Fa aproximadament un any, Déu va començar a portar-nos a través d'experiències úniques. Aparentment, la seva intenció era que les nostres experiències servissin com a patró per al que encara havia de venir, encara que al principi no ho sabíem. En aquest article, m'agradaria explicar-vos ràpidament els aspectes més destacats del nostre  2012  experiències semblants a patrons per mostrar-vos com s'estan realitzant visiblement a l'escenari mundial  2013. El que vam experimentar amb Déu en relativa foscor ara s'està recreant davant milers de milions de espectadors d'arreu del món.

I els va dir: Es porta una espelma per posar-la sota un bushel o sota un llit? i no posar-se en un canelobre? Perquè no hi ha res amagat, que no es manifesti; tampoc no es guardava res en secret, sinó que havia de sortir a l'estranger. Si algú té orelles per escoltar, que escolti. (Marc 4:21-23)

Vam tenir una idea del que estava passant al santuari celestial l'any passat a través de les nostres experiències personals. D'alguna manera, vam veure el que passava a la muntanya de Sió (a la nebulosa d'Orió) a través de la fe, de la mateixa manera com Moisès va veure el santuari celestial mentre estava dalt de la muntanya del Sinaí. Aleshores, el Senyor li va ordenar que construís el tabernacle "segons el model" que havia vist. De manera semblant, intentaré emmarcar l'estructura bàsica dels esdeveniments del darrer dia a la terra segons el patró que ens va mostrar.

Ara bé, de les coses que hem dit, aquesta és la suma: Tenim un tal gran sacerdot, que està situat a la dreta del tron ​​de la Majestat en els cels; Un ministre del santuari i del veritable tabernacle, que el Senyor va aixecar, i no un home. Perquè tot gran sacerdot està ordenat per oferir dons i sacrificis; per això és necessari que aquest home també tingui alguna cosa per oferir. Perquè si estigués a la terra, no seria sacerdot, ja que hi ha sacerdots que ofereixen dons segons la llei: que serveixen a l'exemple i a l'ombra de les coses celestials, com Moisès va ser amonestat de Déu quan estava a punt de fer el tabernacle; Vegeu, diu ell, que facis totes les coses segons el model que t'has mostrat a la muntanya. (Hebreus 8: 1-5)

La cita anterior d'Hebreus 8 afirma l'existència del santuari al cel on Jesús oficia com el nostre intercessor. Aquesta doctrina és exclusiva de l'Església Adventista del Setè dia, tot i que és allà mateix a les Escriptures tan clara com el dia. Malauradament, la majoria dels adventistes ni tan sols l'aprecien prou.

Mentre parlava l'altre dia amb un adventista de molt de temps, em va horroritzar escoltar-lo dir que els millerites estaven equivocats i que haurien d'haver fet els deures millor perquè no haguessin hagut de demanar perdó per la Gran Decepció del 22 d'octubre de 1844 inventant la doctrina del santuari. El gust agre de la vergonya i el ridícul cap als nostres pioners que es reflecteix en aquesta declaració és ensenyat per la mateixa denominació a les seves escoles i a les seves esglésies. No és d'estranyar que el membre mitjà ho faci.

La vergonya que intenten posar sobre els nostres pioners és en última instància contra Déu, perquè Déu liderava el moviment millerita.

Havien fet la voluntat de Déu seguint la guia del seu Esperit i la seva paraula; tanmateix no podien entendre el seu propòsit en la seva experiència passada, ni podien discernir el camí davant d'ells, i estaven temptats de dubtar si Déu els havia estat realment guiant. En aquest moment eren aplicables les paraules: "Ara el just viurà per la fe". {GC 408}

Però Déu ens porta a la decepció? Prefereixo tornar la pregunta: Qui va dir mai que la decepció no formava part de l'experiència cristiana?

Els nostres pioners no tenen res de què avergonyir-se. Els millerites tenien raó en fixar la data del 22 d'octubre de 1844, i la seva fe a través de la decepció d'aquella nit va ser recompensada l'endemà al matí (el mateix dia jueu) quan a Hiram Edson se li va permetre una visió del santuari celestial. La seva visió va portar a més estudi. Van avançar a la llum de Déu animats amb una nova comprensió, però els que van negar que Déu els havia estat guiant es van quedar a les tenebres.

Aquest tema ens és molt aplicable. L'any passat vam passar per la nostra pròpia sèrie de petites decepcions i mini-revelacions. Molts dels que havien escoltat les nostres advertències van negar que Déu ens guiés després que “no va passar res”, però els que van continuar “vivent per fe” han estat beneïts amb una millor comprensió de l'activitat al santuari celestial.

Déu no convida la nostra ment a comprendre el santuari celestial com una mera curiositat. Ens vol ensenyar alguna cosa. Ens vol ensenyar a navegar aquests últims dies. Quan els malvats semblen estar en ascens, quan els justos són oprimits, on es dirigiran per demanar ajuda? Al seu Déu, que no viu en una casa feta per l'home. Salomó va pregar:

Si hi ha fam a la terra, si hi ha pestilència, voladura, floridura, llagosta o si hi ha eruga; si el seu enemic els assetja a la terra de les seves ciutats; qualsevol plaga, qualsevol malaltia que hi hagi; Quina pregària i súplica que faci qualsevol home, o tot el teu poble d'Israel, que conegui cadascú la plaga del seu propi cor i s'estengui les mans cap a aquesta casa: Aleshores, escolta al cel la teva llar, i perdoneu, feu i doneu a cadascú segons els seus camins, de qui coneixes el cor; (perquè tu, només tu, coneixes el cor de tots els fills dels homes;) (1 Reis 8:37-39)

Aquesta pregària és un recordatori que Jesús és al cel a Orió desitjant ajudar-nos en el nostre moment de dificultat. Déu va afirmar aquesta pregària especial, que Salomó va oferir a la dedicació del temple. La glòria del Senyor omplia el temple. Succeeix que la glòria del Senyor va omplir la casa exactament a la meitat del camí entre el 27 d'octubre de 4037 aC i el 24 d'octubre de 2016 fins al mateix mes registrat a les Escriptures. Ho sabem per la cronologia contínua que vam establir 7 passos cap a l'eternitat, i aquesta petita harmonia és només un recordatori més que Déu dirigeix ​​aquest ministeri únic i que els esdeveniments del santuari celestial que exploraré en aquest article són certs.

Quan s'acosta el temps de problemes, no dubtem a donar a conèixer a Déu les nostres súpliques i oracions ara. No dubtem a seguir el consell que Ell ens dóna. Tota la pregària de Salomó té una gran importància avui. Girem el nostre cor cap al santuari celestial ara i veiem quines lliçons podem aprendre per ajudar-nos a navegar pels esdeveniments actuals.

Al Santuari Celestial

Després de la nostra petita decepció  Febrer 27, 2012, ens vam adonar que s'havia produït un canvi important al santuari celestial. El Pare, que fins aleshores havia exercit com a Jutge Suprem en la gran polèmica, havia abandonat el banc i havia deixat el procés judicial en mans del seu Fill, Jesucrist. Aquesta era una preparació necessària per al judici del Pare. Tal com vam explicar a La nostra alta vocació, és Déu Pare qui és, finalment, jutjat en la gran polèmica. Per raons òbvies, no va poder ser jutjat al mateix temps que exercia com a Jutge Suprem.

Tu [Déu Pare] has sotmès totes les coses a les seves [Jesús] peus. Perquè en sotmetre-li tot, no va deixar res que no li fos sotmès... (Hebreus 2:8)

Els moviments del Pare van ser profetitzats en forma simbòlica a Ezequiel 9. Ho vam explicar a fons al nostre Els 1335 dies article com el Pare va haver de recórrer simbòlicament 40 colzades o esglaons, que es tradueixen en 40 dies, per anar des del Lloc Santíssim (la sala del judici) a través del Lloc Sant fins al llindar del temple.

I la glòria del Déu d'Israel va pujar des del querubí, on estava, fins al llindar de la casa... (Ezequiel 9:3)

Paral·lelament a la sortida del Pare, la nostra petita companyia de creients va anar els mateixos 40 colzades en sentit contrari per fe des del llindar del temple fins al Lloc Santíssim. Mentre el Pare anava cap al seu judici, nosaltres anàvem cap a la tribuna dels testimonis.

Després de la nostra segona petita decepció el dia 40 o  April 6, 2012, ens vam adonar que havia tingut lloc un altre esdeveniment important. El nostre petit grup s'havia endut el misteri del “quotidia” de tres maneres, igual que Jesús, i en sentit figurat ens havíem aparegut al llindar del Santíssim com a resposta a la crida a ser testimonis del Pare. Les nostres experiències estaven íntimament relacionades amb el santuari celestial. Aquests esdeveniments es detallen al nostre 1290 dies article.

Aviat ens vam adonar que el nostre petit grup havia oblidat un detall molt important. En tota la nostra preocupació, ens oblidem de fer un esforç especial per confessar-nos les nostres faltes els uns als altres. Encara estàvem massa bruts per entrar a la sala. No estar preparats a temps, vam convocar una segona Sopar del Senyor segons el model d'Ezequies.

Perquè el rei, els seus prínceps i tota la congregació de Jerusalem havien pres consell per celebrar la Pasqua el segon mes. (2 Cròniques 30:2)

Després de la nostra tercera petita decepció  Pot 6, 2012, ens vam adonar una vegada més que havia tingut lloc un esdeveniment molt important. El judici dels vius havia començat. Ens havíem netejat amb la sang de l'Anyell i ens havíem comparegut a la sala per prendre el testimoni del Pare. Vam ser els primers testimonis a obrir les noves diligències judicials.

Perquè ha arribat el moment que el judici ha de començar a la casa de Déu: i si comença primer per nosaltres, quin serà el final dels qui no obeeixen l'evangeli de Déu? (1 Pere 4:17)

El nostre 1260 dies article explica la història de la nostra experiència en aquell moment. Amics, estem vivint temps greus. Tenim deures presents i "el temps és essencial" en més d'un sentit.

Aquest va ser un breu resum dels esdeveniments de principis de 2012, que van tenir lloc al santuari celestial i es van reflectir en la nostra pròpia experiència al nostre petit santuari terrenal. És necessari que el poble de Déu entengui els esdeveniments invisibles al santuari celestial, igual que el 22 d'octubre de 1844, per tal d'esbrinar quin és el seu deure actual.

(Perquè caminem per fe, no per vista:) (2 Corintis 5:7)

Ara us mostraré com aquests esdeveniments expliquen el que està passant a l'escenari mundial davant els nostres ulls.

Figura 1: una visió general dels esdeveniments del darrer dia

La sortida del pare

El món cristià va rebre una commoció quan es va estendre la notícia de la decisió de dimissió del papa Benet XVI. Una cosa així no havia passat en més de 600 anys. El motiu de la seva renúncia va ser que estava perdent les forces, però això semblava una excusa estranya per al successor immediat del papa Joan Pau II, que havia continuat amb les seves funcions fins a la seva mort als 85 anys malgrat la seva força física disminuïda. En tot cas, el discurs de comiat de Benet XVI  Febrer 27, 2013  va omplir de multituds la plaça de Sant Pere per presenciar aquest fet històric.

Penseu en el que va passar al santuari celestial exactament un any abans, al dia. Déu Pare va deixar la seva posició de Jutge Suprem al Lloc Santíssim. Ara, exactament un any més tard, el papa Benet XVI, l'anomenat "Sant Pare" va deixar el seu càrrec de pontífex suprem al Vaticà. Comenceu a veure com la falsificació s'assembla a l'autèntica?

Però hi ha més coses.

Els tècnics s'han qüestionat repetidament per què Déu va assenyalar el dia 27 en lloc de la data de renúncia real del papa del 28. Una de les raons va ser que el gran esdeveniment que va cridar l'atenció del món no va ser el dia 28, sinó el 27, com ja vam notar. El segon i més important motiu és que el papa Benet XVI va beneir el seu poble el dia 27. Això pot no semblar molt significatiu a primera vista, però quan entens que Déu també va beneir el seu poble el mateix dia, comença a tenir sentit.

Set persones van caminar per fe des de  27 de febrer de 2012  a  27 de febrer de 2013. Van mantenir la fe de Jesús tot i que no hi havia fets visibles que acompanyessin la seva experiència. Van aguantar un any sencer, 365 dies, a través de la fe. Va ser un any d'angoixa i de recerca del cor. Van lluitar amb Déu amb la seva fe. A finals d'aquell any, el matí del dia 27, ens vam adonar que en realitat havíem arribat al primer esdeveniment visible. Havíem arribat al començament dels 1335 dies fins al retorn del Senyor. Hi havíem arribat per fe, i ara veiem la primera confirmació visible dels nostres estudis per un esdeveniment mundial de proporcions històriques.

Feliç el qui espera i arriba als mil tres-cents trenta-cinc dies. (Daniel 12:12)

Déu ens va beneir aquell matí revelant-nos una petita recompensa especial per haver "esperat" en la fe fins a "arribar" (o tocar) el començament dels 1335 dies. Els 144,000, que passaran l'any de les plagues i de la mateixa manera hauran de perdurar per la fe fins al final, també rebran la seva benedicció especial per "esperar" i "arribar" al final dels 1335 dies per veure Jesús tornar amb els seus propis ulls.

Reflexioneu un moment sobre què hauria passat si haguéssim renunciat a la meitat de l'any. Què passaria si ens haguéssim cedit davant els antihoraris o els molts altres acusadors que contínuament rebutgen el nostre missatge? No seríem aquí avui, i tota la nostra missió (i la vostra) hauria trobat el fracàs gairebé abans que comencés. Els que entenen la nostra alta vocació saben què significa realment "el fracàs de la nostra missió". És el nostre amor pel nostre Déu el que ens ha permès aguantar (i fins i tot això ve d'ell).

Penseu una vegada més en la comparació. Déu ens va beneir el mateix dia que el Papa va beneir els seus seguidors. Quina benedicció preferiries tenir? T'agradaria rebre una benedicció de Déu? O preferiries la benedicció buida d'un home que pretén ser Déu? L'elecció és senzilla.

Hi ha una comparació més entre falsificació i genuïna a destacar pel que fa a la renúncia de Benet. En la seva declaració de dimissió, va dir:

"...confiem la Santa Església a la cura del nostre pastor suprem, Nostre Senyor Jesucrist..."

L'anomenada "Santa Església" del papa no va ser confiada al mateix Jesucrist que coneixem per la Bíblia. Tampoc el Jesucrist referit per Benet era el mateix Jesucrist a qui Déu el Pare va confiar el paper de Jutge Suprem al santuari celestial un any abans. El veritable govern de Déu és al cel. El regne falsificat és aquí a la terra.

L'abominació de la desolació

És hora d'abrochar-se el cinturó de seguretat i preparar-se per a un viatge ràpid i furiós (i perillós). Això s'aplica no només als temps futurs, sinó també a la resta d'aquest article. Tenim molt de terreny per cobrir.

I des del moment en què s'eliminarà el sacrifici de cada dia i s'aixecarà l'abominació desolada, passaran mil dos-cents noranta dies. (Daniel 12:11)

Tingueu en compte que el vers anterior vincula els 1290 dies tant amb la retirada del diari com amb la creació de l'abominació. Vam aprofundir una mica més en la gramàtica del vers del 1290 dies article i va trobar que els dos esdeveniments són diferents i no ocorren al mateix temps. No obstant això, aquest vers associa els 1290 dies amb tots dos esdeveniments.

Vam treure el misteri del diari l'any passat  Abril 6, 2012  a través de les nostres experiències del santuari celestial, però l'abominació visible encara no s'havia establert. Ara que els esdeveniments visibles han començat a desenvolupar-se aquí  2013, hem d'entendre quina és en realitat l'abominació de la desolació per reconèixer-ne el compliment.

Comencem per les paraules del nostre Senyor i Salvador, que va destacar la importància d'aquest tema:

I aquest evangeli del regne serà predicat a tot el món com a testimoni a totes les nacions; i llavors arribarà el final. Quan, per tant, veureu el abominació de la desolació, de què parla el profeta Daniel, poseu-vos al lloc sant, (qui llegeix, que entengui:) Llavors, els qui estiguin a Judea, que fugin a les muntanyes: (Mateu 24:14-16)

La comprensió profètica que Jesús comparteix amb nosaltres i ens demana que entenem té una doble aplicació. Es refereix a la destrucció de Jerusalem l'any 70 dC, així com al final dels temps.

Després de parlar de la fi del món, Jesús torna a Jerusalem, la ciutat asseguda aleshores amb orgull i arrogància, i dient: "M'assec com a reina i no veuré cap pena" (vegeu Apocalipsi 18:7). Quan el seu ull profètic es posa en Jerusalem, veu que com ella va ser lliurada a la destrucció, el món serà lliurat a la seva perdició. Les escenes que van passar a la destrucció de Jerusalem es repetiran en el gran i terrible dia del Senyor, però d'una manera més temible.... {3SM 417.1}

A causa de la relació entre la destrucció de Jerusalem i la fi del món, hem de fer una ullada atenta al que va passar durant l'esdeveniment anterior per tal de posar les bases per entendre què està passant avui. En particular, hem d'identificar què va representar l'abominació de la desolació l'any 70 dC. El Comentari sobre la Bíblia de Clarke dóna una resposta clara:

L'abominació de la desolació, de la qual parla Daniel: aquesta abominació de la desolació, Sant Lluc, (Lc 21:20, Lluc 21:21), es refereix a la exèrcit romà; i aquesta abominació que hi ha al lloc sant és el exèrcit romà assetjant Jerusalem; això, diu el nostre Senyor, és el que va dir el profeta Daniel, en els capítols novè i onzè de la seva profecia; i així tothom qui llegeix aquestes profecies les entengui; i en referència a aquest mateix esdeveniment els entenen els conills. L'exèrcit romà s'anomena abominació, pels seus ensenyaments i imatges, que així ho eren per als jueus. Josep diu: (Guerra, b. vi. cap. 6), els romans van portar els seus ensenyaments al temple i els van posar davant de la porta oriental i els van sacrificar allí. L'exèrcit romà s'anomena, doncs, l'abominació, i l'abominació que desola, com va ser desolar i asolar Jerusalem; i aquest exèrcit que assetja Jerusalem és anomenat per Sant Marc, Marc 13, dempeus on no cal, és a dir, com en el text aquí, el lloc sant; ja que no només la ciutat, sinó una considerable brúixola de terra al seu voltant, era considerada santa i, en conseqüència, cap persona profana hi hauria de plantar-se. (Comentari de Clarke sobre Mateu 14:24)

Ellen G. White aprova aquesta comprensió a Great Controversy, pàg. 26, així que podem prendre-ho com una resposta fiable. Durant el conflicte jueu-romà del 66 al 70 dC, l'abominació era l'exèrcit romà. En el primer setge, el cap d'aquell exèrcit era Cestius. La seva presència a la terra sagrada al voltant de Jerusalem va ser l'abominació de la desolació que va indicar als cristians que era hora de fugir de la ciutat (3 anys i mig abans de la seva destrucció, per cert).

Clarke ens informa de l'èxit de la fugida cristiana des de Jerusalem:

Llavors que els qui estiguen a Judea fugin a les muntanyes - Aquest consell va ser recordat i sàviament seguit pels cristians després. Diuen Eusebi i Epifani, que en aquesta coyuntura, després que Cesci Gal·lo hagués aixecat el setge, i Vespasià s'acostava amb el seu exèrcit, tots els qui creien en Crist van marxar de Jerusalem i van fugir a Pella i altres llocs més enllà del riu Jordà; i així que tots van escapar meravellosament del naufragi general del seu país: cap d'ells va morir. Vegeu a Mateu 24:13 (nota). (Comentari de Clarke sobre Mateu 24:16)

Aquell primer setge de Jerusalem va ser un tipus de l'aprovació de la llei dominical l'any 1888. La bandera romana, el culte al sol o el culte dominical, es trobava al Senat dels Estats Units en forma de projecte de llei. Tenia tots els vots necessaris per ser aprovats fins que la presentació d'AT Jones va canviar d'opinió a un senador, el canvi de vot del qual va derrotar el projecte de llei.

Després que Cestius aixequés el setge i els cristians s'escapessin de Jerusalem, l'exèrcit romà va tornar i la ciutat va ser finalment destruïda sota el lideratge de Titus, el general romà, que després esdevingué emperador. El segon setge i saqueig de la ciutat sota Titus serveix com a tipus per als nostres dies.

L'exèrcit romà d'avui

El Concili de Trento del 1545 al 1563 va ser un concili important en la història del cristianisme. Es va convocar per reformar la institució de l'església. Va condemnar la Reforma protestant i va instigar la Contrareforma. La Viquipèdia ofereix alguns fets succissos:

Els nous ordes religiosos van ser una part fonamental de les reformes. Ordres com els caputxins, ursulines, teatines, carmelites descalços, barnabites, i sobretot els jesuïtes va treballar a les parròquies rurals, i va donar exemples de renovació catòlica.... Els jesuïtes eren els més efectius dels nous ordes catòlics. Hereu de les tradicions devocionals, observantines i legalistes, els jesuïtes s'organitzaven en línies militars. (Wikipedia)

Tingueu en compte que els jesuïtes s'organitzaven per línies militars. Fins i tot anomenen els seus líders "generals". El seu nom oficial, la Companyia de Jesús, en realitat significa "Companyia" de Jesús (en el sentit militar) en l'idioma original. El que tenim aquí és una organització militar fundada amb la finalitat expressa de conquerir els enemics de l'Església romana.

Qualsevol persona digne del nom de "protestant" hauria d'estar en alerta màxima en aquest moment. Llegiu alguna vegada el jurament dels jesuïtes si voleu una imatge sangrienta del que faran aquests soldats en obediència als seus superiors.

El logotip de la Companyia de Jesús (els jesuïtes) és un sol amb les lletres IHS al seu interior. Aquí en teniu una interpretació sucinta:

Canonum De Ius Rex
Cànons de Dret Sobirà

II. Sobirà
2.7 Forma de llei judaica
Article 82 - Trigrama (IHS)

Cànon 5989

El trigrama basat en el símbol macedonio-espartano del Sol i les tres lletres llatines "IHS" al seu centre és el estàndard i lema oficial de l'Imperi Romà introduït per Vespasià per primera vegada sota el culte imperial oficial del judaisme (judaisme) a partir del 70 dC fins al 117 dC.

Cànon 5990

El Trigrama representa no només el lema oficial del culte romà, sinó la personificació del culte romà oficial del judeisme (judaisme):

(i) El símbol macedoni i espartano del Sol que estava estampat a l'escut reial significa Sol Invictus o el "Sol invencible" – d'aquí l'elecció del simbolisme macedoni i espartano a causa del coratge, la força i les victòries llegendàries; i

(ii) IHS significa la frase llatina Significat de Invictus Hoc Signo "Per aquest signe (som) invencibles" en referència al símbol del sol així com a les tres (3) lletres.

Cànon 5991

El Trigrama també es representava amb freqüència a l'antiga Roma combinat amb el símbol de "Oculus Omni" o l'"Ull que tot ho veu de Llucifer" a la part superior.

Cànon 5992

El Trigrama va caure en desgracia amb la dissolució del judaisme (judaisme) com a culte oficial de l'Imperi Romà a partir de l'any 117 d.C. a favor del gnosticisme com a veritable origen del ressorgiment "estoic" i la restauració del lema. "SPQR"

Cànon 5993

El Trigrama va ser ressuscitat pels venecians - magiars al segle XVI com a signe oficial de la Companyia de Jesús, també conegut com el “Jesuites” el dia de la festa de Llucifer el 15 d'agost de 1534. També es van afegir dos (2) elements nous:

(i) Els tres (3) claus que simbolitzen el patiment de Jesús i els tres (3) vots oberts de “pobresa, castedat i obediència absoluta”; i

(ii) La creu de punyal que travessa la "H" simbolitza els jesuïtes com a ordre militar cristiana, així com l'antic simbolisme ocult de la "H" com el cor per denotar el jurament del secret absolut com el "quart vot ocult" final.

Cànon 5994

L'afirmació que IHS significa tres (3) déus egipcis "Isis, Horus i Set" és desinformació deliberada difoses per agents que donen suport a l'statu quo i mantenen la gent en la ignorància.

Cànon 5995

L'afirmació que IHS és un cristograma antic comú basat en que les tres primeres (3) lletres de "Jesús" en grec són ΙΗΣΟΥΣ i després "llatinitzades" a IHSOVS és un dels fraus més maldestres de la història, donat el conjunt alfabètic bicameral deliberadament corromput del grec modern no va aparèixer fins que es van formar els jesuïtes i, per tant, després que es va presentar el seu signe.

(Cànons de Dret Sobirà)

Podeu veure a la cita anterior que el logotip dels jesuïtes els connecta directament amb l'antic exèrcit romà que va conquerir Jerusalem l'any 70 dC, i aquesta data fins i tot s'esmenta específicament en relació amb la introducció del simbolisme. El seu objectiu modern és conquerir el poble de Déu (Jerusalem figurativa) amb el mateix èxit.

Els jesuïtes han estat treballant tots aquests anys tirant dels fils entre bastidors per aconseguir els seus designis, però el senyal de l'abominació de la desolació és la seva presència a la terra sagrada. Això va passar quan, per primera vegada, el món va ser testimoni  Març 13, 2013  l'elecció d'un papa jesuïta, és a dir, el papa Francesc. Veus què està passant? El nou general Titus ha aparegut a l'escenari mundial en la persona del papa Francesc. Amb el seu exèrcit de companys jesuïtes, es troba al cim de la seva "Santa Església Romana" envoltant el poble de Déu per totes bandes. L'abominació està al seu lloc.

Els mitjans de comunicació populars són bons per minimitzar la participació dels jesuïtes del papa i suavitzar les coses perquè sembli que no és més que un vell inofensiu amb un pulmó que no podia fer mal a una puça. Però hi ha molt més del que es veu a simple vista.

En investigar a Internet el dia de les eleccions, ens vam trobar amb alguns llocs web amb informació no innocent sobre l'home. Aquests llocs web van desaparèixer l'endemà! Hi ha un esforç decidit per esborrar el seu passat fosc.

Per exemple, molts argentins estan furiosos perquè l'home que va trair els seus propis germans jesuïtes a la tortura de la dictadura militar sigui ara papa. Com altres parts repugnants del seu passat, les notícies recents estan pintant sobre això per fer que el papa Francesc sembli millor del que és realment.

L'últim papa de la Bíblia

En Joan veu una visió de la gran puta muntant la bèstia vermella i es pregunta. Llavors l'àngel explica la visió.

La bèstia que has vist era, i no és; i pujarà de l'abisme i anirà a la perdició: i els qui habiten a la terra es meravellaran, els noms dels quals no estaven escrits al llibre de la vida des de la fundació del món, quan veuran la bèstia que era, i no és, i encara és. (Apocalipsi 17:8)

En primer lloc, l'àngel ens informa que la bèstia existia en el passat, havia deixat d'existir, sortiria del pou sense fons i finalment seria destruïda. Una bèstia representa una nació o un poder polític.

I aquí hi ha la ment que té saviesa. Els set caps són set muntanyes, sobre les quals s'asseu la dona. (Revelació 17: 9)

El vers 9 associa la dona amb Roma, la ciutat dels set turons. La dona s'asseu als turons igual que ella s'asseu a la bèstia. Això vol dir que la bèstia representa específicament el poder romà.

I hi ha set reis: cinc han caigut, i un és, i l'altre encara no ha vingut; i quan vingui, ha de continuar un curt espai. (Apocalipsi 17:10)

Aquest vers dóna una cronologia. Per entendre-ho, hem de saber quan s'aplica. Això és fàcil de determinar des de la introducció a aquesta visió:

I va venir un dels set àngels que tenia els set vials, i va parlar amb mi, dient-me: Vine aquí; et mostraré el judici de la gran puta que està assegut sobre moltes aigües: (Apocalipsi 17:1)

Deixa'm fer-te una pregunta: quan és el judici de la gran puta? És abans de 1844 o després?

El gran judici al cel va començar el 22 d'octubre de 1844, així que el judici de la gran puta (és a dir, tota aquesta escena) ha d'arribar algun temps després d'això. La bèstia que munta la puta és la mateixa bèstia de la qual es va curar la ferida mortal.

La curació de la ferida mortal va començar l'11 de febrer de 1929 amb la signatura del Tractat del Laterà. Aquest esdeveniment va establir l'estat de la Ciutat del Vaticà. Això hauria de ser de coneixement comú entre els adventistes. (Per cert, marca el punt mitjà enmig del judici dels morts.) Des de 1798 fins a 1929, els papes no van tenir un "regne" civil sobre el qual governar. Per tant, els reis esmentats a Apocalipsi 17:10 han de ser reis que van regnar després de 1929. Per entendre la cronologia d'aquest vers, tot el que hem de fer és enumerar els papes que van regnar sobre el recentment format estat del Vaticà:

Joan el Revelador es porta en visió a l'època de Joan Pau II, quan van començar a produir-se els canvis fonamentals. Va ser Joan Pau II qui va elevar Bergoglio (posteriorment el papa Francesc) al cardinalat, i va fer molts altres preparatius per a la dominació mundial de Roma. Ratzinger (posteriorment Papa Benet XVI) va ser un dels seus col·laboradors més propers. És especialment conegut pels seus esforços per unir el món en la causa de la pau, que és realment un pla disfressat per unir el món sota la dictadura romana. Des d'aquesta perspectiva, el Revelador veu cinc dels reis morts en el passat, un (Joan Pau II) viu i un altre per venir (Benedict) que continuaria poc temps. En comparació amb Joan Pau II, el regnat de 7 anys de Benet va ser realment curt, però també es va escurçar a causa de la seva dimissió.

El següent vers explica el Papa Francesc:

I la bèstia que era i no és, fins i tot ell és el vuitè, i és dels set, i va a la perdició. (Apocalipsi 17:11)

Aquest vers ens informa que el vuitè rei encarna més que els altres set reis. Ell representa no només un governant sinó també la pròpia bèstia. Sovint s'interpreta que aquesta bèstia és el papat, però això no és del tot correcte. El papat representa una religió o església, no un poder nacional, i per tant no pot ser la bèstia. Una església es representa com una dona a la Bíblia, i el papat es representa com la puta que munta la bèstia, i no la bèstia en si.

El papa Francesc és un jesuïta: representa el poder militar de Roma, així com el cap de l'església i l'estat. És per això que ell (el vuitè rei) és descrit com la bèstia (l'estat romà complet amb el seu exèrcit presumiblement invencible) així com un dels reis papals. La seva ascensió compleix completament la imatge combinada de la dona cavalcant la bèstia romana. No ha estat així des de la ferida mortal de 1798.

La força militar de Roma sempre ha estat representada pel ferro a la Bíblia. Amb un papa jesuïta, veiem el ferro de Roma mostrant-se als dits dels peus de l'estàtua del somni de Nabucodonosor. El següent vers també lliga els dits dels peus de l'estàtua amb el papa Francesc:

I les deu banyes que has vist són deu reis, que encara no han rebut cap regne; però rep el poder com a reis una hora amb la bèstia. Aquests tenen una ment i donaran el seu poder i força a la bèstia. (Apocalipsi 17: 12-13)

Les deu banyes representen tots els regnes del món, igual que els deu dits dels peus representen tots els regnes del món. Els caps d'estat de tot el món rebran poder amb la bèstia i donaran el seu poder a la bèstia.

Aquests faran la guerra contra l'Anyell, i l'Anyell els vencerà, perquè és el Senyor dels senyors i el Rei dels reis; i els qui són amb ell són cridats, escollits i fidels. (Apocalipsi 17:14)

Al vers 14, finalment emergeix el motiu. La bèstia i les nacions del món que l'ajudaran, faran la guerra amb el poble de Déu. Els jesuïtes no solen mostrar els seus veritables colors. En canvi, es barregen i s'infiltren. Instigen conflictes. Alimenten els dos bàndols d'una guerra. Aquests són els tipus de mètodes que utilitzen per assolir els seus objectius.

Pere el Romà

L' Profecia dels Papes sembla que també s'està fent realitat. Ja vam veure complert «el treball del sol» en l'obra del papa Joan Pau II, que durant el seu llarg mandat va treballar molt per preparar el camí perquè el «sol invencible» de Roma tornés a la seva plena intensitat. La "glòria de l'oliva" s'ha fet realitat en l'experiència del papa Benet XVI, que és el "benaventurat" entre els papes que ha obert directament el camí per al retorn del poder romà a través de la seva renúncia, mentre encara viu per veure el fruit dels seus esforços. Les garlandes fetes de branques d'olivera es van atorgar com a corona testimoni de la victòria a l'antiga Grècia i Roma. Va ser la renúncia de Benet el que va portar el papa Francesc al tron, i aviat veuràs la importància d'aquesta victòria suprema.

Fins i tot la inusual interjecció entre "glòria de l'oliva" i "Petrus Romanus" s'ha fet realitat:

En la persecució final de la Santa Església Romana, hi haurà seu. [Llatí: “In perſecutione extrema SRE ſedebit.”]

Com hem descobert anteriorment, la dona (Santa Església Romana) ara ha pujat completament al tron ​​i s'"asseu" a la bèstia de Roma a temps per a la persecució final exactament tal com va predir la profecia.

Segons la profecia, el nou papa Francesc seria l'últim papa. Es fa referència a ell de la següent manera:

Pere el romà, que pasturarà les seves ovelles en moltes tribulacions, i quan aquestes coses s'acabin, la ciutat dels set turons [és a dir, Roma] serà destruïda, i el terrible jutge jutjarà el seu poble. El final. (Wikipedia)

Ja hem vist per què es diu el romà. És perquè és jesuïta. El logotip dels jesuïtes amb les lletres IHS és una referència a la Roma que va conquerir Jerusalem. Com hem llegit abans, Roma va tornar a les lletres SPQR per identificar-se, i aquestes són les mateixes inicials que Roma utilitza avui:

SPQR és un sigle d'una frase llatina, Senātus Populusque Rōmānus ("El Senat i el poble de Roma", vegeu la traducció), que es refereix al govern de l'antiga República Romana, i s'utilitza com a emblema oficial del comú (municipi) actual de Roma. (Wikipedia)

El papa Francesc no només és romà, sinó que també està assegut al tron ​​de Pere. Però qui és en Pere?

Qualsevol adventista experimentat podria dir-te que l'estàtua de Sant Pere de Roma era originalment l'estàtua de Júpiter del Panteó. El suposat halo sobre el seu cap és realment un disc solar. Així doncs, quan parlem de la Càtedra de Sant Pere, estem parlant realment del tron ​​de Júpiter.

La Viquipèdia ens informa de qui era Júpiter per als romans:

A l’antiguitat Romà religió i mite, Júpiter... és el rei dels déus... (Wikipedia)

Ara queda clar per què és tan important el tron ​​de Sant Pere. Per als romans, representa el tron ​​del déu més alt de tots. Com a romà, l'humil vell Francesc ha pujat al tron ​​per sobre de tots els altres trons!

Com has caigut del cel, oh Llucifer, fill del matí! com estàs abatut a terra, que vas debilitar les nacions! Perquè has dit en el teu cor: Pujaré al cel, exaltaré el meu tron ​​per sobre de les estrelles de Déu: També m'asseuré a la muntanya de la congregació, als costats del nord: Pujaré damunt de les altures dels núvols; Seré com el més alt. (Isaïes 14: 12-14)

El disc solar del cap de Júpiter és el mateix disc solar del logotip dels jesuïtes. Representa la pretensió de Roma de ser "invencible" com el sol.

Ara podeu veure què significa realment la profecia "Pere el Romà":

Pere = l'últim papa

romà = jesuïta

Junts: L'últim papa serà un jesuïta

En altres paraules, la profecia diu que en l'última tribulació un papa jesuïta s'asseurà sobre la bèstia de l'Imperi Romà.

Amics, el diable s'ho pren seriosament. No reclama el tron ​​per sobre de tots els altres trons en va. Ell espera guanyar. Entens realment el que està en joc en aquesta guerra? Estàs prenent personalment la teva alta vocació de debò? Us convido a comptar el cost i prendre la vostra posició.

El temps dels problemes

La profecia dels papes parla de l'últim papa conduint el seu ramat a través del temps de problemes. El temps dels problemes és una experiència real i visible en diferents graus a tot el món. Per entendre els esdeveniments visibles, hem de mirar el santuari celestial.

El judici dels vius, que va començar  Pot 6, 2012, és la nova fase dels procediments judicials celestials que estem vivint ara mateix. Les decisions s'estan sospesant a la balança i les accions de moltes persones es troben mancants. No és el moment de distreure's amb les coses mundanes o de fer una migdiada espiritual. No és hora de retardar-se quan escolteu la crida de Déu.

Dos dels tres períodes de temps principals de Daniel 12 que van passar al santuari celestial l'any passat han trobat el seu compliment aquest any, tal com vaig explicar en aquest article.

El tercer gran esdeveniment marcarà l'inici del temps de problemes. És la contrapartida del judici dels vius. El començament dels 1290 dies  Març 13, 2013  ho soluciona 30 dies després  Abril 13, 2013. L'elecció del papa Francesc ha confirmat l'inici dels períodes visibles de 1290 i 1260 dies. Aquests són els 1260 dies de persecució romana del poble de Déu fins que Roma finalment serà destruïda el 24 de setembre de 2016.

 Abril 13, 2013  també passa a ser només el segon dia i el primer dissabte de la  2013  Any jueu segons el calendari bíblic explicat als articles de Getsemaní, i arriba poc abans de l'inici del triplet d'anys 2013, 2014, 2015 en el Vaixell del temps que és el temps del crit fort! Ara tot està preparat per a la desolació que serà causada per l'abominació.

No crec que sigui una mera coincidència que el començament de l'època de la persecució romana caigui durant la reunió anual de negocis de primavera de tres dies de les divisions mundials de la Conferència General dels Adventistes del Setè Dia. Podria ser que es prendran decisions o es produiran esdeveniments en aquella reunió que marcaran visiblement el temps de problemes als ulls del món que mira? Quins esdeveniments ràpids creus que podrien passar d'aquí a llavors per preparar l'escenari? A més, el lloc de la reunió és Battle Creek. Aquell lloc recorda les visions i advertències aclaparadores d'Ellen G. White abans dels desastrosos incendis de 1902:

Tres nits abans de la crema de l'oficina de revisió, estava en una agonia que les paraules no poden descriure. No vaig poder dormir. Vaig caminar per l'habitació, pregant a Déu que tingués pietat del seu poble. Aleshores em semblava estar a l'oficina de Revisió, amb els homes que tenen la direcció de la institució. Estava intentant parlar amb ells i així ajudar-los. Un de l'autoritat es va aixecar i va dir: "Tu dius: El temple del Senyor, el temple del Senyor som nosaltres; per tant tenim autoritat per fer aquesta cosa i aquella cosa i l'altra cosa. Però la paraula de Déu prohibeix moltes de les coses que et proposes de fer”. En el seu primer adveniment, Crist va netejar el temple. Abans del seu segon adveniment, tornarà a netejar el temple. Per què? Perquè s'ha introduït treball comercial, [l'església s'ha convertit en un negoci] i Déu ha estat oblidat. Amb pressa aquí i pressa allà en un altre lloc, no hi havia temps per pensar en el cel. Es van presentar els principis de la llei de Déu i vaig sentir la pregunta: "Quant de la llei has obeït?" Llavors es va dir la paraula, "Déu netejarà i purificarà el seu temple en el seu disgust".

En les visions de la nit, vaig veure una espasa de foc penjada Battle Creek.

Germans, Déu està de debò amb nosaltres. Vull dir-vos que si després dels avisos donats en aquests incendis, els líders del nostre poble segueixen endavant, tal com ho han fet en el passat, exaltant-se, Déu agafarà els cossos després. Tan segur que viu, els parlarà en un llenguatge que no poden deixar d'entendre.

Déu ens mira per veure si ens humiliem davant Ell com a nens petits. Dic aquestes paraules ara perquè puguem acostar-nos a Ell amb humilitat i contrició, i descobrir què demana de nosaltres. {4MR 367.1–368.2}

Els últims esdeveniments estan passant ràpidament. La tribulació i la persecució són una de les maneres en què Déu purifica el seu poble. Déu voluntat netejar la seva església. Malauradament, el consell anterior no va ser escoltat per la direcció de l'església organitzada.

La misericòrdia de Déu es va barrejar amb el judici per salvar la vida dels treballadors, perquè poguessin fer la feina que havien deixat de fer, i que semblava impossible de fer-los veure i entendre.—The General Conference Bulletin, 6 d'abril de 1903, p. 85.

Quan aquells incendis històrics del judici van destruir els edificis de la denominació, la misericòrdia de Déu va salvar els treballadors. Aquests focs havien de servir d'advertència, que si els líders dels nostres dies no fan cas, "Déu agafarà els cossos després".

Germans, Déu està de debò amb nosaltres. La meva pregària és que siguis entre els qui han vingut a Ell amb humilitat i contrició per esbrinar què demana de tu.

Digues-los: Visc jo, diu el Senyor Déu, No tinc cap plaer en la mort dels malvats; sinó que el malvat es desviï del seu camí i visqui: gireu-vos, allunyeu-vos dels vostres mals camins; perquè per què morireu, casa d'Israel? (Ezequiel 33: 11)

<Anterior                       Següent>