Bulan Purnama di Getsemani - Bagian I

Awalnya diterbitkan pada hari Senin, 27 September 2010, 8:01 dalam bahasa Jerman di www.letztercountdown.org

Saya ingin sekali lagi mengajak Anda untuk pergi bersama saya dalam sebuah perjalanan yang akan membawa kita kembali hampir 2000 tahun ke masa lalu, ke tahun 31 M, tahun yang kita semua tahu dan pelajari untuk mengasihi dalam Adventisme sebagai tahun penyaliban Kristus. Ini bukan hanya perjalanan dalam waktu, tetapi juga membawa kita ke tempat tertentu yang kita semua tahu dari Injil: taman Getsemani, tempat Tuhan kita terkasih Yesus berkeringat darah untuk kita saat dosa-dosa kita ditimpakan kepada-Nya. Setelah Yesus mengadakan Perjamuan Terakhir dengan para pengikut-Nya di malam hari, mereka berangkat untuk pergi ke taman ini. Ini adalah, dalam pemahaman Advent kita dan menurut hari kita yang biasa, diperhitungkan sebagai malam Kamis menuju Jumat Penyaliban. Menurut perhitungan Yahudi, di mana hari dimulai saat matahari terbenam dan tidak dimulai pada tengah malam, ini sudah menjadi hari Jumat.

Ellen G. White memulai Bab 74, yang berjudul Getsemani dalam buku indahnya Keinginan Zaman, dengan kata-kata berikut:

Bersama murid-murid-Nya, Juruselamat berjalan perlahan menuju taman Getsemani. Bulan Paskah yang besar dan penuh bersinar dari langit yang tak berawan. Kota yang dipenuhi tenda-tenda peziarah itu sunyi senyap.

Apa yang kebanyakan dari kita anggap sebagai deskripsi puitis tentang keadaan kedatangan Yesus di Taman Getsemani mengandung begitu banyak dinamit sehingga bom ini akan meledakkan seluruh Adventisme. Anda pasti bertanya-tanya bagaimana ini bisa terjadi.

Surat Terbuka

Untuk memahami hal ini, kita perlu membaca sebuah surat terbuka yang menentang gereja Advent kita yang saat ini beredar di Internet. Surat itu diterbitkan pada tanggal 6 Maret 2009 di Scribd platform dokumen di bawah SURAT TERBUKA untuk CLIFFORD GOLDSTEIN dan ditujukan kepada mantan penulis Yahudi Clifford Goldstein, yang berpindah agama menjadi Advent, dan yang terkenal karena buku-buku Adventnya, seperti Amerika dalam Nubuat; dengan demikian, secara tidak langsung ditujukan kepada semua orang Advent. Judulnya adalah:

SURAT TERBUKA untuk CLIFFORD GOLDSTEIN: SALIB TIDAK ada pada tahun 31 M.

Pada bagian pendahuluan, kita sudah bisa membaca kata-kata kuat berikut ini:

Jika perhitungan Gereja Masehi Advent Hari Ketujuh tentang nubuat Daniel tentang 70 Minggu menuju Salib pada Paskah pada hari Jumat tanggal 14 Nisan tahun 31 M tidak benar, maka . . . seluruh premis untuk fondasi dan keberadaan Gereja Masehi Advent Hari Ketujuh dihancurkan.

Jika pertengahan Minggu ke 70 Daniel tidak berakhir pada Penyaliban Yesus di Paskah pada hari Jumat tanggal 14 Nisan tahun 31 M, maka Dekrit untuk membangun kembali Yerusalem tidak diberikan kepada Ezra oleh Artaxerxes Longimanus pada tahun 457 SM. Begitu pula 2,300 petang dan pagi tidak berakhir pada tahun 1844 M. Prinsip Hari-Tahun terbukti salah. Tidak ada “Penghakiman Investigasi”. Babel belum jatuh, dan pesan-pesan dari 3 Malaikat masih harus dikhotbahkan oleh 3 Malaikat.

Ini akan menjadi alasan yang cukup untuk mempertanyakan dasar organisasi SDA, dan mengakhiri keberlangsungan keberadaannya. Ini akan memaksa kita untuk mempertanyakan hal-hal apa lagi, jika memang ada yang diajarkan Adventisme, yang mungkin benar, jika mereka telah melakukan sesuatu yang sangat mendasar, yang sepenuhnya salah!

Gereja yang mengaku memberitakan pesan-pesan 3 Malaikat, dan menjadi gudang Kebenaran Untuk Zaman Kita, tentu saja didasarkan pada kebohongan yang jelas-jelas nyata.

Nabi gereja ini akan terbukti telah mengajarkan pesan palsu, sehingga meniadakan klaimnya sebagai nabi sejati Tuhan. Mungkinkah Roh Kudus telah "menunjukkan" kepadanya doktrin yang salah seperti itu? Hanya nabi-nabi palsu yang memberitakan pesan-pesan palsu, dan kita harus menjauhi mereka.

Bagaimana dengan banyaknya sarjana Advent terpelajar sejak Ellen G. White, yang telah mendukung dan memperkuat doktrin-doktrinnya – bukankah kebisuan mereka pada isu yang paling mendasar dan krusial ini, juga berbicara banyak tentang iman mereka, standar-standar mereka, integritas mereka?

Bukankah ini berarti bahwa Gereja Masehi Advent Hari Ketujuh didirikan atas dasar kebohongan yang tak dapat ditolerir dan tercela?

Bukankah gereja ini telah mengajarkan kebohongan sejak tahun 1844?

Kebohongan yang tidak pernah diucapkan oleh malaikat, Yesus, maupun Roh Kudus.

Siapa pun yang menganggap pernyataan ini berlebihan, menemukan teman dalam diriku. Meski begitu, aku pikir ini hanya hiperbola ketika aku membacanya untuk pertama kali. Namun kemudian muncullah studi panjang tentang kalender Yahudi yang berbeda dan aturan Alkitab untuk perayaan, karena aku ingin menentang para pemelihara Sabat lunar dan harus menelusuri studi mereka, dan pemahaman tentang kalender ini membawaku kembali ke astronomi (bukan astrologi, seperti yang ingin dipaksakan beberapa orang padaku) dan pada kesimpulan yang mengejutkan: Kita sebenarnya memiliki masalah dengan tahun 31 M dalam Adventisme.

Menurut pengetahuan kita saat ini dan dengan semua bukti ilmiah dan astronomi terkini, tidak mungkin ada bulan purnama yang bersinar di tahun 31 M di atas tempat penting di Getsemani pada hari Jumat, seperti yang kami umat Advent khotbahkan. Mengapa tidak? Karena setiap Paskah pasti jatuh pada bulan purnama (atau hari setelahnya), tetapi jika Paskah pada tahun 31 M jatuh pada bulan Maret atau April, maka bulan purnama pada tanggal 14 Nissan, jika jatuh pada tanggal 27 Maret, jatuh pada hari Selasa, dan jika jatuh pada tanggal 25 April, jatuh pada hari Rabu, tetapi tidak pernah pada hari Jumat!

Namun, tepat di atas kita membaca bahwa Ellen G. White menyatakan: “ Bulan Paskah , luas dan penuh, bersinar dari langit yang tak berawan."

Dalam tulisan-tulisannya, kita menemukan beberapa kali rujukan yang jelas mengenai fakta bahwa Yesus mati di kayu salib pada musim semi tahun 31 M:

Pada musim semi tahun 31 MKristus adalah korban sejati yang dipersembahkan di Kalvari.HH 233.2}

Dua pernyataan serupa lainnya terdapat di Kontroversi Hebat, dan satu masing-masing di Roh Nubuat, Nabi dan Raja ke Iman yang Saya Jalani.

Dan dikonfirmasi olehnya bahwa Yesus wafat pada hari Jumat:

Masalah tampak menumpuk demi masalah. Pada hari keenam dalam seminggu mereka telah melihat Guru mereka mati; pada hari pertama minggu berikutnya mereka mendapati diri mereka kehilangan tubuh-Nya, dan mereka dituduh telah mencurinya demi menipu orang banyak.HH 794.2}

Saya terkejut dan tersentuh hatinya yang masih seorang Advent. Mungkinkah saya telah mempercayai kebohongan selama bertahun-tahun? Mungkinkah nubuat-nubuat Daniel belum terpenuhi? Atau apakah kita umat Advent hanya salah memilih tahun—tetapi bagaimana mungkin tahun 1844 masih benar? Ellen G. White juga berkali-kali menegaskan tanggal 22 Oktober 1844! Kalau begitu, apakah dia benar-benar seorang nabi palsu? Mengerikan! Tak tertahankan! Itu benar-benar akan menjadi akhir dari Adventisme—tanpa melebih-lebihkan!

Tapi tentu saja, pikirku... tenang dulu, baca baik-baik, periksa semuanya...

Inilah yang ingin saya lakukan sekarang, bersama Anda...

70 Minggu

Penulis surat terbuka tersebut melanjutkan dan menjelaskan bagaimana kita sebagai orang Advent memahami penggenapan nubuatan tentang 70 minggu dalam Daniel 9. Siapa pun yang belum mengetahui hal ini harus terlebih dahulu melihat doktrin dasar kita dalam hal ini. Hal ini dapat dilakukan dengan cara yang sangat baik di Kementerian Dunia MayaSegala sesuatunya alkitabiah dan dipersiapkan dengan indah.

Bagi siapa saja yang sudah mengetahuinya dan hanya ingin melihat gambaran umumnya, berikut adalah diagram dasar penafsiran kami tentang 70 minggu Daniel:

Oleh karena itu, di tengah minggu ketujuh puluh kita tiba tepat pada musim semi tahun 31 M dan penyaliban Yesus. Penulis surat terbuka itu sepenuhnya benar. Seperti inilah, dan tidak ada cara lain, cara kita sebagai orang Advent mengajarkannya.

Penulis melanjutkan:

Teologi SDA menyatakan, tampaknya tanpa harus melakukan cara paling mendasar yaitu dengan memeriksa kalender, bahwa Yesus disalibkan pada Paskah pada hari Jumat, 14 Nisan, tahun 31 M. Doktrin ini adalah titik tumpu yang menopang validitas penafsiran mereka mengenai nubuat 70 Minggu, yang bagi mereka, digenapi dengan Mesias yang “dipotong di tengah-tengah Minggu ke-70”.

Dengan menaruh seluruh kepercayaan mereka pada perhitungan Ptolemeus yang kafir, SDA meyakinkan diri mereka sendiri bahwa, sejak 486 ½ tahun (69 ½ Minggu) dari tahun 457 SM (ketika Artaxerxes Longimanus, menurut mereka, mengeluarkan dekritnya untuk membangun kembali Yerusalem), membawa mereka ke tahun 31 M, mereka telah membuktikan secara meyakinkan bahwa metode mereka dalam penafsiran dan penyelidikan Alkitab, adalah benar, tidak dapat dibantah, tidak dapat salah, dan tidak dapat diganggu gugat. Mereka yakin tanpa ragu bahwa ini benar, dan tidak ingin dikacaukan dengan fakta.

Sayangnya bagi doktrin ini, hal ini terbukti palsu. Saya belum pernah menemukan bukti SDA mengenai tanggal Salib ini, mungkin karena, setelah yakin secara tergesa-gesa akan keakuratannya, setiap orang menganggap tidak perlu memeriksa detail penting ini.

Dan sayangnya, saya juga harus mengakui bahwa saya punya belum pernah sebelumnya melihat atau mendengar tentang verifikasi SDA pada tanggal tersebut. Saya juga harus mengakui bahwa saya belum benar-benar menelitinya. Pertama kali saya membaca kritikan terhadap ajaran kami dalam hal ini datang dari para pengikut doktrin Sabat lunar. Namun akan saya bahas lebih lanjut nanti.

Jika seseorang membaca 16 halaman berikutnya dari dokumen penulis surat terbuka tersebut, yang menyebut dirinya "Jerushah" dalam profilnya, seseorang akan dihadapkan dengan pengantar yang cukup rinci tentang kalender Ibrani sebagaimana penulis membayangkan kalender saat ini pada zaman Yesus. Yerushah sama sekali tidak mengungkap fakta bahwa terdapat perbedaan pendapat dan pertikaian besar tentang bagaimana tepatnya orang-orang Yahudi menghitung hari raya mereka 2000 tahun yang lalu. Solusi sebenarnya untuk "masalah tahun 31" juga akan menunjukkan kalender apa yang sebenarnya digunakan pada saat itu.

Sebenarnya, apa yang dilakukan oleh penulis dan banyak orang lain yang menyerang gereja-gereja kita dengan cara yang sama cukup sederhana. Mereka mengambil fase-fase bulan yang saat ini mudah diprediksi dan diverifikasi secara ilmiah dan membandingkannya dengan hari-hari dalam seminggu pada bulan-bulan yang memenuhi syarat yang dapat menjadi kandidat untuk Paskah pada tahun 31 M. Kita harus melakukan hal yang sama—bahkan mungkin dengan program yang lebih maju daripada yang dimiliki Yerushah. Dia akan membiarkan saya lolos begitu saja, karena sekilas hasilnya akan dikonfirmasi dan itu pasti akan menyenangkannya. Tetapi tidak bagi kita!

Yang kita perlukan adalah sebuah program yang memberi tahu kita sesuatu yang akurat secara astronomis tentang bulan pada saat itu, tetapi pertama-tama kita harus bertanya pada diri sendiri: "Mengapa bulan begitu penting?"

Bulan Menentukan Awal Bulan

Yang kita ketahui dengan pasti dan yang tidak terbantahkan adalah fakta bahwa orang Israel kuno menjalankan bulan lunar dan menentukan hari raya mereka berdasarkan hal itu. Hal ini terbukti secara alkitabiah, dan tidak seorang pun dapat menyangkalnya. Di mana kita menemukan sedikit perbedaan pendapat adalah dalam pertanyaan tentang kapan tepatnya bulan Yahudi dimulai: pada bulan baru astronomis, atau pada bulan sabit pertama, sabit kecil pertama yang terlihat.

Namun, kita tahu dengan pasti bahwa di Yerusalem, seorang penjaga khusus ditempatkan di sebuah bukit, yang bertugas mengawasi saat matahari terbenam (awal hari menurut Alkitab) untuk melihat apakah setelah bulan baru, bulan sabit kecil pertama akan terlihat. Jika demikian halnya, hari baru yang dimulai saat matahari terbenam ini dinyatakan sebagai hari pertama bulan itu. Bulan sabit pertama ini, yang selanjutnya akan kita singkat dengan "FC", menentukan awal bulan. Tentu saja, mungkin saja ada penundaan, misalnya jika cuaca buruk dengan awan atau kondisi pencahayaan terlalu tidak menguntungkan. Saya ingin menekankan—dan akan kembali lagi ke sana—bahwa kita tidak boleh menggunakan kemungkinan penundaan ini untuk menjelaskan perbedaan doktrin kita dengan hasil astronomi yang akan segera ditunjukkan, karena itu hanya akan menjebak kita ke dalam perangkap lain.

Ada pula kelompok lain yang suka menetapkan awal bulan dengan bulan baru astronomis. Bila tidak ada bulan sabit yang terlihat, bulan baru dapat berlangsung selama 1-3 hari, sehingga metode ini akan mengakibatkan perbedaan dalam penentuan hari bulan baru mana yang benar-benar dimulai. Oleh karena itu, metode itu kemungkinan besar tidak pernah digunakan. Semakin jauh kita mempelajarinya, semakin jelas bahwa kita, dengan menemukan harmoni tertentu, akan menemukan kembali bahkan kalender Alkitab yang sebenarnya dan aturan yang tepat untuk penentuan bulan dan tahun.

Bahkan saat ini, kubu para pemelihara Sabat lunar masih terbagi karena mereka berselisih pendapat tentang kapan tepatnya awal bulan. Karena mereka merayakan Sabat baru mereka pada hari pertama setiap bulan, yang dapat jatuh pada hari apa saja dalam seminggu dan berbeda setiap bulannya, dan menguduskan hari dalam seminggu ini sebagai hari Sabat untuk sisa bulan tersebut, berbagai kelompok pemelihara Sabat lunar menjalankan Sabat mereka pada hari yang berbeda. Karena kita tahu betapa pentingnya hari suci Tuhan, orang dapat mengetahui dari pertikaian di antara para pemelihara Sabat lunar bahwa pasti ada yang salah.

Mungkin hanya sedikit yang tahu bahwa di dunia Arab, awal bulan-bulan keagamaan dan waktu-waktu sholat yang ditetapkan masih ditentukan secara tepat menurut bulan sabit bahkan hingga saat ini, dan karena Islam sangat ketat dan kaum Muslim harus mengikuti waktu-waktu sholat yang berlaku di tempat kelahiran mereka, bahkan dalam perjalanan, mereka menyediakan program-program terbaik yang dapat diunduh di Internet untuk menentukan bulan sabit dan waktu-waktu sholat. Kami akan menggunakan salah satu program tersebut untuk seluruh rangkaian artikel, karena program ini menyediakan gambar-gambar yang sangat bagus dan akan membantu kita untuk belajar lebih banyak tentang masa depan kita daripada hanya memecahkan masalah tahun 31 Masehi.

Siapa pun yang ingin memeriksa studi ini harus melanjutkan dan mengunduh programnya Waktu yang Akurat dari Pusat Astronomi Internasional dan pastikan bahwa saya tidak memanipulasi data. Tentu saja, Anda juga dapat menghitung ulang data dengan program planetarium lainnya. Semuanya memberikan hasil yang cukup bagus yang sangat sedikit berbeda satu sama lain. Program lain yang mampu memberi kita pandangan simulasi bulan yang sangat akurat sebagaimana diamati langsung dari sebuah bukit di Yerusalem pada tahun tertentu adalah Redshift. Program ini tersedia dalam beberapa bahasa dan harganya sekitar US $75 dan mungkin merupakan yang terbaik yang dapat Anda peroleh di pasaran saat ini dengan harga ini. Mereka telah memberikan penekanan khusus pada pelaksanaan perhitungan bulan yang benar-benar akurat, karena tidak sesederhana itu, secara matematis/astronomis, karena bulan tidak bergerak sepanjang orbit yang seragam, tetapi "bergerak" entah bagaimana. Beranda resminya adalah www.redshift-live.com(Tidak, saya bukan afiliasi di sana.)

Lebih jauh lagi, kita akan menemukan kemudian bahwa untuk solusi kita terhadap masalah tahun 31, tidaklah relevan apakah bulan dihitung menurut bulan baru (yang mana?) atau bulan FC, karena kita tahu bahwa Ellen G. White melihat bulan purnama di taman Getsemani pada tanggal 14 Nisan. Dia akan menjadi nabi palsu jika tidak ada bulan purnama pada hari Jumat penyaliban pada tahun 31 M. Saya akan dengan sengaja membahas Ellen G. White dengan sangat ketat.

Hari Yahudi: Dari Sore ke Sore

Hari orang Yahudi dimulai saat matahari terbenam dan berlangsung hingga matahari terbenam. Dari kisah penciptaan, hal ini dapat dilihat dengan jelas dalam Alkitab:

Dan Allah berfirman, "Jadilah terang." Lalu terang itu jadi. Allah melihat bahwa terang itu baik, lalu Allah memisahkan terang itu dari gelap. Lalu Allah menamai terang itu Siang, dan gelap itu Malam. petang dan pagi adalah hari pertama. (Kejadian 1: 3-5)

Ada ayat lain yang juga memberikan penegasan yang jelas:

Hari itu harus menjadi hari perhentian bagimu dan kamu harus merendahkan diri dengan berpuasa. Pada waktu petang, tanggal sembilan bulan itu, dari genap sampai genap, haruskah kamu merayakan hari Sabatmu? (Imamat 23:32)

Di sini lagi, Roma menimbulkan kebingungan dan memindahkan awal hari ke tengah malam. Kita harus selalu berpikir mendalam jika kita menggunakan tanggal kalender Romawi, karena sebagian hari Romawi masih dalam hari Yahudi lama (tengah malam hingga petang) dan sebagian lagi dalam hari Yahudi berikutnya (petang hingga tengah malam). Hal ini dapat menyebabkan banyak kebingungan. Bagaimanapun juga, arti Babilonia adalah "kebingungan".

Apakah Yom Kippur benar-benar jatuh pada tanggal 22 Oktober 1844?

Saya ingin menunjukkan kepada Anda sebuah contoh kontroversial yang menggambarkan dengan baik bagaimana perhitungan awal bulan dilakukan dengan cara modern. Karena ada banyak perselisihan mengenai “hari lahir Advent” kita, 22 Oktober 1844, pada titik ini saya ingin memeriksa apakah Ellen G. White, yang sering menegaskan tanggal ini, benar atau—seperti yang diklaim oleh banyak situs sempalan—keliru “lagi”. Jadi, pertama-tama kita harus menentukan kapan bulan sabit pertama terlihat, sebelum 22 Oktober. Ini akan menjadi awal tanggal 1 Tishri, bulan ketujuh Yahudi, tahun 1844. Kemudian kita harus menghitung sampai tanggal 10 Tishri untuk mendapatkan tanggal Hari Penebusan Dosa (Yom Kippur) pada tahun 1844 karena Hari Penebusan Dosa selalu terjadi pada hari ke-10 bulan ketujuh Yahudi.

Jika Anda menggunakan program "Accurate Times" untuk pertama kalinya, Anda harus memasukkan lokasi "Yerusalem" terlebih dahulu karena semua perhitungan didasarkan pada situs kuil kuno di kota tempat Yesus berkhotbah dan di luar gerbang tempat ia disalib. Dalam program Arab ini, lokasi tidak tersedia secara default (tidak mengherankan).

Lokasi default baru dapat ditambahkan dengan tombol “Lokasi”. Koordinat untuk Yerusalem adalah 35° 13' Timur (E) dan 31° 47' Utara (N). Zona waktu adalah +2 timur dan ketinggian 630m. “Refraksi” tidak terlalu menarik bagi kami (saya punya: suhu: 17° C, tekanan udara: 914 mb), kami juga tidak tertarik pada “Pengaturan Kota”. Untuk waktu sholat, Anda dapat meninggalkan 15 km.

Sekarang masukkan nama untuk lokasi default baru: “ISRAEL Jerusalem” dan tekan tombol “Add”. Sekarang Anda sudah siap.

Pertama mari kita lihat fase-fase bulan untuk bulan Oktober 1844. Klik pada “Moon Phases”. Selalu gunakan “waktu setempat” dan perhitungan “toposentris”, karena perhitungan ini lebih akurat. Sekarang masukkan saja tahun 1844 di kolom “tahun” dan klik “Calculate”. Setelah waktu perhitungan yang singkat, tabel fase bulan untuk keseluruhan tahun 1844 akan muncul. Lihat di kolom “New Moon” untuk tanggal pertama sebelum 22 Oktober 1844. Apakah Anda menemukannya? Saat ini tanggal 12 Oktober, pukul 0:41. Redshift menunjukkan pukul 1:25. Saya yakin Redshift, tetapi perbedaan kecil tersebut tidak relevan untuk penelitian kami.

The astronomis bulan baru, ketika bulan sabit terkecil pun tidak terlihat, terjadi pada tanggal 12 Oktober 1844, tak lama setelah hari mulai terang (tengah malam). Sekarang kita perlu menentukan pada hari apa saat matahari terbenam seorang pengamat di sebuah bukit di Yerusalem dapat melihat bulan sabit kecil pertama. Ini akan menjadi awal bulan menurut Alkitab dan malam ini akan menjadi awal hari pertama bulan baru menurut Alkitab. Di sini sudah dapat dilihat bahwa teori beberapa saudara, yang mengirimi saya studi aneh yang mengatakan bahwa awal hari menurut Alkitab bukanlah saat matahari terbenam tetapi di pagi hari, adalah omong kosong belaka. Kita perlu memahami dengan tepat bagaimana perhitungan ini dilakukan, jika tidak, kita tidak akan pernah menemukan apa yang telah disiapkan Allah dalam hikmat-Nya untuk zaman kita di bawah bayang-bayang hukum upacara.

Sekarang kita sampai pada tugas utama program "Accurate Times", yang dirancang khusus untuk pertanyaan ini: menentukan kapan bulan sabit pertama terlihat. Tutup perhitungan fase bulan kita dengan "Tutup" dan pada menu utama klik "Visibilitas Bulan Sabit" (visibilitas bulan sabit). Kita akan menggunakan tanggal Romawi dalam semua perhitungan kita dalam rangkaian ini karena kita terbiasa berpikir dan berhitung dengan tanggal tersebut. Oleh karena itu, pertama-tama kita menandai "Tanggal Gregorian" di jendela dialog baru. Sekarang masukkan 12 untuk "Hari", 10 untuk "Bulan" dan 1844 untuk "Tahun".

Pengaturan lainnya harus selalu:

• “Bulan Sabit Baru (Malam)”
• “Perhitungan Toposentris” (tetapi juga berlaku untuk “geosentris”)
• “Waktu Perhitungan: Matahari Terbenam”

Setiap kali tanggal baru dimasukkan, pertama-tama kita harus mengeklik "Pratinjau". Kemudian program secara otomatis menghitung tiga kemungkinan hari untuk visibilitas yang paling dekat dengan tanggal yang kita tentukan, lalu kita dapat mengeklik tombol merah "Peta Visibilitas Bulan Sabit".

Program ini pertama-tama menyarankan tanggal 11 Oktober 1844, dan kita klik “Draw” untuk menggambar peta visibilitas. Hasilnya terlihat seperti ini:

Legenda peta tersebut memberi tahu kita bahwa area putih dan merah menunjukkan bahwa bulan sabit tidak mungkin terlihat. Jadi, malam tanggal 11 Oktober 1844 sepenuhnya dikesampingkan. Bulan baru astronomis bahkan tidak terjadi sebelum tengah malam tanggal 12, jadi itu masuk akal!

Tanggal 12 Oktober terlihat seperti ini:

Ada area merah tepat di atas: mustahil. Area putih: tidak mungkin. Area biru di mana perangkat optik untuk melihat bulan sabit akan diperlukan. Kami akan mengecualikan area biru ini dari semua perhitungan, karena orang Israel kuno tidak memiliki perangkat tersebut dan oleh karena itu area ini tidak dapat menandai awal bulan Alkitab. Kami juga akan mengecualikan area magenta, di mana penampakan dengan mata telanjang secara teoritis mungkin terjadi dengan kondisi cuaca yang sangat baik tetapi hanya untuk sesaat saat matahari terbenam sehingga juga tampak mustahil. Saya mengatur Redshift untuk mensimulasikan semua ini untuk saya, dan hasilnya sangat indah. Seseorang merasa dibawa kembali ke tahun-tahun itu. Di area magenta, pada saat matahari belum sepenuhnya terbenam, hanya ada kilatan pendek "bulan sabit" yang sangat kecil sehingga tidak dapat dianggap valid.

Kasusnya sangat berbeda di area hijau. Pada peta di atas, kita menemukan area hijau seperti itu, dan itulah yang kita cari. Di sini, sesuai dengan kriteria ilmiah untuk perhitungan, kemungkinan besar penampakan bulan akan terjadi. Namun, area hijau pada peta di atas tidak mencakup Israel dan Yerusalem dalam kasus ini, yang berarti bahwa penampakan bulan FC saat matahari terbenam pada tanggal 12 Oktober tidak mungkin terjadi.

Mari kita beralih ke tanggal 13 Oktober:

Sekarang kita telah menemukan apa yang kita cari! Area hijau jelas meliputi seluruh Israel, dan karenanya Yerusalem, pada malam tanggal 13 Oktober saat matahari terbenam. Apa artinya ini? Hari apa sekarang adalah tanggal 1 Tishri, hari pertama bulan ketujuh Yahudi?

Sekarang kita ingin menghitung sampai tanggal 10 Tishri. Untuk mempermudah, kita dapat menggunakan salah satu dari banyak kalender yang tersedia di Internet. Saya suka menggunakan UleDoc, tetapi bahkan jika kita hanya menambahkan 9 hari pada tanggal 14 Oktober, yang telah kita deteksi sebagai tanggal 1 Tishri, kita sampai pada hari di mana orang Israel kuno merayakan Hari Penebusan Dosa mereka pada tahun 1844.

Dan menurut Cocker, hasilnya adalah: 14 + 9 = 23. Tanggal 23 Oktober 1844.

Tunggu sebentar! Dalam ajaran Advent, kami masih mengajarkan bahwa hari Yom Kippur tahun 1844 jatuh pada tanggal 22 Oktober dan bahwa kaum Millerite mengharapkan kedatangan Yesus yang kedua pada hari itu juga. Sekarang tiba-tiba tanggal 23, bukan 22? Apakah semuanya salah dalam ajaran Advent sekarang?

Tidak, tenanglah dan berpikirlah!

Tentu saja, kaum Millerite dan “Gerakan Bulan Ketujuh” tidak memiliki program seperti yang kita miliki saat ini, dan tidak ada cara bagi mereka untuk mengamati apa yang dapat dilihat pada hari-hari yang memenuhi syarat tersebut saat matahari terbenam di Yerusalem. Lebih jauh, tidak jelas dengan kriteria apa bulan baru harus ditentukan. Tanpa membahas terlalu dalam, mari kita tanyakan kepada Ellen G. White sendiri, yang merupakan saksi mata dari peristiwa-peristiwa tersebut pada hari “kekecewaan besar”, apa yang sebenarnya terjadi dan pada jam berapa mereka mengharapkan Yesus:

Dengan napas tertahan umat Advent, tidak kurang dari lima puluh ribu dan mungkin mendekati seratus ribu yang tersebar sebagian besar di wilayah timur laut Amerika Utara, bangkit untuk menyambut hari penting itu, Selasa, 22 Oktober 1844.

Beberapa orang mencari tempat yang strategis untuk mengintip ke langit yang cerah, berharap untuk melihat sekilas kedatangan Tuhan mereka yang kembali. Kapankah Yesus akan datang? Pagi hari berlalu perlahan dan siang pun tiba, lalu tengah hari; akhirnya, kegelapan menyelimuti bumi. Namun, saat itu masih tanggal 22 Oktober, dan akan berlangsung hingga tengah malam. Akhirnya, saat itu tiba, tetapi Yesus tidak datang. Kekecewaan itu hampir tak terlukiskan.1BIO 53.2–3}

Berdasarkan perhitungan kami yang sangat tepat, kami sampai pada kesimpulan bahwa kaum Millerite dan seluruh gerakan Advent, yang telah menghitung "tanggal terakhir" kedatangan setelah "sedikit kekecewaan" sebelumnya, sebenarnya telah menunggu satu hari terlalu dini untuk kedatangan Tuhan. Namun, mereka telah membuat perhitungan yang akurat secara alkitabiah tentang "kemungkinan tanggal terakhir kedatangan" ini, sangat mirip dengan cara yang dilakukan kaum Karaite Yahudi, dengan menentukan panen jelai musim semi pada tahun Yahudi.

Jika kita membuka situs web Karaites www.karaite-korner.org, kita temukan di situs Yahudi murni ini, yang biasanya tidak membahas agama lain sama sekali, tautan mengejutkan ke situs-situs yang membahas perdebatan Advent—satu kali ke situs musuh Adventisme, dan satu kali ke tanggapan Advent di Penerbitan Acar, yang sangat beralasan. Namun, diskusi ini bukan tentang tanggal pastinya—seperti di sini—melainkan tentang apakah bulannya benar, karena orang-orang Yahudi sudah merayakan Yom Kippur pada September 23 pada tahun penting 1844.

Apa yang menyebabkan perbedaan tepat satu bulan ini? Bulan ketujuh Yahudi adalah bulan sabit ketujuh yang dihitung dari bulan FC pertama, yang tentu saja bergantung pada kapan tahun Yahudi dimulai dan kapan bulan pertama ditentukan. Kita masih harus berbicara secara rinci tentang bagaimana bulan pertama Alkitab benar-benar ditentukan, karena ada banyak hal yang bergantung padanya. Untuk saat ini, catat saja ini: Setidaknya ada dua kelompok orang Yahudi: kaum Rabbinik yang menentukan awal tahun mereka menurut kalender Rabi Hillel II, dan kaum Karait yang menetapkan awal tahun mereka dengan cara yang lebih alkitabiah—begitulah kata mereka—berdasarkan panen jelai saja. Saya akan menjelaskan kedua metode penentuan awal tahun Yahudi ini secara rinci, dan Anda akan segera menyadari bahwa... keduanya cacat!

Namun, banyak yang menyalahkan kami umat Advent sekarang, dengan mengatakan bahwa kami memiliki kesalahan dalam perhitungan kami. Yang terburuk adalah mereka menuduh Ellen G. White, karena penglihatannya membenarkan tanggal tersebut, dan jika tidak benar, ia akan "sekali lagi" terbongkar sebagai nabi palsu.

Pertama, kita harus memahami bahwa tingkat pengetahuan tentang kebenaran Alkitab dan hukum upacara Alkitab masih sangat rendah pada waktu itu. Sabat belum dikenal, dan bahkan permulaan hari Yahudi saat matahari terbenam. Semua ini akan ditemukan bertahun-tahun kemudian. Jadi, misalnya, selama 16 tahun, Yesus tidak menganggap perlu untuk menjelaskan kepada Ellen G. White bahwa permulaan hari dalam Alkitab untuk ketaatan Sabat bukanlah pada pukul 18:00, tetapi pada saat matahari terbenam. Namun, jika Yesus tidak menganggapnya penting pada waktu itu, itu tidak berarti hal itu tidak penting bagi kita saat ini. Pengetahuan berkembang, dan temuan saya dalam hukum upacara Yahudi dan kebaktian bayangan serta hari raya tidak akan mungkin terjadi tanpa pemahaman yang akurat tentang perhitungan awal hari, bulan, dan tahun yang benar-benar alkitabiah.

Mari kita periksa pernyataan Ellen G. White mengenai tanggal 22 Oktober 1844 dan apa yang sebenarnya dia katakan:

Maka sejarah mencatat peristiwa-peristiwa ajaib di Swedia untuk diingat oleh generasi-generasi mendatang, agar umat Advent tidak lupa atau menyangkal kuasa Allah yang dahsyat yang bekerja dalam proklamasi Advent pada tahun 1840-an dan pentingnya penghakiman yang dimulai di Tempat Mahakudus di Bait Suci surgawi pada tanggal 22 Oktober 1844. {EGWE 108.5}

Kapan tepatnya hari Yom Kippur dimulai? Pada malam tanggal 22 Oktober hingga 23 Oktober 1844, saat matahari terbenam. Pernyataan Ellen G. White sepenuhnya benar. Penghakiman dimulai tepat pada malam tanggal 22 Oktober 1844! Penghakiman tidak dimulai pada tanggal 23 Oktober, karena itu akan terlambat sekitar 6 jam. Perhitungan bulan kita mengonfirmasi tanggal ini dengan tepat.

Dalam biografinya, kita membaca:

Dia juga diperlihatkan bahwa mereka berada di awal dari sebuah jalan, dan bukan pada akhirnya, sebagaimana yang mereka duga. {1BIO 59.3}

Itu adalah tentang permulaan penghakiman, dan sekali lagi ini terjadi tepat pada tanggal 22 Oktober, sebagaimana perhitungan kami menunjukkan: matahari terbenam di malam hari tanggal 22 Oktober 1844 hingga tanggal 23 Oktober.

In Tulisan Dini, kita membaca tentang pintu yang tertutup dan terbuka, peristiwa nyata yang terjadi pada saat matahari terbenam tanggal 22 Oktober: Yesus mengakhiri kebaktian di Tempat Kudus dan melanjutkan kebaktian di Tempat Maha Kudus. Tidak ada kontradiksi—semuanya benar!

Satu-satunya komentar yang sedikit bermasalah dari Ellen G. White yang dapat saya temukan adalah dari kontroversi besar:

Hari kesepuluh bulan ketujuh, Hari Raya Penebusan Dosa yang besar, waktu pembersihan Bait Suci, yang pada tahun 1844 jatuh pada tanggal dua puluh dua Oktober, dianggap sebagai waktu kedatangan Tuhan. Hal ini selaras dengan bukti-bukti yang telah disajikan bahwa 2300 hari akan berakhir pada musim gugur, dan kesimpulannya tampak tidak dapat ditolak.GC 399.4}

Menurut definisi kami, Hari Penebusan Dosa pada tahun 1844 tidak akan jatuh pada tanggal 22 Oktober, tetapi pada tanggal 23; tetapi bagaimanapun, Hari Penebusan Dosa ini tidak pernah benar-benar dirayakan di tempat mana pun di dunia. Di situs web Karaite, kita dapat membaca bahwa mereka tidak akan merayakan Hari Penebusan Dosa pada hari ini. (Nanti saya akan menunjukkan mengapa mereka berpikir demikian.) Akan tetapi, memang benar bahwa Hari Penebusan Dosa mulai pada tanggal 22 Oktober 1844! Ini adalah pertanyaan dialektis murni, karena sebenarnya, sebagian dari Yom Kippur jatuh pada tanggal 22 Oktober dan sebagian lagi pada tanggal 23 Oktober. Ini tidak cukup untuk menegur Ellen G. White sebagai nabi palsu! Namun, dari sini kita belajar betapa pentingnya memahami isu-isu ini dengan baik, agar dapat menyampaikan kebenaran kepada lawan kita.

Di akhir pembahasan singkat kita mengenai topik ini, saya ingin memberikan nasihat agar kita sangat berhati-hati dalam mengartikulasikannya. Hari Penebusan Dosa yang diperhitungkan dengan tepat akan jatuh pada tanggal 23 Oktober, tetapi Yesus pasti masuk ke Ruang Mahakudus pada tanggal 22 Oktober 1844, dan Hari Penghakiman Besar di surga dimulai saat matahari terbenam pada tanggal 22 Oktober 1844 menurut kalender Gregorian. Para pionir telah mengidentifikasi bulan baru tanggal 12 Oktober sebagai awal bulan, dan bukan bulan sabit pertama, seperti bagaimana mereka kemudian juga secara keliru mengira Sabat akan dimulai pada pukul 18:00. Namun, Yesus memberi tahu kita melalui nabi Daniel:

Tetapi engkau, hai Daniel, sembunyikanlah segala firman itu dan meteraikanlah Kitab itu sampai pada akhir zaman; banyak orang akan menyelidikinya, dan pengetahuan akan bertambah. (Daniel 12: 4)

Tahun Alkitab

Dalam seri ini, tidak seorang pun dapat menghindari keharusan untuk berurusan dengan kalender Yahudi yang tidak biasa dan hari-hari raya yang tampak rumit. Alkitab penuh dengan hal itu, dan itu memiliki alasan yang belum diketahui. Oleh karena itu, berikut ini sedikit informasi lebih lanjut tentang perhitungan kalender Yahudi. Kita sekarang tahu bahwa bulan Yahudi dimulai dengan bulan sabit pertama (FC), dan ini sama setiap bulan. Sekarang kita ingin mengetahui kapan tahun Yahudi dimulai.

Pertama-tama, ada dua teori dan kalender. “Jerushah” kita hanya menggunakan salah satunya, dan terlebih lagi, yang mungkin tidak digunakan pada saat itu.

Untuk memahami masalah ini, kita perlu memahami bahwa musim semi di Israel kuno dimulai dengan ekuinoks pada bulan Maret, seperti dalam budaya kita. Mengingat pergeseran waktu selama 2000 tahun terakhir, ekuinoks musim semi terjadi sekitar tanggal 23 Maret (kalender Julian), sedangkan saat ini terjadi sekitar tanggal 20 Maret. Omong-omong, semua tanggal saya akan diberikan dalam istilah Gregorian (setelah 1582 M) dan Julian (sebelum 1582 M). Program yang saya rekomendasikan secara otomatis menerapkan konversi. Penting bagi Anda untuk mengetahui bahwa dengan diperkenalkannya kalender Gregorian, urutan hari tidak berubah, dan itulah yang menjadi inti utamanya, karena kita ingin mengetahui apakah mungkin Yesus benar-benar wafat pada hari Jumat tahun 31, menghabiskan hari Sabtu di dalam kubur, dan bangkit pada hari Minggu pagi, seperti yang selalu diajarkan kepada kita.

Pada abad ke-4 (juga terdapat banyak perselisihan tentang kapan tepatnya, namun semua orang setuju bahwa itu terjadi beberapa abad setelah Masehi), kita mengetahui bahwa seorang Rabi Hillel yang terkenal memperkenalkan kalender yang menentukan bulan Yahudi pertama, “Nissan”, sehingga dimulai dengan bulan FC yang paling dekat dengan ekuinoks musim semi. Sebagian orang menyebut kalender ini “Hillel II”, dan mereka menyebut kalender yang ada sebelumnya “Hillel I”, tetapi tentu saja itu kurang tepat karena Hillel bahkan belum lahir. Meskipun demikian, saya ingin tetap menggunakan tata nama ini juga, karena sangat sederhana.

Beberapa orang kini berasumsi bahwa sebelum Rabbi Hillel dan kalender Hillel II, aturan Yahudi untuk awal tahun adalah menggunakan bulan FC pertama setelah ekuinoks musim semi atau jatuh bersamaan dengan ekuinoks musim semi. Seperti yang akan kita lihat, para pendukung teori ini sudah sangat dekat dengan kebenaran, tetapi masih ada yang kurang.

Jadi, ada dua kalender yang mungkin bergantung sepenuhnya pada ekuinoks musim semi (23 Maret saat itu, 20 Maret hari ini), dan salah satunya terbukti diperkenalkan berabad-abad setelah Kristus. Kalender itulah yang digunakan Yerushah dalam surat terbukanya... dan di situlah ia membuat kesalahan besar pertamanya, dan banyak orang lain melakukan hal yang sama.

Jadi, apakah menurut Anda kita hanya perlu menggunakan kalender Hillel I, dan semuanya akan baik-baik saja? Jauh dari itu! Namun pertama-tama, mari kita rangkum kemungkinan yang telah kita temukan untuk awal tahun sejauh ini:

Empat Metode

Jadi, dari analisis berbagai teori tentang awal bulan dan tahun Alkitab, kita sudah melihat bahwa ada beberapa ketidakkonsistenan dan ketidakpastian. Jika ada sesuatu yang termasuk bagi kita, sebagai generasi terakhir, dalam hari-hari raya Alkitab, pertama-tama kita harus mengakui bahwa tidak lain adalah Setan yang menciptakan begitu banyak kebingungan, dan sekarang kita memiliki tugas untuk menertibkan kekacauan.

Sejauh ini, kita telah menemukan empat cara berbeda yang mungkin digunakan orang-orang Yahudi untuk menentukan awal bulan pertama mereka, "Nissan", pada tahun 31. Metode-metode tersebut digunakan secara bergantian oleh banyak situs web, dan semua orang mengadopsi metode yang lebih mendukung gagasan penulis.

1. Awal tahun (Nissan 1) pada bulan baru astronomi yang paling dekat dengan ekuinoks musim semi.
2. Awal tahun (Nissan 1) pada bulan baru astronomi yang terjadi setelah ekuinoks musim semi atau jatuh di atasnya.
3. Awal tahun (Nissan 1) di bulan FC yang paling dekat dengan ekuinoks musim semi.
4. Awal tahun (Nissan 1) di bulan FC yang berada setelah ekuinoks musim semi atau jatuh di atasnya.

Jerushah hanya memilih satu dari keempat metode ini, metode Hillel II (no. 3), dan metode ini kemungkinan besar tidak akan menjadi metode yang benar, karena kita tahu bahwa Rabbi Hillel memperkenalkan perhitungan dengan bulan FC yang paling dekat dengan ekuinoks musim semi berabad-abad setelah tahun 31 M.

Orang Karaite

Kita juga tidak dapat mengabaikan kelompok Yahudi ini, ketika kita mempertimbangkan apa perhitungan sebenarnya dari awal tahun menurut Alkitab. Mereka mengklaim—dan ini tampaknya jujur—bahwa mereka mencoba untuk membalikkan kalender Yahudi yang direformasi oleh Rabi Hillel dan kembali ke ketaatan pada kalender Alkitab asli yang dituntut oleh Yehuwa. Oleh karena itu, mereka sama sekali tidak menggunakan bulan baru astronomis, karena mereka memahami bahwa Tuhan memperlihatkan sesuatu kepada Musa di langit malam ketika Dia berkata kepadanya:

Kredensial mikro bulan tersebut. akan menjadi permulaan segala bulan bagimu; itulah bulan pertama dalam setahun bagimu. (Keluaran 12:2)

Kata untuk bulan adalah “hodesh” dan sebenarnya berarti “bulan baru”. Jadi, jika Tuhan ingin mengajarkan Musa tentang awal bulan, maka Ia menunjuk pada bulan sabit pertama, karena jika tidak ada apa-apa (bulan baru astronomis), Ia tidak mungkin menunjukkan sesuatu. Saya setuju dengan orang-orang Karaite ini, dan karena itu kita akan mengesampingkan bulan baru astronomis di masa mendatang, yang terkadang bahkan berlangsung selama 2 atau 3 hari, dan akan menyebabkan masalah lain dalam menentukan awal bulan. Hanya dalam perhitungan kemungkinan hari kerja untuk Paskah pada tahun 31 M, kita akan tetap menggunakannya untuk kelengkapan.

Sekarang saya ingin menyampaikan secara singkat apa yang dipikirkan umat Karaite. Pada tanggal 16 Nissan, hari ke-16 bulan pertama Yahudi, suatu upacara pengorbanan tertentu harus dipersembahkan: melambaikan berkas buah sulung.

Bicaralah kepada orang Israel, dan katakan kepada mereka, Jika kamu telah tiba di tanah yang aku berikan kepadamu, dan kamu akan menuai hasil panennya, maka kamu harus membawa setumpuk hasil panenmu yang sulung kepada imam: Dan dia akan melambaikan berkasnya di hadapan TUHAN, supaya berkenan bagimu; pada hari sesudah sabat imam harus melambaikannya. (Imamat 23:10,11)

Menurut tradisi Yahudi, berkas buah sulung terdiri dari jelai pertama, karena jelai matang lebih dulu di antara semua tanaman biji-bijian, sekitar satu bulan lebih awal daripada yang lain. Sayangnya, kita tidak memiliki banyak referensi Alkitab lainnya, tetapi kesimpulan logisnya adalah bahwa pasti ada masalah untuk perayaan musim semi ini, hari kedua setelah Paskah, jika tidak ada jelai matang yang tersedia, bukan? Bagaimana orang Yahudi bisa "mengayunkan berkas" jika mereka tidak dapat menemukan seberkas jelai matang?

Masalah yang tampak ini mengarah pada asumsi yang sangat tepat bahwa awal tahun harus ditunda jika tidak ada jelai matang (abib) yang tersedia pada akhir bulan ke-12. Dalam kasus ini mereka harus menunggu bulan FC berikutnya. Namun dengan cara ini, mereka setidaknya tahu dua minggu sebelum hari raya Paskah apakah berkas gandum benar-benar dapat dilambaikan pada Nissan 16 atau tidak. Dalam budaya Yahudi, tidak ada tahun kabisat dengan satu hari tambahan setiap empat tahun, seperti yang kita ketahui, tetapi ada bulan ke-13, bulan kabisat. Dan bagaimana ini harus ditentukan lagi, tentu saja, banyak dibahas.

Kaum Yahudi Rabbinik memiliki sistem permanen yang menyela bulan kabisat setiap 19 tahun (yang kebetulan mengarah pada masalah matematika yang sangat menarik dan pergeseran bertahap awal tahun dibandingkan dengan tahun matahari yang sebenarnya), sementara kaum Yahudi Karaite menentukan bulan kabisat mereka dengan abib (yang berarti “kematangan”) jelai, yang jauh lebih masuk akal jika dilihat dari Alkitab:

Hari ini kamu keluar di bulan Abib. (Keluaran 13:4)

Amati bulan abib, dan rayakanlah Paskah bagi TUHAN, Allahmu, sebab pada hari Sabat, bulan abib TUHAN, Allahmu, membawa engkau keluar dari Mesir pada malam hari.Ulangan 16:1)

Namun bagaimana dengan ekuinoks? Pertanyaan ini sama sekali diabaikan oleh kaum Karaite. Di akhir bulan ke-12, mereka hanya mencari abib, dan jika mereka menemukannya, bulan sabit berikutnya langsung menandai tanggal 1 Nissan. Jika mereka tidak dapat menemukannya, mereka menyela bulan ke-13, dan di akhir bulan ini mereka mencari lagi. Oleh karena itu, awal tahun bagi kaum Karaite hanya bergantung secara tidak langsung pada matahari, karena matahari memberikan cahaya dan kehangatan bagi pertumbuhan tanaman. Penentuan mereka lebih bersifat agrikultural dan kurang astronomis.

Jika kita sekarang menambahkan perhitungan Karaite tentang awal tahun ke dalam daftar empat metode kita, kita sudah mendapatkan lima cara untuk menghitung awal tahun menurut orang Yahudi. Apakah Anda melihat betapa banyak kebingungan yang ditimbulkan?

1. Awal tahun (Nissan 1) pada bulan baru astronomi yang paling dekat dengan ekuinoks musim semi.
2. Awal tahun (Nissan 1) pada bulan baru astronomi yang terjadi setelah ekuinoks musim semi atau jatuh di atasnya.
3. Awal tahun (Nissan 1) di bulan FC yang paling dekat dengan ekuinoks musim semi.
4. Awal tahun (Nissan 1) di bulan FC yang berada setelah ekuinoks musim semi atau jatuh di atasnya.
5. Awal tahun (Nissan 1) di bulan FC jika abib dapat ditemukan.

Setelah "kekecewaan pertama" tahun 1843, para pionir Advent mulai mengajarkan pada musim panas tahun 1844 bahwa Yesus harus kembali "paling lambat" pada tanggal 22 Oktober 1844, jika tahun ini didahului oleh bulan kabisat karena tidak adanya abib. (Tentu saja, bulan ke-13 selalu termasuk tahun sebelumnya.) Kita akan melihat bahwa mereka sepenuhnya benar!

Bagi pembaca yang tertarik dan ingin mendalami lebih jauh tentang topik ini dan mengetahui lebih banyak detail, saya ingin merekomendasikan situs web Karaites www.karaite-korner.org dan teks yang sangat informatif tentang Penerbitan Acar. Di sini, saya akan membatasi diri untuk hanya menyajikan fakta-fakta yang penting untuk memahami solusinya. Saya tidak ingin membuatnya terlalu panjang.

Oleh karena itu, tugas kita adalah mencari tahu metode mana yang benar, dan itu tentu bukan tugas yang mudah, karena belum ada yang memecahkan masalah ini sebelum kita. Fakta menakjubkan tentang solusinya adalah bahwa tidak ada metode yang ternyata sepenuhnya salah, tetapi juga tidak sepenuhnya benar. Dalam bagian pertama dari rangkaian bayangan ini, kita akan menemukan metode alkitabiah sejati yang masih digunakan pada zaman Yesus, dan hanya dengan pengetahuan ini perhitungan menakjubkan dari bagian ketiga menjadi mungkin, yang akan menegaskan kembali temuan kita dari bagian pertama dengan cara yang luar biasa.

Perayaan Paskah

Menurut Alkitab, perayaan Paskah berlangsung pada tanggal 14 Nissan, bulan pertama Yahudi. Itulah sebabnya sangat penting untuk mengetahui kapan tahun Yahudi dimulai. Dan tentu saja perayaan musim semi dan musim gugur lainnya juga bergantung padanya. Secara umum, kepercayaannya adalah bahwa orang Israel hanya mencari bulan sabit sebelum atau sesudah ekuinoks musim semi. or mencari abib, dan jika bulan sabit terlihat saat matahari terbenam, mereka tahu bahwa itu adalah awal hari pertama bulan Nissan. Kemudian mereka dapat mengumumkannya dengan khidmat di seluruh Israel, dan umat itu memiliki waktu hampir dua minggu untuk pergi ke Yerusalem dan berkumpul di sana untuk persiapan Paskah, yang dimulai dengan pembuangan ragi dari rumah-rumah mereka dan pengorbanan domba Paskah.

Dalam Adventisme, diyakini bahwa tanggal 14 Nissan tahun 31 adalah hari Jumat, dan tanggal 15 Nissan, hari pertama dari tujuh hari perayaan roti tak beragi, akan menjadi hari istirahat seremonial (sabat) yang jatuh tepat pada Sabat hari ketujuh di tahun 31 ini. Oleh karena itu, sabat seremonial akan "tidak sengaja" jatuh pada Sabat hari ketujuh.

Mari kita membaca petunjuk Tuhan untuk Paskah:

Pada hari keempat belas bulan pertama, pada waktu petang, ada Paskah bagi TUHAN. Dan pada hari kelima belas bulan itu, ada hari raya Roti Tak Beragi bagi TUHAN. Tujuh hari lamanya kamu harus makan roti tak beragi. Pada hari yang pertama haruslah kamu mengadakan pertemuan kudus, janganlah kamu melakukan sesuatu pekerjaan berat. Tetapi kamu harus mempersembahkan korban api-apian bagi TUHAN, tujuh hari lamanya: pada hari ketujuh harus ada pertemuan kudus; janganlah kamu melakukan sesuatu pekerjaan berat. (Imamat 23:5-8)

Berbicaralah kepada orang Israel dan katakan kepada mereka: Apabila kamu sudah masuk ke negeri yang akan Kuberikan kepadamu, dan sudah menuai hasilnya, maka haruslah kamu membawa seberkas hasil pertama panenmu kepada imam. Lalu ia harus mengunjukkan berkas itu di hadapan TUHAN, supaya berkenan bagimu. Pada keesokan harinya sesudah sabat, imam harus mengunjukkannya.Imamat 23:10,11)

Menurut perhitungan inklusif Yahudi, Yesus menghabiskan tiga hari yang dinubuatkan di dalam makam: sebagian kecil sebelum matahari terbenam pada hari Jumat (hari pertama, tanggal 14 Nissan), seluruh hari Sabat (hari kedua, tanggal 15 Nissan) dan malam sejak matahari terbenam pada hari Sabat hingga Minggu pagi (hari ketiga, tanggal 16 Nissan). Pengorbanan buah sulung, yaitu pengibaran jenis gandum tertentu, harus dilakukan sehari setelah "Sabat" menurut hukum upacara.

Nah, Paskah jatuh pada hari Jumat hanya pada tahun-tahun tertentu di mana sabat seremonial (Nissan 15) jatuh pada Sabat hari ketujuh yang sesungguhnya. Pada tahun penyaliban Yesus, itulah yang terjadi.

Kita mengetahui hal ini dari Yohanes 19:31:

Maka orang-orang Yahudi berkata, karena hari itu adalah hari persiapan, supaya mayat-mayat itu jangan tetap tergantung pada kayu salib pada hari Sabat, (karena hari Sabat itu adalah hari besar,) memohon kepada Pilatus agar kaki mereka dipatahkan dan mayatnya dibawa pergi.

Pendapat ahli yang kemungkinan besar sepenuhnya benar adalah bahwa apa yang disebut "Sabat agung" atau "Sabat agung" ada setiap kali sabat seremonial jatuh pada Sabat hari ketujuh yang sesungguhnya. Tentu saja, ada lagi diskusi di kalangan Kristen, karena jelas segala sesuatu yang diungkapkan dalam bentuk sederhana dalam Alkitab harus dipertanyakan. Namun, yang pasti di sini dalam Alkitab, fitur yang sangat khusus dari Sabat khusus ini disebutkan, yang tidak dapat ditemukan di tempat lain dalam Alkitab. Jika kita dapat membuktikan bahwa Yesus benar-benar wafat pada hari Jumat tahun 31 M, maka ini juga akan menjadi bukti bahwa “Sabat agung” berarti kebetulan antara Sabat seremonial dengan Sabat hari ketujuh. Ini akan menjadi sangat penting di bagian ketiga seri ini.

Jika kita mengetahui bahwa tidak mungkin Yesus meninggal pada hari Jumat tahun 31 M, itu akan menjadi skenario terburuk bagi Adventisme. Pertanyaannya kemudian akan menjadi masalah "hidup atau mati" bagi kita sebagai umat Advent!

Oleh karena itu, sekaranglah saatnya untuk menghitung tahun 31 M dengan lima metode yang disebutkan di atas, untuk melihat apakah Paskah Nissan 14 mungkin jatuh pada hari Jumat tahun 31 M...

Verifikasi

Untuk perhitungan dengan empat metode pertama, kita harus mengetahui tanggal pegas ekuinoksPergeseran merah memberikan jawabannya: 23 Maret 31 M, 6:24 jam, waktu Yerusalem.

Sekarang kita harus mencari bulan baru astronomi sebelum ekuinoks musim semiRedshift mengatakan: 12 Maret 31 M, 0:23 jam.

Dan bulan baru astronomi setelah ekuinoks musim semi: 10 April 31 M, 13:37 jam.

The bulan baru astronomi paling dekat ke titik balik musim semi Apakah itu Maret 12 (selisih 11 hari). Bulan baru astronomis pada tanggal 10 April memiliki jarak 18 hari.

Menurut metode 1, memulai tahun dengan bulan baru astronomi yaitu paling dekat pada titik balik musim semi, Paskah akan jatuh pada 25 Maret 31 MMari kita lihat dengan cepat di kalkulator hari kerja hari apa dalam seminggu itu: Minggu. Sayangnya, bukan hari Jumat.

Menurut metode 2, memulai tahun dengan bulan baru astronomi yaitu setelah ekuinoks musim semi atau bertepatan dengannya (10 April), Paskah akan jatuh pada 23 April 31 MMari kita lihat lagi dengan cepat di kalkulator hari kerja hari apa dalam seminggu itu: Senin. Sayangnya, ini juga bukan hari Jumat.

Untuk metode 3, dimulai tahun ini dengan bulan FC yang paling dekat dengan ekuinoks musim semi, pertama-tama kita harus menggunakan "Waktu Akurat". Jika Anda ingin memeriksa hasilnya, silakan ulangi langkah-langkah persis yang saya tunjukkan dengan contoh tahun 1844. Cukup masukkan tanggal 12 Maret tahun 31 sebagai tanggal. Untuk mempersingkat proses, saya hanya akan menunjukkan peta visibilitas untuk tanggal 12 Maret dan "hari pemenuhan".

Matahari terbenam pertama tanggal 12 Maret:

Wilayah yang meliputi Israel berwarna biru, dan instrumen optik diperlukan untuk menemukan bulan FC ini. Instrumen tersebut tidak ada pada tahun 31 M. Tidak termasuk!

Sekarang 13 Maret, 31 M:

Hijau! Ini adalah matahari terbenam dengan bulan FC yang kita cari. Program memberi tahu kita bahwa ini adalah Selasa malam... Jadi, tanggal 1 Nissan akan jatuh pada hari Rabu, 14 Maret, 31 Masehi. Mari kita tambahkan 13 hari dengan cepat di kalkulator tanggal, dan kita akan sampai pada Nissan 14: Selasa, 27 Maret 31 M. Sekali lagi, bukan hari Jumat!

Tapi kita masih punya dua kesempatan tersisa!

Mari kita periksa metode 4. Menurut metode ini, awal tahun (tanggal 1 Nissan) jatuh pada bulan FC yang mengikuti ekuinoks musim semi atau bertepatan dengannya. Oleh karena itu, di Accurate Times, kita harus menggunakan tanggal bulan baru astronomis 10 April 31 M untuk menemukan bulan FC.

Tidak, tidak mungkin. Mari kita periksa beberapa hari yang lalu:

Ya, Israel berwarna hijau! Rabu, 11 April, tahun 31 M. Jadi, Nissan 1 jatuh pada hari Kamis, 12 April, tahun 31 M. Dan Paskah? Rabu, 25 April 31 M. Sekali lagi, ini bukan hari Jumat, dan sekarang akan sangat sempit!

Jika kita memeriksa metode 5 sekarang dan ikuti aturan Karaite di situs web mereka sendiri, abib pertama kali diperiksa pada bulan Maret. Jika mereka menemukannya pada bulan Maret, Paskah akan terjadi setelah bulan FC bulan Maret, dan kami telah menghitung tanggal tersebut: Selasa, 27 Maret 31 M.

Dan jika kita berasumsi bahwa mereka tidak dapat menemukan abib pada bulan Maret, kita secara otomatis akan sampai pada bulan FC berikutnya pada bulan April. Kita juga telah menghitung Paskah ini: Rabu, 25 April 31 M.

Lima metode berbeda dan tidak ada satu pun Paskah yang jatuh pada hari Jumat. Sungguh memalukan!

Apakah Adventisme sudah berakhir sekarang, seperti yang dinyatakan dengan penuh semangat oleh “Jerushah”?

Mari kita dengarkan beberapa suara di tengah-tengah kita yang mencoba membela kita terhadap serangan yang tampaknya fatal ini...

Upaya Menyedihkan untuk Menjelaskan

On Youtube, kita dapat melihat dan mendengar khotbah yang bagus dari pendeta Advent Michael Kunz, yang merupakan jawaban Advent yang “terakhir” untuk dilema ini. Awalnya saya mendengar khotbah ini dengan sukacita yang besar, tetapi kemudian saya melihat sesuatu yang mengganggu.

Michael Kunz menjelaskan fakta-fakta yang pada dasarnya sama dengan yang sudah saya sampaikan kepada Anda. Ia memberi tahu kita bahwa ada serangan yang mengerikan terhadap Adventisme karena kita tidak akan mampu menyelesaikan masalah tahun 31 M dengan hari Jumat. Ia mengatakan, dengan sedih, bahwa ia telah menjadi pendeta selama puluhan tahun, dan bahkan ia terguncang sampai ke dasar-dasar imannya. Pada awalnya, ia meminta agar tidak seorang pun meninggalkan ruangan, karena ia harus terlebih dahulu menunjukkan bahwa Adventisme memang sangat buruk, tetapi pada akhir khotbahnya yang singkat—yang bahkan tidak berlangsung selama setengah jam—ia akan menunjukkan kepada semua orang solusi untuk masalah ini. Ia sangat menekankan bahwa tidak seorang pun boleh meninggalkan konferensi sebelum khotbahnya berakhir karena jika tidak, orang tersebut mungkin tidak akan pernah kembali ke Adventisme, dan kehilangan solusi untuk masalah tersebut.

Meskipun koneksi internet saya sangat lambat di pedesaan, saya menonton seluruh khotbah—yang berlangsung terputus-putus dan terputus-putus selama lebih dari dua jam—dengan napas tertahan dan ketegangan tinggi. Saya ingin tahu apa solusi untuk masalah yang tampaknya tidak dapat dipecahkan ini...

Saya melihat penghitung waktu khotbah mencapai tiga menit terakhir... Dan dia masih berbicara tentang betapa buruknya keadaan. Namun, akhirnya tibalah saatnya! Dan solusinya sangat sederhana. Kita semua terlalu buta...

Inti dari pidatonya adalah apa yang dikatakan Pendeta Michael Kunz dalam khotbahnya pada tanggal 13 Februari 2010:

Masalahnya bukanlah apakah Paskah benar-benar jatuh pada hari Jumat secara astronomis! Pertanyaan sebenarnya adalah apakah hal itu bisa terjadi pada hari Jumat, menurut sudut pandang manusia, dan dengan memperhitungkan semua kesalahan, yang pada saat itu pada tahun 31 M mungkin saja terjadi dengan pengamatan bulan sabit baru.

Seluruh dunia percaya bahwa Paskah jatuh pada hari Rabu, 25 April, karena ini adalah satu-satunya tanggal yang secara astronomis benar dan sesuai dengan aturan kalender Yahudi yang berlaku [mungkin Hillel I, bulan baru setelah ekuinoks musim semi] pada waktu itu. Namun, orang-orang Yahudi pada waktu itu mengerahkan pasukan penjaga untuk menemukan bulan sabit kecil pertama ...

Jadi, bagaimana jika para penjaga tidak menemukan bulan sabit pertama saat matahari terbenam pada hari Rabu, 11 April 31 Masehi? Maka tanggal 1 Nissan akan tertunda satu hari. Dan jika kondisi cuaca buruk berlangsung lebih lama lagi, maka bisa saja terjadi penundaan bahkan satu hari lagi. Dari sudut pandang manusia, kesalahan dua hari pada saat itu tanpa program perhitungan astronomi dan komputer tidak dapat dikesampingkan.

Pulanglah dengan tenang sekarang! Adventisme belum mati, karena ada kemungkinan Paskah jatuh pada hari Jumat. karena kesalahan manusia.

Begitulah usaha pendeta yang bermaksud baik ini untuk menjelaskannya. Awalnya, saya pikir ini akan menjadi sesuatu yang baru yang telah ia temukan sendiri melalui studi mendalam tentang subjek tersebut. Namun kemudian, saya perhatikan bahwa ia memang hanya mengulang apa yang telah ditulis dahulu kala dalam Tafsiran Alkitab Advent kita.

Pada halaman 252 volume 5 dari Seventh-day Adventist Bible Commentary, kita membaca di bawah judul “Tahun-tahun yang Mungkin Terjadi Penyaliban pada Hari Jumat”:

b. Bulan yang dimulai tiga hari dan sekitar empat jam setelah bulan baru bulan April, 31 M (sekitar tanggal 14 April), jika dihitung dengan interval yang agak lebih panjang namun memungkinkan setelah bulan baru astronomi (tanggal 14 jatuh pada hari Jumat, 27 April).

Dengan kata lain, inilah yang dijelaskan oleh Pendeta Michael Kunz kepada kita. Anda hanya perlu "mencurangi" sedikit dan itu akan cocok sekali. Mari kita asumsikan saja bahwa para penjaga mabuk pada hari pertama dan cuaca buruk pada hari kedua, dan kita telah menghilangkan masalah tersebut.

Akan tetapi, tidak seorang pun dapat menuduh para sarjana kita dengan mengatakan bahwa kita umat Advent tidak pernah meninjau kalender. Dalam Komentar Alkitab kita, Anda dapat membaca di banyak halaman besar yang dicetak dengan huruf kecil (hlm. 251-266) tentang analisis yang cermat terhadap masalah ini, dan ini adalah tamparan pertama di wajah "Jerushah", yang, saat menyerang Adventisme, tidak mengetahui apa pun tentang tulisan dan deklarasi dasar kita. Tetapi saya akui bahwa saya pun sebelumnya tidak pernah mendengar tentang masalah ini melalui pendeta atau penatua mana pun, dan karena itu tidak tahu bahwa kita sudah mengetahui dengan baik tentang “masalah tahun 31” sejak awal Adventisme dan merasa puas dengan solusinya “karena kesalahan manusia”.

Jika Anda membaca Komentar Alkitab kami dan bahkan menemukan surat-surat dari lembaga astronomi pada tahun 1950-an di lampiran topik ini, bisa saja terjadi bahwa pada suatu saat setelah begitu banyak bacaan yang cukup sulit dicerna, Anda menutup komentar itu dan berkata, "Wah, mereka semua ahli. Mereka pasti tahu apa yang benar!" Kemudian Anda mematikan lampu tidur dan mencoba membiarkan otak Anda pulih saat tidur. Sejujurnya, saya cenderung bereaksi persis seperti itu....

Namun kemudian Roh Kudus tidak membiarkan saya beristirahat lagi. Sebuah pergumulan internal terjadi dalam diri saya, dan ini membawa saya berulang kali ke taman Getsemani, dan ke kata-kata pengantar Ellen G. White dalam “The Desire of Ages” di bab “Gethsemane”:

Bersama para murid-Nya, Sang Juruselamat perlahan-lahan berjalan menuju taman Getsemani. Bulan Paskah, luas dan penuh , bersinar dari langit yang tak berawan. Kota tenda peziarah menjadi sunyi senyap.

Pernahkah Anda melihat bulan dua hari setelah bulan purnama? Apakah menurut Anda bulan itu masih tampak seperti bulan purnama? Silakan lihat bulan depan, atau dapatkan program "Redshift" ini, yang dapat mensimulasikan "bulan purnama" tahun 31 Masehi pada hari Jumat, 27 April.

Tidak, mudah untuk membedakannya, dan Anda dapat melihat dengan jelas bahwa ini bukan bulan purnama lagi! Dan sekarang muncul masalah: Ellen G. White selalu mengatakan bahwa dia diperlihatkan adegan-adegan penting ini dalam penglihatan. Dia melihat bulan purnama di taman Getsemani, di sana bersama Yesus dan murid-murid-Nya!

Jadi, jika kita membiarkan kesalahan manusia dalam penampakan bulan baru dan dengan demikian mengesampingkan perhitungan astronomi, kita secara otomatis menjadikan Ellen G. White seorang pembohong, karena pada tanggal 27 April tahun 31 M, jelas tidak ada bulan purnama yang terlihat di Getsemani.

Dan jika kita sendiri menjadikan Ellen G. White seorang nabiah palsu, maka Adventisme sudah semakin berakhir.

Masalah lainnya. Jika kita membiarkan kesalahan besar seperti itu dalam perhitungan bulan-bulan FC, kita sebenarnya dapat menahan diri dari mempelajari nubuat yang didasarkan pada hari-hari raya, karena semuanya tergantung pada bulan-bulan FC. Jika ini adalah solusinya, saudara-saudari terkasih, maka Tuhan kita tidak disalibkan pada tahun 31 M menurut aturan astronomi yang Ia tetapkan sendiri sebagai Sang Pencipta. Maka bukanlah maksud Yesus untuk beristirahat di dalam kubur pada Sabat hari ketujuh yang dapat diprediksi secara nubuat dan astronomi. Maka hubungan antara astronomi dan nubuat tidak dapat ditemukan, begitu pula kemungkinan penjelasan nyata untuk banyaknya sabat lunar dalam Alkitab. Maka Kristus hanya tahu sebelumnya bahwa para penjaga akan mabuk pada tahun 31 M dan tidak ada hubungannya dengan penentuan tanggal-tanggal perayaan secara astronomi. Maka kita juga dapat melupakan bahwa ayat Alkitab berikut ini memuat referensi apa pun tentang signifikansi nubuat matahari dan bulan:

Berfirmanlah Allah: "Jadilah benda-benda penerang pada cakrawala untuk memisahkan siang dari malam; dan biarlah itu menjadi tanda dan musim-musim, dan selama berhari-hari, dan bertahun-tahun: (Kejadian 1:14)

Pola pikir seperti inilah barangkali yang menyebabkan selama 166 tahun berdirinya masyarakat kita, tidak ada seorang pun yang benar-benar merenungkan masalah ini, mendoakannya, dan akhirnya menemukan jalan keluar yang hakiki, indah, dan harmonis.

Kita berada dalam dilema yang mengerikan, saudara-saudari! Sejauh ini, kita hanya tahu bahwa hari Jumat, tanggal 27 April, tahun 31 M adalah hari yang salah secara astronomis dan bahwa pada hari Jumat yang salah ini tidak ada bulan purnama yang bersinar di Getsemani, seperti yang diklaim Ellen G. White. Siapa yang dapat menolong kita keluar dari masalah ini?

Solusi bagi para penjaga Sabat Lunar

Pada saat yang mengerikan ini, para pemelihara Sabat lunar, yang telah dilatih mengenai masalah ini selama bertahun-tahun melalui Grace Amadon Collection, menawarkan diri mereka sebagai penyelamat Adventisme, mengulurkan tangan mereka untuk menarik kita keluar dari "pasir waktu". Siapa pun yang tidak tahu apa itu Grace Amadon Collection, harus tahu bahwa ini adalah kumpulan besar studi yang dipresentasikan kepada General Conference kita pada awal tahun 1930-an. Grace Amadon adalah putri dari salah satu pelopor kita dan telah mempelajari kalender Alkitab selama beberapa dekade dan telah sampai pada kesimpulan (yang salah) bahwa Sabat hari ketujuh yang sejati bergantung pada bulan sabit. General Conference, yaitu Biblical Research Institute, tidak pernah mengonfirmasi kebenarannya, tetapi juga gagal mempelajari makna sebenarnya dari hari-hari raya, yang memang bergantung pada bulan-bulan FC. Kelalaian ini adalah alasan mengapa studi-studi ini muncul lagi hari ini dan sedang dalam proses membuat banyak anggota kita menjauh dari memelihara Sabat hari ketujuh pada hari Sabtu. Mereka ingin "mengubah" seluruh Gereja Advent ke dalam sistem baru ini. Mereka menyebutnya "Reformasi Kalender Besar" atau "Reformasi Sabat Besar."

Solusi para penjaga Sabat lunar terhadap masalah tahun 31 M sesederhana dan semenarik…

Seperti yang disebutkan sebelumnya, kebanyakan dari mereka, seperti orang Yahudi, mencari bulan sabit pertama (dengan kriteria yang berbeda, tetapi itu seharusnya tidak mengganggu kita) dan memulai metode penghitungan Sabat mereka dengannya. Hari pertama bulan lunar ini adalah Sabat pertama! Namun, beberapa kelompok, memelihara bulan baru astronomi sebagai Sabat, yang dapat berlangsung dari satu hingga tiga hari. Jadi, seseorang harus banyak memasak terlebih dahulu sebagai penjaga Sabat lunar, jika Sabat lunar baru berlangsung selama tiga hari. Kemudian mereka terus menghitung mulai dari Sabat pertama dan memelihara Sabat mereka setiap tujuh hari setelahnya. Dengan cara ini, mereka memelihara Sabat mereka dalam bulan tertentu dengan interval 7 hari, tetapi hari dalam seminggu bervariasi menurut bulan FC (atau bulan baru astronomi) karena jatuh pada hari kerja yang berbeda menurut awal setiap bulan baru. Mereka mengklaim telah menemukan Sabat alkitabiah yang sejati dan menjadi satu-satunya Advent Hari Ketujuh yang sejati dan asli.

Oleh karena itu, mereka menyatakan bahwa Yesus beristirahat di dalam kubur pada suatu "Sabat" tidak peduli pada hari apa Ia meninggal. Hari pertama perayaan roti tak beragi, yang selalu mengikuti Paskah, adalah hari istirahat seremonial ("sabat" dalam bahasa Ibrani) menurut Keluaran 23:7, dan selalu jatuh pada "Sabat hari ketujuh" kalender lunar mereka. Dengan demikian, tipe dan antitipe akan terpenuhi dengan sempurna, bahkan jika Yesus meninggal pada hari Rabu, 25 April, tahun 31 M, karena bagi mereka, hari Kamis akan menjadi "Sabat hari ketujuh", Nissan 15.

Bagi mereka, setiap hari raya yang dijelaskan dalam aturan ilahi seperti ini: “[hari ini] kamu harus mengadakan pertemuan kudus, janganlah kamu melakukan sesuatu pekerjaan berat pada hari itu” secara otomatis menjadi hari Sabat. Dan karena hari setelah Paskah dinyatakan sebagai hari Sabat, sama sekali tidak relevan hari apa dalam seminggu hari itu jatuh.

Wah, terima kasih banyak, para penjaga Sabat lunar yang terkasih! Sekarang Anda telah menyelamatkan Adventisme, dan kita semua dapat tidur dengan tenang lagi. Mulai sekarang, kita semua akan menggunakan program "Accurate Times" dan mengamati langit matahari terbenam untuk melihat apakah ada bulan sabit kecil yang terlihat. Dan kemudian kita akan memberi tahu atasan kita bahwa kita akan tinggal di rumah setiap bulan pada hari kerja yang berbeda, yang pasti akan membuat mereka sangat senang.

Tidak, teman-teman, tidak sesederhana itu! Memang, hari-hari Sabat hari raya memiliki ritme yang sangat rumit, dan tidak semuanya memiliki jarak tepat tujuh hari. Pada hari-hari raya musim semi, kita juga menemukan aturan untuk menghitung tujuh kali tujuh hari setelah hari pertama hari raya roti tidak beragi untuk mendekati hari sebelum Pentakosta, dan masing-masing hari ketujuh ini juga merupakan hari Sabat seremonial. Hitungan ini mencakup tiga bulan penuh, tetapi pada bulan kedua "Sabat hari ketujuh" Anda sudah tidak seirama dengan tatanan ilahi ini. Masalah lain bagi Anda adalah bahwa Nissan 16, hari buah sulung, satu hari setelah hari pertama hari raya roti tidak beragi, juga dinyatakan sebagai hari Sabat. Apa arti dari semua ini? Tepatnya ini: tidak seorang pun dari Anda dapat menjelaskannya dengan tepat.

Oh, saya hampir dapat bernubuat bahwa para pemelihara Sabat lunar di antara Anda yang lebih suka menggunakan bulan baru astronomis sekarang akan berpendapat bahwa ini menjelaskan perbedaan-perbedaan yang disebutkan sebelumnya dari Sabat tiga hari berturut-turut (Paskah, hari raya roti tak beragi, buah sulung) karena bulan baru dapat berlangsung hingga tiga hari. Tidak, tidak mungkin, karena hari raya Paskah selalu pada Nissan 14, yang selalu jatuh pada bulan purnama dan bukan pada bulan baru. Lupakan saja! Penjelasan Anda tidak akan menyelamatkan Adventisme tetapi malah akan membawanya ke dalam masalah yang lebih dalam.

Satu-satunya hal yang dapat Anda jelaskan mengenai perayaan-perayaan tersebut adalah bahwa menurut teori Anda, Yesus dapat saja meninggal pada tahun tertentu, bulan tertentu di musim semi, dan pada hari kerja apa pun, dan secara otomatis akan beristirahat pada hari Sabat seremonial di dalam kubur. Namun, hal ini tidak menyelamatkan Adventisme, karena kita dengan jelas mengajarkan bahwa Yesus meninggal pada hari Sabat. Jumat.

Anda tidak dapat menjelaskan bagaimana hari Sabat lainnya pada perayaan musim semi harus digenapi, secara nubuatan. Bagi Anda, setiap Sabat seremonial secara otomatis merupakan penggenapan. Anda menghapuskan Sabat hari ketujuh yang sesungguhnya dan menyatakan Sabat seremonial sebagai penggenapannya sendiri. Jadi, semuanya terpenuhi pada titik waktu tertentu dan setiap tahun. Ini omong kosong belaka dan tidak memiliki arti penting!

Apa yang Anda tawarkan sebagai dukungan yang nyata mengarah pada kehancuran total Adventisme karena Anda menjauhkan kita dari pemeliharaan Sabat Penciptaan yang sejati dan membuat kita berdosa. Dengan demikian, kita semua akan binasa, dan Setan akan mencapai tujuannya.

Choice

Oleh karena itu, kita dapat memilih antara pilihan berikut:

1. Kita mengakui bahwa kita salah dengan hari Jumat dan bahwa Yesus tidak disalibkan pada hari Jumat. Jadi, kita akan membuktikan bahwa "Jerushah" benar.
2. Kami menerima solusi Bible Commentary dan menyatakan bahwa Yesus disalibkan pada hari Jumat karena "kesalahan manusia". Namun, ini menyiratkan bahwa Ellen G. White disesatkan dengan bulan purnama dan bukan utusan Tuhan yang sejati.
3. Kita terima solusi dari para pemelihara Sabat lunar dan lupakan Sabat Sabtu serta mulai memelihara Sabat kita pada hari kerja berbeda tiap bulan menurut bulan sabit mulai sekarang.

Pilihan mana yang Anda pilih? Semuanya mengarah pada berakhirnya Adventisme sebagaimana yang kita ketahui.

Atau apakah Anda ingin melihat solusi nyata sekarang?

Dalam hal ini, silakan baca terus di Bulan Purnama di Getsemani - Bagian II.