ஒரு வருடத்திற்கு முன்பு, கடவுள் நம்மை சில தனித்துவமான அனுபவங்கள் வழியாக அழைத்துச் செல்லத் தொடங்கினார். வெளிப்படையாக, நமது அனுபவங்கள் வரவிருக்கும் விஷயங்களுக்கு ஒரு மாதிரியாகச் செயல்பட வேண்டும் என்பதே அவரது நோக்கம். முதலில் எங்களுக்கு அது தெரியாது என்றாலும். இந்தக் கட்டுரையில், எங்கள் முக்கிய நிகழ்வுகளின் மூலம் உங்களை விரைவாக அழைத்துச் செல்ல விரும்புகிறேன்.  2012  உலக அரங்கில் அவை எவ்வாறு வெளிப்படையாக நிறைவேற்றப்படுகின்றன என்பதைக் காண்பிக்கும் மாதிரி போன்ற அனுபவங்கள்  2013. ஓரளவு தெளிவற்ற நிலையில் கடவுளுடன் நாம் அனுபவித்தது இப்போது உலகெங்கிலும் உள்ள பில்லியன் கணக்கான பார்வையாளர்களுக்கு முன்பாக மீண்டும் நிகழ்த்தப்படுகிறது.

அவர் அவர்களை நோக்கி: ஒரு மெழுகுவர்த்தியை மரக்காலுக்கு அடியிலோ அல்லது படுக்கைக்கு அடியிலோ வைக்க வேண்டுமா? மெழுகுவர்த்தி விளக்கின் மீது வைக்க வேண்டாமா? ஏனென்றால், மறைவானது எதுவும் இல்லை, அது வெளிப்படாது; மறைவானது எதுவும் இல்லை, அது வெளிப்படும்படிதான். கேட்க காதுகள் உள்ளவன் கேட்கட்டும். (மாற்கு 4:21-23)

கடந்த ஆண்டு எங்கள் தனிப்பட்ட அனுபவங்கள் மூலம் பரலோக சரணாலயத்தில் என்ன நடக்கிறது என்பது பற்றிய நுண்ணறிவு எங்களுக்குக் கிடைத்தது. ஒரு வகையில், மோசே சீனாய் மலையின் உச்சியில் இருந்தபோது பரலோக சரணாலயத்தைப் பார்த்தது போலவே, சீயோன் மலையில் (ஓரியன் நெபுலாவில்) என்ன நடக்கிறது என்பதை விசுவாசத்தின் மூலம் பார்த்தோம். பின்னர் கர்த்தர் அவர் கண்ட "வடிவத்தின்படி" கூடாரத்தைக் கட்டும்படி கட்டளையிட்டார். இதேபோல், பூமியில் கடைசி நாள் நிகழ்வுகளின் அடிப்படை கட்டமைப்பை நமக்குக் காட்டப்பட்ட வடிவத்தின்படி வடிவமைக்க முயற்சிப்பேன்.

இப்போது நாம் பேசிய விஷயங்களின் கூட்டுத்தொகை இதுதான்: பரலோகத்திலுள்ள மகத்துவமுள்ளவருடைய சிங்காசனத்தின் வலது பாரிசத்தில் வீற்றிருக்கிற பிரதான ஆசாரியர் நமக்கு இருக்கிறார்; அவர் பரிசுத்த ஸ்தலத்திற்கும், மனுஷரால் அல்ல, கர்த்தரால் ஸ்தாபிக்கப்பட்ட மெய்யான கூடாரத்திற்கும் ஊழியக்காரராயிருக்கிறார். ஒவ்வொரு பிரதான ஆசாரியனும் காணிக்கைகளையும் பலிகளையும் செலுத்த நியமிக்கப்பட்டிருக்கிறான்; ஆகையால், காணிக்கை செலுத்துவதற்கு இவனுக்கும் ஏதாவது இருப்பது அவசியம். ஏனென்றால், அவர் பூமியிலிருந்தால், நியாயப்பிரமாணத்தின்படி காணிக்கைகளைச் செலுத்தும் ஆசாரியர்கள் இருக்கிறார்கள்; அவர்கள் பரலோகத்தின் காரியங்களின் சாயலாகவும் நிழலாகவும் சேவை செய்கிறார்கள்; மோசே கூடாரத்தை உண்டாக்கும்போது தேவனால் அவனுக்கு எச்சரிக்கப்பட்டபடி, பார் அவர் கூறுகிறார், மலையில் உனக்குக் காட்டப்பட்ட மாதிரியின்படி எல்லாவற்றையும் செய்ய வேண்டும். (எபிரேயர்கள் 8: 1-5)

எபிரெயர் 8-ல் உள்ள மேற்கண்ட மேற்கோள், பரலோகத்தில் இயேசு நமக்குப் பரிந்துரை செய்பவராகப் பணியாற்றும் பரிசுத்த ஸ்தலத்தின் இருப்பை உறுதிப்படுத்துகிறது. இந்தக் கோட்பாடு பகல் போல வேதவசனங்களில் தெளிவாக இருந்தாலும், ஏழாம் நாள் அட்வென்டிஸ்ட் திருச்சபைக்கு மட்டுமே தனித்துவமானது. துரதிர்ஷ்டவசமாக, பெரும்பாலான அட்வென்டிஸ்ட்கள் அதைப் போதுமான அளவு பாராட்டுவதில்லை.

ஒரு நாள் நீண்டகால அட்வென்டிஸ்ட் மதத்தைச் சேர்ந்த ஒருவருடன் பேசிக்கொண்டிருந்தபோது, ​​மில்லரைட்டுகள் தவறு செய்தார்கள் என்றும், அக்டோபர் 22, 1844 அன்று ஏற்பட்ட பெரும் ஏமாற்றத்திற்கு மன்னிப்பு கேட்க வேண்டிய அவசியமில்லாமல் இருக்க, அவர்கள் தங்கள் வீட்டுப்பாடத்தை சிறப்பாகச் செய்திருக்க வேண்டும் என்றும் அவர் கூறியதைக் கேட்டு நான் திகிலடைந்தேன். அந்த அறிக்கையில் பிரதிபலிக்கும் நமது முன்னோடிகள் மீதான அவமானம் மற்றும் ஏளனத்தின் கசப்பான சுவை, அவர்களின் பள்ளிகளிலும் தேவாலயங்களிலும் அந்த மதப்பிரிவினரால் கற்பிக்கப்படுகிறது. சராசரி உறுப்பினர் அதை கிளிப்பிள்ளை போல நினைப்பதில் ஆச்சரியமில்லை.

நமது முன்னோடிகள் மீது அவர்கள் சுமத்த முயற்சிக்கும் அவமானம் இறுதியில் கடவுளுக்கு எதிரானது, ஏனென்றால் கடவுள் மில்லரைட் இயக்கத்தை வழிநடத்தி வந்தார்.

அவர்கள் தேவனுடைய ஆவியின் வழிநடத்துதலையும் அவருடைய வார்த்தையையும் பின்பற்றி அவருடைய சித்தத்தைச் செய்தார்கள்; ஆனாலும் அவர்களுடைய கடந்த கால அனுபவத்தில் அவருடைய நோக்கத்தைப் புரிந்துகொள்ளவோ, அவர்களுக்கு முன்னால் இருந்த பாதையை அவர்களால் பகுத்தறியவோ முடியவில்லை, மேலும் கடவுள் உண்மையிலேயே அவர்களை வழிநடத்திச் சென்றாரா என்று சந்தேகிக்க அவர்கள் சோதிக்கப்பட்டனர். இந்த நேரத்தில் இந்த வார்த்தைகள் பொருந்தும்: "விசுவாசத்தினாலே நீதிமான் பிழைப்பான்." {ஜி.சி.}

ஆனால் கடவுள் நம்மை ஏமாற்றத்திற்குள் இட்டுச் செல்கிறாரா? நான் இந்தக் கேள்வியைத் திரும்பக் கேட்க விரும்புகிறேன்: ஏமாற்றம் கிறிஸ்தவ அனுபவத்தின் ஒரு பகுதி அல்ல என்று யார் சொன்னது?

நமது முன்னோடிகள் வெட்கப்பட ஒன்றுமில்லை. மில்லரைட்டுகள் அக்டோபர் 22, 1844 தேதியை நிர்ணயித்ததில் சரியாக இருந்தனர், மேலும் அன்றிரவு ஏமாற்றத்தின் மூலம் அவர்களின் நம்பிக்கைக்கு மறுநாள் காலையில் (அதே யூத நாளில்) ஹிராம் எட்சன் பரலோக சரணாலயத்திற்குள் ஒரு பார்வை அனுமதிக்கப்பட்டபோது பலனளித்தது. அவரது பார்வை மேலும் படிப்புக்கு வழிவகுத்தது. புதிய புரிதலுடன் ஊக்குவிக்கப்பட்ட கடவுளின் வெளிச்சத்தில் அவர்கள் முன்னேறினர், ஆனால் கடவுள் அவர்களை வழிநடத்துகிறார் என்பதை மறுத்தவர்கள் இருளில் விடப்பட்டனர்.

இந்த தலைப்பு எங்களுக்கு மிகவும் பொருத்தமானது. கடந்த ஆண்டு எங்களுக்குள் ஏற்பட்ட சிறிய ஏமாற்றங்கள் மற்றும் சிறு வெளிப்பாடுகளின் தொடர்ச்சியை நாங்கள் சந்தித்தோம். எங்கள் எச்சரிக்கைகளைக் கேட்ட பலர், "எதுவும் நடக்கவில்லை" என்று கூறி, கடவுள் எங்களை வழிநடத்துகிறார் என்பதை மறுத்தனர், ஆனால் "விசுவாசத்தால் வாழ்ந்தவர்கள்" பரலோக சரணாலயத்தில் நடக்கும் செயல்பாடுகளைப் பற்றிய சிறந்த புரிதலைப் பெற்றுள்ளனர்.

கடவுள் நம் மனதை வெறும் ஆர்வத்திற்காக பரலோக சரணாலயத்தைப் புரிந்துகொள்ள அழைக்கவில்லை. அவர் நமக்கு ஏதாவது கற்பிக்க விரும்புகிறார். இந்த கடைசி நாட்களில் எப்படி வாழ்வது என்பதை நமக்குக் கற்பிக்க விரும்புகிறார். துன்மார்க்கர் உயர்ந்து வருவது போல் தோன்றும்போது, ​​நீதிமான்கள் ஒடுக்கப்படும்போது, ​​அவர்கள் உதவிக்காக எங்கே திரும்புவார்கள்? மனிதனால் கட்டப்பட்ட வீட்டில் வசிக்காத தங்கள் கடவுளிடம் சாலமன் ஜெபித்தார்:

தேசத்தில் பஞ்சம் ஏற்பட்டால், கொள்ளைநோய், கருகல் நோய், பூஞ்சை காளான், வெட்டுக்கிளி, அல்லது கம்பளிப்பூச்சி ஏற்பட்டால்; அவர்களுடைய எதிரிகள் அவர்களுடைய பட்டணங்களின் தேசத்தில் அவர்களை முற்றுகையிட்டால்; எந்த வாதை, எந்த நோய் வந்தாலும்; எந்த மனுஷனாவது, அல்லது உம்முடைய ஜனமாகிய இஸ்ரவேல் அனைவரும், தங்கள் இருதயத்தின் வாதையை அறிந்து, இந்த ஆலயத்தை நோக்கித் தங்கள் கைகளை விரித்தால், எந்த விண்ணப்பத்தையும் வேண்டுதலையும் செய்யக்கடவர்கள்: உம்முடைய வாசஸ்தலமான பரலோகத்தில் நீர் கேளுங்கள்; மன்னித்து, ஒவ்வொருவருக்கும் அவரவர் வழிகளின்படி கொடுத்து, நீர் யாருடைய இருதயத்தை அறிந்திருக்கிறீர்; (ஏனென்றால், நீர் ஒருவரே, எல்லா மனுஷகுமாரரின் இருதயங்களையும் அறிந்திருக்கிறீர்;) (1 இராஜாக்கள் 8:37-39)

அந்த ஜெபம், இயேசு நம்முடைய கஷ்ட காலத்தில் நமக்கு உதவுவதற்காக ஓரியனில் பரலோகத்தில் இருக்கிறார் என்பதை நினைவூட்டுகிறது. சாலொமோன் ஆலய பிரதிஷ்டையில் செய்த இந்த சிறப்பு ஜெபத்தை கடவுள் உறுதிப்படுத்தினார். கர்த்தருடைய மகிமை ஆலயத்தை நிரப்பியது. அக்டோபர் 27, கிமு 4037 முதல் அக்டோபர் 24, 2016 வரை வேதத்தில் பதிவுசெய்யப்பட்ட மாதத்திற்கு இடையில் கர்த்தருடைய மகிமை வீட்டை சரியாக பாதியளவு நிரப்பியது. நாம் நிறுவிய தொடர்ச்சியான காலவரிசையிலிருந்து இதை நாம் அறிவோம். நித்தியத்திற்கு 7 படிகள், அந்தச் சிறிய இணக்கம், கடவுள் இந்த தனித்துவமான ஊழியத்தை வழிநடத்துகிறார் என்பதற்கும், இந்தக் கட்டுரையில் நான் ஆராயும் பரலோகப் பரிசுத்த ஸ்தலத்தின் நிகழ்வுகள் உண்மை என்பதற்கும் இன்னும் ஒரு நினைவூட்டலாகும்.

துன்ப காலம் நெருங்கி வருவதால், நம்முடைய வேண்டுதல்களையும் ஜெபங்களையும் இப்போதே கடவுளிடம் தெரிவிக்கத் தயங்காமல் இருப்போமாக. அவர் நமக்குக் கொடுக்கும் ஆலோசனையைப் பின்பற்றத் தயங்காமல் இருப்போமாக. சாலொமோனின் முழு ஜெபமும் இன்று மிகுந்த முக்கியத்துவம் வாய்ந்தது. இப்போது நம் இருதயங்களைப் பரலோக பரிசுத்த ஸ்தலத்தை நோக்கித் திருப்பி, இன்றைய நிகழ்வுகளைக் கடந்து செல்ல நமக்கு என்ன பாடங்களைக் கற்றுக்கொள்ளலாம் என்பதைப் பார்ப்போம்.

பரலோக சரணாலயத்தில்

எங்கள் சிறிய ஏமாற்றத்திற்குப் பிறகு  பிப்ரவரி 29, 2013, பரலோக சரணாலயத்தில் ஒரு முக்கியமான மாற்றம் நிகழ்ந்திருப்பதை நாங்கள் உணர்ந்தோம். அதுவரை பெரும் சர்ச்சையில் உச்ச நீதிபதியாக பணியாற்றிய பிதா, பதவியில் இருந்து இறங்கி, நீதிமன்ற நடவடிக்கைகளைத் தம்முடைய குமாரனாகிய இயேசு கிறிஸ்துவின் கைகளில் விட்டுவிட்டார். இது பிதாவின் விசாரணைக்குத் தேவையான தயாரிப்பாகும். நாங்கள் விளக்கியது போல எங்கள் உயர் அழைப்பு, இந்தப் பெரும் சர்ச்சையில் இறுதியில் விசாரணைக்கு உள்ளாகியிருப்பது பிதாவாகிய கடவுள்தான். வெளிப்படையான காரணங்களுக்காக, அவர் உச்ச நீதிபதியாகப் பணியாற்றிய அதே நேரத்தில் அவரை விசாரிக்க முடியாது.

நீ [பிதாவாகிய கடவுள்] நீங்கள் எல்லாவற்றையும் அவருக்குக் கீழ்ப்படுத்தினீர்கள். [இயேசுவின்] அவர் எல்லாவற்றையும் அவருக்குக் கீழ்ப்படுத்தியதில், அவருக்குக் கீழ்ப்படுத்தப்படாத எதையும் அவர் விட்டுவிடவில்லை... (எபிரெயர் 2:8)

எசேக்கியேல் 9-ல் பிதாவின் அசைவுகள் குறியீட்டு வடிவத்தில் தீர்க்கதரிசனம் கூறப்பட்டன. எங்கள் 1335 நாட்கள் மகா பரிசுத்த ஸ்தலத்திலிருந்து (நியாயத்தீர்ப்பு அறை) பரிசுத்த ஸ்தலத்தின் குறுக்கே உள்ள ஆலயத்தின் வாசலுக்குச் செல்ல, பிதா எவ்வாறு 40 முழம் அல்லது படிகளைக் கடந்து செல்ல வேண்டியிருந்தது, இது 40 நாட்கள் என்பதைக் குறிக்கிறது.

இஸ்ரவேலின் தேவனுடைய மகிமை அது இருந்த கேருபீனை விட்டு எழும்பி, ஆலயத்தின் வாசற்படிக்கு வந்தது... (எசேக்கியேல் 9:3)

பிதாவின் புறப்பாடு நடந்த அதே நேரத்தில், எங்கள் சிறிய விசுவாசிகளின் குழு, விசுவாசத்தால் எதிர் திசையில் ஆலய வாசலில் இருந்து மகா பரிசுத்த ஸ்தலத்திற்கு அதே 40 முழ தூரம் சென்றது. பிதா தனது விசாரணைக்காக வெளியே சென்றபோது, ​​நாங்கள் சாட்சி மேடையை நோக்கிச் சென்று கொண்டிருந்தோம்.

40வது நாளில் எங்கள் இரண்டாவது சிறிய ஏமாற்றத்திற்குப் பிறகு அல்லது  ஏப்ரல் 29, மற்றொரு முக்கியமான நிகழ்வு நடந்திருப்பதை நாங்கள் உணர்ந்தோம். எங்கள் சிறிய குழு இயேசுவைப் போலவே "தினசரி"யின் மர்மத்தை மூன்று வழிகளில் அகற்றிவிட்டிருந்தது, மேலும் பிதாவுக்கு சாட்சிகளாக இருக்க வேண்டும் என்ற அழைப்புக்கு பதிலளிக்கும் விதமாக நாங்கள் மகா பரிசுத்த ஸ்தலத்தின் வாசலில் அடையாளப்பூர்வமாகத் தோன்றினோம். எங்கள் அனுபவங்கள் பரலோக சரணாலயத்துடன் நெருக்கமாக இணைக்கப்பட்டிருந்தன. இந்த நிகழ்வுகள் எங்கள் புத்தகத்தில் விரிவாக உள்ளன. 1290 நாட்கள் கட்டுரை.

எங்கள் சிறிய குழு ஒரு மிக முக்கியமான விவரத்தை மறந்துவிட்டதை விரைவில் உணர்ந்தோம். எங்கள் கவலைகள் அனைத்திலும், எங்கள் தவறுகளை ஒருவருக்கொருவர் ஒப்புக்கொள்ள ஒரு சிறப்பு முயற்சி எடுக்க மறந்துவிட்டோம். நாங்கள் இன்னும் நீதிமன்ற அறைக்குள் நுழைய மிகவும் அழுக்காக இருந்தோம். சரியான நேரத்தில் தயாராக இல்லாததால், எசேக்கியாவின் மாதிரியின்படி இரண்டாவது கர்த்தருடைய இராப்போஜனத்திற்கு அழைப்பு விடுத்தோம்.

பஸ்காவை இரண்டாம் மாதத்தில் ஆசரிக்க, ராஜாவும், அவனுடைய பிரபுக்களும், எருசலேமிலுள்ள சபையார் அனைவரும் ஆலோசனை பண்ணியிருந்தார்கள் (2 நாளாகமம் 30:2).

எங்கள் மூன்றாவது சிறிய ஏமாற்றத்திற்குப் பிறகு  மே 10, மிக முக்கியமான ஒரு நிகழ்வு நடந்திருப்பதை மீண்டும் ஒருமுறை உணர்ந்தோம். உயிருள்ளவர்களின் நியாயத்தீர்ப்பு தொடங்கிவிட்டது. ஆட்டுக்குட்டியின் இரத்தத்தில் நாங்கள் சுத்திகரிக்கப்பட்டு, பிதாவுக்காக சாட்சியம் அளிக்க நீதிமன்ற அறையில் தோன்றினோம். புதிய நீதிமன்ற நடவடிக்கைகளைத் தொடங்கிய முதல் சாட்சிகள் நாங்கள்தான்.

ஏனென்றால் அந்த நேரம் வந்துவிட்டது நியாயத்தீர்ப்பு தேவனுடைய வீட்டிலே தொடங்க வேண்டும்: அது நம்மிடத்திலே ஆரம்பித்தால், தேவனுடைய சுவிசேஷத்திற்குக் கீழ்ப்படியாதவர்களின் முடிவு என்னவாயிருக்கும்? (1 பேதுரு 4:17)

நமது 1260 நாட்கள் அந்தக் காலத்து எங்கள் அனுபவத்தின் கதையை இந்தக் கட்டுரை சொல்கிறது. நண்பர்களே, நாம் தீவிரமான காலங்களில் வாழ்கிறோம். நமக்கு தற்போதைய கடமைகள் உள்ளன, மேலும் "நேரம் மிகவும் முக்கியமானது" என்பது ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட வழிகளில்.

2012 ஆம் ஆண்டின் முற்பகுதியில் பரலோக ஆலயத்தில் நடந்த நிகழ்வுகளின் சுருக்கமான சுருக்கம் அது, நமது சொந்த சிறிய பூமிக்குரிய ஆலயத்தில் நமது சொந்த அனுபவத்தில் பிரதிபலித்தது. கடவுளின் மக்கள் தங்கள் தற்போதைய கடமை என்ன என்பதை உறுதிப்படுத்த, அக்டோபர் 22, 1844 ஐப் போலவே, பரலோக ஆலயத்தில் நடக்கும் கண்ணுக்குத் தெரியாத நிகழ்வுகளைப் புரிந்துகொள்வது அவசியம்.

(நாங்கள் தரிசித்து நடவாமல், விசுவாசித்து நடக்கிறோம் :) (2 கொரிந்தியர் 5:7)

உலக அரங்கில் நம் கண் முன்னே என்ன நடக்கிறது என்பதை இந்த நிகழ்வுகள் எவ்வாறு விளக்குகின்றன என்பதை இப்போது நான் உங்களுக்குக் காண்பிப்பேன்.

படம் 1 - கடைசி நாள் நிகழ்வுகளின் கண்ணோட்டம்

தந்தையின் புறப்பாடு

போப் பதினாறாம் பெனடிக்ட் ராஜினாமா செய்ய முடிவு செய்ததாக செய்தி பரவியபோது கிறிஸ்தவ உலகம் அதிர்ச்சியடைந்தது. இதுபோன்ற ஒரு விஷயம் 600 ஆண்டுகளுக்கும் மேலாக நடந்ததில்லை. அவர் தனது பலத்தை இழந்து வருவதே அவரது ராஜினாமாவுக்குக் காரணம், ஆனால் அது போப் இரண்டாம் ஜான் பாலின் உடனடி வாரிசுக்கு ஒரு விசித்திரமான சாக்குப்போக்காகத் தோன்றியது, அவர் தனது உடல் வலிமையைக் குறைத்த போதிலும் 85 வயதில் இறக்கும் வரை தனது கடமைகளைத் தொடர்ந்தார். எப்படியிருந்தாலும், பெனடிக்ட் பதினாறாம் பிரியாவிடை உரை அன்று  பிப்ரவரி 27, 2013  இந்த வரலாற்று நிகழ்வைக் காண செயிண்ட் பீட்டர் சதுக்கத்தை கூட்டத்தால் நிரப்பியது.

ஒரு வருடம் முன்பு, அந்த நாள் வரை பரலோக சரணாலயத்தில் என்ன நடந்தது என்பதை யோசித்துப் பாருங்கள். பிதாவாகிய கடவுள் மகா பரிசுத்த ஸ்தலத்தில் தனது உச்ச நீதிபதி பதவியை விட்டு வெளியேறினார். இப்போது, ​​சரியாக ஒரு வருடம் கழித்து, "பரிசுத்த பிதா" என்று அழைக்கப்படும் போப் பெனடிக்ட் XVI, வத்திக்கானில் தனது உச்ச போப்பாண்டவர் பதவியை விட்டு வெளியேறினார். போலியானது உண்மையானதை எவ்வாறு ஒத்திருக்கிறது என்பதை நீங்கள் பார்க்கத் தொடங்குகிறீர்களா?

ஆனால் அதற்கு இன்னும் நிறைய இருக்கிறது.

தொழில்நுட்ப சிந்தனையாளர்கள், கடவுள் போப்பின் உண்மையான ராஜினாமா தேதியான 27 ஆம் தேதிக்கு பதிலாக 28 ஆம் தேதியை ஏன் சுட்டிக்காட்டினார் என்று பலமுறை கேள்வி எழுப்பியுள்ளனர். ஒரு காரணம், உலகின் கவனத்தை ஈர்த்த பெரிய நிகழ்வு 28 ஆம் தேதி அல்ல, ஆனால் 27 ஆம் தேதி, நாம் ஏற்கனவே கவனித்தபடி. இரண்டாவது மற்றும் மிக முக்கியமான காரணம், போப் பெனடிக்ட் XVI தனது மக்களை 27 ஆம் தேதி ஆசீர்வதித்தார். முதல் பார்வையில் அது மிகவும் குறிப்பிடத்தக்கதாகத் தெரியவில்லை, ஆனால் கடவுள் தனது மக்களை அதே நாளில் ஆசீர்வதித்தார் என்பதை நீங்கள் புரிந்து கொள்ளும்போது, ​​அது அர்த்தமுள்ளதாகத் தொடங்குகிறது.

ஏழு பேர் விசுவாசத்தினால் நடந்தார்கள்  பிப்ரவரி 27, 2012  க்கு  பிப்ரவரி 27, 2013. அவர்களுடைய அனுபவத்துடன் காணக்கூடிய நிகழ்வுகள் எதுவும் இல்லாவிட்டாலும், அவர்கள் இயேசுவின் விசுவாசத்தைக் காத்துக்கொண்டனர். விசுவாசத்தின் மூலம் அவர்கள் ஒரு வருடம் முழுவதும், 365 நாட்கள், சகித்தார்கள். அது வேதனையான மற்றும் இதயத்தைத் தேடும் ஒரு வருடமாக இருந்தது. அவர்கள் தங்கள் விசுவாசத்தால் கடவுளுடன் போராடினார்கள். அந்த ஆண்டின் இறுதியில், 27 ஆம் தேதி காலை, நாங்கள் உண்மையில் முதல் காணக்கூடிய நிகழ்வை அடைந்துவிட்டோம் என்பதை உணர்ந்தோம். கர்த்தர் திரும்பும் வரை 1335 நாட்களின் தொடக்கத்தை அடைந்துவிட்டோம். விசுவாசத்தால் அதை அடைந்தோம், இப்போது உலகளாவிய வரலாற்று நிகழ்வு மூலம் எங்கள் ஆய்வுகளின் முதல் காணக்கூடிய உறுதிப்படுத்தலைக் கண்டோம்.

ஆயிரத்து முந்நூற்று முப்பத்தைந்து நாள்மட்டும் காத்திருந்து சேருகிறவன் பாக்கியவான். (தானியேல் 12:12)

1335 நாட்களின் தொடக்கம் "வரும்" (அல்லது தொடும்) வரை விசுவாசத்தில் "காத்திருந்ததற்காக" எங்களுக்கு ஒரு சிறப்பு சிறிய வெகுமதியை வெளிப்படுத்துவதன் மூலம் கடவுள் அந்தக் காலையில் எங்களை ஆசீர்வதித்தார். வாதைகளின் ஆண்டைக் கடந்து, அதேபோல் இறுதி வரை விசுவாசத்தினால் சகித்துக்கொள்ள வேண்டிய 144,000 பேர், இயேசு தங்கள் கண்களால் திரும்பி வருவதைக் காண 1335 நாட்களின் இறுதி வரை "காத்திருந்ததற்காக" மற்றும் "வருவதற்காக" அவர்களின் சிறப்பு ஆசீர்வாதத்தையும் பெறுவார்கள்.

ஒரு கணம் யோசித்துப் பாருங்கள், வருடத்தின் பாதியிலேயே நாம் கைவிட்டிருந்தால் என்ன நடந்திருக்கும். காலத்தை எதிர்ப்பவர்கள் அல்லது நமது செய்தியை தொடர்ந்து நிராகரிக்கும் பல குற்றச்சாட்டுகளுக்கு நாம் அடிபணிந்திருந்தால் என்ன நடந்திருக்கும்? இன்று நாம் இங்கே இருக்க மாட்டோம், மேலும் நமது முழு பணியும் (உங்களுடையதும்) அது தொடங்குவதற்கு முன்பே தோல்வியைச் சந்தித்திருக்கும். நமது உயர்ந்த அழைப்பைப் புரிந்துகொள்பவர்களுக்கு "நமது பணியின் தோல்வி" உண்மையில் என்ன அர்த்தம் என்பது தெரியும். நமது கடவுள் மீதான நமது அன்புதான் நம்மை சகித்துக்கொள்ள உதவியது (அதுவும் அவரிடமிருந்து வருகிறது).

ஒப்பீட்டை மீண்டும் ஒருமுறை யோசித்துப் பாருங்கள். போப் தனது சீடர்களை ஆசீர்வதித்த அதே நாளில் கடவுள் நம்மை ஆசீர்வதித்தார். உங்களுக்கு எந்த ஆசீர்வாதம் வேண்டும்? கடவுளிடமிருந்து ஆசீர்வாதம் பெற விரும்புகிறீர்களா? அல்லது கடவுளாக நடிக்கும் ஒரு மனிதனின் வெற்று ஆசீர்வாதத்தை விரும்புகிறீர்களா? தேர்வு எளிது.

பெனடிக்டின் ராஜினாமாவைப் பொறுத்தவரை, போலிக்கும் உண்மையானதற்கும் இடையிலான மற்றொரு ஒப்பீடு கவனிக்கத்தக்கது. அவர் தனது ராஜினாமா அறிக்கையில் கூறினார்:

"...நமது உன்னத போதகரான நமது கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்துவின் பராமரிப்பில் பரிசுத்த திருச்சபையை ஒப்படைப்போம்..."

"புனித தேவாலயம்" என்று அழைக்கப்படும் போப், பைபிளில் இருந்து நாம் அறிந்த அதே இயேசு கிறிஸ்துவிடம் ஒப்படைக்கப்படவில்லை. ஒரு வருடம் முன்பு பரலோக சரணாலயத்தில் பரலோக பிதாவாகிய கடவுள் உச்ச நீதிபதியின் பாத்திரத்தை ஒப்படைத்த அதே இயேசு கிறிஸ்துவை பெனடிக்ட் குறிப்பிடவில்லை. கடவுளின் உண்மையான அரசாங்கம் பரலோகத்தில் உள்ளது. போலி ராஜ்யம் இங்கே பூமியில் உள்ளது.

பாழாக்குதல் அருவருப்பு

உங்கள் இருக்கை பெல்ட்களைக் கட்டிக்கொண்டு, வேகமான மற்றும் சீற்றமான (மற்றும் ஆபத்தான) சவாரிக்குத் தயாராக வேண்டிய நேரம் இது. இது வரவிருக்கும் காலங்களுக்கு மட்டுமல்ல, இந்தக் கட்டுரையின் மீதமுள்ள பகுதிக்கும் பொருந்தும். நாம் நிறைய விஷயங்களைப் பற்றிப் பேச வேண்டியிருக்கிறது.

அன்றாடப் பலி நீக்கப்பட்டு, பாழாக்கும் அருவருப்பு ஸ்தாபிக்கப்படும் காலமுதல் ஆயிரத்து இருநூற்றுத் தொண்ணூறு நாட்கள் செல்லும். (தானியேல் 12:11)

மேற்கண்ட வசனம் 1290 நாட்களை தினசரியை அகற்றுதல் மற்றும் அருவருப்பானதை அமைத்தல் ஆகிய இரண்டுடனும் இணைக்கிறது என்பதைக் கவனியுங்கள். வசனத்தின் இலக்கணத்தை நாம் சற்று ஆழமாக ஆராய்ந்தோம். 1290 நாட்கள் கட்டுரையில், இரண்டு நிகழ்வுகளும் வேறுபட்டவை என்றும் ஒரே நேரத்தில் நிகழவில்லை என்றும் கண்டறியப்பட்டது. இருப்பினும், இந்த வசனம் 1290 நாட்களை இரண்டு நிகழ்வுகளுடனும் இணைக்கிறது.

கடந்த வருடம் தினசரியின் மர்மத்தை நாங்கள் அகற்றினோம்  ஏப்ரல் 6, 2012  நமது பரலோக சரணாலய அனுபவங்கள் மூலம், ஆனால் காணக்கூடிய அருவருப்பு இன்னும் அமைக்கப்படவில்லை. இப்போது காணக்கூடிய நிகழ்வுகள் இங்கே வெளிப்படத் தொடங்கியுள்ளன.  2013, அதன் நிறைவேற்றத்தை அங்கீகரிக்க, பாழாக்குதல் என்ற அருவருப்பு உண்மையில் என்ன என்பதை நாம் புரிந்து கொள்ள வேண்டும்.

இந்த விஷயத்தின் முக்கியத்துவத்தை வலியுறுத்திய நமது கர்த்தரும் இரட்சகருமானவரின் வார்த்தைகளுடன் ஆரம்பிக்கலாம்:

ராஜ்யத்தின் இந்தச் சுவிசேஷம் சகல ஜாதிகளுக்கும் சாட்சியாக உலகமெங்கும் பிரசங்கிக்கப்படும்; பின்னர் முடிவு வரும். ஆகையால் நீங்கள் காணும்போது பாழாக்கும் அருவருப்பு, தானியேல் தீர்க்கதரிசி சொன்னது என்னவென்றால், பரிசுத்த ஸ்தலத்தில் நில்லுங்கள்; (வாசிக்கிறவன் புரிந்து கொள்ளட்டும்:) அப்பொழுது யூதேயாவில் இருக்கிறவர்கள் மலைகளுக்கு ஓடிப்போகட்டும்; (மத்தேயு 24:14-16)

இயேசு நம்முடன் பகிர்ந்து கொள்ளும் தீர்க்கதரிசன புரிதலும், நாம் புரிந்துகொள்ளும்படி கட்டளையிடுவதும் இரட்டைப் பயன்பாட்டைக் கொண்டுள்ளது. இது கி.பி 70 இல் எருசலேமின் அழிவையும், காலத்தின் முடிவையும் குறிக்கிறது.

உலக முடிவைப் பற்றிப் பேசிய பிறகு, இயேசு எருசலேமுக்குத் திரும்பி வருகிறார், அப்போது அந்த நகரம் பெருமையுடனும் ஆணவத்துடனும் அமர்ந்திருந்தது, மேலும், "நான் ஒரு ராணியாக வீற்றிருக்கிறேன், நான் எந்தத் துக்கத்தையும் காணமாட்டேன்" (வெளிப்படுத்துதல் 18:7 ஐப் பார்க்கவும்). அவருடைய தீர்க்கதரிசனக் கண் எருசலேமின் மீது பதிந்திருக்கையில், அவள் அழிவுக்குக் கையளிக்கப்பட்டது போலவே, உலகமும் அதன் அழிவுக்குக் கையளிக்கப்படும் என்பதை அவர் காண்கிறார். எருசலேமின் அழிவின் போது நிகழ்ந்த காட்சிகள், கர்த்தருடைய பெரிதும் பயங்கரமுமான நாளில் மீண்டும் நிகழும். ஆனால் மிகவும் பயமுறுத்தும் விதத்தில்.... {3எஸ்எம் 417.1}

எருசலேமின் அழிவுக்கும் உலக முடிவுக்கும் உள்ள தொடர்பைக் கருத்தில் கொண்டு, இன்று என்ன நடக்கிறது என்பதைப் புரிந்துகொள்வதற்கான அடித்தளத்தை அமைக்க, முந்தைய நிகழ்வின் போது என்ன நடந்தது என்பதை நாம் கவனமாகப் பார்க்க வேண்டும். குறிப்பாக, கி.பி 70 இல் பாழாக்கும் அருவருப்பு எதைக் குறிக்கிறது என்பதை நாம் அடையாளம் காண வேண்டும். கிளார்க்கின் பைபிள் பற்றிய வர்ணனை தெளிவான பதிலை அளிக்கிறது:

தானியேல் பேசிய பாழாக்கும் அருவருப்பு - இந்த பாழாக்கும் அருவருப்பு, புனித லூக்கா, (லூக்கா 21:20, லூக்கா 21:21), குறிக்கிறது ரோமானிய இராணுவம்; பரிசுத்த ஸ்தலத்தில் நிற்கும் இந்த அருவருப்பானது எருசலேமை முற்றுகையிடும் ரோமப் படை; இதைத்தான், நம்முடைய கர்த்தர் சொல்லுகிறார், தானியேல் தீர்க்கதரிசி தனது தீர்க்கதரிசனத்தின் ஒன்பதாவது மற்றும் பதினொன்றாவது அத்தியாயங்களில் பேசினார்; எனவே இந்த தீர்க்கதரிசனங்களைப் படிக்கும் ஒவ்வொருவரும் அவற்றைப் புரிந்துகொள்ளட்டும்; இந்த நிகழ்வைக் குறிப்பிடும் விதமாக, அவை ரபீன்களால் புரிந்து கொள்ளப்படுகின்றன. யூதர்கள் அருவருப்பானவர்களாகக் கருதிய அதன் கொடிகள் மற்றும் உருவங்களுக்காக ரோமானியப் படை அருவருப்பானது என்று அழைக்கப்படுகிறது. ஜோசபஸ் கூறுகிறார், (போர், b. vi. அத்தியாயம் 6), ரோமானியர்கள் தங்கள் கொடிகளை கோவிலுக்குள் கொண்டு வந்து, கிழக்கு வாசலுக்கு எதிரே வைத்து, அங்கே அவர்களுக்கு பலியிட்டனர். எனவே, ரோமானிய இராணுவம் அருவருப்பு என்றும், எருசலேமைப் பாழாக்கி பாழாக்குவது போல, பாழாக்கும் அருவருப்பு என்றும் பொருத்தமாக அழைக்கப்படுகிறது; மேலும் ஜெருசலேமை முற்றுகையிடும் இந்த இராணுவம் புனித மார்க், மாற்கு 13:14 ஆல் அழைக்கப்படுகிறது, அது நிற்கக்கூடாத இடத்தில் நிற்கிறது, அதாவது, இங்கே உரையில் உள்ளபடி, புனித இடம்; ஏனெனில் நகரம் மட்டுமல்ல, அதைச் சுற்றியுள்ள கணிசமான நிலப்பகுதியும் புனிதமாகக் கருதப்பட்டது, இதன் விளைவாக எந்த அசுத்தமான நபர்களும் அதன் மீது நிற்கக்கூடாது. (மத்தேயு 24:15 பற்றிய கிளார்க்கின் வர்ணனை)

எலன் ஜி. வைட் அந்தப் புரிதலை மகா சர்ச்சை, பக்கம் 26 இல் ஒப்புக்கொள்கிறார், எனவே அதை நாம் நம்பகமான பதிலாக எடுத்துக் கொள்ளலாம். கி.பி 66 முதல் 70 வரையிலான யூத-ரோம மோதலின் போது, ​​அருவருப்பானது ரோமானிய இராணுவம். முதல் முற்றுகையில், அந்தப் படையின் தலைவராக செஸ்டியஸ் இருந்தார். எருசலேமைச் சுற்றியுள்ள புனித மைதானத்தில் அவர் இருப்பது பாழடைந்த அருவருப்பாகும், இது கிறிஸ்தவர்களுக்கு நகரத்தை விட்டு வெளியேற வேண்டிய நேரம் இது என்பதைக் குறிக்கிறது (தற்செயலாக, அதன் அழிவுக்கு 3½ ஆண்டுகளுக்கு முன்பு).

எருசலேமிலிருந்து கிறிஸ்தவர்கள் வெளியேறியதன் வெற்றியைப் பற்றி கிளார்க் நமக்குத் தெரிவிக்கிறார்:

பின்னர் யூதேயாவில் இருப்பவர்கள் மலைகளுக்கு ஓடிப்போகட்டும் - இந்த அறிவுரை பின்னர் கிறிஸ்தவர்களால் நினைவில் வைக்கப்பட்டு புத்திசாலித்தனமாகப் பின்பற்றப்பட்டது. யூசிபியஸ் மற்றும் எபிபானியஸ் கூறுகையில், இந்த சூழ்நிலையில், செஸ்டியஸ் காலஸ் முற்றுகையை எழுப்பிய பிறகு, வெஸ்பாசியன் தனது படையுடன் நெருங்கி வந்த பிறகு, கிறிஸ்துவை நம்பிய அனைவரும் எருசலேமை விட்டு பெல்லாவிற்கும், ஜோர்டான் நதிக்கு அப்பால் உள்ள பிற இடங்களுக்கும் ஓடிவிட்டனர்; மற்றும் அதனால் அவர்கள் அனைவரும் தங்கள் நாட்டின் பொது கப்பல் விபத்தில் இருந்து அற்புதமாக தப்பினர்: அவர்களில் ஒருவரும் இறக்கவில்லை. மத்தேயு 24:13 (குறிப்பு) பார்க்கவும். (மத்தேயு 24:16 பற்றிய கிளார்க்கின் விளக்கவுரை)

ஜெருசலேமின் முதல் முற்றுகை 1888 ஆம் ஆண்டு ஞாயிற்றுக்கிழமை சட்டம் நிறைவேற்றப்படுவதற்கு ஒரு மாதிரியாக இருந்தது. ரோமானிய கொடி, சூரிய வழிபாடு அல்லது ஞாயிற்றுக்கிழமை வழிபாடு, அமெரிக்க செனட்டில் ஒரு மசோதாவின் வடிவத்தில் நின்றது. ஏ.டி. ஜோன்ஸின் விளக்கக்காட்சி ஒரு செனட்டரின் மனதை மாற்றும் வரை, அது நிறைவேற்றப்படுவதற்குத் தேவையான அனைத்து வாக்குகளையும் கொண்டிருந்தது, அவருடைய வாக்கு மாற்றம் மசோதாவைத் தோற்கடித்தது.

செஸ்டியஸ் முற்றுகையை எழுப்பி, கிறிஸ்தவர்கள் எருசலேமிலிருந்து தப்பித்த பிறகு, ரோமானியப் படை திரும்பி வந்தது, பின்னர் பேரரசராக மாறிய ரோமானிய தளபதி டைட்டஸின் தலைமையில் நகரம் இறுதியாக அழிக்கப்பட்டது. டைட்டஸின் கீழ் நகரத்தின் இரண்டாவது முற்றுகை மற்றும் சூறையாடல் நமது நாளுக்கு ஒரு மாதிரியாக செயல்படுகிறது.

இன்றைய ரோமானியப் படை

1545 முதல் 1563 வரை நடந்த டிரென்ட் கவுன்சில் கிறிஸ்தவ வரலாற்றில் ஒரு முக்கியமான கவுன்சிலாக இருந்தது. இது சர்ச் நிறுவனத்தை சீர்திருத்துவதற்காக கூட்டப்பட்டது. இது புராட்டஸ்டன்ட் சீர்திருத்தத்தைக் கண்டித்து எதிர்-சீர்திருத்தத்தைத் தூண்டியது. விக்கிபீடியா சில சுருக்கமான உண்மைகளை வழங்குகிறது:

சீர்திருத்தங்களின் அடிப்படைப் பகுதியாக புதிய மத அமைப்புகள் இருந்தன. கப்புச்சின்கள், உர்சுலின்கள், தியாடின்கள், டிஸ்கால்ஸ்டு கார்மெலைட்டுகள், பர்னபைட்டுகள், குறிப்பாக ஜேசுயிட்டுகள் கிராமப்புற திருச்சபைகளில் பணியாற்றினார், கத்தோலிக்க புதுப்பித்தலுக்கு உதாரணங்களை அமைத்தார்.... புதிய கத்தோலிக்க அமைப்புகளில் ஜேசுயிட்கள் மிகவும் பயனுள்ளதாக இருந்தனர். பக்தி, கடைப்பிடிப்பு மற்றும் சட்ட மரபுகளின் வாரிசு, ஜேசுயிட்டுகள் இராணுவ வழிகளில் ஒழுங்கமைக்கப்பட்டனர். (விக்கிப்பீடியா)

ஜேசுயிட்டுகள் இராணுவ வழிகளில் ஒழுங்கமைக்கப்பட்டனர் என்பதை நினைவில் கொள்க. அவர்கள் தங்கள் தலைவர்களை "ஜெனரல்கள்" என்று கூட அழைக்கிறார்கள். அவர்களின் அதிகாரப்பூர்வ பெயர், இயேசுவின் சங்கம், உண்மையில் மூல மொழியில் "இராணுவ அர்த்தத்தில்" இயேசுவின் "கம்பெனி" என்று பொருள்படும். இங்கே நம்மிடம் இருப்பது ரோமானிய திருச்சபையின் எதிரிகளை வெல்லும் வெளிப்படையான நோக்கத்திற்காக நிறுவப்பட்ட ஒரு இராணுவ அமைப்பு.

"புராட்டஸ்டன்ட்" என்ற பெயருக்கு தகுதியான எவரும் இந்த கட்டத்தில் மிகுந்த எச்சரிக்கையுடன் இருக்க வேண்டும். இந்த வீரர்கள் தங்கள் மேலதிகாரிகளுக்குக் கீழ்ப்படிந்து என்ன செய்வார்கள் என்பதைப் பற்றிய கொடூரமான படத்தை நீங்கள் விரும்பினால், ஜேசுட் பிரமாணத்தை எப்போதாவது படியுங்கள்.

இயேசு சபையின் (ஜேசுயிட்டுகள்) சின்னம் IHS எழுத்துக்களுடன் சூரியனைக் கொண்டுள்ளது. அதன் சுருக்கமான விளக்கம் இங்கே:

கேனானம் டி ஐயஸ் ரெக்ஸ்
இறையாண்மை சட்டத்தின் நியதிகள்

II. இறையாண்மை
2.7 யூதேய சட்டப் படிவம்
பிரிவு 82 - டிரிகிராம் (IHS)

கேனான் 5989

சூரியனின் மாசிடோனியன்-ஸ்பார்டன் சின்னத்தையும் அதன் மையத்தில் உள்ள மூன்று லத்தீன் எழுத்துக்களான "IHS" ஐயும் அடிப்படையாகக் கொண்ட டிரிகிராம் என்பது ரோமானியப் பேரரசின் அதிகாரப்பூர்வ தரநிலை மற்றும் குறிக்கோள் முதன்முதலில் வெஸ்பாசியனால் யூத மதத்தின் (யூத மதம்) அதிகாரப்பூர்வ ஏகாதிபத்திய வழிபாட்டின் கீழ் அறிமுகப்படுத்தப்பட்டது. கிபி 70 இலிருந்து 117 வரை.

கேனான் 5990

டிரிகிராம் ரோமானிய வழிபாட்டின் அதிகாரப்பூர்வ குறிக்கோளை மட்டுமல்ல, அதிகாரப்பூர்வ ரோமானிய யூத வழிபாட்டின் (யூத மதம்) உருவகத்தையும் குறிக்கிறது:

(i) அரச கேடயத்தில் பொறிக்கப்பட்ட சூரியனின் மாசிடோனியன் மற்றும் ஸ்பார்டன் சின்னம் சோல் இன்விக்டஸைக் குறிக்கிறது அல்லது "வெல்ல முடியாத சூரியன்" - எனவே புகழ்பெற்ற தைரியம், வலிமை மற்றும் வெற்றிகளின் காரணமாக மாசிடோனியன் மற்றும் ஸ்பார்டன் குறியீட்டைத் தேர்ந்தெடுத்தது; மற்றும்

(ii) IHS என்பது லத்தீன் சொற்றொடரைக் குறிக்கிறது. இன்விக்டு ஹோக் சிக்னி பொருள் "இந்த அடையாளத்தால் (நாம்) வெல்ல முடியாதவர்கள்" சூரியனின் சின்னத்தையும் மூன்று (3) எழுத்துக்களையும் குறிக்கும் வகையில்.

கேனான் 5991

பண்டைய ரோமில் டிரிகிராம் அடிக்கடி "ஓக்குலஸ் ஆம்னி" அல்லது "லூசிபரின் அனைத்தையும் பார்க்கும் கண்" என்ற சின்னத்துடன் மேலே சித்தரிக்கப்பட்டது.

கேனான் 5992

117 ஆம் ஆண்டு முதல் ரோமானியப் பேரரசின் அதிகாரப்பூர்வ வழிபாட்டு முறையாக யூத மதம் (யூத மதம்) கலைக்கப்பட்டதை அடுத்து, "ஸ்டோயிக்" மறுமலர்ச்சியின் உண்மையான தோற்றம் மற்றும் குறிக்கோளை மீட்டெடுப்பது போன்ற ஞானவாதத்திற்கு ஆதரவாக, டிரிகிராம் ஆதரவை இழந்தது. "SPQR"

கேனான் 5993

16 ஆம் நூற்றாண்டில் வெனிஸ் - மாக்யார் அவர்களால் டிரிகிராம் மீண்டும் உயிர்ப்பிக்கப்பட்டது. இயேசு சங்கத்தின் அதிகாரப்பூர்வ அடையாளம், என்றும் அழைக்கப்படுகிறது "ஜேசுயிட்ஸ்" லூசிபரின் பண்டிகை நாள் ஆகஸ்ட் 15, 1534 அன்று கொண்டாடப்பட்டது. இரண்டு (2) புதிய கூறுகளும் சேர்க்கப்பட்டன, அவை:

(i) இயேசுவின் துன்பத்தைக் குறிக்கும் மூன்று (3) ஆணிகள் மற்றும் "வறுமை, கற்பு மற்றும் முழுமையான கீழ்ப்படிதல்" என்ற மூன்று (3) திறந்த சபதங்கள்; மற்றும்

(ii) "H" ஐ துளைக்கும் குத்துச்சண்டை சிலுவை ஜேசுயிட்களை ஒரு கிறிஸ்தவ இராணுவ ஒழுங்காகவும், இறுதி "மறைக்கப்பட்ட நான்காவது சபதமாக" முற்றிலும் ரகசியமாக சத்தியம் செய்வதைக் குறிக்கும் இதயமாகவும் "H" இன் பண்டைய அமானுஷ்ய அடையாளத்தையும் குறிக்கிறது.

கேனான் 5994

IHS என்பது மூன்று (3) எகிப்திய கடவுள்களான "ஐசிஸ், ஹோரஸ் மற்றும் செட்" ஆகியவற்றைக் குறிக்கிறது என்ற கூற்று வேண்டுமென்றே தவறான தகவல் தற்போதைய நிலையை ஆதரிக்கும் முகவர்களால் பரப்பப்பட்டு மக்களை அறியாமையில் வைத்திருக்கிறது.

கேனான் 5995

கிரேக்க மொழியில் "இயேசு" என்பதன் முதல் மூன்று (3) எழுத்துக்கள் ΙΗΣΟΥΣ ஆகவும் பின்னர் "லத்தீன் மொழியில்" IHSOVS ஆகவும் இருப்பதை அடிப்படையாகக் கொண்ட ஒரு பொதுவான பண்டைய கிறிஸ்டோகிராம் IHS என்ற கூற்று ஆகும். வரலாற்றில் மிகவும் மோசமான மோசடிகளில் ஒன்று, வேண்டுமென்றே சிதைக்கப்பட்ட இரு-அறை அகரவரிசை நவீன கிரேக்க மொழியின் தொகுப்பைக் கருத்தில் கொண்டு, ஜேசுயிட்டுகள் உருவாகும் வரை தோன்றவில்லை, எனவே அவர்களின் அடையாளம் வழங்கப்பட்ட பிறகு.

(இறையாண்மை சட்டத்தின் நியதிகள்)

மேலே உள்ள மேற்கோளிலிருந்து, ஜேசுயிட்டுகளின் சின்னம், கி.பி. 70 இல் ஜெருசலேமைக் கைப்பற்றிய பண்டைய ரோமானிய இராணுவத்துடன் நேரடியாக இணைக்கிறது என்பதை நீங்கள் காணலாம், மேலும் அந்த தேதி குறியீட்டின் அறிமுகத்துடன் குறிப்பாகக் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. அவர்களின் நவீன கால இலக்கு கடவுளின் மக்களை (உருவ ஜெருசலேம்) சம வெற்றியுடன் கைப்பற்றுவதாகும்.

ஜேசுயிட்டுகள் தங்கள் திட்டங்களை அடைய திரைக்குப் பின்னால் இருந்து கயிறுகளை இழுத்து வேலை செய்து வருகின்றனர், ஆனால் பாழாக்குதலின் அருவருப்பின் அடையாளம் புனித பூமியில் அவர்களின் இருப்பு ஆகும். இது முதன்முறையாக உலகம் கண்டபோது நடந்தது  மார்ச் 13, 2013  ஒரு ஜேசுட் போப்பின், அதாவது போப் பிரான்சிஸின் தேர்தல். என்ன நடக்கிறது என்று நீங்கள் பார்க்கிறீர்களா? புதிய ஜெனரல் டைட்டஸ், போப் பிரான்சிஸின் உருவத்தில் உலக அரங்கில் தோன்றியுள்ளார். சக ஜேசுட்களின் படையுடன், அவர் தனது "புனித ரோமானிய தேவாலயத்தின்" உச்சியில் நின்று கடவுளின் மக்களை எல்லா பக்கங்களிலும் சூழ்ந்துள்ளார். அருவருப்பு இடத்தில் உள்ளது.

பிரபலமான ஊடகங்கள், போப்பின் ஜேசுட் ஈடுபாட்டை குறைத்து மதிப்பிடுவதில் நல்லவர்களாகவும், ஒரு நுரையீரல் கொண்ட, ஒரு பூச்சியைக்கூட காயப்படுத்த முடியாத ஒரு தீங்கற்ற வயதான மனிதராக அவரைக் காட்டுவதற்காக விஷயங்களை மென்மையாக்குவதில் சிறந்து விளங்குகின்றன. ஆனால் கண்ணுக்குத் தெரியாத அளவுக்கு இன்னும் நிறைய நடக்கிறது.

தேர்தல் நாளன்று இணையத்தில் சில ஆராய்ச்சிகளைச் செய்தபோது, ​​அந்த நபரைப் பற்றிய அப்பாவித் தகவல்கள் இல்லாத சில வலைத்தளங்களைக் கண்டோம். அந்த வலைத்தளங்கள் மறுநாளே போய்விட்டன! அவரது இருண்ட கடந்த காலத்தை அழிக்க ஒரு உறுதியான முயற்சி நடக்கிறது.

உதாரணமாக, தனது சொந்த ஜேசுட் சகோதரர்களை இராணுவ சர்வாதிகாரத்தின் சித்திரவதைக்குக் காட்டிக் கொடுத்தவர் இப்போது போப்பாக இருக்கிறார் என்று பல அர்ஜென்டினா மக்கள் கோபப்படுகிறார்கள். அவரது கடந்த காலத்தின் பிற அருவருப்பான பகுதிகளைப் போலவே, சமீபத்திய செய்திகளும் போப் பிரான்சிஸை அவர் உண்மையில் இருப்பதை விட சிறந்தவராகக் காட்ட இதை சித்தரிக்கின்றன.

பைபிளில் கடைசி போப்

சிவப்பு மிருகத்தின் மீது சவாரி செய்யும் பெரிய வேசியின் தரிசனத்தை யோவான் காண்கிறான், ஆச்சரியப்படுகிறான். பின்னர் தேவதூதன் தரிசனத்தை விளக்குகிறான்.

நீ கண்ட மிருகம் இருந்தது, இப்போது இல்லை; அது பாதாளக் குழியிலிருந்து ஏறிவந்து, அழிவுக்குச் செல்லும். உலகத்தோற்றமுதல் ஜீவபுஸ்தகத்தில் நாமங்கள் எழுதப்படாத பூமியின் குடிகள், இருந்ததும், இராததும், இன்னும் இருக்கிறதுமான மிருகத்தைக் காணும்போது ஆச்சரியப்படுவார்கள். (வெளிப்படுத்துதல் 17:8)

முதலில், அந்த மிருகம் கடந்த காலத்தில் இருந்தது, அது இல்லாமல் போய்விட்டது, பாதாளக் குழியிலிருந்து வெளியே வரும், இறுதியாக அழிக்கப்படும் என்று தேவதை நமக்குத் தெரிவிக்கிறார். ஒரு மிருகம் ஒரு தேசத்தையோ அல்லது அரசியல் சக்தியையோ குறிக்கிறது.

மேலும் இங்கே ஞானம் கொண்ட மனம் இருக்கிறது. ஏழு தலைகளும் அந்தப் பெண் அமர்ந்திருக்கும் ஏழு மலைகள். (வெளிப்படுத்துதல் 17: 9)

வசனம் 9, பெண்ணை ஏழு மலைகளின் நகரமான ரோமுடன் தொடர்புபடுத்துகிறது. அந்தப் பெண் மிருகத்தின் மீது அமர்ந்திருப்பது போலவே மலைகளிலும் அமர்ந்திருக்கிறாள். அதாவது மிருகம் குறிப்பாக ரோமானிய சக்தியைக் குறிக்கிறது.

ஏழு ராஜாக்கள் உண்டு; ஐந்துபேர் விழுந்தார்கள், ஒருவன் இருக்கிறான், மற்றவன் இன்னும் வரவில்லை; அவன் வரும்போது, ​​அவன் கொஞ்சக் காலம் தொடர வேண்டும். (வெளிப்படுத்துதல் 17:10)

இந்த வசனம் ஒரு காலவரிசையை அளிக்கிறது. அதைப் புரிந்துகொள்ள, அது எப்போது பொருந்தும் என்பதை நாம் அறிந்திருக்க வேண்டும். இந்த தரிசனத்தின் அறிமுகத்திலிருந்து இதைத் தீர்மானிப்பது எளிது:

ஏழு தேவதூதர்களில் ஒருவர் வந்தார். அதில் ஏழு கலசங்கள் இருந்தன, என்னோடு பேசி, இங்கே வா, நான் உனக்குக் காண்பிப்பேன் என்றார். தீர்ப்பு பெரிய வேசியின் திரளான தண்ணீர்களின்மேல் அமர்ந்திருக்கிறவர்: (வெளிப்படுத்துதல் 17:1)

நான் உங்களிடம் ஒரு கேள்வியைக் கேட்கிறேன்: அந்தப் பெரிய வேசியின் தீர்ப்பு எப்போது? அது 1844க்கு முன்பா அல்லது அதற்குப் பிறகுபா?

பரலோகத்தில் மாபெரும் நியாயத்தீர்ப்பு அக்டோபர் 22, 1844 அன்று தொடங்கியது, எனவே அந்தப் பெரும் வேசியின் (அதாவது இந்தக் காட்சி முழுவதும்) நியாயத்தீர்ப்பு அதற்குப் பிறகு எப்போதாவது வர வேண்டும். அந்தப் வேசி சவாரி செய்யும் மிருகம், கொடிய காயம் குணமடைந்த அதே மிருகம்தான்.

பிப்ரவரி 11, 1929 அன்று லேட்டரன் ஒப்பந்தத்தில் கையெழுத்திட்டதன் மூலம் கொடிய காயத்தை குணப்படுத்துவது தொடங்கியது. அந்த நிகழ்வு வத்திக்கான் நகர அரசை நிறுவியது. அது அட்வென்டிஸ்டுகள் மத்தியில் பொதுவான அறிவாக இருக்க வேண்டும். (தற்செயலாக, இது இறந்தவர்களின் நியாயத்தீர்ப்பின் நடுவில் பாதிப் புள்ளியைக் குறிக்கிறது.) 1798 முதல் 1929 வரை, போப்புகளுக்கு ஆட்சி செய்ய ஒரு சிவில் "ராஜ்யம்" இல்லை. எனவே, வெளிப்படுத்தல் 17:10 இல் குறிப்பிடப்பட்டுள்ள ராஜாக்கள் 1929 க்குப் பிறகு ஆட்சி செய்த ராஜாக்களாக இருக்க வேண்டும். அந்த வசனத்தின் காலவரிசையைப் புரிந்து கொள்ள, புதிதாக உருவாக்கப்பட்ட வத்திக்கான் அரசை ஆண்ட போப்புகளை பட்டியலிடுவது மட்டுமே நாம் செய்ய வேண்டியதெல்லாம்:

ஜான் தி ரெவெலேட்டர், இரண்டாம் ஜான் பால் காலத்தில், முக்கிய மாற்றங்கள் நிகழத் தொடங்கிய காலத்திலிருந்து, பார்வையில் எடுத்துக் கொள்ளப்படுகிறார். பெர்கோக்லியோவை (பின்னர் போப் பிரான்சிஸ்) கார்டினலேட்டிற்கு உயர்த்தியவர் இரண்டாம் ஜான் பால் ஆவார், மேலும் அவர் ரோமின் உலக ஆதிக்கத்திற்கு பல தயாரிப்புகளைச் செய்தார். ராட்ஸிங்கர் (பின்னர் போப் பெனடிக்ட் XVI) அவரது நெருங்கிய கூட்டாளிகளில் ஒருவராக இருந்தார். அமைதிக்காக உலகை ஒன்றிணைக்கும் முயற்சிகளுக்கு அவர் குறிப்பாக அறியப்படுகிறார், இது உண்மையில் ரோமானிய சர்வாதிகாரத்தின் கீழ் உலகை ஒன்றிணைக்கும் ஒரு மறைக்கப்பட்ட திட்டமாகும். இந்தக் கண்ணோட்டத்தில், ரெவெலேட்டர் ஐந்து மன்னர்கள் கடந்த காலத்தில் இறந்துவிட்டதாகக் காண்கிறார், ஒருவர் (ஜான் பால் II) உயிருடன் இருக்கிறார், மேலும் ஒரு குறுகிய காலம் மட்டுமே தொடரும் (பெனடிக்ட்) வரவிருக்கிறார். இரண்டாம் ஜான் பால் உடன் ஒப்பிடுகையில், பெனடிக்ட்டின் 7 ஆண்டு ஆட்சி உண்மையில் குறுகியதாக இருந்தது, ஆனால் அது அவரது ராஜினாமா காரணமாகவும் குறைக்கப்பட்டது.

அடுத்த வசனம் போப் பிரான்சிஸை விளக்குகிறது:

முன்பும் இப்போதும் இல்லாத மிருகமே எட்டாவது மிருகம், ஏழுபேரில் ஒருவனும், அழிவுக்குச் செல்கிறான். (வெளிப்படுத்துதல் 17:11)

எட்டாவது ராஜா மற்ற ஏழு ராஜாக்களை விட அதிகமாக உருவகப்படுத்துகிறார் என்பதை இந்த வசனம் நமக்குத் தெரிவிக்கிறது. அவர் ஒரு ஆட்சியாளரை மட்டுமல்ல, மிருகத்தையும் பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகிறார். இந்த மிருகம் பெரும்பாலும் போப்பாண்டவர் பதவி என்று விளக்கப்படுகிறது, ஆனால் அது முற்றிலும் சரியானதல்ல. போப்பாண்டவர் பதவி ஒரு மதத்தையோ அல்லது தேவாலயத்தையோ குறிக்கிறது, ஒரு தேசிய சக்தியை அல்ல, எனவே அது மிருகமாக இருக்க முடியாது. பைபிளில் ஒரு தேவாலயம் ஒரு பெண்ணாகக் குறிப்பிடப்படுகிறது, மேலும் போப்பாண்டவர் பதவி மிருகத்தை அல்ல, மிருகத்தின் மீது சவாரி செய்யும் வேசியாகக் குறிப்பிடப்படுகிறார்.

போப் பிரான்சிஸ் ஒரு ஜேசுட் - அவர் ரோமின் இராணுவ சக்தியையும், தேவாலயம் மற்றும் அரசின் தலைவரையும் பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகிறார். அதனால்தான் அவர் (எட்டாவது ராஜா) மிருகம் (அதன் தோற்கடிக்க முடியாத இராணுவத்துடன் முழுமையான ரோமானிய அரசு) மற்றும் போப்பாண்டவர் மன்னர்களில் ஒருவர் என்று விவரிக்கப்படுகிறார். அவரது விண்ணேற்றம் ரோமானிய மிருகத்தின் மீது சவாரி செய்யும் பெண்ணின் ஒருங்கிணைந்த உருவத்தை முழுமையாக நிறைவேற்றுகிறது. 1798 ஆம் ஆண்டின் மரண காயத்திற்குப் பிறகு இது நடக்கவில்லை.

பைபிளில் ரோமின் இராணுவ வலிமை எப்போதும் இரும்பினால் குறிக்கப்பட்டுள்ளது. ஒரு ஜேசுட் போப்பில், நேபுகாத்நேச்சரின் கனவில் சிலையின் கால்விரல்களில் ரோமின் இரும்பு தன்னைக் காண்பிப்பதைக் காண்கிறோம். அடுத்த வசனம் சிலையின் கால்விரல்களை போப் பிரான்சிஸுடன் இணைக்கிறது:

நீ கண்ட பத்துக் கொம்புகளும் பத்து ராஜாக்கள்; இவர்கள் இன்னும் ராஜ்யம் பெறவில்லை; மிருகத்தோடு ஒருமணி நேரமளவும் ராஜாக்கள்போல அதிகாரம் பெறுகிறார்கள். இவர்கள் ஒரே யோசனையுள்ளவர்கள், தங்கள் வல்லமையையும் பலத்தையும் மிருகத்திற்குக் கொடுப்பார்கள். (வெளிப்படுத்துதல் 17: 12-13)

பத்து கால்விரல்கள் உலகத்தின் அனைத்து ராஜ்யங்களையும் குறிப்பது போல, பத்து கொம்புகளும் உலகத்தின் அனைத்து ராஜ்யங்களையும் குறிக்கின்றன. உலகெங்கிலும் உள்ள அரசுத் தலைவர்கள் மிருகத்துடன் அதிகாரத்தைப் பெற்று, தங்கள் அதிகாரத்தை மிருகத்திற்குக் கொடுப்பார்கள்.

இவர்கள் ஆட்டுக்குட்டியானவரோடு யுத்தம்பண்ணுவார்கள், ஆட்டுக்குட்டியானவர் அவர்களை ஜெயிப்பார்; ஏனெனில் அவர் கர்த்தாதி கர்த்தரும் ராஜாதி ராஜாவுமாயிருக்கிறார்; அவருடனேகூட இருக்கிறவர்கள் அழைக்கப்பட்டவர்களும், தெரிந்துகொள்ளப்பட்டவர்களும், உண்மையுள்ளவர்களுமாயிருக்கிறார்கள். (வெளிப்படுத்துதல் 17:14)

வசனம் 14 இல், நோக்கம் இறுதியாக வெளிப்படுகிறது. மிருகமும், அதற்கு உதவும் உலக நாடுகளும், கடவுளின் மக்களுடன் போரிடும். ஜேசுயிட்டுகள் பொதுவாக தங்கள் உண்மையான நிறத்தைக் காட்டுவதில்லை. மாறாக, அவர்கள் கலந்து ஊடுருவுகிறார்கள். அவர்கள் மோதல்களைத் தூண்டுகிறார்கள். அவர்கள் ஒரு போரின் இரு பக்கங்களையும் தூண்டுகிறார்கள். அவர்கள் தங்கள் இலக்குகளை அடையப் பயன்படுத்தும் முறைகள் இவை.

பீட்டர் தி ரோமன்

தி போப்களின் தீர்க்கதரிசனம் இதுவும் உண்மையாகி வருவதாகத் தெரிகிறது. போப் இரண்டாம் ஜான் பால் தனது நீண்ட பதவிக்காலத்தில் "வெல்ல முடியாத சூரியன்" ரோமின் முழு தீவிரத்திற்குத் திரும்புவதற்கான வழியைத் தயாரிக்க விரிவாக உழைத்த பணியில் "சூரியனின் உழைப்பு" நிறைவேற்றப்பட்டதை நாம் ஏற்கனவே கண்டோம். போப் பதினாறாம் பெனடிக்ட் தனது ராஜினாமா மூலம் ரோமானிய அதிகாரம் திரும்புவதற்கு நேரடியாக வழி வகுத்த "ஆசீர்வதிக்கப்பட்டவர்", அதே நேரத்தில் தனது முயற்சிகளின் பலனைக் காண உயிருடன் இருக்கிறார். பண்டைய கிரேக்கத்திலும் ரோமிலும் வெற்றியின் அடையாள கிரீடமாக ஆலிவ் கிளைகளால் செய்யப்பட்ட மாலைகள் வழங்கப்பட்டன. போப் பிரான்சிஸை அரியணைக்குக் கொண்டு வந்தது பெனடிக்ட்டின் ராஜினாமாதான், இந்த மகுட வெற்றியின் முக்கியத்துவத்தை நீங்கள் விரைவில் காண்பீர்கள்.

"ஆலிவின் மகிமை" மற்றும் "பெட்ரஸ் ரோமானஸ்" ஆகியவற்றுக்கு இடையேயான அசாதாரண இடைச்சொல் கூட உண்மையாகிவிட்டது:

பரிசுத்த ரோமானிய திருச்சபையின் இறுதி துன்புறுத்தலில், அங்கே அமர்ந்திருப்பார்கள். [லத்தீன்: “இன் பெர்சிக்யூஷன் எக்ஸ்ட்ரீமா எஸ்ஆர்இ செடெபிட்.”]

நாம் முன்னர் கண்டுபிடித்தது போல, அந்தப் பெண் (புனித ரோம திருச்சபை) இப்போது முழுமையாக அரியணை ஏறி, தீர்க்கதரிசனம் முன்னறிவித்தபடி இறுதி துன்புறுத்தலுக்கான நேரத்தில் ரோம மிருகத்தின் மீது "உட்கார்ந்திருக்கிறாள்".

தீர்க்கதரிசனத்தின்படி, புதிய போப் பிரான்சிஸ் கடைசி போப்பாக இருப்பார். அவர் பின்வருமாறு குறிப்பிடப்படுகிறார்:

ரோமனாகிய பேதுரு, பல இன்னல்களில் தன் ஆடுகளை மேய்ப்பார், இவை முடிந்ததும், ஏழு மலைகளின் நகரம் [அதாவது ரோம்] அழிக்கப்படும், பயங்கரமான நீதிபதி தன் மக்களை நியாயந்தீர்ப்பார். முடிவு. (விக்கிப்பீடியா)

அவர் ஏன் ரோமன் என்று அழைக்கப்படுகிறார் என்பதை நாம் ஏற்கனவே பார்த்தோம். ஏனெனில் அவர் ஒரு ஜேசுட். IHS என்ற எழுத்துக்களைக் கொண்ட ஜேசுட் லோகோ ஜெருசலேமைக் கைப்பற்றிய ரோமைக் குறிக்கிறது. நாம் முன்பு படித்தது போல், ரோம் தன்னை அடையாளம் காண SPQR என்ற எழுத்துக்களுக்குத் திரும்பியது, மேலும் அவை இன்று ரோம் பயன்படுத்தும் அதே முதலெழுத்துக்கள்:

SPQR என்பது லத்தீன் சொற்றொடரான ​​Senātus Populusque Rōmānus ("ரோமின் செனட் மற்றும் மக்கள்", மொழிபெயர்ப்பைப் பார்க்கவும்) இலிருந்து உருவானது, இது பண்டைய ரோமானிய குடியரசின் அரசாங்கத்தைக் குறிக்கிறது, மேலும் இது ரோமின் நவீன கால கம்யூனின் (நகராட்சி) அதிகாரப்பூர்வ சின்னமாகப் பயன்படுத்தப்படுகிறது.விக்கிப்பீடியா)

போப் பிரான்சிஸ் ஒரு ரோமர் மட்டுமல்ல, அவர் பீட்டரின் சிம்மாசனத்திலும் அமர்ந்திருக்கிறார். ஆனால் பீட்டர் யார்?

ரோமில் உள்ள புனித பேதுருவின் சிலை முதலில் பாந்தியனில் இருந்து வந்த வியாழனின் சிலை என்று எந்த அனுபவமுள்ள அட்வென்டிஸ்டும் உங்களுக்குச் சொல்ல முடியும். அவரது தலைக்கு மேலே உள்ளதாகக் கூறப்படும் ஒளிவட்டம் உண்மையில் ஒரு சூரிய வட்டு. எனவே, புனித பேதுருவின் இருக்கையைப் பற்றி நாம் பேசும்போது, ​​நாம் உண்மையில் வியாழனின் சிம்மாசனத்தைப் பற்றிப் பேசுகிறோம்.

ரோமானியர்களுக்கு ஜூபிடர் யார் என்பதை விக்கிபீடியா நமக்குத் தெரிவிக்கிறது:

பண்டைய காலத்தில் ரோமன் மதம் மற்றும் கட்டுக்கதை, வியாழன்... என்பது தேவர்களின் அரசன்… (விக்கிப்பீடியா)

இப்போது புனித பேதுருவின் சிம்மாசனம் ஏன் மிகவும் முக்கியமானது என்பது தெளிவாகிறது. ரோமானியர்களுக்கு, இது எல்லாவற்றிலும் உயர்ந்த கடவுளின் சிம்மாசனத்தைக் குறிக்கிறது. ஒரு ரோமானியராக, தாழ்மையான வயதான பிரான்சிஸ் உண்மையில் மற்ற எல்லா சிம்மாசனங்களுக்கும் மேலாக அரியணைக்கு ஏறியுள்ளார்!

விடியற்கால மகனே, நீ வானத்திலிருந்து விழுந்தாயே! தேசங்களைப் பலவீனப்படுத்திய நீ எப்படித் தரையில் வெட்டப்பட்டாயே! நீ உன் இருதயத்தில் சொன்னாய்: நான் பரலோகத்திற்கு ஏறுவேன், தேவனுடைய நட்சத்திரங்களுக்கு மேலாக என் சிங்காசனத்தை உயர்த்துவேன். நான் வடதிசையின் ஓரங்களிலிருக்கிற சபையின் மலையின்மேல் உட்கார்ந்திருப்பேன். நான் மேகங்களின் உயரத்திற்கு மேலே ஏறுவேன்; நான் மிக உயர்ந்தவனாக இருப்பேன். (ஏசாயா நூல்: 29-29)

வியாழனின் தலையில் உள்ள சூரிய வட்டு, ஜேசுட் லோகோவில் உள்ள அதே சூரிய வட்டு ஆகும். இது சூரியனைப் போல "வெல்ல முடியாதது" என்ற ரோமின் கூற்றைக் குறிக்கிறது.

இப்போது "பீட்டர் தி ரோமன்" என்ற தீர்க்கதரிசனம் உண்மையில் என்ன அர்த்தம் என்பதை நீங்கள் காணலாம்:

பீட்டர் = கடைசி போப்

ரோமன் = ஜேசுட்

ஒன்றாக: கடைசி போப் ஒரு ஜேசுட் ஆக இருப்பார்.

வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், கடைசி உபத்திரவத்தில் ஒரு ஜேசுட் போப் ரோமானியப் பேரரசின் மிருகத்தின் மீது அமர்ந்திருப்பார் என்று தீர்க்கதரிசனம் கூறுகிறது.

நண்பர்களே, பிசாசு இதைப் பற்றி மிகவும் தீவிரமாக இருக்கிறான். அவன் மற்ற எல்லா சிம்மாசனங்களுக்கும் மேலான அரியணையை வீணாகக் கோருவதில்லை. அவன் வெற்றி பெற எதிர்பார்க்கிறான். இந்தப் போரில் என்ன ஆபத்தில் உள்ளது என்பதை நீங்கள் உண்மையில் புரிந்துகொள்கிறீர்களா? நீங்கள் தனிப்பட்ட முறையில் உன்னுடைய உயர்ந்த அழைப்பு சீரியஸா? செலவை கணக்கிட்டு உங்கள் நிலைப்பாட்டை எடுக்குமாறு நான் உங்களை கேட்டுக்கொள்கிறேன்.

பிரச்சனையின் நேரம்

போப்ஸ் தீர்க்கதரிசனம், கடைசி போப் தனது மந்தையை துன்பக் காலத்தில் வழிநடத்தியதைப் பற்றிப் பேசுகிறது. துன்பக் காலம் என்பது உலகம் முழுவதும் பல்வேறு அளவுகளில் உண்மையான, புலப்படும் அனுபவமாகும். காணக்கூடிய நிகழ்வுகளைப் புரிந்துகொள்ள, நாம் பரலோக சரணாலயத்தைப் பார்க்க வேண்டும்.

அன்று தொடங்கிய உயிருள்ளவர்களின் தீர்ப்பு,  மே 10, நாம் இப்போது வாழ்ந்து கொண்டிருக்கும் பரலோக நீதிமன்ற நடவடிக்கைகளின் புதிய கட்டம் இது. முடிவுகள் தராசில் எடைபோடப்படுகின்றன, மேலும் பலரின் செயல்கள் பற்றாக்குறையாகக் காணப்படுகின்றன. இது உலக விஷயங்களால் திசைதிருப்பப்படுவதற்கோ அல்லது ஆன்மீகத் தூக்கம் எடுப்பதற்கோ நேரமல்ல. கடவுளின் அழைப்பைக் கேட்கும்போது தாமதிக்க இது நேரமல்ல.

இந்தக் கட்டுரையில் நான் விளக்கியது போல, கடந்த ஆண்டு பரலோகப் பரிசுத்த ஸ்தலத்தில் நடந்த தானியேல் 12-ஆம் அதிகாரத்தின் மூன்று முக்கிய காலகட்டங்களில் இரண்டு இந்த ஆண்டு நிறைவேறியுள்ளன.

மூன்றாவது பெரிய நிகழ்வு, துன்பக் காலத்தின் தொடக்கத்தைக் குறிக்கும். இது உயிருள்ளவர்களின் நியாயத்தீர்ப்புக்கு எதிரானது. 1290 நாட்களின் ஆரம்பம்  மார்ச் 13, 2013  30 நாட்களுக்குப் பிறகு அதை சரிசெய்கிறது  ஏப்ரல் 29, 2011. போப் பிரான்சிஸின் தேர்தல், காணக்கூடிய 1290- மற்றும் 1260-நாள் காலகட்டங்களின் தொடக்கத்தை உறுதிப்படுத்தியுள்ளது. இவை செப்டம்பர் 1260, 24 அன்று ரோம் இறுதியாக அழிக்கப்படும் வரை, கடவுளுடைய மக்களை ரோமர்கள் துன்புறுத்திய 2016 நாட்கள் ஆகும்.

 ஏப்ரல் 13, 2013  மேலும் இரண்டாம் நாள் மற்றும் முதல் சப்பாத் மட்டுமே  2013  கெத்செமனே கட்டுரைகளில் விளக்கப்பட்டுள்ள விவிலிய நாட்காட்டியின்படி யூத ஆண்டு, மேலும் 2013, 2014, 2015 மும்மடங்கு ஆண்டுகளின் தொடக்கத்திற்கு சற்று முன்பு வருகிறது. காலத்தின் கலன் இது உரத்த கூக்குரலின் நேரம்! இப்போது அருவருப்பினால் ஏற்படும் பாழாக்குதலுக்கு எல்லாம் ஏற்பாடு செய்யப்பட்டுள்ளது.

ரோமானிய துன்புறுத்தல் காலத்தின் ஆரம்பம், ஏழாம் நாள் அட்வென்டிஸ்டுகளின் பொது மாநாட்டின் உலகப் பிரிவுகளின் மூன்று நாள் வருடாந்திர வசந்த கால வணிகக் கூட்டத்தின் போது வருவது வெறும் தற்செயல் நிகழ்வு என்று நான் நினைக்கவில்லை. அந்தக் கூட்டத்தில், தற்போது காணப்படும் உலகின் பார்வையில் பிரச்சனையின் காலத்தைக் குறிக்கும் முடிவுகள் எடுக்கப்படுமா அல்லது நிகழ்வுகள் நடக்குமா? மேடை அமைக்க இப்போதிலிருந்து அப்போதைக்கு என்ன விரைவான நிகழ்வுகள் நடக்கக்கூடும் என்று நீங்கள் நினைக்கிறீர்கள்? மேலும், கூட்டத்திற்கான இடம் பேட்டில் க்ரீக் ஆகும். அந்த இடம் 1902 ஆம் ஆண்டின் பேரழிவு தரும் தீ விபத்துகளுக்கு முன்பு எலன் ஜி. வைட்டின் ஆழ்ந்த தரிசனங்களையும் எச்சரிக்கைகளையும் நினைவூட்டுகிறது:

ரிவியூ அலுவலகம் எரிவதற்கு மூன்று இரவுகளுக்கு முன்பு, வார்த்தைகளால் விவரிக்க முடியாத வேதனையில் நான் இருந்தேன். எனக்கு தூக்கம் வரவில்லை. நான் அறைக்குள் நடந்து சென்று, கடவுளிடம் அவரது மக்கள் மீது கருணை காட்டும்படி ஜெபித்தேன். பின்னர் நான் மறுஆய்வு அலுவலகத்தில், நிறுவனத்தை நிர்வகிக்கும் ஆண்களுடன் இருப்பது போல் தோன்றியது. நான் அவர்களிடம் பேசவும், அவர்களுக்கு உதவவும் முயற்சித்தேன். அதிகாரம் கொண்ட ஒருவர் எழுந்து, “கர்த்தருடைய ஆலயம், கர்த்தருடைய ஆலயம் நாங்களே என்று நீங்கள் கூறுகிறீர்கள்; எனவே, இதைக் கூட, அதையும், மற்றொன்றையும் செய்ய எங்களுக்கு அதிகாரம் உள்ளது. ஆனால், நீங்கள் செய்யத் திட்டமிடும் பல விஷயங்களைக் கடவுளின் வார்த்தை தடை செய்கிறது” என்றார். அவரது முதல் வருகையில், கிறிஸ்து ஆலயத்தைச் சுத்திகரித்தார். அவரது இரண்டாம் வருகைக்கு முன்பு, அவர் மீண்டும் கோவிலைச் சுத்திகரிப்பார். ஏன்? ஏனெனில் வணிகப் பணிகள் கொண்டுவரப்பட்டுள்ளன, [தேவாலயம் ஒரு வணிகமாக மாறிவிட்டது] கடவுள் மறந்துவிட்டார். இங்கே அவசரப்பட்டு வேறு எங்காவது அங்கே விரைந்து சென்றதால், சொர்க்கத்தைப் பற்றி சிந்திக்க நேரமில்லை. கடவுளின் சட்டத்தின் கொள்கைகள் முன்வைக்கப்பட்டன, மேலும் "நீ எந்த அளவுக்குச் சட்டத்திற்குக் கீழ்ப்படிந்திருக்கிறாய்?" என்ற கேள்வியைக் கேட்டேன். பின்னர் வார்த்தை பேசப்பட்டது, "கடவுள் தனது கோபத்தில் தனது ஆலயத்தைச் சுத்திகரித்துத் தூய்மைப்படுத்துவார்."

இரவின் தரிசனங்களில், நெருப்பு வாள் ஒன்று மேலே தொங்கவிடப்பட்டிருப்பதைக் கண்டேன். போர் க்ரீக்.

சகோதரர்களே, கடவுள் நம்மிடம் மிகுந்த அன்புடன் இருக்கிறார். இந்த எரிப்புகளில் கொடுக்கப்பட்ட எச்சரிக்கைகளுக்குப் பிறகு, நம் மக்களின் தலைவர்கள் கடந்த காலத்தில் செய்தது போல், தங்களை உயர்த்திக் கொண்டு முன்னேறினால், நான் உங்களுக்குச் சொல்ல விரும்புகிறேன். அடுத்து கடவுள் உடல்களை எடுத்துக்கொள்வார். அவர் உயிருடன் இருப்பது போலவே, அவர்களால் புரிந்துகொள்ள முடியாத மொழியில் அவர்களிடம் பேசுவார் என்பது உறுதி.

நாம் சிறு குழந்தைகளாக அவருக்கு முன்பாக நம்மைத் தாழ்த்துவோமா என்று கடவுள் நம்மைப் பார்த்துக் கொண்டிருக்கிறார். நாம் மனத்தாழ்மையுடனும் மனவருத்தத்துடனும் அவரிடம் வந்து, அவர் நம்மிடமிருந்து என்ன எதிர்பார்க்கிறார் என்பதைக் கண்டறிய, நான் இப்போது இந்த வார்த்தைகளைப் பேசுகிறேன். {4எம்ஆர் 367.1–368.2}

கடைசி நிகழ்வுகள் வேகமாக நடந்து வருகின்றன. உபத்திரவமும் துன்புறுத்தலும் கடவுள் தம் மக்களைத் தூய்மைப்படுத்தும் வழிகளில் ஒன்றாகும். கடவுள் விருப்பம் துரதிர்ஷ்டவசமாக, மேலே உள்ள ஆலோசனையை ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட தேவாலயத்தின் தலைமை கவனிக்கவில்லை.

தொழிலாளர்களின் உயிரைக் காப்பாற்ற கடவுளின் கருணை நியாயத்தீர்ப்புடன் கலந்தது, அவர்கள் செய்யத் தவறிய வேலையைச் செய்ய, அவர்களைப் பார்க்கவும் புரிந்துகொள்ளவும் வைக்க இயலாது என்று தோன்றிய வேலையைச் செய்ய வேண்டும்.—பொது மாநாட்டு அறிக்கை, ஏப்ரல் 6, 1903, ப. 85.

வரலாற்றுச் சிறப்புமிக்க அந்த நியாயத்தீர்ப்பு நெருப்புகள் அந்த மதப்பிரிவின் கட்டிடங்களை அழித்தபோது, ​​கடவுளின் கருணை தொழிலாளர்களைக் காப்பாற்றியது. நமது காலத் தலைவர்கள் கவனிக்கவில்லை என்றால், "கடவுள் அடுத்து உடல்களை எடுத்துக்கொள்வார்" என்பதற்கான எச்சரிக்கையாக அந்த நெருப்புகள் இருந்தன.

சகோதரர்களே, கடவுள் நம்முடன் உண்மையாக இருக்கிறார். அவர் உங்களிடம் என்ன எதிர்பார்க்கிறார் என்பதைக் கண்டறிய மனத்தாழ்மையுடனும் மனவருத்தத்துடனும் அவரிடம் வந்தவர்களில் நீங்களும் ஒருவராக இருக்க வேண்டும் என்பதே எனது பிரார்த்தனை.

அவர்களிடம் சொல்லுங்கள்: என் ஜீவனைக்கொண்டு, கர்த்தராகிய ஆண்டவர் சொல்லுகிறார், துன்மார்க்கன் சாவதில் எனக்குப் பிரியமில்லை; துன்மார்க்கன் தன் வழியைவிட்டுத் திரும்பிப் பிழைப்பதையே நான் விரும்புவேன். இஸ்ரவேல் வம்சத்தாரே, நீங்கள் ஏன் சாகவேண்டும்? (எசேக்கியேல் XX: 33)

<முந்தைய                       அடுத்து>