Babel Telah Runtuh! - Bagian I

Pemahaman Protestan terbaik tentang pokok bahasan tujuh meterai Wahyu telah diajarkan oleh Gereja Masehi Advent Hari Ketujuh (SDA) selama lebih dari seratus tahun. Menurutnya, meterai-meterai dibuka secara berurutan dari masa gereja para rasul hingga masa Kebangkitan Besar pada tahun 1840-an. Kami menyebutnya sebagai klasik penafsiran meterai. Kitab Wahyu menguraikan dalam istilah-istilah kenabian bagaimana umat Allah akan dibebaskan dari dosa untuk mencapai surga, Tanah Perjanjian yang sejati, seperti bagaimana anak-anak Israel pada sejarah kuno dibebaskan dari perbudakan Mesir untuk mewarisi tanah Kanaan.

Ketika Tuhan membawa anak-anak Israel keluar dari Mesir kuno, Dia mengutus mereka untuk memata-matai tanah itu sebelum masuk untuk menguasainya. Menerima warisan mereka melibatkan tugas, keberanian, dan iman di pihak mereka untuk menghadapi para raksasa yang tinggal di sana. Ketika para mata-mata itu kembali, mereka membawa laporan buruk yang membuat seluruh jemaat berkecil hati. Orang-orang secara keseluruhan memberontak terhadap Tuhan, dan karena ketidakpercayaan mereka, anak-anak Israel harus mengembara di padang gurun selama 40 tahun sampai generasi yang tidak percaya itu mati. Tuhan kemudian ulang penaklukan dengan generasi baru.

Jadi, tujuh meterai dalam Kitab Wahyu menggambarkan hubungan Allah dengan umat-Nya. Pengorbanan Yesus Kristus di kayu salib—seperti pembebasan dari perbudakan Mesir—membebaskan mereka dari dosa dan menandai dimulainya perjalanan mereka menuju Tanah Perjanjian. Kemudian, dalam era Kristen, sejarah menunjukkan bahwa meterai demi meterai Wahyu dibuka saat Dia menuntun mereka pulang.

Namun sejarah ketidakpercayaan ulang, karena pada masa setelah Kebangkitan Besar (yang seharusnya dihitung sebagai meterai ketujuh) umat Allah memberontak terhadap-Nya. Akibatnya, mereka harus menunggu dan mengembara lagi sampai generasi yang tidak percaya itu akhirnya mati, karena Allah telah menetapkan bahwa mereka tidak akan melihat tanah yang telah dijanjikan-Nya kepada mereka.

Tetapi kepada siapakah Ia berdukacita selama empat puluh tahun? Bukankah Ia berdukacita kepada mereka yang telah berbuat dosa, yang mayatnya bergelimpangan di padang gurun? Dan kepada siapakah Ia bersumpah, bahwa mereka tidak akan masuk ke dalam perhentian-Nya, selain kepada mereka yang tidak percaya? Jadi kita melihat bahwa mereka tidak dapat masuk karena ketidakpercayaan. (Ibrani 3: 17-19)

Kunci untuk memahami bagaimana meterai-meterai itu berulang ditemukan dalam pola pawai Israel di sekitar kota Yerikho, yang merupakan kota pertama yang ingin mereka taklukkan di tanah Kanaan. Saudara John membuat perbandingan terperinci tentang meterai-meterai klasik dengan pengulangannya di Sejarah Berulang rangkaian artikel. Rangkaian artikel tersebut tidak boleh diabaikan; rangkaian tersebut berisi inti—pelajaran rohani—dari pokok bahasan tersebut, dan saya tidak akan mengulanginya terlalu banyak di sini. Bagian berikut akan memberikan penjelasan yang cermat tentang bagaimana kisah kejatuhan Yerikho menunjukkan kepada kita dengan tepat bagaimana meterai-meterai Wahyu benar-benar terulang.

Mari kita tinjau kembali rangkaian pawai mengelilingi Yerikho seperti yang dijelaskan dalam Yosua pasal 6:

Dan kamu harus mengepung kota itu, semua prajurit, dan berkeliling kota sekali. Demikianlah yang harus kamu lakukan enam hari. Dan tujuh orang imam harus membawa tujuh sangkakala dari tanduk domba jantan di depan tabut itu, hari ketujuh kamu harus mengelilingi kota itu tujuh kali, dan para imam harus meniup terompet. (Yosua 6:3-4)

Ayat yang ringkas ini memuat semua informasi penting yang akan kita bahas. Instruksi umum untuk masing-masing dari enam hari pertama adalah mengelilingi kota sekali, dan meniup terompet saat melakukannya. Instruksi khusus untuk hari ketujuh adalah mengelilingi kota tujuh kali (bukan hanya sekali seperti pada enam hari pertama). Gambar 1 memaparkan rencana keseluruhan.

Gambar 1 – Rencana Nubuat untuk Menaklukkan Yerikho

Enam pawai dari enam hari pertama melambangkan meterai seperti dalam penafsiran klasik yang secara tradisional diajarkan oleh umat Advent dalam buku-buku seperti Daniel dan Wahyu, oleh Uriah Smith. Tujuh langkah pada hari ketujuh melambangkan pengulangan meterai-meterai dalam sejarah yang lebih baru seperti yang ditunjukkan dalam Presentasi OrionPeriode waktu untuk setiap segel tercantum dalam tabel. Entri dalam merah adalah subjek artikel ini dan akan diperiksa di halaman-halaman berikutnya, dan divalidasi seiring berjalannya waktu.

Jika melihat tabel tersebut, Anda dapat melihat bahwa totalnya ada 13 pawai, dan bukan 14 pawai seperti yang mungkin diharapkan ketika "tujuh" meterai diulang. Pawai ketujuh yang diharapkan mengikuti enam pawai pertama dari enam hari pertama digantikan oleh serangkaian pawai baru yang terdiri dari tujuh pawai. Hari ketujuh memiliki tujuh pawai, bukan satu pawai. Itu berarti tidak ada pawai yang sesuai dengan meterai ketujuh dari penafsiran klasik!

Penafsiran klasik mencakup meterai ketujuh karena (secara keliru) mengasumsikan bahwa meterai-meterai itu tidak berulang, tetapi berdasarkan pola pawai-pawai di sekitar Yerikho, kita dapat melihat bahwa seharusnya tidak ada meterai ketujuh karena meterai-meterai itu memang berulang. Apa pun berbagai penafsiran “klasik” yang ada untuk meterai ketujuh, penafsiran-penafsiran itu seharusnya digantikan atau diganti melainkan dengan pengulangan tujuh meterai selama periode itu.

Meterai dan Penghakiman

Adegan-adegan yang digambarkan oleh Yohanes sang Pewahyu adalah adegan-adegan penghakiman. Istilah “penghakiman” tidak merujuk kepada hari ketika Yesus datang atau hari ketika orang-orang jahat dihukum, tetapi kepada keseluruhan periode waktu yang sebanding dengan proses hukum zaman modern. Itu adalah waktu ketika Yesus, pengacara pembela kita (atau pengacara, atau advokat), berusaha untuk membersihkan kita dari semua kesalahan sehingga kita bisa berada di surga tanpa kecurigaan atau risiko bahwa kita akan membawa kejahatan di sana. Jadi, itu disebut penyelidikan penghakiman, sebagai lawan dari eksekutif penghakiman ketika orang jahat akan dihukum (dan akhirnya dieksekusi).

Adegan di ruang sidang dijelaskan dalam Wahyu 4, dan awal dari sesi tersebut dijelaskan dalam Wahyu 5. Anak Domba mulai membuka meterai-meterai dalam Wahyu 6. Pasal-pasal ini merupakan satu kisah berkesinambungan tentang proses penghakiman di ruang sidang surgawi.

Ada implikasi terhadap fakta bahwa tujuh meterai Wahyu dibuka di ruang pengadilan surgawi selama penghakiman—waktu ketika Yesus sedang membela kebenaran umat-Nya, dengan demikian membersihkan mereka dari dosa. Pertama-tama, hal itu menunjukkan bahwa meterai-meterai itu pada akhirnya harus menggambarkan peristiwa-peristiwa yang akan terjadi. selama penghakiman, dan bukan hanya sebelum penghakiman. Alkitab dengan jelas menyatakan bahwa penghakiman tidak dimulai sampai setelah Roma kepausan dimulai. Daniel 7 menafsirkan dirinya sendiri secara praktis, mengidentifikasi kerajaan-kerajaan dunia dan menunjukkan dengan jelas bahwa penghakiman akan dimulai setelah hal-hal tersebut:

I [Daniel] dianggap tanduk [dari binatang keempat, Roma], dan lihatlah, muncullah di antara mereka seorang lain tanduk kecil [Kepausan], di hadapannya ada tiga tanduk pertama yang tercabut dari akarnya: dan lihatlah, pada tanduk ini ada mata seperti mata manusia, dan mulut yang mengucapkan hal-hal besar [penghujatan]. Aku terus melihatnya, sampai takhta-takhta diletakkan, lalu duduklah Yang Lanjut Usianya… pengadilan ditetapkan, dan kitab-kitab dibuka. (Daniel 7:8-10)

Tiga tanduk yang dicabut adalah suku-suku barbar Heruli, Vandal, dan Ostrogoth, yang hampir tercabut akarnya pada saat kepausan naik ke tampuk kekuasaan pada tahun 538 M. Itu sudah jauh dalam penggenapan klasik dari meterai-meterai, tetapi takhta-takhta belum diletakkan, dan penghakiman belum dimulai, dan kitab-kitab belum dibuka. Sebagai catatan, sepuluh tanduk lainnya adalah Saxon (Inggris), Frank (Prancis), Alamanni (Jerman), Visigoth (Spanyol), Suevi (Portugis), Lombard (Italia), dan Burgundia (Swiss).

Fakta bahwa penghakiman dimulai beberapa saat setelah tiga tanduk dicabut sudah cukup untuk menunjukkan bahwa penggenapan klasik dari pembukaan meterai tidak terjadi selama penghakiman, dan oleh karena itu kita dapat menyimpulkan bahwa penggenapan yang lebih lengkap dari nubuat Wahyu masih akan terjadi. Namun, kita bisa mendapatkan perkiraan yang lebih akurat tentang kapan penghakiman dimulai dengan mengikuti Daniel sedikit lebih jauh. Daniel menerima klarifikasi tentang penglihatan itu, yang menunjukkan bahwa penghakiman tidak akan dimulai setidaknya 1260 tahun setelah pemerintahan kepausan yang menghujat dimulai.

Dan dia akan mengucapkan kata-kata yang menentang Yang Mahatinggi [penghujatan, titik waktu yang sama disebutkan dalam ayat 8-10], dan akan menganiaya orang-orang kudus milik Yang Mahatinggi, dan bermaksud mengubah waktu dan hukum: dan semuanya itu akan diserahkan ke dalam tangannya sampai waktu dan masa tertentu dan pembagian waktu. Namun pengadilan akan memutuskan, dan mereka akan mencabut kekuasaannya, untuk menghabiskan dan menghancurkannya sampai akhir. (Daniel 7:25-26)

Dalam ayat-ayat ini, perincian lebih lanjut diberikan antara waktu kepausan akan naik ke tampuk kekuasaan, mengucapkan hal-hal yang menghujat, dan waktu penghakiman akan dilaksanakan. Ada jangka waktu minimum yang diberikan yang harus berlalu antara peristiwa-peristiwa tersebut. Satu "waktu" hanyalah satu tahun, yang dalam bahasa nubuat mencakup 360 hari. "Waktu, waktu-waktu dan pembagian waktu," atau hanya 3½ waktu, mewakili 360 × 3½ = 1260. Menambahkan 1260 tahun pada tahun 538 M ketika kepausan naik ke tampuk kekuasaan membawa kita ke tahun 1798, ketika kekuasaannya diambil alih. Sejarah membuktikan hal ini, dan perincian peristiwa-peristiwa bersejarah tersebut layak dipelajari, tetapi itu bukan subjek artikel ini.

Daniel 8:14 lebih lanjut menunjukkan tahun 1844 sebagai awal yang tepat dari penghakiman, seperti yang dijelaskan dalam Tanda-tanda Akhir ZamanTinjauan sekilas terhadap nubuat-nubuat ini dimaksudkan untuk memperkuat pendapat bahwa menurut Alkitab, pasti ada pengulangan meterai setelah tahun 1844 pada saat penghakiman untuk menggenapi nubuat Wahyu secara lengkap dalam konteks adegan pengadilan. Penghakiman tidak dimulai sampai tahun 1844, dan karena meterai keenam telah dibuka dalam penafsiran klasik pada saat itu, maka harus ada pengulangan yang lengkap. Kita menyebutnya segel penghakiman, atau segel siklus penghakiman jam Orion.

Implikasi kedua dari fakta bahwa meterai-meterai dibuka dalam konteks penghakiman investigasi, ketika Yesus berusaha membela kita terhadap si penuduh (Setan) di hadapan pengadilan, adalah bahwa kita sendiri terlibat. Pembukaan meterai-meterai secara progresif sejajar dengan perkembangan progresif menuju kesempurnaan Kristen yang seharusnya dicapai oleh umat Allah sebagai suatu badan korporat dan secara individu.

Dapatkah Anda bayangkan seorang pengacara pembela mencoba membebaskan kliennya, hanya untuk membuat kliennya melakukan kejahatan baru di depan pengadilan sebelum kejahatan lama dibebaskan!? Bahkan pengacara terbaik pun tidak akan mampu membela orang seperti itu. Itulah yang terjadi ketika seseorang mengakui dosa-dosanya kepada Yesus, dan kemudian melakukan lebih banyak dosa lagi. Satu-satunya solusi adalah berubah oleh Kristus dalam prosesnya, sehingga karakter menjadi lebih seperti karakter-Nya, dan dengan demikian tidak mudah berbuat dosa. Dalam setiap dari 144,000 orang, proses pengudusan ini harus mencapai penyelesaian penuhnya. Pembaca yang budiman, Anda dapat berusaha untuk ini:

Karena yakin akan hal ini, bahwa Dia yang memulai pekerjaan yang baik di antara kamu akan meneruskannya sampai akhir sampai pada hari Yesus Kristus: (Filipi 1: 6)

Dan

Jika kita mengakui dosa-dosa kita, Dia setia dan adil, sehingga Dia akan mengampuni dosa kita, dan untuk menyucikan kita dari segala kejahatan. (1 John 1: 9)

Saat Yesus membuka meterai di depan mata Anda, tujuan-Nya adalah untuk membersihkan Anda! Dibersihkan adalah hal yang baik, tetapi itu menyakiti ego. Itu adalah ketidaknyamanan yang tidak ingin ditanggung banyak orang, terutama di zaman sekarang ini. Saat Anda melihat meterai terbuka, dan saat Anda mendengar terompet berbunyi, saya mendorong Anda untuk menghadapi rasa sakit atas kesalahan Anda dan mengakuinya, sehingga Pembela Anda dapat membebaskan Anda.

Mengkategorikan Meterai dan Terompet

Tampaknya sangat mudah untuk mencantumkan meterai dan terompet dalam tabel seperti yang di atas, tetapi bagian yang sulit muncul ketika kita mencoba menetapkan rentang tanggal tertentu untuk masing-masing meterai dan menyelaraskan peristiwa yang dijelaskan dalam teks Alkitab dengan peristiwa sejarah dunia nyata. Sekali lagi, meterai klasik bukanlah topik utama artikel ini (kecuali sejauh wawasan baru kita menjelaskannya), tetapi Anda dapat menemukan perbandingan terperinci antara meterai klasik dengan meterai penghakiman di Sejarah Terulang, Bagian IIArtikel ini akan berfokus pada area yang belum sepenuhnya konsisten.

Nama lain dari Jam Tuhan di Orion adalah Kitab Tujuh Meterai. Dalam majalah Presentasi OrionSaudara John menjelaskan bahwa bintang-bintang menandai pembukaan meterai-meterai. Misalnya, bintang pertama Saiph menandai pembukaan meterai pertama pada tahun 1846, ketika kebenaran dipulihkan kepada jemaat bahwa hari ketujuh—Sabtu—adalah Sabat dari Sepuluh Perintah Allah, dan Injil yang murni disebarkan untuk menaklukkan pada tahun-tahun berikutnya. Ini dilambangkan oleh kuda putih yang menyertai meterai pertama. Hal yang sama berlaku untuk meterai kedua, ketiga, dan keempat. Keempat meterai pertama dikaitkan dengan empat kuda dan empat binatang di sekitar takhta, yang dilambangkan oleh empat bintang tangan dan kaki Orion, seperti yang dijelaskan dalam presentasi.

Gambar 2 – Periode Empat Meterai Pertama Jam Penghakiman

Keempat meterai pertama dibuka pada tahun yang ditandai oleh salah satu dari empat bintang luar jam Orion, dan secara alami akan ditutup ketika meterai berikutnya dibuka. Namun, ketika kita sampai pada tiga meterai terakhir, kita langsung menghadapi kesulitan. Kita tidak memiliki bintang lagi untuk digunakan kecuali kemunculan Saiph saat kita kembali ke titik awal pada tahun 2014. Lebih jauh lagi, hanya ada sedikit waktu untuk memasang tiga meterai lagi sebelum Kedatangan Kristus yang Kedua. Jadi, bagaimana kita memahami tiga meterai terakhir?

Di sinilah pengetahuan kita selama ini kurang. Kita memang memiliki tanda jam tak kasatmata tahun 1844 yang berulang pada tahun 2012, dan beberapa penafsiran kita sebelumnya mendasarkan pembukaan meterai kelima pada tahun itu, tetapi bahkan dengan adanya tanda tambahan pada jam itu pun tidak menyelaraskan semuanya.

Langkah pertama untuk memahami kurun waktu dari tiga meterai terakhir adalah dengan mengenali bahwa ketiga meterai tersebut memiliki karakteristik yang berbeda jika dibandingkan dengan empat meterai pertama. Mari kita buat tabel untuk menggambarkan perbedaannya:

Gambar 3 – Perbedaan antara Empat Meterai Pertama dan Tiga Meterai Terakhir

Ada garis pemisah yang jelas antara empat meterai pertama dan tiga meterai terakhir. Empat meterai pertama masing-masing memiliki seekor binatang yang memanggil Yohanes untuk "datang dan melihat" dan seekor kuda yang kemudian dilihatnya, sedangkan tiga meterai terakhir tidak memiliki hal seperti itu. Pembagian angka 7 menjadi dua bagian penyusun, 4 dan 3, dijelaskan dalam bagian "matematika" Tuhan dalam presentasi Orion sebagai prinsip dasar sistem bilangan Tuhan:

Gambar 4 – Prinsip Dasar “Matematika” Tuhan

Perbedaan antara empat dan tiga ini muncul di banyak tempat, dan ada banyak petunjuk yang dapat kita kumpulkan darinya. Pertama-tama, angka empat ada hubungannya dengan umat manusia di dunia, yang menunjukkan bahwa empat meterai pertama harus berurusan terutama dengan peristiwa yang melibatkan umat manusia sampai akhir dunia, sebagaimana yang memang terjadi. Sebaliknya, angka tiga ada hubungannya dengan Keilahian, yang menunjukkan bahwa tiga meterai terakhir mungkin ada hubungannya dengan peristiwa yang tidak selalu terlihat, karena para anggota Keilahian secara teratur bekerja dengan cara yang tidak terlihat oleh manusia.

Ketiga anggota Keilahian bekerja sama, yang menunjukkan bahwa tiga segel terakhir harus saling tumpang tindih Jadi, bisa saja ada interaksi peristiwa di antara mereka dengan cara tertentu. Tuhan tidak terikat oleh waktu seperti kita, jadi rangkaian sekuensial yang ketat dari meterai-meterai ini tidak berlaku, meskipun meterai-meterai itu tetap harus terbuka secara berurutan. Lebih jauh, Tuhan tidak memerlukan banyak waktu untuk melakukan hal-hal seperti yang kita lakukan, yang dapat menjelaskan mengapa tiga meterai terakhir terjadi dalam rentang waktu yang singkat, beberapa tahun dibandingkan dengan durasi yang panjang dari empat meterai pertama. Mungkin itu juga sebabnya mereka tidak dikaitkan dengan kuda; kuda digunakan di masa lalu untuk menempuh jarak yang lebih jauh, tetapi waktu dari tiga meterai terakhir terlalu singkat untuk direpresentasikan sebagai perjalanan dengan kuda.

Perbandingan ketujuh terompet akan memberikan penjelasan lebih lanjut mengenai pokok bahasan ini. Perhatikan bahwa para imam meniup terompet mereka selama setiap pawai, itulah sebabnya terompet-terompet tersebut pada umumnya sesuai dengan jangka waktu meterai (dalam penafsiran klasik maupun dalam pengulangan di sini selama masa penghakiman penyelidikan). Setiap kali anak-anak Israel mengelilingi kota Yerikho, bunyi terompet memperingatkan tentang nasib kota itu.

Kitab Wahyu juga menggambarkan sangkakala dibunyikan satu per satu secara berurutan, tetapi pengantar singkat tentang tiga sangkakala terakhir penuh dengan petunjuk yang membantu kita memahami perbedaan dalam tiga sangkakala terakhir.

Dan aku melihat dan mendengar seorang malaikat terbang di tengah langit dan berkata, dengan suara keras, Celaka, celaka, celaka, kepada penduduk bumi karena suara sangkakala ketiga malaikat lainnya, yang akan berbunyi! (Wahyu 8:13)

Suara nyaring malaikat mengelompokkan tiga sangkakala terakhir bersama-sama dan menggambarkannya sebagai bunyi yang berurutan dengan cepat dengan ungkapan “Celaka, celaka, celaka!” Ini adalah petunjuk lain bahwa tiga sangkakala terakhir (dan dengan demikian tiga meterai terakhir) harus dimulai secara berurutan. Lebih jauh, ini adalah indikasi halus bahwa tiga sangkakala terakhir mendatangkan malapetaka bagi penduduk bumi secara bersamaan—dimulai secara berurutan tetapi bertumpang tindih dalam durasinya. Jika terompet-terompet di dalam meterai-meterai tersebut saling tumpang tindih, itu berarti meterai-meterai yang terkait juga pasti saling tumpang tindih, karena setiap terompet berbunyi pada meterainya masing-masing.

Gambar 5 – Kontras antara Empat Terompet Pertama dan Tiga Terompet Terakhir

Tiga terompet yang tersisa diperkenalkan dengan "suara nyaring," atau dengan kata lain pesan seruan nyaring, yang pada akhirnya merujuk pada pesan malaikat keempat. Itu menempatkan tiga terompet terakhir dalam jangka waktu tertentu—jangka waktu yang pendek. Awal yang paling awal untuk jangka waktu tiga terompet terakhir adalah tahun 2010, ketika pesan Orion dipublikasikan. Karena kisah Yerikho menunjukkan bahwa setiap terompet harus berbunyi selama meterai yang sesuai, kita dapat menganggap ini sebagai petunjuk bahwa tiga meterai terakhir mungkin terjadi dalam jangka waktu yang sama yang dimulai pada tahun 2010.

Sebagai petunjuk lain, pertimbangkan tujuh gereja. Empat gereja pertama berhubungan dengan periode yang ditandai oleh empat meterai pertama. Akan tetapi, tiga gereja terakhir (Sardis, Filadelfia, dan Laodikia) mewakili tiga kondisi rohani yang ada di dalam gereja. Ketiga kondisi ini akan hidup berdampingan satu sama lain sampai jiwa yang suam-suam kuku terakhir telah membeli salep mata dan bertobat (dengan demikian memindahkan keanggotaan rohaninya ke Filadelfia) atau telah mengeraskan hatinya sampai pada titik kematian rohani (seperti di Sardis), dan beberapa jiwa yang layak di Sardis telah bertobat. Karakteristik dari tiga gereja terakhir ini merupakan satu lagi indikasi bahwa kita harus mempertimbangkan tiga meterai terakhir—yang sejajar dengan gereja-gereja—untuk saling tumpang tindih dalam beberapa tahun terakhir yang tersisa sebelum Kedatangan Kristus yang Kedua.

Ini adalah aturan dasar bahwa semua meterai dan terompet harus dimulai secara berurutan. Kemungkinan terjadinya tumpang tindih tidak mengubah aturan tersebut. Faktanya, ada tumpang tindih lain pada segel, jadi skenario ini seharusnya tidak terlalu aneh bagi kita.

Pengulangan Meterai Kelima

Dan ketika Anak Domba itu membuka meterai yang kelima, aku melihat di bawah altar jiwa-jiwa mereka yang terbunuh karena firman Allah dan karena kesaksian yang mereka miliki: Dan mereka menangis dengan suara keras, pepatah, Berapa lama, Ya Tuhan, kudus dan benar, tidakkah kamu hakim ke membalas darah kita on mereka yang tinggal di bumi? Dan jubah putih diberikan kepada semua orang dari mereka; dan itu adalah tersebut kepada mereka, supaya mereka beristirahatlah sebentar lagi, sampai rekan-rekan pelayan mereka dan saudara-saudara mereka, yang seharusnya terbunuh sebagaimana adanya, seharusnya terpenuhi. (Wahyu 6: 9-11)

Meterai ini penuh dengan informasi, dan memberikan rangkaian kejadian yang jelas. Meterai ini tentang para martir—orang-orang yang dibunuh karena iman mereka—tetapi tidak dimulai dengan penumpahan darah. Meterai kelima dimulai dengan “seruan nyaring” yang menanyakan pertanyaan “berapa lama?” Jelas dari simbolisme bahwa pertanyaan itu tidak diajukan oleh para martir itu sendiri, karena mereka telah meninggal. Lalu, siapa yang mengajukan pertanyaan itu?

Ada beberapa orang yang mengajukan pertanyaan serupa di masa lalu. Misalnya, para murid bertanya kepada Yesus tentang waktu sebelum Ia naik ke surga, dengan berkata, "Tuhan, maukah Engkau pada masa ini memulihkan kerajaan bagi Israel?" Namun, meterai kelima berbeda, karena pada meterai kelima pertanyaan tersebut benar-benar terjawab. Sesuatu yang spesifik "dikatakan kepada mereka" sebagai jawaban atas pertanyaan mereka. Kepada para murid, Tuhan hanya berkata, "Bukan tugasmu untuk mengetahui saat-saat..."^[1] Oleh karena itu, jawaban atas pertanyaan tentang meterai kelima tidak diberikan kepada para rasul, yang menunjukkan sekali lagi bahwa penggenapan lengkapnya harus berkaitan dengan waktu selain era meterai klasik, yang sebagian besar terjadi dalam kerangka terang yang diberikan melalui para rasul.

Pertanyaan "berapa lama?" diajukan dua kali dalam penglihatan Daniel, tetapi pasti jawaban atas pertanyaan tentang meterai kelima tidak mungkin diketahui Daniel pada era pra-Kristen! Meskipun demikian, Daniel melihat bahwa pertanyaan itu akan diajukan, dan ia bahkan melihat jawabannya.

Lalu aku mendengar seorang kudus berbicara, dan seorang kudus lain berkata kepada kudus yang berbicara itu, Berapa lama Akankah penglihatan tentang korban sehari-hari dan pelanggaran yang membinasakan, untuk menyerahkan tempat kudus dan bala tentara untuk diinjak-injak? Dan ia berkata kepadaku, Sampai dua ribu tiga ratus hari; lalu tempat kudus itu akan dipulihkan dalam keadaan yang wajar. (Daniel 8:13-14)

Dapatkah Anda menyebutkan nama "orang kudus lainnya" yang bertanya berapa lama? SDA Bible Commentary sama sekali tidak mengatakan apa pun tentang identitas orang-orang kudus ini, tetapi yang pasti adalah William Miller! Dia mengajukan pertanyaan itu, dan dia mendapatkan bagian jawaban yang relevan untuk zamannya. Meskipun dia mendapatkan jawaban pasti tahun 1844, pembersihan Bait Suci bukanlah penggenapan pembalasan darah para martir seperti yang dikatakan meterai kelima. Miller tidak mengerti bahwa penghakiman akan melibatkan proses hukum yang akan memakan waktu. Dia membayangkan bahwa Tuhan akan membakar orang jahat dalam sekejap saat kedatangannya, dan hanya itu saja pembersihan yang akan terjadi. Dia tidak tahu bahwa pada zamannya, yang akan dia lihat hanyalah awal dari proses hukum. Oleh karena itu, dia (dan rekan-rekannya) mendapat bagian jawaban yang relevan bagi mereka—bahwa penghakiman investigasi akan dimulai pada tanggal 22 Oktober 1844.

Jadi pasti ada hal lain yang lebih penting. Pertanyaan itu pasti muncul lagi—dan pasti muncul lagi, dalam kitab Daniel yang sama seperti berikut:

Dan seorang berkata kepada orang yang berpakaian lenan, yang ada di atas air sungai itu, Berapa lama Apakah ini akan menjadi akhir dari keajaiban ini? Dan Aku mendengar orang yang berpakaian lenan itu, yang berdiri di atas air sungai itu, mengangkat tangan kanannya dan tangan kirinya ke langit dan bersumpah demi Dia yang hidup kekal, bahwa itu akan berlangsung selama satu masa, dua masa, dan setengah masa; dan ketika dia telah berhasil menyebarkan kekuatan orang-orang suci, semua hal ini akan selesai. (Daniel 12:6-7)

Dalam penglihatan ini, Daniel melihat seorang pria lain yang akan datang setelah William Miller, yang juga akan menanyakan pertanyaan tentang berapa lama. Sekali lagi, SDA Bible Commentary hampir tidak mengatakan apa pun tentang identitasnya selain dari "kemungkinan" menjadi salah satu orang kudus yang tidak disebutkan namanya dalam Daniel 8:13. Namun, kali ini dia tidak hanya diberi tahu tentang dimulainya penghakiman, tetapi juga jawaban lengkap tentang kapan "semua hal-hal ini akan terjadi jadi.“Sekarang kita telah menemukan sesuatu yang seharusnya memberi kita lebih banyak pemahaman tentang penggenapan lengkap meterai kelima.

Sebenarnya, ayat ini adalah ayat dasar dari pesan Orion! Hal ini dijelaskan secara rinci pada slide 61-74 dari presentasiKali ini John Scotram yang mengajukan pertanyaan tersebut, dan yang memperoleh jawaban akhir mengenai kapan “semua hal ini akan digenapi”—termasuk pembalasan atas darah para martir.

Kita sudah dapat mulai melihat rentang waktu dari meterai kelima. Rentang waktu tersebut harus mencakup jawaban atas pertanyaan tersebut, yaitu pesan Orion, yang diberikan pada tahun 2010. Jadi, meterai kelima harus dimulai paling lambat pada tahun 2010. Petunjuk lainnya adalah penyebutan jubah putih yang diberikan kepada jiwa-jiwa yang telah meninggal di bawah mezbah. Itu menandai titik ketika penghakiman orang mati telah selesai, karena dikatakan bahwa jubah putih diberikan kepada setiap orang dari mereka. Setiap orang dari mereka dihakimi sebagai orang benar, dan tidak mungkin ada lagi kasus yang tertunda, jika tidak, tidak dapat dikatakan dengan pasti bahwa setiap orang dari mereka telah dihakimi. Jadi, akhir dari penghakiman orang mati secara jelas dinyatakan dalam uraian meterai tersebut.

Berdasarkan penafsiran Daniel 12:6-7 sebagaimana yang diberikan dalam presentasi Orion, penghakiman atas orang mati selesai 168 tahun setelah dimulai. Itu akan menjadi tahun 2012, yang merupakan tanda centang tak terlihat pada jam Orion pada pukul 168^th peringatan tahun 1844. Sekarang kita tahu bahwa meterai kelima harus berlangsung dari tahun 2010 hingga setidaknya tahun 2012, tetapi sebenarnya harus berlangsung lebih lama lagi untuk mencakup para martir masa depan yang disebutkan dalam meterai tersebut. Seberapa jauh ke masa depan? Sampai jumlah mereka terpenuhi, di mana Yesus akan melempar pedupaan. Itu berarti meterai kelima harus berlangsung hingga penutupan masa percobaan manusia pada tanggal 17 Oktober 2015, seperti yang ditunjukkan dalam artikel Kesalahan Miller.

Semangat Hukum

Dari awal hingga akhir, meterai kelima adalah tentang para martir. Ketika kita berbicara tentang para martir, kita biasanya berpikir tentang orang-orang yang dibakar di tiang pancang, dipenggal, atau dibunuh dengan cara lain karena iman mereka. Para pelaku melanggar perintah "Jangan membunuh." Itu adalah perintah yang sangat harfiah dengan makna yang sangat harfiah. Namun, Yesus juga memberikan perintah itu dimensi spiritual:

Kamu telah mendengar bahwa dikatakan oleh orang-orang zaman dahulu, Jangan membunuh; dan siapa yang membunuh akan dihukum. Tetapi Aku berkata kepadamu: Setiap orang yang membunuh akan dihukum. marah pada saudaranya tanpa alasan akan menghadapi bahaya penghakiman: dan barangsiapa berkata kepada saudaranya, Raca, akan berada dalam bahaya bagi dewan; tetapi siapa pun yang berkata, Kamu bodoh, Akan berada dalam bahaya api neraka. (Matius 5: 21-22)

Yesus menjelaskan perintah itu dengan cara yang menyentuh hati. Dengan pemahaman rohani seperti itu tentang perintah itu, kita dapat mulai memahami sesuatu yang saya sebut “kemartiran rohani.” Seseorang yang dibunuh demi Yesus adalah dibungkam oleh kematian sebagai seorang martir. Jadi, seseorang yang dibungkam dengan marah karena imannya kepada Yesus yang ditunjukkan oleh saudaranya dapat dianggap sebagai “martir” rohani mengingat penjelasan perintah Yesus seperti yang dikutip di atas.

Pertimbangkan bahwa pesan Orion berasal dari Yesus sendiri, karena Dialah yang menempatkan bintang-bintang. Itu berarti seseorang yang mengaku beriman kepada Jam Tuhan di Orion menaruh imannya kepada Yesus, yang menetapkan bintang-bintang untuk menyampaikan pesan kenabian yang mereka sampaikan. Jika seseorang marah dan membungkamnya tanpa alasan, Yesus menyamakannya dengan pembunuhan berdarah dingin dalam penghakiman—yang menjadikan orang yang dibungkam itu sebagai "martir" rohani.

John Scotram menghadapi serangan dan penyensoran segera setelah ia mencoba membagikan pekabaran Orion di forum Advent pada tahun 2010. Para "saudara" memanggilnya dengan berbagai nama dan memperlakukannya dengan berbagai cara yang sesuai dengan apa yang Yesus sertakan dalam penjelasan-Nya tentang perintah untuk tidak membunuh. Ketika Saudara John menyampaikan perilaku para pelanggar tersebut kepada para administrator forum, alih-alih membantu situasi, mereka malah menuduh dia dan mengusirnya! Mereka membungkamnya—mereka membunuhnya, secara kiasan.

Jika Anda dapat mengenali skenario itu sebagai "kemartiran" dalam pengertian rohani, maka Anda dapat melihat bagaimana kita dapat dengan tepat mengatakan bahwa meterai kelima dibuka pada tahun 2010. Banyak (jika tidak semua) dari kita telah mengalami "kematian" serupa di tangan saudara-saudara kita sejak saat itu, tetapi untuk tujuan memahami kapan meterai kelima dibuka, kita tidak perlu melihat lebih jauh dari pengalaman awal Saudara John dalam membagikan pesan pada tahun 2010. Dalam pengertian itu, ia adalah "martir" rohani pertama bagi Orion, dan dengan demikian pengalamannya menandai pembukaan fase pertama meterai. Fase selanjutnya akan melibatkan kemartiran fisik yang sebenarnya, seperti yang dinyatakan dengan jelas dalam teks meterai kelima, dan itu membawa kita ke tanda tahun 2014 pada jam.

Bintang 2014

Tentunya tanggal yang ditandai saat kita kembali ke Saiph memiliki makna penting. Jam Orion adalah Kitab Tujuh Segel, dan Saiph menunjuk ke sebuah segel pada tahun 1846, jadi bukankah seharusnya jam itu menunjuk ke salah satu segel lagi saat kembali sekitar tahun 2014?

Ya. Bintang itu memberikan tanggal, yang merupakan jawaban atas sebuah pertanyaan. Untuk mengetahui meterai mana yang ditunjuk oleh bintang, kita hanya perlu memeriksa meterai mana yang mengajukan pertanyaan—dan kita sudah tahu bahwa meterai kelima adalah meterai yang mengajukan pertanyaan. Itu bahkan merupakan pertanyaan tentang waktu, jadi bintang Saiph menunjuk ke tahun yang merupakan jawaban atas pertanyaan tentang waktu di meterai kelima.

Pertanyaannya adalah berapa lama sampai Tuhan menghakimi dan membalaskan darah para martir. Ada dua pertanyaan terpisah di sana: tentang menghakimi, dan membalaskan dendam. Kita sudah tahu jawabannya, karena bintang itu menandai tahun 2014, musim gugur. Yang belum jelas adalah pertanyaan mana yang dijawabnya. Apakah itu berarti bahwa gereja dihakimi pada saat itu, atau bahwa pembalasan-Nya telah datang? Teks meterai itu menjelaskannya bagi kita. Jawabannya adalah masa penantian bagi para martir fisik yang akan melengkapi jumlah tersebut sebelum penutupan masa percobaan. Siapa tahu—kemungkinan besar beberapa "martir" rohani akan ada di antara mereka, tetapi teks itu berbicara tentang generasi baru martir yang sebenarnya.

Pada titik ini, kita harus ingat bahwa siklus penghakiman jam Orion menunjuk pada interval tahun, dan setiap interval dimulai pada musim gugur tahun itu dan berlangsung hingga musim gugur tahun berikutnya. Jadi, tanda 2014 menunjukkan periode dari musim gugur 2014 hingga musim gugur 2015. Interval waktu ini sesuai dengan jawaban kapan penghakiman dan pembalasan Tuhan akan datang:

…dikatakan kepada mereka, bahwa mereka harus istirahat dulu sebentar musim kecil, sampai teman-teman pelayan mereka dan saudara-saudara mereka, itu seharusnya terbunuh sebagaimana adanya, harus dipenuhi. (Revelation 6: 11)

“Musim” istirahat singkat akan dimulai pada musim gugur tahun 2014, dan setelah musim istirahat singkat itu, kemartiran yang sesungguhnya akan terjadi pada suatu waktu di tahun 2015 (dengan orang-orang yang benar-benar dibunuh “sebagaimana mereka adanya”—bukan hanya secara rohani). Kemartiran itu harus berakhir pada penutupan masa percobaan, karena setelah itu, tidak akan ada lagi tanah yang subur bagi darah mereka untuk menaburkan Injil. Jadi, jawabannya dengan sempurna mengisi interval satu tahun yang ditunjuk oleh bintang itu, dan akan lengkap pada tanggal 17 Oktober 2015—penutupan masa percobaan. Pada saat itu, penghakiman akan selesai (bagian pertama dari pertanyaan di meterai kelima—Allah akan menghakimi mereka), dan murka Allah akan dimulai setelah itu (bagian kedua dari pertanyaan—Allah akan membalaskan dendam mereka). Pertanyaan terjawab!

Namun, bukan itu saja yang dikatakan bintang tahun 2014. Pasti ada alasan mengapa bintang ini menunjuk ke musim gugur 2014.

Orang-orang Penghakiman

Meterai kelima dimulai dengan “kemartiran” rohani dalam konteks Gereja SDA sebagai pendahulu kemartiran fisik yang akan terjadi di panggung dunia. Alasannya adalah karena Gereja SDA adalah gereja penghakiman. Gereja ini lahir dari Kekecewaan Besar tahun 1844 ketika penghakiman dimulai, dan gereja ini memahami bahwa penghakiman sedang berlangsung di Bait Suci surgawi, dan secara kiasan mengikuti Yesus ke Tempat Mahakudus di Bait Suci itu untuk berpartisipasi dalam penghakiman. Gereja ini melihat Sepuluh Perintah Hukum Allah, termasuk yang keempat, itulah sebabnya gereja ini disebut Hari ketujuh Gereja Advent. Gereja ini mengidentifikasi dirinya sebagai gereja “Laodikia”. Menurut Strong's Concordance, nama tersebut berasal dari gabungan dua kata: G2992 dan G1349.

G2992 di laos lah-os'
Tampaknya merupakan kata utama; seseorang (secara umum; jadi berbeda dengan G1218 yang menunjukkan penduduknya sendiri): - orang.

G1349 δίκη dikē dee'-kay
Mungkin dari G1166; benar (seperti yang terbukti dengan sendirinya), yaitu, keadilan (prinsip, keputusan, atau pelaksanaannya): - pertimbangan, menghukum, pembalasan dendam.

Jika kita gabungkan maknanya, umat Advent Hari Ketujuh diidentifikasikan melalui doktrin, kepercayaan, dan praktik mereka sebagai "umat yang menghakimi" (Laodikia)! Apakah itu dipahami dalam arti umat yang memiliki kebijaksanaan untuk menghakimi atau umat yang kepadanya penghakiman diucapkan akan segera menjadi jelas jika belum jelas. Juga akan menjadi jelas apakah itu berarti penghakiman dalam arti pembebasan atau dalam arti kutukan.

Karena Gereja Advent terhubung dengan Bait Suci surgawi, maka Gereja Advent harus memiliki penglihatan rohani untuk melihat roh hukum, dan bukan hanya hurufnya. Itulah sebabnya dosa “pembunuhan” rohani sangat menyinggung jika dilakukan oleh orang Advent. Mereka seharusnya menjadi bangsa “raja dan imam” yang seharusnya memiliki kebijaksanaan untuk menghakimi orang lain, tetapi mereka sendiri melakukan ketidakadilan.

Sebagaimana “kemartiran” meterai kelima dimulai di Bait Suci—yang berarti secara rohani dengan “umat penghakiman”—maka dimulailah penghakiman dan pembalasan atas “para pembunuh” rohani dari meterai kelima. Itulah yang ditunjukkan oleh perjalanan bintang Saiph tahun 2014. Orang mungkin bertanya-tanya bagaimana Allah menghakimi dan membalaskan dendam atas “para martir” rohani pada musim gugur tahun 2014. Seperti apakah pembalasan Allah itu?

Tanpa Suara, Pintu Berdentang Tertutup

Baik Jam Orion maupun HSL (Daftar Sabat Tinggi) menunjuk dengan sangat jelas ke musim gugur tahun 2014. Ini adalah titik puncak yang disorot dari kedua jam tersebut, dan hal ini menuntun kami untuk memberikan salah satu peringatan terkuat kami— Peringatan Musim Gugur—yang kami sebarkan ke mana-mana selama musim perayaan di bulan Oktober. Kemudian, di bulan November, kami menunggu dengan penuh harap akan sesuatu yang akan datang menandakan kesatuan antara gerakan tiga malaikat dan gerakan keempat. Kami tidak tahu persis kapan akan mengharapkannya, atau apa yang diharapkan, tetapi kami punya gambaran bahwa itu bisa terjadi mendekati ulang tahun Ellen G. White dan pastinya pada akhir November.

Perkembangan yang sangat menarik terjadi, namun seperti yang saya tulis di Last Call, itu bukan apa yang kami harapkan. Apa yang seharusnya kami lihat adalah sebuah “pelukan spiritual”^[2] dari saudara-saudara kita dalam gerakan tiga malaikat, tetapi sebaliknya kita melihat sesuatu yang hanya dapat saya gambarkan sebagai akhir rohani korporat Gereja SDA. Ingat kodon henti ganda di akhir gen kehidupan, yang terdiri dari dua triplet yang berurutan? Pertimbangkan perbandingan ini:

Gambar 6 – Triplet “Double-Stop” Menandai Akhir

Kodon double-stop di akhir urutan gen membuat akhir tersebut final. Kesamaan yang kita lihat di atas menunjukkan bahwa akhir belas kasihan bagi organisasi Gereja SDA adalah final pada tanggal 30 November 2014. Saya menulis tentang itu di Last Call juga, tetapi pada waktu itu kami belum benar-benar melihat finalitasnya.

Reaksi terhadap peringatan musim gugur dari "saudara-saudara" kita di Gereja SDA adalah nol. Kita telah memberikan peringatan terbesar kita, tetapi tidak dihiraukan. Suara kita, meskipun menggelegar, akhirnya berhasil dibungkam secara efektif dan sepenuhnya di antara mereka. Ketika peristiwa akhir November terjadi, seharusnya ada reuni besar antara tiga malaikat Advent dengan pekabaran malaikat keempat! Namun sebaliknya, mereka diam-diam mengikuti jejak musuh-musuh Allah.

Demikianlah Allah menghakimi mereka—atau mereka menghakimi diri mereka sendiri—menurut yang kamu sukai, karena:

…mereka tidak menerima dan mengasihi kebenaran yang dapat menyelamatkan mereka. Dan itulah sebabnya Allah mendatangkan kesesatan atas mereka, yang menyebabkan mereka percaya akan dusta, supaya dihukum semua orang yang tidak percaya akan kebenaran dan yang suka kejahatan. (2 Tesalonika 2:10-12)

Jadi, dalam "musim kecil" yang dimulai pada musim gugur 2014 sebelum para martir yang sebenarnya dibunuh, Gereja SDA diadili. Pembalasan Tuhan segera datang atas mereka, yang dapat Anda lihat dengan jelas dalam kenyataan bahwa gereja tidak dapat berbicara menentang keputusan pengadilan Jerman pada tanggal 26 November, atau menentang aliansi gereja yang menyambutnya. Sebagai gereja yang mendukung ekumenis, pandangan uniknya mengenai Sabat hari ketujuh dari perintah keempat disensor oleh tekanan besar dari gereja-gereja lain.

Meskipun kita baru berada di tahap awal yang akan mengarah pada hukum hari Minggu di seluruh AS atau di seluruh dunia, implikasinya masih jelas. Nubuat tentang hukum hari Minggu telah mulai terpenuhi, dan itu berarti masa percobaan telah dimulai. sudah ditutup bagi Gereja Masehi Advent Hari Ketujuh sebagai sebuah organisasi. Mereka seharusnya menjadi yang pertama tahu (dan mereka akan tahu jika mereka menerima pesan Orion). Ini adalah peringatan yang paling serius bagi setiap umat Advent Hari Ketujuh: jika Anda berharap kepada Konferensi Umum untuk bimbingan rohani Anda—atau kepada tingkat kepemimpinan yang lebih rendah dalam lingkup hierarkinya—Anda akan tersesat bersama mereka.

Mungkinkah hal itu benar? Mari kita pikirkan secara logis. Mengapa orang Advent beralasan bahwa masa percobaan mereka berakhir pada hari Minggu? Hal itu semata-mata karena mereka memiliki hak istimewa untuk mengetahui kebenaran bahwa hari ketujuh (Sabtu) adalah Sabat Tuhan, dan bukan hari Minggu. Ketika mereka diuji pada hari itu, tidak ada area abu-abu bagi mereka. Itu adalah ujian hitam-putih. Mereka harus tahu apa yang benar, oleh karena itu ketika ujian datang, yang menjadi masalah sederhana adalah lulus atau tidak lulus ujian sesuai dengan bagaimana mereka telah mempersiapkan diri untuk itu, dan tidak ada lagi kasih karunia bagi mereka jika mereka mengikuti hukum hari Minggu. Hukum hari Minggu hanya menyingkapkan kesetiaan mereka, yang dalam banyak kasus akan bertentangan dengan pengakuan mereka.

Ujian itu dimulai bagi Gereja SDA yang terorganisasi tepat pada tanda “lima bulan” dari terompet kelima menurut perhitungan Yahudi, karena mereka adalah orang-orang Yahudi rohani. Keesokan harinya (26 November, hari ulang tahun Ellen G. White) pengadilan Jerman menegakkan hukum hari Minggu terhadap keluhan para pebisnis. Gereja harus menghadapi ujiannya. Gereja harus melawan tekanan persatuan ekumenis dengan berbicara, atau harus menutup mulutnya dalam kerja sama yang diam.

Sebuah dosa kelalaian memiliki bobot yang sama beratnya dengan hukuman atas dosa Komisi.

Jadi jika seorang tahu bagaimana ia harus berbuat baik, tetapi ia tidak melakukannya, ia berdosa. (Yakobus 4:17)

Pada saat itu, Gereja SDA—yang sudah dipenuhi dengan spiritualisme—diam-diam menyetujui perayaan hari Minggu juga.

Biarkan hukumannya sesuai dengan kejahatannya.^[3] Sama seperti Gereja SDA yang membungkam kasih Tuhan seperti yang disampaikan dalam pesan Orion, sekarang mereka dibungkam oleh lembaga ekumenis yang angkuh. Dalam hal ini, Anda dapat melihat bahwa pembalasan Tuhan atas nama "para martir" rohani telah tiba, sebagaimana dijawab kepada mereka dalam teks meterai kelima.

Bisa jadi lebih buruk. Mungkin semua orang yang terus mengatakan bahwa "gereja akan bertahan sampai akhir" (artinya organisasi) benar. Mungkin organisasi akan bertahan sampai akhir dalam artian para pengikutnya akan menerima malapetaka! Mengingat jumlah cahaya yang menjadi hak istimewanya, mungkin itu akan menjadi balasan yang setimpal. Mungkin beberapa pemimpinnya bahkan akan diselamatkan cukup lama untuk melihat Dia datang di awan-awan, seperti mereka yang menyalibkan-Nya pertama kali.

Ini adalah hal yang sulit. Jika Anda adalah seorang Advent yang tidak diberi tahu oleh pendeta atau pimpinan konferensi Anda, dan yang patah hati atas apa yang telah terjadi, saya mengundang Anda untuk membaca ulang seluruh pasal Roma 11 berdasarkan artikel tersebut. Dua Tentara.

Sekarang apakah kamu mengerti mengapa? pengadilan direlokasiImplikasinya adalah bahwa mereka yang tidak “mengikuti Anak Domba ke mana pun Ia pergi”^[4] telah ditinggalkan bagi dunia—ditinggalkan di Babel.

Masalahnya di sini adalah iman. Setelah bukti yang terlihat meyakinkan, iman tidak dapat lagi dijalankan. "Orang-orang yang menghakimi" yang memiliki pengetahuan praktis tentang tempat kudus surgawi seharusnya telah melihat melalui mata iman jauh lebih awal daripada yang lain. Masalahnya adalah bahwa tindakan "menunggu dan melihat" bukanlah jalan iman, dan orang seperti itu tidak akan pernah bisa berada di antara 144,000 orang yang memiliki iman kepada Yesus. Sungguh menyedihkan bahwa Tuhan harus melewati mereka, tetapi Dia tidak akan pernah memaksa mereka untuk melangkah maju dalam iman melawan kehendak bebas mereka, karena itu sama sekali bukan iman.

Maka pintu belas kasihan ditutup bagi organisasi Gereja SDA, dan yang tersisa dari meterai kelima adalah kemartiran sesungguhnya dari para pemelihara Sabat yang akan terjadi. Persiapan untuk itu sedang dilakukan dengan pesat, tetapi itu adalah topik untuk bagian selanjutnya. Dengan semua yang telah kita pelajari tentang meterai kelima, kita tentu akan menyebutkan tanggal ketika pesan Orion diterbitkan, 23 Januari 2010, untuk menandai hari pertama meterai kelima dengan "kelahiran" rohani dari "martir" pertama dalam pengertian rohani, dan penutupan masa percobaan, 17 Oktober 2015, untuk menandai hari terakhir dengan kematian martir fisik terakhir.

Berbicara kepada Audiens Baru

Umat ​​non-Advent tidak memiliki keuntungan seperti yang dimiliki umat Advent. Mereka tidak memiliki pengetahuan praktis tentang nasihat berlimpah yang diberikan Allah melalui Ellen G. White. Sungguh tragis bahwa umat Advent tidak menghargai apa yang mereka miliki dalam dirinya.

Tetapi Yesus berkata kepada mereka: "Seorang nabi dihormati di mana-mana, kecuali di tempat asalnya, di antara kaum keluarganya dan di rumahnya." (Markus 6:4)

Karena orang-orang non-Advent tidak memiliki kerangka kerja untuk memahami peristiwa-peristiwa akhir zaman, mereka harus belajar dalam beberapa bulan apa yang telah kita pelajari selama bertahun-tahun. Tahun-tahun telah berlalu—masa percobaan umum akan ditutup hanya dalam beberapa bulan! Karena alasan ini, Allah telah mempersiapkan pekabaran Orion untuk semua orang, khususnya orang-orang non-Advent pada saat ini. Untuk itulah artikel ini dibuat.

Fakta bahwa kita baru saja menerima terang untuk menyelaraskan meterai-meterai menunjukkan beberapa hal. Pertama, hal itu menunjukkan bahwa Allah tidak memberikan semua pengetahuan kepada satu orang (John Scotram), untuk didiktekannya kepada orang-orang dan mereka menerimanya begitu saja. Rencana Allah adalah agar umat-Nya bergabung dalam studi dan berkontribusi di dalamnya. Jika mereka melakukannya, kesalahan-kesalahan yang terlambat kita temukan dapat diperbaiki lebih awal. Dengan memanfaatkan pengetahuan para teolog Advent yang berpengalaman, meterai-meterai dapat diselaraskan sejak lama. Studi bersama semacam ini adalah maksud Allah bagi orang Advent pada umumnya, tetapi karena mereka menolak, Ia terus memberikan terang kepada kelompok kecil kita untuk menyelesaikan pekabaran demi orang-orang non-Advent.

Ini membawa kita pada poin kedua, yaitu bahwa keselarasan meterai dan terompet ini penting saat ini, khususnya bagi mereka yang tidak memiliki keuntungan dari latar belakang Advent. Tuhan ingin Anda melihat keselarasan yang lengkap dalam pesan tersebut. Tuhan akan menunjukkan kepada Anda dengan jelas bahwa tanda-tandanya sedang digenapi, sehingga Anda dapat mengambil keputusan bagi-Nya.

Saya melihat bahwa Tuhan memiliki anak-anak yang tidak melihat dan memelihara hari Sabat. Mereka tidak menolak terang yang ada di atasnya. Dan pada permulaan masa kesusahan, kami dipenuhi dengan Roh Kudus saat kami pergi dan memberitakan Sabat dengan lebih penuh. Hal ini membuat marah gereja-gereja dan orang Advent nominal, karena mereka tidak dapat menyangkal kebenaran Sabat. Dan pada saat ini semua orang pilihan Allah melihat dengan jelas bahwa kami memiliki kebenaran, dan mereka keluar dan menanggung penganiayaan bersama kami. {EW 33.2}^[5]

Gambar 7 – Periode Tiga Segel Terakhir Jam Penghakiman

Penafsiran Klasik dari Segel Keenam

Dan aku melihat ketika Anak Domba itu membuka meterai yang keenam, dan lihatlah, ada yang hebat gempa bumi; dan matahari menjadi hitam seperti kain karung rambut, dan bulan menjadi seperti darah; Dan bintang dari surga jatuh ke bumi, seperti pohon ara yang menggugurkan buahnya yang belum matang, apabila ia diguncang angin kencang. Dan surga berangkat sebagai Scroll kapan itu digulung bersama; Dan setiap gunung dan pulau bergeser dari tempatnya. Dan raja-raja di bumi, dan pembesar-pembesar, dan orang-orang kaya, dan panglima-panglima tertinggi, dan orang-orang perkasa, dan setiap budak, dan setiap orang merdeka, bersembunyi di dalam gua-gua dan di batu-batu gunung; Dan berkata kepada gunung-gunung dan batu-batu, Jatuh menimpa kami, dan sembunyikan kami dari wajah Dia yang duduk di atas takhta, dan dari murka Anak Domba! Karena hari besar murka-Nya telah tiba; dan yang akan bisa berdiri? (Wahyu 6: 12-17)

Pada titik ini, Anda harus memastikan bahwa Anda telah membaca Tanda-tanda Akhir Zaman Artikel yang menjelaskan tanda-tanda meterai keenam. Artikel ini menunjukkan bahwa dalam penafsiran klasik, tanda-tanda pertama digenapi secara harfiah oleh Gempa Bumi Besar Lisbon tahun 1755, Hari Kegelapan New England tahun 1780 dengan bulan darah berikutnya, dan Bintang Jatuh tahun 1833. Bahkan ketakutan ekstrem dari semua golongan orang seperti yang dijelaskan dalam meterai keenam terlihat jelas saat gerakan Millerite mencapai klimaksnya pada tahun 1844. Sebagian besar mengikuti gerakan itu karena takut, dan dengan demikian murtad setelah Kekecewaan. Penyebutan hari murka Tuhan dalam meterai keenam adalah referensi yang jelas terhadap kepercayaan Millerite bahwa bumi akan dibersihkan oleh api dan orang-orang berdosa akan dibakar pada saat itu. Langit yang terbelah seperti gulungan kitab digenapi dalam pengertian yang paling harfiah, tetapi bahkan hal itu digenapi dalam penglihatan Hiram Edson pada tanggal 23 Oktober 1844—sehari setelah Kekecewaan—ketika ia melihat ke langit yang terbuka dan melihat Yesus melayani di Tempat Mahakudus di bait suci surgawi. Penglihatan yang ia lihat pada hari itu dapat dipahami sebagai penegasan dimulainya penghakiman penyelidikan, dan juga untuk menunjukkan bahwa setiap elemen dari meterai keenam telah digenapi sejauh yang akan terjadi pada era itu.

Tentu saja pada waktu itu mereka tidak mengerti bahwa meterai keenam telah selesai, atau bahwa meterai-meterai itu akan berulang. Akibatnya, banyak penafsir merancang berbagai penjelasan yang keliru untuk meterai keenam dan ketujuh, misalnya dengan mengatakan bahwa paruh kedua meterai keenam akan terpenuhi suatu saat di masa depan. Akan tetapi, jelas dari pola Yerikho bahwa hari keenam harus berakhir sebelum pawai hari ketujuh dapat dimulai, jadi kita menandai akhir meterai keenam dengan Kekecewaan Besar tahun 1844. Lebih jauh, kita dapat melihat dari pawai-pawai di sekitar Yerikho bahwa tidak ada pawai ketujuh sebelum pawai baru dimulai pada hari ketujuh, yang berarti tidak boleh ada penerapan meterai ketujuh pada waktu segera setelah tahun 1844. Sebaliknya, meterai-meterai itu berulang dengan pembukaan meterai pertama tepat pada tahun 1846 seperti yang ditunjukkan pada Gambar 2.

Pengulangan Meterai Keenam

Jika dalam pengulangan, meterai kelima dibuka pada tahun 2010, maka kita harus mengharapkan tanda pertama dari meterai keenam muncul beberapa waktu setelah itu. Lihatlah sendiri daftarnya gempa bumi terbesar di dunia, dan lihat sendiri, gempa bumi mana yang dapat digolongkan sebagai “gempa bumi besar” yang disebutkan sebagai tanda pertama meterai keenam. Tanpa diragukan lagi, gempa bumi itu pastilah gempa bumi Jepang tahun 2011, sebagaimana dijelaskan lebih rinci dalam Nyanyian Akhir artikel. Gempa bumi itu menyebabkan ketakutan yang luar biasa dan menarik perhatian global atas bahaya yang terkait dengan kerusakan pada pembangkit listrik tenaga nuklir Fukushima. Jelas merupakan peristiwa yang layak untuk membuka meterai keenam, yang memberi kita tanggal pasti 11 Maret 2011 untuk menandai dimulainya gempa bumi.

Tanda berikutnya yang harus kita lihat adalah matahari yang semakin gelap. Apakah Anda memperhatikan betapa besarnya kekhawatiran menjelang maksimum matahari saat ini? Minimum sebelumnya sangat tenang, menyebabkan banyak ilmuwan memperkirakan maksimum yang dramatis. Namun, sepertinya untuk setiap artikel yang memperingatkan tentang efek yang mengancam bumi dari maksimum matahari, ada artikel lain yang mengungkapkan keterkejutan para ilmuwan tentang betapa dinginnya perilaku matahari. Setelah lubang koronal yang luar biasa besar muncul dan difoto pada 13-18 Juli 2013, yang menjadi berita dunia, satu blogger merangkum ketidakpastian situasi matahari saat ini sebagai berikut:

Ada sesuatu yang salah dengan matahari. Matahari mulai berperilaku sangat tidak menentu, dan Para ilmuwan belum tahu pasti apa yang dapat disimpulkan dari hal ini. Aktivitas bintik matahari tampak melambat dengan setiap siklus baru dan lubang-lubang raksasa mulai muncul di matahari. Saat ini, matahari mendekati puncak siklus 11 tahunnya, dan semakin banyak ilmuwan yang khawatir tentang apa yang akan terjadi pada siklus berikutnya. Jika aktivitas bintik matahari terus berkurang, apakah siklus bintik matahari akhirnya akan berakhir sama sekali? Apakah mungkin kita akan mendekati zaman es lagi? Lebih buruknya lagi, apakah perilaku matahari yang semakin tidak menentu bisa menjadi sebuah indikasi bahwa matahari sedang sekarat? Secara tradisional, para ilmuwan telah mengajarkan bahwa matahari tidak akan mati sampai miliaran tahun dari sekarang, tetapi dalam beberapa tahun terakhir para astronom telah mengamati bintang-bintang yang mirip dengan matahari kita tiba-tiba mulai berperilaku sangat tidak menentu dan kemudian mati dengan cepat. Mungkinkah hal yang sama terjadi pada matahari kita?

Menarik untuk dicatat bahwa pengamatan yang konsisten terhadap aktivitas matahari dimulai pada tahun 1750, dan baru setelah itu siklus matahari dapat dianalisis dengan andal. Hal ini mengarah pada identifikasi siklus matahari pertama yang dimulai pada tahun 1755—tanggal yang kita ingat sebagai awal dari segel klasik keenam. Menarik juga bahwa kita sekarang berada di tengah-tengah 24^th siklus matahari, seolah-olah mengisyaratkan bahwa kita berada di “jam” terakhir dari “hari” matahari. Meterai keenam menunjukkan tanda-tanda akhir zaman, tetapi akhir zaman itu sendiri akan segera datang selama malapetaka. Alkitab menggambarkan skenario yang tepat yang diharapkan para ilmuwan ketika matahari mulai mati:

Dan malaikat keempat menuangkan isi botolnya ke atas matahari; ke kekuasaan diberikan kepadanya untuk Bakar manusia dengan api. Dan Pria-pria itu terbakar karena panas yang hebat, dan menghujat nama Allah yang berkuasa atas malapetaka-malapetaka ini; dan mereka tidak bertobat untuk memuliakan Dia. (Wahyu 16:8-9)

Banyak komentator yang mengusulkan adanya hubungan antara lubang koronal dan meterai keenam, seperti blogger ini dalam entri 30 Juli 2013:

Hal ini membuatku berpikir tentang sesuatu yang belum pernah kupikirkan sebelumnya. Saya bertanya-tanya apakah ini, mungkin, ada hubungannya dengan matahari yang berubah gelap sebagai salah satu gangguan kosmik yang berhubungan dengan pembukaan Meterai Keenam. Pada saat itu, matahari akan berubah menjadi “hitam seperti kain kabung dari bulu kambing” (Wahyu 6:12), dan maka hari pembalasan akan segera terjadi.

Kecuali saya melihat bukti lebih lanjut, saya akan berasumsi tidak ada hubungan antara lubang koronal besar ini dan pembukaan Segel Keenam…

Kesimpulannya memang disayangkan, tetapi saya pikir artikel kami memberikan cukup "bukti lebih lanjut" bagi mereka seperti dia yang setidaknya berpikir dalam arah logika yang benar, karena bukti terus bertambah seiring dengan berubahnya bulan menjadi darah yang secara mencolok terpenuhi dalam tetrad bulan darah yang langka pada tahun 2014 dan 2015.

Internet penuh dengan komentator yang memberikan pendapat mereka tentang apa arti bulan darah, dan itu merupakan penggenapan yang sangat harfiah dalam hal nama peristiwa tersebut sehingga tidak seorang pun yang mempelajari nubuat Alkitab dapat melewatkannya. Dari tanda ini saja, kita dapat melihat bahwa meterai keenam harus berlangsung setidaknya hingga musim gugur tahun 2015, karena bulan darah terakhir dari tetrad adalah 28 September 2015. Bulan darah menunjuk pada perayaan musim semi dan musim gugur menurut kalender Ibrani, yang menyoroti pentingnya kalender Tuhan.

Yesus, Juruselamat kita, mati di kayu salib pada waktu yang tepat. Keadaan kematian-Nya adalah kriteria untuk memahami kalender Tuhan, seperti yang dijelaskan dalam Getsemani seri artikel. Yesus tidak mati lebih cepat atau lebih lambat dari yang seharusnya. Dia tahu untuk apa Dia harus mati, dan kapan. Bulan darah merupakan tanda bagi umat Tuhan bahwa penganiayaan akan datang kepada mereka, dan bahwa kematian sebagai martir mungkin menanti mereka. Sudahkah Anda mempertimbangkan kemungkinan itu untuk diri Anda sendiri? Apakah Anda cukup memahami jadwal waktu Tuhan untuk mengetahui untuk apa Dia harus mati, dan kapan?

Dalam artikelnya tentang hal yang sama Tanda-tanda Akhir Zamansaudaraku menjelaskan bahwa matahariIbadah hari Minggu sebenarnya adalah ibadah "matahari" yang bersifat kultis, bertentangan dengan Sepuluh Perintah Allah. Tanda-tanda meterai keenam bukan sekadar serangkaian tanda jalan; tanda-tanda itu menyampaikan sebuah pesan. Gempa bumi besar mengguncang dunia, berkata, "BANGUNLAH!!!" Kemudian matahari menjadi gelap, memperingatkan bahwa saat matahari yang sekarat akhirnya akan membakar mereka yang tinggal di bumi, mereka yang beribadah pada hari Minggu yang menentang perintah keempat tidak hanya akan hangus secara fisik pada masa malapetaka, tetapi juga akan binasa selamanya. Kemudian bulan berubah menjadi darah mendekati perayaan musim semi dan musim gugur, seolah berkata, Perhatikanlah waktunya—dan ketahuilah untuk apa Anda harus memberikan darah Anda sendiri (seperti yang Yesus lakukan), dan kapan.

Media penuh dengan propaganda yang mengarah pada "jatuhnya bintang-bintang." Merupakan kejadian yang biasa untuk mendengar bola api di sana-sini, atau mendekatnya "objek dekat bumi" yang berpotensi berbahaya, atau sejumlah variasi pada tema-tema tersebut. Ketika peristiwa besar itu tiba, ia akan mengantar pada fase baru penderitaan manusia, yang berarti seseorang harus menilai apa yang benar-benar penting dan mengatur prioritas mereka. Semua tanda meterai keenam sejauh ini lebih besar daripada yang ada dalam interpretasi klasik, jadi jangan biarkan pers membuai Anda dengan berpikir bahwa peristiwa apa pun yang akan datang hanya akan menjadi pemandangan yang indah, spektakuler, tetapi tidak berbahaya. Sebagai pertanda dari apa yang akan datang, Meteorit Chelyabinsk seharusnya menghilangkan mitos tersebut, seperti yang dijelaskan dalam uraian kenabian berikut:

Jumat pagi lalu, tepat sebelum saya terbangun, sebuah pemandangan yang sangat mengesankan tersaji di hadapan saya. Saya seperti terbangun dari tidur tetapi tidak berada di rumah saya. Dari jendela saya dapat melihat kebakaran hebat. Bola-bola api besar berjatuhan di atas rumah-rumah, dan dari bola-bola api ini anak panah berapi beterbangan ke segala arah. Tidak mungkin untuk menghentikan api yang menyala, dan banyak tempat hancur. Ketakutan orang-orang tidak terlukiskan. Setelah beberapa saat saya terbangun dan mendapati diri saya di rumah. {LDE 24.3}^[6]

Di waktu yang lain, Ellen G. White (yang menceritakan hal di atas) mendengar percakapan orang-orang:

Dalam penglihatan malam itu, sebuah pemandangan yang sangat mengagumkan terbayang di hadapanku. Aku melihat bola api yang sangat besar jatuh di antara beberapa rumah besar yang indah, menyebabkan kehancuran seketika. Saya mendengar seseorang berkata: "Kami tahu bahwa penghakiman Tuhan akan datang ke bumi, tetapi kami tidak tahu bahwa itu akan datang secepat ini." Yang lain, dengan suara sedih, berkata: "Kamu tahu! Lalu mengapa kamu tidak memberi tahu kami? Kami tidak tahu." Di mana-mana saya mendengar kata-kata celaan yang serupa diucapkan. {9T 28.1}^[7]

Uraian tentang suara-suara yang penuh penderitaan itu merupakan nasihat bagi orang bijak saat ini: persiapkan diri Anda sekarang—terutama secara rohani—karena akan terlambat untuk mempersiapkan diri menghadapi peristiwa itu setelah terjadi. Jika pada saat itu Anda belum dipaksa untuk bersikap tegas kepada Tuhan dan perintah-perintah-Nya, kemungkinan besar Anda harus bersikap tegas sejak saat itu. Tekanan dari masyarakat dan terutama penguasa akan meningkat seiring dengan meningkatnya masalah di dunia.

Akhirnya, adegan terakhir yang digambarkan dalam meterai keenam adalah ledakan supernova Betelgeuse yang dahsyat, yang pertama-tama akan mengakibatkan langit “berubah seperti gulungan kitab.” Kemudian orang-orang dari setiap golongan akan menyadari bahwa masa percobaan sudah berakhir, dan hari kiamat akan tiba. murka Tuhan Mereka akan bersembunyi dan berteriak ketakutan—seperti yang tertulis dalam teks—lebih dari yang dilakukan oleh kaum Miller. Apakah Anda akan berada di antara kelompok yang ketakutan itu atau di antara umat Tuhan yang setia? Pilihan yang Anda buat setiap hari mulai hari ini akan membawa Anda pada satu sisi atau sisi lainnya, dan saya harap Anda akan di dalam bahtera ketika masa belas kasihan berakhir bagi dunia pada tanggal 17 Oktober 2015 pada akhir meterai keenam.

Marilah bangsaku, masuklah ke dalam kamarmu dan tutup pintumu tentang engkau: sembunyikanlah dirimu barang sesaat saja, sampai kemarahan itu berlalu. Sebab sesungguhnya, TUHAN keluar dari tempatnya untuk menghukum penduduk bumi karena kesalahan mereka; bumi akan menyingkapkan darahnya, dan tidak akan lagi menutupi orang-orang yang terbunuh di sana. (Yesaya 26:20-21)

Ketaatan kepada perintah-perintah Allah adalah tempat keselamatan, karena seseorang adalah hamba dari orang yang ditaatinya,^[8] dan jika kamu menaati Allah maka kamu berada dalam perlindungan-Nya sebagai hamba-Nya.

Dan Jangan takut kepada mereka yang membunuh tubuh, tetapi tidak dapat membunuh jiwa: melainkan takutlah kepada dia yang berkuasa membinasakan baik jiwa maupun tubuh di neraka. (Matius 10: 28)

(Catatan dari Agustus 2016: Untuk informasi lebih lanjut mengenai pemenuhan meterai keenam klasik, silakan lihat addendum untuk Sejarah Berulang IIPenggenapan meterai keenam yang berulang dijelaskan dalam addendum untuk Tanda-tanda Kiamat dan slide 101-114 dari Presentasi Orion.)

Segel ketujuh

Dan ketika ia membuka meterai yang ketujuh, keheningan di surga tentang ruang setengah jam. Dan aku melihat tujuh malaikat yang berdiri di hadapan Tuhan; dan kepada mereka diberikan tujuh terompet. Dan seorang malaikat lain datang dan berdiri dekat mezbah dengan sebuah pedupaan emas. Dan kepadanya diberikan banyak kemenyan untuk dipersembahkannya bersama-sama dengan doa semua orang kudus di atas mezbah emas di hadapan takhta itu. Maka asap kemenyan yang menyertai pedupaan itu pun menjadi asap. doa orang-orang kudus, terangkat ke hadapan Allah dari tangan malaikat. Lalu malaikat itu mengambil pedupaan itu, mengisinya dengan api dari mezbah, dan melemparkannya ke bumi. dan terdengarlah suara-suara, dan gemuruh guntur, dan kilat dan gempa bumi. (Wahyu 8:1-5)

Meterai ketujuh terutama membahas peristiwa-peristiwa yang terjadi di surga. Meterai itu berbicara tentang keheningan di surga, para malaikat di surga, mezbah dan pedupaan di Bait Suci surgawi, dan pedupaan serta doa-doa yang dipersembahkan kepada Allah di surga. Karena meterai itu berbicara tentang peristiwa-peristiwa di surga, dan perabotan Bait Suci surgawi disebutkan (bahkan tentang Tempat Mahakudus), kita dapat yakin bahwa meterai ini ada hubungannya dengan proses pengadilan yang kita bicarakan di awal artikel ini. Meterai itu tampaknya memberi kita pandangan ke ruang sidang surgawi, dengan peristiwa-peristiwa penting tertentu yang dicatat.

Petunjuk pertama yang diberikan kepada kita untuk membantu kita memahami meterai tersebut adalah suatu periode waktu: keheningan di surga selama setengah jam. Perhatikan bahwa sisa uraian tersebut tidak menyebutkan suara apa pun lagi hingga meterai tersebut berakhir, yang pada saat itu keheningan tersebut pecah dan ada "suara-suara" lagi. Itu berarti setengah jam keheningan tersebut mencakup seluruh durasi meterai tersebut. Untuk memahami durasi waktu dalam istilah duniawi, kita hanya perlu menghitung berapa lama setengah jam keheningan di surga akan berlangsung di bumi.

Sering diasumsikan bahwa kurun waktu ini dihitung berdasarkan prinsip hari-tahun seperti ramalan waktu lainnya, namun hal ini tidak memperhitungkan bahwa keheningan diukur berdasarkan waktu surgawi. Ketika berbicara tentang periode waktu di surga, maka harus diukur dalam waktu surgawi. Dengan kata lain, kita harus membaca waktu menurut jam surgawi Orion.

Jam Orion memiliki 24 jam, dan siklus jam penuh mewakili 168 tahun duniawi, jadi satu jam surgawi adalah 168 ÷ 24 = 7 tahun duniawi. Itu berarti setengah jam akan menjadi setengah dari tujuh tahun, atau hanya tiga setengah tahun. Apakah itu memberi kita pemahaman yang lebih baik tentang meterai itu, mengetahui bahwa meterai ini berurusan dengan peristiwa-peristiwa di tempat kudus surgawi?

Ya! Kita pernah melihat periode ini sebelumnya dalam bentuk selama 1260 hari yang berhubungan dengan penghakiman atas orang hidup, yang dimulai pada tanggal 6 Mei 2012. Melalui mata iman, kelompok LastCountdown ini telah mengamati tujuh malaikat di tempat kudus surgawi (tujuh bintang Orion) untuk melihat apa yang sedang dilakukan Tuhan dalam meterai ketujuh ini. Jadi petunjuk kedua (bahwa tujuh malaikat terlihat di surga) juga cocok. Sekarang kita dapat memahami mengapa meterai-meterai itu terhubung dengan proses hukum di surga: semua meterai itu dibangun untuk meterai ketujuh yang satu kali ini, yang merupakan indikasi betapa pentingnya penghakiman atas orang hidup.

Petunjuk berikutnya yang diberikan kepada kita dalam teks meterai ketujuh adalah bahwa tujuh malaikat (yang mewakili tujuh bintang Orion) diberi tujuh sangkakala. Hal ini terpenuhi pada tanggal 31 Januari 2014, ketika Saudara John menemukan bagaimana jam Orion memberikan tanggal dari tujuh sangkakala di Balapan TerakhirSejak hari itu, tujuh sangkakala Wahyu mulai berbunyi suara tertentu:

Karena jika terompet berbunyi tidak jelas, siapakah yang akan meniup terompetnya? mempersiapkan dirinya untuk pertempuran? (1 Korintus 14: 8)

Kita akan membahas lebih lanjut tentang terompet nanti, tetapi Anda dapat melihat dari ayat ini bahwa memberikan suara tertentu atau pasti kepada terompet penting untuk tujuan persiapan pertempuran. Tentu saja kita berbicara tentang pertempuran rohani yang besar untuk jiwa-jiwa, bukan pertempuran fisik. Pertempuran untuk jiwa-jiwa melibatkan doa, yang disebutkan sehubungan dengan pedupaan di bagian berikutnya dari teks meterai ketujuh. Ini melambangkan waktu yang tersisa untuk mengakui dosa dan dibersihkan sebelum Yesus harus menutup semua kasus yang tertunda di pengadilan. Pada akhir meterai ketujuh, pedupaan diisi dengan api dan dilemparkan ke bumi. Ini melambangkan akhir penghakiman orang-orang yang hidup di surga. Setelah itu, Yesus tidak akan lagi membela orang berdosa—dan waktu itu akan segera tiba tahun ini pada tanggal 17 Oktober 2015! Manfaatkan pembelaan-Nya sekarang, sementara waktu syafaat masih terbuka!

Awal dari meterai ketujuh pada tahun 2012 sesuai dengan kriteria bahwa meterai tersebut harus dimulai setelah meterai keenam, dan merupakan keselarasan yang baik bahwa meterai kelima, keenam, dan ketujuh semuanya mencapai puncaknya pada tanggal 17 Oktober 2015 dengan penutupan masa percobaan. Itulah titik fokus dari ketiga meterai tersebut, sebagaimana ketiga meterai tersebut diberikan untuk membantu setiap manusia membuat keputusannya untuk melayani di pihak Tuhan dalam pertentangan besar antara yang baik dan yang jahat.

HSL (Daftar Sabat Tinggi), seperti yang dijelaskan dalam Kapal Waktu presentasi, juga selaras sempurna dengan tiga meterai terakhir. Membandingkan awal dari tiga meterai terakhir dengan triplet kedua terakhir dari HSL, kita dapat melihat keselarasan dalam hal meterai dimulai pada tahun 2010, 2011 dan 2012, berturut-turut, tepat di samping tahun triplet tersebut. Setiap tahun triplet tersebut sesuai dengan pembukaan salah satu meterai. Urutan meterai tersebut dalam urutan yang tepat, dan dalam ketiga kasus tanggal akhir yang ditunjukkan adalah penutupan masa percobaan. Dengan demikian, triplet terakhir dari HSL sesuai dengan waktu seruan nyaring, yang harus berakhir ketika setiap kasus diputuskan pada tahun 2015. Tumpang tindihnya sempurna.

Jam Orion adalah Kitab Tujuh Meterai, jadi jam itu pasti menunjukkan waktu dari ketujuh meterai tersebut. Kita seharusnya sudah lama menyadari bahwa dengan hanya empat bintang luar yang menunjukkan titik-titik pada lingkaran jam, dan hanya satu dari bintang-bintang itu (Saiph) yang berulang di sini pada akhir zaman, pasti ada tumpang tindih dari tiga meterai terakhir. Sekarang kita dapat melihat bahwa bintang Saiph tidak hanya menunjuk ke meterai pertama dan meterai kelima, tetapi ketika kita mempertimbangkan bahwa jam Orion menandai tahun, maka kita dapat melihat bahwa jam itu menunjuk ke akhir dari semua hal yang termasuk dalam meterai kelima, keenam, dan ketujuh.

Gambar 8 – Jam Penghakiman Menunjukkan Tumpang Tindih Tiga Meterai Terakhir

Detak jam tak kasatmata tahun 2012 (peringatan 168 tahun 1844) menandai tahun Orion pertama dengan ketiga meterai yang saling tumpang tindih, dan bersama dengan tanda penunjuk Saiph 2014, fase tumpang tindih dari tiga meterai terakhir ditunjukkan. Penanda tersebut mencakup waktu setelah penghakiman orang mati, yang berpuncak dengan penutupan masa percobaan bagi umat manusia.

Tujuh Terompet Siklus Penghakiman

Terompet siklus penghakiman digenapi oleh peperangan. Setiap peperangan membawa ujian khusus bagi gereja, dan juga dunia. Selama meterai pertama, terjadi Perang Saudara Amerika, yang menguji gereja dalam pendiriannya untuk tidak berperang. Perang Dunia I dibunyikan pada pembukaan meterai kedua, diikuti oleh Perang Dunia II pada meterai ketiga. Pada meterai keempat, terjadi sejumlah perang di Timur Tengah (Perang Teluk) dan "Perang Melawan Teror". Setiap terompet berada dalam meterainya masing-masing, seperti yang digambarkan oleh pola pawai di sekitar Yerikho.

Tiga terompet terakhir juga berada di dalam meterainya masing-masing, tetapi aturan itu tidak terlalu membatasi pada tiga terompet terakhir karena tiga meterai terakhir saling tumpang tindih. Akan tetapi, aturannya tetap berlaku bahwa terompet harus mulai dibunyikan secara berurutan, dan masing-masing harus dibunyikan di dalam meterainya masing-masing.

Kita sudah membahas secara rinci terompet kelima dan keenam dari siklus penghakiman di Last Call artikel. Sangkakala kelima mulai dibunyikan ketika ISIS mendeklarasikan diri sebagai kekhalifahan pada tanggal 29 Juni 2014. Lima bulan dari rentang sangkakala kelima hingga Paus (yang mewakili agama Kristen) secara efektif mendeklarasikan perang sebagai balasannya. Pidatonya disampaikan di Turki pada tanggal 28 November 2014—hari terakhir dari periode lima bulan—dan tiga hari yang dihabiskannya di Turki membentuk kaitan dengan sangkakala keenam.

Sangkakala keenam mulai dibunyikan ketika para pemimpin agama-agama besar dunia bersatu dengan Paus dalam perang melawan fundamentalisme dengan menandatangani perjanjian. Maka para malaikat meterai keenam dipersiapkan untuk "jam, hari, bulan dan tahun" 30 November 2014, sebagaimana saya jelaskan menurut contoh pemaparan Josiah Litch tentang sangkakala kelima dan keenam pada era Kristen (pra-penghakiman).

Akhirnya, terompet ketujuh akan bertepatan dengan berakhirnya meterai kelima, keenam, dan ketujuh. Ini menandai selesainya peringatan terompet yang dipadukan dengan belas kasihan. Ke-144,000 orang semuanya akan dimeteraikan sedikit lebih awal, dan martir terakhir akan menemukan istirahat. Setiap orang akan memilih pihaknya dalam pertempuran. Itulah saatnya ketika Yesus akan melempar pedupaan, dan lonceng surgawi akan berbunyi untuk merayakan kenyataan bahwa Kerajaan Allah telah terbentuk dan aman. Yang tersisa hanyalah tahun malapetaka.

Gambar 9 – Bunyi Tiga Sangkakala Terakhir dari Siklus Penghakiman

Pembaca yang cermat mungkin memperhatikan bahwa terompet ketujuh hanya mulai berbunyi pada meterai ketujuh, namun suara terompet tersebut terdengar lebih lama. Hal ini mengingatkan kita pada kisah Yerikho:

Dan akan terjadilah, bahwa ketika mereka membuat panjang ledakan dengan sangkakala domba jantan, dan apabila kamu mendengar bunyi sangkakala itu, maka haruslah seluruh umat bersorak dengan suara yang nyaring, maka tembok kota itu akan runtuh rata, dan umat harus memanjatnya, masing-masing lurus ke depannya. (Yosua 6:5)

Ketika terompet ketujuh berbunyi, saatnya untuk bangkit dan menaklukkan! Kerajaan-kerajaan dunia ini kemudian akan menjadi kerajaan Tuhan kita, dan Dia akan menghakimi mereka dengan adil saat Dia mencurahkan cawan-cawan murka-Nya dalam tujuh malapetaka terakhir.

Tujuh Imam dengan Tujuh Terompet

Mari kita kembali ke cetak biru Yerikho di awal artikel ini. Tujuh imam dengan tujuh terompet memiliki makna khusus yang berbeda dari meterai dan terompet dari era klasik dan era penghakiman yang telah kita bahas sejauh ini.

Maka kamu harus mengelilingi kota itu, hai semua prajurit, dan mengelilinginya sekali saja. Demikianlah yang harus kamu lakukan enam hari lamanya. tujuh pendeta akan menanggung sebelum bahtera tujuh terompet tanduk domba jantan; dan pada hari ketujuh kamu harus mengelilingi kota itu tujuh kali, dan Para imam harus meniup terompet. (Yosua 6:3-4)

Tampaknya para pendeta meniup terompet mereka bersama-sama pada setiap pawai, jadi hanya akan ada satu suara terompet gabungan selama setiap pawai. Itulah sebabnya kita umumnya memiliki satu terompet yang sesuai dengan jangka waktu setiap meterai dalam penafsiran klasik, serta selama pengulangan meterai dalam penghakiman investigasi. Terompet dibunyikan suatu saat selama pawai sebagai satu suara gabungan.

Dalam hal itu, jumlah pasti imam yang membawa terompet tampaknya menjadi perincian yang tidak penting. Memiliki lebih banyak imam yang membawa terompet hanya akan membuat suara terompet lebih keras, dan memiliki lebih sedikit imam akan membuat suara terompet kurang keras. Ini seharusnya membuat kita menyadari bahwa jumlah imam yang membawa terompet diberikan untuk alasan khusus.

Tujuh imam dengan tujuh terompet merupakan simbol dari penggenapan akhir dari tujuh malaikat yang diberi tujuh terompet:

Dan ketika Anak Domba itu membuka meterai yang ketujuh, terjadilah keheningan di surga kira-kira setengah jam lamanya. Dan aku melihat tujuh malaikat yang berdiri di hadapan Tuhan; dan kepada mereka diberikan tujuh terompet. (Wahyu 8:1-2)

Ayat-ayat tersebut akhirnya terpenuhi oleh siklus terompet jam Orion. “Tujuh malaikat” (tujuh bintang) Orion diberi tujuh terompet pada tanggal 31 Januari 2014 selama meterai ketujuh seperti yang saya jelaskan sebelumnya. Siklus terompet ditemukan di dekat pertengahan penghakiman orang hidup, dekat pertengahan meterai ketujuh. Tujuh bintang Orion adalah tujuh “malaikat” yang secara harfiah berdiri di depan takhta Tuhan dari sudut pandang Bumi. Pada hari itu, ketujuh bintang menerima terompet ketika tujuh stasiun di sekitar jam masing-masing diberi tanggal. Itulah awal dari siklus terompet jam Orion, seperti yang dijelaskan secara rinci dalam Balapan Terakhir.

Tidaklah tepat untuk menyertakan siklus terompet dengan urutan pawai pada Gambar 1 karena ini merupakan penerapan independen dari satu ciri rencana Yerikho (fakta bahwa ada tujuh imam dengan terompet) dan tidak secara langsung relevan dengan urutan pawai literal yang membentuk cetak biru untuk meterai. Seperti yang saya sebutkan sebelumnya, terompet mungkin ditiup secara bersamaan sebagai satu suara selama setiap pawai, itulah sebabnya kita memiliki peringatan terompet tunggal selama setiap meterai. Tidak perlu atau mungkin untuk secara kiasan membedakan nada dari setiap instrumen terompet individu. Namun, siklus terompet adalah penerapan independen dari jumlah imam dengan terompet. Terompet dalam siklus terompet berdiri sendiri dan tidak sesuai dengan kerangka waktu meterai kecuali dalam arti bahwa semuanya terjadi dalam meterai ketujuh, sebagaimana disajikan dalam Wahyu. Itu karena mereka adalah bagian dari pemenuhan yang sempurna dan utama dari pawai ketujuh pada hari ketujuh.

Kita tahu bahwa ketujuh sangkakala itu harus memiliki penerapan yang terpisah ini karena teks-teks itu tidak sepenuhnya digenapi dengan cara lain. Misalnya, baik sangkakala klasik maupun sangkakala siklus penghakiman tidak dapat menggenapi Wahyu 8:1-2 karena sangkakala-sangkakala itu dibunyikan sebelum ada sesuatu yang diketahui tentang tujuh bintang Orion. Gambaran tentang tujuh malaikat yang berdiri di hadapan Tuhan belum diuraikan. Baru sekarang teks itu sepenuhnya digenapi bahwa tujuh malaikat yang berdiri di hadapan Tuhan diberi tujuh sangkakala.

Prinsip Wahyu Progresif

Banyak peringatan terompet yang ditujukan untuk memperingatkan orang-orang sepanjang zaman. Begitulah cara orang-orang diperingatkan akan bahaya rohani di zaman mereka. Namun, seiring dengan berakhirnya waktu, pertempuran antara kebaikan dan kejahatan menjadi lebih intens dan tanda-tanda zaman terjadi lebih sering. Akibatnya, kita membutuhkan pemahaman yang lebih rinci tentang nubuat sebagai umat Allah yang hidup saat ini dibandingkan dengan umat-Nya di zaman lampau. Itulah sebabnya Allah mengungkapkan nubuat secara bertahap.

Semakin dekat kita dengan suatu peristiwa nubuatan, semakin banyak detail yang Tuhan ungkapkan kepada kita. Anda dapat mempelajarinya di Kekuatan Ayah Model Yerikho dengan sempurna mencerminkan prinsip wahyu progresif Tuhan.

1. Era Klasik: Enam hari pertama adalah pawai panjang dari tahun 31 M sampai tahun 1844. Itu lebih dari 1800 tahun untuk enam pawai, yang merupakan rata-rata sekitar 300 tahun per maret.

2. Era Penghakiman: Sebagai perbandingan, orang Israel harus berbaris mengelilingi kota tujuh kali dalam satu hari pada hari ketujuh dan terakhir. Jika kita hitung rata-ratanya, kita peroleh: 2014 – 1846 = 168 tahun; 168 tahun ÷ 7 pawai = 24 tahun per maretItu adalah suatu urutan besarnya (10 kali) tingkatkan detailnya! Perbandingan ini menunjukkan kepada kita bahwa kita memiliki wahyu yang jauh lebih rinci sesaat sebelum kedatangan Kristus, dan ini sejalan dengan wahyu progresif Allah, yang merupakan salah satu prinsip Alkitab yang paling penting dalam penafsiran nubuat.

3. Penghakiman Orang Hidup: Kisah Yerikho memberikan rincian lebih lanjut dalam meterai ketujuh, dalam wahyu siklus terompet. Di sini kita memiliki rata-rata sekitar tiga bulan per terompet, yang mewakili dua tingkat besaran lainnya (100 kali) lebih detail dari pada siklus penghakiman! Bukan hanya detailnya yang meningkat, tetapi meningkat secara eksponensial!

Kita tidak kekurangan tanda-tanda akhir zaman saat ini, tetapi peningkatan pengetahuan tentang nubuatan Alkitab ini jelas merupakan salah satu tanda yang jelas:

Tetapi engkau, hai Daniel, sembunyikanlah segala firman itu dan meteraikanlah kitab itu, bahkan sampai akhir zaman: banyak orang akan berlarian ke sana kemari [dalam Firman Tuhan], dan pengetahuan [dari Alkitab] akan ditingkatkan. (Daniel 12: 4)

Menurut definisinya, prinsip pewahyuan progresif berarti bahwa terang lama harus diterima dan ditindaklanjuti agar terang baru dapat dibangun di atasnya. Pengembangan situs web kami menggambarkan bagaimana pengetahuan kita tentang nubuat akhir zaman telah berkembang sementara pada saat yang sama menjadi semakin harmonis.

Kalau begitu, akankah kita beralih ke topik lain dan melihat lebih dekat pada siklus terompet yang cepat dari jam Orion?

Perspektif yang Lebih Luas

Seseorang harus membaca Terompet dengan Suara Tertentu untuk mendapatkan dampak penuh dari apa yang dimaksud oleh dua terompet pertama. Beberapa kata yang akan saya sertakan di sini tidak dapat memberikan keadilan bagi penafsiran, karena hanya dimaksudkan untuk menyegarkan ingatan Anda tentang apa yang tertulis dalam artikel tersebut sehingga pengamatan tambahan dapat dibangun di atas dasar itu.

Cara kita menemukan penafsiran yang benar dari teks terompet adalah dengan memasangkan teks tersebut dengan tanggal yang diberikan kepada tujuh "malaikat" Orion. Misalnya, dengan mengetahui bahwa terompet pertama akan mulai berbunyi pada tanggal 1 Februari, teks tersebut dapat ditafsirkan dengan relatif mudah hanya dengan mengikuti peristiwa-peristiwa besar sejak tanggal tersebut dan seterusnya (suatu tugas yang jauh lebih mudah jika ditinjau kembali):

The pertama malaikat terdengar [dimulai 1 Februari 2014], dan diikuti oleh hujan es dan api [batu dan lava = letusan gunung berapi Sinabung] bercampur dengan darah [menyebabkan kematian (16)], dan mereka dilemparkan [sebagai gambaran sesuatu] atas bumi [di Amerika Serikat, khususnya Yellowstone]: dan bagian ketiga pohon [Karismatik] telah terbakar [diambil oleh Roma], dan semua rumput hijau [Krimea] telah terbakar [dianeksasi oleh Rusia]. (Revelation 8: 7)

Uraian nubuat tentang peristiwa-peristiwa berakhir saat terompet berikutnya berbunyi, tetapi itu tidak berarti bahwa isu-isu tersebut menjadi kurang penting. Misalnya, Cincin Api terus menjadi topik hangat, seperti halnya pergeseran yang dimulai di dunia keagamaan dan politik selama masa inti terompet pertama. Bahkan, topik-topik tentang terompet cenderung meningkat signifikansinya saat satu terompet berkembang di atas terompet lainnya.

Terompet kedua terhubung dengan terompet pertama, melanjutkan apa yang terjadi setelah terompet pertama. Krisis Krimea di akhir terompet pertama berkembang menjadi konflik Ukraina di awal terompet kedua. Dengan cara itu, terompet kedua memperkuat suara terompet pertama, menambah kerasnya pesan peringatan yang disuarakan oleh terompet tersebut.

Dan kedua malaikat terdengar [dimulai 12 April 2014], dan seolah-olah itu adalah gunung besar [Rusia] terbakar dengan api [dikutuk, menganiaya umat Tuhan] dilemparkan [oleh konflik Ukraina] ke dalam laut [Eropa]:dan bagian ketiga dari laut [Samudra Pasifik] menjadi darah [meninggal karena keracunan radiasi]; Dan bagian ketiga dari makhluk [jiwa] yang tadi di laut [rakyat], dan memiliki kehidupan [abadi], mati [hilang karena tipu daya mukjizat/spiritualisme (Hari Empat Paus)]; dan bagian ketiga dari kapal [Pasar keuangan Eropa] dihancurkan. (Wahyu 8:8-9)

Kita harus berpikir lebih dari sekadar mengidentifikasi peristiwa, karena nubuatan memiliki tujuan lebih dari sekadar memberikan daftar petunjuk jalan sampai Yesus datang. Kita harus memahami pesan peringatan yang terkandung dalam terompet, sehingga kita dapat mempersiapkan diri untuk ujian iman yang akan menguji jiwa manusia sebelum kedatangan-Nya. Rantai Setan rangkaian gambar, kami melakukannya dengan meneliti motif di balik latihan militer Rapid Trident yang berlangsung di Ukraina menjelang akhir terompet kedua. Gambar terakhir dari rangkaian itu menyoroti ujian besar yang diperingatkan oleh semua terompet: ujian penyembahan sejati—ketaatan penuh kasih kepada Tuhan sebagaimana ditunjukkan melalui pemeliharaan Sabat hari ketujuh (Sabtu) menurut Alkitab dari Tuhan, atau penghormatan terhadap hari Minggu, “tanda dari binatang buas,” yang jikalau seseorang menerima, ia akan menerima malapetaka.

Gambar kedua hingga terakhir dalam seri tersebut menjelaskan bagaimana prinsip “keteraturan dari kekacauan” dapat digunakan oleh para penguasa untuk mencapai tujuan mereka, dan dengan cepat. Menurut dialektika Hegel,^[9] ada tiga langkah untuk mencapai keteraturan dari kekacauan, dua di antaranya dapat dilihat pada dua terompet pertama:

1. Memperkenalkan masalah (tesis) – DIBUAT Pada terompet pertama, masalahnya adalah krisis di Krimea. Aneksasi Rusia atas Krimea menimbulkan masalah bagi masyarakat internasional. Banyak yang khawatir hal itu akan memicu perang di seluruh Eropa. Anda pernah mendengar politisi berkata "jangan pernah sia-siakan krisis yang baik," tetapi yang tidak mereka akui secara terbuka adalah bahwa mereka secara teratur menciptakan krisis untuk memanfaatkannya setelahnya. Menciptakan krisis adalah langkah pertama dialektika Hegel.

2. Hasilkan perlawanan terhadap masalah (antitesis) – DIBUAT Langkah kedua adalah untuk membangkitkan perlawanan terhadap masalah tersebut, yang dalam kasus ini melibatkan negara-negara yang berjuang untuk mencegah Rusia merebut Krimea sambil menjaga perdamaian di Ukraina timur. Latihan Rapid Trident menjelang akhir terompet kedua merupakan bagian integral dari upaya tersebut. Dalam langkah ini, perlawanan diarahkan terhadap masalah tersebut, sehingga kedua belah pihak selanjutnya dapat bertarung habis-habisan. Langkah ini, bersama dengan langkah pertama, menciptakan lingkungan "kekacauan" yang akan melelahkan kedua belah pihak hingga mereka benar-benar kelelahan. Pernahkah Anda mendengar bahwa para Jesuit membiayai kedua belah pihak dalam perang yang mereka picu? Itulah modus operandi.

3. Menawarkan solusi yang diinginkan terhadap masalah (sintesis) – PENDING. Langkah terakhir adalah bangkitnya Phoenix dari abu kekacauan. Dalam konteks dua terompet pertama, hal ini belum terjadi. Tujuan Setan adalah agar dunia berada di bawah satu sistem politik yang bersatu sebagai jawaban atas konflik. Itulah yang ia butuhkan untuk mengarahkan penyembahan kepada dirinya sendiri tanpa perlawanan, dan menegakkannya.

Terdapat pula perkembangan penting di bidang keagamaan yang terjadi pada dua terompet pertama. Pada terompet pertama, terjadi rekonsiliasi kaum Kharismatik dengan Paus sebagaimana diwakili oleh bagian ketiga. Perhatikan bahwa Hari Empat Paus dalam terompet kedua juga digambarkan mempengaruhi bagian ketiga. Apakah menurutmu mungkin ada? bagian ketiga lainnya mengintai di terompet ketiga untuk melengkapi adegan keagamaan?

Terompet Ketiga

Untuk menafsirkan terompet ketiga, kita perlu menerapkan apa yang kita pelajari dari dua terompet pertama. Kita melihat bahwa sebuah peristiwa penting terjadi di dunia pada hari pertama dari setiap terompet, yang menentukan nada untuk keseluruhan terompet.

Untuk terompet pertama, Kita mengalami letusan gunung berapi Gunung Sinabung yang mengakibatkan kematian di satu sisi, dan ancaman dahsyat dari gunung berapi super di bawah Taman Nasional Yellowstone di sisi lain, keduanya terjadi pada hari pertama. Peristiwa-peristiwa itu memiliki hubungan erat dengan teks Alkitab, dan berfungsi sebagai peringatan akan datangnya malapetaka.

Lalu, di terompet kedua Krisis Krimea meningkat pada hari pertama dibunyikan terompet, dengan serangan berdarah pertama ke Ukraina Timur pada hari itu juga. Pada terompet kedua, menjadi jelas bahwa Tuhan menunjuk pada berbagai jenis peristiwa, dan setiap terompet memiliki karakternya sendiri. Terompet pertama ditandai dengan bencana alam, peringatan akan bahaya fisik. Terompet kedua ditandai dengan provokasi di antara negara-negara.

Seperti yang kita lihat di terompet ketiga, kita seharusnya melihat prinsip yang sama muncul bersamaan lagi: sesuatu seharusnya terjadi pada hari ketika terompet ketiga dimulai, dan itu seharusnya menjadi peristiwa berskala global, dan kemungkinan besar akan memiliki karakter yang berbeda dari peristiwa-peristiwa pada dua terompet pertama (tidak geologis, dan tidak melibatkan politik perang).

Gambar 10 – Tujuh Terompet Terakhir dari Tujuh Malaikat

Sebelum menyelidiki peristiwa yang sebenarnya, mari kita coba memahami apa inti dari sangkakala itu. Itu akan memberi kita petunjuk tentang jenis peristiwa apa yang harus dicari pada awal sangkakala. Kita telah membahas beberapa peristiwa yang sangat penting pada akhir November terkait dengan meterai kelima di atas. Saya juga membahas tentang peristiwa-peristiwa ini di Last Call Artikel dalam konteks terompet keenam dari siklus penghakiman—berisi tentang pidato Paus di hadapan Parlemen Eropa dan gereja-gereja serta agama-agama lain yang bergabung dengan kepausan di Turki dengan dalih membela diri terhadap Islam radikal. Peristiwa-peristiwa tersebut juga terjadi dalam rentang waktu terompet ketiga terakhir ini, tetapi terompet ketiga memberikan konteks yang berbeda kepada peristiwa-peristiwa tersebut.

Mari kita baca teks berikut secara objektif sekali saja:

Lalu malaikat yang ketiga meniup sangkakalanya, lalu jatuhlah sebuah bintang besar dari langit, yang menyala seperti lampu dan jatuh ke atas sepertiga dari sungai-sungai dan ke atas mata-mata air. Dan nama bintang itu ialah Apsintus, dan sepertiga dari air menjadi Apsintus, dan banyak orang mati karena air itu, sebab air itu telah menjadi pahit. (Wahyu 8:10-11)

Pesan dari terompet ketiga adalah tentang "bintang jatuh" yang meracuni perairan, dan dengan demikian manusia. Kita dapat segera mengesampingkan segala jenis penerapan harfiah seperti asteroid atau yang serupa. Tidak ada peristiwa harfiah seperti itu yang terjadi dalam jangka waktu yang diharapkan, jadi istilah-istilahnya haruslah simbolis. Anda dapat membaca interpretasi langsung dari simbol-simbol teks terompet ini secara terperinci di Cyberspace Ministry^[10] atau di tempat lain.

Jika kita menganggap persatuan agama-agama dunia pada tanggal 30 November memiliki hubungan yang berarti dengan teks tersebut, maka terompet ketiga pasti menunjukkan kepada kita bahwa ketika gereja-gereja bersatu dengan paus (bintang besar), hal itu meracuni agama mereka dari kepemimpinan (sumber air), melalui saluran pelayanan (sungai) dan sampai ke anggota biasa yang meninggal secara rohani sebagai akibatnya. Inti dari ekumenisme adalah untuk bersatu pada poin-poin yang sama dan menyingkirkan perbedaan. Penekanannya adalah pada penerimaan bersama sebagai satu keluarga besar yang bahagia, terlepas dari perbedaan doktrinal. Jika Anda memahami peran yang dimainkan doktrin dalam pengembangan karakter seperti yang saya jelaskan dalam Mempersiapkan Baju Zirah, maka Anda dapat melihat betapa beracunnya ekumenisme sebenarnya.

Inti keseluruhan ekumenisme pada waktu terompet ketiga jelas, tetapi penjelasannya terlalu longgar terhadap teks. Terompet harus dibuka dengan suatu peristiwa pada hari pertama. Peristiwa itu harus memenuhi bagian pertama teks.

…di sana jatuh a bintang besar dari surga, terbakar seperti lampu... (Revelation 8: 10)

Dalam arti yang sebenarnya, simbolisme ini mengacu pada kejatuhan Lucifer dari surga. Dia adalah makhluk yang paling cemerlang dan paling terhormat di bawah Tuhan sampai dia jatuh. Dia adalah Garis Keturunan Asli bintang jatuh.

Bagaimana kabarmu? jatuh dari surga, Hai Lucifer, putera fajar! … (Yesaya 14:12)

Hatimu menjadi tinggi karena kecantikanmu, tetapi hikmatmu menjadi rusak karena keangkuhanmu. kecerahan... (Yehezkiel 28: 17)

Dan Naga besar itu, si ular tua, yang disebut Iblis atau Satan, dilemparkan ke luar. yang menyesatkan seluruh dunia: ia dilemparkan ke bumi dan malaikat-malaikatnya dilemparkan bersama-sama dengan dia. (Wahyu 12:9)

Lucifer pada awalnya tidak tampak jahat. Ia menampilkan dirinya sebagai sosok yang berusaha memperbaiki pemerintahan Tuhan dengan mereformasinya, dan dengan memberikan kebebasan yang lebih besar kepada para malaikat. Dengan cara itu, ia menyala seperti lampu, atau obor. Ia menampilkan dirinya sebagai malaikat terang, yang memimpin jalan menuju takdir yang lebih baik. (Obor digunakan untuk melambangkan Setan hingga saat ini.)

Meskipun demikian, kejatuhan Lucifer tidak mungkin merupakan penggenapan langsung dari terompet ketiga karena ia jatuh dari surga sudah lama sekali, bukan hanya pada tanggal 12 Oktober 2014 ketika terompet ketiga mulai berbunyi. Ingat, kita memahami terompet dengan memasangkan teks Alkitab dengan tanggal yang kita peroleh dari Jam Terompet untuk permulaan terompet. Kita mencari penggenapan yang terjadi pada waktu tertentu, yang membuat tugas penafsiran menjadi jauh lebih mudah. ​​Mungkinkah bintang yang jatuh itu adalah nabi palsu Islam Muhammad dalam konteks ini? Tidak, karena sekali lagi ia tidak "jatuh" pada tahun 2014, tetapi hampir satu setengah milenium yang lalu.

Jadi, apakah itu berarti bahwa kejatuhan Lucifer (atau Muhammad) tidak ada hubungannya dengan terompet? Tidak, keduanya sebenarnya saling terkait. Untuk mengidentifikasi apa yang dilambangkan oleh bagian teks terompet ini, ada baiknya kita mencari seseorang yang telah jatuh, seperti Lucifer, tetapi yang tampak baik, seolah-olah memimpin jalan menuju dunia yang lebih baik.

Pertemuan Luar Biasa

Mari kita bahas hari pertama peniupan terompet, yaitu tanggal 12 Oktober 2014. Mengingat bahwa simbolisme dasar dari peniupan terompet ketiga adalah tentang hal-hal rohani dan keagamaan, sudah seharusnya kita mencari "bintang" yang membuka peristiwa tersebut di dunia keagamaan...

Apakah ada hal-hal yang bersifat spiritual yang terjadi di dunia pada saat itu? Apakah ada "bintang" keagamaan di panggung dunia? Apa yang terjadi di dunia keagamaan?

Ada satu peristiwa yang sangat mencolok:

Oktober 5-19
Sidang Umum Luar Biasa Sinode Para Uskup:
Tantangan Pastoral Keluarga dalam Konteks Evangelisasi

Peristiwa itu tidak dimulai tepat pada tanggal terompet ketiga, yang mungkin menjadi alasan mengapa kita tidak melihat kaitan yang benar-benar jelas pada awalnya, tetapi kaitan itu memang mencakup semuanya. Faktanya, tanggal terompet ketiga menunjuk tepat ke hari tengah peristiwa tersebut!

Tentang apakah peristiwa ini, dan mungkinkah terompet ketiga benar-benar menunjuk ke sana?

Sinode khusus ini merupakan majelis "luar biasa", yang berarti diadakan untuk membahas beberapa masalah mendesak, berbeda dengan sinode biasa. Ini baru ketiga kalinya sinode luar biasa diadakan, dan ini merupakan masalah yang sangat besar. Katolik blogger (seperti yang ini) menganggapnya sebagai “Konsili Vatikan Ketiga” dalam hal pentingnya, sementara penerbit dengan nada yang lebih resmi (seperti Layanan Berita Katolik) berhati-hati menyebutkan fakta bahwa seluruh sistem sinode ditetapkan pada akhir Konsili Vatikan Kedua, seolah-olah mereka sengaja ingin melacak sinode khusus ini kembali ke Vatikan II. Perlu dicatat bahwa judul lengkap Vatikan II adalah “Konsili Vatikan Kedua”. Ekumenis Konsili.” Apakah Anda berpendapat bahwa hanya kebetulan belaka bahwa “Konsili Vatikan Ketiga” ini—apa pun nama resminya—diikuti sebulan kemudian oleh perjanjian resmi antara Paus dan para pemimpin agama-agama besar dunia, yang menyatukan mereka dalam kesatuan ekumenis?

Perlu diingat, “Konsili Vatikan Ketiga” ini belum berakhir. Sinode Luar Biasa hanyalah sesi persiapan untuk Sinode Biasa yang lebih besar yang akan diselenggarakan akhir tahun ini (2015). Sinode 2015 akan mempertimbangkan hasil sinode 2014 untuk mengambil keputusan akhir.

Biasanya, sinode luar biasa diadakan untuk masalah yang mendesak dan memiliki waktu persiapan sekitar enam bulan, tetapi sinode luar biasa ini membutuhkan waktu yang lebih lama. Dimulai dengan kuesioner (!) dikirimkan kepada para uskup setempat di seluruh dunia setahun sebelumnya pada bulan Oktober 2013. Sinode membahas topik perawatan pastoral bagi keluarga, termasuk topik perceraian, pernikahan ulang, homoseksualitas, inklusi dan kesatuan dalam tubuh Kristus dalam hal menerima Ekaristi, dan banyak lagi.

Dengan pengamatan yang cermat terhadap perkembangan nubuatan, kita dapat menyimpulkan bahwa sinode ini memiliki makna yang lebih dalam daripada yang terlihat. Misalnya, kita tahu bahwa pembenaran untuk perlindungan hari Minggu sering dikaitkan dengan keluarga. Namun, jika ini adalah peristiwa yang ingin ditunjukkan Tuhan dengan sangkakala ketiga, wajarlah kita bertanya-tanya mengapa Dia tidak menunjuk pada permulaannya. Mengapa Dia menunjuk pada hari di tengahnya? Mungkin kita harus memeriksa jadwal sinode lebih cermat untuk melihat apakah ada sesuatu yang spesifik yang harus kita cari.

Ada petunjuk di Wikipedia entri untuk sinode, yang menunjukkan bahwa sesuatu yang penting terjadi setelah minggu pertama sinode:

Setelah yang pertama minggu a relatio pasca disceptationem (“laporan setelah debat”), disampaikan oleh relator sinode, Kardinal Péter Erdő.

Yang perlu diperhatikan adalah fakta bahwa terompet ketiga menunjuk pada hari kedelapan, hari setelah minggu pertama. Mengingat kita berbicara tentang sinode gereja yang mengklaim Minggu sebagai tanda otoritasnya, dan sinode dimulai pada Minggu, dan berakhir pada Minggu, dan terompet ketiga menunjuk ke sebuah Minggu, Saya pikir kita setidaknya punya sedikit pembenaran untuk menyimpulkan hal itu Minggu ada hubungannya dengan hal itu. Tentu saja mereka tidak akan mengiklankan fakta itu, tetapi kita harus membaca yang tersirat dengan mengetahui bahwa mereka mempertimbangkan Minggu menjadi “hari keluarga” dan sinode ini bertujuan untuk menggembalakan keluarga dengan lebih baik.

Paus menyampaikan homilinya pada hari Minggu pembukaan dan penutupan, yang jelas bukan hari pertemuan biasa. Itu berarti hari pertama dan terakhir pertemuan yang sebenarnya adalah Senin, 6 Oktober dan Sabtu, 18 Oktober—yang kebetulan merupakan tanggal sebenarnya untuk Yom Kippur dan Shemini Atzeret! Jadi bukan hanya terompet ketiga yang menunjuk pada peristiwa ini, tetapi juga hari-hari raya itu sendiri, yang kita peringatan musim gugur berdasarkan pada!

Menariknya, jumlah hari dalam hari-hari pertemuan inti di bulan Oktober. 6-18 memiliki makna yang halus tetapi penting. Jika Anda perhatikan dengan saksama, ada empat angka 6 di sana, karena hanya ada satu angka 6, dan 18 = 6 + 6 + 6 sehingga totalnya ada empat angka 6. Angka 6666 menandakan jumlah pasukan Setan, dan kita akan melihatnya lagi nanti. Intinya, hari-hari raya menunjuk pada sinode ini, yang mengatakan, "Hati-hati! Setan sedang mempersiapkan pasukannya untuk berperang!"

Tanggal tengah, yang ditunjuk oleh terompet, adalah hari Minggu. Keesokan harinya, 13 Oktober, pers menyiarkan berita tentang laporan sementara sinode. Untuk merilis laporan pada tanggal 13^thTentu saja, semuanya harus teratur pada tanggal 12^th(Demikian pula laporan akhir yang dipublikasikan pada tanggal 19^th harus mengikuti pemungutan suara yang dilakukan sehari sebelumnya.) Jadi, apa pun tujuan terdalam dari sinode ini, Tuhan mengarahkan langsung ke sana.

Pikirkanlah. Keputusan untuk memulai Agama Satu Dunia pasti telah dibuat di Sinode Keluarga. Mereka pasti telah memutuskan di sana untuk memeluk Islam dan semua agama besar dunia lainnya seperti yang mereka lakukan bulan berikutnya. Mungkin itulah sebabnya disebut Sinode "Keluarga"—semua agama ingin menjadi satu keluarga besar yang bahagia, meskipun mereka tidak dapat menerima Ekaristi Katolik.

Tentu saja Gereja tidak akan menonjolkan niat mereka untuk mempromosikan penegakan ibadah hari Minggu, tetapi tidakkah Anda berpikir diskusi tentang keluarga, dosa, dan cara menghadapi mereka yang tidak hidup selaras dengan posisi resmi Gereja semuanya relevan dalam konteks perayaan "Hari Keluarga" (hari Minggu) juga? Bahkan jika diskusi tersebut tidak dilakukan dalam konteks menjaga kekudusan hari Minggu, pemikiran yang muncul niscaya akan terbawa ke dalam konteks hari Minggu. Tampaknya mungkin bahwa melindungi hari Minggu sebagai hari untuk keluarga tampaknya menjadi solusi sempurna untuk semua masalah keluarga yang sedang diperjuangkan Gereja untuk diatasi.

Jika sinode ini adalah peristiwa awal dari terompet ketiga, maka dapat dikatakan bahwa "banyak orang mati karena air itu, karena air itu menjadi pahit." Jika "Konsili Ekumenis Vatikan Ketiga" inilah yang menyebabkan persatuan besar agama-agama pada bulan berikutnya, maka jelaslah berapa banyak orang yang mati secara rohani karena bersatu dengan gereja yang airnya penuh dengan racun pahit. Mereka bergabung dengan gereja yang dipimpin oleh Malaikat Kematian yang pahit—malaikat besar yang jatuh, Lucifer, atau Setan!

Akan tetapi, kita masih harus menjawab pertanyaan mengapa terompet menunjuk ke tengah sinode ini dan bukan ke awal sinode. Ada alasan yang sangat bagus, dan ada pelajaran di dalamnya yang ingin diajarkan Tuhan kepada kita. Ingatlah bahwa fakta bahwa tidak ada bola api meteor pada tanggal terompet ketiga adalah penting—itu berarti bahwa teks terompet harus ditafsirkan secara metaforis seperti yang telah kita lakukan, dengan bintang yang mewakili "malaikat" (atau utusan) yang jatuh.

Kepausan pasti dalam kondisi jatuh, tetapi sekali lagi, kejatuhannya tidak baru-baru ini. Itu berarti terompet ketiga pasti masih menunjuk kepada utusan "malaikat" lain yang benar-benar jatuh saat terompet ketiga dibunyikan. Itu berarti pasti ada peristiwa lain di dunia keagamaan yang ditandai oleh terompet itu, selain sinode Vatikan. Itu pasti peristiwa yang menjelaskan mengapa terompet menunjuk ke tengah sinode dan bukan ke awal sinode (atau ke akhir saat kesimpulan diumumkan).

Gereja Katolik “Lainnya”

Ada gereja lain yang mulai melakukan sesuatu dengan "kuesioner" survei dalam konferensi lokal beberapa waktu lalu di tahun 2012. Survei tersebut membahas masalah penahbisan wanita—yang juga merupakan masalah "keluarga"—yang berkembang hingga secara resmi ditangani oleh Gereja dalam beberapa pertemuan kelompok TOSC (Komite Studi Teologi Penahbisan). Pertemuan-pertemuan tersebut menjadi bahan pertimbangan Dewan Tahunan Gereja Masehi Advent Hari Ketujuh Sedunia tahun 2014, yang kemudian merekomendasikan item tersebut ke Sidang Umum Konferensi tahun 2015 untuk dipertimbangkan. Tahap-tahap sebelumnya didokumentasikan dalam artikel tersebut Perubahan Tempat.

Neil Wilson, yang saat itu menjabat sebagai presiden Konferensi Umum Gereja SDA, pernah berkata:

...ada yang universal dan lain benar-benar katolik organisasi, Gereja Masehi Advent Hari Ketujuh. {Adventist Review, 5 Maret 1981, hal 3}

Tentu saja ia menggunakan istilah "Katolik" dalam arti universal, untuk mengatakan bahwa Gereja SDA yang terorganisasi juga merupakan "Gereja Universal." Akan tetapi, sebagai seorang Freemason, ia sebenarnya mengatakan kebenaran dalam ejekan gaib terhadap kaum Advent, karena organisasi Gereja SDA sebenarnya hanyalah sebuah Gereja Katolik kecil yang menyamar—atau setidaknya sedang dalam proses menjadi seperti itu pada saat itu, jika memang belum demikian.

Tentu saja, kita harus bertanya-tanya apa yang dilakukan Gereja SDA selama sinode, dan khususnya pada tanggal terompet ketiga. Kebetulan tersembunyi di balik sorotan sinode besar Gereja Induk, Gereja SDA Sedunia sedang mengadakan sinode kecilnya sendiri:

Oktober 9-15
Dewan Tahunan dari Gereja Masehi Advent Hari Ketujuh
Pembahasan Utama: Teologi Tahbisan

Apakah Anda menyaksikan tarian numerologi yang dimainkan Ted Wilson dan Paus Fransiskus!? 915 adalah kebalikan dari 519. Kedua angka tersebut berkurang dengan cara yang sama:

9 + 1 + 5 = 15 → 1 + 5 = 6
5 + 1 + 9 = 15 → 1 + 5 = 6

Itu berarti antara kedua peristiwa tersebut kita memiliki angka 6 dan 6, atau 66. Sekarang carilah angka enam puluh dan enam di Alkitab Anda! (Saya akan membahasnya nanti.)

Simetri matematis dalam angka-angka tersebut berarti bahwa kedua pertemuan tersebut memiliki tanggal tengah yang sama. Jadi, terompet ketiga menunjuk ke tengah-tengah konsili Advent, sama seperti yang dilakukannya pada sinode Katolik! Jika Tuhan menunjuk ke awal sinode Vatikan, Gereja SDA akan dimaafkan. Jika Dia menunjuk ke awal Konsili Tahunan Advent, Gereja Katolik akan dimaafkan. Dengan menunjuk ke arah tengah, Beliau meletakkan jari-Nya pada keduanya, dengan jelas menunjuk pada fakta bahwa keduanya berpusat pada objek yang sama, dan berbaris dengan ketukan yang sama, seperti yang telah kami tunjukkan di Misi ke Kota artikel. Tuhan menunjuk ke tengah-tengah pertemuan dengan terompet ketiga untuk mengidentifikasi kedua pelakunya.

519 dan 915 direduksi menjadi 6 dan 6, dan tanggal tengah 12 menyumbang 6 dan 6 lagi. Tidak diragukan lagi Freemason dkk., yang menjalankan pertunjukan, memilih semua tanggal tersebut dengan sangat hati-hati. Empat angka 6 lagi-lagi adalah jumlah pasukan Setan (6666). Pesan yang jelas di sini adalah bahwa mereka yang minum air beracun dari antara orang Katolik or Gereja-gereja SDA merupakan barisan pasukan Setan! Dengan kata lain, angka 6666 adalah cara singkat untuk mengatakan hal berikut: “Bintang jatuh dari terompet ketiga (12 Oktober) berada di pusat sinode Katolik (5-19 Oktober) dan Dewan Tahunan Advent (9-15 Oktober).” Mari kita format secara visual sehingga Anda dapat melihat bagaimana Lucifer memposisikan dirinya di puncak “jemaat,”^[11] dan tuan rumahnya mendukungnya dari bawah:

Gambar 11 – Piramida Masonik

Apakah Anda melihat bagaimana ketika Anda menaruh kepercayaan Anda pada organisasi, dan bukan pada Kristus, Anda perlahan-lahan tertipu? Hampir tanpa terasa, para anggota gereja Advent secara bertahap diperbudak seperti orang Ibrani kuno di Mesir. Secara diam-diam, melalui satu kompromi kecil demi kompromi kecil, gereja pada umumnya membelot ke barisan musuh dan berakhir di bawah kekuasaannya.^[12]

Topik-topik utama yang dibahas dalam Dewan Tahunan bahkan merupakan isu-isu yang serupa dengan apa yang dibahas Vatikan: penahbisan wanita, homoseksualitas, bahasa yang inklusif gender untuk penginjilan yang lebih baik, dll. Faktanya, doktrin mereka tercemar oleh dua keputusan khusus yang dibuat:

1. Pertama-tama mereka memutuskan untuk mengirim masalah penahbisan wanita ke sidang GC 2015, seperti halnya hasil Sinode Keluarga akan dibawa ke Sinode Biasa 2015, yang akan berakhir pada tanggal 25 Oktober (!), 2015. Seperti halnya sidang tahunan yang ditandai dengan tiupan terompet ketiga, Sidang Umum 2015 juga ditandai oleh Tuhan (dengan tiupan terompet keenam).

2. Kedua, Dewan Tahunan merekomendasikan perubahan pada 28 Kepercayaan Fundamentalnya, yang akan dipilih pada Sidang Umum 2015. Tujuan utama dari perubahan tersebut adalah untuk menggunakan bahasa yang inklusif gender. Namun, ada juga satu perubahan “kecil” lain yang diselipkan selain bahasa yang inklusif gender. Alih-alih mengantisipasi kedatangan Yesus yang sudah dekat, pernyataan iman resmi gereja sekarang akan mengatakan bahwa mereka mengharapkan Yesus datang "segera" dan tidak lagi dalam waktu dekat. Dapatkah Anda percaya bahwa selama 168 tahun mereka memegang kepercayaan bahwa Yesus akan datang dalam waktu dekat, dan tepat ketika Dia benar-benar datang, KedatanganGereja -is kembali ke segera!? Mereka bahkan bertentangan dengan diri mereka sendiri dengan membenarkan perubahan tersebut sebagai sesuatu yang lebih akurat mencerminkan bahasa Alkitab, padahal argumen yang sama sepenuhnya bertentangan dengan upaya untuk menggunakan bahasa inklusif gender di bagian lainnya dari dokumen tersebut, di mana setidaknya dalam satu kasus mereka bahkan menghilangkan bahasa Alkitab untuk melakukannya!

Rupanya kita sekarang memiliki dua Gereja Katolik. Hari pertama dari sangkakala ketiga menyoroti kedua Gereja ini dengan menunjukkan bagaimana mereka mengikuti jalur paralel di bawah bimbingan bintang jatuh yang sama. Gereja-gereja ini adalah dua penyebab utama dalam drama sangkakala ketiga, dan Anda dapat yakin bahwa tidak satu pun dari mereka adalah "wanita suci" yang digambarkan dalam Wahyu 12—setidaknya tidak lagi.

Sang Tokoh Termasyhur yang Jatuh

Bintang besar—Lucifer—jatuh dari surga, dan sekarang ia memimpin kedua Gereja, tetapi jika kita ingin menamai “bintang” yang jatuh pada tanggal yang tepat saat terompet ketiga dibunyikan, yaitu pada tanggal 12 Oktober, kita tidak dapat menamai Lucifer karena alasan yang telah saya sebutkan: ia jatuh sejak lama. Bisakah kita menamai Gereja Katolik? Tidak, karena Gereja Katolik juga telah jatuh sejak lama. Satu-satunya “bintang” atau utusan malaikat yang dapat kita sebut jatuh pada tanggal sebenarnya dari terompet ketiga adalah Gereja SDA.

Dan tampaklah suatu tanda besar di langit; seorang perempuan berselubungkan matahari, dengan bulan di bawah kakinya dan sebuah mahkota dari dua belas bintang di atas kepalanya. Dan ketika ia sedang mengandung, ia menangis dan menderita sakit bersalin, [dari 144,000]. (Wahyu 12: 1-2)

Saudara John menafsirkan simbolisme wanita suci dari Wahyu 12 dalam Akhir Gereja SDA artikel. Ingat, perempuan itu melambangkan gereja lintas generasi. Bulan di bawah kakinya melambangkan era Yahudi, yang samar-samar memantulkan cahaya Kristus yang akan datang dalam simbol-simbol bayangan yang menjadi dasar gereja berdiri. Matahari melambangkan era Kristen, ketika Matahari Kebenaran bersinar ke dunia melalui gereja. Mahkota melambangkan umat Advent Hari Ketujuh—umat penghakiman—yang dijadikan bangsa raja dan imam untuk melayani di Hari Penghakiman. Terakhir, bintang-bintang di mahkota perempuan itu melambangkan “orang-orang bijak” yang pada generasi terakhir ini akan “membuat banyak orang menjadi benar seperti bintang-bintang, untuk selama-lamanya.”^[13]

Setiap simbol mewakili suatu era, dan di mana setiap era baru dimulai, orang-orang dari era lama jatuh. Yudaisme tersandung di Batu Karang Zaman. Kekristenan secara keseluruhan mengejek penghakiman investigasi. Adventisme menolak terang bintang-bintang di surga. Setiap orang lebih menyukai tradisi mereka daripada kebenaran untuk zaman mereka. Sama seperti seorang Yahudi dari era Kristen yang tidak menerima Kristus dikecualikan dari gambaran wanita itu, demikian pula seorang Kristen yang tidak mengakui bahwa saat penghakiman dimulai. Pada setiap perubahan dalam simbolisme, sebuah pintu ditutup. Setelah Kristus datang, misalnya, keselamatan tidak lagi mungkin melalui Yudaisme, tetapi melalui Yesus.

Dan inilah kutukannya, bahwa Terang telah datang ke dunia, tetapi manusia lebih menyukai kegelapan dari pada terang, sebab perbuatan-perbuatan mereka jahat. (John 3: 19)

Demikian pula, sebuah pintu ditutup bagi orang-orang Kristen nominal pada tahun 1844, karena Hari Penghakiman telah dimulai dan Jalan keselamatan (Yesus) pindah ke Tempat Mahakudus untuk melakukan pekerjaan khusus dalam menguduskan manusia untuk mempersiapkannya tinggal di hadirat Allah.

Kesimpulan logis yang sama berlaku bagi umat Advent Hari Ketujuh. Seorang umat Advent Hari Ketujuh yang tidak menerima Yesus di bintang-bintang Orion dengan demikian dikecualikan dari tubuh wanita dalam Wahyu 12. Yohanes 3:19 (di atas) berlaku lagi.

Gereja SDA dimulai sebagai gereja yang murni yang diwakili oleh wanita yang murni, tetapi dengan mengarahkan pandangannya yang penuh kerinduan kepada dunia, karakternya berubah menjadi apa yang dilihatnya. Terompet ini memperjelas bahwa Gereja SDA yang terorganisasi akhirnya dan sepenuhnya bersatu dengan Babel. Jika Anda mau, Babel kedua telah jatuh bersama dengan yang pertama, seperti yang selalu dikatakan Alkitab:

Lalu ia berseru dengan suara keras, katanya: Babel yang besar sudah jatuh, sudah jatuh, dan telah menjadi tempat kediaman roh-roh jahat dan tempat bersembunyi semua roh najis dan tempat bersembunyi segala burung yang najis dan yang dibenci. (Wahyu 18:2)

Kita bahkan dapat membuat perbandingan akurat antara patung mimpi Nebukadnezar dengan Gereja SDA, dan Anda akan terkejut betapa dekatnya sejarah mereka dengan Gereja Masehi Advent Hari Ketujuh. Seventh-day Adventist Bible Commentary bahkan menjelaskan pengulangan “telah jatuh, telah jatuh” termasuk kejatuhan Protestantisme, dan memiliki penggenapan penuh dalam penyatuan gereja-gereja di bawah kepemimpinan Setan. Proses itu tidak selesai sampai gereja terakhir yang benar-benar “memprotes” (Gereja SDA) juga jatuh.

[Wahyu 14:8] Telah jatuh, telah jatuh. Bukti tekstual dapat dikutip (lih. hlm. 10) untuk penghilangan bagian kedua “telah jatuh.” Bagian ini tampaknya menggemakan Yes. 21:9, di mana dalam LXX bukti tekstual dibagi antara pembacaan “telah jatuh” sekali atau dua kali. Bahasa Ibrani mengulang istilah itu. Pengulangan memberi penekanan pada pesan. Babel adalah istilah komprehensif yang digunakan Yohanes untuk menggambarkan semua badan dan gerakan keagamaan yang telah menjauh dari kebenaran. Fakta ini mengharuskan kita memandang “kejatuhan” ini sebagai sesuatu yang progresif dan kumulatif.

Nubuatan tentang kejatuhan Babel ini digenapi pada hari-hari terakhirnya ketika Protestantisme pada umumnya meninggalkan kemurnian dan kesederhanaan Injil. (lihat Wahyu 14:4). Pesan ini pertama kali disampaikan oleh gerakan advent yang dikenal sebagai Millerisme, pada musim panas tahun 1844, dan diterapkan kepada gereja-gereja yang menolak pesan malaikat pertama tentang penghakiman (lihat pada v. 7). Pesan ini akan semakin relevan seiring dengan semakin dekatnya akhir zaman, dan akan mencapai tujuannya. pemenuhan yang sempurna dengan penyatuan berbagai unsur agama di bawah pimpinan setan (lihat pada pasal 13:12–14; 17:12–14). Pesan dari pasal 18:2-4 mengumumkan lengkap kejatuhan Babilonia dan menyerukan kepada umat Allah yang tersebar di berbagai kelompok agama di Babel, untuk memisahkan diri dari mereka.^[14]

Saya tidak ingin menulis hal-hal ini. Hal ini sangat menyakitkan bagi saya, tetapi saya menulisnya untuk Anda secara pribadi agar Anda tahu kesalahan apa yang tidak boleh dilakukan. Jam Orion menggambarkan empat fase gereja, dan menunjukkan standar karakter Kristus sehubungan dengan masalah-masalah yang menimpa gereja selama masa-masa itu. Jika dipikir-pikir kembali, kita dapat melihat bahwa alih-alih mengembangkan karakter yang diciptakan "menurut gambar Allah,"^[15] Gereja akhirnya mengembangkan karakter yang sesuai dengan gambaran mimpi Nebukadnezar:

Gambar 12 – Karakter Patung Nebukadnezar

Pesan Orion merupakan panggilan dari Tuhan kepada Gereja SDA untuk bertobat, dengan menunjukkan kepadanya di mana ia menyimpang dari karakter-Nya. Di akhir hidupnya, kita melihat bahwa alih-alih menyesuaikan diri dengan gambar Yesus, ia telah membentuk dirinya sendiri mengikuti gambar yang sama sekali berbeda.

Ya, patung yang dibangun Nebukadnezar tingginya 60 hasta dan lebarnya 6 hasta—ada angka 6 dan 6. Patung itu hanya memiliki dua angka 6 karena memiliki penerapan ganda dalam pernyataan ganda: “telah rubuh, telah rubuh!” Dua angka 6 adalah untuk Gereja Katolik, dan dua angka 6 adalah untuk Gereja SDA yang terorganisasi. Dengan satu jari, Tuhan menunjuk kedua Gereja sebagai yang memiliki karakter yang sama, dan pemimpin yang sama.

Ellen G. White memperingatkan hal ini dalam surat tahun 1893, di mana dia mengatakan:

Saya akan memperingatkan semua orang percaya untuk belajar memelihara kecemburuan ilahi terhadap diri sendiri, agar setan tidak mencuri hatimu dari Tuhan, dan kamu tergelincir tanpa disadari bekerja sesuai dengan perintah setan, tanpa menyadari bahwa Anda telah mengganti pemimpin, dan ditemukan di bawah kekuasaan tiran yang berbahaya. {1MR 357.2}^[16]

Peringatan itu tidak dihiraukan, dan akibatnya telah terjadi sepenuhnya. Mereka yang mengetahui sedikit tentang kekayaan iman Gereja Masehi Advent Hari Ketujuh akan tahu betapa tragisnya hal ini!

Demikianlah pesan malaikat ketiga akan diberitakan. Ketika saatnya tiba untuk diberikan dengan kekuatan terbesar, Tuhan akan bekerja melalui alat-alat yang sederhana, menuntun pikiran orang-orang yang mengabdikan diri kepada pelayanan-Nya. Para pekerja akan lebih memenuhi syarat melalui urapan Roh-Nya daripada melalui pelatihan lembaga-lembaga sastra. Orang-orang yang beriman dan berdoa akan dipaksa untuk maju dengan semangat yang kudus, menyatakan firman yang diberikan Allah kepada mereka. Dosa-dosa Babel akan terbongkar. Hasil mengerikan dari penerapan ketaatan gereja oleh otoritas sipil, masuknya spiritualisme, kemajuan kekuasaan kepausan yang diam-diam namun cepat—semuanya akan terbongkar. Dengan peringatan-peringatan yang serius ini, orang-orang akan tergerak. Ribuan orang akan mendengarkan, meskipun mereka belum pernah mendengar kata-kata seperti ini. Dengan takjub mereka mendengar kesaksian bahwa Babel adalah gereja, yang jatuh karena kesalahan dan dosa-dosanya, karena penolakannya terhadap kebenaran yang dikirim kepadanya dari surga. Ketika orang-orang mendatangi guru-guru mereka terdahulu dengan pertanyaan yang penuh semangat, Apakah hal-hal ini benar? para pendeta menyampaikan dongeng, menubuatkan hal-hal yang manis, untuk meredakan ketakutan mereka dan menenangkan hati nurani yang terbangun. Namun karena banyak orang menolak untuk merasa puas dengan otoritas manusia semata dan menuntut "Demikianlah firman Tuhan" yang jelas, pelayanan yang populer, seperti orang-orang Farisi di masa lalu, dipenuhi dengan kemarahan ketika otoritas mereka dipertanyakan, akan mencela pekabaran itu sebagai pesan dari Setan dan menggerakkan orang banyak yang mencintai dosa untuk mencaci maki dan menganiaya mereka yang memberitakannya. {GC 606.2}^[17]

Perhatikan baik-baik alasannya mengapa Babel adalah gereja: itu karena penolakannya terhadap kebenaran dikirimkan kepadanya dari surga. Dengan kata lain, dia jatuh karena dia menolak pesan Orion, yang dikirim Tuhan untuk menegur dosanya dan membawanya kembali ke jalan yang benar.

Barangsiapa Kukasihi, ia Kutegor dan Kuhajar: Karena itu hendaklah kamu bersemangat dan bertobatlah! (Wahyu 3:19)