Oorspronklik gepubliseer op Vrydag, 22 Oktober 2010, 6:29 in Duits om www.letztercountdown.org
Wat sê die Evangelies?
Ter afronding van ons insigte moet ons 'n paar stellings oor die gebruik van bewoording in die Evangelies ondersoek, wat reeds korrek in ons Bybelkommentaar bespreek is, maar wat ons tog meer bevestiging gee van ons siening in die nuwe lig.
Die Sinoptiese Evangelies gebruik die volgende verse om die voorbereidings vir die Pasga te beskryf:
nou die eerste dag van die fees van die ongesuurde brode die dissipels het na Jesus gekom en vir Hom gesê: Waar wil U hê moet ons vir U berei om die pasga te eet? (Matteus 26:17)
en die eerste dag van ongesuurde brode, toe hulle die pasga geslag het, sê sy dissipels vir Hom: Waar wil U hê moet ons gaan en berei dat U die pasga kan eet? (Markus 14:12)
nou die fees van die ongesuurde brode het naby gekom, wat die Pasga genoem word. (Luke 22: 1)
Toe kom die dag van die ongesuurde brode, wanneer die pasga geslag moet word. (Lukas 22:7)
Volgens die feesreëls van Levitikus 23 verstaan ons die verloop van die fees soos volg:
Eers het die Pasga gekom, en dit is gevolg deur die sewe dae van die fees van ongesuurde brode. Die eerste dag van die fees van ongesuurde brode (Nissan 15) was 'n seremoniële sabbat soos ook die laaste dag (Nissan 21). Op die tweede dag van die fees van die ongesuurde brode (Nissan 16) is die gerf eerstelinge geswaai. Van daardie dag af moet ons nog 48 dae tel, met die onderhouding van sewe seremoniële sabbatte totdat Pinkster bereik is op die 50ste dag vanaf die eerste dag van die fees van ongesuurde brode (Nissan 15).
Die dag waarop die Pasga geslag moes word, het volgens hierdie reël nooit op die eerste dag van die fees van die ongesuurde brode geval nie. Ons Bybelkommentaar beskryf korrek dat op hierdie tydstip die terme “ongesuurde brode” of “Pasga” vir die hele feesseisoen gebruik is en uitruilbaar was. Dit is belangrik vir die begrip van die derde deel van die Skadu-reeks dat jy die feeskursus aanleer selfs met sy behoorlike nomenklatuur.
Die omgangstaal gebruik van terme deur die evangeliste verduidelik die oënskynlike teenstrydighede van hierdie probleem se oplossing met die Evangelie van Johannes:
Toe het hulle Jesus van Kájafas af na die oordeelsaal gelei. En dit was vroeg; en hulle het self nie in die regsaal ingegaan nie, sodat hulle nie verontreinig sou word nie; maar dat hulle mag eet die pasga. (John 18: 28)
Ons Bybelkommentaar sê dat die keuse van woorde "eet die Pasga" redelik goed kan beteken dat 'n seremoniële maaltyd op een van die dae van die fees van ongesuurde brode kon plaasvind. Noudat ons presies weet dat die Paaslam nie op 14 Nissan geslag is nie maar altyd op 13 Nissan voor die aand, begin die onderskeid tussen Pasga en die eerste dag van die fees van die ongesuurde brode regtig sin maak. In die verkeerde idee van die feeskursus het hierdie aande saamgeval, maar die korrekte idee is dat twee afsonderlike opeenvolgende aande op verskillende dae gehou moet word. Die Paasmaaltyd was 'n maaltyd op 'n aand van 'n dag wat nie as 'n seremoniële sabbat verklaar is nie. Dit het tot 'n mate 'n gesinsmaaltyd beteken, sonder verpligte bywoning van die tempel. Selfs by die uittog het net die gesinne by hul huise aangesluit en die maaltyd geëet. Dit het toegelaat dat die beproewinge en die kruisiging van Jesus op Vrydag 14 Nissan plaasvind, want die dag van die Pasga was 'n normale werksdag en slegs die aandmaal (aan die begin van die Joodse dag) is onderhou.
Die eerste dag van die fees van ongesuurde brode was egter nog altyd 'n seremoniële skadu-sabbat, en die priesters moes spesiale dienste in die tempel verrig. Dit is hoekom die aandmaal op die eerste dag van die fees van die ongesuurde brode 'n seremoniële maaltyd was wat die priesters in die tempel moes bywoon, en hulle moes oppas om nie vooraf verontreinig te word nie. Johannes het oor hierdie eet van die aandete op die eerste dag van ongesuurde brode gepraat toe hy geskryf het:sodat hulle die Pasga kan eet”. Ons het hierdie feit reeds bespreek in die afdeling “Pogings om te verduidelik” van die eerste artikel oor hierdie tema.
Toe Pilatus dan hierdie woord hoor, het hy Jesus na vore gebring en in die regterstoel gaan sit op 'n plek wat die plaveisel genoem word, maar in die Hebreeus Gabbata. En dit was die voorbereiding van die pasga, en omtrent die sesde uur, en hy sê vir die Jode:Daar is julle Koning! (Johannes 19:13-14)
Vrydag was beslis nie die dag van voorbereiding vir die Pasga nie. "Die voorbereiding van die Pasga" is 'n ongewone en ongewone uitdrukking. Later het John gesê:
Die Jode dus, want dit was die voorbereiding, dat die liggame nie op die sabbatdag aan die kruis sou bly nie, (want daardie sabbatdag was 'n hoë dag,) het Pilatus gesmeek dat hulle bene gebreek mag word en dat hulle weggeneem mag word. (Johannes 19:31)
Daar het hulle Jesus dan gelê vanweë die Jode se voorbereidingsdag; want die graf was naby. (Johannes 19:42)
Wat Johannes met “die voorbereiding van die Pasga” bedoel het, was nie dat dit die dag sou wees van die voorbereiding vir die Pasgamaal nie, maar dat dit 'n Vrydag (die voorbereidingsdag) was vir die komende sewende-dag Sabbat tydens die vieringe van die fees van die ongesuurde brode, soos hy dit in die loop van dieselfde hoofstuk heeltemal korrek uitgedruk het.
Hierdie siening is deur baie geleerdes as korrek erken.
Kom ons vergelyk nou die gevolgtrekkings van ons Adventiste geleerdes met die werklikheid wat ons gevind het:
a. Daar sou 'n dubbele viering van die Pasga gewees het, gebaseer op watter godsdienstige geskille onder die Jode hoegenaamd.
Gedeeltelik verkeerd. Op daardie tydstip was daar geen dubbele viering van die Pasga nie en waarskynlik ook nooit nie. Dit is egter korrek dat tendense toe reeds na vore gekom het deur verskillende groepe binne die Joodse geloof, wat 'n duidelike interpretasie van die Pasga gebied het in ooreenstemming met Eksodus 12 en Levitikus 23. Toe Jesus al die tipes van die Paasfees in elke detail vervul het, moes dit 'n groot skok vir die leiers van die Jode gewees het. Hulle moes besef het dat iets gebeur het wat nie maklik wegberedeneer kon word nie. So, dit was sekerlik net 'n kwessie van tyd voordat hulle die idee gehad het om die nuwe interpretasie van die Pasga te aanvaar. Hulle het die verloop van die fees verander in die effek dat Jesus nie meer persoonlik alle tipes met betrekking tot tyd sou ontmoet het nie. Hulle kon natuurlik nie meer verander wat gebeur het nie, maar hulle kon die interpretasie van die tipe en dus die prosedure van hierdie fees verander. En aangesien die Pasga na die jaar 70 nie meer so gehou is nie, is die gewysigde weergawe van die feesproses en die feit dat dit verander is ook baie gou vergeet.
b. Donderdagaand sou Jesus die Pasgamaal reg saam met die dissipels gevier het. Dit sou 14 Nissan gewees het wat met sononder begin het en die ware viering van die Pasga was.
Absoluut korrek! Eerste “treffer”!
c. Jesus het gesterf ten tyde van die aandoffer en slagting van die Paaslammers op Vrydag, 14 Nissan.
Verkeerd. Dit blyk dat ons geleerdes nie die geskrifte van Ellen G. White geraadpleeg het nie. Hulle swig steeds voor die wanopvatting dat Jesus se kruisdood die teëbeeld van die Paaslam was. Nee, die teëbeeld van die Paaslam was die Nagmaal, wat ingestel is as 'n gedenkteken van Jesus se offer deur Homself. Jesus het op Vrydag, 14 Nissan, gesterf ten tyde van die slag van die lam vir die daaglikse aandoffer. Die Paaslammers is egter reeds Donderdagmiddag geslag. Met die dood van Christus het die hele offerstelsel opgehou, en dit is gesimboliseer deur die daaglikse lam en nie deur die Paaslam wat net een keer per jaar geëet moes word en die nagmaal verteenwoordig het nie. Sodra ons dit verstaan, is al die besprekings oor hoeveel keer per jaar (ten minste) ons die Laaste Avondmaal moet vier sinloos. Die tipe van die paaslam gee 'n duidelike antwoord: een keer per jaar.
d. In die jaar van die kruisiging het die amptelike viering van die Pasga Vrydagaand na die kruisiging plaasgevind.
Weereens verkeerd. Die hele artikelreeks "Cross Shadows" verduidelik hoekom. Die probleem is nooit nagevors om 'n harmonieuse oplossing te vind nie, en dit bly 'n raaisel dat niemand met die idee vorendag gekom het om die uitsprake van God in die deurslaggewende hoofstukke van die boeke van Moses in verband te bring met sy begrip van die antieke Egiptiese kalender nie.
e. Jesus het in die graf gerus tydens die sewende-dag Sabbat, wat hierdie jaar saamgeval het met die seremoniële Sabbat, 15 Nissan, die eerste dag van ongesuurde brode.
Ja, korrek, 'n tweede "treffer"!
f. Jesus het vroeg Sondagoggend, 16 Nissan, uit die graf opgestaan, die dag waarop die gerf eerstelinge in die tempel geswaai moes word. Dit het die opstanding getipeer.
Alle goeie dinge kom in drieë! Drie houe uit 'n moontlike ses. Of, om dit andersom te stel: 50% verkeerd. Dus, as ek dit sou waag om ons hoë akademiese doktore in teologie te gradeer, lyk 'n "swak" gepas, aangesien "voldoende" nie ooreenstem met die belangrikheid van die onderwerp nie. Weer en weer moet ek erken dat 'n mens beter resultate met die Heilige Gees kry as met die studie van teologie.
'n Laaste argument wat moontlik teen hierdie oplossing vir die twee-Pasga probleem kan opstaan, is die vers van Numeri 33:3:
En hulle het in die eerste maand van Raämses af weggetrek, op die vyftiende dag van die eerste maand; die volgende dag ná die pasga het die kinders van Israel met 'n hoë hand uitgetrek voor die oë van al die Egiptenaars. Want die Egiptenaars het al hulle eersgeborenes begrawe wat die HERE onder hulle geslaan het; ook het die HERE strafgerigte aan hulle gode voltrek. (Numeri 33:3-4)
Hierdie verse is deur hordes geleerdes gebruik om te verduidelik dat die Paaslam op 14 Nissan geslag is en in die aand van 15 Nissan (by die begin van die Joodse dag) geëet is. Die uittog het daarna met dagbreek plaasgevind. Is daar 'n teenstrydigheid met my oplossing? Weereens, kyk na die grafiek van die tipe:
In Patriarge en Profete, Ons lees:
Om middernag "Daar was 'n groot geroep in Egipte, want daar was nie 'n huis waar daar nie een dode was nie." Al die eersgeborenes in die land, “van die eersgeborene van Farao wat op sy troon sit tot die eersgeborene van die gevangene wat in die put was; en al die eersgeborenes van vee” is deur die verwoester geslaan. Dwarsdeur die uitgestrekte ryk van Egipte was die trots van elke huishouding laag. Die gille en gehuil van die rouklaers het die lug gevul. Koning en hofdienaars, met geblansde gesigte en bewende ledemate, het verskrik gestaan vir die oorweldigende afgryse. Farao het onthou hoe hy eenkeer uitgeroep het: “Wie is Jehovah, dat ek na sy stem sou luister om Israel te laat trek? Ek ken Jehovah nie, en ek sal Israel nie laat trek nie.” Nou, sy hemel-durende trots verneder in die stof, hy het Moses en Aäron in die nag geroep en gesê: Staan op en trek uit onder my volk uit, julle sowel as die kinders van Israel; en gaan dien die Here soos julle gesê het. Neem ook julle kleinvee en julle beeste, soos julle gesê het. . . . En wees weg; en seën my ook.” Die koninklike raadgewers en die volk het ook die Israeliete gesmeek om “haastig uit die land te vertrek; want hulle het gesê: Ons is almal dooies.
Met hul lendene omgord, met sandale voete en staf in die hand, het die volk van Israel gestaan, stil, ontsag, maar tog verwagtend, en wag op die koninklike mandaat wat hulle sou beveel om uit te gaan. Voordat die oggend aanbreek, was hulle op pad. {PP 249.4–281.1}
As ons die vers van Numeri 33:3 en die stelling van Ellen G. White vergelyk, vind ons slegs 'n teenstrydigheid as ons aanneem dat die tye in Joodse berekening gegee is:
... die môre na die pasga die kinders van Israel het uitgegaan ... (Numeri 33:3)
Die Pasga het beslis in die aand plaasgevind, en net voor dagbreek het die Israeliete vertrek. Volgens Joodse tydsberekening, wat in die aand begin, sou dit die gewees het dieselfde dag en was nie “die môre ná die Pasga” nie. 'n Totale teenstrydigheid in die Bybel, met die veronderstelling dat die datums Joods was.
Gelukkig verskaf die bogenoemde grafiek inligting soos dit werklik verstaan moes word, as ons kyk na die berekening in antieke Egiptiese dae. Die dag van die Paasmaaltyd was nog Pesdjenet-X 14 en die Hebreërs het met hul skoene aan hul voete gewag vir die wegspringsein. Net voor dagbreek val hulle in die pad, en met dagbreek het 'n nuwe dag reeds begin, die antieke Egiptiese Pesdjenet-X 15. Seker nie eens die hele Hebreeuse volk het Ramses teen dagbreek verlaat nie, want 'n karavaan van 1.2 miljoen mense het etlike ure nodig totdat die agterste rye aan die beweeg is. Terwyl ons die skrywer van die verslag maklik kan vergewe van hierdie klein tydsverskil van miskien minder as 'n uur op grond van die antieke Egiptiese dagberekening, sou daar in die Joodse tydberekening 'n onversoenbare teenstrydigheid na vore gekom het.
Die res van die Joodse kalender
As ons die werklike skeppingskalender vergelyk met die ingewikkelde kalenders van ander kulture, word ons verras deur die eenvoud daarvan.
Begin van die dag teen sononder.
Begin van die maand met die eerste sekelmaan teen sononder.
Begin van die jaar met die maand na of by die lente-ewening.
Skrikkelmaand, as gars nie gevind kon word nie.
Boeiend eenvoudig en steeds geestelik in sy uiteindelike afhanklikheid van die hand van God, wat altyd die laaste woord het in die vorm van sy skeppingskrag, net soos Hy die gars op sy tyd kan groei en sonskyn en reën gee.
Ná die uittog uit Egipte moes Moses nog leer hoe die presiese begin van die dag, en hoe die skrikkelmaande gewerk het.
Tot die begin van die dag het ek reeds die vers uit Levitikus genoem:
Dit moet vir julle 'n sabbat van rus wees, en julle moet julle siele verdruk; op die negende dag van die maand in die aand, van aand tot aand, moet julle jul sabbat vier. (Levitikus 23:32)
Maar in hierdie kort vers is daar nog baie meer as wat ons voorheen verstaan het. Natuurlik bevat die vers die presiese verklaring van God – dat God die Joodse dag vasgestel het wat in die aand begin, wat in lyn was met die skeppingsverslag waarin al die dae goed in die aand begin het. Maar weereens, baie argumenteer teen hierdie waarheid en probeer om selfs hierdie vers te verwoes. Hulle glo dat God hierdie beginsel van die begin van die dag net vir die Sabbat gestel het, en die ander dae was vrygestel.
Verkeerd, want daar is nog meer in die vers, soos ek gesê het. Van watter Sabbat praat ons hier? ’n Seremoniële sabbat of die sewende-dag Sabbat, of wat?
Hierdie vers verwys na die vorige verse waarin die Groot Versoendag beskryf word:
En die HERE het met Moses gespreek en gesê: ook op die tiende dag van hierdie sewende maand moet daar 'n versoendag wees: dit moet vir julle 'n heilige samekoms wees; en julle moet julle siele verdruk en 'n vuuroffer aan die HERE bring. En op daardie selfde dag mag julle geen werk doen nie, want dit is 'n versoendag om vir julle versoening te doen voor die aangesig van die HERE julle God. Want elkeen wat op daardie selfde dag nie verdruk word nie, hy sal onder sy volk uitgeroei word. En elke siel wat op daardie selfde dag enige werk doen, dié siel sal Ek onder sy volk uitroei. Geen werk mag julle doen nie: dit moet 'n ewige insetting wees vir julle geslagte in al julle woonplekke. Dit sal vir julle 'n sabbat van rus wees, en julle moet julle siele verdruk. op die negende dag van die maand in die aand, van aand tot aand moet julle jul sabbat vier. (Levitikus 23:26-32)
Ons moet altyd Bybelverse in hulle konteks lees, anders kom ons tot verkeerde gevolgtrekkings. Dit sou onmoontlik wees om die teks van vers 32 te verduidelik sonder ons nuwe bevindinge, wat gebaseer is op die feit dat Moses nog nie die skeppingskalender van God ten volle verstaan het nie. Vir 'n Jood wat vertroud was met sy kalender, sou die stelling van Levitikus 23:27 reeds soos daglig duidelik gewees het. Op die tiende dag is die Versoendag. 'n Jood sou nooit daaraan gedink het om die fees op 'n ander aand te vier as die aand aan die begin van die tiende dag nie. Fout uitgesluit, soos alle Joodse feeste altyd in die aand begin, aangesien hulle dag daarmee begin het en die volgende aand reeds die volgende dag sou gewees het.
Maar hoekom verduidelik God dan so vreemd die Versoendag in vers 32? “Op die negende dag van die maand in die aand...” Wat sou dit vir 'n Jood beteken? Groot verwarring, broers en susters! Want eerstens sê God in vers 27 dat van die Versoendag op die tiende dag van die maand is, en dit beteken op die aand van die tiende, en 'n paar verse later, sê God dat dit op die aand van die negende moet wees. ’n Jood wat net die Joodse kalender geken het, sou nou hopeloos deurmekaar gewees het. Vir hom sou hierdie verse 'n onversoenbare teenstrydigheid geskep het. “So, wanneer wil God hê ons moet die Versoendag hou, op die 9de of die 10de?” hy sou beslis hulpeloos en verward gevra het.
Ons verstaan egter dat God op die punt was om Moses opnuut die Joodse kalender te leer, en daarom het ons geen probleem om hierdie oënskynlike teenstrydigheid te verstaan nie. God het in vers 27 verduidelik dat die Versoendag gehou moet word vanaf die aand (begin van die dag) van die 10de Tisjri (sewende maand) en moet duur tot die volgende aand – duidelik in Joodse kalendertaal. Maar Moses het dit steeds nie so goed verstaan nie, soos ons uitgevind het. So, God het dit in Sy liefdevolle geduld weereens aan die verwarde Moses verduidelik in sy ou verstaan van die dag, waarvolgens die dag in die oggend begin het en nie in die aand nie. Vir Moses sou Tisri 9 pas in die oggend van Tisri 10 geëindig het, aangesien hy nog nie gewoond was aan die nuwe kalender nie. So, die Groot Leermeester het dit weereens aan hom verduidelik in 'n taal wat Moses nie kon verkeerd verstaan nie: "Op die negende dag van die maand aand, van aand tot aand moet julle jul sabbat vier."
Die skrikkelmaandreël, oorweldigend in sy eenvoud, vind ons 'n paar verse vroeër. Dit word kortliks en op die punt deur God verduidelik:
Spreek met die kinders van Israel en sê vir hulle: Wanneer julle in die land kom wat Ek aan julle gee [voorvereiste 1], en sal die oes daarvan insamel [voorvereiste 2], dan moet julle 'n gerf van die eerstelinge van julle oes na die priester bring; en hy moet die gerf voor die aangesig van die HERE beweeg, om vir julle welgevallig te wees: die môre ná die sabbat moet die priester dit beweeg. (Levitikus 23:10-11)
Daar was twee voorvereistes vir die waai van die gerf van eerstelinge wat ons as die “garsoestoets” leer ken het vir die bepaling van die skrikkelmaand in die eerste deel van die Shadow-reeks:
- Die Israeliete moes eers in die land Kanaän gekom het vir hierdie feesreël om te begin op die tweede dag van die fees van die ongesuurde brode. “Wanneer julle in die land kom wat Ek julle sal gee...”
- Die woorde "en sal sy oes maai" sluit die tweede voorwaarde in dat die gerf geswaai kan word, naamlik dat hulle seker 'n paar volwasse gars kon kry. As daar niks was nie, kon jy niks oes nie; en as daar niks was om te oes nie, kon jy dit nie swaai nie.
Ons moet dikwels mooi lees as ons hierdie klein, maar diepgaande in hul effek, nie-te-onderskat-wenke van God in Sy Woord wil vind nie. Maar sommige wil nie hierdie reël volg nie...
Die "Ryk" slaan terug
Onlangs het die maan Sabbat onderhouers, gelei deur 'n sekere "waarheid vegter" soos hy homself noem, Walter Saar, "duisende Duitse Adventiste", soos hulle voorgee, met 'n omsendbrief toegespreek. Dit het betrekking op die sataniese leerstelling van die maansabbat. Die aangehegte PDF-lêer het gehandel oor die jaar 31-probleem, wat vir die maansabbathouers die hoofargument vir hul maanaanbiddingsdag verteenwoordig wat hulle verkeerdelik die sewende-dag Sabbat noem. Die studie is getitel “Wanneer was die kruisiging van Christus—12 bladsye wat julle lewens sal verander”. Daar propageer hulle dieselfde argumente wat ek heeltemal kon weerlê in die eerste deel van die Shadow-studies. Hierdie argumente word gebruik om lidmate van die kerk te intimideer en om hulle aan te moedig om die vierde gebod te oortree.
Dit was duidelik dat "hulle" vinnig met 'n paar teenargumente vir my navorsing vorendag moes kom, maar wat hulle inderdaad aan die orde gestel het, was ellendig.
Dit is die reëls van die maan Sabbat onderhouers woordeliks oor die eerste deel van die Shadow Series, Volmaan by Getsemane:
Kan dit nie moontlik wees dat hulle vir die eerste gars moes wag nie, en daarom is 'n skrikkelmaand ingevoeg en die jaar 31 het dus net met Mei maand begin?
Verbasend genoeg het die Pasga in Mei-maand inderdaad op die volmaan van die 25ste op 'n Vrydag geval! Maar is dit Bybels, of bloot 'n Joodse tradisie, dat die gars vir die begin van die jaar oorweeg moes word? Deur die volgende insidente sal ons sien dat die Bybelse jare MOES en KAN begin SONDER inagneming van die gars:
1ste Insident: In die Jubeljaar is niks gesaai nie - geen gars nie
in twee opeenvolgende groeiseisoene (Sabbats- en Jubeljaar) is geen koring geplant nie, en daarom was daar nie ryp gars om na te soek nie (Levitikus 25:1-24)2de Insident: Noag het die begin van die jaar geweet ten spyte van die water – geen gars nie
Tydens die vloed kon Noag die eerste dag van die jaar bepaal, ongeag die gars-oes. Genesis 8:13: “En dit het gebeur in die seshonderdste en eerste jaar, in die eerste maand, op die eerste dag van die maand, het die waters van die aarde af opgedroog.”3de Insident: Tydens die omswerwing in die wildernis (40 jaar) - geen gars nie
Tydens die 40-jarige omswerwing in die woestyn (woestyn) het Israel akkurate rekord gehou van die maande en jare – klaarblyklik sonder om in elk geval die gars-oes in Kanaän in ag te neem...
Dit was al! Hierdie drie "teenargumente" was al wat hulle gehad het om my bevindinge van die hele eerste deel van die skadustudie teë te werk.
Dieselfde dag waarop ek hierdie omsendbrief van die maansabbathouers ontvang het, het ek 'n teenantwoord geskryf wat ek ook hierheen sal kopieer. Die Nederlandse broer, wat 'n groot verspreidingslys van Duitssprekende Adventiste byhou, het geweier om my "teenreaksie aan die maansabbathouers" aan die broers deur te gee. Hy het 'n ruk gelede vir my 'n redelik skaamtelose e-pos gestuur waarin hy my 'n "valse profeet" met groot letters genoem het omdat die Sondagwet nie gekom het nie, soos "Ek voorspel het nie." Die volledige e-pos lees (lettergrootte en kleur direk uit sy e-pos geneem):
Op 1 Mei het geen Sondagwet gekom nie, jy is 'n valse profeet!!!!
Geen groet nie. Geen “God seën jou nie.” Dit is hoe ons deesdae tussen broeders “praat”! Hy het waarskynlik nie gelees of verstaan dat ek dit duidelik in die artikels van die reeks gestel het nie Agter vyandlyne dat ek net probeer het om sataniese boodskappe uit die Vatikaan te ontsyfer, maar – aangesien ek nie ’n Jesuïet is nie, ook nie van die Illuminati nie – sonder enige waarborg van ’n korrekte interpretasie. Om my dus as broer "'n valse profeet" te noem, grens reeds aan laster. Maar die verwarring van die broeders is so groot dat hulle nie meer tussen goed en kwaad kan onderskei nie.
Maar dat hy nou weier om boodskappe soos die volgende deur te gee, maak van homself 'n dienaar van die maansabbathouers wat in staat is om sulke ontstellende en sonde-aanloklike briewe aan ons broers en susters te stuur, onbeteueld sonder 'n gesonde teenreaksie. Dit maak my baie hartseer, want dit wys weereens hoeveel grond Satan gekry het om die gedagtes van diegene wat eens aan die uitverkorenes behoort het, te vertroebel. Dit sal goed wees vir ons broers om te leer om te onderskei tussen ware en valse “valse profete”.
Hier is die teks van my teenreaksie, wat nou beter verstaan kan word aan die hand van die tweede deel van die Shadow Series:
In reaksie op die e-pos “Brief aan die SDA leiers - Die gemeentes en hul lidmate word opgeroep tot herlewing en hervorming! Z5 bl. 15"
Hallo Walter Saar, alias “Truth Warrior”!
Jou vinnig voorbereide "teenargumente" teen Vrydag, 25 Mei, 31 nC as die datum van die kruisiging van ons Here, wat ek breedvoerig beskryf het in die nuwe artikels oor die Skaduwees van die Toekoms as oplossing vir die jaar 31 kwessie, is totaal onvolhoubaar en daarom kan jy net diegene mislei wat nie verstaan (of nie wil verstaan nie) wat werklik op daardie tydstip gebeur het.
Voordat ek daarop ingaan, wil ek vir jou en die maansabbathouers 'n aanhaling van Ellen G. White gee. Ellen G. White sê vir jou:
Ek is toe teruggevoer na die skepping, en is gewys dat die eerste week, waarin God die skeppingswerk in ses dae verrig het en op die sewende dag gerus het, net soos elke ander week was. Die grote God, in sy skeppingsdae en rusdag, gemeet van die eerste siklus as 'n monster vir opeenvolgende weke tot die einde van die tyd. "Dit is die geslagte van die hemel en die aarde toe hulle geskape is." God gee vir ons die produksies van sy werk aan die einde van elke letterlike dag. Elke dag is van hom as 'n geslag gereken, want elke dag het hy 'n nuwe deel van sy werk gegenereer of geproduseer. Op die sewende dag van die eerste week het God gerus van sy werk, en toe die dag van sy rus geseën en dit afgesonder vir die gebruik van die mens. Die weeklikse siklus van sewe letterlike dae, ses vir arbeid en die sewende vir rus, wat deur die Bybelgeskiedenis behoue gebly het, het sy oorsprong in die groot feite van die eerste sewe dae. {1SP 85.1}
Die weeklikse siklus van presies sewe dae het dus tot vandag toe behoue gebly en nooit verander nie.
Met die volgende stelling gaan julle heeltemal teen die Gees van Profesie, en stel julleself bloot as “valse profete” en die hele maan-sabbat-leuen word ontbloot:
DUS, DIE SATERDAG-SABBAT ONS HET VANDAG
IS 100% NIE DIESELFDE SABBATDAG NIE
WAAROP CHRISTUS IN DIE GRAF WAS!!!
[aanhaling van jou studie]
Ellen G. White het verskeie kere bevestig dat Jesus op die sewende-dag Sabbat in die graf gerus het en dat Hy op die 6de dag van die week gesterf het. Die ritme (siklus) is nooit verander nie. Dit is 'n duidelike leuen om te sê dat die siklus ooit verander is. Dit kan histories en onomwonde bewys word.
So, jy het baie vinnig gelees en ontdek dat jy nou in daarvoor is met jou leuens, en dat iemand uiteindelik die waarheid oor die kruisigingsdag van Jesus, 25 Mei, 31 nC, gevind het, en so het jy 'n paar vinnige teenargumente uit die weg geruim. Kom ons kyk of hulle staan...
Jy sê:
1ste Insident: In die Jubeljaar is niks gesaai nie - geen gars nie
in twee opeenvolgende groeiseisoene (Sabbats- en Jubeljaar) is geen koring geplant nie, en daarom was daar nie ryp gars om na te soek nie (Levitikus 25:1-24)
Hoe “weet” jy dat die jaar 31 nC 'n jubeljaar was? Dit is nêrens histories verifieerbaar nie. Enigiemand wat 'n leidraad soek oor wanneer en of daar sabbats- en jubeljare na die Babiloniese ballingskap was, maak nie 'n vonds nie. Daarom verteenwoordig die volgende verklaring van Jesus in die lente van 29 nC vir baie die “nuwe” verklaring van die jubeljaar-siklus, en hulle begin van daar af tel:
En die boek van die profeet Jesaja is aan hom oorgegee. En toe Hy die boek oopmaak, vind Hy die plek waar geskrywe is: Die Gees van die Here is op My, omdat Hy My gesalf het om die evangelie aan die armes te verkondig; Hy het My gestuur om die gebrokenes van hart te genees, om verlossing aan die gevangenes te verkondig en aan blindes herstel van gesig, om die wat gebroke is in vryheid te laat, Om die aangename jaar van die Here te verkondig. (Lukas 4: 17-19)
Dit is die enigste aanduiding van wanneer 'n jubeljaar kon gewees het, en dit was beslis in die jaar AD 28/29 en nie in AD 31 soos jy verkeerdelik beweer nie, en uit 'n historiese leemte.
En al was dit werklik 'n jubeljaar, sou dit geensins verhinder het dat gars groei nie. Daar sou inderdaad niks gesaai gewees het nie, maar in die lande was daar nog gars wat gars in die sewende sabbatsjaar en in die jubeljaar geproduseer het. Jy kan dit nagaan en self herlees op 'n mooi voorbereide manier op die Karaite webwerf by Karaite Korner. Die feit dat die garsmonster wel nodig was vir die bepaling van die begin van die jaar en of 'n skrikkelmaand bygevoeg moes word of nie, kan daar perfek bestudeer word. Dit is alles Bybels, en jy het geen teenargumente nie.
Die deel oor die “jubeljaar” lui:
Vraag: Hoe kan die nuwe jaar volgens die gars in Sabbatsverjaar- en Jubeljaar bepaal word? Wat van in droogtejare? Selfs al spruit gars soms "vrywillig" uit sonder verbouing, is dit nie minder waarskynlik in die Jubeljaar en in jare van ernstige droogte nie.
Gars groei elke jaar in die Heilige Land of boere dit doelbewus verbou of nie. Onbedoelde verboude gars, ook na verwys as "vrywillige" gars, is oral in die land van Israel in baie groot hoeveelhede teenwoordig. In gebiede waar gars in vorige jare verbou is, sou gevalle sade "vrywillig" in relatief groot konsentrasies gegroei het. Selfs in gebiede waar gars sedert minstens 1948 nie verbou is nie, bly dit egter in groot hoeveelhede oorleef. Vrywillige gars groei in sulke groot hoeveelhede dat Arabiese herders bekend is dat hulle dit met sekels oes om hul skape te voed. Moderne koringboere in Israel kla dat hulle vrywillige gars aktief uit hul koringlande moet uitroei en selfs dan kan hulle dit nooit alles kry nie. Dit is spesifiek die “vrywillige” oeste wat die Tora die armes en Leviete gee om te eet in die Sabbatsjaar, soos ons in Levitikus 25,4-7 lees:
Maar in die sewende jaar sal dit 'n sabbat van rus vir die land wees, 'n sabbat vir die HERE; jy mag jou land nie saai en jou wingerd nie snoei nie. Wat vanself opkom van jou oes, mag jy nie maai nie, en die druiwe van jou wingerdstok nie afsny nie, want dit is 'n jaar van rus vir die land. En die sabbat van die land sal vir julle voedsel wees; vir jou en vir jou dienaar en vir jou diensmaagd en vir jou dagloner en vir jou vreemdeling wat by jou vertoef, en vir jou vee en vir die diere wat in jou land is, moet al die opbrings daarvan voedsel wees. (Levitikus 25:4-7)
In 'n sabbats- of jubeljaar sou daar geen moeilikheid gewees het om die Abib op grond van die "vrywillige" gars te bepaal nie. Selfs in die erge droogte van 1998-1999 was die vrywillige gars volop in die hele Land van Israel, selfs in die Negev-woestyn!
Daarom word jou "1ste Insident" teen 25 Mei 31 nC as die kruisiging Vrydag as heeltemal vals en onrealisties gebreek, om nie te sê as 'n leuen ontbloot nie.
Jy skryf verder:
2de Insident: Noag het die begin van die jaar geweet ten spyte van die water - geen gars nie
Tydens die vloed kon Noag die eerste dag van die jaar bepaal, ongeag die gars-oes. Genesis 8:13: En dit het gebeur in die seshonderdste en eerste jaar, in die eerste maand, die eerste dag van die maand, die waters het van die aarde af opgedroog.
Ons het slegs die Bybelse weergawe van die feeste wat in Levitikus 23 gedefinieer is om uit te vind hoe God die kalender van die Israeliete in daardie tyd ingestel het. Dit was volgens jou eie berekeninge op jou wortelwebwerf [www.4angelspublications.org: hierdie domein bestaan nie meer nie] 820 jaar na die vloed! As jy verstaan hoekom die garstoets ingestel is – en dit sal jy vir die eerste keer in die derde deel van my studies ervaar – dan sal jy ook verstaan dat die feeste ’n profesie is en dat dit nie nodig was om die gars te kontroleer voor die verklaring van die profesie nie. Die maande pas goed in by die jaarlikse siklus van die son met die lente-eweningreël alleen. Die profesie van die feesdae wat meer as net die eerste koms van die Messias aangedui het, moet ook vervul word by die wederkoms volgens Ellen G. White. En om hierdie profesie te dekodeer, het ons 'n begrip van die gars-oestoets nodig om die tussenkalfmaand te bepaal (afhangende van die hand van die Skepper wat die reën en die groei gee). Elkeen wat die gars-oestoets ontken, soos jy, sal vir ewig in duisternis val. Niemand weet egter vir seker of die gars-oestoets ooit deur God voor die toneel van Levitikus 23 ingestel is of nie, en dit is nie eers belangrik nie. Dit maak ook nie saak, in verband met die jaar 31 nC, hoe Noag die begin van die jaar gevind het, en of die jaar ná die sondvloed met 'n skrikkelmaand begin het of nie.
Jou argument is heeltemal nutteloos met betrekking tot die onderwerp van die jaar AD 31. Mis die punt. Onvoldoende!
Heel soortgelyk, wanneer dit by jou kom "3de voorval":
3de Insident: Tydens die omswerwing in die wildernis (40 jaar) - geen gars nie
Tydens die 40-jarige omswerwing in die woestyn (woestyn) het Israel akkurate rekord gehou van die maande en jare – klaarblyklik sonder om in elk geval die gars-oes in Kanaän in ag te neem...
Asseblief, waar vind ons hierdie “akkurate rekord” en waar is die jare opgeteken met of sonder die skrikkelmaande van die omswerwing in die wildernis? Ek sal seker nooit hierdie onheilspellende en beslis nie-bestaande "rekord" van jou kry nie!
Boonop het ons pas gelees dat gars selfs in die verskriklike Negev-woestyn en selfs in jare van uitgebreide droogte gevind kan word. Selfs in die erge droogte van 1998-1999 was die vrywillige gars volop in die hele land van Israel, selfs in die Negev-woestyn!
Maar het die Israeliete ooit gars nodig gehad gedurende hierdie tyd?
Nee, want jy het weereens nie jou Bybel noukeurig genoeg gelees nie...
Spreek met die kinders van Israel en sê vir hulle: As julle in die land kom wat Ek aan julle gee, en die oes daarvan sal insamel, dan moet julle 'n gerf van die eerstelinge van julle oes na die priester bring. (Levitikus 23:10)
Van watter tyd af moet die Israeliete die gerf eerstelinge bring? Van die tyd af toe hulle in die land Kanaän gekom het. Hulle het nog nie daar gekom terwyl hulle in die woestyn rondgedwaal het nie. So, die gars-oestoets is nie vir daardie tyd deur God ingestel nie, maar slegs vir die tyd toe hulle weer kon boer of “vrywillige gars” in die land Kanaän kon vind. So word die “dwaal in die woestyn” selfs bewys dat die gars-oestoets nodig was, maar eers begin met die intog in die beloofde land. Ook hierdie volgorde van geleidelike vestiging van die ware feeskalender, wat inderdaad die mooiste profesie van die Bybel is, wat die eerste keer in ons heel laaste dae ontsyfer is, is op sigself nog 'n profesie, want slegs as ons baie naby aan ons beloofde land was, sou ons besef wat die feeskalender en die skadu-sabbatte werklik beteken.
Jou argumente is dus in die weegskaal geweeg en gebrekkig bevind.
Ek hoop dat baie onder julle net in die strik getrap het van Laura Lee Jones, wat beslis vir Satan werk, en die studies waaroor ek publiseer laaste aftelling.whitecloudfarm.org kan help om jou weer wakker te maak en jou te bring om hierdie heidense maansabbat te verlaat. Onthou asseblief weer wat Ellen G. White gesê het:
Die weeklikse siklus van sewe letterlike dae, ses vir kraam en die sewende vir rus, wat deur die Bybelgeskiedenis bewaar en tot niet gebring is, het ontstaan in die groot feite van die eerste sewe dae. {1SP 85.1}
Jy begin elke nuwe maand deur 'n nuwe siklus van sewe dae te bepaal, en so bespot jy die God wat hierdie siklus vir alle tye by die skepping vasgestel het. Jy sal nooit in staat wees om dit te harmoniseer met die Gees van Profesie nie. Nie so die jaar 31 probleem, as jy die skrifture volg nie. Die kruisiging was op 25 Mei, 31 nC, en dit was 'n Vrydag, en daar was 'n volmaan oor Getsemane soos Ellen G. White gesien en bevestig het.
Ek is nie 'n vriend van daardie leiers wat jy aangespreek het nie, maar hierdie keer hoop ek selfs dat ek hulle 'n bietjie gehelp het.
Mag die God van die Skepping by hulle wees wat Sy waarheid liefhet en hulle vernietig wat Sy kinders met leuens na die verderf wil lei,
John Scotram
Sommige dink dat ons dinge liefdevol met hierdie soort broers moet bespreek. Hulle mis die feit dat hierdie “broeders” hul organisasies volg, wat duidelik een van die mees slinkse sataniese aanvalle in die geskiedenis teen ons kerk begin het. Hulle werk aan die Jesuïete en Luciferiërs se kant, wat ons wil bring om die Sabbat te onderhou op 'n ander dag as die goddelik uitverkore sewende dag. Niemand wat in hierdie strik trap, sal die ewige lewe ontvang wanneer Jesus kom nie! Hulle is almal verlore!
Daarom skryf ek hierdie artikels en voorsien u van 'n antiserum teen hierdie vampiere wat die bloed van die onskuldige kinders van God wil suig. Die teorieë wat deur die maansabbathouers gepropageer word, wemel van teenstrydighede en “nuwe insigte”. Ongelukkig is hierdie “nuwe insigte” almal uit harmonie met die ou lig wat aan ons gegee is, maar hulle probeer dit vervang met hul dodelike gif.
Hou vas aan die getroue woord soos Hy geleer is, sodat hy deur die gesonde leer die teësprekers sowel kan vermaan as oortuig. Want daar is baie onheilspellende en ydele praters en bedrieërs, veral hulle van die besnydenis: Wie se mond moet gestop word, wat hele huise omverwerp deur dinge te leer wat hulle nie behoort nie, ter wille van vuil wins. Een van hulleself, selfs 'n profeet van hulle eie, het gesê: Die Kretiërs is altyd leuenaars, bose diere, stadige maag. Hierdie getuie is waar. Bestraf hulle daarom skerp, sodat hulle gesond kan wees in die geloof; Gee nie ag op Joodse fabels en gebooie van mense wat van die waarheid afwyk nie. Vir die reines is alles rein, maar vir die wat besoedel en ongelowige is, is niks rein nie; maar selfs hulle verstand en gewete is besoedel. Hulle bely dat hulle God ken; maar in werke verloën hulle Hom, gruwelik en ongehoorsaam en tot elke goeie werk verwerplik. (Titus 1:9-16)
Kan jy onderskei tussen hulle boodskap en die boodskap wat Ek vir jou het? Sien jy waar wanorde en chaos heers, en watter boodskappe teenstrydighede en probleme bring wat die hele Christendom al vir eeue raak, en wat in harmonie en eenheid met die goddelike Woord is? Bid asseblief hieroor, liewe broers en susters!
As alles wat teenstrydig en in wanorde gelyk het, skielik in wonderlike harmonie kom, dan weet ons dat 'n blote teorie huidige waarheid geword het, want ons God is 'n God van orde en nie chaos nie. Verwarring word vervang deur kennis, en twyfel deur sekerheid.
Met hierdie aanbieding van die oplossing van 'n probleem wat vir eeue lank onoplosbaar gelyk het vir die hele Christendom, die twee-Pasga probleem, hoop ek dat ek jou gehelp het om 'n bietjie nader aan alle waarheid te kom. In die volgende artikel gaan ons kyk na 'n effens minder moeilike kwessie, wat ek reeds by verskeie geleenthede bekendgestel het. Dit sal ons die antwoord gee op 'n vraag wat deur baie Adventiste met diepe kommer gevra is: "Hoe lank sal die tyd van plae werklik duur, wanneer ons sonder 'n Voorbidder op hierdie aarde moet bly?"