Un vers, difícil d'entendre
I des del moment en què s'eliminarà el sacrifici de cada dia i s'aixecarà l'abominació desolada, passaran mil dos-cents noranta dies. (Daniel 12:11)
Hi ha moltes interpretacions diferents d'aquest vers, i fins i tot vam tenir la nostra pròpia interpretació diferent que encara es troba al nostre lloc web a l'article La resurrecció de la bèstia. El primer repte és entendre correctament què és el "diari". Només cal que mireu en aquest mateix article quantes interpretacions de la paraula "diària" existeixen, des d'aquest dia fins a Josep, al segle I!
El segon repte és entendre la relació entre la "supressió del diari" i la "configuració de l'abominació". De nou, hi ha moltes opinions sobre quan tenen lloc aquests dos esdeveniments i si es produeixen al mateix temps, donant lloc a molts gràfics diferents del temps final amb els períodes de 1335, 1290 i 1260 dies en diverses relacions entre si.
Què és el "Diari"?
La germana White ens fa la següent declaració al dia:
Llavors vaig veure en relació amb el "diari" (Daniel 8:12) que la paraula "sacrifici" va ser subministrada per la saviesa de l'home i no pertany al text, i que el Senyor en va donar la visió correcta als qui van clamar l'hora del judici. Quan existia la unió, abans de 1844, quasi tots estaven units en la visió correcta del “diari”; però en la confusió des de 1844, s'han acceptat altres punts de vista, i han seguit la foscor i la confusió. El temps no ha estat una prova des de 1844, i mai més ho serà. {EW 74.2}
A primera vista sembla que la cita anterior resol tots els nostres problemes dient-nos exactament que el "diari" no és el "sacrifici diari". Tanmateix, una lectura atenta del text no ens permet dir-ho. Parla de l'experiència dels Pioners, dient que van entendre correctament el “diari” per a la seva època, però no exclou la possibilitat que el “diari” tingui altres interpretacions per a altres temps. Sí, la paraula "sacrifici" va ser afegida per la saviesa humana, i no pertany al text, però això no exclou la possibilitat que el "diari" pugui significar el "sacrifici diari" en algunes aplicacions de la profecia. Veritablement, es va donar la visió correcta del moviment millerita, i s'ha produït confusió pel que fa al significat del "diari" per al compliment històric, però això no exclou altres punts de vista per a aplicacions futures de la profecia.
Jesús ens va donar un exemple d'aplicació del vers:
Però quan veieu l'abominació de la desolació, de la qual ha parlat el profeta Daniel, aturada on no cal, (que el llegeixi entengui), llavors els qui estiguin a Judea fugin a les muntanyes (Marc 13:14).
Fa referència al vers de Daniel en el context de la destrucció de Jerusalem i la destrucció a la fi del món. De moment, centrem-nos en la destrucció de Jerusalem. Si la desolació de Jerusalem va ser la seva destrucció l'any 70 dC, llavors l'abominació que causa la desolació és l'assetjament de la ciutat per part de l'exèrcit romà. Va ser precisament aquest esdeveniment el que va fer senyal als cristians de fugir de la ciutat i salvar les seves vides, cosa que van fer a la primera oportunitat quan l'exèrcit va tornar temporalment.
Si l'abominació va ser l'assetjament de Jerusalem, quin devia ser el requisit previ per "treure del diari"? El paganisme no es va treure en aquella època; va ser el mateix Jesús qui es va endur els sacrificis diaris morint a la creu en el moment exacte de la matança de l'anyell de sacrifici diari.
Comparem un altre vers de Daniel que explica en termes clars quin era el significat en els temps de Jesús, i què és també per a nosaltres:
I confirmarà l'aliança amb molts durant una setmana, i enmig de la setmana farà cessar el sacrifici i l'oblació, i per la propagació de les abominacions el farà desolat, fins a la consumació, i allò determinat s'abocarà sobre el desert. (Daniel 9:27)
Aquí, al vers 9:27, Daniel ens diu primer amb paraules clares a què es referia més tard en paraules breus al vers 12:11. Aquí veiem que la primera aplicació de la profecia, que s'aplicava a la mort de Jesús a la creu, va ser específicament sobre el cessament del sacrifici diari, que era el requisit previ per a la propagació excessiva d'abominacions que resultaven en la desolació.
De fet, molts traductors de la Bíblia van traduir correctament (potser sense voler) el “diari” com el “sacrifici diari”. Aquest és, a la llum del vers 9:27, el significat més durador, el que s'aplica a Jesús i el que s'aplica als esdeveniments finals que assistim en els nostres dies.
Dos esdeveniments fàcils de confondre
Al principi vam pensar, com molts, que la retirada del sacrifici diari i l'establiment de l'abominació havien de succeir al mateix temps perquè ambdós esdeveniments comencessin el període de 1290 dies. És fàcil cometre aquest error per l'estructura de la frase i l'ús de la paraula "i" que connecta els dos esdeveniments.
Ja vam veure a l'apartat anterior que quan Jesús va "emportar" el sacrifici diari, la destrucció de Jerusalem no es va produir immediatament. No vam tenir en compte aquest temps ampliat a la nostra aplicació moderna i, com a resultat, vam caure en una altra decepció. Després ens vam adonar en els nostres estudis que els esdeveniments requereixen un procés de temps per passar, però no va ser fins una mica més tard que vam rebre una confirmació d'aquesta visió que estava asseguda just sota els nostres nassos al Comentari bíblic durant tot el temps. La confusió es dissipa fàcilment quan veiem el que diu literalment la llengua hebrea:
11. El sacrifici diari. Veure al cap. 8:11. Emportat. La clàusula es pot traduir literalment, "i des del moment de l'eliminació del continu, fins i tot per crear l'abominació". Això indicaria que el "emportar" es va fer amb la intenció directa de crear l'abominació. L'enfocament pot estar en l'"emportament" preparatori més que en la "configuració" posterior. {Comentaris bíblics adventistes del setè dia, vol. 4, pàg. 880}
Com podeu veure, segons l'hebreu original, els 1290 dies comencen amb la retirada del sacrifici "continu" o diari, i l'abominació és un esdeveniment separat que no podia passar fins després de la retirada del diari.
Els 1290 dies
Ara, anem a explorar què va passar exactament que va treure el dia a dia de Jesús. Sabem que aquesta profecia es va complir amb la seva mort a la creu, i en morir a la creu a l'hora exacta del sacrifici diari, Jesús, l'antitipus, "va treure" el tipus. Ja no ens hem de preguntar què significa la matança diària de l'anyell, perquè ara entenem el significat real mirant la mort de Jesús a la creu.
Tanmateix, el sacrifici diari no era l'única part del sistema cerimonial. Una altra part eren els dies de festa, que Jesús també va "emportar" instituint el Sopar del Senyor en el seu lloc. Ara ja no celebrem els dies de festa a la manera jueva, però encara fem la Sopar del Senyor. Jesús també va ser el nostre anyell pasqual i, en sentit figurat, menjant la seva carn i bevent la seva sang, participem en el seu sacrifici.
Encara queda una tercera part del sistema cerimonial que es va emportar, i aquesta és la part més important i va tenir lloc a Getsemaní. Aquí és on Jesús, "dolgut fins a la mort" (tan trist que podia morir), tres vegades va demanar una sortida. Tres vegades va demostrar el seu amor desinteressat i suprem pel Pare i per tot l'univers, dient: "Sigui la teva voluntat". Estava disposat a fer-ho, sense importar el cost que tingués.
L'eliminació de les tres parts del “sacrifici diari” en l'època de Jesús complia la condició perquè s'establís l'abominació de la desolació. De fet, uns 35 anys més tard els exèrcits romans van envoltar Jerusalem, i posteriorment la van destruir. Aquest era un tipus de Daniel 12:11, però no un compliment. Recordeu que la profecia de Daniel 12 és especialment per als últims dies.
Molts anyells pasquals
En créixer com a ésser humà en aquest món, Jesús va haver d'estudiar les Escriptures. Havia deixat de banda la seva omnisciència per assumir la humanitat i havia d'aprendre com a humà. Mentre estudiava, es va trobar al santuari, i pels seus tipus va reconèixer el seu propòsit en néixer. A causa de la seva comprensió del seu paper en les profecies, sabia quins deures i obligacions havia de complir quan arribés el moment. Va buscar les profecies, les va entendre, les va predicar i les va complir. Molt abans de la Pasqua de l'any 31 dC, va anunciar la seva mort a la creu i la seva posterior resurrecció. Ho va anunciar tres vegades (Mateu 16:21, 17:22-23, 20:17-19).
Jesús va complir la Pasqua en tots els sentits excepte en un: no va ser inmolat al vespre quan es va inmolar l'anyell de Pasqua. Va ser assassinat l'endemà en el moment del sacrifici diari. Aquest punt s'ha deixat obert per a la seva realització en els nostres dies. Molts versos també ens donen la indicació que quan neixin els 144000, abans que creixin fins a la plena estatura de Crist, hi haurà una matança de moltes víctimes innocents:
A Rama es va sentir una veu, lamentacions i plors i un gran dol, Raquel plora pels seus fills, i no volia ser consolada, perquè no ho són. (Mateu 2:18)
Tres vegades (incloent aquesta advertència) vam anunciar la mort massiva d'anyells innocents de Déu pel foc que el poder de la bèstia fa baixar del cel (Apocalipsi 13:13). Amb l'ajuda de l'Esperit Sant, busquem les profecies, les comprenem, les prediquem i les complim. Podem complir-los perquè entenem el nostre paper i els nostres deures i obligacions per als dies en què vivim. Ens vam trobar al santuari celestial d'Orió. Vam trobar el nostre propòsit, vam entendre les nostres obligacions i vam saber què fer per observar el Sopar del Senyor el dia adequat.
La destrucció de Jerusalem es va produir durant l'època de Pasqua, quan molta gent d'arreu visitava la ciutat. Només els cristians van escapar de l'exèrcit romà perquè estaven sota la nova aliança en Crist. Aquest és un tipus per als dies en què vivim. L'antitipus és la destrucció mundial d'aquells que no han "menjat" el cos i la sang de Jesús aquest any. Quan la bèstia faci baixar foc del cel, només estaran segurs aquells que preparen els seus cors i mengin i beuen Crist a la Sopar del Senyor que ve. Si no heu participat correctament a la Cena del Senyor aquest any, si us plau prepara el teu cor per observar-ho tal com explicarem a la part 3.
Vam arribar a la Cena del Senyor al final del nostre viatge de 40 dies al Lloc Santíssim (en sentit figurat). Aquell dia va ser el primer dia dels 1290 dies, que va començar a la posta de sol del dijous 5 d'abril de 2012. L'últim dels 1290 dies acabarà al tancament del dissabte, 17 d'octubre de 2015, quan la porta de l'arca s'haurà tancat.
Jesús, el nostre exemple
Com hem "llevat" el sacrifici diari? De tres maneres, de la mateixa manera que Jesús va "treure" el tipus de tres maneres. En primer lloc, amb la publicació El rellotge de Déu a Orió mostrem la intercessió de Jesús pel seu poble que està tenint lloc ara mateix al cel. Això correspon a la matança de l'anyell de sacrifici diari. El missatge d'Orió mostra per les ferides als membres del Senyor com ha plegat la seva sang pels pecats de l'Església. És un missatge personal per a cadascun de nosaltres: estimem el mateix esperit que els nostres avantpassats que van rebutjar Crist?
En segon lloc, a la sèrie d'articles titulada Ombres del futur, es desxifren els números dels sacrificis per indicar-nos la durada de les plagues. L'autèntic "emportar" va passar amb la publicació del compte enrere fins a la data d'inici de les plagues juntament amb El Vaixell del Temps presentació. Ens vam "emportar" el misteri dels animals de sacrifici, tal com la profecia pertany als nostres dies. És precisament l'inici de les plagues que marca el moment en què 144000 persones hauran estat completament purificades del pecat i viuran durant les plagues sense un intercessor davant Déu.
Finalment, i el més important, entenem el significat complet de la nostra elevada crida a servir com a testimonis del Pare en la seva prova, i les conseqüències per a l'univers sencer si falléssim. Mentre estudiàvem la Paraula, ens hi vam trobar com Jesús es reconeixia a si mateix a les Escriptures. Entenem el nostre paper, tal com ell entenia el seu. Va ser aquest reconeixement el que ens va fer comprometre els nostres vots de ser fidels al Pare, sigui quin cost. Després del nostre Sopar del Senyor aquí al Paraguai el mateix dia jueu, fins i tot ens vam adonar que podríem morir en les boles de foc, i vam acceptar aquella “copa” si això és el que requeriria per ser fidels al Pare i a l'univers per donar aquest missatge.
Va ser l'amor el que finalment es va endur el dia a dia. És l'amor el que ens impulsa a continuar aquest ministeri. És l'amor el que ens motiva a estudiar i compartir la llum que rebem, fins i tot als lectors que es burlen i menyspreen. Vam deixar les nostres llars, les nostres comoditats, alguns de nosaltres les nostres famílies, per fer-ho i fins i tot estem disposats a sacrificar les nostres vides si cal, per complir el nostre encàrrec.
Ningú té un amor més gran que aquest, que un home doni la seva vida pels seus amics. (Joan 15:13)
Preparació per al Servei
Representem tant el principi com el final del ministeri de Jesús. Quan comencem a posar en servei els 144000, vam haver de passar per tres proves igual que Jesús va superar tres proves al desert al començament del seu ministeri. La primera prova per a nosaltres va ser quina estimaríem més: el pa de l'home o el pa de Déu.
Però ell respongué i digué: Està escrit: L'home no viurà només de pa, sinó de tota paraula que surt de la boca de Déu. (Mateu 4:4)
Per entrar al nostre “restaurant” primer hem hagut de reconèixer Jesús a la constel·lació d'Orió. Això ens obligava a distingir entre les opinions de l'home i la Paraula de Déu. En general, la majoria dels adventistes van fallar la primera prova perquè van assaborir el pa de la imaginació de l'home "no fixar el temps" més que el Pa de Vida mateix a Orió.
Vam menjar molt de temps al nostre “restaurant” abans de la nostra petita decepció pel que va passar el 27 de febrer a principis dels 1335 dies. Va provar si realment creiem i assimilàvem els missatges d'Orió i els Grans Sabbats, o si només anàvem menjant les idees de l'home perquè tenien un bon gust. Els que vam aguantar vam trobar certes les següents paraules de la germana White:
La temporada d'angoixa i angoixa que tenim davant requerirà una fe que pugui perdurar cansament, retard i gana—una fe que no es desmaiarà encara que sigui durament provada. El període de prova es concedeix a tothom per preparar-se per aquest temps. Jacob va imposar-se perquè era perseverant i decidit. La seva victòria és una prova del poder de l'oració importuna. Tots els qui s'apoderaran de les promeses de Déu, com ell ho va fer, i siguin tan seriós i perseverants com ell, tindran èxit com ell ho va aconseguir. Aquells que no estan disposats a negar-se a si mateixos, a agonitzar davant Déu, a pregar llargament i seriosament per la seva benedicció, no ho aconseguiran. Lluitar amb Déu, quants pocs saben què és! Quants pocs han tingut mai les seves ànimes extretes després de Déu amb intensitat de desig fins que tots els poders s'esgoten. Quan les onades de desesperació que cap llenguatge pot expressar arrassen sobre el suplicant, quants pocs s'aferren amb fe inflexible al promeses de Déu. {GC 621.2}
L'any i el dia de la vinguda de Jesús és, de fet, una bella promesa de Déu, i aquells de nosaltres que ens vam aferrar a aquesta promesa vam suportar el retard i la fam espiritual d'una millor comprensió.
Per a la segona prova, Jesús va ser portat al cim del temple terrenal. El nostre estudi dels grans dissabtes publicat a l'article El Vaixell del Temps el diumenge 1 d'abril revela la història del santuari terrenal de l'adventisme des de 1841 fins a l'actualitat. Estem l'any 2012 al cim d'aquest temple. La llista High Sabbath confirma totes les dates d'Orió i inclou molta més informació i detalls.
Per això us dic: tota mena de pecat i blasfèmia serà perdonada als homes, però la blasfèmia contra l'Esperit Sant no serà perdonada als homes. I a qui digui una paraula contra el Fill de l'home, li serà perdonat; però a qui parli contra l'Esperit Sant, no li serà perdonat., ni en aquest món, ni en el futur. (Mateu 12:31-32)
El Fill de l'home està representat per Orió, i els que han rebutjat Orió poden ser perdonats. Però l'evidència és tan clara dels Grans Sabbats que una persona que rebutja el missatge des del seu punt de mira al pinacle del temple, i encara es nega a acceptar el missatge i es penedeix davant d'un signe tan clar i elogiós, ha rebutjat l'Esperit Sant fins al punt que ja no hi ha esperança per a ells.
A més també Els vaig donar els meus dissabtes, perquè fos un senyal entre ells i jo, perquè ho sàpiguen que jo sóc el Senyor que els santifique. (Ezequiel 20:12)
Jesús li digué: Escrit una altra vegada: No temptaràs el Senyor, el teu Déu. (Mateu 4:7)
Cada prova és seqüencial; els que no superin les proves anteriors no superaran les proves posteriors.
Després d'entendre què va passar realment el 27 de febrer i què passaria al final dels 40 dies, vam reconèixer el nostre deure de reunir-nos per a la Cena del Senyor, tal com se suposa que els israelites s'havien de reunir a Jerusalem cada any per a la Pasqua. La invitació del germà Joan a observar el Sopar del Senyor a la seva granja del Paraguai va ser la tercera prova, ja que molts de nosaltres, inclòs jo mateix, vam haver de deixar enrere totes les coses del món en plena consciència que les circumstàncies podrien fer impossible tornar.
De nou, el dimoni el porta a una muntanya molt alta i li mostra tots els regnes del món i la seva glòria; I li digué: Tot això et donaré, si et prosternes i m'adores. Llavors Jesús li digué: Ves d'aquí, Satanàs, perquè està escrit: Adoraràs el Senyor, el teu Déu, i a ell només serviràs. (Matthew 4: 8-10)
Molts de nosaltres vam enfrontar-nos a terribles problemes només per reunir-nos al Paraguai per a la Cena del Senyor. Alguns de nosaltres vam haver d'abandonar les nostres famílies i llars, deixar anar totes les pertinences i la mundanitat, i fins i tot deixar anar les relacions estimades. Per a mi personalment, aquesta prova de si estimaria més les coses d'aquest món o les coses del cel va ser severa, però la resposta encara es manté: "Està escrit:"
Qui estima el pare o la mare més que a mi no és digne de mi; i qui estima el fill o la filla més que a mi ho és. no és digne de mi. I el que no agafa la seva creu i em segueix, ho és no és digne de mi. Qui trobi la seva vida, la perdrà; i qui perdi la seva vida per causa meva, la trobarà. (Matthew 10: 37-39)
Res del que vam fer va ser més que el nostre Senyor. També va abandonar la seva llar, la família i la feina per complir el seu ministeri. La germana White, mare de diversos fills, també va posar la causa de Déu al lloc que li corresponia:
Tot i que les preocupacions que se'ns van donar en relació amb l'obra editorial i altres branques de la causa comportaven molta perplexitat, el sacrifici més gran que vaig ser cridat a fer en relació amb l'obra va ser deixar els meus fills a la cura d'altres. {1T101.3}
Aquest avís en tres parts prové dels líders del moviment de la resta de Déu per cridar els 144000 testimonis d'entre les esglésies, de manera que els 144000 puguin donar el missatge final d'advertència a tot el món. Mentre els 144000 llegeixen les nostres experiències i proves, comptaran el cost i s'enfortiran per suportar les seves pròpies proves en donar la seva vida plenament a la causa de Déu.
Els 1290 dies van començar amb el nostre estar "preparats" per observar correctament el Sopar del Senyor en plena consciència de la nostra feina. Durant aquest període de temps, els sants donaran el seu testimoni del Pare. Al final dels 1290 dies del dissabte, 17 d'octubre de 2015, la "porta de l'arca" es tancarà set dies abans que comencin les plagues el gran dissabte del 24 d'octubre de 2015 per indicar el nostre alliberament de Babilònia.
Conclusió
Destaquem que no som profetes i que la nostra comprensió va creixent dia a dia a mesura que ens guia l'Esperit Sant. Vam pensar que el gran desastre començaria a la Sopar del Senyor el 5 d'abril i vam publicar advertències públiques en conseqüència. De nou, vam seguir el curs segur. La nostra experiència durant tota la Setmana de la Passió i després ha estat paral·lela a l'experiència de Jesús i els deixebles.
Vam experimentar el nostre propi "jardí de Getsemaní". Però vam continuar estudiant i pregant, i diversos del grup es van mantenir desperts en contínues pregàries i estudi fins que va arribar una millor comprensió. Aquesta nova llum ens va il·luminar en la nostra experiència Getsemaní com l'àngel que va enfortir Jesús al jardí. Ens vam adonar que estem caminant per l'experiència de Jesús com mai cap grup ho havia fet.
Com va resultar, divendres al matí vam rebre molts correus electrònics burlons sobre el missatge. Això correspon als insults que Jesús va rebre durant la burla d'un judici divendres al matí. Fins i tot ens vam adonar que el ministeri "morria" amb Jesús si les boles de foc no arribessin quan Jesús morís cap a l'hora novena, i així va ser. El germà John va tancar el lloc web cap a la novena hora per aquest motiu.
A mesura que continuàvem estudiant i buscant la comprensió de les nostres experiències, l'Esperit Sant ens va ajudar a tornar a veure amb claredat. Vam entendre que l'inici dels 1290 dies no era l'inici de l'abominació de la desolació, sinó l'esdeveniment prerequisit que va treure el sacrifici diari. Després d'eliminar el sacrifici diari, l'abominació es podria establir en qualsevol moment després d'això. Com l'àngel del Senyor que va il·luminar el cel en la resurrecció de Jesús, aquesta nova llum dels 1290 dies va "ressuscitar" el nostre ministeri i el lloc web es va tornar a mostrar diumenge per donar el nostre avís final.
Sinó Per què L'eliminació del sacrifici diari era el requisit previ per a l'abominació? Déu va estar esperant durant molt de temps que el seu poble estigués preparat:
Crist espera amb anhel desig la manifestació de si mateix a la seva església. Quan el caràcter del Salvador es reprodueixi perfectament en el seu poble, llavors vindrà a reclamar el seu. És un privilegi de tot cristià, no només buscar, sinó accelerar, la vinguda del nostre Senyor. Si tots els que professen el seu nom donen fruit per a la seva glòria, amb quina rapidesa el món sencer seria sembrat amb la llavor de l'evangeli! Ràpidament maduraria la darrera gran collita i vindria Crist. {CT324.3}
Ha començat el període durant el qual Satanàs perseguirà el poble de Déu sense restriccions. Va començar perquè els líders fidels estaven preparats. Tu també estàs preparat?
Tres vegades Jesús va tremolar i va pregar i va preguntar si era possible evitar la copa. Tres vegades va lliurar la seva voluntat al Pare. Ens ha costat donar aquestes advertències, sobretot davant el ridícul i la incredulitat, i hem comptat amb pèrdua de totes les coses terrenals per fer-ho. Fins ara hem donat dos avisos, un per al 27 de febrer i un altre per al 5 d'abril. Tenim un avís més per donar a la tercera part d'aquesta sèrie.
Figura 1: L'inici dels 1290 dies
Figura 2: El final dels 1290 dies i els 7 dies
