈະບໍ່ໂສກເສົ້າ, ແຕ່ມີຄວາມສຸກ, ແລະຖືວ່າມັນເປັນສິດທິພິເສດທີ່ຈະທົນທຸກ ແລະຕາຍເພື່ອເຫັນແກ່ພຣະອົງ. 'ເຈົ້າຊື່ສັດຈົນຕາຍ, ແລະຂ້ອຍຈະໃຫ້ມົງກຸດແຫ່ງຊີວິດຂອງເຈົ້າ.'
ພຣະອົງໄດ້ສັນຍາ, ແລະ ດ້ວຍສັດທາໃນອຳນາດ ແລະ ຄວາມລອດນີ້, ຂ້າພະເຈົ້າຈະຈາກຊີວິດນີ້ໄປດ້ວຍຄວາມຫວັງ, ຄົນທີ່ຮັກຂອງຂ້າພະເຈົ້າ, ທີ່ຈະໄດ້ພົບກັນອີກໃນອານາຈັກຂອງພຣະອົງ, ເພື່ອຈະຢູ່ກັບພຣະອົງຜູ້ຊົງຮັກພວກເຮົາຈົນເຖິງຕາຍຕະຫລອດໄປ. ຢູ່ທີ່ນັ້ນພວກເຮົາຈະອາໄສຢູ່ໃນຄວາມສຸກແລະຄວາມສະຫງົບສຸກທີ່ບໍ່ມີການລົບກວນແລະບໍ່ສາມາດແຍກອອກຈາກກັນໄດ້ທີ່ພວກເຮົາປາດຖະຫນາຢູ່ທີ່ນີ້. ເຮົາຈະເປັນຄວາມຝັນນັ້ນ ແລະເກືອບຈະບໍ່ເຂົ້າໃຈເຖິງຄວາມສຸກທີ່ຈະເປັນສ່ວນຂອງເຮົາທີ່ເປັນບາບ, ສັດທີ່ບໍ່ສົມຄວນ, ຜູ້ທີ່ໄດ້ຮັບຄວາມຕາຍ ແລະການລົງໂທດ. ເປັນສິດທິພິເສດອັນລ້ຳຄ່າແທ້ໆທີ່ຈະຮູ້ ແລະເຊື່ອທັງໝົດນີ້. ແລະເຈົ້າ, ແມ່ທີ່ຮັກແພງ, ຢ່າອະນຸຍາດໃຫ້ເອົາຊັບສົມບັດອັນລ້ຳຄ່ານີ້ໄປຈາກເຈົ້າ; ໄວ້ວາງໃຈໃນພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າໃນສະຖານະການທັງຫມົດຂອງຊີວິດຂອງທ່ານ, ແລະພຣະອົງຈະຢູ່ຂ້າງທ່ານແລະບໍ່ເຄີຍປະຖິ້ມທ່ານ; ເອົາຊະນະຄວາມເຈັບປວດແລະຈົບການແຂ່ງຂັນ; ຈົ່ງປອບໂຍນແລະມີຄວາມສຸກ. “ຂ້າພະເຈົ້າຈະບໍ່ປະຖິ້ມຄວາມເຊື່ອນີ້ສໍາລັບທຸກໂລກ. ຜູ້ທີ່ຮັກພຣະຄຣິດບໍ່ສາມາດປະຖິ້ມພຣະອົງ. ພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າຈະປະທານຄວາມສຳເລັດໃຫ້ລູກໆຂອງພຣະອົງທຸກຄົນທີ່ພະຍາຍາມຮັກສາພຣະບັນຍັດຂອງພຣະອົງ. ມັນຍັງຈະເປັນການປອບໃຈທ່ານທີ່ຂ້າພະເຈົ້າຈະຕາຍກ່ອນທີ່ຂ້າພະເຈົ້າຈະຖືກຝັງ, ແລະຈະບໍ່ໄດ້ຖືກຝັງໄວ້ທັງຊີວິດ. ຂ້າພະເຈົ້າຫວັງວ່າພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າຈະສະຫນັບສະຫນູນທ່ານ. ຂໍໃຫ້ພຣະອົງເປັນພອນໃຫ້ແກ່ແລະຮັກສາທ່ານ; ຂໍໃຫ້ພຣະອົງໄດ້ໃຫ້ການປົກປ້ອງ ແລະ ພຣະຄຸນຂອງພຣະອົງຢູ່ເໜືອທ່ານ ແລະໃຫ້ທ່ານມີຄວາມສະຫງົບສຸກ! ນີ້ແມ່ນຄວາມປາດຖະຫນາແລະຄໍາອະທິຖານສຸດທ້າຍຂອງຂ້ອຍ. ອາແມນ.
ອີກເທື່ອໜຶ່ງ, ແລະ ເປັນຄັ້ງສຸດທ້າຍ, ຂໍຊົມເຊີຍຈາກພໍ່ທີ່ຮັກແພງຂອງເຈົ້າ. ຂໍອວຍພອນໄຊອັນປະເສີດມາຍັງແມ່ ແລະ ອ້າຍເອື້ອຍນ້ອງທີ່ຮັກແພງທັງຫຼາຍໃນສັດທາຕະຫຼອດຮອດຍາດຕິພີ່ນ້ອງທັງຫຼາຍທັງຝ່າຍເຈົ້າ ແລະ ຂ້ານ້ອຍ.
Gustav Psyrembel.” —ແລະເຮັດຕາມຄວາມເຊື່ອຂອງເຂົາເຈົ້າ!, ໜ້າ 10–13.
ແລະນີ້ແມ່ນຈົດຫມາຍສະບັບສຸດທ້າຍຂອງ Austrian Adventist ຂອງການເຄື່ອນໄຫວປະຕິຮູບແລະຜູ້ຄັດຄ້ານທີ່ມີສະຕິ. Anton Brugger ເຖິງ Esther ຄູ່ຫມັ້ນຂອງລາວ, ທີ່ລາວຂຽນຈາກຄຸກ Brandenburg-Goert ໃນວັນທີ 3 ກຸມພາ 1943:
Esther ທີ່ຮັກແພງຂອງຂ້ອຍ, ຊັບສົມບັດທີ່ຮັກແພງ!
ແຕ່ຫນ້າເສຍດາຍ, ມັນບໍ່ໄດ້ຖືກອະນຸຍາດໃຫ້ພວກເຮົາເບິ່ງກັນແລະກັນ. ອະນິຈາ, ຂ້ອຍຢາກເຫັນໜ້າຮັກຂອງເຈົ້າອີກເທື່ອໜຶ່ງ ແລະຢາກເວົ້າສອງສາມຄຳກັບເຈົ້າ. ຮູບພາບທີ່ຫນ້າຮັກຂອງທ່ານຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ເກັບຮັກສາໄວ້ສະເຫມີໄປ. ຢູ່ທາງຫລັງຂອງພຣະຄໍາພີຂອງຂ້ອຍແມ່ນຮູບຂອງເຈົ້າກ່ອນຂ້ອຍ. ບັດນີ້ຈົ່ງເອົາຄຳພີໄບເບິນເປັນການລະນຶກເຖິງຂ້ອຍ. ຂ້ອຍຫວັງວ່າເຈົ້າຍັງໄດ້ຮັບຈົດຫມາຍສະບັບສຸດທ້າຍຂອງຂ້ອຍ. ເມື່ອເຈົ້າໄປຫາແມ່ຂອງຂ້ອຍ, ລາວຈະເອົາຈົດໝາຍເຫຼົ່ານີ້ໃຫ້ເຈົ້າ.
ພວກເຮົາຈະບໍ່ເຄີຍຄິດວ່າພວກເຮົາໄດ້ເຫັນກັນເປັນເທື່ອສຸດທ້າຍທີ່ Niederroden. ແຕ່ຂ້າພະເຈົ້າສະເຫມີມີຄວາມຮູ້ສຶກທີ່ແນ່ນອນວ່າການທົດສອບທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່, ຮ້າຍແຮງຍັງຈະມາເຖິງ, ແຕ່ຂ້າພະເຈົ້າຈະບໍ່ບອກທ່ານກ່ຽວກັບມັນເພື່ອບໍ່ເຮັດໃຫ້ເຈົ້າຢ້ານກົວ. ບັດນີ້ສິ່ງທີ່ຂ້າພະເຈົ້າຢ້ານກົວມາດົນນານ, ແລະທີ່ຂ້າພະເຈົ້າຄາດວ່າຈະເກີດຂຶ້ນ, ໄດ້ກາຍເປັນຄວາມຈິງແລ້ວ. ໂອ້, ຂ້ອຍດີໃຈສໍ່າໃດທີ່ໄດ້ດຳລົງຊີວິດເພື່ອເຮັດວຽກ ແລະ ເຮັດດີຕໍ່ຄົນອື່ນ. ມັນຈະເປັນການດີປານໃດ, ຂ້າພະເຈົ້າຈິນຕະນາການ, ທີ່ຈະເຮັດວຽກຮ່ວມກັນກັບທ່ານໃນການເຮັດດີ. ມັນບໍ່ສາມາດມີຄວາມສຸກທີ່ດີເລີດສໍາລັບຂ້າພະເຈົ້າໄປກວ່ານີ້.
ຄວາມຄິດກ່ຽວກັບຄວາມໂສກເສົ້າຂອງແມ່ທີ່ຮັກຂອງຂ້າພະເຈົ້າ, ເປັນການເຈັບປວດໂດຍສະເພາະແມ່ນ. ໂອ້, ກະລຸນາເບິ່ງແຍງລາວໃຫ້ດີ ແລະໃຫ້ຄວາມສະບາຍຂອງນາງ. ອະນິຈາ, ເອສະເທີທີ່ຮັກແພງ, ຂ້ອຍຮູ້ວ່າມັນຈະຕີເຈົ້າຢ່າງຮ້າຍແຮງຄືກັນ. ແຕ່ຢ່າຕົກໃຈ ແລະປອບໃຈຕົນເອງໃນພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າ. ພວກເຮົາຍັງຕ້ອງເອົາຊະຕາກໍາທີ່ໂສກເສົ້ານີ້ດ້ວຍຄວາມອົດທົນຈາກມືຂອງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າ. ພຣະອົງຮູ້ວ່າເປັນຫຍັງພຣະອົງຈຶ່ງອະນຸຍາດໃຫ້ທັງຫມົດນີ້. ບໍ່ມີທາງອື່ນທີ່ຈະເລືອກ, ເພາະວ່າມັນເປັນໄປບໍ່ໄດ້ສໍາລັບຂ້າພະເຈົ້າ, ຕາມຄວາມເຊື່ອຫມັ້ນຂອງສັດທາຂອງຂ້າພະເຈົ້າ, ທີ່ຈະເຂົ້າຮ່ວມໃນສົງຄາມ. ຂ້າພະເຈົ້າສາມາດເປັນອິດສະລະພຽງແຕ່ຖ້າຫາກວ່າຂ້າພະເຈົ້າຈະໃຫ້ຄໍາຫມັ້ນສັນຍາຕົນເອງປະຕິບັດທຸກຄໍາສັ່ງຂອງລັດຖະບານ, ແລະນີ້ຂ້າພະເຈົ້າບໍ່ສາມາດເຮັດໄດ້ໂດຍບໍ່ມີການຂັດແຍ່ງກັບຈິດສໍານຶກຂອງຂ້າພະເຈົ້າ. ສະນັ້ນ, ຂ້າພະເຈົ້າຈະທົນທຸກທໍລະມານກັບໂທດປະຫານຊີວິດ, ເຊິ່ງຈະຖືກປະຕິບັດໃນມື້ນີ້, ວັນທີ 3 ກຸມພາ 1943, ເວລາ 6 ໂມງແລງ. ເຖິງແມ່ນວ່າມັນຍາກ, ແຕ່ພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າຈະມີຄວາມເມດຕາຕໍ່ຂ້າພະເຈົ້າ ແລະ ຊ່ວຍຂ້າພະເຈົ້າຈົນເຖິງທີ່ສຸດ. ເນື່ອງຈາກຄວາມປາຖະໜາຂອງຫົວໃຈຂອງພວກເຮົາທີ່ຈະເປັນອັນໜຶ່ງອັນດຽວກັນນີ້ເທິງແຜ່ນດິນໂລກໃນປັດຈຸບັນນີ້ເຮັດໃຫ້ເປັນໄປບໍ່ໄດ້ໂດຍສິ່ງທີ່ໂສກເສົ້ານີ້, ພວກເຮົາພຽງແຕ່ຈະປອບໃຈຕົນເອງດ້ວຍຄວາມຫວັງອັນລ້ຳຄ່າທີ່ຈະໄດ້ພົບກັນອີກຄັ້ງໂດຍພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າ. ຂ້າພະເຈົ້າໄວ້ວາງໃຈໃນພຣະຄຸນ ແລະ ຄວາມເມດຕາຂອງພຣະຜູ້ຊ່ວຍໃຫ້ລອດ, ວ່າພຣະອົງຈະຮັບເອົາຂ້າພະເຈົ້າ ແລະ ໃຫ້ອະໄພບາບຂອງຂ້າພະເຈົ້າດ້ວຍຄວາມເມດຕາ. ຈົ່ງສັດຊື່ຕໍ່ພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າພຣະເຢຊູ ແລະຮັກ ແລະ ຮັບໃຊ້ພຣະອົງດ້ວຍສຸດກຳລັງຂອງທ່ານ. ຢ່າຕົກໃຈ ແລະໄດ້ຮັບການປອບໂຍນ. ຫລັງຈາກການສະເດັດມາຂອງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າ ຈະບໍ່ມີຜູ້ໃດແຍກພວກເຮົາອອກໄປອີກ, ແລະ ຄວາມທຸກທໍລະມານ ແລະ ຄວາມເຈັບປວດບໍ່ສາມາດຕົກຢູ່ກັບພວກເຮົາໄດ້. “ຂໍສະບາຍດີທຸກຄົນທີ່ຮັກແພງຈາກຂ້າພະເຈົ້າ. ຫົວໃຈຂອງຂ້ອຍຢູ່ກັບເຂົາເຈົ້າສະເໝີ. ໂດຍສະເພາະແມ່ນຂໍໃຫ້ຄວາມນັບຖືຂອງຂ້າພະເຈົ້າດີທີ່ສຸດກັບພໍ່ແມ່ທີ່ຮັກແພງຂອງທ່ານແລະອ້າຍທີ່ຮັກແພງຂອງທ່ານ. . . .
ຂ້າພະເຈົ້າຈະໄດ້ຮັບຄວາມຍິນດີໄດ້ຖືກຝັງຢູ່ໃນແຜ່ນດິນໂລກ, ແຕ່ວ່າທັງຫມົດທີ່ນີ້ແມ່ນໄດ້ຖືກເຜົາໄຫມ້ຢູ່ໃນ crematory ໄດ້. ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ຮ້ອງຂໍໃຫ້ແມ່ຂອງຂ້າພະເຈົ້າເພື່ອຂໍອະນຸຍາດເພື່ອຝັງ urn ກັບຂີ້ເຖົ່າຂອງຂ້າພະເຈົ້າໃນ Salzburg; ນັ້ນແມ່ນສະຖານທີ່ທີ່ດີທີ່ສຸດ. ຂ້າພະເຈົ້າຫວັງວ່າຂ້າພະເຈົ້າບໍ່ໄດ້ດໍາລົງຊີວິດຢູ່ໃນ vain.
ບັດນີ້, ດາລິງ, ທີ່ຮັກແພງ, ຂໍໃຫ້ພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າອວຍພອນເຈົ້າ ແລະ ຄົນທີ່ຮັກຂອງເຈົ້າທັງໝົດ, ແລະ ປົກປ້ອງ ແລະ ຊ່ວຍເຫຼືອເຈົ້າດ້ວຍຄວາມເມດຕາ ເພື່ອວ່າພວກເຮົາຈະໄດ້ພົບກັນອີກຕະຫຼອດໄປ ຄຽງຂ້າງພຣະອົງໃນອານາຈັກແຫ່ງສັນຕິພາບອັນສະຫງ່າລາສີຂອງພຣະອົງ. ຂ້ອຍຮັກເຈົ້າທີ່ສຸດ.
Faring, Darling, auf WIEDERSEHEN!
Anton ຂອງເຈົ້າ." —ແລະເຮັດຕາມຄວາມເຊື່ອຂອງເຂົາເຈົ້າ!, ໜ້າ 49–51.
ຫລັງຈາກໄດ້ອ່ານປະຈັກພະຍານເຫລົ່ານີ້ຢູ່ໃນປຶ້ມ “ປະຫວັດສາດຂອງການປະຕິຮູບວັນທີເຈັດ,” ຂ້າພະເຈົ້າສາມາດເຂົ້າໃຈວ່າເປັນຫຍັງພຣະເຈົ້າຈຶ່ງວາງ Orion ຂຶ້ນເທິງທ້ອງຟ້າ. ພຣະອົງຕ້ອງການໃຫ້ແນ່ໃຈວ່າການ martyrs ເຫຼົ່ານີ້ບໍ່ໄດ້ຖືກລືມ, ແລະພຣະອົງຕ້ອງການທີ່ຈະສະແດງໃຫ້ເຫັນຫຼາຍປານໃດພຣະອົງຮັກຜູ້ທີ່ມີຊີວິດຢູ່ແລະເສຍຊີວິດສໍາລັບພຣະອົງແລະສາເຫດຂອງພຣະອົງ. ບໍ່, ທີ່ຮັກແພງ Anton Brugger ແລະ Gustav Psyrembel ທີ່ຮັກແພງ, ເຈົ້າບໍ່ໄດ້ມີຊີວິດຢູ່ໃນສິ່ງໄຮ້ປະໂຫຍດ, ແລະເຈົ້າບໍ່ໄດ້ຕາຍໂດຍໄຮ້ປະໂຫຍດ! ພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າຂອງພວກເຮົາໄດ້ສ້າງອານຸສາວະລີພິເສດສໍາລັບທ່ານແລະເພື່ອນຮ່ວມທຸກທໍລະມານຂອງທ່ານ: ດາວສອງບ່າຂອງ Orion ແມ່ນອຸທິດຕົນເພື່ອທ່ານ - ໃຫ້ກັບທຸກຄົນທີ່ເສຍຊີວິດໃນສົງຄາມໂລກທັງສອງສໍາລັບສັດທາແລະຄວາມສັດຊື່ຕໍ່ພຣະບັນຍັດຂອງພຣະເຈົ້າຄືກັບຜູ້ທີ່ໄດ້ໃຫ້ຊີວິດຂອງພວກເຂົາໃນການຂົ່ມເຫັງທີ່ຜ່ານມາຂອງຮອບທໍາອິດຂອງການປະທັບຕາຫົກປະທັບຕາ. ປະຈັກພະຍານຂອງເຈົ້າຈະບໍ່ສູນເສຍໄປ; ທຸກຄົນທີ່ອ່ານບົດຄວາມນີ້ໃນມື້ນີ້ແລະໄດ້ເຂົ້າໃຈຂໍ້ຄວາມຂອງ Orion ຈະດີໃຈຫຼາຍທີ່ຈະພົບທ່ານອີກເທື່ອຫນຶ່ງໃນສະຫວັນກັບພຣະເຢຊູເມື່ອພວກເຂົາໄດ້ຜ່ານການທົດລອງທີ່ຈະມາເຖິງຂອງຕົນເອງ. ຂ້າພະເຈົ້າຢາກແນະນໍາໃຫ້ທຸກຄົນອ່ານບົດທີ່ມີປະຈັກພະຍານເຫຼົ່ານີ້ຢູ່ໃນຫນັງສືທີ່ໄດ້ກ່າວຂ້າງເທິງ. ມັນສາມາດດາວໂຫຼດໄດ້ ທີ່ນີ້.
ມັນເຫມາະສົມບໍທີ່ຈະສະແຫວງຫາຄວາມປອງດອງລະຫວ່າງສາມໂບດ Adventist ໃນບັນຊີຂອງພະຍານເຫຼົ່ານີ້ສໍາລັບພຣະເຢຊູ, ເພາະວ່າພຣະເຈົ້າເອງໄດ້ຊີ້ບອກກັບກຸ່ມດາວທັງຫມົດວ່າພຣະອົງບໍ່ໄດ້ລືມບາບຂອງປະຊາຊົນຂອງພຣະອົງບໍ? (ສາມໂບດ Adventist ທີ່ແຕກຕ່າງກັນຄື: ໂບດ Seventh-day Adventist, Seventh Day Adventist Movement, ແລະ International Missionary Society.) ໃນຂະນະທີ່ເບິ່ງເຂົ້າໄປໃນໃບຫນ້າຂອງພີ່ນ້ອງທີ່ຖ່ອມຕົວແລະໃຫ້ອະໄພເຫຼົ່ານີ້ຜູ້ທີ່ບໍ່ເຄີຍພໍໃຈກັບເພື່ອນຂອງພວກເຂົາທີ່ທໍລະຍົດພວກເຂົາ, ແລະຄືກັບຊາວຄຣິດສະຕຽນແທ້ໄດ້ຂໍໃຫ້ພຣະເຢຊູໃຫ້ອະໄພພວກເຂົາ - ພວກເຮົາຍັງມີຄວາມສົງໃສໃນສາດສະຫນາຈັກທີ່ຈະມາຮ່ວມກັນກັບຄວາມເຊື່ອ?
ຖ້າຄຣິສຕະຈັກປະຕິຮູບແມ່ນຜູ້ສືບທອດຂອງວິລະຊົນແຫ່ງຄວາມເຊື່ອເຫຼົ່ານີ້ ຜູ້ທີ່ຍອມຮັບຄໍາແນະນໍາຂອງພຣະເຢຊູທີ່ຈະໃຫ້ອະໄພສະເໝີ ຖ້າພວກເຮົາຕ້ອງການໄດ້ຮັບການໃຫ້ອະໄພ, ແລ້ວເຂົາເຈົ້າໄດ້ຮັບອະນຸຍາດໃຫ້ທະນຸຖະຫນອມຄວາມຄຽດແຄ້ນຕໍ່—ແລະການບໍ່ມັກຕໍ່—ພີ່ນ້ອງຂອງເຂົາເຈົ້າຂອງໂບດ Seventh-day Adventist? ເນື່ອງຈາກພວກເຂົາມັກຈະຜິດພາດ ແລະເຮັດບາບຄືກັນກັບມະນຸດອື່ນໆ, ເຂົາເຈົ້າໄດ້ຮັບອະນຸຍາດໃຫ້ຄິດວ່າຕົນເອງດີກວ່າ ແລະຕັດສິນສະມາຊິກຂອງຄຣິສຕະຈັກໃຫຍ່ວ່າເສຍບໍ? ຂ້າພະເຈົ້າຕ້ອງໄດ້ປະສົບການຈາກສິດຍາພິບານແລະຜູ້ນໍາຂອງ Seventh Day Adventist ການເຄື່ອນໄຫວການປະຕິຮູບໃນອາເມລິກາໃຕ້. ບໍ່, ນັ້ນບໍ່ແມ່ນວິນຍານຂອງຜູ້ຕິດຕາມທີ່ຊື່ສັດເຫຼົ່ານີ້ຂອງພຣະຄຣິດ, ແລະມັນບໍ່ແມ່ນວິນຍານຂອງຜູ້ທີ່ຈະຜະນຶກເຂົ້າກັນ. ຈິດໃຈຂອງຜູ້ທີ່ຈະຢູ່ໃນຈໍານວນ 144,000 ຄົນໃນໄວໆນີ້. ຈົ່ງຈື່ໄວ້ວ່າຂ້ອຍກໍາລັງເວົ້າກ່ຽວກັບຜູ້ນໍາບາງຄົນຂອງການເຄື່ອນໄຫວປະຕິຮູບຂອງ Seventh Day Adventist ຜູ້ທີ່ຂ້ອຍຮູ້ຈັກສ່ວນຕົວ; ຍັງມີຄລິດສະຕຽນທີ່ປະເສີດຫຼາຍຄົນໃນທ່າມກາງເຂົາເຈົ້າທີ່ບໍ່ທະນຸຖະຫນອມຈິດໃຈດຽວກັນ.
ພຣະເຢຊູໄດ້ບອກຢ່າງຈະແຈ້ງວ່າພຽງແຕ່ຜູ້ທີ່ສະແຫວງຫາສັນຕິພາບແລະຄວາມເປັນເອກະພາບໃນສາດສະຫນາຈັກຈະໄດ້ຮັບຄວາມລອດ. ເມື່ອບໍ່ດົນມານີ້, ຜູ້ນໍາສູງຂອງໂບດ Seventh-day Adventist ໃນເຢຍລະມັນໄດ້ເອີ້ນຂ້ອຍຢ່າງເປີດເຜີຍວ່າ "ນັກແຍກຕົວທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່." ໂບດປະຕິຮູບຍັງໄດ້ໃຫ້ຫົວຂໍ້ໃຫ້ຂ້ອຍວ່າ "ຄົນນອກຮີດທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່." ຄວາມເປັນຫ່ວງອັນດຽວຂອງຂ້ອຍແມ່ນເພື່ອບັນລຸພາລະກິດທີ່ພຣະເຈົ້າໄດ້ມອບໃຫ້ຂ້ອຍ ແລະ ຖ່າຍທອດຄວາມຮູ້ທີ່ພຣະອົງໄດ້ມອບໃຫ້ຂ້ອຍໂດຍຜ່ານພຣະວິນຍານບໍລິສຸດຂອງພຣະອົງສໍາລັບຄຣິສຕະຈັກທີ່ຖືກຈັດຕັ້ງຂອງພຣະອົງ. ການຮຽກຮ້ອງພຽງແຕ່ຂອງຂ້ອຍແມ່ນເພື່ອຮັບຮູ້ Orion ແລະຂ້ອຍເວົ້າເລື້ອຍໆວ່າຂ້ອຍບໍ່ອ້າງວ່າການຕີຄວາມຂອງຂ້ອຍຖືກຕ້ອງ 100%. ການສຶກສາເຫຼົ່ານີ້ແມ່ນໄດ້ສະຫນອງໃຫ້ເພື່ອຊຸກຍູ້ໃຫ້ການສຶກສາດ້ວຍຕົນເອງ. ອິນເຕີເນັດເຕັມໄປດ້ວຍສະຖານທີ່ບອກສິ່ງທີ່ເກີດຂຶ້ນໃນປີ Orion ຂອງ 1844, 1846, 1914, 1936 ແລະ 1986. ອີກເທື່ອຫນຶ່ງຂ້າພະເຈົ້າເວົ້າວ່າ: ທົດສອບທຸກສິ່ງທຸກຢ່າງແລະຮັກສາສິ່ງທີ່ດີ!
ປະຕິກິລິຍາຂອງຜູ້ນຳໜ້າເສົ້າ! ໂບດທີ່ມີການຈັດຕັ້ງອັນໜຶ່ງປະເຊີນໜ້າກັບອີກຝ່າຍໜຶ່ງຢ່າງກຽດຊັງ! Orion ສະແດງໃຫ້ເຫັນບາບຂອງເຮືອນຂອງຢາໂຄບ, ປະຊາຊົນຂອງພຣະອົງ, ແຕ່ມັນຍັງສະແດງໃຫ້ເຫັນວ່າພຣະເຈົ້າບໍ່ໄດ້ປະຖິ້ມພວກເຂົາ. ພວກເຮົາສາມາດຄາດຫວັງວ່າການທ້ອນໂຮມຄືນໃຫມ່ຈະເກີດຂຶ້ນໄດ້ແນວໃດຖ້າບໍ່ມີໃຜເຕັມໃຈທີ່ຈະຫນີຈາກຕໍາແຫນ່ງຄົງທີ່ຂອງພວກເຂົາເລັກນ້ອຍ? ທຸກຄົນເວົ້າກ່ຽວກັບການ sifting! ແມ່ນແລ້ວ, ມັນເລີ່ມຕົ້ນດົນນານມາແລ້ວ ດັ່ງທີ່ Ellen G. White ກ່າວ. ການ sifting ໄດ້ເລີ່ມຕົ້ນແລ້ວໃນວັນເວລາຂອງນາງ, ແຕ່ການ sifting ບໍ່ພຽງແຕ່ການແຍກຂອງທັງສອງສາດສະຫນາຈັກໃນປີ 1914 ແລະການແບ່ງອອກຂອງສາດສະຫນາຈັກ Reform ໃນປີ 1951. ແມ່ນແລ້ວ, ເຫດການເຫຼົ່ານັ້ນໄດ້ຖືກຫມາຍໂດຍພຣະເຈົ້າໃນ Orion ເປັນເຫດການທາງລົບ, ແຕ່ວ່າມັນບໍ່ແມ່ນເຫດການທີ່ເຮັດໃຫ້ເກີດການແຕກແຍກ. ມັນແມ່ນຄໍາສອນທີ່ຢູ່ເບື້ອງຫລັງວັນທີແລະເຫດການເຫຼົ່ານັ້ນ. ການຂູດຮີດໄດ້ເລີ່ມຕົ້ນຜ່ານຄຳສອນທີ່ບໍ່ຈິງ ແລະຈະຈົບລົງໃນການສັ່ນສະເທືອນສຸດທ້າຍ ຊຶ່ງຈະມາເຖິງຜ່ານກົດໝາຍຂອງວັນອາທິດ. ອີກບໍ່ດົນ, ປະຊາຊົນຈາກອົງການຈັດຕັ້ງ Adventist ທັງຫມົດ - ເຊັ່ນດຽວກັນກັບຜູ້ທີ່ບໍ່ແມ່ນ Adventists - ຈະມາຮ່ວມກັນໂດຍຜ່ານຂໍ້ຄວາມ Orion. ເມື່ອພວກເຂົາເຂົ້າໃຈຂໍ້ຄວາມຂອງພຣະເຈົ້າ, ພວກເຂົາຈະໄດ້ຮັບພຣະວິນຍານບໍລິສຸດແລະປະກອບເປັນ 144,000. ພວກເຂົາຈະເຂົ້າໃຈວ່າຄໍາສອນທີ່ບໍ່ຖືກຕ້ອງແມ່ນຫຍັງທີ່ເຮັດໃຫ້ເກີດຄວາມແຕກແຍກແລະຈະແກ້ໄຂທັດສະນະຂອງເຂົາເຈົ້າ, ຖ້າຈໍາເປັນ, ອີງຕາມຄໍາສອນທີ່ສະແດງໂດຍ Orion. ນີ້ແລະບົດຄວາມຕໍ່ໄປນີ້ຈັດການກັບ "ສາຍບັນລັງ" ຂອງ Orion, ເຊິ່ງຊີ້ໃຫ້ເຫັນອຸປະສັກທີ່ແຕກແຍກທີ່ມີຢູ່ລະຫວ່າງໂບດແລະ offshoots ຫຼາຍ. ບົດຄວາມຕ່າງໆຈະສະແດງໃຫ້ເຫັນເຖິງຄວາມປະສົງຂອງພຣະເຈົ້າແລະຄໍາສອນທີ່ແທ້ຈິງ, ເຊິ່ງພວກເຮົາຄວນຈະຍອມຮັບໃນປັດຈຸບັນໃນລັດສະຫມີພາບທັງຫມົດ. ພຣະເຈົ້າປະໄວ້ບໍ່ມີຫຍັງຢູ່ໃນຄວາມມືດ, ແລະທຸກຄົນທີ່ອ່ານບົດຄວາມທີ່ເຫຼືອຂອງບົດຄວາມນີ້ກ່ຽວກັບ "The Throne Lines" ຈະສ່ອງແສງເຊັ່ນດຽວກັນກັບແສງສະຫວ່າງໃນບ່ອນທີ່ມືດ.
ຂ້າພະເຈົ້າຕ້ອງ chuckle ເມື່ອບໍ່ດົນມານີ້ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ສຶກສາບົດຮຽນຂອງໂຮງຮຽນວັນຊະບາໂຕຈາກການເຄື່ອນໄຫວປະຕິຮູບຂອງ Seventh Day Adventist ສໍາລັບໄຕມາດທີສອງແລະທີສາມຂອງ 2010. ມັນເປັນທີ່ຊັດເຈນວ່າພວກເຂົາເລືອກຫົວຂໍ້ທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບຂໍ້ຄວາມ Orion ໂດຍເຈດຕະນາແລະພະຍາຍາມເຮັດໃຫ້ສະມາຊິກຂອງພວກເຂົາເຂັ້ມແຂງໂດຍການເຜີຍແຜ່ແລະເຮັດຊ້ໍາຄວາມສະຫວ່າງໃນອະດີດທີ່ມີຊື່ສຽງ. ພວກເຂົາເຈົ້າໄດ້ເຮັດສິ່ງນັ້ນເພື່ອຂັດຂວາງພວກເຂົາຈາກການເຊື່ອໃນການເປີດເຜີຍຕໍ່ໄປໃດໆຂອງພຣະເຈົ້າຈາກ Orion. ຂ້າພະເຈົ້າຮັກໂຮງຮຽນວັນຊະບາໂຕນີ້ປະຈໍາໄຕມາດເພາະວ່າມັນແມ່ນຢ່າງເຂັ້ມງວດອີງຕາມການຂຽນຂອງ Ellen G. White. ບໍ່ມີຫຍັງທີ່ບໍ່ຈໍາເປັນໃນມັນ; ມັນພຽງແຕ່ມີຄໍາຖາມແລະຄໍາເວົ້າຂອງ Ellen G. White ໃຫ້ຄໍາຕອບ. ການທົບທວນທາງທິດສະດີ, ຄືກັບບົດຮຽນໃນໂຮງຮຽນວັນສະບາໂຕຂອງຄຣິສຕະຈັກຂອງວັນສະບາໂຕຂອງຄຣິສຕະຈັກວັນຊະບາໂຕແມ່ນບໍ່ມີຢ່າງມີຄວາມສຸກ. ໃນສອງໄຕມາດນີ້, ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ພົບເຫັນການໂຫຼດທີ່ບໍ່ຫນ້າເຊື່ອຂອງອຸປະກອນທີ່ເຫມາະຢ່າງສົມບູນໃນບົດຄວາມຂອງຂ້ອຍ. ມັນໄດ້ຢືນຢັນຂໍ້ຄວາມ Orion ໃນລັກສະນະພິເສດ, ເຖິງແມ່ນວ່າອ້າຍນ້ອງມີຄວາມຕັ້ງໃຈທີ່ຈະປະຕິເສດມັນ. ຂ້າພະເຈົ້າບໍ່ສາມາດຊອກຫາເສັ້ນດຽວຂອງໂຮງຮຽນວັນຊະບາໂຕສອງໄຕມາດຫຼືແມ່ນແຕ່ຫນຶ່ງຄໍາເວົ້າຂອງ Ellen G. White ທີ່ຂັດກັບຂໍ້ຄວາມ Orion. ຂໍ້ຄວາມ Orion ແມ່ນມີຄວາມສອດຄ່ອງຢ່າງສົມບູນກັບຄໍາສອນຂອງ Adventist ພື້ນຖານທັງຫມົດແລະການຕົກລົງຢ່າງເຕັມທີ່ກັບຄໍາສອນທັງຫມົດຂອງຄໍາພີໄບເບິນແລະພຣະວິນຍານຂອງການທໍານາຍ.
Orion ສະແດງໃຫ້ເຫັນເຖິງຄວາມຜິດພາດທີ່ຄຣິສຕະຈັກ—ທີ່ຈິງແລ້ວທັງໝົດຂອງໂບດ Seventh-day Adventist ຂອງພຣະເຈົ້າ (ລວມທັງ offshoots)—ໄດ້ປະຕິບັດມາຕັ້ງແຕ່ປີ 1844. ຖ້າຄຣິສຕະຈັກທັງໝົດຈະມາຮັບຮູ້ ແລະກັບໃຈຈາກບາບຂອງເຂົາເຈົ້າໂດຍຜ່ານ Orion, ຫຼັງຈາກນັ້ນຄຣິສຕະຈັກທີ່ບໍລິສຸດຂອງພຣະເຈົ້າຈະປະກົດຂຶ້ນໂດຍບໍ່ຈໍາເປັນຕ້ອງມີພື້ນຖານອັນໃໝ່. ຂໍ້ຄວາມຂອງ Orion ບໍ່ແມ່ນຂໍ້ຄວາມໂທຫາຫຼືຂໍ້ຄວາມຂອງການແຍກອອກຈາກໂບດ Seventh-day Adventist. ມັນ ເປັນ ຂ່າວສານ ແຫ່ງ ຄວາມ ສາມັກຄີ ແຫ່ງ ສັດທາ ເພາະ ພຣະ ເຢຊູ ໄດ້ ສອນ ເຮົາ ເຖິງ ວິທີ ທີ່ ທັດສະນະ ທີ່ ແຕກ ແຍກ ອອກ ມາ ໃນ ຄວາມ ສະ ຫວ່າງ ຂອງ ພຣະປະສົງ ຂອງ ພຣະອົງ ແລະ ສິ່ງ ທີ່ ເປັນ ຄໍາ ສອນ ທີ່ ບໍ່ ຖືກ ຕ້ອງ ຫຼື ເປັນ ຈິງ ໃນ ສາຍ ຕາ ຂອງ ພຣະອົງ. ພວກເຮົາຈະເຫັນວ່າພຣະເຈົ້າກ່າວເຖິງຄໍາສອນທີ່ແຕກແຍກທັງຫມົດໃນ Orion. ມັນຈະເປັນຕາຕົກໃຈສໍາລັບຜູ້ນໍາຫຼາຍຄົນທີ່ຮຽນຮູ້ວ່າພວກເຂົາມັກທັດສະນະທີ່ບໍ່ຖືກຕ້ອງ, ແລະພວກເຂົາຈະຕ້ອງປ່ຽນແປງຖ້າພວກເຂົາບໍ່ຕ້ອງການທີ່ຈະໄດ້ຮັບໄພພິບັດ. ເຂົາເຈົ້າຈະຖ່ອມຕົວພໍທີ່ຈະຍອມຮັບການແກ້ໄຂຂອງພະເຍຊູບໍ?
ຄຣິສຕະຈັກປະຕິຮູບທັງໝົດເຊື່ອວ່າເຂົາເຈົ້າເປັນຄຣິສຕະຈັກທີ່ແທ້ຈິງອັນດຽວ, ແລະວ່າຊຸມຊົນຄຣິສຕະຈັກທີ່ກວ້າງກວ່ານັ້ນໄດ້ພັດທະນາໄປເປັນບາບີໂລນຢ່າງສົມບູນແບບ ແລະມັນຈະບໍ່ໄດ້ຮັບພອນ ຫຼືການອະນຸມັດຈາກພຣະເຈົ້າອີກຕໍ່ໄປ. ຖ້າເປັນເຊັ່ນນັ້ນ, ເປັນຫຍັງພຣະເຈົ້າຈຶ່ງພະຍາຍາມສືບຕໍ່ປະຫວັດສາດຂອງໂບດ Seventh-day Adventist ໃນ Orion? ປີ 1986, ໂບດທີສີ່ແລະປະທັບຕາທີ່ສີ່, ສ່ວນຫຼາຍແມ່ນປະຫວັດສາດຂອງໂບດ Seventh-day Adventist ໃຫຍ່. Orion ສະແດງໃຫ້ເຫັນວ່າໂບດມີຢູ່ໃນຂະຫນານ. ອ່ານຈົດໝາຍເຖິງໂບດ; ສອງກຸ່ມແມ່ນສະເຫມີໄປ. ນີ້, ແນ່ນອນ, ໄດ້ຮັບການຍອມຮັບຢ່າງໄວວາໂດຍສາດສະຫນາຈັກປະຕິຮູບໃນເວລາທີ່ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ສົ່ງໃຫ້ເຂົາເຈົ້າການສຶກສາຄັ້ງທໍາອິດຂອງໂມງ Orion ໃນເດືອນມັງກອນ. ພວກເຂົາເຈົ້າຮັບຮູ້ວ່າໂມງຊີ້ບອກຢ່າງຊັດເຈນວ່າໂບດ Seventh-day Adventist ໃຫຍ່ບໍ່ໄດ້ຖືກຍົກເວັ້ນຢ່າງສົມບູນຈາກພຣະຄຸນຂອງພຣະເຈົ້າ, ແລະມັນເຮັດໃຫ້ເກີດຄໍາຖາມກ່ຽວກັບການຜູກຂາດຂອງພວກເຂົາກ່ຽວກັບຕໍາແຫນ່ງຂອງສາດສະຫນາຈັກທີ່ແທ້ຈິງດຽວຂອງພຣະເຈົ້າຕັ້ງແຕ່ປີ 1914 ຫຼື 1951. ສໍາລັບເຫດຜົນນັ້ນ, ຂໍ້ຄວາມ Orion ໄດ້ຖືກປະຕິເສດທັນທີໂດຍກອງປະຊຸມທົ່ວໄປຂອງການປະຕິຮູບຂອງພວກເຂົາແລະສົ່ງຕໍ່ໂບດຂອງພວກເຂົາໃນອະດີດ. ສະກັດກັ້ນຂໍ້ຄວາມ Orion. ຂ້າພະເຈົ້າຮູ້ເລື່ອງນີ້ຈາກປະສົບການສ່ວນຕົວຂອງຂ້າພະເຈົ້າກັບການປະຕິຮູບວັນທີເຈັດ, ແຕ່ອີງຕາມອີເມລຈຳນວນໜຶ່ງທີ່ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ຮັບ, ຂ້າພະເຈົ້າຄິດວ່າ ສິ່ງດຽວກັນນັ້ນໄດ້ເກີດຂຶ້ນຢູ່ສະມາຄົມສອນສາດສະໜາສາກົນເຊັ່ນດຽວກັນ.
ໃນທາງກົງກັນຂ້າມ, ໂບດ Seventh-day Adventist ໃຫຍ່ແມ່ນມີຄວາມລະອາຍໃນຄວາມຜິດພາດຂອງມັນ, ແນ່ນອນ, ແລະບໍ່ຕ້ອງການໃຫ້ພວກເຂົາມາແຈ້ງ. ດັ່ງນັ້ນ, ກອງປະຊຸມໃຫຍ່ຍັງຕ້ອງໄດ້ຕັດສິນຂໍ້ຄວາມ Orion ເປັນທັງຫມົດປະກອບດ້ວຍຄໍາສອນທີ່ບໍ່ຖືກຕ້ອງແລະ heresy. ພວກເຂົາຍັງຮັບຮູ້ວ່າມີຢູ່ໃນ Orion ຫຼາຍກວ່າທີ່ຂ້ອຍໄດ້ຈັດພີມມາເຖິງຕອນນັ້ນ (ໃນສະບັບທໍາອິດຂອງການສຶກສາ Orion). ຜູ້ນໍາເຫຼົ່ານັ້ນ, ຜູ້ທີ່ຢູ່ໃນຄ້າຍຂອງສັດຕູ, ຮູ້ດີວ່າຂໍ້ຄວາມຂອງ Orion ໄດ້ນໍາເອົາຂ່າວຈາກພາກເຫນືອ (ບັນລັງຂອງພຣະເຈົ້າ) ແລະຈາກພາກຕາເວັນອອກ (ບ່ອນທີ່ Orion ຢູ່) ອີງຕາມດານີເອນ 11: 44. ມັນເຮັດໃຫ້ພວກເຂົາມີບັນຫາແລະຫົວຂອງພວກເຂົາ, ສັນຕະປາປາ, ຜູ້ຕາງຫນ້າຂອງຊາຕານຢູ່ເທິງແຜ່ນດິນໂລກ, ຄືກັບຂໍ້ພຣະຄໍາພີກ່າວວ່າ:
ແຕ່ ຂ່າວຈາກພາກຕາເວັນອອກແລະອອກຈາກພາກເຫນືອ ຈະເຮັດໃຫ້ລາວຫຍຸ້ງຍາກ: ດັ່ງນັ້ນລາວຈະອອກໄປດ້ວຍຄວາມຄຽດແຄ້ນທີ່ຈະທຳລາຍ, ແລະຈະທຳລາຍຄົນຈຳນວນຫຼາຍໃຫ້ໝົດໄປ. (ດານີເອນ 11:44)
ພວກເຮົາທຸກຄົນຮູ້ວ່າ “ຂ່າວສານ” ຫຼືຂ່າວສານເຫລົ່ານີ້ຈາກພາກຕາເວັນອອກແລະພາກເໜືອຈະພາໄປເຖິງສຽງຮ້ອງດັງທີ່ບັນຍາຍໄວ້ໃນຂໍ້ນີ້. ພຣະວິນຍານບໍລິສຸດຈະນໍາພາພວກເຮົາໄປສູ່ຄວາມຈິງທັງຫມົດ. ຈະບໍ່ມີການຂັດແຍ້ງກ່ຽວກັບບັນຫາທາງສາສະຫນາອີກຕໍ່ໄປ, ບໍ່ມີການປຶກສາຫາລືກ່ຽວກັບຄໍາສອນທີ່ຂັດແຍ້ງບາງຢ່າງທີ່ມີມາເປັນເວລາຫລາຍປີ, ເພາະວ່າພຣະເຈົ້າເອງໄດ້ສະແດງໃຫ້ພວກເຮົາເຫັນຄວາມຈິງທັງຫມົດໃນ Orion. ທັນທີທີ່ຄຣິສຕະຈັກໂຮມເຂົ້າກັນພາຍໃຕ້ຄວາມຈິງທັງໝົດ, ລືມເຂດແດນທັງໝົດລະຫວ່າງຄຣິສຕະຈັກທີ່ມີການຈັດຕັ້ງຫຼາຍກຸ່ມ ແລະກຸ່ມທີ່ແຕກແຍກ, ເວລາຈະມາເຖິງທີ່ຊາຕານຈະສັ່ນສະເທືອນ. ອັນນີ້ເຮັດໃຫ້ລາວຢ້ານເປັນຫຼັກ ເພາະລາວຮູ້ສິ່ງທີ່ຂຽນໄວ້ໃນ Orion: ຄຳຕອບຂອງຂໍ້ຂັດແຍ່ງທັງໝົດໃນໂບດ...ຄວາມຈິງທັງໝົດ. ລາວຮູ້ວ່າຈະມີ 144,000 ຄົນທີ່ເປັນນໍ້າໜຶ່ງໃຈດຽວກັນໃນໂບດຟີລາເດວເຟຍ. ຄວາມສາມັກຄີອັນແທ້ຈິງຂອງຄວາມເຊື່ອທີ່ພະເຍຊູອະທິດຖານໃນໂຢຮັນ 17 ຈະປົກຄອງໃນນັ້ນ. ບົດຄວາມຕໍ່ໄປນີ້ຈະເຮັດໃຫ້ຊາຕານຢ້ານເພາະມັນຮັບຮູ້ຄວາມຈິງທີ່ວ່າພຣະວິນຍານຂອງພຣະເຈົ້າໄດ້ເລີ່ມມີຜົນໃນບາງສ່ວນ. ເປັນເວລາຫຼາຍພັນປີທີ່ຊາຕານຮູ້ວ່າສິ່ງນີ້ຈະເກີດຂຶ້ນໃນທີ່ສຸດ! ພຣະອົງໄດ້ໃຫ້ຄໍາສັ່ງທີ່ຈະສ້າງ pyramids ຂອງ Giza ໃນການຈັດການທີ່ແນ່ນອນຂອງດາວສາຍແອວ Orion ໄດ້. ພຣະອົງໄດ້ອຸທິດໃຫ້ເຂົາເຈົ້າເພື່ອການໄຫວ້ແສງຕາເວັນເນື່ອງຈາກວ່າເຂົາຮູ້ວ່າພະວິຫານທີ່ແທ້ຈິງຂອງພຣະເຈົ້າ, ຫຼືສັນຍາລັກຂອງມັນ, ເປັນ constellation Orion ທີ່ແທ້ຈິງແລະທີ່ແທ້ຈິງໃນທ້ອງຟ້າ, ຈະເປັນຂໍ້ຄວາມພິເສດໃນມື້ຫນຶ່ງ. ລາວຮູ້ວ່າມັນຈະກໍານົດປະຊາຊົນຂອງພະເຈົ້າໃນລະຫວ່າງການພິພາກສາການສືບສວນແລະຈະສະແດງໃຫ້ພວກເຂົາເຫັນຄວາມຈິງກ່ຽວກັບບັນຫາທີ່ມີການໂຕ້ຖຽງທີ່ບໍ່ເຂົ້າໃຈຢ່າງຈະແຈ້ງຈາກຄໍາພີໄບເບິນຈົນເຖິງປະຈຸບັນນີ້ແລະເຮັດໃຫ້ເກີດຄວາມແຕກແຍກທີ່ຍືນຍົງໃນບັນດາປະຊາຊົນ. ຊາຕານໄດ້ສັ່ງໃຫ້ pyramids ດ້ວຍວິທີນັ້ນເພື່ອເຮັດໃຫ້ເກືອບທຸກຄົນຄິດວ່າຂໍ້ຄວາມ Orion ເປັນການປອມແປງແລະເປັນຄໍາສອນທີ່ບໍ່ຖືກຕ້ອງ.
ຊາຕານໄດ້ເຕືອນຜູ້ຮັບໃຊ້ຂອງມັນ, ຜູ້ທີ່ໄດ້ແຊກຊຶມເຂົ້າໄປໃນໂບດທັງໝົດແລະກຸ່ມທີ່ແຕກຕ່າງກັນແລ້ວ: “ຈົ່ງລະວັງຂ່າວສານ Orion. ເຈົ້າຕ້ອງບໍ່ອະນຸຍາດໃຫ້ສະມາຊິກສຶກສາເລື່ອງນີ້!” ເພາະສະນັ້ນ, ບຸກຄົນໃດຫນຶ່ງໄດ້ຍິນ "ຜູ້ນໍາ" ຢູ່ທົ່ວທຸກແຫ່ງເວົ້າສິ່ງຕ່າງໆເຊັ່ນ: "ຢ່າເສຍເວລາຂອງເຈົ້າໄປກັບເລື່ອງໄຮ້ສາລະ Orion ນັ້ນ. ມັນເປັນພຽງການເສຍເວລາ!” ຜູ້ນຳເຫຼົ່ານັ້ນຈະຢູ່ໃສເມື່ອກົດໝາຍວັນອາທິດມາແທ້ໆ ແລະທຸກຢ່າງກົງກັນກັບສອງມື້ສຸດທ້າຍຄື 2012/2013 ແລະ 2014/2015? ພວກເຂົາຈະບໍ່ຢູ່ໃນພວກທີ່ຂໍໃຫ້ກ້ອນຫີນຕົກໃສ່ພວກເຂົາແລະຝັງມັນບໍ?
ຖ້າຫາກວ່າ Orion ຈະໄດ້ຮັບການຮັບຮູ້ພຽງແຕ່ສໍາລັບສິ່ງທີ່ມັນແມ່ນແທ້: ຂໍ້ຄວາມສຸດທ້າຍຂອງພຣະເຈົ້າແລະການຮຽກຮ້ອງເພື່ອເອົາອຸປະສັກທັງຫມົດຕໍ່ກັບສະຫະພັນຂອງໂບດ Seventh-day Adventist. ມັນເປັນຂ່າວສານເພື່ອໃຫ້ສາດສະໜາຈັກມີຄວາມລະອາຍຕໍ່ຄວາມຜິດພາດໃນອະດີດຂອງເຂົາເຈົ້າ, ການກັບໃຈຈາກເຂົາເຈົ້າ, ຍັງສະແຫວງຫາການໃຫ້ອະໄພແລະບໍ່ເຮັດຜິດພາດເຫຼົ່ານັ້ນຊ້ຳອີກ. ຖ້າເຂົາເຈົ້າເຮັດແບບນັ້ນ, ອັນໃດຈະກີດກັນຄວາມສາມັກຄີແຫ່ງຄວາມເຊື່ອທີ່ສູນເສຍໄປຕາມທາງນັບຕັ້ງແຕ່ປີ 1844 ຈາກການຟື້ນຟູຄືນໃໝ່, ໃນທີ່ສຸດຈະພາໄປເຖິງສຽງຮ້ອງດັງ?
ໃນບົດຄວາມຊຸດ "Throne Lines" ນີ້, ພວກເຮົາຈະຄົ້ນພົບອີກສີ່ວັນໃນໂມງ Orion. ແຕ່ລະວັນເຫຼົ່ານີ້ມີເລື່ອງພິເສດທີ່ຈະບອກ. ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ເຮັດວຽກຢ່າງຍາວນານແລະຍາກໃນການອະທິຖານເພື່ອເກັບກໍາຂໍ້ເທັດຈິງທີ່ຂ້າພະເຈົ້າຕ້ອງການທີ່ຈະອະທິບາຍໃຫ້ທ່ານໃນບົດຄວາມເຫຼົ່ານີ້. ຂ້າພະເຈົ້າຕ້ອງໄດ້ຂຸດເລິກຫຼາຍໃນບາງກໍລະນີເນື່ອງຈາກວ່າຫຼາຍສິ່ງທີ່ໄດ້ມີເຈດຕະນາປິດບັງແລະຝັງ. ຊາຕານບໍ່ຢາກໃຫ້ບາງສິ່ງເກີດຂຶ້ນ.
ໃນຕອນເລີ່ມຕົ້ນ, ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ຖາມວ່າມັນເປັນໄປໄດ້ແນວໃດວ່າເຖິງວ່າຈະມີລະດັບທີ່ແນ່ນອນຂອງການສາລະພາບແລະການກັບໃຈ, ໂບດ Seventh-day Adventist ໄດ້ໄປຕື່ມອີກຕາມເສັ້ນທາງຂອງການເຊື່ອມຕໍ່ທີ່ໃກ້ຊິດກັບ Rome. ພະເຍຊູເວົ້າຖ້ອຍຄຳທີ່ໂຫດຮ້າຍຕໍ່ສາດສະໜາຈັກທີຢາເຕຣາ ແລະຍັງເອີ້ນມັນວ່າເປັນຍິງຫລິ້ນຊູ້. ບາງສິ່ງບາງຢ່າງຕ້ອງເກີດຂຶ້ນໃນ 50 ປີລະຫວ່າງ 1936 ແລະ 1986 ທີ່ຫນີຈາກຄວາມສົນໃຈຂອງພວກເຮົາ. ພວກເຮົາຮັບຮູ້ຢ່າງຖືກຕ້ອງວ່າໄລຍະເວລາທີ່ເລີ່ມຕົ້ນໃນປີ 1936 ເປັນຍຸກ Pergamos, ສະທ້ອນເຖິງຍຸກ Pergamos ຄລາສສິກ: ໂບດທີ່ຖືກປະນີປະນອມ, ເຊິ່ງໄດ້ກາຍເປັນການເສື່ອມເສຍໂດຍຄໍາສອນທີ່ບໍ່ຖືກຕ້ອງແລະສຸດທ້າຍໄດ້ພັດທະນາໄປສູ່ສາສະຫນານອກຮີດ, ໃນທີ່ສຸດກັບ Thyatira.
ຂໍໃຫ້ພວກເຮົາອ່ານຈາກຫຼັກສູດ Seventh-day Adventist Bible ອີກເທື່ອຫນຶ່ງ (“Seminario Revelaciones del Apocalipsis”), ເຊິ່ງຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ກ່າວມາແລ້ວໃນບົດຄວາມທີ່ຜ່ານມາ. ຄໍາຄິດເຫັນກ່ຽວກັບຂໍ້ພຣະນິມິດ 2:12-17 ກ່າວວ່າ:
ແລະໃຫ້ທູດຂອງສາດສະຫນາຈັກໃນ Pergamos ຂຽນ; ສິ່ງເຫລົ່ານີ້ເວົ້າວ່າຜູ້ທີ່ມີດາບແຫຼມມີສອງຄົມ; ຂ້ານ້ອຍຮູ້ຈັກວຽກງານຂອງເຈົ້າ, ແລະບ່ອນທີ່ເຈົ້າອາໄສຢູ່, ແມ່ນແຕ່ບ່ອນທີ່ນັ່ງຂອງຊາຕານຢູ່: ແລະເຈົ້າຖືຊື່ຂອງເຮົາຢ່າງໝັ້ນຄົງ, ແລະບໍ່ໄດ້ປະຕິເສດສັດທາຂອງເຮົາ, ແມ່ນແຕ່ໃນສະໄໝນັ້ນທີ່ອັນຕິປາເປັນຜູ້ຂ້າທີ່ສັດຊື່ຂອງຂ້ອຍ. [ນັກປະຕິຮູບທີ່ສັດຊື່], ຜູ້ທີ່ຖືກຂ້າຕາຍໃນບັນດາເຈົ້າ, ບ່ອນທີ່ຊາຕານອາໄສຢູ່ [ເອີຣົບ, ໂດຍສະເພາະເຢຍລະມັນໃນປີ 1936]. ແຕ່ເຮົາມີບາງຢ່າງຕໍ່ເຈົ້າ, ເພາະເຈົ້າມີຄົນທີ່ຖືຄຳສອນຂອງບາລາອາມຢູ່ທີ່ນັ້ນ, ຜູ້ສອນບາລັກໃຫ້ຖິ້ມສິ່ງກີດຂວາງຕໍ່ໜ້າພວກອິດສະຣາເອນ, ໃຫ້ກິນສິ່ງທີ່ຖວາຍແກ່ຮູບເຄົາຣົບ, ແລະການຜິດຊາຍຍິງ. [ຄວາມເປັນໂລກ, ການບໍ່ສົນໃຈຂອງຂໍ້ຄວາມສຸຂະພາບ, ມາດຕະຖານຂອງການນຸ່ງຖື]. ເຈົ້າກໍມີຄົນທີ່ຖືຫຼັກຄຳສອນຂອງນິໂກລາເອນນຳອີກ [ການໄຫວ້ແດດ, Santa Claus, ແລະອື່ນໆ], ສິ່ງທີ່ຂ້ອຍກຽດຊັງ. ກັບໃຈ; ຖ້າບໍ່ດັ່ງນັ້ນ ເຮົາຈະມາຫາເຈົ້າໂດຍໄວ, ແລະຈະຕໍ່ສູ້ກັບພວກເຂົາດ້ວຍດາບປາກຂອງເຮົາ [ພະຄໍາພີໄດ້]. ຜູ້ທີ່ມີຫູ, ໃຫ້ເຂົາໄດ້ຍິນສິ່ງທີ່ພຣະວິນຍານໄດ້ກ່າວກັບສາດສະຫນາຈັກ; ແກ່ຜູ້ທີ່ເອົາຊະນະ ເຮົາຈະໃຫ້ກິນມານາທີ່ເຊື່ອງໄວ້, ແລະຈະໃຫ້ຫີນຂາວກ້ອນໜຶ່ງແກ່ລາວ, ແລະໃນຫີນນັ້ນມີຊື່ໃໝ່ທີ່ຂຽນໄວ້, ຊຶ່ງບໍ່ມີຜູ້ໃດຮູ້ຈັກຄົນທີ່ໄດ້ຮັບມັນເທົ່ານັ້ນ. (ຄຳປາກົດ 2:12-17)
[Pergamos] ກວມເອົາສ່ວນທີສີ່, ຫ້າແລະສ່ວນທໍາອິດຂອງສະຕະວັດທີຫົກ [ໃນການຊ້ໍາຄືນໄລຍະຫຼັງຈາກ 1936 ຂອງສັງຄົມນິຍົມແຫ່ງຊາດ, ເວລາຂອງການຄອມມິວນິດ, ສົງຄາມເຢັນແລະສຸດທ້າຍການເຄື່ອນໄຫວ ecumenical]. ເມື່ອຊາຕານເຫັນວ່າມັນບໍ່ສາມາດທຳລາຍສາດສະໜາຈັກໂດຍການຂົ່ມເຫັງ, ມັນຈຶ່ງພະຍາຍາມເຮັດໃຫ້ມັນເສື່ອມໂຊມໂດຍລໍ້ລວງໃຫ້ປະນິປະນອມກັບລັດຖະບານ. [ການປະນີປະນອມທີ່ຍອມຮັບກັບລັດຖະບານ Hitler, ecumenism ແລະອື່ນໆອີກທີ່ຈະອ່ານໃນບົດຄວາມໃນອະນາຄົດ], ແລະ ດ້ວຍເຫດນີ້ ພວກຄົນຕ່າງຊາດທີ່ບໍ່ໄດ້ປ່ຽນໃຈເຫລື້ອມໃສ [ເຊັ່ນ: ພວກ Jesuits] ໄດ້ infiltrated ສາດສະຫນາຈັກແລະປະກອບສ່ວນຄໍາສອນຂອງເຂົາເຈົ້າ. ພວກນອກຮີດ, ທີ່ໄດ້ເຂົ້າໄປໃນໂບດ, ໄດ້ຖອນມັນອອກຈາກພະລັງທາງວິນຍານຂອງມັນ.
ພວກເຮົາຮູ້ວ່າ Orion ບອກພວກເຮົາສ່ວນໃຫຍ່ກ່ຽວກັບໂບດ Seventh-day Adventist ແລະປະຫວັດສາດຂອງພວກເຂົາ. ດັ່ງນັ້ນຄໍາຖາມແມ່ນ: ສິ່ງທີ່ເກີດຂຶ້ນແທ້ໆໃນໂບດ Seventh-day Adventist ເພື່ອພັດທະນາມັນເປັນໂບດທີ່ມີຊີວິດຊີວາ, ຫຼືໃນຄໍາສັບຕ່າງໆອື່ນໆ, ການຫລິ້ນຊູ້? ເພື່ອອ່ານເພີ່ມເຕີມກ່ຽວກັບວ່າເປັນຫຍັງໂບດທີ່ສະຫນັບສະຫນູນການເຄື່ອນໄຫວຂອງ ecumenical ແມ່ນຢູ່ໃນການປະຖິ້ມຄວາມເຊື່ອ, ຂ້າພະເຈົ້າຂໍນໍາທ່ານຜູ້ອ່ານໄປຫາບົດຄວາມທີ່ມີຫົວຂໍ້. The Ecumenical Adventist ໃນປະເພດ ບໍ່ມີຫຍັງເກີດຂຶ້ນ?
ມັນເປັນໄປໄດ້ບໍທີ່ການພັດທະນາທີ່ຫນ້າຢ້ານນີ້ຍັງຄົງມີຢູ່ສ່ວນໃຫຍ່ແມ່ນຍ້ອນທັດສະນະທີ່ບໍ່ຖືກຕ້ອງຂອງຜູ້ນໍາບາງຄົນໃນລະຫວ່າງສົງຄາມໂລກສອງຄັ້ງ, ເພາະວ່າຜູ້ນໍາເຫຼົ່ານັ້ນຖືທັດສະນະວ່າ Adventists ສາມາດເຂົ້າຮ່ວມໃນການຮັບໃຊ້ການທະຫານໂດຍບໍ່ມີການລະເມີດກົດຫມາຍຂອງພຣະເຈົ້າ, ດັ່ງທີ່ Adventists ການປະຕິຮູບໄດ້ເນັ້ນຫນັກຢ່າງແຮງກ້າ?
ຂ້າພະເຈົ້າຄິດວ່າບໍ່. ໃຫ້ອ່ານຄໍາຖະແຫຼງທີ່ຈັດພີມມາບໍ່ດົນມານີ້ຈາກ ໂລກ Adventist ກ່ຽວກັບເລື່ອງນີ້, ຂຽນໂດຍອະດີດປະທານຂອງໂບດ Seventh-day Adventist ທົ່ວໂລກ, Jan Paulsen:
ການຄິດຢ່າງຈະແຈ້ງກ່ຽວກັບການບໍລິການທາງທະຫານ
ໂດຍ Jan Paulsen
ໃນຫຼາຍວິທີ, ຂ້ອຍເປັນເດັກນ້ອຍຂອງສົງຄາມໂລກຄັ້ງທີສອງ. ຕອນຍັງນ້ອຍ, ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ເຫັນຄວາມເສຍຫາຍທີ່ຮ້າຍແຮງໃນຊຸມປີນັ້ນ—ຊີວິດທີ່ຖືກທຳລາຍ, ຄອບຄົວທີ່ຖືກຫລຸດລົງ, ແລະ ຄວາມວຸ້ນວາຍໃຫຍ່ຂອງສັງຄົມ. ຄອບຄົວຂອງຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ອົບພະຍົບໄປປະເທດ, ແລະ ໃນເວລາ 300 ປີຂອງສົງຄາມພວກຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ອາໄສຢູ່ເຮືອນຜູ້ດູແລຂອງຕຶກໂຮງຮຽນເກົ່າຫຼັງໜຶ່ງ. ຫ້ອງຮຽນໄດ້ຖືກຫັນເປັນຫໍພັກທີ່ມີທະຫານໜຸ່ມເຍຍລະມັນ XNUMX ກວ່າຄົນ.
ຂ້າພະເຈົ້າຈື່ໄດ້ມື້ໜຶ່ງໃນສົງຄາມທີ່ສິ້ນສຸດລົງໄດ້ຖາມແມ່ວ່າ, “ເປັນຫຍັງທະຫານເຢຍລະມັນຈຶ່ງຮ້ອງໄຫ້?” ຂ້ອຍໄດ້ຍິນເຂົາເຈົ້າຮ້ອງໄຫ້ຢູ່ໃນຫ້ອງຂອງເຂົາເຈົ້າ. ແມ່ຂອງຂ້ອຍຕອບວ່າ: “ພວກເຂົາເປັນເດັກນ້ອຍເທົ່ານັ້ນ. ພວກເຂົາຄິດຮອດບ້ານ; ເຂົາເຈົ້າຄິດຮອດແມ່ ແລະພໍ່. ເຂົາເຈົ້າບໍ່ເຂົ້າໃຈວ່າເປັນຫຍັງເຂົາເຈົ້າຕ້ອງຢູ່ທີ່ນີ້ໃນເຢັນຂອງພາກເຫນືອຂອງນໍເວ. ເຂົາເຈົ້າບໍ່ເຂົ້າໃຈວ່າເປັນຫຍັງເຂົາເຈົ້າຕ້ອງເປັນສ່ວນໜຶ່ງຂອງສິ່ງທັງໝົດນີ້.” ພວກເຂົາເຈົ້າເປັນຊາຍໜຸ່ມ, ຂາດໂອກາດທີ່ຈະເຕີບໂຕຂຶ້ນ ແລະ ມີປະສົບການກັບໄວໜຸ່ມທີ່ແຕກຕ່າງກັນ.
ທຸກມື້ນີ້, 60 ກວ່າປີທີ່ຖືກລົບລ້າງຈາກເວລານັ້ນ, ໂລກໄດ້ມີການປ່ຽນແປງຢ່າງເລິກເຊິ່ງທັງດ້ານການເມືອງ, ເສດຖະກິດ, ແລະເຕັກໂນໂລຊີ. ແຕ່ບົດບາດຂອງທະຫານໃນຊີວິດຂອງຫຼາຍໆຊາດ, ເຊັ່ນດຽວກັນກັບການຂັດແຍ້ງລະຫວ່າງປະເທດທົ່ວໂລກ, ຍັງສືບຕໍ່ຕັ້ງໄວ້ຢ່າງຫນັກແຫນ້ນຕໍ່ຫນ້າພວກເຮົາຄໍາຖາມທາງສິນລະທໍາແລະທາງວິນຍານທີ່ສໍາຄັນ: ຄຣິສຕຽນ - ເປັນຄຣິສຕຽນ Adventist ວັນເຈັດ - ກ່ຽວຂ້ອງກັບການທະຫານແນວໃດ? ແລະ ເມື່ອປະເຊີນໜ້າກັບທາງເລືອກທີ່ຈະຮັບໃຊ້ໃນກອງກຳລັງປະກອບອາວຸດ—ທັງໃນຖານະເປັນນັກຮົບ ຫລື ໃນຄວາມສາມາດອື່ນໆ—ຫລັກທຳອັນໃດຄວນຊີ້ນຳເຮົາ?
ຫຼັກການແນະນໍາ
ພວກເຮົາທຸກຄົນຮູ້ສຶກເຖິງສາຍພົວພັນທີ່ເຂັ້ມແຂງ—ຄວາມສາມັກຄີ—ກັບປະຊາຊົນຂອງເຮົາ ແລະ ປະເທດຂອງເຮົາ. ຄວາມເປັນພົນລະເມືອງຂອງພວກເຮົາຢູ່ໃນປະເທດຊາດບັງຄັບໃຫ້ຄວາມຮູ້ສຶກຂອງຄວາມສັດຊື່, ການແບ່ງປັນໃນການຕໍ່ສູ້ແລະຄວາມສຸກຂອງປະຊາຊົນທີ່ພວກເຮົາອາໄສຢູ່. ບໍ່ມີຄຸນງາມຄວາມດີໃນການແຍກຕົວເຮົາເອງອອກຈາກຊຸມຊົນຂອງພວກເຮົາ. ມັນເປັນເລື່ອງທຳມະຊາດທີ່ຈະມີຄວາມພາກພູມໃຈຂອງພົນລະເມືອງ, ແລະມີສຸຂະພາບທີ່ຈະມີສ່ວນຮ່ວມໃນຊີວິດຂອງປະເທດຊາດທີ່ພວກເຮົາເປັນ. ແຕ່ຄວາມຮູ້ສຶກຂອງຄວາມສາມັກຄີນີ້ຄວນຈະສະແດງອອກແນວໃດເມື່ອເວົ້າເຖິງການທະຫານຂອງປະເທດຂອງພວກເຮົາ, ເມື່ອຫນ້າທີ່ອັນສໍາຄັນຂອງພວກເຮົາຕໍ່ພຣະເຈົ້າເຮັດໃຫ້ຄວາມເຄັ່ງຕຶງທີ່ບໍ່ສະເຫມີງ່າຍທີ່ຈະຄືນດີ?
ຂ້າພະເຈົ້າເຊື່ອວ່າການສົນທະນາກ່ຽວກັບຫົວຂໍ້ນີ້ຈະຕ້ອງໄດ້ພັກຜ່ອນໃນສອງພື້ນຖານທີ່ສໍາຄັນ.
ຫນ້າທໍາອິດ, ສາດສະຫນາຈັກຖືກເອີ້ນໃຫ້ເປັນສຽງຂອງຫຼັກການທີ່ບໍ່ຊັດເຈນ.
ສົງຄາມ, ສັນຕິພາບ, ແລະການມີສ່ວນຮ່ວມໃນການບໍລິການທາງທະຫານບໍ່ແມ່ນບັນຫາທີ່ເປັນກາງທາງດ້ານສິນທໍາ. ພຣະຄໍາພີບໍ່ໄດ້ງຽບຢູ່ໃນສິ່ງເຫຼົ່ານີ້, ແລະສາດສະຫນາຈັກ, ຍ້ອນວ່າມັນຕີຄວາມຫມາຍແລະສະແດງຫຼັກການຂອງພຣະຄໍາພີ, ຈະຕ້ອງເປັນສຽງຂອງສິດອໍານາດແລະອິດທິພົນທາງດ້ານສິນທໍາ. ນີ້ບໍ່ແມ່ນຄວາມຮັບຜິດຊອບ “ທາງເລືອກ”—ອັນໜຶ່ງທີ່ເຮົາສາມາດປະຖິ້ມໄດ້ ຖ້າມັນບໍ່ສະບາຍໃຈ ຫຼືຂັດກັບຄວາມຮູ້ສຶກສ່ວນໃຫຍ່. ຖ້າພວກເຮົາງຽບ, ພວກເຮົາລົ້ມເຫລວໃນຫນ້າທີ່ຂອງພວກເຮົາຕໍ່ພຣະເຈົ້າແລະມະນຸດ.
ອັນທີສອງ, ໂບດແມ່ນຕົວແທນຂອງພຣະຄຸນຂອງພຣະເຈົ້າ.
ເມື່ອທ່ານຖືແຂນ, ຫມາຍຄວາມວ່າທ່ານກຽມພ້ອມທີ່ຈະໃຊ້ພວກມັນເພື່ອເອົາຊີວິດຂອງຄົນອື່ນ. ນີ້, ຍັງ, ເປັນຄວາມຮັບຜິດຊອບພື້ນຖານ. ມະນຸດທຸກຄົນ, ບໍ່ວ່າການເລືອກ ຫຼືການປະພຶດອັນໃດຂອງເຂົາເຈົ້າ, ແມ່ນຄຸນຄ່າອັນບໍ່ມີຂອບເຂດຕໍ່ພຣະເຈົ້າ. ເມື່ອຄຣິສຕະຈັກສະແດງຕົນເອງກ່ຽວກັບບັນຫານີ້ ແລະ ສະເໜີໃຫ້ຄໍາປຶກສາແກ່ສະມາຊິກຂອງຕົນເອງ ແລະ ສັງຄົມທີ່ກວ້າງຂວາງ, ມັນຈະຕ້ອງບໍ່ປ່ອຍໃຫ້ຕົນເອງລືມຄວາມຈິງອັນໜຶ່ງທີ່ປ່ຽນແປງບໍ່ໄດ້ຄື: ພຣະເຈົ້າທີ່ພວກເຮົາຮັບໃຊ້ເປັນຜູ້ປິ່ນປົວ ແລະ ເປັນພຣະຜູ້ຊ່ອຍໃຫ້ລອດ. ການປິ່ນປົວແລະການຊ່ວຍປະຢັດແມ່ນເປັນທຸລະກິດທໍາອິດຂອງສາດສະຫນາຈັກ. ໃນຂະນະທີ່ບຸກຄົນຕໍ່ສູ້ກັບຄໍາຖາມເຫຼົ່ານີ້—ແລະບາງທີອາດຈະເລືອກທີ່, ໃນທາງຫລັງ, ພວກເຂົາເຈົ້າປາດຖະຫນາທີ່ເຂົາເຈົ້າບໍ່ມີ—ສາດສະຫນາຈັກຕ້ອງສະແດງໃຫ້ເຫັນຢູ່ສະເຫມີກັບຄວາມຮັກທີ່ເປັນນິດຂອງພຣະເຈົ້າ, ການປິ່ນປົວ.
ດັ່ງນັ້ນ, ການຮັກສາສິ່ງເຫຼົ່ານີ້ຢູ່ໃນໃຈ, ຂ້າພະເຈົ້າຕ້ອງການສະທ້ອນໃຫ້ເຫັນສອງຄໍາຖາມກ່ຽວກັບທັດສະນະຄະຕິຂອງສາດສະຫນາຈັກຕໍ່ການຮັບໃຊ້ການທະຫານ, ທັງໃນປະຫວັດສາດແລະມື້ນີ້. ຄຳຖາມເຫຼົ່ານີ້—ຄວາມເປັນຫ່ວງໃນຂົງເຂດ—ໄດ້ມາຫາຂ້າພະເຈົ້າເປັນເທື່ອແລ້ວອີກ ໃນຊຸມປີມໍ່ໆມານີ້ ໃນຂະນະທີ່ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ໄປຢ້ຽມຢາມທັງພວກຂ້າພະເຈົ້າ ແລະຜູ້ນຳສາດສະໜາຈັກໃນຫລາຍບ່ອນຂອງໂລກ.
1. ການສູນເສຍຄວາມຊັດເຈນ?
ຕໍາແໜ່ງປະຫວັດສາດຂອງຄຣິສຕະຈັກຂອງພວກເຮົາກ່ຽວກັບການຮັບໃຊ້ໃນກອງທັບໄດ້ຖືກສະແດງອອກຢ່າງຈະແຈ້ງເມື່ອປະມານ 150 ປີກ່ອນ—ໃນຕົ້ນປີຂອງປະຫວັດສາດຂອງພວກເຮົາ, ຕໍ່ກັບຄວາມເປັນມາຂອງສົງຄາມກາງເມືອງຂອງອາເມຣິກາ. ຄວາມເຫັນດີເຫັນພ້ອມທີ່ໄດ້ສະແດງອອກໃນບົດຄວາມແລະເອກະສານໃນເວລານັ້ນ, ເຊັ່ນດຽວກັນກັບມະຕິຂອງກອງປະຊຸມໃຫຍ່ສາມັນປີ 1867, ແມ່ນເປັນທີ່ຈະແຈ້ງ. “…[T]ລາວຖືແຂນ, ຫລື ການເຂົ້າຮ່ວມສົງຄາມ, ແມ່ນການລ່ວງລະເມີດໂດຍກົງຕໍ່ຄຳສອນຂອງພຣະຜູ້ຊ່ວຍໃຫ້ລອດຂອງເຮົາ ແລະ ພຣະວິນຍານ ແລະ ຈົດໝາຍຂອງກົດໝາຍຂອງພຣະເຈົ້າ” (1867, ກອງປະຊຸມໃຫຍ່ສາມັນປະຈຳປີຄັ້ງທີ XNUMX). ນີ້, ໃນແງ່ກວ້າງ, ເປັນຫຼັກການຊີ້ນໍາຂອງພວກເຮົາ: ເມື່ອທ່ານຖືແຂນ, ທ່ານຫມາຍຄວາມວ່າທ່ານກຽມພ້ອມທີ່ຈະໃຊ້ມັນເພື່ອເອົາຊີວິດຂອງຄົນອື່ນ, ແລະເອົາຊີວິດຂອງລູກໆຂອງພຣະເຈົ້າ, ແມ່ນແຕ່ "ສັດຕູ" ຂອງພວກເຮົາ, ແມ່ນບໍ່ສອດຄ່ອງກັບສິ່ງທີ່ພວກເຮົາຖືວ່າສັກສິດແລະຖືກຕ້ອງ.
ຜ່ານຫລາຍປີ, ຫຼັກການນີ້ໄດ້ເຮັດໃຫ້ການປະພຶດຂອງຊາວ Adventists ຄັ້ງທີ VII ທັງໃນຊ່ວງເວລາທີ່ສະຫງົບສຸກແລະການຂັດແຍ້ງ. ຫຼາຍຄົນໄດ້ເລືອກທີ່ຈະປະກອບອາຊີບທາງການແພດພາຍໃນກໍາລັງປະກອບອາວຸດ. ເຂົາເຈົ້າເຂົ້າຮ່ວມເປັນຜູ້ປິ່ນປົວ. ເຂົາເຈົ້າເວົ້າກັບປະເທດຊາດຂອງເຂົາເຈົ້າວ່າ: “ຂ້າພະເຈົ້າບໍ່ສາມາດດໍາເນີນການເປັນຜູ້ຮັບຊີວິດ; ມັນຈະທໍາລາຍຂ້ອຍເປັນບຸກຄົນ. ແຕ່ຂ້ອຍສາມາດຊ່ວຍຄົນທີ່ຖືກບາດເຈັບຈາກການຂັດແຍ້ງນີ້. ຂ້ອຍສາມາດເຮັດວຽກເປັນຄຣິສຕຽນໄດ້ຖ້າຂ້ອຍສາມາດເຮັດຫນ້າທີ່ເປັນຜູ້ປິ່ນປົວໄດ້.”
ທຸກມື້ນີ້ໃນບາງປະເທດ ຊາວໜຸ່ມແມ່ນຂຶ້ນກັບຮ່າງກົດໝາຍ—ເປັນໄລຍະການບັງຄັບໃຊ້ທະຫານ. ໂຊກດີ, ໃນກໍລະນີຫຼາຍທີ່ສຸດ, ການບໍລິການທາງເລືອກແມ່ນສະຫນອງໃຫ້, ຫນຶ່ງທີ່ບໍ່ຮຽກຮ້ອງໃຫ້ມີບຸກຄົນທີ່ຈະຝຶກອົບຮົມຫຼືນໍາໃຊ້ແຂນ. ທາງເລືອກນີ້ສາມາດພຽງແຕ່ໃຊ້ເວລາຫນຶ່ງປີແລະເຄິ່ງຫນຶ່ງເພື່ອເຮັດວຽກຫນັກໃນການກໍ່ສ້າງຖະຫນົນຫົນທາງຫຼືການຊ່ວຍເຫຼືອໂຄງການອື່ນໆຂອງພົນລະເມືອງ.
ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ມີບາງປະເທດທີ່ຮ່າງນີ້ deprives ຄວາມສາມາດທີ່ຈະດໍາເນີນການຕົວທ່ານເອງເປັນຜູ້ເຊື່ອຖື Adventist. ເຈົ້າບໍ່ສາມາດຮັກສາວັນສະບາໂຕໄດ້. ເຈົ້າບໍ່ມີທາງເລືອກນອກຈາກໃຫ້ຖືແຂນ. ໃນສະຖານະການດັ່ງກ່າວ, ທ່ານມີກ່ອນທີ່ທ່ານຈະເລືອກທີ່ຮ້າຍແຮງຫຼາຍ. ການຮັບເອົາການລົງໂທດຂອງຄວາມຂັດແຍ້ງ—ບາງທີເຖິງແມ່ນຈຳຄຸກ—ອາດເປັນການຕັດສິນໃຈທີ່ເຈົ້າເຮັດຢ່າງງ່າຍດາຍທີ່ຈະຊື່ສັດຕໍ່ຄວາມເຊື່ອໝັ້ນຂັ້ນພື້ນຖານຂອງເຈົ້າ ແລະພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າ.
ມື້ນີ້ມີຄວາມສັບສົນກ່ຽວກັບຕໍາແຫນ່ງຂອງໂບດບໍ? ພວກເຮົາໄດ້ເຮັດວຽກທີ່ດີໃນການປະຕິບັດຫຼັກການເຫຼົ່ານີ້ບໍ? ແນ່ນອນ, ຄໍາຖາມນີ້ຈະບໍ່ຖືກຕອບໃນແບບດຽວກັນໃນທຸກພາກສ່ວນຂອງສາດສະຫນາຈັກໂລກ. ເຖິງ ຢ່າງ ໃດ ກໍ ຕາມ, ໃນ ການ ລົມ ກັບ ສະ ມາ ຊິກ ສາດ ສະ ຫນາ ຈັກ ໃນ ຫລາຍ ປະ ເທດ ທີ່ ແຕກ ຕ່າງ ກັນ, ຂ້າ ພະ ເຈົ້າ ໄດ້ ຮູ້ ສຶກ ວ່າ ບາງ ເທື່ອ, ບາງ ເທື່ອ, ຄວາມ ເສື່ອມ ເສີຍ ຕໍ່ ຕໍາ ແຫນ່ງ ທາງ ປະ ຫວັດ ສາດ ຂອງ ພວກ ເຮົາ—ເປັນ ຄວາມ ຮູ້ ສຶກ, ບາງ ທີ, ວ່າ “ຕອນ ນັ້ນ, ແລະ ນີ້ ແມ່ນ ໃນ ປັດ ຈຸ ບັນ.” ແລະຂ້າພະເຈົ້າຍັງບໍ່ຮູ້ເຫດຜົນວ່າເປັນຫຍັງນີ້ຄວນຈະເປັນດັ່ງນັ້ນ.
2. ຂາດການຊີ້ນໍາທາງດ້ານສິນທໍາ?
ນີ້ເຮັດໃຫ້ຂ້ອຍໄປຫາຄໍາຖາມທີສອງຂອງຂ້ອຍ. ພວກເຮົາໃຫ້ຄຳແນະນຳທີ່ພຽງພໍຢູ່ໃນໂບດ ແລະໂຮງຮຽນຂອງພວກເຮົາສຳລັບໄວໜຸ່ມຂອງພວກເຮົາບໍ ຍ້ອນວ່າເຂົາເຈົ້າປະເຊີນກັບການເລືອກທີ່ຍາກໃນການຮັບໃຊ້ໃນກອງທັບບໍ? ບາງຄັ້ງເຮົາໄດ້ລະເລີຍບົດບາດຂອງເຮົາເປັນເຂັມທິດທາງສິນທໍາໃນເລື່ອງນີ້ບໍ? ເມື່ອບໍ່ມີການຊີ້ນໍາຈາກຄຣິສຕະຈັກຂອງພວກເຂົາ, ຄົນຫນຸ່ມສາວຂອງພວກເຮົາບາງຄົນຄິດວ່າການເຂົ້າເປັນທະຫານເປັນ "ພຽງແຕ່ທາງເລືອກອື່ນໃນອາຊີບ," ແທນທີ່ຈະເປັນການຕັດສິນໃຈທາງສິນທໍາທີ່ຊັບຊ້ອນທີ່ມີທ່າແຮງໄກ, ບາງທີອາດບໍ່ຄາດຄິດ, ຜົນສະທ້ອນຕໍ່ຊີວິດທາງວິນຍານຂອງຕົນເອງບໍ?
ມັນບໍ່ແມ່ນເລື່ອງຍາກທີ່ຈະເຂົ້າໃຈກໍາລັງທີ່ອາດຈະເຮັດໃຫ້ຜູ້ໃດຜູ້ຫນຶ່ງພິຈາລະນາອາຊີບທະຫານ. ການເລືອກຂອງພວກເຂົາອາດຈະຖືກຂັບເຄື່ອນໂດຍຄວາມປາຖະຫນາທີ່ຈະຮັບໃຊ້ປະເທດຂອງພວກເຂົາ, ຫຼືທະຫານອາດຈະເປີດໂອກາດດ້ານການສຶກສາແລະວິຊາຊີບທີ່ເບິ່ງຄືວ່າບໍ່ມີຢູ່ບ່ອນອື່ນ. ຊາວຫນຸ່ມອາດຈະເຫັນວ່າມັນເປັນທາງເລືອກໃນໄລຍະສັ້ນ, ເປັນສິ່ງຈໍາເປັນຫຼາຍທີ່ຈະກ້າວໄປສູ່ສິ່ງອື່ນ. ເຂົາເຈົ້າອາດຈະຖືວ່າມັນເປັນ “ຄວາມຊົ່ວຮ້າຍທີ່ຈຳເປັນ”—ເປັນເສັ້ນທາງໄປສູ່ອະນາຄົດທີ່ຂາດແຫຼ່ງທຶນຫຼືໂອກາດອື່ນໆ, ພວກເຂົາເຈົ້າຕ້ອງໃຊ້ເພື່ອເຮັດໃຫ້ຄວາມສາມາດຂອງເຂົາເຈົ້າມີ.
ແຕ່ໃນບາງກໍລະນີ, ການສະໝັກໃຈເຂົ້າເປັນກຳລັງປະກອບອາວຸດແມ່ນການເສຍສະລະການເລືອກຂອງຕົນທີ່ຈະບໍ່ຖືອາວຸດ, ຫລື ເພື່ອຂໍການຈັດຫາການຮັກສາວັນຊະບາໂຕ. ທ່ານເລືອກຢ່າງເສລີທີ່ຈະປະຖິ້ມສິດຂອງທ່ານໃນສິ່ງເຫຼົ່ານີ້. ແລະດັ່ງນັ້ນຂ້ອຍຈະຖາມວ່າ: "ເຈົ້າໄດ້ຄິດກ່ຽວກັບເລື່ອງນີ້ແທ້ໆບໍ? ເຈົ້າໄດ້ພິຈາລະນາເຖິງຜົນສະທ້ອນຕໍ່ຄວາມສຳພັນຂອງເຈົ້າກັບພະຄລິດບໍ ແລະຕໍ່ຄວາມເຊື່ອໝັ້ນອັນເລິກຊຶ້ງຂອງເຈົ້າບໍ?”
ບາງຄົນອາດຈະຄິດໄລ່ຄວາມສ່ຽງແລະເວົ້າວ່າ: "ເຖິງແມ່ນວ່າທາງວິຊາການຂ້ອຍບໍ່ມີທາງເລືອກກ່ຽວກັບວ່າຂ້ອຍຈະຖືແຂນຫຼືບໍ່, ໂອກາດແມ່ນ, ເກົ້າໃນສິບ, ຂ້ອຍຈະບໍ່ເຫັນຕົວເອງຢູ່ໃນສະຖານະການຕໍ່ສູ້ທີ່ຂ້ອຍຈະຕ້ອງໃຊ້ພວກມັນ." ແຕ່ບໍ່ວ່າທ່ານຈະເຂົ້າໄປໃນການສູ້ຮົບຫຼືບໍ່, ທ່ານໄດ້ຕັດສິນໃຈກ່ຽວກັບຄຸນຄ່າພື້ນຖານບາງຢ່າງແລະປະກາດເລື່ອງນີ້ຢ່າງເປີດເຜີຍ. ທ່ານກໍາລັງຍອມຮັບຄວາມເປັນໄປໄດ້ທີ່ທ່ານອາດຈະຕ້ອງລົງຖະຫນົນຫົນທາງນັ້ນ, ແລະນີ້ຈະເຮັດບາງສິ່ງບາງຢ່າງກັບທ່ານຢ່າງຫລີກລ້ຽງບໍ່ໄດ້. ມັນຈະມີການປ່ຽນແປງແລະຮູບຮ່າງຂອງທ່ານ. ໃນການເລືອກຢ່າງຕັ້ງຫນ້າທີ່ຈະຮັບເອົາສະພາບການທີ່ທ່ານອາດຈະຖືກຮຽກຮ້ອງໃຫ້ມີແຂນຫຼືປະຖິ້ມຄວາມສາມາດຂອງທ່ານໃນການຮັກສາວັນຊະບາໂຕ, ຂ້າພະເຈົ້າແນະນໍາວ່າທ່ານໄດ້ວາງພື້ນຖານທາງວິນຍານແລະສິນທໍາຂອງຊີວິດຂອງທ່ານຢູ່ໃນອັນຕະລາຍຮ້າຍແຮງ.
ດັ່ງນັ້ນ, ເມື່ອຜູ້ຮັບສະໝັກທະຫານເຂົ້າມາໃນມະຫາວິທະຍາໄລ ແລະມະຫາວິທະຍາໄລຂອງພວກເຮົາ, ຫຼືແມ່ນແຕ່ໂຮງຮຽນມັດທະຍົມຂອງພວກເຮົາ, ການຈັດວາງກ່ອນນັກຮຽນໄວໜຸ່ມ ໂອກາດທີ່ກໍາລັງປະກອບອາວຸດມີຢູ່, ໂບດແມ່ນໃຫ້ຂໍ້ຄວາມທີ່ຈະແຈ້ງ, ສະລັບກັນບໍ? ມີຄົນຖາມອີກວ່າ: “ເຈົ້າໄດ້ພິຈາລະນາເລື່ອງນີ້ບໍ? ເຈົ້າເຄີຍຄິດບໍວ່າອັນນີ້ອາດຈະເຮັດຫຍັງກັບເຈົ້າບໍ? ເຈົ້າຄິດກ່ຽວກັບລາຄາທີ່ເຈົ້າອາດຈະຈ່າຍໃນແງ່ຂອງຄຸນຄ່າພື້ນຖານທີ່ເຈົ້າສົມກຽດແທ້ໆບໍ?” ກົມຂອງກະຊວງສາມັນໃນກອງປະຊຸມໃຫຍ່ກໍາລັງພັດທະນາການລິເລີ່ມສະເພາະບາງຢ່າງເພື່ອຊ່ວຍໃຫ້ຄໍາແນະນໍາແລະຄໍາແນະນໍາທີ່ຈໍາເປັນຫຼາຍພາຍໃນໂຮງຮຽນແລະສາດສະຫນາຈັກຂອງພວກເຮົາ, ແລະຂ້າພະເຈົ້າຍິນດີຕ້ອນຮັບນີ້.
ຂ້າພະເຈົ້າຮູ້ສຶກໂດຍສະເພາະສໍາລັບບຸກຄົນຜູ້ທີ່ໄດ້ "ຄວາມສ່ຽງຕໍ່ການຄິດໄລ່" ແລະພົບວ່າຕົນເອງຖືກເຂົ້າໄປໃນສະຖານະການຕໍ່ສູ້, ຕໍາແຫນ່ງທີ່ເຂົາເຈົ້າໄດ້ຫວັງແລະອະທິຖານເພື່ອຫຼີກເວັ້ນການ. ເຂົາເຈົ້າບໍ່ເຫັນທາງອອກ. ໂບດຂອງພວກເຂົາຄວນເວົ້າຫຍັງກັບພວກເຂົາ? "ຂ້ອຍບອກເຈົ້າແລ້ວບໍ?" "ຄວາມອັບອາຍຂອງເຈົ້າບໍ?" ບໍ່! ສາດສະຫນາຈັກເປັນການປະຕິບັດ, ການປິ່ນປົວ, ການປະຢັດຊຸມຊົນ. ນີ້ແມ່ນຈຸດເວລາທີ່ຄົນໜຸ່ມ, ບໍ່ວ່າການເລືອກທີ່ບໍ່ດີຫຼືການປ່ຽນທາງຜິດ, ຕ້ອງຮູ້ສຶກເຖິງການຮັບເອົາສາດສະໜາຈັກຂອງເຂົາເຈົ້າ.
ສະຫຼຸບ
ນີ້ບໍ່ແມ່ນຫົວຂໍ້ທີ່ງ່າຍດາຍ, ແລະມັນແມ່ນ "ຄົບຖ້ວນສົມບູນ"; ມັນເປັນພຽງດ້ານໜຶ່ງຂອງບັນຫາທີ່ກວ້າງຂວາງຂອງສົງຄາມ, ສັນຕິພາບ, ແລະ ຄວາມຮັບຜິດຊອບຂອງຄລິດສະຕຽນ. ແລະຄໍາຖາມທີ່ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ຕັ້ງໄວ້ບໍ່ໄດ້ໃຫ້ຕົວເອງກັບຄໍາຕອບທີ່ມີສຽງຫຼືຄໍາຕອບ pat. ພວກເຂົາເປັນຄໍາຖາມທີ່ເຮັດໃຫ້ເກີດຄວາມຮູ້ສຶກທີ່ເຂັ້ມແຂງ - ບາງຄັ້ງໃນສາຍຕາ. ເຂົາເຈົ້າເຂົ້າເຖິງຄວາມເຂົ້າໃຈໃນຕົວເອງ ແລະຕົວຕົນຂອງເຮົາ, ທັງເປັນພົນລະເມືອງຂອງປະເທດເຮົາ ແລະສະມາຊິກໃນຄອບຄົວຂອງພຣະເຈົ້າ. ການຕອບສະ ໜອງ ຂອງພວກເຮົາແມ່ນເປັນສ່ວນໃຫຍ່ໂດຍປະສົບການແລະວັດທະນະ ທຳ ຂອງພວກເຮົາເອງ, ເຊັ່ນດຽວກັນກັບຄວາມຮັກຂອງພວກເຮົາຕໍ່ປະເທດຂອງພວກເຮົາແລະຄວາມປາຖະຫນາຂອງພວກເຮົາທີ່ຈະແບ່ງປັນໃນປະຫວັດສາດແລະອະນາຄົດ. ເຖິງແມ່ນວ່າບັນຫາເຫຼົ່ານີ້ເປັນບັນຫາທີ່ຫຍຸ້ງຍາກ, ພວກມັນບໍ່ສາມາດຖືກປະຖິ້ມໄວ້ພຽງແຕ່ສໍາລັບເຫດຜົນນີ້. ສະນັ້ນ ຂໍໃຫ້ເຮົາພິຈາລະນາສິ່ງເຫຼົ່ານີ້ນຳກັນ—ໃນບ້ານເຮືອນ, ໂບດຂອງເຮົາ, ແລະ ໂຮງຮຽນຂອງເຮົາ—ແລະ ຂໍໃຫ້ເຮົາເຮັດສິ່ງນັ້ນດ້ວຍໃຈເປີດໃຈ ແລະ ດ້ວຍຈິດໃຈທີ່ຖ່ອມຕົວ.
ນີ້ແມ່ນຄໍາຖະແຫຼງທີ່ຊັດເຈນຂອງຄວາມຈິງທີ່ວ່າການແບກອາວຸດຫຼືການມີສ່ວນຮ່ວມໃນການບໍລິການທາງທະຫານແມ່ນການຕໍ່ຕ້ານ Adventist, ແລະແມ້ກະທັ້ງການຕໍ່ຕ້ານຄຣິສຕຽນ. ຂ້າພະເຈົ້າມີຫມູ່ເພື່ອນຫຼາຍຄົນໃນໂບດໃຫຍ່ທີ່ບໍ່ມີຄວາມຄິດເຫັນດຽວກັນແລະຍັງເຊື່ອວ່າສາດສະຫນາຈັກປະຕິຮູບແມ່ນເຄັ່ງຄັດເກີນໄປ. ບໍ່, ເພື່ອນທີ່ຮັກແພງ, ປະທານຄຣິສຕະຈັກຂອງເຈົ້າເອງໄດ້ອະທິບາຍມັນໃຫ້ເຈົ້າຢູ່ບ່ອນນີ້ອີກຄັ້ງ ໂດຍບໍ່ມີເງື່ອນໄຂທີ່ບໍ່ແນ່ນອນ! ມັນເປັນບາບທີ່ຈະຂ້າເພື່ອນບ້ານຂອງເຈົ້າ, ເຖິງແມ່ນວ່າໃນກໍລະນີສົງຄາມ, ແລະມັນກໍ່ເປັນບາບທີ່ຈະແບກແຂນ. ສິ່ງທີ່ບໍ່ພົບເຫັນຢູ່ໃນບົດຄວາມເຕັມ, ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ແມ່ນວິທີທີ່ martyrs ໄດ້ໃຫ້ຊີວິດຂອງເຂົາເຈົ້າໃນສອງສົງຄາມໂລກສໍາລັບຄວາມເຊື່ອນີ້. “ທ່ານ Jan Paulsen ທີ່ຮັກແພງ, ຢ່າງໜ້ອຍ ເຈົ້າບໍ່ສາມາດກ່າວເຖິງພີ່ນ້ອງຂອງເຈົ້າຜູ້ທີ່ເສຍຊີວິດຍ້ອນຄວາມເຊື່ອໝັ້ນອັນດຽວກັນນີ້ເຈົ້າມີບໍ? ຫຼືທ່ານຍັງຕ້ອງຫຼິ້ນຊ່ອນແລະສະແຫວງຫາເພື່ອບໍ່ມີໃຜສັງເກດເຫັນວ່າໂບດປະຕິຮູບສອງແຫ່ງມີຈິງບໍ? ແມ່ນແລ້ວ, ຂ້ອຍເຂົ້າໃຈເຈົ້າ, ແຕ່ເຈົ້າຕ້ອງກ້າວຢ່າງໜັກໃສ່ຕີນທີ່ເຈັບປວດແລ້ວຂອງ Adventists ການປະຕິຮູບ, ເພື່ອບໍ່ໃຫ້ພວກເຂົາກ່າວເຖິງໃນ ຄຳ ຖະແຫຼງຂອງເຈົ້າກ່ຽວກັບບັນຫາທີ່ຂັດແຍ້ງທີ່ສຸດນີ້ບໍ? ຫຼືບາງທີອາດມີວາລະທີ່ເຊື່ອງໄວ້ຢູ່ຫລັງຄໍາຖະແຫຼງຂອງເຈົ້າບໍ?”
ແຕ່ລໍຖ້າ, ບັນຫາລະຫວ່າງໂບດກ່ຽວກັບບັນຫານີ້ຢູ່ໃສ? ບັນຫາພຽງແຕ່ບໍ່ມີຕໍ່ໄປອີກແລ້ວ! ຫຼັງຈາກຄຳຖະແຫຼງຢ່າງລະອຽດຂອງປະທານສາດສະໜາຈັກໂດຍບໍ່ມີຂໍ້ກຳນົດທີ່ບໍ່ແນ່ນອນ, ຢ່າງໜ້ອຍບັນຫານີ້ຄວນຈະແຈ້ງໝົດ! ບໍ່ມີແຂນ, ບໍ່ມີການຮັບໃຊ້ການທະຫານ, ບໍ່ມີການຂ້າບໍ່ວ່າຈະຢູ່ໃນສະຖານະການໃດກໍຕາມ. ອັນທີ່ຮັກການປະຕິຮູບ Adventists, ແລ້ວເປັນຫຍັງເຈົ້າຍັງມີບັນຫາກັບອ້າຍເອື້ອຍນ້ອງຂອງເຈົ້າຢູ່ໃນໂບດໃຫຍ່ກວ່າ?
ຄວາມຈິງກໍຄືວ່າມີຊ່ອງທາງເລິກອື່ນໆ, ແຕ່ເຮົາຈະຊອກຫາມັນຢູ່ໃສ? ແລະເຮົາຕ້ອງຊີ້ນຳພະລັງງານຂອງພວກເຮົາຢູ່ໃສ ເພື່ອໃຫ້ແນ່ໃຈວ່າ ອຸປະສັກທີ່ບໍ່ສາມາດຜ່ານຜ່າໄດ້ເຫຼົ່ານີ້ສາມາດເອົາຊະນະລະຫວ່າງສາດສະໜາຈັກໄດ້? ດັ່ງທີ່ເຮົາທຸກຄົນຮູ້, ມັນທັງໝົດໄປສູ່ການເຊື່ອຟັງພຣະບັນຍັດຂອງພຣະເຈົ້າ ແລະ ປະຈັກພະຍານຂອງ Ellen G. White. ໂບດ Seventh Day Adventist Reform ໄດ້ສຸມໃສ່ຂໍ້ຄວາມກ່ຽວກັບສຸຂະພາບ (ເຖິງວ່າພວກເຂົາເກືອບຈະຕາບອດກັບສິ່ງອື່ນ), ແລະໂບດ Seventh-day Adventist ມີທັດສະນະ "ເສລີພາບ" ກ່ຽວກັບສິ່ງຕ່າງໆ, ໂດຍຈໍານວນສະມາຊິກມີບູລິມະສິດຕໍ່ການຕໍານິຕິຕຽນອ້າຍເອື້ອຍນ້ອງທີ່ບໍ່ສັດຊື່. ສະນັ້ນ, ຄວາມເປັນໂລກຖືສາດສະໜາຈັກນັບມື້ນັບຫຼາຍຂຶ້ນ, ແລະພວກເຮົາບໍ່ຄວນແປກໃຈທີ່ມີສ່ວນໃຫຍ່ຢູ່ໃນເວລານີ້ Ecumenical Adventists.
ໃນຂະນະທີ່ບາງຄົນກໍ່ເປີດປະຕູສູ່ໂລກ (ຜ່ານວັນເປີດທີ່ມີໂບດ ecumenical, ວັນໂບດ ecumenical ທົ່ວໂລກ, ການມີສ່ວນຮ່ວມຂອງສາທາລະນະທຸກປະເພດໃນເຫດການ ecumenical, ແລະອື່ນໆ), ຄົນອື່ນກໍາລັງປົກປ້ອງປະຕູຈາກພີ່ນ້ອງຂອງພວກເຂົາ, ປະກອບອາວຸດໃສ່ແຂ້ວທາງວິນຍານກັບຄໍາເວົ້າຂອງ Ellen G. White ແລະຄໍາພີໄບເບິນ, ແລະຖ້າຜູ້ໃດຜູ້ນຶ່ງຖືກກົດດັນໃນທັນທີທັນໃດ ຈົນກ່ວາການປະຊຸມທີ່ຜິດພາດ. ໃນຕອນເຊົ້າ. ທັງສອງແມ່ນຜິດພາດ; ທັງສອງແມ່ນທີ່ສຸດ. ການເປັນຄຣິສຕຽນຫມາຍຄວາມວ່າຈະມີຄວາມສົມດູນ, ບໍ່ແມ່ນທີ່ສຸດ. ຄວາມຮັກຄວນເປັນພື້ນຖານໃນການພົວພັນກັບຄົນອື່ນ, ບໍ່ແມ່ນການສະແຫວງຫາຜົນກໍາໄລຫຼືການຂະຫຍາຍຕົວຂອງອົງການຈັດຕັ້ງ, ຫຼືການເຂົ້າໃຈຜິດແລະເສລີພາບເກີນໄປ, ຫຼື censorious fanatical. ແຕ່ພວກເຮົາແຕ້ມເສັ້ນຢູ່ໃສ? ພວກເຮົາໄດ້ຮັບຄໍາແນະນໍາກ່ຽວກັບເລື່ອງນີ້ແລ້ວບໍ? ຫຼືພຣະເຈົ້າໄດ້ປະໃຫ້ເຮົາຢູ່ຄົນດຽວ, ເກືອບຈະກະຕຸ້ນຄຣິສຕະຈັກໃຫ້ຕໍ່ສູ້ໃນເລື່ອງດັ່ງກ່າວບໍ? ມັນ ແມ່ນ ຄວາມ ຕັ້ງ ໃຈ ຂອງ ພຣະ ອົງ ທີ່ ຈະ ເຮັດ ໃຫ້ ການ ແຍກ ຕ່າງ ຫາກ ໃນ ບັນ ດາ ສາດ ສະ ຫນາ ຈັກ Adventist ວັນ ທີ ເຈັດ ໂດຍ ການ ເຮັດ ໃຫ້ ບາງ ຈຸດ ມ້ຽນ ໃນ ພຣະ ຄໍາ ຂອງ ພຣະ ອົງ? ແນ່ນອນບໍ່ແມ່ນ, ແລະໃນໄວໆນີ້ພວກເຮົາຈະເຫັນວ່າອີກເທື່ອຫນຶ່ງພຣະເຈົ້າໄດ້ຂຽນຢ່າງຊັດເຈນໃນ Orion ວ່າຂໍ້ກໍານົດແລະຂໍ້ຄວາມຂອງພຣະອົງແມ່ນຫຍັງ, ແລະຄໍາສອນໃດມາຈາກພຣະອົງແລະອັນໃດບໍ່ແມ່ນ.
ຫຼາຍຄົນອາດຈະຖາມວ່າ, “ແທ້ບໍ? ທັງໝົດນີ້ຂຽນໄວ້ໃນ Orion ບໍ?” ແມ່ນແລ້ວ, Orion ຍັງມີບົດຮຽນຫຼາຍຢ່າງສໍາລັບຄຣິສຕະຈັກຂອງພວກເຮົາ. ພວກເຮົາຍັງບໍ່ທັນໄດ້ເລີ່ມເຂົ້າໃຈທຸກສິ່ງທຸກຢ່າງ. ພວກເຮົາໄດ້ກໍານົດໄລຍະເວລາທີ່ພວກເຮົາສາມາດຄາດຫວັງວ່າ Orion ຈະສະແດງໃຫ້ພວກເຮົາເຫັນບາງສິ່ງບາງຢ່າງຫຼາຍ, ໂດຍສະເພາະຊ່ວງເວລາຈາກ 1936 ຫາ 1986. ພວກເຮົາຄາດຫວັງວ່າມັນຈະອະທິບາຍໃຫ້ພວກເຮົາຮູ້ວ່າມັນເປັນໄປໄດ້ແນວໃດສໍາລັບຄຣິສຕະຈັກ Seventh-day Adventist ສາມາດບັນລຸສະຖານະການທີ່ຫຼຸດລົງໃນປະຈຸບັນ. ດຽວນີ້ພວກເຮົາເລີ່ມຂຸດເລິກເຂົ້າໄປໃນ Orion ຮ່ວມກັນ!
ມາຮອດປະຈຸ, ພວກເຮົາພຽງແຕ່ພິຈາລະນາດາວ pointer, ສີ່ creatures ດໍາລົງຊີວິດຂອງພະນິມິດ 4, ແລະດາວກາງຂອງໂມງ, Alnitak, ດາວຂອງພຣະເຢຊູ. ມາຮອດປະຈຸ, ພວກເຮົາຍັງບໍ່ໄດ້ຄໍານຶງເຖິງວ່າພຣະຄໍາພີໄດ້ກ່າວເຖິງສະເຫມີ ເຈັດດາວ ໃນເວລາທີ່ມັນມາກັບ Orion ເປັນໂມງຂອງພຣະເຈົ້າ. ພຣະເຢຊູຖືດາວເຈັດໃນພຣະຫັດຂອງພຣະອົງ, ແຕ່ມາເຖິງຕອນນີ້ພວກເຮົາພຽງແຕ່ໃຊ້ຫ້າໃນການແກ້ໄຂ riddle ຂອງຫນັງສືທີ່ມີເຈັດປະທັບຕາ. ດັ່ງນັ້ນ, ດາວໃດທີ່ຂາດຫາຍໄປຈາກການພິຈາລະນາຂອງພວກເຮົາ?
ຖືກຕ້ອງ! ເຖິງຕອນນັ້ນພວກເຮົາບໍ່ໄດ້ໃຊ້ດາວສອງດວງທີ່ປະກອບເປັນບັນລັງຂອງພະເຈົ້າທີ່ເຫຼືອ:
Alnilam, ກາງຂອງດາວສາຍແອວ, ບັນລັງຂອງພຣະເຈົ້າພຣະບິດາ, ແລະ
Mintaka, ຂວາສຸດຂອງດາວສາຍແອວ, throne ຂອງພຣະວິນຍານຍານບໍລິສຸດ.
ມາຮອດປະຈຸ, ພວກເຮົາຍັງບໍ່ໄດ້ກໍານົດຄວາມຫມາຍຫຼືເສັ້ນໃດກັບດາວເຫຼົ່ານີ້. ຂ້ອຍຢາກເຮັດມັນດຽວນີ້. ເຊັ່ນດຽວກັນກັບກ່ອນ, ພວກເຮົາແຕ້ມເສັ້ນຈາກສູນກາງຂອງໂມງ (Alnitak, ດາວຂອງພຣະເຢຊູ) ແຕ່ເວລານີ້ຜ່ານແຕ່ລະດາວສອງບັນລັງອື່ນໆ. ຖ້າພວກເຮົາເບິ່ງ Orion ດ້ວຍຕາເປົ່າ, ມັນເບິ່ງຄືວ່າດາວສາມສາຍຖືກຈັດລຽງຢູ່ໃນເສັ້ນທີ່ສົມບູນແບບ, ແຕ່ນັ້ນກໍ່ບໍ່ແມ່ນກໍລະນີ. Mintaka ແມ່ນເລັກນ້ອຍຂ້າງເທິງເສັ້ນແລະ Alnilam ແມ່ນເລັກນ້ອຍຢູ່ຂ້າງລຸ່ມມັນ. ການປ່ຽນແປງນ້ອຍໆນີ້ສົ່ງຜົນໃຫ້ເກີດເປັນສອງເສັ້ນທີ່ມີລັກສະນະເປັນແສງສ່ອງສະຫວ່າງທີ່ສ່ອງແສງຕະຫຼອດສອງປີໃນໂມງ Orion:
ດັ່ງທີ່ພວກເຮົາສາມາດເຫັນໄດ້ໃນຮູບ, ພຣະເຢຊູໄດ້ເປີດເຜີຍອີກສອງປີທີ່ມີເຄື່ອງຫມາຍໃນ Orion: 1949 ແລະ 1950. ໃນປັດຈຸບັນ, ຂ້າພະເຈົ້າຕ້ອງການເນັ້ນຫນັກໂດຍການໃຊ້ສີແດງທີ່ພວກເຮົາກໍາລັງປະຕິບັດຢູ່ທີ່ນີ້ດ້ວຍເສັ້ນແລະປີພິເສດ. ຂ້າພະເຈົ້າເວົ້າແນວນີ້ເພາະວ່າສອງມືຂອງໂມງທີ່ຊີ້ໄປຫາປີນີ້ບໍ່ໄດ້ສ້າງຂຶ້ນໂດຍພຣະເຢຊູ ແລະ ເປັນພຽງແຕ່ seraphim (ທູດສະຫວັນທີ່ມີປີກຫົກປີກ), ແຕ່ໂດຍປະມຸກຂອງພຣະເຈົ້າທັງໝົດ: ພຣະບຸດ, ພຣະບິດາ ແລະ ພຣະວິນຍານບໍລິສຸດເອງ. ສາມຄົນນີ້ຂອງທີ່ປຶກສາອັນສູງສົ່ງແມ່ນເປັນຕົວແທນໂດຍສາມຫຼ່ຽມທີ່ຊີ້ໄປເຖິງ 1949 ແລະ 1950! ນີ້ແມ່ນກ່ຽວກັບບັນຫາຂອງຄວາມບໍລິສຸດທີ່ສຸດ, ແລະພວກເຮົາກໍາລັງ treading ໃນພື້ນທີ່ສັກສິດ. ມັນແມ່ນກ່ຽວກັບຄຳສອນ ແລະເລື່ອງກ່ຽວກັບພຣະເຈົ້າເອງ ທີ່ຫົວພຣະເຈົ້າ ແລະ ແຜນແຫ່ງຄວາມລອດແຫ່ງສະຫວັນຂອງພຣະອົງຖືກໂຈມຕີ! ກະລຸນາ, ໃຫ້ພວກເຮົາບໍ່ລືມເລື່ອງນີ້ໃນຂະນະທີ່ພວກເຮົາດໍາເນີນການສຶກສາຂອງພວກເຮົາ!
ຕອນນີ້ໃຫ້ພວກເຮົາພິຈາລະນາແຕ່ລະວັນພິເສດເຫຼົ່ານີ້ເປັນສ່ວນບຸກຄົນແລະພະຍາຍາມຊອກຫາສິ່ງທີ່ເກີດຂຶ້ນໃນປີເຫຼົ່ານັ້ນທີ່ມີຄວາມສໍາຄັນຫຼາຍຕໍ່ພຣະເຈົ້າແລະປະຊາຊົນຂອງພຣະອົງທີ່ພວກເຂົາຖືກເນັ້ນໃສ່ໃນ Orion. “ສາຍບັນລັງ”, ດັ່ງທີ່ຂ້ອຍຈະເອີ້ນສາມຫຼ່ຽມສະເພາະນີ້ຕັ້ງແຕ່ນີ້ເປັນຕົ້ນໄປ. ໃນການເດີນທາງຂອງພວກເຮົາເຂົ້າໄປໃນປະສົບການທີ່ຜ່ານມາຂອງຄຣິສຕະຈັກ Adventist, ພວກເຮົາຈະຄົ້ນພົບສິ່ງທີ່ບໍ່ພຽງແຕ່ແບ່ງໂບດພາຍໃນເປັນ camps ທີ່ແຕກຕ່າງກັນ, ແຕ່ຍັງຂັດຂວາງສາດສະຫນາຈັກຈາກການໂຮມກັນ.
ເຮົາຈະໄດ້ພົບເຫັນວ່າພຣະເຈົ້າໄດ້ໝາຍປີເຫຼົ່ານີ້ເພື່ອສະແດງໃຫ້ເຫັນຢ່າງຈະແຈ້ງວ່າສິ່ງໃດແບ່ງພວກເຮົາ, ແລະຍັງສະແດງໃຫ້ເຫັນຄວາມສຳຄັນທີ່ສຸດທີ່ພຣະອົງໄດ້ວາງໄວ້ໃນບັນຫາສາດສະໜາເຫລົ່ານີ້ ແລະສິ່ງທີ່ພຣະອົງຢາກໃຫ້ເຮົາເຮັດ. ພຣະອົງຕ້ອງການໃຫ້ພວກເຮົາສາມັກຄີ, ແລະພຣະອົງສະແດງໃຫ້ເຫັນພວກເຮົາວ່າບໍ່ມີສາດສະຫນາຈັກດຽວທີ່ຢືນຢູ່ໃນຄວາມຈິງ. ມັນຈະຖືກເປີດເຜີຍໃນການສືບສວນຂອງພວກເຮົາວ່າບໍ່ມີໂບດໃດທີ່ເຮັດຕາມພຣະປະສົງຂອງພຣະເຈົ້າແທ້ໆ. ຄວາມຈິງຈະຖືກສະແດງໃຫ້ເຫັນຢ່າງສົມບູນແລະຊັດເຈນ—ຄວາມຈິງທີ່ພຣະເຈົ້າໄດ້ຢືນຢັນໃນການເປີດເຜີຍອັນຍິ່ງໃຫຍ່ຂອງພຣະອົງ, ປຶ້ມທີ່ມີປະທັບເຈັດປະທັບຢູ່ໃນ Orion. ບົດຄວາມຕໍ່ໄປນີ້ຈະສະແດງຜົນສະທ້ອນທີ່ຮ້າຍແຮງສໍາລັບຜູ້ນໍາຫຼາຍຄົນ, ແລະເຂົາເຈົ້າຈະຕ້ອງຕັດສິນໃຈວ່າຈະສືບຕໍ່ຖືທັດສະນະທີ່ຜ່ານມາຂອງເຂົາເຈົ້າແລະໄປ perdition, ຫຼືເພື່ອສອນແລະດໍາເນີນຊີວິດໃນສິ່ງທີ່ພຣະເຈົ້າຮຽກຮ້ອງໃຫ້ເຂົາເຈົ້າ. ຂ້າ ພະ ເຈົ້າ ເດົາ ວ່າ ຫຼາຍ ຄົນ ຂອງ ເຂົາ ເຈົ້າ ໄດ້ ຢ້ານ ກົວ ແລ້ວ ກັບ ການ ເສຍ ຊີ ວິດ ໃນ ທັນ ທີ ທີ່ ພວກ ເຂົາ ເຈົ້າ ໄດ້ ເຫັນ ສອງ ວັນ ປີ ໃຫມ່ ໃນ ຕາ ຕະ ລາງ ຂ້າງ ເທິງ; ພວກເຂົາຮູ້ວ່າພວກເຂົາຫມາຍຄວາມວ່າແນວໃດ.
ການຕັດສິນໃຈສໍາລັບພຣະເຈົ້າຈະຮຽກຮ້ອງໃຫ້ມີການເສຍສະລະສູງສຸດຂອງຜູ້ນໍາຈໍານວນຫຼາຍ. ຄວາມຈິງມີລາຄາ! ສໍາລັບຫຼາຍໆຄົນ, ມັນຈະຫມາຍຄວາມວ່າການສູນເສຍການສະຫນັບສະຫນູນທາງໂລກທັງຫມົດຂອງພວກເຂົາທີ່ຈະຢືນຢູ່ຂ້າງພະເຈົ້າ. ຂໍໃຫ້ພຣະອົງຊ່ວຍເຂົາເຈົ້າໃຫ້ຮູ້ຄວາມຈິງ ແລະໃຫ້ເຂົາເຈົ້າມີຄວາມເຂັ້ມແຂງໃນການຕັດສິນໃຈທີ່ຖືກຕ້ອງສໍາລັບພຣະອົງ, ໃນຄ່າໃດໆ. ຂໍໃຫ້ພຣະອົງອວຍພອນເຂົາເຈົ້າ—ພວກເຂົາເປັນອ້າຍນ້ອງຂອງພວກເຮົາ, ແລະ ພຣະເຢຊູໄດ້ສິ້ນພຣະຊົນເພື່ອເຂົາເຈົ້າ. ເຮົາຄວນຮັກເຂົາເຈົ້າຄືກັນ. Orion ຊ່ວຍພວກເຮົາຈໍາແນກຄວາມຈິງຈາກຄວາມຜິດພາດແລະແກ້ໄຂອ້າຍນ້ອງຂອງພວກເຮົາດ້ວຍຂໍ້ຄວາມຄວາມຮັກຂອງພຣະເຈົ້າຈາກ Orion.
ຫຼັງຈາກທີ່ທັງຫມົດ, 144,000 ຄົນເປັນຄູສອນທີ່ປະກອບເປັນໂບດຟີລາເດນເຟຍ, ແລະ "ຟີລາເດນເຟຍ" ຫມາຍຄວາມວ່າ "ຄວາມຮັກອ້າຍນ້ອງ"!