முதலில் ஞாயிற்றுக்கிழமை, மார்ச் 7, 2010, இரவு 8:56 மணிக்கு ஜெர்மன் மொழியில் வெளியிடப்பட்டது www.letztercountdown.org/ என்ற இணையதளத்தில்
"இயேசுவின் வருகையின் நாள் மற்றும் மணிநேரம்" பற்றிய பிரகடனத்தை எலன் ஜி. வைட் கண்ட முதல் தரிசனமும் அதைத் தொடர்ந்து வந்த ஒரு தரிசனமும், ஓரியனில் உள்ள கடவுளின் கடிகாரத்தின் செய்தி 1844 க்கு முந்தைய காலகட்டத்திற்கு எதிரான தீர்க்கதரிசன ஆவியின் அனைத்து எச்சரிக்கைகளுக்கும் ஒரே விதிவிலக்காக இருப்பதைப் புரிந்துகொள்வதற்கான திறவுகோலாகும். பரிசுத்த ஆவியின் ஊற்றுடன் அல்லது பின் மழையுடன் விசாரணை தீர்ப்பின் முடிவில் இந்த விதிவிலக்கு நிகழும் என்று அவளே தனது முதல் தரிசனத்தில் (அவள் அறிந்திருந்தாலும் இல்லாவிட்டாலும்) கூறுகிறாள். ஆனால் 1847 ஆம் ஆண்டின் ஒரு அடுத்தடுத்த தரிசனம் உள்ளது, இது வாதைகளின் முடிவில் நாள் மற்றும் மணிநேரத்தின் பிரகடனத்தைப் பற்றி வெளிப்படையாகப் பேசுகிறது.
இரண்டு தரிசனங்களையும் ஆழமாகப் படிப்பதற்குப் பதிலாக, அட்வென்டிஸ்டுகள் முதல் தரிசனத்தில் அறிவிப்பு நேரம் இரண்டாவது தரிசனத்தில் உள்ள அதே தருணம் என்று நீண்ட காலமாகக் கருதி வருகின்றனர், எனவே அவர்கள் இயேசுவின் வருகையின் நாள் மற்றும் மணிநேரம் பற்றிய அறிவிப்பை வாதைகளின் முடிவில் வைக்கின்றனர். இருப்பினும், இது சரியானதாக இருக்க முடியாது, ஏனெனில் இது முதல் தரிசனத்தில் இறுதி நிகழ்வுகளின் வரிசையில் பெரிய முரண்பாடுகளை ஏற்படுத்துகிறது. இரண்டு தரிசனங்களையும் ஆழமாகப் படிப்பதன் மூலம் மட்டுமே பிரச்சினையைத் தீர்க்க முடியும்.
உண்மையில், ஒவ்வொரு தரிசனமும் இறுதி நேர நிகழ்வுகளின் ஓட்டத்தில் வெவ்வேறு புள்ளிகளில் வெவ்வேறு விவரங்களைச் சேர்க்கின்றன, மேலும் முழுப் படத்தையும் பெறவும், இரண்டு தரிசனங்களும் இணக்கமாகப் பொருந்தவும், இரண்டு தரிசனங்களிலும் அவை தோன்றும் சரியான வரிசையில் இவற்றை ஒப்பிட வேண்டும்.
இந்தக் கருத்தைத் தெளிவுபடுத்தவும், முதல் மற்றும் இரண்டாவது தரிசனங்களில் "நாள் மற்றும் மணிநேரம்" வேறுபாடுகள் எங்கே என்பதைக் காட்டவும், அவற்றை ஒப்பிட்டுப் பார்க்க ஒரு அட்டவணையில் வைத்தேன். தரிசனங்களின் அனைத்து வாக்கியங்களும் அவற்றின் அசல் வரிசையில் வைக்கப்பட்டுள்ளன, எதுவும் விடுபடவில்லை. இந்த அட்டவணையைப் பயன்படுத்தி, 144,000 பேர் எப்போது, ஏன் பின்மழையுடன் கூடிய இயேசுவின் இரண்டாம் வருகையின் "நாள் மற்றும் மணிநேரம்" பற்றிய செய்தியைப் பெறுகிறார்கள் என்பதை நீங்களே படிக்கலாம்.
| முதல் தரிசனம், டிசம்பர் 1844 ("நாள் மற்றும் மணிநேரம்" உடன்) | "நாள் மற்றும் மணிநேரம்" உடன் இரண்டாவது தரிசனம் 1847 | கருத்துரைகள் |
|---|---|---|
| நான் குடும்ப பலிபீடத்தில் ஜெபித்துக் கொண்டிருந்தபோது, பரிசுத்த ஆவி என் மீது இறங்கியது, நான் இருண்ட உலகத்திற்கு மேலாக, மேலும் மேலும் உயரும். | 1847 ஆம் ஆண்டு, மைனேயின் டாப்ஷாமில் ஓய்வுநாளில் சகோதரர்கள் கூடியிருந்தபோது, கர்த்தர் எனக்கு பின்வரும் காட்சியைக் கொடுத்தார். {EW 32.1} நாங்கள் வழக்கத்திற்கு மாறான ஜெப உணர்வை உணர்ந்தோம். நாங்கள் ஜெபிக்கும்போது பரிசுத்த ஆவி எங்கள் மீது இறங்கியது. நாங்கள் மிகவும் மகிழ்ச்சியடைந்தோம். விரைவில் நான் பூமிக்குரிய விஷயங்களில் தொலைந்து போனேன், கடவுளின் மகிமையின் தரிசனத்தில் மூழ்கினேன். | இந்த இரண்டு தரிசனங்கள்தான் எலன் ஜி. வைட் கண்ட ஒரே தரிசனங்கள், அங்கு நாள் மற்றும் மணிநேரம் அறிவிக்கப்பட்டது. |
| உலகில் அட்வென்ட் மக்களைத் தேட நான் திரும்பினேன், ஆனால் அவர்களைக் கண்டுபிடிக்க முடியவில்லை, அப்போது ஒரு குரல் என்னிடம், "மீண்டும் பார், சற்று மேலே பார்" என்று கூறியது. இதைக் கேட்டதும் நான் என் கண்களை உயர்த்திப் பார்த்தேன், உலகத்திற்கு மேலே அமைக்கப்பட்ட ஒரு நேரான மற்றும் குறுகலான பாதையைக் கண்டேன். இந்தப் பாதையில் அட்வென்ட் மக்கள் பாதையின் தொலைதூர முடிவில் இருந்த நகரத்திற்குப் பயணித்துக் கொண்டிருந்தனர். | முதல் தரிசனத்தின் முன்னுரை தொடங்குகிறது: அட்வென்ட் மக்கள் பயணித்த சொர்க்கத்திற்கான பாதை. | |
| பாதையின் தொடக்கத்தில் அவர்களுக்குப் பின்னால் ஒரு பிரகாசமான ஒளி அமைக்கப்பட்டிருந்தது, அது ஒரு தேவதை எனக்குச் சொன்னது நள்ளிரவு அழுகை. இந்த ஒளி பாதையெங்கும் பிரகாசித்து, அவர்கள் கால்கள் இடறாதபடிக்கு அவர்களுக்கு வெளிச்சத்தைக் கொடுத்தது. | அவர்களுக்குப் பின்னால் உள்ள ஒளி, தி நள்ளிரவு அழுகை, பாதையின் தொடக்கத்தைக் குறிக்கிறது: அக்டோபர் 22, 1844. விசாரணை தீர்ப்பின் ஆரம்பம். | |
| அவர்களுக்கு முன்னால் இருந்த இயேசு அவர்களை நகரத்திற்கு அழைத்துச் சென்று கொண்டிருந்தார், அவர்கள் மீது அவர்கள் தங்கள் கண்களைப் பதித்திருந்தால், அவர்கள் பாதுகாப்பாக இருந்தார்கள். ஆனால் விரைவில் சிலர் சோர்வடைந்து, நகரம் வெகு தொலைவில் இருப்பதாகவும், அதற்கு முன்பே அவர்கள் அதில் நுழைந்திருப்பார்கள் என்று எதிர்பார்த்ததாகவும் கூறினர். பின்னர் இயேசு தம்முடைய மகிமையான வலது கையை உயர்த்தி அவர்களை உற்சாகப்படுத்துவார், அவருடைய கரத்திலிருந்து ஒரு ஒளி வந்தது, அது அட்வென்ட் கூட்டத்தின் மீது அசைந்தது, அவர்கள் “அல்லேலூயா!” என்று கத்தினார்கள். மற்றவர்கள் தங்களுக்குப் பின்னால் இருந்த வெளிச்சத்தை மறுத்து, இவ்வளவு தூரம் அவர்களை வெளியே அழைத்துச் சென்றது கடவுள் அல்ல என்று கூறினர். அவர்களுக்குப் பின்னால் இருந்த வெளிச்சம் அணைந்து, அவர்களின் கால்களை முழுமையான இருளில் விட்டுச் சென்றது, அவர்கள் தடுமாறி, பார்வையை இழந்தனர். குறி இயேசுவைப் பற்றியும், பாதையிலிருந்து விலகி இருண்ட மற்றும் பொல்லாத உலகத்திற்குள் விழுந்தார். | ஒரு தேவதை வேகமாக என்னிடம் பறந்து வருவதைக் கண்டேன். அவர் என்னை பூமியிலிருந்து பரிசுத்த நகரத்திற்கு விரைவாக அழைத்துச் சென்றார். நகரத்தில் நான் ஒரு கோவிலைக் கண்டேன், அதில் நான் நுழைந்தேன். முதல் திரைச்சீலைக்கு வருவதற்கு முன்பு ஒரு கதவு வழியாகச் சென்றேன். இந்த திரைச்சீலை உயர்த்தப்பட்டது, நான் பரிசுத்த ஸ்தலத்திற்குள் சென்றேன். இங்கே நான் தூப பீடத்தையும், ஏழு விளக்குகளுடன் கூடிய குத்துவிளக்கையும், சமுக அப்பம் வைக்கப்பட்ட மேசையையும் கண்டேன். பரிசுத்த ஸ்தலத்தின் மகிமையைப் பார்த்த பிறகு, இயேசு இரண்டாவது திரைச்சீலையை உயர்த்தினார், நான் பரிசுத்த ஸ்தலத்திற்குள் சென்றேன். {EW 32.2} ஓய்வுநாளைக் காணாத, அதைக் கடைப்பிடிக்காத பிள்ளைகள் தேவனுக்கு இருப்பதை நான் கண்டேன். அவர்கள் அதன் வெளிச்சத்தை நிராகரிக்கவில்லை. | இரண்டாவது தரிசனத்தின் முன்னுரை தொடங்குகிறது: இயேசுவின் "வலது கரத்திலிருந்து" வரும் சிறப்பு ஒளி: 1. ஓய்வுநாள் 2. சுகாதார செய்தி இது மூன்றாவது தேவதையின் செய்தி. இரண்டு கோட்பாடுகளும் அட்வென்ட் மக்களுடன் பாதையில் செல்கின்றன. மேலும் அதை நம்பாதவர்களும் அதைப் பாதுகாக்காதவர்களும் பாதையிலிருந்து விலகிச் செல்கிறார்கள். இரண்டு தரிசனங்களின் முன்னுரைகளும் இங்கே வரை செல்கின்றன. இது பிதாக்களின் கோட்பாடுகள் (நள்ளிரவு அழுகை), ஓய்வுநாள் மற்றும் சுகாதார செய்திக்கு கடவுளுடைய மக்கள் உண்மையுள்ளவர்களாக இருப்பதைப் பற்றியது. இதுவரை பின்மழை, உரத்த அழுகை அல்லது உபத்திரவம் பற்றி ஒரு வார்த்தை கூட இல்லை. இரண்டு தரிசனங்களிலும் உள்ள கருப்பொருள், பாதையில் கோட்பாடு மற்றும் உண்மைத்தன்மை மட்டுமே, இயேசுவின் பார்வையை இழக்கக்கூடாது என்பதுதான். |
| விரைவில் நாங்கள் கேட்டோம் கடவுளின் குரல் போன்ற பல நீர்நிலைகள், இது இயேசுவின் வருகையின் நாளையும் நாழிகையையும் நமக்குக் கொடுத்தது. | திடீரென்று, கிட்டத்தட்ட எதிர்பாராத விதமாக, முதல் தரிசனத்தில் இயேசுவின் வருகையின் நாளையும் நாழிகையையும் அறிவிக்கும் “திரளான தண்ணீர்களைப் போல” கடவுளின் குரலைக் கேட்கிறோம். இதோ, கடவுளின் மகிமை [கடவுளின் சிம்மாசனம்] இஸ்ரேலில் இருந்து வந்தது கிழக்கின் வழி [ஓரியன்]: மேலும் அவரது குரல் ஒரு சத்தம் போல இருந்தது பல நீர்நிலைகள்: பூமி அவருடைய மகிமையால் பிரகாசித்தது. (எசேக்கியேல் 43:2) | |
| உயிருள்ள புனிதர்கள், எண்ணிக்கையில் 144,000 பேர், அறிந்திருந்தனர், புரிந்துகொண்டனர் குரல், துன்மார்க்கர் நினைத்தபோது அது இடி மற்றும் ஒரு பூகம்பம். | நான் ஒரு சத்தத்தைக் கேட்டேன் வானத்திலிருந்து வரும் குரல், திரளான தண்ணீர்களின் சத்தத்தைப் போல., மற்றும் ஒரு பெரியவரின் குரலாக இடி: நான் வீணை வாசிப்பவர்களின் சத்தத்தைக் கேட்டேன். (வெளிப்படுத்துதல் 14:2) 144,000 பேரை முத்திரையிடும் காட்சி வெளிப்படுத்துதல் 14:2-ன் இந்த வசனத்துடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது. | |
| கடவுள் அந்த நேரத்தைப் பேசியபோது, அவர் நம்மீது பரிசுத்த ஆவியைப் பொழிந்தார், மோசே சீனாய் மலையிலிருந்து இறங்கியபோது செய்தது போல, எங்கள் முகங்கள் கடவுளின் மகிமையால் பிரகாசித்துப் பிரகாசிக்கத் தொடங்கின. {EW 14.1} | துன்பக் காலத்தின் தொடக்கத்தில், நாங்கள் பரிசுத்த ஆவியால் நிரப்பப்பட்டோம். நாங்கள் புறப்பட்டுச் சென்று ஓய்வுநாளை இன்னும் முழுமையாகப் பிரகடனப்படுத்தினோம். | இதுதான் இப்போது மிக முக்கியமான விஷயம். "கடவுள் காலத்தைப் பற்றிப் பேசியபோது, அவர் நம்மீது பரிசுத்த ஆவியைப் பொழிந்தார்" இது இரண்டாவது தரிசனத்திற்கு இணையானது மற்றும் துன்ப காலத்தின் தொடக்கத்தைக் குறிக்கிறது. இரண்டு கட்டங்கள் உள்ளன: இரக்கத்தின் கதவு மூடப்படுவதற்கு முன் "சிறிய" துன்பக் காலம், இரக்கத்தின் கதவு மூடப்பட்ட பிறகு "பெரிய" துன்பக் காலம்; வாதைகளின் காலம். "சிறிய" உபத்திரவ காலத்தில் மட்டுமே, பாபிலோனில் இன்னும் மீதமுள்ளவர்களை அழைக்க ஓய்வுநாள் கடைசி முறையாகப் பிரசங்கிக்கப்படும். இது அழைக்கப்படுகிறது: உரத்த அழுகை (இரண்டாவது தரிசனத்தைப் பார்க்கவும்). "சத்தமான சத்தத்துடன்" பெரிய பணியை முடிக்க, 144,000 பேர் "சிறிய" உபத்திரவ காலத்தில் பரிசுத்த ஆவியைப் பெறுவார்கள். மேலும் இரண்டு தரிசனங்களையும் ஒப்பிடுகையில், இது இயேசுவின் வருகையின் "நாள் மற்றும் மணிநேரம்" அடங்கிய ஒரு செய்தியுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது என்பதைக் காண்கிறோம். அமெரிக்காவில் ஞாயிற்றுக்கிழமை சட்டம் அறிவிக்கப்பட உள்ளது என்பதை 144,000 பேர் அறிந்ததும் உரத்த கூக்குரல் தொடங்கும். |
| 144,000 பேரும் முத்திரையிடப்பட்டு, பரிபூரணமாக ஒன்றுபட்டனர். | அந்த உரத்த கூக்குரல் 144,000 பேரும் முத்திரையிடப்படுவதை நிறைவு செய்கிறது. அவர்கள் ஒரே விசுவாசத்தில் பரிபூரணமாக ஒன்றுபட்டுள்ளனர். | |
| அவர்களுடைய நெற்றிகளில் கடவுள், புதிய எருசலேம், இயேசுவின் புதிய பெயரைக் கொண்ட ஒரு மகிமையான நட்சத்திரம் ஆகியவை எழுதப்பட்டிருந்தன. | அவர்களிடம் மூன்று எண்ணங்கள் மட்டுமே உள்ளன: இயேசுவுக்கு விசுவாசம் (ஓய்வுநாள்), புதிய எருசலேம் (இரண்டாம் வருகை) மற்றும் ஓரியன் செய்தி வெளிப்படுத்துவதால் இயேசுவின் புதிய பெயர். | |
| நமது மகிழ்ச்சியான, புனிதமான நிலையில் துன்மார்க்கர் கோபமடைந்தனர்., | இந்த தேவாலயங்களையும் பெயரளவிலான அட்வென்டிஸ்டுகளையும் கோபப்படுத்தியது, அவர்களால் ஓய்வுநாள் சத்தியத்தை மறுக்க முடியவில்லை. இந்த நேரத்தில் கடவுளால் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட அனைவரும் எங்களிடம் சத்தியம் இருப்பதை தெளிவாகக் கண்டார்கள், அவர்கள் வெளியே வந்து எங்களுடன் துன்புறுத்தலைச் சகித்தார்கள். | இப்போது உரத்த கூக்குரலின் போது (இது தூய அட்வென்டிஸ்ட் கோட்பாடு) துன்மார்க்கர்கள் கோபப்படுகிறார்கள், ஏனென்றால் 144,000 பேர் மீதமுள்ளவர்களை வலிமையுடன் கூப்பிடுவார்கள். எனவே, வன்முறை துன்புறுத்தல் தொடங்குகிறது. |
| தேசத்தில் வாள், பஞ்சம், கொள்ளைநோய், பெரும் குழப்பம் ஆகியவற்றைக் கண்டேன். | அதே நேரத்தில், பூமியில் இயற்கை பேரழிவுகள், பஞ்சம் மற்றும் கொள்ளைநோய்கள் உள்ளன. | |
| மேலும் எங்களை நோக்கி கைகளை வைக்க வன்முறையில் விரைந்து செல்வார்கள் எங்களை சிறையில் தள்ளுங்கள், | முதல் தரிசனத்தில் உபத்திரவத்தின் இரண்டு பகுதிகளையும் ஒரே வாக்கியத்தில் இரண்டு பகுதிகளாகக் காண்கிறோம்: 1. சிறிய பிரச்சனை காலம் தொடங்குகிறது: சிறைச்சாலை, மரண ஆணை இல்லை. நாம் சிறைக்குச் செல்லலாம், இன்னும் பலர் தியாகிகளாக இறப்பார்கள், ஏனென்றால் கருணையின் கதவு இன்னும் திறந்தே உள்ளது. | |
| கர்த்தருடைய நாமத்தில் நாம் கையை நீட்டும்போது, அவர்கள் உதவியற்றவர்களாகத் தரையில் விழுவார்கள். | துன்மார்க்கர் நாம் அவர்களுக்கு நியாயத்தீர்ப்புகளைக் கொண்டு வந்தோம் என்று நினைத்தார்கள், அவர்கள் எழுந்து ஆலோசனை செய்தார்கள். பூமியிலிருந்து நம்மை அகற்ற, அப்போது தீமை நின்றுவிடும் என்று நினைத்து. {EW 33.2} துன்பக் காலத்தில் நாம் அனைவரும் நகரங்களையும் கிராமங்களையும் விட்டு ஓடிவிட்டோம், ஆனால் துன்மார்க்கர்களால் துரத்தப்பட்டு, வாளுடன் பரிசுத்தவான்களின் வீடுகளுக்குள் நுழைந்தார்கள். அவர்கள் நம்மைக் கொல்ல வாளை உயர்த்தினார்கள், ஆனால் அது உடைந்து, வைக்கோல் போல சக்தியற்றதாக விழுந்தது. | 2. பெரும் பிரச்சனையின் காலம் தொடங்குகிறது: மரண ஆணை. நாம் தேவதூதர்களால் பாதுகாக்கப்படுவோம், துன்மார்க்கரால் இனி நம்மைக் கொல்ல முடியாது. இனி ஒரு தியாகி கூட இறப்பது அர்த்தமற்றது, ஏனென்றால் கருணையின் கதவு மூடப்பட்டதிலிருந்து யாரும் காப்பாற்றப்பட மாட்டார்கள். |
| பின்னர் நாங்கள் அனைவரும் மீட்புக்காக இரவும் பகலும் அழுதோம், அந்தக் கூக்குரல் கடவுளுக்கு முன்பாக எழுந்தது. | இரண்டாவது தரிசனத்தில் "யாக்கோபின் இக்கட்டுக்காலம்". நாம் ஏற்கனவே கூறியது போல, நிச்சயமாக ஏற்கனவே இக்கட்டுக்காலத்தின் மகா இக்கட்டில் இருக்கிறோம்! | |
| சூரியன் உதித்தது, சந்திரன் அசையாமல் நின்றது. ஓடைகள் ஓடுவதை நிறுத்தின. | கொள்ளை நோய்கள்: சூரியனும் சந்திரனும் அசையாமல் நின்றன உமது அம்புகளின் வெளிச்சத்திலும், மின்னும் உமது ஈட்டியின் பிரகாசத்திலும் அவை சென்றன. நீர் கோபத்தோடே பூமியில் நடந்தீர்; உக்கிரத்தோடே ஜாதிகளைப் போரடித்தீர். உமது ஜனத்தின் இரட்சிப்புக்காகவும், நீர் அபிஷேகம்பண்ணுவித்தவருடைய இரட்சிப்புக்காகவும் நீர் புறப்பட்டீர்; கழுத்துவரை அஸ்திபாரத்தைத் திறப்பாக்கி, துன்மார்க்கருடைய வீட்டிலிருந்து தலையைத் துளைத்தீர். சேலா. (ஆபகூக் 3:11-13) | |
| இருண்ட, கனமான மேகங்கள் மேலே வந்து ஒன்றோடொன்று மோதின.. ஆனால் ஒன்று இருந்தது கடவுளின் குரல் எங்கிருந்து வந்தது, நிலையான மகிமையின் தெளிவான இடம். வானத்தையும் பூமியையும் அசைத்த ஏராளமான தண்ணீர்களைப் போல. வானம் திறந்து மூடி, கலங்கியது. மலைகள் காற்றில் ஒரு நாணலைப் போல அசைந்தன, சுற்றிலும் கந்தலான பாறைகளை வீசின. கடல் ஒரு பானை போல கொதித்து, நிலத்தின் மீது கற்களை வீசியது. | EGW இன் மற்றொரு பார்வையில், இந்த சிறப்பு தருணத்திற்கான கூடுதல் விவரங்கள் எங்களிடம் உள்ளன: இருண்ட, கனமான மேகங்கள் மேலே வந்து ஒன்றோடொன்று மோதிக்கொண்டன. வளிமண்டலம் பிரிந்து பின்னோக்கிச் சென்றது; பின்னர் திறந்தவெளி வழியாக மேலே பார்க்க முடிந்தது ஓரியன், கடவுளின் குரல் எங்கிருந்து வந்தது. அந்த திறந்தவெளி வழியாக பரிசுத்த நகரம் கீழே வரும். பூமியின் சக்திகள் இப்போது அசைக்கப்படுவதை நான் கண்டேன். நிகழ்வுகள் வரிசையாக வருகின்றன. போர், போர் வதந்திகள், வாள், பஞ்சம், கொள்ளைநோய் ஆகியவை முதலில் பூமியின் சக்திகளை உலுக்குகின்றன, பின்னர் கடவுளின் குரல் சூரியன், சந்திரன் மற்றும் நட்சத்திரங்களை அசைக்கும், மேலும் இந்த பூமியையும் அசைக்கும். ஐரோப்பாவில் உள்ள சக்திகளை அசைப்பது, சிலர் கற்பிப்பது போல, வானத்தின் சக்திகளை அசைப்பதல்ல, மாறாக அது கோபமான நாடுகளை அசைப்பதாகும் என்பதை நான் கண்டேன். {EW 41.2} | |
| இயேசுவின் வருகையின் நாளையும் நாழிகையையும் கடவுள் சொல்லி, நித்திய உடன்படிக்கை தம்முடைய ஜனங்களிடம், அவர் ஒரு வாக்கியத்தைப் பேசினார், பின்னர் வார்த்தைகள் பூமியெங்கும் உருண்டு கொண்டிருந்தபோது நிறுத்தினார். தேவனுடைய இஸ்ரவேல், யெகோவாவின் வாயிலிருந்து வந்த வார்த்தைகளைக் கேட்டு, கண்களை மேல்நோக்கிப் பார்த்து, மிகவும் பலத்த இடிமுழக்கங்களைப் போல பூமியெங்கும் உருண்டு கொண்டிருந்தது. அது மிகவும் புனிதமானது. ஒவ்வொரு வாக்கியத்தின் முடிவிலும் பரிசுத்தவான்கள், “மகிமை! அல்லேலூயா!” என்று கூச்சலிட்டனர். அவர்களுடைய முகங்கள் தேவனுடைய மகிமையால் பிரகாசித்தன; மோசே சீனாயிலிருந்து இறங்கியபோது அவருடைய முகத்தைப் போலவே, அவர்கள் மகிமையால் பிரகாசித்தனர். | இப்போது நாம் இரண்டாவது முறையாக "நாள் மற்றும் மணிநேரம்" பற்றிக் கேட்கிறோம். ஏன் இரண்டு முறை? முதல் முறையாக, ஓரியன் செய்தியைப் புரிந்துகொள்வதிலிருந்து, நமக்கு நம்பிக்கையையும், நாம் எவ்வளவு காலம் உபத்திரவங்களைத் தாங்க வேண்டும் என்ற அறிவையும் அளிப்பதற்கும், நமது விசுவாசத்தின் இழந்த தூண்களைப் புதிதாகக் காண்பிப்பதற்கும், 144,000 பேரை அவர்களுடன் இணைப்பதற்கும் ஒரு வாக்குறுதியாக இது இருந்தது. இப்போது உண்மையுள்ளவர்கள் நித்திய உடன்படிக்கையைப் பெறுகிறார்கள் (2 * 12). பண்டைய இஸ்ரவேலின் 12 கோத்திரங்களும் ஆன்மீக இஸ்ரவேலின் 12 கோத்திரங்களும். இதுவே சிறப்பு உயிர்த்தெழுதல் நிகழும் நேரமாகும்; மூன்றாவது தேவதையின் செய்தியை அறிவித்து இறந்த அனைவரும் உயிர்த்தெழுப்பப்படுகிறார்கள். தயவுசெய்து கவனிக்கவும், பரிசுத்த ஆவியைப் பற்றி இனி எந்த வார்த்தையும் இல்லை, ஏனென்றால் அவர் ஏற்கனவே சிறிய உபத்திரவத்தின் தொடக்கத்திற்கு முன்பே ஊற்றப்பட்டார்! | |
| அப்போதுதான், ஒருவருக்கொருவர் கால்களைக் கழுவி, சகோதரர்களைப் பரிசுத்த முத்தத்தால் வாழ்த்தும் நம்மில் கடவுள் அன்புகூர்ந்தார் என்பதை சாத்தானின் ஜெப ஆலயத்தினர் அறிந்து, நம் பாதங்களில் தொழுதுகொண்டனர்.EW 15.1} | துன்மார்க்கரால் மகிமைக்காக அவர்களைப் பார்க்க முடியவில்லை. கடவுளை அவருடைய ஓய்வுநாளைப் பரிசுத்தமாகக் கடைப்பிடிப்பதன் மூலம் கனப்படுத்தியவர்கள் மீது முடிவில்லாத ஆசீர்வாதம் அறிவிக்கப்பட்டபோது, மிருகத்தின் மீதும் அதன் சிலையின் மீதும் ஒரு பெரிய வெற்றி முழக்கம் எழுந்தது. பின்னர் யூபிலி தொடங்கியது, அப்போது நிலம் ஓய்வெடுக்க வேண்டும். பக்தியுள்ள அடிமை வெற்றியிலும் வெற்றியிலும் எழுந்து, தன்னைக் கட்டியிருந்த சங்கிலிகளை உதறித் தள்ளுவதைக் கண்டேன், அதே நேரத்தில் அவனுடைய பொல்லாத எஜமான் குழப்பத்தில் இருந்தான், என்ன செய்வது என்று தெரியவில்லை; ஏனென்றால் துன்மார்க்கரால் கடவுளின் குரலின் வார்த்தைகளைப் புரிந்துகொள்ள முடியவில்லை. | இப்போது துன்மார்க்கர்கள் புரிந்துகொள்கிறார்கள். அவர்கள் பரிசுத்தவான்களின் "பிரகாசிக்கும் முகங்களை" பார்க்கிறார்கள், யார் எப்போதும் சரி என்று அறிவார்கள். சாத்தானின் ஜெப ஆலயம், 144,000 பேர் சத்தியத்தைக் கொண்டிருந்தார்கள் என்பதை நம்பாத சர்தை மக்கள். (நிச்சயமாக அவர்கள் ஓரியன் செய்தியை நம்பவில்லை.) குறிப்பு: "புனித முத்தம்" என்பது எந்த தேவாலயம் கடவுளின் கடைசி தேவாலயத்தை உருவாக்குகிறது என்பதைக் காட்டும் ஒரு உருவகமாகும்: பிலடெல்பியா, அதாவது "சகோதர அன்பு". |
| விரைவில் எங்கள் கண்கள் கிழக்கு நோக்கி ஈர்க்கப்பட்டன, ஏனென்றால் ஒரு சிறிய கருமேகம் தோன்றியது, அது ஒரு மனிதனின் கையைப் போல பாதி பெரியது, அது எங்களுக்குத் தெரியும். மனுஷகுமாரனின் அடையாளமாக இருந்தது. | விரைவில் பெரிய வெண்மையான மேகம் தோன்றியது. அது முன்பை விட மிகவும் அழகாகத் தெரிந்தது. அதன் மீது மனுஷகுமாரன் அமர்ந்திருந்தார். முதலில் நாம் இயேசுவை மேகத்தின் மீது பார்க்கவில்லை, ஆனால் அது பூமியை நெருங்கும்போது அவருடைய அழகான நபரைக் காண முடிந்தது. இந்த மேகம், முதலில் தோன்றியபோது, பரலோகத்தில் மனுஷகுமாரனின் அடையாளமாக இருந்தது. | இப்போது இறுதியாக இயேசுவின் இரண்டாம் வருகையில் மேகம் தோன்றுகிறது. இரண்டு தரிசனங்களும் ஒன்றுக்கொன்று இணையாக உள்ளன. |
| மேகம் நெருங்கி வருவதை நாங்கள் அனைவரும் அமைதியாகப் பார்த்துக்கொண்டிருந்தோம், அது இலகுவாகவும், மகிமையுடனும், இன்னும் மகிமையுடனும் மாறியது, அது ஒரு பெரிய வெள்ளை மேகமாக மாறியது. அடிப்பகுதி நெருப்பு போலத் தோன்றியது; மேகத்தின் மேல் ஒரு வானவில் இருந்தது, அதைச் சுற்றி பத்தாயிரம் தேவதூதர்கள் மிகவும் அழகான பாடலைப் பாடினர்; அதன் மீது மனுஷகுமாரன் அமர்ந்திருந்தார். அவரது தலைமுடி வெண்மையாகவும், சுருண்டதாகவும், அவரது தோள்களில் கிடந்தது; அவரது தலையில் பல கிரீடங்கள் இருந்தன. அவரது பாதங்கள் நெருப்புத் தோற்றத்தைக் கொண்டிருந்தன; அவரது வலது கையில் கூர்மையான அரிவாள் இருந்தது; அவரது இடது கையில் ஒரு வெள்ளி எக்காளம் இருந்தது. அவரது கண்கள் நெருப்புச் சுடரைப் போல இருந்தன, அது அவரது குழந்தைகளைத் தேடிச் சென்றது. பின்னர் எல்லா முகங்களும் வெளிறிப் போயின, கடவுள் நிராகரித்தவர்கள் கருமையையும் சேகரித்தனர். பின்னர் நாங்கள் அனைவரும், "யார் நிற்க முடியும்? என் அங்கி களங்கமற்றதா?" என்று கூச்சலிட்டோம். பின்னர் தேவதூதர்கள் பாடுவதை நிறுத்தினர், சிறிது நேரம் பயங்கரமான அமைதி நிலவியது, அப்போது இயேசு இவ்வாறு கூறினார்: "சுத்தமான கைகளும் தூய இதயங்களும் உள்ளவர்கள் நிற்க முடியும்; என் கிருபை உங்களுக்குப் போதுமானது." இதைக் கேட்டதும் எங்கள் முகங்கள் பிரகாசித்தன, மகிழ்ச்சி ஒவ்வொரு இதயத்தையும் நிரப்பியது. மேகம் பூமியை இன்னும் நெருங்கி வரும்போது தேவதூதர்கள் ஒரு உயர்ந்த குரலில் மீண்டும் பாடினர். {EW 15.2} | ஏழாவது முத்திரை தொடங்குகிறது. | |
| பின்னர் இயேசுவின் வெள்ளி எக்காளம் ஒலித்தது, அவர் நெருப்புச் சுடர்களால் மூடப்பட்ட மேகத்தின் மீது இறங்கினார். அவர் கல்லறைகளைப் பார்த்தார். தூங்கும் புனிதர்கள்பின்னர், தம்முடைய கண்களையும் கைகளையும் வானத்தை நோக்கி உயர்த்தி, "விழித்திருங்கள்! விழித்திருங்கள்! விழித்திருங்கள்! புழுதியில் தூங்குபவர்களே, எழுந்திருங்கள்" என்று கூக்குரலிட்டார். பின்னர் ஒரு பெரிய நிலநடுக்கம் ஏற்பட்டது. கல்லறைகள் திறந்தன, இறந்தவர்கள் எழுந்தார்கள். அழியாமையை அணிந்தவர். | தேவனுடைய குமாரனின் குரல் அழைத்தது அந்த தூங்கும் புனிதர்கள், உடையணிந்து புகழ்பெற்ற அழியாத்தன்மை. | ஏழாவது எக்காளமும், இயேசுவின் மீது விசுவாசம் வைத்து இறந்த அனைவரின் உயிர்த்தெழுதலும், திரளான கூட்டத்தின் ஒரு பெரிய பகுதி. |
| 144,000 மரணத்தால் அவர்களிடமிருந்து பிரிக்கப்பட்ட தங்கள் நண்பர்களை அவர்கள் அடையாளம் கண்டுகொண்டபோது, "அல்லேலூயா!" என்று கத்தினார்கள். அதே நேரத்தில் நாங்கள் மாற்றப்பட்டு அவர்களுடன் ஒன்றாகப் பிடிக்கப்பட்டோம். இறைவனை ஆகாயத்தில் சந்திக்க. {EW 16.1} | உயிருள்ள புனிதர்கள் ஒரு கணத்தில் மாற்றப்பட்டு அவர்களுடன் பிடிக்கப்பட்டனர். மேகமூட்டமான தேரில். | வாழும் புனிதர்கள் அழியாமையால் அணிந்துள்ளனர். |
| நாங்கள் அனைவரும் ஒன்றாக மேகத்திற்குள் நுழைந்து, ஏழு நாட்கள் கண்ணாடிக் கடலுக்கு ஏறிச் சென்றபோது, இயேசு கிரீடங்களைக் கொண்டு வந்து, தம்முடைய வலது கையால் அவற்றை எங்கள் தலைகளில் வைத்தார். அவர் எங்களுக்கு தங்க வீணைகளையும் வெற்றிக் கைகளையும் கொடுத்தார். இங்கே கண்ணாடிக் கடலின் மீது 144,000 பேர் ஒரு சரியான சதுரத்தில் நின்றனர். அவர்களில் சிலர் மிகவும் பிரகாசமான கிரீடங்களை வைத்திருந்தனர், மற்றவை அவ்வளவு பிரகாசமாக இல்லை. சில கிரீடங்கள் நட்சத்திரங்களால் கனமாகத் தோன்றின, மற்றவை மிகக் குறைவாகவே இருந்தன. அனைவரும் தங்கள் கிரீடங்களால் முழுமையாக திருப்தி அடைந்தனர். அவர்கள் அனைவரும் தங்கள் தோள்களிலிருந்து கால்கள் வரை ஒரு மகிமையான வெள்ளை அங்கியைத் தரித்திருந்தனர். நாங்கள் கண்ணாடிக் கடலின் மேல் நகரத்தின் வாசலுக்கு அணிவகுத்துச் சென்றபோது, தேவதூதர்கள் அனைவரும் எங்களைச் சுற்றி இருந்தனர். இயேசு தம்முடைய வல்லமைமிக்க, மகிமையான கரத்தை உயர்த்தி, முத்து போன்ற வாயிலைப் பிடித்து, அதன் மின்னும் கீல்களில் அதைத் திருப்பி, எங்களிடம், “நீங்கள் உங்கள் அங்கிகளை என் இரத்தத்தில் துவைத்தீர்கள், என் சத்தியத்திற்காக உறுதியுடன் நின்றீர்கள், உள்ளே நுழையுங்கள்” என்றார். நாங்கள் அனைவரும் உள்ளே நுழைந்தோம், நகரத்தில் எங்களுக்கு முழுமையான உரிமை இருப்பதாக உணர்ந்தோம். {EW 16.2} | அது மேல்நோக்கி உருண்டு வரும்போது அது எங்கும் மகிமையுடன் காணப்பட்டது. தேரின் இருபுறமும் இறக்கைகளும், அதன் கீழ் சக்கரங்களும் இருந்தன. தேர் மேல்நோக்கி உருண்டு வரும்போது, சக்கரங்கள், "பரிசுத்தர்" என்று ஆர்ப்பரித்தன, இறக்கைகள், அவை நகரும்போது, "பரிசுத்தர்" என்று ஆர்ப்பரித்தன, மேகத்தைச் சுற்றியிருந்த பரிசுத்த தேவதூதர்களின் கூட்டம், "பரிசுத்தர், பரிசுத்தர், பரிசுத்தர், சர்வவல்லமையுள்ள தேவனாகிய கர்த்தர்!" என்று ஆர்ப்பரித்தது. மேகத்தில் இருந்த பரிசுத்தவான்கள், "மகிமை! அல்லேலூயா!" என்று ஆர்ப்பரித்தனர். தேர், பரிசுத்த நகரத்தை நோக்கி மேல்நோக்கி உருண்டது. இயேசு பொன் நகரத்தின் வாயில்களைத் திறந்து எங்களை உள்ளே அழைத்துச் சென்றார். இங்கே நாங்கள் வரவேற்கப்பட்டோம், ஏனென்றால் நாங்கள் "தேவனுடைய கட்டளைகளைக்" கடைப்பிடித்தோம், மேலும் "ஜீவ விருட்சத்தின் மீது உரிமை" பெற்றிருந்தோம். | ஓரியனில் உள்ள கண்ணாடிக் கடலுக்கு "ரதத்தில்" புனிதர்களின் பயணம். இயேசுவால் பரிசுத்தவான்களுக்கு முடிசூட்டுதல். தங்க நகரத்திற்குள் நுழைகிறது. வாழ்க்கை மரத்திற்கு உரிமை. |
| இங்கே நாம் பார்த்தோம் வாழ்க்கை மரம் மற்றும் கடவுளின் சிம்மாசனம். சிம்மாசனத்திலிருந்து ஒரு சுத்தமான நீர் நதி வந்தது, நதியின் இருபுறமும் ஜீவ விருட்சம் இருந்தது. நதியின் ஒரு பக்கத்தில் ஒரு மரத்தின் அடிப்பகுதியும், நதியின் மறுபுறத்தில் ஒரு அடிப்பகுதியும் இருந்தன, இரண்டும் தூய்மையான, வெளிப்படையான தங்கத்தால் ஆனவை. முதலில் நான் இரண்டு மரங்களைக் கண்டேன் என்று நினைத்தேன். நான் மீண்டும் பார்த்தேன், அவை உச்சியில் ஒரு மரத்தில் இணைந்திருப்பதைக் கண்டேன். எனவே அது ஜீவ நதியின் இருபுறமும் உள்ள ஜீவ விருட்சம். அதன் கிளைகள் நாங்கள் நின்ற இடத்திற்கு சாய்ந்தன, பழம் மகிமை வாய்ந்தது; அது வெள்ளியுடன் கலந்த தங்கம் போல் இருந்தது. {EW 17.1} ... | வாழ்க்கை மரம் மற்றும் சொர்க்கத்தின் விவரங்களுடன் முதல் தரிசனத்தின் முடிவுரை. |
விளக்கங்கள் மற்றும் குறிப்புகள்
1. பார்வை 1: "விரைவில் நாங்கள் கடவுளின் குரலைக் கேட்டோம், அதுவே இயேசுவின் வருகையின் நாளையும் மணிநேரத்தையும் எங்களுக்குக் கொடுத்தது." {EW 14.1}
இந்தச் சூழலில் "விரைவில்" என்ற சொல் மிகவும் அசாதாரணமானது. இதுவரை பல அட்வென்டிஸ்டுகள் நம்புவது போல, இந்தக் காட்சி வாதைகளின் முடிவில் நடக்குமா? வாதைகளுக்குப் பிறகு புனிதர்களின் உணர்வுகளை "விரைவில்" வெளிப்படுத்த முடியவில்லை, ஏனெனில் அவர்கள் மேகங்களில் தங்கள் கர்த்தரின் வருகைக்காக ஆவலுடன் காத்திருப்பார்கள். "விரைவில்" என்பது ஒரு நிகழ்வு நிகழும் என்பதைக் குறிக்கிறது.
a) எதிர்பார்த்ததை விட முன்னதாக, அல்லது
b) அது எந்த வகையிலும் எதிர்பார்க்கப்படவில்லை.
"விரைவில்" என்ற வார்த்தையின் சாத்தியமான அர்த்தங்கள் எதுவும் வாதைகளின் காலத்தின் முடிவில் பொருந்தாது. எலன் ஜி. வைட்டின் பின்வரும் மேற்கோளைக் காண்க:
அவர்கள் தங்கள் ஆபத்திலிருந்து தங்களை மீட்க தங்கள் தளபதியின் வார்த்தைக்காகக் காத்திருக்கிறார்கள். ஆனால் அவர்கள் இன்னும் சிறிது காலம் காத்திருக்க வேண்டும். தேவனுடைய ஜனங்கள் அந்தப் பாத்திரத்தில் பருக வேண்டும், ஞானஸ்நானத்தைப் பெற வேண்டும். மிகவும் தாமதம், அவர்களுக்கு மிகவும் வேதனையானது, என்பது அவர்களின் வேண்டுதல்களுக்கு சிறந்த பதில். கர்த்தர் வேலை செய்வதற்காக அவர்கள் நம்பிக்கையுடன் காத்திருக்க முயற்சிக்கும்போது, அவர்கள் விசுவாசம், நம்பிக்கை மற்றும் பொறுமையைப் பயன்படுத்த வழிநடத்தப்படுகிறார்கள், இவை அவர்களின் மத அனுபவத்தின் போது மிகக் குறைவாகவே பயன்படுத்தப்பட்டன. ... {ஜி.சி.}
"விரைவில்" என்ற வார்த்தையை, வாதைகளின் முடிவில் கர்த்தருடைய வருகைக்காக பரிசுத்தவான்கள் ஆவலுடன் காத்திருக்கும் சூழலில் பயன்படுத்த முடியாது.
2. பெரும் சர்ச்சை, 630.2: “ஆனால் அவர்கள் இன்னும் சிறிது காலம் காத்திருக்க வேண்டும். தேவனுடைய ஜனங்கள் அந்தப் பாத்திரத்தில் பருக வேண்டும், ஞானஸ்நானத்தைப் பெற வேண்டும். மிகவும் தாமதம், அவர்களுக்கு மிகவும் வேதனையானது, அவர்களின் மனுக்களுக்கு சிறந்த பதில்.”
இப்போது கடைசி மேற்கோளில் நாம் ஆச்சரியப்படுத்தும் ஒன்றைப் படித்தோம்: “தி மிகவும் தாமதம்"... தாமதம் என்றால் என்ன? ஏதாவது ஒத்திவைக்கப்பட்டால் அல்லது ஒத்திவைக்கப்பட்டால் தாமதம் என்ற சொல் பயன்படுத்தப்படுகிறது. ஆனால் இது முதலில் நமக்கு ஒரு " நிர்ணயிக்கப்பட்ட தேதி அதிலிருந்து அது ஒத்திவைக்கப்பட்டது அல்லது ஒத்திவைக்கப்பட்டது என்று நாம் கூறலாம். எலன் ஜி. வைட், வாதைகளின் காலத்தின் முடிவில் நாள் மற்றும் மணிநேரம் அறிவிக்கப்பட்ட பிறகு ஒரு சூழ்நிலையைப் பற்றி இங்கே பேச முடியாது, ஏனென்றால் அப்போது "பரிசுத்த உடன்படிக்கை" ஏற்கனவே வழங்கப்பட்டிருக்கும், மேலும் எந்த தாமதமும் இல்லை.
"தாமதம்" என்பது முன்னர் கொடுக்கப்பட்ட ஒரு வாக்குறுதியுடன் தொடர்புடையதாக இருக்க வேண்டும். பரிசுத்தவான்கள் ஒரு குறிப்பிட்ட தேதியில் இயேசுவை எதிர்பார்த்தனர். இயேசுவின் வருகைக்கான நாளும் நேரமும் அவர்களுக்கு ஏற்கனவே இருந்தது. ஆனால் இப்போது, அவர் இன்னொரு குறுகிய காலத்தை தாமதப்படுத்துவார் என்று நம்புகிறேன்... நம்பிக்கையுடன்! தாமதம் அவர்களுக்கு வேதனையாக இருக்கிறது, ஏனென்றால் அவர்கள் இயேசுவை முன்பே எதிர்பார்த்தார்கள். மேலும் இது உபத்திரவம் தொடங்குவதற்கு முன் 1 ஆம் தரிசனத்தில் பரிசுத்த ஆவி ஊற்றப்பட்ட நாளின் செய்தி மற்றும் மணிநேரத்துடன் மட்டுமே தொடர்புடையதாக இருக்க முடியும்: ஓரியன் செய்தி.
3. பார்வை 1: “கடவுள் அந்த நேரத்தைப் பேசியபோது, அவர் பரிசுத்த ஆவியை எங்கள் மீது ஊற்றினார், மோசே சீனாய் மலையிலிருந்து இறங்கியபோது செய்தது போல, எங்கள் முகங்கள் கடவுளின் மகிமையால் பிரகாசித்து பிரகாசிக்கத் தொடங்கின.EW 14.1}
இந்த வசனத்தை மட்டும் படித்துப் பார்த்தால், இது நேரமாக இருக்கலாம்:
அ) பரிசுத்த ஆவி ஊற்றப்பட்டதால், பின் மழை, அல்லது
b) பெருந்தீனி காலத்தின் முடிவில் இயேசு மீண்டும் வரும்போது புனிதர்கள் மகிமைப்படுத்தப்படுவார்கள் (பெரும்பாலான அட்வென்டிஸ்டுகள் நம்புவது போல).
இரண்டாம் தரிசனத்தில் பரிசுத்த ஆவி மீண்டும் ஊற்றப்படுவதாக நாம் வாசிக்கவில்லை; மேலும் பைபிளில் 'முன் மழை மற்றும் பின் மழை' மட்டுமே உள்ளது என்பதை நாம் உறுதியாக அறிவோம். பரிசுத்த ஆவி மூன்று முறை ஊற்றப்படுகிறது என்று நாம் நினைப்பதற்கு எந்த வேதப்பூர்வ ஆதாரமும் இல்லை.
ஆனால் இந்த தருணம் தரிசனம் 2 இல் ஒரே தருணமாக இருக்க முடியாது என்பதற்கு இன்னும் பல சான்றுகள் உள்ளன. நாள் மற்றும் மணிநேரத்தின் முதல் அறிவிப்பின் நேரப் புள்ளி, கடைசி நாள் நிகழ்வுகளின் வரிசையில் தரிசனம் 1 இன் உரையில் மிகத் தெளிவாக வரையறுக்கப்பட்டுள்ளது. நாள் மற்றும் மணிநேரத்தின் அறிவிப்பு வரும் தருணம் வரை நாம் தரிசனம் 1 வாக்கியம் சொற்றொடரைப் பின்பற்றினால், உபத்திரவத்தைப் பற்றி ஒரு வார்த்தை கூட நாம் முன்கூட்டியே பார்க்க முடியாது. பரலோகத்திற்குச் செல்லும் பாதையின் விளக்கம், கோட்பாடுகளைக் கடைப்பிடிப்பது மற்றும் இயேசுவுக்கு உண்மையாக இருப்பது பற்றிய அறிவுரை மட்டுமே உள்ளது.
பார்வை 1 இன் அடுத்தடுத்த சொற்றொடர்களில் முக்கியமானது...
144,000 பேர் அனைவரும் முத்திரையிடப்பட்டு பரிபூரணமாக ஒன்றுபட்டனர். அவர்களின் நெற்றிகளில், கடவுள், புதிய எருசலேம் மற்றும் இயேசுவின் புதிய பெயரைக் கொண்ட ஒரு மகிமையான நட்சத்திரம் என்று எழுதப்பட்டிருந்தது. எங்கள் மகிழ்ச்சியான, புனிதமான நிலையில் துன்மார்க்கர்கள் கோபமடைந்தனர்., எங்களைச் சிறையில் தள்ளுவதற்காக அவர்கள் எங்களைப் பிடிக்க வன்முறையில் விரைந்து வருவார்கள், நாங்கள் கர்த்தருடைய நாமத்தில் கையை நீட்டும்போது, அவர்கள் உதவியற்றவர்களாகத் தரையில் விழுவார்கள்.
இது சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி புனிதர்களின் துன்புறுத்தலைப் பற்றிப் பேசுகிறது. இப்போது மீண்டும் படித்துப் பாருங்கள் ஏன் துன்புறுத்தல் வருகிறதா? அது வருவதற்குக் காரணம் of புனிதர்களின் புனித நிலை. மற்றும் அது என்ன இந்த மகிழ்ச்சியான, பரிசுத்த நிலையைக் கொண்டுவருவது எது? அது... நாளையும், நாழிகையையும், பரிசுத்த ஆவியையும் முன்கூட்டியே பெறுவது (முத்திரையிடுவது). இது தரிசனம் 2 இல் பின்வருமாறு கூறப்பட்டுள்ள நிகழ்வுகளின் எதிர் வரிசையாகும்:
இது தேவாலயங்களையும் பெயரளவிலான அட்வென்டிஸ்டுகளையும் கோபப்படுத்தியது, ஏனெனில் அவர்களால் ஓய்வுநாள் சத்தியத்தை மறுக்க முடியவில்லை. இந்த நேரத்தில் கடவுளால் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட அனைவரும் நம்மிடம் சத்தியம் இருப்பதை தெளிவாகக் கண்டார்கள், மேலும் அவர்கள் வெளியே வந்து எங்களுடன் துன்புறுத்தலைத் தாங்கினர். தேசத்தில் பட்டயத்தையும், பஞ்சத்தையும், கொள்ளைநோயையும், பெரும் குழப்பத்தையும் கண்டேன். துன்மார்க்கர் தங்கள்மேல் நாம் நியாயத்தீர்ப்புகளைக் கொண்டுவந்தோம் என்று நினைத்தார்கள்; அப்பொழுது தீமை நின்றுவிடும் என்று நினைத்து, எழுந்து, பூமியிலிருந்து நம்மை ஒழித்துக்கட்ட ஆலோசனை செய்தார்கள்.
கஷ்ட காலத்தில் நாங்கள் அனைவரும் ஓடிவிட்டோம் நகரங்கள் மற்றும் கிராமங்களிலிருந்து, ஆனால் இருந்தன துன்மார்க்கரால் பின்தொடரப்பட்டது, பரிசுத்தவான்களின் வீடுகளுக்குள் வாளுடன் நுழைந்தவர். அவர்கள் எங்களைக் கொல்ல வாளை ஓங்கினார்கள், ஆனால் அது உடைந்து, ஒரு வைக்கோல் போல சக்தியற்றதாக விழுந்தது. பின்னர் நாங்கள் அனைவரும் மீட்புக்காக இரவும் பகலும் அழுதோம், அந்தக் கூக்குரல் கடவுளுக்கு முன்பாக எழுந்தது. ... இயேசுவின் வருகையின் நாளையும் நாழிகையையும் தேவன் பேசி, நித்திய உடன்படிக்கையை தம்முடைய ஜனங்களுக்குக் கொடுத்தார்., அவர் ஒரு வாக்கியத்தைப் பேசினார், பின்னர் வார்த்தைகள் பூமியெங்கும் உருண்டு கொண்டிருந்தபோது நிறுத்தினார். தேவனுடைய இஸ்ரவேல் தங்கள் கண்களை மேல்நோக்கி வைத்துக்கொண்டு நின்று, யெகோவாவின் வாயிலிருந்து வந்த வார்த்தைகளைக் கேட்டு, மிகவும் பலத்த இடிமுழக்கங்களைப் போல பூமியெங்கும் உருண்டது. அது மிகவும் புனிதமானது. ஒவ்வொரு வாக்கியத்தின் முடிவிலும் பரிசுத்தவான்கள், "மகிமை! அல்லேலூயா!" என்று கூச்சலிட்டனர். அவர்களுடைய முகங்கள் தேவனுடைய மகிமையால் பிரகாசித்தன; மோசே சீனாயிலிருந்து இறங்கியபோது அவருடைய முகம் இருந்தது போல, அவர்கள் மகிமையால் பிரகாசித்தனர். {EW 33.2–34.1}
இங்கே துன்புறுத்தல் முதலில் வருகிறது, பின்னர் நாள் மற்றும் மணிநேர அறிவிப்பு வருகிறது. பெரும்பாலான அட்வென்டிஸ்டுகள் ஏற்றுக்கொண்ட ஒரே நேரம் இதுதான், மேலும் அவர்கள் அதை இரண்டு தரிசனங்களுக்கும் பயன்படுத்துகிறார்கள். ஆனால் நிகழ்வுகளின் வரிசை மேலும் நிகழ்வுகளுக்கான காரணங்கள் வேறுபட்டவை!
உண்மையில், தரிசனம் 1 இல் நாள் மற்றும் மணிநேரம் பற்றிய அறிவிப்பு காரணங்கள் துன்புறுத்தல். மற்றும் தரிசனம் 2 இல் பிரகடனம் முனைகளிலும் துன்புறுத்தல்!
4. பார்வை 2 இல் தொடர்ந்து படியுங்கள்: "துன்மார்க்கரால் மகிமைக்காக அவர்களைப் பார்க்க முடியவில்லை. தேவனுடைய ஓய்வுநாளைப் பரிசுத்தமாகக் கைக்கொண்டவர்களுக்கு முடிவில்லா ஆசீர்வாதம் அறிவிக்கப்பட்டபோது, மிருகத்தின் மீதும் அதன் சொரூபத்தின் மீதும் வெற்றியின் பலத்த முழக்கம் எழுந்தது. பின்னர் யூபிலி தொடங்கியது, அப்போது நிலம் ஓய்வெடுக்க வேண்டும்.
துன்மார்க்கர்களால் இனிமேல் பரிசுத்தவான்களைப் பார்க்கக்கூட முடியாது, ஏனென்றால் அவர்கள் பிரதிபலிக்கும் மகிமையால் என்று நமக்கு முதலில் தெரிவிக்கப்படுகிறது. அவர்களால் இனிமேல் அவர்களைப் பார்க்கக்கூட முடியாவிட்டால், அவர்கள் எப்படி அவர்கள் மீது கைகளை வைக்க முயற்சிப்பார்கள்? அப்படியானால், இது நிச்சயமாக உபத்திரவத்தின் முடிவில் உள்ளது, ஏனென்றால் வெற்றியின் கூச்சலும் (!) கேட்கப்படுகிறது. மேலும் தரிசனம் 1 இல், நாள் மற்றும் மணிநேரம் அறிவிக்கப்பட்ட பிறகு வெற்றியைப் பற்றி நாம் எதுவும் படிக்கவில்லை, ஆனால் அந்த உபத்திரவம் துவங்குகிறது அதன் காரணமாக, முதல் தரிசனத்தில் நாம் படித்தது போல:
144,000 பேர் அனைவரும் முத்திரையிடப்பட்டு பரிபூரணமாக ஒன்றுபட்டனர். அவர்களின் நெற்றிகளில், கடவுள், புதிய எருசலேம் மற்றும் இயேசுவின் புதிய பெயரைக் கொண்ட ஒரு மகிமையான நட்சத்திரம் என்று எழுதப்பட்டிருந்தது. எங்கள் மகிழ்ச்சியான, புனிதமான நிலையில் துன்மார்க்கர்கள் கோபமடைந்தனர்., எங்களைச் சிறையில் தள்ளுவதற்காக அவர்கள் எங்களைப் பிடிக்க வன்முறையில் விரைந்து வருவார்கள், நாங்கள் கர்த்தருடைய நாமத்தில் கையை நீட்டும்போது, அவர்கள் உதவியற்றவர்களாகத் தரையில் விழுவார்கள்.
பார்வை 2 ஐ ஒப்பிடுக! நாள் மற்றும் மணிநேரம் அறிவிக்கப்பட்ட பிறகு இனி எந்த உபத்திரவமும் இல்லை:
"பக்தியுள்ள அடிமை வெற்றியிலும் வெற்றியிலும் எழுந்து, அவனைப் பிணைத்திருந்த சங்கிலிகளை உதறித் தள்ளுவதை நான் கண்டேன், அவருடைய பொல்லாத எஜமான் குழப்பத்தில் இருந்தபோது என்ன செய்வதென்று தெரியாமல் இருந்தார்; ஏனென்றால் துன்மார்க்கரால் தேவனுடைய சத்தத்தின் வார்த்தைகளைப் புரிந்துகொள்ள முடியவில்லை.
விரைவில் பெரிய வெள்ளை மேகம் தோன்றியது. அது முன்பை விட மிகவும் அழகாகத் தெரிந்தது. அதன் மீது மனுஷகுமாரன் அமர்ந்திருந்தார். முதலில் நாம் இயேசுவை மேகத்தின் மீது பார்க்கவில்லை, ஆனால் அது பூமியை நெருங்கும்போது அவருடைய அழகான நபரைக் காண முடிந்தது. இந்த மேகம், அது முதலில் தோன்றியபோது, பரலோகத்தில் மனுஷகுமாரனின் அடையாளமாக இருந்தது.
நாம் நியாயமாக நடந்து கொள்ள வேண்டும், இறுதியாக, நமது பெரும்பாலான சர்ச் சகோதரர்களைப் போலவே, "குறைந்தபட்சம்" நமக்கு இருப்பதற்கான ஆதாரங்களை நாம் பெற்றுள்ளோம் என்பதை ஒப்புக் கொள்ள வேண்டும். இரண்டு பார்வைகளுக்கும் இடையிலான முரண்பாடு.
5. இப்போது இரண்டு தரிசனங்களிலும் உள்ள வெளிப்படையான முரண்பாட்டின் சிக்கலைத் தீர்ப்பது நம் பொறுப்பாகும்!
நான் இரண்டு சாத்தியக்கூறுகளை பரிந்துரைக்கலாமா?
சாத்தியம் #1: எல்லன் ஜி. வைட் ஒரு பொய் தீர்க்கதரிசி என்று நிரூபிக்கப்பட்டுள்ளது! நான் தனிப்பட்ட முறையில் இதை நம்பவில்லை! இந்த சாத்தியத்தின் மிகவும் பயங்கரமான விளைவு என்னவென்றால், தீர்க்கதரிசன ஆவியான எலன் ஜி. வைட்டை நம்பும் மற்றும் அதன் காரணமாக இருக்கும் முழு ஏழாம் நாள் அட்வென்டிஸ்ட் பிரிவும் அதன் தீர்க்கதரிசன அடிப்படையை இழந்து இறுதியில் முடிவுக்கு வரும். சாத்தியக்கூறு எண் 2 ஐத் தவிர்ப்பதற்காக இந்த சாத்தியத்தைத் தேர்ந்தெடுப்பவர் நிச்சயமாக இனி ஒரு அட்வென்டிஸ்ட் அல்ல.
சாத்தியம் #2: நாள் மற்றும் மணிநேரம் இரண்டு முறை அறிவிக்கப்படும். வாக்குறுதியாக முதல் முறையாக முன் உபத்திரவம் பரிசுத்த ஆவியின் ஊற்றுதலுடன் தொடங்குகிறது (தரிசனம் 1 இல் கூறப்பட்டுள்ளபடி) புதுப்பிப்பு இயேசு தங்களோடு இருக்கிறார் என்ற மிகுந்த நம்பிக்கையுடன் கடவுளுடைய மக்கள், உபத்திரவம் எவ்வளவு காலம் எடுக்கும் என்பதையும் அவர்களுக்குத் தெரியப்படுத்துகிறார்கள். இரண்டாவது முறை, இன்னல்களை முடிவுக்குக் கொண்டுவருதல், "பரிசுத்த உடன்படிக்கையை" வழங்கி, அவருடைய மக்களை மகிமைப்படுத்துகிறார்.
பெரும்பாலான வாசகர்கள் சாத்தியக்கூறு #2 ஐத் தேர்ந்தெடுத்து, ஓரியனில் உள்ள கடவுளின் கடிகாரத்தைப் பற்றிய தங்கள் ஆய்வுகளைத் தொடர்வார்கள் என்று நான் தனிப்பட்ட முறையில் நம்புகிறேன். அவர் அங்கு வைத்தது, நாள் மற்றும் மணிநேரத்தின் செய்தியை நமக்கு வழங்குவதோடு மட்டுமல்லாமல், மனந்திரும்புதலுக்கு நம்மை வழிநடத்தவும், அவர் பாவத்தை எவ்வாறு பார்க்கிறார் என்பதைக் காட்டவும், வெற்றியைப் பெற நம் வாழ்க்கையில் நாம் மீண்டும் நிலைநிறுத்த வேண்டிய விசுவாசத்தின் தூண்கள் என்ன என்பதைக் காட்டவும்.
எனவே, ஓரியன் செய்தி TIME SETTING அல்ல. தவறான நேரத்தை நிர்ணயிக்கும் அனைத்து செய்திகளுக்கும் இது ஒரே விதிவிலக்கு. மனித வரலாற்றில் நாள் மற்றும் மணிநேரம் இரண்டு முறை மட்டுமே வழங்கப்படும்: ஒரு முறை பின் மழை பெய்யும் போது, ஒரு செய்தியை இன்னும் நம்ப வேண்டியிருக்கும், ஏனெனில் அது கடவுளின் விரலால் பரலோகத்தில் எழுதப்பட்டிருந்தாலும் அது "வெறும்" எழுதப்பட்ட செய்தி, எனவே அதைப் படித்து, அதை நம்பி, செய்தியை தீவிரமாக எடுத்துக்கொண்டு, பாபிலோனை விட்டு வெளியேறும் எவரும் 144,000 பேரைச் சேர்ந்தவர்களாக இருப்பார்கள். மீண்டும் ஒருமுறை நாள் மற்றும் மணிநேரம் இரண்டாவது மற்றும் கடைசி முறையாக வழங்கப்படும், அப்போது இயேசு ஏற்கனவே தோன்றி, வாதைகள் முடிவுக்கு வருகின்றன. நாள் மற்றும் மணிநேரத்தின் இந்த கடைசி அறிவிப்பில் முடிவு வந்துவிட்டது என்பதை அனைவரும் உறுதியாக நம்புவார்கள், ஏனெனில் இந்த அறிவிப்பு இயேசுவின் வாயிலிருந்தே வரும்.
பிற்சேர்க்கை
[செப்டம்பர் 17, 2013]
சமீபத்தில், ஓரியன் செய்தியை மறுக்க விரும்பிய மற்றொரு நபரிடமிருந்து எனக்கு ஒரு கடிதம் வந்தது. இது எளிதான விளையாட்டாகத் தோன்றியதால் அவர் இந்தக் கட்டுரையைத் தாக்கினார், மேலும் 5வது புள்ளியின் கீழ் பட்டியலிடப்பட்டுள்ள இரண்டு சாத்தியக்கூறுகளுக்கு ஒரு மாற்றீட்டைக் காட்ட முடியும் என்றும், ஓரியன் செய்தியை மறுப்பதற்கு அது போதுமானது என்றும் அவர் நினைத்தார். (இந்தக் கட்டுரையில் முன்வைக்கப்பட்ட வாதங்களை அவர் முற்றிலுமாகப் புறக்கணித்தார் என்பது ஒரு பொருட்டல்ல.)
ஏழாம் நாள் அட்வென்டிஸ்டுகளின் பொது மாநாட்டின் பைபிள் ஆராய்ச்சி நிறுவனத்தின் கெர்ஹார்ட் ஃபான்டலும் இதேபோன்ற அணுகுமுறையை எடுத்தார், மூலத்தைத் தொடர்பு கொள்ளக்கூட கவலைப்படாமல் சர்ச் அமைப்புக்கு தனது மெலிந்த பதிலை வெளியிட்டார். அத்தகைய அறிஞர் இவ்வளவு மோசமான ஆராய்ச்சியை மக்கள் மீது அடகு வைத்தாரா, அல்லது மக்கள் தங்கள் அறிவுக்கு இதுபோன்ற அவமானங்களை பொறுத்துக்கொள்கிறார்களா என்று எனக்கு ஆச்சரியமாகத் தெரியவில்லை!
அத்தகைய அணுகுமுறையில் உள்ள முதல் அடிப்படைக் குறைபாடு என்னவென்றால், பரிசுத்த ஆவியின் ஞானத்தையும் வழிகாட்டுதலையும் தேடி, சத்தியத்தின் நுட்பமான வெளிப்பாட்டிற்குத் திறந்திருக்க வேண்டும் என்ற குறிக்கோளுடன் புறப்படுவதற்குப் பதிலாக, தங்கள் சொந்த மனித புரிதலின் அடிப்படையில் ஏற்கனவே நிராகரித்த ஒன்றை மறுப்பதையே அந்த நபர் குறிக்கோளாகக் கொண்டு புறப்படுகிறார்.
இந்தக் கட்டுரைக்கு எதிராக எதிர்க்கட்சிகள் பயன்படுத்தும் ஆதாரம், நாள் மற்றும் மணிநேர அறிவிப்பு பற்றிய தனது தரிசனங்களை எலன் ஜி. வைட் குறிப்பிடும் ஒரு கடிதமாகும். அவர் 1847 ஆம் ஆண்டு தரிசனத்தின் ஒரு பகுதியை மேற்கோள் காட்டி, பின்னர் 1844 ஆம் ஆண்டு தரிசனம் "அதே நேரத்தை" குறிக்கிறது என்று கூறுகிறார். (கடிதம் கையெழுத்துப் பிரதி வெளியீடுகள், தொகுதி 16, பக்கம் 174)
நான் குறிப்பிட்ட சமீபத்திய விமர்சகர் அந்தக் கூற்றை "மறுக்க முடியாத ஆதாரம்" என்று கருதுகிறார், உண்மையில் அது அப்படி இல்லை. அந்த வாக்கியத்தில் பயன்படுத்தப்பட்டுள்ள "அதே நேரம்" என்ற சொற்றொடர், தரிசனங்கள் சித்தரிக்கும் காலகட்டத்தைக் குறிக்கலாம் (நான் சொல்கிறேன்), ஒரு குறிப்பிட்ட காலகட்டத்தை மட்டுமல்ல. குறிப்பாக நாள் மற்றும் மணிநேரத்தின் அறிவிப்பு ஒரே நேரத்தில் இருந்தது என்று அவள் சொல்லவில்லை, ஆனால் தரிசனங்கள் ஒரே காலகட்டத்தை உள்ளடக்கியது. எனவே, "மறுக்க முடியாத ஆதாரம்" எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக தெளிவற்றதாக மாறிவிடும், மேலும் எலன் ஜி. வைட் உண்மையில் வெளிப்படுத்தாத ஒன்றைக் குறிப்பிட்டார் என்ற அனுமானத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டது.
இருப்பினும், இந்த வாதத்தில் உள்ள பெரிய சிக்கல் என்னவென்றால், புனிதர்களின் முகங்கள் பிரகாசிப்பது (அதனால் நாள் மற்றும் மணிநேரம் பற்றிய அறிவிப்பு) வெவ்வேறு நேரங்களில் நிகழ வேண்டும் என்பதற்கான ஆதாரங்களை அது புறக்கணிக்கிறது. இரண்டு நிகழ்வுகளையும் ஒன்றாகக் கருதினால் நல்லிணக்கத்தைக் கண்டறிய முடியும் என்று அது கருதுகிறது, அதற்கு நேர்மாறான சான்றுகள் இருந்தபோதிலும். இரண்டு நிகழ்வுகளும் ஒன்றுதான் என்ற எந்தவொரு வாதமும் அந்த புள்ளிகளை கவனமாகக் கையாள வேண்டும்.
மேலும், தீர்க்கதரிசன ஆவியின் நேர்மையான மாணவர் பின்வரும் மேற்கோளை (அடுத்த கட்டுரையில் விவாதிக்கப்படுகிறது) ஒத்திசைக்க வேண்டிய கடமையை தனக்குத்தானே செய்கிறார். இந்தக் கட்டுரை விளக்கியது போல, பிரச்சனையின் நேரம் நிச்சயமாக ஒளிரும் முகங்களின் இரண்டு தனித்தனி நிகழ்வுகளுக்கு இடையில் உள்ளது என்பதைக் காட்டுகிறது:
மறுரூபக் காட்சியில், இயேசு தம்முடைய பிதாவால் மகிமைப்படுத்தப்பட்டார். அவர் சொல்வதை நாம் கேட்கிறோம்: "இப்போது மனுஷகுமாரன் மகிமைப்படுகிறார், தேவன் அவரில் மகிமைப்படுகிறார்." இவ்வாறு அவர் காட்டிக்கொடுக்கப்பட்டு சிலுவையில் அறையப்படுவதற்கு முன்பு, அவர் தனது கடைசி பயங்கரமான துன்பங்களுக்கு பலப்படுத்தப்பட்டார். கிறிஸ்துவின் சரீரத்தின் அங்கத்தினர்கள் தங்கள் கடைசி போராட்டத்தின் காலமான "யாக்கோபின் உபத்திரவக் காலத்தை" நெருங்கும்போது, அவர்கள் கிறிஸ்துவாக வளர்ந்து, அவருடைய ஆவியில் பெருமளவில் பங்குகொள்வார்கள். மூன்றாவது செய்தி உரத்த குரலில் பெருகும்போது, மிகுந்த வல்லமையும் மகிமையும் இறுதிக் கிரியையில் கலந்து கொள்ளும்போது, கடவுளின் உண்மையுள்ள மக்கள் அந்த மகிமையில் பங்குகொள்வார்கள். துன்பக் காலத்தைக் கடந்து செல்ல அவர்களை உயிர்ப்பித்து பலப்படுத்துவது பிற்கால மழை. மூன்றாவது தேவதையைச் சூழ்ந்திருக்கும் அந்த ஒளியின் மகிமையால் அவர்களின் முகங்கள் பிரகாசிக்கும்.
கடவுள் தம் மக்களைக் கஷ்ட காலத்தில் அற்புதமாகக் காப்பாற்றுவார் என்பதை நான் கண்டேன். இயேசு தோட்டத்தில் வேதனையில் தம்முடைய ஆத்துமாவை ஊற்றும்போது, அவர்கள் இரவிலும் பகலிலும் இரவிலும் இரட்சிப்புக்காகக் கூக்குரலிட்டு வேதனைப்படுவார்கள். நான்காவது கட்டளையின் ஓய்வுநாளை அவர்கள் புறக்கணிக்க வேண்டும், முதல் நாளை மதிக்க வேண்டும், அல்லது தங்கள் உயிரை இழக்க வேண்டும் என்ற ஆணை பிறப்பிக்கப்படும்; ஆனால் அவர்கள் அடிபணிய மாட்டார்கள், கர்த்தருடைய ஓய்வுநாளை தங்கள் கால்களால் மிதிக்க மாட்டார்கள், போப்பாண்டவர் பதவியை மதிக்க மாட்டார்கள். சாத்தானின் படையும் துன்மார்க்க மனிதர்களும் அவர்களைச் சூழ்ந்துகொண்டு, அவர்கள் மீது மகிழ்ச்சியடைவார்கள், ஏனென்றால் அவர்களுக்குத் தப்பிக்க வழி இல்லை என்று தோன்றும். ஆனால் அவர்களின் களியாட்டம் மற்றும் வெற்றியின் மத்தியில், பலத்த இடிமுழக்கம் கேட்கிறது. வானங்கள் கருமையாகிவிட்டன, மேலும் கடவுள் தனது பரிசுத்த வாசஸ்தலத்திலிருந்து தனது குரலை உச்சரிக்கும்போது, வானத்திலிருந்து வரும் ஒளி மற்றும் பயங்கரமான மகிமையால் மட்டுமே ஒளிரும்.
பூமியின் அஸ்திவாரங்கள் நடுங்குகின்றன; கட்டிடங்கள் நிலைகுலைந்து பயங்கர இடியுடன் விழுகின்றன. கடல் ஒரு பானையைப் போல கொதிக்கிறது, முழு பூமியும் பயங்கரமான கொந்தளிப்பில் உள்ளது. நீதிமான்களின் சிறையிருப்பு திரும்பியது, மேலும் இனிமையான மற்றும் புனிதமான கிசுகிசுப்புகளுடன் அவர்கள் ஒருவருக்கொருவர் கூறுகிறார்கள்: "நாங்கள் விடுவிக்கப்பட்டோம். இது கடவுளின் குரல்." அவர்கள் பயபக்தியுடன் குரலின் வார்த்தைகளைக் கேட்கிறார்கள். துன்மார்க்கர்கள் கடவுளின் குரலின் வார்த்தைகளைக் கேட்கிறார்கள், ஆனால் அதைப் புரிந்து கொள்ளவில்லை. அவர்கள் பயந்து நடுங்குகிறார்கள், அதே நேரத்தில் புனிதர்கள் மகிழ்ச்சியடைகிறார்கள். கடவுளின் மக்கள் தங்கள் அதிகாரத்தில் இருப்பதாகவும், பூமியிலிருந்து அவர்களை அழிக்க முடியும் என்றும் மகிழ்ந்த சாத்தானும் அவனுடைய தூதர்களும், துன்மார்க்க மனிதர்களும், கடவுளின் பரிசுத்த சட்டத்தை மதித்தவர்களுக்கு வழங்கப்பட்ட மகிமையைக் காண்கிறார்கள். அவர்கள் நீதிமான்களின் முகங்கள் பிரகாசித்து, இயேசுவின் சாயலைப் பிரதிபலிப்பதைக் காண்கிறார்கள். பரிசுத்தவான்களை அழிக்க மிகவும் ஆர்வமாக இருந்தவர்கள், விடுவிக்கப்பட்டவர்கள் மீது தங்கியிருக்கும் மகிமையைத் தாங்க முடியாது, அவர்கள் இறந்த மனிதர்களைப் போல பூமியில் விழுகிறார்கள். சாத்தானும் தீய தேவதூதர்களும் மகிமைப்படுத்தப்பட்ட பரிசுத்தவான்களின் பிரசன்னத்திலிருந்து ஓடிவிடுகிறார்கள். அவர்களைத் தொந்தரவு செய்யும் அவர்களின் சக்தி என்றென்றும் போய்விட்டது. {திருச்சபைக்கான சாட்சியங்கள், தொகுதி 1, பக். 353-354}
மேற்கண்ட மேற்கோள், புனிதர்களின் முகங்கள் பிரகாசிக்கும் இரண்டு திட்டவட்டமான மற்றும் தனித்துவமான புள்ளிகள் (ஒன்று துன்ப காலத்தின் தொடக்கத்தில் மற்றும் மற்றொன்று இறுதியில்) இருப்பதைக் காட்டுகிறது. ஒரு நபர் செய்ய வேண்டியதெல்லாம், இரண்டு தரிசனங்களில் உள்ள நிகழ்வுகள் இந்த இரண்டு காலங்களுடன் எவ்வாறு ஒத்துப்போகின்றன என்பதைக் கண்டுபிடிப்பதுதான். அதிக சாத்தியக்கூறுகள் இல்லை, மேலும் ஒன்று மட்டுமே அர்த்தமுள்ளதாக இருக்கிறது: முதல் முறை அவர்களின் முகங்கள் பிரகாசிப்பது 1844 தரிசனத்தின் பிரகாசிக்கும் முகங்களுடன் ஒத்துப்போகிறது, இரண்டாவது முறை 1847 தரிசனத்தின் பிரகாசிக்கும் முகங்களுடன் ஒத்துப்போகிறது.
