Oorspronklik gepubliseer op Vrydag, 22 Oktober 2010, 5:51 in Duits om www.letztercountdown.org
As ek vir die lede van my klein huisgroep iets wil verduidelik oor 'n tema in die Bybel wat ver terug in tyd lê, raai ek hulle gereeld aan dat ons nie die tekste sonder pouses moet lees nie. Ons moet pouses neem om die tyd, kultuur en situasie van die individue wat daar beskryf word, te besin. Ons moet onsself direk in die posisie van die spelers plaas en alles waarneem asof ons pas 'n reis terug in tyd gemaak het en direk in die skoene van die deelnemende karakters sou wees. Diegene wat versuim om dit te doen, sal altyd probleme ondervind om die Bybeltekste te verstaan wat 3500 - 2000 jaar gelede geskryf is. As gevolg van hierdie swak manier van lees van antieke tekste en die probleem dat ons deur ons eie tradisies en denkwyses gevorm word, sluip interpretasiefoute in wat ons visie vir die waarheid vertroebel.
As ons kwessies wat aangaande die Pasga in die eerste deel van die Skaduwees van die Kruis, ons moet presies doen wat ek sopas verduidelik het. Ons moet onsself terugvoer in tyd na die kultuur wat nog onthou het hoe die Pasga gevier moes word. Die geleerdes van die Christendom aanvaar blykbaar dat ons onsself reeds ver genoeg “terug in tyd vervoer het” as ons 'n geestelike reis na die tyd van Jesus, ongeveer 2000 jaar voor ons tyd, volbring. Hulle erken dat "ons nog een geval hier het waar ons hedendaagse onkunde van antieke Joodse gebruike blykbaar die oorsaak is van ons onvermoë om die oënskynlik teenstrydige stellings van Johannes en die Sinoptici duidelik te harmoniseer." {Adventiste Bybelkommentaar, Deel 5, bl. 537, Engelse uitgawe}
Maar dit is – soos ek nou sal wys – verreweg nie ver genoeg nie. Ons moet geestelik groter pogings aanwend en nog 1500 jaar teruggaan na die wortels van die Pasga, na die tyd toe dit deur die Here ingestel is, en ons moet in die skoene glip van iemand wat die instruksies direk van Jehovah ontvang het. Ons moet aantrek...
Die skoene van Moses
Deur die eerlike stelling van ons geleerdes te lees – dat dit vandag se onkunde van die ou Joodse gebruike is wat ons verhoed om te verstaan wat destyds in 31 nC gebeur het, moet ons eers erken dat ons Here se grootste belang is dat ons ten volle verstaan wat op daardie tydstip gebeur het, sodat ons die aanvalle van valse leraars in die gesig kan staar. Om ons onkunde af te maak met: “Wel, ons weet dit net nie, so dit is nie belangrik vir ons redding nie”, soos geskryf is deur ons BRI-kommentators in figuurlike sin aan die einde van hul verklaring van onkunde, is 'n jammerlike poging om hul onvermoë om oplossings vir die probleme te vind deur die leiding van die Heilige Gees te bedek, deur die argument te gebruik dat ons met "oninteressante" te doen het. Dit is 'n baie hartseer en twyfelagtige manier van dink vir die belydende volk van God, wat moet poog om te weet wat gebeur het by die kruisiging van die Heiland tot in die mees oneindige detail en om dit te harmoniseer met die Bybelse tipes, veral omdat 'n boodskapper van God aan ons gegee is, wat ons help met hope inligting en raad om die waarheid te vind!
Maar God in Sy voorsienigheid het reeds voor die skepping van tyd geweet dat ons eendag 'n probleem met die Paasfees sou raakloop, en daarom vind ons in die Bybel veelvuldige verslae wat, wanneer dit saamgeneem word, perfek verduidelik hoe die presiese verloop van die Paasfees verloop het. Die Bybelse verslag sluit 'n karakter in wat, soos ons, ook niks geweet het van hoe 'n Paasfees sou werk nie, en wat ook daarin belang gestel het om dit presies te hou soos die Here dit wou hê. Hy was die eerste skrywer van die Bybel, Moses.
Hy was in dieselfde skoene as ons. Hy was in totale onkunde in terme van die Joodse praktyk. Miskien vra sommige van julle: “Hoekom? Hy was 'n Jood, reg? Moes hy nie weet hoe die Jode dit alles hanteer het nie?” As jy so dink, het jy nie “gestop vir nadenke” waaroor ek vroeër gepraat het nie. “Wie was Moses, regtig?”, of ten minste... “Wie was Moses in die tyd toe hy God se instruksies ontvang het vir die presiese verloop van die uittog by die tiende plaag van Egipte?” Dit behoort die kwessies te wees wat ons moet bekommer as ons in die skoene wil glip van die een wat hierdie eerste Pasga-instruksies van Jehovah ontvang het.
Moses was die seun van Hebreeuse slawe en is ongeveer 80 jaar voor die verstryking van die Israeliete 215 jaar van slawerny in Egipte gebore. Volgens huidige staatswetgewing sou hy waarskynlik 'n dubbele burgerskap gehad het: Israelitiese en Egiptiese. Die volgende vraag wat ons onsself moet afvra, is, in watter kultuur is Moses grootgemaak? Ons weet almal dat hy in die stormloopmandjie weggesteek is om die vervolging van die Egiptenare te ontsnap, wat alle kinders onder die ouderdom van twee jaar op bevel van die Farao wou doodmaak. Maar God het in Sy wysheid die stormloopmandjie met die klein seuntjie van slawe so naby aan die oewer van die Nyl gelei, dat dit deur een van die dogters van Farao opgemerk is, en sy het die seuntjie gered. Omdat sy self nie die kind kon voed nie, het sy 'n Hebreeuse vrou laat roep en God het dit bewerkstellig dat dit die moeder van Moses self was wat haar seun mag borsvoed. Toe die kind gespeen is, is hy aan die dogter van Farao gegee en het "haar seun" geword. Jy kan dit alles lees in Eksodus 2:1-10.
Waar het Moses grootgeword? Watter kulture het hom beïnvloed? Eerstens is dit duidelik dat Moses, as 'n seun van Farao se dogter en kleinseun van Farao, 'n uitstekende onderwys in die paleis moes ontvang het deur die Egiptiese geleerdes. Sy hoofvorming was deur die Egiptiese kultuur, en soos ons weet, was dit 'n polities-godsdienstige stelsel wat gekenmerk is deur sonaanbidding en die aanbidding van 'n lewende mens as 'n God, die Farao.
Maar baie sien in die volgende verse dat Moses ook deur sy biologiese moeder en hul omgewing gevorm is, omdat hy kwaad geword het oor 'n Egiptenaar wat 'n Hebreeuse slaaf slaan en hom doodgemaak het (Eksodus 2:11-12). Dit toon dat hy simpatie gehad het met die Hebreeuse slawe, en dat sy geboortemoeder hom beïnvloed het. En nou maak baie mense die fout om te glo dat Moses die rituele en die godsdiens-spesifieke kenmerke van die Israeliete by sy biologiese familie geleer het. Hulle glo dus dat Moses byvoorbeeld ook die Sabbat verstaan het en dat die Israeliete net nie die Sabbat kon hou nie, omdat die Egiptenare dit verbied het. Hulle neem aan dat die Jode al hul godsdienstige en kulturele kennis kon behou. Ons moet egter nie vergeet dat Moses self die eerste skrywer van die Bybel was nie, en voor dit was daar absoluut geen rekord van die kulturele en godsdienstige erfenis van die Israeliete nie!
Die belangrikste en belangrikste kwessie vir ons oorweging is, watter kalender het Moses verstaan? Hoe het hy die begin van die dag verstaan, wat was die begin van die maand vir hom, en hoe het hy die begin van die jaar verstaan? Slegs as ons hierdie vrae kan oplos, kan ons begryp wat God vir Moses wou sê toe Hy in Eksodus, Hoofstuk 12, met hom gepraat het en hom die tipe van die Pasga begin leer het, naamlik die volgorde van die rituele prosesse deur die uittog uit Egipte, wat ons reeds 'n bietjie ondersoek het in die eerste deel van "Shadows of the Cross".
Slegs as ons dit by ons oorweging insluit, sal ons die regte gevolgtrekkings maak. Maar as ons hierdie vrae onbeantwoord laat en sonder verdere ondersoek aanneem dat Moses, as 'n Israeliet, die instruksies van God ontvang het met 'n volledige begrip van die ou Joodse kalender, kom ons by die verwarrende teenstrydighede van die twee-Pasga probleem.
Baie glo dat Moses beide kalenderstelsels (die Joodse en die Egiptiese) verstaan het en daarom sou God met hom in Eksodus gepraat het deur Israelitiese tydmetings te gebruik. Maar soos ons sal sien, is dit 'n fundamenteel verkeerde aanname, want dit neem nie in ag dat die Hebreërs reeds 350 jaar in die land van die Egiptenare, hul feodale here, geleef het toe Moses gebore is nie. Toe God met Moses gepraat het, het selfs 215 jaar van die mees gewelddadige slawerny oor die nasie en kultuur van die Israeliete gegaan. Geen volk kon sy kultuur onder hierdie omstandighede heeltemal bewaar nie. En dit was beslis nog erger vir 'n volk wat geen geskrewe rekords van sy kultuur gehad het nie en hulle kennis slegs van geslag tot geslag deur die gesproke woord kon oordra. Vir 215 jaar was hulle in diens gedwing op daardie werksure wat die Egiptenare volgens hulle kalender vir hulle bepaal het. Die Israeliete het die piramides gebou vir die kultus en die gode van die sonaanbidders—geboue wat ons vandag nog met verwondering oorweldig. Hulle was nie net verweef met die Egiptiese kultuur nie. Terwyl hulle die Egiptenare as slawe gedien het, was hulle gedwing om al hul godsdiensdienste prys te gee en heeltemal by die Egiptenare aan te pas. Die Egiptiese kultuur, soos alle sonaanbiddende kulture, was 'n suiwer despotiese kultuur, en die standbeeld van Daniël wys dat al hierdie kulture hulle basiese leerstellings van een eeu na die ander oordra, en dit is die rede waarom Babiloniese sonaanbidding steeds sy "versteekte" plek in die pouslike stelsel behou.
Die Israelitiese Sabbat om God die Skepper te aanbid, is deur bevel afgeskaf en vervang deur sondag (Sondag), om die god van die son te aanbid. 'n Slaaf kies nie die dag waarop hy rus nie; dit is aan hom bepaal, as hy selfs eendag mag rus. ’n Slaaf kies nie wanneer sy dag begin nie; dit word aan hom bepaal, en 'n slaaf bepaal nie die begin van maande of jare nie. Hulle word deur sy feodale heer vir hom bepaal. 'n Slaaf woon nie 'n skool van sy mense by nie, maar word opgevoed vir slawe-arbeid in die "skole" van sy feodale heer, ten minste die gelukkiges wat nie net bakstene hoef te trap nie. Slawerny is 'n toestand waarin 'n mens sy outonomie en vrye wil heeltemal deur geweld verloor.
Selfs vandag is 'n klein groepie elite-misdadigers wat al die geld in die wêreld beheer, besig om 'n nuwe verslawing voor te berei. Hierdie keer, nie net vir 'n klein minderheid nie, maar vir die hele mensdom. Hulle wil die hele mensdom dwing om die sonaanbiddingsgodsdiens te hou soos dit lank gelede met die Israeliete in Egipte gedoen is. Onder hierdie omstandighede is daar geen plek vir jou eie kalender of 'n spesiale dag van rus soos die Sabbat nie. Na net 'n paar jaar in slawerny het die Israeliete waarskynlik reeds hul spesiale kalender begin "vergeet" en hulle onderwerp aan die militêre druk van die regerende mag. God waarborg ons egter, as geestelike Israel vandag, dat Hy persoonlik sal ingryp sodat dit nie weer sal gebeur nie, maar ons moet volhard en getrou bly onder 'n heftige druk as wat nog ooit tevore in die geskiedenis van die mensdom bestaan het.
Dus, selfs al was Moses aan die invloede van twee kulture blootgestel, het hy nooit die ware skeppingskalender van Jehovah geleer nie. Hy was onder die invloed van twee kulture wat nie geweet het van die ware skeppingskalender nie. Die eerste kultuur was die Egiptenare s'n, wat 'n baie spesiale hibriede kalender van 'n maan-son-sterre aard gehou het, en die ander was die kultuur van sy biologiese ouers wat die skeppingskalender vergeet het. Dus, toe God met Moses gepraat het in Eksodus 12, was dit vir hom soos dit vir ons is: hy was “onkundig in terme van antieke Joodse praktyke” in twee opsigte:
- Hy het nie die ware skeppingskalender geken nie en dit is nooit vir hom geleer nie.
- Hy het nie die Joodse vakansiedae geken nie, want hulle was nog nie deur God ingestel nie.
Die enigste spesiale dag wat deur die skepping lank tevore deur God ingestel is, was die Sabbat, wat elke sewende dag herhaal word, en selfs dit is gedurende die slawerny in die vergetelheid begrawe. Voor die uittog uit Egipte was die Joodse feeste nie eers in hulle tipes vasgestel nie. Die Sabbat het 2500 jaar bestaan sedert die skepping van Adam en is deur die aartsvaders, soos Noag en Abraham, onderhou, maar die Israelitiese kultuur 215 jaar na die begin van slawerny het waarskynlik net geweet dat daar een keer iets “spesiaal” was, maar hulle het opgehou om die Sabbat te hou.
Daarom kan ons gerus gemaklik voel in die skoene van Moses, as ons nou opnuut probeer verstaan wat God vir ons wil verduidelik in Eksodus, Hoofstuk 12. Ons weet niks; ons verstaan niks van die Joodse kultuur nie! Ons moet bereid wees om op dieselfde manier te dink as wat Moses sou gedink het toe hy die instruksies vir die tipe Pasga ontvang het. Ons moet die skoene van Moses aantrek, wat net een kalender verstaan het, en dit was die Egiptiese een!
Die Derde Kalender
Of ons nou daarvan hou of nie, as ons die skoene van Moses wil aantrek, moet ons die basiese kenmerke van 'n derde kalender leer: die antieke Egiptiese kalender, wat destyds die huidige en geldige kalender van Moses was.
Maar moenie bekommerd wees nie! Die breine van my lesers is reeds opgelei om in verskillende kalenderstelsels te dink, so dit sal nie vir jou te moeilik wees om hierdie oënskynlik taamlik komplekse Egiptiese kalender te verstaan nie. Ek sal die kwessie beperk tot dit wat vir ons belangrik is. Gelukkig is die hiërogliewe ontsyfer deur die Rosetta-steen wat op 'n wonderlike manier gevind is, so baie antieke Egiptiese geskrifte in die indrukwekkende piramides en grafte maak dit vandag redelik duidelik hoe die Egiptenare hul kalender verstaan het. Eintlik weet ons van hierdie kalender baie meer as die skeppingskalender van God. Enigiemand wat die internet met die toepaslike terme deursoek, sal baie webwerwe vind wat oor hierdie kalender handel.
1. Die antieke Egiptiese dae het met sonop begin. Die son was hul oppergod (die vader van die ligdraer, Lucifer). Dus, toe die eerste dagbreek in die oggend sigbaar geword het, het Ra, die son, begin heers. As die son egter heeltemal ondergegaan het, het 'n verskriklike tyd vir hulle begin. Die nag was die tyd van verskrikking en vrees, want hulle god “het gaan slaap”. Ek hoor soortgelyke stellings van die ondersteuners van die maansabbat-leerstelling, wat sê dat die Joodse dag vroeg in die oggend begin het en nie teen sononder nie. Hulle skend dus die Bybel en kry volgelinge deur twyfel en onsekerheid te saai. Dit is interessant hoe hulle die antieke Egiptiese denkwyse gebruik om hul heidense aanbidding te adverteer aan daardie Adventiste wat nie biddend genoeg studeer nie en nie die middel teen hierdie “suurdeeg van die Sadduseërs” het nie. Hulle word uiteindelik heeltemal deur hulle beheer.
Die idee dat die dag soggens met sonsopkoms sou begin, is reeds aan die begin van die menslike geskiedenis bekendgestel toe Satan sy beweerde vader, die son, in die posisie wou plaas wat net aan God die Skepper behoort, wat beslis die skepping in die duisternis (snags) begin het toe daar geen lig was nie. “Laat daar lig wees” was die eerste skeppingsdaad, en hierdie woorde is snags gespreek wanneer daar geen lig was nie. Slegs die sonaanbidders verstaan die nag as 'n tussentoestand wat nie werklik bestaan nie, en dit veroorsaak vir hulle angs en ongemak. So, hulle probeer om die tyd waarin Jesus die meeste ure in gebed deurgebring het wat met Sy Vader geassosieer word, deur Homself voor te berei deur te waak en te bid vir die werk van die volgende dag – of selfs die tyd toe Hy Sy passie in die tuin van Getsemane begin het, waar Hy dit moontlik gemaak het dat al ons sondes op Hom gelê kon word, en die dissipels herhaaldelik gewaarsku het om nie te waak en tussendeur te waak nie. staat”. Dit is sodat ons hul "skeppingsverhaal" kan glo met 'n dag wat in die oggend begin, wat diametraal teenoor die Bybelse weergawe is, "En die aand en die môre was die eerste dag". Satan probeer altyd deur sy medediensknegte verwarring skep, maar ons ontdek altyd sy truuks wanneer ons die antieke Babiloniese godsdienste en hul uitlopers bestudeer, soos Egiptiese sonaanbidding.
As iemand vir ons wil sê dat die Jode die begin van die dag met dagbreek verstaan het, en dat ons daarmee moet saamstem, wil hy ons in die strik lok om die skeppingskalender verkeerd te interpreteer om valse gevolgtrekkings te maak, wat ons uiteindelik bring om heidense gebruike te onderhou en die gebooie van God te oortree. Sommige glo dat verskillende geloofstelsels in die hemel saam sal bestaan en dat maan Sabbat onderhouers daar sal lewe in perfekte harmonie met tradisionele sewende-dag Sabbat onderhouers. Nee, broers en susters! Jesus het ons honderde kere in die Bybel gewaarsku van die bedrog en die suurdeeg (die valse leerstellings) van valse leraars. As die vers wat sê dat elkeen slegs volgens sy kennis beoordeel word, so verstaan moet word dat elkeen wat na die waarheid gesoek het en afgedwaal het en verkeerde gevolgtrekkings gemaak het, ook gered sou word, sou dit glad nie nodig gewees het om van 'n bedrogspul te waarsku nie, aangesien elkeen wat mislei is ook in die hemel sou wees, nadat hy net 'n fout gemaak het. Dan sou daar nie eers 'n behoefte wees om na God en die waarheid te soek nie, want daar sou geen verskil wees tussen diegene wat die "regte waarheid" gevind het en diegene wat die "valse waarheid" gevind het nie.
Hoeveel "waarhede" is daar? Volgens die Universele Kerk is daar soveel waarhede as wat daar verskillende gelowe en gelowe is. Inderdaad, hulle vergader nou in die wêreldwye ekumeniese beweging om soos strooi verbrand te word. Volgens die stellings in die Bybel van die Skepper, die eniggebore Seun van God die Vader, is daar net een waarheid: "Ek is die weg en die waarheid en die lewe; niemand kom na die Vader behalwe deur My nie." (John 14: 6) "God is 'n Gees; en die wat Hom aanbid, moet Hom in gees en waarheid aanbid." (Johannes 4:24) As die maansabbat die korrekte interpretasie van God se vierde gebod was, sou almal wat “koppig” die Sabbat elke sewe dae onderhou, verlore wees. As die omgekeerde waar is, mag God genadig wees oor diegene wat die geglo het maan Sabbat leuen, het die dag van God die Skepper vervang met 'n dag om die moeder van Satan, die maangodin, te aanbid en sodoende 'n heidense rusdag gehou. Dit is dus baie belangrik om te weet wat die waarheid is, en ons moet daarna soek asof dit 'n kwessie van lewe en dood is. Inderdaad, dit is 'n kwessie van ons ewige lewe.
Jesus, op die vraag van die dissipels oor wat die tekens van die einde sou wees, het geantwoord dat hulle moet oppas dat niemand hulle sal mislei nie. Dit beteken dat bedrog in hierdie laaste dae besonder hoogty vier. Ondersoek daarom die dinge wat in hierdie dae voor jou gebring word! Gaan die Orion-boodskap na, ondersoek die maansabbat! Bewys wat in sy kern in ooreenstemming is met die leringe wat aan die laaste kerk van God gegee is deur die boodskapper van God, Ellen G. White! Gebruik jou Bybel! Kyk na die profete wat deur die Bybel na jou gestuur is en bid, bid, bid dat die Heilige Gees aan jou gegee mag word om die leuens van die enigste bestaande en enigste ware waarheid te onderskei! Daar kan nie twee verskillende waarhede oor 'n saak wees nie. Die woord "waarheid" sluit dit reeds uit. Daar is geen meervoud van waarheid nie! Daar is geen "waarhede" nie. Niemand wat daartoe gebring sal word om die gebooie van God deur bedrog te oortree, het 'n verskoning nie, want as hulle suiwer voorwerpe was, sou hulle die Heilige Gees ontvang het om in die hele waarheid gelei te word. Jesus het dit belowe. Sal ons Hom 'n leuenaar maak?
Enigeen wat glo dat die Joodse nasie sonsopkoms as die begin van die dag gehou het, is slegs reg vir die tydperk gedurende die 215 jaar van slawerny in Egipte toe hulle geen ander keuse gehad het nie. Maar God, kort na die uittog uit Egipte, het die Israeliete weer opgevoed oor die korrekte begin van die dag. Meer daaroor later. Die antieke Egiptiese dae kan in baie detail bestudeer word by Antieke Egiptiese feite.
2. Die begin van die antieke Egiptiese maanmaand word baie goed verduidelik op Wikipedia - Die antieke Egiptiese maankalender [dit is in Duits, so gebruik asseblief 'n aanlyn vertaler]. Ek beperk my tot 'n opsomming wat die sleutelverskille met betrekking tot die Joodse kalender verteenwoordig, soos dit in die eerste deel van die Skadustudie bepaal is. In antieke Egipte, wat 'n belangrike kultuur vir verskeie millennia was, was daar verskillende kalendertipes, insluitend 'n onderskeid tussen 'n administratiewe kalender en 'n godsdienstige kalender. Ons het dit alles deur tempelrekords geleer.
Ons kan op die voorgenoemde webblad lees hoe oud hierdie kalenders werklik is:
Die oudste gedokumenteerde verwysings na maankalenderdata kan vanaf ongeveer 2350 vC in die piramidetekste gevind word. Die gebruik van astronomiese rekords word reeds in 2880 vC deur koning Wadji gedokumenteer.
Sowat 800 jaar voordat Moses die skeppingskalender van Jehovah ontvang het, het ons dus bewyse dat daar 'n definitiewe sataniese kalender in Egipte was, in 'n nasie van sonaanbidding.
Kom ons lees meer oor hierdie maankalender:
Ongeveer 70 vC, Tweeling van Rhodes beskryf die antieke Egiptiese maankalender as 'n “eienaardige beginsel, wat die Egiptenare, in teenstelling met ander kulture nie gebruik vir die bepaling van hul jaar. Vir hulle is die heilige feeste belangrik. Hul kalenders is hierop gefokus.” Die verklaring van Geminos toon gepas die mitologiese rol van die Egiptiese maankalenders, wie se sentrale funksie beperk was op die datering van die hemelse feeste, terwyl die Egiptiese administrasiekalender het as 'n jaarkalender opgetree.
Die priesterdom het die taak gehad om die hemelse feeste te bepaal. Dit is gedoen deur bekwame sterrekundiges, wat die feesdae deur die “Provost” (“The Greatest of Observers”) deur middel van waarnemings en berekeninge aangekondig het. Na die proklamasie is die werklike datum in die administrasiekalender gemerk en in die dagboek van die tempel aangeteken.
Ons sien uit die teks dat die antieke Egiptiese maankalender niks te doen gehad het met die bepaling van die jare nie, maar met die bepaling van die "heilige" hemelse feeste. Ons kan reeds uit die term “hemelse feeste” sien dat dit oor die aanbidding van hemelse liggame (son en maan) gegaan het, wat afgodery is, die aanbidding van geskape dinge.
Maar hoe het die nuwe maanmaand van die antieke Egiptenare begin?
Anders as die ander ou Nabye Oosterse lande, die maanmaand het nie 'n kort rukkie na die nuwe maan met die eerste halfmaan (nuwe lig) begin nie, maar met die eerste dag van nie-sigbaarheid van die maan met dagbreek. Die lengte van die tydperk tussen die ou (laaste afnemende) en die nuwe lig (eerste halfmaan) is afhanklik van faktore insluitend die geografiese ligging van die waarnemingsterrein. In suidelike breedtegrade van die noordelike halfrond is die duur van nie-sigbaarheid van die maan korter as in noordelike breedtegrade, wat lei tot langer waarnemingsfases van die maan in die suidelike gebiede in vergelyking met noordelike streke.
Eerstens erken ons dat die antieke Egiptenare - soos voorheen verduidelik - baie van die sonsopkoms afhanklik was. Gevolglik sal hul maanmaand wat logieserwys begin nie afhang van 'n waarneming van die eerste sigbaarheid van die eerste sekel by sonsondergang nie, maar van sy eweknie, die eerste nie-sigbaarheid van die dalende maan teen dagbreek. Dus, terwyl die ou Jode hul maande volgens die eerste halfmaan (“nuwe lig”) begin het, het die antieke Egiptiese maanmaand altyd begin met die astronomiese nuwemaan met dagbreek, toe daar geen “ou lig” meer sigbaar was nie.
Dit lei tot 'n verskuiwing van die begin van die maanmaand tussen Egiptenare en Israeliete, wat voortspruit uit die verskil in die duur van die astronomiese nuwemaan. Die tydsbestek van die nie-sigbaarheid in hierdie antieke tydperk, kan vir alle maande gesien word in 'n tabel wat by die artikel op Wikipedia aangeheg is. Die tydsduur is ongeveer 30 - 33 uur in die maande wat vir ons belangrik is (Maart, April). Ons sal in detail terugkom na hierdie tabel, en ons sal die presiese begin van die antieke Egiptiese maanmaand bepaal en hoe dit verband hou met die antieke Joodse berekening. Ons wil nog steeds die skoene van Moses aantrek, wat dit alles verstaan het, soos hy deur die antieke Egiptenare in die skool van Farao se paleis geleer is.
3. Die antieke Egiptiese jaar was afhanklik van 'n ster (Sirius) en die oorstroming van die Nyl en hulle was reeds vertroud met die 365-dae siklus soos ons is, maar hulle het geen skrikkeldae of skrikkeljare gehad nie. Dit is later in die derde eeu voor Christus bekendgestel.
At Wikipedia - Die antieke Egiptiese jaar [in Duits, gebruik asseblief Google-vertaler] lees ons oor hierdie tema:
Die Egiptiese kalender was 'n kalender gebaseer op die natuur met 'n ster-oriëntasie.
Die begin van die jaar sedert die vroegste tye is bepaal deur die heliese opkoms van die ster Sirius en die oorstroming van die Nyl. Later is ook 'n administratiewe kalender ingestel, wat ook van Sirius as 'n "swerfjaarkalender" afhanklik was. Die kalenderhervorming van Ptolemeus III in 237 vC het gelei tot die instelling van 'n skrikkeldag elke vier jaar as die sesde Heriu-renpet-dag wat by die normale jaar gevoeg is. Met die dood van Ptolemeus III het die skrikkeljaarreël vir die oomblik in die amptelike administratiewe kalender geëindig. Die twee Egiptiese kalendervorms het egter voortgegaan om in die nasleep parallel gebruik te word. Dit moet gereserveer word vir Augustus om die eerste Romeinse keiser te wees, in die jaar 26 vC, wat die kalendervorm van Ptolemeus III volgens die Juliaanse kalender hervestig het.
Die Nuwejaarsdag van die Egiptiese kalender in vroeë tye was gekoppel aan die oorstroming van die Nyl in Laer of Bo-Egipte. Moontlike tydperke word beskou as 4213-4186 vC vir Elephantine en 2783-2764 vC vir Memphis. As 'n bykomende maatstaf moet ons let op die sewentig dae lange onsigbaarheid van Sirius, wat in antieke Egipte as die tydperk van mummifikasie gekies is. Met Elephantine as die waarnemingspunt, het hierdie gebeurtenis eers in die tydperk van 4280 tot 4160 vC plaasgevind, terwyl vir Memphis as verwysingspunt die vereiste tyd gegee is net sedert die Nuwe Koninkryk. Antieke Egiptiese tekste toon dat die sewentig dae lange onsigbaarheid reeds voor die 18de Dinastie bekend was, en Memphis kan as verwysingsbron uitgesluit word.
In hierdie antieke Egiptiese kalender sien ons duidelik weer die aanbidding van die hemelliggame as gode. Die dag was afhanklik van die geboorte van die son (sonsopkoms). Die begin van die maand was gekoppel aan die maan en—soos ons later duideliker sal sien—aan ’n legende oor die gode van die Egiptenare, wat geassosieer is met die dood en opstanding van een van hulle gode, Horus. En die jaar was afhanklik van die ster Sirius.
In baie godsdienste is daar 'n simbool wat die "drie-eenheid" van die son, maan en 'n ster voorstel ...
Die feit dat antieke Egiptiese sonaanbidding selfs vandag nog plaasvind, is duidelik in die grootste sonwyser op die planeet—St. Peter's Square in Rome, wie se "klokwyser" 'n oorspronklike Egiptiese obelisk is... Soek die web daarvoor! Jy kan ook 'n paar flieks op YouTube kry wat die sonwyser van die Vatikaan in werking wys, en wat dit al eeue lank na 'n sekere datum in 2012 wys.
Miskien sal ek later in die kategorie meer hieroor skryf Agter vyandlyne.
As ons die skoene van Moses aantrek, besef ons dat God 'n probleem met Moses moes gehad het – 'n probleem wat ons heeltemal geïgnoreer het deur die Bybel oppervlakkig te lees. Moses en die Israeliete van die ballingskap het hul oorspronklike kultuur verloor. ’n Mens kan nie aanneem dat Moses God sou verstaan het as Hy met hom in die benaming van die Joodse kalender gepraat het nie, want dit was nooit vir hom geleer nie.
Maar God praat nie met ons in raaisels nie. Hy wil hê ons moet Hom verstaan. Baie van wat God vir die profete sê is versteek in simbole en selfs in beelde, maar toe God in hoofstuk 12 van Eksodus met Moses begin praat het, het dit nie gegaan oor profesieë wat deur latere geslagte na eeue of millennia gedekodeer sou word nie; dit het gegaan oor duidelike opdragte, want tien dae na die verklaring moes die lam reeds eenkant toe geneem word, en nog 4 dae later moes dit geslag word sodat die Israeliete daardie verskriklike doodsengel kon ontsnap wat beveel is om al die eersgeborenes dood te maak. Hulle moes presies verstaan watter dag om hul deurkosyne met die bloed van die lam te verf.
As God op daardie oomblik van Moses vereis het om eers te ontsyfer watter soort dag- en tydverwysing, en in watter kalenderstelsel God werklik aan die woord was, sou hierdie plaag waarskynlik nie by die Israeliete verbygegaan het nie, want Moses sou misluk het, aangesien hy nie die Joodse kalender verstaan het nie. Dit is die eerste hoofstuk in die Bybel waar God duidelike instruksies gee aangaande die tye van die Pasga, en dit in 'n situasie wat die duidelike begrip van wat gesê is vereis. Enige misverstand sou noodlottig gewees het, en dit het oor lewe of dood gegaan.
Kom ons lees weer 'n paar verse van Jehovah se instruksies, en hierdie keer trek ons heeltemal die skoene van Moses aan:
God se Optogte
En die HERE het met Moses en Aäron gespreek in Egiptelanden gesê: (Eksodus 12:1)
Al die volgende verse wat ons sal oorweeg, het direk uit die mond van Jehovah gekom. Dit is hoe hulle gehoor is deur Sy dienaar Moses, wat nie die tydmetings as Joodse tye verstaan het nie, soos ons voorheen en verkeerdelik aangeneem het. Hy het nie die Joodse skeppingskalender geken nie, soos hoe ons dit nie deesdae ken nie. Hy het die verbale inligting verstaan wat van God gekom het in ooreenstemming met sy verwysingstelsel, die antieke Egiptiese kalender.
God het egter toe reeds begin om Moses 'n paar verskille te leer om hom stadig terug te lei na die oorspronklike skeppingskalender wat Hy ingestel het. God het Moses die skeppingskalender geleer, en as ons daardie lesse in die verwysingstelsel van Moses verstaan, leer Hy ons ook.
Eerstens het God verklaar dat die nommer van die skeppingskalendermaand nie in ooreenstemming was met die nommer van die huidige Egiptiese kalendermaand wat Moses gedink het korrek was nie. Die Egiptiese maande is "Pesdjenet" genoem en is van 1 tot 12 (X) genommer. Soos die oorstroming van die Nyl en Sirius die eerste antieke Egiptiese maand gedefinieer het, en die dwaaljaar kalender was waarskynlik nog geldig, wat ook deur Sirius bepaal is, die oomblik toe Jehovah met Moses gepraat het, was nie in die laaste nóg die eerste ou Egiptiese maand van die jaar nie. Vir Moses moes die volgende stelling 'n groot verrassing gewees het:
Hierdie maand [chôdesh = eerste halfmaan, nuwe lig] sal vir julle die begin van maande wees; dit moet vir julle die eerste maand van die jaar wees. (Eksodus 12:2)
Met hierdie woorde het God na die eerste sigbare FC-maan aan die einde van Maart of vroeg in April in 'n jaar rondom 1500 vC verwys en met hierdie eenvoudige frase aan Moses twee "nuwighede" verduidelik vir sy begrip van die kalender.
- Die eerste halfmaan by sonsondergang is die teken van 'n nuwe maand.
- Presies hierdie maand wat begin, behoort te wees die eerste maand van die “nuwe” Joodse kalender. Al die ander maande was daarvan afhanklik.
Dit is maklik om te verstaan—vir Moses en selfs vir ons. En tog was dit baie ongewoon vir Moses, want vir hom was dit nie “normaal” om teen sonsondergang uit te kyk vir die eerste halfmaan nie, en ook nie dat dit die eerste maand was nie, want hy was gewoond aan 'n heeltemal ander kalenderstelsel. Dit is belangrik om te verstaan dat dit nie aan Moses verduidelik is nie dat op een of ander stadium 'n skrikkelmaand bygevoeg sal word, en verder, die begin van die dag was nog nie herstel nie. Dit sou heelwat later kom, ná die uittog uit Egipte. Ons moenie iets in die teks lees wat nie daar is nie. Vir Moses was dit moeilik genoeg om te verteer dat hy 'n nuwe metode vir die maandelikse telling en die bepaling van die begin van die maand moes aanleer. Moses het steeds volgehou in sy siening dat die dae begin het met die verskyning van die son met dagbreek en aangehou het tot die volgende oggend.
Nou lees ons die volgende van Jehovah se instruksies:
Spreek met die hele vergadering van Israel en sê: Op die tiende dag van hierdie maand hulle moet vir hulle elkeen 'n lam neem volgens die huis van hulle vaders, 'n lam vir 'n huis; (Exodus 12:3)
Julle lam moet sonder gebrek wees, 'n jaaroud mannetjie; julle moet dit van die skape of van die bokke uithaal; die veertiende dag van dieselfde maand: en die hele vergadering van die vergadering van Israel moet dit in die aand doodmaak. (Eksodus 12:5-6)
Op hierdie punt wil ek graag praat oor die tabel van die tydsverskille tussen die eerste nie-waarneming van die "ou lig" en die "nuwe lig" (FC-maan) wat ek vroeër genoem het. Hierdie klein tafeltjie by Wikipedia - Antieke Egiptiese maankalender vertel ons dat daar in die streek van Memphis 'n tydsverskil van 30 uur in Maart was, en van 33 uur in April, tussen hierdie twee fases van die maan wat vir ons interessant is. Ons moet nou probeer uitvind hoeveel "datum dae" verskil dit beteken, as ons die verskillende begin van die maand van die twee kalenderstelsels vergelyk. Met die eerste oogopslag blyk 30-33 uur te dui op 'n tydsverskil van meer as een "datumdag" (24 uur). Maar is dit regtig so?
Om dit te ondersoek, het ek 'n opsommingstabel geskep wat die verhouding tussen die begin van twee maande, Egipties en Israeliet, toon.
Die tabel toon dat Egipte se nuwe maand moes begin het met sonsopkoms van die oggend van daardie dag op wie se aand die eerste sekelmaan sigbaar geword het, wat nou in ons verwysingstelsel gepraat word. Dit stem ooreen met 'n tydsverskil van tot 12 uur, of oggend en aand van dieselfde dag, in ons konsepsie van 'n dag. Iemand kan egter redeneer dat die tydsverskil van 30 - 33 uur in sommige gevalle so verskuif kan word dat 'n verskil van 'n hele datumdag sou voorkom. Eerstens het ek ook so gedink, totdat ek ontdek het dat die inskripsies van die Egiptiese grafte vir ons nog meer van die maandae vertel, en dat daar 2 spesiale maandae, wat reeds in die bostaande grafiek voorgestel word. Dié bevestig die feit dat slegs die volgorde van die bepalende gebeure wat gewys word, in die praktyk kon plaasvind. In dieselfde artikel op Wikipedia lees ons:
Eerste en Tweede Dag van die Maanmaand
Die antieke Egiptiese maanmaand het altyd met sonsopkoms begin, soortgelyk aan die antieke Egiptiese dag. Normaalweg het die eerste nie-waarneming van die tanende maan na die laaste "ou lig" op die twaalfde naguur van die vorige dag geval. Net soos die songod Ra homself in die nag van sy onsigbaarheid “vernuwe” het, het die eerste dag van die maanmaand in die antieke Egiptiese mitologie die “Dag van die hernuwing van Horus” gesimboliseer met die daaropvolgende “geboorte” wat in die eerste nag van die eerste dag van die maanmaand begin het, en met sonsopkoms van die tweede dag van die maanmaand voltooi is.
Die laaste waarneming van die ou lig verteenwoordig dus gewoonlik altyd die laaste dag van die maanmaand. In die kistekste, die tweede dag van die maanmaand word beskou as "die dag wanneer die maan klein is.” [Die eerste klein halfmaan na die astronomiese nuwemaan.] 'n Ptolemaïese teks uit die Khonsu-tempel by Karnak, beskryf die eerste twee maandae van die maand, "Die konsepsie van die maan is op die dag van onsigbaarheid en dit word op die tweede dag van die maanmaand gebore." Dit is duidelik uit die piramidetekste van die Ou Koninkryk dat die tweede dag van die maanmaand verbind was met die "hemelse opgang van die dooie koning" as die "dag van sy kroning en verskyning": "Jou verskyning behoort aan die tweede dag van die maanmaand."
Selfs om godsdienstige redes moes die twee maandae so geplaas word dat by die eerste voorkoms van 'n nie-waarneming met dagbreek en by die tweede teen dagbreek kon die waarneming van die eerste sekel gerapporteer word. Daarom is alle ander moontlikhede om die diagram hierbo op 'n ander manier te rangskik uitgesluit. Daar was net hierdie moontlikheid. Dit maak 'n verskil van 'n halwe dag. Die ou Egiptiese maand het altyd 'n halwe dag vroeër as die Joodse begin, op die oggend van dieselfde dag waarop die aand - in ons tyd verstaan - die nuwe Joodse maand begin het.
In die verwysingsisteem van Moses, op die oomblik toe God met hom begin praat het, het die ou Egiptiese maand al 'n bietjie vroeër begin. Om meer presies te wees, dit het begin in die oggend van die dag waarop Jehovah hom die eerste halfmaan in die aand gewys het. Laat ons egter onthou: die begin van die dag was nog nie deur God reggestel nie! Dit behoort later te gebeur, ná die uittog uit Egipte. Ons ken almal die ooreenstemmende vers in Levitikus 23:32, dat hulle die Sabbat “van die aand tot die aand” moet vier, en ons bring dit werklik in verband met die herinstelling van Sabbatsonderhouding, soos dit deur die Israeliete gehou is tot hulle ballingskap in Egipte. Maar ons het nog nie so ver gekom in die “kalenderkursus” van Jehovah toe Moses die instruksies van God ontvang het vir die volgorde van die Pasga-voorbereidings in Eksodus 12 nie.
Daarom het Moses op daardie tydstip nog geglo dat die dag in die oggend begin het. Dat God hom die eerste halfmaan in die aand gewys het, het net vir hom bevestig wat die Egiptenare geglo het, naamlik dat die “dag” waarop Jehovah met hom gepraat het, die eerste dag van die maand was. Vir die Egiptenare en vir Moses het hierdie eerste dag reeds in die oggend begin en Moses het nog nie die inligting ontvang dat die dag in die aand sou begin nie. Hy was beslis verbaas dat hy 'n nuwe metode ontvang het om die begin van die maand in die aand te bepaal, maar hy kon nie eers begryp nie hoekom God het dit so beveel.
Op watter dag moet Moses dus die Paaslam skei? Op die tiende dag van die maand. En wanneer sou hierdie tiende dag vir Moses begin? Steeds in die oggend en nie in die aand nie.
Op watter dag sou Moses dan die Paaslam slag? Op die veertiende dag van die maand. En wanneer sou hierdie veertiende dag volgens Moses se begrip begin? Steeds in die oggend en nie in die aand nie.
Wanneer moet die paaslam geëet word? In die aand van die veertiende dag van die maand. En dit was volgens Moses se insig nog dieselfde dag waarop hy die lam sou slag, en nog nie 'n nuwe dag nie.
Daarom, as Jehovah met Moses gepraat en gesê het:
En julle moet dit behou tot die veertiende dag van dieselfde maand: en die hele vergadering van die vergadering van Israel sal dit in die aand doodmaak. (Eksodus 12:6)
Vandaar, op watter Joodse dag NA die herdefinisie van die begin van die dag (wat later gedoen is) sou die paaslam geslag en voorberei moes word? En, op watter Joodse dag sou dit geëet moes word?
Ek wil jou vra om eers oor hierdie vrae te dink voordat jy na die oplossing kyk!
...
As ons nou 'n diagram teken van ons nuwe bevindinge met Moses se begrip van die dag in die verwysingstelsel van die antieke Egiptiese dag, sal ons iets werklik verstommend vind:
Teen alle huidige leerstellings het ons gevind dat die voorbereidings vir die Pasga nie voor die aand van 14 Nissan uitgevoer moes word nie, maar reeds voor die aand van 13 Nissan, want dit het ooreengestem met die antieke Egiptiese 14de dag van die maand (Pesdjenet-X 14). Dit is hoe Moses op daardie stadium van sy kalenderkennis oor God se opdragte gedink en verstaan het. Daarom beweeg die hele voorbereiding vir Pasga met presies 24 uur vorentoe.
Ten slotte, nadat ons die antieke tipe van die Pasga korrek ontsyfer het, kan ons dit nou waag om ons idees oor die Pasga fees reg te stel. Eerstens voeg ons die ooreenstemmende weeksdae van die antitipe, die Pasga-fees in 31 nC, by die grafiek soos ons aan die begin van hierdie deel II van die Skadureeks gedoen het. En ons sal besef dat ons twee probleme gelyktydig opgelos het:
Die antwoord op die vraag van watter weekdag van die jaar 31 nC “die anti-tipiese Paaslam” Jesus geskei sou moes word, volg uit 'n eenvoudige lees van hierdie nuwe tabel, en is: Sondag 20 Mei 31 nC.
Kom ons onthou die vorige artikel. Ons het redelik vroeg 'n groot probleem met sommige uitsprake van Ellen G. White herken, waar sy Jesus se intog in Jerusalem vergelyk het met die skeiding van hierdie offerlam, en terselfdertyd gesê het dat dit 'n Sondag was toe Jesus Jerusalem binnegegaan het.
Nog nooit tevore in Sy aardse lewe het Jesus so 'n demonstrasie toegelaat nie. Hy het die resultaat duidelik voorsien. Dit sou Hom na die kruis bring. Maar dit was Sy doel dus in die openbaar om Homself as die Verlosser voor te stel. Hy het begeer om die aandag te vestig op die opoffering wat sy sending na 'n gevalle wêreld sou bekroon. Terwyl die volk in Jerusalem bymekaargekom het om die Pasga te vier, Hy, die antitipiese Lam, het Homself deur 'n vrywillige daad afgesonder as 'n offer. Dit sou vir Sy kerk in alle daaropvolgende eeue nodig wees om Sy dood vir die sondes van die wêreld 'n onderwerp van diep nadenke en studie te maak. Elke feit wat daarmee verband hou, moet bo alle twyfel geverifieer word. Dit was dus nodig dat die oë van alle mense nou op Hom gerig moes wees; die gebeure wat Sy groot offer voorafgegaan het, moet sodanig wees dat dit die aandag op die offer self vestig. Na so 'n demonstrasie soos die bywoning van Sy intog in Jerusalem, sou alle oë Sy vinnige vordering na die finale toneel volg. {DA 571.2 XNUMX}
Dit was op die eerste dag van die week dat Christus Sy triomfantelike intog in Jerusalem gemaak het. {DA 569.3 XNUMX}
Maar dit het nie ooreengestem met die leerstelling dat die Paaslam voor die aand van Vrydag, 14 Nissan geslag moes word nie, want dan moes die antitipiese skeiding van Jesus by Sy intog in Jerusalem op Maandag, 10 Nissan plaasgevind het. Ons nuwe interpretasie van die Pasga-feestipe, wat seremonieel is, sê korrek vir ons dat die Pasga-slagting nie op die Nissan-slagting was nie. 14 (Vrydag) maar op Nissan 13 (Donderdag). Sondag pas perfek in die geheelbeeld net in hierdie geval. Jesus het Homself op die eerste dag van die week op 'n korrekte antitipiese manier van Sy mense geskei, in die wete dat hierdie triomftog Sy doodsvonnis sou beteken. Die Ellen White-probleem wat in die vorige artikel genoem is, is dus perfek opgelos!
Ons verstaan nou hoekom nie een van die sinoptiese evangeliste, Matteus, Markus en Lukas, enige spesifieke melding gemaak het dat Jesus en Sy dissipels enige spesifieke ritueel met 24 uur gevorder het, en die offerlam een dag vroeër teen die oortuiging van die mense of priesters geslag of geëet het nie. Ons moet logieserwys aanvaar dat die Jode van Jesus se tyd nog die korrekte begrip van die tipes gehad het, en die seremonies het suiwer gebly.
Daar is nog 'n vraag wat ons onsself moet afvra. Wat was die teëbeeld waarop die slag en eet van die Paaslam gewys het? Tot dusver was die leerstelling nog altyd dat die teëbeeld vir die slag en eet van die Paaslam Jesus se dood aan die kruis is, omtrent die negende uur. Maar dit stem nie ooreen met hierdie nuwe rangskikking van gebeure nie. Daarom moet ons ons oorspronklike diagram van Pasga-gebeure met betrekking tot Christus se lyding en optrede regstel soos ons die proses nou verstaan.
Nou sien ons watter seremoniële rituele inderdaad ooreenstem met die werklike optrede en lyding van Christus:
Drie gebeurtenisse en aksies stem presies ooreen:
1. Die eet van die Paasmaaltyd van die Jode en die eet van die Paasmaaltyd van Jesus saam met Sy dissipels. Daarom dui die tyd van die eet van die Paaslam direk nie die dood van Jesus aan die kruis aan nie, maar 'n ander belangrike gebeurtenis: die instelling van die nagmaal. Die liggaam van die Paaslam simboliseer die brood, die liggaam van Christus, wat binnekort geoffer sou word. En die bloed van die Paaslam het die wyn, Jesus se bloed, wat binnekort vir ons gestort sou word, gesimboliseer.
Weereens word hierdie siening ten volle deur Ellen G. White bevestig. Ek het hierdie deel II van die Shadow-reeks in die vorige artikel begin met 'n gepaste aanhaling van haar om te wys hoe vinnig ons deur tekste blaai en dit nie behoorlik verstaan nie:
Hierdie tipes is vervul, nie net met betrekking tot die gebeurtenis nie, maar met betrekking tot die tyd. Op die veertiende dag van die eerste Joodse maand, die einste dag en maand waarop die Paaslam vir vyftien lang eeue geslag is, het Christus, nadat hy die Pasga saam met Sy dissipels geëet het, daardie fees ingestel wat Sy eie dood moes herdenk as “die Lam van God, wat die sonde van die wêreld wegneem”. Daardie selfde nag is Hy deur goddelose hande geneem om gekruisig en gedood te word. En soos die teëbeeld van die waaigerf, is ons Here op die derde dag uit die dood opgewek, “die eerstelinge van die wat ontslaap het”, ’n voorbeeld van al die opgewekte regverdiges, wie se “afskuwelike liggaam” verander sal word, en “gevorm soos Sy glorieryke liggaam”. Vers 20; Filippense 3:21.
Op dieselfde wyse moet die tipes wat met die wederkoms verband hou, vervul word op die tyd wat in die simboliese diens aangedui word. {GC 399.3–4}
Sy het gesê dit was dieselfde dag waarop die paaslam vir 1500 jaar geslag is. Watter kalenderverwysingstelsel gebruik sy hier? Beslis nie die van die Jode nie. Sy praat met ons en nie met die Jode nie. Hier maak sy gebruik van ons begrip van die dae en gebruik haar eie verwysingstelsel. Die Joodse Nissan 14 het beslis Donderdagaand begin en die lammers is Donderdagmiddag geslag. Vir Ellen G. White en vir ons is dit dieselfde dag, en Jesus het die fees van die Here se nagmaal presies aan die begin van die Joodse 14 Nissan ingestel. Alles in harmonie!
2. Die waai van die gerf van eerstelinge het saamgeval met die opstanding van Jesus op die eerste dag van die week. Ellen G. White het ook hierdie ooreenstemming van die tipe met sy antitipe in die vorige aanhaling bevestig: En soos die teëbeeld van die waaigerf, is ons Here op die derde dag uit die dood opgewek, “die eerstelinge van die wat ontslaap het”, ’n voorbeeld van al die opgewekte regverdiges, wie se “afskuwelike liggaam” verander sal word, en “gevorm soos Sy glorieryke liggaam”. Vers 20; Filippense 3:21. {399.3 GC}
Op hierdie manier het Jesus sy eie profesie vervul, aangesien Hy gesê het dat Hy die tempel in drie dae sou kon herbou. Hy het oor die tempel van Sy Liggaam gepraat:
en gesê: Hierdie man het gesê: Ek is in staat om die tempel van God af te breek en dit in drie dae te bou. (Matthew 26: 61)
Die tydsberekening van die Jode was inklusief. Dit wil sê, selfs al is net 'n klein gedeelte van 'n dag aangeraak, is die hele dag getel. Jesus het Vrydag op die negende uur (omstreeks 15:00 uur) aan die kruis gesterf. Dit was die 14de van Nissan, die eerste dag van die “vernietigde” tempel. Met rus van Sy werke op aarde, het Jesus die hele Sabbat, 15 Nissan, in die graf deurgebring. Die Skepper van die Heelal het weer op die sewende-dag Sabbat gerus van Sy werk! Hierdie keer was dit 'n “Hoë Sabbat” (Johannes 19:31), want die seremoniële Sabbat van die eerste dag van die fees van ongesuurde brode het presies op 'n sewende-dag Sabbat geval. Dit was die tweede dag van die “vernietigde” tempel. Maar Jesus het nog byna die hele nag van 16 Nissan tot dagbreek gerus. Hy het in die donkerste uur net voor dagbreek opgestaan. Dit was die eerste dag van die week (Sondag) soos verskeie kere in die Bybel genoem word. En omdat 'n deel van 'n ander dag aangeraak is, het hierdie halfdag getel as die derde dag van die "vernietigde" tempel.
Ek word gereeld gevra wat dit beteken dat Jesus spandeer het drie dae en drie nagte in die hart van die aarde soos Jona in die buik van die walvis...
Want soos Jonas was drie dae en drie nagte in die walvis se maag; so sal die Seun van die mens drie dae en drie nagte in die hart van die aarde wees. (Matteus 12:40)
Kyk asseblief noukeurig na die diagram hierbo. In die nag van 14 Nissan het die lyding van Jesus begin. Na die paasmaaltyd het Hy saam met sy dissipels na die tuin van Getsemane gegaan en al ons sondes op Hom geneem. Dit het Hy profeties vergelyk met om in die buik van die walvis te wees, waarin Jona geskei was van enige gemeenskap met God of mens, en die groot las van sonde gevoel het. In 'n mate was Jona in duisternis bedek deur die vrag van sonde. So ook Jesus. Dit was die eerste nag in die hart van die aarde vir Jesus. Toe kom die dag van 14 Nissan. Die nagbeproewinge is gevolg deur die dagbeproewinge, die houe, die bespottings—maar die grootste las van alles was ons sondes. Hy het alles vir ons verduur, selfs die kruisiging en die dood. Dit was die eerste dag in die hart van die aarde. Toe het Jesus letterlik in die hart van die aarde in die graf gerus, nog 'n nag (nag 2, Nissan 15), nog 'n dag (dag 2, Nissan 15) en nog 'n nag (nag 3, Nissan 16) totdat Hy opgestaan het reg voor die oggend van 16 Nissan. Een dag het nog ontbreek vir die vervulling. Jesus het vir Maria Magdalena by die graf gesê toe dit al dag was:
“Moenie aan my raak nie; want Ek het nog nie opgevaar na my Vader nie; maar gaan na my broers en sê vir hulle: Ek vaar op na my Vader en julle Vader; en aan my God en jou God.” (Johannes 20:17)
Die Gees van Profesie verduidelik aan ons in die Begeerte van Eeue op bladsy 790:
En Maria het haar pad na die dissipels gegaan met die blye boodskap.
Jesus het geweier om die eerbetoon van Sy volk te ontvang totdat Hy die versekering gehad het dat Sy offer deur die Vader aangeneem is. Hy het opgevaar na die hemelse howe, en by God self die versekering gehoor dat Sy versoening vir die sondes van mense ruim was, sodat almal deur sy bloed die ewige lewe kan verkry. Die Vader het die verbond wat met Christus gesluit is, bekragtig, dat Hy berouvolle en gehoorsame mense sou ontvang, en hulle sou liefhê net soos Hy sy Seun liefhet. Christus moes Sy werk voltooi, en Sy belofte nakom om “’n mens kosbaarder te maak as fyn goud; selfs ’n man as die goue wig van Ofir.” Jes. 13:12. Alle mag in die hemel en op aarde is aan die Vors van die Lewe gegee, en Hy het teruggekeer na Sy volgelinge in 'n wêreld van sonde, sodat Hy Sy krag en heerlikheid aan hulle kon deel. {DA 790.2–3}
Jesus se lydingsdiens het nie geëindig voordat Hy in die oggend van die eerste dag van die week na die hemel opgevaar het en die hele las van die sonde van die mensdom in die hemelse heiligdom gebring en dit op die gordyn van die heiligdom gesprinkel het nie. Toe was Hy gereed om die bevestiging van Sy Vader te ontvang dat Sy bloed aangeneem is. Hy was dus van die sondelas verlos en was seker dat Sy sending suksesvol was. Die vermiste derde dag was Jesus se kort besoek aan Sy Vader in die hemel voordat Hy teruggekeer het aarde toe om nog 40 dae by die dissipels te bly totdat Hy uiteindelik na die hemel sou opvaar om daar vir ons in te tree as ons Hoëpriester tot Sy wederkoms.
Baie wonder hoekom die hemelse heiligdom gereinig sou moes word sedert 1844. Hulle dink dit was nog nooit besmet nie. Die presiese begrip van die tipes en teëtipes lei ons nou tot die begrip van wanneer presies die oomblik was toe die hemelse heiligdom besmet was met al die sondes van die mensdom, hetsy verlede of toekoms: Kort na die opstanding het Jesus self die sondes daarheen gebring en die heiligdom "besmet" sodat Hy later (sedert die bediening van ons hersoning) in 1844 kon begin. Oordeelsdag en maak die voorhangsel van die tempel skoon van al ons sondes.
En weereens sien ons hoe akkuraat God se tydskedule is wanneer dit kom by die vervulling van die tipes en antitipes. Die gerf eerstelinge is nie net voor dagbreek in die tempel geswaai nie, maar eers in die loop van die oggend. Dus, as ons sê dat Jesus se opstanding gesimboliseer is deur die waai van die gerf, is dit net basies korrek, maar voldoen nie presies aan die tipe nie. Jesus was die eerste vrugte van al die opgestanes en Hy moes Homself voor die Vader in die hemelse heiligdom stel om die goedkeuring van Sy werk te ontvang. Hy het geweier om net na dagbreek deur Maria Magdalena aangeraak te word, maar later die dag het Hy die apostels toegelaat. Die verskil was dat Hy reeds aan die Vader verskyn het: die eerste vrugte van alles is deur die Vader ontvang in die troonkamer van die hemelse heiligdom. Dit is wat die waai van die eerstelinggerf juis simboliseer, en dit vervul die profesie van die drie dae en drie nagte in die hart van die aarde; Jesus se hele passie vanaf Getsemane tot die finale goedkeuring van Sy offer deur die Vader.
3. Die kruisiging van Jesus het saamgeval met die daaglikse slagting van die aandoffer. Soos ek voorheen gesê het, was dit onmoontlik dat Vrydag die voorbereidingsdag vir die Pasga was, want as die dag van voorbereiding vir die Sabbat en die dag van voorbereiding vir die Pasga saamval, is die tye vir die offers verskuif sodat die daaglikse offer nie in die negende uur plaasgevind het nie. Volgens die Misjna (Pesachim 5:1), in hierdie geval sou die aandoffer reeds tussen 12:30 nm (slagting) en 1:30 nm (offer) plaasgevind het en dit sou 'n probleem geskep het met die volgende gedeelte van die Begeerte van Eeue:
Toe die harde uitroep: “Dit is volbring,” van die lippe van Christus kom, het die priesters in die tempel diens gedoen. Dit was die uur van die aandoffer. Die lam wat Christus verteenwoordig, is gebring om geslag te word. Geklee in sy betekenisvolle en pragtige drag, het die priester met opgehefte mes gestaan, net soos Abraham toe hy op die punt was om sy seun dood te maak. Met intense belangstelling het die mense toegekyk. Maar die aarde bewe en bewe; want die Here self kom nader. Met 'n skeurende geluid word die binneste voorhangsel van die tempel van bo na onder deur 'n onsigbare hand geskeur, wat 'n plek oopgooi wat eens gevul was met die teenwoordigheid van God vir die blik van die menigte. In hierdie plek het die Shekina gewoon. Hier het God sy heerlikheid bo die versoendeksel geopenbaar. Niemand behalwe die hoëpriester het ooit die sluier wat hierdie woonstel van die res van die tempel skei, gelig nie. Hy het een keer per jaar ingegaan om versoening te doen vir die sondes van die volk. Maar kyk, hierdie sluier skeur in twee. Die allerheiligste plek van die aardse heiligdom is nie meer heilig nie.
Alles is verskrikking en verwarring. Die priester is op die punt om die slagoffer dood te maak; maar die mes val uit sy senuweelose hand, en die lam ontsnap. Tipe het antitipe ontmoet in die dood van God se Seun. Die groot opoffering is gemaak. Die pad na die heiligste word oopgelê. 'n Nuwe en lewende manier word vir almal voorberei. Die sondige, bedroefde mensdom hoef nie meer op die koms van die hoëpriester te wag nie. Voortaan moes die Heiland as priester en advokaat in die hemel van die hemel optree. Dit was asof 'n lewende stem tot die aanbidders gespreek het: Daar is nou 'n einde aan alle sondeoffers en -offers. Die Seun van God het gekom volgens Sy woord, "Kyk, Ek kom (in die boekrol is dit van My geskrywe) om u wil te doen, o God." “Deur sy eie bloed” gaan Hy “eenmaal in die heiligdom, nadat Hy vir ons die ewige verlossing verkry het”. Heb. 10:7; 9:12. {DA 756.5–757.1}
Hierdie Vrydag, 25 Mei, 31 nC, was 'n normale voorbereidingsdag vir die Sabbat tydens die lentefeeste en 14 Nissan. Dit het nie saamgeval met die voorbereidings vir die Pasga wat altyd op 13 Nissan gedoen moes word nie, soos ek hopelik in hierdie artikel kon demonstreer. Hierdie stelling van Ellen G. White is waar en stem weer presies ooreen met die werklike gebeure. Jesus het op die negende uur gesterf, en dit was presies die tyd om die daaglikse aandoffer te slag. Nou word dit duidelik dat die direkte simbool van Jesus se kruisdood nie die Paaslam was nie, maar die daaglikse offerlam wat vir die sondes van die mense geoffer moes word. Die offerstelsel self is dadelik afgeskaf deur die dood van Jesus aan die kruis. Die gordyn het in twee geskeur, deur die hand van God die Vader self van bo af vernietig. Tipe en antitipe van 'n profesie wat vir vier millennia geduur het, het ontmoet, en die profesie is vervul. Die daaglikse opoffering was nie meer nodig nie.
In die volgende artikel, Ek sal ander belangrike aspekte van hierdie oplossing vir die twee-Pasga probleem ondersoek en 'n teenaanval teen my studies van die maansabbat onderhouers beantwoord ...