원래 2년 2010월 3일 수요일 오후 30시 XNUMX분에 독일어로 게시되었습니다. www.letztercountdown.org
오리온자리에 있는 신의 시계를 연구함으로써 우리는 신이 지난 166년 동안 교회를 인도하고 보존한 방식을 이해하게 되었지만, 교회가 겪어야 했던 엄청난 시련과 그 시련이 교회 배에 점점 더 큰 피해를 입힌 방식에 대해서도 알게 되었습니다. 거대한 암초가 배에 맞섰습니다. 1914년 제1936차 세계 대전으로 교회가 두 부분으로 나뉘었고, 1986년부터 XNUMX년 동안 교회 내부에서 더 많은 체질을 일으킨 나치 정권이 있었습니다. 이 모든 것은 오늘날 제칠일 안식일 예수 재림교회가 위기의 시기에 세계 통치자들과 함께 할 가능성이 더 높다는 것을 보여줍니다. 신은 교회 역사에서 XNUMX년을 표시했지만, 많은 사람들이 바로 알아볼 수 없었습니다. 왜냐하면 너무 많은 거짓 가르침이 이미 교회에 너무 많이 침투하여 모든 회원이 완전히 명확한 판단을 유지할 수 없었기 때문입니다. 제칠일 안식일 예수 재림교회는 선물을 가지고 교황청에 접근하는 지경에 이르렀고 결국 세계 에큐메니칼 행사에 공개적으로 공식적으로 참여하기 시작했습니다. 성경에 따르면 결코 존재하지 않을 세계 평화를 위해 기도하기 위해 교황과 함께 무릎을 꿇을 것이라고 누가 상상했겠습니까? 그리고 그러한 평화에 대한 이야기 자체가 인류의 멸망을 예고하는 것이기 때문입니다.
그들이 말할 때, 평화와 안전; 그러면 아이를 밴 여자에게 진통이 닥치는 것과 같이 멸망이 갑자기 그들에게 닥치리니 그들은 피하지 못하리라.(데살로니가전서 1:5)
그러므로 우리는 어떻게 이런 일이 일어났는지 스스로에게 물어봐야 합니다. 1914년에 그리스도인이 전쟁에 참여할 수 있는지 여부와 그런 상황에서 안식일을 얼마나 어길 수 있는지에 대한 문제로 인해 교회가 분열되었고, 나치 정권 하에서 독일의 일부 교회 지도자들이 형제들에게 저지른 배신 행위도 있었습니다. 이 모든 끔찍한 행위는 여전히 교회가 예수께서 표현하신 것처럼 세계 무대에서 교황청과 "음행을 저지르는" 지경에 이르렀다고 말하기에 충분하지 않았습니다. 그것은 1986년 네 번째 인장의 시작과 일치하는 네 번째 교회인 티아티라에게 보낸 메시지에 나와 있으며 다음과 같이 읽힙니다.
그럼에도 불구하고 내가 네게 책망할 일이 몇 가지 있노라 네가 저 여자 이세벨을 고난을 당하므로 [로마 교회]자기를 선지자라 부르는 자 [바티칸 궁전], 내 종들을 가르치고 유혹하여 음행을 저지르다, 그리고 우상에게 제사한 것을 먹게 하였노라. 그리고 나는 그녀에게 공간을 주었노라 [예리코 주변의 첫 6개 행진을 참조하세요. 연혁 반복] 그녀의 음행을 회개하지 아니하였더라. 보라, 내가 그녀를 침대에 던지고 그녀와 간음하는 자들을 큰 환난에 던지리라 [환난의 때], 그들이 그들의 행위를 회개하지 않는 한. 그리고 나는 죽음으로 그녀의 아이들을 죽일 것이다 [7가지 재앙]; 모든 교회가 내가 사람의 속과 마음을 살피는 자임을 알리라 내가 너희 각 사람에게 행위대로 갚으리라 [예수님의 재림]. (요한 계시록 2 : 20-23)
18년과 1914년의 봉인 기간 동안 1936개 유럽 국가의 지도자들이 범한 범죄에도 불구하고 안식일은 교회에 의해 완전히 포기되지 않았습니다. 독일과 오스트리아 교회 지도자들은 2005년 XNUMX월에 교회가 제XNUMX차 세계 대전 중 나치 정권을 지원했고 유대인들의 수동적 행동을 통해 유대인 박해에 가담했다는 사실에 대해 공식적으로 사과했습니다.AdventistReview.org 아카이브 2005):
교회 지도자들은 "우리는 미안합니다"라고 말했습니다.
독일과 오스트리아 교회, 홀로코스트 사건에 대해 사과BY MARK A. KELLNER, 총회 커뮤니케이션부 뉴스 및 정보 담당 부국장
제6차 세계대전 종전 12주년을 맞아 독일과 오스트리아의 제칠일 안식일 예수 재림교회 지도자들은 전쟁 중 나치 활동에 참여하거나 이를 지원한 것에 대해 "깊이 유감스럽게 생각한다"는 성명을 발표했습니다. 교회 단체들은 유대인과 다른 사람들을 그 시대의 대량 학살, 즉 홀로코스트로 널리 알려진 일로부터 보호하지 않음으로써 "우리 주님을 따르는 데 실패했다"는 것을 "솔직히 고백"합니다. 수백만 명의 사람들이 전쟁의 잔혹 행위로 사망했으며, 1933년에서 1945년까지의 XNUMX년 동안 나치 박해로 학살된 XNUMX만 명 이상의 유대인을 포함합니다.
이 선언문은 처음에 독일어로 발행되는 월간 교회 잡지인 Advent-Echo의 2005년 XNUMX월호에 게재되었으며, 다른 독일 출판물에도 게재될 것이라고, 이 성명서에 서명한 세 사람 중 한 명이자 남독일 연합 회의 회장인 귄터 마셸이 말했습니다.
이 성명서 사본은 이스라엘의 홀로코스트 순교자 및 영웅 기억 기관인 야드 바셈(Yad Vashem)에 제공되었다고, 현재 이 지역의 신학 고문이며 이 선언문의 초안 작성에 참여한 전 북독일 교회 지역 회장인 롤프 푈러가 덧붙여 말했습니다.
"우리는 국가 사회주의 독재의 성격이 제때에 충분히 뚜렷하게 실현되지 않았고 [나치] 이념의 불경건한 본질이 명확하게 식별되지 않은 것을 깊이 유감스럽게 생각합니다." 독일어에서 번역된 성명서에 이렇게 적혀 있습니다. 교회는 또한 "우리 출판물 중 일부에서 . . . 아돌프 히틀러를 미화하고 오늘날 [관점에서] 믿을 수 없을 정도로 반유대주의 이념에 동의하는 기사가 발견된 것을 유감스럽게 생각합니다."라고 말합니다.
교회 지도자들은 또한 "우리 국민들이 인종적 광신주의와 연관되어 유럽 전역의 6만 유대인과 소수 민족 대표들의 삶과 자유를 파괴했다"는 점과 "많은 제칠일 안식일 예수 재림교인들이 유대인 동료 시민들의 필요와 고통을 공유하지 않았다"는 점에 대해 유감을 표명했습니다.
성명서에 따르면 가장 큰 유감스러운 점은 독일과 오스트리아 재림교회가 “유대인 출신 [교회 구성원]을 배제하고 분리시키고 그들 스스로 내버려 두어 투옥, 추방 또는 사형에 처하게 했다”는 것입니다.
다양한 인종적 법령에 따라 일부 재림교회 회중은 유대계 구성원을 추방했습니다. 그 중 한 명인 막스-이스라엘 뭉크는 나치에 의해 두 개의 강제 수용소에 갇혔지만 살아남아 전쟁 후 교회로 돌아왔습니다. 국가 사회주의 시대의 재림교회 활동을 연구한 프리덴사우 재림교회 대학의 교회 기록 보관자인 다니엘 하인츠에 따르면, 그는 자신이 받은 대우와 같은 방식으로 회중을 대하고 싶지 않았다고 말했습니다.
마셸과 함께 이 성명서에 서명한 다른 지도자들은 북독일 연합회 회장인 클라우스-유르겐 반 트리크와 오스트리아 재림교회 회장인 허버트 브루거였습니다. 푈러와 프리덴사우의 교회 역사가인 요하네스 하틀라프는 이 선언문의 기초가 되는 성명서를 초안했습니다. 푈러는 세 교회 지역 모두 텍스트를 승인하기로 투표했다고 말했습니다.
성명에서 세 사람은 "국가 당국에 대한 우리의 복종이 성경적 신념과 가치를 포기하는 것으로 이어지지 않는다"고 주장했습니다. 그들은 오직 신만이 이전 세대의 행동을 판단할 수 있지만 "하지만 우리 시대에는 모든 사람을 향한 정의와 옳음을 위해 단호한 입장을 취하고 싶습니다."라고 말했습니다.
브루거는 전화 인터뷰에서 "우리 교회 회원들은 이 문서가 출판된 것을 정말 감사하게 생각합니다."라고 말했습니다. 오스트리아 유대인 커뮤니티에서 반응을 보였다는 징후는 없었지만 브루거는 오스트리아에서 재림교회가 다른 운동만큼 잘 알려져 있지 않다고 말했습니다.
안식일을 핵심 신앙으로 여기는 교회가 박해 시기에 어떻게 유대인 안식일 준수자들을 버릴 수 있었느냐는 질문에, 브루거는 신학적 고려 사항이 아니라 정치적 고려 사항이 그러한 전략을 수립하게 했을 것이라고 말했습니다.
1936차 세계 대전 중 독일 재림교회의 일부가 분리되어 군 복무에 반대했습니다. 이로 인해 국가 사회주의자들은 XNUMX년에 집권 기간 동안 소위 "개혁 운동"을 금지했습니다. 브루거는 나치가 주요 재림교회를 폐쇄할 것이라는 우려가 그 시대의 지도자들에게 부담이 되었을 수 있다고 말했습니다.
"저는 이 시기에 우리 교회의 공식 지도자들이 교회에 대한 통제력을 잃고 교회를 잃을까 두려워했던 것 같습니다. 정치권이 이미 우리 교회를 개혁 운동과 혼동했기 때문입니다."라고 그는 설명했습니다. "저는 우리 지도자들이 우리 교회의 공식 인정을 잃을까 두려워했던 것 같습니다. 그래서 그들은 우리의 신념에 [충실하지] 않았을 수도 있습니다."
독일의 주요 제칠일 안식일 예수 재림교회도 나치 치하에서 잠시 금지되었다고 푈러는 지적합니다. 정권의 빠른 반전으로 재림교인들은 안도했지만 정부와의 협력 수준은 건강에 좋지 않았습니다.
"우리는 침묵을 지켰을 뿐만 아니라, 결코 공개해서는 안 될 것들을 공개했습니다. 우리는 우리의 관점에서 볼 때 실제로 필요하지 않은 반유대주의적 사상을 공개했습니다." 푈러는 전화 인터뷰에서 이렇게 말했습니다.
"우리는 한 사람의 잘못된 말 한 번, 한 번의 잘못된 움직임이 그가 강제 수용소에 갇힐 수 있다는 것을 깨달아야 했습니다." 푈러는 그 시대에 대해 말했습니다. "[그것이] 우리가 유대인 태생 재림교인을 우리 가운데서 배제하고 제명한 이유였습니다. 만약 지역 교회가 이렇게 하지 않았다면 [나치는] 교회를 폐쇄하고 장로를 감옥에 가두었을 것이고, 그것은 교회 전체가 금지되었다는 것을 의미했을 것입니다."
일부 유럽 재림교도들은 유대인을 보호하기 위해 용감한 입장을 취했지만, 다른 사람들은 가족과 교회에 대한 우려 때문에 부분적으로 동참했습니다. 푈러는 개인이 유대인에게 다가가는 것만으로도 충분히 어려운 일이지만, 회중의 사람들의 생명을 위험에 빠뜨리는 것은 추가적인 부담이라고 설명했습니다. 그러한 조심성은 독일 재림교도들이 사용하는 명칭에도 반영되었다고 그는 말했습니다.
독일 프리덴사우에 있는 재림교 대학의 교회 기록 보관소장인 다니엘 하인츠는 전쟁 중에 유대인을 도운 재림교인들의 이야기를 연구한 결과, 그렇지 못한 유대인들도 발견했다고 말했습니다.
나치 정책에 대한 저항과, 제칠일 안식일 예수 재림교인을 포함한 많은 기독교인들이 나치 박해를 받는 사람들의 생명을 보호하기 위해 보여준 자비로우면서도 용감한 반응은 폴란드, 헝가리, 네덜란드, 덴마크를 비롯한 유럽 전역에서 기록되어 있습니다.
하인츠는 "제3제국에서 유대인을 도우며 목숨을 걸고 도운 재림교인들의 매우 인상적인 이야기를 발견했지만, 그 반대의 이야기를 발견했습니다."라고 말했습니다. 다른 교회 회원들 중 한 라트비아 재림교 가족은 유대인 남성을 데려와 전쟁 중에 숨겨주었고 살아남았습니다. 이 난민은 전쟁이 끝난 후 재림교 신자이자 교회 목사가 되었습니다.
마셸은 "제2차 세계대전 이후 60년은 늦었지만 우리는 그것을 선언을 위한 마지막 기회로 보았습니다."라고 말했습니다.
젊은 성인 교회 회원들은 이 성명서에 나타난 우려와 회개의 표현에 긍정적으로 반응했습니다.
25세의 사라 겔러는 "우리의 죄와 실패를 겸손하게 드러내는 것이 하나님께서 우리에게 원하시는 가장 중요한 일"이라고 말했습니다. "그리고 이미 60년이 지났지만, 저는 [제칠일 안식일 예수 재림교] 교회가 XNUMX차 세계대전에 대한 입장을 표명하는 것이 필요하다고 생각합니다." 그녀는 "약하고 무력하며 도움이 필요한 사람들을 보호하고 돕는 것이 그리스도인으로서 우리의 의무입니다."라고 덧붙였습니다.
존 그라즈(John Graz) 재림교 세계 본부의 공보 및 종교 자유 책임자는 "인종, 종교 또는 성별에 따른 모든 종류의 차별에 반대하며, 인류의 모든 구성원에 대한 신의 사랑을 믿는 사람들에게, 홀로코스트와 전쟁에 대한 책임이 없었지만 부모의 책임을 지지하는 세대가 작성한 이 선언문은 긍정적인 이정표이자 큰 격려가 될 것입니다."라고 말했습니다.
그것은 슬픈 일이다 사과문 원본 제1차 세계 대전과 제2차 세계 대전 당시 제칠일 안식일 예수 재림교회가 안식일을 어떤 상황에서든 지키고 계명을 어기는 것을 피하고자 했을 때 유대인 형제들을 대했던 것과 똑같은 방식으로 자기 형제 자매들을 대했다는 사실을 전혀 인정하지 않고 있습니다.살인하지 말라”. 사과문의 원래 내용은 다음과 같습니다.
...유대인 출신의 동료 시민들 그들은 우리에 의해 소외되고 배제되었으며, 방치되어 감옥에 갇히거나 추방되거나 죽음에 이르렀습니다.
반면에 우리는 신앙을 위해 죽은 충성스러운 재림교인들에 대한 이야기를 읽을 때 그런 미온적인 사과를 읽는 것이 아프다. 일요일 법령에 대한 마지막 재판이 다가올 때 우리도 곧 해야 할 일과 마찬가지입니다. 1936년 제칠일 안식일 예수 재림교회가 나치 정권에 의해 타락한 반면, 종교 개혁 교회는 금지되었고, 그 구성원들은 십자가를 져야 했습니다. 두 가지 예는 종교 개혁 운동의 충실한 재림교도 수백 명이 나치의 감옥과 강제 수용소에서 죽었지만 "큰 형들"이 언급하지 않은 것을 의미합니다.
개혁안식일예수재림교회가 보낸 마지막 두 통의 편지를 읽어보자. 구스타프 프시렘벨 그의 아내에게 이렇게 편지를 썼습니다:
베를린 NW40, 12년 1940월 XNUMX일
에게 . . .
주님의 평화가 여러분과 함께 하시기를!
이 기회를 빌어 몇 줄을 써보고 싶습니다. 왜냐하면 매일 새벽이 저에게는 마지막 날이 될 수 있기 때문입니다. . . . 그러므로 우리는 결정의 시간에 굴복하지 않을 것입니다. 왜냐하면 이것이 올바른 길이며 진리이기 때문입니다. 이것은 그분의 사역이며, 그분은 그것이 멸망하도록 내버려 두지 않으실 것입니다. 우리 동료 신자들 중 많은 이들이 [삼중 메시지에] 올바른 길에서 벗어나, 우리의 지도자와 깃발을 떠나, 그분에게서 떨어져 나가, 그분의 신성한 사랑과 인도를 의심하기 시작하여, 그리하여 그분을 슬프게 하는 것은 매우 유감스러운 일입니다.
언젠가 그들은 몹시 후회하고 잘못을 인정할 것이지만, 그러면 아마도 영원히 너무 늦을 것이고 아무런 도움도 구원도 없을 것입니다. 그들은 자신들이 신을 굳게 붙잡고 있는 사람들을 배신하고 있으며, 그들의 싸움을 말할 수 없을 정도로 무겁게 만들고 있다는 것을 깨닫지 못합니다. 저와 같은 사건이 전쟁 재판소에 제기되면 [장교들은] 이렇게 말합니다. "다른 [재림교도들]은 모두 양심을 어기지 않고 신의 계명을 어기지 않고 의무를 다하고 있다고 확신합니다. 왜 당신들은 똑같이 할 수 없습니까?" 그런 경우 진실을 옹호하고 당국에 우리의 입장을 설명하고 달리 할 수 없다고 말하는 것은 매우, 매우 어렵습니다. 또 다른 비난은 제 "가르칠 수 없음"과 "고집" 때문에 저에게 왔습니다.
[순종하는 신자들], 특히 목사들은 사람들을 속이는 데 성공했습니다. 그들은 진실에 대한 거짓된 표현을 통해 우리를 범죄자로 묘사하고 우리가 속았다고 말합니다. 갈등을 피하고 어려움을 해결할 방법을 찾는 것에 만족하지 않고, 그들은 전혀 관련이 없는 성경의 진술과 예를 통해 잘못된 행동을 정당화하려고 합니다. 저는 증언에 의해 확인되었다고 주장하는 주장을 사용한 목사의 긴 7페이지 분량의 편지에서 이것을 보았습니다. 하지만 이 모든 것이 우리를 흔들어서는 안 됩니다. 진실은 진실로 남고, 옳은 것은 옳은 것으로 남을 것입니다. 그리고 미래는 어느 편에서 그것을 찾을 수 있는지 보여줄 것입니다...
재회가 있을 것이라는 믿음으로 이제 마무리하겠습니다. 주님이 여러분과 함께 하시기를. 깊이 사랑하는 파파로부터 많은 따뜻한 인사와 키스를 받으십시오.
항상 나를 생각해 주시는 모든 분들께 인사드립니다.
당신의 구스타프.
베를린 NW 40, 29년 1940월 XNUMX일
에게 . . .
고린도후서 2:4-16로 인사드립니다.
그러므로 우리는 낙심하지 아니하나니 비록 우리의 겉사람은 멸하여도 속사람은 날마다 새로워지느니라.우리의 환난은 잠깐인 가벼운 것이요 훨씬 더 크고 영원한 영광의 중량을 우리에게 이루게 하느니라.우리는 보이는 것들을 바라보지 아니하고 보이지 않는 것들을 바라보나니 보이는 것들은 잠깐이요 보이지 않는 것들은 영원함이니라.
저는 내일 30일 오전 5시에 처형당한다는 사실을 방금 알게 되었습니다. 저는 이 마지막 여정을 위해 다시 한번 하나님의 말씀으로 제 자신을 강화할 기회를 얻었습니다. 제가 읽을 신약성경이 저에게 주어졌습니다. (하지만 먹을 음식은 줄었습니다.) 여기서는 빵의 양이 훨씬 적고, 일반적으로 모든 것이 플로첸제보다 훨씬 더 엄격합니다. 하지만 저는 모든 것을 기꺼이 그리고 인내심 있게 견뎌냈습니다. 왜냐하면 저는 이 모든 일을 누구를 위해 하는지 알고 있고, 이 몫을 받은 첫 번째 사람도 아니고 유일한 사람도 아니기 때문입니다. 주님께서 말씀하십니다. '기뻐하고, 즐거워하라. 하늘에서 너희의 상이 크니라.' '머리를 들어라. 너희의 구원이 가까이 왔느니라.' 이 말씀과 소중한 약속은 우리가 힘들지만 놀라운 전투에서 계속 나아갈 수 있게 합니다. 주님께서는 그분의 능력과 보호를 약속하셨고, 또한 자녀들이 필요할 때 그것을 허락하실 준비가 되어 계십니다. 저는 지금까지의 전투에서 이것을 경험했습니다. 주님께 감사하고 찬양을 드립니다! 그는 제 몸과 영혼을 건강하게 지켜 주셨고, 풍성한 분량으로 그분의 기쁨과 사랑을 주셨습니다. 그는 마지막 순간에 저를 떠나지 않으실 것입니다. 우리는 슬퍼하지 않고 행복할 것이며, 그분을 위해 고통받고 죽는 것을 특권으로 여길 것입니다. '죽기까지 충실하라. 그러면 내가 생명의 면류관을 네게 주리라.'
그분은 약속하셨고, 이 능력과 구원에 대한 믿음으로 나는 이 삶을 떠나겠습니다. 사랑하는 여러분, 우리가 그분의 왕국에서 다시 만나, 죽음까지 우리를 사랑하셨고 항상 우리에게 좋은 의도를 가지고 계셨던 그분과 영원히 함께 하기를 바라는 마음으로 말입니다. 그곳에서 우리는 우리가 여기서 그토록 갈망했던 방해받지 않고 분리할 수 없는 행복과 평화 속에서 살 것입니다. 우리는 죄 많고 합당하지 않은 피조물인 우리가 죽음과 벌을 받을 만한 몫이 될 행복을 꿈꾸고 거의 이해할 수 없을 것입니다. 이 모든 것을 알고 믿는 것은 얼마나 귀중한 특권입니까. 그리고 사랑하는 엄마, 이 귀중한 보물이 당신에게서 결코 빼앗기지 않도록 하십시오. 당신의 삶의 모든 상황에서 주님을 신뢰하십시오. 그러면 주님이 당신 곁에 계시고 결코 당신을 떠나지 않을 것입니다. 고통을 극복하고 경주를 마치십시오. 위로받고 기분 좋게 지내십시오. "나는 온 세상을 위해 이 믿음을 포기하지 않을 것입니다. 그리스도를 사랑하는 사람은 결코 그분을 떠날 수 없습니다. 주님은 그분의 계명을 지키려고 노력하는 모든 자녀에게 성공을 허락하실 것입니다. 또한 내가 묻히기 전에 죽고, 살아서 묻히지 않을 것이라는 것도 당신에게 위안이 될 것입니다. 주님께서 당신을 지탱해 주시기를 바랍니다. 주님께서 당신을 축복하고 지켜 주시길 바랍니다. 주님께서 당신의 보호와 은혜를 당신에게 베푸시고 당신의 평화를 허락해 주시기를 바랍니다! 이것이 제 마지막 소원이자 기도입니다. 아멘.
다시 한번, 마지막으로, 당신의 사랑하는 아빠로부터 진심 어린 인사를 전합니다. 또한 어머니와 우리의 모든 사랑하는 형제 자매들, 그리고 당신 편과 우리 편 모두의 모든 친척들에게도 최고의 인사를 전합니다.
구스타프 프시렘벨.” —그리고 그들의 신앙을 따르라!, 10-13쪽.
그리고 이것은 종교개혁 운동의 오스트리아 재림교도이자 양심적 병역거부자의 마지막 편지입니다. 안톤 브루거 감옥에서 약혼녀 에스더에게 보낸 편지 브란덴부르크-고르트, 3년 1943월 XNUMX일:
내가 사랑하는 에스더, 소중한 보물이여!
불행히도 우리는 다시 만날 수 없었습니다. 아아, 당신의 사랑스러운 얼굴을 다시 보고 싶고 당신과 몇 마디를 나누고 싶었습니다. 당신의 사랑스러운 사진은 항상 저와 함께했습니다. 제 성경 뒷부분에는 당신의 사진이 있습니다. 이제 제 기억으로 성경을 가져가세요. 제 마지막 편지도 받았으면 좋겠습니다. 어머니께 가면 이 편지들을 줄 겁니다.
우리는 니더로덴에서 마지막으로 서로를 보았다고는 생각지도 못했을 것입니다. 그래도 저는 항상 크고 혹독한 시험이 다가올 것이라는 어떤 느낌을 가지고 있었지만, 당신을 두렵게 하지 않기 위해 그것에 대해 말하지 않았습니다. 제가 오랫동안 두려워했고, 일어나기를 기대했던 바로 그 일이 이제 실제로 현실이 되었습니다. 오, 저는 얼마나 기꺼이 살아서 다른 사람들에게 일하고 선행을 했을지요. 여러분과 함께 선행을 하는 것이 얼마나 좋았을까요, 상상해 보세요. 저에게 이보다 더 완벽한 행복은 없었을 것입니다.
사랑하는 어머니의 모든 슬픔에 대한 생각은 특히 고통스럽습니다. 오, 그녀를 잘 돌봐주시고 위로해 주세요. 아, 사랑하는 에스더, 그것이 당신에게도 매우 심하게 다가올 거라는 걸 알아요. 하지만 낙담하지 말고 주님 안에서 위로해 주세요. 우리도 주님의 손에서 이 슬픈 운명을 인내심 있게 받아들여야 합니다. 그분은 왜 이 모든 것을 허락하셨는지 아십니다. 다른 선택의 여지가 없습니다. 왜냐하면 제 신앙의 확신에 따르면 전쟁에 참여하는 것은 불가능하기 때문입니다. 저는 정부의 모든 명령을 무조건적으로 수행하기로 결심해야만 자유로울 수 있고, 양심과 갈등하지 않고는 그렇게 할 수 없습니다. 그러므로 저는 오늘 3년 1943월 6일 저녁 XNUMX시에 집행될 사형을 받겠습니다. 힘들지만 주님께서 저를 자비롭게 대하시고 끝까지 도와주실 것입니다. 이 슬픈 일로 인해 이 세상에서 함께 연합하고자 하는 우리의 마음의 소망이 불가능해졌으므로, 우리는 주님을 통해 다시 만날 수 있다는 소중한 소망으로 스스로를 위로할 뿐입니다. 저는 구주의 은혜와 자비를 신뢰합니다. 그분께서 저를 받아들이시고 저의 죄를 은혜롭게 용서해 주실 것입니다. 또한 주 예수님께 충실하고 온 힘을 다해 그분을 사랑하고 섬기십시오. 낙담하지 말고 위로를 받으십시오. 주님이 오신 후에는 아무도 우리를 더 이상 갈라놓지 못할 것이며, 그때에는 어떠한 고통과 아픔도 우리에게 닥치지 않을 것입니다. "나에게서 모든 사랑하는 사람들에게 인사하십시오. 제 마음은 항상 그들과 함께 있었습니다. 특히 여러분의 사랑하는 부모님과 사랑하는 형제에게 제 최고의 인사를 전하십시오. . . .
나는 기꺼이 땅에 묻혔을 텐데, 여기 있는 모든 것은 화장터에서 태워졌습니다. 나는 이미 어머니께 잘츠부르크에 내 재를 담은 항아리를 묻을 수 있도록 허락해 달라고 요청했습니다. 그곳이 가장 좋은 곳입니다. 헛되이 살지 않았으면 좋겠습니다.
이제, 사랑하는 내 사랑하는 사람아, 주님께서 당신과 당신의 모든 사랑하는 사람들을 축복하시고, 당신을 보호하시고 은혜롭게 도우셔서 우리가 그분의 영광스러운 평화의 왕국에서 영원히 그분 옆에서 다시 만날 수 있기를 바랍니다. 나는 당신을 끝까지 사랑합니다.
안녕, 달링, WIEDERSEHEN!
당신의 안톤.” —그리고 그들의 신앙을 따르세요!, 49-51쪽.
"제칠일 안식일 예수 재림교 개혁 운동의 역사"라는 책에서 이러한 증언을 읽은 후, 저는 하나님께서 오리온을 하늘에 두신 이유를 이해할 수 있었습니다. 그분은 이 순교자들이 잊혀지지 않도록 하기를 원하셨고, 그분과 그분의 대의를 위해 살고 죽는 사람들을 얼마나 사랑하는지 보여주기를 원하셨습니다. 아니요, 사랑하는 안톤 브루거와 사랑하는 구스타프 프시렘벨, 여러분은 헛되이 살지 않았고 헛되이 죽지도 않았습니다! 우리 주님은 여러분과 여러분의 동료 고통자들을 위해 특별한 기념비를 세웠습니다. 오리온의 두 어깨 별은 여러분에게 바칩니다. 첫 번째 여섯 봉인의 첫 번째 라운드에서 이전 박해에서 목숨을 바친 사람들처럼, 두 차례의 세계 대전에서 하나님의 계명에 대한 믿음과 충성심으로 죽은 모든 사람들에게 바칩니다. 여러분의 증언은 사라지지 않을 것입니다. 오늘 이 기사를 읽고 오리온 메시지를 이해한 모든 사람은 임박한 시련을 겪고 나면 예수님과 함께 하늘에서 여러분을 다시 만나게 되어 매우 기뻐할 것입니다. 위에 언급된 책에서 이러한 증언이 있는 장을 모두 읽어보시기를 권하고 싶습니다. 다운로드할 수 있습니다. 여기를 클릭하십시오..
예수를 위한 이 증인들 때문에 세 재림교회 사이에 화해를 모색하는 것이 적절하지 않겠습니까? 하느님께서 별들의 별자리로 그분이 그분의 백성의 죄를 잊지 않으셨다는 것을 나타내셨기 때문입니다.(세 가지 다른 재림교회는 다음과 같습니다: 제칠일 안식일 예수 재림교회, 제칠일 안식일 예수 재림교 개혁 운동, 국제선교협회.) 자신을 배신한 동료를 결코 원망하지 않고, 참된 그리스도인처럼 예수께 용서를 구했던 이 겸손하고 용서하는 형제들의 얼굴을 들여다보면서, 하느님께서 교회들이 믿음의 연합으로 다시 모이기를 바라신다는 것을 여전히 의심할 수 있습니까?
개혁 교회가 용서받고 싶다면 항상 용서하라는 예수님의 권고를 받아들인 이러한 믿음의 영웅들의 상속자라면, 그들이 큰 제칠일 안식일 예수 재림교회의 형제들에 대한 원망과 혐오감을 간직하는 것이 허용될까요? 그들도 다른 모든 인간과 마찬가지로 오류와 죄를 짓기 쉽기 때문에, 자신들이 우월하다고 생각하고 큰 교회의 구성원들을 잃어버린 자로 판단하는 것이 허용될까요? 저는 남미 제칠일 안식일 예수 재림교 개혁 운동의 목사와 지도자들에게서 그런 것을 경험해야 했습니다. 아니요, 그것은 그리스도를 충실히 따르는 이 사람들의 정신이 아니었고, 인봉을 받을 자들의 정신도 아닙니다. 그것은 곧 144,000명 중 하나가 될 자들의 정신은 더더욱 아닙니다. 제가 개인적으로 아는 제칠일 안식일 예수 재림교 개혁 운동의 지도자들에 대해 이야기하고 있다는 것을 명심하세요. 그들 중에는 같은 정신을 간직하지 않는 훌륭한 그리스도인들도 많이 있습니다.
예수께서는 교회에서 평화와 연합을 추구하는 사람만이 구원받을 것이라고 분명히 말씀하셨습니다. 얼마 전, 독일의 제칠일 안식일 예수 재림교회의 한 고위 지도자가 저를 공개적으로 "큰 분리주의자"라고 불렀습니다. 개혁 교회도 저에게 "큰 이단자"라는 칭호를 주었습니다. 저의 유일한 관심사는 하나님께서 저에게 주신 사명을 완수하고 성령을 통해 그분이 조직된 교회를 위해 저에게 맡기신 지식을 전하는 것입니다. 제가 주장할 수 있는 것은 오리온을 알아봤다는 것뿐이며, 저는 제 해석이 100% 정확하다고 주장하지 않는다고 거듭해서 말합니다. 이러한 연구는 자기 학습을 장려하기 위해 제공됩니다. 인터넷에는 1844년, 1846년, 1914년, 1936년, 1986년의 오리온 시대에 무슨 일이 일어났는지 알려주는 사이트가 가득합니다. 다시 말씀드리지만, 모든 것을 시험하고 좋은 것을 간직하세요!
지도자들의 반응은 너무나 비참합니다! 한 조직된 교회가 다른 교회를 너무나 증오스럽게 대합니다! 오리온은 야곱의 집, 그의 백성의 죄를 보여 주지만, 또한 하나님께서 그들을 버리지 않으셨다는 것을 보여줍니다. 아무도 고정된 위치에서 조금도 움직이려 하지 않는다면 어떻게 재통합이 이루어질 수 있을 것이라고 기대할 수 있습니까? 모두가 체질에 대해 이야기합니다! 그렇습니다. 엘렌 G. 화잇이 말했듯이 오래전에 시작되었습니다. 체질은 그녀의 시대에 이미 시작되었지만, 체질은 1914년에 두 교회가 분열되고 1951년에 개혁 교회가 재분열된 것만은 아니었습니다. 그렇습니다. 그 사건들은 오리온에서 하나님께서 부정적인 사건으로 표시하셨지만, 체질을 일으키는 것은 사건 자체가 아닙니다. 그 날짜와 사건 뒤에 있는 것은 교리입니다. 체질은 거짓 교리를 통해 시작되었고 일요일 법률을 통해 올 최종적인 흔들림으로 절정에 달할 것입니다. 곧 모든 재림교 조직과 비재림교 조직에서 온 사람들이 오리온 메시지를 통해 함께 모일 것입니다. 그들이 하나님의 메시지를 이해함에 따라, 그들은 성령을 받고 144,000명을 형성할 것입니다. 그들은 걸러낸 거짓 교리가 무엇인지 이해하고, 필요하다면 오리온이 보여준 가르침에 따라 그들의 견해를 바로잡을 것입니다. 이 기사와 다음 기사는 오리온의 "왕좌의 선"을 다루며, 이는 교회와 많은 분파 사이에 존재하는 분열의 장벽을 지적합니다. 이 기사는 하나님의 뜻과 참된 교리가 무엇인지 보여줄 것이며, 우리는 지금 당장 모든 영광 가운데 그것을 받아들여야 합니다. 하나님은 어둠 속에 아무것도 두지 않으시며, "왕좌의 선"에 대한 이 기사 시리즈의 나머지 부분을 읽는 모든 사람도 어둠 속에서 빛처럼 빛날 것입니다.
저는 최근에 2010년 XNUMX분기와 XNUMX분기 동안 제칠일 안식일 예수 재림교 개혁 운동의 안식일 학교 교훈을 공부했을 때 웃음이 나왔습니다. 그들이 의도적으로 오리온 기별과 관련된 주제를 선택했고, 그 주제에 대한 잘 알려진 이전의 빛을 재출판하고 반복함으로써 회원들을 확고히 뿌리내리게 하려고 했다는 것이 분명했습니다. 그들은 그들이 오리온으로부터의 신에 대한 추가 계시를 믿지 않도록 낙담시키기 위해 그렇게 했습니다. 저는 이 안식일 학교 분기별 간행물을 좋아하는데, 그것은 엘렌 G. 화잇의 글에 엄격하게 기반을 두고 있기 때문입니다. 불필요한 것은 없습니다. 그저 엘렌 G. 화잇의 질문과 답변이 있을 뿐입니다. 제칠일 안식일 예수 재림교의 안식일 학교 교훈과 같은 신학적 리뷰는 기쁘게도 없습니다. 이 두 분기별 간행물에서 저는 제 기사에 완벽하게 들어맞는 엄청난 양의 자료를 발견했습니다. 형제들이 반박하려는 의도가 있었음에도 불구하고 그것은 특별한 방식으로 오리온 기별을 확증했습니다. 저는 안식일 학교 분기별 간행물 두 권에서 단 한 줄도 찾을 수 없었고, 엘렌 G. 화잇의 인용문도 오리온 기별과 모순되는 것을 찾을 수 없었습니다. 오리온 기별은 모든 기본 재림교 교리와 완벽하게 조화를 이루며, 성경과 예언의 영의 모든 가르침과 완전히 일치합니다.
오리온은 교회가—사실상 하나님의 조직된 제칠일 안식일 예수 재림교회 전체(분파 교회 포함)—1844년 이래로 저지른 오류를 보여줍니다. 모든 교회가 오리온을 통해 자신의 죄를 인식하고 회개한다면, 하나님의 정화된 교회는 새로운 기초가 필요 없이 출현할 것입니다. 오리온의 메시지는 제칠일 안식일 예수 재림교회 중 어느 교회와도 분리하라는 부름이나 메시지가 아닙니다. 그것은 믿음의 일치에 대한 메시지입니다. 예수께서 우리에게 분열적인 관점이 그분의 뜻에 비추어 어떻게 나타나는지, 그리고 그분의 눈에 거짓 교리와 참 교리를 구성하는 것이 무엇인지 가르쳐 주시기 때문입니다. 우리는 하나님께서 오리온에서 모든 분열적인 교리를 다루신다는 것을 알게 될 것입니다. 많은 지도자들이 자신이 거짓된 관점을 소중히 여겼고 재앙을 받고 싶지 않다면 변화해야 한다는 사실을 알게 되면 충격을 받을 것입니다. 그들은 예수님의 시정을 받아들일 만큼 겸손할까요?
모든 개혁 교회는 자신들이 유일한 참 교회라고 거의 흔들리지 않게 믿고 있으며, 더 넓은 교회 공동체가 완전히 바벨론으로 발전하여 더 이상 하나님의 축복이나 승인을 받지 못한다고 생각합니다. 만약 그렇다면, 왜 하나님께서 오리온에 있는 큰 제칠일 안식일 예수 재림교회의 역사를 계속하려고 노력하시는 것일까요? 1986년, 네 번째 교회와 네 번째 인장은 주로 큰 제칠일 안식일 예수 재림교회의 역사입니다. 오리온은 교회들이 평행하게 존재한다는 것을 보여줍니다. 교회에 보낸 편지를 다시 읽어보세요. 두 그룹이 항상 표시되어 있습니다. 물론, 1914월에 제가 오리온 시계에 대한 첫 번째 연구를 그들에게 전달했을 때 개혁 교회들은 이를 금방 알아챘습니다. 그들은 시계가 제칠일 안식일 예수 재림교회가 하나님의 은혜에서 완전히 배제되지 않았다는 것을 분명히 나타내며, 1951년이나 XNUMX년 이후로 하나님의 유일한 참된 교회라는 지위에 대한 그들의 주장된 독점에 의문을 제기한다는 것을 깨달았습니다. 그러한 이유로 오리온 메시지는 개혁 교회의 총회에서 즉시 거부되었고, 그들은 목사들에게 오리온 메시지를 억압하라고 지시하는 서한을 보냈습니다. 저는 제칠일 안식일 예수 재림교 개혁 운동에 대한 개인적인 경험을 통해 이를 알고 있지만, 제가 받은 몇 가지 이메일에 근거하여 국제선교협회에서도 정확히 같은 일이 일어났다고 생각합니다.
반면에, 제칠일 안식일 예수 재림교회는 당연히 자신의 오류를 부끄러워하며, 그것이 드러나기를 바라지 않습니다. 따라서 총회도 오리온 기별이 전적으로 거짓 교리와 이단으로 구성되어 있다고 판단해야 했습니다. 그들은 또한 오리온에 내가 지금까지 출판한 것(오리온 연구의 첫 번째 버전)보다 더 많은 것이 있다는 것을 알고 있습니다. 적의 진영에 속한 그 지도자들은 오리온 기별이 다니엘 11:44에 따르면 북쪽(하나님의 보좌)과 동쪽(오리온 자체가 있는 곳)에서 소식을 가져온다는 것을 잘 알고 있습니다. 그것은 그들과 그들의 우두머리인 교황, 지상의 사탄의 대표자를 괴롭히는데, 그 구절이 말한 것과 같습니다.
그러나 동쪽과 북쪽에서 들려오는 소식 그는 괴로움을 당할 것이요, 그러므로 그는 큰 분노로 나가서 많은 사람을 멸망시키고 완전히 없애버리리라. (다니엘 11:44)
우리 모두는 동쪽과 북쪽에서 온 이 "소식" 또는 메시지가 이 구절에 묘사된 큰 외침으로 이어질 것임을 압니다. 성령께서 우리를 모든 진리로 인도하실 것입니다. 종교적 문제에 대한 논쟁이나 수년 동안 존재해 온 논란의 여지가 있는 교리에 대한 토론은 더 이상 없을 것입니다. 왜냐하면 하나님께서 오리온에서 우리에게 모든 진리를 보여주시기 때문입니다. 교회가 여러 조직된 교회와 분파 집단 간의 모든 경계를 잊고 모든 진리 아래 연합하자마자 사탄이 떨 때가 올 것입니다. 이것은 사탄을 핵심으로 두렵게 합니다. 왜냐하면 그는 오리온에 무엇이 쓰여 있는지 정확히 알고 있기 때문입니다. 교회 내의 모든 분쟁에 대한 해답... 모든 진리. 그는 필라델피아 교회에서 연합할 사람이 144,000명이 될 것임을 압니다. 요한복음 17장에서 예수께서 기도하신 참된 믿음의 연합이 그 안에서 통치할 것입니다. 다음 기사들은 사탄을 두렵게 할 것입니다. 왜냐하면 그는 하나님의 영이 어떤 사람들에게 효력을 발휘하기 시작했다는 사실을 알고 있기 때문입니다. 사탄은 수천 년 동안 이런 일이 결국 일어날 것을 알고 있었습니다! 그는 기자의 피라미드를 오리온의 띠별과 정확히 같은 배열로 건설하라는 명령을 내렸습니다. 그는 신의 참된 성소, 또는 그 상징인 하늘의 진짜 오리온 별자리가 언젠가 특별한 메시지를 전할 것이라는 것을 알았기 때문에 그것들을 태양 숭배에 바쳤습니다. 그는 그것이 조사 심판 동안 신의 백성을 식별하고 지금까지 성경에서 명확하게 이해되지 않았고 재림 사람들 사이에 지속적인 분열을 일으킨 논란의 여지가 있는 문제에 대한 진실을 보여줄 것이라는 것을 알았습니다. 사탄은 피라미드를 그런 식으로 명령하여 사실상 모든 사람이 오리온 메시지가 위조이고 거짓 교리라고 생각하게 만들었습니다.
사탄은 이미 모든 교회와 분파 집단에 침투한 그의 종들에게 경고했습니다. "오리온 메시지를 조심하세요. 회원들이 이것을 공부하도록 해서는 안 됩니다!" 따라서 사람들은 어디서나 "지도자"들이 "오리온의 헛소리에 시간을 낭비하지 마세요. 시간 낭비일 뿐입니다!"라고 말하는 것을 듣게 됩니다. 일요일 법률이 실제로 시행되고 모든 것이 시계의 마지막 두 날짜인 2012/2013과 2014/2015와 정확히 일치할 때 그 지도자들은 어디에 있을까요? 그들은 돌이 떨어져서 묻히기를 바라는 사람들 중에 있지 않을까요?
오리온이 실제로 무엇인지만 인정받았다면: 하나님의 마지막 메시지와 제칠일 안식일 예수 재림교회의 연합에 대한 모든 장애물을 제거하라는 부름. 그것은 교회가 과거의 실수를 부끄러워하고, 회개하고, 용서를 구하고, 그 실수를 반복하지 말라는 메시지입니다. 만약 그들이 그렇게 한다면, 1844년 이후로 길을 잃은 신앙의 연합이 재건되고, 마침내 큰 소리로 외치는 것을 무엇이 막을 수 있겠습니까?
이 "왕좌의 선" 시리즈 기사에서 우리는 오리온 시계에서 네 가지 날짜를 더 발견할 것입니다. 이 날짜들 각각은 말할 특별한 이야기를 가지고 있습니다. 저는 이 기사에서 여러분에게 설명하고 싶은 사실들을 모으기 위해 기도로 오랫동안 열심히 노력했습니다. 어떤 경우에는 많은 것들이 의도적으로 가려지고 묻혀져 있기 때문에 매우 깊이 파고들어야 했습니다. 사탄은 특정한 것들이 드러나기를 원하지 않습니다.
처음에 저는 어느 정도 고백하고 회개했음에도 불구하고 제칠일 안식일 예수 재림교회가 로마와 더욱 긴밀한 관계를 맺는 길로 나아간 것이 어떻게 가능한지 물었습니다. 예수님은 티아티라 교회에 대해 그렇게 가혹한 말씀을 하셨고, 심지어 간음한 여자라고 부르기도 했습니다. 50년과 1936년 사이의 1986년 동안 우리의 주의를 끌지 못한 일이 일어났을 것입니다. 우리는 1936년에 시작된 기간을 페르가모스 시대로 올바르게 인식했으며, 이는 고전적인 페르가모스 시대를 반영합니다. 즉, 거짓 교리에 의해 타락한 타협적인 교회가 결국 이교도로 발전하여 결국 티아티라에 이르렀습니다.
제가 이전 기사에서 이미 언급한 제칠일 안식일 예수 재림교 성경 과정(“Seminario Revelaciones del Apocalipsis”)을 다시 읽어 보겠습니다. 요한 계시록 2:12-17 구절에 대한 해설은 다음과 같습니다.
베르가모 교회의 사자에게 이렇게 써 보내라.양날 날카로운 칼을 가진 이가 이렇게 말씀하신다.나는 네 행위를 알고 네가 어디에 사는지도 아노니 곧 사탄의 보좌가 있는 곳이니라.네가 내 이름을 굳게 붙잡고 안디바가 내 충실한 순교자가 된 그 날에도 내 믿음을 부인하지 아니하였도다. [충실한 종교 개혁 재림교회]너희 가운데서 죽임을 당한 이는 사탄이 거하는 곳이니라 [유럽, 특히 1936년의 독일]. 그러나 내가 네게 책망할 것이 몇 가지 있나니 이는 네가 거기에 발람의 교훈을 붙잡고 있는 자들이 있음이라 발람이 발락을 가르쳐 이스라엘 자손 앞에 걸림돌을 놓게 하고 우상에게 제사한 것을 먹게 하며 음행하게 하였느니라 [세속성, 건강 메시지 무시, 복장 기준]. 또한 니골라당의 교리를 붙잡는 자들도 있느니라 [태양숭배, 산타클로스 등], 내가 미워하는 일이니 회개하라 그렇지 아니하면 내가 속히 네게로 가서 내 입의 칼로 그들과 싸우리라 [성경]. 귀 있는 자는 성령이 교회들에게 하시는 말씀을 들으라. 이기는 자에게는 내가 감추인 만나를 먹게 하고 흰 돌을 주고 그 돌에 새 이름을 기록하여 주리니 받는 자 외에는 아무도 그것을 알지 못하느니라. (요한계시록 2:12-17)
[베르가모스]는 4세기, 5세기, 6세기 전반에 걸쳐 있습니다. [1936년 이후 국가사회주의 시대, 공산주의 시대, 냉전 시대, 그리고 마지막으로 에큐메니칼 운동의 반복]. 사탄은 박해로는 교회를 파괴할 수 없다는 것을 알고 정부와 타협하도록 유혹하여 교회를 타락시키려고 했습니다. [히틀러 정부와의 인정된 타협, 에큐메니즘 및 향후 기사에서 읽을 수 있는 훨씬 더 많은 내용], 그리고 이렇게 개종하지 않은 이교도들[예: 예수회]이 교회에 침투하여 그들의 교리를 기여했습니다. 교회에 들어온 이교도들은 교회에서 영적 힘을 빼앗아갔습니다.
우리는 오리온이 주로 제칠일 안식일 예수 재림교회와 그 역사에 대해 이야기한다는 것을 알고 있습니다. 그러므로 질문은 제칠일 안식일 예수 재림교회에서 정확히 무슨 일이 일어나서 에큐메니칼 교회로 발전했는가, 다시 말해 간통한 교회로 발전했는가입니다. 에큐메니칼 운동을 지지하는 교회가 배도 상태에 있는 이유에 대해 더 자세히 알아보려면 독자에게 다음 제목의 기사를 참조하시기 바랍니다. 에큐메니칼 재림교회 카테고리에 아무 일도 일어나지 않았나요?
이런 끔찍한 현상이 오늘날까지 지속되는 것은 2차 세계 대전 당시 일부 지도자들이 품은 잘못된 견해, 즉 종교 개혁 당시 재림교인들이 열렬히 강조했듯이, 재림교인들이 하나님의 법을 어기지 않고도 군 복무에 참여할 수 있다는 견해를 가졌기 때문일까요?
나는 그렇지 않다고 생각합니다. 최근에 발표된 성명을 읽어보겠습니다. 애드벤티스트 월드 이 주제에 대해, 세계 제칠일 안식일 예수 재림교회의 오랜 전임 회장인 Jan Paulsen이 쓴 글:
군 복무에 대한 명확한 생각
저자: Jan Paulsen
여러 면에서 저는 300차 세계대전의 자식입니다. 어린 시절, 저는 그 시절의 끔찍한 황폐함을 보았습니다. 파괴된 삶, 쇠퇴한 가족, 그리고 사회의 대규모 격변. 우리 가족은 시골로 피난을 갔고, 전쟁이 있던 XNUMX년 동안 우리는 오래된 학교 건물의 관리인 아파트에서 살았습니다. 교실은 XNUMX명이 넘는 젊은 독일 군인을 수용하는 기숙사로 바뀌었습니다.
전쟁이 끝나갈 무렵 어느 날 어머니께 "독일 군인들이 왜 울고 있나요?"라고 물었던 기억이 납니다. 방에서 흐느끼는 소리가 들렸습니다. 어머니는 이렇게 대답하셨습니다. "그냥 어린 소년들이야. 집이 그리워. 엄마, 아빠가 그리워. 왜 북부 노르웨이의 추위에 있어야 하는지 이해하지 못해. 왜 이 모든 일에 참여해야 하는지 이해하지 못해." 그들은 젊은 남성들이었고, 자라서 다른 종류의 청춘을 경험할 기회를 박탈당했습니다.
오늘날, 그로부터 60년이 넘게 지난 지금, 세상은 정치적, 경제적, 기술적 측면에서 심오한 변화를 겪었습니다. 그러나 많은 국가의 삶에서 군대의 역할과 전 세계의 국경을 넘나드는 분쟁에서 군대의 역할은 여전히 중요한 도덕적, 영적 질문을 우리 앞에 확고히 제기합니다. 그리스도인, 즉 제칠일 안식일 예수 재림교 그리스도인은 군대와 어떤 관계를 맺어야 할까요? 그리고 전투원으로서 또는 다른 자격으로 군대에서 복무할 선택에 직면했을 때, 어떤 원칙이 우리를 인도해야 할까요?
지침 원칙
우리는 각자 우리 국민과 우리 나라에 대해 강한 친밀감, 즉 연대감을 느낍니다. 한 나라에서 우리의 시민권은 충성심, 우리가 사는 사람들의 투쟁과 기쁨을 공유하는 것을 명령합니다. 우리 자신을 우리 지역 사회에서 고립시키는 데는 미덕이 없습니다. 시민적 자부심을 느끼는 것은 자연스러운 일이며, 우리가 속한 국가의 삶에 참여하는 것은 건강한 일입니다. 하지만 신에 대한 우리의 가장 중요한 의무가 항상 쉽게 화해할 수 없는 긴장을 야기할 때, 이러한 연대감을 우리 나라 군대에 어떻게 표현해야 할까요?
저는 이 주제에 대한 모든 논의는 두 가지 필수 기반에 기반해야 한다고 생각합니다.
첫째, 교회는 원칙을 모호하지 않게 표현하는 목소리가 되어야 합니다.
전쟁, 평화, 군 복무 참여는 도덕적으로 중립적인 문제가 아닙니다. 성경은 이런 것들에 대해 침묵하지 않으며, 교회는 성경의 원리를 해석하고 표현할 때 도덕적 권위와 영향력의 목소리가 되어야 합니다. 이것은 "선택적" 책임이 아닙니다. 즉, 불편해지거나 대다수의 감정에 어긋날 경우 제쳐둘 수 있는 책임이 아닙니다. 우리가 침묵한다면, 우리는 하나님과 인류에 대한 의무를 다하지 못하는 것입니다.
둘째, 교회는 하나님의 은혜를 전달하는 기관입니다.
당신이 무기를 휴대한다는 것은 당신이 무기를 사용하여 다른 사람의 생명을 앗아갈 준비가 되어 있다는 것을 의미합니다. 이것 역시 근본적인 책임입니다. 모든 인간은 그들의 선택이나 행동이 어떠하든 하나님께 무한한 가치가 있습니다. 교회가 이 문제에 대해 스스로를 표현하고 회원과 더 넓은 사회에 조언을 제공할 때, 결코 이 한 가지 변함없는 사실을 잊어서는 안 됩니다. 우리가 섬기는 하나님은 치유자이자 구세주입니다. 치유와 구원은 또한 교회의 첫 번째 사업입니다. 개인이 이러한 질문과 씨름하고, 아마도 돌이켜보면 원하지 않는 선택을 할 때, 교회는 끊임없이 하나님의 무한하고 치유하는 사랑을 반영해야 합니다.
따라서 이러한 사항을 염두에 두고, 역사적으로나 오늘날의 군 복무에 대한 교회의 태도에 관한 두 가지 질문을 숙고하고 싶습니다. 이러한 질문은 광범위한 우려 사항으로, 최근 몇 년 동안 전 세계 여러 지역의 평신도와 교회 지도자들을 방문하면서 제게 거듭거듭 떠올랐습니다.
1. 명확성의 상실?
군대에서의 복무에 대한 우리 교회의 역사적 입장은 약 150년 전, 우리 역사의 아주 초기, 미국 남북전쟁의 배경에서 명확하게 표현되었습니다. 당시 기사와 문서, 그리고 1867년 총회 결의안에 표현된 합의는 명확했습니다. "...무기를 들거나 전쟁에 참여하는 것은 우리 구주의 가르침과 하나님의 법의 정신과 문자에 대한 직접적인 위반입니다"(1867년 제XNUMX차 연차 총회 세션). 이것은 넓은 의미에서 우리의 지침 원칙이었습니다. 무기를 들 때 다른 사람의 생명을 빼앗을 준비가 되어 있다는 것을 의미하며, 하나님의 자녀 중 한 명, 심지어 우리의 "적"의 생명을 빼앗는 것은 우리가 신성하고 옳다고 여기는 것과 일치하지 않습니다.
수년에 걸쳐 이 원칙은 평화와 갈등의 시기에 제칠일 안식일 예수 재림교인의 행동을 형성해 왔습니다. 많은 사람들이 군대 내에서 의료 활동에 참여하기로 선택했습니다. 그들은 치료자로 참여합니다. 그들은 국가에 이렇게 말합니다. "나는 생명을 빼앗는 사람으로 일할 수 없습니다. 그것은 나를 개인으로서 파괴할 것입니다. 하지만 나는 이 갈등으로 인해 상처받은 사람들을 도울 수 있습니다. 내가 치료자로 기능할 수 있다면 나는 그리스도인으로서 기능할 수 있습니다."
오늘날 어떤 나라에서는 젊은이들이 징집 대상이 됩니다. 즉, 의무적 군 복무 기간입니다. 다행히도 대부분의 경우 대체 복무가 제공되는데, 개인이 무기를 사용하거나 훈련할 필요가 없는 대체 복무입니다. 이 옵션은 단순히 1년 반 동안 도로를 건설하거나 다른 시민 프로젝트를 돕는 힘든 노동을 하는 것일 수 있습니다.
그러나 징집으로 인해 재림교 신자로서 행동할 수 없게 된 나라도 있습니다. 안식일을 지킬 수 없습니다. 무기를 소지하는 것 외에는 선택의 여지가 없습니다. 그런 상황에서 여러분은 매우 심각한 선택을 해야 합니다. 반대 의사를 표명하는 것에 대한 처벌을 받아들이는 것, 심지어 투옥을 받아들이는 것은 단순히 여러분의 근본적인 신념과 주님께 충실하기 위해 내리는 결정일 수 있습니다.
오늘날 교회의 입장에 대한 혼란이 있습니까? 우리는 이러한 원칙을 잘 표현했습니까? 분명히 이 질문은 세계 교회의 모든 지역에서 같은 방식으로 답변되지 않을 것입니다. 그러나 여러 다른 나라의 교회 회원들과 이야기를 나누면서 저는 때때로 우리의 역사적 입장에 대한 모호함을 느꼈습니다. 아마도 "그것은 그때였고, 이것은 지금이다"라는 감각이었을 것입니다. 그러나 왜 그래야 하는지 저는 모릅니다.
2. 도덕적 지침의 부족?
여기서 두 번째 질문이 생깁니다. 우리는 군 복무와 관련하여 어려운 선택에 직면한 젊은이들에게 교회와 학교에서 적절한 지침을 제공하고 있습니까? 우리는 때때로 이 문제에 대한 도덕적 나침반으로서의 역할을 소홀히 했습니까? 교회에서 지침을 제공하지 않는 상황에서 일부 젊은이들은 군에 입대하는 것을 자신의 영적 삶에 잠재적으로 광범위하고 예측할 수 없는 결과를 초래할 수 있는 복잡한 도덕적 결정이 아니라 "단순한 또 다른 직업 선택"으로 간주합니까?
누군가가 군 경력을 고려하게 만드는 힘을 이해하는 것은 어렵지 않습니다. 그들의 선택은 국가에 봉사하고자 하는 열망에 의해 주도될 수도 있고, 군은 다른 곳에서는 불가능해 보이는 교육 및 직업적 기회를 열어줄 수도 있습니다. 젊은이들은 그것을 단기적인 선택, 다른 무언가로 가는 절실히 필요한 발판으로 볼 수 있습니다. 그들은 그것을 "필요악"으로 볼 수 있습니다. 재정적 자원이나 다른 기회가 부족해서 잠재력을 발휘하기 위해 가야 하는 미래로 가는 길입니다.
그러나 어떤 경우에는 자발적으로 군대에 입대하는 것은 무기를 들지 않거나 안식일을 지키기 위한 식량을 요청하지 않기로 한 자신의 선택을 희생하는 것입니다. 여러분은 이런 것들에 대한 권리를 포기하기로 자유롭게 선택합니다. 그래서 저는 이렇게 묻고 싶습니다. "이것에 대해 정말 생각해 보셨나요? 그리스도와의 관계와 자신의 가장 깊은 신념에 미치는 결과를 생각해 보셨나요?"
어떤 사람들은 위험을 계산하고 이렇게 말할지도 모릅니다. "기술적으로 무기를 휴대할지 말지 선택할 수는 없지만, 10명 중 9명은 무기를 사용해야 하는 전투 상황에 처하지 않을 가능성이 큽니다." 하지만 전투에 나가든 나가지 않든, 당신은 특정한 기본 가치에 대한 결정을 내리고 이를 공개적으로 선언했습니다. 당신은 그 길로 가야 할 가능성을 받아들이고 있으며, 이는 필연적으로 당신에게 사람으로서 무언가를 할 것입니다. 그것은 당신을 바꾸고 형성할 것입니다. 무기를 휴대해야 하거나 안식일을 지킬 수 있는 능력을 포기해야 할 상황을 적극적으로 받아들이는 것은 당신의 삶의 영적, 도덕적 토대를 심각한 위험에 빠뜨렸다는 것을 시사합니다.
그렇다면 군 모집 담당자가 우리 대학과 단과대학, 심지어 중등학교에 와서 젊은 학생들에게 군대가 제공하는 기회에 대해 설명할 때, 교회는 분명하고 대안적인 메시지를 제공하고 있을까요? 또한 "이것을 고려해 보셨나요? 이것이 여러분에게 어떤 영향을 미칠지 생각해 보셨나요? 여러분이 정말 소중히 여기는 기본적 가치에 대한 대가를 생각해 보셨나요?"라고 묻는 사람이 있을까요? 총회 목회부 사역부는 우리 학교와 교회에서 절실히 필요한 조언과 상담을 제공하기 위한 몇 가지 구체적인 이니셔티브를 개발하고 있으며, 저는 이를 환영합니다.
저는 특히 "계산된 위험"을 감수하고 전투 상황으로 끌려간 사람들을 불쌍히 여깁니다. 바로 그들이 피하고 싶어하고 기도했던 상황입니다. 그들은 벗어날 방법이 없습니다. 교회는 그들에게 무슨 말을 해야 할까요? "내가 그렇게 말했잖아?" "부끄러운 줄 알아?" 아니요! 교회는 사역하고, 치유하고, 구원하는 공동체입니다. 이것은 젊은이가 잘못된 선택이나 잘못된 방향과 상관없이 교회의 포옹을 느껴야 할 순간입니다.
맺음말
이것은 간단한 주제도 아니고 "완전한" 주제도 아닙니다. 그것은 전쟁, 평화, 그리고 기독교적 책임이라는 더 광범위한 문제의 한 측면일 뿐입니다. 그리고 제가 제기한 질문들은 사운드 바이트 답변이나 덧없는 답변으로 이어지지 않습니다. 그것들은 강하고 때로는 본능적인 감정을 불러일으키는 질문들입니다. 그것은 우리 나라 시민이자 신의 가족 구성원으로서 우리의 자기 이해와 정체성에 깊이 다가갑니다. 우리의 반응은 우리 자신의 경험과 문화, 그리고 우리 나라에 대한 사랑과 그 역사와 미래를 공유하고자 하는 우리의 열망에 의해 크게 형성됩니다. 이것들은 어려운 문제들이지만, 단지 이런 이유만으로 제쳐둘 수는 없습니다. 그러므로 우리 집에서, 우리 교회에서, 우리 학교에서 이러한 것들을 함께 고려하고, 열린 마음과 겸손한 정신으로 그렇게 합시다.
이것은 무기를 들거나 군 복무에 참여하는 것이 반재림교적이고 심지어 반기독교적이라는 사실을 분명히 밝힌 것입니다. 저는 큰 교회에 많은 친구가 있는데, 그들은 같은 의견을 가지고 있지 않고 여전히 개혁 교회가 너무 엄격하다고 믿습니다. 아니요, 사랑하는 친구들이여, 여러분의 교회 회장이 여기서 다시 한 번 확실한 말로 설명해 주었습니다! 이웃을 죽이는 것은 전쟁의 경우에도 죄이며 무기를 드는 것조차 죄입니다. 그러나 전체 기사에서 언급되지 않은 것은 순교자들이 이 믿음을 위해 두 차례의 세계 대전에서 목숨을 바쳤다는 것입니다. "친애하는 얀 폴센, 적어도 당신과 같은 신념을 위해 실제로 죽은 형제들을 언급할 수 없었습니까? 아니면 여전히 숨바꼭질을 해서 아무도 두 개의 개혁 교회가 실제로 존재한다는 것을 알아차리지 못하게 해야 합니까? 네, 저는 당신을 이해합니다. 하지만 당신은 이 극도로 논란이 많은 문제에 대한 성명에서 그들을 언급조차 하지 않기 위해 이미 아픈 개혁 재림교인들의 발가락을 너무 세게 밟아야 합니까? 아니면 당신의 발언 뒤에 숨겨진 의도가 있는 걸까요?"
하지만 잠깐만요, 이 문제에 대한 교회들 간의 문제는 어디에 있는 걸까요? 문제는 더 이상 존재하지 않습니다! 교회 회장이 확실한 용어로 자세히 언급한 후, 적어도 이 문제는 완전히 명확해졌을 겁니다! 무기를 들지 않고, 군 복무를 하지 않고, 어떤 상황에서든 살인을 하지 않습니다. 사랑하는 개혁 재림교인 여러분, 그렇다면 왜 여러분은 여전히 더 큰 교회에 있는 형제 자매들과 문제를 가지고 있습니까?
사실은 다른 깊은 틈이 있지만, 우리는 어디에서 찾을 수 있을까요? 그리고 우리는 교회들 사이에서 극복할 수 없는 것처럼 보이는 장애물을 극복하기 위해 우리의 에너지를 어디에 집중해야 할까요? 우리 모두가 알다시피, 그것은 모두 하나님의 계명과 엘렌 G. 화잇의 간증에 순종하는 것으로 귀결됩니다. 제칠일 안식일 예수 재림교 개혁 교회들은 건강 메시지에 초점을 맞추었고(그들은 다른 것에는 거의 눈이 멀었습니다), 제칠일 안식일 예수 재림교 교회는 불충실한 형제 자매들을 책망하는 것보다 회원 수를 우선시하는 "자유주의적" 관점을 가지고 있습니다. 그러므로 세속성이 교회를 점점 더 사로잡고 있으며, 대다수가 이제 에큐메니칼 재림교회.
어떤 사람들은 실제로 세상에 문을 여는 반면(에큐메니칼 교회와의 개방적인 날, 세계 에큐메니칼 교회의 날, 에큐메니칼 행사에 모든 종류의 대중 참여 등을 통해), 다른 사람들은 엘렌 G. 화잇의 인용문과 성경 구절로 영적으로 무장하고 형제들로부터 문을 지키고 있으며, 누군가가 잘못된 움직임을 하나라도 하면 즉시 징계를 받고 새벽 3시까지 회의에서 심문을 받습니다. 둘 다 틀렸고 둘 다 극단입니다. 그리스도인이 된다는 것은 극단적이지 않고 균형을 이루는 것을 의미합니다. 이익이나 조직적 성장, 오해받고 과장된 자유주의, 광신적인 검열이 아니라 사랑이 다른 사람을 대하는 기준이 되어야 합니다. 하지만 우리는 어디에서 선을 그어야 할까요? 우리는 이미 이에 대한 조언을 받았을까요? 아니면 하나님께서 우리를 홀로 두셔서 교회들이 이런 문제에 대해 싸우도록 거의 자극하셨을까요? 그분은 그분의 말씀에서 어떤 요점을 모호하게 남겨두심으로써 제칠일 안식일 예수 재림교회들 사이에 분열을 일으키고자 의도하셨을까요? 물론 아닙니다. 그리고 아주 곧 우리는 하나님께서 오리온에 그분의 요구 사항과 메시지가 무엇인지, 어떤 교리가 그분에게서 온 것이고 어떤 것이 그분에게서 온 것이 아닌지를 다시 한 번 분명하게 기록하셨다는 것을 알게 될 것입니다.
많은 사람이 "정말? 이 모든 것이 오리온으로 쓰여졌어?"라고 물을지도 모릅니다. 그렇습니다. 오리온은 여전히 우리 교회를 위한 많은 교훈을 가지고 있습니다. 우리는 아직 모든 것을 이해하기 시작하지도 않았습니다. 우리는 오리온이 우리에게 더 많은 것을 보여줄 것으로 기대할 수 있는 시기, 특히 1936년에서 1986년까지의 기간을 이미 파악했습니다. 우리는 그것이 제칠일 안식일 예수 재림교회가 현재의 타락한 상태에 도달할 수 있었던 이유를 우리에게 설명해 줄 것으로 기대했습니다. 이제 우리는 함께 오리온을 더 깊이 파헤치기 시작합니다!
지금까지 우리는 계시록 4장의 네 생물인 포인터 별과 시계의 중심 별인 알니타크, 즉 예수의 별에 대해서만 생각해 왔습니다. 지금까지 우리는 성경이 항상 다음과 같이 말한다는 것을 고려하지 않았습니다. 일곱 별 오리온을 신의 시계로 본다면, 예수님은 손에 일곱 별을 쥐고 계셨지만, 지금까지 우리는 일곱 봉인이 있는 책의 수수께끼를 풀기 위해 그 중 다섯 별만을 사용했습니다. 그렇다면 우리의 고려에서 빠진 별은 무엇일까요?
맞아요! 지금까지 우리는 하나님의 보좌의 나머지 부분을 구성하는 두 별을 사용하지 않았습니다.
알닐람은 허리띠 별의 중앙이며 하나님 아버지의 보좌입니다.
민타카, 허리띠 별 중 가장 오른쪽에 있는 별, 성령의 보좌입니다.
지금까지 우리는 이 별들에 어떤 의미나 선을 할당하지 않았습니다. 지금 당장 하려고 합니다. 이전처럼 시계의 중심(알니타크, 예수의 별)에서 선을 그었지만 이번에는 다른 두 왕좌 별을 통과합니다. 육안으로 오리온을 보면 세 개의 띠별이 완벽한 선으로 배열된 것처럼 보이지만 실제로는 그렇지 않습니다. 민타카는 선보다 약간 위에 있고 알닐람은 선보다 약간 아래에 있습니다. 이 작은 이동으로 인해 오리온 시계의 2년을 비추는 점점 넓어지는 빛줄기처럼 보이는 두 선이 생깁니다.
그림에서 쉽게 볼 수 있듯이, 예수는 오리온에 표시된 두 해를 더 보여줍니다: 1949년과 1950년. 이제, 빨간색을 사용하여 우리가 여기서 다루고 있는 것은 매우 특별한 선과 해라는 것을 강조하고 싶습니다. 이렇게 말하는 이유는 이 해를 가리키는 두 개의 시계 바늘이 예수와 단순한 세라핌(여섯 개의 날개를 가진 천사)에 의해 형성된 것이 아니라, 신격 전체, 즉 아들, 아버지, 성령 자신에 의해 형성되었기 때문입니다. 신성한 조언의 이 세 인물은 1949년과 1950년을 가리키는 삼각형으로 표현되었습니다! 이것은 지극히 거룩한 문제에 대한 것이고, 우리는 거룩한 땅을 밟고 있습니다. 이것은 신과 그의 구원의 신성한 계획이 공격을 받은 신과 관련된 교리와 문제에 대한 것입니다! 우리가 연구를 진행하면서 이것을 결코 잊지 말자!
이제 우리는 이 매우 특별한 날짜들을 개별적으로 고려하고 하나님과 그의 백성에게 매우 중요한 그 해에 무슨 일이 일어났는지 알아내려고 노력해 보겠습니다. 그 해들은 오리온자리에서 다음과 같이 강조되어 있습니다. 이제부터 이 특정 삼각형을 "왕좌선"이라고 부르겠습니다.. 재림교회의 과거 경험을 돌아보는 여정에서 우리는 교회를 내부적으로 여러 진영으로 나누었을 뿐만 아니라 교회가 재결합하는 것을 여전히 방해하는 일들을 발견하게 될 것입니다.
우리는 하나님께서 우리를 나누는 것이 무엇인지, 또한 이러한 종교적 이슈와 그분이 우리에게 하기를 바라는 것에 대해 그분이 두는 최고의 중요성을 보여주기 위해 이러한 해들을 표시했다는 것을 알게 될 것입니다. 그분은 우리가 연합하기를 원하시고, 어떤 교회도 진실 위에 서 있지 않다는 것을 우리에게 보여 주십니다. 우리의 조사에서 어떤 교회도 실제로 하나님의 뜻을 행하지 않는다는 것이 밝혀질 것입니다. 진실은 완벽하고 분명하게 드러날 것입니다. 하나님께서 그의 위대한 계시, 오리온에 일곱 봉인이 있는 책에서 확증하신 진실입니다. 다음 기사들은 많은 지도자들에게 끔찍한 결과를 보여줄 것이고, 그들은 이전의 견해를 계속 고수하고 멸망으로 갈 것인지, 아니면 하나님께서 그들에게 요구하시는 것을 가르치고 살 것인지 결정해야 할 것입니다. 저는 그들 중 많은 사람들이 위의 차트에서 두 개의 새해 날짜를 보자마자 이미 겁에 질려 있었을 것이라고 추측합니다. 그들은 그것이 무슨 뜻인지 정확히 알고 있습니다.
신을 위해 결정하려면 많은 지도자들의 엄청난 희생이 필요합니다. 진실에는 대가가 따릅니다! 많은 사람들에게 그것은 신의 편에 서기 위해 모든 세상적 지원을 잃는 것을 의미합니다. 신이 그들이 진실을 알도록 돕고 어떤 대가를 치르더라도 신을 위해 올바른 결정을 내릴 수 있는 힘을 주시기를 바랍니다. 신이 그들을 축복하시기를 바랍니다. 결국 그들은 우리의 형제이고, 예수는 그들을 위해 죽으셨습니다. 우리도 그분처럼 그들을 사랑해야 합니다. 오리온은 우리가 진실과 오류를 구별하고 오리온으로부터 온 신의 사랑의 메시지로 우리 형제 자매들을 바로잡도록 도와줍니다.
결국 144,000만 XNUMX천 명은 필라델피아 교회를 구성하는 교사들이고, "필라델피아"는 "형제 사랑"을 뜻합니다!