Volmaan by Getsemane - Deel I

Oorspronklik gepubliseer op Maandag, 27 September 2010, 8:01 in Duits om www.letztercountdown.org

Ek wil jou weereens uitnooi om saam met my op 'n reis te gaan wat ons byna 2000 jaar terug in tyd sal lei na die jaar 31 nC, die jaar wat ons almal in Adventisme ken en leer liefhê het as die jaar van Christus se kruisiging. Hierdie is nie net 'n reis in tyd nie, maar dit lei ons ook na 'n sekere plek wat ons almal uit die Evangelies ken: die tuin van Getsemane, waar ons geliefde Here Jesus vir ons bloed gesweet het toe ons sondes op Hom geplaas is. Nadat Jesus die aand saam met sy dissipels die Laaste Avondmaal gehou het, het hulle na hierdie tuin toe gaan. Dit is, in ons Adventistiese begrip en volgens ons gewone dag, gereken as die aand van Donderdag wat in Kruisiging Vrydag ingaan. Volgens Joodse berekening, waar die dag met sononder begin en nie om middernag begin nie, was dit reeds Vrydag.

Ellen G. White het Hoofstuk 74 begin, wat getitel is Getsemane in haar wonderlike boek Die begeerte van die eeue, met die volgende woorde:

In geselskap met sy dissipels het die Heiland stadig sy weg na die tuin van Getsemane gemaak. Die Paasmaan, breed en vol, het uit 'n wolklose lug geskyn. Die stad van pelgrimstente is tot stilte gedompel.

Wat die meeste van ons neem vir 'n oënskynlik poëtiese beskrywing van die omstandighede van Jesus se aankoms in die tuin van Getsemane, bevat soveel dinamiet dat hierdie bom die hele Adventisme gaan ontplof. Jy sal seker wonder hoe dit kan wees.

'N Ope brief

Om dit te verstaan, moet ons 'n ope brief lees teen ons Adventiste kerk(e) wat op die oomblik op die internet sirkuleer. Dit is op 6 Maart 2009 gepubliseer op die geskrewe dokument platform onder OOP BRIEF aan CLIFFORD GOLDSTEIN en is gerig aan die voormalige Joodse skrywer Clifford Goldstein, wat hom tot Adventisme bekeer het, en wat bekend is vir sy Adventiste-boeke, soos Amerika in Profesie; dus is dit indirek aan alle Adventiste gerig. Die titel is:

OOP BRIEF aan CLIFFORD GOLDSTEIN: Die KRUIS was NIE in AD 31 nie.

In die inleiding kan ons reeds die volgende sterk woorde lees:

As die Sewende-dag Adventiste berekeninge van Daniël se profesie van die 70 weke wat lei tot die Kruis by Pasga op Vrydag 14 Nisan in 31 nC nie korrek is nie, dan is . . . die hele uitgangspunt vir die stigting en bestaan ​​van die Sewendedag Adventiste Kerk word gesloop.

As die middel van Daniël se 70ste Week nie eindig by Jesus se Kruisiging om Pasga op Vrydag 14 Nisan in 31 nC, toe is die Besluit om Jerusalem te herbou nie in 457 vC deur Artasasta Longimanus aan Esra gegee nie. Die 2,300 1844 aande en oggende eindig ook nie in XNUMX nC nie. Die dag-jaar-beginsel word as vals getoon. Daar is geen "ondersoekende oordeel" nie. Babilon het nog nie geval nie, en die 3 Engele se boodskappe moet nog deur die 3 Engele verkondig word.

Dit sou genoeg rede wees om die stigting van die SDA-organisasie in twyfel te trek, en om sy voortbestaan ​​te beëindig. Dit sal ons dwing om net presies te bevraagteken wat anders, indien enigiets wat Adventisme leer, moontlik waar kan wees, as hulle iets so baie elementêr, so absoluut verkeerd gekry het!

Hierdie kerk wat daarop aanspraak maak om die 3 Engele se boodskappe te verkondig, en om die bewaarplek van Waarheid Vir Ons Tyd te wees, sou op 'n deursigtige leuen gegrond gewees het.

Dit sou bewys word dat hierdie kerk se profeet 'n valse boodskap verkondig het, wat haar aanspraak op die titel van 'n ware profeet van God ontken het. Kon die Heilige Gees haar so 'n valse leerstelling "gewys" het? Net valse profete verkondig valse boodskappe, en ons moet daarvan wegvlug.

Wat betref die menigte opgevoede Adventiste-geleerdes sedert Ellen G. White, wat haar doktrines onderskryf en versterk het, spreek hulle stilswye oor hierdie mees fundamentele en deurslaggewende kwessie ook boekdele vir hul geloof, hul standaarde, hul integriteit?

Beteken dit nie dat die Sewendedag Adventiste Kerk op 'n onondersteunbare, laakbare leuen gegrond sou gewees het nie?

Sou hierdie kerk dan nie sedert 1844 'n leuen verkondig het nie?

'n Leuen wat geen engel, of Jesus, of die Heilige Gees ooit gespreek het nie.

Enigeen wat hierdie stellings as oordrywing beskou, vind 'n vriend in my. Tog het ek gedink dit is 'n blote hiperbool toe ek dit vir die eerste keer gelees het. Maar toe kom lang studies van die verskillende Joodse kalenders en die Bybelse reëls vir die feeste, aangesien ek die maan Sabbat onderhouers wou teëwerk en hulle studies moes naspeur, en die begrip van hierdie kalenders het my teruggebring na sterrekunde (nie astrologie nie, soos sommige op my wil opdring) en tot 'n verrassende gevolgtrekking: Ons het eintlik 'n probleem met die jaar AD 31 in Adventisme.

Volgens ons huidige kennis en met alle onlangse wetenskaplike en astronomiese bewyse, kon daar nie 'n volmaan in die jaar AD 31 oor die deurslaggewende toneel in Getsemane op 'n Vrydag geskyn het, soos ons Adventiste dit verkondig nie. Hoekom nie? Want elke Pasga moet op 'n volmaan val (of die dag daarna), maar as die Pasga in 31 nC in Maart of April was, dan het die volmaan van 14 Nissan, as dit die 27ste Maart was, op 'n Dinsdag geval, en as dit die 25ste April was, op 'n Woensdag geval, maar nooit op 'n Vrydag nie!

Net hierbo lees ons egter dat Ellen G. White verklaar het: “Die Pasga maan , breed en Volle, het uit 'n wolklose lug geskyn."

In haar geskrifte vind ons verder by verskeie geleenthede 'n duidelike verwysing na die feit dat Jesus in die lente van 31 nC aan die kruis gesterf het:

In die lente van 31 nC, Christus die ware offer is op Golgota gebring. {DA 233.2 XNUMX}

Twee ander soortgelyke stellings is in Die Groot Stryd, en een elk in Gees van Profesie, Profete en Konings en Die Geloof Waarvolgens Ek Leef.

En dit word deur haar bevestig dat Jesus op 'n Vrydag gesterf het:

Dit het gelyk of moeilikheid op moeilikheid saamdrom. Op die sesde dag van die week het hulle hul Meester sien sterf; op die eerste dag van die volgende week het hulle gevind dat hulle van Sy liggaam beroof is, en hulle is daarvan beskuldig dat hulle dit weggesteel het ter wille van die misleiding van die mense. {DA 794.2 XNUMX}

Ek was geskok en geraak tot die vinnige in my Adventiste-hart. Kan dit regtig wees dat ek dalk al die jare 'n leuen geglo het? Was dit moontlik dat die profesieë van Daniël nie vervul is nie? Of het ons Adventiste net die verkeerde jaar gehad – maar hoe kon 1844 dan nog waar wees? Ellen G. White het ook 22 Oktober 1844 baie keer bevestig! Was sy dan werklik 'n valse profeet? Verskriklik! Ondraaglik! Dit sou werklik die einde van Adventisme wees—sonder oordrywing!

Maar natuurlik, het ek gedink... kalmeer eers, lees mooi, check alles...

Dit is wat ek nou saam met jou wil doen...

Die 70 weke

Die skrywer van die ope brief gaan voort en verduidelik hoe ons as Adventiste die vervulling van die profesie van die 70 weke van Daniël 9 verstaan. Enigeen wat dit nog nie weet nie, moet eers na ons basiese leerstelling in hierdie verband kyk. Dit kan op 'n baie mooi manier gedoen word by Kuberruimte-bediening. Alles is Bybels en pragtig voorberei.

Enigeen wat dit reeds weet en net 'n oorsig wil sien, hier is die basiese diagram van ons interpretasie van die 70 weke van Daniël:

Daarom kom ons in die middel van die sewentigste week presies by die lente 31 nC en die kruisiging van Jesus. Die skrywer van die ope brief is heeltemal reg. So, en op geen ander manier, is hoe ons as Adventiste dit leer nie.

Die skrywer gaan voort:

SDA teologie verklaar, klaarblyklik sonder om die mees elementêre doeltreffendheid te gebruik om werklik 'n kalender na te gaan, dat Jesus op Vrydag, 14 Nisan, 31 nC tydens Pasga gekruisig is. Hierdie leerstelling is die steunpunt waarop die geldigheid rus van hul interpretasie van die 70 Weke profesie, wat vir hulle vervul word in die Messias wat “in die middel van die 70ste Week afgesny word”.

Deur al hul geloof in die berekeninge van die heidense Ptolemeus te plaas, verseker SDA's hulself dat, sedert 486 ½ jaar (69 ½ Weke) vanaf die jaar 457 vC (toe Artaxerxes Longimanus, sê hulle, sy bevel gegee het om Jerusalem te herbou), hulle na die jaar 31 nC bring, hulle dus bewysbaar is dat hul metode afdoende en interpretasie van B is. waterdig, onaantasbaar, onfeilbaar, onaantasbaar. Hulle is onberispelik oortuig dat dit korrek is, en wil nie met feite verwar word nie.

Ongelukkig vir hierdie leerstelling is dit aantoonbaar valse. Ek het nog nooit enige SDA-bewys van hierdie datum vir die Kruis teëgekom nie, moontlik omdat, omdat almal oortuig was van die akkuraatheid daarvan, almal dit onnodig geag het om hierdie belangrike detail na te gaan.

En ongelukkig moet ek ook erken dat ek gehad het nog nooit voorheen nie enige SDA-verifikasie van die datum gesien of gehoor. Ek moet ook erken dat ek dit ook nie regtig nagevors het nie. Die eerste keer wat ek enige kritiek op ons lering in hierdie verband gelees het, het gekom van die volgelinge van die maansabbat-leerstelling. Maar meer daaroor later.

As 'n mens die volgende 16 bladsye van die dokument lees van die skrywer van die ope brief, wat homself in sy profiel "Jerushah" noem, word 'n mens gekonfronteer met 'n redelik gedetailleerde inleiding tot die Hebreeuse kalender op die manier waarop die skrywer die huidige kalender ten tye van Jesus voorstel. Jerushah ontbloot geensins die feit dat daar groot meningsverskille en meningsverskille is oor presies hoe die Jode hul feeste 2000 jaar gelede bereken het nie. Die ware oplossing vir die "jaar 31-probleem" sal ook wys watter kalender op daardie stadium werklik in gebruik was.

Eintlik doen die skrywer en vele ander wat ons kerk(e) op dieselfde manier aanval, redelik eenvoudig. Hulle neem die maanfases wat vandag maklik voorspelbaar en wetenskaplik verifieerbaar is, en vergelyk dit met die weeksdae van die kwalifiserende maande wat kandidate vir die Pasga in 31 nC kon gewees het. Ons moet dieselfde doen – miskien selfs met 'n meer ontwikkelde program as wat Jerusha gehad het. Hy sal my daarmee laat wegkom, want met die eerste oogopslag sal sy resultate bevestig word en dit sal hom beslis behaag. Maar nie ons nie!

Wat ons nodig het, is 'n program wat vir ons iets astronomies akkuraat oor die maan op daardie tydstip vertel, maar eers moet ons onsself die vraag afvra: "Hoekom is die maan so belangrik?"

Die maan bepaal die begin van die maand

Wat ons vir seker weet en wat onbetwis is, is die feit dat die ou Israeliete maanmaande gehou het en hulle feeste daarvolgens bepaal het. Dit is Bybels bewys, en niemand kan dit ontken nie. Waar ons klein meningsverskille vind, is in die vraag van wanneer, presies, die Joodse maand begin het: op die astronomiese nuwemaan, of op die eerste sekelmaan, die eerste klein sigbare sekel.

Maar ons weet redelik seker dat daar in Jerusalem 'n spesiale wag op 'n heuwel geplaas is, wie se taak was om met sononder (die Bybelse begin van die dag) te kyk of na die nuwemaan die eerste klein halfmaan sigbaar sou word. As dit die geval was, is hierdie nuwe dag wat met sononder begin het, as die eerste dag van die maand verklaar. Hierdie eerste halfmaan, wat ons voortaan met “FC” gaan verkort, het die begin van die maand bepaal. Natuurlik kan daar moontlik vertragings wees, as byvoorbeeld slegte weer met wolke heers of die beligtingstoestande te ongunstig was. Ek wil beklemtoon - en sal daarop terugkom - dat ons nie hierdie moontlike vertragings moet gebruik om die verskille van ons leerstelling te verduidelik aan die astronomiese resultate wat binnekort getoon sal word nie, want dit sal ons net in 'n ander strik lok.

Daar is ook ander groepe wat graag die begin van die maand met die astronomiese nuwemaan instel. Wanneer geen halfmaan sigbaar is nie, kan die nuwemaan 1-3 dae duur, so hierdie metode sal lei tot verskille in die bepaling van watter van die nuwemaandae die maand werklik sou begin het. Daarom is daardie metode heel waarskynlik nooit gebruik nie. Hoe verder ons in die studie kom, hoe duideliker sal dit wees dat ons, deur sekere harmonieë te ontdek, selfs die ware Bybelse kalender en die presiese reëls vir die bepaling van die maande en jare sal herontdek.

Selfs vandag nog is die laer van die maansabbathouers sterk verdeeld, want hulle is in dispuut met mekaar oor wanneer presies die begin van die maand moet wees. Terwyl hulle hul nuwe Sabbat vier op die eerste dag van elke maand, wat dus op enige dag van die week kan val en elke maand anders is, en hierdie weekdag heilig hou as die Sabbatdag vir die res van die maand, hou verskeie groepe van die maan Sabbat onderhouers hul Sabbat op verskillende dae. Aangesien ons weet hoe belangrik die geheiligde dag van God is, kan 'n mens uit die twis onder die maansabbathouers sien dat iets verkeerd moet wees.

Waarskynlik min weet dat in die Arabiese wêreld die begin van die godsdienstige maande en die vaste gebedstye selfs vandag nog presies volgens die FC-maan bepaal word, en aangesien Islam baie streng is en die Moslems die gebedstye moet volg wat op hul geboorteplekke geld, selfs op reise, verskaf hulle die beste aflaaibare programme op die internet om die FC-mane en gebedstye te bepaal. Ons sal een so program vir die hele reeks artikels gebruik, want dit bied baie mooi prentjies en sal ons help om baie meer oor ons toekoms te leer as om net die uitgawe van die jaar 31 nC op te los.

Enigeen wat hierdie studies wil nagaan, moet voortgaan en die program aflaai Akkurate tye van Internasionale Astronomiese Sentrum en verifieer dat ek nie die data dokter nie. Natuurlik kan jy die data ook met enige ander planetariumprogram herbereken. Hulle lewer almal redelik goeie resultate wat baie min van mekaar verskil. Nog 'n program wat vir ons baie akkurate gesimuleerde uitsigte van die maan kan gee soos direk vanaf 'n heuwel by Jerusalem in enige gegewe jaar waargeneem is, is rooi verschuiving. Dit is in verskeie tale beskikbaar en die program kos sowat US $75 en is waarskynlik die beste wat jy tans teen hierdie prys op die mark kan kry. Hulle het veral klem daarop gelê om 'n absoluut akkurate maanberekening uit te voer, aangesien dit wiskundig/astronomies nie so eenvoudig is nie, omdat die maan nie langs 'n eenvormige wentelbaan beweeg nie, maar op een of ander manier "slinger". Die amptelike tuisblad is www.redshift-live.com. (Nee, ek is nie 'n geaffilieerde daar nie.)

Boonop sal ons later ontdek dat dit vir ons oplossing vir die jaar 31-kwessie irrelevant is of die maan volgens die nuwemaan (watter een?) of die FC-maan bereken is, want ons weet dat Ellen G. White 'n volmaan in die tuin van Getsemane op 14 Nisan gesien het. Sy sou 'n valse profeet wees as daar geen volmaan in die I31-maan was nie. Ellen G. White doelbewus baie streng hanteer.

Die Joodse Dag: Van aand tot aand

Die Joodse dag het met sononder begin en tot sononder gegaan. Uit die skeppingsverslag kan dit duidelik in die Bybel gesien word:

En God het gesê: Laat daar lig wees, en daar was lig. En God het die lig gesien dat dit goed was, en God het die lig van die duisternis geskei. En God het die lig Dag genoem, en die duisternis het Hy Nag genoem. En die aand en die môre was die eerste dag. (Genesis 1: 3-5)

Daar is nog 'n vers wat ook 'n duidelike bevestiging gee:

Dit moet vir julle 'n sabbat van rus wees, en julle moet julle siele verdruk; op die negende dag van die maand in die aand, van aand tot aand, moet julle jul sabbat vier. (Levitikus 23:32)

Hier het Rome weer verwarring ingebring en die begin van die dag na middernag verskuif. Ons moet altyd diep dink as ons Romeinse kalenderdatums gebruik, want 'n deel van die Romeinse dag is nog in die ou Joodse dag (middernag tot aand) en 'n ander deel in die volgende Joodse dag (aand tot middernag). Dit kan nogal baie verwarring veroorsaak. Die betekenis van Babilon is tog "verwarring".

Was Yom Kippur werklik op die 22ste Oktober 1844?

Ek wil graag vir jou 'n omstrede voorbeeld wys wat mooi illustreer hoe die berekening van die begin van die maand op 'n moderne manier gedoen word. Aangesien daar baie dispuut is oor ons "Adventiste-verjaarsdag", 22 Oktober 1844, wil ek op hierdie stadium graag kyk of Ellen G. White, wat dikwels hierdie datum bevestig het, reg is of - soos baie uitloperwebwerwe beweer - "weer" fouteer het. So, eers moet ons bepaal wanneer die eerste sekelmaan sigbaar was, voor 22 Oktober. Dit sou die begin wees van die 1ste van Tishri, die sewende Joodse maand, van 1844. Dan moet ons tel tot die 10de van Tishri om die datum van die Versoendag (Yom Kippur) in 1844 te kry, want die dag van die sewende dag vind altyd plaas op die sewende dag. Joodse maand.

As jy die program “Akkurate Tye” vir die eerste keer gebruik, moet jy eers die ligging van “Jerusalem” invoer, want alle berekeninge is gebaseer op die ou tempelterrein in die stad waar Jesus gepreek het en buite die poorte waarvan Hy gekruisig is. In hierdie Arabiese program is die ligging nie by verstek beskikbaar nie (geen verrassing nie).

'n Nuwe verstekligging kan bygevoeg word met die "Ligging"-knoppie. Die koördinate vir Jerusalem is 35° 13' Oos (O) en 31° 47' Noord (N). Die tydsone is +2 oos en die hoogte 630m. Die “Refraksie” interesseer ons nie veral nie (ek het: temperatuur: 17° C, lugdruk: 914 mb), en ons stel ook nie belang in die “Stadsinstellings” nie. Vir die biduur kan jy 15 km verlaat.

Voer nou 'n naam vir die nuwe verstekligging in: "ISRAEL Jerusalem" en druk die "Voeg by"-knoppie. Nou is jy gereed.

Kom ons kyk eers na die maanfases vir Oktober 1844. Klik op “Maanfases”. Gebruik altyd "plaaslike tye" en "toposentriese" berekeninge, want dit is meer akkuraat. Tik nou net 1844 in die "jaar"-veld in en klik "Bereken". Na 'n kort berekeningstyd sal 'n maanfasetabel vir die hele jaar van 1844 verskyn. Kyk in die "Nuwemaan"-kolom vir die eerste datum voor 22 Oktober 1844. Het jy dit gevind? Dit is die 12de Oktober, om 0:41 uur. Rooiverskuiwing sê 1:25 uur. Ek glo Rooiverskuiwing, maar die klein verskil is nie relevant vir ons navorsing nie.

Die astronomiese nuwemaan, toe nie eers die kleinste halfmaan sigbaar was nie, het op 12 Oktober 1844 plaasgevind, kort na ons begin van die dag (middernag). Nou moet ons vasstel op watter dag met sonsondergang 'n waarnemer op 'n heuwel in Jerusalem die eerste klein halfmaan kon gesien het. Dit sou die Bybelse begin van die maand wees en vanaand sou die Bybelse begin van die eerste dag van die nuwe maand wees. Hier kan reeds gesien word dat die teoriee van sommige broers, wat vir my vreemde studies stuur wat sê dat die Bybelse begin van die dag nie by sononder is nie, maar in die oggend, volslae onsin is. Ons moet presies verstaan ​​hoe hierdie berekeninge toe uitgevoer is, anders sal ons nooit ontdek wat God in Sy wysheid vir ons tyd in die skaduwees van die seremoniële wet voorberei het nie.

Nou kom ons by die hooftaak van die program "Akkurate tye", wat spesifiek ontwerp is vir hierdie einste vraag: die bepaling van wanneer die eerste sekelmaan sigbaar was. Maak ons ​​maanfase-berekening toe met “Close” en klik op die hoofkieslys op “Sekel Sigbaarheid” (sigbaarheid van die sekelmaan). Ons sal Romeinse datums in al ons berekeninge in hierdie reeks gebruik omdat ons gewoond is om daarmee te dink en te tel. Daarom merk ons ​​eers "Gregoriaanse Datum" in die nuwe dialoogvenster. Voer nou 12 in vir “Dag”, 10 vir “Maand” en 1844 vir “Jaar”.

Die ander instellings moet altyd wees:

• “Nuwe halfmaan (aand)”
• "Toposentriese berekeninge" (maar werk ook met "geosentriese")
• "Tyd van berekening: sonsondergang"

Wanneer 'n nuwe datum ingevoer is, moet ons eers op "Voorskou" klik. Dan bereken die program outomaties drie moontlike dae vir die sigbaarheid wat die naaste aan ons gespesifiseerde datum is, en dan kan ons die rooi knoppie "Crescent Visibility Map" klik.

Die program stel eers die 11de Oktober 1844 voor, en ons klik "Teken" om die sigbaarheidskaart te teken. Die resultaat lyk so:

Die legende vir die kaart vertel ons dat wit en rooi areas aandui dat dit onmoontlik is om die sekelmaan raak te sien. Dus, die aand van 11 Oktober 1844 is heeltemal uitgesluit. Die astronomiese nuwemaan het nie eers voor middernag van die 12de plaasgevind nie, so dit is logies!

Die 12de Oktober lyk so:

Daar is 'n rooi area reg bo: onmoontlik. 'n Wit area: geen manier nie. ’n Blou area waarin optiese toestelle nodig sou wees om die sekelmaan raak te sien. Ons sal hierdie blou gebiede uitsluit van alle berekeninge, aangesien die antieke Israeliete nie sulke toestelle gehad het nie en daarom kan hierdie gebiede nie die begin van die Bybelse maand aandui nie. Ons sal ook magenta-gebiede uitsluit, waar 'n waarneming met die blote oog teoreties moontlik is met uiters goeie weerstoestande, maar net vir so 'n kort oomblik tydens die sonsondergang dat dit ook onmoontlik lyk. Ek het Redshift opgestel om dit alles vir my te simuleer, en die resultate is ongelooflik mooi. Mens voel teruggevoer na daardie jare. In magenta gebiede, op die oomblik wanneer die son nie heeltemal ondergegaan het nie, is daar net 'n kort flits van 'n "sekel" so klein dat dit nie geldig kan gewees het nie.

Die geval is heel anders in groen gebiede. Op die kaart hierbo kry ons so 'n groen area, en dit is waarna ons soek. Hier, in ooreenstemming met die wetenskaplike kriteria vir die berekeninge, is dit heel waarskynlik dat 'n waarneming sou plaasvind. Die groen area op die kaart hierbo dek egter nie Israel en Jerusalem in hierdie geval nie, wat beteken dat die waarneming van die FC-maan met sonsondergang van 12 Oktober nie moontlik was nie.

Kom ons blaai na die 13de Oktober:

Nou het ons gevind waarna ons soek! Die groen gebied dek duidelik die hele Israel, en dus Jerusalem, op die aand van 13 Oktober met sononder. Wat beteken dit? Watter dag is nou die 1ste van Tisjri, die 1ste dag van die sewende Joodse maand?

Ons wil nou tel tot die 10de van Tishri. Om dit maklik te maak, kan ons een van die vele beskikbare kalenders op die internet gebruik. Ek hou daarvan om te gebruik UleDoc, maar al voeg ons bloot 9 dae by die 14de Oktober, wat ons reeds as die 1ste van Tishri bespeur het, kom ons by die dag waarop die ou Israeliete hulle Versoendag in 1844 sou gevier het.

En volgens Cocker sou dit wees: 14 + 9 = 23. Die 23ste Oktober 1844.

Wag 'n bietjie! In Adventisme leer ons steeds dat die Yom Kippur-dag van die jaar 1844 op die 22ste Oktober geval het en dat die Milleriete die wederkoms van Jesus op daardie selfde dag verwag het. Nou is dit ewe skielik die 23ste in plaas van die 22ste? Is alles nou verkeerd in Adventisme?

Nee, kalmeer en dink!

Die Milleriete en die “Beweging van die Sewende Maand” het natuurlik nie sulke programme gehad soos ons vandag het nie, en daar was geen manier vir hulle om waar te neem wat gesien kon word op daardie kwalifiserende dae met sonsondergang in Jerusalem nie. Verder was dit nie duidelik volgens watter kriteria die nuwe maand bepaal moet word nie. Sonder om te diep in besonderhede in te gaan, laat ons vir Ellen G. White self vra, wat 'n ooggetuie was van daardie gebeure op die dag van die "groot teleurstelling", wat werklik gebeur het en op watter tydstip hulle Jesus verwag het:

Met ingehoue ​​asem het die Adventiste, nie minder nie as vyftigduisend en waarskynlik nader aan honderdduisend wat grootliks oor die noordoostelike gedeelte van Noord-Amerika versprei is, opgestaan ​​om die veelbewoë dag, Dinsdag 22 Oktober 1844, te begroet.

Sommige het uitkykpunte gesoek waar hulle na die helder hemel kon kyk, in die hoop om 'n eerste blik op die koms van hul terugkerende Here te kry. Wanneer sou Jesus kom? Die oggendure het stadig verbygegaan en die middag het gekom, toe middel van die middag; uiteindelik het duisternis op die aarde gaan lê. Maar dit was nog steeds 22 Oktober, en dit sou tot middernag wees. Uiteindelik het daardie uur gekom, maar Jesus het nie gekom nie. Die teleurstelling was amper onbeskryflik. {1BIO 53.2–3}

Volgens ons baie presiese berekening kom ons tot die gevolgtrekking dat die Milleriete en die hele Adventbeweging, wat hierdie “heel laaste datum” vir die koms na die vorige “klein teleurstelling” bereken het, eintlik 'n dag te vroeg op die koms van die Here gewag het. Maar hulle het 'n Bybels akkurate berekening gemaak van hierdie "laaste moontlike datum van die koms", baie soortgelyk aan die manier waarop die Joodse Karaïete dit doen, deur die lentegars-oes van die Joodse jaar te bepaal.

As ons die webwerf van die Karaites oopmaak www.karaite-korner.org, vind ons op hierdie suiwer Joodse webwerf, wat gewoonlik glad nie met ander godsdienste handel nie, verrassende skakels na webwerwe met die Adventiste-debat – een keer na 'n webwerf van Adventisme se teëstanders, en een keer na die Adventiste-reaksie by Pickle Publishing, wat baie gegrond is. Hierdie bespreking gaan egter nie oor die presiese dag nie – soos hier – maar oor of die maand korrek was, want die Jode het reeds hul Yom Kippur gevier op September 23 in daardie belangrike jaar van 1844.

Wat veroorsaak hierdie verskil van presies een maand? Die sewende Joodse maand is die sewende sekelmaan bereken vanaf die eerste FC-maan, wat natuurlik afgehang het van wanneer die Joodse jaar begin het en wanneer die eerste maand bepaal is. Ons moet nog in detail praat oor hoe die eerste Bybelse maand werklik bepaal is, want daar hang baie daarvan af. Vir eers, let net op dit: Daar is ten minste twee groepe Jode: die Rabbynse wat hulle begin van die jaar bepaal volgens die Rabbi Hillel II-kalender, en die Karaïete wat hulle begin van die jaar op 'n meer Bybelse wyse bepaal - so sê hulle - volgens die gars-oes alleen. Ek sal hierdie twee metodes om die Joodse begin van die jaar te bepaal in detail verduidelik, en jy sal baie gou agterkom dat ... albei gebrekkig is!

Baie blameer ons Adventiste egter nou en sê ons het foute in ons berekeninge. Die ergste is dat hulle Ellen G. White beskuldig, want haar visioene het die datum bevestig, en as dit nie korrek was nie, sou sy “weereens” as valse profeet ontbloot word.

Eerstens moet ons verstaan ​​dat die kennisvlak van die Bybelse waarhede en die Bybelse seremoniële wet op daardie stadium nog baie laag was. Die Sabbat was nog nie erken nie, en nog minder die begin van die Joodse dag met sononder. Dit alles sou jare later ontdek word. So, byvoorbeeld, vir 16 jaar het Jesus dit nie nodig geag om aan Ellen G. White te verduidelik dat die Bybelse begin van die dag vir Sabbatsonderhouding nie om 18:00 uur is nie, maar op die oomblik van sononder. As Jesus dit egter nie op daardie stadium as belangrik geag het nie, beteken dit nie dat dit deesdae vir ons so onbelangrik is nie. Kennis groei, en my bevindinge in die Joodse seremoniële wet en die skadudienste en feeste sou nie moontlik gewees het sonder 'n akkurate begrip van die werklik Bybelse berekening van die begin van dae, maande en jare nie.

Kom ons ondersoek die stellings wat Ellen G. White oor 22 Oktober 1844 gemaak het en wat sy presies sê:

Die geskiedenis teken dus hierdie wonderbaarlike gebeure in Swede aan vir latere geslagte om te onthou, sodat die Adventiste nie die magtige krag van God wat in die Advent-proklamasie van die 1840's aan die werk was, vergeet of ontken en die betekenis van die oordeel wat op 22 Oktober 1844 in die Allerheiligste van die hemelse heiligdom begin het. {EGWE 108.5}

Wanneer presies het die Yom Kippur-dag begin? Die aand van die 22ste Oktober tot die 23ste Oktober 1844, met sononder. Ellen G. White se stelling is heeltemal reg. Die oordeel het presies die aand van die 22ste Oktober 1844 begin! Dit het nie op die 23ste Oktober begin nie, want dit sou omtrent 6 uur laat wees. Ons maanberekeninge bevestig presies hierdie datum.

In haar biografie lees ons:

Ook is sy gewys dat hulle by die begin van 'n pad, eerder as aan die einde daarvan, soos hulle veronderstel het. {1BIO 59.3}

Dit gaan oor die begin van die oordeel, en dit was weer presies op die 22ste Oktober, soos ons berekening toon: sonsondergang die aand van die 22ste Oktober 1844 tot die 23ste Oktober.

In Vroeë geskrifte, lees ons van die toe en oop deur, die ware gebeurtenis wat plaasgevind het by hierdie sonsondergang van die 22ste Oktober: Jesus het die diens in die Heilige afgesluit en in die Allerheiligste gaan dien. Geen teenstrydigheid nie - alles korrek!

Die enigste effens problematiese opmerking van Ellen G. White wat ek kon vind, is van die groot kontroversie:

Die tiende dag van die sewende maand, die groot Versoendag, die tyd van die reiniging van die heiligdom, wat in die jaar 1844 het op die twee-en-twintigste Oktober geval, is beskou as die tyd van die Here se koms. Dit was in harmonie met die bewyse wat reeds gelewer is dat die 2300 dae in die herfs sou eindig, en die gevolgtrekking het onweerstaanbaar gelyk. {399.4 GC}

Volgens ons definisie sou die Versoendag in die jaar 1844 nie op die 22ste Oktober geval het nie, maar op die 23ste; maar in elk geval, hierdie Versoendag is nooit werklik op enige plek in die wêreld gehou nie. Op die Karaite webwerf kan ons lees dat hulle nie hul Versoendag op hierdie dag sou gehou het nie. (Ek sal later wys hoekom hulle so dink.) Dit is egter waar dat die Versoendag begin op die 22ste Oktober 1844! Dit is 'n suiwer dialektiese vraag, want in werklikheid het 'n deel van Yom Kippur op die 22ste Oktober geval en 'n ander deel op die 23ste Oktober. Dit is nie genoeg om Ellen G. White as 'n valse profeet te berispe nie! Ons leer egter hieruit hoe belangrik dit is om hierdie kwessies goed te verstaan, om ons opponente met die waarheid te ontmoet.

Aan die einde van ons kort reis na hierdie onderwerp, wil ek die raad gee dat ons baie versigtig moet wees in ons artikulasie. Die behoorlik berekende Versoendag sou op die 23ste Oktober geval het, maar Jesus het beslis op die 22ste Oktober 1844 in die Allerheiligste ingegaan, en die Groot Oordeelsdag in die hemel het met sononder op die 22ste Oktober 1844 volgens die Gregoriaanse kalender begin. Die pioniers het die nuwemaan van 12 Oktober as die begin van die maand geïdentifiseer, en nie die eerste halfmaan nie, soos hoe hulle later ook verkeerdelik gedink het die Sabbat sou om 18:00 uur begin. Jesus sê egter vir ons deur die profeet Daniël:

Maar jy, Daniël, hou die woorde stil en verseël die boek tot die tyd van die einde toe; baie sal heen en weer hardloop, en kennis sal vermeerder. (Daniel 12: 4)

Die Bybelse Jaar

In hierdie reeks kan niemand om die weg kom om die ongewone Joodse kalender en die ingewikkelde feeste te hanteer nie. Die Bybel is vol daarvan, en dit het 'n rede wat nog nie erken is nie. Daarom is hier 'n bietjie meer oor die Joodse kalenderberekeninge. Ons weet nou dat die Joodse maand begin met die eerste sekelmaan (FC) en dit is elke maand dieselfde. Nou wil ons uitvind wanneer die Joodse jaar begin of begin.

Eerstens is daar twee teorieë en kalenders. Ons “Jerushah” het net een daarvan gebruik, en bowendien die een wat toe seker nie in gebruik was nie.

Om by hierdie kwessie in te kom, moet ons verstaan ​​dat die lente in antieke Israel begin het met die equinox in Maart, soos in ons kultuur. Gegewe die tydsverskuiwings van die afgelope 2000 jaar, was die lente-ewenning omstreeks die 23ste Maart (Juliaanse kalender), terwyl dit vandag omstreeks die 20ste Maart is. Terloops, al my datums sal in Gregoriaanse (na 1582 nC) en Juliaanse (voor 1582 nC) terme gegee word. Die programme wat ek aanbeveel het, pas die omskakeling outomaties toe. Dit is net vir jou belangrik om te weet dat met die bekendstelling van die Gregoriaanse kalender, die volgorde van die volgorde van dae nie verander het nie, en dit is hoofsaaklik waaroor dit gaan, want ons wil weet of dit moontlik was dat Jesus wel op 'n Vrydag in die jaar 31 gesterf het, 'n Saterdag in die graf deurgebring het, en op 'n Sondagoggend opgestaan ​​het, soos ons altyd geleer is.

Teen die 4de eeu (daar is ook baie geskil oor presies wanneer, maar almal stem saam dat dit eeue na Christus was), weet ons dat 'n beroemde Rabbi Hillel 'n kalender bekendgestel het wat die eerste Joodse maand, "Nissan", bepaal het, sodat dit begin het met die FC-maan wat was naaste aan die lente-ewening. Sommige noem hierdie kalender "Hillel II", en hulle noem die voorheen bestaande kalender "Hillel I", maar dit is natuurlik nie heeltemal reg nie, want Hillel was nog nie eens gebore nie. Nietemin wil ek ook by hierdie nomenklatuur bly, want dit is so pragtig eenvoudig.

Sommige neem nou aan dat voor Rabbi Hillel en sy Hillel II-kalender, die Joodse reël vir die begin van die jaar was om die eerste FC-maan te gebruik na die lente-ewening of saam met die lente-ewening val. Soos ons sal sien, het die voorstanders van hierdie teorie baie naby aan die waarheid gekom, maar daar skort steeds iets.

So, daar is twee moontlike kalenders wat geheel en al afhang van die lente-ewening (23 Maart op daardie tydstip, 20 Maart vandag), en een hiervan is bewysbaar eeue na Christus ingestel. Presies daardie een is die een wat ons Jerusha in sy ope brief gebruik... en dit is waar hy sy eerste groot fout gemaak het, en baie ander doen dieselfde.

So, dink jy ons moet net die Hillel I-kalender gebruik, en alles sal lekker wees? Ver daarvan! Maar laat ons eers die moontlikhede opsom wat ons vir die begin van die jaar tot dusver gevind het:

Vier metodes

Ons sien dus reeds uit die ontleding van die verskillende teorieë van die begin van die Bybelse maand en jaar dat daar 'n paar inkonsekwenthede en onsekerhede is. As daar iets vir ons, as die laaste geslag, by die Bybelse feesdae ingesluit is, moet ons eers erken dat dit niemand anders as Satan was wat soveel verwarring geskep het nie, en ons het nou die taak om orde uit chaos te bring.

Tot dusver het ons vier verskillende maniere gevind waarop die Jode die begin van hul eerste maand “Nissan” in die jaar 31 kon bepaal het. Daardie metodes word uitruilbaar deur baie webwerwe gebruik, en almal aanvaar die metode wat die skrywer se idees beter ondersteun.

1. Begin van die jaar (Nissan 1) by die astronomiese nuwemaan wat die naaste aan die lente-ewening is.
2. Begin van die jaar (Nissan 1) by die astronomiese nuwemaan wat na die lente-ewening is of daarop val.
3. Begin van die jaar (Nissan 1) by die FC-maan wat die naaste aan die lente-ewening is.
4. Begin van die jaar (Nissan 1) by die FC-maan wat na die lente-ewening is of daarop val.

Jerushah het net een van hierdie vier metodes gekies, die Hillel II-metode (nr. 3), en dit is baie onwaarskynlik dat hierdie metode die korrekte een sal wees, aangesien ons weet dat Rabbi Hillel eeue na die jaar 31 nC die berekening met die FC-maan naaste aan die lente-ewening ingestel het.

Die Karaïete

Ons kan ook nie om hierdie groep Jode uitkom as ons in ag neem wat die ware berekening van die Bybelse begin van die jaar waarskynlik was nie. Hulle beweer – en dit blykbaar eerlik – dat hulle probeer om die Joodse kalender wat deur Rabbi Hillel hervorm is om te keer en terug te keer na die nakoming van die oorspronklike Bybelse kalender wat deur Jehovah vereis word. Daarom sluit hulle die gebruik van die astronomiese nuwemaan heeltemal uit, want hulle verstaan ​​dat God vir Moses iets in die naghemel gewys het toe hy vir hom gesê het:

dit maand sal vir julle die begin van maande wees; dit moet vir julle die eerste maand van die jaar wees. (Eksodus 12:2)

Die woord vir maand is "hodesh" en dit beteken eintlik "nuwemaan". Dus, as God vir Moses die begin van die maand wou leer, dan het Hy na die eerste halfmaan gewys, want as daar niks was nie ('n astronomiese nuwemaan), kon Hy nie iets gewys het nie. Ek stem saam met hierdie Karaïete, en daarom sal ons in die toekoms die astronomiese nuwemane opsy sit, wat soms selfs vir 2 of 3 dae duur, en ander probleme sou veroorsaak om die begin van die maand te bepaal. Slegs in die berekening van die moontlike weeksdae vir die Pasga in die jaar 31 nC, sal ons dit nog vir volledigheid gebruik.

Ek wil nou kortliks aanbied wat die Karaïete dink. Op 16 Nissan, die 16de dag van die eerste Joodse maand, moet 'n sekere seremoniële offer gebring word: die swaai van die gerf van eerstelinge.

Spreek met die kinders van Israel en sê vir hulle: As julle in die land kom wat Ek aan julle gee en sy oes afoes, moet julle 'n gerf van die eerstelinge van julle oes na die priester bring. En hy moet die gerf beweeg voor die aangesig van die HERE, om vir julle welgevallig te wees; die môre ná die sabbat moet die priester dit beweeg. (Levitikus 23:10,11)

Volgens die Joodse tradisie bestaan ​​die gerf van eerstelinge uit die eerste gars, aangesien gars eerste onder alle graangewasse ryp word, ongeveer een maand vroeër as die ander. Ongelukkig het ons nie baie ander Bybelverwysings nie, maar dit is 'n logiese gevolgtrekking dat 'n probleem moet ontstaan ​​vir hierdie lentefees, die tweede dag na die Pasga, as daar eenvoudig nie enige ryp gars beskikbaar is nie, of hoe? Hoe moet die Jode “die gerf swaai” as hulle geen ryp garsgerf kon kry nie?

Hierdie oënskynlike probleem het gelei tot die baie korrekte aanname dat die begin van die jaar uitgestel sou moes word indien geen ryp gars (abib) aan die einde van die 12de maand beskikbaar was nie. In hierdie geval moes hulle wag vir die volgende FC-maan. Maar op hierdie manier het hulle ten minste twee weke voor die Paasfees geweet of die gerf werklik op 16 Nissan geswaai kan word of nie. In die Joodse kultuur is daar nie 'n skrikkeljaar met 'n ekstra dag elke vier jaar, soos ons dit ken nie, maar daar is 'n 13de maand, 'n skrikkelmaand. En hoe dit bepaal moet word, word natuurlik weer sterk bespreek.

Die Rabbynse Jode het 'n permanente stelsel wat elke 19 jaar 'n skrikkelmaand tussenkom (wat terloops lei tot baie interessante wiskundige probleme en 'n geleidelike verskuiwing van die begin van die jaar in vergelyking met die werklike sonnejaar), terwyl die Karaïtiese Jode hul skrikkelmaand bepaal deur die abib (wat bloot "rypheid" beteken) van gars, wat in die oog op die meer sin maak van gars:

Hierdie dag het julle uitgekom in die maand Abib. (Eksodus 13:4)

Let op die maand Abib, en hou die pasga tot eer van die HERE jou God, want in die maand Abib die HERE jou God het jou in die nag uit Egipte uitgelei. (Deuteronomium 16:1)

Maar wat van die equinox? Hierdie vraag word heeltemal deur die Karaïete geïgnoreer. Aan die einde van hul 12de maand soek hulle net die abib, en as hulle dit kry, merk die volgende sekelmaan dadelik die 1ste van Nissan. As hulle dit nie kan vind nie, voeg hulle 'n 13de maand in, en aan die einde van hierdie maand soek hulle weer. Die begin van die jaar vir die Karaïete is dus net indirek van die son afhanklik, aangesien dit lig en warmte vir plantegroei gee. Hulle vasberadenheid is meer landboukundig en minder astronomies.

As ons nou die Karaïtiese berekening van die begin van die jaar by ons lys van vier metodes voeg, kry ons reeds vyf maniere waarop die Joodse begin van die jaar bereken kon word. Sien jy hoeveel verwarring ingebring is?

1. Begin van die jaar (Nissan 1) by die astronomiese nuwemaan wat die naaste aan die lente-ewening is.
2. Begin van die jaar (Nissan 1) by die astronomiese nuwemaan wat na die lente-ewening is of daarop val.
3. Begin van die jaar (Nissan 1) by die FC-maan wat die naaste aan die lente-ewening is.
4. Begin van die jaar (Nissan 1) by die FC-maan wat na die lente-ewening is of daarop val.
5. Begin van die jaar (Nissan 1) by die FC-maan as die abib gevind kon word.

Na die “eerste teleurstelling” van 1843, het die Adventiste-pioniers in die somer van 1844 begin leer dat Jesus “op die laatste” op die 22ste Oktober 1844 sou moes terugkom, as hierdie jaar deur 'n skrikkelmaand voorafgegaan sou word weens die afwesigheid van die abib. (Die 13de maand behoort natuurlik altyd tot die vorige jaar.) Ons sal sien dat hulle heeltemal reg was!

Vir die belangstellende leser wat graag dieper in hierdie onderwerp wil delf en meer besonderhede wil weet, wil ek veral die webwerf van die Karaïete aanbeveel www.karaite-korner.org en die baie insiggewende teks op Pickle Publishing. Ek sal myself hier beperk tot die aanbieding van slegs die feite wat belangrik is om die oplossing te verstaan. Ek wil dit nie te lank maak nie.

Dit sal dus ons taak wees om uit te vind watter van hierdie metodes korrek is, en dit is beslis nie 'n maklike taak nie, aangesien niemand hierdie probleem voor ons opgelos het nie. Die wonderlike feit oor die oplossing sal wees dat nie een van die metodes heeltemal verkeerd sal blyk te wees nie, maar ook nie heeltemal reg nie. In hierdie eerste deel van die skadureeks sal ons die ware Bybelse metode vind wat nog in gebruik was ten tye van Jesus, en slegs met hierdie kennis was die wonderlike berekeninge van die derde deel moontlik, wat ons bevindinge van die eerste deel op 'n wonderlike manier sal herbevestig.

Die Paasfees

Volgens die Bybel vind die Pasgafees op 14 Nissan plaas, in die eerste Joodse maand. Daarom is dit so belangrik om uit te vind wanneer die Joodse jaar begin. En natuurlik hang die ander lente- en herfsfeeste ook daarvan af. Oor die algemeen is die oortuiging dat die Israeliete net gekyk het na die sekelmaan voor of na die lente-ewening or op soek na die abib, en as die halfmaan teen sononder sigbaar was, het hulle geweet dat dit die begin van die eerste dag van die maand Nissan was. Toe kon hulle dit plegtig deur Israel verkondig, en die volk het amper twee weke tyd gehad om na Jerusalem te reis en daar bymekaar te kom vir die voorbereidings van die Pasga, wat begin het met die verwydering van suurdeeg uit hulle huise en die offer van die Paaslam.

In Adventisme word daar geglo dat die 14de Nissan van die jaar 31 'n Vrydag was, en die 15de van Nissan, die eerste dag van die sewe dae van die fees van ongesuurde brode, sou 'n seremoniële rusdag (sabbat) gewees het wat presies op 'n sewende-dag Sabbat geval het in hierdie jaar 31 jaarliks, daarom sou 'n abbatsfees in hierdie jaar XNUMX geval het. op 'n sewende-dag Sabbat.

Kom ons lees God se instruksies vir die Pasga:

Op die veertiende dag van die eerste maand, teen die aand, is die pasga van die HERE. En op die vyftiende dag van dieselfde maand is die fees van die ongesuurde brode van die HERE. Sewe dae lank moet julle ongesuurde brode eet. Op die eerste dag moet daar vir julle 'n heilige samekoms wees; geen dienswerk mag daarby doen nie. Maar julle moet sewe dae lank 'n vuuroffer aan die HERE bring. op die sewende dag is daar 'n heilige samekoms; geen dienswerk mag julle daarin doen nie. (Levitikus 23:5-8)

Spreek met die kinders van Israel en sê vir hulle: Wanneer julle in die land kom wat Ek aan julle gee en die oes daarvan insamel, moet julle 'n gerf van die eerstelinge van julle oes na die priester bring; en hy moet die gerf voor die aangesig van die HERE beweeg, sodat julle welgevallig kan wees; die dag ná die sabbat moet die priester dit beweeg.Levitikus 23:10,11)

Volgens Joodse inklusiewe berekening het Jesus die geprofeteerde drie dae in die graf deurgebring: 'n klein deel voor sononder op Vrydag (eerste dag, 14de Nissan), die hele Sabbat (tweede dag, 15de Nissan) en die nag van sononder op Sabbat tot Sondagoggend (derde dag, 16de Nissan). Die offer van die eerstelinge, die waai van 'n spesifieke graansoort, moes volgens die seremoniële wet die dag na die "Sabbat" plaasvind.

Nou val die Pasga slegs op 'n Vrydag in sekere jare waarin die seremoniële sabbat (Nissan 15) op 'n regte sewende-dag Sabbat val. In die jaar van die kruisiging van Jesus was dit presies die geval.

Ons weet dit uit Johannes 19:31:

Die Jode dan, omdat dit die voorbereiding was, dat die liggame nie op die sabbatdag aan die kruis sou bly nie, (want daardie sabbatdag was 'n hoë dag,) het Pilatus gesmeek dat hulle bene gebreek mag word en dat hulle weggeneem mag word.

Die deskundige mening wat heel waarskynlik heeltemal korrek is, is dat 'n sogenaamde "hoë sabbat" of 'n "groot sabbat" bestaan ​​het wanneer 'n seremoniële sabbat op 'n werklike sewende-dag sabbat geval het. Natuurlik is daar weer gesprek in Christelike kringe, want uiteraard moet alles wat in eenvoudige vorm in die Bybel uitgedruk word, bevraagteken word. Maar dit is seker dat hier in die Bybel 'n baie spesiale kenmerk van hierdie spesifieke Sabbat genoem word, wat nêrens anders in die Bybel gevind kan word nie. As ons kon bewys dat Jesus werklik op 'n Vrydag in 31 nC gesterf het, dan sou dit ook die bewys wees dat "hoë Sabbat" die toeval beteken van 'n seremoniële Sabbat met 'n sewende-dag Sabbat. Dit sal baie belangrik word in die derde deel van hierdie reeks.

As ons sou uitvind dat dit onmoontlik was dat Jesus op 'n Vrydag in 31 nC gesterf het, sou dit die ergste scenario vir Adventisme wees. Die vraag sou dan vir ons as Adventiste 'n kwessie van "lewe of dood" wees!

Daarom is dit nou tyd om die jaar 31 nC te bereken met die vyf metodes hierbo genoem, om te sien of die Pasga van Nissan 14 dalk op 'n Vrydag in 31 nC kon geval het...

Die verifikasie

Vir die berekening met die eerste vier metodes moet ons die datum van die ken lente equinox. Rooiverskuiwing gee die antwoord: 23 Maart, 31 nC, 6:24 uur, Jerusalem-tyd.

Nou moet ons soek na die astronomiese nuwemaan voor die lente-ewening. Redshift sê: 12 Maart, 31 nC, 0:23 uur.

En die astronomiese nuwemaan na die lente-ewening: 10 April, 31 nC, 13:37 uur.

Die astronomiese nuwemaan naaste na die lente-nagewening is dit van Maart 12 (11 dae verskil). Die astronomiese nuwemaan van 10 April het 'n afstand van 18 dae.

Volgens metode 1, wat die jaar begin met die astronomiese nuwemaan, dit wil sê naaste tot die lente-nagewening, sou die Pasga op geval het 25 Maart, 31 nC. Kom ons kyk vinnig op in die weekdag sakrekenaar watter dag van die week was dit: Sondag. Ongelukkig nie 'n Vrydag nie.

Volgens metode 2, wat die jaar begin met die astronomiese nuwemaan, dit wil sê na die lente-ewening of daarmee saamval (10 April), sou die Pasga geval het 23 April, 31 nC. Kom ons kyk weer vinnig op in die weekdag sakrekenaar watter dag van die week was dit: Maandag. Ongelukkig was dit ook nie 'n Vrydag nie.

vir metode 3, wat die jaar begin met die FC-maan wat die naaste aan die lente-ewening is, moet ons eers "Akkurate tye" gebruik. As jy die resultate wil nagaan, herhaal asseblief die presiese stappe wat ek jou gewys het met die voorbeeld van 1844. Voer net 12 Maart, jaar 31 as die datum in. Om die proses te verkort, sal ek net die sigbaarheidskaart vir 12 Maart en die “vervullingsdag” wys.

Eerste sonsondergang van 12 Maart:

Die gebied wat Israel dek, is blou, en optiese instrumente sou nodig gewees het om hierdie FC-maan te ontdek. Daardie instrumente het nie in AD 31 bestaan ​​nie. Uitgesluit!

Nou 13 Maart, 31 nC:

Groen! Dit is die sonsondergang met die FC-maan waarna ons soek. Die program vertel ons dat dit 'n Dinsdagaand was... So, die 1ste Nissan sou Woensdag, 14 Maart, 31 nC gewees het. Kom ons voeg vinnig 13 dae by die datumrekenaar by, en ons kom by Nissan 14: Dinsdag 27 Maart 31 nC. Weereens, nie 'n Vrydag nie!

Maar ons het nog twee kanse oor!

Kom ons kyk metode 4. Volgens hierdie metode val die begin van die jaar (1ste van Nissan) op die FC-maan wat die lente-nagewening volg of daarmee saamval. In Accurate Times moet ons dus die astronomiese nuwemaandatum van 10 April 31 AD gebruik om die FC-maan te vind.

Nee, onmoontlik. Kom ons kyk nou die dag:

Ja, Israel is groen! 'n Woensdag, 11 April, 31 nC. So, Nissan 1 sou Donderdag 12 April, 31 nC wees. En Pasga? Woensdag, 25 April, 31 nC. Weereens, nie 'n Vrydag nie, en nou sal dit 'n stywe druk wees!

As ons ondersoek metode 5 nou en volg die reëls van die Karaïete op hul eie webwerf, word die abib eers in Maart nagegaan. As hulle dit in Maart sou gevind het, sou die Pasga na die FC-maan van Maart plaasgevind het, en ons het daardie datum reeds bereken: Dinsdag 27 Maart 31 nC.

En as ons sou aanvaar dat hulle nie die abib in Maart kon vind nie, kom ons outomaties na die volgende FC-maan in April. Ons het reeds hierdie Pasga ook bereken: Woensdag, 25 April, 31 nC.

Vyf verskillende metodes en nie een van die Pasga val op 'n Vrydag nie. Wat 'n skande!

Is dit nou verby vir Adventisme, soos "Jerushah" vurig sê?

Kom ons luister na 'n paar eensame stemme in ons midde wat ons probeer verdedig teen hierdie oënskynlik noodlottige aanval...

Patetiese pogings om te verduidelik

On YouTube, kan ons 'n mooi preek van die Adventiste-pastoor Michael Kunz sien en hoor, wat die "uiteindelike" van Adventiste-antwoorde op hierdie dilemma verteenwoordig. Ek het hierdie preek die eerste keer met groot vreugde gehoor, maar toe merk ek iets ontstellend op.

Michael Kunz verduidelik daar basies dieselfde feite wat ek jou reeds vertel het. Hy vertel ons dat daar 'n verskriklike aanval teen Adventisme is omdat ons nie die probleem van 31 AD met Vrydag sou kon oplos nie. Hy het ongelukkig opgemerk dat hy al dekades lank 'n pastoor is, en selfs hy is tot in die fondamente van sy geloof geskud. Aan die begin het hy gevra dat niemand die vertrek moet verlaat nie, want hy moes eers wys dat dit regtig so erg is met Adventisme, maar aan die einde van sy kort preek – wat nie eers ’n halfuur duur nie – sou hy vir almal die oplossing vir hierdie probleem wys. Hy het so beklemtoon dat niemand die konferensie voor die einde van sy preek moet verlaat nie, want anders sou die persoon waarskynlik nooit terugkeer na Adventisme nie, en die oplossing vir die probleem mis.

Ten spyte van my super stadige internet konneksie hier op die platteland, het ek die hele preek – wat stop-en-ry aangekom het en vir meer as twee uur swaar onderbreek – met ingehoue ​​asem en hoë spanning gekyk. Ek wou weet wat die oplossing is vir hierdie oënskynlik onoplosbare probleem...

Ek het gesien hoe die tydteller op die preek die laaste drie minute bereik... En hy het nog gepraat oor hoe erg alles was. Maar toe kom dit uiteindelik! En die oplossing was so eenvoudig. Ons is almal net te blind...

Om die kern van die toespraak te gee, is dit wat pastoor Michael Kunz in sy preek van 13 Februarie 2010 gesê het:

Die probleem is inderdaad nie of die Pasga werklik astronomies op 'n Vrydag geval het nie! Die eintlike vraag is of dit op 'n Vrydag kon geval het, volgens 'n menslike perspektief, en deur alle foute in ag te neem, wat destyds in 31 nC moontlik kon gewees het met die waarneming van die nuwe sekelmaan.

Die hele wêreld glo dat die Pasga op Woensdag, 25 April sou geval het, aangesien dit die enigste datum was wat astronomies korrek was en in ooreenstemming met die reëls van die heersende Joodse kalender [vermoedelik Hillel I, nuwemaan na die lente-ewening] van daardie tyd. Maar die Jode van daardie tyd het wagte aangestel om die eerste klein halfmaan te ontdek ...

So, wat as die wagte nie die heel eerste halfmaan teen sonsondergang op Woensdag, 11 April, 31 nC ontdek het nie? Dan sou die 1ste van Nissan met een dag vertraag gewees het. En as die slegte weerstoestande nog langer geduur het, dan kon daar 'n vertraging van selfs nog 'n dag gewees het. Na 'n menslike perspektief kan 'n fout van twee dae op daardie tydstip sonder astronomiese berekeningsprogramme en rekenaars nie uitgesluit word nie.

Gaan nou rustig huis toe! Adventisme is nie dood nie, want dit was moontlik dat die Pasga op 'n Vrydag sou moes val as gevolg van menslike foute.

Soveel vir die goedbedoelde poging van hierdie seker aangename dominee om dit te verduidelik. Aanvanklik het ek gedink dit sou iets nuuts wees wat hy self ontdek het deur intense studie van die onderwerp. Later het ek egter opgemerk dat hy inderdaad net herhaal het wat reeds lank gelede in ons Adventiste Bybelkommentaar geskryf is.

Op bladsy 252 volume 5 van die Sewendedag Adventiste Bybelkommentaar lees ons onder die opskrif "Moontlike jare vir 'n Vrydag-kruisiging":

b. Die maand wat drie dae en ongeveer vier uur na die nuwemaan van April 31 nC (ongeveer 14 April) begin, as dit met 'n ietwat langer maar moontlike interval gereken word na die astronomiese nuwemaan (die 14de is Vrydag, 27 April).

Met ander woorde, dit is presies wat Pastoor Michael Kunz aan ons verduidelik het. Jy moet net 'n bietjie "cheat" en dit pas perfek. Kom ons neem net eenvoudig aan dat die wagte dronk was op die eerste dag en daar was slegte weer op die tweede dag, en ons het die probleem uitgeskakel.

Niemand kan egter ons geleerdes beskuldig deur te sê dat ons Adventiste nog nooit 'n kalender hersien het nie. In ons Bybelkommentaar kan jy op baie groot bladsye wat met klein letters gedruk is (bl. 251-266) lees van 'n noukeurige ontleding van hierdie probleem, en dit is die eerste klap in die gesig van "Jerushah", wat, terwyl hy Adventisme aanval, niks van ons basiese geskrifte en verklarings weet nie. Maar ek erken dat selfs ek nog nooit vantevore van hierdie probleem deur enige dominee of ouderling gehoor het nie, en daarom nie geweet het dat ons baie goed geweet het van die "jaar 31-kwessie" sedert die begin van Adventisme nie en tevrede is met 'n oplossing "as gevolg van menslike foute".

As jy ons Bybelkommentaar lees en selfs in die bylaag oor hierdie onderwerp briewe kry van sterrekundige instellings in die 1950's, kan dit gebeur dat jy op een of ander stadium na soveel moeilik verteerbare lesings die kommentaar toeklap en sê: “Wel, dit is almal kenners. Hulle weet beslis wat reg is!” Dan skakel jy die bedlampie af en probeer jou brein in die slaap laat herstel. Eerlik, ek was geneig om presies so te reageer....

Maar toe laat die Heilige Gees my nie meer rus nie. ’n Interne stryd het in my plaasgevind, en dit het my keer op keer na die tuin van Getsemane gelei, en na die inleidende woorde van Ellen G. White in “The Desire of Ages” in die hoofstuk “Getsemane”:

In geselskap met sy dissipels het die Heiland stadig sy weg na die tuin van Getsemane gemaak. Die Paasmaan, breed en Volle , het uit 'n wolklose lug geskyn. Die stad van pelgrimstente is tot stilte gedompel.

Het jy al twee dae ná die volmaan die maan gesien? Het dit nog vir jou soos 'n volmaan gelyk? Kyk asseblief volgende maand daarna, of kry vir jou hierdie "Rooiverskuiwing"-program, wat selfs die "volmaan" van die jaar AD 31 op Vrydag, 27 April kan simuleer.

Nee, dit is maklik om te onderskei, en jy kan duidelik sien dat dit nie meer volmaan is nie! En nou kom die probleem: Ellen G. White het altyd gesê dat sy hierdie deurslaggewende tonele in visioen gewys is. Sy sien die volmaan in die tuin van Getsemane, daar saam met Jesus en Sy dissipels!

Dus, as ons menslike foute toelaat in die waarneming van die nuwe maan en sodoende die astronomiese berekeninge tersyde laat, maak ons ​​outomaties van Ellen G. White 'n leuenaar, want op 27 April, 31 nC, was daar beslis geen volmaan sigbaar in Getsemane nie.

En as ons self van Ellen G. White 'n valse profetes maak, dan het Adventisme selfs meer tot 'n einde gekom.

Nog 'n probleem. As ons sulke groot foute in die berekening van die FC-mane toelaat, kan ons ons eintlik daarvan weerhou om profesie te bestudeer wat op die feeste gebaseer is, want dit hang alles van die FC-mane af. As dit die oplossing was, liewe broers en susters, dan is ons Here nie in 31 nC gekruisig volgens die astronomiese reëls wat Hy self as die Skepper opgestel het nie. Dan was dit nie die bedoeling van Jesus om op 'n profeties en astronomies voorspelbare sewende-dag Sabbat in die graf te rus nie. Dan kan die verband tussen sterrekunde en profesie nie gevind word nie, ook nie die moontlike werklike verklaring vir die baie maansabbatte in die Bybel nie. Dan het Christus net vooraf geweet dat die wagte dronk sou wees in 31 nC en niks het te doen met die astronomiese bepaling van die feesdatums nie. Dan kan ons ook vergeet dat die volgende Bybelvers enige verwysing bevat na 'n profetiese betekenis van die son en maan:

En God het gesê: Laat daar ligte wees aan die uitspansel van die hemel om die dag en die nag te skei; en laat hulle dien as tekens en vir seisoene, en vir dae en jare: (Genesis 1:14)

Hierdie soort ingesteldheid was waarskynlik die rede dat niemand in 166 jaar sedert die bestaan ​​van ons gemeenskap werklik oor die probleem begin nadink het, daaroor gebid het en uiteindelik die werklike, pragtige en harmonieuse oplossing gevind het nie.

Ons is in 'n verskriklike dilemma, broers en susters! Tot dusver weet ons net dat Vrydag, die 27ste April, 31 nC astronomies verkeerd is en dat op hierdie verkeerde Vrydag geen volmaan in Getsemane geskyn het nie, soos Ellen G. White beweer. Wie kan ons uit hierdie moeilikheid help?

Die Oplossing van die Maan Sabbat Onderhouers

In hierdie haglike uur bied die maansabbat onderhouers, wat vir baie jare oor hierdie probleem opgelei is deur die Grace Amadon-versameling, hulself aan as redders van Adventisme, en steek hul hande uit om ons uit die "vinnige en van tyd" te trek. Enigiemand wat nie weet wat die Grace Amadon-versameling is nie, moet weet dat dit 'n groot versameling studies is wat in die vroeë 1930's aan ons Algemene Konferensie voorgelê is. Grace Amadon was die dogter van een van ons pioniers en het dekades lank die Bybelse kalender bestudeer en tot die (verkeerde) gevolgtrekking gekom dat die ware sewende-dag Sabbat van die sekelmaan afhang. Die Algemene Konferensie, naamlik die Bybelse Navorsingsinstituut, het nog nooit bevestig dat dit waar is nie, maar dit het ook versuim om die ware betekenis van die feeste, wat inderdaad van die FC-mane afhang, te bestudeer. Hierdie nalatigheid is die rede waarom hierdie studies vandag weer ter sprake kom en is in die proses om baie van ons lede weg te keer om die sewende-dag Sabbat op Saterdag te hou. Hulle wil die hele Adventiste Kerk na hierdie nuwe stelsel "bekeer". Hulle noem dit "Die Groot Kalender Hervorming" of "Die Groot Sabbatshervorming."

Die maansabbatonderhouers se oplossing vir die 31 nC-probleem is so eenvoudig as wat dit opvallend is...

Soos vroeër genoem, soek die meeste van hulle, soos die Jode, na die eerste sekelmaan (met verskillende kriteria, maar dit behoort ons nie te pla nie) en begin hulle Sabbattelmetode daarmee. Hierdie eerste dag van die maanmaand is die eerste Sabbat! Sommige groepe hou egter die astronomiese nuwemaan as die Sabbat, wat van een tot drie dae kan duur. Dus, 'n mens het baie om vooraf te kook as 'n maansabbathouer, as die nuwe maansabbat vir drie dae duur. Dan gaan hulle voort om te tel vanaf die eerste Sabbat en hou hulle Sabbat elke sewe dae daarna. Op hierdie manier hou hulle hul Sabbatte in 'n sekere maand met tussenposes van 7 dae, maar die dag van die week wissel volgens die FC-maan (of astronomiese nuwemaan) omdat dit op verskillende weeksdae val volgens die begin van elke nuwe maand. Hulle beweer dat hulle die ware Bybelse Sabbat gevind het en dat hulle die enigste ware en egte sewende-dag Adventiste is.

Daarom sê hulle dat Jesus op 'n "Sabbat" in die graf gerus het, ongeag op watter weeksdag hy gesterf het. Die eerste dag van die fees van ongesuurde brode, wat altyd op die Pasga volg, is 'n seremoniële rusdag (“sabbat” in Hebreeus) volgens Eksodus 23:7, en val altyd op hul maan “sewende-dag Sabbat”. So, tipe en antitipe sou perfek vervul gewees het, selfs al sou Jesus op Woensdag, 25 April, 31 nC gesterf het, want vir hulle sou Donderdag 'n "sewende-dag Sabbat" gewees het, 15 Nissan.

Vir hulle is elke fees wat in die goddelike reëls soos volg beskryf word: "[vandag] daar moet vir julle 'n heilige samekoms wees, geen dienswerk mag julle daarin doen nie" is outomaties 'n Sabbat. En aangesien die dag ná die Pasga in elk geval tot 'n Sabbat verklaar is, is dit totaal irrelevant op watter dag van die week dit sou val.

Sjoe, baie dankie, liewe maansabbat onderhouers! Nou het jy Adventisme gered, en ons kan almal weer rustig slaap. Van nou af sal ons almal die "Akkurate Tye"-program gebruik en die sonsonderganghemel dophou om te sien of daar die klein halfmaan sigbaar is. En dan sal ons vir ons werkgewers sê dat ons elke maand op verskillende weeksdae by die huis sal bly, wat hulle sekerlik baie gelukkig sal maak.

Nee, vriende, dit is nie so eenvoudig nie! Inderdaad, die fees-sabbatte het 'n baie ingewikkelde ritme, en hulle het nie almal 'n spasiëring van presies sewe dae nie. In die lentefeeste vind ons ook die reël om sewe maal sewe dae na die eerste dag van die fees van ongesuurde brode te tel om tot die dag voor Pinkster te kom, en elkeen van hierdie sewende dae is ook 'n seremoniële sabbat. Hierdie telling dek drie volle maande, maar in die tweede maand sou jou "sewende-dag Sabbatte" reeds uit ritme wees met hierdie goddelike orde. Nog 'n probleem vir jou is dat 16 Nissan, die dag van die eerstelinge, een dag na die eerste dag van die fees van die ongesuurde brode, ook as 'n Sabbat verklaar is. Wat is die betekenis van dit alles? Presies dit: nie een van julle is in staat om dit presies te verduidelik nie.

O, ek kan amper profeteer dat daardie maansabbat-onderhouers onder julle wat verkies om die astronomiese nuwemane te gebruik, nou sal redeneer dat dit die bogenoemde verskille van die drie-dae-op-een-ry Sabbat (Paasfees, die fees van ongesuurde brode, eerstelinge) verklaar omdat die nuwemaan tot drie dae kan duur. Nee, dit kan nie wees nie, want die Paasfees is altyd op 14 Nissan, wat altyd op 'n volmaan val en nie op die nuwemaan nie. Vergeet dit! Jou verduidelikings sal nie Adventisme red nie, maar dit in dieper moeilikheid bring.

Die enigste ding wat jy kan verduidelik aangaande die feeste is dat Jesus, volgens jou teorie, in enige gegewe jaar op enige gegewe maand in die lente op enige weeksdag kon gesterf het, en outomaties op 'n seremoniële sabbat in die graf sou gerus het. Maar dit red nie Adventisme nie, want ons leer duidelik dat Jesus gesterf het op 'n Vrydag.

Jy is nie in staat om profeties te verduidelik hoe die ander sabbatte van die lentefeeste vervul moet word nie. Vir jou is elke seremoniële Sabbat outomaties 'n vervulling. Jy roei die werklike sewende-dag Sabbat uit en verklaar die seremoniële sabbat as sy eie vervulling. Dus, alles vervul op enige gegewe tydstip en in elke enkele jaar. Dit is pure onsin en het geen betekenis nie!

Wat jy as 'n oënskynlike ondersteuning bied, lei tot die algehele vernietiging van Adventisme omdat jy ons wegdraai daarvan om die werklike Skeppingsabbat te hou en ons te laat sondig. So sou ons almal vergaan, en Satan sou sy doel bereik het.

Die keuse

Daarom kan ons tussen die volgende opsies kies:

1. Ons erken dat ons verkeerd was met Vrydag en dat Jesus nie op 'n Vrydag gekruisig is nie. So, ons sou "Jerushah" reg bewys.
2. Ons aanvaar die Bybelkommentaar oplossing en verklaar dat Jesus op 'n Vrydag gekruisig is uit "menslike fout". Dit impliseer egter dat Ellen G. White met die volmaan mislei is en nie 'n ware boodskapper van God is nie.
3. Ons aanvaar die oplossing van die maansabbat onderhouers en vergeet die Saterdag Sabbat en begin om ons Sabbatte op 'n ander weeksdag elke maand volgens die sekelmaan van nou af te hou.

Watter opsie verkies jy? Hulle lei almal tot die einde van Adventisme soos ons dit ken.

Of wil jy nou die regte oplossing sien?

In hierdie geval, lees asseblief verder by Volmaan by Getsemane - Deel II.