நாம் முடிவுக்கு நெருங்க நெருங்க, புதிரின் பல பகுதிகள் ஒன்றாகப் பொருந்துகின்றன. அடிக்கடி அதையெல்லாம் எழுத எனக்கு நேரம் இல்லை... ஓரியனில் உள்ள கடவுளின் கடிகாரத்தின் வெளிச்சத்தில் தீர்க்கதரிசனத்தைப் படிப்பதன் மூலம் நாம் எவ்வளவு பாக்கியவான்கள், ஏனென்றால் அதன் மூலம் ஏழு முத்திரைகள் மற்றும் ஏழு தேவாலயங்களின் புத்தகத்தை இறுதியாகப் புரிந்து கொள்ள முடியும். இயேசுவே இப்போது முத்திரைகளின் சரியான ஆண்டுகளை வெளிப்படுத்தியுள்ளார். தொடர் வரலாறு மீண்டும் நிகழும் அந்த விஷயத்தில் அதிக வெளிச்சம் போடுகிறது, ஆனால் இங்கே நான் மற்றொரு எரியும் பிரச்சினையைப் பற்றி பேசுவேன்: மிருகத்தின் உடனடி உயிர்த்தெழுதல். இதன் மூலம் நான் வெளிப்படுத்துதல் 13 இன் முதல் மிருகத்தின் காயத்தின் முழுமையான குணமடைதலைக் குறிக்கிறேன்.
கட்டுரையில் சவுலின் ஆண்டு, ரோமில் உள்ள வத்திக்கானின் சுவர்களுக்குப் பின்னால், வெளிப்படுத்துதல் 13 மற்றும் 17 இன் மீதமுள்ள அனைத்து தீர்க்கதரிசனங்களின் நிறைவேற்றத்தைத் தொடங்குவதற்கான ஏற்பாடுகள் இறுதி செய்யப்பட்டு வருவதாக நான் விளக்கினேன். ஆகையால், தானியேல் 12 இன் காலவரிசைகளின் தொடக்கத்தை விரைவில் காணலாம் என்று எதிர்பார்க்கலாம். இது 2012 வசந்த காலத்தில் நடக்கும் (பார்க்க நிழல் தொடர்). எனவே, மற்ற ஆசிரியர்கள் செய்வது போல விரிவாகச் செல்லாமல், 1260, 1290 மற்றும் 1335 நாட்களின் காலவரிசைகளைப் பார்க்க வேண்டும்.
இது பற்றிய புத்தகங்கள் இணையத்தில் இருந்து பதிவிறக்கம் செய்யக் கிடைக்கின்றன, மரியன் ஜி. பெர்ரி நூலகம். இவை எழுத்தாளர் மரியன் ஜி. பெர்ரியின் புத்தகங்கள், அவர் ஒரு (முன்னாள்) அட்வென்டிஸ்ட் பெண்மணி, அவர் விளக்கத்தில் சிறந்த அறிவைக் கொண்டவர் மற்றும் 40 ஆண்டுகால அனுபவத்தின் மூலம் அட்வென்டிஸ்ட் தேவாலயத்தின் பின்னணி அறிவையும் கொண்டவர். நீங்கள் குறிப்பாகப் படிக்க வேண்டும் என்று நான் விரும்புகிறேன்:
- தானியேல் 12-ன் காலவரிசைகளில் ஒரு எச்சரிக்கை (சுருக்கமான மற்றும் புதுப்பிக்கப்பட்ட பதிப்பும் கூட)
- அனைத்தையும் ஒன்றாகப் பெறுதல்
- தேதி நிர்ணயம், நேர நிர்ணயம், எதிர்காலவாதம் மற்றும் அழுக்கு இறையியல்
- கடைசி ஏழு வாதைகளில் இருந்து தப்பிப்பது எப்படி
ஆனால் முதலில் இந்த இறுதிக்கால கணக்கீடுகளுடன் தொடர்புடைய பைபிள் வசனங்களைப் படிப்போம்:
நதியின் தண்ணீர்களின் மேல் சணல் ஆடை அணிந்திருந்த புருஷன் தன் வலது கையையும் இடது கையையும் வானத்திற்கு நேராக உயர்த்தி, என்றென்றைக்கும் ஜீவிக்கிறவர்பேரில் ஆணையிட்டு, ஒரு நேரம், காலங்கள், ஒன்றரை: பரிசுத்த ஜனங்களின் வல்லமையைச் சிதறடிப்பதை அவன் நிறைவேற்றும்போது, இவையெல்லாம் நிறைவேறும். (தானியேல் 12:7)
மேலும் தினசரி (தியாகம்) செய்யப்பட்ட காலத்திலிருந்து [தி டெய்லி] அகற்றப்படும், பாழாக்கும் அருவருப்பு அங்கே நிலைநிறுத்தப்படும் ஆயிரத்து இருநூற்று தொண்ணூறு நாட்கள். காத்திருந்து வருகிறவன் பாக்கியவான். ஆயிரத்து முந்நூற்று முப்பத்தைந்து நாட்கள். (டேனியல் 12:11-12)
இந்த விஷயத்தில் பல ஆசிரியர்கள் எழுதியுள்ளனர், ஆனால் மரியன் ஜி. பெர்ரியைப் போல இவ்வளவு நன்கு அறிந்த மற்றும் விரிவான வேறு யாரும் இருக்க வாய்ப்பில்லை. நான் குறிப்பாக அவரது புத்தகத்தை பரிந்துரைக்கிறேன். தேதி நிர்ணயம், நேர நிர்ணயம், எதிர்காலவாதம் மற்றும் அழுக்கு இறையியல் தீர்க்கதரிசன அறிவு என்பது இயேசுவின் இரண்டாம் வருகை வரை கடைசி நிகழ்வுகளைப் புரிந்துகொள்ள வழிவகுக்கும் ஒரு தொடர்ச்சியான செயல்முறை என்பதை இன்னும் ஒப்புக்கொள்ள விரும்பாதவர்களுக்காகப் படிக்க. "கால நிர்ணயம்" மற்றும் இந்த போலியான வாதங்களை எவ்வாறு எதிர்கொள்வது என்பதற்கு எதிராகச் சொல்லக்கூடிய அனைத்தையும் இங்கே நீங்கள் காணலாம்.
இந்த கட்டத்தில் நான் மரியன் பெர்ரி பற்றி ஒரு எச்சரிக்கையைச் சேர்க்க வேண்டும். நான் இந்தப் பெண்ணிடம் பேசியிருக்கிறேன். சிலர் அவள் MEFAG (வரலாற்று அட்வென்டிஸ்டுகள், இது உண்மையில் ஒரு நல்ல இறையியலைக் குறிக்கிறது, ஆனால் துரதிர்ஷ்டவசமாக அவர்கள் மட்டுமே இரட்சிப்பைப் பெற்றவர்கள் என்று நம்புகிறார்கள்) என்ற ஒரு துணை அட்வென்டிஸ்ட் அமைப்பின் பின்னால் இருப்பதாகக் கூறுகிறார்கள். அவள் ஓரியன் கடிகாரத்தை இருண்டதாகவும் எரிச்சலுடனும் கருதினாள். பவர்பாயிண்ட் விளக்கக்காட்சியைப் படிக்க விரும்பாததால் அவள் என்னிடம் ஒரு சுருக்கத்தைக் கேட்டாள். நான் அவளுக்கு இரண்டு பக்க சுருக்கத்தை அனுப்பினேன், நிச்சயமாக, இவ்வளவு ஆழமான ஆய்வை போதுமான அளவு விளக்க முடியாது. நான் படித்த அனைத்தும் "முட்டாள்தனம்" என்று அவள் பதிலளித்தாள். ஆனால் - ஆச்சரியம், ஆச்சரியம் - சில மாதங்களுக்குப் பிறகு, திடீரென்று அவளுடைய வலைத்தளத்தில் ஏழு முத்திரைகள் எவ்வாறு மீண்டும் நிகழும் என்பது பற்றிய அவளுடைய சொந்த கோட்பாடு தோன்றியது... இவை அனைத்தும் எதிர்காலத்தில் நடக்கும்!
நண்பர்களே, ஜேசுயிட்டுகள் எப்போதும் எதிர்காலக் கொள்கையைப் பயன்படுத்தியுள்ளனர் என்பதை நாம் அறிந்து கொள்ள வேண்டும் ("எல்லா தீர்க்கதரிசனங்களும் எதிர்காலத்தில் உள்ளன, நிகழ்காலத்தில் எங்களுடன் எந்த தொடர்பும் இல்லை"), இதனால் நாம் தீர்க்கதரிசனக் காட்டில் தொலைந்து போகிறோம். மரியன் பெர்ரி தனது புத்தகங்களில் SDAC-க்கு எதிராகக் கண்டித்து வைத்திருக்கும் அதே நுட்பங்களை இப்போது பயன்படுத்தத் தொடங்கினால், இந்தப் பெண் உண்மையில் எந்தக் குழுவைச் சேர்ந்தவர் என்று எனக்கு ஆச்சரியமாக இருக்கிறது. எனவே, அவளையும் அவளுடைய புதிய ஆனால் நிச்சயமாக தவறான முத்திரைகள் கோட்பாட்டையும் பற்றி எச்சரிக்கையாக இருங்கள். ஆனால் தயவுசெய்து, இதை மற்ற எல்லாவற்றையும் போலவே நடத்துங்கள்.... நல்ல விஷயங்களை வைத்திருங்கள்! ஆனால் இப்போது, மீண்டும் தலைப்புக்கு...
இதைச் சுருக்கமாகவும், முக்கிய விஷயத்திற்கு விரைவாக வரவும், இன்று இந்த விஷயத்தில் கிட்டத்தட்ட அனைத்து மாணவர்களாலும் புரிந்து கொள்ளப்பட்டபடி, தானியேல் 12 இன் காலவரிசைகளின் அட்டவணையை மட்டும் இடுகையிட விரும்புகிறேன். மரியன் ஜி. பெர்ரி, கர்த்தருடைய மகா நாளுக்கு கூடுதலாக 15 நாட்களை வழங்குவதால், சற்று வேறுபடும் ஒரு அட்டவணையை உருவாக்கியுள்ளார். காலவரிசை ஆய்வு பற்றி நான் விரிவாகப் பேசமாட்டேன், மேலும் இந்த கட்டத்தில் இயேசுவின் வருகையின் சரியான தேதி பற்றிய விவாதத்தைத் தவிர்க்க விரும்புவதால், எந்த காலவரிசை கோட்பாடுகளை அவர் நம்ப விரும்புகிறார் என்பதை பைபிள் மாணவரே தீர்மானிக்க விட்டுவிடுகிறேன். ஆனால் சாத்தானின் மோசடிகளில் மிக மோசமானவை, நிச்சயமாக தவறானவை மற்றும் டேனியல் 2300 இன் 8 நாட்களை மீண்டும் பயன்படுத்தும் கோட்பாடுகள். இது ஓரியன் கடிகாரத்தால் பொய்யானது மற்றும் தவறாக வழிநடத்தும் என்று மறைக்கப்பட்டுள்ளது.
2300 நேரடி மாலைகள் மற்றும் காலைகள் நடக்க இனி போதுமான நேரம் இல்லை. மரியன் ஜி. பெர்ரி தனது "டேனியல் 12 இன் காலவரிசைகளில் ஒரு எச்சரிக்கை" என்ற புத்தகத்தில் 2300 நாட்களை இரண்டாவது முறையாகப் பயன்படுத்த முடியாது என்று சுட்டிக்காட்டி காரணங்களையும் வழங்குகிறார். எலன் ஜி. வைட் - அது மிகவும் முக்கியமானது - 2300 க்குப் பிறகு 1844 மாலைகள் மற்றும் காலைகளை நாம் மீண்டும் பயன்படுத்தக்கூடாது என்றும் மீண்டும் மீண்டும் கூறினார். அவரது "நேரம் நிர்ணயிக்கப்படவில்லை" என்ற கூற்றுகளில் பெரும்பாலானவை இதனுடன் தொடர்புடையவை, ஏனெனில் இது 1844 ஆம் ஆண்டின் எங்கள் அட்வென்டிஸ்ட் அடித்தளத்தை அழித்திருக்கும். என்னை அறியாமல் என் படிப்பையும் என் நபரையும் ஆவேசமாகத் தாக்கும் ஒரு நபரைப் போல, தங்கள் "கடவுள் கொடுத்த" தீர்க்கதரிசனங்களில் 2300 மாலைகள் மற்றும் காலைகளை மீண்டும் பயன்படுத்தும் பயங்கரமான சுயமாக நியமிக்கப்பட்ட "தீர்க்கதரிசிகள்" வலையில் உள்ளனர். சாத்தானுக்கு நேரடியாக வேலை செய்யும் இந்த துரோகிகளில் ஒருவரின் பெயர் ரான் பியூலியூ. ஓரியன் அவற்றை தவறாக நிரூபிப்பதால் அவர்கள் என் மீது மிகவும் கோபமாக உள்ளனர்.
காலவரிசை ஆராய்ச்சியின் தற்போதைய நிலை என்ன என்பதை பின்வரும் அட்டவணை காட்டுகிறது. 1335 நாட்கள் "தினசரி" அகற்றப்படும் தருணத்தில் அல்லது பாழாக்கும் அருவருப்பு அமைக்கப்படும் தருணத்தில் தொடங்கி, கர்த்தருடைய மகா நாள், இயேசுவின் இரண்டாம் வருகை நடைபெறும்போது முடிவடையும் என்பதை அனைவரும் ஒப்புக்கொள்கிறார்கள்.
1290 நாட்களுக்குள் 1260 மற்றும் 1335 நாட்களின் காலவரிசைகளை சரியாகப் பொருத்துவதில் பல்வேறு ஆசிரியர்களிடையே சில வேறுபாடுகள் உள்ளன, ஆனால் அவை மிகச் சிறியவை, எனவே நான் இங்கே அதைப் பற்றிப் பேசப் போவதில்லை. நான் தனிப்பட்ட முறையில் மேற்கண்ட மாதிரியை நோக்கிச் செல்கிறேன், ஆனால் நான் அதை மணக்கவில்லை.
இந்த காலக்கெடுவைப் பற்றிய நமது முழுமையான புரிதல், "தினசரி" மற்றும் "பாழாக்குதலின் அருவருப்பை" நாம் எவ்வாறு புரிந்துகொள்கிறோம் என்பதைப் பொறுத்தது, ஏனெனில் இவை காலவரிசைகளின் தொடக்கத்தை விவரிக்க டேனியல் பயன்படுத்திய இரண்டு சொற்கள். மேலும் இங்கும் அறிஞர்களின் கூர்மையான புரிதலில் குழப்பம் உள்ளது. மரியன் ஜி. பெர்ரி தனது "டேனியல் 12 இன் காலவரிசைகளில் ஒரு எச்சரிக்கை" என்ற புத்தகத்தில் பின் இணைப்பு A இல் வழங்கும் "தினசரி" என்ற வார்த்தையின் விளக்கங்களின் பட்டியலை இங்கே நகலெடுக்கிறேன்:
-
ஜோசபஸ் கி.பி 100. "யூதர்களின் தொடர்ச்சியான (தினசரி) பலி"
வில்லனோவா 1297 "சிலுவையில் கிறிஸ்துவின் தியாகம்"
ஒலிவிஸ் 298 "சிலுவையில் கிறிஸ்துவின் தியாகம்"
வைக்ளிஃப் 1384 "சிலுவையில் கிறிஸ்துவின் தியாகம்"
ப்ரூட் 1300 "கிறிஸ்துவின் தியாகம் மற்றும் ஆசாரியத்துவம்" -
இப்னு எஸ்ரா 1092 "கோயிலின் தியாகம்"
ஒப்ரவனல் 1437 “கோயிலின் தியாகம்”
ஆம்ஸ்டோர்ஃப் 1500 “நற்செய்தியின் முன்னறிவிப்பு”
ஃபங்க் 1566 "உண்மையான நற்செய்தி"
ரிபெரா 1591 “கோயிலின் தியாகம்” (ஆண்டியோகஸுடன் தொடர்புடையது)
வீகாஸ் 1599 “பூசை ஒழிப்பு - நற்கருணை”
டவுன்ஹாம் 1634 "உண்மையான கோட்பாடு மற்றும் கடவுளின் வார்த்தையின்படி வழிபாடு"
டில்லிங்ஹாஸ்ட் 1655 "ரோமானியப் பேரரசின் சிவில் சக்தி"
ஷெர்வின் 1687 "சிவில் ரோம்"
பெவர்லி 1703 “ஒரு பேரரசை அடுத்த பேரரசுக்கு மாற்றுதல்” (தெளிவாக இல்லை)
ரூட் 1757 “யுகடவுளை தவறாக வழிபடுதல்"
லா ஃப்ளெச்சர் 1785 "கடவுள் மற்றும் இயேசுவின் உண்மையான வழிபாடு"
வூட் 1803 “தெய்வீக வழிபாடு”
பெல் 1796 “உண்மையான வழிபாடு” -
ஹுயிட் 1644 “தேவாலயத்தில் தினசரி கடவுளை வணங்குதல்”
பார்க்கர் 1677 "உண்மையான வழிபாடு"
கன்னிங்ஹேம் 1802 "தேவாலயத்தில் வழிபாடு"
ஃபேபர் 1854 "புகழும் நன்றியும்"
மைட்லேண்ட் 1865 "ஆன்மீக வழிபாடு"
இர்விங் 1826 "உண்மையான வழிபாடு" (கிழக்கு தேவாலயங்களின்)
மேசன் 1834 "தேவாலயங்களில் கடவுளை நிறுவனமயமாக்கிய வழிபாடு"
பேஃபோர்ட் 1826 "இரத்த பலியில் கடவுளின் ஆட்டுக்குட்டி"
நிக்கோல் 1874 “கிறிஸ்துவின் திருச்சபை” மற்றும் சரணாலயத்தின் சேவைகள்
ஃப்ரை 1849 “சிவில் அதிகாரசபை”
கூப்பர் 1833 "உண்மையான வழிபாடு"
கீவொர்த் 1852 “முகமதியவாதம்”
ஹூப்பர் 1829 “கோயில் தியாகம்”, இது கிமு 606 இல் எடுத்துச் செல்லப்பட்டது.
நோலன் 1864 “கிறிஸ்துவின் சேவை”
பிக்கர்ஸ்டெத் 1850 “யூத பொருளாதாரம் — தேசம்” — பாபிலோனிய சிறைப்பிடிப்பு. ரோம் தொடர்பான எதிர்கால பயன்பாடும் கூட.
டைசோ 1838 “யூத தேசமும் சிறைப்பிடிப்பும்”
மானிங் 1892 ரோமன்-கத்தோலிக்க ஆலயம் மற்றும் நற்கருணை, பிளவுகள் மற்றும் புராட்டஸ்டன்டிசத்தால் எடுத்துச் செல்லப்பட்டது”. -
கன்னிங்ஹேம் 1807 “ஜஸ்டினியன் (பேகன் ரோம்)”
ரீட் 1827 "உண்மையான வழிபாடு"
காம்ப்பெல் 1837 "பேகன் ரோம்" (சிம்மாசனம், படை மற்றும் சக்தி)
ஸ்காட் 1810 முகமதியர்களான ஹிம்ஸால் கைப்பற்றப்பட்ட "சாலமன் கோயில்" அமைந்துள்ள இடம்.
(வரைபடம்) 1843”பேகன் ரோம்”
மில்லரின் பிராட்சைடு 1843 “பேகன் ரோம் — அருவருப்பு”
டவ்லிங் 1843 "யூத கோயில் தியாக முறை"
நிக்கோல்ஸ் 1850 “பேகன் ரோம்” (சிவில் பவர்) 508 n. கிறித்துவம் - 538 n. கிறித்துவம்
அர்னால்ட் 1848 "யூத தியாக முறை"
குரோசியர் 1846 “கிறிஸ்துவின் சேவை”
யு. ஸ்மித் 1853 “பேகன் ரோம் — பேகனிசம்”
பெல் 1869 “பேகனிசம்” -
ஹாஸ்கெல் 1906 "பேகனிசம்"
ஜோன்ஸ் 1905 “பரலோகத்தில் கிறிஸ்துவின் சேவை”
பன்ச் 1930 “பரலோகத்தில் கிறிஸ்துவின் சேவை”
STA (ஸ்மித்) 1944 “பேகனிசம்” — திருத்தப்பட்ட பதிப்புகள்
ஃபோர்டு 1978 “கோயில் தியாகம்” (வகைகள்)
மேக்ஸ்வெல் 1981 "கிறிஸ்துவின் சேவை"
வீலிங் 1986 “நித்திய சப்பாத்” — உடன்படிக்கை
மரியன் பெர்ரி, எச்சரிக்கை 1990 “அதிகாரத்தின் செங்கோல்”
முன்னோடிகள் (பேகனிசம்) மற்றும் மரியன் பெர்ரி ஆகியோரின் கருத்தை நான் ஆதரிக்கிறேன், மேலும் "தினசரி"யில் இறுதியில் ஒரு சக்தியிலிருந்து இன்னொரு சக்திக்கு அனுப்பப்படும் "அதிகாரத்தின் செங்கோலை" நான் காண்கிறேன். இது போப்பாண்டவர் ரோமின் மேலாதிக்கம் தானியேல் 12:11 இல். இதை மரியன் ஜி. பெர்ரி எழுதிய “A warning in the timelines of Daniel 12” என்ற புத்தகத்தில் விரிவாகப் படிக்கலாம்.
1290 நாட்களில் 1260 மற்றும் 1335 நாட்களுக்கான காலவரிசைகளை நாம் எவ்வாறு அமைத்தாலும், காலவரிசைகளின் தொடக்கத்தில் எப்போதும் 30, 45 அல்லது 75 நாட்கள் வித்தியாசம் இருக்கும். மரியன் பெர்ரி 1290 நாட்களின் தொடக்கத்திற்கு 1260 நாட்களுக்குப் பிறகு 60 மற்றும் 1335 நாட்களை ஒன்றாகத் தொடங்குகிறார், அதே நேரத்தில் மற்ற அறிஞர்கள் (மேலே உள்ள எனது வரைபடத்தில் உள்ளதைப் போல) 1335 மற்றும் 1290 நாட்களை ஒன்றாகத் தொடங்குகிறார்கள், பின்னர் 1260 நாட்களை சரியாக 75 நாட்களுக்குப் பிறகு தொடங்குகிறார்கள். நான் சொன்னது போல், இந்த "வேர்க்கடலைகளை" இங்கே நான் குறிப்பிட விரும்பவில்லை. எதிர்காலம் மிக விரைவில் யார் சரி என்பதை நிரூபிக்கும். ஆனால் காலவரிசைகளின் தொடக்கத்தில் எப்போதும் ஒரு சிறிய நேர வேறுபாடு இருப்பதையும், நிச்சயமாக அது அப்படித்தான் இருக்க வேண்டும் என்பதையும் நான் காட்ட விரும்பினேன்.
அனைத்து வர்ணனையாளர்களுக்கும் பொதுவானது என்னவென்றால் 1335 நாட்களின் காலவரிசை தொடக்கத்தில் உள்ளது, மேலும் அவர்களுக்கு பொதுவான மற்றொரு தேவையும் உள்ளது:
அவர்கள் அனைவருக்கும் அமெரிக்காவில் தேசிய ஞாயிறு சட்டத்தின் அறிவிப்புடன் தொடங்கி, இரண்டாவது மைல்கல்லில் (30, 45, 60 அல்லது 75 நாட்களுக்குப் பிறகு) உலகளாவிய ஞாயிறு சட்டம் நிறுவப்பட்டிருப்பதைக் காண்கிறார்கள். வாசகர் வேறு விளக்கங்கள் அறிந்திருந்தால், தயவுசெய்து எனக்குத் தெரிவிக்கவும். இதுவரை எனக்கு வேறு எதுவும் தெரியாது.
ஆனால் இதில் ஒரு பிரச்சனையை நான் காண்கிறேன் - ஒரு பெரிய பிரச்சனையும் கூட! முதலாவதாக, எலன் ஜி. வைட் இதைப் பற்றி எங்களுக்கு எந்த துப்பும் கொடுக்கவில்லை. அட்வென்டிஸ்ட்களாகிய நாம் உண்மையில் ஒரு தேசிய ஞாயிறு சட்டம் இருக்கும் என்று அறிந்திருந்தாலும், எலன் ஜி. வைட் அதை டேனியல் 12 இன் காலவரிசைகளுடன் ஒருபோதும் இணைக்கவில்லை. எப்படியிருந்தாலும், ஏழு முத்திரைகள், தேவாலயங்கள், எக்காளங்கள் மற்றும் வாதைகள் பற்றி அவள் எழுதியது போல, காலவரிசைகளைப் பற்றி அவள் கிட்டத்தட்ட எதுவும் எழுதவில்லை. எலன் ஜி. வைட் இந்த விஷயங்களை நாமே ஆராய அனுமதிக்கிறார். படிப்பின் மூலம் கடைசி தலைமுறைக்குத் தெரிய வேண்டிய இந்த விஷயங்களைப் பற்றி அவளுக்கு எந்த வெளிச்சமும் கிடைக்கவில்லை. கடவுள் நம்மைப் படைத்த மூளையைப் பயன்படுத்தி, அவருடைய வெளிப்பாடுகளைப் படித்துப் புரிந்துகொள்வதன் மூலம் இந்த விஷயங்களை நாம் அறிந்து கொள்ள வேண்டும் என்பதே அவரது விருப்பம். எனவே, எலன் ஜி. வைட் பெற்றதைத் தவிர வேறு எந்த கூடுதல் வெளிச்சமும் கொடுக்கப்படவில்லை. இந்த விஷயங்களை நாம் அறிய வாய்ப்பில்லை என்று அர்த்தமல்ல. மாறாக, வெளிப்படுத்தல் புத்தகம் இந்தப் புத்தகத்தைப் படித்து அதில் எழுதப்பட்டதைக் கடைப்பிடிப்பவர்களுக்கு ஒரு ஆசீர்வாதத்துடன் தொடங்குகிறது.
தேசிய மற்றும் அடுத்தடுத்த உலகளாவிய ஞாயிறு சட்டத்தின் தொடக்கத்தில் காலவரிசைகளில் இந்த சிறிய நேர வேறுபாட்டை விளக்குவது மிகவும் தெளிவாகவும் தெளிவாகவும் தெரிகிறது, அது கிட்டத்தட்ட நம் மனதில் பதிந்துவிட்டது - குறைந்தபட்சம் காலவரிசை ஆய்வுகளைக் கையாண்டவர்கள் மற்றும் சகோதரர்களாலும் SDAC இன் பொதுவான கோட்பாட்டாலும் இது நேர நிர்ணயம் என்று தடுக்கப்படாதவர்களின் மனதில். ஆனால் அது உண்மையில் அப்படியா? எலன் ஜி. வைட் நமக்கு நேரடியாக உதவாததால், நாம் பைபிளைப் பின்பற்ற வேண்டும், மேலும் நமது வரலாற்று அறிவையும் ஆலோசிக்க வேண்டும். வரலாறு மீண்டும் மீண்டும் நிகழும் என்பதால், தீர்க்கதரிசன ஆவியால் நாம் மீண்டும் மீண்டும் படிக்க ஊக்குவிக்கப்படுகிறோம். இப்போது இதை ஒன்றாகச் செய்ய விரும்புகிறோம்.
காலவரிசை மாணவர்கள் யாரும் - குறைந்தபட்சம் எனக்குத் தெரிந்தவர்கள் - இதுவரை கணக்கில் எடுத்துக்கொள்ளாதது பின்வரும் பைபிள் உரையை மிகவும் ஆழமாகப் பரிசீலிப்பதாகும்:
அதின் தலைகளில் ஒன்று மரண காயப்பட்டிருப்பதைக் கண்டேன்; அவனுடைய சாவுக்கேதுவான காயம் ஆறிப்போயிற்று. உலகத்தார் யாவரும் அந்த மிருகத்தைப் பின்தொடர்ந்து ஆச்சரியப்பட்டார்கள்.வெளிப்படுத்துதல் 13:3)
இந்த உரை கடலில் (ஐரோப்பா) இருந்து எழும் முதல் மிருகத்தைப் பற்றியது: போப்பாண்டவர் ஆட்சி. இந்த உரையில் பெரும்பாலும் கவனிக்கப்படாத ஒரு வரலாற்று முன்னேற்றத்தைக் காண்கிறோம். 1798 ஆம் ஆண்டில் நெப்போலியன் மற்றும் அவரது தளபதி பெர்த்தியரால் போப்பாண்டவர் ஆட்சி (வெளிப்படையாக) மரண காயத்தைப் பெற்றதை நாம் அனைவரும் காண்கிறோம், ஆனால் காயம் குணமடைவதும், முழு பூமியும் மிருகத்தைப் பின்தொடர்வதும் ஒரே தருணம் என்று பலர் நம்புகிறார்கள். நான் நிரூபிப்பேன் என்று வேறு ஒரு பார்வையை நான் வைத்திருக்கிறேன்.
இங்கே ஒரு தெளிவான தற்காலிக முன்னேற்றத்தை நான் காண்கிறேன்:
- போப்பாண்டவர் வெளிப்படையாக மரண காயத்தைப் பெறுகிறார், 1798: "அதன் தலைகளில் ஒன்று மரண காயத்துடன் இருப்பதைக் கண்டேன்"
- கொடிய காயம் குணமாகும், "அவனுடைய சாவுக்கேதுவான காயம் ஆறியது."
- மேலும் முழு பூமியும் போப்பாண்டவரைப் பின்பற்றுகிறது: "பூமி முழுவதும் மிருகத்தைப் பின்தொடர்ந்து ஆச்சரியப்பட்டது."
வெளிப்படுத்துதல் 13:11-12-ஐப் படித்தால் இது இன்னும் தெளிவாகிறது:
பின்பு, வேறொரு மிருகம் பூமியிலிருந்து எழும்பக் கண்டேன்; அது ஒரு ஆட்டுக்குட்டியைப் போல இரண்டு கொம்புகளையுடையதாயிருந்து, வலுசர்ப்பத்தைப் போலப் பேசினது. அது சகலத்தையும் செய்கிறது. முதல் மிருகத்தின் சக்தி பூமியும் அதில் குடியிருக்கிறவர்களும் முதல் மிருகத்தை வணங்கும்படிச் செய்கிறார். அவருடைய சாவுக்கேதுவான காயம் குணமாகிவிட்டது. (வெளிப்படுத்துதல் 13: 11-12)
இரண்டாவது மிருகம் அமெரிக்கா என்பதை நாம் அறிவோம், இது முதல் மிருகம் தனது அதிகாரத்தை முழு பூமியிலும் பரப்ப உதவும். இப்போது, இந்த உரையை மேலோட்டமாகப் படிக்கும்போது, இந்த உரை தேசிய ஞாயிற்றுக்கிழமை சட்டத்தைப் பற்றி மட்டுமே பேசுகிறது, பின்னர் இந்த ஞாயிற்றுக்கிழமை சட்டத்தின் பரவலைப் பற்றி பேசுகிறது என்று நீங்கள் நினைக்கலாம். எனவே, பலர் இதை தானியேல் 12 இன் காலவரிசைகளின் தொடக்கத்தில் உள்ள நேர வேறுபாட்டிற்கு பொருத்தி, அமெரிக்காவில் தேசிய ஞாயிற்றுக்கிழமை சட்டத்துடன் தொடங்கட்டும்.
இந்த வசனத்தை கூர்ந்து ஆராய்ந்தால், வெளிப்படுத்துதல் 13:3-ல் முன்பு இருந்த அதே முன்னேற்றத்தைக் காண்கிறோம், மேலும் இது மேலே உள்ள பிரிவு 3-ஐ இன்னும் தெளிவாகப் பிரிக்கிறது: "பூமி முழுவதும் மிருகத்தைப் பின்தொடர்ந்து ஆச்சரியப்பட்டது."
இரண்டாவது மிருகமான அமெரிக்கா, முதல் மிருகமான போப்பாண்டவருக்கு எப்போது உதவத் தொடங்கும் என்ற கேள்வியைக் கருத்தில் கொள்வோம். முதல் மிருகத்தின் கொடிய காயம் குணமாகும் என்று வெளிப்படுத்தல் 13:12 இல் எழுதப்பட்டுள்ளதா, ஏனெனில் அல்லது விரைவில் அமெரிக்கா அவருக்கு உதவுமா? இல்லை, நிச்சயமாக இல்லை! இந்த உரையின்படி, கொடிய காயம் குணமாகும். முன். முதல் மிருகம் ஏற்கனவே "வல்லமை" கொண்டது. முன்! பல விமர்சகர்கள் கவனிக்கத் தவறிய விஷயம் இதுதான்!
1798 ஆம் ஆண்டில் போப்பாண்டவர் ஆட்சி பெற்ற கொடிய காயத்தை குணப்படுத்துவது, வெளிப்படுத்துதல் 13 இன் விளக்கத்தில் ஒரு முக்கிய மைல்கல்லாகும். பரிசீலிக்கப்படும் வசனங்களின் முடிவை நாம் எடுத்தால், தெளிவான வரிசையில் நான்கு முக்கியமான தேதிகள் நமக்குக் கிடைக்கின்றன:
-
போப்பாண்டவர் வெளிப்படையாக மரண காயத்தைப் பெறுகிறார், 1798: "அதன் தலைகளில் ஒன்று மரண காயத்துடன் இருப்பதைக் கண்டேன்"
-
கொடிய காயம் குணமாகும், "அவனுடைய சாவுக்கேதுவான காயம் ஆறியது", "முதல் மிருகத்தை வணங்குங்கள், அதன் சாவுக்கேதுவான காயம் குணமடைந்தது."
-
அமெரிக்கா போப்பாண்டவருக்கு உதவத் தொடங்குகிறது, தேசிய ஞாயிறு சட்டத்தை அறிமுகப்படுத்துகிறது: "பின்பு, வேறொரு மிருகம் பூமியிலிருந்து எழும்பக் கண்டேன்; அது ஒரு ஆட்டுக்குட்டியைப் போல இரண்டு கொம்புகளையுடையதாயிருந்து, வலுசர்ப்பத்தைப்போலப் பேசினது; அது முதல் மிருகத்தின் அதிகாரம் முழுவதையும் அதின் முன்பாகச் செலுத்துகிறது."
-
முழு பூமியும் போப்பாண்டவரைப் பின்பற்றுகிறது: "பூமியிலுள்ள யாவரும் அந்த மிருகத்தைப் பின்தொடர்ந்து ஆச்சரியப்பட்டார்கள்.", "பூமியும் அதில் குடியிருக்கிறவர்களும் முதல் மிருகத்தை வணங்கும்படிச் செய்கிறது"
இந்த நூல்களிலிருந்து, "கொடிய காயத்தை" குணப்படுத்துவது என்பது அமெரிக்காவில் தேசிய ஞாயிற்றுக்கிழமை சட்டம் பிரகடனப்படுத்தப்பட்ட அதே தருணம் என்று கருதுவது தவறு என்பது தெளிவாகிறது. அமெரிக்கா முதல் மிருகத்திற்கு உதவத் தொடங்குவதற்கு முன், முதல் மிருகம் முதலில் குணப்படுத்தப்பட வேண்டும். இல்லையெனில் பின்வரும் உரையும் அர்த்தமுள்ளதாக இருக்காது:
மிருகத்தின் முன்பாக அந்த அற்புதங்களைச் செய்யும்படி தனக்குக் கொடுக்கப்பட்ட சத்துவத்தினாலே பூமியில் குடியிருக்கிறவர்களை மோசம்போக்கி, பூமியில் குடியிருக்கிறவர்களிடம்: மிருகத்திற்கு ஒரு சொரூபம் பண்ணவேண்டுமென்று சொல்லி, அது வாளால் காயப்பட்டு உயிர் பிழைத்தது. (வெளிப்படுத்துதல் 13:14)
வாளால் ஏற்பட்ட கொடிய காயம் முழுமையாக குணமடைந்த பிறகுதான் முதல் மிருகத்தின் உருவத்தை உருவாக்க முடியும், மேலும் அது இன்னும் உயிருடன் இருப்பதை அனைவரும் உணர்வார்கள். அதனால்தான் இந்தக் கட்டுரையை "மிருகத்தின் உயிர்த்தெழுதல்" என்று தலைப்பிட்டேன்.
இப்போது முக்கியமான கேள்வி: இந்தக் கொடிய காயம் எப்போது குணமாகும்?
இந்தக் கேள்வியை நான் பல விளக்கங்களில் கண்டேன், ஆனால் மீண்டும் அது அமெரிக்காவில் தேசிய ஞாயிற்றுக்கிழமை சட்டம் என்று புரிந்து கொள்ளப்பட்டது, அது இருக்க முடியாது, மேலே உள்ள பகுப்பாய்விலிருந்து நாம் கற்றுக்கொண்டது போல. அப்படியானால் காயத்தை குணப்படுத்துவது எது?
காயத்தை நாம் கூர்ந்து ஆராய்வோம். ஒரு மருத்துவர் தனது நோயாளியை ஒரு நோயறிதலைச் செய்து சிகிச்சையைத் தொடங்குவதற்கு முன்பு நெருக்கமாகப் பரிசோதிக்க வேண்டும். போப்பாண்டவருக்கு ஏற்பட்ட கொடிய காயம் என்னவென்றால், போப் பியஸ் VI சிறைபிடிக்கப்பட்டார். இவ்வாறு 538 இல் தொடங்கி 1260 தீர்க்கதரிசன நாட்கள் அல்லது 1798 வரை XNUMX தீர்க்கதரிசன நாட்கள் அல்லது நேரடி ஆண்டுகள் நீடித்த போப்பாண்டவர் மேலாதிக்கம் முடிவுக்கு வந்தது.
நான் பலமுறை விளக்கியுள்ளபடி, பாபிலோனிலிருந்து அனைத்து புறமத மதங்களின் பிரதிநிதியான போப்பாண்டவரின் குறிக்கோள் எப்போதும் உலக ஆதிக்கத்தைப் பெறுவதாகும். முழு உலகத்தின் மீதான இந்த ஆதிக்கத்தை நோயாளியின் முழு உடலுடன் ஒப்பிட விரும்புகிறேன். 1798 இல் நோயாளியின் முழு உடலும் "கொல்லப்பட்டதா" அல்லது காயமடைந்ததா? 1798 க்கு முன்னர் போப்பாண்டவர் உண்மையில் உலக ஆதிக்கத்தின் இலக்கை அடைந்தாரா?
இல்லை! நிச்சயமாக இல்லை! போப்பாண்டவர் ஆட்சி இதை அடைவதற்கான சிறந்த வழியில் இருந்தது, ஆனால் பூமியின் பெரும்பகுதிகள் எட்ட முடியாத நிலையில் இருந்தன. ஒரு உதாரணம் புதிய உலகம், பாலைவனம், அதில் பெண், உண்மையான தேவாலயம், குறிப்பாக 1260 ஆண்டுகால போப்பாண்டவர் மேலாதிக்கத்தில், தப்பி ஓடிவிட்டார்:
அந்தப் பெண் வனாந்தரத்திற்கு ஓடிப்போனாள்; அங்கே ஆயிரத்து இருநூற்று அறுபது நாட்கள் அவளைப் போஷிப்பதற்காக தேவனால் ஆயத்தமாக்கப்பட்ட இடம் அவளுக்கு உண்டாயிருந்தது.வெளிப்படுத்துதல் 12:6)
ஆனால் நிச்சயமாக, போப்பாண்டவர் ஆட்சி ஆசியா, ஆப்பிரிக்கா அல்லது ஆஸ்திரேலியா முழுவதையும் ஆட்சி செய்யவில்லை. பின்னர் அது எதை ஆட்சி செய்தது? கடலில் இருந்து வந்த முதல் மிருகத்தின் ஆதிக்கம் ஐரோப்பாவிற்குள் மட்டுமே இருந்தது என்பதை நாம் அனைவரும் அறிவோம். வெளிப்படுத்தல் 17:15 இன் படி கடலை ஐரோப்பா என்று நாங்கள் விளக்குகிறோம், ஏனெனில் தொடர்புடைய நேரத்தில் ஒப்பிடுகையில் சிறிய இடத்தில் நிறைய வெவ்வேறு மக்களையும் மொழிகளையும் நாம் காணலாம், அதே நேரத்தில் உலகின் பிற பகுதிகள் மிகக் குறைவாகவே மக்கள் வசிக்கின்றன:
அவன் என்னை நோக்கி: வேசி உட்கார்ந்திருக்கிற இடத்தில் நீ கண்ட தண்ணீர்கள் ஜனங்களும், கூட்டங்களும், ஜாதிகளும், பாஷைக்காரருமாம்.வெளிப்படுத்துதல் 17:15)
அப்படியானால் "நோயாளி" பெற்ற காயம் என்ன? அவர் ஐரோப்பாவின் மீதான மேலாதிக்கத்தை இழந்தார்! இது பூமியின் ஐந்தில் ஒரு பங்கு மட்டுமே, முழு நோயாளியின் மீதும் அல்ல, போப்பாண்டவர் முழு பூமியின் மீதும் விரும்பும் ஆதிக்கம். எனவே இந்த காயம் மரணத்திற்குரியது அல்ல, ஏனென்றால் நோயாளியின் உடலின் ஒரு பகுதி மட்டுமே காயமடைந்தது, மேலும் அவர் இன்னும் நிலத்தடியில் தனது ரகசிய சமூகங்களுடன் தொடர்ந்து பணியாற்ற முடியும். ஒரு நோயாளி ஒரு கால் அல்லது கையை உடைத்தால் உடனடியாக இறக்க மாட்டார்!
இதைப் புரிந்து கொண்டால், "கொடிய" காயம் எப்படி குணமாகும் என்பதையும் நாம் புரிந்துகொள்கிறோம்! போப்பாண்டவர் ஆட்சி முதலில் 1798 இல் நிறுத்தப்பட்டு உலக ஆதிக்கத்தை அடைவதற்கான பாதையில் ஒரு பின்னடைவைச் சந்தித்த இடத்திற்குச் செல்ல வேண்டும். அது ஐரோப்பாவின் மீது மீண்டும் மேலாதிக்கத்தை அடைந்து, இந்தப் புள்ளியில் இருந்து மீண்டும் தொடங்க வேண்டும்.
அட்வென்டிஸ்டுகளாகிய நாங்கள், எங்கள் வரலாறு மற்றும் எலன் ஜி. வைட்டின் ஞாயிற்றுக்கிழமை சட்ட தீர்க்கதரிசனங்கள் காரணமாக அமெரிக்காவில் மிகவும் கவனம் செலுத்துகிறோம், வெளிப்படுத்தலில் ஐரோப்பா என்பது காலங்கால செயல்முறைகளில் மிக முக்கியமான மைல்கற்களில் ஒன்றாகும் என்பதை நாங்கள் முழுமையாக அறியவில்லை. தீர்க்கதரிசன காலத்தில் நாம் எங்கு நிற்கிறோம் என்பதை நாம் கவனிக்க வேண்டும். போப்பாண்டவரின் காயம் முழுமையாக குணமடைவதற்கு முன்பு அமெரிக்காவில் ஒரு தேசிய ஞாயிற்றுக்கிழமை சட்டம் வரவே முடியாது.
இப்போது நாம் கூர்ந்து கவனிப்போம். ஐரோப்பாவில் எங்கு முதலில் காயம் குணமடைவதற்கான அறிகுறிகளை நாம் அடையாளம் காண முடியும்?
-
வத்திக்கானிலேயே. 1929 ஆம் ஆண்டில், 1798 முதல் அரசியல் அதிகாரம் இல்லாத போப்பாண்டவருக்கு ஏற்பட்ட காயம் குணமடையத் தொடங்கியது, மேலும் வத்திக்கானை ஒரு சிறிய ஆனால் அரசியல் ஆதிக்கமாக மீண்டும் பெற்றது. வத்திக்கான் சாத்தானின் மத இருக்கை மட்டுமே, வத்திக்கான் ஐரோப்பாவின் ஒரு சிறிய பகுதி மற்றும் ஒரே ஒரு நகரத்தின் நகர மையம் மட்டுமே: ரோம். இதை ஒரு குணப்படுத்தும் செயல்முறையின் தொடக்கமாக விவரிக்கலாம் - ஒரு ஆரம்ப வடு, ஆனால் இனி இல்லை. 1929 இல் நோயாளி இன்னும் தீவிர சிகிச்சையில் இருந்தார்! ஆனால் 1798 க்குப் பிறகு போப்பாண்டவர் பதவி நின்றுவிடவில்லை; அது ஒரு பெரிய "அரசியல்" ரகசிய நிலத்தடி வலையமைப்பை உருவாக்கியது, இது நம்மை இரண்டாவது புள்ளிக்கு இட்டுச் செல்கிறது...
-
ஜெர்மனியில். 1776 ஆம் ஆண்டில், அமெரிக்காவைத் தவிர வேறு ஒன்று நிறுவப்பட்டது; ஒரு நாள் அமெரிக்காவை இரண்டாவது மிருகமாக மாற்றும் அந்த சக்தியும் நிறுவப்பட்டது: இல்லுமினாட்டி. இது மே 1, 1776 அன்று முனிச்சிற்கு அருகிலுள்ள இங்கோல்ஸ்டாட்டில் ஆடம் வெய்ஷாப்ட்டால் நிறுவப்பட்டது. தயவுசெய்து கட்டுரையைப் படியுங்கள்: சவுலின் ஆண்டு. அந்த "அரசியல்" சாத்தானின் நிலத்தடி இருக்கை ஜெர்மனியில் அமைந்துள்ளது.
ஓரியன் கடிகாரத்தை வெளியிடுவதற்கு முன்பு அதை என் SDA நண்பர் ஒருவருக்குக் காட்டிய பிறகு, அவர் தன்னிச்சையாகச் சொன்னார்: "இது ஜெர்மன் கடிகாரமா?" அவர் அங்கு பதிவு செய்யப்பட்டுள்ள ஆண்டுகளின் எண்ணிக்கையையும், கடவுளின் திருச்சபையுடன் தொடர்புடைய வரலாற்று நிகழ்வுகளையும் குறிப்பிடுகிறார்:
1914: இரண்டாம் உலகப் போர் வெடித்தது. கடவுளின் உண்மையுள்ள உறுப்பினர்களைத் தவிர்த்து SDA தேவாலயத்தை இரண்டு குழுக்களாகப் பிரித்தல் ஜெர்மனி பின்னர், ஐரோப்பா முழுவதும் இந்தப் பிரச்சினைகள் பரவின.
1936: இரண்டாம் உலகப் போர் வெடிப்பதற்கு மூன்று ஆண்டுகளுக்கு முன்பு, ஓய்வுநாளைக் கடைப்பிடித்த தேவாலயங்கள் துன்புறுத்தத் தொடங்கின. ஜெர்மனி. NAZIS ஆல் நடத்தப்பட்ட இந்தத் துன்புறுத்தல் பத்து ஆண்டுகள் நீடித்தது. 1933 ஆம் ஆண்டில், தேவாலயங்கள் ஏற்கனவே தடையால் அச்சுறுத்தப்பட்டிருந்தன, ஆனால் தடை விலக்கிக் கொள்ளப்பட்டது. 1936 ஆம் ஆண்டு முதல், சகோதரர்கள் முதல் முறையாக ஓய்வுநாளைக் கடைப்பிடித்ததால் வதை முகாம்களுக்கு அழைத்துச் செல்லப்பட்டனர். துரதிர்ஷ்டவசமாக, இந்தக் காலகட்டத்தில் SDA சர்ச் பல வழிகளில் அரசுடன் சமரசம் செய்து கொண்டது. விரைவில் இந்தப் பிரச்சினைகள் ஐரோப்பா முழுவதும் பரவின.
1986: ACK (கிறிஸ்தவ அமைப்பு) இல் உறுப்பினராக SDAC விண்ணப்பம் ஜெர்மனி. இந்தப் பிரச்சனைகள் உலகளவில் விரிவடைதல். அசிசியில் நடந்த உலக பிரார்த்தனை தினத்தில் SDAC இன் வருகை.
SDA சர்ச்சின் விசுவாசதுரோகத்தின் இந்தப் பிரச்சினைகள் அனைத்தும் ஏன் தொடங்கின? ஜெர்மனி பின்னர் ஐரோப்பா அல்லது உலகம் முழுவதும் பரவுமா? பைபிள் மீண்டும் நமக்கு பதில் அளிக்கிறது:
பெர்கமு சபையின் தூதனுக்கு நீ எழுதவேண்டியது என்னவெனில்: இரண்டு பக்கங்களும் கூர்மையான பட்டயத்தை உடையவர் சொல்லுகிறதாவது; எனக்கு தெரியும் உங்கள் படைப்புகள், மற்றும் நீ எங்கே இருக்கிறாய், சாத்தானுடைய சிம்மாசனம் இருக்கிற இடமே அங்கேயே இருக்க வேண்டும். நீரோ என் நாமத்தைத் திடமாய்ப் பற்றிக்கொண்டிருக்கிறீர், என் விசுவாசத்தை மறுதலிக்கவில்லை. சாத்தான் குடியிருக்கிற உங்களுக்குள்ளே, அந்திப்பா என் உண்மையுள்ள தியாகியாயிருந்து கொல்லப்பட்ட நாட்களிலும் கூட. (வெளிப்படுத்துதல் 2: 12-13)
ஓரியன் ஆய்வில் இருந்து, பெர்கமோஸ் மூன்றாம் முத்திரை மற்றும் இரண்டாம் உலகப் போருக்கு முந்தைய 1936 இல் நடந்த நிகழ்வுகளுடன் தொடர்புடையது என்பதை நாங்கள் அறிந்துகொண்டோம். ஜெர்மனிஎனவே, சாத்தானின் சிம்மாசனம் மூன்றாவது முத்திரை மற்றும் மூன்றாவது திருச்சபையின் காலத்தில் ஜெர்மனியைத் தவிர வேறு எந்த நாட்டிலும் இல்லை.
அதே உரையில், "அந்திபாஸ், என் உண்மையுள்ள சாட்சி" என்பது இரண்டாவது முத்திரை மற்றும் இரண்டாவது திருச்சபையான ஸ்மிர்னாவின் முந்தைய காலத்தின் நிகழ்வுகளைக் குறிக்கிறது. இது 1914 இல் தொடங்கிய முதல் உலகப் போர், இதில் கடவுளின் உண்மையுள்ள சாட்சிகள் திருச்சபையிலிருந்து விலக்கப்பட்டு ஒரு தியாகியாக இறக்க வேண்டியிருந்தது. இவை அனைத்தும் எங்கிருந்து தொடங்கியது? இல் ஜெர்மனி மீண்டும், பைபிள் வசனம் அதுதான் "சாத்தான் குடியிருக்கிற இடம்" என்று நமக்குச் சொல்கிறது!
எனவே ஜெர்மனியும் சாத்தானின் இடமாகும்: இங்கோல்ஸ்டாட்டில் இல்லுமினாட்டியின் தலைமையகத்தைக் கொண்ட அரசியல் நிலத்தடி இருக்கை. இந்தக் கொடிய காயம் முழுமையாக குணமடையப் போகும் இந்தக் கடைசி போப் ஒரு ஜெர்மன் என்பது தற்செயல் நிகழ்வு அல்ல!
எனவே, காயம் என்பதற்கான முதல் அறிகுறிகளை நாம் எங்கே எதிர்பார்க்க வேண்டும், ஐரோப்பா, விரைவில் குணமாகுமா? இல் ஜெர்மனி, சாத்தானின் அரசியல் இருக்கை.
கடந்த ஆண்டு, 2009 ஆம் ஆண்டு ஜெர்மனியில் அசாதாரணமான ஒன்று நடந்தது என்பது பலருக்குத் தெரிந்திருக்கலாம், அது தீர்க்கதரிசன காலத்தில் நாம் எங்கே இருக்கிறோம் என்பதைக் கூறுகிறது:
ஜெர்மனியில் உள்ள சுவிசேஷ சபையின் செய்தி வெளியீடுகள்
ஜெர்மன் உச்ச நீதிமன்றம் ஞாயிற்றுக்கிழமை ஷாப்பிங்கிற்கு தடை விதித்தது
அனைத்து திருவிருந்து ஞாயிற்றுக்கிழமைகளிலும் கடைகள் திறப்பது அரசியலமைப்பிற்கு முரணானது.டிசம்பர் 1, 2009 பெர்லின்/கார்ல்ஸ்ரூஹே, டிசம்பர் 1 (யோசனை) - திருச்சபை வெற்றி: ஜெர்மன் உச்ச நீதிமன்றம் தலைநகர் பெர்லினில் வருகை பருவத்தில் ஞாயிற்றுக்கிழமை ஷாப்பிங் செய்வதற்கு தடை விதித்துள்ளது.
கார்ல்ஸ்ரூஹேவில் உள்ள கூட்டாட்சி அரசியலமைப்பு நீதிமன்றம் இன்று, கிறிஸ்துமஸுக்கு முந்தைய நான்கு ஞாயிற்றுக்கிழமைகளும் உட்பட, ஆண்டுதோறும் பத்து ஞாயிற்றுக்கிழமைகள் வரை கடைகள் திறக்க அனுமதிக்கும் பெர்லின் விதிமுறைகளை அரசியலமைப்பிற்கு விரோதமானது என்று தீர்ப்பளித்தது. ஜெர்மன் கூட்டாட்சி அரசியலமைப்பு ஞாயிற்றுக்கிழமைகளை ஓய்வு மற்றும் "ஆன்மீக உயர்வு" நாட்களாகப் பாதுகாக்கிறது.
மற்ற கூட்டாட்சி மாநிலங்களில் உள்ள விதிமுறைகளைப் பிரதிபலிக்கும் என்று எதிர்பார்க்கப்படும் இந்த நீதித்துறை முடிவு 2010 இல் நடைமுறைக்கு வரும். பெர்லினில் உள்ள புராட்டஸ்டன்ட் மற்றும் கத்தோலிக்க தேவாலயங்கள் தலைநகரில் உள்ள தாராளவாத ஷாப்பிங் விதிமுறைகளை எதிர்த்து அரசியலமைப்பு நீதிமன்றத்தில் மேல்முறையீடு செய்தன.
பெர்லினின் புராட்டஸ்டன்ட் பிஷப் மார்கஸ் ட்ரோஜ், வாராந்திர ஓய்வு நாளை ஒரு "கலாச்சார மற்றும் சமூக சாதனை" என்று வகைப்படுத்தினார். புராட்டஸ்டன்ட் திருச்சபையின் பொது ஆயர் குழுவின் தலைவரான காட்ரின் கோரிங்-எக்கார்டும் நீதிமன்ற தீர்ப்பை வரவேற்றார். ஓய்வு நாளை "ஒட்டுமொத்த சமூகத்திற்கும் ஒரு கிறிஸ்தவ பரிசு" என்று அவர் விவரித்தார். பசுமைக் கட்சியின் உறுப்பினரான கோரிங்-எக்கார்ட், ஜெர்மன் பாராளுமன்றத்தின் துணைத் தலைவராகவும் உள்ளார்.
ஜெர்மன் கத்தோலிக்கர்களின் மத்திய குழுவின் தலைவரான அலோயிஸ் குளூக், அரசியலமைப்பு நீதிமன்றம் "வாழ்க்கையை ஒட்டுமொத்தமாக வணிகமயமாக்குவதை" நிறுத்தியதை வரவேற்றார். சிறந்த கலாச்சாரங்கள் ஓய்வு நாட்களைக் கொண்டுள்ளன என்று பவேரிய கிறிஸ்தவ சமூக ஒன்றியத்தின் மூத்த அரசியல்வாதி கூறினார்.
மேலும் EKD செய்திகள்
கூட்டாட்சி அரசியலமைப்பு நீதிமன்றத்தின் இந்த உறுதிப்படுத்தல் ஜனவரி 1, 2010 முதல் அமலுக்கு வந்தது.
சுருக்கமாகக் கூறுவோம். முதலில், 1929 ஆம் ஆண்டு ரோமில் உள்ள சாத்தானின் மத இருக்கையில் காயம் குணமடையத் தொடங்கியது. இப்போது இந்த செயல்முறை விரைவாக நிறைவடையும். சாத்தானின் இரண்டாவது இருக்கையில், அவனது அரசியல் இருக்கையான ஞாயிற்றுக்கிழமை சட்டம், மிருகத்தின் முத்திரை, இப்போது அதிகாரப்பூர்வமாக உறுதிப்படுத்தப்பட்டது. ஜெர்மனி ரோமுடன் இணைக்கப்பட்டு மிருகத்தின் முத்திரையைக் கொண்டுள்ளது.
நமது முந்தைய எண்ணங்களிலிருந்து தீர்க்கதரிசன நுண்ணறிவுகளைப் பின்பற்றி, ஐரோப்பாவின் அடுத்த கட்டத்தை நாம் உணர முடியும். முழு ஐரோப்பிய ஒன்றியமும் ஒரு அரசியல் ஒன்றியமாகும், போப்பாண்டவரின் காயம் ஐரோப்பாவின் மீது மீண்டும் ஆதிக்கம் செலுத்தினால் மட்டுமே குணமாகும் என்பதை நாம் இன்னும் அதிகமாகப் புரிந்துகொண்டிருந்தால், அது நீண்ட காலத்திற்கு முன்பே நம்மை விழிப்புடன் வைத்திருக்க வேண்டும். ஐரோப்பிய ஒன்றியத்தின் பின்னால் உண்மையில் என்ன இருக்கிறது என்பதை அறிந்த எவருக்கும் போப்பாண்டவர் இந்த மேசோனிக் அரசு கட்டமைப்பின் உண்மையான ஆட்சியாளர் என்பதையும் அறிவார்கள். வால்டர் வீத் போன்ற அற்புதமான கண்டுபிடிப்புகளிலிருந்து பேச்சாளர்களின் சிறந்த விளக்கக்காட்சிகள் உள்ளன. என்னை நம்ப விரும்பாத எவரும் தயவுசெய்து இந்த பொருட்களைப் பாருங்கள்: www.amazing-discoveries.org என்ற இணையதளம் மற்றும் www.amazingdiscoveries.tv தமிழ்.
மேலும், 2010 ஆம் ஆண்டின் தொடக்கத்திலிருந்து ஐரோப்பாவில் இப்போது என்ன நடக்கிறது? நாம் இங்கே படித்தோம் COMECE.eu (கோமெசி):
ஐரோப்பிய மட்டத்தில் ஞாயிற்றுக்கிழமை பாதுகாப்பிற்கான அணிதிரட்டல்
ஐரோப்பிய மட்டத்தில் ஞாயிற்றுக்கிழமை பாதுகாப்பு குறித்த விவாதத்தை மீண்டும் தொடங்குவதற்கான மாநாடு மார்ச் 24 அன்று பிரஸ்ஸல்ஸில் உள்ள ஐரோப்பிய நாடாளுமன்றத்தில் நடைபெறும். இது MEPக்கள் தாமஸ் மான் (EPP, ஜெர்மனி) மற்றும் Patrizia Toia (S&D, இத்தாலி) ஆகியோரால் கொன்ராட்-அடினாவர் அறக்கட்டளையுடன் இணைந்து ஏற்பாடு செய்யப்பட்டுள்ளது. பல ஐரோப்பிய தொழிற்சங்கங்கள், சிவில் சமூக அமைப்புகள் மற்றும் தேவாலயங்கள் இந்த மாநாட்டை ஆதரிக்கின்றன. வேலைவாய்ப்பு மற்றும் சமூக விவகாரங்களுக்கான புதிய EU ஆணையர் லாஸ்லோ ஆண்டோர், ஏராளமான நிபுணர்கள் மற்றும் MEPகள் ஆகியோர் உரையாற்றுவார்கள்.
ஐரோப்பிய ஆணையம் விரைவில் "வேலை நேர உத்தரவு" பற்றிய புதிய வரைவை முன்வைக்கும். அதன் ஆரம்ப 1993 பதிப்பில், ஞாயிற்றுக்கிழமை ஐரோப்பிய தொழிலாளர்களுக்கு வாராந்திர ஓய்வு நாளாக "கொள்கையளவில்" இருக்க வேண்டும் என்று உத்தரவு விதித்தது. வேலை இல்லாத ஞாயிற்றுக்கிழமைக்கும் தொழிலாளர்களின் சுகாதாரப் பாதுகாப்பிற்கும் இடையிலான தொடர்பு குறித்து ஐரோப்பிய சட்டமன்ற உறுப்பினர் போதுமான காரணங்களை வழங்கவில்லை என்ற அடிப்படையில், இந்தக் குறிப்பு 1996 இல் ஐரோப்பிய நீதிமன்றத்தால் திரும்பப் பெறப்பட்டது.
இதற்கிடையில், சமீபத்திய ஆய்வுகள்[1] தொழிலாளர்களின் ஆரோக்கியத்திற்கும் வேலையில்லாத ஞாயிற்றுக்கிழமைக்கும் இடையே ஒரு வலுவான தொடர்பு இருப்பதை நிரூபித்துள்ளன. மேலும், முழு சமூகத்திற்கும் பொதுவான வாராந்திர ஓய்வு நாள் குடும்பங்கள் ஒருவருக்கொருவர் நேரத்தை செலவிடவும், அனைத்து குடிமக்களும் கலாச்சார, ஆன்மீக மற்றும் சமூக நடவடிக்கைகளில் ஈடுபடவும் அனுமதிக்கிறது. மேலும் ஞாயிற்றுக்கிழமை நமது சமூகங்களின் சமூக ஒற்றுமையை வலுப்படுத்துகிறது, இது தற்போதைய பொருளாதார நெருக்கடியால் குறைமதிப்பிற்கு உட்பட்டுள்ளது. எனவே இது ஒரு விலைமதிப்பற்ற சாதனையை பிரதிபலிக்கிறது, இது ஐரோப்பிய சமூக மாதிரியின் தூணாக அங்கீகரிக்கப்பட வேண்டும்.
அதனால்தான் COMECE MEPக்கள் தாமஸ் மான் மற்றும் பாட்ரிசியா டோயாவின் முன்முயற்சியை ஆதரிக்கிறது மற்றும் இந்த மாநாட்டில் பங்கேற்க ஆர்வமுள்ள ஒவ்வொரு நபரையும் அமைப்பையும் அழைக்கிறது.
புதன்கிழமை, மார்ச் 24, 2010, ஐரோப்பிய நாடாளுமன்ற கட்டிடம் JAN, அறை 16Q30, ரூ வியர்ட்ஸ், B-19 பிரஸ்ஸல்ஸில் 30h2-2h1047 மணி.
மார்ச் 12, வெள்ளிக்கிழமைக்குள் பதிவு செய்ய வேண்டும் (அணுகல் பேட்ஜ்).
அன்புள்ள நண்பர்களே, சகோதரர்களே, வரலாற்றில் ஒரு முக்கியமான தருணத்தை நாம் நெருங்கி வருகிறோம், வெளிப்படுத்தல் 13-ல் உள்ள முதல் மிருகத்தின் காயம் குணமடைய வேண்டும் என்று பைபிள் மீண்டும் மீண்டும் குறிப்பிடுகிறது! இந்த குடிமக்களின் முயற்சி வெற்றிபெறும் போது - இப்போது பலர் இது 2012 ஆம் ஆண்டின் தொடக்கத்தில் இருக்கலாம் என்று கூறுகின்றனர் - ஞாயிற்றுக்கிழமை ஐரோப்பிய அரசியலமைப்பில் நங்கூரமிடப்படும். இது ஐரோப்பா முழுவதும் மிருகத்தின் அடையாளமாகவும், போப் தனது ஆதிக்கத்தை மீண்டும் பெற்றதற்கான அடையாளமாகவும் இருக்கும். எனவே காயம் குணமாகும், மேலும் பிற தீர்க்கதரிசன நிகழ்வுகள் விரைவாக அடுத்தடுத்து நிகழும். 1798 ஆம் ஆண்டின் முதல் மிருகம் முழுமையாக உயிர்த்தெழுந்திருக்கும்.
டேனியல் 12-ன் காலவரிசைகள், அதாவது 1335 நாட்களின் காலவரிசை, அமெரிக்காவில் தேசிய ஞாயிறு சட்டத்தின் பிரகடனத்துடன் தொடங்குகிறது என்று பலர் இன்னும் நம்புகிறார்கள். இருப்பினும், கூர்ந்து ஆராய்ந்தால், இது தவறானது என்று மாறிவிடும். எலன் ஜி. வைட்டின் ஒரு அறிக்கை, காலவரிசைகள் அமெரிக்காவில் தேசிய ஞாயிறு சட்டத்துடன் தொடங்கி, சிறிது நேரத்திற்குப் பிறகு உலகளாவிய ஞாயிறு சட்டத்துடன் ஒத்துப்போகின்றன என்று நம்பும் வர்ணனையாளர்களின் கருத்துடன் பொருந்தவில்லை:
நாடகத்தின் கடைசி அங்கம்
இந்தச் செய்தி இன்று பயன்படுத்தப்படுவதை விட அதிக சக்தியுடன் இதற்கு முன்பு ஒருபோதும் பயன்படுத்தப்படவில்லை. உலகம் கடவுளின் கூற்றுக்களை மேலும் மேலும் நிராகரித்து வருகிறது. மனிதர்கள் மீறுவதில் துணிச்சலாகிவிட்டனர். உலகவாசிகளின் துன்மார்க்கம் அவர்களின் அக்கிரமத்தின் அளவை கிட்டத்தட்ட நிரப்பிவிட்டது. அழிப்பவன் தன் விருப்பத்தை அதன் மீது செயல்படுத்த கடவுள் அனுமதிக்கும் இடத்தை இந்தப் பூமி கிட்டத்தட்ட அடைந்துவிட்டது. கடவுளின் சட்டத்திற்குப் பதிலாக மனித சட்டங்களை மாற்றுவது, பைபிள் சப்பாத்துக்குப் பதிலாக ஞாயிற்றுக்கிழமையை வெறும் மனித அதிகாரத்தால் உயர்த்துவது, நாடகத்தின் கடைசிச் செயலாகும். இந்த மாற்றீடு உலகளாவியதாக மாறும்போது, கடவுள் தன்னை வெளிப்படுத்துவார். பூமியை பயங்கரமாக அசைக்க அவர் தனது மாட்சிமையில் எழுந்திருப்பார். உலகவாசிகளின் அக்கிரமத்திற்காக அவர்களைத் தண்டிக்க அவர் தம்முடைய ஸ்தானத்திலிருந்து வெளியே வருவார்; பூமி தன் இரத்தத்தை வெளிப்படுத்தும், தன்னிடத்தில் கொல்லப்பட்டவர்களை இனி மூடாது. {7 டி 141.1}
தேசிய ஞாயிறு சட்டத்துடன் காலவரிசைகளைத் தொடங்கும் முந்தைய உரைபெயர்ப்பாளர்கள், தங்கள் கால அட்டவணைகளை பின்வருமாறு வழங்குகிறார்கள்:
சுருக்கமான கருத்தைக் கவனியுங்கள்! உலகளாவிய ஞாயிறு சட்டம் - வர்ணனையாளரைப் பொறுத்து - அமெரிக்காவில் தேசிய ஞாயிறு சட்டத்திற்குப் பிறகு 30, 45, 60 அல்லது 75 நாட்கள் தொலைவில் காணப்படுகிறது. ஆனால் எலன் ஜி. வைட்டின் கூற்றுப்படி, ஞாயிறு சட்டம் உலகளாவியதாகிவிட்டால் கடவுள் தாமே எழுந்து பூமியைத் தண்டிக்கிறார்.
அதன் அர்த்தம் என்ன? இது வாதைகளின் காலத்தின் தொடக்கத்தை மட்டுமே குறிக்க முடியும். எலன் ஜி. வைட் தனது முந்தைய மேற்கோளுடன் தானியேல் 12 இல் உள்ள ஒரு குறிப்பிட்ட வசனத்தை சுட்டிக்காட்டுகிறார், அங்கு "மைக்கேல் எழும்புகிறார்":
அந்த நேரத்தில் மைக்கேல் எழுந்து நிற்பார்உம்முடைய ஜனத்தின் பிள்ளைகளுக்காக நிற்கும் மகா பிரபுவே, ஒருபோதும் இல்லாத அளவுக்கு ஒரு துன்ப காலம் வரும் அந்தக் காலம் வரைக்கும் ஒரு தேசம் இருந்ததால்: அக்காலத்திலே உன் ஜனங்கள் விடுவிக்கப்படுவார்கள். புத்தகத்தில் எழுதப்பட்டதாகக் காணப்படும் ஒவ்வொன்றும். (தானியேல் 12:1)
மிகாவேல் இயேசு, ஒருபோதும் இல்லாத அளவுக்குப் பெரும் துன்பக் காலம் தீர்க்கதரிசன ஆவியால் வாதைகளின் காலம் என்று தனித்துவமாக அடையாளம் காணப்படுகிறது. எனவே, ஞாயிறு சட்டம் உலகளாவியதாக மாறிய தருணத்தில் வாதைகளின் காலம் தொடங்கும். இது மீண்டும் ஒரு முற்போக்கான செயல்முறையாகும்:
-
முதலில், முதல் மிருகத்தின் காயம் குணமடைய வேண்டும். அதிகாரத்தின் செங்கோல் (தினசரி) ஐரோப்பாவில் போப்பாண்டவருக்கு செல்கிறது. இது 1929 இல் தொடங்கிய குணப்படுத்தும் செயல்முறையின் முடிவு. ஐரோப்பா முழுவதும் ஞாயிற்றுக்கிழமை சட்டம் அறிமுகப்படுத்தப்பட்டதன் மூலம், ஐரோப்பா மீதான அதன் பழைய மேலாதிக்கத்தை போப்பாண்டவர் மீட்டெடுத்திருப்பார்.
-
அமெரிக்காவில் ஒரு தேசிய ஞாயிறு சட்டம் இரண்டாவது செயல்முறையைத் தொடங்குகிறது. 1798 ஆம் ஆண்டு நிறுத்தப்பட்ட இடத்திலேயே போப்பாண்டவர் பதவி இப்போது உள்ளது, மேலும் பாபேல் கோபுரத்தின் கட்டுமானத்திலிருந்து மீண்டும் அசல் இலக்கை அடைய பாடுபடுகிறது: உலக ஆதிக்கம். இருப்பினும், அதற்கு உதவ விரைந்த இரண்டாவது சக்தி தேவை: வெளிப்படுத்தல் 13 இன் இரண்டாவது மிருகம், அமெரிக்கா. அமெரிக்காவில் தேசிய ஞாயிறு சட்டத்தின் அறிமுகம், போப்பாண்டவர் பதவி இப்போது உலகளாவிய ஆதிக்கத்தைப் பெறுவதற்கான செயல்முறையை மீண்டும் தொடங்குகிறது என்பதைக் குறிக்கிறது. இந்த செயல்முறை அமெரிக்காவில் தொடங்குகிறது, மேலும் முழு உலகமும் முதல் மிருகத்தின் உருவத்தை (ஞாயிற்றுக்கிழமை சட்டங்கள்) உருவாக்குவதை உறுதி செய்ய அமெரிக்கா உதவுகிறது. படிப்படியாக, நாடு வாரியாக, மாநில ஒன்றியம் மாநில ஒன்றியம் சேர்க்கப்படுகிறது.
-
ஞாயிற்றுக்கிழமை சட்டங்களின் உலகமயமாக்கல் செயல்முறை முடிவுக்கு வருகிறது. உலகில் உள்ள அனைத்து நாடுகளும் ஞாயிற்றுக்கிழமை சட்டங்களை அறிமுகப்படுத்தியிருக்கும், மேலும் இயேசு உயிர்த்தெழுந்து மகா பரிசுத்த ஸ்தலத்தில் தனது ஆசாரிய சேவையை முடிக்கும் இடம் இதுதான். இது கிருபையின் காலத்தின் முடிவு. வாதைகளின் காலம் தொடங்குகிறது. உலகமயமாக்கலின் இந்த செயல்முறையை சாத்தான் போலியான இரண்டாம் வருகை மூலம் ஆதரிப்பான். அவர் "ஒளியின் தூதராக" தோன்றும்போது புயல் நம் மீது பயங்கரமாக வீசும்.
காலவரிசைகளுக்கான ஒரே விளக்கம் இதுதான். இறுதிக்கால நிகழ்வுகள் விரைவாக நடக்கும் என்பதை நாம் அறிந்திருந்தாலும், பல நாடுகள் போப்பாண்டவரின் வழிகாட்டுதலுக்கு முழுமையாக உட்பட இன்னும் தயாராக இல்லை என்பதையும் நாம் காண்கிறோம். பெரும் பிரச்சனைகளின் காலம் வர வேண்டும்: போர், பஞ்சம், தொற்றுநோய்கள் மற்றும் இயற்கை பேரழிவுகள். இதை எல்லன் ஜி. வைட்டின் முதல் பார்வையுடன் ஒப்பிட்டுப் பாருங்கள். இது பல மாத கால செயல்முறை.
எனவே, இப்போது திருத்தப்பட்ட விளக்கப்படத்தை நான் உங்களுக்கு வழங்க விரும்புகிறேன்:
இது பைபிளின் எழுத்துக்கள், தீர்க்கதரிசனத்தின் ஆவி மற்றும் முந்தைய மேற்கோளுடன் ஒத்துப்போகிறது. "நாடகத்தின் கடைசி செயல்."
எனவே, 2010 ஆம் ஆண்டு தொடங்கி இது உற்சாகமாகிறது, ஏனெனில் ஜனவரி 1 ஆம் தேதி ஜெர்மனியில் தேசிய ஞாயிறு அமலுக்கு வந்தது. இப்போது நாம் பிரஸ்ஸல்ஸில் நடக்கும் நிகழ்வுகளை உன்னிப்பாகக் கண்காணிக்க வேண்டும். 2010 ஆம் ஆண்டு இங்கோல்ஸ்டாட்டில் உள்ள இல்லுமினாட்டி போப்பாண்டவருக்கு உலகத் தலைமையை அடைவதற்கு ஒரு முக்கியமான மைல்கல் என்பதையும் நினைவில் கொள்க. "சவுலின் ஆண்டு" என்ற கட்டுரை இது மிகவும் சிறப்பு வாய்ந்த ஆண்டு என்பதைக் காட்டுகிறது. மேசோனிக் தீர்க்கதரிசனத்தில் சிறப்பு முக்கியத்துவம் வாய்ந்த இல்லுமினாட்டியின் 234 வது பிறந்தநாள். இவை அனைத்தும் ஜெர்மனியில் மீண்டும் தொடங்கியுள்ளன என்பது ஓரியனில் உள்ள கடவுளின் கடிகாரத்துடன் ஒத்துப்போகிறது, இது ஒரு ஜெர்மன் கடிகாரம் அல்ல, ஆனால் தீர்க்கதரிசன இறுதி நேர நிகழ்வுகளில் சாத்தானின் அரசியல் இருக்கையாக ஜெர்மனி ஒரு பெரிய பங்கை வகிக்கிறது என்பதைக் காட்டுகிறது.
காலத்தின் முடிவு வரை, நாம் தொடர்ந்து புதிய அறிவைப் பெறுவோம். நிறைவேற்றத்தின் நேரம் இன்னும் வராததால், மற்றவர்களால் பார்க்க முடியாத அனைத்தையும் இப்போது நாம் தெளிவாகக் காண முடிகிறது என்பதில் ஆச்சரியமில்லை. மரியன் ஜி. பெர்ரி போன்ற சிறந்த ஆசிரியர்கள் மற்றும் பைபிள் மாணவர்கள் அல்லது கனடாவில் உள்ள சில சகோதர சகோதரிகளின் முயற்சிகளை நான் எந்த வகையிலும் குறைத்து மதிப்பிட விரும்பவில்லை! இந்த ஆய்வுகள் இல்லாமல், எனது கண்டுபிடிப்புகள் சாத்தியமில்லை. நாம் அனைவரும் ஒரே மக்கள், அனைவரும் ஒரு பெரிய புதிரில் வேலை செய்கிறார்கள், அது இப்போது மெதுவாக ஒரு குறிப்பிட்ட படத்தை உருவாக்குகிறது. ஏனெனில்...
பலர் சுத்திகரிக்கப்பட்டு, வெண்மையாக்கப்பட்டு, சோதிக்கப்படுவார்கள்; துன்மார்க்கரோ துன்மார்க்கமாக நடப்பார்கள். துன்மார்க்கர் எவரும் உணரமாட்டார்கள்; ஞானிகளோ புரிந்துகொள்வார்கள். (டேனியல் 12: 10)
மரநாதா!
