במאמר הקודם שלי שיתפתי אתכם בחזון אסטרונומי חשוב שאלן ג'י ווייט ראתה. החזון הזה אישר את המסר של אוריון במובנים רבים. הוא אפילו הכיל את נוסחת אוריון. כאשר מספר הירחים (4, 7, 6) שראתה אלן ג'י ווייט במסעה לאוריון מוכפל יחדיו, התוצאה (168) היא מספר השנים משך הזמן מתחילת (1844) ועד סופו (2012) של פסק הדין של המתים. במאמר זה, אראה לכם שהתנ"ך עצמו מכיל את אותו מסר.
במאמר הקודם שלי שיתפתי אתכם בחזון אסטרונומי חשוב שאלן ג'י ווייט ראתה. החזון הזה אישר את המסר של אוריון במובנים רבים. הוא אפילו הכיל את נוסחת אוריון. כאשר מספר הירחים (4, 7, 6) שראתה אלן ג'י ווייט במסעה לאוריון מוכפל יחדיו, התוצאה (168) היא מספר השנים משך הזמן מתחילת (1844) ועד סופו (2012) של פסק הדין של המתים. במאמר זה, אראה לכם שהתנ"ך עצמו מכיל את אותו מסר.לפני שנתחיל, הבה נבחן את הדיוק של התחזיות של המאמר הקודם. אנחנו תלמידי תנ"ך, לא נביאים, ואנחנו כנים לגבי ההצלחות והכישלונות שלנו בפירוש. במאמר הקודם שקלנו היטב את העיתוי של חזון האסטרונומיה ואת נסיבות החיים שאפפו אותו. לא הצלחנו לקבוע תאריך מדויק, אבל גילינו שהאירועים הגיעו לשיאם בחודש נובמבר. ציפינו שיתרחש איחוד, בדומה לאופן שבו ג'וזף בייטס איחד את מאמציו עם ג'יימס ואלן ג'י ווייט. ציפינו לאיחוד מהסוג הזה כי ה-168th יום השנה למפגשם היה בנובמבר האחרון. שעון אוריון עשה מעגל אחד שלם מאז פתיחת החותם הראשון שלו ב-1846. האמת של השבת התאחדה עם רוח הנבואה, והבשורה הטהורה יצאה החוצה. 168 שנים מאוחר יותר, זה 2014. האם ההיסטוריה חזרה כפי שציפינו שתחזור? בוא נראה.
האירוע הגדול ביותר שחיפשנו היה איחוד של שתי תנועות דתיות. הלוואי, חשבנו שזה יהיה כרוך בתנועה שלנו, כדי להביא כוח נוסף למסר שלנו. שם טעינו. המקום שבו צדקנו הוא שאכן התקיים איחוד דתי גדול מאוד. הכותרות מיהרו לפרסם את זה ב-30 בנובמבר: האפיפיור פרנציסקוס מסיים את טיול טורקיה במופע של אחדות נוצרית. התזמון היה מושלם, ואכן אי אפשר יהיה לקיים איחוד דתות גדול יותר ממה שקרה בפועל. אבל זה לא הכל.
ציפינו שהאיחוד הזה יכלול משהו כמו האמת השבתית, התואמת את המסר של המלאך השלישי של ההתגלות 14:9-11. משאלת הלב שלנו חשבה על אמיתות "השבת הגבוהה" שלנו, אבל זה לא קרה כך. במקום זאת, זה היה משהו הפוך: דתות העולם התאחדו תחת האיש שסימן הסמכות שלו הוא קדושת יום ראשון! מה שאנו רואים בעולם הדתי הוא איחוד נגד מה שקרה ב-1846. מה שקורה עכשיו בסוף מחזור השעון ב-2014 אינו ביסוס מחדש או חיזוק של האמת שהחלה ב-1846, אלא ביסוס וחיזוקו של הזיוף. אירוע זה אומר שהזמן שהוקצב לכנסיית השרידים של אלוהים - הכנסייה האדוונטיסטית - הגיע לסיומו!
בצד השני של האיחוד, ציפינו שמשהו כמו רוח הנבואה יתקבל. שוב, קיבלנו את הזיוף, שהוא רוחניות. הרוחניות מיוצגת היטב על ידי העדות הפרוטסטנטיות כמו גם הדתות המזרחיות שהראו את אחדותן עם האפיפיור פרנציסקוס באותו יום. רוחניות היא מרכיב מרכזי בעדות הגדולות - במיוחד תנועות המגה-כנסיות - שמעורבות רבות בדברים כמו גיבוש רוחני. אחד מכמרי המגה-כנסייה המפורסמים ביותר, ריק וורן, אומר שהאפיפיור פרנציסקוס הוא האפיפיור של כל הנוצרים ברחבי העולם. זוהי השלמה בולטת של האחדות שטוני פאלמר פעל לגבש. זה צריך להיות ה קריאת השכמה חגיגית ומדהימה ביותר לאדוונטיסטים.
אני לא יכול לעזוב את נושא האחדות מבלי להזכיר את המסרים החזותיים בתקשורת. דמויות דתיות חשובות החלו להופיע בלבן עם האפיפיור. נראה שהמסר האקומני הוא שאין עוד הבדל בין מזרח למערב, פרוטסטנטי וקתולי, או גוי ונוצרי. כולם מאוחדים עכשיו בלבן. בזמנים קודמים, רק המלכות של מדינות קתוליות הורשו לפגוש את האפיפיור עם בגדים לבנים! נראה שהמסר הוא שנציגים אלו הלבושים בלבן מקובלים כעת ובהרמוניה מלאה כ"מלכות" (או בנות זונות) נאמנות של הזונה הגדולה של בבל.
מלבד אחדות התנועות ב-1846, התקיים גם איחוד נישואין. אלן ג'י ווייט קיבלה את חזון האסטרונומיה זמן לא רב לאחר שנישאה לג'יימס ווייט. נישואיהם היו חוקיים, ואצילים. לאלן הרמון הייתה בריאות חלשה והשכלה מועטה, וג'יימס ווייט לקח אותה תחת חסותו. בניגוד לנישואיהם החוקיים והמכובדים, נישואים נוספים של א בלתי חוקי ובוז הטבע התרחש על הבמה העולמית. בנובמבר, זמן קצר לפני איחוד האפיפיור עם דתות אחרות, היו נישואים בין הכנסייה למדינה. בהקשר זה, האישה באיור הנישואין מייצגת את הכנסייה כצד החלש, והגבר מייצג את המדינה החזקה.
ב- 25 בנובמבר, האפיפיור פנה לפרלמנט האירופי, והפציר באירופה להישאר נאמנה לשורשיה. שוב, התמונה שווה אלף מילים. האפיפיור, שאפילו מודה בחולשתו שלו, עומד במרכז - מוערץ, שמור ומוגן על ידי הגברים המובילים באירופה. כמו אישה בודדה, האפיפיור מתחנן ל"זמן משפחתי". האין זה מדהים! כבר למחרת, א בית המשפט הגרמני פסק לטובת הגנה ביום ראשון בהחלטה שיש לה השלכות על כל המדינה. באופן אירוני, זה קרה ביום ההולדת של הנביאה עצמה, אלן ג'י ווייט, שניבאה את חוק יום ראשון. אם לא די בכך, ה-ACK (ברית של כנסיות דתיות בגרמניה) בירך על החלטת בית המשפט. הכנסייה האדוונטיסטית של היום השביעי בגרמניה היא חברה אורחת רשמית בברית זו. לכן, היא שותפה לברך על ההחלטה בעד הגנה על יום ראשון!
כן, קראתם נכון. הם יהיו מחויבים להצהיר רשמית לומר את ההיפך, אבל לא ראינו דבר כזה.
בהתנהלות ממשלתית מול חברות חילוניות, כאשר נציג אחד של חברה קיבל מידע, הממשלה רואה כי החברה בכללותה מחזיקה במידע והיא אחראית לו. במילים אחרות, נדרש שיד שמאל תדע מה יד ימין עושה בתוך החברה. אם אנו מעמידים את כנסיית אלוהים באחריות לפחות כמו תאגיד חילוני, אז כל הוועידה הכללית של האדוונטיסטים של היום השביעי אחראית על הזרוע הגרמנית של הכנסייה העולמית.
אל תעצור את נשימתך; הם לא יציגו הצהרה רשמית נגד חוק יום ראשון. הם לא יכולים, כי הלחץ שמפעילה התנועה האקומנית הוא עצום. אם הם היו מדברים נגד זה, הם היו נדחפים החוצה ודמוניזציה, וזה בדיוק מה שמנהיגי הארגון ניסו להימנע מאז שהואשמו לראשונה ככת.
לסיכום, הדרך שבה התחילה הבשורה הטהורה ב-1846 חוזרת על עצמה עכשיו ב-2014 עם הבשורה המזויפת. הראיות מספיקות לקורא ישר כדי לשפוט אם נוכל ללמוד משהו חשוב או לא מ"17 ירחים וסוס לבן". כעת ברצוני לפנות לכתבי הקודש, שם נראה שלאירועים אלו יש משמעות גדולה עוד יותר.
בשנת 1838 פרסם אדם בשם יאשיהו ליץ' ספר בשם ההסתברות לביאתו השנייה של ישו בערך בשנת 1843 לספירה. הוא כתב ופרסם את הספר בעיקר בגלל שספרו של וויליאם מילר היה דל, ומשום שלדעתו יש לנושא חשיבות רבה. בהקדמה לספרו, ליץ' כתב בין היתר כמה מילים יפות כדי להעמיד את החומר שלו באור הנכון. הוא יכול היה לכתוב את זה בשבילנו, כי הכל ישים:
כל היומרות לרוח נבואה, או לחוסר תקלות בפרשנות הנבואה, מתנערות לחלוטין. לא פעם נשאל, אם האירוע לא יצא כפי שאתה מאמין, מה תחשוב אז? האם זה לא יהרוס את הביטחון שלך בתנ"ך? על כך משיב, כלל לא; הכותב ראה, במהלך מחקרו בנושא זה, כל כך הרבה שהתגשמו ממש כפי שנחזה, שאף על פי שכל מה שכתב על הנושא הזה צריך להוכיח היה מבוסס על בורות, הוא לא יכול לפקפק אבל לנבואות יש משמעות, ושהן נכתבו על ידי רוחו הבלתי-שגויה של הקדוש ברוך הוא, ובבוא הזמן יתגשמו. אבל, יחד עם זאת, יש לאפשר לו להביע את אמונתו האיתנה, שהחישובים הללו מבוססים על האמת, ויעמדו בנסיון שהם צריכים לעבור בקרוב מאוד - מבחן הזמן הבלתי מובן מאליו. לסיכום, בדיקה גלויה של הנושא מתבקשת מהקורא, טרם מתן פסק הדין; אז הוא חופשי לקבל או לדחות, כפי שתכתיב עוצמת הראיות. על טוהר המניע שלו בהצגתו לציבור את הדברים הבאים, על הכותב לפנות לאותו יום, עליו הוא כותב. הוא מאמין שאפילו אלה שאינם עולים בקנה אחד עם ההשקפות המוזרות המופיעות כאן, ימצאו את עצמם פיצויים בשפע, על מכאוביהם, במתן עיון קשוב בספר.
לאלוהים, ולדבר חסדו, היה המחבר משבח עתה את עצמו, את יצירתו ואת כל מי שיקרא; מתפללים שתזכה לנו רוח החוכמה והשכל הישר, שתוביל אותנו אל כל האמת. ייתכן שההדרשה של מלך יהודה (דברים ב' כ' כ') מתאימה אולי בהזדמנות זו. "שמע לי יהודה ויושבי ירושלים; האמינו לה' אלוקיכם, כך תתבססו האמינו לנביאיו, כך תצליחו."
JL 30 במאי 1838.
אני חייב לומר על כל ספרו של ליץ' אותו דבר שהוא אמר על מילר - שלמרות שדעותיו אולי אינן נכונות בכל נקודה, יש חלק שאין להפריך. החלק ביצירתו של ליץ' שאין להפריך הוא החישוב שלו לגבי תאריך נפילת האימפריה העות'מאנית.
אני אתן לליץ' לספר את ההיסטוריה:
החצוצרה השישית תקע; וקול מארבע קרנות מזבח הזהב אשר לפני אלוהים, אמר למלאך השישי בעל השופר - "תשחרר את ארבעת המלאכים הכרוכים בנהר הגדול פרת". וַיִּתְפַּרְטוּ ארבעת המלאכים אשר התכוננו שעה, יום וחודש ושנה, כי להרוג את החלק השלישי של בני האדם. ארבעת המלאכים מציינים שרתים של משפט. הם מתייחסים לארבע האומות של הטורקים הסלג'וקניים שמהם הורכבה האימפריה העות'מאנית, השוכנות ליד נהר הפרת, בחאלב, איקוניום, דמשק ובגדת. עד לתקופה של 1449, הם אכן עינו את האימפריה הנוצרית, אך לא יכלו להכפיף אותה. כשתשמע החצוצרה השישית, [בעוד 1449] נראה שאלוהים התגבר על הקיסר היווני, ונראה שכל כוח העצמאות, כמו ברגע, ברח. הוא, בצורה המוזרה והבלתי נתפסת ביותר, הודה מרצונו שהוא שלט ברשות הסולטן הטורקי. הטורקים מיד לאחר מכן פנו למלאכת צמצום קונסטנטינופול. זאת הם ביצעו, 1453 לספירה, ארבע שנים לאחר שהקיסר קיבל רשות לעלות על כס המלכות. השליש האחרון של האימפריה הרומית העתיקה הצטמצם כעת על ידי נשק טורקי...
קצת מאוחר יותר, הוא עושה את התחזית המפורסמת שלו:
אבל מתי הכוח הזה יופל? לפי החישובים שכבר בוצעו, כי חמישה חודשים [של החצוצרה החמישית] הסתיים 1449, השעה, חמישה עשר יום, היום, שנה אחת, החודש, שלושים שנה, והשנה, שלוש מאות ושישים שנה; בסך הכל, שלוש מאות תשעים ואחת שנים וחמישה עשר יום, יסתיימו בשנת 1840 לספירה, זמן מה בחודש אוגוסט. הנבואה היא המופלאה והמובהקת ביותר, (אפילו יורד לימים) מכל אחד מהתנ"ך, המתייחס לאירועים הגדולים הללו. זה יחיד כמו התיעוד של התקופה שבה עלתה האימפריה. העובדות עומדות כעת בפני הקורא, ועליו לעשות מהן שיקול דעתו הטוב ביותר לדעתו...
ליץ' פשוט חישב את משך הזמן הכולל בימים נבואיים או שנים מילוליות:
חשוב שהוא הצביע על הדיוק של נבואה זו ועל העובדה שהיא "יורדת אל הימים". הוא זיהה שהפעם הנבואה חצתה את הגבול מספירת שנים לספירת ימים. אני מניח שזה היה רמז חזק למילרטים שהם יכולים לדעת את היום המדויק לצפות למשיח ב-1843 (מאוחר יותר תוקן ל-1844). זה גם צריך להיות רמז לכל מי שחושב שלנבואות אין יישום יום-יום.
כאן זה מתחיל להיות מעניין. במאמר שלנו בשם זמן הצרה, הסברתי שלנבואות יום לשנה של דניאל 12 יש יישום של ימינו בימים מילוליים. תיארתי זאת באופן רופף ככיאזמה עם הגשמה על בסיס שנה העולה במעלה הצד השמאלי מהופעת ישו הראשונה לפסגה בחלק העליון, ויישומים מבוססי יום היורדים בצד ימין אל הופעתו השנייה הגדולה של ישו.
קו המראה של אותה כיאזמה מצביע על ה-27 באוקטובר 2012 בראש: השבת הגבוהה שבעתיים. נתנו את אחת האזהרות החזקות ביותר שלנו לכנסיית SDA לאותו תאריך. האמנו שמאחר שפסק הדין של המתים הסתיים באותו יום, זה יהיה הסוף של כנסיית SDA. אני מזכיר את הדברים האלה כדי שזה יהיה רענן בתודעתך כשאני אסביר את היישום החדש של ההתגלות 9:15. מה שליץ' אמר אז נכון היום: הנבואה הזו היא יוצאת דופן ומוגדרת ו"יורדת" לעידן האחרון של נבואה מילולית.
זיהינו את דאעש כנגן החצוצרה החמישית לפני זמן מה (כאשר עריפת ראשים של אנשים כמו ג'יימס פולי הפכו לחדשות בינלאומיות) אבל לא זיהינו את תקופת חמשת החודשים עד שהסתיימה לאחרונה, ממש באמצע נסיעתו של האפיפיור לטורקיה.
כפי שמתברר, דאעש הכריז על עצמו כח'ליפות ב 29 ביוני 2014 (!).
תאריך זה מקודד ב- חותם השנה של סנט פול. זה היה ההישג הספציפי שעליו הצביע החותם! לאלו מכם שלא יודעים, האיסלאם הוא יצירה של הישועים (אל תקחו את המילה שלי על זה - חקרו זאת!), ובאמצעות חותמת שנתו של סנט פול, המעצמות בוותיקן העבירו את תוכניותיהן הסודיות להקמת ח'ליפות באותו היום ממש. השאלה הבוערת היא: מהי ח'ליפות? האם ניתן להשוות את זה לצורות שלטון אחרות?
"ח'ליף" הוא "יורש או כומר; המנהיג האזרחי והדתי של מדינה מוסלמית" (על פי ה-Collaborative International Dictionary of English). שימו לב שלח'ליף יש גם סמכות "אזרחית וגם דתית", בדיוק כפי שהאפיפיורות טוענת לעצמה. מילון אחר (WordNet) מגדיר ח'ליף באופן הבא:
הח'ליף
n 1: המנהיג האזרחי והדתי של מדינה מוסלמית הנחשבת ל-a נציג אללה עֲלֵי אֲדָמוֹת; "מוסלמים קיצוניים רבים מאמינים בח'ליפה יאחד את כל הארצות והאנשים האסלאמיים ויכניע את שאר העולם"
שוב, שימו לב לדמיון למטרות הקתוליות! ח'ליפה הוא השליט לא רק על מדינה אחת או מדינה אחת, אלא על מדינות ומדינות רבות בכל מקום בו האסלאם מנצח - במסע לכבוש את העולם!
לאור זאת, הכרזת הח'ליפות ב-29 ביוני 2014 דומה לנשיא אובמה שהכריז כי מעתה ואילך, הוא מתכוון להיות נשיא העולם, ולא רק ארצות הברית! הכרזה כזו תהיה בגדר הכרזת מלחמה נגד כל שאר מדינות העולם. בהקשר הדתי, הכרזת הח'ליפות היא בעצם בדיוק זה - הכרזת מלחמה נגד כל העולם הלא-מוסלמי. המלחמה החלה השנה ב-29 ביוני, שנחגג מדי שנה בכנסייה הקתולית כיומו של סנט פול. האם אתה רואה כיצד "שאול הרודף" (לימים פאולוס) הוא האיש המושלם לסמל את מה שהוותיקן עושה באמצעות האיסלאם?
עם זאת, צריך שניים כדי להסתבך. למלחמה יש שני צדדים, ועלינו לשאול את עצמנו האם גם העולם הנוצרי מעורב רשמית במלחמה הזו. כאן נכנסים חמשת החודשים. אם נספור חודשים נבואיים עבריים בני 30 יום כל אחד (סה"כ 150 יום), אנו מגיעים ל-25 בנובמבר (כולל) שהיה תאריך הנאום של האפיפיור בפני הפרלמנט! זה באמת צריך להגיד "אה, הו!" לאדוונטיסטים, במיוחד מכיוון שהשתמשנו בספירה עברית ואדוונטיסטים הם "ישראל הרוחנית", אבל מה אם נספור את חמשת החודשים כחודשים גרגוריאניים במקום 150 ימים? חודשים הם מדד נדיר לזמן נבואי, והם מאפשרים לנו כמה אפשרויות לפרשנות. עסקינן במלחמה שבה מעורב האפיפיור משני הצדדים, ולכן סביר לפרש את חמשת החודשים לפי לוח השנה האפיפיורי (הגרגוריאני) שרוב העולם מכיר ומשתמש בו. ספירת חמשת החודשים לוקחת אותנו מיוני עד נובמבר, מה-29th אל 29th. האם קרה משהו ב-29 בנובמבר שיכול להיות המקביל הלא מוסלמי להכרזה על הח'ליפות חמישה חודשים קודם לכן? זה היה בכל הכותרות:
נובמבר 29, 2014: האפיפיור מגנה את "האלימות הברברית" של המדינה האסלאמית
בכתבות החדשות, הם אפילו מזכירים את "הח'ליפות המוצהרת בעצמה" בקשר עם רדיפת הנוצרים -כולל אדוונטיסטים, אגב, כמו ב- טבח אוטובוס בקניה. אני נאלץ לסטות לרגע כדי להתייחס לגימיק של נשיא איגוד SDA שנפטר בשם ד"ר רוברט דרנל. סט קטן מהדרשות שלו הסתובב בין האדוונטיסטים, שקודמו על ידי זאבים בבגדי כבשים כמו דווייט נלסון. הנקודה הרלוונטית כאן היא שהוא טוען ש-SDAs יהיו מוגנים במהלך מלחמה אסלאמית בהתבסס על קטעים בקוראן והתגלות 9:4:
וְנִצְוָה לָהֶם, לֹא יַפְזִיקוּ אֶת-עֵשֶׂה הָאָרֶץ, וְלֹא יָרוֹק וְלֹא בָעֵץ; אֲבָל רק אותם גברים שאין להם את חותם אלוהים במצחם. (התגלות 9: 4)
העובדה שאדוונטיסטים כבר מתים לדאעש מגלה שתורתו של דארנל אינה נכונה. האירוניה היא שעם השקפתו, המציאות מחייבת אדם להודות שלאדוונטיסטים של היום השביעי אין באמת את החותם!
אם נחזור לנושא, אם נחשוב בכל דיוק, היום האחרון של החודש החמישי היה ה-28 בנובמבר. זה היה היום שבו באמת דיבר האפיפיור. זהו חלון זמן מושלם של חמישה חודשים מהיום שדאעש "הכריז מלחמה" על הנצרות ועד ליום שבו הנצרות "הכריזה מלחמה" על דאעש בתמורה! אלו היו חמשת החודשים שבהם דאעש "ייסר" את העולם ללא מעצורים:
וניתן להם שלא יהרגו אותם, אלא זה הם צריכים להתייסר חמישה חודשים: וְהָיָה עֲנוֹתָם כְּעוֹנוֹת שֶׁל עֶשֶׂב בְּהִכָּה אֶת אָדָם. (התגלות 9:5)
כעת, כשהאפיפיור הרים את קולו, חמשת החודשים הסתיימו ונכנסנו לשלב חדש של מלחמת דת מלאה. חברים, זו תחילתה של מלחמת העולם השלישית אלברט פייק תיאר זאת. מכובדים אפילו אומרים את זה: מלך ירדן עבדאללה: הלחימה בדאעש היא 'מלחמת העולם השלישית שלנו'. הכל חלק מהתוכנית להביא את המשיח השקר. זוהי עלייתו של עוף החול.
ביום הראשון של מלחמה מלאה, 29 בנובמבר, ערך האפיפיור פרנציסקוס ביקור במקום חשוב מאוד: המסגד הכחול. מסגד זה נבנה במקור כקתדרלה, אך הוסב למסגד כאשר הטורקים כבשו את קונסטנטינופול (כיום איסטנבול). הם הסבו אותו למסגד, והיום הוא משמש כמוזיאון. מסגד זה (לשעבר קתדרלה) היה מרכז הכנסייה המזרחית, וכיום הוא מרכז האיסלאם! זה המקום שבו מזרח פוגש מערב — איפה אירופה פוגשת את אסיה. איסטנבול (לשעבר קונסטנטינופול) היא גם עיר בת שבע גבעות, ומבחינה זו היא משמשת כמקום מושבה השני של החיה הראשונה של התגלות 17. כפי שהיה פעם מקום מושבו של האפיפיור המזרחי, כיום היא מייצגת את מושב האיסלאם.
האיסלאם הוא משהו כמו שכיר חרב עבור האפיפיור. בבסיסה, הדת האסלאמית זהה לקתוליות - שלמה עם פולחן של קדושים, שרידים וכו'. האיסלאם נוסד על ידי הישועים מכיוון שהאפיפיור לא יכול היה להמשיך להרוג שומרי שבת ולשמור על תדמית טובה בו זמנית; הוא היה צריך מישהו שיעשה עבורו את העבודה המלוכלכת.
האיסלאם הוא רק כלי ליישם את דיאלקטיקה הגליאנית: תזה-אנטיתזה-סינתזה. נסו לזהות כיצד נעשה שימוש בדיאלקטיקה ההגליאנית בתוכניתו של פייק למלחמת העולם השלישית. בסופו של דבר הם רוצים שהנצרות והאסלאם יהרסו הדדית (יחד עם כל שאר ה"-איזמים") וישאירו חלל שמשיח השקר יכול למהר למלא כפתרון לבעיות העולם: דת העולם האחד - סדר מתוך כאוס.
לומר זאת אחרת: היום יש קתוליות, אבל היא "לא מושלמת" כי לא כולם קתולים. לכן, הם זקוקים לדאעש כדי להחמיר את הבעיה עד שכולם יהיו כל כך נמאסים ומותשים שהם מוכנים לקבל פתרון, כלומר דת עולמית אחת עם לוציפר (המשיח השקרי) בראש.
למרבה האירוניה, דאעש אף ביצע לראשונה פיגועים בקנה מידה בינלאומי - כולל טורקיה לא פחות - באותו יום שבו התפלל האפיפיור במסגד הכחול! איזו כותרת: האפיפיור מתפלל ב"מסגד הכחול" בטורקיה בזמן התקפות דאעש מטורקיה
במחקריו של יאשיהו ליץ', הדבר הבא ממש אחרי חמשת החודשים היה תקופת "השעה, היום, החודש והשנה" שנתנה את משך הזמן עד לנפילת האימפריה העות'מאנית. התחזית הזו פורסמה למרחקים, וזכתה לתשומת לב רבה מצד ספקנים ומאמינים כאחד. כשהיא התממשה, היא נתנה תנופה גדולה לתנועת המילרית.
פירשנו את חמשת החודשים עבור היום שלנו, אז אנחנו מוכנים כעת לפרש את "השעה, היום, החודש והשנה". עם זאת, המשמעות של זה עבור זמננו חייבת להיות שונה ממה שזה אומר עבור המילרטים. אנו חיים בתקופה של "התנועות המהירות האחרונות". אין לנו 391 שנים או אפילו 391 ימים לאחר תום חמשת החודשים שלנו! עלינו להבין את הטקסט קצת אחרת. כאן נכנסת לתמונה ההתבוננות של ליץ', על המעבר מדיוק שנים לדיוק ימים בנבואת הזמן המקראית.
כבר ראינו שקרה איזשהו מעבר, שהביא לכך שהשבת הגבוהה שבעתיים של 27 באוקטובר 2012 הפכה כמו מראה בין נבואות שנה לנבואות יום. אם מודדים את מספר הימים מ-27 באוקטובר 2012 ועד סוף נובמבר 2014 (סוף חמשת החודשים), תקבל מספר משמעותי: 764 ימים! מהמחקר שלנו על 17 הירחים במאמר הקודם, ניתן לזהות שמספר זה מקודד גם את משך פסק הדין, עבור 7 × 6 × 4 = 168. זה כבר היה רמז לכך שמשהו חשוב צריך לקרות בסוף נובמבר, מה שהתברר להיות ביקור האפיפיור בטורקיה כפי שראינו.
אבל מה זה קשור לנבואת "שעה, יום, חודש ושנה"? אנחנו יודעים שהיו לנו נבואות "שנה" לפני 27 באוקטובר 2012, ושמשהו מאפשר לנו לקבל נבואות "יום" לאחר מכן, אבל מה זה? מה מאפשר לנו לקבל כעת נבואות-יום מילוליות?
זכור את השבועה בהתגלות ביד אחת מורמת:
ונשבע בחי לעולם ועד אשר ברא את השמים ואת אשר בו ואת הארץ ואת אשר בו ואת הים ואת אשר בו. לא צריך להיות זמן יותר: (התגלות 10: 6)
סצנה זו מוסברת בפירוט במאמר בשם כוחו של האב. הוא אומר "ישו לא נשבע לקבוצה שמייצגת את שיקול הדעת של החיים במשך 3 וחצי שנים 'שלא יהיה זמן יותר'. כלומר, במשתמע, שהכרזת הזמן משוחררת שוב."במובן הראשוני, זה אומר שנבואת הזמן נכנסת שוב לתוקף. במובן משני, זה אומר שהגיע הזמן שהנבואות יזכו להתגשמות מילולית של יום. כיוון שהשבועה הושבעה לנציגם של אלה שנמצאים בשיפוט המתים, ודאי תתחדש נבואת-היום. לאחר פסק הדין של המתים.
המעבר לנבואת יום מילולית עם פקיעת השבועה קשור ל"שעה, יום, חודש ושנה" של החצוצרה השישית כפי שציין ליץ', כי הנבואה הזו "יורדת אל הימים".
נקודת ההתייחסות היא בבירור השבת הגבוהה שבעתיים של 27 באוקטובר 2012, שבה יש לנו שנים מצד אחד וימים מצד שני. עם זאת, יש בעיה בהקצאת תאריך זה כתאריך המעבר. באותה תקופה, עדיין לא הייתה לנו התגלות ברורה של נבואות יום-יום. היה לנו רק שעון אוריון (שמצביע על שנים) וה-HSL (שמצביע על שנים). היו לנו כמה תאריכים בודדים שיכולנו להסיק מימי החגים בלוח השנה העברי, ויכולנו להתאים את לוחות הזמנים של דניאל בהתבסס על זה, אבל עד עכשיו לא היה לנו עקרון פרשנות חזק ומכריע כמו מה שנהג ליץ' לחזות את התאריך של נפילת האימפריה העות'מאנית ב-11 באוגוסט 1840.
אנחנו כבר חושדים בקשר בין ה-27 באוקטובר 2012 לסוף חמשת חודשי החצוצרה החמישית, כי ראינו שמתפרשים שם בדיוק 764 ימים. אף על פי כן, אנו עדיין זקוקים לטיעון מקראי כדי לגבות את הקשר הזה. אם ניקח את התצפית של 764 יום כרמז, נוכל להתחיל לספור את השעה, היום, החודש והשנה מה-27 באוקטובר 2012 כדי לראות מה נמצא. העדויות של המחקרים שלנו משנת 2012 הצביעו בבירור על הרס כנסיית SDA ב-27 באוקטובר באותה שנה, אבל זה נבלם על ידי ה"חזק!" והצעקה הארבעה "דמי!" לכן, זה הגיוני לחלוטין שהשעה, היום, החודש והשנה של זמן המתנה התחיל באותו יום.
כיוון שעסקינן במעבר מנבואת יום לשנה לנבואת יום-יום, אנו מתחילים בהנחה שביום 27 היינו עדיין תחת עקרון הפרשנות של יום לשנה. לפיכך, יחידת הזמן הראשונה - שעה - מתורגמת ל-2012 ימים כפי שעשתה עבור יאשיהו ליץ'. זה לוקח אותנו מה-15 באוקטובר 27 ל-2012 בנובמבר 10 (כולל) בתור האחרון מבין 2012 הימים. היחידה הבאה שתוסיף - יום - מתורגמת לשנה או 15 ימים. זה לוקח אותנו ל-360 בנובמבר 5 (כולל) בתור האחרון מבין 2013 הימים. לאחר מכן, יש לנו חודש, אבל חודש יהיה 360 שנה או 30 ימים עם עיקרון יום לשנה! ברור שאין לנו כל כך הרבה זמן!
כעת עלינו לשאול את השאלה: האם זו נקודת הזמן שבה עלינו לעבור לעקרון היום-יום של הפרשנות? קחו בחשבון את הנסיבות. דבר אחד ראוי לציון קרה באותו יום, כלומר הפרסום של מתקדמים ביחד! בלוחות הזמנים שלנו להעברת בית המשפט (שינוי מקום מאמר) זה היה במהלך התנועה הפיגורטיבית של האב מירושלים לפרגוואי. הוא כבר ירד מחצי הכדור הצפוני לחצי הכדור הדרומי, ועכשיו הוא נע על פניו אזורי זמן מחצי הכדור המזרחי לחצי הכדור המערבי.
התנועה על פני אזורי זמן מרמזת על העובדה שאנו מתמודדים עם שינוי באופן שבו יש לחשב את הזמן. זו הייתה גם השלב האחרון של הרילוקיישן, שלאחריו התכנס פסק הדין בפרגוואי. ומה הייתה הפעולה הראשונה של בית הדין השמימי בפרגוואי? במהלך השבוע הראשון שלאחר הרילוקיישן, קיבלנו את האור הגדול על מחזורי החצוצרה והמגיפה של שעון אוריון - שהם נבואות עם יומי הַחְלָטָה! זה היה הנושא של דרשת ליל שישי של האח ג'ון ב-31 בינואר 2014. זה היה ערב ה-1 בפברואר 2014, שחפף עם תקיעת החצוצרה הראשונה של מחזור החצוצרה שזה עתה התגלה של שעון אוריון. אכן קיבלנו את הסמכות "לנבא" אירועים הבאים על פי עקרון היום ליום. פג תוקף השבועה שניתנה ביד אחת.
5 בנובמבר 2013 לא היה יום עמוס באירועים, אבל זה היה האפשרות השנייה של יום החצוצרות. יש לזה משמעות, כי תנועת המילריט עצמה הייתה התגשמותו של יום החצוצרות בחשיבה האדוונטיסטית המסורתית. לכן, ראוי שיום החצוצרות השני האפשרי יסמן את נקודת המעבר להבנתנו היום-יומית של סוף- נבואות הסוף.
בהמשך לעמדה שלנו ב-5 בנובמבר 2013 בתוך חישוב השעה, היום, החודש והשנה, הדבר הבא שעלינו להוסיף הוא החודש, אך כעת נוסיף אותו לפי כלל היום המילולי, כלומר 30 יום. זה מביא אותנו ל-5 בדצמבר (כולל) בתור האחרון מבין 30 הימים. לבסוף, הוספת השנה (360 ימים) על פי עקרון היום המילולי מביאה אותנו 30 בנובמבר 2014 (!) כמו היום האחרון של הרצף כולו. לסיכום:
שימו לב לסך הכל! יש לנו 765 ימים - רק אחד יותר ממספר אוריון 764 - להגיע עד לסוף הביקור ההיסטורי של האפיפיור בטורקיה!
מה שיש לנו זה:
28 בנובמבר – זהו היום האחרון של חמשת החודשים וסיום החצוצרה החמישית של מחזור הדין. הוא מציין את תחילת ביקור האפיפיור, והוא היום האמיתי של נאומו של האפיפיור נגד דאעש.
29 בנובמבר - ה-764th היום מציין את היום הראשון של מלחמת הדת "מלחמת המילים השלישית".
30 בנובמבר - ה-765th היום מציין את איחוד דתות העולם ואת תחילתו של החצוצרה השישית של מחזור השיפוט.
בחזית האדוונטיסטית, נראה שסוגיית הסמכת הנשים עוברת דרך ציר הזמן הזה כמו חוט ארגמן, בדיוק כמו ציר הזמן האדום של איור 3 ב שינוי מקום. ההסלמה האחרונה של הנושא החלה ב-2012 כפי שהסברתי במאמר ההוא, והיא הגיעה לנקודה קריטית בדיוק שנה מאוחר יותר. זה קשור לתחילת ציר הזמן שלנו "שעה, יום, חודש ושנה". ואז ראינו את זה מתקדמים ביחד פורסם ב-5 בנובמבר 2013, ממש במעבר משנים לימים. לבסוף, רגע לפני סיום ציר הזמן, פורסם ספר חדש ב-29 בנובמבר 2014 עם כותרת שנוגעת מה-QoD הידוע לשמצה: שאלות ותשובות על הסמכת נשים! ברור שציר הזמן הזה נועד להוות אזהרה לכנסייה, כמו התחזית של ליץ' בימיו.
יש משמעות לכך שהאפיפיור בחר באיסטנבול (לשעבר קונסטנטינופול) כמקום לפגישתו המחודשת עם הפטריארך של הכנסייה המזרחית, שהייתה מושבה בעיר זו פעם. הדיווחים בחדשות דיברו על כמה פגישות "אקומניות" במהלך הטיול. כשם שהעיר ההיא הייתה נקודת המשען של השינוי ב-1840, כך היא כיום.
כאשר למדו המאמינים והספקנים כאחד שהאימפריה העות'מאנית אכן איבדה את כוחה ב-11 באוגוסט 1840, הם נתעוררו להקשיב למסר המילרי. זו הייתה הקריאה האחרונה שלהם להתכונן לסוף העולם הקרוב. יאשיהו ליץ' דחק:
קורא, האם אתה מוכן לאירוע הזה? יש לך בגד חתונה? האם המנורה שלך גזוזת ושמן בכלי שלך? הו, תהיה חכם עכשיו, כי אז האדון יסגר את הדלת.
מה שהייתה נפילת האימפריה העות'מאנית למילרטים, איחוד דתות העולם הוא לאדוונטיסטים. אנחנו לא "קובעים" את השעה, אנחנו פשוט קוראים אותו. "הקריאה האחרונה" נעשתה לאדוונטיסטים שהשתכרו בתורת שיכורי אפרים, ודחפנו בהם פעם נוספת להזמין מים טהורים של רוח הקודש עם שלנו. אזהרת סתיו ו סדרת טריידנט. אלן ג'י ווייט מבהירה עד כאב שהאיחוד המשולש הוא הסימן האחרון לפני חוק יום ראשון (ראה Maranatha, עמ' 191), וכל אדוונטיסט צריך לדעת שהניסיון שלהם יסתיים עד שיראה את חוק יום ראשון.
אני מקווה שהייתם חכמים ובאמת מוכנים, כי המאמר הבא עלול לזעזע אתכם.
