Draumur minn var gefin út fyrir mánuðum síðan á heimasíðunni minni, en ég hef aldrei fengið neinar spurningar um það. Annaðhvort var það hunsað eða, líklegra, það var talið óverulegt eða ruglingslegt. Þetta endurspeglar fallið ástand aðventistakirkjunnar okkar sem hefur einfaldlega ekki áhuga á slíku.
Margir líta framhjá þeirri staðreynd að forveri minn, William Miller, hafði líka einn mjög mikilvægur draumur, og hann var meira að segja studdur af Ellen G. White í „Early Writings“. Eflaust átti hann sér aðra innblástur og drauma, en aðeins þessi endaði í ritum aðventistakirkjunnar. Það sagði í grundvallaratriðum að annar „Miller“ myndi koma sem myndi setja gamla ljós William Miller aftur á sinn rétta stað, þegar það myndi skína tíu sinnum skærar. Miðnæturópið yrði endurtekið og gimsteinarnir sem Miller hafði fundið yrðu endurreistir. Þetta er nú uppfyllt með rannsóknum á Orion og Skugga röð. Niðurstöður William Miller og Samuel Snow hafa verið staðfestar með stjarnfræðilegum útreikningum og mikilvægari hlutir komu í ljós í því ferli. Til dæmis, Miller hafði rétt skilgreint AD 31 sem árið sem Drottinn okkar Jesús dó, en vegna þess að Snow var að treysta á töflu sem innihélt villu, var nákvæm dagsetning ekki uppgötvað á þeim tíma. Jafnvel þegar óvinurinn véfengdi aðventisma um það efni, var það ekki doktorsgráðu. guðfræðingar við BRI sem settust niður til að leysa vandann, en „rauðhálsi“ bóndinn John Scotram. Hann reiknaði stjarnfræðilega út hvaða föstudag Jesús raunverulega dó árið 31 e.Kr., og „lausnin“ kenndi okkur „fyrir slysni“ hvernig dagatal Guðs virkar í raun og veru.
Þessi þekking, sem nýlega hefur verið enduruppgötvuð eftir árþúsundir, og afhjúpaði nákvæmlega hvernig dagatal Guðs virkar, leiddi að lokum til þess að spádómurinn var túlkaður á hátíðardögum með því að nota háhvíldardaga, sem gaf nákvæma lista yfir andleg tímamót í sögu okkar aðventista. The Orion klukka og Skip tímans (eins og ég nefndi High Sabbath List) eru báðir leiðarvísir fyrir fólkið sem kallað er út frá Babýlon af háværu ópinu. Þeir eru kallaðir inn í „skipið“ sem þjónar sem ílát fyrir sannleikann síðan 1841 og 1844, í sömu röð. Þeir sem neituðu að samþykkja þessi skilaboð yfirgáfu skipið fyrir löngu á eigin vegum, rétt eins og Ellen G. White sagði að þeir myndu gera, en spádómur hennar var aldrei rétt skilinn.
Samstarf við heilagan anda
Nokkrum vikum fyrir drauminn minn byrjaði heilagur andi að veita mér sérstakan innblástur í prédikunum mínum í litlu kirkjunni minni í Paragvæ, sem vakti undrun mína. Í mörg ár þekkti ég fyrirbærið innblástur, en það jókst áberandi haustið 2011. Sem smábóndi hef ég lítinn tíma til að undirbúa prédikanir til viðbótar við grunnskólann á hvíldardegi og biblíunáminu, svo ég er vön að biðja áður en ég prédika, að heilagur andi gæfi mér þau orð sem ég get sagt. Fyrir utan það hef ég enga aðstoðarmenn hér og hvíldardagsþjónusta okkar samanstendur venjulega af bara þriggja eða fjórum klukkustunda prédikun. (Og enginn hefur heldur kvartað yfir því!)
Það er oft þannig að ég spyr spurninga í prédikunum mínum sem ég veit ekki svör við, sjálfur og þá býst ég við að heilagur andi leiði í svörunum. Þessi „tækni“ hefur alltaf gengið mjög vel og ég læri mikið á því að hlusta á það sem heilagur andi vill segja okkur. Þannig að ég varð rödd Guðs fyrir söfnuðinn og sjálfan mig. Oft voru það árum seinna sem ég uppgötvaði að ljósið sem ég hafði fengið var þegar þekkt eða jafnvel glatað í aðventismanum. Það gerðist líka – og þetta er mjög merkilegt – að stundum kenndi „ég“ hluti sem síðar voru birtir í hvíldardagsskólakennslu eða sem miklir, virtir guðfræðingar aðventista höfðu kennt áður, en fráhvarfs kirkjuforysta hafði bælt birtu þeirra.
Skínandi andlitin
Eins og ég sagði, nokkrum vikum fyrir drauminn minn var meira ljós að koma í ljós. Það ljós er nú gert ljóst fyrir lesendum þessarar greinar. Það er svo mikið ljós að það leiddi af sér það sem við vorum öll að bíða lengi eftir í námshópnum okkar;
Hinir lifandi heilögu, 144,000 talsins, þekktu og skildu röddina, en hinir óguðlegu héldu að þetta væri þruma og jarðskjálfti. Þegar Guð talaði tímann, úthellti hann yfir okkur heilögum anda, og andlit okkar tóku að lýsa og ljóma af dýrð Guðs, eins og Móse gerði þegar hann kom niður af Sínaífjalli. {EW 14.1}
Við höfum þegar rannsakað þessar þungu staðhæfingar um fyrstu sýn Ellen G. White í smáatriðum í Orion rannsókninni. Með því að einblína á upphaf kaflans, komumst við að því að það talar um innsiglun heilags anda og boðun tímans. Síðasti hlutinn í rauðu hefur ekki verið meðhöndlaður í smáatriðum enn, en hann segir eitthvað mjög mikilvægt sem kom ekki til með Orion skilaboðunum.
Hún snýst um „dýrð Guðs“ sem endurspeglast á andlitum hinna 144,000. Þetta felur greinilega í sér ljós fjórða engilsins í Opinberunarbókinni 18, sem mun láta jörðina skína af dýrð sinni, en hvað nákvæmlega er þetta ljós? Er það ekki ljós Minneapolis, sem Jones og Wagoner komu með, almennt nefnt „réttlæti af trú“?
Ellen G. White, sem setur ljós Minneapolis í rétta svið sitt, segir að það hafi aðeins verið upphafið að ljósi fjórða engilsins:
Hver sá sem segist trúa því að Drottinn komi bráðum, rannsaka ritningarnar sem aldrei fyrr; því Satan er staðráðinn í að reyna öll tæki til að halda sálum í myrkri og blinda hugann fyrir hættum tímans sem við lifum á. Sérhver trúaður taki upp Biblíuna sína með einlægri bæn, svo að hann verði upplýstur af heilögum anda um hvað er sannleikur, svo að hann megi vita meira um Guð og Jesú Krist, sem hann hefur sent. Leitaðu að sannleikanum eins og földum fjársjóðum og vonbrigðum óvininn. Tími prófraunarinnar er rétt í þessu hjá okkur, því hávært hróp þriðja engilsins er þegar hafið í opinberun réttlætis Krists, endurlausnarans sem fyrirgefur syndina. Þetta er upphaf ljóss engilsins sem mun fylla alla jörðina. Því að það er verk hvers og eins, sem viðvörunarboðskapurinn hefur borist til, að lyfta Jesú upp, að kynna hann fyrir heiminum eins og hann er opinberaður í líkönum, sem skyggðan í táknum, eins og hann birtist í opinberunum spámannanna, eins og hann er afhjúpaður í lærdómi lærisveina hans og í undursamlegum kraftaverkum mannanna sona. Rannsakaðu Ritninguna; því að það eru þeir sem vitna um hann. {1888 1073.7}
Þegar ég horfði á andlit Orion nemenda minna, langaði mig að sjá hvort andlit okkar myndi virkilega ljóma eins og andlit Móse þegar hann kom niður af Sínaífjalli. Það var ljómi, en andlit þeirra ljómuðu ekki ennþá. Við rannsökuðum allan skuggaboðskapinn og hið dásamlega Skip tímans á "veitingastaðnum" á einkavettvangi okkar, og andlit okkar ljómuðu svolítið af frábærri staðfestingu á Óríon-fræðunum og hinum mörgu viðbótarinnsýn, en vorum við tilbúin að láta andlit okkar skína fyrir Jesú, eins og Móse var?
Fengum við í raun og veru allt ljós fjórða engilsins og fengum við heilagan anda til að framkvæma verk leiðtoga eins og Móse, til að undirbúa fólk til að bera vitni um Guð? Mér fannst það ekki svo ég bað um meira ljós fyrir hópinn.
Í byrjun október 2011 var komið að því. Ljósið var gefið af heilögum anda hér í Paragvæ á meðan ég notaði mína traustu aðferð til að prédika „af andanum,“ og ég sá ásjónu áheyrenda minna lýsa upp og skína. Þá vissi ég að þetta var ljósið sem myndi gefa okkur sanna hvatningu fyrir verkefni okkar að hljóma hávært grát.
Á þremur hvíldardögum útskýrði heilagur andi ljósið og þann 22. október 2011 (annar hvíldardagur) fékk ég óvenju flókinn draum minn. Það staðfesti þetta ljós á mjög skýran hátt. Það skilgreinir hverjir eru efnisþættir þessa ljóss, hvaðan þeir koma og hver upphafleg áætlun Guðs var um hvernig á að gefa þessu ljósi. Þegar ég birti drauminn var ég þegar meðvitaður um mikilvægi hans til að staðfesta og útskýra ljósið, svo ég kallaði það:
Boðskapur fjórða engilsins
Nú skulum við ganga saman skref fyrir skref í gegnum þennan draum, sem var án efa innblásinn af Guði: Í draumnum var ég fluttur aftur í tímann á aðalráðstefnu Minneapolis, eins og af tímaferðum. Allur draumurinn á ekki við þann tíma, en upphaf ljóss fjórða engilsins er aðalþemað sem allur draumurinn þróast í kringum. Þetta kemur ekki á óvart, því Jesús er grundvöllur alls fjórða engilsins, eins og við munum sjá. Aftur, það er aðeins einn grunnur, nefnilega Drottinn okkar.
Sviðið: Minneapolis 1888
Í draumi mínum sé ég sjálfan mig í borg sem virðist vera á öðrum tíma. Ég er í fjörugri, líflegu miðju litlu Bærinn, sem minnir á einhvern tíma skömmu fyrir komu rafmagns. Ég lít niður á sjálfa mig og átta mig á því að ég er í skrítnum fötum. Þau eru öll an forn brúnn litur og buxurnar fara aðeins niður í rétt fyrir neðan hné, þar sem þær eru bundnar saman með sylgju. Ég geng í svörtum, fínpússuðum leðurskóm, eins og þú getur ekki keypt þau lengur í dag. Leðrið er mjög þykkt og skórnir eru af heimagerðum, fönduruðum gæðum. Ég er með þykka ullarsokka á sem klóra mig aðeins. Efri flíkin mín líkist rófufrakki og fer niður undir rassinn á mér. Ég geri mér grein fyrir því að þetta er venjulegur klæðnaður margra í kringum mig og ég vek enga athygli í hópnum. Ég sé gasluktir alls staðar á torginu, og mér er alveg ljóst að ég er í a stuttu tímabili fyrir innleiðingu raflýsingar. Fólkið í kringum mig talar allt Enska og ég tek eftir því að móðurmálið mitt er enska. (Allt sem var sagt í draumi mínum var inn gamaldags enska, þar sem það er ekki lengur talað, en ég skildi það.)
Vísbendingin um að raforka væri að koma á laggirnar, festir tímabilið. Þegar ég byrjaði að skoða drauminn var minn fyrsti grunur að þetta gæti verið Minneapolis og það var staðfest með netrannsóknum. Á Wikipedia er hægt að lesa eftirfarandi merkilegar staðreyndir á síðunni um Saga Minneapolis:
Strætisvagnakerfi á Minneapolis svæðinu tók á sig mynd árið 1875, þegar Minneapolis Street járnbrautarfyrirtækið hóf þjónustu við hestabíla. Undir stjórn Thomas Lowry sameinaðist fyrirtækið St. Paul Railway Company og fékk nafnið Twin City Rapid Transit. Árið 1889, þegar rafvæðing hófst, kerfið var orðið 115 mílur (185 km).
Kæru lesendur, ég er ekki sagnfræðingur og í mesta lagi vissi ég að innleiðing raforku í heiminum hófst einhvern tíma í kringum 1900. Það kom mér mjög á óvart að tilvísunin væri svona nákvæm í draumi mínum. 1888 var síðasta árið fyrir innleiðingu rafmagns í Minneapolis. Þessar upplýsingar gætu ekki hafa komið frá undirmeðvitund minni og hljóta að hafa átt sér guðlegan uppruna.
En það verður enn betra! Í öðru tilkynna, má lesa að fyrsta vatnsaflsvirkjunin hafi þegar verið til í Minneapolis árið 1882. Raforka var mjög umdeild og samkeppni var við Minneapolis gasfyrirtækið. Ég hafði bara séð gaslampa í draumi mínum. Passar þetta 1888?
Rafmagn var umdeilt á sínum tíma í Minneapolis og þjóðinni vegna þess að fólk óttaðist að kviknað væri í vírunum sem báru rafmagnið eins og sumir gerðu í öðrum borgum. Flest heimili og fyrirtæki voru upplýst með gasljósi á 1880, og Minneapolis Gas Light Company hafði einkarétt frá borginni til að lýsa upp götur Minneapolis.
Þó að árið 1883 hafi nokkrir rafknúnir götulampar verið þegar til staðar í sýnikennsluskyni, voru götur Minneapolis ekki upplýstar með rafmagni fyrr en 1924. Hér eru tvær myndir af byggingunni þar sem aðalráðstefnan var haldin árið 1888:
Myndin til hægri sýnir fyrstu SDA kirkjuna í Minneapolis síðar, þegar rafmagnsgötuljós voru (það er líka bíll sem er lagt fyrir framan kirkjuna, sem mun hafa verið eftir 1900). Vinstri myndin er hins vegar mynd af GC þinginu 1888. Ekkert rafmagnsljós er fyrir framan kirkjuna.
Vinsamlegast athugaðu líka klæðnað fólksins á myndinni: langar úlpur karlanna og nikkbuxur barnanna eru svipaðar því sem ég sá mig vera í.
Það er engin spurning að enska er talað tungumál í Minneapolis. Draumurinn sýnir mig greinilega sem vera „frá þessari kynslóð“ og átti rætur að rekja til þessarar aðalráðstefnu 1888, og setti þannig grunninn fyrir restina af draumnum.
Hamborgarasali
Þá finn ég fyrir smá svöng. Ég ákveð að heimsækja einn af mörgum matarbúðum sem eru hér í miðbænum. Básarnir eru allir byggðir úr frekar grófum við og eru mjög frumstæðir. Þá grípur auga mitt eina sem ber stórt tréskilti yfir básinn. Áletrunin er „hamborgari“. Ég geri mér grein fyrir því núna að þetta tilheyrir ekki þeim tíma sem ég sé mig þýddan á, heldur er ég að nálgast snakkbásinn. Á bak við sýningarborð, sem nær upp í hæð seljanda og kviðar, sé ég mann með undarlega útliti. Hann er öðruvísi en fólkið í kringum mig, sem er af hvítum uppruna eins og ég, nánast undantekningarlaust. Við fyrstu sýn gefur hann engum áreiðanlegum áhrifum. En þessi tilfinning breytist síðar þegar hann þjónar mér. Hann er með mjög dökkan húðlit, næstum svartan, samt hefur hann engin einkenni svarts manns, en minnir mig meira á araba. Hárið á honum er hrokkið og hrafnssvart og fellur í bylgjum niður fyrir axlarhæð. Ég man andlit hans aðeins óljóst.
Þegar við vorum að greina drauminn skildu nokkrir ekki hvað ég átti við með „kákasískum uppruna“. Þetta hugtak þýðir einfaldlega „að tilheyra hvíta kynstofninum“.
Fyrsta sýn mín af seljandanum á hamborgarabásnum var örlítið neikvæð vegna þess að hann leit mjög undarlega út, en það breyttist í gegnum drauminn. Af lýsingu manneskjunnar er ljóst að það hlýtur að vera Jesús sjálfur. Jesús var gyðingur, svo hann var meðlimur arabíska kynstofnsins. Hárið hans var líklega mjög dökkt eða svart og hann er almennt á myndinni með sítt hár. Þetta þýðir ekki að Jesús hafi verið með sítt hár, en í draumnum vildi hann gera það ljóst að þetta væri hann og við hefðum ekki þekkt hann ef hann hefði birst með stutt hár. Útlit mannsins var einstakt í draumi mínum og arabi í Minneapolis um 1888 hefði líka verið eitthvað mjög óvenjulegt.
Hamborgaraboðin
Nú útbýr „Kokkurinn“, þ.e. skaparinn – Jesús – mjög sérstakan „hamborgara“ fyrir mig:
Hann tekur við pöntuninni minni af hamborgara og byrjar svo á undirbúningnum sem gengur allt öðruvísi en ég bjóst við. Fyrst tekur hann risastóra, kringlótta hamborgarabollu, sem er að minnsta kosti 12 tommur í þvermál, og skiptir henni í tvo helminga án þess að nota hníf. „Sneiðarnar“ líta alveg hreinar út eins og þær væru skornar með hníf. Ég get ekki útskýrt hvernig hann gerði þetta „bragð“. Þegar hann setur helmingana tvo niður á stóra borðið úr ljósum viði er ytri hlið þeirra niður og ég sé að helmingarnir tveir eru mismunandi í lögun. Efri helmingur hamborgarabrauðsins er þynnri og þversnið þess líkist hálfmáni (það er íhvolft), en neðri helmingurinn er dýpri og líkist skál.
Fyrst skaltu taka eftir því að ég lagði inn pöntunina sjálfur. Þetta táknar stöðugar bænir mínar um meira ljós síðan ég var skírður sem sjöunda dags aðventisti. Ég vildi borða brauð Guðs í allri dýpt þess. Fyrsta ljósið sem ég fékk var allt öðruvísi en ég bjóst við. Og þannig var það hjá mörgum aðventistum sem síðar lásu Orion ritin. Enginn hafði búist við blöndu af Biblíunni og stjörnufræði – eins og spekingarnir frá Austurlöndum notuðu til að spá fyrir um fyrstu komu Jesú – þó tegundin sé nákvæm.
Það sem á eftir fer er „undirbúningur“ Óríonsboðskaparins af Jesú, skapara stjörnumerkisins og alls alheimsins. Jesús skiptir hamborgarabrauðinu í tvo hluta, hver 12 tommur. Þetta má túlka sem tölulega mynd:
Jesús (7) skilur hamborgarabolluna í tvo hluta (2) sem eru 12 tommur = 7 × 2 × 12 = 168.
Þetta var „Orion formúlan“ sem Jesús sýndi þegar í Daníel 12, eins og ég hef útskýrt í Orion kynningunni.
Hann notar ekki hníf. Hann gerði „bragðið“ einfaldlega með orði sínu, vegna þess að hann er skaparinn!
Helmingarnir tveir minna á tunglið (hálfmánann) og sólina (ef þú ímyndar þér að seinni helmingurinn sé búinn). Þetta er nú þegar vísbending um að boðskapur Óríons með sjö fastastjörnum sínum myndi endurspeglast á hátíðardögum hins jarðneska helgidóms, sem byggjast á tungltímatalinu (sjá Skip tímans).
Eftir það setur maðurinn tvær stórar skálar á borðið sem báðar samsvara nokkurn veginn stærð skállaga botns hamborgarabrauðsins. Í einni skálinni sé ég rauða sósu sem gerir mig svolítið hrædda. Skálin er fyllt að barmi af þessari sósu og hótar næstum því að flæða yfir. Einhvern veginn veit ég að þetta er engin venjuleg tómatsósa, en blóð. En ég stoppa manninn ekki— Ég veit að ég verð að þiggja þennan hamborgara. Í hinni skálinni eru tveir stórir tómatar, mörg salatblöð og eitthvað af grænu dóti sem ég man ekki í smáatriðum. En ég veit að þeir eru það allir grænmetis hráefni.
Ég veit innsæi í draumnum að ég verð að borða þennan hamborgara, rétt eins og Jóhannesi (í Opinberunarbókinni 10:9-10) og Esekíel (í Esekíel 3:1-3) var sagt að borða bókrollurnar. Þetta þýðir að ég þyrfti að kynna mér þennan boðskap, skilja hann og deila honum.
Þar sem Jesús er kokkur er það líka blóð hans sem heldur „hamborgaranum“ saman. Það er fljótið í Daníel 12, þar sem Jesús stóð þegar hann sór eiðinn (sjá Orion glærur 64-74). Það er nýi sáttmálinn – blóð hans, sem sést flæða úr sárum hans í Óríon (skyggnur 173-175) – og hann er eldstraumurinn í stjörnumerkinu Óríon (skygga 165).
Sú staðreynd að öll hráefnin eru grænmetisæta (nema táknrænt blóð Jesú) bendir á heilsuboðskapinn, sem fylgir Orion (skyggnur 139-142).
Á leifturhraða skiptir maðurinn tveimur tómötum á meistaralegan hátt í fjóra helminga tómata, aftur með því að nota aðeins hendurnar og án hnífs og leggja þær í neðri helming hamborgarabrauðsins svo að pláss sé hlíft í miðjunni. Svo, eins og stormsveipur, tekur maðurinn salatblöðin eitt af öðru úr skálinni og setur þau hvert á eftir öðru utan um tómatarhelmingana inn í neðri hluta hamborgarabrauðsins, þannig að hringur af 24 salatblöðum myndast. Eina opið sem er eftir er í miðju tómatahelminganna. Þetta lítur allt mjög skrautlegt út.
Rétt fyrir augum mér er stjörnumerkið Óríon smíðað af Jesú, eins og ég greindi síðar með hásætissýninni í Opinberunarbókinni 4.
Tómatarhelmingarnir fjórir samsvara lífverunum fjórum í hásætisherberginu; öxl- og fótstjörnur Óríons (skygga 27).
Salatblöðin gefa upp tölu öldunganna 24, sem eru raðað í hring utan um lífverurnar fjórar (skyggna 39) eins og í „hamborgaranum“.
Opið sem var skilið eftir á milli tómatarhelminganna fjögurra verður að tákna miðju Óríonstjörnunnar, sem er fyllt út samkvæmt eftirfarandi málsgrein:
Svo tek ég eftir því að maðurinn er með kjötgrill undir söluborðinu. Það er hitaplata, sem ég sé aðeins einn á stór steik af fyrsta flokks nautakjöti. Fimlega snýr hann því og það er tilbúið. Hann setur kjötbitann í miðjuna á efri helmingi hamborgarabrauðsins og núna átta ég mig á því til hvers bilið á milli tómathelminganna var ætlað. Þegar þú sameinar efri helming hamborgarabrauðsins við neðri helminginn kjötstykki myndi passa nákvæmlega á milli fjögurra tómatahelminganna. Maðurinn segir mér það aðeins rauða sósan getur haldið báðum brauðhelmingunum saman, og að við þurfum alla skálina af sósu til að gera það. Ég horfi á þegar maðurinn fyllir neðsta helming hamborgarabrauðsins af sósunni og öll skálin passar í. Ég sé ekki lengur salatblöðin og tómatarhelmingana og maðurinn setur saman risahamborgarann sem passar efri helminginn með kjötbitanum inn í rýmið á neðri hlutanum. Hann réttir mér hamborgarann og ég velti því fyrir mér hvað hann kostar. Maðurinn segir, "Ef þér líkar það kostar það ekkert."
Jesús varð hold; Hann er holdgervingur sonur Guðs og hann gaf blóð sitt fyrir okkur. Líkami hans er táknaður af stóru nautakjöti af flokki A. Fórnardýrin sem bentu á Jesú máttu ekki hafa neina galla. Allt þetta er táknað í stjörnumerkinu Óríon. Hann gaf sjálfan sig til að lækna alheiminn (samsettu helminga hamborgara). Við verðum að samþykkja blóð hans til þess að synd verði fjarlægð úr alheiminum.
Í miðju stjörnumerkinu Óríon er hásæti Jesú. Hann er Alnitak, „hinn særði“ (skyggnur 40-46). „Kjötstykkið“ nákvæmlega í miðju hamborgarans merkir þann stað.
Við vitum öll að við erum hólpnir af náð og þessi náð kostar ekkert nema viljann til að þiggja Jesú, gjöf Guðs. Sömuleiðis fékk ég hamborgarann með orðunum: „Ef hann bragðast vel þá kostar hann ekkert.“ Í óeiginlegri merkingu er það líka gjöf að vera meðal þeirra 144,000 sem munu ekki smakka dauðann, en þú verður að þiggja þennan sérstaka hamborgara með því að borða Orion-boðskapinn.
Tvær áætlanir
Ég borða hamborgarann og tek eftir sterku bragði eins og hráu kjöti. Ég velti því fyrir mér að ég borði það vegna þess að ég er grænmetisæta, sem sjöunda dags aðventisti. Á meðan ég borða hamborgarann er hugur minn upplýstur. Ég skil strax, merkingu táknmálsins fullkomlega skýrt, og að það snýst um „réttlæti fyrir trú“ sem hefur tvo hluta. Einn hluti hefur Jesú, og hinn stærri hlutinn hefur okkur sem kirkju sína. (Kjötið í efri helmingi hamborgarans táknar líkama hans, en grænmetishlutinn í neðri helmingnum táknar heilsuboð aðventista.) Það er greinilega um fjórða engilsboðskapinn, sem ég fékk á síðustu tveimur vikum í tveimur hlutum. Eftir að hafa borðað hamborgarann skil ég strax, fullkomlega greinilega að ég hafi upplifað eitthvað sérstakt og að nú sé kominn tími til að sýna mér meira.
Með því að borða (læra) Orion-boðskapinn áttaði ég mig á því að toppurinn og botninn á hamborgaranum hefur enn mikilvægari merkingu. Eins og við munum læra á meðan draumurinn fer fram, útskýrir Jesús fyrir okkur nákvæmlega hvernig mismunandi hlutar ljóss fjórða engilsins passa saman. Upphaf ljóss fjórða engilsins hófst í Minneapolis (þar sem ég fann sjálfan mig í draumnum) með kenningunni um réttlæti af trú sem öldungarnir Jones og Waggoner kenndi, sem var að lokum hafnað af kirkjunni. Það snerist aðallega um að við uppfylltum hlut okkar í hjálpræðisáætluninni með fullkominni hlýðni við boðorðin. Þess vegna eru villur kirkjunnar skráðar í stjörnumerkinu Óríon, sem sýnir hvar fólk Guðs fór frá áætlun hans.
Tveimur vikum fyrir drauminn hafði ég, af heilögum anda, þegar verið að prédika hina tvo hluta boðskapar fjórða engilsins fyrir litla söfnuðinum mínum. Þessir aðrir tveir hlutar eru gefnir nánar út síðar í draumnum, svo ég mun taka til þeirra þá. Það er hins vegar mikilvægt að skilja að þessi hluti draumsins lýsir því skýrt að ekki var allt gert á krossinum heldur að við sem kirkja Guðs verðum að gegna mjög mikilvægu hlutverki, að vera áfram í hjálpræðisáætluninni.
Við verðum að læra að greina á milli tveggja áætlana Guðs... áætlun um endurlausn fyrir mannkynið, sem var framkvæmt af Jesú einum - við gátum ekki náð því, því enginn getur dáið fyrir syndir annars, þar sem hann er ekki Guð - og hjálpræðisáætlun fyrir alheiminn, sem verður að vera framkvæmt af okkur og getur ekki náðst af Jesú, vegna þess að hann er Guð. Næsti hluti þessarar seríu mun varpa skýru ljósi á þetta. Þessar tvær áætlanir Guðs eru táknaðar með tveimur hlutum hamborgarans. Annar hlutinn var stærri en hinn og við munum finna það í Biblíunni líka.
Skínandi vinur minn
Ég settist að borða við borð sem snýr að snakkbarnum undir berum himni. Þá sé ég mann nálgast, sem er af hvítum uppruna, og eins og ég á hann aðeins eftir smá hár á höfðinu, þó hann sé ekki orðinn mjög gamall. Ég held að hann sé um 35 eða 40 ára. Hann kemur að borðinu mínu og ég sé að hann lítur mjög, mjög dapur út. Ég finn til samúðar og vinalegrar væntumþykju í garð hans, þó ég þekki hann ekki ennþá. Hann kemur nær og sest eðlilega við borðið mitt án þess að spyrja. Ég spyr hann hvers vegna hann sé svona leiður og hann segir mér að hann eigi í vandræðum með andlegt líf sitt. Hann hefur leitað allt sitt líf að Jesú en gat aldrei fundið allan sannleikann. Það gerði hann svo óhamingjusaman að hann gat ekki einu sinni fundið neina huggun innan fjölskyldu sinnar lengur og hann skildi ekki tilgang lífs síns. Ég átta mig strax á því að þessi maður þarf skilaboðin sem ég er nýbúin að fá. Ég útskýri fyrir honum „réttlæti í trú“ og að það sé ekki satt að á krossinum hafi allt verið fullkomnað. Á meðan ég útskýri þetta fyrir honum með myndskreytingunni af hamborgaranum, og legg áherslu á hversu stórt verkefnið er fyrir hvern einstakling í kirkju Guðs, sé ég andlit hans byrja að ljóma. Bæði augu hans ljóma og ég sé að hann er ánægður núna. Við föðmumst og tökum tíma fyrir hann að koma næsta hvíldardag í kirkjuna mína til tilbeiðslu. Ég veit að hann er ekki aðventisti, en hann hugsar eins og einn og vill lifa eins og einn.
Námstímabilið (átið) bendir á "veitingastaðinn" okkar - einkavettvanginn okkar, þar sem við hættum að læra síðan í ágúst 2011, til að ganga ekki gegn banni við tímasetningu sem þá var enn í gildi. Við vildum ekki vekja athygli á mörgum hlutum eins og nákvæmlega endurkomudegi Jesú með því að ræða þessi efni opinberlega áður en við fengum umboð til að gera það frá Guði föður.
Einn af vinum mínum, Gerhard Traweger, hefur verið á „veitingastaðnum“ okkar frá upphafi. Hann kom frá Nýpostulu kirkjunni og tók við Orion boðskapnum með glöðu hjarta í desember 2010 og hefur haldið áfram að vinna frábært starf í kirkjunni sinni með sinni eigin vefsíðu sem heitir Guðdómlegur talsmaður minn. Hann er „Páll postuli“ okkar, ef þú vilt, fyrir trúmenn Guðs, sem eru enn í babýlonsku kirkjunum. Vefsíðan hans kynnir aðallega kenningar aðventista eins og hvíldardaginn, en henni er sérstaklega beint til þeirra sem ekki eru aðventistar úr röðum mótmælenda.
Þegar draumurinn átti sér stað vorum við bara vinir og þekktumst ekki persónulega. Ofangreind draumagrein lýsir því hvernig við kynntumst í desember 2010 í gegnum heimasíðuna mína og hvernig við áttum langt og ítarlegt bréfanám þar til allt var komið í hug hans. En eins og ég minntist á áðan lýsti hinn dásamlegi boðskapur Óríons, og jafnvel Háhvíldardagslistans, ekki upp andlit okkar eins og Ellen G. White lýsti. Fyrsti hluti (réttlæti fyrir trú á Jesú) af fjórða engilsboðskapnum í þrígang hafði ekki einu sinni þessi áhrif, en þegar ég gaf honum tvo síðustu hlutana, þá fór andlit hans að ljóma eins og Móse þegar hann kom niður af Sínaífjalli.
Ég sagði honum strax í tölvupósti frá ljósinu sem heilagur andi hafði gefið mér síðustu tvær vikurnar fyrir drauminn og hann var mjög spenntur fyrir því. Stuttu eftir að ég dreymdi drauminn var hann sá sem fann 21. kafla í bók ML Andreasen, „The Sanctuary Service“. Okkur varð ljóst að fyrsta viðbótin við ljós fjórða engilsins var nákvæmlega þetta sama ljós. Það er það sem ML Andreasen kenndi — nefnilega „Síðasta kynslóð guðfræðinnar“.
Mér var ekki kunnugt um að hugsanir mínar fylgdu í fótspor svo mikils guðfræðings, en þannig virkar heilagur andi; Hann leiðir okkur í allan sannleika. Lestu mikilvæga kaflann HÉR ef þú kannast ekki við þetta ljós.
En jafnvel þessi hluti af boðskap fjórða engilsins varð ekki til þess að andlit Gerhards lýsti upp. Það var fyrst þegar hann lærði næsta hluta – afleiðingarnar fyrir alheiminn og Guð ef hinir 144,000 bregðast – að hann skildi algjörlega hina raunverulegu merkingu „háa köllunar“ okkar sem hluta af þeim 144,000 og andlit hans ljómaði. Bróðir minn, Robert mun útskýra þetta í næstu grein. Gerhard var einn af þeim fyrstu af þeim 144,000 sem innsigluðust þeim boðskap og tók því sæti í aðventistakirkjunni án þess að hafa áður verið skírður í aðventutrú. Sannur aðventisti einkennist af trú sinni og hvernig hann lifir, ekki skírnarvottorð frá kirkju á staðnum.
Jesús orðaði þetta svona:
Því að hver sem gjörir vilja föður míns, sem er á himnum, sá er bróðir minn og systir og móðir. (Matteus 12:50)
Niðursoðin mjólk
Næsta hvíldardag sé ég mig standa í anddyri mjög stórrar aðventistakirkju. Það eru margir sem tala lágum rómi. Karlarnir og konurnar eru öll mjög vel og virðulega klædd. Það er miklu rólegra en í söfnuðum aðventista nú á dögum. Ég er enn á tímum þar sem ekkert rafmagn var. Salurinn er upplýstur af gaslömpum. Nú sé ég vin minn frá snakkveitingastaðnum koma til mín. Andlit hans ljómar ekki og hann lítur aftur mjög dapur út. Ég vil hugga hann. Hann segir: „Efasemdirnar vöknuðu hjá mér um hvort boðskapurinn um verkefni okkar gæti raunverulega verið sannur. Hvaðan færðu fullvissu um að þetta sé allt satt?“ Ég lít á hann ástúðlega og segi: „Allar heilög ritningar og rit Ellen G. White eru full af staðfestingum.“ En hann segir: „Ég hef lesið allt á þessum fáu dögum, en ég get ekki geymt mikið af upplýsingum, þetta virðist allt rugla mig enn meira.“ Svo brosi ég af því að ég skil hann og segi við hann á gömlu ensku mállýskunni minni: „Vinur minn, þú hefur ekki enn skilið að Ritningin er þétt mjólk. Hvernig líður þér þegar þú drekkur lítra af mjólk?" Hann svarar: "Góður og ánægður." Ég spyr ennfremur: "Hvernig líður þér þegar þú hefur drukkið lítra af þéttri mjólk?" Hann brosir líka núna og segir: „Slæmt. Ég myndi líklega kasta upp." „Já,“ segi ég, „það er það sem hefur komið fyrir þig. Þú vildir drekka eftir nokkra daga, það magn af þéttri mjólk sem samsvarar einum eða tveimur lítrum af venjulegri mjólk. Þetta er of mikið. Stundum þarftu að gera hlé til að melta.” Ég segi honum aftur táknmynd hamborgarans og mikilvægi verkefnis okkar í hjálpræðisáætluninni. Andlit hans ljómar nú aftur.
Þó að ég sé enn í sama umhverfi virðist draumurinn sýna atburði líðandi stundar, því hann sýnir einmitt ástandið milli Gerhards vinar míns og gerðist nokkrum dögum fyrir drauminn. Með samtölum við kunningja var Gerhard kominn með efasemdir um nýja ljósið. Kunningjar hans vildu gera honum það ljóst að allt hefði verið gert á krossinum, og að síðasta kynslóð guðfræði sem segir að það sé ákveðið verkefni fyrir okkur að vinna fyrir réttlætingu föðurins, er bull. Þeir sögðu að það væri óhugsandi að gera ráð fyrir að það væri jafnvel smá möguleiki á að hjálpræðisáætlunin misheppnist. En það er einmitt þessi forsenda sem leiðir til þriðja hluta ljóss fjórða engilsins.
Við vorum næstum öll yfirfull af upplýsingum eins og Gerhard. Það sem heilagur andi gaf til þjónustu okkar á vettvangi virtist óþrjótandi og það var erfitt að vera á boltanum og „melta“ allt sem okkur var borið fram. Á stuttum tíma milli ágúst og október 2011 voru meira en 2000 færslur búnar til á spjallborðinu af aðeins fáum aðilum. Allt það ljós hefði getað verið gefið opinberlega ef kirkjan hefði verið tilbúin að samþykkja það. Hversu margar sálir eru að eilífu týndar vegna neitunar forystunnar um að rannsaka ljósið?
Eftir nokkrar útskýringar kom gljáinn aftur í andlit Gerhards fyrir fullt og allt. Efinn var horfinn og rýmdi fyrir hlutverki hans sem einn af leiðtogum þjónustu okkar. Gerhard hafði rétta hvatningu fyrir hávaðanum og gerði sér fyllilega grein fyrir mikilvægi háu köllunar hans.
Fyrstu viðbrögð
Á meðan við töluðum saman áttaði ég mig ekki á því að aðrir bræður og systur í forstofunni hefðu orðið varir við okkur og heyrt samtal okkar. Allt í einu sé ég mig umvafinn af nokkuð stórum hópi bræðra. Karlar og konur þjóta næstum á mig. Þeir hafa allir svo mikinn áhuga á efninu að ég get varla staðist þá. Þeir ýta og slá mig óviljandi til að þrýsta öllu út úr mér sem ég veit. Þó ég sé pirraður finnst mér þetta vera gott mál. Þegar ég segi þeim allt, sé ég líka andlit þeirra lýsa upp. Allt í einu eru þeir fullir af gleði! Margt fleira hrjáði mig, en allt í einu heyrum við sírenu og allir verða að fara inn í „salinn“. Mikilvægur viðburður hefst.
Þessi hluti draumsins rættist stuttu eftir að ég fékk drauminn. Margir kunningjar og vinir Gerhards urðu vitni að hugmyndaskiptum okkar á milli og spjallmeðlimir okkar fengu einnig að kynnast þessu nýja ljósi. Allir sem heyrðu þessi skilaboð voru skyndilega með skínandi andlit. Aðeins fáir féllu aftur í myrkur heimsins vegna þess að efasemdir læddust að.
Nú breytist atriðið í salinn, þar sem draumurinn segir mörg mikilvæg atriði um ljós fjórða engilsins.
Áheyrnarsalurinn
Ég segi „salur“ vegna þess að þegar ég kem inn í sal aðventistakirkjunnar sé ég mig ekki í venjulegri kirkju með viðarbekkjum á sléttu gólfi, heldur stend ég fyrir aftan öftustu bekkjaröðina, sem eru þannig raðað að hver næstu bekkjaröð er á hærri hæð en sá fyrir framan, eins og fyrirlestrasalur í stórum háskóla eða stórum ráðstefnusal ráðstefnuhúss. Ég sé alla bekkina fyllta, en engin andlit, þar sem ég stend fyrir aftan alla og er á hæsta punkti herbergisins. Nú geri ég mér grein fyrir því að vinur minn stendur til vinstri við mig og vinstra megin við hann er forstjóri þessa stóra safnaðar. Bekkirnir eru sveigðir og tveir bekkir eru aðskildir í miðjunni með stigagangi sem liggur niður á pallinn. Ég veit að bekkirnir til vinstri eru fullir af aðventistum, en þegar ég lít þangað sé ég aðeins myrkur og get ekki greint lík fólksins. Aftur á móti sé ég útlínur aðventista á hægri bakka nokkuð skýrt.
Á vettvangi greindum við síðar draum minn fyrir hvað skipulag salarins þýðir:
Áheyrnarsalurinn er nákvæm endurgerð af lista yfir hvíldardaga, sem útskýrt er í rannsókninni, Skip tímans.
Bekkirnir, sem rísa í átt að bakinu, tákna þríburaárin á Háhvíldardagskránni (HSL). Fremri röð byrjar á árunum 1841, 1842, 1843. Því hærra sem röðin er, því lengra förum við fram í tímastreymi HSL. Á hverjum bekk hoppar klukkan í næsta þríbura, þar til við komum á hæsta hæð fyrir aftan efstu bekkjaröðina, þar sem ég var með vini mínum og forstöðumanni. Ég stend með þeim á tímabilinu 2010, 2011, 2012. Draumur minn kom 22. október 2011, sem tilgreinir nákvæma staðsetningu mína í tíma.
Hvert stig táknar einn þríbura í HSL og þrjú árin í hverjum þríbura eru táknuð með aðgerðum þriggja aðventista í ákveðnum bekkjum.
Takið eftir að söfnuðurinn er tvískiptur, rétt eins og Háhvíldardagskráin hefur tvo dálka fyrir uppfyllingar vor og hausthátíðar. Það er „vinstri“ hliðin þar sem aðeins er myrkur og „hægri“ hliðin sem er „upplýst“ betur. Ljósu og dökku hliðarnar samsvara í HSL vor- og haustveislum. Fyrsta vorhátíðin er páskahátíðin, sem á sér stað á björtu fullu tungli, en hausthátíðirnar hefjast með lúðrahátíðinni á nóttunni á mjög dimmu nýju tungli. Guð notaði þessi ljós-og-dökku áhrif í draumnum til að tákna íhaldssama og frjálslynda aðventista. Síðar fóru frjálslyndir vinstrimenn allir út úr fyrirlestrasalnum og aðeins Hægri Íhaldsflokkurinn sat eftir.
Andrúmsloftið á aðalráðstefnunni 1888 var enn til staðar. Jesús vill sýna hversu mikilvægt það ár er og hversu miðlægir atburðir þess þings eru.
Pallurinn
Á pallinum byrjar kona að tala. Hún flytur mjög mikilvæga prédikun sem ég skil ekki í smáatriðum. En ég veit að hún er að tala um það sem ég hef fundið, að stóra umræðuefnið er „réttlæti fyrir trú,“ og að þetta er upphaf ljóss fjórða engilsins. Ég er ánægður þegar ég sé að margir aðventistar í hægri bekkjum byrja að skína.
Á pallinum er Ellen G. White, eins og hún væri að tala á ráðstefnunni 1888. Reyndar er efnið frá 1888 enn lesið alls staðar í dag. Við vitum nú þegar að ljósið tengist upphafi alls fjórða engilsins, sem hófst með kenningunni um réttlætingu með trú árið 1888.
Gainsayers
Allt í einu vill aðventisti í mjög svörtum fötum standa upp í annarri röð og ég veit að það er „gainsayer“ (andstæðingur, afskiptamaður). (Þetta orð kom mér svo oft í hug í draumnum að ég vil leggja áherslu á það, jafnvel skilja það eftir í þýðingunum í upprunalegri mynd.) Svo gerist eitthvað sem hræðir mig djúpt. Allt í einu draga þrír aðventistar í kirkjubekknum fyrir aftan hann upp skammbyssu. Ég sé að þetta er forn skammbyssa með aðeins einu skoti. Þeir halda byssunni að höfði gagnsæjarans og skjóta. Þegar þeir draga í gikkinn heyri ég ekki hvell og sé hvorki eld né reyk. Höfuð mótsagnarans, sem ég sé aðeins aftan frá, dettur til hægri og hann er „dauður“. Ég sé ekkert blóð og engin sár. Hann hreyfir sig bara ekki lengur. Konan hélt áfram að tala óhrifin allan tímann og ég sé hvernig aðventistarnir í hægri bekkjarbakkanum skína meira og meira.
Önnur röðin táknar annan þríburann 1861, 1862, 1863, sem sýnir myndun hinnar skipulögðu SDA kirkju. Á þeim tíma voru þegar margir aðventistar sem vildu fara á annan veg og risu upp gegn samtökunum. Þeir vildu breyta háttum kirkjunnar, sem var enn undir áhrifum frá ráðleggingum Ellen G. White. Á tímabilinu frá 1861 til 1888 (upphaf næsta þríbura) voru aðventistar að skipuleggja og höfnuðu ljósi fjórða engilsins árið 1888.
Í King James útgáfu Biblíunnar notar aðeins eitt vers orðið „gainsayer“. Vegna endurtekinnar minnst á þetta hugtak í draumnum skulum við líta á eftirfarandi vísur sem snúast um andstæðingana, „gainsayers“:
Því að biskup verður að vera óaðfinnanlegur, sem ráðsmaður Guðs; ekki sjálfviljugur, ekki fljótt reiður, ekki gefinn fyrir víni, enginn sóknarmaður, ekki gefinn fyrir óhreinum gróða; En elskandi gestrisni, elskandi góðra manna, edrú, réttlátur, heilagur, hófstilltur; Haldið fast við hið trúa orð, eins og honum hefur verið kennt, svo að hann geti með heilbrigðri kenningu bæði áminnt og til að sannfæra hagsmunaaðila. Því að það eru margir óstýrilátir og hégómlegir ræðumenn og svikarar, einkum þeir sem eru umskornir. Hvers munn verður að stoppasem brjóta niður heil hús og kenna það sem þeim ber ekki, fyrir óhreinan lúser sakir. Einn af sjálfum sér, jafnvel eigin spámaður, sagði: Krítar eru alltaf lygarar, ill dýr, hægur kviður. Þetta vitni er satt. Þess vegna ávíta þá harðlega, að þeir séu heilbrigðir í trúnni; Gefið ekki gaum að sögusögnum Gyðinga og boðorðum manna, sem snúa frá sannleikanum. (Títusarbréfið 1:7-14)
Það er skýr fyrirmæli Guðs að þagga niður í andstæðingnum (gainsayer) innan kirkjunnar. Guð setti þetta vopn í hendur biskupanna (kirkjuumsjónarmenn eða öldungar), sem er táknað með byssum frá viðkomandi þríburaárum. Í næsta bekk á eftir árásarmanni er þremur byssum hleypt af í hvert skipti og tilheyrandi mótsagnarmaður þaggaður niður. Þar sem þetta eru andleg vopn og kenningar, þá sérðu auðvitað ekkert blóð. Dauður mótsagnamaður er röng kenning sem er sigrast á með þriggja ára leiðréttingu næsta tímabils (aðventistarnir þrír með byssurnar þrjár).
Gagnmælandi áranna 1861, 1862 og 1863 var þaggaður niður á aðalráðstefnunni 1888 og næstu tvö árin (þriðji þríburi ára: 1888, 1889, 1890). Þrátt fyrir harða andstöðu við upphaf ljóss fjórða engilsins var enn góður hluti í kirkjunni sem hélt uppi ljósinu og viðurkenndi heilagleika þess. „Sögulegir aðventistar“ á meðal okkar vita að ég tala sérstaklega um þá.
Byssuþrílendingurinn 1888 - 1890, the fyrri hluti ljóss fjórða engilsins — réttlæti fyrir trú fyrir Jesú Krist— var andsermi Guðs gegn eitri mótsagnarans.
Síðan um það bil í miðjum röðum gerist það sama aftur. Gagnmælandi vill rísa upp og trufla konuna og koma með heimskuleg andmæli. Fyrir aftan hann beina þrír aðventistar að honum fornu byssum sínum og draga í gikkinn. Enginn reykur, enginn smellur, enginn eldur, engin sár, en höfuð mótsagnarans fellur á hægri öxl hans og hann þegir.
Miðja raðanna eru fjórða (1915-1917) og fimmta (1935-1937) þríburaárið. Fjórða þríburaárin sem við greindum í Skip tímans sem Jesúítar sem vildu taka við stjórn kirkjuskipsins eftir dauða Ellen G. White árið 1915. Halda þurfti kenningar þeirra í skefjum svo skipið brotnaði ekki í sundur fyrir tímann. Fyrir þetta setti Guð byssuna í hönd Pastor ML Andreasen á árunum 1935-1937 til að handtaka þessi áhrif að minnsta kosti að hluta.
Árið 1937 gaf hann út frábæra bók sína „The Sanctuary Service“ með annar hluti boðskapar fjórða engilsins, réttlæting föðurins af 144,000. Enn og aftur hvet ég þig til að lesa Kafli 21 þessarar bókar eins og hún sýnir í styttri mynd, hvert verkefni okkar er núna við lok deilunnar miklu.
Áhugaverð staðreynd um þessa tvo bekki: Í draumnum gat ég ekki séð nákvæmlega hvar raðirnar voru. Þess vegna sagði ég í mjög snemma útgáfu af draumnum „fjórða eða fimmta“ og síðar „fimmta eða sjötta“ röð. En ég sá bara að þetta gerðist um miðlungshæð. Fyrsta útgáfan af HSL var með örlítið mismunandi ársþríhyrningum vegna þess að þær voru síðar betrumbættar með Wadsworth-viðmiðunum (eins og fram kemur í kynningunni Vessel of Time). Þess vegna færðust þessir bekkir aðeins til. Mér finnst ótrúlegt að draumurinn innihélt þá óþekktar aðstæður og ég gat ekki séð nákvæmlega hvaða bekkir þetta voru.
Þá sé ég hagræðing beint fyrir framan mig. Strax höldum ég og leikstjórinn, vinur minn, með samskonar skammbyssu í höndunum og skjótum. Aftur, ekkert hljóð, ekkert sár, en mótsagnarandinn er dauður. Það var það síðasta.
Bekkurinn fyrir framan mig táknar árin 1986-1988, þar sem stefnan var tekin á að kirkjan félli á hausinn inn í samkirkjulega hreyfinguna. Guð hóf gagnárás á næstu þríburaárum (2010, 2011, 2012) í gegnum sjálfan mig, vin minn og ógnvekjandi leikstjórapersónuna. Þessi gagnárás var gjöf þriðja hluta boðskapar fjórða engilsins, sem verður nú kannaður ítarlega í næsta hluta draumsins.
Þrátt fyrir alla mótsagnirnar voru alltaf ósýnilegar trúfastar leifar í SDA kirkjunni sem héldu uppi gömlu kenningunum og viðmiðunum. Guð hefur alltaf geymt leifar eins og á dögum Elía spámanns. Og Guð þarf aðeins fáa trúaða til að framkvæma stórt verk. Hann sýndi það einu sinni áður með leifar af 12 trúföstum meðal allra Ísraelsmanna. Ljós fjórða engilsins var alltaf ljós heilags anda, sem leiddi til sívaxandi skilnings á endurlausnaráætluninni og hjálpræðisáætluninni. Ellen G. White segir meira að segja að hinir endurleystu muni halda áfram að rannsaka það um alla eilífð og öðlast nýja og ríka innsýn um það.
Okkar háa köllun
Þá kallar konan á pallinum til iðrunar og nýrrar uppgjafar til Drottins Jesú með nýju þekkingunni um örlög okkar. Hún biður alla sem vilja gefast upp fyrir Guði að koma í ræðustól. Allir aðventistar úr hægri bekkjarbakkanum fara niður - allir nema hinir dánu mótsagnir. Þegar ég horfi til vinstri á aðra bekkina tek ég eftir því að allir sem þar sátu áður voru farnir úr salnum. Allt í einu snúa allir aðventistarnir við pallinn að mér og konan fer að leiða þá. Þeir koma upp stigann til mín með skínandi andlit. Ég tek eftir því að þeir vilja sýna einhverjum þakklæti sitt. En engan veginn vil ég vera dýrkaður af þeim, svo ég vil flýja. Með þessu sný ég höfðinu örlítið til hægri og við vegginn fyrir aftan mig sé ég risastóran, grófskorinn kross, sem hafði greinilega verið þarna allan tímann án þess að ég hefði tekið eftir því.
Þriðji hluti ljóss fjórða engilsins, sem fjallað er um í næsta hluta þessarar greinaröðar, útskýrir í smáatriðum hið heilaga eðli vinnu okkar. Faðirinn situr nú í bryggjunni vegna Satans, ákærandans, til að verjast af okkur. Við munum sýna hvaða afleiðingar það hefur fyrir alheiminn og Guð sjálfan ef okkur mistekst.
Konan (hreina leifakirkjan, táknuð af Ellen G. White) byrjar nú að ganga í takt í átt að vini mínum, leikstjóranum og mér. Hún færir alla trúföstu aðventistana upp sem fylgja ekki kenningum mótsagnanna. Þessi hópur táknar þá sem eru ekki mengaðir af fölskum kenningum (eins og QOD), sem eru íhaldssamir eða sögulegir aðventistar sem hafa tekið ljós réttlætisins með trú og réttlætingu föðurins af síðustu kynslóð.
Atriðið sýnir glögglega að ekkert lánsfé tilheyrir mér heldur að allt kemur frá Drottni vorum Jesú sem hefur búið okkur veginn. Án hans gætum við ekki framkvæmt skyldu okkar, þar sem við værum öll enn dæmd til eilífs dauða vegna synda okkar.
Frjálslynda vinstri vinstri aðventista tæmdi kirkjubekkina sína og yfirgaf salinn í hreinsunarferlinu þegar skilaboðin voru gefin 2010, 2011 og 2012. Þetta fór framhjá mörgum aðventistum þar sem þeir voru sigtaðir af Óríonsboðskapnum, HSL, og nú síðasti hluti boðskapar fjórða engilsins.
Þessi hluti draumsins með krossinum gefur mér þá miklu fullvissu að Jesús hafi alltaf staðið á bak við boðskapinn, jafnvel þótt ég hafi oft fundið fyrir miklum einmanaleika í stormi andúðarinnar frá kirkjunni.
Að þessir aðventistar komi til mín, þýðir að þeir taka loksins við skilaboðunum og hljóða hávært óp.
Byssuþríhyrningurinn
Aftur sný ég mér að mannfjöldanum undir forystu konunnar, sem er enn að nálgast vinkonu mína, leikstjórann og mig. En nú skil ég, að þeir vilja ekki tilbiðja mig, heldur falla á kné fyrir krossinum. Ég bíð þar til þau eru komin til mín og konan dettur beint fyrir framan mig. Á því augnabliki rennur úr hendi hennar skammbyssa með sömu hönnun og hinar. Síðan krjúpi ég frammi fyrir konunni — ekki til að heiðra hana, heldur til að bera virðingu og tilbeiðslu á Jesú ásamt henni. Ég er svo lágt á hnjánum að hendurnar snerta jörðina. Nú sé ég að ég er með skammbyssu í hverri hönd og set þær fyrir framan skammbyssu konunnar á gólfinu. Skammbyssurnar mínar tvær eru núna beint fyrir framan skammbyssu konunnar og saman mynda þær þríhyrning. Skammbyssurnar mínar tvær eru þannig settar að hlaup annars vísar að handfangi hins.
Tveir andlegu pistlarnir mínir tákna grunnboðin tvö sem ég hafði fengið frá Jesú síðan 2010: Óríonklukkan og skip tímans. Þeim er beint hvert að öðru, vegna þess að einn boðskapurinn er spegilmynd hins og þau bæta hvert annað upp. Hinn himneski helgidómur (Orion) endurspeglast í jarðneska helgidóminum (High Sabbath List). Að þekkja Jesú í helgidómunum tveimur var prófsteinninn fyrir þá aðventista sem myndu tilheyra hinum 144,000. Þeir þurftu að véfengja mannlegar túlkanir á tilvitnunum Ellen G. White, sem ekki var tímasett, til að heyra rödd heilags anda (fjórða engillinn) og taka ákvörðun sína.
Þá, og aðeins þá, myndu þeir fá meira ljós - þriðji hluti boðskapar fjórða engilsins, sem er táknaður með byssu konunnar (kirkjunnar). Boðskapurinn var fluttur til mín í gegnum sögu aðventistakirkjunnar. Byssa konunnar hefur alla þrjá hluta boðskapar fjórða engilsins:
- Réttlæti fyrir trú á Jesú
- Réttlætingu föðurins af 144,000
- Afleiðingarnar, ef okkur mistekst verkefni okkar
Saman mynda byssurnar þrjár þríhyrning, með byssu konunnar efst:
Þessi þríhyrningur táknar þrjá hluta hjálpræðisáætlunarinnar fyrir alheiminn, og einnig hinar þrjár persónur hins guðdómlega ráðs sem standa að baki þessari áætlun. Það er líka merki um hávært hróp þriðja engilsins, sem mun vara heiminn við að þiggja ekki merki dýrsins.
Áður en ég túlka næsta hluta draumsins, læt ég kæran bróður minn, Robert, tala eins og lofað var. Hann mun nú skýra nákvæmlega þriðja hluta ljóss fjórða engilsins.
Við erum treg til að túlka það sem eftir er af draumnum á opinberum vettvangi, því hann snýst um sakamál af kosmískum hlutföllum sem við tökum þátt í. Það mun sýna hver Júdas er á meðal okkar og hvílík hræðileg svik hann hefur framið. En fyrst þurfum við að skilja hvað er raunverulega í húfi hér og hverjar afleiðingarnar verða ef verkefni okkar mistekst. Það er eina leiðin til að átta sig á því hversu óheiðarlegt hlutverk leikstjórans er í draumi mínum.