Fullt tungl í Getsemane - I. hluti

Upphaflega birt mánudaginn 27. september 2010, 8:01 á þýsku kl www.letztercountdown.org

Mig langar að bjóða þér enn og aftur að fara með mér í ferðalag sem mun leiða okkur næstum 2000 ár aftur í tímann til ársins 31 e.Kr., árið sem við öll þekkjum og lærðum að elska í aðventismanum sem ár krossfestingar Krists. Þetta er ekki ferð aðeins í tíma, heldur leiðir það okkur líka á ákveðinn stað sem við þekkjum öll úr guðspjöllunum: Getsemanegarðinum, þar sem elskaði Drottinn okkar Jesús svitnaði blóð fyrir okkur þegar syndir okkar voru lagðar á hann. Eftir að Jesús hélt síðustu kvöldmáltíðina með lærisveinum sínum um kvöldið fóru þeir að fara í þennan garð. Þetta var, samkvæmt skilningi okkar aðventista, og samkvæmt venjulegum degi okkar, talið fimmtudagskvöldið sem fór í krossfestingar föstudag. Samkvæmt gyðingareikningi, þar sem dagurinn byrjar við sólsetur og byrjar ekki á miðnætti, var þetta þegar föstudagur.

Ellen G. White hóf 74. kafla, sem heitir Getsemane í frábæru bókinni hennar Löngun aldanna, með eftirfarandi orðum:

Í félagi við lærisveina sína lagði frelsarinn hægt og rólega leið sína í Getsemane-garðinn. Páskalunglið, breitt og fullt, skein af skýlausum himni. Tjaldborg pílagríma var þögnuð.

Það sem flest okkar lítum á sem ljóðræna lýsingu á aðstæðum við komu Jesú í Getsemane-garðinn inniheldur svo mikið dýnamít að þessi sprengja er við það að sprengja alla aðventisma. Þú munt örugglega velta því fyrir þér hvernig þetta gæti verið.

Opið bréf

Til að skilja þetta þurfum við að lesa opið bréf gegn aðventistakirkjunni okkar sem er að dreifa um netið um þessar mundir. Hún var birt 6. mars 2009 á skrifari skjalavettvangur undir OPIÐ BRÉF til CLIFFORD GOLDSTEIN og er stílað á fyrrum gyðingarithöfundinn Clifford Goldstein, sem snerist til aðventisma, og sem er vel þekktur fyrir aðventistabækur sínar, eins og Ameríka í spádómum; því er því óbeint beint til allra aðventista. Titillinn er:

OPIÐ BRÉF til CLIFFORD GOLDSTEIN: KROSSINN var EKKI í AD 31.

Í innganginum getum við nú þegar lesið eftirfarandi sterk orð:

Ef útreikningar sjöunda dags aðventista á spádómi Daníels um 70 vikurnar sem leiða til krossins á páskum föstudaginn 14. nisan árið 31 e.Kr. eru ekki réttar, þá . . . öll forsenda fyrir stofnun og tilveru Sjöunda dags aðventistakirkjunnar er rifin.

Ef miðri 70. viku Daníels lýkur ekki við krossfestingu Jesú kl Páskar föstudaginn 14. nísan árið 31 e.Kr, þá var tilskipunin um endurreisn Jerúsalem ekki gefin Esra af Artaxerxes Longimanus árið 457 f.Kr. Kvöldin og morgnarnir 2,300 enda ekki heldur árið 1844 e.Kr. Sýnt er fram á að dag-ár meginreglan sé röng. Það er enginn „rannsóknardómur“. Babýlon er ekki enn fallin og enn á eftir að prédika boðskap englanna 3 af 3 englunum.

Þetta væri næg ástæða til að draga stofnun SDA-samtakanna í efa og binda enda á áframhaldandi tilvist þeirra. Þetta myndi neyða okkur til að spyrja nákvæmlega hvað annað, ef eitthvað sem aðventisminn kennir, getur mögulega verið satt, ef þeir hafa fengið eitthvað svo mjög frumlegt, svo algerlega rangt!

Þessi kirkja sem segist prédika boðskap englanna 3, og vera geymsla sannleikans fyrir okkar tíma, hefði verið byggð á gagnsærri lygi.

Það myndi sannast að spámaður þessarar kirkju hefði kennt falskan boðskap, sem afneitaði tilkalli hennar til að titla sig sannur spámaður Guðs. Gæti heilagur andi „sýnt“ henni svo falska kenningu? Aðeins falsspámenn prédika falskan boðskap og við verðum að flýja þá.

Hvað varðar fjölda menntaðra aðventistafræðinga frá því að Ellen G. White, sem hefur studd og styrkt kenningar hennar, segir þögn þeirra um þetta grundvallaratriði og mikilvægasta mál ekki líka fyrir trú þeirra, staðla, heilindi?

Þýðir þetta ekki að Sjöunda dags aðventistakirkjan hefði verið stofnuð á óviðunandi, forkastanlegri lygi?

Hefði þessi kirkja þá ekki verið að boða lygi síðan 1844?

Lygi sem enginn engill, né Jesús né heilagur andi talaði.

Sá sem lítur á þessar fullyrðingar sem ýkjur finnur vin í mér. Samt sem áður hélt ég að þetta væri bara ofgnótt þegar ég las það í fyrsta skipti. En svo komu langar rannsóknir á hinum ýmsu dagatölum gyðinga og biblíulegum reglum um hátíðirnar, þar sem ég vildi koma á móti tunglhvíldardagsvörðum og þurfti að rekja rannsóknir þeirra, og skilningur þessara dagatala leiddi mig aftur til stjörnufræðinnar (ekki stjörnuspeki, eins og sumir vilja leggja á mig) og að óvæntri niðurstöðu: Við eigum í raun í vandræðum með árið 31 e.Kr. í aðventismanum.

Samkvæmt núverandi þekkingu okkar og með öllum nýlegum vísindalegum og stjarnfræðilegum sönnunargögnum, gæti ekki hafa skín fullt tungl árið 31 e.Kr. yfir mikilvægu atriðinu í Getsemane á föstudegi, eins og við aðventistar prédikum það. Hvers vegna ekki? Vegna þess að allir páskar verða að falla á fullt tungl (eða daginn eftir), en ef páskarnir árið 31 e.Kr. voru í mars eða apríl, þá féll fullt tungl 14. Nissan, ef það var 27. mars, á þriðjudegi, og ef það var 25. apríl, féll á miðvikudag, en aldrei á föstudegi!

Rétt fyrir ofan lesum við hins vegar að Ellen G. White sagði: „The Páska tungl , breiður og fullur, skein af skýlausum himni."

Í skrifum hennar finnum við ennfremur nokkrum sinnum skýra tilvísun í þá staðreynd að Jesús dó á krossinum vorið 31 e.Kr.

Vorið 31 e.Kr, Kristur hin sanna fórn var færð á Golgata. {DA 233.2}

Tvær aðrar svipaðar yfirlýsingar eru í Deilan mikla, og einn hver inn Andi spádóma, Spámenn og konungar og Trúin sem ég lifi eftir.

Og það er staðfest af henni að Jesús dó á föstudegi:

Vandræði virtust troðast upp á vandræði. Á sjötta degi vikunnar höfðu þeir séð meistara sinn deyja; á fyrsta degi næstu viku urðu þeir sviptir líkama hans, og voru þeir sakaðir um að hafa stolið því í burtu til þess að blekkja fólkið. {DA 794.2}

Ég var hneykslaður og snortinn til hins snögga í hjarta mínu aðventista. Gæti það virkilega verið að ég hefði kannski trúað lygi í öll þessi ár? Var hugsanlegt að spádómar Daníels hefðu ekki ræst? Eða áttum við aðventistar bara rangt ártal — en hvernig gat 1844 samt verið satt? Ellen G. White staðfesti líka 22. október 1844 margoft! Var hún þá í raun falsspámaður? Hræðilegt! Óþolandi! Það væri í raun endalok aðventismans - án þess að ýkja!

En auðvitað hugsaði ég... róaðu þig fyrst, lestu vel, athugaðu allt...

Þetta er það sem mig langar að gera núna, ásamt þér...

70 vikurnar

Höfundur opna bréfsins heldur áfram og útskýrir hvernig við sem aðventistar skiljum uppfyllingu spádómsins um 70 vikur Daníels 9. Allir sem vita þetta ekki enn ættu fyrst að skoða grunnkenninguna okkar í þessu sambandi. Þetta er hægt að gera á mjög fallegan hátt kl Netrýmisráðuneytið. Allt er biblíulegt og fallega undirbúið.

Allir sem vita það nú þegar og vilja bara sjá yfirlit, hér er grunnskýringin á túlkun okkar á 70 vikum Daníels:

Þess vegna, í miðri sjötugustu viku, komum við nákvæmlega að vori 31 e.Kr. og krossfestingu Jesú. Það er alveg rétt hjá höfundi opna bréfsins. Svona, og á engan annan hátt, er hvernig við sem aðventistar kennum það.

Höfundur heldur áfram:

SDA guðfræði segir, að því er virðist án þess að hafa gripið til frumlegrar hagkvæmni til að skoða dagatal, að Jesús var krossfestur á páskum föstudaginn 14. nísan 31 e.Kr. Þessi kenning er kjarninn sem hvílir á gildi túlkunar þeirra á 70 vikna spádómnum, sem þeim rætist í því að Messías er „afmáður um miðja 70. viku“.

Með því að leggja alla trú sína á útreikninga hins heiðna Ptólemaeusar, fullvissa þeir sig um að síðan 486 ½ ár (69 ½ vika) frá árinu 457 f.Kr. (þegar Artaxerxes Longimanus, segja þeir, gaf tilskipun sína um að endurreisa Jerúsalem), færir þeir þá til ársins 31 e.Kr. vatnsheldur, óbrotinn, óskeikull, friðhelgur. Þeir eru sannfærðir um að þetta sé rétt og vilja ekki rugla saman við staðreyndir.

Því miður fyrir þessa kenningu er það sannanlega rangar. Ég hef aldrei kynnst neinni SDA sönnun fyrir þessari dagsetningu fyrir krossinn, mögulega vegna þess að allir töldu óþarft að athuga þetta mikilvæga smáatriði, þar sem allir voru sannfærðir um nákvæmni hans.

Og því miður verð ég líka að viðurkenna að ég hafði það aldrei áður séð eða heyrt um hvers kyns SDA sannprófun á dagsetningunni. Ég verð líka að viðurkenna að ég hafði reyndar ekki rannsakað það heldur. Í fyrsta skipti sem ég las einhverja gagnrýni á kennslu okkar í þessu sambandi kom frá fylgjendum tunglhvíldardagskenningarinnar. En meira um það síðar.

Ef maður les næstu 16 blaðsíður skjalsins höfundar opna bréfsins, sem kallar sig „Jerushah“ í prófílnum sínum, stendur frammi fyrir nokkuð nákvæmri kynningu á hebreska tímatalinu á þann hátt sem höfundur ímyndar sér núverandi dagatal á tímum Jesú. Jerushah afhjúpar á engan hátt þá staðreynd að það er mikill ágreiningur og ágreiningur um nákvæmlega hvernig gyðingar reiknuðu út hátíðir sínar fyrir 2000 árum. Hin sanna lausn á „árs 31 vandamálinu“ mun einnig sýna hvaða dagatal var raunverulega í notkun á þeim tíma.

Reyndar er það frekar einfalt hvað höfundurinn og margir aðrir sem eru að ráðast á kirkjuna okkar á sama hátt eru að gera. Þeir taka tunglfasa sem í dag eru auðfyrirsjáanlegir og sannreynanlegir vísindalega og bera þá saman við virka daga gjaldgengra mánaða sem gætu hafa verið umsækjendur fyrir páska árið 31 e.Kr. Hann mun leyfa mér að komast upp með það, því við fyrstu sýn verða niðurstöður hans staðfestar og það mun örugglega gleðja hann. En ekki okkur!

Það sem við þurfum er forrit sem segir okkur eitthvað stjarnfræðilega nákvæmt um tunglið á þeim tíma, en fyrst ættum við að spyrja okkur spurningarinnar: "Af hverju er tunglið svona mikilvægt?"

Tunglið ákvarðar upphaf mánaðarins

Það sem við vitum með vissu og óumdeilt er sú staðreynd að Ísraelsmenn til forna héldu tunglmánuði og ákváðu veislur sínar í samræmi við það. Þetta er biblíulega sannað og enginn getur neitað því. Þar sem við finnum lítinn skoðanamun er spurningin um hvenær, nákvæmlega, gyðingamánuðurinn byrjaði: á stjarnfræðilega nýja tunglinu, eða á fyrsta hálfmánanum, fyrsta litla sýnilega sigðinni.

En við vitum nokkuð örugglega að í Jerúsalem var sérstakur vörður settur á hæð, sem hafði það hlutverk að fylgjast með sólsetrinu (biblíulega upphaf dagsins) til að sjá hvort fyrsti litli hálfmáninn yrði sýnilegur eftir nýtt tungl. Ef það var raunin var þessi nýi dagur sem byrjaði við sólsetur lýstur yfir sem fyrsti dagur mánaðarins. Þessi fyrsti hálfmáni, sem við munum skammstafa með „FC“ héðan í frá, réð byrjun mánaðarins. Auðvitað gætu hugsanlega orðið tafir, ef td slæmt veður með skýjum ríkti eða birtuskilyrði væru of óhagstæð. Ég vil leggja áherslu á — og mun koma aftur að því — að við ættum ekki að nota þessar mögulegu tafir til að útskýra muninn á kenningu okkar fyrir stjarnfræðilegu niðurstöðurnar sem brátt verða sýndar, því það myndi aðeins lokka okkur í aðra gildru.

Það eru líka aðrir hópar sem vilja setja byrjun mánaðarins með stjarnfræðilega nýja tunglinu. Þegar enginn hálfmáni sést getur nýtt tungl varað í 1-3 daga, þannig að þessi aðferð myndi leiða til misræmis í ákvörðun um hvaða nýmánsdaga mánuðurinn hefði raunverulega byrjað. Þess vegna hefur sú aðferð líklegast aldrei verið notuð. Því lengra sem við komumst í rannsókninni, því skýrara verður það að við, með því að uppgötva ákveðnar samhljómur, höfum við enduruppgötvað jafnvel hið sanna biblíulega tímatal og nákvæmar reglur um ákvörðun mánaða og ára.

Enn þann dag í dag eru herbúðir tunglhvíldardagsgæslunnar mjög tvísýnar vegna þess að þeir eiga í deilum hver við annan um hvenær nákvæmlega mánaðamótin eigi að vera. Þegar þeir halda upp á nýjan hvíldardag fyrsta dag hvers mánaðar, sem getur því fallið á hvaða dag vikunnar sem er og er mismunandi í hverjum mánuði, og halda þennan virka dag heilagan sem hvíldardag það sem eftir er mánaðarins, halda ýmsir hópar tunglhvíldardagshaldara hvíldardaginn sinn á mismunandi dögum. Þar sem við vitum hversu mikilvægur hinn helgi dagur Guðs er, má sjá á deilunni meðal tunglhvíldardagshaldara að eitthvað hlýtur að vera að.

Sennilega vita fáir að í arabaheiminum er enn verið að ákvarða upphaf trúarlegra mánaða og fasta bænatíma nákvæmlega í samræmi við FC tunglið enn þann dag í dag, og þar sem íslam er mjög strangt og múslimar verða að fylgja bænatímanum sem gilda um fæðingarstaði þeirra, jafnvel á ferðalögum, bjóða þeir upp á bestu niðurhalaforritin á netinu til að ákvarða FC tungl og bænatíma. Við munum nota eitt slíkt forrit fyrir alla greinaröðina, því það gefur mjög flottar myndir og mun hjálpa okkur að læra miklu meira um framtíð okkar en bara að leysa tölublað ársins 31 e.Kr.

Allir sem vilja athuga þessar rannsóknir ættu að halda áfram og hlaða niður forritinu Nákvæmir tímar frá Alþjóðlega stjarnvísindamiðstöðin og staðfesta að ég sé ekki að lækna gögnin. Auðvitað geturðu endurreiknað gögnin með hvaða öðru reikistjarnaforriti sem er. Þeir gefa allir nokkuð góðan árangur sem er mjög lítið frábrugðinn hver öðrum. Annað forrit sem getur gefið okkur mjög nákvæmar eftirmyndir af tunglinu eins og sést beint frá hæð í Jerúsalem á hverju ári er Redshift. Það er fáanlegt á nokkrum tungumálum og forritið kostar um 75 Bandaríkjadali og er líklega það besta sem þú getur fengið á markaðnum á þessu verði. Þeir hafa lagt sérstaka áherslu á að framkvæma algerlega nákvæman tunglútreikning, þar sem það er ekki svo einfalt, stærðfræðilega/stjarnfræðilega, vegna þess að tunglið hreyfist ekki eftir samræmdri braut heldur „snýr“ á einhvern hátt. Opinber heimasíða er www.redshift-live.com. (Nei, ég er ekki hlutdeildarfélag þar.)

Þar að auki munum við komast að því síðar að fyrir lausn okkar á ártalinu 31 skiptir það engu máli hvort tunglið var reiknað út frá nýju tungli (hvort?) eða FC tunglinu, vegna þess að við vitum að Ellen G. White sá fullt tungl í Getsemane garði þann 14. nísan. Hún væri falsspámaður ef það væri ekki til fullt tungl á föstudeginum 31 ADXNUMX crucifix. vísvitandi takast á við Ellen G. White mjög strangt.

Gyðingadagurinn: Frá kvöldi til kvölds

Gyðingadagurinn hófst við sólsetur og stóð til sólarlags. Af sköpunarsögunni má greinilega sjá þetta í Biblíunni:

Og Guð sagði: Verði ljós, og það varð ljós. Og Guð sá ljósið, að það var gott, og Guð skildi ljósið frá myrkrinu. Og Guð kallaði ljósið dag og myrkrið kallaði hann nótt. Og kvöldið og morgunninn voru fyrsti dagurinn. (Tilurð 1: 3-5)

Það er annað vers sem einnig gefur skýra staðfestingu:

Það skal vera yður hvíldardagur, og þér skuluð kvelja sálir yðar: níunda dag mánaðarins um kvöldið, frá jafnvel til jafnvel, skuluð þér halda hvíldardag yðar. (23. Mósebók 32:XNUMX)

Hér aftur, Róm kynnti rugl og færði upphaf dags til miðnættis. Við verðum alltaf að hugsa djúpt ef við notum rómverska dagatalsdagsetningar, því hluti af rómverska degi er enn á gamla gyðingadeginum (miðnætti til kvölds) og annar hluti á næsta gyðingadegi (kvöld til miðnættis). Þetta getur valdið talsverðu rugli. Merking Babýlon er „rugl“ þegar allt kemur til alls.

Var Yom Kippur virkilega 22. október 1844?

Mig langar að sýna ykkur umdeilt dæmi sem sýnir ágætlega hvernig útreikningur mánaðarmóta er gerður á nútímalegan hátt. Þar sem mikill ágreiningur er um „afmæli aðventista“ okkar, 22. október 1844, langar mig á þessum tímapunkti að athuga hvort Ellen G. White, sem hefur oft staðfest þessa dagsetningu, hafi rétt fyrir sér eða – eins og margar afleggjarar halda fram – hafi rangt fyrir sér „aftur“. Svo fyrst verðum við að ákvarða hvenær fyrsti hálfmáninn var sýnilegur, fyrir 22. október. Þetta væri upphafið á 1. Tishri, sjöunda gyðingamánuðinum, 1844. Síðan verðum við að telja fram til 10. Tishri til að fá dagsetningu friðþægingardagsins (Yom Kippur) árið 1844, þann sjöunda dag, því að dagurinn sjöunda á sér alltaf stað þann 10. Gyðingamánuður.

Ef þú ert að nota forritið „Nákvæmar tímar“ í fyrsta skipti þarftu fyrst að slá inn staðsetningu „Jerúsalem“ því allir útreikningar eru byggðir á gamla musterisstaðnum í borginni þar sem Jesús prédikaði og fyrir utan hliðin sem hann var krossfestur á. Í þessu arabíska forriti er staðsetningin ekki sjálfgefið tiltæk (ekkert á óvart).

Hægt er að bæta við nýrri sjálfgefna staðsetningu með „Staðsetning“ hnappinum. Hnitin fyrir Jerúsalem eru 35° 13' austur (E) og 31° 47' norður (N). Tímabeltið er +2 austur og hæðin 630m. „Refraction“ vekur ekki sérstakan áhuga á okkur (ég er með: hitastig: 17°C, loftþrýstingur: 914 mb), né höfum við áhuga á „City Settings“. Fyrir bænastundirnar má skilja eftir 15 km.

Sláðu nú inn nafn fyrir nýja sjálfgefna staðsetningu: „ISRAEL Jerúsalem“ og ýttu á „Bæta við“ hnappinn. Nú ertu búinn.

Fyrst skulum við skoða tunglfasann fyrir október 1844. Smelltu á „Tunglstig“. Notaðu alltaf "staðbundnar tíma" og "topocentric" útreikninga, því það er nákvæmara. Sláðu nú bara inn 1844 í „ár“ reitinn og smelltu á „Reikna“. Eftir stuttan útreikningstíma birtist tunglfasatafla fyrir allt árið 1844. Leitaðu í dálkinum „Nýtt tungl“ fyrir fyrsta dagsetningu fyrir 22. október 1844. Fannstu það? Það er 12. október, klukkan 0:41 klst. Rauðvik segir 1:25 klst. Ég trúi rauðvik, en lítill munur skiptir ekki máli fyrir rannsóknir okkar.

The stjarnfræðilegur nýtt tungl, þegar ekki einu sinni minnsti hálfmáninn sást, átti sér stað 12. október 1844, skömmu eftir upphaf dags okkar (miðnætti). Nú þurfum við að ákvarða hvaða dag við sólsetur áhorfandi á hæð í Jerúsalem gæti hafa komið auga á fyrsta litla hálfmánann. Þetta væri upphaf mánaðarins í Biblíunni og þetta kvöld væri biblíulegt upphaf fyrsta dags hins nýja mánaðar. Hér má nú þegar sjá að kenningar sumra bræðra, sem senda mér undarlegar rannsóknir um að upphaf dagsins í Biblíunni sé ekki við sólsetur heldur að morgni, eru algjört bull. Við þurfum að skilja nákvæmlega hvernig þessir útreikningar voru framkvæmdir, annars munum við aldrei uppgötva það sem Guð í visku sinni hefur undirbúið fyrir okkar tíma í skugga vígslulaganna.

Nú komum við að aðalverkefni forritsins „Nákvæmar tímar“, sem er hannað sérstaklega fyrir þessa spurningu: ákvörðun um hvenær fyrsti hálfmáninn var sýnilegur. Lokaðu tunglfasaútreikningi okkar með „Loka“ og á aðalvalmyndinni smelltu á „Sýni í hálfmáni“ (skyggni á hálfmáni). Við munum nota rómverskar dagsetningar í öllum útreikningum okkar í þessari röð vegna þess að við erum vön að hugsa og telja með þeim. Þess vegna merkjum við fyrst „gregorískan dagsetningu“ í nýja umræðuglugganum. Sláðu nú inn 12 fyrir „Dagur“, 10 fyrir „mánuð“ og 1844 fyrir „Ár“.

Aðrar stillingar ættu alltaf að vera:

• „Nýr hálfmáni (kvöld)“
• „Toppmiðlægir útreikningar“ (en virkar líka með „jarðmiðja“)
• „Tími útreiknings: Sólsetur“

Alltaf þegar ný dagsetning hefur verið slegin inn verðum við fyrst að smella á „Forskoða“. Þá reiknar forritið sjálfkrafa út þrjá mögulega daga fyrir skyggnina sem eru næst tilgreindum dagsetningu okkar og þá getum við smellt á rauða hnappinn „Crescent Visibility Map“.

Forritið stingur fyrst upp á 11. október 1844 og við smellum á „Draw“ til að teikna sýnileikakortið. Útkoman lítur svona út:

Sagan um kortið segir okkur að hvít og rauð svæði gefa til kynna að ómögulegt sé að koma auga á hálfmánann. Svo er kvöldið 11. október 1844 algjörlega útilokað. Stjörnufræðilega nýja tunglið varð ekki einu sinni fyrir miðnætti 12., svo það er rökrétt!

12. október lítur svona út:

Það er rautt svæði rétt fyrir ofan: ómögulegt. Hvítt svæði: engin leið. Blá svæði þar sem sjóntækjabúnaður til að koma auga á hálfmánann hefði verið nauðsynlegur. Við munum útiloka þessi bláu svæði frá öllum útreikningum, þar sem Ísraelsmenn til forna höfðu ekki slík tæki og því geta þessi svæði ekki markað upphaf biblíumánaðar. Við munum einnig útiloka magenta svæði, þar sem fræðilega er hægt að sjá með berum augum við mjög góð veðurskilyrði en aðeins í svo stuttan tíma við sólsetur að það virðist líka ómögulegt. Ég setti upp Redshift til að líkja eftir þessu öllu fyrir mig og útkoman er ótrúlega falleg. Manni finnst hann fluttur aftur til þessara ára. Á magenta svæðum, á því augnabliki sem sólin hefur ekki sest að fullu, er aðeins stuttur blikur á „hvolfmáni“ sem er svo lítill að hann getur ekki hafa verið gildur.

Málið er allt öðruvísi á grænum svæðum. Á kortinu hér að ofan finnum við svo grænt svæði og það er það sem við erum að leita að. Hér, í samræmi við vísindalegar forsendur fyrir útreikningunum, er líklegast að sjást. Hins vegar nær græna svæðið á kortinu hér að ofan ekki yfir Ísrael og Jerúsalem í þessu tilviki, sem þýðir að ekki var hægt að sjá FC tunglið við sólsetur 12. október.

Víkjum að 13. október:

Nú höfum við fundið það sem við erum að leita að! Græna svæðið nær greinilega yfir allt Ísrael, og þar með Jerúsalem, að kvöldi 13. október við sólsetur. Hvað þýðir þetta? Hvaða dagur er nú 1. Tishri, 1. dagur í sjöunda gyðingamánuði?

Við viljum telja til 10. Tishri núna. Til að gera það auðvelt gætum við notað eitt af mörgum tiltækum dagatölum á netinu. Mér finnst gaman að nota UleDoc, en jafnvel þótt við bætum einfaldlega 9 dögum við 14. október, sem við höfum þegar greint sem 1. Tishri, komum við að þeim degi sem Ísraelsmenn til forna hefðu haldið upp á friðþægingardag sinn árið 1844.

Og samkvæmt Cocker myndi það vera: 14 + 9 = 23. 23. október 1844.

Bíddu aðeins! Í aðventismanum kennum við enn að Yom Kippur dagur ársins 1844 hafi fallið 22. október og að Millerítar hafi búist við endurkomu Jesú einmitt þann dag. Nú er það allt í einu 23. í stað 22.? Er allt vitlaust í aðventismanum núna?

Nei, róaðu þig og hugsaðu!

Millerítarnir og „Hreyfing sjöunda mánaðar“ voru auðvitað ekki með slík forrit og við höfum í dag, og það var engin leið fyrir þá að fylgjast með því sem hefði getað sést á þessum gjaldgengum dögum við sólsetur í Jerúsalem. Ennfremur var ekki ljóst með hvaða forsendum nýjan mánuð þarf að ákvarða. Án þess að fara of djúpt í smáatriði, skulum við spyrja Ellen G. White sjálfa, sem var sjónarvottur að þessum atburðum á degi „vonbrigðanna miklu“, hvað raunverulega gerðist og á hvaða tíma þeir bjuggust við Jesú:

Með öndina í hálsinum risu aðventistar, hvorki meira né minna en fimmtíu þúsund og líklega nærri eitt hundrað þúsund dreifðir að mestu um norðausturhluta Norður-Ameríku, upp til að fagna viðburðaríkum degi, þriðjudaginn 22. október 1844.

Sumir leituðu að útsýnisstöðum þar sem þeir gátu skyggnst inn í tæran himin í von um að fá fyrstu sýn á komu endurkomu Drottins þeirra. Hvenær kæmi Jesús? Morgunstundirnar liðu hægt og rólega og hádegið kom, svo miðdegis; loksins settist myrkur yfir jörðina. En það var samt 22. október og það yrði til miðnættis. Loks kom sú stund, en Jesús kom ekki. Vonbrigðin voru nánast ólýsanleg. {1BIO 53.2–3}

Samkvæmt mjög nákvæmum útreikningi okkar komumst við að þeirri niðurstöðu að Millerítar og öll aðventuhreyfingin, sem hafði reiknað út þessa „allsíðasta dagsetningu“ fyrir komuna eftir fyrri „litlu vonbrigðin“, hefðu í raun beðið degi of snemma eftir komu Drottins. En þeir höfðu gert biblíulega nákvæman útreikning á þessum „síðasta mögulega dagsetningu komu“, mjög svipað því hvernig Karaítar Gyðinga gera það, með því að ákvarða vorbygguppskeru gyðingaársins.

Ef við opnum vefsíðu Karaíta www.karaite-korner.org, við finnum á þessari hreinu gyðingasíðu, sem venjulega fjallar alls ekki um önnur trúarbrögð, óvænta tengla á síður með umræðu aðventista – einu sinni á síðu með andstæðingum aðventismans og einu sinni á viðbrögð aðventista kl. Pickle Publishing, sem á mjög vel við. Þessi umræða snýst hins vegar ekki um nákvæmlega daginn – eins og hér – heldur um það hvort mánuðurinn hafi verið réttur, vegna þess að gyðingar fögnuðu Jóm Kippur sínum þegar September 23 á því mikilvæga ári 1844.

Hvað veldur þessu misræmi sem er nákvæmlega einn mánuður? Sjöundi gyðingamánuður er sjöundi hálfmáni reiknaður út frá fyrsta FC tunglinu, sem var auðvitað háð því hvenær gyðingaárið var hafið og hvenær fyrsti mánuðurinn var ákvarðaður. Við verðum enn að tala ítarlega um hvernig fyrsti biblíumánuðurinn var í raun ákveðinn, því það er margt sem fer eftir því. Athugaðu þetta í bili: Það eru að minnsta kosti tveir hópar gyðinga: Rabbínarnir sem ákveða ársbyrjun sína samkvæmt tímatalinu Rabbi Hillel II, og Karaítar sem setja ársbyrjun sína á biblíulegri hátt - svo þeir segja - samkvæmt bygguppskerunni einni saman. Ég mun útskýra þessar tvær aðferðir við að ákvarða ársbyrjun gyðinga í smáatriðum, og þú munt fljótlega viðurkenna að ... báðar eru gallaðar!

Margir kenna okkur aðventistum um núna og segja að við séum með villur í útreikningum okkar. Það versta er að þeir saka Ellen G. White, vegna þess að sýn hennar staðfesti dagsetninguna, og ef hún væri ekki rétt, myndi hún verða afhjúpuð „enn og aftur“ sem falsspámann.

Í fyrsta lagi verðum við að skilja að þekkingarstig biblíulegs sannleika og biblíulegs helgisiðalögmáls var enn mjög lágt á þeim tíma. Hvíldardagurinn hafði ekki enn verið viðurkenndur og enn síður upphaf gyðingadags við sólsetur. Allt þetta myndi uppgötvast árum síðar. Svo, til dæmis, í 16 ár, taldi Jesús ekki nauðsynlegt að útskýra fyrir Ellen G. White að biblíuleg upphaf dagsins fyrir helgihald hvíldardagsins er ekki klukkan 18:00 heldur á augnabliki sólseturs. Hins vegar, ef Jesús taldi það ekki vera mikilvægt á þeim tíma, þýðir það ekki að það sé eins lítið mikilvægt fyrir okkur nú á dögum. Þekking er að aukast og niðurstöður mínar í vígslulögum gyðinga og skuggaþjónustu og hátíðir hefðu ekki verið mögulegar án nákvæms skilnings á raunverulegum biblíulegum útreikningum á upphafi daga, mánaða og ára.

Við skulum skoða yfirlýsingar Ellen G. White um 22. október 1844 og hvað hún segir nákvæmlega:

Þannig að sagan skráir þessa kraftaverka atburði í Svíþjóð sem síðari kynslóðir geta rifjað upp, svo að aðventistar gleymi ekki eða afneiti hinum volduga krafti Guðs að verki í aðventuboðuninni á fjórða áratug síðustu aldar og mikilvægi þess. dómurinn sem hófst í því allra helgasta í himneska helgidóminum 22. október 1844. {EGWE 108.5}

Hvenær nákvæmlega byrjaði Yom Kippur dagurinn? Að kvöldi 22. október til 23. október 1844, við sólsetur. Fullyrðing Ellenar G. White er alveg rétt. Dómurinn hófst einmitt að kvöldi 22. október 1844! Það byrjaði ekki 23. október, því það yrði um 6 tímum of seint. Tunglútreikningar okkar staðfesta nákvæmlega þessa dagsetningu.

Í ævisögu hennar lesum við:

Einnig var henni sýnt að þeir væru kl upphaf leiðar, heldur en í lok hennar, eins og þeir höfðu ætlað. {1BIO 59.3}

Það er um upphaf dómsins, og aftur var þetta einmitt 22. október, eins og útreikningur okkar sýnir: sólsetur að kvöldi 22. október 1844 til 23. október.

In Snemma rit, við lesum um lokaðar og opnar dyr, hinn sanna atburð sem átti sér stað við þetta sólsetur 22. október: Jesús lauk guðsþjónustunni í Hinu helga og hélt áfram að þjóna í því allra helgasta. Engin mótsögn - allt rétt!

Eina örlítið vandræðalega athugasemdin frá Ellen G. White sem ég gat fundið er frá miklar deilur:

Tíundi dagur sjöunda mánaðar, friðþægingardagurinn mikli, tími hreinsunar helgidómsins, sem árið 1844 féll þann tuttugasta og annan október, var litið á sem tími komu Drottins. Þetta var í samræmi við þær sannanir sem þegar hafa verið lagðar fram um að 2300 dagar myndu ljúka með haustinu og virtist niðurstaðan ómótstæðileg. {GC 399.4}

Samkvæmt okkar skilgreiningu hefði friðþægingardagurinn árið 1844 ekki fallið 22. október, heldur 23.; en allavega, þessi friðþægingardagur var í raun aldrei haldinn á neinum stað í heiminum. Á vefsíðu Karaíta má lesa að þeir hefðu ekki haldið friðþægingardaginn sinn þennan dag. (Ég mun síðar sýna hvers vegna þeir halda það.) Það er hins vegar rétt að friðþægingardagurinn hóf þann 22. október 1844! Það er eingöngu díalektísk spurning, því í sannleika sagt féll hluti af Yom Kippur 22. október og annar hluti 23. október. Þetta er ekki nóg til að áminna Ellen G. White sem falsspámann! Hins vegar lærum við af þessu hversu mikilvægt það er að skilja þessi mál vel, til að mæta andstæðingum okkar með sannleikann.

Í lok stuttrar ferðar okkar um þetta efni vil ég gefa það ráð að við ættum að vera mjög varkár í framsetningu okkar. Rétt útreiknaður friðþægingardagur hefði fallið á 23. október, en Jesús fór örugglega inn í hið allra allra allra 22. október 1844 og dómsdagurinn mikli á himnum hófst við sólsetur 22. október 1844 samkvæmt gregoríska tímatalinu. Frumkvöðlarnir höfðu bent á að nýtt tungl 12. október væri byrjun mánaðarins, en ekki fyrsta hálfmánann, eins og þeir héldu síðar ranglega að hvíldardagurinn myndi hefjast klukkan 18:00. Hins vegar segir Jesús okkur í gegnum spámanninn Daníel:

En þú, Daníel, leyndu orðin og innsiglaðu bókina allt til endaloka. Margir munu hlaupa til og frá, og þekkingu skal auka. (Daniel 12: 4)

Biblíuárið

Í þessari seríu kemst enginn í kring að þurfa að takast á við hið óvenjulega gyðingadagatal og flóknar útlitsveislur. Biblían er full af því og það hefur ástæðu sem hefur ekki enn verið viðurkennd. Þess vegna er hér aðeins meira um dagatalsútreikninga gyðinga. Við vitum núna að gyðingamánuðurinn byrjar með fyrsta hálfmánanum (FC) og þetta er það sama í hverjum mánuði. Nú viljum við komast að því hvenær gyðingaárið hefst eða hófst.

Í fyrsta lagi eru tvær kenningar og dagatöl. „Jerushah“ okkar notaði aðeins eina þeirra, og þar að auki þann sem var líklega ekki í notkun á þeim tíma.

Til að komast inn á þetta mál þurfum við að skilja að vorið í Ísrael til forna hófst með jafndægur í mars, eins og í menningu okkar. Miðað við breytingar á tíma síðustu 2000 ára var vorjafndægur um 23. mars (júlíanska tímatalið), en í dag er það um 20. mars. Við the vegur, allar dagsetningar mínar verða gefnar upp á gregorísku (eftir 1582 e.Kr.) og Júlíönsku (fyrir 1582 e.Kr.) orðum. Forritin sem ég mælti með nota sjálfkrafa umbreytinguna. Það er bara mikilvægt fyrir þig að vita að með tilkomu gregoríska tímatalsins breyttist röð daganna ekki, og það er það sem hún snýst aðallega um, því við viljum vita hvort það hafi verið mögulegt að Jesús hafi örugglega dáið á föstudegi árið 31, eytt laugardegi í gröfinni og reis upp á sunnudagsmorgni, eins og okkur hefur alltaf verið kennt.

Á 4. öld (það er líka mikið deilt um hvenær nákvæmlega, en allir eru sammála um að það hafi verið öldum eftir Krist), vitum við að frægur rabbíni Hillel kynnti dagatal sem ákvarðaði fyrsta gyðingamánuðinn, „Nissan“, þannig að hann hófst með FC tunglinu sem var næst vorjafndægri. Sumir kalla þetta dagatal „Hillel II“ og þeir kalla það dagatal sem áður var „Hillel I“, en það er auðvitað ekki alveg rétt því Hillel var ekki einu sinni fæddur ennþá. Engu að síður langar mig að halda mig við þessa nafnafræði líka, því hún er svo fallega einföld.

Sumir gera nú ráð fyrir að áður en Hillel rabbíni og Hillel II dagatalið hans, var regla gyðinga fyrir ársbyrjun að nota fyrsta FC tunglið eftir vorjafndægur eða falla saman við vorjafndægur. Eins og við munum sjá hafa talsmenn þessarar kenningu komist mjög nálægt sannleikanum, en það vantar samt eitthvað.

Þannig að það eru tvö möguleg tímatöl sem ráðast algjörlega af vorjafndægri (23. mars á þeim tíma, 20. mars í dag), og annað þeirra var sannanlega kynnt öldum eftir Krist. Einmitt þessi er sá sem Jerusha okkar notar í opnu bréfi sínu... og þar gerði hann sína fyrstu stóru villu, og margir aðrir gera slíkt hið sama.

Svo, heldurðu að við þurfum bara að nota Hillel I dagatalið, og þá verður allt æðislegt? Langt frá því! En fyrst skulum við draga saman möguleikana sem við höfum fundið fyrir áramótin hingað til:

Fjórar aðferðir

Þannig sjáum við nú þegar af greiningu á hinum ýmsu kenningum um upphaf Biblíunnar mánaðar og árs að það er einhver ósamræmi og óvissa. Ef það er eitthvað innifalið fyrir okkur, sem síðustu kynslóð, á hátíðardögum Biblíunnar, verðum við fyrst að viðurkenna að það var enginn annar en Satan sem skapaði svo mikið rugl, og við höfum nú það verkefni að koma reglu út úr glundroða.

Hingað til höfum við fundið fjórar mismunandi leiðir sem gyðingar gætu hafa ákveðið upphaf fyrsta mánaðar síns „Nissan“ árið 31. Þessar aðferðir eru notaðar til skiptis af mörgum vefsíðum og allir tileinka sér aðferðina sem styður betur hugmyndir höfundarins.

1. Upphaf ársins (Nissan 1) við stjarnfræðilega nýja tunglið sem er næst vorjafndægur.
2. Upphaf ársins (Nissan 1) við stjarnfræðilega nýja tunglið sem er eftir vorjafndægur eða fellur á það.
3. Upphaf árs (Nissan 1) á FC tunglinu sem er næst vorjafndægur.
4. Upphaf ársins (Nissan 1) á FC tunglinu sem er eftir vorjafndægur eða fellur á það.

Jerushah valdi aðeins eina af þessum fjórum aðferðum, Hillel II aðferðina (nr. 3), og mjög ólíklegt er að þessi aðferð sé sú rétta, þar sem við vitum að Rabbi Hillel kynnti útreikninginn með FC tunglinu næst vorjafndægri öldum eftir árið 31 e.Kr.

Karaítar

Við getum heldur ekki komist utan um þennan hóp gyðinga, þegar við erum að íhuga hver hinn sanni útreikningur biblíulegs ársbyrjunar var líklega. Þeir halda því fram – og þetta virðist heiðarlegt – að þeir reyni að snúa við tímatali gyðinga sem var endurbætt af Hillel rabbíni og snúa aftur til að virða upprunalega biblíudagatalið sem Jehóva krefst. Þess vegna útiloka þeir algjörlega notkun stjarnfræðilega tunglsins, vegna þess að þeir skilja að Guð hafi sýnt Móse eitthvað á næturhimninum þegar hann sagði við hann:

Þetta mánuði skal vera yður upphaf mánaðar, það skal vera yður fyrsti mánuður ársins. (12. Mósebók 2:XNUMX)

Orðið fyrir mánuð er „hodesh“ og það þýðir í raun „nýtt tungl“. Þannig að ef Guð vildi kenna Móse í byrjun mánaðarins, þá benti hann á fyrsta hálfmánann, því ef ekkert hefði verið til (stjörnufræðilegt nýtt tungl), gæti hann ekki hafa verið að sýna eitthvað. Ég er sammála þessum Karaítum og þess vegna munum við leggja til hliðar stjarnfræðilegu nýmánunum í framtíðinni, sem stundum endast í 2 eða 3 daga, og myndu valda öðrum vandamálum við að ákvarða byrjun mánaðarins. Aðeins í útreikningi á mögulegum virkum dögum fyrir páska árið 31 e.Kr., munum við enn nota það til fullkomleika.

Mig langar nú að kynna í stuttu máli hvað Karaítum finnst. Á 16. Nissan, 16. degi fyrsta gyðingamánaðar, þarf að færa ákveðna hátíðarfórn: veifa frumgróðakorninu.

Talaðu við Ísraelsmenn og seg við þá: Þegar þér komið inn í landið, sem ég gef yður, og uppskerið af því, þá skuluð þér færa prestinum korn af frumgróða uppskeru yðar. Og hann skal veifa hnífnum frammi fyrir Drottni, til að vera yður þóknanlegur. Daginn eftir hvíldardaginn skal presturinn veifa því. (23. Mósebók 10,11:XNUMX)

Samkvæmt gyðingahefð samanstendur frumgróðurinn af fyrsta bygginu, þar sem bygg þroskast fyrst af allri kornrækt, um mánuði fyrr en hin. Því miður höfum við ekki margar aðrar biblíuvísanir, en það er rökrétt niðurstaða að vandamál hljóti að koma upp fyrir þessa vorhátíð, annan daginn eftir páska, ef það er einfaldlega ekki til þroskað bygg, ekki satt? Hvernig ættu Gyðingar að „veifa hnífnum“ ef þeir gátu ekki fundið neina þroskuð byggkorna?

Þetta augljósa vandamál leiddi til þess að mjög rétt var gengið út frá því að fresta þyrfti áramótum ef ekkert þroskað bygg (abib) væri fáanlegt í lok 12. mánaðar. Í þessu tilfelli þurftu þeir að bíða eftir næsta FC tungli. En þannig vissu þeir að minnsta kosti tveimur vikum fyrir páskahátíðina hvort virkilega væri hægt að veifa korninu á 16. Nissan eða ekki. Í menningu gyðinga er ekkert hlaupár með aukadegi á fjögurra ára fresti, eins og við þekkjum það, heldur er 13. mánuður, hlaupmánuður. Og hvernig á að ákveða þetta er auðvitað aftur mikið rætt.

Rabbínísku gyðingarnir eru með varanlegt kerfi sem leggst á hlaupmánuð á 19 ára fresti (sem leiðir til afar áhugaverðra stærðfræðilegra vandamála og hægfara breytinga á ársbyrjun í samanburði við raunverulegt sólarár), á meðan Karaítar gyðingarnir ákvarða hlaupmánuð sinn með abib (sem þýðir einfaldlega „þroska“) byggsins, sem þýðir miklu meira vit í augum B.

Þennan dag komuð þið út í mánuði Abib. (13. Mósebók 4:XNUMX)

Fylgstu með mánuði Abib, og halda Drottni Guði þínum páska, því að í mánuði Abib Drottinn Guð þinn leiddi þig út af Egyptalandi á nóttunni. (16. Mósebók 1:XNUMX)

En hvað með jafndægur? Þessi spurning er algjörlega hunsuð af Karaítum. Í lok 12. mánaðar þeirra leita þeir bara að abib og ef þeir finna hann markar næsta hálfmáni strax 1. Nissan. Ef þeir finna það ekki, leggja þeir inn 13. mánuð og í lok þessa mánaðar leita þeir aftur. Upphaf ársins hjá Karaítum er því aðeins óbeint háð sólinni, þar sem hún gefur birtu og yl fyrir vöxt plantna. Ákveðni þeirra er landbúnaðarlegri og minna stjarnfræðileg.

Ef við bætum nú útreikningi Karaíta um áramót við listann okkar yfir fjórar aðferðir, fáum við nú þegar fimm leiðir til að reikna út ársbyrjun gyðinga. Sérðu hversu mikið rugl var komið inn?

1. Upphaf ársins (Nissan 1) við stjarnfræðilega nýja tunglið sem er næst vorjafndægur.
2. Upphaf ársins (Nissan 1) við stjarnfræðilega nýja tunglið sem er eftir vorjafndægur eða fellur á það.
3. Upphaf árs (Nissan 1) á FC tunglinu sem er næst vorjafndægur.
4. Upphaf ársins (Nissan 1) á FC tunglinu sem er eftir vorjafndægur eða fellur á það.
5. Upphaf ársins (Nissan 1) á FC tunglinu ef abib gæti fundist.

Eftir „fyrstu vonbrigðin“ 1843 fóru aðventistabrautryðjendur að kenna sumarið 1844 að Jesús yrði að koma aftur „í síðasta lagi“ 22. október 1844, ef hlaupmánuður væri á undan þessu ári vegna fjarveru abib. (13. mánuðurinn tilheyrir auðvitað alltaf fyrra ári.) Við munum sjá að þeir höfðu alveg rétt fyrir sér!

Fyrir áhugasaman lesanda sem vill kafa dýpra í þetta efni og vita nánari upplýsingar vil ég sérstaklega mæla með heimasíðu Karaítanna www.karaite-korner.org og mjög upplýsandi texta á Pickle Publishing. Ég mun takmarka mig hér við að kynna aðeins þær staðreyndir sem eru mikilvægar til að skilja lausnina. Ég vil ekki gera það of langt.

Það verður því verkefni okkar að komast að því hver þessara aðferða er rétt og það er sannarlega ekki auðvelt verk þar sem enginn hefur leyst þetta vandamál á undan okkur. Hin ótrúlega staðreynd við lausnina mun vera sú að engin af aðferðunum mun reynast algjörlega röng, en ekki alveg rétt heldur. Í þessum fyrsta hluta skuggaröðarinnar munum við finna hina sönnu biblíulegu aðferð sem var enn í notkun á tímum Jesú, og aðeins með þessari vitneskju voru ótrúlegir útreikningar þriðja hlutans mögulegir, sem mun staðfesta niðurstöður okkar frá fyrri hlutanum á undraverðan hátt.

Páskahátíðin

Samkvæmt Biblíunni fer páskahátíðin fram 14. Nissan, fyrsta gyðingamánuðinn. Þess vegna er svo mikilvægt að komast að því hvenær gyðingaárið hefst. Og auðvitað eru hinar vor- og haustveislur líka háðar því. Almennt er trúin sú að Ísraelsmenn hafi bara verið að horfa út fyrir hálfmánann fyrir eða eftir vorjafndægur or að leita að abib, og ef hálfmáninn sást við sólsetur, vissu þeir að þetta var upphaf fyrsta dags Nissan mánaðar. Síðan gátu þeir boðað þetta hátíðlega um allan Ísrael, og fólkið hafði næstum tvær vikur til að ferðast til Jerúsalem og safnast þar saman til undirbúnings páskanna, sem hófst með því að taka súrdeig úr húsum þeirra og fórn páskalambsins.

Í aðventisma er talið að 14. níssan ársins 31 hafi verið föstudagur og 15. níssan, fyrsti dagur sjö daga hátíðar ósýrðu brauðanna, hefði verið helgidagur hvíldardagur (hvíldardagur) sem féll nákvæmlega á sjöunda dags hvíldardag á þessu ári 31 árs og því hefði „hvíldardagur“ fallið „hvíldardagurinn“. á sjöunda degi hvíldardegi.

Við skulum lesa leiðbeiningar Guðs fyrir páskana:

Á fjórtánda degi fyrsta mánaðarins um kvöldið eru páskar Drottins. Og á fimmtánda degi sama mánaðar er hátíð ósýrðra brauða Drottni til handa. Í sjö daga skuluð þér eta ósýrt brauð. Á fyrsta degi skuluð þér halda helga samkomu, þar skuluð þér ekki vinna neitt vinnuverk. En þér skuluð færa Drottni eldfórn sjö daga. Á sjöunda degi er heilög samkoma. (23. Mósebók 5:8-XNUMX)

Talaðu við Ísraelsmenn og segðu við þá: Þegar þér komið inn í landið, sem ég gef yður, og þér uppskerið uppskeru þess, þá skuluð þér færa prestinum kornbundin af frumgróða uppskeru yðar. Hann skal veifa kornbundininu frammi fyrir Drottni, svo að þér afli velþóknunar. Daginn eftir hvíldardaginn skal presturinn veifa því.23. Mósebók 10,11:XNUMX)

Samkvæmt útreikningum Gyðinga, eyddi Jesús spádómsfullum þremur dögum í gröfinni: litlum hluta fyrir sólsetur á föstudegi (fyrsta dagur, 14. Nissan), allan hvíldardaginn (annar dagur, 15. Nissan) og nóttina frá sólsetur á hvíldardegi til sunnudagsmorguns (þriðji dagur, 16. Nissan). Fórn frumgróðans, veifa á tiltekinni korntegund, þurfti að fara fram daginn eftir „hvíldardaginn“ samkvæmt vígslulögmálinu.

Nú eru páskarnir aðeins á föstudegi á ákveðnum árum þar sem hátíðlegur hvíldardagur (15. Nissan) fellur á raunverulegan sjöunda dags hvíldardag. Á krossfestingarári Jesú var það einmitt raunin.

Þetta vitum við úr Jóhannesi 19:31:

Því Gyðingar, vegna þess að það var undirbúningurinn, að líkin yrðu ekki eftir á krossinum á hvíldardegi, (því að sá hvíldardagur var hádagur,) bað Pílatus að fótbrotna mætti ​​þeirra og taka þá burt.

Sérfræðingaálitið sem er líklegast alveg rétt er að svokallaður „háhvíldardagur“ eða „mikill hvíldardagur“ hafi verið til í hvert sinn sem hátíðlegur hvíldardagur féll á raunverulegan sjöunda dags hvíldardag. Auðvitað er aftur umræða í kristnum hópum þar sem augljóslega verður að efast um allt sem kemur fram í einföldu formi í Biblíunni. En það er víst að hér í Biblíunni er minnst á mjög sérstakt einkenni þessa tiltekna hvíldardags, sem hvergi er að finna annars staðar í Biblíunni. Ef við gætum sannað að Jesús hafi raunverulega dáið á föstudegi árið 31 e.Kr., þá væri þetta líka sönnun þess að „háhvíldardagur“ þýðir tilviljun hátíðlegs hvíldardags og sjöunda dags hvíldardagsins. Þetta verður mjög mikilvægt í þriðja hluta þessarar seríu.

Ef við myndum komast að því að það væri ómögulegt fyrir Jesú að hafa dáið á föstudegi árið 31 e.Kr., þá væri það versta tilvikið fyrir aðventisma. Spurningin væri þá spurning um „líf eða dauða“ fyrir okkur sem aðventista!

Þess vegna er nú kominn tími til að reikna út árið 31 e.Kr. með þeim fimm aðferðum sem nefndar eru hér að ofan, til að sjá hvort páskar 14. Nissan gætu hafa fallið á föstudag árið 31 e.Kr.

Staðfestingin

Til að reikna með fyrstu fjórum aðferðunum verðum við að vita dagsetninguna vorjafndægur. Rauðvik gefur svarið: 23. mars 31. e.Kr6:24 klst., Jerúsalemtími.

Nú verðum við að leita að stjarnfræðilegt nýtt tungl áður vorjafndægur. Redshift segir: 12. mars 31. e.Kr0:23 klst.

Og stjarnfræðilegt nýtt tungl eftir vorjafndægur: 10. apríl 31. e.Kr13:37 klst.

The stjarnfræðilegt nýtt tungl Næst til vorjafndægurs er það af mars 12 (11 daga munur). Stjörnufræðilega nýja tunglið 10. apríl hefur 18 daga fjarlægð.

Samkvæmt aðferð 1, sem byrjar árið með stjarnfræðilega nýja tunglinu sem er Næst til vorjafndægurs hefðu páskarnir fallið á 25. mars 31. e.Kr. Við skulum líta fljótt upp í reiknivél virka daga hvaða vikudagur var: Sunnudagur. Því miður ekki föstudagur.

Samkvæmt aðferð 2, sem byrjar árið með stjarnfræðilega nýja tunglinu sem er eftir vorjafndægur eða samhliða því (10. apríl), þá hefðu páskarnir fallið á 23. apríl 31. e.Kr. Lítum aftur fljótt upp í reiknivél virka daga hvaða vikudagur var: Mánudagur. Því miður var þetta ekki heldur föstudagur.

fyrir aðferð 3, sem byrjar árið með FC tunglinu sem er næst vorjafndægri, verðum við fyrst að nota „Nákvæmar tímar“. Ef þú vilt athuga niðurstöðurnar, vinsamlegast endurtaktu nákvæmlega skrefin sem ég sýndi þér með dæminu 1844. Sláðu bara inn 12. mars, ár 31 sem dagsetningu. Til að stytta ferlið mun ég aðeins sýna sýnileikakortið fyrir 12. mars og „uppfyllingardaginn“.

Fyrsta sólsetur 12. mars:

Svæðið sem nær yfir Ísrael er blátt og sjóntæki hefðu verið nauðsynleg til að uppgötva þetta FC tungl. Þau hljóðfæri voru ekki til í AD 31. Undanskilið!

Núna 13. mars, 31 e.Kr.:

Grænt! Þetta er sólsetrið með FC tunglinu sem við erum að leita að. Dagskráin segir okkur að þetta hafi verið þriðjudagskvöld... Þannig að 1. Nissan hefði verið miðvikudagurinn 14. mars, 31 e.Kr.. Við skulum fljótt bæta 13 dögum við í dagsetningarreiknivélinni og við komum að 14. Nissan: Þriðjudagur 27. mars 31. e.Kr. Aftur, ekki föstudagur!

En við eigum enn tvö tækifæri eftir!

Athugum aðferð 4. Samkvæmt þessari aðferð fellur ársbyrjun (1. Nissan) á FC tunglinu sem fylgir vorjafndægri eða fellur saman við það. Í Accurate Times verðum við því að nota stjarnfræðilega dagsetningu nýs tungls 10. apríl, 31 AD til að finna FC tunglið.

Nei, ómögulegt. Athugum um daginn:

Já, Ísrael er grænt! Miðvikudagur 11. apríl, 31. e.Kr.. Þannig að Nissan 1 væri fimmtudagur 12. apríl, 31. e.Kr. Og páskar? miðvikudag, 25. apríl 31. e.Kr. Aftur, ekki föstudagur, og nú verður þétt setið!

Ef við skoðum aðferð 5 núna og fylgið reglum Karaíta á eigin heimasíðu, abib er fyrst athugað í mars. Ef þeir hefðu fundið það í mars, hefðu páskarnir átt sér stað eftir FC tunglið í mars, og við reiknuðum nú þegar út þann dag: Þriðjudaginn 27. mars 31. e.Kr.

Og ef við myndum gera ráð fyrir að þeir gætu ekki fundið abib í mars, komum við sjálfkrafa á næsta FC tungl í apríl. Við reiknuðum nú þegar út þessa páska líka: Miðvikudagur 25. apríl 31. e.Kr.

Fimm mismunandi aðferðir og enginn af páskunum fellur á föstudegi. Þvílík skömm!

Er aðventismanum lokið núna, eins og „Jerushah“ segir ákaft?

Hlustum á nokkrar einmana raddir mitt á meðal okkar sem reyna að verja okkur gegn þessari banvænu árás...

Aumkunarverðar tilraunir til að útskýra

On Youtube, við getum séð og heyrt fallega prédikun aðventistaprestsins Michael Kunz, sem táknar „endanlega“ svör aðventista við þessu vandamáli. Ég heyrði þessa prédikun fyrst með mikilli gleði, en svo tók ég eftir einhverju óhugnanlegu.

Michael Kunz útskýrir þar í grundvallaratriðum sömu staðreyndir og ég sagði þér þegar. Hann segir okkur að það sé hræðileg árás á aðventisma vegna þess að við myndum ekki geta leyst AD 31 vandamálið með föstudeginum. Hann sagði, því miður, að hann hefði verið prestur í áratugi, og jafnvel hann var hristur í grunni trúar sinnar. Í upphafi bað hann að enginn færi út úr herberginu, því hann yrði fyrst að sýna fram á að það væri í raun svo slæmt með aðventisma, en í lok stuttrar prédikunar hans - sem tekur ekki einu sinni hálftíma - myndi hann sýna öllum lausnina á þessu vandamáli. Hann lagði svo mikla áherslu á að enginn ætti að yfirgefa ráðstefnuna fyrir lok prédikunar hans því annars myndi viðkomandi sennilega aldrei snúa aftur til aðventismans og missa af lausn vandans.

Þrátt fyrir ofur hæga nettengingu mína hér í sveitinni horfði ég á alla prédikunina – sem var að koma stop-and-go og truflaði mikið í rúma tvo tíma – með öndinni í hálsinum og mikilli spennu. Mig langaði að vita hver lausnin væri á þessu að því er virðist óleysanlega vandamál...

Ég sá tímateljarann ​​á prédikuninni ná síðustu þremur mínútunum... Og hann var enn að tala um hvað allt væri slæmt. En svo kom það loksins! Og lausnin var svo einföld. Við erum bara öll of blind...

Til að gefa kjarna ræðunnar, þetta er það sem Pastor Michael Kunz sagði í prédikun sinni 13. febrúar 2010:

Reyndar er vandamálið ekki hvort páskarnir féllu virkilega á föstudegi stjarnfræðilega! Raunverulega spurningin er hvort það hefði getað fallið á föstudegi, samkvæmt mannlegu sjónarhorni, og með því að taka tillit til allra villna, sem á þeim tíma árið 31 e.Kr. gætu hafa verið mögulegar með athugun á nýja hálfmánanum.

Allur heimurinn trúir því að páskarnir hefðu fallið miðvikudaginn 25. apríl þar sem þetta var eina dagsetningin stjarnfræðilega rétta og í samræmi við reglur ríkjandi tímatals gyðinga [væntanlega Hillel I, tunglskifti eftir vorjafndægur] þess tíma. En gyðingar þess tíma settu á sig varðmenn til að uppgötva fyrsta litla hálfmánann ...

Svo, hvað ef verðirnir uppgötvuðu ekki fyrsta hálfmánann við sólsetur miðvikudaginn 11. apríl 31 e.Kr.? Þá hefði 1. Nissan verið seinkað um einn dag. Og ef slæmt veður varði enn lengur, þá gæti það hafa verið seinkun um jafnvel einn dag í viðbót. Eftir mannlegt sjónarhorn er ekki hægt að útiloka tveggja daga villu á þeim tíma án stjarnfræðilegra reikniforrita og tölvur.

Farðu nú rólegur heim! Aðventisminn er ekki dauður, því það var mögulegt að páskarnir yrðu að falla á föstudegi vegna mannlegra mistaka.

Svo mikið er um velviljaða tilraun þessa vissulega skemmtilega prests til að útskýra það. Í fyrstu hélt ég að þetta hefði verið eitthvað nýtt sem hann hafði uppgötvað sjálfur með mikilli rannsókn á efninu. Seinna tók ég þó eftir því að hann endurtók í raun aðeins það sem þegar var skrifað fyrir löngu síðan í Biblíuskýringum aðventista okkar.

Á blaðsíðu 252. bindi 5 í Sjöunda dags aðventista Biblíuskýringunni lesum við undir fyrirsögninni „Möguleg ár fyrir föstudagskrossfestingu“:

b. Mánuðurinn sem byrjar þremur dögum og um fjórum klukkustundum eftir nýtt tungl apríl, 31 e.Kr. (u.þ.b. 14. apríl), ef talið er með nokkuð lengra en hugsanlegu millibili eftir stjarnfræðilega nýtt tungl (þann 14. er föstudagurinn 27. apríl).

Með öðrum orðum, þetta er nákvæmlega það sem Pastor Michael Kunz útskýrði fyrir okkur. Þú verður bara að "svindla" aðeins og það passar fullkomlega. Gefum okkur einfaldlega að verðirnir hafi verið drukknir fyrsta daginn og slæmt veður á öðrum degi og við höfum eytt vandanum.

Enginn getur hins vegar ásakað fræðimenn okkar með því að segja að við aðventistar höfum aldrei skoðað dagatal. Í biblíuskýringum okkar má lesa á mörgum stórum síðum prentuðum með litlum stöfum (bls. 251-266) um nákvæma greiningu á þessu vandamáli, og þetta er fyrsta kjaftshöggið á „Jerúsa“, sem, á meðan hún ræðst á aðventisma, veit ekkert um grundvallarrit okkar og yfirlýsingar. En ég viðurkenni að jafnvel ég hef aldrei áður heyrt um þetta vandamál í gegnum nokkurn prest eða öldung og vissi því ekki að við höfum vitað mjög vel um "árs 31 málið" frá upphafi aðventismans og erum sátt við lausn "vegna mannlegra mistaka".

Ef þú lest biblíuskýringar okkar og finnur jafnvel í viðaukanum um þetta efni bréf frá stjarnvísindastofnunum á fimmta áratug síðustu aldar, gæti það gerst að á einhverjum tímapunkti, eftir svo marga mjög erfiða lestur, smellir þú á athugasemdina og segir: „Jæja, þetta eru allir sérfræðingar. Þeir vita sannarlega hvað er rétt!“ Svo slekkur þú á náttlampanum og reynir að láta heilann jafna sig í svefni. Satt að segja hafði ég tilhneigingu til að bregðast nákvæmlega svona við....

En svo leyfði heilagur andi mig ekki að hvíla mig lengur. Innri barátta átti sér stað í mér og þetta leiddi mig aftur og aftur að Getsemane-garðinum og að inngangsorðum Ellen G. White í „The Desire of Ages“ í kaflanum „Gethsemane“:

Í félagi við lærisveina sína lagði frelsarinn hægt og rólega leið sína í Getsemane-garðinn. Páska tunglið, breiður og fullur , skein af skýlausum himni. Tjaldborg pílagríma var þögnuð.

Hefur þú einhvern tíma séð tunglið tveimur dögum eftir fullt tungl? Lítur það enn út eins og fullt tungl hjá þér? Vinsamlegast skoðaðu það í næsta mánuði, eða fáðu þér þetta „rauðskipti“ forrit, sem getur líkt eftir „fullu tungli“ ársins 31 e.Kr. föstudaginn 27. apríl.

Nei, það er auðvelt að greina það og þú sérð greinilega að þetta er ekkert fullt tungl lengur! Og nú kemur vandamálið: Ellen G. White hefur alltaf sagt að henni hafi verið sýnd þessar mikilvægu senur í sjón. Hún sá fullt tungl í Getsemanegarðinum, þar með Jesú og lærisveinum hans!

Þannig að ef við leyfum mannleg mistök við að sjá nýtt tungl og sleppum því stjarnfræðilegu útreikningunum, gerum við Ellen G. White sjálfkrafa að lygara, því 27. apríl, 31 e.Kr., var örugglega ekkert fullt tungl sjáanlegt í Getsemane.

Og ef við sjálf gerum Ellen G. White að falsspákonu, þá er aðventisminn kominn enn frekar undir lok.

Annað vandamál. Ef við leyfum svona stórar villur í útreikningum á FC tunglunum getum við í raun sleppt því að rannsaka spádóma sem byggjast á hátíðunum, því þetta veltur allt á FC tunglunum. Ef þetta væri lausnin, kæru bræður og systur, þá var Drottinn okkar ekki krossfestur árið 31 e.Kr. samkvæmt þeim stjarnfræðilegu reglum sem hann sjálfur setti upp sem skaparann. Þá var það ekki ætlun Jesú að hvíla í gröfinni á spámannlega og stjarnfræðilega fyrirsjáanlegum sjöunda degi hvíldardegi. Þá er ekki hægt að finna tengsl stjörnufræði og spádóma, né mögulega raunverulega skýringu á mörgum tunglhvíldardögunum í Biblíunni. Þá vissi Kristur bara fyrirfram að verðir yrðu drukknir árið 31 e.Kr. og hefur ekkert með stjarnfræðilega ákvörðun hátíðardaganna að gera. Þá getum við líka gleymt því að eftirfarandi biblíuvers inniheldur allar tilvísanir í spámannlega þýðingu sólar og tungls:

Og Guð sagði: Verði ljós á festingu himins til að skilja dag og nótt. og lát þá vera til tákns og árstíða, og fyrir daga og ár: (Fyrsta Mósebók 1:14)

Svona hugarfar var líklega ástæðan fyrir því að enginn á 166 árum frá tilvist samfélags okkar fór í alvöru að velta vandanum fyrir sér, biðja um það og loks finna hina raunverulegu, fallegu og samræmdu lausn.

Við erum í hræðilegu vandamáli, bræður og systur! Enn sem komið er vitum við aðeins að föstudagurinn 27. apríl, 31 e.Kr. er stjarnfræðilega rangur og að á þessum ranga föstudegi skein ekkert fullt tungl í Getsemane, eins og Ellen G. White heldur fram. Hver getur hjálpað okkur út úr þessum vandræðum?

Lausn tunglhvíldardagsgæslunnar

Á þessari skelfilegu stundu bjóða tunglhvíldardagsgæslumenn, sem hafa verið þjálfaðir í þessu vandamáli í mörg ár í gegnum Grace Amadon safnið, sig sem frelsara aðventismans, og rétta út hendur sínar til að draga okkur út úr „fljóti og tímans“. Allir sem ekki vita hvað Grace Amadon safnið er ætti að vita að þetta er risastórt safn rannsókna sem kynnt var á aðalráðstefnu okkar í upphafi þriðja áratugarins. Grace Amadon var dóttir eins af brautryðjendum okkar og hafði rannsakað biblíudagatalið í áratugi og hafði komist að þeirri (röngu) niðurstöðu að hinn sanni sjöunda dags hvíldardagur sé háður hálfmánanum. Aðalráðstefnan, nefnilega Biblíurannsóknastofnunin, hefur aldrei staðfest að það sé satt, en henni hefur líka mistekist að rannsaka hina raunverulegu merkingu hátíðanna, sem vissulega eru háðar FC tunglunum. Þessi vanræksla er ástæðan fyrir því að þessar rannsóknir koma aftur upp í dag og eru í því ferli að snúa mörgum meðlimum okkar frá því að halda sjöunda dags hvíldardaginn á laugardegi. Þeir vilja „breyta“ allri aðventistakirkjunni í þetta nýja kerfi. Þeir kalla það „The Great Calendar Reform“ eða „The Great Sabbath Reform“.

Lausn tunglhvíldardagsgæslunnar á vandamálinu 31 e.Kr. er jafn einföld og hún er sláandi...

Eins og fyrr segir leita flestir þeirra, eins og gyðingar, að fyrsta hálfmánanum (með öðrum forsendum, en það ætti ekki að trufla okkur) og byrja á því að telja hvíldardaginn. Þessi fyrsti dagur tunglmánaðar er fyrsti hvíldardagurinn! Sumir hópar halda hins vegar stjarnfræðilega tunglinu sem hvíldardegi, sem getur varað frá einum til þremur dögum. Þannig að maður hefur mikið að elda fyrirfram sem tunglhvíldardagsvörður, ef nýi tunglhvíldardagurinn varir í þrjá daga. Síðan halda þeir áfram að telja frá og með fyrsta hvíldardegi og halda hvíldardaginn sinn á sjö daga fresti eftir það. Þannig halda þeir hvíldardaga sína í ákveðnum mánuði með 7 daga millibili, en vikudagurinn er breytilegur eftir FC tunglinu (eða stjarnfræðilegu nýmáni) því það fellur á mismunandi virka daga eftir upphafi hvers nýs mánaðar. Þeir segjast hafa fundið hinn sanna biblíulega hvíldardag og vera hinir einu sönnu og ósviknu sjöunda dags aðventistar.

Þess vegna segja þeir að Jesús hafi hvílt í gröfinni á „hvíldardegi“, sama á hvaða virka degi hann dó. Fyrsti dagur hátíðar ósýrðu brauðanna, sem alltaf fylgir páskum, er hátíðlegur hvíldardagur („hvíldardagur“ á hebresku) samkvæmt 23. Mósebók 7:25 og fellur alltaf á tungl „sjöunda dags hvíldardaginn“. Þannig hefðu leturgerð og mótmynd hafa verið fullkomlega uppfyllt, jafnvel þótt Jesús hefði dáið miðvikudaginn 31. apríl, 15 e.Kr., því fyrir þá hefði fimmtudagurinn verið „sjöunda dags hvíldardagur“, XNUMX. nissan.

Fyrir þá er sérhver hátíð sem lýst er í guðlegum reglum á þessa leið: „[í dag] skuluð þér halda helga samkomu, þar skuluð þér ekki vinna neitt vinnuverk“ er sjálfkrafa hvíldardagur. Og þar sem dagurinn eftir páska var einhvern veginn lýstur hvíldardagur, þá er algjörlega óviðkomandi á hvaða vikudag hann myndi falla.

Vá, takk kærlega, kæru tunglhvíldardagsvörður! Nú hefur þú bjargað aðventismanum og við getum öll sofið róleg aftur. Héðan í frá munum við öll nota forritið „Nákvæmar tímar“ og horfa á sólseturshimininn til að sjá hvort litli hálfmáninn sést. Og svo munum við segja vinnuveitendum okkar að við munum vera heima í hverjum mánuði á mismunandi virkum dögum, sem mun örugglega gleðja þá mjög.

Nei, vinir, þetta er ekki svo einfalt! Sannarlega hafa hvíldardaga hátíðarinnar mjög flókinn takt og þeir hafa ekki allir nákvæmlega sjö daga bil. Á vorhátíðum finnum við líka þá reglu að telja sjö sinnum sjö daga eftir fyrsta dag hátíðar ósýrðu brauðanna til að koma á daginn fyrir hvítasunnu, og hver af þessum sjöunda dögum er einnig hátíðlegur hvíldardagur. Þessi talning nær yfir þrjá heila mánuði, en í öðrum mánuðinum væru „sjöunda dags hvíldardagar“ þínir þegar úr takti við þessa guðlegu skipan. Annað vandamál fyrir þig er að 16. Nissan, dagur frumgróðans, einum degi eftir fyrsta dag hátíðar ósýrðu brauðanna, var einnig lýstur hvíldardagur. Hver er meiningin með þessu öllu? Nákvæmlega þetta: enginn ykkar er fær um að útskýra það nákvæmlega.

Ó, ég get næstum spáð því að þessir tunglhvíldardagshaldarar meðal ykkar sem kjósa að nota stjarnfræðilegu nýtunglin munu nú halda því fram að þetta skýri áðurnefnt misræmi þriggja daga í röð hvíldardagsins (páskar, hátíð ósýrðra brauða, frumgróða) vegna þess að nýtt tungl gæti varað í allt að þrjá daga. Nei, það getur ekki verið, því páskahátíðin er alltaf 14. Nissan, sem fellur alltaf á fullt tungl en ekki á nýju tungli. Gleymdu því! Skýringar þínar munu ekki bjarga aðventismanum heldur koma honum í dýpri vandræði.

Það eina sem þú getur útskýrt varðandi hátíðirnar er að Jesús, samkvæmt kenningu þinni, hefði getað dáið á hvaða ári sem er í hverjum mánuði að vori á hvaða virka degi sem er og hefði sjálfkrafa hvílt á helgilegum hvíldardegi í gröfinni. En þetta bjargar ekki aðventismanum, því við kennum greinilega að Jesús dó á a Föstudagur.

Þú getur ekki útskýrt hvernig aðrir hvíldardagar vorhátíðanna ættu að uppfyllast, spámannlega. Fyrir þig er hver helgidagur sjálfkrafa uppfylling. Þú afmáir hinn raunverulega sjöunda dags hvíldardag og lýsir því yfir að helgidagurinn sé eigin uppfylling. Þannig að allt uppfyllir á hverjum tímapunkti og á hverju einasta ári. Þetta er hreint bull og hefur enga þýðingu!

Það sem þú býður upp á sem augljósan stuðning leiðir til algjörrar eyðileggingar aðventismans vegna þess að þú ert að snúa okkur frá því að halda hinn raunverulega sköpunarhvíldardag og láta okkur syndga. Þannig myndum við öll farast og Satan hefði náð markmiði sínu.

Ákvörðunin

Þess vegna getum við valið á milli eftirfarandi valkosta:

1. Við viðurkennum að við höfðum rangt fyrir okkur með föstudaginn og að Jesús var ekki krossfestur á föstudegi. Þannig að við myndum sanna að „Jerushah“ sé rétt.
2. Við samþykkjum Biblíuskýringarlausnina og lýsum því yfir að Jesús hafi verið krossfestur á föstudegi af „mannlegum mistökum“. Þetta gefur hins vegar í skyn að Ellen G. White hafi verið afvegaleidd með fullt tungl og er ekki sannur boðberi Guðs.
3. Við samþykkjum lausn tunglhvíldardagsgæslunnar og gleymum laugardagshvíldardeginum og byrjum að halda hvíldardaga okkar á öðrum virkum degi í hverjum mánuði í samræmi við hálfmánna héðan í frá.

Hvaða valkost kýst þú? Þær leiða allar til endaloka aðventismans eins og við þekkjum hana.

Eða viltu sjá raunverulegu lausnina núna?

Í þessu tilfelli, vinsamlegast lestu áfram á Fullt tungl í Getsemane - II.