Oorspronklik gepubliseer op Woensdag, 2 Junie 2010, 3:30 in Duits om www.letztercountdown.org
Deur die Klok van God in Orion te bestudeer het ons verstaan hoe God Sy kerk die afgelope 166 jaar van sy reis na die hemel gelei en bewaar het, maar ons het ook geleer van ontsaglike beproewinge wat dit moes deurmaak en hoe daardie beproewinge steeds erger skade aan die kerkskip veroorsaak het. Groot riwwe het teen die boot gestaan: Die Eerste Wêreldoorlog in 1914 wat die kerk in twee dele verdeel het, en toe die Nazi-regime wat vir tien jaar begin met 1936 'n verdere sifting binne die kerk veroorsaak het. Dit wys alles vir ons vandag dat die Sewendedag Adventistekerk meer geneig is om sy standpunt in te neem met die wêreldheersers in tye van krisis. God het die jaar 1986 in die geskiedenis van Sy kerk gemerk, maar baie kon dit nie dadelik herken nie omdat soveel valse leringe reeds te veel tot die kerk deurgedring het vir al die lidmate om heeltemal duidelike oordeel te handhaaf. Die Sewendedag Adventiste Kerk het die punt bereik waar dit selfs die pousdom genader het met geskenke en uiteindelik begin het om in die openbaar en amptelik aan wêreld ekumeniese gebeure deel te neem. Wie sou kon dink dat die enigste “streng Protestantse kerk” saam met die pous sou neerkniel om te bid vir wêreldvrede, wat volgens die Bybel nooit sal bestaan nie, en selfs die praat van sulke vrede lui die vernietiging van die mensdom in?
Want wanneer hulle sal sê: Vrede en veiligheid; dan oorval 'n skielike verderf hulle soos die barensnood 'n swanger vrou; en hulle sal nie ontvlug nie. (1 Tessalonisense 5:3)
Daarom moet ons onsself afvra hoe dit so kon gekom het? Daar was die kerkskeuring in 1914 as gevolg van die kwessies of 'n Christen aan oorlog kan deelneem of nie, en hoe ver die Sabbat oortree mag word in so 'n situasie, en daar was selfs die verraad wat teen die broers gepleeg is deur sommige van die kerkleiers in Duitsland gedurende die jare onder die Nazi-regime - al hierdie verskriklike dade was nog steeds nie genoeg om te sê dat die kerk op die punt van die pousdom gekom het nie. stadium soos Jesus dit uitgedruk het. Dit is in die boodskap aan die vierde kerk, Thiatira, wat saamval met die begin van die vierde seël van 1986 en soos volg lui:
Nogtans het ek 'n paar dinge teen jou, omdat jy daardie vrou Isebel ly [die Roomse kerk], wat haarself 'n profetes noem [Vatikaan], om te leer en om my dienaars te verlei pleeg hoereryen om te eet wat aan afgode geoffer is. En ek het haar spasie gegee [die eerste ses optogte om Jerigo, sien Geskiedenis herhaal] om te bekeer van haar hoerery; en sy het haar nie bekeer nie. Kyk, Ek werp haar op 'n bed, en die wat met haar owerspel pleeg, in groot verdrukking [tyd van moeilikheid], behalwe dat hulle hul bekeer van hul dade. En Ek sal haar kinders met die dood doodmaak [die 7 plae]; en al die gemeentes sal weet dat dit Ek is wat die niere en harte deursoek; en Ek sal aan elkeen van julle gee volgens jou werke [die wederkoms van Jesus]. (Openbaring 2: 20-23)
Die Sabbat is nooit heeltemal deur die kerk prysgegee nie ten spyte van die oortredings van die leiers van 18 Europese lande tydens die seëls van 1914 en 1936. Die leiers van Duitse en Oostenrykse kerke het selfs in Mei 2005 amptelik om verskoning gevra vir die kerk wat die Nazi-regime ondersteun het gedurende die oorlogsjare van die Tweede Wêreldoorlog en dat dit deelgeneem het aan hulle passiewe gedrag van JodeAdventistReview.org Argiewe 2005):
Kerkleiers sê "Ons is jammer"
Duitse en Oostenrykse kerke vra om verskoning vir Holocaust-aksiesDEUR MARK A. KELLNER, assistent-direkteur vir nuus en inligting van die Algemene Konferensie-kommunikasieafdeling
Met kennis van die sestigste herdenking van die einde van die Tweede Wêreldoorlog, het Sewende-dag Adventiste kerkleiers in Duitsland en Oostenryk 'n verklaring vrygestel waarin gesê word dat hulle "diep spyt is" oor enige deelname aan of ondersteuning van Nazi-aktiwiteite tydens die oorlog. Die kerkliggame "bely eerlik" 'n mislukking "om ons Here te volg" deur nie Jode, en ander, te beskerm teen daardie era se volksmoord, alom bekend as die Holocaust nie. Miljoene mense het as gevolg van oorlogsgruweldade omgekom, insluitend meer as 6 miljoen Jode wat gedurende die 12-jaar tydperk van 1933 tot 1945 in Nazi-vervolgings uitgemoor is.
Die verklaring is aanvanklik gepubliseer in die Mei 2005-uitgawe van Advent-Echo, 'n maandelikse Duitstalige kerktydskrif, en sal ook in ander Duitse publikasies verskyn, het Günther Machel, president van die Suid-Duitse Unie-konferensie en een van drie ondertekenaars van die verklaring gesê.
’n Afskrif van die verklaring is aan Yad Vashem, die Holocaust-martelare- en heldeherinneringsowerheid in Israel verskaf, het Rolf Pöhler, ’n voormalige Noord-Duitse kerkgebiedpresident, bygevoeg wat nou daardie streek se teologiese raadgewer is en betrokke was by die opstel van die verklaring.
“Ons is baie spyt dat die karakter van Nasionaal-Sosialistiese diktatuur nie betyds en duidelik genoeg verwesenlik is nie, en dat die goddelose aard van [Nazi] ideologie nie duidelik geïdentifiseer is nie,” lui die verklaring, soos uit Duits vertaal. Die kerk sê dit betreur ook “dat in sommige van ons publikasies . . . daar is artikels gevind wat Adolf Hitler verheerlik en met die ideologie van anti-Semitisme saamstem op 'n manier wat uit vandag se [perspektief] ongelooflik is."
Kerkleiers het ook spyt uitgespreek dat "ons mense geassosieer geraak het met rasse-fanatisme wat die lewens en vryheid van 6 miljoen Jode en verteenwoordigers van minderhede in die hele Europa vernietig het" en "dat baie Sewendedag Adventiste nie die nood en lyding van hul Joodse medeburgers gedeel het nie."
’n Uiterste spyt, het die verklaring aangedui, was dat Duitse en Oostenrykse Adventiste-gemeentes “[kerklede wat] . . . van Joodse oorsprong aan hulself sodat hulle uitgelewer is aan gevangenisskap, ballingskap of dood.”
Ingevolge verskeie rasse-dekrete het sommige Adventiste-gemeentes lede van Joodse erfenis geskors. Een, Max-Israel Munk, is deur die Nazi's in twee konsentrasiekampe geplaas en het oorleef en na die oorlog na sy kerk teruggekeer. Hy het gesê hy wil nie teenoor sy gemeente optree op die manier waarop hy behandel is nie, volgens Daniel Heinz, 'n kerkargivaris by Friedensau Adventiste Universiteit wat Adventiste-aktiwiteite gedurende die Nasionaal-Sosialistiese era bestudeer het.
Saam met Machel was die ander leiers wat die verklaring onderteken het, Klaus-Juergen van Treeck, president van die Noord-Duitse Unie-konferensie, en Herbert Brugger, president van die Adventistekerk in Oostenryk. Pöhler en Johannes Hartlapp, kerkhistorikus van Friedensau, het die verklaring opgestel waarop die verklaring gebaseer is. Al drie kerklike geografiese gebiede het gestem om die teks goed te keur, het Pöhler gesê.
In die verklaring beweer die drie dat die "gehoorsaamheid wat ons aan die staatsowerhede verskuldig is, nie daartoe lei dat Bybelse oortuigings en waardes opgee nie." Hulle het gesê dat alhoewel net God die optrede van vorige geslagte kan oordeel, "in ons dag egter 'n besliste standpunt wil inneem vir reg en geregtigheid teenoor alle mense."
Brugger het in 'n telefoniese onderhoud gesê: "Ons kerklede het die publisering van hierdie dokument opreg waardeer." Geen aanduiding van 'n reaksie van Oostenryk se Joodse gemeenskap is ontvang nie, maar Brugger het gesê die Adventistekerk is nie so bekend in Oostenryk soos sommige ander bewegings nie.
Op ’n vraag hoe ’n kerk wat die onderhouding van die Sabbat as een van sy kernoortuigings beskou, Joodse Sabbatonderhouers kan laat vaar tydens ’n tyd van vervolging, het Brugger voorgestel dat dit politieke, nie teologiese, oorwegings was wat tot die strategie gelei het.
Tydens die Eerste Wêreldoorlog het 'n deel van die Duitse Adventistekerk afgeskei en enige militêre diens teengestaan. Dit het daartoe gelei dat die Nasionaal-Sosialiste in 1936 die sogenaamde "Reform Movement" verbied het tydens hul bewindstyd. Brugger het gesê kommer oor 'n Nazi-sluiting van die belangrikste Adventiste-kerke kan leiers in daardie era geweeg het.
“Ek dink in hierdie tye was die amptelike leiers van ons kerk bang om die beheer oor die kerk te verloor en die kerk te verloor omdat die politieke owerhede reeds . . . [verwar] ons kerk met die Hervormingsbeweging,” het hy verduidelik. “Ek dink ons leiers was bang om die amptelike erkenning van ons kerk te verloor, so daarom was hulle miskien nie [so getrou] aan ons oortuigings as wat nodig sou gewees het nie.”
Die belangrikste Sewendedag Adventistekerk in Duitsland is ook kortliks onder die Nazi's verbied, merk Pöhler op. 'n Vinnige ommekeer deur die regime het gelei tot verligting onder Adventiste, maar ook tot 'n vlak van samewerking met die regering wat ongesond was.
“Ons het nie net stilgebly nie, maar ons het ook dinge gepubliseer wat ons nooit moes gepubliseer het nie. Ons het anti-Semitiese idees gepubliseer wat, vanuit ons perspektief, nie regtig nodig was nie,” het Pöhler in 'n telefoniese onderhoud gesê.
"Ons moes besef dat een verkeerde stelling, een verkeerde skuif deur 'n persoon beteken het dat hy in 'n konsentrasiekamp kon beland," het Pöhler oor daardie era gesê. "[Dit was die] rede waarom ons Joods-gebore Adventiste uit ons midde uitgesluit en uitgesluit het: As 'n plaaslike kerk dit nie gedoen het nie, sou [die Nazi's] die kerk gesluit het, die ouderling tronk toe geneem het, en dit sou beteken het dat die hele kerk verbied sou wees."
Terwyl sommige Europese Adventiste moedige standpunte ingeneem het om Jode te beskerm, het ander deels saamgegaan uit besorgdheid oor hul gesinne en kerke. Dit sou moeilik genoeg wees vir 'n individu om uit te reik na 'n Joodse persoon, het Pöhler verduidelik, maar om die lewens van diegene in 'n gemeente te waag, was 'n bykomende las. Sulke versigtigheid is selfs weerspieël in die nomenklatuur wat deur Duitse Adventiste gebruik word, het hy gesê.
Daniel Heinz, direkteur van kerkargiewe by die Adventiste-universiteit in Friedensau, Duitsland, het gesê sy navorsing oor die verhale van Adventiste wat Jode tydens die oorlog gehelp het, het gelei tot sy ontdekking van diegene wat minder eerbaar opgetree het.
Weerstand teen Nazi-beleide, sowel as die deernisvolle dog dapper reaksie van baie Christene, onder wie Sewendedag Adventiste, om lewens van diegene wat onder Nazi-vervolging is te beskerm, is regdeur Europa gedokumenteer, insluitend Pole, Hongarye, Holland en Denemarke.
"Ek het 'n paar baie indrukwekkende verhale gevind van Adventiste wat Jode in die Derde Ryk gehelp het, hul lewens in gevaar gestel het, en ek het die teenoorgestelde gevind," het Heinz gesê. Onder ander kerklede het een Lets Adventiste-gesin 'n Joodse man ingeneem, hom tydens die oorlog weggesteek en oorleef. Die vlugteling het 'n Adventiste-gelowige en kerkleraar geword nadat die oorlog geëindig het.
Volgens Machel is "Sestig jaar na die Tweede Wêreldoorlog laat, maar ons het dit gesien as die laaste kans vir 'n verklaring."
Jong volwasse kerklede het positief gereageer op die verklaring se uitdrukkings van kommer en berou.
“Om nederig ons sondes en mislukkings te openbaar, is die belangrikste ding wat God wil hê ons moet doen,” het Sara Gehler (25) gesê. “En al is 60 jaar reeds verby, dink ek dit was vir ons as [die Sewendedag Adventiste] Kerk nodig om standpunt in te neem oor die Tweede Wêreldoorlog.” Sy het bygevoeg, "Dit is ons plig as Christene om diegene wat swak, hulpeloos en in nood is te beskerm en te help."
John Graz, direkteur van openbare sake en godsdiensvryheid vir die Adventiste-wêreldhoofkwartier, het gesê: "Vir diegene wat glo in God se liefde vir elke lid van die menslike familie, teen enige vorm van diskriminasie op grond van ras, godsdiens of geslag, sal hierdie verklaring geskryf deur 'n generasie wat geen verantwoordelikheid in die Holocaust en die oorlog gehad het nie, maar die verantwoordelikheid van hul ouers onderskryf en aanmoedig as 'n positiewe baken."
Dit is hartseer dat die oorspronklike brief van verskoning dit ontbreek enige erkenning dat die Sewendedag Adventiste Kerk in daardie jare van die Eerste en Tweede Wêreldoorlog hul eie broers en susters behandel het presies soos hulle die Joodse broers behandel het, toe hulle die Sabbat onder enige omstandighede wou onderhou en vermy om die gebod te oortree "U mag nie doodmaak nie”. Die oorspronklike verklaring van verskoning lui:
...dat medeburgers van Joodse oorsprong is deur ons gemarginaliseer en uitgesluit, aan hulleself oorgelaat, en is daarom in die tronk, ballingskap of dood uitgelewer.
Dit maak seer om sulke halfhartige verskonings te lees as ons aan die ander kant stories lees oor lojale Adventiste wat vir hul geloof gesterf het, soos ons binnekort sal moet doen wanneer die laaste verhoor van die Sondagwet oor ons kom. Terwyl die Sewendedag Adventiste Kerk homself in 1936 met die Nazi-regime gekorrupteer het, is die Hervormingskerk verbied, en sy lede moes hul kruis dra. Twee voorbeelde kan staan vir honderde getroue Adventiste van die Hervormingsbeweging, wat in die tronke en konsentrasiekampe van die Nazi's gesterf het sonder om eers deur hul "groot broers" genoem te word.
Kom ons lees die laaste twee briewe wat die Reformasie Adventis Gustav Psyrembel het aan sy vrou geskryf:
Berlyn NW40, 12 Maart 1940
Liewe . . .
Die vrede van die Here sy met jou!
Ek wil graag van hierdie geleentheid gebruik maak om vir jou 'n paar reëls te skryf, want elke nuwe dag wat aanbreek is dalk die laaste een vir my. . . . Daarom sal ons nie toegee in die uur van besluit nie, want dit is die regte weg en die waarheid. Dit is Sy werk, en Hy sal dit nie laat vergaan nie. Dit is baie betreurenswaardig dat baie van ons medegelowiges [in die drievoudige boodskap] van die regte weg afdwaal, ons Leier en banier verlaat, van Hom af wegval, aan Sy goddelike liefde en leiding begin twyfel en Hom so bedroef.
Eendag sal hulle bitter spyt wees en hul verkeerd erken, maar dan sal dit dalk vir altyd te laat wees en sal daar geen hulp of redding wees nie. Hulle besef nie dat hulle diegene wat aan God vashou, verraai en dat hulle hul stryd onuitspreeklik swaar maak nie. Wanneer ’n saak soos myne voor die oorlogstribunaal opduik, sê [die offisiere]: “Die ander [Adventiste] is almal oortuig dat hulle hul plig doen sonder om hul gewete te skend en sonder om God se gebooie te verbreek; hoekom kan jy nie dieselfde doen nie?” Dit is baie, baie moeilik in so 'n geval om die waarheid te verdedig, om ons standpunt aan die owerhede te verduidelik en te sê dat ons nie anders kan nie. Nog ’n smaad het oor my gekom weens my “onleerbaarheid” en “hardkoppigheid”.
Hierdie [inskiklike gelowiges], veral die predikante, het daarin geslaag om die mense te mislei. Deur hul valse voorstellings van die waarheid, beeld hulle ons as misdadigers uit en sê ons is mislei. Hulle is nie tevrede daarmee om konflik te vermy en 'n manier om die moeilikhede te probeer vind nie, maar probeer ook om hul verkeerde optrede te regverdig deur uitsprake en voorbeelde uit die Skrif wat glad nie relevant is nie. Ek het dit gesien in 'n lang brief van sewe bladsye van 'n predikant wat argumente gebruik het wat kwansuis deur die Getuienisse bevestig word. Maar dit alles behoort ons nie te skud nie. Die waarheid bly die waarheid, en wat reg is, sal reg bly; en die toekoms sal openbaar aan watter kant dit gevind kan word. . . .
In die geloof dat daar 'n reünie sal wees, sal ek nou sluit. Die Here wees met jou. Ontvang my baie hartlike groete en soene van innige liefdevolle Pappa.
Beste groete aan almal wat altyd aan my dink.
Jou Gustav.
Berlyn NW 40, 29 Maart 1940
Liewe . . .
Groete met 2 Kor. 4:16–18.
Daarom word ons nie beswyk nie; maar al vergaan ons uiterlike mens, tog word die innerlike mens dag na dag vernuwe. Want ons ligte beproewing, wat maar vir 'n oomblik is, bewerk vir ons 'n veel meer uitnemende en ewige gewig van heerlikheid; Terwyl ons nie let op die sigbare dinge nie, maar op die onsigbare; want die sigbare dinge is tydelik; maar die dinge wat onsigbaar is, is ewig.
Ek het pas uitgevind dat ek môre, die 30ste, om 5:00 vm. tereggestel gaan word. Weereens het ek die geleentheid gehad om myself te versterk met die Woord van God vir hierdie laaste reis. Die Nuwe Testament is vir my gebring om te lees. (Maar ek het minder kos gekry om te eet.) Die porsies brood is hier baie kleiner, en oor die algemeen is alles baie strenger, as by Ploetzensee; maar ek het alles met blydskap en geduld gedra, want ek weet vir wie ek al hierdie dinge doen en ek is nie die eerste en ook nie die enigste wat hierdie lot toegedeel word nie. Die Here sê: 'Wees bly en baie bly, want julle loon is groot in die hemel.' "Lig julle hoofde op, want julle verlossing is naby." Hierdie woorde en kosbare beloftes hou ons aan die gang in ons swaar maar wonderlike stryd. Die Here het sy krag en beskerming belowe, en Hy is ook bereid om dit aan sy kinders te gee wanneer hulle dit nodig het. Ek het dit ervaar in al die jare van my stryd tot op hierdie einste uur. Die Here word gedank en geprys! Hy het my gesond gehou in liggaam en siel en het my Sy vreugde en liefde in 'n ryk mate gegee. Hy sal my nie in die laaste uur verlaat nie. Ons sal nie hartseer wees nie, maar gelukkig, en dit as 'n voorreg beskou om ter wille van Hom te ly en te sterf. "Wees getrou tot die dood toe, en Ek sal jou 'n kroon van die lewe gee."
Hy het belowe, en met geloof in hierdie krag en verlossing sal ek hierdie lewe verlaat in die hoop, my geliefdes, dat ons mekaar weer in sy koninkryk sal sien, om vir ewig by Hom te wees wat ons tot die dood toe liefgehad het en altyd goeie bedoelings teenoor ons gehad het. Daar sal ons leef in die ongestoorde en onafskeidbare geluk en vrede waarna ons hier so gesmag het. Ons sal as sodanig wees wat droom en sal beswaarlik die geluk kan begryp wat die deel van ons sondige, onwaardige wesens sal wees, wat die dood en straf verdien het. Wat 'n kosbare voorreg is dit tog om dit alles te weet en te glo. En jy, liewe Mamma, laat nie toe dat hierdie kosbare skat ooit van jou weggeneem word nie; vertrou op die Here in al die omstandighede van jou lewe, en Hy sal aan jou sy wees en jou nooit verlaat nie; oorkom die pyn en voltooi die wedloop; wees vertroos en hou goeie moed. “Ek sal nie hierdie geloof vir die hele wêreld prysgee nie. Wie Christus liefhet, kan Hom nooit verlaat nie. Die Here sal sukses gee aan al sy kinders wat poog om sy gebooie te onderhou. Dit sal ook vir julle 'n troos wees dat ek dood sal wees voordat ek begrawe word, en nie lewend begrawe sal word nie. Ek hoop dat die Here jou sal onderhou. Mag Hy jou seën en bewaar; mag Hy Sy beskerming en genade oor jou laat wees en jou Sy vrede skenk! Dit is my laaste wens en gebed. Amen.
Weereens, en vir oulaas, baie hartlike groete van jou liewe Pappa. Beste groete ook aan Moeder en al ons dierbare broers en susters in die geloof, sowel as al ons naasbestaandes aan jou en myne.
Gustav Psyrembel.” —En volg hulle geloof!, pp. 10–13.
En dit is die laaste brief van die Oostenrykse Adventis van die Hervormingsbeweging en gewetensbeswaarder Anton Brugger aan sy verloofde Ester, wat hy uit die tronk geskryf het Brandenburg-Goert op 3 Februarie 1943:
My dierbare Ester, gekoesterde skat!
Ongelukkig is dit nie vir ons gegun om mekaar weer te sien nie. Ai, hoe begeer ek om weer u liefdevolle gesig te sien en 'n paar woorde met u te spreek. Jou pragtige foto het ek nog altyd by my gehou. Agter in my Bybel is jou prentjie voor my. Neem nou die Bybel as 'n herinnering van my. Ek hoop jy het ook my laaste brief ontvang. Wanneer jy na my Moeder toe gaan, sal sy vir jou hierdie briewe gee.
Ons sou nooit kon dink dat ons mekaar vir die laaste keer by Niederroden gesien het nie. Tog het ek altyd 'n sekere gevoel gehad dat 'n groot, ernstige toets nog sou kom, maar ek sou jou nie daarvan vertel om jou nie bang te maak nie. Nou die einste ding wat ek so lank gevrees het, en wat ek verwag het om te gebeur, het eintlik 'n werklikheid geword. O, hoe graag sou ek voortgeleef het om te werk en goed te doen aan ander. Hoe lekker sou dit nie gewees het nie, dink ek, om saam met julle te werk om goed te doen. Daar kon nie vir my meer volmaakte geluk gewees het as dit nie.
Die gedagte aan al die hartseer van my liewe, goeie Moeder is veral seer. O, sorg asseblief mooi vir haar en gee haar vertroosting. Ai, liewe Esther, ek weet dit sal jou ook baie ernstig tref. Maar wees nie verskrik nie en troos jouself in die Here. Ons moet hierdie hartseer lot ook geduldig uit die hand van die Here neem. Hy weet hoekom Hy dit alles toegelaat het. Daar is geen ander manier om te kies nie, want dit is vir my onmoontlik om, volgens die oortuiging van my geloof, aan oorlog deel te neem. Ek kon slegs vry wees as ek my daartoe verbind om elke opdrag van die regering sonder voorbehoud uit te voer, en dit kan ek nie doen sonder om in botsing met my gewete te kom nie. Ek sal dus eerder die doodstraf ondergaan, wat vandag, op 3 Februarie 1943, om 6 uur die aand voltrek sal word. Alhoewel dit moeilik is, sal die Here my genadig wees en my help tot die einde toe. Aangesien ons hartsbegeerte om saam hier op aarde verenig te wees nou deur hierdie hartseer ding onmoontlik gemaak word, sal ons onsself eenvoudig troos met die kosbare hoop om mekaar weer deur die Here te sien. Ek vertrou op die genade en barmhartigheid van die Heiland, dat Hy my sal aanneem en my sondes genadiglik sal vergewe. Wees ook getrou aan die Here Jesus en wees lief en dien Hom met al jou krag. Wees nie verskrik nie en word vertroos. Na die Here se koms sal niemand ons meer skei nie, en geen lyding en pyn kan dan op ons val nie. “Groet alle geliefdes van my. My hart was nog altyd by hulle. Gee veral my beste groete aan jou dierbare ouers en jou dierbare broer. . . .
Ek sou graag in die aarde begrawe gewees het, maar almal wat hier is, word by die verassings verbrand. Ek het reeds my Ma versoek om toestemming te vra om die urn met my as in Salzburg te begrawe; dit is die beste plek. Ek hoop nie ek het tevergeefs gelewe nie.
Nou, Liefie, my geliefdes, mag die Here jou en al jou dierbares seën en jou genadiglik beskerm en help sodat ons mekaar vir altyd weer langs Hom kan sien in Sy heerlike vrederyk. Ek is baie lief vir jou tot die einde toe.
Vaarwel, Liefie, auf WIEDERSEHEN!
Jou Anton.” —En volg hulle geloof!, pp. 49–51.
Nadat ek hierdie getuienisse in die boek “The History of the Seventh Day Adventist Reform Movement” gelees het, kon ek verstaan hoekom God Orion in die lug geplaas het. Hy wou seker maak dat hierdie martelare nie vergeet word nie, en Hy wou wys hoe lief Hy is vir diegene wat vir Hom en Sy saak lewe en sterf. Nee, liewe Anton Brugger en liewe Gustav Psyrembel, julle het nie tevergeefs gelewe nie, en ook nie tevergeefs gesterf nie! Ons Here het vir jou en jou mede-lyers ’n spesiale monument opgerig: die twee skouersterre van Orion is aan jou opgedra – aan almal wat in beide Wêreldoorloë gesterf het vir hul geloof en lojaliteit aan die gebooie van God soos dié wat hul lewens gegee het in die vorige vervolgings van die eerste rondte van die eerste ses seëls. Jou getuienisse sal nie verlore gaan nie; almal wat vandag hierdie artikel lees en die Orion-boodskap verstaan het, sal baie bly wees om jou weer saam met Jesus in die hemel te ontmoet sodra hulle deur hul eie naderende beproewinge deurgemaak is. Ek wil graag aanbeveel dat almal die hoofstuk met hierdie getuienisse in bogenoemde boek lees. Dit kan afgelaai word HIER.
Sou dit nie gepas wees om versoening te soek tussen die drie Adventiste kerke op grond van hierdie getuies vir Jesus nie, aangesien God self met 'n hele sterrebeeld aandui dat Hy nie die sondes van sy volk vergeet het nie? (Die drie verskillende Adventiste kerke is: die Sewendedag Adventiste Kerk, die Sewende Dag Adventiste Hervormingsbeweging en die Internasionale Sendinggenootskap.) Terwyl ons kyk na die gesigte van hierdie nederige en vergewensgesinde broers wat nooit gegrief was oor hulle medemense wat hulle verraai het nie, en soos ware Christene selfs vir Jesus gevra het om hulle te vergewe – kan ons nog steeds twyfel dat God se geloof saam terugkom?
As die reformatoriese kerke die erfgename is van hierdie geloofshelde wat Jesus se raad aanvaar het om altyd te vergewe as ons vergewe wil word, word hulle dan toegelaat om wrok teen – en afkeer van – hul broers van die groot Sewendedag Adventiste Kerk te koester? Aangesien hulle net soos alle ander mense geneig is tot foute en sonde, word hulle toegelaat om hulself meerderwaardig te dink en die lede van die groot kerk as verlore te oordeel? Ek moes dit ervaar van die pastore en leiers van die Sewende Dag Adventiste Hervormingsbeweging in Suid-Amerika. Nee, dit was nie die gees van hierdie getroue volgelinge van Christus nie, en dit is nie die gees van diegene wat verseël sal word nie. Dit is nog minder die gees van diegene wat binnekort onder die 144,000 XNUMX sal wees. Hou in gedagte dat ek praat van sommige leiers van die Sewende Dag Adventiste Hervormingsbeweging wat ek persoonlik ken; daar is ook baie wonderlike Christene onder hulle wat nie dieselfde gees koester nie.
Jesus het dit duidelik gemaak dat slegs diegene wat vrede en eenheid in die kerk soek, gered sal word. Onlangs het ’n hoë leier van die Sewendedag Adventistekerk in Duitsland my in die openbaar ’n “groot separatis” genoem. Die Hervormde kerke het my ook die titel “groot ketter” gegee. My enigste bekommernis is om die opdrag wat God my gegee het te vervul en om die kennis wat Hy aan my toevertrou het deur Sy Heilige Gees vir Sy georganiseerde kerke oor te dra. My enigste aanspraak is dat ek Orion herken het en ek sê herhaaldelik dat ek nie beweer dat my interpretasies 100% korrek is nie. Hierdie studies word verskaf om selfstudie aan te moedig. Die internet is vol webwerwe wat vertel wat gebeur het in die Orion-jare van 1844, 1846, 1914, 1936 en 1986. Weereens sê ek: toets alles en hou dit wat goed is!
Die reaksies van die leiers is so pateties! Die een georganiseerde kerk konfronteer die ander so haatlik! Orion wys die sondes van die huis van Jakob, Sy volk, maar dit wys ook dat God dit nie verlaat het nie. Hoe kan ons verwag dat hereniging uiteindelik sal plaasvind as niemand bereid is om 'n bietjie van hul vaste posisie af te wyk nie? Almal praat oor die sifting! Ja, dit het lank gelede begin soos Ellen G. White gesê het. Die sifting het reeds in haar dag begin, maar die sifting was nie net die splitsing van die twee kerke in 1914 en die hersplitsing van die Hervormde kerk in 1951 nie. Ja, daardie gebeure word deur God in Orion as negatiewe gebeure gemerk, maar dit is nie die gebeure self wat die sifting veroorsaak nie. Dit is die leerstellings wat agter daardie datums en gebeure is. Die sifting het deur valse leerstellings begin en sal uitloop op die finale skudding wat deur die Sondagwette sal kom. Binnekort sal mense van al die Adventiste-organisasies – sowel as nie-Adventiste – bymekaar kom deur die Orion-boodskap. Soos hulle die boodskap van God verstaan, sal hulle die Heilige Gees ontvang en die 144,000 XNUMX vorm. Hulle sal verstaan wat die valse leerstellings is wat die sifting veroorsaak het en sal, indien nodig, hul sienings regstel volgens die leringe wat deur Orion getoon is. Hierdie en die volgende artikels handel oor die “troonlyne” van Orion, wat die verdelende hindernisse uitwys wat tussen die kerke en die baie uitlopers bestaan. Die artikels sal wys wat God se wil en ware leer is, wat ons nou in al sy glorie moet aanvaar. God laat niks in die donker nie, en almal wat die res van hierdie artikelreeks oor "The Throne Lines" lees, sal ook soos 'n lig in 'n donker plek skyn.
Ek moes lag toe ek onlangs die Sabbatskoollesse van die Sewende Dag Adventiste Hervormingsbeweging bestudeer het vir die tweede en derde kwartaal van 2010. Dit was duidelik dat hulle doelbewus onderwerpe gekies het wat verband hou met die Orion-boodskap en probeer het om hul lede stewig te grond deur die herpublisering en herhaal van bekende voormalige lig oor die onderwerp. Hulle het dit gedoen om hulle te ontmoedig om in enige verdere openbaring van God van Orion te glo. Ek is lief vir hierdie Sabbatskool kwartaalliks, want dit is streng gebaseer op die geskrifte van Ellen G. White. Daar is niks onnodig daarin nie; dit het net die vrae en aanhalings van Ellen G. White wat die antwoorde gee. Teologiese resensies, soos in die Sabbatskoollesse van die Sewendedag Adventistekerk is gelukkig afwesig. In hierdie twee kwartaalblaaie het ek 'n ongelooflike vrag materiaal gevind wat perfek in my artikels pas. Dit het die Orion-boodskap op 'n besondere manier bevestig al het die broers die bedoeling gehad om dit te weerlê. Ek kon nie 'n enkele reël van die twee kwartaallikse Sabbatskole of selfs een aanhaling van Ellen G. White vind wat die Orion-boodskap weerspreek nie. Die Orion boodskap is in perfekte harmonie met al die basiese Adventiste leerstellings en volle ooreenstemming met al die leringe van die Bybel en die Gees van Profesie.
Orion wys die foute wat die kerk – inderdaad die hele van God se georganiseerde Sewende-dag Adventiste kerke (insluitend die uitlopers) – begaan het sedert 1844. As al die kerke tot die erkenning en bekering van hul sondes deur Orion sou kom, dan sou die gesuiwerde kerk van God na vore kom sonder dat enige nuwe gevind is nodig. Die boodskap van Orion is nie 'n oproepboodskap of 'n boodskap van skeiding van enige van die Sewendedag Adventiste-kerke nie. Dit is 'n boodskap van eenheid van geloof, want Jesus leer ons hoe die verdelende standpunte in die lig van Sy wil voorkom en wat 'n valse of ware leerstelling in Sy oë uitmaak. Ons sal sien dat God alle verdelende leerstellings in Orion aanspreek. Dit sal vir baie leiers 'n skok wees om te leer dat hulle valse sienings koester, en dat hulle sal moet verander as hulle nie die plae wil ontvang nie. Sal hulle nederig genoeg wees om die teregwysing van Jesus te aanvaar?
Al die Hervormde kerke glo feitlik onbeweeglik dat hulle die enigste ware kerk is, en dat die breër kerkgemeenskap heeltemal tot Babilon ontwikkel het en dat dit nie meer God se seëninge of goedkeuring ontvang nie. As dit die geval was, hoekom doen God dan moeite om voort te gaan met die geskiedenis van die groot Sewendedag Adventistekerk in Orion? Die jaar 1986, die vierde kerk en die vierde seël, is hoofsaaklik die geskiedenis van die groot Sewendedag Adventistekerk. Orion wys dat die kerke parallel bestaan. Lees weer die briewe aan die kerke; twee groepe word altyd aangedui. Dit is natuurlik vinnig deur die Hervormde kerke erken toe ek die eerste studie van die Orion-horlosie in Januarie aan hulle aangestuur het. Hulle het besef dat die horlosie duidelik aandui dat die groot Sewendedag Adventistekerk nie heeltemal uitgesluit was van God se genade nie, en dit bevraagteken hul beweerde monopolie op die posisie van die enigste ware kerk van God sedert 1914 of 1951. Om daardie rede is die Orion-boodskap onmiddellik verwerp deur die Algemene Konferensies van die Hervormde Kerke in ooreenstemming met die onderdrukkers, en hulle het hulle korrespondeer na die onderdrukkers. boodskap. Ek weet dit uit my persoonlike ervaring met die Sewende Dag Adventiste Hervormingsbeweging, maar op grond van 'n paar e-posse wat ek ontvang het, dink ek dat presies dieselfde ding ook by die Internasionale Sendinggenootskap gebeur het.
Aan die ander kant is die groot Sewendedag Adventiste-kerk natuurlik skaam oor sy foute en wil nie hê dit moet aan die lig kom nie. Die Algemene Konferensie moes dus ook die Orion-boodskap beoordeel as totaal bestaande uit valse leerstellings en dwaalleer. Hulle erken ook dat daar meer in Orion is as wat ek tot dusver gepubliseer het (in die eerste weergawe van die Orion-studie). Daardie leiers, wat tot die vyand se kamp behoort, weet baie goed dat die Orion-boodskap volgens Daniël 11:44 tyding bring vanuit die noorde (die troon van God) en uit die ooste (waar Orion self is). Dit pla hulle en hulle hoof, die pous, die verteenwoordiger van Satan op aarde, net soos die vers sê:
maar tyding uit die ooste en uit die noorde daarom sal hy met groot grimmigheid uittrek om baie te vernietig en met die banvloek te tref. (Daniël 11:44)
Ons weet almal dat hierdie “tyding”, of boodskappe, uit die ooste en noorde sal lei tot die harde kreet wat ook in hierdie vers beskryf word. Die Heilige Gees sal ons in die hele waarheid lei. Daar sal nie meer dispuut oor godsdienstige kwessies wees nie, geen bespreking oor sekere kontroversiële leerstellings wat al jare bestaan nie, want God wys self vir ons die hele waarheid in Orion. Sodra die kerk verenig onder die hele waarheid, en alle grense tussen die verskeie georganiseerde kerke en uitlopergroepe vergeet, sal die tyd aangebreek het vir Satan om te bewe. Dit maak hom tot in sy kern bang want hy weet presies wat in Orion staan: Die antwoorde op al die geskille in die kerke...die hele waarheid. Hy weet dat daar 144,000 17 sal wees wat verenig in die kerk van Filadelfia. Die ware geloofseenheid waarvoor Jesus in Johannes XNUMX gebid het, sal daarin heers. Die volgende artikels sal Satan verskrik maak omdat hy die feit erken dat die Gees van God in sommige begin in werking tree. Vir duisende jare het Satan geweet dat dit uiteindelik sou gebeur! Hy het die opdrag gegee om die piramides van Giza te bou in die presiese rangskikking van die gordelsterre van Orion. Hy het hulle aan sonaanbidding opgedra omdat hy geweet het dat die ware heiligdom van God, of sy simbool, die werklike en ware Orion-konstellasie in die lug, eendag 'n spesiale boodskap sou dra. Hy het geweet dat dit God se mense tydens die ondersoekende oordeel sou identifiseer en hulle die waarheid sou wys oor kontroversiële kwessies wat tot dusver nie duidelik uit die Bybel verstaan is nie en wat blywende verdeeldheid onder die Adventmense veroorsaak het. Satan het die piramides so beveel om feitlik almal te laat dink dat die Orion-boodskap 'n vervalsing en 'n valse leerstelling is.
Satan het sy dienaars, wat alreeds al die kerke en uitlopergroepe geïnfiltreer het, gewaarsku: “Pasop vir die Orion-boodskap. Jy mag nie lede toelaat om dit te bestudeer nie!” Daarom hoor ’n mens oral “leiers” wat dinge sê soos “Moenie jou tyd mors om met daardie Orion-snert te mors nie. Dit is net ’n mors van tyd!” Waar sal daardie leiers wees wanneer die Sondagwette regtig kom en alles presies saamval met die laaste twee datums op die klok, 2012/2013 en 2014/2015? Sal hulle nie onder diegene wees wat die rotse vra om op hulle te val en te begrawe nie?
As Orion net erken sou word vir wat dit werklik is: God se finale boodskap en 'n oproep om alle struikelblokke vir die vereniging van die Sewendedag Adventistekerke uit die weg te ruim. Dit is 'n boodskap vir die kerke om skaam te wees oor hul vorige foute, om hulle daaroor te bekeer, ook om vergifnis te soek en nie daardie foute te herhaal nie. As hulle dit sou doen, wat sou verhoed dat die eenheid van geloof wat sedert 1844 langs die pad verlore gegaan het om weer ingestel te word, wat uiteindelik tot die harde kreet lei?
In hierdie "Throne Lines"-reeks artikels sal ons nog vier datums in die Orion-horlosie ontdek. Elkeen van hierdie datums het 'n spesiale storie om te vertel. Ek het lank en hard gewerk met gebed om die feite te versamel wat ek in hierdie artikels aan u wil uitlê. Ek moes in sommige gevalle baie diep delf omdat baie dinge doelbewus verbloem en begrawe is. Satan wil nie hê dat sekere dinge aan die lig moet kom nie.
Aan die begin het ek gevra hoe dit moontlik is dat die Sewendedag Adventistekerk ten spyte van 'n sekere mate van belydenis en bekering verder gegaan het op die pad van 'n steeds nouer band met Rome. Jesus spreek sulke harde woorde teen die kerk van Thiatira, en noem dit selfs 'n egbreekster. Iets moes gebeur het in die 50 jaar tussen 1936 en 1986 wat ons aandag ontgaan het. Ons het die tydperk wat in 1936 begin het, korrek erken as die Pergamos-era, wat die klassieke Pergamos-era weerspieël: die kompromieerende kerk, wat deur valse leerstellings korrup geraak het en uiteindelik in heidendom ontwikkel het, uiteindelik tot Tiatira.
Kom ons lees weer uit die Sewendedag Adventiste Bybelkursus (“Seminario Revelaciones del Apocalipsis”), wat ek reeds in die vorige artikel genoem het. Die kommentaar op die verse van Openbaring 2:12-17 sê:
En skryf aan die engel van die gemeente in Pergamos; Dit sê hy wat die skerp tweesnydende swaard het; Ek ken jou werke en waar jy woon, ook waar die troon van Satan is; en jy hou vas aan my Naam en het my geloof nie verloën nie, selfs in daardie dae waarin Antipas my getroue martelaar was [die getroue Reformasie Adventiste], wat onder julle gedood is, waar die Satan woon [Europa, veral Duitsland in 1936]. Maar Ek het enkele dinge teen jou, want jy het daar die wat vashou aan die leer van Bíleam, wat Balak geleer het om 'n struikelblok voor die kinders van Israel te werp, om afgodsoffers te eet en te hoereer. [wêreldsheid, verontagsaming van die gesondheidsboodskap, standaarde van kleredrag]. So het jy ook die wat die leer van die Nikolaïete vashou [sonaanbidding, Kersvader, ens.], watter ding ek haat. Bekeer; anders sal Ek gou na jou toe kom en teen hulle veg met die swaard van my mond [die Bybel]. Wie 'n oor het, laat hom hoor wat die Gees aan die gemeentes sê; Aan hom wat oorwin, sal Ek gee om van die verborge manna te eet, en Ek sal hom 'n wit steen gee, en op die steen 'n nuwe naam geskrywe wat niemand ken nie, behalwe hy wat dit ontvang. (Openbaring 2:12-17)
[Pergamos] strek oor die vierde, vyfde en die eerste deel van die sesde eeu [in die herhaling van die tydperk na 1936 van Nasionaal-Sosialisme, die tyd van kommunisme, die Koue Oorlog en uiteindelik die ekumeniese beweging]. Toe Satan sien dat hy nie die kerk deur vervolging kon vernietig nie, het hy probeer om dit te korrupteer deur dit te verlei om 'n kompromie aan te gaan met die regering [die erkende kompromie met die Hitler-regering, ekumene en nog baie meer om in die toekomstige artikels te lees], en so het onbekeerde heidene [bv. Jesuïete] die kerk binnegedring en hul leerstellings bygedra. Die heidendom wat die kerk binnegekom het, het dit van sy geestelike krag onttrek.
Ons weet dat Orion ons hoofsaaklik van die Sewendedag Adventiste-kerke en hul geskiedenis vertel. Die vraag is dus: wat het presies in die Sewendedag Adventistekerk gebeur om dit te ontwikkel tot 'n ekumeniese kerk, of met ander woorde, 'n egbreekster? Om meer te lees oor hoekom 'n kerk wat die ekumeniese beweging ondersteun in afvalligheid is, wil ek die leser verwys na die artikel getiteld Die Ekumeniese Adventis in die kategorie Niks het gebeur nie?
Is dit moontlik dat hierdie aaklige ontwikkeling steeds hoofsaaklik bestaan weens die verkeerde siening van sommige leiers tydens die twee Wêreldoorloë, omdat daardie leiers die standpunt gehuldig het dat Adventiste aan militêre diens kon deelneem sonder om God se wette te oortree, soos die Reformasie Adventiste so vurig beklemtoon?
Ek dink nie. Kom ons lees 'n onlangs gepubliseerde verklaring van Adventiste wêreld oor die onderwerp, geskryf deur die jarelange voormalige president van die wêreldwye Sewendedag Adventistekerk, Jan Paulsen:
Duidelike denke oor militêre diens
Deur Jan Paulsen
In baie opsigte is ek 'n kind van die Tweede Wêreldoorlog. As 'n jong seun het ek die verskriklike verwoesting van daardie jare gesien - verwoeste lewens, verkleinde gesinne en grootskaalse omwenteling van die samelewing. My gesin het na die land ontruim, en vir die vyf jaar van die oorlog het ons in die opsigter se woonstel van 'n ou skoolgebou gewoon. Die klaskamers is omskep in slaapsale wat meer as 300 jong Duitse soldate gehuisves het.
Ek onthou dat ek eendag teen die einde van die oorlog vir my ma gevra het: "Waarom huil die Duitse soldate?" Ek kon hulle in hul kamers hoor snik. My ma het geantwoord: “Hulle is net jong seuns. Hulle mis hul huis; hulle mis hul mammas en pappas. Hulle verstaan nie hoekom hulle hier in die koue van Noord-Noorweë moet wees nie. Hulle verstaan nie hoekom hulle deel van dit alles moet wees nie.” Hulle was jong mans, ontneem van die kans om groot te word en 'n jeug van 'n ander soort te ervaar.
Vandag, meer as 60 jaar verwyder van daardie tyd, het die wêreld diepgaande veranderinge ondergaan—polities, ekonomies en tegnologies. Tog bly die rol van die weermag in die lewe van baie nasies, sowel as in transnasionale geskille regoor die wêreld, steeds 'n belangrike morele en geestelike vraag voor ons plaas: Hoe moet 'n Christen - 'n Sewendedag Adventiste Christen - met die weermag verband hou? En wanneer ons voor 'n keuse staan om in die gewapende magte te dien - hetsy as 'n vegter of in 'n ander hoedanigheid - watter beginsels moet ons lei?
Begeleidende beginsels
Ons elkeen voel sterk verwantskap—'n gevoel van solidariteit—met ons eie mense en ons eie land. Ons burgerskap in 'n nasie dwing 'n gevoel van lojaliteit af, 'n aandeel in beide die stryd en die vreugdes van die mense tussen wie ons leef. Daar is geen deug daarin om ons van ons gemeenskappe te isoleer nie. Dit is natuurlik om burgerlike trots te voel, en dit is gesond om deel te neem aan die lewe van die nasie waaraan ons behoort. Maar hoe moet hierdie gevoel van solidariteit homself uitdruk wanneer dit kom by die weermag van ons land, wanneer ons hoogste plig teenoor God spanning laat ontstaan wat nie altyd maklik is om te versoen nie?
Ek glo enige bespreking van hierdie onderwerp moet op twee noodsaaklike grondslae berus.
Eerstens word die kerk geroep om 'n ondubbelsinnige beginselstem te wees.
Oorlog, vrede en deelname aan militêre diens is nie moreel neutrale kwessies nie. Die Skrif swyg nie oor hierdie dinge nie, en die kerk, soos dit die beginsels van die Skrif interpreteer en uitdruk, moet 'n stem van morele gesag en invloed wees. Dit is nie 'n "opsionele" verantwoordelikheid nie - een wat ons opsy kan skuif sou dit ongemaklik raak of in stryd is met meerderheidsgevoel. As ons swyg, misluk ons in ons plig teenoor God en teenoor die mensdom.
Tweedens, die kerk is God se agent van genade.
Wanneer jy arms dra, impliseer jy dat jy bereid is om dit te gebruik om 'n ander se lewe te neem. Dit is ook 'n fundamentele verantwoordelikheid. Elke mens, maak nie saak wat sy keuses of gedrag is nie, is vir God van oneindige waarde. Terwyl die kerk homself oor hierdie kwessie uitspreek en raad gee aan sowel sy eie lidmate as die breër samelewing, moet dit homself nooit toelaat om hierdie een onveranderlike feit te vergeet nie: die God wat ons dien is 'n geneser en 'n Verlosser. Genesing en redding is ook die eerste besigheid van die kerk. Terwyl individue met hierdie vrae worstel – en dalk keuses maak wat, agterna, wens hulle nie – moet die kerk voortdurend God se oneindige, genesende liefde weerspieël.
So, met hierdie dinge in gedagte, wil ek graag nadink oor twee vrae rakende die kerk se houding teenoor militêre diens, beide histories en vandag. Hierdie vrae – breë areas van bekommernisse – het oor die afgelope jare telkens na my gekom terwyl ek met beide leke en kerkleiers in baie dele van die wêreld gekuier het.
1. 'n Verlies aan duidelikheid?
Die historiese posisie van ons kerk ten opsigte van diens in die weermag is sowat 150 jaar gelede duidelik uitgedruk – baie vroeg in ons geskiedenis, teen die agtergrond van die Amerikaanse Burgeroorlog. Die konsensus, uitgedruk in artikels en dokumente van die tyd, sowel as 'n 1867 Algemene Konferensie-resolusie, was ondubbelsinnig. “...[D]ie dra van wapens, of deelname aan oorlog, is 'n direkte skending van die leerstellings van ons Verlosser en die gees en letter van die wet van God” (1867, Vyfde Algemene Jaarlikse Konferensiesessie). Dit was, in breë terme, ons leidende beginsel: Wanneer jy arms dra, impliseer jy dat jy bereid is om dit te gebruik om 'n ander se lewe te neem, en om die lewe van een van God se kinders, selfs dié van ons "vyand", te neem, is nie in ooreenstemming met wat ons as heilig en reg beskou nie.
Deur die jare het hierdie beginsel die gedrag van Sewendedag Adventiste gevorm, beide in tye van vrede en konflik. Baie het gekies om mediese werk binne die gewapende magte te doen. Hulle neem deel as genesers. Hulle sê vir hulle nasie: “Ek kan nie as 'n nemer van lewe optree nie; dit sou my as individu vernietig. Maar ek kan mense help wat deur hierdie konflik seergemaak word. Ek kan as ’n Christen funksioneer as ek as ’n geneser kan funksioneer.”
Vandag in sommige lande is jongmense onderworpe aan 'n konsep-'n tydperk van verpligte militêre diens. Gelukkig word 'n alternatiewe diens in die meeste gevalle aangebied, een wat nie vereis dat 'n individu met arms moet oefen of gebruik nie. Hierdie opsie kan bloot wees om 'n jaar en 'n half te bestee aan harde arbeid om paaie te bou of om te help met 'n ander burgerlike projek.
Daar is egter sommige lande waar die konsep jou ontneem van die vermoë om jouself as 'n Adventiste-gelowige te gedra. Jy kan nie die Sabbat hou nie. Jy word geen ander keuse as om wapens te dra nie. In sulke omstandighede het jy 'n baie ernstige keuse voor jou. Om die straf van verskille te aanvaar – miskien selfs tronkstraf – is dalk die besluit wat jy neem om bloot getrou te wees aan jou fundamentele oortuigings en jou Here.
Is daar vandag enige verwarring oor die kerk se standpunt? Het ons 'n goeie werk gedoen om hierdie beginsels te verwoord? Dit is duidelik dat hierdie vraag nie in elke deel van die wêreldkerk op dieselfde manier beantwoord sal word nie. Tog, in gesprek met kerklede in baie verskillende lande, het ek soms 'n sekere ambivalensie ten opsigte van ons historiese posisie aangevoel - 'n gevoel, miskien, dat "dit was toe, en dit is nou." En tog weet ek van geen rede hoekom dit so moet wees nie.
2. 'n Gebrek aan morele leiding?
Dit lei my by my tweede vraag. Gee ons voldoende leiding in ons kerke en skole vir ons jongmense aangesien hulle voor moeilike keuses te staan kom rakende diens in die weermag? Het ons soms ons rol as morele kompas oor hierdie kwessie afgeskeep? In die afwesigheid van leiding van hul kerk, beskou sommige van ons jongmense om by die weermag aan te sluit as "net nog 'n beroepsopsie," eerder as 'n komplekse morele besluit met potensieel verreikende, dalk onvoorsiene, gevolge vir hul eie geestelike lewe?
Dit is nie moeilik om die magte te verstaan wat iemand kan lei om 'n militêre loopbaan te oorweeg nie. Hul keuse kan gedryf word deur 'n begeerte om hul land te dien, of die weermag kan opvoedkundige en professionele geleenthede oopmaak wat dalk nêrens anders beskikbaar lyk nie. Jong mense sien dit dalk as 'n korttermyn-opsie, 'n broodnodige stap vir iets anders. Hulle beskou dit dalk as 'n "nodige euwel" - 'n pad na die toekoms wat hulle, weens 'n gebrek aan finansiële hulpbronne of ander geleenthede, moet neem om hul potensiaal te verwesenlik.
Tog, in sommige gevalle, is om vrywillig by die gewapende magte aan te sluit om 'n mens se keuse op te offer om nie wapens te dra nie, of om voorsiening vir Sabbatsonderhouding aan te vra. Jy kies vrylik om jou regte in hierdie dinge prys te gee. En daarom sou ek vra: “Het jy regtig hieroor gedink? Het jy die gevolge vir jou verhouding met Christus en jou eie diepste oortuigings oorweeg?”
Sommige kan die risiko bereken en sê: “Alhoewel ek tegnies nie ’n keuse het of ek wapens sal dra of nie, is die kans, nege uit tien, dat ek myself nie in ’n gevegsituasie sal bevind waar ek dit sal moet gebruik nie.” Maar ongeag of jy in die geveg gaan of nie, jy het 'n besluit oor sekere basiese waardes geneem en dit in die openbaar verklaar. Jy aanvaar die moontlikheid dat jy dalk daardie pad moet gaan, en dit sal onvermydelik iets aan jou as persoon doen. Dit sal jou verander en vorm. Deur proaktief te kies om omstandighede te aanvaar waar daar dalk van jou vereis word om wapens te dra of jou vermoë om die Sabbat te hou verbeur, stel ek voor dat jy die geestelike en morele fondamente van jou lewe in ernstige gevaar geplaas het.
Dus, wanneer militêre werwers na ons universiteite en kolleges, of selfs ons sekondêre skole kom en die geleenthede wat die gewapende magte bied voor jong studente uitlê, verskaf die kerk 'n duidelike, alternatiewe boodskap? Is daar iemand wat ook vra: “Het jy dit oorweeg? Het jy al daaraan gedink wat dit aan jou kan doen? Het jy al gedink aan die prys wat jy kan betaal in terme van die basiese waardes wat jy werklik koester?” Die Departement van Kapelaansbedieninge by die Algemene Konferensie ontwikkel 'n paar spesifieke inisiatiewe om te help om broodnodige advies en raad binne ons skole en kerke te verskaf, en ek verwelkom dit.
Ek voel veral vir daardie individue wat die "berekende risiko" geneem het en hulself in 'n gevegsituasie ingetrek het, die posisie wat hulle gehoop en gebid het om te vermy. Hulle sien geen uitweg nie. Wat moet hulle kerk vir hulle sê? “Ek het jou so gesê?” “Skaam jou?” Nee! Die kerk is 'n dienende, genesende, reddende gemeenskap. Dit is die oomblik wanneer 'n jongmens, ongeag swak keuses of verkeerde afdraaie, die omhelsing van hul kerk moet voel.
Gevolgtrekking
Hierdie is nie 'n eenvoudige onderwerp nie, en ook nie "volledig" nie; dit is net een aspek van die breër kwessie van oorlog, vrede en Christelike verantwoordelikheid. En die vrae wat ek gestel het, leen hulle nie tot klinkklare antwoorde of klop-antwoorde nie. Dit is vrae wat sterk - soms viscerale - gevoelens genereer. Hulle reik diep in ons selfbegrip en identiteit, as beide burgers van ons land en lede van God se familie. Ons reaksies word grootliks gevorm deur ons eie ervarings en kultuur, sowel as ons liefde vir ons land en ons begeerte om in sy geskiedenis en toekoms te deel. Alhoewel dit moeilike kwessies is, kan dit nie bloot om hierdie rede tersyde gestel word nie. Laat ons dus hierdie dinge saam oorweeg—in ons huise, ons kerke en ons skole—en laat ons dit doen met oop harte en 'n gees van nederigheid.
Dit is 'n duidelike stelling van die feit dat die dra van wapen of deelname aan militêre diens anti-Adventisties is, en selfs anti-Christelik. Ek het baie vriende in die groter kerk wat nie dieselfde mening het nie en steeds glo dat die Hervormde kerke te streng is. Nee, liewe vriende, julle eie kerkpresident het dit weer hier in geen onsekere terme aan julle verduidelik nie! Dit is 'n sonde om jou naaste dood te maak, selfs in gevalle van oorlog, en dit is 'n sonde om selfs wapens te dra. Wat egter geen melding in die volledige artikel vind nie, is hoe die martelare hul lewens in die twee Wêreldoorloë vir hierdie oortuiging gegee het. “Liewe Jan Paulsen, kon jy nie ten minste jou broers noem wat eintlik gesterf het vir hierdie selfde oortuiging wat jy het nie? Of moet jy nog wegkruipertjie speel sodat niemand sal agterkom dat daar eintlik twee Hervormde kerke bestaan nie? Ja, ek verstaan jou, maar moet jy so hard op die reeds seer tone van die Hervormde Adventiste trap, om hulle nie eers in jou stelling oor hierdie uiters omstrede kwessie te noem nie? Of is daar dalk ’n verskuilde agenda agter jou stelling?”
Maar wag, waar is die probleem tussen die kerke oor hierdie kwessie? Die probleem is eenvoudig nie meer daar nie! Na 'n uitvoerige verklaring van 'n kerkpresident in geen onsekere terme, behoort hierdie kwessie ten minste heeltemal duidelik te wees! Geen wapendra, geen militêre diens, geen moord maak nie saak hoe of onder watter omstandighede nie. Geliefde Hervormde Adventiste, hoekom het julle dan nog 'n probleem met julle broers en susters in die groter kerk?
Die waarheid is dat daar ander diep klowe is, maar waar sal ons hulle soek? En waarheen moet ons ons kragte rig om te verseker dat hierdie oënskynlik onoorkomelike struikelblokke tussen die kerke oorkom kan word? Soos ons almal weet, kom dit alles neer op gehoorsaamheid aan die gebooie van God en die getuienisse van Ellen G. White. Die Sewende Dag Adventiste Hervorming kerke het hul fokus op die gesondheidsboodskap geplaas (tot die punt dat hulle amper blind is vir enigiets anders), en die Sewende Dag Adventiste kerk het 'n "liberale" siening van dinge, met lidmaatgetalle wat voorrang geniet bo die berisping van dislojale broers en susters. Daarom vat wêreldsgesindheid die kerk al hoe meer in, en ons moet nie verbaas wees dat die meerderheid nou is nie Ekumeniese Adventiste.
Terwyl sommige eintlik die deur na die wêreld oopmaak (deur ope dae met ekumeniese kerke, wêreldwye ekumeniese kerkdae, openbare deelname van alle soorte aan ekumeniese geleenthede, ens.), waak die ander die deure van hul broers, gewapen tot die geestelike tande met Ellen G. White aanhalings en Bybelverse, en as iemand onmiddelik onder die klok se dissipline gevang word, en as iemand hom dadelik in drie dissiplines onderneem en hy onmiddelik verkeerd skuif. in die oggend. Albei is verkeerd; albei is uiterstes. Om 'n Christen te wees beteken om gebalanseerd te wees, nie ekstreem nie. Liefde moet die basis wees vir die hantering van 'n ander, nie die soeke na wins of organisatoriese groei, of misverstaan en oordrewe liberalisme, of fanatiese sensuur nie. Maar waar trek ons die streep? Het ons al raad hieroor ontvang? Of het God ons heeltemal alleen gelaat en die kerke amper uitgelok om oor sulke sake te veg? Was dit Sy bedoeling om skeiding tussen die Sewendedag Adventiste-kerke te veroorsaak deur sekere punte in Sy Woord onduidelik te laat? Natuurlik nie, en baie gou sal ons sien dat God weer eens duidelik in Orion geskryf het wat Sy vereistes en boodskappe is, en watter leerstellings van Hom is en watter nie.
Baie sal dalk vra: “Regtig? Is dit alles in Orion geskryf?” Ja, Orion het nog baie lesse vir ons kerke. Ons het nog nie eers alles begin verstaan nie. Ons het reeds die tydperk geïdentifiseer waartydens ons kon verwag dat Orion vir ons iets meer sou wys, spesifiek die tydsbestek van 1936 tot 1986. Ons sou verwag dat dit vir ons sou verduidelik hoe dit moontlik was vir die Sewendedag Adventistekerk om sy huidige gevalle toestand te bereik. Nou begin ons saam nog dieper in Orion delf!
Tot dusver het ons net die wysersterre, die vier lewende wesens van Openbaring 4, en die sentrale ster van die horlosie, Alnitak, die ster van Jesus, oorweeg. Tot dusver het ons nie in ag geneem waarvan die Skrif altyd praat nie sewe sterre wanneer dit kom by Orion as die horlosie van God. Jesus hou sewe sterre in Sy hand, maar tot dusver het ons net vyf daarvan gebruik om die raaisel van die boek met sewe seëls op te los. So, watter sterre ontbreek in ons oorweging?
Korrek! Tot dusver het ons nie die twee sterre gebruik wat die res van die troon van God uitmaak nie:
Alnilam, die middel van die gordelsterre, die troon van God die Vader, en
Mintaka, die heel regterkantste van die gordelsterre, die troon van die Heilige Gees.
Tot dusver het ons geen betekenis of lyne aan hierdie sterre toegeken nie. Ek wil dit dadelik doen. Soos voorheen trek ons lyne vanaf die middel van die horlosie (Alnitak, die ster van Jesus) maar hierdie keer deur elkeen van die ander twee troonsterre. As ons met die blote oog na Orion kyk, lyk dit of die drie gordelsterre in ’n perfekte lyn gerangskik is, maar dit is nie regtig die geval nie. Mintaka is effens bo die lyn en Alnilam is effens onder dit. Hierdie klein verskuiwing lei tot twee lyne wat lyk soos 'n steeds groter wordende ligstraal wat oor twee jaar in die Orion-horlosie skyn:
Soos ons maklik in die prentjie kan sien, openbaar Jesus nog twee jare gemerk in Orion: 1949 en 1950. Nou wil ek beklemtoon deur die gebruik van die kleur rooi dat ons hier te doen het met baie spesiale lyne en jare. Ek sê dit omdat die twee klokwysers wat na hierdie jare wys, nie deur Jesus en blote serafs (engele met ses vlerke) gevorm word nie, maar deur die hele Godheid: die Seun, die Vader en die Heilige Gees Self. Hierdie drie Persone van die Goddelike Raad word voorgestel deur 'n driehoek wat na 1949 en 1950 wys! Dit gaan oor kwessies van uiterste heiligheid, en ons trap op heilige grond. Dit gaan oor leerstellings en sake met betrekking tot die Godheid self waar die Godheid en Sy goddelike verlossingsplan aangeval is! Laat ons dit asseblief nooit vergeet terwyl ons met ons studie voortgaan nie!
Laat ons nou elkeen van hierdie baie spesiale datums individueel oorweeg en probeer uitvind wat in daardie jare gebeur het wat van so gewigtige belang vir God en Sy volk is dat hulle in Orion uitgelig word met “The Throne Lines”, soos ek hierdie spesifieke driehoek van nou af sal noem. In ons reis na die vorige ervarings van die Adventistekerk, sal ons dinge ontdek wat nie net die kerk intern in verskillende kampe verdeel het nie, maar ook steeds die kerke verhinder om te herenig.
Ons sal ontdek dat God hierdie jare gemerk het om duidelik vir ons te wys wat ons verdeel, en ook om die uiterste belang te wys wat Hy aan hierdie godsdienstige kwessies plaas en wat Hy wil hê ons moet doen. Hy wil hê ons moet verenig, en Hy wys ons dat geen enkele kerk op die waarheid staan nie. Dit sal in ons ondersoek aan die lig kom dat nie een van die kerke werklik die wil van God doen nie. Die waarheid sal volmaak en duidelik getoon word—die waarheid wat God bevestig het in Sy groot openbaring, die boek met sewe seëls in Orion. Die volgende artikels sal verskriklike gevolge vir baie leiers toon, en hulle sal moet besluit of hulle hul vorige sienings moet aanhou en na die verderf gaan, of om te leer en uit te leef wat God van hulle vereis. Ek raai baie van hulle was reeds doodbang sodra hulle die twee nuwejaardatums in die bostaande grafiek gesien het; hulle weet presies wat hulle bedoel.
Om vir God te besluit sal 'n hoogste opoffering van baie leiers verg. Die waarheid het sy prys! Vir baie sal dit die verlies van al hul wêreldse ondersteuning beteken om hul standpunt aan God se kant in te neem. Mag Hy hulle help om die waarheid te ken en hulle die krag gee om die regte besluite vir Hom te neem, tot elke prys. Mag Hy hulle seën—hulle is immers ons broers, en Jesus het vir hulle gesterf. Ons moet hulle ook liefhê soos Hy doen. Orion help ons om waarheid van dwaling te onderskei en ons broers en susters te korrigeer met God se liefdesboodskap van Orion.
Die 144,000 XNUMX is immers leraars wat die kerk van Philadelphia uitmaak, en "Philadelphia" beteken "broederliefde"!