원래 11년 2010월 2일 금요일 오후 06시 XNUMX분에 독일어로 게시되었습니다. www.letztercountdown.org
오리온의 신의 시계의 왕좌 선에 대한 기사 시리즈의 1949부에서 우리는 재림교회의 과거로의 여행을 시작합니다. 신은 우리에게 1950년을 주셨고, 신성한 회의의 세 신성한 인격의 왕좌로 강조되었습니다: 1936년과 1986년. 우리는 세 번째 봉인이 반복되는 시간 범위에 있습니다: XNUMX-XNUMX년, 이는 타협하는 교회인 페르가모스에 해당합니다.
그리고 그가 세 번째 봉인을 떼었을 때, 나는 세 번째 짐승이 "와서 보라"고 말하는 것을 들었습니다. 그리고 나는 보았습니다. 보라, 검은 말과 그 위에 탄 자가 손에 저울을 가지고 있었습니다. 그리고 나는 네 짐승 가운데서 음성이 "밀 한 되에 한 데나리온, 보리 세 되에 한 데나리온"이라고 말하는 것을 들었습니다. 그리고 기름과 포도주는 해치지 말라. (요한계시록 5:5-6)
세 번째 봉인의 검은 말은 이미 한때 순수했던 복음의 왜곡을 가리키고 있는데, 이는 첫 번째 봉인(1846)의 흰 말로 상징되었는데, 재림교회와 엘렌 G. 화잇과 그녀의 남편 제임스 화잇이 안식일 진리를 받아들였기 때문입니다. 교회에 의로운 분별력이 부족하여 하나님의 말씀이 부풀려진 것은 또한 "생명의 떡"을 굽는 데 사용되는 밀과 보리의 저울과 가격에 의해 분명히 드러납니다. 그리고 여기에는 판매할 것이 있습니다! 즉, 하나님께 대한 충성심과 진리에 대한 사랑입니다. 그러나 그리스도의 피[포도주]와 성령[기름]을 가진 자들은 그로 인해 하나님께 충실하고 진리와 거짓을 구별하는 데 주저하지 않습니다. 이 모든 것이 세 번째 봉인이 반복되는 시기에 다시 한 번 문자 그대로 성취되었습니다.
또 다른 예언이 성취되었습니다. “안티파스, 나의 충실한 순교자”
1949년에 일어난 일에 답하기 전에, 세 번째 인장의 시작으로 다시 돌아가서 인장과 교회가 때때로 어떻게 겹칠 수 있는지, 그리고 특히 주요 예언이 종교 개혁 교회를 위해 어떻게 성취되었는지 보여드리고 싶습니다. 하지만 그들의 지도자들은 이 놀라운 성취를 받아들이지 않고 하나님에 의해 그들 자신의 역사가 확인되는 것을 보지 못했습니다. 이 기사 시리즈의 서론 부분에서 저는 세 번째 인장의 시작이 가져온 사건들을 이미 살펴보았습니다. 1914년의 위기에서 출현한 당시 존재하던 두 개의 재림교회, 즉 큰 교회와 종교 개혁 교회 사이의 격차가 더욱 벌어졌습니다.
스미르나 교회에 보낸 예수님의 편지에서 우리는 1914년 종교 개혁 교회를 둘러싼 사건들이 두 번째 인장의 반복으로 상징되는 것을 봅니다.
스미르나 교회의 천사에게 [1914년에 제외된 사람들 중 군 복무에 참여하기를 원하지 않고 하나님께 충실하기를 원했던 사람들] 기록하라. 이것은 처음이요 마지막이요 죽었으나 살아 계신 이가 말씀하시는 것이니라 [예수님도 인류 전체를 위해 순교의 죽음을 당하셨습니다]나는 네 행위와 환난과 궁핍을 아노라 (그러나 너는 부요한 자이니라) [라오디게아 교회와 대조되는 영적 부요함. 라오디게아 교회는 자신을 부유하다고 여기지만 영적으로는 가난함] 그리고 나는 유대인이라 하는 자들의 모독을 알고 있습니다. [대교회의 재림교인들], 그리고 존재하지 않고, 오히려 사탄의 회당입니다. [많은 목사들이 사탄의 제자들입니다]. 네가 겪게 될 그 일들을 두려워하지 말라. 보라, 마귀가 너희 중 몇 사람을 옥에 가두리라 [배제된 충실한 자들과 함께 다시 한번 성취되었으며, 이들은 나중에 재림교회 개혁 운동을 형성했습니다.], 너희가 시험을 받고 환난을 당하게 하려 함이니라 일순: 너는 죽기까지 충성하라 [많은 종교개혁 재림교인들이 1차 세계대전에서 믿음으로 인해 죽었습니다], 그리고 나는 너에게 생명의 면류관을 줄 것이다. 귀 있는 자는 성령이 교회들에게 하는 말씀을 들으라. 이기는 자는 둘째 사망의 해를 받지 아니하리라. (요한계시록 2:8-11)
"제칠일 안식일 예수 재림교 개혁 운동의 역사"에서 그들은 1936년부터의 세월을 자신의 관점에서 어떻게 이해하는지 설명합니다. 1914년 종교 개혁 교회에 대한 스미르나의 두 번째 교회가 1936년 세 번째 봉인의 시작과 어떻게 겹치는지, 그리고 10일(=년)의 예언이 어떻게 다시 성취되었는지 주목하세요. 고전적인 성취는 기원후 100년에서 기원후 313년까지 로마인들이 기독교인을 박해한 것이었는데, 그 중 디오클레티아누스 치하의 마지막 XNUMX년은 특히 끔찍했습니다. [이 장의 원본은 다운로드할 수 있습니다. 여기를 클릭하십시오..]
히틀러 정권 하에서 우리의 모든 종교 활동은 금지되었습니다. 양심적 병역 거부자에 대한 조치가 없었기 때문에 우리의 젊은이들은 무장하라는 명령을 받았을 때 심각한 재판을 받았습니다. 그리고 부모들은 안식일과 관련하여 학교에 다니는 자녀와 실제적인 문제를 겪었습니다. 그들은 시험을 거듭거듭 받았습니다. 십 년, 제2차 세계 대전이 끝날 때까지 우리 형제들은 지하에서 일했습니다. 이 두려운 고난의 시기에 우리 형제들 중 많은 이들이 투옥과 죽음에 직면해야 했습니다.
재림교회에도 시험이 닥쳤지만 그들은 우리 교인들이 지지할 수 없는 쉬운 해결책을 찾아냈습니다.
예를 들어, 3년 1936월 XNUMX일자 회람 편지에서 주 회의 회장인 E. Gugel은 그의 교회 회원들에게 다음과 같은 지시를 보냈습니다.
“6월 XNUMX일 안식일에 모든 교회에서 큰 소리로 읽어야 합니다.
“사랑하는 그리스도 안의 형제 자매 여러분: 18년 1936월 XNUMX일, 유관 부서는 다음과 같은 발췌문을 담은 규정을 발표했습니다.
“과학, 교육 및 국가 교육부 장관은 지금까지 안식일 교인 어린이들에게 토요일에 부여했던 특별한 지위를 더 이상 유지할 수 없다고 생각합니다. 따라서 안식일 교인 어린이들의 토요일 출석과 관련된 모든 예외 규정은 폐지됩니다. (이는 1934년 XNUMX월 규정과 이전 규정을 말합니다.)
“내무부와 공공 예배부에 새로운 신청을 하는 것에 관해 질문했을 때, 이 결정은 취소할 수 없다고 들었습니다. 가까운 미래에 또 다른 신청을 할 가능성이 있는지는 신의 섭리에 맡겨야 하지만, 우리는 아무것도 시도하지 않을 것입니다. 현재로서는 이 규정을 완화할 가능성이 전혀 없으므로, 우리는 우리의 태도를 정의해야 합니다. 미국과 영국에서는 원칙적으로 토요일에 학교가 없습니다. 따라서 거기에는 이런 어려움이 없습니다. 각각 1919년과 1921년까지 토요일 의무 등교에 관한 문제는 없었습니다. 우리 중 일부는 여기저기서 그것을 얻는 데 성공했습니다. 어떤 사람들은 자녀를 사립학교에 보내서 그렇게 했습니다. 가난한 사람들은 그렇게 할 가능성이 없었습니다. 그러나 앞으로 사립학교는 예외를 만들 수 없을 것입니다. 그럼에도 불구하고, 15년 동안 우리는 많은 유럽 국가의 형제 자매들이 누리지 못했던 특권을 누렸습니다. 불행히도 우리 중 일부는 그것을 그렇게 감사하게 여기지 않았습니다. 자유 스위스에서 당국은 이 문제에 대해 완강했습니다. 개별 부모가 막대한 벌금을 내고 가끔 감옥에 갔지만, 그들은 아무것도 얻지 못했고 결국 양보해야 했습니다. 오스트리아, 헝가리, 체코슬로바키아, 불가리아 등지에서... 우리의 형제 자매들도 우리와 마찬가지로 (주께서 허락하시기를) 좋은 재림교도들이 있습니다.
"우리는 지금까지 모든 것을 시도해 보았으므로, 주님께서 안식일에 우리 아이들이 학교에 다니는 것을 네 번째 계명을 실제로 어긴 것으로 여기실 것이라고는 믿지 않습니다. 만약 그렇다면, 우리는 독일 밖에 있는 모든 형제 자매들을 정죄해야 할 것입니다. 그들은 그 나라의 법에 따라 복종해야 했고, 그것은 유감스러운 일입니다. 우리는 그렇게 하지 않을 것이고 할 수도 없습니다...
"이 어려운 문제에 대해 하나님과 교단 앞에서 무거운 책임을 느낀다는 것을 이해하실 것입니다. 그래서 저는 모든 회장에게 이 문제에 대한 의견을 묻는 회람을 보냈습니다. 그래서 회장들이 저와 함께 이 책임을 지도록 하겠습니다. 회장들의 대부분 답변은 이 제한적인 규정 때문에 성급한 행동으로 불필요한 어려움을 초래하는 것은 현명하지 않을 것이라는 것입니다. 그러므로 우리는 새로운 입장에 복종해야 합니다... "
이 순환 서한은 학교 출석과 안식일 준수와 관련하여 재림교인들의 신앙이 어떻게 시험되었는지 보여줍니다. 우리는 독일 재림교 교회의 지도부가 이 시험 하에서 신자들이 국가의 반성경적 요구에 굴복하기보다는 하나님의 요구 사항을 따르도록 격려했어야 한다고 생각합니다. 이 점에 대해 예언의 영을 통해 받은 빛은 다음과 같습니다.
“우리 형제들은 자녀들을 넷째 계명을 지킬 수 없는 곳에 두는 동안 하나님의 승인을 기대할 수 없습니다. 그들은 일곱째 날에 자녀들이 학교에 가지 않아도 되도록 당국과 어떤 합의를 하려고 노력해야 합니다. 이것이 실패하면, 그들의 의무는 명백합니다. 무슨 대가를 치르더라도 하나님의 요구에 순종하는 것입니다.”—SDA 외국 선교에 대한 역사적 개요, 216쪽.
[제칠일 안식일 예수 재림교 개혁 운동사, 196,197쪽]
그리고 텍스트는 계속되고 다시 매우 심각합니다. 십 년 개혁 재림교도들은 그들의 지도자들이 오리온 시계를 거부했기 때문에 이 사건들이 예수께서 교회에 직접 주신 성경 예언을 성취했다는 것을 인정하고 싶어하지 않는다는 사실을 모른 채 그들 자신의 역사책에 다음과 같은 사건을 언급합니다.
독일에서 종교적 억압이 절정에 달했을 때, 하나님께서는 그분의 백성을 위해 개입하셨습니다. 거의 10년간의 금지와 박해, 우리 독일 형제들은 1945년에 마침내 반대가 끝나고 다시 자유롭게 숨을 쉬고 평화롭게 모일 수 있게 된 것에 대해 하나님께 감사했습니다. 14차 세계 대전 이후 그들의 첫 번째 지구 모임은 졸링겐(15년 1945월 26-28일)과 에슬링겐(1945년 1946월 XNUMX-XNUMX일)에서 열렸습니다. XNUMX년 XNUMX월(첫 번째 호)에 발행된 신문 Der Adventruf(강림절 부름)에서 그들은 다음과 같이 보도했습니다.
“형제들의 경험(전쟁 중)은 그들이 증언한 바에 따르면, 주님께서 어려운 세월 동안 그분의 백성을 놀라운 방법으로 인도하셨음을 보여줍니다. 환난, 투옥, 박해는 형제들을 더욱 가깝게 만들었습니다. 우리는 위대한 도움을 주신 우리 주님과 구세주를 찬양합니다. . . .
"10년간의 억압과 박해 우리 뒤에 있습니다. 주님께서는 당신의 백성이 멸절되는 것을 허락하지 않으셨습니다. . . .
많은 형제들이 신앙 때문에 목숨을 잃었습니다. 한젤만, 슈미트, 츠레너, 브루거, 블라시 형제 등 많은 형제들이 있었는데, 우리는 그들에 대한 소식을 전혀 모릅니다. 우리는 그들이 죽을 때까지 충실했다는 사실만 알고 있습니다. 많은 젊은 형제 자매들이 강제 수용소, 감옥, 교도소에서 고통을 겪었고, 그곳에서 비인간적인 고문을 받았습니다.”
그 날은 사람들이 자신들이 흘린 무고한 피에 대해 책임을 져야 하는 날이 될 만큼 얼마나 끔찍한 날이겠습니까!
[제칠일 안식일 예수 재림교 개혁 운동사, 197,198쪽]
여기서 두 교회, 스미르나(희생의 "달콤한 냄새", 1914-1945)와 페르가모스(타협하는 교회, 1936-1986)가 세 번째 인장의 첫 1936년(1986-XNUMX) 동안 동시에 존재함을 알 수 있습니다. 의심의 여지가 없습니다. 이것은 교회와 인장의 두 번째 주기에서만 이처럼 분명하고 문자적인 방식으로 성취되었습니다! 따라서 종교 개혁 교회에 대한 이 XNUMX년의 어려움은 페르가모스 시대에 다음과 같은 말로 다시 언급됩니다.
베르가모 교회의 사자에게 이렇게 써 보내라.양날 날카로운 칼을 가진 이가 이르시되 내가 네 행위를 아노라.네가 어디에 사는지도 아노라.바로 사탄의 보좌가 있는 곳이니, 네가 내 이름을 굳게 붙잡고 내 믿음을 부인하지 아니하였도다. 안티파가 내 충실한 순교자였던 그 당시에도, 그는 사탄이 거주하는 너희 가운데서 죽임을 당하였느니라. (계시록 2:12-13)
저는 위의 SDARM 역사책 본문에서 두 종교 개혁 교회의 형제들이 기도 속에서 주의 깊게 살펴보기를 바라는 진술을 강조했습니다. 주님께서는 당신의 백성이 멸절되는 것을 허락하지 않으셨습니다.
스미르나 교회가 사탄에 의해 완전히 파괴되지 않았다는 것이 사실인지 곰곰이 생각해 보십시오. 역사를 공부하고, 1948차 세계 대전 이후 1951년에 종교 개혁 재림교회의 첫 번째 총회가 어떻게 진행되었는지, 그리고 이것이 1919년에 종교 개혁 교회에서 또 다른 분리를 초래했는지 살펴보십시오. 그리고 두 종교 개혁 교회의 사랑하는 형제 자매 여러분, 페르가모 다음에 있는 요한 계시록 교회에 보낸 편지를 공부하고 어딘가에서 다시 스미르나의 정신을 찾을 수 있는지 살펴보십시오. 개척자와 순교자의 정신을 오늘날 두 종교 개혁 교회의 총회가 보여주는 정신과 그들이 다른 재림교회를 만나 새로운 빛을 거부하는 완고함과 직접 비교해보십시오. 지금 당장 말하고 싶은 것은 "안티파스[XNUMX년에 독일에서 국제선교협회로 등록된 종교 개혁 교회], 나의 충실한 순교자가 사탄이 사는 곳[독일, 내 기사에서 자주 보여짐]에서 죽임을 당했다"는 것뿐입니다. 그리고 나는 모든 재림교회에 그리스도의 충실한 추종자들이 있다는 사실을 여러분 모두에게 확신시키고 싶습니다. 그리고 그들은 지금 단결해야 합니다!
교회 내의 거짓 교리?
이 글에서 저는 특별히 오리온의 해 1949년을 다루고자 합니다. 이 해는 예수의 별(알니타크)과 성령의 별(민타카)이 이루는 선으로 빨간색으로 표시되어 있습니다. 우리가 발견하게 될 것은 또한 예수가 페르가모스 교회에 한 권고와, 특히 예수가 이 교회에 한 꾸지람과 조화롭게 일치해야 합니다. 왜냐하면 우리는 예수께서 오리온에서 당신 백성의 죄를 드러내신다는 것을 오랫동안 알고 있었기 때문입니다. 따라서 먼저 관련된 모든 구절을 읽어보겠습니다.
그러나 내가 네게 몇 가지 책망할 것이 있나니 이는 네가 거기서 율법을 붙잡고 있는 자들을 가지고 있음이니라 발람의 교리이스라엘 자손 앞에 걸림돌을 놓도록, 우상에게 제사한 음식을 먹도록, 그리고 음행하도록 발락을 가르친 자이다. 너도 그와 같으니라 그것을 붙잡고 있는 사람들 니골라당의 교리, 내가 미워하는 그것이니 회개하라 그렇지 아니하면 내가 속히 네게로 가서 내 입의 칼로 그들과 싸우리라 (요한계시록 2:14-16)
세 번째 인장과 버가모 교회 당시에 우리는 예수께서 발람의 교리와 니골라당의 교리로 지적하신 두 가지 주요 가르침을 볼 수 있어야 합니다. 이 교리들은 서로 연관되어 있고 유사하며, 하나는 다른 하나에서 비롯되는데, 이는 발람의 교리와 관련하여 니골라당의 교리에 "그렇게 너도 가지고 있다"는 문구에서 입증됩니다. 모든 성경 번역본이 원래의 그리스어 단어를 명확하게 표현하지는 않으며, 독일어 "엘버펠더" 성경에서 "그렇게 너도 붙잡는 자들"로 번역되어야 합니다. 동일한 방법으로 니골라당의 교리”. 이것은 KJV보다 더 나은 번역입니다. 우리가 이해해야 할 것은 이 두 가지 거짓 가르침 사이에는 이스라엘 자손을 유혹하여 죄를 짓게 하고, 그들이 하나님을 부인하고 사탄에게 배교하게 하는 것 외에는 다른 목적이 없다는 것입니다. 이것은 매우 심각한 문제입니다.
그림에서 볼 수 있듯이 왕좌의 선은 우선 1949년과 1950년이라는 두 해를 가리킨다는 점이 흥미롭습니다. 명백한 결론은 그 두 해 동안 한편으로는 발람 교리의 도입과 다른 한편으로는 니골라당 교리의 도입에 상응하는 일이 일어났다는 것입니다. 우리는 그것이 사실임을 알게 될 것이고, 또한 이 두 교리가 실제로는 같은 동전의 양면일 뿐이며 긴밀하게 연결되어 있다는 것을 깨닫게 될 것입니다.
예수께서는 일반적으로 교회에 보낸 편지에서 대조를 강조합니다. 그는 옳은 일을 하는 사람들을 칭찬하고, 그런 다음 같은 일을 잘못하는 사람들을 꾸짖습니다. 어떤 경우든 예수께서 분명히 하고자 하는 것은 박해의 마지막 시대가 세 번째 봉인이 시작될 때 끝났고, 올바른 교리가 여전히 지배적인 시대가 먼저 온다는 것입니다. “나는 네 행위를 알고 네가 어디에 사는지도 아노니 곧 사탄의 보좌가 있는 곳이니라 그리고 너는 내 이름을 굳게 붙잡고 내 믿음을 부인하지 않았구나. "
우리는 이 찬양이 유럽에서 안식일에 자녀를 학교에 보내는 문제에 대한 SDA 교회의 행동과 거의 관련이 없다는 것을 압니다. 게다가 그 문제는 이미 1936년 세 번째 인장의 시작에 의해 표시되었습니다. 여기서 우리는 예수의 이름 그리고 예수의 믿음 그리고 페르가모스 교회의 시작. 우리는 이미 스미르나가 1945년까지 지속되었고 그 후 박해가 멈췄다는 것을 보았습니다. 그러나 동시에 예수님은 "안티파스"에 속하지 않은 다른 사람들이 그분의 이름을 굳게 붙잡고 그분의 믿음을 부인하지 않았다고 말씀하셨습니다. 그러므로 페르가모스에 대한 예수님의 질책과 발람과 니골라당의 가르침에 대한 경고는 1945년 이후의 시간과 관련이 있어야 합니다.
이러한 시간적 겹침이 우리에게 가르쳐 주고자 하는 것은 세 번째 봉인의 시작부터 페르가모스에 대한 비난의 시작(1945년 이후)까지 이러한 거짓 교리와 관련된 모든 것이 전혀 문제가 되지 않았지만, 세 번째 봉인의 과정과 페르가모스 교회에서 예수께서 용납할 수 없는 변화가 왔다는 것입니다. 우리가 하나 또는 필연적으로 두 가지 거짓 교리의 함정에 빠진다면, 그것은 그분의 이름과 예수의 믿음을 부인하는 것을 의미합니다. 우리의 영원한 생명이 걸려 있습니다! 이러한 함정은 너무나 기만적이고 위험해서 예수께서는 특별히 오리온의 보좌선과 성령과 그의 아버지를 통해 그것들을 강조하셨습니다. 이것은 또한 우리에게 그것이 의미하는 바에 대한 명확한 통찰력을 제공합니다. 그것은 예수님의 이름, 성격, 본성 그 자체, 그리고 예수님의 믿음, 그리고 궁극적으로 구원의 계획 자체에 대한 것입니다. 이러한 거짓 가르침에는 하나의 목적이 있습니다. 예수의 본성에 대한 믿음을 왜곡하여 구원 계획에 대한 거짓 이해를 도입하는 것입니다. 즉, 이러한 이단을 믿는 사람들은 예수를 위해 잃어버려질 것입니다. 그것은 사탄의 계획입니다! 우리는 매우 깊고 신중하게 연구해야 합니다.
예수의 육체에 대한 61년간의 학살
그러니 다시 인터넷을 검색해서 1949년의 사건, 특히 첫 번째 왕좌 계통으로 표시된 페르가모스 문제의 시작을 찾아보자. "제칠일 안식일 예수 재림교, 1949, 배도"와 같은 검색어를 사용하면 쉽게 찾을 수 있다. 몇 개의 결과만 있고, 특정 사건 하나만 눈에 띈다. 검색 결과는 다음과 같다고 말하고 싶다. 모호하지 않은우리가 하나님께서 책망하시는 사건을 발견했다는 것은 의심의 여지가 없습니다.
이 검색에서 우리는 다양한 웹사이트와 출처를 찾을 수 있는데, 모두 대형 재림교회 역사에서 필수적인 사건에 대해 쓰고 있습니다. 1949년에 처음으로 재림교 문헌에 등장한 예수의 본성에 관한 교리의 변화. 매우 존경받는 재림교 신학자, 장 루돌프 추르허 박사의 특별한 출처가 있습니다. 1994년 저서 "Touched with Our Feelings"에서 추르허 박사는 1949년 이후 재림교 교회의 예수의 본성에 대한 교리에 무슨 일이 일어났는지 알려줍니다.
4부 - 재림교회의 핵심에 있는 그리스도론적 논쟁
제10장 - 재림교회의 새로운 이정표
기독교 역사를 통틀어 교리의 변화는 일반적으로 느리고 미묘하며 눈에 띄지 않게 일어났습니다. 이러한 변화의 기원이나 이에 대한 책임이 있는 사람을 파악하는 것은 종종 매우 어렵습니다. 그러나 1950년대에 재림교회에서 일어난 예수의 인간 본성에 대한 교리적 변화의 경우는 그렇지 않습니다. 이 변화에 주로 책임이 있는 사람들은 교회의 신념에 자신의 흔적을 남겼습니다. 이 변화의 저자는 성육신에 관한 교리의 새로운 가르침을 소개하고 있다는 것을 충분히 알고 있었던 것은 분명해 보입니다. 이것은 Leroy Edwin Froom이 그의 책 "운명의 움직임"에서 공개한 상황에 대한 보고서와 이 새로운 해석의 선언문으로 간주될 수 있는 설명에서 자세히 설명되어 있으며, "목회"에 "재림교회의 새로운 이정표"라는 제목으로 게재되었습니다. 이 장에서는 이러한 출처에서 추적한 이 새로운 관점의 역사에 초점을 맞출 것입니다.
저는 동료들의 진실에 대한 헌신이나 교회에 대한 충성심에 의문을 제기하고 싶지 않습니다. 저는 그들이 주님과 그의 말씀을 사랑한다는 것을 확신합니다. 하지만 저는 특정 교리적 접근 방식에 의문을 제기해야 하며, 그리스도인의 친절함으로 그렇게 하려고 노력해야 합니다.
급진적인 변화의 첫 번째 이정표
1949에서 리뷰 앤 헤럴드 출판 협회는 워싱턴 D.C.에 있는 재림교 신학 대학의 총장인 DE 레복 교수에게 새 판을 준비하기 위해 "가정을 위한 성경 읽기" 책의 텍스트를 검토해 달라고 요청했습니다.
이 책은 여러 판으로 출판되었고, 재림교 가정에서 체계적인 성경 연구에 널리 사용되었습니다. 이 책은 교회의 공식 가르침을 매우 자세하게 제시했습니다. 앞서 보여드렸듯이, 1915년과 1936년에 재인쇄된 1945년판은 다음과 같이 명확하게 규정했습니다.
“그리스도께서는 그의 인성 안에서 우리의 죄악적이고 타락한 본성에 참여했습니다. 그렇지 않다면, 그분은 '형제들과 같이 되지 아니하셨고', '모든 면에서 우리와 같이 시험을 받지 아니하셨느니라.' 우리가 극복해야 할 것을 극복하지 못했습니다그러므로 그는 인간이 구원받기 위해 필요로 하고 가져야 하는 완전하고 완벽한 구세주가 아닙니다."
Froom은 Rebok에 대해 다음과 같이 말했습니다. “174페이지에서 '죄 없는 삶'에 대한 연구에서 이 불행한 메모를 발견했을 때, 그는 이것이 사실이 아니라는 것을 깨달았습니다. . . . 그래서 부정확한 메모는 삭제되었고, 이후의 모든 인쇄본에 그대로 남아 있습니다.” 그 결과, “성경 독서”의 새 판은 “그리스도께서 우리의 공통된 인간성을 얼마나 온전히 공유하셨는가?”라는 질문에 대한 새로운 답을 제공합니다. 이 답은 히브리서 2:17을 인용하며, 다음과 같은 설명적 발언을 합니다.
“예수 그리스도는 하나님의 아들이자 사람의 아들입니다. 인간 가족의 일원으로서 '형제들과 같이 되어야 했습니다'—'형제들의 모습과 같이' 죄가 많은 '육체.' 그 '유사성'이 얼마나 멀리까지 가는지는 인간이 결코 풀 수 없었던 성육신의 신비입니다. 성경은 분명히 그리스도가 다른 사람들이 유혹을 받는 것과 똑같은 유혹을 받았다고 가르칩니다. '모든 면에서... 우리와 같이.' 그러한 유혹에는 필연적으로 죄를 지을 가능성이 포함됩니다. 그러나 그리스도는 죄가 없었습니다. 그리스도의 어머니가 원죄 없는 잉태로 인해 인종의 죄스러운 유산에서 끊어졌고, 따라서 그녀의 신성한 아들은 죄를 지을 수 없었다는 가르침을 뒷받침하는 성경은 없습니다.”
이것은 1946년판과 상당한 차이가 있습니다. 이전 판은 그리스도께서 "인간의 죄스러운 본성", "타락한 본성"에 참여하셨음을 강조하는 반면, 후자는 "그리스도께서는 죄가 없으셨다"고 강력하게 확언합니다. 분명히 이 확언은 완벽하게 옳습니다. 아무도 그렇지 않다고 주장한 적이 없습니다. 하지만 그것이 문제가 아닙니다. 문제는 그리스도의 인간성, 바울이 말한 대로 그의 "죄스러운 육신"에 관한 것입니다.
지적된 바와 같이, 무염 잉태 교리를 거부하고 마리아가 인간에게 내재된 흠을 자연스럽게 물려받았다고 말함으로써, 레복은 아담의 모든 후손들처럼 예수 자신이 죄 많은 육신을 물려받지 않은 이유를 설명하지 않았습니다. 바울은 그가 "육신에 따라 다윗의 씨에서" 태어났다고 분명히 말하지 않았습니까? 레복은 "성경 독서"를 편집하면서 "하나님은 그리스도 안에서 어디에서 죄를 정죄하시고 유혹과 죄에 대한 우리의 승리를 얻으셨습니까?"라는 질문에 대한 답으로 두 번째 설명 노트를 변경했습니다. 두 개의 다른 판본에서 나온 두 개의 설명 노트는 비교를 위해 아래에 병렬로 배치되었습니다.
1946 에디션
“하나님께서 그리스도 안에서 죄를 정죄하신 것은 단지 심판대에 앉아 죄를 선언하심으로써가 아니라 육신으로 오셔서 사심으로써였습니다. 죄 많은 육신으로, 그러나 죄를 짓지 않고. 그리스도 안에서, 그는 그분의 은혜와 능력으로 유혹을 물리치고, 죄를 극복하고, 죄 없는 삶을 살 수 있음을 증명하셨습니다. 죄 많은 육신으로. "리복의 개정된 텍스트
“하나님께서 그리스도 안에서 죄를 정죄하신 것은 단지 심판대에 앉아 죄를 선언하심으로써가 아니라 육신으로 오셔서 사심으로써였습니다. (생략) 그러나 죄를 짓지 아니하고. 그리스도 안에서 그는 자신의 은혜와 능력으로 유혹을 물리치고 죄를 이기고 죄 없는 삶을 살 수 있음을 증명하셨습니다. (생략) 육체.”
1946 에디션
“하나님께서 그리스도 안에서 죄를 정죄하신 것은 단지 심판대에 앉아 죄를 선언하심으로써가 아니라 육신으로 오셔서 사심으로써였습니다. 죄 많은 육신으로, 그러나 죄를 짓지 않고. 그리스도 안에서, 그는 그분의 은혜와 능력으로 유혹을 물리치고, 죄를 극복하고, 죄 없는 삶을 살 수 있음을 증명하셨습니다. 죄 많은 육신으로. "리복의 개정된 텍스트
“하나님께서 그리스도 안에서 죄를 정죄하신 것은 단지 심판대에 앉아 죄를 선언하심으로써가 아니라 육신으로 오셔서 사심으로써였습니다. (생략) 그러나 죄를 짓지 아니하고. 그리스도 안에서 그는 자신의 은혜와 능력으로 유혹을 물리치고 죄를 이기고 죄 없는 삶을 살 수 있음을 증명하셨습니다. (생략) 육체.”
큰 효과를 내는 "작은" 변화
우리는 이 "작은" 변화로 인해 무엇이 시작되었는지 상상조차 할 수 없습니다. 우리는 그것이 너무나 중요해서 성령과 예수께서 오리온에서 그것을 사형죄로 표시했다는 것만 알고 있습니다. 그러나 우리가 그 변화로 인해 무엇이 발생했는지 자세히 살펴보기 전에, 먼저 다른 존경받는 재림교 신학자가 한 말을 읽어보겠습니다. Ralph Larsen 박사는 이 책에 대해 다음과 같이 썼습니다.:
하늘이 기뻐하고, 땅이 즐거워하라! 뛰어난 제칠일 안식일 예수 재림교 학자인 진 주르처 박사는 영적 및 학문적 자격 증명이 흠잡을 데 없으며, 제칠일 안식일 예수 재림교회에서 그리스도의 본성에 대한 완전히 거짓된 가르침(그리스도론)의 기원과 진행에 대한 완전하고 완전한 조사를 수행했으며, 그의 발견 사항을 책인 Touched With Our Feelings에 보고했습니다. 이것은 그의 주목할 만한 업적 중 하나에 불과합니다. 두 번째로, 그다지 인상적이지 않은 업적은, 수년간 그러한 모든 원고를 거부해 온 Review and Herald 출판사에서 그의 책을 인쇄하는 데 성공했다는 것입니다.
Zurcher 박사는 다양한 제칠일 안식일 예수 재림교 대학에서 가르쳤으며, 현재 유럽-아프리카 지부의 성경 연구 위원회 위원장입니다. 그는 인간의 본성과 운명에 대한 이전 책을 썼는데, 이 책은 재림교 작가가 이 주제를 다룬 가장 훌륭한 책으로 널리 호평을 받고 있습니다.
이 책에서 그는 역사적 자료를 주의 깊게 기록하고 1850년(1950-1950) 동안 모든 제칠일 안식일 예수 재림교 증인의 만장일치 증언에서 도달한 그리스도론적 입장을 분석합니다. 그런 다음 그는 XNUMX년대에 도입된 거짓 그리스도론과 그것을 도입한 사람들의 놀라운 행동과 주장에 주의를 돌립니다. 이로 인해 그의 저서는 지금까지 나온 이 주제에 대한 가장 철저하고 포괄적인 처리가 됩니다. 그 결과는 한마디로 다음과 같습니다. 파괴적인 거짓 그리스도론에 대하여, 이는 우리 교회가 항상 믿고 가르쳐 온 것처럼, 그리스도께서 타락한 인간의 본성으로 지상에 오신 것이 아니라, 타락하지 않은 아담의 인간 본성으로 오셨다는 것을 가르칩니다.
이 책은 읽거나 옆에 두어서는 안 됩니다. 이 책은 연구하고 다시 연구해야 할 풍부한 정보를 담고 있는 진정한 도서관입니다. 이 주제가 중요하지 않거나 신학자들에게만 흥미로운 것이라는 생각은 단호히 거부합니다. Zurcher는 완전한 문서적 뒷받침을 바탕으로 다음과 같이 주장합니다. 그리스도의 인간 본성에 관한 주제는 모든 기독교인에게 매우 중요합니다.
그리스도께서 타락한 인간의 본성으로 지상에 오셨다는 진리는 1950년대 이전에 많은 재림교 증인들에 의해 극히 중요한 것으로 묘사되었습니다. 이 그룹은 재림교의 첫 번째 지도부로 구성되었습니다. 여기에는 다음이 포함되었습니다.
- 총회 회장: 제임스 화이트, AG 다니엘스, CH 왓슨, WH 브랜슨 및 JL 맥엘하니
- 총회 부회장: WW Prescott, IH Evans 및 HL Rudy
- 부문 사장: EF Hackman, WG Turner, CB Haynes, JE Fulton, AV Olson 및 LH Christian
- 총회 서기: GB Thompson 및 FC Gilbert
- 노조 위원장: RA 언더우드와 EK 슬레이드
- 노조 사무국장: AW Semmens 및 J. McCulloch
- 대학 총장: RS Owen, HE Giddings, WE Howell 및 ML Andreasen(신학교 교수이기도 함)
- 회의 회장: SN Haskell, CP Bollman, JL Schuler, AT Robinson 및 CL Bond
- 리뷰, Signs and Bible Echo 편집자: AT Jones, Uriah Smith, FM Wilcox, JH Waggoner, EJ Waggoner, EW Farnsworth, WH Glenn, MC Wilcox, FD Nichol, AL Baker, O. Tait, CM Snow, G. Dalrymple, R. Hare, M. Neff 및 GC Tenny
이 모든 저명한 재림교 지도자들은 기사와 책에서 그리스도께서 타락한 인간의 인간 본성으로 지상에 오셨다는 강한 확신을 발표했습니다. 게다가 교회에서 높은 지위를 차지하지는 않았지만 우리 출판물에 같은 내용을 총 1200회나 쓸 자격이 있는 것으로 간주될 만큼 충분한 위상을 가진 많은 작가들이 있었습니다. (이 저자의 "말씀이 육신이 되셨다"를 참조하세요.) 그리고 그들 모두는 1950년대에 거짓 그리스도론을 주도적으로 전파했던 LE 프룸에 의해 재림교의 "미친 변두리"!
그가 어떻게 감히 그런 엄청난 허위 진술을 출판할 수 있었는지는 믿을 수 없는 미스터리입니다. 그가 어떻게 그렇게 많은 제칠일 안식일 예수 재림교인들이 허위 진술을 사실로 받아들이게 할 수 있었는지는 훨씬 더 큰 미스터리입니다. 그것은 지도자에게 맹목적인 신뢰를 두는 전형적인 사례인 듯합니다. 당시 프룸은 그의 이름 위에 게재된 6권의 "우리 교부들의 예언적 신앙"과 "우리 교부들의 조건적 신앙" 때문에 대부분의 교회 회원들의 신뢰를 받고 있었습니다. 이로 인해 많은 사람들이 그가 쓴 모든 것을 의심 없이 받아들인 듯합니다.
어떤 경우든, 재림교에 광신적 극단주의자들이 있었을까요? 안타깝게도 답은 "예"입니다. 그리고 그 광신적 극단주의자들은 프룸이 그리스도의 본성에 대해 믿었던 것과 정확히 같은 것을 믿었습니다. 즉, 예수께서 타락하지 않은 아담의 인간 본성으로 지상에 오셨다는 것입니다! 이 그룹은 처음에 인디애나의 "거룩한 육신" 운동으로 확인되었습니다. 이 사람들에 대해서는 "선별된 기별" 2권, 31~39쪽에서 읽을 수 있습니다. 이 운동은 1889년 인디애나에서 시작되었습니다. 호주에 있던 엘렌 G. 화잇이 이 소식을 듣고 돌아와 1901년 총회에서 이 운동을 강력히 비난했습니다. 그녀는 이 운동을 "거짓의 아버지가 만든 인간의 이론에서 나온 싸고 비참한 발명품"이라고 묘사했습니다. 이 총회는 이 가르침을 거짓이라고 논의하고 비난했습니다. (주처, 276쪽)
그리고 프룸의 무리는 변두리라고 불릴 만큼 너무 작은 무리였다. 그들의 이름은 어느 정도 엄격히 보호되는 비밀이었고 지금도 그렇다. 그러나 그 비밀은 여러 가지 방법으로 “유출”되어서 우리는 이제 네 사람으로 구성된 그룹이 어떤 비재림교 신학자들과 대화를 나누고 나서 우리의 그리스도론을 바꾸는 엄청난 책임을 맡았다는 것을 알게 되었습니다.. 이것은 도전적인 과제였습니다. 그것은 100년 동안 우리의 증인들의 획일적인 증언을 제쳐두어야 했고, 엘렌 G. 화잇의 글에 이질적인 해석을 가해 그녀가 실제로는 한 번도 말하지 않은 말을 하도록 강요해야 했습니다. 왜 그런 일이 시도되어야 할까요?
세상의 호의를 얻으려고. 더 구체적으로 말하면, 만약 변화가 이루어지지 않는다면 우리를 사이비 종교로 규정하겠다고 위협하고, 변화가 이루어진다면 우리를 참된 그리스도인으로 "받아들일" 것이라고 제안하던 일부 칼빈주의 신학자들의 호감을 사기 위해서였습니다. 이것은 여전히 우리를 숨 막히게 합니다. 언제부터 우리는 안식일, 하나님의 법, 영혼의 불멸, 지옥불, 세례, 건강 개혁 등에 대한 거짓 교리를 주장하는 신학자들에게 우리의 교리를 승인을 위해 제출했습니까? 그럼에도 불구하고 그것은 이루어졌습니다. 우리가 확인한 바에 따르면, 사용된 비밀의 장막을 통해 운명적인 결정을 내린 네 명의 재림교도는 LE Froom, Roy Alan Anderson, WE Read, J. Unruh였습니다.
로이 앨런 앤더슨은 당시 우리 목회자 협회의 비서이자 Ministry 잡지의 편집자였습니다. 프룸이 1950년대 이전의 우리 지도자들을 거의 모두 "미친 변두리"라고 묘사한 것이 충격적이라면, 앤더슨의 기여도 그에 못지않게 충격적입니다. 그는 Ministry 잡지에 모든 목사들에게 엘렌 G. 화잇이 그리스도께서 타락한 인간 본성으로 오셨다는 것을 의미하는 것으로 이해될 수 있는 진술을 세 개나 네 개만 썼지만, 이것들은 그분이 타락하지 않은 인간 본성으로 오셨다는 그녀의 다른 많은 진술들에 의해 "강력하게 상쇄"되었다고 발표했습니다. (Zurcher 158, 159.) 이 진술은 두 부분 모두에서 진실과 정반대입니다. 그녀가 그리스도가 타락한 인간 본성으로 왔다고 한 진술은 실제로 400개가 넘습니다. 그리고 "대조" 진술은 단순히 존재하지 않습니다. 앤더슨이 언급한 것은 순전히 허구입니다. 엘렌 G. 화잇은 그리스도가 타락하지 않은 인간 본성으로 지상에 왔다고 단 한 번도 기록하지 않았습니다.
WE Read는 그리스도께서 우리의 타락한 인간 본성을 대신하여 취하셨다고 제안하면서 똑같이 쉽게 기여했습니다. 마치 그분이 우리의 죄값을 치르신 것과 같은 방식으로 말입니다. 하지만 이 주장은 그 자체의 무게로 인해 무너집니다. 다른 사람이 당신을 위해 빚을 갚을 수는 있지만, 그는 당신을 위해 물 한 모금도 마실 수 없습니다. 만약 누군가가 당신을 대신하여 무언가를 행한다면, 그 말은 당신이 그것을 할 필요가 없다는 것을 의미합니다. 그리스도께서 우리 죄값을 치르셨으므로 우리는 그것을 치르지 않아도 됩니다. 만일 그리스도께서 우리의 인간 본성을 대신하여 취하셨다면 우리는 그것을 취하지 않아도 되었을 것입니다. 하지만 아쉽게도 우리는 여전히 그것을 가지고 있습니다. 훨씬 더 심각한 문제들을 지적할 수 있지만, 저는 당신을 Zurcher에게 추천합니다.
따라서 거짓 그리스도론은 괴물 같은 허위 진술, 증거의 오도된 조작, 우스꽝스럽고 유치한 명제를 통해 우리 교회에 들어왔습니다. 비극적으로, 이 괴물 같은 것을 옹호하려고 했던 사람들은 그것을 만든 사람들의 방법에서 크게 벗어나지 않았습니다. 허위 진술, 거짓 추론, 자기 모순은 여전히 계속되고 있습니다. 애덤스, 포드, 헤펜스탈, 오트 등의 글을 보십시오.
이런 암울한 사실은 우리에게 두 가지 어려운 질문을 던진다. 첫째, 우리는 거짓 그리스도론의 창시자들의 끔찍한 허위 진술을 어떻게 받아들여야 할까요? 지적 정직성은 단 하나의 선택만을 허용합니다. 우리는 그들을 거부해야 합니다. 그런 방법을 옹호하는 것은 전혀 생각할 수 없는 일입니다.
둘째, 우리 가운데 거짓 그리스도론을 계속 퍼뜨리는 사람들과 어떤 관계를 맺어야 할까요? Zurcher는 자신이 발견한 것에 분명히 놀랐지만, 누구에게도 비난을 퍼붓는 것을 조심스럽게 삼가합니다. 우리는 그의 좋은 모범을 따라야 합니다. 우리는 동기를 판단할 수 없지만, 절대로 필요한 것 판단 행동. 거짓 그리스도론을 옹호하는 사람들은 그들이 옹호하는 방법을 알지 못할 수도 있습니다. 우리는 그들에게 알리려고 노력해야 합니다. 만약 주님께서 여러분 중 누구의 마음을 움직여 이 책을 여러분이 아는 목사에게 주게 하신다면, 그것은 좋은 시작이 될 것입니다. 그리고 만약 주님께서 여러분의 마음에 더 큰 부담을 주신다면, 그렇게 하세요. 어떤 경우든, 이 책에 대해 하나님을 찬양하고, 우리의 진리에 대해 하나님을 찬양하세요!
(랄프 라슨은 목사, 전도사, 대학 교사, 신학교 교수로서 40년간의 봉사에서 은퇴했습니다. 그는 캘리포니아 체리 밸리에 있는 그의 집에서 글을 쓰고 있습니다.)
특별한 경험
사랑하는 형제 자매 여러분, 오리온과 거기에 기록된 1949년이 우리를 데려온 주제는 무섭습니다! 이것은 중요하지 않은 문제가 아닙니다. 이것은 우리의 생사에 관한 문제입니다! 그러므로 저는 이 기사에서 제 자신을 억제하고 다른 사람들이 더 많이 말하게 합니다. 남미의 작은 농부보다 더 큰 목소리를 지닌 의사와 신학자들이 말입니다. 이제 엘렌 G. 화잇 재산 관리 위원회 위원장인 케네스 E. 우드가 우리에게 하는 말을 들어보겠습니다. 그는 10년 1996월 XNUMX일에 저처의 책 "Touched with Our Feelings"의 서문을 썼습니다. 그 내용은 다음과 같습니다.
1920년대 초에 제가 어린 소년이었을 때부터 부모님은 하나님의 아들이 다른 모든 인간 아기와 마찬가지로 육체적 유산을 가지고 이 세상에 오셨다고 가르쳐 주셨습니다. 부모님은 그의 조상 중 죄인들에 대해 크게 지적하지 않으셨지만, 라합과 다윗에 대해 말씀하셨고, 예수님은 유전된 신체적 책임에도 불구하고 어린 시절, 청소년 시절, 성인 시절에 완벽한 삶을 사셨다고 강조하셨습니다. 부모님은 그분이 제가 유혹을 받았듯이 유혹을 받으셨기 때문에 저의 유혹을 이해하신다고 말씀하셨고, 그분이 하신 것처럼 이길 수 있는 힘을 주시겠다고 말씀하셨습니다. 이 말씀은 저에게 깊은 인상을 남겼습니다. 그것은 제가 예수님을 구세주로만 바라보는 것이 아니라 모범으로 바라보고, 그분의 힘으로 승리의 삶을 살 수 있다고 믿게 해주었습니다.
후년에 나는 부모님이 예수님에 관해 가르치신 내용이 성경에 잘 뒷받침되어 있으며, 남은 자들에게 하나님의 사자인 엘렌 G. 화잇이 다음과 같은 여러 진술을 통해 이 진리를 분명히 했다는 것을 알게 되었습니다.
“어린이들은 어린 예수가 인간 본성을 취하셨고 죄 많은 육신의 모습을 지니셨으며 모든 어린이가 받는 것처럼 사탄의 유혹을 받으셨다는 것을 명심해야 합니다. 그는 하늘에 계신 아버지의 신성한 능력에 의지함으로써 사탄의 유혹을 물리칠 수 있었으며, 아버지의 뜻에 복종하고 모든 명령에 순종하셨습니다.”(청소년 지도자, 23년 1894월 XNUMX일)
“예수님은 한때 당신이 지금 서 있는 나이에 서 계셨습니다. 당신의 상황, 당신의 이 시기에 대한 고민을 예수는 가지고 계셨습니다. 그는 이 중요한 시기에 당신을 간과할 수 없습니다. 그는 당신의 위험을 보고 있습니다. 그는 당신의 유혹을 알고 있습니다.”(원고 릴리스, 4권, 235쪽)
그리스도께서 태어나서부터 성인이 될 때까지 승리의 삶을 살기 위해 인간 가족에 들어오신 주요 이유 중 하나는 그분이 구원하기 위해 오신 사람들에게 모범을 보이기 위해서였습니다. "예수님은 유아기, 유년기, 청년기를 거치며 인간 본성을 취하셨는데, 이는 그분이 모든 사람과 공감하는 법을 아시고 모든 어린이와 청소년에게 모범을 남기시기 위해서였습니다. 그분은 어린이들의 유혹과 약점을 잘 알고 계십니다."(청소년 지도자, 1년 1873월 XNUMX일)
저는 대학 시절에 재림교 교사와 목사들로부터 예수가 모든 인간이 취해야 하는 것과 같은 육신을 취했다는 말을 계속 들었습니다. 아담과 이브의 타락에 영향을 받은 육신 말입니다. 가톨릭교에서는 이것을 믿지 않는다고 지적했습니다. 가톨릭교는 원죄 교리 때문에 예수를 죄 많은 육신에서 떼어놓아야 하기 때문입니다. 그들은 원죄 없는 잉태 교리를 만들어냈습니다. 즉, 예수의 어머니 마리아는 자연적으로 잉태되었지만 잉태된 순간부터 원죄의 얼룩이 없었다는 교리입니다. 따라서 그녀는 조상과 타락한 인류의 나머지와 달랐기 때문에 아들에게 타락하지 않은 아담과 같은 육신을 제공할 수 있었습니다. 개신교에서는 이 가톨릭 교리를 거부하지만 대부분은 여전히 그리스도의 인성과 그가 구원하기 위해 온 인류의 인성 사이에 차이가 있다고 주장합니다. 그들은 초자연적으로, 그는 죄로 타락한 조상에게서 받았을 유전적 유산에서 분리되었고, 따라서 인간 전체가 싸워야 하는 특정한 경향에서 면제되었다고 말합니다.
비평가들의 도전
재림교인들은 처음부터 예수께서 4,000년 이상의 죄를 지은 후 발견하신 대로 인간 본성을 취하셨다고 주장했기 때문에, 다른 교회의 목사와 신학자들은 이 믿음을 왜곡하여 사람들을 안식일 진리와 세 천사의 기별에서 멀어지게 하는 데 사용했습니다. 그들은 원죄 교리를 기준으로 하여, 예수께서 "죄 있는 육신의 모양"(롬 8:3, KJV)으로 몸을 취하셨다면 죄인이 되었을 것이고, 따라서 구세주가 필요했을 것이라고 선언했습니다.
1930년대 초에 그리스도의 본성을 포함한 세 가지 재림교 가르침에 도전하는 기사가 Moody Monthly에 실렸습니다. Review and Herald(현재 Adventist Review)의 편집자인 Francis D. Nichol은 편집자에게 편지를 써서 비난에 대응했습니다. 그는 그리스도께서 "죄악적이고 타락한 본성을 물려받았다"는 가르침에 대해 다음과 같이 말했습니다.
“이 주제에 대한 제칠일 안식일 예수 재림교의 믿음은 히브리서 2:14-18에 분명히 나와 있습니다. 이와 같은 성경 구절이 우리 본성에 대한 그리스도의 실제적 참여를 가르치는 한, 우리는 그것을 가르칩니다.”
나중에 비평가의 그의 진술에 대한 반응에 대해 논평하는 사설에서 그는 다음과 같이 썼습니다.
“우리는 누군가가 그리스도께서 ‘죄 많은 타락한 본성’을 물려받았다고 말하는 것은, 다른 자격 진술이 없는 한, 그리스도께서 우리와 마찬가지로 본성적으로 죄인이었다는 의미로 오해받을 수 있다는 데 쉽게 동의합니다. 이것은 참으로 끔찍한 교리일 것입니다. 그러나 우리는 이와 같은 교리를 믿지 않습니다. 우리는 그리스도께서 여자에게서 태어나셨고 우리와 같은 혈육에 참여하셨지만, 참으로 형제들과 같으셨기 때문에 그분이 모든 면에서 우리와 마찬가지로 시험을 받으실 수 있었지만, 그분은 죄가 없으셨고 죄를 알지 못하셨다고 무조건적으로 가르칩니다.
“물론, 이 문제의 핵심은 ‘죄가 없으시지만’이라는 구절입니다. 우리는 이 성경의 선언을 전적으로 믿습니다. 그리스도는 참으로 죄가 없으신 분이었습니다. 우리는 죄를 모르셨던 그분이 우리를 위해 죄가 되셨다고 믿습니다. 그렇지 않았다면 그분은 우리의 구세주가 될 수 없었을 것입니다. 어떤 재림교인이 그리스도가 인간에게 물려받은 본성을 어떤 언어로 설명하려고 하든—그리고 누가 이것을 절대적으로 정확하게 그리고 오해의 소지 없이 할 수 있겠습니까?—우리는 이미 언급했듯이 그리스도가 ‘죄가 없으셨다’고 암묵적으로 믿습니다”(리뷰 앤 헤럴드, 12년 1931월 XNUMX일).
니콜 장로가 제시한 입장은 교회와 많은 존경받는 비재림교 성경 학자들이 수십 년 동안 견지해 온 바로 그 믿음이었습니다. 그것은 확실히 엘렌 G. 화잇이 견지한 견해였으며, 그녀는 다음과 같이 썼습니다.
“타락한 상태의 인간의 본성을 취하셨을 때 그리스도께서는 그 죄에 조금도 참여하지 않으셨습니다. . . 그분은 우리의 연약함을 느끼셨고, 모든 면에서 우리와 똑같이 시험을 받으셨습니다. 하지만 그분은 죄를 알지 못하셨습니다. . . 우리는 그리스도의 인간 본성의 완벽한 죄 없음에 대해 아무런 염려도 가져서는 안 됩니다.”(선별된 기별, 1권, 256쪽)
대화와 변화
그런데 1950년대에 리뷰의 편집자 중 한 사람으로서 일부 교회 지도자들이 이것은 올바른 견해가 아니며 교회 내의 "광신적인 소수"의 견해일 뿐이라고 말하는 것을 들었을 때 제가 얼마나 놀랐는지 상상해 보십시오! 인간의 본성에 대한 견해에 "불멸의 영혼" 오류가 포함된 몇몇 복음주의 목사들과 대화가 진행 중이었습니다. 저는 그리스도의 인간 본성에 대한 우리의 입장이 "명확해지고" 있다는 말을 들었습니다. 이 대화의 결과로, 토론에 참여했던 몇몇 교회 지도자들은 그리스도가 타락 후가 아니라 타락 전에 아담의 본성을 취했다고 발표했습니다. 전환은 180도였습니다. 타락 후에서 타락 전으로.
이 극적인 변화는 저를 강박관념에 가까운 강도로 이 문제를 연구하게 만들었습니다. 제가 할 수 있는 모든 객관성을 가지고 성경을 조사했습니다. 저는 엘렌 G. 화잇의 저술을 읽었습니다. 저는 지난 1년 동안 자신의 견해를 밝힌 재림교 사상가들의 진술을 읽었습니다. 저는 동시대의 재림교 저자들과 비재림교 신학자들의 연구와 책을 조사했습니다. 저는 이 믿음의 변화가 (2) 하늘에서 땅까지 닿은 야곱의 사다리의 상징성, (3) 그리스도께서 인간의 육신을 취하신 목적, (2) 그분의 인간성과 우리의 대제사장으로서의 자격과의 관계(히브리서 10:745 참조, 시대의 소망, 155쪽과 예수 이야기, 4쪽), (5) 죄 없는 육신으로 적과 싸우는 것의 상대적인 어려움, (6) 겟세마네와 갈보리의 더 깊은 의미, (XNUMX) 믿음으로 의롭다함을 얻는 교리; 그리고 (7) 나에게 본보기가 된 그리스도의 삶의 가치.
예수의 타락하지 않은 본성에 대한 이 교리가 "믿음으로 의롭게 되는 교리"에 미치는 영향과 그로 인해 "본보기로서 그리스도의 삶의 가치"가 감소한 것에 대해서는 다음 기사에서 왕좌의 혈통에 대해 다루고, 예수께서 왜 오리온에서 1950년을 끔찍한 경고로 강조하셨는지 자세히 설명하겠습니다. 하지만 현대 재림교 문학에서 찾을 수 있는 최고의 책 중 하나의 서문을 계속 읽어 보겠습니다. 제 기사를 읽는 모든 독자에게 영혼의 구원에 관심이 있다면 이 책을 공부해 보라고 강력히 권하고 싶습니다.
40년 동안 저는 이 연구를 계속했습니다. 그 결과, 저는 그리스도의 인간 본성에 대한 올바른 관점을 갖는 것의 중요성뿐만 아니라, 왜 간단한 진리조차도 때때로 혼란스럽게 보이는지에 대한 엘렌 G. 화잇의 두 가지 언급을 더 잘 이해하게 되었습니다.
1. “공언하는 신학자들은 명백하고 신비로운 것을 만드는 것을 좋아하는 듯합니다. 그들은 하나님 말씀의 단순한 가르침을 그들 자신의 어두운 추론으로 덮어씌우고, 그리하여 그들의 교리를 듣는 사람들의 마음을 혼란스럽게 합니다.”(Signs of the Times, 2년 1896월 XNUMX일)
2. “학식 있는 사람들이 신비라고 선언하거나 중요하지 않다고 간과하는 성경의 많은 부분은 그리스도의 학교에서 가르침을 받은 사람에게는 위로와 교훈으로 가득 차 있습니다. 많은 신학자들이 하나님의 말씀을 더 명확하게 이해하지 못하는 한 가지 이유는 그들이 실행하고 싶지 않은 진리에 눈을 감고 있기 때문입니다. 성경 진리에 대한 이해는 탐구에 가져온 지성의 힘보다는 목적의 단일성, 의에 대한 진지한 갈망에 달려 있습니다.”(안식일 학교 사역에 대한 권면, 38쪽)
최근 수십 년 동안 많은 작가들이 그리스도께서 아담의 타락 전 본성을 취하셨다는 믿음을 입증하려고 시도했습니다. 그들의 성경적 증거 본문은 그들이 가져온 전제에 따라 해석할 때만 강력해 보입니다. 때때로 그들은 심지어 인신공격적 접근 방식을 사용하여 타락 후 관점을 고수해 온 존경받는 재림교 교사와 목사들을 불신하게 하려고 했습니다. 제가 보기에, 그들의 시도는 "강력한 사건이 있다면 사실에 충실하세요. 약한 사건이 있다면 문제를 혼란스럽게 하세요. 사건이 없다면 배심원을 비난하세요."라고 말한 것으로 알려진 변호사의 말을 본떠 만들어졌습니다.
교회가 세상에 하나님의 마지막 경고의 메시지를 권능으로 선포하기 전에 먼저 그리스도의 인간 본성에 대한 진리로 하나가 되어야 한다는 것이 나의 깊은 확신입니다. 그래서 저는 오랫동안 흠잡을 데 없는 영적, 학문적 자격을 갖춘 누군가가 성경과 예언의 신에 기초한 그리스도론에 대한 포괄적인 견해를 간결하고 읽기 쉬운 형식으로 제시하고, 40년 전 교회가 이 문제에서 어떻게 진실에서 벗어났는지를 설명해줄 것을 기대해 왔습니다.
이 책은 그 희망을 충족시켜 줍니다. 저는 저자를 오랫동안 알고 있습니다. 그는 충성스러운 제칠일 안식일 예수 재림교인이며, 이례적으로 객관성 있게 진리를 추구해 온 학자입니다. 거의 1969년 전에 그는 "인간의 본성과 운명"(뉴욕: Philosophical Library, XNUMX)이라는 책을 저술하여 현대 신학에 호평을 받은 공헌을 했습니다. Jean Zurcher는 인간의 본성에 대한 명확한 이해로 그리스도의 인간 본성에 대한 성경적 교리를 조사하는 데 필요한 통찰력을 가지고 있었습니다. 이 책에서 그는 그리스도의 인간 본성에 대한 진실을 신중하게 제시하고, 이 세상에 대한 구주의 성공적인 사명의 영광이 "죄 많은 육신"의 책임을 지셨음에도 불구하고 승리했다는 사실에 의해 감소되지 않고 향상되었음을 보여줍니다.
나는 이 신중하게 조사되고 잘 쓰여진 책이 진실을 사랑하고 더 잘 이해하고자 하는 모든 사람들에게 열광적으로 받아들여질 것이라고 믿습니다. 예수와 인류 가족 사이의 관계는 얼마나 친밀한가. 참으로 “하나님의 아들의 인성은 우리에게 전부입니다. 그것은 우리의 영혼을 그리스도와, 그리스도를 통해 하나님과 묶는 황금 사슬입니다.”(선별된 메시지, 1권, 244쪽)
이 독특한 책의 서문은 이렇습니다. 이 책은 수년 동안, 특히 1949년 이후로 SDA 교회에 들어온 거짓 교리와 비교하면 "어둠 속에서 비치는 빛"입니다. 물론, 이 책과 저자를 불명예스럽게 만들기 위해 모든 것을 다시 시도했지만, 여전히 여러 언어로 출판되었으며 가능한 한 빨리 구입하시기를 권장할 뿐입니다.
책의 몇 페이지는 다음에서 사용할 수 있습니다. Google 도서.
우리는 완전한 원을 이룹니다
케네스 E. 우드의 마지막 말씀으로 우리는 원점으로 돌아왔습니다. 우리는 파워포인트 슬라이드에 있는 엘렌 G. 화잇의 "이해할 수 없는" 인용문으로 오리온 연구를 시작했고, 그녀가 이 진술로 무슨 뜻일지 궁금했습니다. 왜냐하면 우리는 계시록 5장에서 그것을 찾을 수 없었기 때문입니다.
요한계시록 5장 면밀히 연구해야 합니다. 이 마지막 날을 위해 하나님의 일에 참여할 사람들에게는 매우 중요합니다. 속은 사람들이 있습니다. 그들은 땅에 무슨 일이 오고 있는지 깨닫지 못합니다. 죄가 무엇인지에 대해 마음이 흐려지도록 내버려 둔 사람들은 두려울 정도로 속았습니다. 그들이 단호한 변화를 하지 않는 한, 하나님께서 인간의 자녀들에게 심판을 선고하실 때 그들은 부족한 자로 드러날 것입니다. 그들은 율법을 범하고 영원한 언약을 깨뜨렸으며, 그들의 행위에 따라 받을 것입니다.9년 267.1T}
그런 다음 우리는 오리온을 발견하고 일곱 봉인의 책의 일부를 해독할 수 있었고, 하나님께서 1844년에 시작된 위대한 천상의 조사 심판의 날에 저지른 그의 백성의 죄를 거기에 기록해 두셨다는 것을 깨달았습니다. 심판의 날이 얼마나 걸릴지에 대한 질문에 대한 답을 찾기 위해, 우리는 엘렌 G. 화잇의 또 다른 특별한 인용문을 통해 힌트를 얻었습니다.
다니엘서와 요한계시록이 더 잘 이해되면 신자들은 완전히 다른 종교적 경험을 하게 될 것입니다. 그들은 다음과 같은 것을 받게 될 것입니다. 천국의 열린 문을 엿보다 그 마음과 정신은 모든 사람이 마음이 깨끗한 자에게 주어질 축복을 깨닫기 위해 개발해야 할 품성에 감명을 받을 것입니다. 주님께서는 계시록에 계시된 것을 겸손하고 온유하게 이해하려고 노력하는 모든 사람을 축복하실 것입니다. 이 책은 불멸과 영광으로 가득 찬 많은 것을 담고 있어서 그것을 읽고 진지하게 탐구하는 모든 사람이 “이 예언의 말씀을 듣고 그 안에 기록된 것을 지키는” 자들에게 주어지는 축복을 받게 됩니다. 요한계시록을 연구하면 확실히 알 수 있는 것이 하나 있습니다.하나님과 그의 백성 사이의 관계는 가깝고 확실합니다. 하늘의 우주와 이 세상의 우주 사이에는 놀라운 연결이 있습니다. {TM 114}
이제 우리는 다니엘과 요한계시록(그리고 오리온)을 더 잘 이해한다면 우리가 “완전히 다른 종교적 경험을 하게 될 것”이라는 것을 깨닫게 되었고, "하나님과 그의 백성 사이의 연결은 가깝고 확실합니다" 또는 Kenneth E. Wood가 말한 대로, “예수와 인류 가족 사이의 관계는 얼마나 친밀한가.”
하나님의 말씀에 대한 편견 없는 연구와 성령의 영향은 마침내 우리를 책 중의 책에 나오는 가장 신성한 진리, 즉 예수께서 타락한 아담의 육신으로 오셨다는 진리로 인도했습니다. 60년 이상 이 문제를 논쟁해 온 두 편 중 어느 편이 진실을 고수하고 우리에게 올바르게 가르쳤는지에 대한 최종 판결은 결국 오리온이 우리에게 전했거나 하늘에 일곱 인의 책을 기록하고 지금 우리에게 완전한 통찰력을 주신 신이 전했습니다. 우리는 수백 권의 책을 읽을 필요가 없고, 케네스 E. 우드 형제처럼 매일 40~50년 동안 신학적 토론을 "집착적으로" 연구할 필요도 없습니다. 오리온은 우리에게 진실을 보여주었고, 예수께서는 100년 이전 1949년 이상 모든 재림교인들이 믿었던 것처럼 실제로 타락한 아담의 죄 많은 육신으로 오셨습니다.
"왕좌의 선"의 다음 부분에서는 이 거짓 교리에서 발생한 결과와 예수의 본성에 대한 거짓 이해에 이끌리는 곳에 대해 다루겠습니다. 여러분은 오리온에서 하나님께서 여전히 우리에게 보여주고자 하는 것에 대해 다시 한 번 흥분하실 수 있습니다. 오리온 시계가 2010년 XNUMX월/XNUMX월에 인류 역사상 두 번째로 마지막인 제칠일 안식일 예수 재림교회 총회가 열릴 것이라고 알려주기 때문에 이 기사를 쓰는 것이 매우 시급합니다. 그리고 저는 GC가 다가올 마지막 학기에 이 마지막 기회를 이용해 공동 회개를 하기를 바랍니다. 그러나 기사를 쓰는 것과 관련하여 여러분에게 유익할 만큼 모든 것을 정확하게 탐구할 시간도 많이 있습니다. 그리고 오리온이 없었다면 저조차도 이 모든 문제를 그렇게 깊이 생각해볼 생각을 하지 못했을 것이라는 점을 다시 한번 강조하고 싶습니다. 여러분 대부분과 마찬가지로 저는 이런 토론이 그렇게 중요하지 않다고 생각했을 것입니다.
이제 우리는 더 잘 알고 있으며, 이것은 많은 교회 지도자들을 몹시 두렵게 할 것입니다. 깨어 있는 사람들이 자라나서, 단단한 음식을 먹고, 무기력함을 떨쳐내는 것입니다. 사탄에게 이것은 그의 모든 악몽 중 악몽입니다. 이 "동쪽과 북쪽에서 들려오는 소식"은 곧 그를 행동하게 할 것이고, "미가엘이 일어나 그의 백성을 구원할 것입니다." 우리 주님이 곧 오십니다! 이것이 진실이며, 예수께서 이제 네 번째 천사를 다시 한 번 애틀랜타에서 열리는 총회 마지막 두 번째 회의에 보내신다는 것은 왕좌의 3부에서 배우게 될 것입니다.
이 시점에서 저는 다시 한 번 제 요청을 갱신하고 싶습니다. 저는 번역에 절실히 도움이 필요합니다. 여러분 중에 독일어나 스페인어를 모국어로 사용하는 분이나 영어 외의 다른 언어를 사용하는 분이 계시고 하나님의 메시지를 선포하는 데 도움을 주고 싶으시다면 저에게 연락해 주시기 바랍니다. 이 이메일 주소는 스팸봇으로부터 보호됩니다. 당신은 자바 스크립트를 활성화해야합니다.. 저는 이 메시지를 전파하는 데 도움을 주는 모든 사람들을 위해 다니엘 12:3에서 예수님의 약속을 반복하고 싶습니다.
지혜 있는 자는 궁창의 빛과 같이 빛나리라. 많은 사람을 옳은 데로 돌아오게 하는 자는 영원무궁토록 별과 같으니라
