Het mysterie van Ezechiël

Oorspronkelijk gepubliceerd op woensdag 11 juni 2014, 8:47 uur in het Duits op www.letztercountdown.org

Ontwikkelingen binnen het afvallige deel van de Adventkerk worden ook weerspiegeld in de eerste en tweede bazuin op dat niveau van interpretatie. Broeder Robert maakte het heel duidelijk in zijn Laatste artikels hoe de verdeeldheidskwestie van de wijding van vrouwen de kerk heeft gespleten en heeft geleid tot Ted Wilsons (ogenschijnlijke) verlies van koninklijke macht. Broeder Jan droomde van een ander probleem in de Adventkerk, dat ik noemde in mijn Preek van 29 juni 2013, en het gebeurde precies op tijd. Het ging over de toenemende druk van de LGBT gemeenschap - mensen met andere seksuele geaardheden - die nergens voor terugdeinsden, zelfs de Adventkerk niet.

De Adventkerk zinkt weg in chaos

Het zij verre van mij om een ​​essay te schrijven over de raad van de Bijbel aan mensen die homoseksuele of andere niet-heteroseksuele neigingen hebben en ernaar handelen. Het lezen van wat de apostel Paulus zegt in Romeinen hoofdstuk 1 zou voor iedereen voldoende moeten zijn. Het eindigt als volgt:

Zij weten dat het oordeel van God de dood verdient, en daarom doen zij niet alleen dezelfde dingen, maar hebben ook een welgevallen aan hen die ze doen. (Romeinen 1:32)

Als de grote apostel voor de heidenen dit vandaag had geschreven, zou hij zeker beschuldigd zijn van het verspreiden van "haatzaaierij" en van zijn vrijheid beroofd zijn. Hij zou in stukken zijn geslagen in de molens van de Nieuwe Wereldorde. Toch wil ik benadrukken dat zijn bovenstaande uitspraak ook de oplossing voor deze mensen omvat, die vaak genegeerd wordt... het oordeel van God, de dood en het verlies van het eeuwige leven, komt alleen tot hen "die zulke dingen doen." Daarom zei ik in mijn preek: "Doe het gewoon niet!"

Als alleen-lezen lid van verschillende Adventist Yahoo discussiegroepen met pastors en missionarissen, heb ik kunnen volgen hoe de meningen binnen de Adventkerk zich de afgelopen maanden hebben ontwikkeld sinds eind juni 2013. Het ging over de acceptatie van LGBT-georiënteerde mensen als leden van onze kerk in volwaardige positie met het recht om kerkelijke ambten te bekleden en gewijd te worden. Moet ik u vertellen wat de overheersende mening was van de overgrote meerderheid van de leiders van de Adventkerk? Moet ik benadrukken dat degenen die de Bijbel als basis voor hun standpunten gebruiken, door alle anderen worden beoordeeld als veroordelend en liefdeloos?

De Adventkerk is verdeeld en verreweg het grootste deel van de kerk “heeft behagen in hen die zulke dingen doen.” In zijn droom zag broeder Jan een huwelijksbed op de bovenverdieping van het huis; het huis symboliseert de kerk. Het bed was leeg en er liepen twee planken van af. Het echtpaar was uit elkaar gegaan en had waarschijnlijk “het natuurlijke gebruik veranderd in het tegennatuurlijke” (Romeinen 1:26). Het enige dat overbleef van de drievoudige relatie tussen man en vrouw en Christus die door God in Eden was ingesteld en overeenkwam met Zijn beeld, was een ogenschijnlijk nutteloos wit kussen en een rood laken, die staan ​​voor de zielige kreet van Christus’ gerechtigheid en bloed.

In het artikel Schaakmat voor de Adventkerk, legden we uit wat het voor de kerk zou betekenen om “bijbels” te handelen over dit onderwerp. De urgentie en impact van deze kwesties brachten Ted Wilson ertoe een speciale top te beleggen in Kaapstad, Zuid-Afrika. 350 afgevaardigden uit alle delen van de wereld kwamen in maart bijeen om erachter te komen hoe de Adventkerk schipbreuk kon voorkomen in de gevaarlijke wateren van de pauselijke suprematie. Ted Wilson moest natuurlijk zijn satanische baas echoën, die al homoseksuelen zijn vrienden in juli van vorig jaar. In zijn openingsspeech, hij wist de gulden middenweg te vinden tussen het spelen van conservatisme en het moedwillig saboteren van de christelijke waarden van de Adventisten in onze gemeenschap, door zijn bekwame woordkeuze en een wereld vol ideeën die je op alle mogelijke manieren kunt uitrekken...

Hij noemde het zowel ‘inconsistent als moreel verkeerd’ dat de Adventkerk praktiserende leden van de LGBT-gemeenschap isoleert voor discipline ‘terwijl ze degenen negeert die zich bezighouden met heteroseksuele seks voor het huwelijk of overspel.

“Wij zijn allemaal zondaars” en aangezien we dat zullen blijven – omdat de meeste leden van de Adventkerk de kracht van God ontkennen – moeten we ook afzien van het berispen van iemand die zonden begaat die anders zijn dan de onze. Wat een goede truc. Ongetwijfeld zullen we binnenkort van belijdende homoseksuele predikanten en presidenten in onze kerk horen, die het evangelie van mensenrechten en de gelijkheid van de Franse Revolutie vanaf de kansel prediken. (Lees hoofdstuk 11 van Openbaring en het hoofdstuk over de Franse Revolutie in De grote controverse…als je het boek nog kunt krijgen.)

Het is geen verrassing dat de overeenkomstige slotwoord naar de sekstop van Ella Simmons, de vicevoorzitter van de wereldwijde Adventkerk, kreeg applaus van de nu schijnbaar onttroonde Ted Wilson, die tot voor kort (hypocriet) weigerde de verkiezing van Sandra Roberts te erkennen. Hoewel Simmons benadrukte dat "zolang we overspel, oneerlijkheid en andere zonden die door God in de kerk en met name op hoge plaatsen verboden zijn, beschermen, verdoezelen, [en] ja, goedkeuren, we leden niet zullen kunnen bereiken met onze woorden van waarheid voor de transformatie van hun leven - op welke manier dan ook," imiteert ze gewoon wat Ted Wilson eerder al tussen de regels door zei: "Wie onder u zonder zonde is, laat hij als eerste een steen werpen!" Het gaat niet om de veroordeling van zondaars. In werkelijkheid gaat het om het commerciële voortbestaan ​​van de Adventkerk als een zakelijk, gecontroleerd van buitenaf via de overheid en beheerd door personeelsquota's van verschillende oriëntaties:

Vier dagen lang bespraken topleiders van de kerk en regionale vertegenwoordigers de reactie van de kerk op homoseksueel gedrag in het licht van een wereldwijde culturele verschuiving die steeds meer homoseksuele en lesbische relaties steunt. De topconferentie “In God's Image: Scripture. Sexuality. Society.” richtte zich op het feit dat LGBT-kwesties van invloed zijn kerkelijke arbeidspraktijken en operaties van haar onderwijs- en gezondheidszorgsystemen in een groeiend aantal regio's in de wereld.

Dit is de echte drijfveer achter de discussie over het al dan niet accepteren van homoseksuele leden of leiders in de kerk. Het gaat om zaken en naleving van de regels voor personeelsquota, zonder welke ze hun status als kerkbedrijf met belastingvrijstellingsprivileges zouden verliezen. Het was dus logisch dat slechts een maand later, op 24 april van dit jaar, de notoir liberale De Nederlandse Unie was de eerste om te beslissen “in oppositie tot de Zevende-dags Adventistenkerk” dat de kerken “veilige plekken voor LGBTQ-personen” moeten zijn, en dat zulke personen “niet uit het lidmaatschap verwijderd mogen worden.” Dit besluit van de Nederlandse Unie staat in totale tegenspraak met de Officiële verklaring slechts twee weken eerder uitgesproken tijdens de voorjaarsbijeenkomst van de Algemene Conferentie:

“Het is inconsistent met de opvatting van de Kerk over de schriftuurlijke leer om personen die seksuele gedragingen beoefenen die onverenigbaar zijn met de bijbelse leer, toe te laten tot of te behouden in het lidmaatschap. Het is ook niet acceptabel voor Adventistische predikanten of kerken om huwelijksdiensten of -faciliteiten te bieden aan paren van hetzelfde geslacht.”

Net als bij de wijding van vrouwen wordt hetzelfde spel opnieuw gespeeld... De een begint, en uiteindelijk gaat de overgrote meerderheid dezelfde kant op. Voorzichtig uitgedrukt, de kerk is intern verdeeld en dus niet langer in staat om haar missie te vervullen om de boodschap van de derde engel te verkondigen. Deze kwesties hebben waarschijnlijk niets te maken met de waarschuwing om het merkteken van het beest niet te accepteren of met de naderende plagen. Kijk hoe ver de kerk is afgeweken van Gods plan voor hen!

De studies van de commissies voor de wijding van vrouwen eindigden met de laatste meerdaagse TOSC-sessie op 4 juni 2014. Adventist recensie rapport vermeldt:

Een lid van de TOSC merkte weemoedig op dat woensdag 4 juni Pinksteren was in de Joodse kalender. Hij hoopte, zei hij, dat een wonder van unanimiteit het twee jaar durende studieproces zou kunnen afronden, aangezien de leden werd gevraagd hun voorkeursoplossing te kiezen, of “Way Forward,” voor het probleem waar de kerk al meer dan 25 jaar mee worstelt.

De opmerking van het commissielid was waarschijnlijk een slecht voorteken, omdat het Bijbelse Pinksteren in werkelijkheid op de volgende dag viel, omdat de eerste maansikkel in de eerste maand in Jeruzalem pas op 1 april 's avonds zichtbaar was vanwege de 8° regel—waar noch christenen, noch adventisten, noch hedendaagse joden enig idee van hebben. Zoals Ellen G. White al zei, kent de kerk (samen met alle anderen) nog niet eens de helft van de waarheid over de oude joodse gebruiken:

We niet halveren begrijp het plan van de Heer om de kinderen van Israël uit de Egyptische slavernij te halen en hen door de woestijn naar Kanaän te leiden. Terwijl we de goddelijke stralen verzamelen die van het evangelie schijnen, zullen we een duidelijker inzicht krijgen in de Joodse economie en een diepere waardering voor de belangrijke waarheden. Onze verkenning van de waarheid is nog niet compleet. We hebben verzameld slechts een paar lichtstralen. Degenen die niet dagelijks het Woord bestuderen zal de problemen van de Joodse economie niet oplossen. Ze zullen begrijp niet de waarheden die door de tempeldienst worden onderwezen. Het werk van God wordt belemmerd door een werelds begrip van Zijn grote plan. Het toekomstige leven zal de betekenis ontvouwen van de wetten die Christus, gehuld in de wolkkolom, aan Zijn volk gaf. — Brief 156, 1903, pp. 2, 3. (Aan PT Magan, 27 juli 1903.) {3MR 259.1}

De uiteindelijke stemming onthulde twee feiten: ten eerste dwaalt de SDA-kerk nog steeds rond in de wildernis, en ten tweede is het volledig verdeeld met een meerderheid van de leden die vóór de wijding van vrouwen zijn. Stemmen werden uitgebracht door 94 TOSC-leden:

Veertig Leden van de TOSC hebben als hun eerste keuze een standpunt geïdentificeerd dat “elke entiteit die verantwoordelijk is voor het aanstellen van predikanten, gemachtigd moet zijn om te kiezen of alleen mannen als gewijde predikanten worden aangesteld; of zowel mannen als vrouwen als gewijde predikanten.”

Tweeëndertig leden steunden een voorstel dat de ‘praktijk van het ordineren/benoemen van alleen gekwalificeerde priesters’ bevestigt. heren tot het ambt van pastor/predikant in de hele wereldkerk . . . .”

Een derde optie was de eerste keuze van 22 deelnemers. Er werd gesteld: “Christus is het enige hoofd van de kerk,” en er werd opgemerkt dat er een “Bijbels patroon van mannelijk leiderschap is, onder het hoofd van Christus, in het ambt van de gewijde predikant.” Maar deze optie voegde ook toe dat “Wij aanbevelen dat het leiderschap van de denominaties op het juiste niveau wordt gemachtigd om te beslissen, op basis van Bijbelse principes, of een dergelijke aanpassing [toestemming om zowel mannen als vrouwen te wijden] passend kan zijn voor hun gebied of regio.”

Als we groep 1 en 3 bij elkaar optellen, waarvan de leden geen duidelijke stem tegen de wijding van vrouwen hebben uitgebracht, zien we dat de overgrote meerderheid vóór de wijding van vrouwen is: 62 tegen 32 of 66%. Nu is het officieel... Ted Wilson heeft zijn schijngevecht tegen de wijding van vrouwen verloren, en in het komende jaar zal de Algemene Conferentie Sessie in San Antonio, Texas, beslissingen zal nemen die God alle recht geven om Zijn toorn in de plagen uit te storten over de afvallige leden van de SDA-kerk. Ze zullen alles hebben verworpen en genegeerd wat Jezus hun zes jaar lang in Orion heeft laten zien.

Een onoplettende lezer zou kunnen vragen: "Waar staat er in Orion geschreven dat God de wijding van vrouwen of LGBTQ-mensen niet accepteert?" Het staat aan het begin van de eerste Grote Orioncyclus, die begon op 27 oktober 4037 v.Chr. met de schepping van Adam, kort voordat de sabbat van de schepping begon. Adam werd geschapen naar Gods beeld, mannelijk en vrouwelijk (man en vrouw, Genesis 1:27) met zijn leiderschapsrol van zijn helpmeet (Genesis 2:18). Hij werd noch geschapen als homoseksueel, noch als travestiet, noch als een moderne, bijna-in-zijn-eigen hand opvoedende Mr. Mom, terwijl zijn vrouw aan de zijde van Ted Wilson zit om te beslissen over het lot van de multinationale SDA Enterprise.

De ware kleuren van de SDA-leiders

In plaats van eenheid is er verdeeldheid. In plaats van trouw aan God vinden we leiders die God vertellen wat Hij zogenaamd verkeerd heeft gedaan. Dit doet me denken aan een strip die ik onlangs op Facebook zag. Ik heb hem alleen een beetje anders geformuleerd:

Vindt u het overdreven dat ik de leiders van de Zevendedagsadvocaten vergelijk met katholieke “waardigheidsbekleders”? Denkt u dat dat niet zou mogen, of zelfs beledigend zou zijn? Naast het feit dat het algemene gedrag van de leiders van de Zevendedagsadvocaten een belediging is voor God en zelfs Zijn toorn oproept, Wie ben ik om over deze mensen te oordelen? (Elke gelijkenis met mijn verklaring met een (De uitspraak van paus Franciscus is ook puur toeval.) Niemand minder dan Ellen G. White zelf zag in een door God gegeven droom dat het op een dag zover zou komen dat onze leiders er precies zo uit zouden zien als het Vaticaanse “personeel”, en volgens de 18e fundamentele overtuiging, iedere Adventist moet haar bij zijn doop erkennen als profetes...

Die nacht droomde ik dat ik in Battle Creek keek door het zijglas naar de deur en zag een gezelschap naar het huis marcheren, twee aan twee. Ze zagen er streng en vastberaden uit. Ik kende ze goed en draaide zich om om de salondeur te openen om hen te ontvangen, maar dacht dat ik nog eens zou kijken. De scène was veranderd. Het bedrijf presenteerde nu het uiterlijk van een Katholieke processie. De een droeg een kruis in zijn hand, de ander een rietstengel. En toen ze dichterbij kwamen, degene die een rietstok droeg, maakte een kring rond het huis en zei: drie keer: “Dit huis is verboden. De goederen moeten worden geconfisqueerd. Ze hebben tegen onze heilige orde gesproken.” De schrik sloeg me om het hart en ik rende door het huis, via de noordelijke deur naar buiten, en bevond me te midden van een groep mensen, waarvan ik sommigen kende, maar Ik durfde geen woord tegen hen te zeggen, bang om verraden te worden. Ik probeerde een afgelegen plek te vinden waar ik kon huilen en bidden zonder overal waar ik keek nieuwsgierige ogen tegen te komen. Ik herhaalde vaak: "Als ik dit maar kon begrijpen! Als ze me maar vertellen wat ik heb gezegd of wat ik heb gedaan!"

Ik huilde en bad veel toen ik zag dat onze goederen in beslag werden genomen. Ik probeerde te lezen sympathie of medelijden voor mij in de blikken van de mensen om mij heen, en merkte de gezichten van verschillende van wie ik dacht dat ze tot mij zouden spreken en mij zouden troosten als ze niet bang waren dat ze door anderen zouden worden opgemerkt. Ik deed een poging om te ontsnappen aan de menigte, maar toen ik zag dat ik werd bekeken, Ik heb mijn bedoelingen verborgen gehouden. Ik begon hardop te huilen en zei: "Als ze me maar vertelden wat ik gedaan of gezegd heb!" Mijn man, die in een bed in dezelfde kamer sliep, hoorde me hardop huilen en maakte me wakker. Mijn kussen was nat van de tranen en een droevige depressie van geesten overviel me. {1T 577.2–578.1}

Toen Ellen G. White dit droomde in het voorjaar van 1876, reisde ze met haar man en stopte ze in Orange op de terugweg naar Battle Creek. (Battle Creek, de duidelijk geïdentificeerde scène van actie in de droom, is een type.) Het is veelzeggend dat de scène van actie in de droom heel duidelijk werd geïdentificeerd als Battle Creek, dat toen de zetel was van de Algemene Conferentie. De katholieke processie die ze zag, werd dus gevormd door de leiders van de Algemene Conferentie. Tegenwoordig is het het 300-en-dertig leden tellende Uitvoerend Comité van de Algemene Conferentie. Eerst benadrukte ze dat ze de mensen die haar huis naderden goed kende, aangezien ze nog geen enkele katholieke processie had gezien. Toen keek ze nog eens - wat een indicatie is van een tijdsprong (naar onze tijd) - en de Algemene Conferentie was veranderd in een katholieke processie.

Misschien kunnen we dieper ingaan op het soort katholieken dat Ellen G. White te zien kreeg. De een hield een kruis vast en de ander hield een rietstok in zijn hand. Beide zijn verwijzingen naar Jezus Zelf of naar Zijn lijden...

En zij kleedden Hem uit, en deden Hem een ​​scharlaken mantel om. En nadat zij een kroon van doornen gevlochten hadden, zetten zij die op Zijn hoofd, en een rietstok in zijn rechterhand: en zij knielden voor Hem neer en bespotten Hem, zeggende: Wees gegroet, Gij Koning der Joden! En zij spuwden op Hem, en nam de rietstok en sloeg hem op zijn hoofd. (Matthew 27: 28-30)

Toen sprak de man met het riet een spreuk uit over Ellen G. White's huis en al haar levenswerk en haar geschriften impliciet (omdat "zij tegen onze heilige orde hebben gesproken"). Als de eerste twee symbolen (het kruis en het riet) suggereren dat Ellen G. White hier te maken had met de Jesuzijn, dan wordt het nog duidelijker. Welke van Ellen G. White's geschriften spraken zich uit tegen een "heilige bestellen"?

Het was het schrijven waarover ze zelf het volgende zei:

“De Grote Strijd,” Boven Zilver of Goud-De grote controverse zou heel erg moeten zijn wijd verspreid. Het bevat het verhaal van het verleden, het heden en de toekomst. In de schets van de afsluitende scènes van de geschiedenis van deze aarde, draagt ​​het een krachtig getuigenis ten behoeve van de waarheid. ik ben meer angstig om te zien dat dit boek een grotere verspreiding heeft gekregen dan alle andere boeken die ik heb geschreven; voor in De grote controverse, de laatste waarschuwingsboodschap aan de wereld wordt duidelijker gegeven dan in enig ander boek van mij.—Brief 281, 1905. {CM 127.1} ….

De Heer heeft mij zaken voorgelegd die voor het heden van groot belang zijn, maar die ook in de toekomst van belang zijn. De woorden zijn gesproken in een last tot mij: “Schrijf in een boek de dingen die je hebt gezien en gehoord, en laat het aan het hele volk bekendmaken; want de tijd is nabij dat de geschiedenis zich zal herhalen.” Ik ben wel eens om één, twee of drie uur 's nachts wakker geworden, doordat er een bepaald punt met kracht in mijn geest werd geprent, alsof het door de stem van God werd uitgesproken... {CM 128.1} ….

Het boek De grote controverse, ik waardeer meer dan zilver of goud, en ik verlang er sterk naar dat het voor het volk komt. Terwijl ik het manuscript van De grote controverse, Ik was mij vaak bewust van de aanwezigheid van de engelen van God. En vele malen werden de scènes waarover ik schreef opnieuw aan mij gepresenteerd in visioenen van de nacht, zodat ze nog vers en levendig in mijn geheugen zaten.—Brief 56, 1911. {CM 128.3}

Je kunt zien hoezeer de vijand dit boek haat, want toen ze eraan begon, kreeg ze te maken met een vreselijke aanval van Satan:

Twee dagen later, terwijl we met de wagons naar Jackson, Michigan, reisden, maakten we onze plannen om direct na thuiskomst het boek te schrijven en te publiceren met de titel: "The Great Controversy between Christ and His Angels, and Satan and His Angels", algemeen bekend als "Spiritual Gifts", deel 1. [Opmerking: dit deel, dat handelt over de val van de mens, het verlossingsplan en de geschiedenis van de kerk vanaf de tijd van Christus tot de nieuwe aarde, komt overeen met het laatste deel van Early Writings, 145-295 (nieuwe editie). Een deel van het deel, zoals uitgebreid in latere jaren, wordt nu afzonderlijk gepubliceerd onder de algemene titel "The Great Controversy Between Christ and Satan".] Ik was toen zoals gewoonlijk weer in orde.

Bij aankomst van de trein in Jackson gingen we naar broeder Palmer. We waren nog maar kort in het huis toen ik, terwijl ik met zuster Palmer sprak, weigerde mijn tong te zeggen wat ik wilde zeggen en leek groot en gevoelloos. Een vreemd, koud gevoel trof mijn hart, ging over mijn hoofd en langs mijn rechterkant. Een tijdje was ik bewusteloos, maar werd wakker door de stem van oprecht gebed. Ik probeerde mijn linker ledematen te gebruiken, maar ze waren volkomen nutteloos. Een korte tijd verwachtte ik niet te overleven. Het was mijn derde schok van verlamming; en hoewel ik nog geen vijftig mijl van huis was, verwachtte ik niet mijn kinderen weer te zien. Ik dacht terug aan de triomfantelijke tijd die ik had gehad in Lovett's Grove en dacht dat dit mijn laatste getuigenis was, en ik voelde me verzoend met de dood.

Nog steeds stegen de oprechte gebeden van mijn vrienden voor mij op naar de hemel, en al snel voelde ik een prikkelend gevoel in mijn ledematen, en ik prees de Heer dat ik ze een beetje kon gebruiken. De Heer hoorde en beantwoordde de trouwe gebeden van Zijn kinderen, en de macht van Satan werd gebroken. Die nacht leed ik veel, maar de volgende dag was ik voldoende gesterkt om naar huis terug te keren.

Gedurende verscheidene weken kon ik de druk van de hand niet voelen, noch het koudste water dat over mijn hoofd werd gegoten. Bij het opstaan ​​om te lopen, wankelde ik vaak en viel soms op de grond. In deze gekwelde toestand begon ik te schrijven over de grote controverse. In het begin kon ik schrijven maar één pagina per dag, en dan drie dagen rust; maar naarmate ik vorderde, nam mijn kracht toe. De gevoelloosheid in mijn hoofd leek mijn geest niet te vertroebelen, en voordat ik dat werk [“Spiritual Gifts,” Vol. 1] sloot, was het effect van de schok volledig verdwenen.

Tijdens de conferentie in Battle Creek, in juni 1858, werd mij in een visioen getoond dat bij de plotselinge aanval bij Jackson, Satan wilde mijn leven nemen om het werk te verhinderen Ik stond op het punt om te schrijven; maar engelen van God werden naar mij toegestuurd om mij te redden. Ik zag ook, onder andere, dat ik gezegend zou worden met een betere gezondheid dan voor de aanval. {LS 162.2–163.3}

Zeker moet dit schrijven, samen met de processie-droom van 1867, het bewijs bevatten dat onze kerk volledig geïnfiltreerd is door de “heilige” orde van de Jezuïeten. Dus waar in De grote controverse sprak Ellen G. White over de Jezuïeten? Een uitgebreide zoektocht door alle geschriften van Ellen G. White (ongeveer 100,000 pagina's) levert een zeer interessant resultaat op... over het algemeen gesproken, sprak ze zich uit tegen de Jezuïeten Slechts in De grote controverse (maar wel heel duidelijk in dat boek).

In de hele christenheid, Het protestantisme werd bedreigd door geduchte vijanden. De eerste triomfen van de Reformatie waren voorbij, Rome riep nieuwe krachten bijeen in de hoop zijn doelen te bereiken verwoesting. Op dit moment de orde van de jezuïeten werd geschapen, de wreedste, gewetenloze en machtigste van alle kampioenen van het pausdom. Afgesneden van aardse banden en menselijke belangen, dood voor de aanspraken van natuurlijke genegenheid, rede en geweten volledig tot zwijgen gebracht, ze kenden geen regel, geen band, behalve die van hun orde, en geen plicht dan om zijn macht uit te breiden. Het evangelie van Christus had zijn aanhangers in staat gesteld om gevaar te trotseren en lijden te verdragen, niet ontmoedigd door kou, honger, arbeid en armoede, om de banier van de waarheid hoog te houden in het aangezicht van de pijnbank, de kerker en de brandstapel. Om deze krachten te bestrijden, Jezuïtisme inspireerde zijn volgers met een fanatisme die hen in staat stelde soortgelijke gevaren te doorstaan ​​en zich te verzetten tegen de kracht van de waarheid alle wapens van bedrog. Er was geen misdaad te groot voor hen om te begaan, geen bedrog te laag voor hen om te plegen, geen vermomming te moeilijk voor hen om aan te nemen. Gezworen tot eeuwige armoede en nederigheid, [zien het uiterlijk van Paus Franciscus] het was hun doel om rijkdom en macht te verwerven, om toegewijd te zijn tot de omverwerping van het protestantisme en het herstel van de pauselijke suprematie. [zie de boodschap van de paus aan Kenneth Copeland in het laatste artikel]

Wanneer zij als leden van hun orde verschijnen, ze droegen een gewaad van heiligheid, en bezochten gevangenissen en ziekenhuizen, dienend aan de zieken en armen, bewerend dat hij de wereld heeft afgezworen, [Paus Franciscus: De Kerk moet afstand doen van wereldlijkheid] en de heilige naam van Jezus dragend, die rondging en goed deed. Maar onder dit onberispelijke uiterlijk De meest criminele en dodelijke doeleinden werden vaak verborgen gehouden. Het was een fundamenteel principe van de orde dat het doel de middelen heiligt. Met deze code, liegen, diefstal, meineed, moord, waren niet alleen vergeeflijk maar ook prijzenswaardig, wanneer zij de belangen van de kerk dienden. Onder verschillende vermommingen De jezuïeten werkten zich op tot staatsambten, klommen op tot raadgevers van koningen en het beleid van landen vormgeven. Zij werden dienaren om als spionnen op te treden bij hun meesters. Zij richtten hogescholen op voor de zonen van prinsen en edelen, en scholen voor het gewone volk; en de kinderen van protestantse ouders werden meegezogen in het naleven van pauselijke riten. Alle uiterlijke pracht en praal van de roomse eredienst werd gebruikt om de geest te verwarren en de verbeelding te verblinden en te boeien, en zo werd de vrijheid waarvoor de vaders hadden gezwoegd en gebloed, verraden door de zonen. De Jezuïeten verspreidden zich snel over Europa en overal waar ze kwamen, ontstond een opleving van het pausdom.

Om hen meer macht te geven, werd er een bul uitgegeven het opnieuw instellen van de inquisitie. Ondanks de algemene afschuw waarmee het werd bekeken, zelfs in katholieke landen, werd dit vreselijke tribunaal opnieuw opgericht door pauselijke heersers, en In de geheime kerkers werden wreedheden herhaald die te verschrikkelijk waren om het daglicht te verdragen. In veel landen werden duizenden en nog eens duizenden mensen uit de bloei van het volk, de zuiverste en edelste, de meest intellectuele en hoogopgeleide, vrome en toegewijde predikanten, ijverige en patriottische burgers, briljante geleerden, getalenteerde kunstenaars en bekwame ambachtslieden vermoord of gedwongen te vluchten naar andere landen.

Dit waren de middelen die Rome gebruikte om het licht van de Reformatie te doven, de Bijbel aan de mensen te ontnemen en de onwetendheid en het bijgeloof uit de donkere middeleeuwen te herstellen. Maar onder Gods zegen en de arbeid van die nobele mannen die Hij had opgewekt om Luther op te volgen, werd het protestantisme niet omvergeworpen. Het had zijn kracht niet te danken aan de gunst of de wapens van vorsten. De kleinste landen, de nederigste en minst machtige naties, werden zijn bolwerken. Het was het kleine Genève te midden van machtige vijanden die haar vernietiging beraamden; het was Holland op haar zandbanken aan de noordelijke zee, worstelend tegen de tirannie van Spanje, destijds het grootste en meest welvarende koninkrijk; het was het sombere, onvruchtbare Zweden, dat overwinningen behaalde voor de Reformatie. {GC-234.2–235.3}

Vandaag zal het misschien het kleine Paraguay zijn, met zijn slechts 6 miljoen inwoners. Het heeft onlangs een regeringsverklaring dat indruist tegen de Organisatie van Amerikaanse Staten (OAS) en tegen de druk van de monsterlijke buurstaten Brazilië en Argentinië. De verklaring zei dat we hier geen homohuwelijken zullen toestaan ​​en geen gelijkheid zullen verlenen aan leden van de LGBT-gemeenschap. Er moet ook een reden zijn waarom God dit kleine land heeft gekozen als de nieuwe zetel van zijn aardse tempel en binnenplaats.

We zien een duidelijke beschrijving van het pausschap van Franciscus in Ellen G. White's waarschuwingstekst hierboven. Zelfs de keuze van zijn pauselijke naam wijst op zijn nederigheidsprogramma als dekmantel voor de vreselijke misdaden die nu onder zijn heerschappij zullen beginnen. Hij is de vervolger van de ware christenen die zullen besluiten de sabbat te houden tegen de wetten van hun land en tegen de verklaringen van een spoedig komende valse Christus.

Na de Bijbel werd het boek dat Satan het meest haat, tot een farce gemaakt. Het werd verminkt door het terug te brengen van meer dan 700 pagina's naar minder dan 90, en dit werd gedaan door Ted Wilson en zijn mannen in zwarte gewaden, gewit en voorzien van een gouden 7 op de voorkant. Niets van wat Ellen G. White zei over het pausdom of de jezuïetenorde werd gespaard de spreuk. En, vrienden, dit was het ontwerp van deze kwaadaardige vijand van het protestantisme in onze eigen gelederen al in 2010, omdat Ted Wilson al de druk en distributie van honderden miljoenen exemplaren van de "De grote controverse"kort na zijn verkiezing. Wij schreef erover. Iedere lezer zou moeten weten dat dit verkorte en vervormde Jezuïtische polemische schrijven de spottende naam kreeg De grote hoop, en wordt nu al enige tijd verspreid door 18 miljoen nietsvermoedende, voor domme prijs verkochte Adventisten, die waarschijnlijk nooit de echte grote controverse.

Dit is de grootste schijnvertoning sinds de oprichting van de kerk. Ze noemen de officiële website Het Grote Controverse Project en wannabe-adventisten afbeelden op de Startpagina die geen flauw benul hebben van de dresscode. Ze zijn net zo min van de wereld te onderscheiden als dit boek van een minachtende esoterische roman die iets zegt over de landing van een groene alien Christus.

(Degenen die mijn opmerking over de dresscode niet begrijpen, moeten zeker het boek lezen Sluipende compromis door Joe Crews. Deze oprichter van Fantastische feiten—in tegenstelling tot de huidige president Doug Batchelor—schreef de ware gedragscode van de Adventisten en verheerlijkte deze. Natuurlijk gaat het terug op de Bijbel en de geschriften van Ellen G. White. Er is geen compactere en bondigere informatie te krijgen over hoe je je leven, je dieet en je kleding moet veranderen om bij de 144,000 te horen! Vrouwen, wees op je hoede: het zal moeilijk voor je zijn, want de mode van vandaag is niet toereikend voor je. Mijn lieve vrouw, als jonge vrouw van ongeveer 30 jaar, vocht en won een heldhaftige strijd tegen haar eigen smaak. Iedereen die denkt dat ze op een strand op vakantie kunnen liggen met half- of volledig naakte mensen die zich koesteren in de zon en tegelijkertijd God behagen, zou zich nu moeten voorbereiden om zich warm te kleden voor een bergwandeling. En nog één ding... de kledingvoorschriften gelden niet alleen op sabbat in de kerk, maar ook gedurende de hele werkweek. Nee, God heeft het je niet gemakkelijk gemaakt, maar degenen die nog steeds hun eerste liefde hebben, zullen merken dat Zijn last licht is.)

De grote opleving en hervorming die Ted Wilson vier jaar geleden beloofde, blijkt de Jezuïtische slaappiltactiek te zijn voor de weinige overgebleven waarden die we in de Adventkerk hebben. Ze beroofden ons van onze identiteit uit het verleden en de toekomst, die zich vooral manifesteerde in De grote controverse, en ze maakten Adventisten tot evangelisten van de Romeinse literatuur. Ik raad het artikel aan stappen naar Rome voor iedereen die nog steeds niet ziet wat er door deze vruchten gebeurt. Daar zie je hoe heftig de jezuïeten onze kerk infiltreerden, vooral in de jaren 1980. Dit is allemaal vastgelegd in Orion en Het schip van de tijd, Gods twee hemelse boeken, waarnaar de Bijbel verwijst als Het boek met de zeven zegels en Het boek van de zeven donderslagen.

De tweede aanval met zware artillerie

Dat was niet genoeg voor Ted Wilson en zijn broeders in de studentenvereniging. Ellen G. White moest helemaal sterven, niet alleen De grote controverse. Haar andere geschriften moesten ook verdwijnen. Hoe kon deze hypocriete evenknie van paus Franciscus dat in onze kerken voor elkaar krijgen, terwijl hij tegelijkertijd de taak had een conservatieve president te spelen?

Niemand mag de sluwheid van de Jezuïeten onderschatten! Ellen G. White maakte dat hierboven toch volkomen duidelijk? Ted Wilson kondigde niet alleen de distributie van miljoenen exemplaren van De grote controverse na zijn verkiezing, maar ook dat hij Ellen G. White weer op haar traditionele plek zou zetten. Tijdens de Algemene Conferentie in Atlanta, in zijn (in)beroemde inaugurele toespraak van 3 juli 2010 Ga vooruit (video-|tekst), sprak hij prachtige woorden over het belang van de geschriften van Ellen G. White:

Nu, terug naar Openbaring 12:17 en een ander groot onderscheidend kenmerk van Gods overblijfsel. We lezen dat zij “het getuigenis van Jezus Christus zullen hebben.” Openbaring 19:10 vertelt ons dat “het getuigenis van Jezus de geest van profetie is.” Dezelfde geest die de heilige mannen van vroeger bewoog, heeft in deze laatste dagen opnieuw een boodschapper voor de Heer opgewekt. Mijn broeders en zusters van de Zevende-dags Adventistenkerk, De Heer heeft ons een van de grootste geschenken gegeven die mogelijk zijn, namelijk de Geest der Profetie. Net zoals de Bijbel niet achterhaald of irrelevant is, is het getuigenis van Gods eindtijdboodschapper dat ook niet. God gebruikte Ellen G White als een nederige dienaar om geïnspireerd inzicht te verschaffen over de Schrift, profetie, gezondheid, onderwijs, relaties, missie, families en nog veel meer onderwerpen. Laten we de Geest der Profetie lezen, de Geest der Profetie volgen en de Geest der Profetie delen. Er zijn zoveel prachtige boeken om te delen inclusief het ene boek dat Ellen G. White aangaf meer verspreid te willen zien dan enig ander boek, “The Great Controversy.” Dank de Heer voor de godsdienstvrijheid in dit en andere landen, waardoor wij de waarheid kunnen delen. De Geest der Profetie is een van de het identificeren van kenmerken van Gods volk in de laatste dagen en is vandaag de dag nog steeds even toepasbaar als vroeger, omdat het ons door de hemel zelf is gegeven. Laten wij, als Gods trouwe overblijfsel, het kostbare licht dat ons gegeven is in de geschriften van Ellen G. White, nooit nutteloos maken.

Maar plotseling op 9 oktober 2013 lazen we de volgende angstaanjagende boodschap in Adventisten vandaag:

Pacific Press stopt met het exploiteren van boekwinkels

In dit artikel vat ik de belangrijkste punten samen.

1. De Pacific Press Publishing Association (opgericht in 1874) is een van de twee uitgeverijen die voor de General Conference in Noord-Amerika werken. De andere is de Review and Herald. De Pacific Press geeft de verantwoordelijkheid voor de 25 ABC's (Adventist bookstores) terug aan de lokale conferenties die de verantwoordelijkheid 15 jaar geleden aan de uitgever gaven. Destijds konden de boekwinkels niet werken winstgevend.

2. Dit betekent de sluiting van boekwinkels, omdat ze niet zelfstandig kunnen bestaan ​​en niet financieel ondersteund worden. Noch door de Algemene Conferentie, noch door de uitgever, noch door de plaatselijke conferenties.

3. Deze beslissing werd genomen met ingang van 31 december 2013. (We ontdekten deze datum ook in een tijdlijn op ons forum.)

4. Zij rechtvaardigen de beslissing door te stellen dat het koopgedrag naar verluidt is veranderd als gevolg van nieuwe technologieën zoals internet. waardoor de boekwinkels hun financiële basis verliezen.

5. Een Adventist die in de uitgeverswereld had gewerkt, zei iets dat aantoont dat de reden voor de sluitingen ergens anders ligt. Al 10 jaar is er een daling in de directe verkoop van boeken versus e-bookverkoop. Alleen boekwinkels met een goede locatie en veel publiek verkeer opereren winstgevender (bijvoorbeeld een ABC in een winkelcentrum in Maryland). Vrijwel alle ABC's zijn echter gehuisvest in of nabij het kantoorgebouw van de lokale conferenties, waar vrijwel geen openbaar verkeer is. Zo zegt hij tussen de regels door dat ze grote managementfouten, en ik zeg dat dit met opzet is gedaan, zoals we zullen zien.

6. Voor het eerst las ik ook over een plan dat deze twee Adventistische uitgeverijen zouden fuseren. Tot nu toe drukten en publiceerden ze onafhankelijk. Binnenkort zullen we zien wat deze fusie betekent en wat het echte plan erachter is.

Wie denkt dat de “conservatieve” Ted Wilson er persoonlijk niets mee te maken heeft, vergist zich opnieuw. Hij bezocht de Pacific Press in augustus 2013, en met Jezuïtische durf verdraaide hij alle Ellen G. White-citaten die spreken over het werk van de vierde engel dat voornamelijk wordt uitgevoerd door "uitgeverijen" en colporteurs. Hier is een voorbeeld van zo'n citaat:

En in grote mate door onze uitgeverijen moet het werk van die persoon worden volbracht andere engel die met grote kracht uit de hemel neerdaalt en die de aarde met zijn glorie verlicht.

Plechtig is de verantwoordelijkheid die rust op onze publicatiehuizen. Degenen die deze instellingen leiden, degenen wie bewerkt de tijdschriften en bereiden de boeken voor, staande zoals zij dat doen in het licht van Gods doel, en geroepen om de wereld te waarschuwen, worden door God verantwoordelijk gehouden voor de zielen van hun medemensen. Op hen, evenals op de dienaren van het woord, is de boodschap van toepassing die God aan Zijn profeet van ouds gaf: “Mensenkind, Ik heb u tot een wachter over het huis van Israël gesteld; daarom zult u het woord uit Mijn mond horen en hen namens Mij waarschuwen. Wanneer Ik tot de goddeloze zeg: O goddeloze, gij zult zeker sterven; indien gij niet spreekt om de goddeloze te waarschuwen voor zijn weg, zal die goddeloze in zijn ongerechtigheid sterven; maar zijn bloed zal Ik van uw hand eisen.” Ezechiël 33:7, 8. {7D 140.3–4}

Met al het afval dat in de ABC's is verkocht terwijl de boeken van Ellen G. White stof verzamelen op de planken, moeten we onszelf afvragen wat een echt goddelijk "publicatiehuis" is. Wie zijn Zijn echte schrijvers en literatuurevangelisten? Is het niet opmerkelijk dat Ellen G. White hier Ezechiël citeert in verband met de vierde engel? We zeggen al een tijdje dat het boek Ezechiël het boek is voor de 144,000 en de boodschap van de vierde engel, zoals het boek Daniël het boek was voor de SDA-kerk onder de derde engel. God heeft Zijn eigen wegen en opent nieuwe wegen wanneer leiders denken dat ze Zijn werk veilig kunnen vernietigen. Als je de woorden van Ted Wilson van 15 augustus 2013 in het juiste perspectief plaatst, lijken ze een slecht voorteken (voor het afvallige deel van de Zevendedagsadventistenkerk), wat nu voor onze ogen in vervulling gaat:

“Soms zijn de plannen waarvan wij denken dat ze het beste zijn in een bepaalde situatie, niet wat God in gedachten heeft.”

In de rest van dit Pacific Press-artikel is het echter moeilijk te zien wat de fusie van de twee Adventistische uitgeverijen werkelijk betekent, en daarom kon ik toen niet over deze dingen schrijven of zelfs maar conclusies trekken over de dreigende gevolgen. Maar onlangs, toen ik de kwestie verder onderzocht, verscheen er een YouTube-video van Pastoor Brandon Coy opende mijn ogen. Hij interviewt een Zevendedagsadventistenbroeder die “werkt met de Review and Herald” (misschien dezelfde die genoemd wordt in het Adventist Today-artikel).

(Ondertiteling beschikbaar.)

Ik vat de belangrijkste uitspraken nog eens samen, zodat u het grotere geheel met de verschrikkelijke gevolgen ervan kunt overzien:

1. In het begin benadrukt de broer wat Ellen G. White schreef over de belang van het uitgeefwerk. Hij gebruikt het bovenstaande citaat over het werk van de vierde engel en zegt dat de huidige situatie hem bang maakt.

2. De Review and Herald zal volledig stoppen met het drukken van boeken, hoewel het als uitgeverij zal blijven bestaan in naam met een kantoor op het hoofdkantoor van GC in Silver Spring, Maryland.

3. De boeken van Ellen G. White - zoals Het verlangen der eeuwen en De grote controverse—wordt niet meer afgedrukt.

4. De Pacific Press zal, als laatste drukkerij van de Adventisten, worden overgenomen door de North American Division (NAD) en zal dus volledig onder haar controle komen.

5. Deze zaken zijn al besloten, maar op 17 juni 2014 alles wordt door middel van een stemming van kracht. [Deze datum zal ons meer aan het eind van het artikel bezighouden.]

6. De twee instellingen die voorheen autonoom waren, zullen nu op verschillende niveaus door de Kerk worden “opgenomen”!

7. We hebben alleen de Pacific Press die kan drukken, maar Wat gebeurt er als de Pacific Press door brand wordt verwoest? Dan zouden we onze literatuur niet meer kunnen drukken en zouden colporteurs deze niet meer kunnen ontvangen om te verspreiden tijdens de luide roep.

Laat me het interview even onderbreken. De broer lijkt precies te weten wat Ellen G. White zei over de twee vreselijke branden van het eigenzinnige sanatorium in Battle Creek en de uitgeverij Review and Herald:

Wanneer de Battle Creek Sanitair was vernietigd [op 18 februari 1902], Christus gaf Zichzelf om de levens van mannen en vrouwen te verdedigen. In deze vernietiging deed God een beroep op Zijn volk om tot Hem terug te keren. En in de vernietiging van de Review en Herald-kantoor [op 30 december 1902]en het redden van levens, doet Hij een tweede beroep op hen. Hij wil dat ze zien dat de wonderbaarlijke kracht van de Oneindige is uitgeoefend om levens te redden, zodat elke werker de kans krijgt om zich te bekeren en zich te bekeren. God zegt: "Als ze zich tot Mij wenden, zal Ik hun de vreugde van Mijn heil teruggeven. Maar als ze op hun eigen weg blijven wandelen, zal Ik nog dichterbij komen; en er zal ellende komen over de families die beweren de waarheid te geloven, maar die de waarheid niet beoefenen, die de Heer, de God van Israël, niet tot hun vrees en hun ontzag maken." {8T 102.3}

In de visioenen van de nacht zag ik een zwaard van vuur boven Battle Creek hangen. Broeders, God is serieus met ons. Ik wil u vertellen dat Als de leiders van ons volk, na de waarschuwingen die bij deze branden zijn gegeven, gewoon doorgaan met zichzelf te verheerlijken, net zoals ze in het verleden hebben gedaan, God zal vervolgens de lichamen meenemen. Net zo zeker als Hij leeft, zal Hij tot hen spreken in een taal die zij niet kunnen nalaten te begrijpen. God kijkt naar ons om te zien of wij ons voor Hem zullen vernederen als kleine kinderen. Ik spreek deze woorden nu, opdat wij in nederigheid en berouw tot Hem mogen komen en ontdekken wat Hij van ons verlangt. {4MR 367.2}

Ik kreeg de instructie dat er zoveel was een minachting voor het Woord van God tonen, gegeven in de getuigenissen van Zijn Heilige Geest, dat de Heer zou omkeren en omkeren, Battle Creek bezoeken met Zijn oordelen. . . . Ik ben mij terdege bewust van de omstandigheden bij zowel de Review and Herald Publishing Company als het Sanatorium. Ik heb instructies gekregen over waarom deze grote gebouwen door brand zijn verwoest. Ik weet zeker dat als het beheer van deze instellingen niet meer volgens Gods bevel wordt uitgevoerd, Er zullen nog meer onthullingen komen van Gods ongenoegen. {Vanaf Het Uitgeversministerie, Pp. 172 173-}

Is het nu tijd dat Ellen G. White's profetie in vervulling gaat? Is er "zo'n duidelijke minachting voor het Woord van God" aan de kant van de huidige SDA-leiding? Waar zal het vuur neerkomen, wanneer de Review and Herald vanaf 17 juni 2014 zijn kantoor heeft in het hoofdkwartiergebouw van de Generale Conferentie?

Laten we verder gaan met de samenvatting van het interview:

8. De volgende vraag is: wat gebeurt er met de literatuurevangelisten (colporteurs)? De broeder lijkt machteloos, want niemand weet hoe te werken zonder dat er boeken worden gedrukt. Hij zegt echter dat er volgens Ellen G. White werk zal zijn voor colporteurs tot de deur van genade sluit, maar niet voor pastors. Hij zegt ook dat de traditionele methode alleen kan werken als er boeken beschikbaar zijn. Zo niet, dan zal God een andere manier vinden. [En u hebt precies zoiets voor ogen nu u deze regels leest. We werken dag en nacht aan de publicatie van de waarheid, doorspekt met fragmenten uit de werken van Ellen G. White, en geven u de belangrijkste substantie in een geconcentreerde vorm, want "wat wij jarenlang hebben geleerd, zullen zij over een paar maanden moeten leren." {EI 67.2}]

9. Als reden voor zijn bereidheid om dit interview te doen, zegt de broeder dat het gaat om de zielen die verloren zullen gaan omdat er geen boeken gedrukt zullen worden. Dit gaat om “eeuwige dingen” en “eeuwig leven,” en niet om financiën en geld.

10. Omdat “de kerk geen steun verleent [de Review en Herald] op zo'n manier dat het kon blijven draaien, moet het oude gebouw worden opgegeven en veel werknemers zullen worden ontslagen. Als de Review niet akkoord zou zijn gegaan met het plan van de Generale Conferentie, dan zou een financiële ineenstorting de enige overgebleven optie zijn. [Had je dit verwacht van je “lieve” Ted Wilson? In Duitsland zeggen we “iemand heeft een pistool tegen zijn borst gezet.”]

11. Er zijn verschillende cijfers over hoeveel werknemers hun baan zullen verliezen (er werden er tussen de 40 en 100 genoemd). Sommigen gaan naar de Pacific Press in Idaho; anderen krijgen een baan in het nieuwe Review-kantoor in Silver Spring, MD. Maar de meesten zullen een nieuwe baan moeten vinden.

12. De Review and Herald bestond al lang voordat de denominatie in 1863 een naam kreeg. Het vertegenwoordigt het Adventisme als geheel. Het werk van God doen betekent literatuur publiceren. We kunnen begrijpen wat er in de tijd van de pioniers vandaag de dag gebeurde, alleen omdat zij het publiceerden. Het Woord van God bereikt de uiteinden van de aarde door publicatie. Met droefheid voegt hij toe: "Op de een of andere manier zijn de dingen veranderd."

13. “Ze gaan geld besparen, maar hoeveel mensen moeten de kosten betalen?”

14. De Review and Herald was niet ‘onafhankelijk’ van de Kerk, maar had toch autonomie en het vermogen om zelf beslissingen te nemen. Deze autonomie is nu echter volledig verloren gegaan. Het is “geabsorbeerd” en staat nu onder de volledige controle van de GC. [Hier is het Romeinse principe van koninklijke macht van toepassing.]

15. “We hebben een opwekking nodig… geen programma’s… we hebben God nodig om veranderingen in onze harten teweeg te brengen… want het einde van alle dingen is nabij.” [Zo spreekt hij over de valse beweringen van Ted Wilson programma voor herleving en reformatie. We hebben daarover geschreven in het hoofdstuk Onder valse vlag.]

16. De lieve broeder benadrukt nogmaals dat alle eieren in één mandje worden gelegd. Maar wat als de Pacific Press afbrandt? Dat gebeurde al in de tijd van Ellen G. White. De engel met het vlammende zwaard stond in 1902 boven het sanatorium en de Review. Vier jaar later brandde ook de Pacific Press af. Dat was kort na de herbouw na de grote aardbeving van San Francisco. De mensen beseften toen dat het de oordelen van God waren vanwege hun wanbeheer.

17. Pastoor Coy vraagt ​​zich af of dit alles een mogelijke voorbode kan zijn voor het einde van het werk en het einde der tijden, omdat het Adventisme echt begon met de uitgeverij, en nu zien we deze huizen sluiten. Het antwoord van de broeder laat er geen twijfel over bestaan: "Als de Review and Herald kan sluiten, welke instelling blijft er dan over? Welke instelling is niet kwetsbaar? Loma Linda? Ons hele zorgstelsel? Onze kerken? Alles is zo met elkaar verbonden. Er is geen autonomie, geen scheiding. Als één deel wordt uitgetrokken en valt, kan het hele deel vallen. Dus als ze de Review kunnen sluiten vanwege financiële problemen, wat zegt dan dat er de volgende sabbat geen kerk meer zal zijn?” [We hebben daar ook over geschreven in Schaakmat voor de Adventkerk.]

18. Onze broeder vervolgt: "[God] heeft geen structuur nodig. Hij heeft mensen nodig om te bewegen... Wat er met de Joden gebeurde, lijkt ook met ons te gebeuren. Dat is het enge. Dat betekent dat als de Messias naar ons toe komt, we misschien net zo onvoorbereid zijn als de mensen die de eerste evangelist hoorden komen, bij de herders die werden geroepen om naar Jeruzalem te gaan en hen te vertellen dat de Messias was geboren en dat niemand bereid was om naar de boodschap te luisteren. Zijn wij bereid om naar de boodschap te luisteren? Letten we op de tekenen van de tijd? Het is echt eng... Ik wil Gods volk echt waarschuwen, want het gaat niet om mij. Ik ben niemand. Het gaat om Christus en Zijn werk. En als wij Zijn werk niet doen, wat heeft Hij dan van ons nodig?... Wij zijn Adventisten, wij zijn Protestanten. En als we niet protesteren zoals God wil dat we protesteren, Hij kan...iedere andere mens, van welke andere plaats ter wereld dan ook, roepen en hun deze waarheid doorgeven en hen eropuit sturen. Ons erfgoed is spiritueel. Ons erfgoed is niet fysiek. We zijn geen adventisten van geboorte. Het is door ervaring. Weet je, we moeten wedergeboren worden, anders zijn we niet van Hem.... Sluit de Heer... onze instellingen vanwege onze ongehoorzaamheid? Dat is mijn vraag. Mijn vraag voor mij, en mijn vraag voor mijn kerk.”

19. Pastor Coy vat het nog eens samen: “Deze video is ontstaan ​​uit een last...om [Gods volk] wakker te maken naar de wereldlijkheid…die in onze kerk is geslopen…[en] dat we een opleving nodig hebben onder onze gelederen.”

20. Onze literatuur-evangelist broeder benadrukt dat Jezus zichzelf in de Laodicea boodschap voorstelt als een colporteur en medisch missionaris die aan de deur klopt. “Hij klopte niet eerst aan bij het huis van de wereld. Hij klopte aan bij het huis van de kerk… Maar als de deur zo geblokkeerd is met zoveel dingen die opgestapeld zijn, zoveel programma's die niets, en zodat u niet uw huis verlaat om met Hem mee te gaan en op deuren te kloppen... en u bent tevreden, u bent rijk en verrijkt met goederen en hebt niets nodig, dan zal Christus iemand vinden op de snelwegen en zijwegen. Jezus klopt op onze deur. En Hij zal ons voorbijgaan als we Hem niet binnenlaten. Maar als we overwinnen en de deur openen, belooft Hij binnen te komen. En dat is de engel die ons de glorie zal geven die we nodig hebben. De—niet de uiterlijke glorie, maar de innerlijke verandering van het leven.”

21. In het afsluitende gebed doet Pastor Coy nog een belangrijke uitspraak: “Heer, er is een aanval op het protestantisme geweest. We zien dat de paus van Rome de protestanten heeft opgeroepen om zich te ontbinden, de protestantse reformatie af te schaffen en terug te keren naar Moeder Rome. In deze donkere tijd, Heer, zien wij dat onze uitgeverijen juist op dit moment sluiten, het uur zelf dat we ze het hardst nodig hebben om die pamfletten en die papieren te kunnen verspreiden als de bladeren van de herfst, Wij worden aangevallen. Heer, ik bid dat U ervoor zorgt dat deze video mensen wakker maakt. Mensen wakker maakt om te beseffen dat we in de allerlaatste uren zitten voordat Jezus komt…”

Nu kan ik eindelijk met heel mijn hart “amen” zeggen. Deze twee broers zijn tot het besef gekomen wat er aan de hand is, en dit is het bewijs dat de Heilige Geest in hen werkt. U moet weer eens opletten! Eerst worden de heersende kwalen in de kerk voor beiden duidelijk. Ze zuchten en huilen erover vanwege hun liefde voor Jezus en de zielen die gevaar lopen hun eeuwige leven te verliezen. Dan benadrukken beiden plotseling dat het einde nabij is. Iedereen die zo dicht bij het ontdekken van de vierde engel is, zal heel snel ontdekken hoe dicht we bij het einde der tijden op deze aarde zijn. Dit moet een reden hebben die de waardige lezer zelf zal ontdekken.

De drievoudige spreuk

Herinner je het sleutelmoment in de droom van Ellen G. White, toen de Algemene Conferentie voor haar ogen veranderde in een katholieke processie…

Het bedrijf presenteerde nu het uiterlijk van een Katholieke processie. De een droeg een kruis in zijn hand, de ander een rietstengel. En toen ze dichterbij kwamen, degene die een rietstok droeg, maakte een kring rond het huis en zei: drie keer: “Dit huis is verboden. De goederen moeten worden geconfisqueerd. Ze hebben tegen onze heilige orde gesproken.” {1T 577.2}

De betovering die over het huis van Ellen G. White werd uitgesproken, werd uitgesproken drie keer. Dit wijst op drie niveaus van aanval op de getuigenissen van de profetes. We herkenden er al twee: de aanval op De grote controverse en het stoppen van het drukken van haar boeken. Wat zou er nog meer gepland kunnen worden?

1. A Nieuwe Bijbelcommentaar, uitgegeven door de jezuïet genaamd Ángel Manuel Rodriguez

As De grote controverse werd onherkenbaar doorgesneden, dus dat gebeurt ook met ons werk van zeven of acht delen, dat vaak erg nuttig is en sinds de jaren vijftig vrijwel onveranderd lijkt. Met de leidende "geleerde" Ángel Manuel Rodriguez als redacteur van "een internationaal team van adventistische geleerden", hebben ze Azazel de tuinman gemaakt! (Stel je eens voor wat er zou gebeuren als je een geit loslaat in je tuin.) Als langdurig president van de BRI heeft zijn werk alleen maar jezuïtische vruchten en de volledige verwerping van de boodschap van Orion opgeleverd. Het nieuwe commentaar zal alleen a single volume, wat aantoont hoeveel ze weer gaan schrappen om onze theologie in lijn te brengen met de oecumenische beweging.

De timing spreekt echter boekdelen. Ze kondigden dit nieuwe Bijbelcommentaar aan op 24 april 2013, drie dagen voor de gammaflits als een Teken van Jona voor de afvallige Kerk (en ook het begin van de laatste drieling van Het schip van de tijd). De timing was geheel in overeenstemming met de schema van het Vaticaan. Op de avond van die dag hielden we ons heilig Avondmaal voor het ware Pascha van 2013, terwijl de SDA-kerk dit nieuwe duivelse plan introduceerde. Het zal vrucht gaan dragen in Juli 2015 tijdens de Algemene Conferentie in San Antonio, nadat het ding is gepubliceerd. De datum van zijn verschijning tijdens de Algemene Conferentie (2-11 juli 2015) valt perfect samen met het begin van de zesde bazuin en het loslaten van de vier winden (8 juli 2015). Natuurlijk zal er geen deel 7-A meer zijn, waarin alle opmerkingen van Ellen G. White over de Bijbel zijn samengevat. De erfenis van Ellen G. White zou zijn voor de derde keer vervloekt.

2. De "openbaring" van alle geschriften van Ellen G. White

Wat velen misschien als een zegen beschouwen, kan ook averechts werken, vooral als de verantwoordelijkheid in de verkeerde handen wordt gelegd. Veel Adventisten weten misschien niet eens dat een aanzienlijk deel van de Spirit of Prophecy-geschriften wordt beheerd door de Ellen G. White Landgoed en is nooit openbaar gemaakt. Degenen die het weten, eisen al lang luidkeels een openbare database. Ze willen deze geschriften op internet zien. Het gaat om scans van manuscripten voor gepubliceerde teksten en ook om veel manuscripten die nooit zijn gepubliceerd.

Het is voor mij moeilijk om hier de juiste invalshoek te vinden zonder de Geest der Profetie, die Ellen G. White ongetwijfeld had, in het verkeerde licht te plaatsen. Ik sta 100% achter wat Ellen G. White zei! Maar met de foutieve interpretaties van onze eigen broeders en zusters en hun ongefundeerde uitspraken tegen de tijdsbepaling (zie Een woord van advies), weten we dat haar geschriften ook gebruikt kunnen worden tegen het licht van de vierde engel. Haar geschriften worden vaak gebruikt tegen de waarheid ook op andere vlakken. Ze laten haar dingen zeggen die ze nooit heeft bedoeld, omdat ze haar geschriften uit hun verband rukken. Na meer dan 100,000 pagina's te hebben geschreven en gepubliceerd in haar leven, is het op zichzelf al een wonder dat er maar een paar schijnbare tegenstrijdigheden in zitten. Maar zelfs dat biedt genoeg voer voor honderden anti-Ellen G. White websites.

De beheerders van het Ellen G. White Estate wisten zeker tijdens de 100 jaar na de dood van de profetes waarom bepaalde geschriften niet openbaar gemaakt moesten worden. Er zijn bijvoorbeeld honderden berichten in ons studieforum, waar we mogelijke vervullingen van tijdsprofetieën met onze leden bespraken en probeerden te achterhalen of Gods plan nog meer tijdlijnen omvat. Dat is een brainstormsessie die niet per se "geïnspireerd" is. Hoewel we wel geloven dat onze gepubliceerde materialen door God zijn geïnspireerd, zijn veel van onze forumartikelen dat zeker niet en bevatten ze bekende fouten, wat volkomen normaal is. We laten die artikelen staan ​​om onze eerlijke zoektocht naar de waarheid te documenteren, open voor de inspectie van onze goedbedoelende forumleden. Het proces van het vinden van de waarheid is een vervelend en moeilijk proces. Er zijn zelfs manuscripten en concepten van mij die niet zijn gepubliceerd omdat ik zag dat ik meer had geschreven vanuit het lijden dat de kerk mijn ziel bezorgde, dan voor de vervulling van Gods missie om de kerk te waarschuwen.

Maar als onze vijanden zulke materialen konden zien en publiceren, dan zou hun kwaadaardige presentatie van goedbedoeld onderzoek of privébrieven zeker grote schade kunnen veroorzaken. Om eerlijk te zijn: persoonlijk denk ik niet dat de afvallige kerk een eerlijk en goedbedoeld goddelijk plan heeft achter de plotselinge vrijgave van alle geschriften van Ellen G. White. Bovendien vermoed ik dat ze de tegenstanders van het Adventisme willen voeden met nog meer materiaal. Ik stel me voor dat het werkelijke effect van de openbaarmaking van alle geschriften van Ellen G. White net zo zal zijn als de Algemene Conferentie die door Ted Wilson werd vertegenwoordigd met betrekking tot het grote voordeel voor het Adventisme dat het zou zijn om miljoenen exemplaren van De grote controverse tijdens zijn ambtsperiode: het eindigde in het debacle van de verspreiding van het pamflet De grote hoop. Uiteindelijk willen ze de Geest der Profetie belachelijk maken. Veel Adventisten die nog steeds trouw zijn, hopen misschien op mooiere of duidelijkere uitspraken van de profetes, maar dat zal zeker niet worden vervuld door een Algemene Conferentie die gelijkstaat aan een processie van Jezuïeten. God zou er zeker voor hebben gezorgd dat er in de afgelopen honderd jaar meer geschriften van de Geest der Profetie waren gepubliceerd als dat Zijn plan was geweest.

Nogmaals, de timing is zeer interessant! Het is een vrij ingewikkeld meerfasenplan, dat op 10 juni 2013 precies op tijd door de White Estate werd aangekondigd. We bereidden ons voor op de Pinkster-Hoge Sabbat van 15 juni 2013. Een storm brak voor ons uit, vertegenwoordigers van de Adventkerk, en het ontwortelde een enorme boom als symbool van de omgehakte vijgenboom uit Lucas 13. We naderen nu de verjaardag van die gebeurtenis! (Lees de gelijkenis!)

In het najaar van 2014 (aan het begin van de derde trompet) wordt een speciale website voor de publicatie gelanceerd. De inwijding van een nieuw bezoekerscentrum staat gepland voor de Algemene Conferentiesessie in juli 2015, samen met de verschijning van een nieuw jaarboek over Ellen G. White en enkele andere kleine activiteiten.

De echte onthulling zal pas op 16 juli 2015 plaatsvinden en zal verschillende stappen omvatten tot 26 november 2015. De hele "onthulling" zal dus een periode van drie maanden in beslag nemen vóór de tijd van de plagen (25 oktober 2015) en zal eindigen tijdens de plagen. Dat tijdsbestek is zeker niet willekeurig gekozen. De jezuïeten zijn goed op de hoogte van de Orion-boodschap en het Vat van de Tijd, en ze weten de exacte datum waarop de 144,000 verzegeld moeten worden. Daarom zullen ze op dat moment die laatste grote aanval starten. In dit artikel zullen we ook zorgvuldig moeten nadenken over wanneer de 144,000 echt verzegeld moeten worden.

Maar dat is nog niet genoeg voor de driedubbele spreuk...

De Adventist Review berichtte op 20 mei 2014 over een spectaculaire gebeurtenis met de titel Ongekende bijeenkomst onderzoekt missiestructuur van kerkDe “historische bijeenkomst van bestuurlijke leiders van de Adventkerk in Noord-Amerika” vond plaats van 13 tot 15 mei in Washington “om de toekomst van de kerk en haar structuur, organisatie en missie te bespreken.”

Hun verzekeringen klonken bijna belachelijk toen 95% van de bestuurlijke leiders aankondigde – toen ze ernaar gevraagd werden – dat ze bereid zouden zijn hun ambt te verlaten als dat de missie van de Kerk zou dienen. (Niemand daar gelooft werkelijk dat het nodig zou zijn. Ze zitten al in Rome's boot.)

Dan Jackson gaf vervolgens prompt zijn lof aan deze “godvruchtige afgevaardigden” met de woorden: “Deze onbaatzuchtige geest toont een echt verlangen om eerlijk onze huidige organisatorische en missionaire leveringssystemen te onderzoeken en hoe deze aangepast moeten worden om de Adventkerk relevanter te maken voor onze gemeenschappen in de 21e eeuw.”

Weet je al waar dit over gaat?

De volkomen rebelse NAD zoekt een manier om beter te integreren met de oecumenische beweging! Daartoe zijn de prioriteiten van een driedelig plan werden nu gepresenteerd, ter bestudering en rapportage tijdens de NAD-jaarvergadering in 2014.

De cirkel die met het riet werd gemaakt, heette “Shaping the NAD of Tomorrow” en de drievoudige spreuk was als volgt:

1. “Ontwikkel een merkstrategie voor het Adventisme verbonden aan een een duidelijker positief gevoel van onze identiteit, leden machtigen om zich te mengen met de seculiere gemeenschap inclusief het openen van onze kerken voor meer uren beschikbaar voor lokale gemeenschappen;

Wat betekent dat? Was het Adventisme niet al positief? Schamen we ons voor onze identiteit, dat we een nieuwe nodig hebben? Wat betekent het om te mengen met de seculiere gemeenschap? Zijn we politici en gemeenteraadsleden geworden, en bieden we onze vergaderzalen aan de politieke partijen aan, zodat ze ons aardig zullen behandelen op de zondagswet? Ik krijg buikpijn als ik erover schrijf! Een mens kan gewoon niet geloven wat daar wordt gezegd!

2. “Doe aanbevelingen waarin wordt aangegeven op welke manieren het bestuur en de bedieningen van de kerk stroomlijn de werkzaamheden en elimineer duplicaties waar nodig op elk niveau;”

Dit betekent totale controle tot aan het individuele lid over wat ieder kan doen in zijn missieveld. Geen enkel eigen initiatief zal ooit worden toegestaan ​​zonder het directe toezicht van de kerkleiding. Voordat u een Bijbelstudie aanbiedt aan uw buurman, moet u eerst een formulier indienen bij uw plaatselijke kerk, waar het helemaal wordt onderzocht tot aan de NAD-leiding om te zien of uw intentie niet gemakkelijker kan worden bereikt met een oecumenisch verwerkte video die door de kerk is geproduceerd. Een jaar later krijgt u de video om te geven aan uw buurman die al lijdt aan de zweer van de eerste plaag. De koninklijke macht van Rome stopt voor niets!

3. “Geef een representatieve commissie de uitdaging om ten minste drie scenario’s voor de herverdeling van financiële steun van leden om de missie van de kerk te bevorderen.”

Nu beroven ze ook tienden en offers van God en spreken ze over herverdeling van fondsen. Er wordt geen woord gerept over Ellen G. White en wat zij te zeggen heeft. Natuurlijk gaat het ook over openlijke rebellie tegen de Algemene Conferentie, die zichzelf beschouwt als de enige “opslagplaats voor Gods geld”. Dat is ook fout. Je ziet de interne kloof in de kerk. Als het om geld gaat, zullen ze zeker hun atoombommen bewapenen, want Ted Wilson kent geen vergeving of medelijden op dat gebied, zelfs niet geveinsd. Misschien, heel misschien, krijgt iemand een idee wie het werkelijk waard is om tienden en offers te ontvangen, en wie de autoriteit heeft om De stem van God in deze laatste dagen. Ik heb zelfs een extern document samengesteld over de kwestie van tienden en offergaven, aangezien het onderwerp buiten het bestek van dit artikel valt.

Toen Ellen G. White in haar dromen al dit lijden en het verraad van ons hele adventistische erfgoed en onze identiteit als Gods volk zag, was haar reactie maar al te begrijpelijk:

I geweend en bad veel toen ik zag dat onze goederen in beslag werden genomen. Ik probeerde sympathie of medelijden voor mij te lezen in de blikken van de mensen om mij heen, en merkte de gezichten op van verschillende mensen waarvan ik dacht dat ze tot mij zouden spreken en mij zouden troosten als ze niet bang waren dat ze door anderen zouden worden opgemerkt. Ik deed één poging om aan de menigte te ontsnappen, maar toen ik zag dat ik werd bekeken, verborg ik mijn bedoelingen. Ik begon luid huilend en zeggend: “Als ze me maar eens zouden vertellen wat ik heb gedaan of wat ik heb gezegd!” Mijn man, die in een bed in dezelfde kamer sliep, hoorde mij hardop huilen en maakte me wakker. Mijn kussen was Ik was nat van tranen en werd overvallen door een treurige, depressieve stemming. {1T 578.1}

De grote vraag die alle loyale en huilende Adventisten hebben is: Zal ​​God dit alles nog lang ongestraft aanschouwen zonder iets te doen om Zijn kerk te zuiveren? En wie zal standhouden als deze zuivering begint, die algemeen bekend staat als het schudden in het Adventisme. In ieder geval, Ellen G. White zuchtte en huilde over de verschrikkelijke toestand die ze in de kerk zag in de laatste dagen. Dit herinnert ons aan de enige groep mensen in de profetie van Ezechiël in hoofdstuk 9 die een teken op het voorhoofd krijgen, en daardoor aan een groot bloedbad ontsnappen:

En de HEERE zeide tot hem: Ga door het midden van de stad, door het midden van Jeruzalem, en teken een merkteken op de voorhoofden der mannen, die zucht en dat gehuil voor alle gruweldaden die in hun midden bedreven worden. (Ezekiel 9: 4)

De mannen met slachtwapens

Laten we bij het begin beginnen... Het visioen van Ezechiël, dat we nu zullen bekijken, begint in hoofdstuk 8 met de verschijning van een man die als volgt wordt beschreven:

Toen zag ik, en zie, iets dat leek op vuur: vanaf wat op zijn lendenen leek naar beneden, was er vuur; en vanaf zijn lendenen naar boven, als een glans, als de glans van amber. (Ezechiël 8:2)

Onze Bijbelcommentaar (de oude) meldt dat Ezechiël hier een andere theofanie kreeg, wat niets minder betekent dan dat Jezus Zelf hier verscheen. Hij is degene in het Goddelijke Trio die geïdentificeerd wordt door Zijn menselijke vorm. Neem ook andere zeer vergelijkbare beschrijvingen van Christus, met vuur en amber (bijv. Openbaring 1:14).

In hoofdstuk 8 laat de HEER aan zijn profeet Ezechiël de verschrikkelijke gruwelen zien die in Jeruzalem en in zijn tempel worden bedreven.

En hij stak de vorm van een hand uit en greep mij bij een lok van mijn hoofd; en de geest tilde mij op tussen de aarde en de hemel, en bracht mij in de visioenen van God naar Jeruzalem, naar de deur van de binnenste poort die naar het noorden kijkt; waar was de zetel van het beeld van jaloezie, dat jaloezie opwekt. (Ezekiel 8: 3)

Zo wordt de profeet steeds dichter naar het heiligdom van de Heer geleid. In dit hoofdstuk zullen we getuige zijn van de groeiende provocaties in Gods kerk, zoals we al in tientallen artikelen hebben vermeld en nogmaals in dit artikel.

Het hoogtepunt van de afvalligheid en de gruwelen wordt beschreven door het bereiken van de ingang van de tempel, als volgt:

En hij bracht mij in de binnenste voorhof van het huis van de HEERE, en zie, bij de ingang van de tempel van de HEERE, tussen de voorhal en het altaar, waren ongeveer vijfentwintig mannen, Zij stonden met hun rug naar de tempel van de HEERE gekeerd en met hun gezicht naar het oosten. Zij boogen zich in de richting van het oosten neer voor de zon. Toen zeide hij tot mij: Hebt gij dit gezien, mensenkind? Is het gering voor het huis van Juda, dat zij de gruwelen doen, die zij hier doen? Want zij hebben het land met geweld vervuld, en zijn wedergekeerd om Mij tot toorn te verwekken; en zie, zij hebben de tak aan hun neus gezet. Daarom zal ook Ik in grimmigheid handelen; Ik zal niet sparen en geen deernis hebben. Al roepen zij met luide stem in Mijn oren, toch zal Ik naar hen niet luisteren. (Ezekiel 8: 16-18)

Is het niet interessant dat er sinds 1901 ongeveer vijfentwintig mannen die het Uitvoerend Comité van de Algemene Conferentie vormen en die samen met de president daadwerkelijk het voortouw nemen?

Het Uitvoerend Comité van deze [SDA] Conferentie zal uit vijfentwintig leden bestaan… (1901 General Conference Bulletin, pagina 379, artikel 4, sectie 1, kolom 1, paragraaf 2)

Velen zouden kunnen tegenwerpen dat het Uitvoerend Comité nu uit ongeveer 300 - 400 leden bestaat, maar in werkelijkheid is er een andere kleine subgroep die over hen heerst, en die bestaat uit slechts over vijfentwintig leden van de binnenste kring van volledig jezuïtische zonaanbidders, precies zoals de Bijbeltekst zegt met “ongeveer”:

“Hier bij de Algemene Conferentie is het hoogste besluitvormende comité natuurlijk het Comité van de Algemene Conferentie. [Uitvoerend Comité]Er is een commissie die we 'General Conference Officers' noemen, die bestaat uit ongeveer vijfentwintig of zesentwintig individuen--president, secretarissen en penningmeesters, met een paar andere uitgenodigde personen. Deze commissie is een screeningscommissie die bepaalt welke items naar de General Conference Committee moeten.” Brief van het kantoor van de president van de General Conference of Seventh-day Adventists, BE Jacobs--Administratief assistent van de president, 1 november 1990.

Zelfs onze oude Bijbelcommentaar vindt geen historische of klassieke verklaring voor de 25 personen, dus moeten we aannemen dat Ellen G. White opnieuw gelijk had toen ze zei dat de profeten minder voor hun tijd profeteerden dan voor de onze (CTr 357.2). Dus, als we met Ezechiël in hoofdstuk 8 verdergaan vanaf de stadsmuren van Jeruzalem/Rome waar de gruwel van “Jezuïtische Paus Franciscus” is opgericht sinds zijn verkiezing op 13 maart 2013, het afvallige protestantisme passerend met zijn 70 Kenneth Copelands die wierook branden met vreemd vuur en aanbiddende reptielen, de poort van de binnenplaats van de tempel bereikend en voorbij de vrouwen gaand die gewijd zijn voor de Tammuz-aanbidding van het Neo-Adventisme bij de ingang van de poort, komend bij de binnenplaats van het huis van de Heer met zijn ongeveer vijfentwintig verraders van het Advent-volk bij de tempeldeur, zo zal de toorn van God in de tegenovergestelde richting worden uitgegoten – van binnenuit – over alle afvallige en zelfgenoegzame christenen...

Want de tijd is gekomen dat Het oordeel moet beginnen bij het huis van God: En als het eerst bij ons begint, wat zal het einde zijn van hen die het Evangelie van God ongehoorzaam zijn? (1 Petrus 4:17)

De leiders en predikanten van het hedendaagse Adventisme vermijden het onderwerp Ezechiël 9. Het is dus een feit dat weinig bekend is in de kerk dat Ellen G. White dit hoofdstuk rechtstreeks op de kerk toepast. Ze profeteert onvoorwaardelijk dat het afvallige deel van de kerk dat niet "zucht en huilt" precies zal lijden wat de vreselijke woorden van God Zelf hebben bedreigd...

Die in de raad van God staan momenteel? Zijn het die die in feite de misstanden onder hen die zich Gods volk noemen vergoelijken en die in hun hart, zo niet openlijk, morren tegen hen die de zonde willen bestraffen? Zijn het degenen die zich tegen hen keren en sympathiseren met degenen die onrecht plegen? Nee, inderdaad! Tenzij zij zich bekeren en het werk van Satan in het onderdrukken van anderen verlaten degenen die de last van het werk dragen [wie heeft deze verantwoordelijkheid vandaag de dag?] en door de handen van zondaars in Sion te ondersteunen, Zij zullen nooit het merkteken van Gods verzegelende goedkeuring ontvangen. Zij zullen vallen in de algemene vernietiging van de goddelozen, vertegenwoordigd door het werk van de vijf mannen met slachtwapens. Let goed op dit punt: Zij die het zuivere merkteken van de waarheid ontvangen, in hen gewrocht door de kracht van de Heilige Geest, weergegeven door een merkteken van de man in linnen, zijn zij die “zuchten en huilen om al de gruwelen die in de kerk gedaan worden”. Hun liefde voor zuiverheid en de eer en glorie van God is zo groot, en ze hebben zo'n duidelijk beeld van de buitengewone zondigheid van de zonde, dat ze worden voorgesteld alsof ze in doodsangst zijn, zelfs zuchten en huilen. Lees het negende hoofdstuk van Ezechiël.

Maar de algemene slachting van allen die het grote contrast tussen zonde en gerechtigheid niet op deze manier zien, en niet voelen zoals zij die in de raad van God staan ​​en het merkteken ontvangen, wordt beschreven in de volgorde van de vijf mannen met slachtwapens: “Gaat hem achterna door de stad en slaat toe; laat uw oog niet ontzien en hebt geen medelijden; doodt ouden en jongelingen, maagden en kleine kinderen en vrouwen; maar nadert niemand op wie het merkteken is; en begin bij mijn heiligdom.” {3T 267.1–2}

Onthoud:

1. De tekst is van toepassing aan onze tijd en aan de SDA-kerk.

2. Ellen G. White maakt duidelijk dat het is de Heilige Geest die het beschermende zegel geeft aan hen die de zonde als zodanig erkennen en erover zuchten en huilen.

3. Ze presenteert de enigszins vage tekst in Ezechiël 9:2 duidelijk en vertelt ons dat van de zes mannen die daar worden genoemd, er slechts één is. vijf houden daadwerkelijk een slachtwapen vast en de eerste is de Heilige Geest.

We moeten het laatste punt nog eens wat nader bekijken. Laten we eerst het vers lezen:

Ook riep hij in mijn oren met luider stem, zeggende: Laat degenen die de wacht over de stad hebben, naderen, ieder met zijn verderfwapen in zijn hand. En ziet, zes mannen kwamen van de weg van de hogere poort, die naar het noorden ligt, en ieder had een moordwapen in zijn hand; en één man onder hen was gekleed in linnen, en aan zijn zijde had hij een schrijverskoker. En zij gingen naar binnen en bleven bij het koperen altaar staan. (Ezechiël 9:1-2)

“Zes mannen, ieder een slachtwapen in zijn hand.” Dat zouden zes van Gods soldaten zijn die zouden doden. Maar er was “één man onder hen” die overeenkomt met de beschrijving van de verzegelende Heilige Geest. Is hij een van de zes, of is hij een zevende in het midden van de zes? Onze binnenkort niet meer bestaande Bijbelcommentaar zegt:

Eén man onder hen. Deze man was een van de zes die de slachtwapens droegen, en niet een zevende, zoals sommige uitleggers beweren (zie 3T 266, 267). Hij was “bekleed met linnen,” het gewone priesterlijke gewaad, en het speciale gewaad van de hogepriester bij de ceremonies van de grote Verzoendag (Lev. 16). {SDA Bijbelcommentaar, deel 4; zie Ezechiël 9:2}

Begrijpt u waarom onze Bijbelcommentaar moet verdwijnen? De commentator verwijst naar de bovenstaande geschriften van Ellen G. White, die in een visioen zag dat het slechts om vijf mannen ging die slachtwapens droegen. De heiligdomsleer wordt aangenomen, en de scènes die ons worden getoond, moeten plaatsvinden tijdens het onderzoekend oordeel op de Grote Verzoendag sinds 1844. Natuurlijk kun je dit niet in een oecumenisch-vriendelijke kerk houden; het moet allemaal worden uitgewist en weg! Onder hogere kritiek op de Bijbel is er geen heiligdomsleer, geen hertoepassing van oude profetische teksten op onze tijd, en zeker geen Ellen G. White!

Toch is dit de enige manier om het mysterie van Ezechiël 9 op te lossen, waarvan we langzaam de sporen volgen. Deze profetie biedt ons het hoogste voordeel. Het mysterie ligt eigenlijk in de vreemde illustratie van zes mannen, die zo anders lijkt dan de apocalyptische illustraties van zeven zegels, zeven bazuinen en zeven plagen. Ik vermoed dat veel uitleggers tot een bepaald idee zijn gekomen bij het vergelijken van Ezechiël 9 met de zeven bazuinen, die ook strafgerichten profeteren (met genade).

Met gratie? Ja, laten we lezen...

En het geschiedde, terwijl zij hen doodden, en ik overgebleven was, dat ik op mijn aangezicht viel, en riep, en zeide: Ach, Heere HEERE! zult Gij al het overblijfsel van Israel verdelgen, door Uw uitstorting van Uw grimmigheid over Jeruzalem? Toen zeide Hij tot mij: De ongerechtigheid van het huis van Israel en van Juda is zeer groot, en het land is vol bloed, en de stad vol verdorvenheid; want zij zeggen: De HEERE heeft de aarde verlaten, en de HEERE ziet het niet. En wat mij aangaat, ook mijn oog zal niet sparen, en Ik zal geen deernis hebben, maar Ik zal hun weg op hun hoofd vergelden. En zie, de man gekleed in linnen, die de inktkoker aan zijn heup had, bracht het verslag uit en zei: Ik heb gedaan zoals u mij bevolen hebt. (Ezekiel 9: 8-11)

Je moet de tekst heel zorgvuldig bestuderen om de waarheid te zien. Hoewel de Heer zegt dat Zijn oog niet zal sparen en Hij geen medelijden zal hebben, laat de Heilige Geest, in de linnen kleren van de hogepriester als een vertegenwoordiger van Jezus, duidelijk zien dat de genadeperiode nog niet voorbij is als het gaat om de reiniging van de kerk. In plaats van over de plagen, gaat het waarschijnlijker over een tijd kort voor het sluiten van de deur van genade. We kennen het als de tijd van de late regen, of de kleine tijd van benauwdheid. Pas in het laatste vers van hoofdstuk 9 geeft de Heilige Geest het bericht dat de verzegeling is volbracht. Zolang er nog verzegeling is, is er nog steeds genade. Tijdens de plagen zal niemand meer verzegeld zijn en zal Jezus niet langer het hogepriesterlijke gewaad dragen, maar het koninklijke gewaad.

Nu wil ik u vragen om onafhankelijk na te denken over hoe u de zes mannen uit Ezechiël 9 - de Heilige Geest en de vijf mannen met de slachtwapens - kunt harmoniseren met de zeven bazuinen uit Openbaring. Is dat moeilijk? Onze forumleden hadden er een tijdje voor nodig om het te zien...

Laten we nog eens naar de Bijbeltekst kijken en letten op de precieze volgorde van de handelingen van de zes mannen:

En de HEERE zeide tot hem: [de Heilige Geest] Ga door het midden van de stad, door het midden van Jeruzalem, en teken een merkteken op de voorhoofden van de mannen die zuchten en schreeuwen over al de gruwelen die in het midden daarvan gedaan worden. En aan de anderen [vijf met slachtwapens] Hij zei in mijn bijzijn: Ga heen na hem door de stad, en sla; laat uw oog niet sparen, en heb geen deernis. (Ezechiël 9:4-5)

Als we deze zes mannen aan de trompetten toewijzen, zouden er slechts zes trompetten zijn. En dat is het mysterie van Ezechiël! Hoe kunnen we dit oplossen?

De eerste bazuin moet de handeling van de Heilige Geest zijn, die het verzegelingswerk vertegenwoordigt dat helemaal doorgaat tot het einde van hoofdstuk 9, waarbij de verzen in de aangegeven volgorde worden genomen. Na hem, of terwijl hij verder gaat, volgen de vijf mannen hem met hun slachtwapens. Ze moeten worden toegewezen aan de tweede tot en met zesde bazuin. Dus wie komt er terug in de zevende bazuin? Dat klopt, de cirkel is rond! De Heilige Geest komt opnieuw en geeft het nalevingsrapport...

En zie, de man gekleed in linnen, die de inktkoker aan zijn zijde had, bracht verslag uit van de zaak, zeggende: Ik heb gedaan zoals U mij bevolen hebt. (Ezekiel 9: 11)

Ezechiël 9 is eigenlijk de sleutel tot het begrijpen van hoe de trompetten werken, en dat ze tot op zekere hoogte in elkaar zijn gestapeld. De eerste trompet gaat door de hele trompetcyclus (tenminste totdat de vier winden worden losgelaten), en aangezien de anderen volgen, gaan ze ook door totdat het succesrapport van de Heilige Geest de cyclus bij de zevende trompet voltooit. De tekst van Ezechiël 9:11 komt overeen met een beiaard in de hemel:

En de zevende engel blies; en er klonken luide stemmen in de hemel, die zeiden: De koninkrijken van deze wereld zijn aan onze Heer en aan zijn Christus gekomen, en hij zal regeren tot in alle eeuwigheid. En de vierentwintig ouderlingen, die voor God op hun tronen zaten, vielen op hun aangezicht en aanbaden God, zeggende: Wij danken U, Heere, God de Almachtige, Die is en Die was en Die komt, omdat Gij Uw grote kracht hebt aangenomen en als Koning bent gaan regeren. (Openbaring 11:15-17)

Wanneer de 144,000 allemaal verzegeld zijn en de martelaren hun getuigenis hebben vervuld, dan zal de Vader de zaak gewonnen hebben. Christus kan de koninklijke gewaden aantrekken en de plagen kunnen vallen.

En de volken waren boos, en jouw woede is gekomen... (Openbaring 11:18)

Kijk nog eens goed naar de trompetcyclus:

(Deze grafiek kan worden gedownload van het downloadgebied (in hoge resolutie voor gebruik als lesmateriaal.)

Het mysterie van Ezechiël 9, hoe de zes mannen in harmonie kunnen zijn met de zeven trompetten, kan alleen worden opgelost met de cyclische aard van een klok:de Orion klok—omdat de Heilige Geest twee keer verschijnt (eerste en zevende bazuin) als een engel (ster) als de ruiter op het witte paard (zuiverheid van het evangelie).

Geen enkele andere beweging op deze aarde kan de delen van het probleem van Ezechiël 9 goed identificeren of zelfs maar beginnen het correct op te lossen. Tegelijkertijd hebben we het eerste Bijbelse bewijs geleverd van de vaak geopperde maar nooit bewezen theorie dat de engelen met trompetten elk op een bepaald tijdstip het alarm laten klinken, maar dan ook doorgaan tot het einde van de trompetcyclus zelf. Degenen die de trompetten zagen als in elkaar gestapeld, hadden gelijk. Ze misten alleen de tijden (dagdata). Nu kunt u ze gewoon lezen!

Het verlies van de vier winden

Begrijpt u nu waarom er bij de eerste bazuin niets “opwindends” gebeurde? Het was de tijd van de Heilige Geest, die alleen voorafging in de kerntijd van de eerste bazuin, die begon met Zijn afdaling als vierde engel op 31 januari tot 1 februari van dit jaar. Hij ging voor de mannen uit met slachtwapens als de ruiter op het witte paard en blies de eerste bazuin van genade. Hij was degene die voorkwam dat de supervulkaan van Yellowstone National Park een derde van Noord-Amerika verwoestte, en hij was degene die voorkwam dat de Krimcrisis duizenden doden eiste.

Maar hoe zit het met de andere trompetten? Wanneer begint het oordeel voor de afvallige kerk? De tweede man heeft al een slachtwapen in zijn hand. Omdat het oordeel begint bij het huis van God en bij de ouderlingen in de tempel, moet er iets gebeuren tijdens de kerntijd van de tweede trompet om deze profetie te vervullen. Wij geloven dat veel Adventistische instellingen binnenkort zullen worden geoordeeld met een onblusbaar vuur van God, zoals het sanatorium in Battle Creek en de Review and Herald in 1902. God verliet de georganiseerde Adventistische Kerk en gaf Satan de vrije hand om zijn vernietiging te bewerkstelligen. Wij geloven ook dat het moet beginnen met het hoofdkwartiergebouw van de Generale Conferentie in Silver Spring, MD, aangezien de Bijbeltekst spreekt over de ouderlingen van het huis van God, die als eerste worden aangesproken.

Toch weten we dat er nog steeds genade zal zijn, omdat de verzegelingstijd nog steeds gaande zal zijn. Er is een visioen van Ellen G. White dat nog niet volledig is ontcijferd, en het zal ons helpen bij ons begrip van de trompetcyclus. Het wacht al 165 jaar op dit moment om begrepen te worden.

De visie is toepasselijk getiteld De verzegeling In het boek Vroege geschriften, en moet door iedereen volledig worden gelezen voordat hij verder leest. Ik zal alleen de belangrijkste citaten eruit halen.

Eigenlijk worden er in dit hoofdstuk 4 twee visioenen beschreven. Een toestand die niet volledig aan Ellen G. White werd uiteengezet in het eerstgenoemde visioen, wordt twee keer herhaald in een tweede visioen met meer details. Als we Joden waren, dan zouden we dat begrijpen als een speciale nadruk op het belang van dat deel van het visioen.

Ten eerste wordt ons standpunt bevestigd dat de pestcyclus pas kan beginnen nadat de bazuincyclus is voltooid:

Ik zag dat de vier engelen de vier winden zouden vasthouden totdat Jezus' werk in het heiligdom voltooid was, en dan zullen de zeven laatste plagen komen. {EI 36.2}

Het loslaten van de vier winden vindt plaats bij de zesde bazuin, volgens de Bijbeltekst:

En de zesde engel blies, En ik hoorde een stem uit de vier horens van het gouden altaar dat voor God stond, zeggende tot de zesde engel die de bazuin had: Maak de vier engelen los die vastgebonden zijn in de grote rivier de Eufraat. En de vier engelen werden losgelaten, die gereed waren voor een uur, een dag, een maand en een jaar, om het derde deel van de mensen te doden. (Openbaring 9:13-15)

Daarna wordt Ellen G. White getoond dat het doodsvonnis zal worden uitgesproken aan het begin van de tijd van plagen, en dat de tijd van Jacobs benauwdheid aldus zal beginnen en welk lot degenen zullen ondergaan die ooit de sabbat erkenden, maar deze niet hielden toen ze op de proef werden gesteld. Vervolgens ziet ze een vreemde scène aan het einde van het eerste visioen van de sabbatmorgen van 5 januari 1849, genoemd in dit hoofdstuk:

Toen stuurde mijn begeleidende engel mij weer naar de stad, waar ik zag vier engelen op weg naar de stadspoort. Ze waren net de gouden kaart aan de engel bij de poort aan het overhandigen toen ik zag een andere engel snel vliegend vanuit de richting van de meest voortreffelijke glorie, en huilend met een luide stem naar de andere engelen, en terwijl hij iets in zijn hand op en neer zwaaide. Ik vroeg mijn begeleidende engel om een ​​uitleg van wat ik zag. Hij vertelde me dat ik toen niet meer kon zien, maar dat hij me binnenkort zou laten zien wat de dingen die ik toen zag betekenden. {EI 37.1}

Het lijkt op de eerste scène van Daniël 8, toen de goede profeet ziek werd omdat hij het visioen niet begreep. Maar Ellen G. White hoefde niet zo lang te wachten als arme Daniël om de details te laten uitleggen. Op dezelfde sabbatmiddag had ze een tweede visioen:

Ik zag vier engelen die een werk op aarde moesten doen en onderweg waren om het te voltooien. Jezus was bekleed met priesterlijke gewaden. [We zitten dus in een kleine tijd van moeilijkheden.] Hij keek met medelijden naar het overblijfsel en richtte zich toen op Zijn handen, en riep met een stem van diep medelijden: “Mijn bloed, Vader, Mijn bloed, Mijn bloed, Mijn bloed!” Toen zag ik een buitengewoon helder licht komen van God, die op de grote witte troon zat en zich rondom Jezus verspreidde. Toen zag ik een engel met een opdracht van Jezus, die snel naar de vier engelen vloog die een werk op aarde moesten doen, en iets op en neer zwaaiend in zijn hand, en schreeuwend met luide stem, “Wacht even! Wacht even! Wacht even! Wacht even! totdat de dienaren van God aan hun voorhoofden verzegeld zijn.” {EI 38.1}

In het eerste visioen van deze speciale sabbat zag Ellen G. White een glimp van de hemelse gebeurtenis rondom de vierde (andere) engel. In het tweede visioen werd haar getoond welke gevolgen het zou hebben voor de beweging van de vierde engel op aarde, onze bediening. We vroegen ons lange tijd af wat de "engel" in zijn hand op en neer zwaaide. Dat gold waarschijnlijk ook voor Ellen G. White, want in het tweede visioen vraagt ​​ze opnieuw en krijgt ze een antwoord:

Ik vroeg mijn begeleidende engel naar de betekenis van wat ik hoorde, en wat de vier engelen op het punt stonden te doen. Hij zei tegen mij dat het God was die de machten in bedwang hield, en dat Hij Zijn engelen opdracht gaf over de dingen op aarde; dat de vier engelen macht van God hadden gekregen om de vier winden vast te houden, en dat zij op het punt stonden ze los te laten; maar terwijl hun handen zich losmaakten en de vier winden op het punt stonden te waaien, keek het barmhartige oog van Jezus naar het overblijfsel dat niet verzegeld was, en Hij voedde op Zijn handen naar de Vader en smeekte Hem dat Hij Zijn bloed voor hen had vergoten. Toen kreeg een andere engel de opdracht om snel naar de vier engelen te vliegen en hun te bevelen te wachten totdat de dienaren van God verzegeld waren met het zegel van de levende God op hun voorhoofden.EI 38.2}

Tot 31 januari 2014 was het voor ons onmogelijk om deze visioenen correct te interpreteren. Maar toen kwam de vierde engel met iets dat hij voor onze ogen op en neer bewoog. Het was de kaart van de trompetcyclus die ik de avond voor mijn preek op 31 januari in de avond. En voor deze cyclus, die slechts een laatste herhaling is van vele trompetcycli, zijn er speciale instructies die nog niet eerder waren gegeven. De winden (oorlogen en rampen) moesten worden tegengehouden totdat de verzegeling voltooid was.

Nu moet je goed nadenken: op welke trompetten zijn de vier “vasthouden” van Jezus van toepassing? We hebben zeven trompetten, maar slechts vier “vasthouden”. Er kan geen “vasthouden” zijn voor de zesde trompet, omdat deze het loslaten van de vier winden vertegenwoordigt, en dus logischerwijs de verzegeling zelf voltooid moet zijn. Er is geen “vasthouden” nodig voor de eerste trompet, omdat hij geen slachtwapen bij zich draagt. Dus het bevel voor ons om de vier winden vast te houden geldt voor de tweede, derde, vierde en vijfde trompet.

Autoriteit hebben over de vier winden is natuurlijk figuurlijk. We kunnen geen oordelen laten vallen en willen dat ook niet, hoewel ons geduld op de proef wordt gesteld. Natuurlijk willen we van studeren naar zien komen (we willen de vier winden loslaten), maar Jezus vraagt ​​meer geduld van ons. Onze autoriteit is van een profetische kunst. Onze autoriteit is beperkt tot het begrijpen van de profetische teksten en het vermogen om visioenen, zoals die hierboven, vandaag en op een juiste manier te interpreteren.

Maar waar staat er in de tekst dat deze orders echt geschreven zijn voor de tweede tot en met de vijfde trompet? Is dat niet gewoon onze veronderstelling zonder verdere onderbouwing dan het visioen zelf?

Laten we de bovenstaande trompetgrafiek nog eens bekijken en ons Jezus met Zijn wonden in Orion voorstellen, zoals ik jaren geleden illustreerde op dia 173 van de Orion-presentatie. Welke wonden komen overeen met de tweede tot en met de vijfde trompet? We hebben geen probleem om de derde en vierde trompet te verbinden met de handen van Jezus.

In de oordeelscyclus interpreteerde ik de troonlijnen (de tweede en vijfde bazuin) als het kruis van Jezus, maar Hij hief zijn handen op met het wierookvat omhoog om uit te lijnen met de sterren Betelgeuze en Bellatrix. Zelfs als we bij de interpretatie van de troonlijnen blijven als een kruis voor de trompetcyclus, Jezus' handen symbolisch aan de horizontale balken (de dwarsbalk of de troonlijnen) zouden worden genageld.

Op die manier zou de tweede trompet overeenkomen met de rechterhand van Jezus aan het kruis, terwijl de derde trompet dezelfde hand zou zijn, alleen omhoog geheven. Op dezelfde manier, aan de andere kant van de trompetcyclus: de vierde trompet zou Jezus' opgeheven linkerhand zijn en de vijfde trompet zou degene zijn die op het kruis is geplaatst.

Het lijkt ook logisch dat Jezus, toen Hij de Vader vroeg om de winden vast te houden, dat met Zijn handen deed en niet met Zijn voeten of Zijn zijde. Als je de tekst van het visioen aandachtig leest (en met mijn nadruk), dan staat het zelfs precies zo. In de derde herhaling van de scène in het visioen hebben we de handen van Jezus in het meervoud en ook de beweging van de “rustpositie op het kruis” door het opheffen van de rechter- en linkerhand van de troonlijnen naar respectievelijk Betelgeuze en Bellatrix:

…en Hij opgebracht Zijn handen naar de Vader en smeekte Hem dat Hij Zijn bloed voor hen had vergoten. Toen kreeg een andere engel de opdracht om snel naar de vier engelen te vliegen en hun te bevelen te wachten totdat de dienaren van God verzegeld waren met het zegel van de levende God op hun voorhoofden.EI 38.2}

(Ter illustratie: de animatie toont het opheffen van Jezus’ rechterhand voor de tweede en derde bazuin.)

Bijgevolg worden de vier mannen met de slachtwapens beperkt door de beperking die Jezus Zelf heeft bevolen. Dat maakt Zijn bloed effectief, zodat de vernietiging die door de bazuinengelen wordt veroorzaakt niet zo verschrikkelijk zal zijn dat geen vlees gered kan worden, hoewel Satan dat wel zou willen.

Als je bedenkt wat er in de eerste twee trompetten had kunnen gebeuren (lees: Trompetten met een bepaald geluid (nogmaals), dan kunnen we Jezus alleen maar eeuwig dankbaar zijn voor Zijn voorspraak. De grote Adventistische uitgeverijen van de Review and Herald en de Pacific Press waren eigenlijk bedoeld om het werk te doen, maar aangezien wij het in plaats daarvan doen met ons kleine "uitgeverij- en drukwerk", kunnen we dankbaar zijn dat we het niet hoeven voort te zetten onder de onuitsprekelijk moeilijke omstandigheden. We hebben nog steeds internettoegang en contact met jullie mensen over de hele wereld, en we kunnen deze laatste boodschap nog steeds doorgeven met onze laatste kracht.

De rivieren van Eden

In dit artikel hebben we het gehad over het loslaten van de vier winden, maar volgens de Bijbel zijn deze gebonden in de grote rivier de Eufraat.

En de zesde engel blies de bazuin, en ik hoorde een stem uit de vier horens van het gouden altaar, dat voor God stond, zeggende tot de zesde engel, die de bazuin had: Laat de vier engelen los. die gebonden zijn in de grote rivier Eufraat. En de vier engelen werden losgelaten, die voorbereid waren voor een uur, en een dag, en een maand, en een jaar, om het derde deel van de mensen te doden. (Openbaring 9:13-15)

Zoals Josiah Litch de exacte dag van de vervulling van de zesde klassieke trompet voorspelde met de val van het Ottomaanse Rijk op 11 augustus 1840 {zie Maranatha 152}, dus het geluid van de zesde bazuin op 8 juli 2015 zal zo duidelijk zijn dat niemand aan onze studies zal twijfelen. Ondertussen zal de verzegelingstijd voor de 144,000 voltooid zijn, want de vier engelen zullen de winden vasthouden totdat ze allemaal verzegeld zijn... dus wie zo lang twijfelt, kan zeker niet tot de 144,000 behoren!

En na deze dingen zag ik vier engelen staande op de vier hoeken van de aarde, de vier winden van de aarde vasthoudend, dat de wind niet zou waaien op de aarde, noch op de zee, noch op enige boom. En ik zag een andere engel opstijgend vanuit het oosten [oost = Orion], hebben het zegel van de levende God: en hij riep met luide stem naar de vier engelen, aan wie het gegeven was de aarde en de zee te beschadigen, Gezegde, Breng geen schade toe aan de aarde, noch aan de zee, noch aan de bomen, totdat wij de dienaren van onze God aan hun voorhoofden hebben verzegeld. (Openbaring 7: 1-3)

Hier vinden we de bijbelse tegenhanger van Ellen G. White's tweevoudige visie onder de vorige kop. Maar wat heeft het te maken met de rivier de Eufraat, die een andere speciale vermelding vindt in de pestcyclus?

En de zesde engel goot zijn schaal uit over de grote rivier de Eufraat; en het water daarvan was opgedroogd, zodat de weg van de koningen van het oosten [oost = Orion] zou voorbereid kunnen worden. (Openbaring 16:12)

Een paar commentatoren hebben al erkend dat de koningen van het oosten het Goddelijke Trio zijn—de Vader, Christus en de Heilige Geest. We kunnen dat—of in ieder geval iets heel vergelijkbaars—lezen in onze (nog steeds bestaande) Bijbelcommentaar:

Volgens de tweede visie vertegenwoordigen “de koningen van het oosten” Christus en degenen die Hem vergezellen. Deze visie baseert de term “koningen van het oosten,” net als de andere symbolische uitdrukkingen van Openbaring 16:12, op het historische incident van Cyrus die Babylon veroverde en later Gods volk, de Joden, vrijliet om terug te keren naar hun geboorteland. {SDA Bible Commentary, vol. 7; zie Openbaring 16:12}

In de Bijbelcommentaar leren we ook dat de Eufraat eigenlijk de rivier was die door de stad Babylon stroomde. Wat gebeurde er toen, toen de Perzen Babylon binnenvielen en de Mene Tekel voor de Babylonische koning Belsazar diezelfde nacht vervulde (zie Daniël 5)?

Het was Cyrus die de stad Babylon veroverde nadat hij de Eufraat had omgeleid en de stad via de rivier de Eufraat had binnengevallen. de droge rivierbedding. Dat gebeurde op 13 oktober 539 v.Chr. Cyrus werd bij naam geprofeteerd in Jesaja 44 en 45 als “de gezalfde des Heren,” en dus staat hij als een type voor Christus Zelf. Dat bevestigt sterk de bovenstaande visie dat de rivier de Eufraat zal opdrogen bij de wederkomst van Jezus, en dat dat de ware betekenis is van de koningen van het oosten.

Maar hoe begrijpen we deze verzen voor onze tijd? Wat betekent het dat de rivier de Eufraat letterlijk zal opdrogen ter voorbereiding op de wederkomst van Jezus?

Om dit te begrijpen, moeten we van het laatste boek van de Bijbel overgaan naar het eerste, waar de Eufraat voor het eerst wordt genoemd:

En de HEERE God plantte een hof in Eden, ten oosten daarvan; en daar plaatste Hij de mens, die Hij geformeerd had. En uit de aarde liet de HEERE God allerlei bomen opschieten, die aangenaam waren om te zien en goed om te eten; ook de boom des levens in het midden van de hof, en de boom der kennis van goed en kwaad. En er ontsprong een rivier uit Eden om de hof te bewateren; vandaar splitste zij zich en werd een rivier. vier hoofden. De naam van de de eerste is Pison: dat is het, dat het ganse land van Havila omringt, waar goud is; En het goud van dat land is goed; daar is bdellium en de onyxsteen. En de naam van de tweede rivier is Gihon: dezelfde is het die het hele land van Ethiopië omringt. En de naam van de derde rivier is Hiddekel: dat is het, dat naar het oosten van Assyrië gaat. En de vierde rivier is Eufraat. (Genesis 2: 8-14)

Historici en archeologen wilden de beschrijving van de vier hoofdstromen van de rivier die uit de Hof van Eden ontsprongen gebruiken om het te lokaliseren. Maar helaas:

10. Een rivier. Er is veel wetenschappelijke inspanning geleverd om vs. 10-14 te verduidelijken, maar een bevredigende verklaring zal waarschijnlijk nooit worden gevonden, omdat het aardoppervlak na de Vloed weinig gelijkenis vertoonde met wat het daarvoor was geweest. Een catastrofe van zo'n omvang dat het hoge bergketens deed oprijzen en de uitgestrekte oceaangebieden vormde, kon nauwelijks zulke kleinere oppervlaktekenmerken als rivieren onaangeroerd hebben gelaten. We kunnen daarom niet hopen om geografische termen uit de tijd vóór de zondvloed te identificeren met hedendaagse oppervlaktekenmerken van de aarde, behalve zoals Inspiratie dat voor ons kan doen (zie PP 105-108). {SDA Bible Commentary, vol. 1; zie Genesis 2:10}

Bovendien zouden wij op deze aarde tevergeefs naar de Hof van Eden zoeken:

De Hof van Eden bleef op aarde lang nadat de mens een verstotene was geworden van zijn aangename paden. Het gevallen ras mocht lang naar het huis van onschuld staren, hun toegang werd alleen geblokkeerd door de waakzame engelen. Bij de door cherubijnen bewaakte poort van het Paradijs werd de goddelijke glorie onthuld. Hier kwamen Adam en zijn zonen om God te aanbidden. Hier hernieuwden ze hun geloften van gehoorzaamheid aan die wet waarvan de overtreding hen uit Eden had verbannen. Toen de vloed van ongerechtigheid de wereld overspoelde en de goddeloosheid van de mens hun vernietiging door een vloed van wateren bepaalde, de hand die Eden had geplant, trok het uit de aarde. Maar in de uiteindelijke wederopstanding, wanneer er “een nieuwe hemel en een nieuwe aarde” zullen zijn (Openbaring 21:1), zal het hersteld worden, glorieuzer versierd dan in het begin. {PP 62.2}

Maar God schrijft niets nutteloos in Zijn Woord; we hebben dat al vele malen bevestigd gezien. En als Hij de verbinding overspant van de Eufraat van Eden tot de wederkomst van Christus waar Hij het opnieuw noemt, dan is het onze heilige plicht om het te onderzoeken.

De rivier die uit de Hof van Eden ontsprong, wordt zonder twijfel beschreven als zich te splitsen in nog vier stromen. Deze vier rivieren worden in de Bijbel even genummerd en in een heel specifieke volgorde gepresenteerd. Stromend water vertegenwoordigt vaak een tijdsstroom of een bepaalde opeenvolging van gebeurtenissen in de geschiedenis van de mensheid en het universum. Hetzelfde geldt hier wanneer we het hebben over de aardse tegenhanger, de rivier van het water des levens die uit Eden stroomt, als symbool voor de hemelse rivier die uit de troon van God voortkomt.

En hij toonde mij een zuivere rivier van water des levens, helder als kristal, voortkomend uit de troon van God en van het Lam. In het midden van haar straat, en aan weerszijden van de rivier, was de boom des levens, die twaalf soorten vruchten droeg, en elke maand haar vrucht gaf; en de bladeren van de boom waren tot genezing van de heidenvolken. (Openbaring 22:1-2)

Jezus Zelf noemde Zijn leer het water des levens:

En de Geest en de Bruid zeggen: Kom. En die het hoort, zegge: Kom. En wie dorst heeft, kome. En wie wil, laat hem het water des levens om niet nemen. (Openbaring 22: 17)

Jezus antwoordde en zei tegen haar: Als je de gave van God kende, en wie is het die tot u zegt: Geef mij te drinken? je zou hem hebben gevraagd, en hij zou je hebben gegeven levend Water. (John 4: 10)

Daarom staan ​​de vier rivieren van Eden voor het water des levens in vier verschillende tijdperken van de menselijke geschiedenis. Laat de Heilige Geest ons leiden terwijl we de namen van de rivieren bestuderen om te zien of we kunnen ontdekken welke periodes van de menselijke geschiedenis speciaal worden benadrukt met de gave van het water van eeuwig leven van God.

De naam van de eerste is Pison: dat is het dat het hele land omvat van Havila, waar er is goud; En het goud van dat land is goed: er is bdellium en de onyxsteen. (Genesis 2:11-12)

De Strong's geven ons informatie over de betekenis van de Hebreeuwse namen:

H6376
פּישׁון
pı̂yshôn
Vanaf H6335; verspreidend; Pison, een rivier van Eden: - Pison.

Het verwijst naar H6335 als een wortel. Als we het woord wat gedetailleerder bekijken:

פּוּשׁ
duw
Een primitieve wortel; verspreiden; figuurlijk trots handelen: - volwassen worden, dik worden, zich verspreiden, verstrooid worden.

Kent u een volk of natie dat trots handelde en daarom door God naar alle windstreken werd verspreid?

De profetie tegen Israël in Deuteronomium vertelt ons dat het gaat over het volk Israël dat onder de diaspora leed:

En de HEERE zal verspreid u onder de volken, en gij zult met weinigen overblijven onder de heidenvolken, waarheen de HEERE u leiden zal. (Deuteronomium 4:27)

Dit volk had de plicht om het water des levens aan hun omgeving te geven, maar deed zijn taak niet:

Jesaja beschrijft Hem als de “rots der eeuwen” en “de schaduw van een grote rots in een dorstig land.” Jesaja 26:4 (kantlijn); 32:2. En hij legt de kostbare belofte vast, wat ons levendig doet denken aan de levende stroom die voor Israël stroomde: "Wanneer de armen en behoeftigen water zoeken, en er is geen, en hun tong versmacht van dorst, Ik, de HEERE, zal hen horen, Ik, de God van Israël, zal hen niet verlaten.” “Ik zal water gieten op het dorstige, en stromen op het droge;” “in de woestijn zullen wateren ontspringen, en beken in de wildernis.” De uitnodiging wordt gedaan: “Ho, al gij dorstigen, komt tot de wateren.” Jesaja 41:17; 44:3; Jesaja 35:6; 55:1. En in de laatste bladzijden van het Heilige Woord wordt deze uitnodiging herhaald. De rivier van het water des levens, “helder als kristal,” ontspringt aan de troon van God en het Lam; en de genadige roep klinkt door de eeuwen heen: “Wie wil, neme het water des levens om niet.” Openbaring 22:17.PP 413.2}

De beek Pison omringt het land Havila. Dat woord betekent "cirkelvormig" en komt van een eenvoudige wortel H2342, wat onder andere geboorteweeën suggereert. In feite werd de spruit, Jezus Christus, geboren uit het Joodse volk. Dat is een andere zeer vroege profetie dat Christus ooit uit de Joden geboren zou worden. Net zoals het goud in Daniëls beeld stond voor Babylon - een volk dat nogal vijandig tegenover God stond - is het hier het goud van het land Havila. Het staat voor Gods eerste volk dat nog steeds goud was vergeleken met wat er daarna zou komen. Daarom vermeldt God ook dat het goud van dat land "goed is".

Over de eigenschappen van bdellium en de onyxsteen hebben onze Bijbelcommentaargeleerden geen idee. Ik wel.

Bdellium betekent parel en doet denken aan de twaalf parelmoeren poorten van de Heilige Stad, die op hun beurt staan ​​voor de twaalf stammen van het ‘nieuwe’ Israël.

En de twaalf poorten waren twaalf parels; Elke poort was uit één parel vervaardigd, en de straat van de stad was van zuiver goud, als doorzichtig glas. (Openbaring 21:21)

De onyxstenen staan ​​voor de gedenkstenen met de namen van de twaalf oude stammen van Israël, die de hogepriester op zijn schouders droeg.

En jij zult nemen twee onyxstenen, en En graveer daarin de namen van de Israëlieten: zes van hun namen op de ene steen, en de zes overige namen op de andere steen, overeenkomstig hun geboorte. Met het werk van een graveur in steen, gelijk de graveersels van een zegel, zult gij de twee stenen graveren met de namen der kinderen Israëls; gij zult ze in gouden buidels laten zetten. En gij zult de twee stenen op de schouderstukken van de efod zetten, tot gedenkstenen voor de kinderen Israëls; en Aäron zal hun namen voor het aangezicht des HEEREN op zijn beide schouderstukken dragen, tot een gedenkteken. (Exodus 28:9-12)

Omdat het nu duidelijk is dat de eerste rivier de Joodse natie vertegenwoordigde, die Gods eerste volk hier op aarde was, zouden we het makkelijker moeten hebben om Zijn tweede natie in de tweede rivier te vinden. Daarom hoeft de Bijbeltekst niet veel aanwijzingen te geven:

En de naam van de tweede rivier is Gihon: dezelfde die het hele land Ethiopië omringt. (Genesis 2:13)

Gihon betekent simpelweg rivier en komt van...

H1518
Ik hou van je
een paar dagen
ghee'-akh, go'-akh
Een primitieve wortel; uitstromen (als water), algemeen uitgeven: - uitbreken, arbeiden om voort te brengen, tevoorschijn komen, opstellen, afhaalmaaltijd.

In de vroege regen, die op Pinksteren in 31 na Christus werd gegeven, begon het water van de Heilige Geest te stromen en werd het uitgegoten over de vroege christenen. Het goede nieuws van Jezus Christus werd in omloop gebracht en gutste eruit als een grote rivier van Jezus' bloed en de liefde van God. De apostelen werkten ijverig om de eerste vruchten voort te brengen, en het christendom kwam tevoorschijn. Ze schreven ook de evangeliën.

Maar niet alles verliep zoals ze wensten. Cush, de zoon van Ham, de zoon van Noach, of het land van Cush (Ethiopië) staat voor de schepping van Nimrod, de eerste die steden bouwde en de eerste metropoliet onder de meesterbouwers of architecten van de Toren van BabelTegenwoordig zijn zijn “spirituele” opvolgers de pausen, en dus staat het land van Koesj voor het pausdom, dat helaas voortkwam uit het christelijke tijdperk dat liep van 31 n.Chr. tot 1798.

En Cusj gewon Nimrod; hij begon een geweldig man te worden op de aarde... En het begin zijns koninkrijks was Babel, en Erech, en Akkad, en Kalne, in het land Sinear. Uit dat land is Assur voortgekomen, en bouwde Nineve, en de stad Rehoboth, en Kalah, en Resen tussen Nineve en Kalah; deze is een grote stad. (Genesis 10:8-12)

Laten we het derde tijdperk bekijken dat God beschrijft met de naam van een rivier:

En de naam van de derde rivier is Verborgen: dat is het wat naar de ten oosten van Assyrië... (Genesis 2: 14)

Noch de Bijbelcommentaar noch de Strong's hebben veel ideeën over deze rivier. Maar we hebben de Heilige Schrift, die zichzelf interpreteert. Waar wordt de Hiddekel nog meer genoemd?

Er is nog maar één plaats waar de Hiddekel in de Schrift voorkomt, namelijk in hoofdstuk 10 van het boek Daniël, wanneer Jezus persoonlijk verschijnt aan de profeet in een geweldig visioen dat doorloopt tot het einde van hoofdstuk 12 en dus doorloopt tot het einde van het boek.

En op de vierentwintigste dag van de eerste maand, toen ik aan de kant van de grote rivier, die Hiddekel heet; Toen sloeg ik mijn ogen op en zag, en zie, er was een man gekleed in linnen, en zijn lendenen waren omgord met het fijnste goud van Ufaz. Zijn lichaam was als turkoois, en zijn gezicht was als de aanblik van de bliksem, en zijn ogen waren als vurige fakkels, en zijn armen en voeten waren glanzend als gepolijst koper, en het geluid van zijn woorden was als het geluid van een menigte. (Daniël 10:4-6)

Het is over deze rivier Hiddekel dat Jezus staat terwijl Hij de eed zweert die welbekend is bij alle Orion-studenten. Hij zweert bij de twee mannen op de oevers van de rivier, die het oude en nieuwe verbond vertegenwoordigen, en de oordelen van de doden en de levenden.

Toen keek ik, Daniël, en zie, daar stonden er nog twee, die aan deze kant van de oever van de rivier, en de andere aan die kant van de oever van de rivier. En de een zei tegen de man gekleed in linnen, welke was op de wateren van de rivier, Hoe lang zal het duren voordat er een einde komt aan deze wonderlijke dingen? (Daniël 12:5-6)

Jezus wordt afgebeeld als de man gekleed in linnen, wat — zoals we al weten — duidt op Zijn voorspraakdienst als Hogepriester op de Grote Verzoendag, ook wel bekend als het onderzoekend oordeel in de hemel. We hebben het dus over de tijd sinds 1844, en over Daniël, het oordeelsboek. De naam Daniël zelf betekent "God is mijn rechter." Welke kerk vertegenwoordigt dit? Het vertegenwoordigt natuurlijk de Adventkerk.

In 2008 gaf God mij de eed van Jezus die boven de Hiddekel stond te begrijpen. Ik bepaalde de duur van het oordeel van de doden op 168 jaar door de symboliek van deze eed. Met grote vreugde ging ik mijn broeders vertellen over deze ontdekking, maar ik stond voor dovemansoren in de Adventkerk, zelfs voordat de woestijnzwerftochten van de Adventisten eindigden in 2010. Deze kennis werd later de sleutel tot de Orion-studie. De klok van God zou niet leesbaar zijn geweest zonder deze.

Dus de Hiddekel staat voor Gods eindtijdvolk. Het was de sleutel tot Orion, maar ook een reden voor de Adventmensen om dit grote nieuwe licht te verwerpen. Het zou hebben geleid tot de uitstorting van de late regen in de vorm van de Heilige Geest als de vierde engel vanaf 2010. De vermelding dat de rivier Hiddekel ten oosten van Assyrië stroomt, wijst op de eenvoudige wortel H833, wat betekent "geroepen of gezegend worden". De Adventkerk had degene moeten zijn die de zegen ontving die werd geprofeteerd voor het einde van de 1335 dagen van Daniël 12, maar de koppigheid van de leiders en leden - die wedijverde met die van het oude Israël - voorkwam dat die zegen over de oordeelskerk, Laodicea, kwam. De Joden herkenden Jezus niet toen Hij naar Zijn volk kwam en naast hen stond, en de Adventisten herkenden Jezus niet toen Hij boven hen verscheen in Orion, hoewel Ellen G. White Orion aanhaalde als de zetel van God, de tempel en de plaats van de voorspraak van Jezus in het hemelse heiligdom.

Wij vragen ons niet meer af waarom een ​​vierde rivier nodig was om het water des levens te leveren en waarom deze rivier zelfs in hetzelfde vers wordt genoemd. Onze beweging is natuurlijk nauw verbonden met de Adventkerk. Wij zijn slechts het trouwe overblijfsel van dezelfde kerk en bouwen voort op al haar goede licht. In het artikel Het einde van de Adventkerk je ziet een heel mooi en vergelijkbaar plaatje van de saamhorigheid van het overblijfsel van het overblijfsel in het beeld van de goede vrouw van Openbaring 12. Wij worden afgebeeld als de sterren in de kroon van de vrouw. De kroon was de Adventkerk, en de sterren horen bij de kroon net zoals de vierde rivier de Eufraat in één adem wordt genoemd met de Hiddekel.

De naam van de derde rivier is Hiddekel; deze is de rivier die ten oosten van Assyrië stroomt. En de vierde rivier is Eufraat. (Genesis 2: 14)

De vier winden zijn gebonden in deze vierde stroom, die niemand anders kan symboliseren dan ons, de Hoge Sabbat Adventisten. We hebben hierboven al uitgebreid uitgelegd waarom deze rivier staat voor onze beweging. We hebben zelfs onze geografische locatie in de Stem van God artikel, en merkte op hoe we passen bij de beschrijving van de stem van God als vele wateren. In Ezechiël 47:1 gaf God aanwijzingen vanaf de grootste waterval ter wereld, via verschillende rivieren naar onze boerderij en eindigend precies op de drempel van onze tempel.

God profeteerde in het eerste boek van de Bijbel dat Zijn vierde Eufraat-kerk op een dag de loslating van de vier winden zou ervaren, of die de autoriteit over hen zou hebben. Het water des levens, waardoor Het schip van de tijd gezeild, zal in de zesde plaag volledig uitdrogen. Dit betekent niet dat iemand tijdens de tijd van plagen door het water tot aan de zesde plaag gered kan worden, maar het markeert wel het einde van de tijdsboodschap zelf. In de zesde plaag zal uiteindelijk de beslissing worden genomen om het doodvonnis voor de 144,000 uit te voeren. Omdat zij tot zwijgen zullen worden gebracht, zal God Zelf vlak voor de komst van Jezus nogmaals de tijd geven als een soort bevestiging van Zijn volk, en zo zal het volgende visioen van Ellen G. White uit 1847 in vervulling gaan. Daarin hoorde zij een tweede verkondiging van de tijd. En dan zal de laatste van de vier rivieren ophouden te stromen!

Het was middernacht dat God ervoor koos om Zijn volk te bevrijden. Terwijl de goddelozen om hen heen spotten, verscheen plotseling de zon, schijnend in zijn kracht, en de maan stond stil. De goddelozen keken met verbazing naar het tafereel, terwijl de heiligen met plechtige vreugde de tekenen van hun bevrijding aanschouwden. Tekenen en wonderen volgden elkaar snel op. Alles leek uit zijn natuurlijke loop te zijn gekeerd. De beken hielden op met stromen. Donkere, zware wolken kwamen op en botsten tegen elkaar. Maar er was één heldere plek van gevestigde glorie, waar de stem van God vandaan kwam als vele wateren, die de hemelen en de aarde deden schudden. Er was een machtige aardbeving. De graven werden geopend, en degenen die in geloof waren gestorven onder de boodschap van de derde engel, de sabbat houdend, kwamen uit hun stoffige bedden, verheerlijkt, om het verbond van vrede te horen die God zou maken met hen die Zijn wet hadden gehouden.

De hemel ging open en dicht en was in beroering. De bergen schudden als een riet in de wind en wierpen overal rafelige rotsen op. De zee kookte als een pot en wierp stenen op het land. En als God sprak de dag en het uur van Jezus' komst en het eeuwige verbond aan Zijn volk overhandigde, sprak Hij één zin uit en hield toen even stil, terwijl de woorden over de aarde rolden. Het Israël van God stond met hun ogen omhoog gericht, luisterend naar de woorden die uit de mond van Jehovah kwamen en door de aarde rolden als luide donderslagen. Het was verschrikkelijk plechtig. Aan het einde van elke zin riepen de heiligen: "Glorie! Hallelujah!" Hun gelaat werd verlicht door de glorie van God, en ze straalden van glorie zoals het gezicht van Mozes toen hij van de Sinaï afdaalde. De goddelozen konden niet naar hen kijken voor de glorie. En wanneer de oneindige zegen Toen de sabbat werd gevierd en over hen die God hadden geëerd door Zijn sabbat te heiligen, klonk er een luide overwinningsroep over het beest en over zijn beeld. {OW 285.1–2}

Het einde van het beleg

Ezechiël is het boek voor onze tijd - voor de verzegeling van de 144,000 - en het bevat nog veel meer onschatbare juwelen voor onze beweging. Wij geloven dat we nog een juweel hebben ontdekt in de schat van Ezechiël, en hopen dat we alles goed hebben bestudeerd. De tijd zal spoedig leren of we gelijk of ongelijk hebben met de volgende interpretatie.

Met behulp van HSL hebben we de tijdlijnen van Daniël 12 na het genadejaar perfect geïnterpreteerd (Het schip van de tijd), en kon zelfs de exacte timing voorspellen van Benedictus XVI's aftreden, de pauselijke verkiezing van Franciscus en het begin van de 1260 dagen van de tijd van de problemen met de aanstelling van de generaals van de jezuïet Franciscus. Net zoals wij dat deden, hielp het boek Ezechiël ons een andere tijdlijn te vinden die ons een ander belangrijk punt laat zien in de timing van Gods agenda.

Herinner je hoe we de tijdlijnen van Daniël 12 ontcijferden? We vonden de Steen van Rosetta van Ellen G. White (de triplet van 1888-1890) een tweede keer in de triplet van 2013-2015. Nadat we herkenden Millers fout en de wederkomst van Jezus op de Laatste Grote Dag (Shemini Atzeret) van 2016 vond, was het gemakkelijk om de 1335 dagen van Daniël 12 terug te rekenen naar 27-28 februari 2013. Dat is toen Benedictus XVI aftrad. We wisten dat het begin en einde van de tijdlijnen van 1290 en 1260 dagen binnen de 1335 dagen moesten vallen, en dat ze allebei tegelijk moesten eindigen. De tijdsbreedte was niet erg groot, en we vermoedden een ruimte van 30 dagen tot het einde der tijden. Dat bleek volkomen waar te zijn. Toen Franciscus op 13 maart werd gekozen, was het duidelijk dat er precies op 13 april nog een belangrijke gebeurtenis moest plaatsvinden om het begin van de 1260 dagen durende tijd van onrust in te luiden.

De 1335 dagen worden in Daniël 12 voorgesteld als een wachttijd, en dat is ook precies hoe het voelt.

Gezegend is hij die wacht, en komt tot de duizend driehonderdvijfendertig dagen. (Daniël 12:12)

Hier is de geduld van de heiligen: hier zijn zij, die de geboden van God en het geloof in Jezus bewaren. (Openbaring 14:12)

Het was de wachttijd tussen het aftreden van de zevende paus sinds 1929, toen de wond van het eerste beest begon te genezen en hij slechts een korte tijd mocht blijven, en de komst van Jezus (gezegend is hij die tot dat moment leeft).

En hier is de geest die wijsheid heeft. De zeven hoofden zijn zeven bergen, waarop de vrouw zit. En er zijn zeven koningen: vijf zijn gevallen, en één is, [Paus Johannes Paulus II] en de andere is nog niet gekomen; en als hij komt, hij moet nog een klein stukje doorrijden. [Benedictus XVI] (Openbaring 17: 9-10)

De betekenis van deze profetie is nog nooit zo duidelijk herkenbaar geweest als vandaag. Ze lieten Benedictus niet paus blijven. Hij werd gedwongen af ​​te treden om plaats te maken voor de achtste paus en vervolger van Gods ware volk. Daarom kon Benedictus maar kort blijven (ongeveer 7 jaar).

De achtste paus werd op 13 maart gekozen en met hem begonnen de 1290 dagen van Daniël 12:

En vanaf het moment dat het dagelijkse offer zal worden weggenomen, en de gruwel die verwoesting brengt opgericht, zullen er duizend tweehonderdnegentig dagen zijn. (Daniël 12:11)

Zo is de gruwel der verwoesting geïdentificeerd als paus Franciscus. Het was niet de handhaving van de zondagswet zoals sommige Adventisten geloofden (maar dat was altijd ernstig in twijfel getrokken). We schreven uitgebreid over de dagelijkse en wie deze in de Laatste waarschuwing series.

Wat gaat er met paus Franciscus gebeuren?

En het beest dat was, en is niet, zelfs hij is de achtste, en is van de zeven, en gaat naar het verderf. (Openbaring 17: 11)

Dat zijn geen goede vooruitzichten voor de “aardige” en “nederige” jezuïetenpaus. Hijzelf belichaamt het eerste beest van Openbaring 13, het grootste kwaad dat ooit in het pausdom heeft bestaan. Hij belichaamt de Contrareformatie met zijn Inquisitie en massamoorden door de jezuïeten. Dat is het achtste wereldrijk, de Nieuwe Wereldorde, die door de naties zal worden vernietigd in de tijd van plagen. Hij zal zijn einde vinden in de poel van vuur bij de komst van Jezus, samen met de valse profeet (afvallig protestantisme):

En het beest werd genomen, en met hem de valse profeet die wonderen voor zijn ogen gedaan heeft, waardoor hij hen verleid heeft die het merkteken van het beest ontvangen hadden en die zijn beeld aanbaden. Deze twee werden levend in een vuurmeer geworpen brandend van zwavel. (Openbaring 19:20)

Omdat de tijdlijnen van de 1290 en 1260 dagen van de eed van Jezus in Daniël 12 samen met de vernietiging van de Nieuwe Wereldorde moeten stoppen, wisten we ook het exacte begin van de 1260 dagen op 13 april 2013. Natuurlijk vroegen we ons af welke gebeurtenis er op die dag zou plaatsvinden en waren we verbaasd dat de nieuwe paus Franciscus zijn wereldbestuursraad van acht kardinalen precies op die dag oprichtte. Elk district waarin de jezuïeten de planeet verdelen, kreeg zijn leider.

Het vervulde ook de volgende profetie uit Daniël 11:

En hij zal de tenten van zijn paleis planten tussen de zeeën in de glorieuze heilige berg; Toch zal hij aan zijn einde komen, en niemand zal hem helpen. (Daniël 11:45)

In de jaren 2010-2012 gaven we de waarschuwingen van de Orion-boodschap (het gerucht uit het hemelse oosten) en de waarschuwingen van het Schip van de Tijd (het gerucht uit het hemelse noorden, het heiligdom van God). Dat bracht de jezuïeten in het Vaticaan in een lastig parket. Nu wisten ze dat een kleine groep mensen was begonnen met het verzamelen van de 144,000 getuigen voor de Vader. Daarom braken ze met grote woede uit om Benedictus weg te halen; ze moesten zelf de leiding overnemen. In vers 45 wordt ons niets verteld over een openlijke oorlog, maar alleen over een belegering. Het opzetten van de paleistenten heeft een beknopte geografische beschrijving: de zee verschijnt in het meervoud als "zeeën".

In de artikelen De stem van God en Verandering van locatie, hebben we duidelijk laten zien dat God onze kleine boerderij heeft gekozen voor de centrale leiding van Zijn volk en als de aardse weerspiegeling van het Nieuwe Jeruzalem. De nieuwe paus is de eerste niet-Europese paus in de geschiedenis en hij komt uit het buurland Argentinië. Kijk nu eens naar de locatie van onze boerderij in het Cordillera district (Bergdistrict van Paraguay) in vergelijking met Argentinië.

Argentinië maakt een tangbeweging precies om het zuidoostelijke deel van Paraguay heen, waar onze boerderij zich bevindt. We zijn officieel door Argentinië afgesneden in de richting van beide zeeën: de Stille Oceaan in het westen en de Atlantische Oceaan in het oosten. De aardse heilige berg wordt in figuurlijke zin belegerd door de Argentijnse paus. Het pausdom heeft zijn vorstelijke tenten opgeslagen in Argentinië, dat nu helemaal fanatiek is over Rome, niet alleen omdat het voor het eerst een paus heeft voortgebracht, maar ook de eerste uit Zuid-Amerika. Franciscus heeft ook een speciale band met de Paraguayaanse vrouw die hij al voor de Nobelprijs voor de Vrede nomineerde. Hij gebruikt elke gelegenheid om de Paraguayaanse vrouw te prijzen voor haar moed bij het verdedigen en herbouwen van haar land na de Triple Alliance War. We worden belegerd en we voelen het. We worden getroffen door de koude rillingen van een wereld om ons heen die katholiek is, bijna zonder uitzondering.

De rest van de wereld is belegerd, net als wij natuurlijk, sinds de aanstelling van de Jezuïetengeneraals op 13 april 2013. Wij zijn slechts een vertegenwoordiger van een wereldwijde belegering van de waarheid door middel van leugens en de Nieuwe Wereldorde. Kijk maar eens hoe de wereldgodsdiensten zich nu verenigen in het Vaticaan om één-wereld religie. Ik heb niet de tijd en ruimte om de hele golf van gebeurtenissen in de reikwijdte van dit al veel te lange artikel te proppen. De belangrijkste vraag is: wanneer zal de belegering overgaan in een aanval?

Het antwoord zou verborgen kunnen liggen in de tijdlijnen van Ezechiël, zoals ik aan het begin van dit artikel al zei. In hoofdstuk 4 van Ezechiël krijgt de profeet het bevel om een ​​belegering uit te voeren voor de inwoners van Jeruzalem, wat hun toekomstige situatie onder Nebukadnezar simuleert.

Ook gij, mensenkind, neem een ​​tegel, leg die voor u neer en werp daarop de stad Jeruzalem. En leggen belegering ertegen, en bouw een fort [belegeringstoren] ertegen, en wierp er een leger tegenaan; zet ook het kamp ertegen op, en zet stormrammen er rondom tegen. Neem ook een ijzeren pan, [ijzer symboliseert Rome en niet Babylon!] en zet het op een muur van ijzer tussen u en de stad; en richt uw aangezicht ertegen, en het zal belegerd, en gij zult het belegeren. Dit zal zijn een bord aan het huis van Israël. (Ezechiël 4:1-3)

Vervolgens leren we over tijden:

Ga ook op uw linkerzijde liggen, en leg daarop de ongerechtigheid van het huis van Israël; naar het getal der dagen dat u daarop zult liggen, zult u hun ongerechtigheid dragen. Want Ik heb de jaren hunner ongerechtigheid op u gelegd, naar het getal der dagen, driehonderdnegentig dagen; zo zult gij de ongerechtigheid van het huis van Israël dragen. En wanneer u ze hebt volbracht, ga dan weer op uw rechterzijde liggen, en u zult de ongerechtigheid van het huis van Juda veertig dagen dragen. Ik heb u elke dag voor een jaar aangesteld. (Ezechiël 4:4-6)

De Bijbelcommentatoren hebben moeite met het begrijpen van deze 390 jaar, die worden geïllustreerd met behulp van het dag-jaarprincipe, omdat de lange telling voor de koningen van Israël tegenwoordig over het algemeen wordt verworpen. We hebben de lange telling echter bevestigd via de Orion-klok, en het geeft een perfect beeld. Het zou echter te veel zijn om hier te presenteren. De commentatoren hebben geen moeite met de 40 jaar voor de zonden van Juda.

Wij zijn echter niet geïnteresseerd in de toepassing van deze verzen op het verleden, maar in de belangrijke interpretatie ervan. tijd volgens Ellen G. White. Hiervoor moeten we terug naar het dag-voor-dag-principe, wat resulteert in een totale belegeringsduur van 390 + 40 = 430 dagen.

De 430 dagen van de wereldwijde belegering beginnend op 13 april 2013 met het opzetten van de paleistenten van de jezuïetengeneraals in alle delen van de wereld, brengt ons bij 17 juni 2014 als einddatum. We hebben deze datum al eerder in dit artikel gezien! Weet u nog waar? Ja, het is de datum van de fusie of ontbinding van onze uitgeverijen. Hoe dan ook, dit is al een grote aanval op het adventisme an sich!

Maar in Ezechiël 5 wordt de aanval nog vreselijker beschreven en zou eigenlijk verwacht worden op woensdag 18 juni 2014 na het einde van de belegering, als we deze profetie goed begrijpen. Wanneer je de Bijbeltekst leest, kun je niet anders dan denken aan de verschrikkelijke brand in Battle Creek:

En gij, mensenkind, neem een ​​scherp mes, neem een ​​scheermes en laat het over uw hoofd en over uw baard gaan; neem dan een weegschaal om het haar te wegen en te verdelen. Een derde deel zult gij met vuur verbranden in het midden van de stad, wanneer de dagen van de belegering vervuld zijn: en gij zult een derde deel nemen, en rondom hetzelve met een mes slaan; en een derde deel zult gij in de wind verstrooien; en Ik zal het zwaard achter hen uittrekken. Gij zult er ook een paar in getal van nemen, en die in uw slippen binden. Dan zult gij er nog eens van nemen, en ze in het midden des vuurs werpen, en ze in het vuur verbranden; want daarvan zal een vuur uitgaan over het gehele huis van Israël. (Ezechiël 5:1-4)

De eerste aanval met de tekst “een derde deel in het midden van de stad met vuur verbranden” loopt parallel met Ezechiël 9, aangezien de aanval ook daar in het midden van de stad plaatsvindt.

En tot de anderen zei hij in mijn bijzijn: Gaat hem achterna. door de stad, en sla toe; laat uw oog niet sparen, en heb geen medelijden; doodt alle ouden en jongelingen, zowel meisjes als kleine kinderen en vrouwen; maar kom niet in de buurt van iemand op wie het merkteken is; en begin bij mijn heiligdom. Toen begonnen ze bij de oude mannen die voor het huis stonden. (Ezekiel 9: 5-6)

Alleen zij die het teken van de Heilige Geest op hun voorhoofd hebben, zullen beschermd worden. Vandaag de dag kunnen we onderscheid maken tussen het teken dat ontvangen werd door hen die zuchtten en huilden over de gruwelen die in de stad werden begaan en het zegel van de 144,000. Het teken van het zuchten en huilen dat bescherming zal bieden tegen deze trompetaanvallen wordt ontvangen door kandidaten van de 144,000, evenals door Gods uitverkoren martelaren, omdat zij niet behoren tot de afvallige, slechte mensen die hun leven verliezen in deze oordelen. De martelaren zullen later getuigen door hun dood bij de hernieuwde jezuïtische inquisitie, terwijl zij opstaan ​​tegen de zondagswet.

Het zegel van de 144,000 is een uitbreiding van dit zegel. We zullen het nu behandelen in het laatste deel van dit artikel.

Het zegel van de 144,000

Ellen G. White zag in haar eerste visioen details over het felbegeerde zegel van de 144,000:

Tegen die tijd waren de 144,000 allemaal verzegeld en perfect verenigd. Op hun voorhoofden stond geschreven: God, Nieuw Jeruzalem, en een schitterende ster met de nieuwe naam van Jezus. [Openbaring 3:12.]... {WLF-14.3}

Vergelijk de kenmerken ervan met de kenmerken van Openbaring 3:12:

Wie overwint, hem zal Ik tot een zuil in de tempel van mijn God maken, en hij zal daaruit niet meer weggaan. En Ik zal op hem schrijven: de naam van mijn God, en de naam van de stad van mijn God, het nieuwe Jeruzalem, dat uit de hemel neerdaalt, bij mijn God vandaan. en ik zal op hem schrijven mijn nieuwe naam. (Openbaring 3: 12)

Vraag jezelf nu eens af:

Weet je de nieuwe naam van Jezus? Weet je de ster die Hem vertegenwoordigt en in het midden van de klok staat? Weet je de belangrijkste karaktereigenschap, die in het centrum van het hele universum staat? Kunt u conclusies trekken voor uzelf en uw karakter - dat Christusgelijk zou moeten zijn, of hetzelfde als Christus - over welk offer u bereid moet zijn te brengen als een van de 144,000?

Weet je waarom de naam van de stad van God op de voorhoofden van de 144,000 staat? Begrijp je waar de heilige stad zal zijn als Jezus terugkomt? Begrijp je hoe Jezus de zevendaagse reis naar de Heilige Stad in Orion kon volbrengen? en terug allemaal in de ochtend van Zijn opstanding, om de tempel van de Vader te bezoeken, om de zonden van de mensheid op het voorhangsel te leggen, en dan op tijd terug te komen om te verschijnen en de apostelen in de bovenzaal te ontmoeten? Heb je een begrip van een fundamentele eigenschap van de Heilige Stad en de Tuin van Eden die zich daarin bevindt? (Zo niet, lees dan de Schaduwen van de offers, deel II (opnieuw.) Maar dat is nog niet alles! Begrijpt u ook waar het Nieuwe Jeruzalem op aarde is, en waar de stem van God als vele wateren vandaan komt, die alleen de 144,000 begrijpen? Begrijpt u werkelijk de artikelen over De stem van God en Verandering van locatie, en richt u uw oren werkelijk op Paraguay?

Kent u een eigenschap of karaktertrek (de naam) van God de Vader, die nog verborgen is en die door de Heilige Geest aan u moet worden geopenbaard? Begrijpt u dat u pas verzegeld zult worden als u deze kennis hebt? Het bestuderen van onze pagina's helpt, maar de Heilige Geest moet bezit van u nemen en in u mogen leven, zodat u het belangrijkste deel van het drievoudige zegel van een van de 144,000 kunt ontvangen. Daarvoor moet u zuivere vaten zijn en de raad aanvaarden die u op de Orionweg is gegeven. U moet beginnen met de kleine dingen, zoals uw dieet en de dresscode, als u het eervolle teken van God wilt krijgen. Maar nog meer, u moet bereid zijn een offer te brengen dat de Vader welgevallig is en bewijst dat u werkelijk bent geworden als Zijn geliefde Zoon.

Mijn broer Robert zei dat ik hierover zou schrijven. Nu heb ik het gedaan. Ik hoop dat ik niet te ver ben gegaan en dat ik u niet heb onthuld wat deze onbekende karaktertrek van God de Vader is. Maar ik wil u niet sparen en u vertellen wat wij denken. Het eerste grote type van Christus in de Bijbel was niemand minder dan Mozes en het lied van Mozes zal door alle verlosten in de hemel worden gezongen op een dag na de wederkomst van Jezus:

En ik zag als het ware een zee van glas [de Orionnevel] vermengd met vuur [van de supernova van Betelgeuze]:En zij die de overwinning behaald hadden over het beest, over zijn beeld, over zijn merkteken en over het getal van zijn naam, stonden aan de glazen zee, met de harpen van God. En zij zingen het lied van Mozes de dienstknecht van God, en het lied van het Lam, zeggende: Groot en wonderbaar zijn Uw werken, Heere God, Almachtige; rechtvaardig en waarachtig zijn Uw wegen, Gij, Koning der heiligen. (Openbaring 15:2-3)

Maar de 144,000 moeten leren een nieuw lied, die alleen zij kunnen:

En ze zongen als het ware een nieuw liedje voor de troon, en voor de vier dieren, en de ouderlingen; en niemand kon het lied leren, dan de honderdvierenveertigduizend, die van de aarde gekocht waren. (Openbaring 14:3)

De vier levende wezens en de 24 oudsten van de Orionklok zongen het nieuwe lied bij de overhandiging van het boek op de klokkenspel in 1844. Alleen zij die het boek met de zeven zegels en het belang ervan als de Grote Klok van de Tijd in Orion herkenden, konden het lied leren:

En zij [de vier levende wezens = de wijzers van de klok, en de 24 oudsten = het klokwiel van de Orion-klok] gezongen een nieuw lied, en zei: U bent waardig het boek te nemen en zijn zegels te openen, want U bent geslacht en hebt ons voor God gekocht met Uw bloed, uit alle stammen, talen, volken en naties. (Openbaring 5:9)

Maar lees de tekst van de liedbeschrijving eens wat uitgebreider! Waarom mocht Jezus het boek ontvangen? “Want Hij is geslacht en heeft de mensen met Zijn bloed verlost.” Denkt u dat u tot de 144,000 mag behoren, alleen omdat u de Orionklok als waarheid hebt herkend? Nee, mijn vrienden. De hemel is niet zo goedkoop. Waarom wordt het oude lied van Mozes in Openbaring vergeleken met het nieuwe lied van de 144,000? Wat deed Mozes als een type voor Christus dat de 144,000 ook moeten doen?

Mozes was groter dan iedereen die vóór hem had geleefd. Hij was door God zeer geëerd, en had het voorrecht gehad om van aangezicht tot aangezicht met de Heer te spreken, zoals een man met een vriend spreekt. Hij mocht het heldere licht en de voortreffelijke glorie zien die de Vader omhulden. De Heer bevrijdde de kinderen van Israël door Mozes uit de Egyptische slavernij. Mozes was een bemiddelaar voor zijn volk, vaak tussen hen en de toorn van God staan. Toen de toorn van de Heer hevig ontbrandde tegen Israël vanwege hun ongeloof, hun gemor en hun zware zonden, Mozes' liefde voor hen werd op de proef gesteld. God stelde voor om hen te vernietigen en van hem een ​​machtig volk te maken. Mozes toonde zijn liefde voor Israël door zijn oprechte smeekbeden voor hen. In zijn nood bad hij tot God om zich af te keren van zijn felle toorn en Israël te vergeven, of zijn naam uit Zijn boek wissen. {EI 162.3}

Denk er eens over na! Wat bood Mozes precies aan de Heer om zich af te keren van Zijn toorn tegen Zijn volk? Was het zijn eerste aardse leven, wat de dood impliceerde in de hoop op wederopstanding? Wat zegt de Bijbeltekst precies?

Maar nu, als U hun zonden wilt vergeven--; en zo niet, veeg mij, Ik bid u, uit jouw boek die jij hebt geschreven. (Exodus 32:32)

Het uitwissen van een mens uit het boek des levens betekent de tweede dood, het eeuwige niet-bestaan: geen hemel, geen jubelen, geen wegvegen van tranen, geen eeuwige vreugde en gelukzaligheid - alleen de donkere, onbewuste en droomloze slaap van totale scheiding van de geliefde God van het leven. Dat is wat Mozes aanbood, en dat is ook wat Jezus voor ons leed:

God in Christus gaf Zichzelf voor onze zonden. Hij leed de wrede dood van het kruis [de “tweede dood” dat alle onberouwvolle zondaars op een dag moeten lijden (Openbaring 20:13-15)], droeg voor ons de last van de schuld, “de rechtvaardige voor de onrechtvaardigen,” opdat Hij ons Zijn liefde zou openbaren en ons tot Zich zou trekken.... {pr 298.2}

God accepteerde het offer dat Mozes bracht niet, en Hij wekte ook Jezus op uit de tweede dood. Mozes nam de schuld van het volk van Israël op zich, zoals Jezus de schuld van de gevallen mensheid op zich nam. Wij moeten bereid zijn om de eeuwige dood te ondergaan voor onze gevallen Advent-mensen, voor de gevallen mensheid en voor een niet-gevallen universum vol onschuldig leven. Dan kan bewezen worden dat de kracht van het bloed van Jezus werkelijk ware getuigen voor de gerechtigheid van de Vader kan voortbrengen. Niemand wiens enige zorg is om in de hemel te komen zonder de dood te zien, zal ooit tot de 144,000 kunnen behoren. Integendeel, hij moet bereid zijn om zijn eigen eeuwige leven op het altaar van het offer van het universum te leggen, en het risico te nemen om nooit echt te profiteren van het plan van verlossing als individu - dit alles uit liefde voor zijn vijanden en voor de schepselen die hij nooit heeft gezien behalve door de ogen van het geloof.

Terwijl haat en minachting naar ons wordt geslingerd door onze broeders, hebben alle forumleden hun geloften afgelegd en God aangeboden om hun namen uit het boek des levens te wissen, zodat hun broeders en de rest van het universum voor eeuwig samen met Jezus kunnen leven. Ze hebben echt begrepen hun hoge roeping.

Nu bent u degene die voor de beslissing staat... Wilt u doen zoals de 70 discipelen die Jezus in de steek lieten en zeiden:

Deze woorden zijn hard; wie kan ze aanhoren? (Johannes 6:60)

...of volgt u Jezus, die met Zijn bloed het Heilige der Heiligen is binnengegaan als uw voorloper:

Want waar een testament [certificaat, contract, gelofte] is dat er noodzakelijkerwijs ook de dood van de erflater moet zijn. (Hebreeën 9:16)

Begrijpt u nu waarom Ellen G. White in haar eerste visioen zag dat...

…toen wij op het punt stonden de heilige tempel binnen te gaan, verhief Jezus zijn lieflijke stem en zei: ‘Alleen de 144,000 mogen deze plaats binnengaan’, en wij riepen: ‘Halleluja’. {EI 18.2}

Nu of nooit, het moet overal gepredikt worden:

“Ontwaak, ontwaak; trek uw sterkte aan, o Sion; trek uw sierlijke klederen aan, o Jeruzalem, de heilige stad. . . . Hoe lieflijk zijn op de bergen de voeten van hem die goed nieuws brengt, die vrede verkondigt, die goed nieuws brengt van het goede, die heil verkondigt; die tot Sion zegt: Uw God is Koning! Uw wachters zullen de stem verheffen; met de stem zullen zij tezamen zingen; want zij zullen oog in oog zien, wanneer de HEERE Sion wederbrengt.

“Breekt uit in vreugde, zingt tezamen, gij woeste plaatsen van Jeruzalem; want de HEERE heeft Zijn volk getroost, Hij heeft Jeruzalem verlost. De HEERE heeft Zijn heilige arm ontbloot voor de ogen van alle volken; en alle einden der aarde zullen het heil van onze God zien.” Jesaja 52:1-10. {3TT 342.2–3}