မူရင်းထုတ်ဝေသည့် အင်္ဂါနေ့၊ အောက်တိုဘာလ 19 ရက်၊ 2010၊ 12:10 နာရီတွင် ဂျာမန်ဘာသာဖြင့် www.letztercountdown.org

Shadow Series ၏ ဒုတိယအပိုင်းသည် မြင်မြင်ချင်းတွင် အလွန်ပရောဖက်ပြုပုံမပေါ်သည့် ပြဿနာနှစ်ခုကို ကိုင်တွယ်မည်ဖြစ်သည်။ သို့သော်၊ ကျွန်ုပ်တို့မကြာမီသဘောပေါက်တော့မည်ဖြစ်သောကြောင့်၊ ဤအရာသည် ပထမတစ်ချက်တွင်သာဖြစ်သည်။

အတွေးအခေါ်အတွက် လုံလောက်သောအစာအာဟာရကို ပံ့ပိုးပေးမည့် ပထမပြဿနာမှာ ယခုတစ်ကြိမ်တွင် Adventism သာမက ခရစ်ယာန်လောကတစ်ခုလုံးကိုပါ သက်ရောက်မှုရှိပြီး ခရစ်ဝင်ကျမ်းများတွင် ထင်ရှားသော ကွဲလွဲမှုများကို ထိမိစေမည့် ပြဿနာဖြစ်သည်။ ၎င်းသည် ပသခါပွဲနှင့်ပတ်သက်ပြီး ကျွန်ုပ်၏အမြင်အရ၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် ပွဲများကို ၎င်းတို့၏ အမျိုးအစားများနှင့် ဆန့်ကျင်ဘက်များကို ဆက်လက်မလေ့လာနိုင်မီ ၎င်းကို ရှင်းရှင်းလင်းလင်းဖော်ပြရန် လိုအပ်ပါသည်။ ယေရှု၏ပထမဆုံးကြွလာချိန်တွင် မည်သည့်အတိုင်းအတာနှင့် နွေဦးပွဲတော်များ ပြည့်စုံခဲ့ကြောင်း တိကျမှန်ကန်သောအသိပညာမှသာလျှင် အနာဂတ်တွင်ရှိနေဆဲဖြစ်သော ဆောင်းဦးပွဲတော်များ၏ ပြည့်စုံမှုကို မည်သို့နားလည်သင့်သည်ကို ကျွန်ုပ်တို့အား သဲလွန်စပေးနိုင်ပါသည်။ ငါတို့သခင်ပြန်ကြွလာချိန်၌ နွေဦးပွဲတော်များကဲ့သို့ပင် ဆောင်းဦးပွဲများကို ပြီးစေရမည်။ Ellen G. White က ဤကဲ့သို့ ပြောကြားခဲ့ပါသည်။

ဤ အမျိုးအစားများ ပြည့်စုံခဲ့ကြသည်သာမက၊ အချိန်နှင့်အမျှ. ပဌမယုဒလ၏ဆယ့်လေးရက်မြောက်နေ့တွင်၊ ဆယ့်ငါးရာစုကြာမြင့်စွာပသခါသိုးသငယ်ကိုသတ်ခဲ့သောနေ့နှင့်လတွင်၊ ခရစ်တော်သည် တပည့်တော်များနှင့်အတူပသခါပွဲကိုစားပြီး “ဤလောက၏အပြစ်ကိုဆောင်သွားသောဘုရားသခင်၏သိုးသငယ်” အဖြစ်မိမိအသေခံခြင်းအထိမ်းအမှတ်ပွဲကိုကျင်းပပြုလုပ်ခဲ့သည်။ ထိုညတွင်ပင် သူ့ကို လက်ဝါးကပ်တိုင်မှာ ရိုက်သတ်ပြီး အသေခံရန် လူဆိုးလက်ဖြင့် ဖမ်းဆီးခြင်း ခံခဲ့ရသည်။ ထိုအဖြစ် ဓားပြ ကျွန်ုပ်တို့၏သခင်သည် သုံးရက်မြောက်သောနေ့၌ သေခြင်းမှထမြောက်ခဲ့သော လှိုင်းကောက်လှိုင်း၏ “အိပ်သောသူတို့၏အဦးသီးသောအသီး”၊ ရှင်ပြန်ထမြောက်သောတရားမျှတသူအားလုံး၏နမူနာဖြစ်သည့် “ယုတ်မာသောကိုယ်ခန္ဓာ” သည် ပြောင်းလဲသွားပြီး “ဘုန်းကြီးသောကိုယ်ခန္ဓာနှင့်တူသော ခေတ်ဆန်သည်” ဟူ၍ဖြစ်သည်။ အခန်းငယ် 20; ဖိလိပ္ပိ ၃:၂၁။ ထိုနည်းအတူပင် ဒုတိယ ထွန်းကားခြင်းနှင့်စပ်လျဉ်းသည့် အမျိုးအစားများကို ပုံဆောင်လုပ်ငန်းတွင် ညွှန်ပြသည့်အချိန်တွင် ပြည့်စုံရမည်။ {GC 399.3}

ခေတ်သစ် ပရောဖက်ပြုချက်၏ အဓိပ္ပာယ်ဖွင့်ဆိုချက်သည် သမိုင်းကြောင်းအတိုင်း ထပ်ခါထပ်ခါ ဖြစ်နေသောကြောင့် သမိုင်းဆိုင်ရာ ပရောဖက်ပြုချက်၏ ပြည့်စုံမှုကို အသိအမှတ်ပြုခြင်းအပေါ် အမြဲအခြေခံသည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် သမိုင်းကြောင်းကို တိကျစွာနားလည်ပါက၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် အမျိုးအစားများပြည့်စုံပြီးဖြစ်သော အမျိုးအစားများထံမှ ကောက်ချက်ဆွဲနိုင်သောကြောင့် အနာဂတ်၏နားလည်မှုဆီသို့ အရေးကြီးသောခြေလှမ်းကို လှမ်းနိုင်ပြီဖြစ်သည်။

Shadow Series ၏ ဒုတိယမြောက်စာစောင်တွင်၊ ၎င်းတို့၏ အရေအတွက်နှင့် စာစီစာကုံးအဓိပ္ပါယ်နှင့်ပတ်သက်၍ မကြုံစဖူးသောပုံစံဖြင့် ယဇ်ပူဇော်ခြင်းများကို ခွဲခြမ်းစိတ်ဖြာရန် ကြိုးစားပါမည်။ ယရှေုကိုညွှန်ပြသောပူဇော်သက္ကာအားလုံးသည်ယခုအချိန်အထိကျွန်ုပ်တို့နားလည်ပါသည်။ ဤသည်မှာ မှန်သော်လည်း ငြင်းဆိုဖွယ်မရှိသော်လည်း (အနည်းဆုံး မအောင်မြင်ခဲ့) ဆိုသည်မှာ နွား၊ သိုးသငယ်၊ သိုးထီးများနှင့် အခမ်းအနားဥပဒေတွင် သတ်မှတ်ထားသော ဆွမ်းတော်ကပ်သည့် အရေအတွက် ပုံသေအရေအတွက်၏ အဓိပ္ပါယ်မှာ အဘယ်နည်း။ ယဇ်ပူဇော်ခြင်း အမျိုးအစားများ၏ တစ်ဦးချင်း အဓိပ္ပါယ်များကို ကျွန်ုပ်တို့ သိရှိသော်လည်း ၎င်းတို့၏ နံပါတ်များ၏ အဓိပ္ပါယ်ကို မသိပါ။ 144,000 အတွက် အထူးကောင်းချီးပေးသည့် ဤအလွန်နက်နဲသော လေ့လာမှုများ၏ လုံ့လဝီရိယရှိသော စာဖတ်သူများအတွက် အလင်းသစ်တစ်ခု ထပ်မံရရှိပါမည်။

ထို့ကြောင့်၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် AD 31 ၏ အရေးကြီးသောနှစ်ကာလသို့ ကျွန်ုပ်တို့ကိုယ်ကို တစ်ဖန်ပို့ဆောင်ရမည်ဖြစ်ပြီး ယေရှုအကြောင်း ခရစ်ဝင်ကျမ်းများက ကျွန်ုပ်တို့ကိုပြောထားသည်များနှင့် ကိုယ်တော်၏လက်ဝါးကပ်တိုင်မှာအသေခံခြင်းနှင့် ရှင်ပြန်ထမြောက်ခြင်းအတွက် ပရောဖက်ပြုချက်အမျိုးအစားဖြစ်သည့် နွေဦးပွဲတော်များကို ပြည့်စုံစေပုံနှင့် အခြားအရာများကို အတိအကျဖတ်ရှုရမည်ဖြစ်သည်။

ပသခါပွဲသို့ ပြန်သွားရန်

ဤအခါသမယတွင်၊ ကျွန်ုပ်တို့၏အချိန်စက်သည် ပို၍ရှည်လျားသောအကွာအဝေးကို သွားလာရမည်ဖြစ်ပါသည်။ ပသခါပွဲ၏ အရင်းမြစ်များကို ဖော်ထုတ်ရန် ကျွန်ုပ်တို့သည် နှစ်ပေါင်း 3500 အတိတ်ဆီသို့ ဆက်သွားရမည်ဖြစ်သည်။ ကျွန်ုပ်တို့သိသည်အတိုင်း၊ ပသခါပွဲသည် ဣသရေလလူတို့ကို အီဂျစ်ကျွန်ခံခြင်းမှ လွတ်မြောက်စေသည့်အချိန်၌ တည်ခဲ့ခြင်းဖြစ်သည်။ ထိုနောက် ပသခါပွဲတိုင်းတွင် အောက်မေ့ရမည့် အဖြစ်အပျက်သည် သေမင်း၏ ကောင်းကင်တမန် လာ၍ အဲဂုတ္တုသားဦးအပေါင်းတို့ကို လုပ်ကြံသောအခါ၊ ပသခါသိုးသငယ်ကို သတ်ခြင်းဆိုင်ရာ ထုံးတမ်းဓလေ့ထုံးစံအရ သိုးသငယ်ကို သတ်ခြင်း၏ ညွှန်ကြားချက်ကို လိုက်နာသော ဣသရေလလူတို့သည် ညဦးယံက သိုးသငယ်၏သွေးဖြင့် တံခါးတိုင်များကို ခြယ်သပြီးမှသာ ဘေးဒဏ်မှ လွတ်မြောက်ခဲ့ကြသည်။

ဤဖြစ်ရပ်များနှင့် တရားတော်များကို ကမ္ဘာဦးကျမ်း အခန်းကြီး ၁၂ တွင် ဖော်ပြထားပါသည်။ ဤအမိန့်စာများသည် နွေဦးပွဲတော်များကို မည်ကဲ့သို့ ဖြစ်ပေါ်စေသည်ကို နားလည်ရန် အခန်းငယ်အချို့ကို ဖတ်ကြည့်ရအောင်၊ သို့မှသာ ကျွန်ုပ်တို့သည် နောက်ဆုံးတွင် ၎င်းတို့၏ အမျိုးအစားနှင့် ဆန့်ကျင်ဘက်ပုံစံဖြင့် ပွဲတော်များ၏ ခြုံငုံသုံးသပ်ချက်ကို ရရှိမည်ဖြစ်သည်။ အချို့သော ကိစ္စရပ်များသည် ကျွန်ုပ်တို့ ယေဘူယျယုံကြည်ထားသလောက် ရှင်းရှင်းလင်းလင်း နားလည်သဘောပေါက်ခြင်း မရှိသည်ကို သင်တွေ့ရပါမည်။ ဒါကြောင့် စနစ်တကျ ချဉ်းကပ်နည်းကို သုံးရမယ်။

ပြီးနောက် ထာဝရဘုရားသညျ အဲဂုတ္တုပြည်၌ မောရှေနှင့် အာရုန်တို့အား မိန့်တော်မူသည်ကား၊ (ထွက်မြောက်ရာ ၁၂း၁)၊

သခင်ကိုယ်တော်တိုင် မောရှေအား တိုက်ရိုက်ပြောသောကြောင့် ဤအမိန့်များ၏ အရေးပါမှုကို အလေးထားပါသည်။

ဤ လ သင်တို့၌ ဖြစ်လိမ့်မည်။ လ၏အစ: သင့်အတွက် တစ်နှစ်တာ၏ ပထမလဖြစ်ရမည်။ (ထွက်မြောက်ရာ ၁၂:၂)

လအတွက်ဟူသော စကားလုံးသည် ပထမပိုင်း၌ ကျွန်ုပ်တို့လေ့လာခဲ့သည့်အတိုင်း “ဟောဒီရှ်”—“လ” ဟူသော အဓိပ္ပာယ်မှာ ပထမလခြမ်းဖြစ်သည်။ ထို့ကြောင့် ဘုရားသခင်သည် သက္ကရာဇ်နှင့် ပထမလ “Nissan” ကို တည်ထောင်ခဲ့သည်။ ယခုနှစ်၏အခြားလများအားလုံးသည် ယင်းအပေါ်တွင်မူတည်ပြီး သတ္တမလတွင် ဆောင်းဦးပွဲတော်များကျင်းပရန် ဆုံးဖြတ်ခြင်းလည်းဖြစ်သည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် အခြေခံအားဖြင့် Shadow Series ၏ ပထမအပိုင်းတစ်ခုလုံးကို ဤစကားလုံး "hodesh" ၏ မှန်ကန်သောနားလည်မှုကို ရှာဖွေရန်နှင့် နှစ်၏အစကိုမည်သို့ဆုံးဖြတ်ခဲ့သည်ကို ထည့်သွင်းစဉ်းစားခဲ့သည်။ အတိအကျ ဆက်လုပ်ရမယ်။ ဒါက Miller ရဲ့ ကျမ်းစာလေ့လာနည်းကို အမှတ်ရစေတယ်။ သူသည် ရှေ့အခန်းကို အပြည့်အ၀ နားလည်သည်ဟု ယုံကြည်မှသာ နောက်ကျမ်းပိုဒ်သို့ တက်လှမ်းခဲ့သည်။

ဤအချိန်တွင် သမ္မာကျမ်းစာတွင်အသုံးပြုသည့် ပထမလအတွက် မူရင်းအသုံးအနှုန်းသည် “Nissan” မဟုတ်ပါ။ မူလပထမလကို မောရှေကျမ်းများတွင် ဘုရားသခင်က “အဗိပ်” ဟုခေါ်သည် (ထွက်မြောက်ရာ ၁၃:၄; ၂၃:၁၅; ၃၄:၁၈; တရားဟောရာ ၁၆:၁)။ Abib သည် “ရင့်ကျက်မှု” ကိုဆိုလိုပြီး ထို့ကြောင့် လ၏အမည်သည် ၎င်းကိုယ်တိုင်ဖော်ပြနေသောကြောင့် ပထမဂျူးလ၏အဆုံးအဖြတ်သည် မုယောစပါး၏ရာသီအလိုက်ရင့်ကျက်မှုပေါ်တွင်မူတည်ကြောင်း ညွှန်ပြထားပြီးဖြစ်သည်။

ကောက်ပဲသီးနှံအားလုံးကို ရင့်မှည့်စေသော ဘုရားသခင်အပေါ်တွင် မူတည်သည်ဖြစ်စေ တစ်နှစ်စတင်သည်ဖြစ်စေ မရှိသည်ဖြစ်စေ နောက်ဆုံးစကားမှာ နေ (သို့) မြေညီညွှတ်ခြင်းအပေါ်တွင်သာ မူတည်ခြင်းမရှိပေ။ ဆန့်ကျင်ဘက်အနေနှင့်၊ အီဂျစ်လူမျိုးများ၏ဘာသာတရားသည် နေကို မှီခိုအားထားရာဖြစ်ပြီး ဘုရားသခင်သည် မောရှေအား ထူးထူးခြားခြားခြားနားစေကြောင်း ရှင်းပြခဲ့သည်။ ဘုရားသခင်၏လူများသည် နေပေါ်တွင်မဟုတ်ဘဲ ၎င်းတို့၏ဘုရားသခင်ကို အားကိုးသင့်ပြီး ၎င်းတို့နှစ်၏အစကို ဆုံးဖြတ်ခြင်းတွင် ယင်းကို တွေ့မြင်သင့်သည်။

ဗာဗုလုန်တွင် သုံ့ပန်းဖြစ်ပြီးနောက် ပထမလအတွက် “နစ်ဆန်း” ဟူသော ဝေါဟာရကို နေဟမိနှင့် ဧသတာတို့က ပထမဆုံးအသုံးပြုခဲ့သည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ပထမဂျူးလအကြောင်းပြောသောအခါတွင်ပင် “Nissan” ကို “Abib” အစား “Nissan” ကိုပင် အသုံးပြုကြသည်၊ အကြောင်းမှာ ကျွန်ုပ်တို့သည် Babylonian nomenclature မဟုတ်ဘဲ မူရင်းဂျူးအသုံးအနှုန်းများကို အသုံးပြုသောကြောင့် မုယောစပါးရိတ်သိမ်းခြင်းစမ်းသပ်မှုသည် ဂျူးလူမျိုး၏ အရိပ်ဝန်ဆောင်မှု၏ အဓိကအစိတ်အပိုင်းတစ်ခုဖြစ်ကြောင်း ဝန်ခံလိုခြင်းမရှိသော လ၏ထောင်ချောက်ထဲသို့ အလွယ်တကူကျရောက်သွားနိုင်သည်မှာ ဝမ်းနည်းစရာကောင်းပါသည်။ စာပေအားလုံးက ၎င်းကိုအသုံးပြု၍ စိတ်ရှုပ်ထွေးမှုကို ရှောင်ရှားလိုသောကြောင့် ဤအမည်စာရင်းကို ထိန်းသိမ်းထားရခြင်းကြောင့် နောင်တရမိပါသည်။ သို့သော်၊ မုယောစပါးရိတ်သိမ်းခြင်းစမ်းသပ်မှုကို အကောင်အထည်ဖော်ခြင်းသည် လ၏ သမ္မာကျမ်းစာအမည်ဖြင့် တွေ့မြင်နိုင်သည်ကို ကျွန်ုပ်တို့ ဘယ်သောအခါမျှ မမေ့သင့်ပါ။

ယခု နွေဦးပွဲတော်အတွက် တရားတော်များနှင့် အမျိုးအစားများကို ဆန်းစစ်ကြည့်ကြပါစို့။

မေ့ပျောက်လွယ်သော အမျိုးအစား

ဣသရေလအမျိုး ပရိသတ်အပေါင်းတို့အား ဆင့်ဆိုရမည်မှာ၊ ဤလဆယ်ရက်နေ့တွင် အသီးအသီး သိုးသငယ်တကောင်ကို ယူရမည်။ဘိုးဘေးအမျိုးအလိုက်၊ အိမ်အတွက် သိုးသငယ်၊ (ထွက်မြောက်ရာ ၁၂း၃)၊

ဤနေရာတွင် ခရစ်တော်၏ အမျိုးအစားကို ကိုယ်စားပြုသော ညွှန်ကြားချက်ကို ပထမဆုံး တွေ့ရှိပါသည်။ သိုးသငယ်သည် ယေရှုကို ကိုယ်စားပြုကြောင်း ကျွန်ုပ်တို့သိပါသည်။ သိုးသငယ်ကို ပဌမလ ၁၀ရက်နေ့တွင် ဖယ်ထားပြီးဖြစ်၍ သိုးစုနှင့် ကွဲသွားလေသည်။

ဒါပေမယ့် ဘယ်တုန်းက အသတ်ခံခဲ့ရတာလဲ။ ဆက်ဖတ်ကြည့်ရအောင်...

အိမ်သူအိမ်သားတို့သည် သိုးသငယ်အတွက် အလွန်နည်းလျှင်၊ မိမိနှင့် မိမိအိမ်နီးချင်း၌ အသက်ဝိညာဉ်အရေအတွက်အတိုင်း ယူစေ။ အသီးအသီးစားသော သိုးသငယ်ကို ရေတွက်ရမည်။ သင်၏သိုးသငယ်သည် ပဌမနှစ်တွင် အထီးဖြစ်လိမ့်မည်။ သိုး၊ သို့မဟုတ် ဆိတ်တို့မှ ထုတ်ရမည်။ ထိုလတဆယ်လေးရက်နေ့တိုင်အောင် စောင့်ရမည်။ဣ သ ရေ လ အ မျိုး သား အ ပေါင်း တို့ သည် သတ် ကြ လိမ့် မည်။ ညနေပိုင်းတွင်. (ထွက်မြောက်ရာ ၂၀:၂-၃)

သိုးသငယ် (သိုးဖြစ်စေ၊ ဆိတ်ဖြစ်စေ၊ သိုးသငယ်ဖြစ်စေ) သိုးစုနှင့် ခွဲခွာ၍ ပဌမလ ၁၄ ရက်နေ့ ညနေတွင် သတ်ပစ်ခဲ့သည်။ စင်စစ်အားဖြင့်၊ အကြောင်းမှာ၊ ယေရှုသည် အမျိုးအစားဟောင်းတွင် အပြစ်မရှိ (အပြစ်မရှိ) ဖြစ်သောကြောင့် အပြစ်ကင်းသင့်သည်ဟု ကျွန်ုပ်တို့ နားလည်ပါသည်။ သိုးသငယ်အထီးတစ်ကောင်သာ ဘုရားသခင်၏သားတော်၏ မှန်ကန်သောလိင်ကို ကိုယ်စားပြုနိုင်သည်။

ကျွန်ုပ်သည် ကျွန်ုပ်၏ဘဝအလယ်တွင် လယ်သမားတစ်ဦးဖြစ်ခဲ့ပြီး၊ သင်သည် မြို့တွင်းထက် ကျေးလက်ဒေသတွင် ဘုရားသခင်နှင့် ပိုရင်းနှီးသည်မှာ မှန်ပါသည်။ သင်သည် သဘာဝနှင့် တိရစ္ဆာန်များနှင့် ထိတွေ့မှုရှိမှသာလျှင် သမ္မာကျမ်းစာ၏ အတော်များများကို ရှင်းရှင်းလင်းလင်း နားလည်နိုင်သည်။ နွားကလေးကို မိခင်နှင့် မကြာခဏ ခွဲထားရမည်ဖြစ်ပြီး မိခင်နေမကောင်းသောကြောင့်ဖြစ်စေ၊ နွားကလေးကို နို့ဖြတ်ရမည်ဖြစ်ပါသည်။ မနက်ခင်းမှာ နို့ချိုသောက်ချင်တယ်ဆိုရင်တော့ နွားနို့မတိုက်ခင်မှာ နွားကလေးက နွားနို့မတိုက်ခင်မှာ နွားကလေးကို နို့ချိုတိုက်ကျွေးတာမျိုးလည်း မဖြစ်သင့်ပါဘူး။ ထို့အပြင်၊ နွားကလေးသည် သိုးစုမှ ဝေးရာသို့ လျှောက်သွားကာ ပြန်လမ်းကို မတွေ့သောကြောင့် တောရိုင်းတိရစ္ဆာန်များထဲတွင် ကျန်နေခဲ့ပြီး၊ သိုးစုသည် သန်လျင်သို့ ချီတက်လာသောအခါ ညနေပိုင်းတွင် ပျောက်ဆုံးသွားတတ်ပါသည်။ ဘာဖြစ်သွားလဲ၊ ဒီလက်တွေ့ကြုံဖူးမှ စိတ်ကူးကြည့်လို့ရတယ်။ နွားကလေးတွေ တကယ်ငိုနေပြီ။ တစ်ညလုံး အော်ဟစ်ငိုယိုကြပြီး၊ ဤဖြစ်စဉ်များကို ဖြည်းဖြည်းချင်း ကျင့်သားရလာမှသာ အော်ဟစ်ခြင်းနှင့် ငိုခြင်းတို့သည် လုံးဝရပ်တန့်သွားသည်အထိ လျော့နည်းသွားပါသည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် နွားသငယ်တစ်ကောင်အတွက် လုံးဝအမှောင်ထဲတွင် နာရီပေါင်းများစွာ တောထဲတွင် ရှာဖွေလေ့ရှိသည်။ "ကွပ်မျက်ခြင်း" မတိုင်မီ 4 ရက်ခန့်က နွားသငယ်ကို ခွဲထုတ်ခြင်းသည် တိရစ္ဆာန်များအတွက် များစွာသောဒုက္ခဖြစ်စေခဲ့ပြီး အဆုံးသည် ပို၍ပင် ဝမ်းနည်းဖွယ်ကောင်းသည်။ ဘာကြောင့် ဒီလိုလုပ်ရတာလဲ။ ချစ်လှစွာသောသိုးစုမှ ဤရက်စက်ကြမ်းကြုတ်သောနွားသငယ်ကို ခွဲထုတ်ခြင်းအမျိုးအစားကို ဖြည့်ဆည်းရခြင်းမှာ အဘယ်အရာဖြစ်ခဲ့သနည်း၊ ၎င်းသည် ကျွန်ုပ်တို့၏ကယ်တင်ရှင်၏ စိတ်အားထက်သန်မှုသီတင်းပတ်တွင် မည်သို့ထင်ဟပ်ခဲ့သနည်း။

တစ်ဖန်၊ Ellen G. White သည် ကျွန်ုပ်တို့အား အပြင်းအထန်ကျမ်းစာလေ့လာမှုမှတစ်ဆင့် ကျွန်ုပ်တို့ကိုယ်တိုင်တွေ့ရှိနိုင်သည့် အဖြေကိုပေးပါသည်။ အခန်း 63 တွင် ခေတ်၏ဆန္ဒယေရုရှလင်မြို့သို့ ငါတို့သခင်၏ဘုန်းအသရေ တော်ဝင်ခြင်းကို သူဖော်ပြသည်။ ဤအရေးကြီးသော စကားလုံးများကို ဖတ်ကြည့်ကြပါစို့။

သူ၏မြေကြီးအသက်တာတွင် ယေရှုသည် ထိုသို့သောသရုပ်ပြခြင်းကို တစ်ခါမျှ ခွင့်မပြုခဲ့ပေ။ ရလဒ်ကို သူ ရှင်းရှင်းလင်းလင်း ကြိုမြင်ခဲ့သည်။ ၎င်းသည် သူ့ကို လက်ဝါးကပ်တိုင်သို့ ယူဆောင်လာမည်ဖြစ်သည်။ သို့သော် သူ့ကိုယ်သူ ရွေးနုတ်ရှင်အဖြစ် လူသိရှင်ကြားတင်ပြရန်မှာ သူ၏ရည်ရွယ်ချက်ဖြစ်သည်။ သူသည် ပြိုလဲနေသောကမ္ဘာဆီသို့ သူ၏မစ်ရှင်ကို သရဖူဆောင်းရန် ယဇ်ပူဇော်ခြင်းကို အာရုံစိုက်လိုသည်။ ပသခါပွဲကျင်းပရန် ယေရုရှလင်မြို့၌ လူများစုဝေးနေကြစဉ်၊ သူသည် ထုံးစံအတိုင်း သိုးသငယ်ကို စေတနာအလျောက် လုပ်ရပ်တစ်ခုဖြင့် သူ့ကိုယ်သူ ခွဲထုတ်ပစ်လိုက်သည်။. လောက၏အပြစ်များအတွက် သူ၏အသေခံခြင်းကို နက်နဲသောတွေးခေါ်မှုနှင့် လေ့လာမှုဘာသာရပ်တစ်ခုအဖြစ် အောင်မြင်သောခေတ်အဆက်ဆက်ရှိ သူ၏အသင်းတော်အတွက် လိုအပ်မည်ဖြစ်သည်။ ၎င်းနှင့်ဆက်စပ်နေသည့် အချက်အလက်တိုင်းကို သံသယမရှိအောင် စစ်ဆေးသင့်သည်။ သို့ဖြစ်လျှင် လူအပေါင်းတို့၏မျက်စိသည် ယခု ကိုယ်တော်ထံသို့ ဦးတည်ရမည်၊ ကြီးမားသော စွန့်လွှတ်စွန့်စားမှု မတိုင်မီက ဖြစ်ခဲ့သော အဖြစ်အပျက်များသည် ယဇ်ပူဇော်ခြင်းကို အာရုံပြုခြင်းကဲ့သို့သော အဖြစ်အပျက်များ ဖြစ်ရပါမည်။ ယေရုရှလင်မြို့သို့ ကိုယ်တော်ဝင်ရောက်ခြင်းကဲ့သို့သော သရုပ်ပြမှုအပြီးတွင်၊ အားလုံး၏မျက်လုံးများသည် သူ၏လျင်မြန်သောတိုးတက်မှုကို နောက်ဆုံးမြင်ကွင်းသို့ လိုက်သွားကြသည်။ {DA ၁၀၅၉}

သိုးသငယ်သည် အမိနှင့် သိုးစုမှ ခွဲခွာသွားသော သိုးသငယ်ဖြစ်ပြီး၊ ကိုယ်တော်ကို မိမိလူများနှင့် ခွဲခွာကာ ပူဇော်သက္ကာအဖြစ် သတ်မှတ်ပေးသော ယေရှုကို ကိုယ်စားပြုသည်။ တိရိစ္ဆာန်တွေအပေါ် ရက်စက်ကြမ်းကြုတ်တဲ့ လုပ်ရပ်တစ်ခုအနေနဲ့ ဖြစ်ပျက်ခဲ့တာဟာ တကယ်တော့ ငါတို့အတွက် ဒုက္ခရောက်ခဲ့တဲ့ ငါတို့သခင်အတွက် ပုံရိပ်တစ်ခုပါပဲ။ သူသည် ယေရုရှလင်မြို့သို့ အောင်ပွဲခံဝင်ရောက်သည့်နေ့တွင် သူ၏ဆင်းရဲဒုက္ခနှင့် မျက်ရည်စများ စတင်နေပြီဖြစ်သည်။ သို့သော် ဝမ်းမြောက်ခြင်းထက်၊ သူတို့၏ကယ်တင်ရှင်ကို သတ်ပစ်မည့် ဤလူများအတွက် သူသည် မျက်ရည်အားလုံးကို ကျစေခဲ့သည်။ လှပသောရုပ်တုတစ်ခု၊ ဂျူးလူမျိုးများသည် ၎င်းတို့၏ပွဲတော်အမျိုးအစားများကို ပိုမိုကောင်းမွန်စွာလေ့လာခဲ့မည်ဆိုလျှင်၊ ပသခါပွဲမတိုင်မီလေးရက်အလိုတွင် မိမိတို့၏အိမ်ရှိသိုးသငယ်တစ်ကောင်သည် သိုးစုအတွက် ရှိုက်ကြီးတငင်ငိုကြွေးနေပြီဖြစ်ကြောင်း နားလည်လာမည်ဖြစ်သည်။ ကြွေကျပွဲများသည် မပြီးပြတ်သေးသော အမျိုးအစားများဖြစ်ပြီး လေ့လာရန် လိုအပ်နေသေးသောကြောင့် ကျွန်ုပ်တို့လည်း ထိုသို့ဖြစ်လာမည်မဟုတ်ဟု မျှော်လင့်ပါသည်။

ထွက်မြောက်ရာ ၁၂:၃ ပါ ကျွန်ုပ်တို့၏ သမ္မာကျမ်းစာ မှတ်ချက်တွင်၊ ဤနေရာတွင် မည်သည့်အမျိုးအစား သို့မဟုတ် ဆန့်ကျင်ဖက်အမျိုးအစားကို ပြည့်စုံနိုင်သည်ကို မှတ်သားထားခြင်းမရှိပါ။ ပသခါပွဲအတွက် ပြင်ဆင်မှုများကို လေးရက်စောပြီး စတင်သင့်သည်ဟု အခိုင်အမာ ထောက်ပြထားသည်။

အကြောင်းပြချက်ကောင်းဖြင့်၊ ကျွန်ုပ်တို့၏ Adventist ပညာရှင်များသည် ၎င်းနှင့်ပတ်သက်ပြီး စကားများစွာ မပြောကြပေ—အခြားပြဿနာတစ်ခုရှိသောကြောင့်ဖြစ်သည်။ နောက်တစ်ခုက Ellen G. White နဲ့ ဘယ်သူလဲ။ ထင်ရှားစွာ ရက်တွေကို ရေတွက်လို့ မရဘူး။

စဉ်းစားကြည့်ရအောင်။ Shadow Series ၏ ပထမပိုင်းမှ ယခု ကျွန်ုပ်တို့ သိသည်မှာ ယေရှုသည် မေလ ၂၅ ရက်၊ အေဒီ ၃၁ ရက် သောကြာနေ့တွင် အမှန်တကယ် အသေခံခဲ့သည်။ ပသခါပွဲသည် ပထမလ၏ 25 ရက်နေ့၌ အမြဲကျရောက်သောကြောင့် ၎င်းသည် Nissan 31 ဖြစ်သည်မှာ ထင်ရှားပါသည်။ နောက်ပြန်ရေတွက်ကြည့်ရအောင်။ သောကြာနေ့သည် ၁၄ ရက်ဖြစ်လျှင် ကြာသပတေးနေ့သည် ၁၃ ရက်၊ ဗုဒ္ဓဟူးနေ့ ၁၂ ရက်၊ အင်္ဂါနေ့ ၁၁ ရက်၊ Nissan 14 သည် ထို့ကြောင့်၊ တနင်္လာနေ့ ကားစင်တင်ရက်သတ္တပတ်၊ မေ ၂၁၊ အေဒီ ၃၁။

ဘာလဲ? တနင်္လာနေ့? သို့သော် အပတ်၏ပထမနေ့ဖြစ်သော တနင်္ဂနွေနေ့တွင် ယေရုရှလင်မြို့ထဲသို့ ဝင်ရောက်သည်မဟုတ်လော။ ဟုတ်ကဲ့၊ ဒီအခန်းရဲ့အစမှာ Ellen G. White က အတည်ပြုပါတယ်။ ခေတ်၏ဆန္ဒ (p. 569) တတိယအပိုဒ်၊

အဲဒါက ... ဖြစ်တယ် ရက်သတ္တပတ်၏ပထမနေ့တွင် ခရစ်တော်သည် ယေရုရှလင်မြို့သို့ သူ၏ အောင်ပွဲဝင်ခြင်းကို ပြုလုပ်ခဲ့သည်။ {DA ၁၀၅၉}

မဟုတ်ဘူး၊ နောက်တဖန်။ ပထမဦးစွာ Ellen G. White က ယေရှုသည် တနင်္ဂနွေနေ့တွင် ယေရုရှလင်မြို့သို့ ဝင်ရောက်ခဲ့ပြီး ထိုအချိန်တွင် သူသည် ထွက်မြောက်ရာကျမ်း 10:12 အရ သိုးစုမှ ပသခါသိုးသငယ်ကို ခွဲထုတ်ခြင်း၏ စံနမူနာဖြစ်ကြောင်း ပြောကြားခဲ့ပါသည်။ ပြီးတော့ ဒီ 3 ရက်မြောက်နေ့ပေါ့။ တနင်္လာနေ့!

ညီအစ်ကိုတို့၊ ကျွန်ုပ်တို့၏ ပညာရှင်တို့သည် အဘယ်ကြောင့် နှုတ်ဆိတ်နေကြသနည်း၊ ဤအကြောင်းအရာများနှင့်ပတ်သက်၍ တရားဒေသနာ သို့မဟုတ် မလေ့လာခြင်းများကို ကျွန်ုပ်တို့ ဘယ်သောအခါမှ မကြားရသနည်း။ ဒါပေမယ့် Ellen G. White ရဲ့ ဒီလိုစာအုပ်တွေကို ဘယ်လိုဖတ်လဲဆိုတာကိုလည်း သင်မြင်ပါသလား။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ၎င်းကိုဖတ်သော်လည်း ကျွန်ုပ်တို့သည် ၎င်းကိုပြန်၍မစမ်းသပ်ကြပေ။ သို့သော်၊ သူမသည် ယခင်ကိုးကားချက်၌ အလွန်ရှင်းလင်းစွာပြောထားသည်-

လောက၏အပြစ်များအတွက် သူ၏အသေခံခြင်းကို နက်နဲသောတွေးခေါ်မှုနှင့် လေ့လာမှုဘာသာရပ်တစ်ခုအဖြစ် အောင်မြင်သောခေတ်အဆက်ဆက်ရှိ သူ၏အသင်းတော်အတွက် လိုအပ်မည်ဖြစ်သည်။ ၎င်းနှင့်ဆက်စပ်နေသည့် အချက်အလက်တိုင်းကို သံသယမရှိအောင် စစ်ဆေးသင့်သည်။ {DA ၁၀၅၉}

ဒါကြောင့် အရာရာကို လေ့လာရမယ်။ သံသယ သို့မဟုတ် ကွဲလွဲမှု မရှိတော့ပါ။အထူးသဖြင့်၊ ယေရှု၏ နွေဦးပွဲတော်များ ပြည့်စုံခြင်း၏ အဖြစ်အပျက်များနှင့် ပတ်သက်၍၊ အကြောင်းမှာ ၎င်းသည် လူသားမျိုးနွယ်အတွက် ကိုယ်တော်၏ ယဇ်ပူဇော်ခြင်းနှင့် ကျွန်ုပ်တို့၏ အနာဂတ် ထာဝရအသက်နှင့် ပတ်သက်သောကြောင့် ဖြစ်သည်။

ထို့ကြောင့်၊ ပရောဖက်ပြုချက်၏ဝိညာဉ်တော်၏ဖော်ပြချက်အချို့၏ ယုတ္တိဗေဒတွင် ပြင်းထန်သောဆန့်ကျင်ကွဲလွဲမှုကို ကျွန်ုပ်တို့ သိသာထင်ရှားစွာတွေ့ရှိခဲ့သည်။ ဒါပေမယ့် ခဏစောင့်ပါ၊ အဲဒါက Ellen G. White ပဲ။ သခင်ယေရှု၏ဆင်းရဲဒုက္ခများ လက်ထက်က အဖြစ်အပျက်များကို ဆန်းစစ်ကြည့်လျှင် သမ္မာကျမ်းစာကိုပင် တိုက်ခိုက်ခံရသည်။ အမှန်မှာ၊ သမ္မာကျမ်းစာသည် ခရစ်ယာန်ကမ္ဘာတစ်ခုလုံးတွင် ပြဿနာရှိနေသည့် ဤမျှပြင်းထန်သော မီးပုံကြီးအောက်တွင် ရှိနေပါသည်။ သို့သော်၊ ဧဝံဂေလိပသခါပွဲ၏ ရှေ့နောက်မညီသော ပြဿနာ၏ တကယ့်အဖြေသည် သခင်ယေရှုနှင့်ပတ်သက်သော ထိုသီတင်းပတ်တွင် ဖြစ်ပေါ်မှုများသည် Ellen G. White နှင့် ဆယ်ရက်မြောက်နေ့ ပြဿနာတို့ကိုလည်း ဖြေရှင်းနိုင်မည်ဖြစ်ကြောင်း ကြိုပြောလိုပါသည်။

ပသခါသိုးသငယ်

ပသခါသိုးသငယ်ကိုယ်တိုင်က ထင်ရှားပါတယ်။ ခရစ်တော်၏ အရေးကြီးဆုံးအမျိုးအစားဖြစ်သည်။တမန်တော်ပေါလုက အသိအမှတ်ပြုထားပြီးဖြစ်သည့်၊

ထိုကြောင့် သင်တို့သည် တဆေးမဲ့ဖြစ်သကဲ့သို့ တဆေးမပါသော အလုံးအသစ်ဖြစ်စေခြင်းငှါ၊ ဟောင်းသောတဆေးကို ပယ်ရှားကြလော့။ ခရစ်တော်ပင်ဖြစ်ပါသည်။ ငါတို့ပသခါပွဲ ငါတို့အတွက် ယဇ်ပူဇော်သည် (၁ ကောရိန္သု ၅:၇)။

ယခု၊ ပသခါသိုးသငယ်ကို ကိုင်တွယ်ပုံနှင့်ပတ်သက်သည့် ထွက်မြောက်ရာကျမ်း ၁၂ ၏ လမ်းညွှန်ချက်တစ်ခုလုံးကို သင်ကိုယ်တိုင်ဖတ်ပါ။ ဖြစ်သင့်တယ်"စောင့်သည်။"(အသက်ရှင်လျက်)"ထိုလဆယ်လေးရက်နေ့တိုင်အောင်၊ ဣသရေလအမျိုး ပရိသတ်အပေါင်းတို့သည် ညဦးယံ၌ သတ်ရကြမည်။ (ထွက်မြောက်ရာ ၁၂:၆)

အသွေးကိုယူ၍ အိမ်၏ အပေါ်တံခါးတိုင်နှစ်ဘက်၌ လုပ်ကြံ၍ စားသောက်ရမည်။ ထိုည၌ အမဲသားကို မီးကင်၍ တဆေးမဲ့မုန့်ကို စားရကြမည်။ ခါးသော ဟင်းသီးဟင်းရွက်နှင့် စားရမည်။ (ထွက်မြောက်ရာ ၁၂:၇-၈)

ခရစ်တော်သည် ကျွန်ုပ်တို့၏ ပသခါသိုးသငယ်ဖြစ်သည်။ မိမိကိုယ်ရေးကိုယ်တာ ကယ်တင်ရှင်အဖြစ် လက်ခံထားသူတိုင်းသည် ပုံဆောင်သဘောအရ၊ အသွေးတော်ဖြင့် တံခါးတိုင်များကို ရိုက်ခတ်ကာ သေမင်း၏ ကောင်းကင်တမန်အားဖြင့် ဖြတ်သန်းပြီး ထာဝစဉ်အသက်ရှင်ကြလိမ့်မည်။

ပသခါသိုးသငယ်ကို ဘယ်နေ့သတ်ရမလဲ။ ကျေးဇူးပြု၍ စာသားကို သေချာဖတ်ပါ။ ထွက်မြောက်ရာ ၁၂:၆ တွင် “၁၄ ရက်ညနေတွင် သတ်ရမည်” ဟုဆိုသောကြောင့် ၁၄ ရက်မြောက်နေ့တွင် ခရစ်ယာန်ဘောင်၏ ကျန်ရှိသောသူများနှင့် သင်နှင့်တူညီသည်ဟု ယူဆနိုင်သည်။ ဂျူး​နေ့​သည် နေ​ဝင်​ချိန်​မှ​စ​သည်​ကို​ငါ​တို့​သိ​ကြ​သော​ကြောင့် ပသခါ​သိုး​သ​ငယ်​ကို ၁၅ ရက်​နေ့​၏​ည​ဦး​ပိုင်း​တွင်​စား​ရ​သည်​ဟု​ငါ​တို့​ယုံ​ကြည်​ကြ​၏။ ဒါကို သတိရကြပါစို့- ပသခါသိုးသငယ်ကို Nissan 14 မှာ နေ့လည်ခင်းမှာ သတ်ပြီး ညနေ (ဂျူး Nissan 12) ဆိုတာကို ခရစ်ယာန်ကမ္ဘာတစ်ခုလုံးက နားလည်ပါတယ်။

ဤအမြင်ကို ရှင်းရှင်းလင်းလင်း အတည်ပြုသည့် နောက်ထပ်စာသား

ပဌမလတွင် ရာမိန်မြို့မှ ထွက်သွား၍၊ ပဌမလ တဆယ်ငါးရက်နေ့တွင်၊; ပသခါပွဲပြီးသော နက်ဖြန်နေ့၌၊ အဲဂုတ္တုလူအပေါင်းတို့ရှေ့မှာ ဣသရေလအမျိုးသားတို့သည် ကြီးသောလက်နှင့် ထွက်သွားကြ၏။ အကြောင်းမူကား၊ အဲဂုတ္တုလူတို့သည် သူတို့တွင် ထာဝရဘုရား ဒဏ်ခတ်တော်မူသော သားဦးအပေါင်းတို့ကို သင်္ဂြိုဟ်ကြ၏။ (တောလည်ရာ ၃၃:၃-၄)

တဆေးမဲ့မုန့်

အခြားအမျိုးအစား သို့မဟုတ် အခြားပွဲတော်အစီအစဉ်မှာ ခုနစ်ရက်ကြာ အဇုမပွဲဖြစ်သည်။ အဇုမပွဲ၏ ပထမနေ့၊ ပသခါပွဲအပြီး၊ Nissan 15 နှင့် ပွဲတော်၏ နောက်ဆုံးနေ့ (Nissan 21) ကို အနားယူခြင်း (ဥပုသ်နေ့) အဖြစ် ကြေငြာခဲ့သည်။ အခမ်းအနား ဥပုသ်နေ့များကို နံပါတ်များဖြင့် အမှတ်အသားပြုမည် ဖြစ်သောကြောင့် အရေအတွက်မည်မျှနှင့် မည်သည့်ပွဲများနှင့် သက်ဆိုင်သည်ကို သိနိုင်ပါသည်။ ဥပုသ်နေ့များ၏ နံပါတ်များကို ပွဲတော်၏အစီအစဥ်အစဉ်အတိုင်း ငါရွေးချယ်မည်။

အပေါ်မှာ ထိုလ၏ ဆယ့်ငါးရက်မြောက်နေ့၊ ထာဝရဘုရားအဘို့ အဇုမပွဲကို၊ ခုနစ်ရက်ပတ်လုံး တဆေးမဲ့မုန့်ကို စားရမည်။ ပထမနေ့ (1) ဓမ္မစည်းဝေးပွဲကျင်းပရမည်။. ခုနစ်ရက်ပတ်လုံး ထာဝရဘုရားအား မီးဖြင့်ပြုသော ပူဇော်သက္ကာကို ပူဇော်ရမည်။ သတ္တမနေ့၌၊ (2) စည်းဝေးပွဲသည် သန့်ရှင်းသောစည်းဝေးပွဲဖြစ်၏။. (ဝတ်ပြုရာ ၁၀:၁-၂)

အဲဂုတ္တုပြည်မှ အလျင်အမြန်ထွက်ခွာသွားခြင်းကြောင့် ဣသရေလအမျိုးသားတို့ ပြင်ဆင်ရမည့် တဆေးမဲ့မုန့်ကို ထာဝရသတိပေးသင့်သည်။

ခုနစ်ရက်ပတ်လုံး တဆေးမဲ့မုန့်ကို စားရမည်။ ပဌမနေ့၌ပင် သင်၏အိမ်မှ တဆေးကို စွန့်ပစ်ရမည်။ ပဌမနေ့မှစ၍ သတ္တမနေ့တိုင်အောင် တဆေးပါသောမုန့်ကို စားသောသူမည်သည်ကား၊ ထိုဝိညာဉ်ကို ဣသရေလအမျိုးမှ ပယ်ရှင်းရမည်။ ပဌမနေ့၌၎င်း၊ (1) သတ္တမနေ့၌ ဓမ္မစည်းဝေးခြင်းကို ပြုရမည်။ (2) သန့်ရှင်းသောစည်းဝေးပွဲဖြစ်လိမ့်မည်။ သင်တို့၌သာ ပြည့်စုံစေခြင်းငှာ၊ လူတိုင်းစားရသော ဥစ္စာမှတပါး၊ တဆေးမဲ့မုန့်ပွဲကို ခံရမည်။ အကြောင်းမူကား၊ ဤနေ့၌ သင်တို့၏ဗိုလ်ခြေများကို အဲဂုတ္တုပြည်မှ ငါနှုတ်ဆောင်ခဲ့ပြီ။ ထို့ကြောင့် သင်တို့အမျိုးအစဉ်အဆက်၌ ဤနေ့ရက်ကို အစဉ်အမြဲ စောင့်ရကြမည်။ ပဌမလတဆယ်လေးရက်နေ့ ညအချိန်၌၊ လတဆယ်လေးရက်နေ့ ညဦးတိုင်အောင်၊ တဆေးမဲ့မုန့်ကို စားရမည်။ ခုနစ်ရက်ပတ်လုံး သင်တို့အိမ်၌ တဆေးကိုမတွေ့ရ။ အကြောင်းမူကား၊ တဆေးပါသော အရာကိုစားသောသူမည်သည်ကား၊ တပါးအမျိုးသားဖြစ်စေ၊ ပြည်၌မွေးသည်ဖြစ်စေ၊ တဆေးကို မစားရ။ သင်တို့နေရာအရပ်ရပ်၌ တဆေးမဲ့မုန့်ကို စားရကြမည်။ (ထွက်မြောက်ရာ ၁၂:၁၅-၂၀)

မုန့်စိမ်းတဆေးပြီးတဲ့အထိ စောင့်ရမယ့်အချိန်တောင်မရှိဘူးဆိုတာကို ဘုရားသခင်က ဒါကိုပြချင်ခဲ့တယ်။ တဆေးဖြင့် သင်္ကေတပြုသော အပြစ်အကြောင်း သူပြောနေပါသည်။ သခင်ယေရှု၏ပူဇော်သက္ကာကို ကျွန်ုပ်တို့လက်ခံပါက၊ အီဂျစ်ပြည်မှထွက်မြောက်ခြင်းသည် ကျွန်ုပ်တို့၏ဝိညာဉ်ရေးအီဂျစ်၏ထွက်မြောက်မှုကို ပုံဆောင်စေသည်။ ကျွန်ုပ်တို့၏အသက်တာမှ “တဆေး” အားလုံးကို ဖယ်ရှားတော်မူမည်။ ဤအရာသည် ကျွန်ုပ်တို့၏သခင်ကို မကိုးကွယ်ခြင်းမှ တားဆီးသော မှောက်မှားသောဆရာများ၏ မှားယွင်းသောသွန်သင်ချက်အားလုံးကိုလည်း ဖုံးအုပ်ထားသည်။ “အမှန်အတိုင်း”:

ထို့နောက် သတိမပြုမိစေရန် မည်ကဲ့သို့ မိန့်ကြားတော်မူသည်ကို သူတို့ နားလည်ကြသည်။ ပေါင်မုန့်တဆေး, ဖာရိရှဲနှင့် ဇဒ္ဒုကဲတို့၏ ဩဝါဒကိုကား၊ (မဿဲ 16: 12)

ဘု​ရား​သ​ခင်​သည်​ဝိ​ညာဉ်​ဖြစ်​တော်​မူ​၍ ဘု​ရား​သ​ခင်​အား​ကိုး​ကွယ်​သော​သူ​တို့​သည်​ဝိ​ညာဉ်​တော်​ရှိ​ကြ​၏။ အမှန်တရား၌။ (ယောဟန် 4: 24)

အဦးသီးသောကောက်လှိုင်း

ပထမနေ့ အခမ်းအနား ဥပုသ်နေ့ (1)Nissan 15 တဆေးမဲ့မုန့်ပွဲ ပထမနေ့ကို အထူးအခမ်းအနားအဖြစ် ဆောင်ရွက်သင့်သည်-

ဣသရေလအမျိုးသားတို့အား ဆင့်ဆိုရမည်မှာ၊ ငါပေးသောပြည်သို့ သင်တို့ရောက်၍ စပါးရိတ်သိမ်းသောအခါ၊ အဦးသီးသောကောက်လှိုင်း အသီးအနှံကို ယဇ်ပုရောဟိတ်အား ပေးကြလော့။+ မင်း​တို့​လက်​ခံ​ဖို့ ကောက်​လှိုင်း​ကို ချီ​လွှဲ​ရ​မယ်။ ဥပုသ်နေ့ပြီးနောက် နက်ဖြန်နေ့၌၊ (1) ယဇ်ပုရောဟိတ်သည် ချီလွှဲ၍၊ ထာဝရဘုရားအား မီးရှို့ရာယဇ်ဘို့ ပဌမနှစ်တွင် အပြစ်မပါသော သိုးသငယ်တကောင်ကို ချီလွှဲသောနေ့၌ ပူဇော်ရမည်။ (ဝတ်ပြုရာ ၂၃:၁၀-၁၂)

ဒါက Nissan 16 နဲ့ပါ။ ရက်သတ္တပတ်၏ပထမနေ့တွင် ယေရှုရှင်ပြန်ထမြောက်ခြင်းကို ပုံဆောင်သည်။. သူသည် ထမြောက်ခြင်းအားလုံး၏ ပထမဆုံးသော အသီးအနှံများဖြစ်သည်။

ယခုမူကား၊ ခရစ်တော်သည် သေခြင်းမှ ထမြောက်ပြီး ဖြစ်တော်မူ၏။ ပထမအသီးများ အိပ်သောသူတို့ထဲက၊. အကြောင်းမူကား၊ လူအားဖြင့်သေခြင်းသို့ရောက်၍၊ လူအားဖြင့်လည်း သေခြင်းမှထမြောက်ခြင်းသို့ရောက်၏။ အကြောင်းမူကား၊ လူအပေါင်းတို့သည် အာဒံ၌သေသကဲ့သို့၊ ခရစ်တော်အားဖြင့် လူအပေါင်းတို့သည် အသက်ရှင်ခြင်းသို့ ရောက်ကြလိမ့်မည်။ လူတိုင်းမူကား၊ ခရစ်တော် အသီးအနှံများ; ခရစ်တော်ကြွလာတော်မူသောအခါ၊ (၁ ကောရိန္သု ၁၅:၂၀-၂၃)

အိုမာဥပုသ်နှင့် ပင်တေကုတ္တေပွဲ

ပင်တေကုတ္တေပွဲနေ့အထိ ရေတွက်ရမည်ဖြစ်ပြီး ပကတိခုနစ်ရက်အတွင်း အတိအကျ ထားရှိရမည့် ဥပုသ်နေ့ ခုနစ်ရက်ကို အလွယ်တကူ မေ့ပျောက်ပြီး မကြာခဏ သတိမမူမိပေ။

သင်တို့၌ ရေတွက်ရမည်။ မှ နက်ဖြန် ဥပုသ်နေ့ပြီးနောက် (1)ဆောင်ခဲ့သောနေ့မှစ၍၊ ချီလွှဲရာပူဇော်သက္ကာကောက်လှိုင်း၊; ခုနှစ် ဥပုသ်နေ့ ပြည့်စုံလိမ့်မည်။ နက်ဖြန်တိုင်အောင်၊ သတ္တမဥပုသ်ပြီးနောက်၊ (3, 4, 5, 6, 7, 8, 9) ရက်ငါးဆယ်ကို ရေတွက်ရမည်။ အသစ်သော ဘောဇဉ်ပူဇော်သက္ကာကို ထာဝရဘုရားအား ဆက်ကပ်ရမည်။ (ဝတ်ပြုရာ ၂၃:၁၅-၁၆)

Karaite ဂျူးများသည် ယင်းတို့ကို Omer ဥပုသ်နေ့များဟု ရည်ညွှန်းကြသည်။ တတိယအပိုင်းတွင်၊ ဤများစွာသော ဥပုသ်နေ့များစာရင်းအတိအကျကို ဖော်ပြပေးမည်ဖြစ်ပြီး ၎င်းတို့ကို အချိန်နှင့်တပြေးညီ စီစဥ်ထားမည်ဖြစ်သည်။ Shadow Series ၏ ဒုတိယအပိုင်းအတွက်၊ အမျိုးအစားများနှင့် ပွဲခံပစ္စည်းမည်မျှရှိကြောင်း နားလည်ရန် အရေးကြီးပါသည်။

ပင်တေကုတ္တေပွဲသည် နောက်ဆုံး Omer ဥပုသ်နေ့ (7 × 7 + 1) ၏ နက်ဖြန်နေ့၌ တဆေးမဲ့မုန့်ပွဲ ပထမနေ့ပြီးနောက် ရက်ပေါင်း 50 တွင် ကျရောက်ပြီး ဤပွဲကို ဥပုသ်နေ့အဖြစ်လည်း ကြေငြာခဲ့သည်။

ထိုသို့ဖြစ်မည်အကြောင်း ထိုနေ့၌ သင်တို့သည် ကြွေးကြော်ရမည်။ ဓမ္မစည်းဝေးပွဲ (10) သင်တို့၌ အချည်းနှီးသောအမှုကို မလုပ်ရ။သင်၏အမျိုးအစဉ်အဆက် သင့်နေရာအရပ်ရပ်၌ အစဉ်အမြဲတည်စေသော ပညတ်တော်ဖြစ်လိမ့်မည်။ (ဝတ်ပြုရာ ၂၃:၂၁)၊

ပင်တေကုတ္တေပွဲသည် အစောပိုင်းမိုးရွာချိန်တွင် သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်သွန်းလောင်းမည့် အမျိုးအစားဖြစ်ပြီး၊ Omer ဥပုသ်များသည် ထိုအချိန်အထိ စောင့်ရမည့်အချိန်ကို ကိုယ်စားပြုကြောင်း ရှင်းရှင်းလင်းလင်း သိသာပါသည်။

ပသခါပွဲနှင့် အဦးသီးကောက်လှိုင်းကို ဝှေ့ယမ်းခြင်းတို့ကို ထူးထူးခြားခြား မကြေငြာဘဲ ဥပုသ်နေ့များကို နွေဦးဥပုသ်နေ့ ဆယ်ခုတွင် ပေါင်းထည့်ပါက၊ ပဋိညာဉ် နံပါတ် ၁၂ တဖန်။ ဤအကြိမ်တွင်၊ ဤနံပါတ်သည် ယေရှု၏အသွေးတော်ဖြင့် ဖွဲ့စည်းမည့် ပဋိညာဉ်သစ်နှင့် ရှင်းရှင်းလင်းလင်း ဆက်စပ်နေသည်။

ငါကြေငြာထားတဲ့ ပြဿနာကို အခုပဲ ပြန်လာကြည့်ရအောင်။ ပသခါပွဲ၊ အဇုမပွဲ၊ အဦးသီးသော ကောက်လှိုင်းပူဇော်သက္ကာ၊ ဩမေရဥပုသ်နှင့် ပင်တေကုတ္တေပွဲတို့၌ မည်သည့်ပွဲများ ပါဝင်သည်ကို ကျွန်ုပ်တို့ နားလည်ထားပြီးဖြစ်သည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် အတိအကျနားလည်ပါသည်—ထို့ကြောင့်—အီဂျစ်ပြည်မှထွက်မြောက်လာမှု၏ရောင်ပြန်ဟပ်သည့် ပုံသဏ္ဍာန်ပုံဆောင်သည့် အဆိုပါပွဲများသည် ၎င်းတို့၏ပုံစံ၊ ခရစ်တော်၏ဆင်းရဲဒုက္ခ၊ ရှင်ပြန်ထမြောက်ခြင်း၊ သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်အတွက်စောင့်ဆိုင်းချိန်နှင့် ပင်တေကုတ္တေပွဲ၌ သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်သွန်းလောင်းခြင်းတို့ကို မည်သို့ပြည့်စုံစေခဲ့ကြောင်း ကျွန်ုပ်တို့အတိအကျနားလည်ပါသည်။ ထို့နောက် သမ္မာကျမ်းစာတွင်ဖော်ပြထားသည့်အတိုင်း ယေရှုသေဆုံးခြင်းနှင့်စပ်လျဉ်းသည့် ကော်လံတစ်ခုတွင် ကျွန်ုပ်တို့ပြသသည့် AD 31 ၏ အရေးကြီးဆုံးနေ့ရက်များဇယားကို ဖန်တီးရန် ကျွန်ုပ်တို့အတွက် ခက်ခဲမည်မဟုတ်သည်မှာ သေချာပါသည်။ ကော်လံနှစ်ခုလုံးသည် အမျိုးအစားအလိုက် အမျိုးအစားနှင့် ကိုက်ညီရမည်ဖြစ်သောကြောင့် ကော်လံနှစ်ခုလုံးသည် ပြီးပြည့်စုံသောသဟဇာတဖြစ်ရန် ကျွန်ုပ်တို့ မျှော်လင့်ပါသည်။

ဒါကြောင့် မေ ၂၅၊ အေဒီ ၃၁ မှာ လက်ဝါးကပ်တိုင်ကို တစ်ဖန်ပြန်သွားရမယ်။

နေ့ရောညပါ ရှုပ်ထွေးမှုတွေ အများကြီး

ကျွန်ုပ်တို့၏ Adventist Bible Commentary တွင် တွေ့ရှိရသည့် အခြေခံဇယားတစ်ခုနှင့် သင့်အား ရင်းနှီးစေလိုပါသည်။ ကျွန်ုပ်တို့၏သခင်ဘုရား၏ စိတ်အားထက်သန်သောနေ့ရက်များအတွင်း အဖြစ်အပျက်များ၏အစီအစဥ်များကို မှန်ကန်စွာနားလည်နိုင်စေရန် ဤဆောင်းပါးများကို လမ်းကြောင်းမှန်ပေါ်၌ တစ်ဆင့်ပြီးတစ်ဆင့် ဘာသာပြန်နိုင်စေရန်အတွက် ၎င်းကို ပြန်လည်တည်ဆောက်ထားပါသည်။

ကျွန်ုပ်တို့သည် မတူညီသော ပြက္ခဒိန်စနစ်များနှင့် ယဉ်ကျေးမှုအမျိုးမျိုးတွင် နေ့၏အစကို မည်သို့သတ်မှတ်ထားသည်ကို ပိုင်းခြားရန် လိုအပ်ပါသည်။ သေချာတာတစ်ခုကတော့ နေ့တစ်နေ့ဟာ နေ့ရောညပါ နေ့ရောညပါ ပါဝင်ပါတယ်။ ပြီးတော့ ဒီမှာ၊ လဥပုသ်အယူဝါဒကို ပံ့ပိုးဖို့ အုပ်စုများစွာက အသုံးပြုတဲ့ ခြားနားချက်တစ်ခုကို ကျွန်တော်တို့ တွေ့ရှိထားပါတယ်။ ယုဒလူတို့သည် နေ့၏အစကို ညနေနေဝင်ချိန်၌ မြင်ကြသည်။ ဤသည်မှာ သမ္မာကျမ်းစာရှိ ဖန်ဆင်းခြင်းမှတ်တမ်းကို နှစ်ထောင်ပေါင်းများစွာကတည်းက နားလည်ခဲ့ကြပုံဖြစ်ပြီး၊ “ဥပုသ်မုသား” ၏အစပြုသူ Laura Lee Jones နှင့် ဂျာမနီနိုင်ငံရှိ သူမ၏တပည့် Sascha Stasch “ကျွန်ုပ်တို့၏အသက်တာသို့” မရောက်မချင်း Adventism တွင်လည်း ထိုနည်းလည်းကောင်းပင်။ ဒါပေမယ့် နောက်ပိုင်းမှာ ပိုများတယ်။

ကျွန်ုပ်တို့၏ “ခေတ်သစ်” ကမ္ဘာတွင် ကျွန်ုပ်တို့သည် နေ့၏အစအဖြစ် သန်းခေါင်ယံကို နားလည်ရန် ပုပ်ရဟန်းမင်းကြီးက လေ့ကျင့်ပေးထားသည်။ ကျွန်ုပ်တို့အတွက်၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် ကျွန်ုပ်တို့ငယ်စဉ်ကတည်းက ဤနည်းဖြင့် သင်ကြားခဲ့ရသောကြောင့် အခြားနေ့အစများကို အသုံးပြု၍ “စဉ်းစားရန်” ခက်ခဲပါသည်။ အောက်ဖော်ပြပါ အခြေခံ ပုံကြမ်းသည် ဤမတူညီသော နေ့စဥ်နှစ်ခုကို ပြသထားပြီး Passion Week ပြီးဆုံးသည့်နေ့များအတွက် ဖော်ပြချက်အမည်များကို ကျွန်ုပ်တို့ နားလည်ထားသကဲ့သို့ ထိုနေရာတွင် ထားရှိထားပါသည်။ “M” ဆိုသည်မှာ သန်းခေါင်ယံ (ကျွန်ုပ်တို့၏ “ရောမ” နေ့၏အစ) နှင့် “S” သည် နေဝင်ချိန် (ဂျူးတို့၏နေ့၏အစ) ကို ဆိုလိုသည်။

ပထမလ၏ ဂျူးနေ့ရက်များကို Nissan 13 မှ 17 နှင့် ကျွန်ုပ်တို့သိသော အမည်များဖြင့် ကျွန်ုပ်တို့၏ ရက်သတ္တပတ်ရက်များကို အမည်ပေးထားသည်။ ကျွန်ုပ်တို့ဖြေရှင်းရမည့် ပြဿနာများကို နားလည်ပေးနိုင်ရန် ယခု ဤအခြေခံပုံကြမ်းကို ဖြည်းဖြည်းချင်း တိုးချဲ့ပါမည်။

ကျွန်ုပ်တို့၏အချိန်အမှတ်အသားအရ 25 နာရီဖြစ်သည့် မေလ 31 ရက်၊ မေလ 3 ရက်၊ XNUMX ရက်သောကြာနေ့တွင်ယေရှုသည်လက်ဝါးကပ်တိုင်ပေါ်တွင်အသေခံတော်မူကြောင်းပထမပိုင်းမှကျွန်ုပ်တို့သိသည်။ ဒါကို ထည့်ကြည့်ရအောင်။

ယခုအခါ ခရစ်ဝင်ကျမ်း လေးစောင်တွင် ဖော်ပြထားသည့်အတိုင်း ကိလေသာနေ့ရက်များ၏ အဖြစ်အပျက်များကို မှတ်သားထားပါသည်။ အဖြစ်အပျက်တစ်ခုစီကို အင်္ဂလိပ်ကျမ်းစာမှတ်ချက် အတွဲ ၅ ၏ စာမျက်နှာ 201 မှယူဆောင်ထားသော နံပါတ်တစ်ခုစီကို ပေးထားပါသည်။ ဤနံပါတ်များသည် ဝါသနာပါသောရက်သတ္တပတ်အတွင်း အဖြစ်အပျက်ကို အတိအကျပြောပြသော ခရစ်ဝင်ကျမ်းလေးခု၏ သက်ဆိုင်ရာကျမ်းပိုဒ်များကို ရည်ညွှန်းပါသည်။ ဤအရာသည် သင်၏ကိုယ်ပိုင်လေ့လာမှုအတွက် အထောက်အကူဖြစ်စေသည်။

ဤတွင် ခရစ်ဝင်ကျမ်းများက ကျွန်ုပ်တို့အား ပြောပြသည့်အတိုင်း ယေရှုနှင့် တပည့်တော်များ၏ ရှုထောင့်မှ အဖြစ်အပျက်များ ဇယားဖြစ်သည်။

ယခုအချိန်အထိ အရာအားလုံးသည် နားလည်နိုင်ပြီး ကောင်းမွန်နေသေးသော်လည်း၊ ဤဇယားကို ကျွန်ုပ်တို့၏ သမ္မာကျမ်းစာသုံးသပ်ချက်တွင် ရှင်းရှင်းလင်းလင်း ရိုးရိုးသားသား သရုပ်ပြရန်အတွက်၊ ဤဖြစ်ရပ်များကို ဂျူးပသခါပွဲ၏ အစီအစဥ်နှင့် လိုက်လျောညီထွေဖြစ်အောင် ကြိုးစားသောအခါတွင် ပေါ်ပေါက်လာသော ပြဿနာတစ်ခုဖြစ်သည်။

ခရစ်ယာန်ဘာသာတစ်ခုလုံးအတွက် မဖြေရှင်းနိုင်သော ပြဿနာတစ်ခု

ခရစ်ယာန်ဘာသာက ပဋိသန္ဓေယူသကဲ့သို့ ပသခါပွဲ၏လမ်းစဉ်ကို အပေါ်ဆုံးတန်းတွင် ဖော်ပြသည်။ မကြာမီတွင်၊ အမျိုးအစားနှင့် အမျိုးအစားအကြား ကွဲလွဲမှုများကို ကျွန်ုပ်တို့ မြင်တွေ့ရပါလိမ့်မည်။ အောက်ပါဇယားတွင်၊ ဤပွဲတော်၏လမ်းစဉ်ကို ခရစ်ယာန်အားလုံးနီးပါးက ခါတိုင်းပသခါပွဲကျင်းပသည်ဟု ယုံကြည်သည့်ပုံစံဖြင့် မှတ်သားထားသည်။

ခရစ်ယာန်အားလုံးသည် ဤအချက်ကို သဘောတူကြသည်—ထိုအချက်သည် အမှားအယွင်းတစ်ခုဖြစ်သည်——⁠ယေရှု၏လက်ဝါးကပ်တိုင်ပေါ်၌အသေခံခြင်းနှင့် ပသခါသိုးသငယ်ကိုသတ်ခြင်းတို့သည် တစ်ချိန်တည်းတွင်ဖြစ်ပွားခဲ့သည်၊ ထို့ကြောင့် အမျိုးအစားနှင့်ဆန့်ကျင်ဘက်ဖြစ်မည်ကို မကြာမီကျွန်ုပ်တို့တွေ့မြင်ရမည်ဖြစ်ပါသည်။ အမျိုးအစားကို မှတ်မိကြစို့။

သင်၏သိုးသငယ်သည် အပြစ်မရှိ၊ ပဌမနှစ်အထီး၊ သိုး၊ ဆိတ်တို့မှ နှုတ်ရ မည်။ ထိုလတဆယ်လေးရက်နေ့တိုင်အောင် သိမ်းထားရမည်။ ဣသရေလအမျိုး ပရိသတ်အပေါင်းတို့သည် ညဦးယံ၌ သတ်ရမည်။ အသွေးကိုယူ၍ အိမ်၏ အပေါ်တံခါးတိုင်နှစ်ဘက်၌ လုပ်ကြံ၍ စားရကြမည်။ (ထွက်မြောက်ရာ ၁၂:၅-၇)

ယေရှုသည် စစ်မှန်သော ပသခါသိုးသငယ်ဖြစ်သည်ကို ကျွန်ုပ်တို့အားလုံး သဘောတူကြသည်။ သံသယမရှိပါ။ ဒါဆို ပြဿနာက ဘယ်မှာလဲ။

ကြီးလေးသောပြဿနာ

အထက်ဖော်ပြပါဇယားသည် ကျွန်ုပ်တို့၏ Adventist Bible Commentary တွင်ဖော်ပြထားသည့်အတိုင်း အတိအကျတူညီပါသည်။ ပထမဆုံး ခရစ်ဝင်ကျမ်း (synoptic) နှင့် ယောဟန်ခရစ်ဝင်ကျမ်း (synoptic) သုံးခုအကြား ပြင်းထန်သော ကွဲလွဲမှုကို ပြသရန် ၎င်းကို ပုံနှိပ်ထုတ်ဝေခဲ့သည်။ ပထမခရစ်ဝင်ကျမ်းသုံးစောင်က အောက်ပါအတိုင်းဖော်ပြသည်။

အခုတော့ တဆေးမဲ့မုန့်ပွဲ ပထမနေ့၊ တပည့်တော်တို့သည် ယေရှုထံတော်သို့လာ၍၊ ပသခါပွဲကိုစားခြင်းငှာ အကျွန်ုပ်တို့သည် ကိုယ်တော်အဖို့ အဘယ်မှာ ပြင်ဆင်ရပါမည်နည်းဟု မေးလျှောက်ကြလျှင်၊ မြို့ထဲသို့ဝင်၍ ဆရာက၊ ငါ့အချိန်ရောက်လုနီးပြီဟု မိန့်တော်မူ၏။ ငါ့တပည့်တို့နှင့်အတူ သင်၏အိမ်၌ ပသခါပွဲကို ငါစောင့်မည်။ ယေရှုခန့်ထားတော်မူသည်အတိုင်း တပည့်တော်တို့သည် ပြုကြ၏။ ပသခါပွဲကို ပြင်ဆင်ကြ၏။ ညဦးယံအချိန်၌ တကျိပ်နှစ်ပါးတို့နှင့်အတူ ထိုင်တော်မူ၏။ (မဿဲ ၂၆:၁၇-၂၀)

ပြီးနောက် ပသခါပွဲကို သတ်သောအခါ၊တပည့်တော်တို့ကလည်း၊ ပသခါပွဲကိုစားခြင်းငှာ အကျွန်ုပ်တို့သွား၍ ပြင်ဆင်ခြင်းငှါ အဘယ်မှာ ရှိပါသနည်းဟု မေးလျှောက်လျှင်၊ (မာကု ၁၄:၁၂)၊

ထို့နောက်လာ၏ ပသခါပွဲ၌ အဇုမပွဲနေ့၊. တဖန် ပေတရုနှင့် ယောဟန်တို့ကို စေလွှတ်၍၊ ငါတို့စားစရာဘို့ ပသခါပွဲကို သွား၍ ပြင်ဆင်လော့။ (လုကာ ၂၂:၇)

ဤဧဝံဂေလိတရားသုံးပါးအရ၊ ယုဒလူအပေါင်းတို့သည် မိမိတို့၏ပသခါသိုးသငယ်ကို သတ်သောနေ့၌ပင်၊ တပည့်တော်များအတွက် ပသခါသိုးသငယ်ကို သတ်ရန် တပည့်တော်များအား မိန့်ကြားခဲ့သည်။ ထို့ကြောင့်၊ ယေရှုသည် သေချာပေါက်စားခဲ့သည်။ ပသခါသိုးသငယ် အခြားသော ယုဒလူအပေါင်းတို့သည် သူတို့၏ပသခါသိုးသငယ်ကိုစားသောအခါ ထိုနေ့တွင် တပည့်တော်များနှင့်အတူ၊ ကြာသပတေးနေ့ညနေခင်းသည် ဂျူးလူမျိုးများအား ကားစင်တင်သတ်ခြင်း၏ သောကြာနေ့၏အစဖြစ်သည်။ ဤတွင် ကျွန်ုပ်တို့သည် ယေရှု၏ ကားတိုင်ပေါ်၌ အသေခံခြင်းမှာ ပသခါသိုးသငယ်၏ ရှေ့ပြေးပုံစံဖြစ်သည်ဟူသော နားလည်မှုတွင် ထင်ရှားသော ကွဲလွဲမှုတစ်ခုနှင့် ကျွန်ုပ်တို့ ရင်ဆိုင်နေကြရသည်၊ အကြောင်းမှာ တပည့်များသည် ယေရှု၏ ကားစင်တင်တွင် ပသခါသိုးသငယ်ကို ပြင်ဆင်နေကြသောကြောင့် ဖြစ်သည်။ ဒါကိုစဉ်းစားရင် အမြန်လမ်းချော်သွားလိမ့်မယ်။ ပြီးတော့ မင်းတစ်ယောက်တည်းတော့ မဟုတ်ဘူး။

ကျွန်ုပ်တို့၏ Adventist Bible Commentary သည် ဤအရာသည် ခရစ်ယာန်ဘောင်တစ်လျှောက်လုံးတွင် ပျံ့နှံ့နေပြီး ရှုပ်ထွေးမှုအချို့ကို ဖန်တီးပေးပြီး Synoptic ခရစ်ဝင်ကျမ်းများသည် ယောဟန်ခရစ်ဝင်ကျမ်းနှင့် ဆန့်ကျင်ဘက်ဖြစ်ကြောင်း ထပ်လောင်းဝန်ခံပါသည်။

ထိုအခါ ယေရှုကို ကယာဖမြို့မှ တရားစီရင်ရာခန်းမသို့ ဆောင်သွား၍ စောစောဖြစ်လေ၏။ သူတို့သည် ညစ်ညူးခြင်းသို့မရောက်မည်အကြောင်း၊ ဒါပေမဲ ပသခါပွဲကိုစားပါ။. (ယောဟန် 18: 28)

ပိလတ်မင်းသည် ထိုစကားကိုကြားလျှင် ယေရှုကို ဆောင်ခဲ့၍ ဟေဗြဲဘာသာအားဖြင့် ဂဗ္ဗသဟုခေါ်သော နေရာ၌ တရားပလ္လင်၌ ထိုင်နေ၏။ ပြီးတော့ အဲဒါက ပသခါပွဲပြင်ဆင်ခြင်း။ခြောက်ချက်တီးအချိန်ခန့်တွင်၊ သင်၏ရှင်ဘုရင်ကို ကြည့်ရှုလော့ဟု ယုဒလူတို့အား မိန့်တော်မူ၏။ (ယော ၁၉:၁၃-၁၄)

ပထမခရစ်ဝင်ကျမ်းသုံးစောင်နှင့် သိသိသာသာကွဲလွဲနေသည်! သခင်ယေရှုသည် လက်ဝါးကပ်တိုင်မှာ ရိုက်ထားသော သိုးသငယ်ကို တပည့်တော်များနှင့်အတူ စားသောက်ခဲ့ပြီး၊ လက်ဝါးကပ်တိုင်မှာ အသေခံပြီးနောက် ကျန်ဂျူးများက ၎င်းကို စားကြသည်။ ဒါတွေအားလုံး ဘယ်လိုဖြစ်နိုင်မလဲ။

ယောဟန်ထံမှ ကျွန်ုပ်တို့ ရှင်းရှင်းလင်းလင်းမြင်နိုင်သည့် တစ်ခုတည်းသောအရာမှာ ထိုသို့ဖြစ်သည်။ ပြင်ဆင်သည့်နေ့တွင် သခင်ယေရှုအသေခံပြီး ၎င်းသည် သံသယကင်းသော သောကြာနေ့ဖြစ်သည်။.

ထိုကြောင့် ယုဒလူတို့သည် အဘယ်ကြောင့်နည်း ပြင်ဆင်မှုအလောင်းကောင်များကို ကားတိုင်ပေါ်တွင် မတည်စေခြင်းငှာ၊ ဥပုသ်နေ့၌၊, (ဥပုသ်နေ့သည် ကြီးမြင့်သောနေ့ဖြစ်သောကြောင့်၊ပိလတ်မင်းသည် ခြေထောက်ကျိုး၍ ဖယ်သွားခြင်းငှာ၊ (ယော ၁၉:၃၁)၊

အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော် ယေရှုကို ထိုအရပ်၌ ထားရစ်ခဲ့၏။ ယုဒပြင်ဆင်သောနေ့; သင်္ချိုင်းတော်သည် နီးသောကြောင့်၊ (ယော ၁၉:၄၂)၊

ကျေးဇူးပြုပြီး ဒါကို အမြဲမှတ်ထားရအောင်။ ဒါကို ရှင်းရှင်းလင်းလင်း ချမှတ်ထားတယ်။ ယင်းကို ရွှေ့ပြောင်းလိုသူတိုင်း သမ္မာကျမ်းစာကို ဆန့်ကျင်ပြောဆိုနေသည်ဟူသော စွပ်စွဲချက်ကို ငြင်းဆိုရမည်ဖြစ်သည်။

ယခုမူကား ပို၍ပင် ရောထွေးသွားသည် ။ အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော် ပသခါသိုးသငယ်ကို ဗိမာန်တော်၌သာ သတ်ခဲ့ပြီး သတ်သတ်မှတ်မှတ်အချိန်ကို သတ်မှတ်ခဲ့သည်။ ဤသည်မှာ နေဝင်ပြီးနောက် သိုးသငယ်ကို မစားမီ နေ့ခင်းဘက်ဖြစ်သည်။ တပည့်တွေက အဲဒါကို မှီဝဲရတယ်။ Mishna (Pesahim 5:1) အရ ပသခါသိုးသငယ်ကို သတ်ခြင်းသည် သောကြာနေ့ (ပြင်ဆင်သည့်နေ့) တွင် ကျရောက်ပါက အထူးစည်းမျဉ်းတစ်ခုရှိသည်။ ဤစည်းမျဉ်းသည် သောကြာနေ့တွင် ကိုးနာရီအချိန်၌ သခင်ယေရှု၏ လက်ဝါးကပ်တိုင်ပေါ်တွင် အသေခံခြင်းဖြစ်သည်ဟု ယုံကြည်ပါက ကျွန်ုပ်တို့အား ကြီးမားသော ခေါင်းကိုက်စေသင့်သည်။ antitype နေ့စဉ်ယဇ်ပူဇော်ခြင်း။ ဥပုသ်နေ့ (သောကြာနေ့) မတိုင်ခင် တစ်ရက်မှာ ပသခါပွဲမတိုင်ခင် တစ်ရက်ကျရင် နေ့စဉ် ပူဇော်သက္ကာကို မနက် ၁၂း၃၀ နဲ့ ၁း၃၀ ကြားမှာ ကိုးနာရီမထိုးဘဲ သတ်ရမယ်လို့ ရေးထားပါတယ်။

စိတ်ရှုပ်ထွေးမှုများစွာနှင့် ကျွန်ုပ်တို့သည် ရှုပ်ထွေးမှုများ၏ဖခင်မှာ မည်သူဖြစ်သည်ကို ကျွန်ုပ်တို့သိပါသည်- စာတန်။

စိန်ခေါ်မှုတစ်ခု

BRI မှ ကျွန်ုပ်တို့၏ “ပညာရှင်” နှင့် သတ္တမနေ့ ဥပုသ်ကျမ်းစာ မှတ်ချက်ရေးသားသူများသည် အဆိုပါပြဿနာကို အနည်းဆုံး အသိအမှတ်ပြုခဲ့ကြပြီး မဿဲအခန်းကြီး ၂၆ ပါ ထပ်လောင်းမှတ်စုများထဲမှ မှတ်စု 1 တွင် အင်္ဂလိပ်ထုတ်ဝေသည့် စာမျက်နှာ 26-5 ပါ အတွဲ 532 တွင်၊ ခရစ်ယာန်ဘာသာအားလုံးရှိ ကျွမ်းကျင်သူအားလုံးသည် အဖြေကိုရှာဖွေနေကြောင်း ကျွန်ုပ်တို့ဖတ်ရှုနိုင်ပါသည်။ ခရစ်ဝင်ကျမ်းများကြားတွင် ဤထင်ရှားသော ကွဲလွဲမှုများကို မည်သို့ရှင်းပြရမည်ကို မသိကြပေ။ ဤသည်မှာ ကျွန်ုပ်တို့အား အသက်သွေးကြောသဖွယ် ပစ်လွှတ်လိုက်သကဲ့သို့ ၎င်းတို့၏ကိုယ်ပိုင်အဖြေကို တင်ပြပေးသော ဝိညာဉ်များ၏ရန်သူနှင့် လဥပုသ်စောင့်ထိန်းသူများ၏ နှစ်သက်ဖွယ်ဖြစ်ပေသည်။ ၎င်းတို့သည် ယခင် Adventists များမှ အဓိက စုဆောင်းခံရသူ ရာနှင့်ချီသော Follower ထောင်ပေါင်းများစွာရှိသည့် ၎င်းတို့၏ ယခု လူအသွားအလာများသော ဝဘ်ဆိုက်တစ်ခုတွင်ပင် ကျွန်ုပ်တို့ကို ပြောင်ပြောင်တင်းတင်း စိန်ခေါ်နေကြသည် (WorldsLastChance) ဂျူးများသည် ၎င်းတို့၏ လဥပုသ်နေ့မှလွဲ၍ အခြားတစ်ရက်တွင် သတ္တမမြောက်ဥပုသ်နေ့ကို ဂျူးများစောင့်ထိန်းကြောင်း သမ္မာကျမ်းစာမှ သက်သေပြနိုင်သူအား ဒေါ်လာတစ်သန်း ကတိပေးသည်။ ချစ်လှစွာသောသူငယ်ချင်းများ ဤအရာကို သင်မည်ကဲ့သို့မြင်သည်ကို ကျွန်ုပ်မသိပါ၊ သို့သော် ကျွန်ုပ်၏သေးငယ်သော လူတစ်ဦးဓမ္မအမှုတွင် အလားတူဆုလာဘ်များပေးဆောင်ရန် ငွေအလုံအလောက်မရှိပေ။ ခရစ်ယာန်အာရုံခံစားနိုင်စွမ်းမရှိသူများသာ ရန်သူသည် ထိုကဲ့သို့သောဝဘ်ဆိုဒ်များ၏နောက်ကွယ်တွင် ရှင်းရှင်းလင်းလင်းရှိကြောင်း နားမလည်ပါ။ “Grace Amadon” မှ ပသခါပြဿနာ နှစ်ရပ်အတွက် လဥပုသ်လ၏ ရှင်းလင်းချက်ကို သူတို့သည် မရဏကမ္ဘာမှ ထပ်မံရရှိခဲ့သော်လည်း အမှန်တကယ် အဖြေမှာ ကျမ်းစာလေ့လာမှုမရှိခြင်းကြောင့် နောက်တစ်ကြိမ် ရိုးရှင်းစွာ “လျစ်လျူရှု” ခဲ့သည်။

မှန်ပါသည်၊ အစ္စရေးလူမျိုးများတွင် လအဆင့်များပေါ်တွင် ဦးတည်ထားသော ပြက္ခဒိန်တစ်ခုရှိပြီး ၎င်းတို့၏ အခမ်းအနားပွဲများကို ဤပြက္ခဒိန်ပေါ်တွင် အခြေခံထားသည်။ ဤသည်မှာ အလွန်တိကျသော ရည်ရွယ်ချက်ရှိခဲ့သည်။ ကောလောသဲ 2:16-17 မှ ကျွန်ုပ်တို့သိသည်မှာ၊ အခမ်းအနားဥပုသ်များသည် ““ဖြစ်လာမည့်အရာများ၏အရိပ်” ယင်းကြောင့် တမန်တော်ပေါလု ဘာပြောခဲ့သနည်း။ လနှင့်ဆက်စပ်သော ဥပုသ်နေ့များ (အရိပ်ဥပုသ်များ) သည် သတ္တမမြောက်ဥပုသ်နေ့နှင့် မရောထွေးသင့်ဘဲ၊ မဟုတ်ပါက စတုတ္ထပညတ်ကို သခင်ယေရှုနှင့် လက်ဝါးကပ်တိုင်တွင် သံမှိုရိုက်ခံရမည်ဖြစ်သောကြောင့် လနှင့်ဆက်စပ်သော ဥပုသ်စောင့်သူများပင် ၎င်းတို့၏ လဥပုသ်များအတွက် နောက်ထပ် ငြင်းခုံစရာများ ရှိမည်မဟုတ်၊ ကျွန်ုပ်တို့ ဥပုသ်စောင့်ခြင်းကို ရပ်တန့်နိုင်သည်။ သို့ရာတွင်၊ ပေါလုသည် လဥပုသ်နေ့ဖြစ်ကြောင်း အဘယ်ကြောင့် သွယ်ဝိုက်ပြောဆိုသည်ကို ၎င်းတို့ မရှင်းပြနိုင်ပေ။ နောင်လာမည့်အရာများ၏ အရိပ်များ၊ သို့မဟုတ် ပရောဖက်ပြုချက်များ၊. သူတို့သည် တမန်တော်၏ အရေးကြီးဆုံးသော ပရောဖက်ပြုချက်ဆိုင်ရာ ညွှန်ပြချက်ကို လျစ်လျူရှုပြီး ၎င်းတို့အတွက် ဖြစ်ပေါ်စေသည့် ပြဿနာများ ပါဝင်သည်။

ဒီတော့ လဥပုသ်နဲ့ ပွဲတော်တွေရဲ့ ရည်ရွယ်ချက်က ဘာလဲ။ ဂျူးပွဲတော်များအကြောင်း ကျွန်ုပ်တို့ ပိုနားလည်လေလေ၊ ဤပွဲတော်များအားလုံး၏ ရည်ရွယ်ချက်မှာ လကို မှီခိုနေရသော အရာဖြစ်သည်ကို ပို၍သိမြင်လာလေဖြစ်သည်။ တမန်တော်ဆက်သွားသည်နှင့်အမျှ ၎င်းတို့သည်—“ခရစ်တော်၏ကိုယ်ခန္ဓာ” ကို ရှေ့ဆောင်လမ်းပြခြင်း သို့မဟုတ် လူသားတို့အတွက် ခရစ်တော်၏ကယ်တင်ခြင်းအစီအစဥ်ကို လှည့်ပတ်နေသော ပရောဖက်ပြုခြင်းဆိုင်ရာ ဖြစ်ရပ်များဖြစ်သင့်သည်။ သခင်ယေရှု၏ ပထမဆုံးကြွလာတော်မူသည့် နွေဦးပွဲတော်များတွင် ဤ “အရိပ်ဥပုသ်နေ့များ” ၏ ပြည့်စုံမှုအချို့ရှိသည်။ ဤအရာအား ရှင်းလင်းပြတ်သားစွာ၊ ပျံ့နှံ့နေသော၊ ငြင်းခုံနိုင်သောပုံစံဖြင့် မကြာမီ ပြသရပါမည်။ သို့သော် အခြားပွဲများ မပြီးသေးဘဲ တတိယအပိုင်း၏ ရှုပ်ထွေးသော ပြဿနာများ၏ တစ်စိတ်တစ်ပိုင်းဖြစ်လိမ့်မည်။

ရှင်းပြရန်ကြိုးစားခြင်း။

ကျွန်ုပ်တို့အား ပသခါပြဿနာနှစ်ခု၏ ကျယ်ကျယ်ပြန့်ပြန့်ဖော်ပြချက်ပေးခဲ့သည့် ဥပုသ်ဝါဒီဆရာဝန်များ၊ ဓမ္မပညာရှင်များနှင့် ပညာရှင်တို့ထံ ပြန်သွားသောအခါ သမ္မာကျမ်းစာတွင် ကွဲလွဲချက်များကို ရှင်းပြရန် ကြိုးစားသည့် ခရစ်ယာန်ဘောင်တွင် အသုံးပြုထားသော မတူညီသည့်ရှင်းလင်းချက်ပုံစံ လေးခုကို တွေ့ရှိသည်-

1. စံပြသူတစ်ဦးက တပည့်တော်များနှင့် ယေရှု၏နောက်ဆုံးညစာဖြစ်သည့် ပသခါပွဲ၊ “အဆင့်မြင့်” ပသခါပွဲအဖြစ် ယေရှု စီစဉ်ပေးခဲ့တယ်။. ဤရှင်းလင်းချက်အရ Nissan 14 သည် သောကြာနေ့ဖြစ်၍ John မှဖော်ပြခဲ့သော ပသခါပွဲသည် အစစ်အမှန်ဖြစ်ပေမည်။ တန်ပြန်အငြင်းအခုံမှာ Synoptic ခရစ်ဝင်ကျမ်းရေးသားသူများ၏ စကားလုံးအသုံးပြုမှုကို ဂရုတစိုက်ခွဲခြမ်းစိတ်ဖြာခြင်းဖြင့်၊ ၎င်းသည် မှားယွင်းသည်ဟု ငြင်းဆိုနိုင်သည်။ ကျွန်ုပ်တို့လည်း သတိရသင့်သည်– ယေရှုသည် ဂျူးလူမျိုးဖြစ်ပြီး၊ သူသည် ဂျူးဘာသာကို တည်ထောင်သူပင်ဖြစ်ပြီး သူကိုယ်တိုင်ပေးထားသည့် စည်းမျဉ်းများကို လိုက်နာခဲ့သည်။ ဖျက်ဆီးခြင်းငှါ မဟုတ်ဘဲ တရားတော်ကို ပြည့်စုံစေခြင်းငှာ လာတော်မူ၏။ မောရှေအား မိန့်တော်မူပြီး ထွက်မြောက်ရာလမ်း၌ အမျိုးအစားများကို အကောင်အထည်ဖော်ခဲ့ပြီး ဝတ်ပြုရာကျမ်း ၂၃ တွင် မောရှေအား ပွဲတော်များကို မည်ကဲ့သို့ ထိန်းသိမ်းရမည်ကို လမ်းညွှန်ပေးခဲ့သူဖြစ်သည်။ သို့ဖြစ်လျှင် သူသည် သူ၏ကိုယ်ပိုင်ညွှန်ကြားချက်များကို အဘယ်ကြောင့်ချိုးဖောက်သင့်သနည်း။ ထို့ကြောင့်၊ ကျွန်ုပ်တို့၏ Adventist ပညာရှင်များပင်လျှင် ဤပြဿနာအတွက် ကြိုးစားဖြေရှင်းရန် ငြင်းဆိုခဲ့ပြီး ယခုတစ်ကြိမ်တွင် ကျွန်ုပ်သည် ၎င်းတို့နှင့် သဘောတူပါသည်။

2. အတိအကျဆန့်ကျင်ဘက်အငြင်းအခုံဖြစ်ပါတယ်။ ယောဟန်၏ပသခါပွဲသည် စစ်မှန်သောပသခါပွဲမဟုတ်၊ အဇုမပွဲကိုပါ ပါသော ဆွမ်း၊. ဤရှင်းပြချက်အရ သောကြာနေ့သည် Nissan 15 နှင့် ဖြစ်လိမ့်မည်။ သတ်မှတ်ထားသောအချိန်၌ ပသခါပွဲမစမီ ညစာ. ဤရှင်းလင်းချက်တွင် မြင့်မားသောအမှန်တရားများပါရှိသည်ကို ကျွန်ုပ်တို့တွေ့ရပါမည်။ ဆိုးရွားသော အမှားတစ်ခု ပါဝင်သေးသည်။ ဒါမှ အားလုံးသဟဇာတဖြစ်အောင် ပြင်ရမယ်။ ကျွန်ုပ်တို့၏ကျမ်းစာသုံးသပ်ချက်ရေးသားသူများသည် ဤသီအိုရီအပေါ် ၎င်းတို့၏ထင်မြင်ချက်ကို ရှင်းလင်းစွာဖော်ပြထားသည်။ ဤအချိန်တွင် “ပသခါပွဲ” ဟူသော ဝေါဟာရကို ပုံဆောင်သဘောအရ ၈ ရက် (ပသခါပွဲနှင့် တဆေးမဲ့မုန့်ပွဲခုနစ်ရက်) စလုံးတွင် သက်ရောက်ကြောင်း ဂျိုစီဖတ်စ်၏စာများက ဖော်ပြနိုင်သည်။ ထို့ကြောင့်၊ ယောဟန် ၁၈:၂၈ မှ “ပသခါပွဲ” ကို “အဇုမပွဲနေ့အတွက်” အသုံးပြုနိုင်မည်ဖြစ်ပြီး ပသခါပွဲနေ့အတိအကျကို အတိအကျအဓိပ္ပာယ်ဖွင့်ဆိုရန် မလိုအပ်ပါ။. ဒီဟာက တကယ်ဖြစ်ခဲ့တာလို့ မြင်ပါတယ်။

ဝတ်ပြုရာကျမ်း ၂၃ တွင် လှိုင်းကောက်လှိုင်းပူဇော်သက္ကာအဖြစ် ယေရှု၏ရှင်ပြန်ထမြောက်ခြင်းကို လိုက်လျောညီထွေဖြစ်အောင် ကြိုးပမ်းပါက ကျွန်ုပ်ဖော်ပြခဲ့သော ဆိုးရွားသောအမှားသည် ပေါ်လာပါသည်။

သင့်အတွက်လက်ခံခြင်းငှာ ကောက်လှိုင်းကို ထာဝရဘုရားရှေ့တော်၌ ဝှေ့ရလိမ့်မည်။ ဥပုသ်နေ့ပြီးနောက် နက်ဖြန်နေ့၌၊ ယဇ်ပုရောဟိတ်သည် ချီလွှဲ၍၊ (ဝတ်ပြုရာ ၂၃:၁၁)၊

ဥပုသ်နေ့သည် ဥပုသ်နေ့ဟု ခေါ်ဝေါ်သော ဥပုသ်နေ့သည် အစောပိုင်းအခန်းငယ်အနည်းငယ်တွင် တဆေးမဲ့မုန့်ပွဲ ပထမနေ့ကို ရည်ညွှန်းသည်။ ၎င်းသည် မည်သည့်နေ့တွင်မဆို ဥပုသ်နေ့ အခမ်းအနားဖြစ်သည်။ ယခုမှစ၍ ဤအရာကို ငါခေါ်မည်။ ဥပုသ်အရိပ် ကောလောသဲ ၂:၁၆-၁၇ အရ။ ထို့ကြောင့် အရိပ်ဥပုသ်သည် ယေဟောဝါထံမှ ပွဲနေ့ညွှန်ကြားချက်ဖြင့် ပေးထားသည့် အခမ်းအနားဥပုသ်နေ့ဖြစ်ပြီး ရက်သတ္တပတ်၏ မည်သည့်နေ့တွင်မဆို ကျရောက်နိုင်သည်။

ပထမနေ့ [တဆေးမဲ့မုန့်ပွဲ] ဓမ္မစည်းဝေးပွဲကျင်းပရမည်။ (ဝတ်ပြုရာ ၂၃:၇)

ထို့ကြောင့်၊ ကားစင်တင်ခံရသော သောကြာနေ့သည် Nissan 15 ဖြစ်နေပြီဆိုလျှင်၊ အဦးသီးသောကောက်လှိုင်းကို သတ္တမရက်ဥပုသ် (စနေနေ့) တွင် ဝှေ့ယမ်းသင့်ပြီး ထို့ကြောင့် ယေရှု၏ရှင်ပြန်ထမြောက်ခြင်းအတွက် စံနမူနာဖြစ်သည့် သီတင်းတစ်ပတ်၏ပထမနေ့ (တနင်္ဂနွေနေ့) တွင် အခြားသောကျမ်းပိုဒ်များအတိုင်း (ဥပမာ မာကု ၁၆:၂) တွင် ကျဆင်းသွားမည်မဟုတ်ပေ။ ငါသိတယ်၊ ဒါတွေအားလုံးက အရမ်းရှုပ်ထွေးပုံရတယ်၊ ဒါပေမယ့် စိတ်မပူပါနဲ့ မင်းတစ်ယောက်တည်းမဟုတ်ဘူး။ ခရစ်ယာန်ကမ္ဘာတစ်ခုလုံးသည် သင်သာမက၊

ပြီးတော့ ကျွန်တော်ဟာ တူညီတဲ့အသင်းမှာရှိခဲ့တာကို ပွင့်ပွင့်လင်းလင်း ဝန်ခံပါတယ်။ သို့သော် အောက်ပါနည်းအတိုင်း လေ့လာပါသည်။ စာအုပ်တွေမဖွင့်ခင်မှာ အမြဲဆုတောင်းပြီး နားမလည်တဲ့အပိုင်းကို ရောက်တဲ့အခါ ဆုတောင်းသွားရပါတယ်။ မကြာခဏဆိုသလို၊ အကြောင်းအရာတစ်ခုကြောင့် ဆုတောင်းရင်း အိပ်ပျော်သွားတတ်ပြီး မနက်အိပ်ရာနိုးတဲ့အခါ၊ စိတ်ထဲမှာ ဖြေရှင်းချက်ရှာဖို့ ဘုရားသခင်က ဖြေရှင်းချက် ဒါမှမဟုတ် အရိပ်အမြွက်ပေးခဲ့တယ်။ ထို့နောက် ကျွန်ုပ်သည် ကိုယ်တော်ကို ချီးမွမ်းပြီး အပိုင်းအသစ်ကို စတင်လေ့လာကာ၊ အရာအားလုံး ရုတ်တရက် သဟဇာတဖြစ်ပုံကို တအံ့တသြဖြင့် ပို၍အသေးစိတ်တွင် အံ့သြစွာတွေ့မြင်ရလေသည်။ ကျွန်တော်ကိုယ်တိုင်က တောင်သူလယ်သမားနဲ့ ကွန်ပျူတာပညာရှင်တစ်ယောက်ပါ။ ဘုရားသခင်က ငါ့ကို မပေးဘူးဆိုရင် ဒီလိုလေးနက်ပြီး အငြင်းပွားစရာ ပြဿနာတွေကို ငါကိုယ်တိုင် ဖြေရှင်းနိုင်မှာ မဟုတ်ဘူး။ ဘုန်းအသရေရှိသမျှသည် ကိုယ်တော်၌ရှိတော်မူ၏။ ဤနေရာတွင် သင်ဖတ်ရှုသမျှသည် သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်အားဖြင့်ဖြစ်သည်။

3. တတိယချဉ်းကပ်နည်းမှာ သခင်ယေရှုသည် သူ၏ကိုယ်ပိုင်စည်းမျဉ်းများကို ချိုးဖောက်ခဲ့ခြင်းမဟုတ်ဟူသောအချက်ကို ထည့်သွင်းစဉ်းစားသည်။ Synoptic Gospels တွင်ဖော်ပြထားသော သခင့်ညစာစားပွဲသည် စာစီစာကုံးအရ မှန်ကန်သောနောက်ဆုံးညစာဖြစ်မည်ဟု ဖော်ပြသည်။ သို့သော် သခင်ယေရှုနှင့် တပည့်တော်များကသာ သိမ်းဆည်းထားသည်ဟု အဆိုရှိသည်။ အခြားသော ယုဒလူတို့သည် ဝတ်ပြုရာကျမ်း ၂၃ ပါ ညွှန်ကြားချက်ကို နားလည်မှုလွဲ၍ ပသခါပွဲကို မှားသောနေ့၌ စောင့်ကြသော်လည်း၊ ဆိုလိုသည်မှာ မှားယွင်းသော ဓလေ့ထုံးတမ်းတစ်ခု ဝင်ရောက်လာသည်ဟု ဆိုလိုပါသည်။ ဤတွင်၊ အခြားပြဿနာတစ်ခုတွင် အခြားပြဿနာတစ်ခုနှင့် ကြုံတွေ့ရခြင်းကြောင့် သမ္မာတရား၏ အစိတ်အပိုင်းအချို့ တည်ရှိနေပါသည်။ ဤချဉ်းကပ်မှုတွင်၊ သောကြာနေ့သည် Nissan 23 ဖြစ်လိမ့်မည်။

ပသခါသိုးသငယ်ကို ဗိမာန်တော်၌ သတ်ရမည်ဟု မစ်ရှ်နာ (Pesahim 5, 5-7) မှသိရပြီး ၎င်းသည် သတ်မှတ်ထားသည့်ရက်စွဲတွင်သာ ဖြစ်နိုင်သည် (လူတိုင်းက Nissan 14 ဖြစ်သည်ဟု ယူဆကြသည်)။ သခင်ယေရှု၏တပည့်များပင်မဟုတ်၊ သူတို့၏ပသခါသိုးသငယ်ကို သတ်ရန်နှင့် ပြင်ဆင်ရန် အခြားနေ့တွင် ဗိမာန်တော်သို့ မည်သူတစ်ဦးတစ်ယောက်မျှ မလာနိုင်ကြပါ။ ဗိမာန်တော်ကနေ နှင်ထုတ်ခံရလိမ့်မယ်။ ဤချဉ်းကပ်မှုကို အကဲဖြတ်ရာတွင် ကျွန်ုပ်တို့၏ သမ္မာကျမ်းစာ မှတ်ချက်က ရှင်းပြသည် (အတွဲ ၅၊ စာမျက်နှာ ၅၃၆)။

ကားစင်တင်ခံရသောနှစ် (မဿဲ ၂၆:၁၇၊ လုကာ ၂၂:၇ ကိုကြည့်ပါ)၊ ပသခါပွဲအတွက် ပြင်ဆင်မှုများ စနစ်တကျပြုလုပ်ရမည့်နေ့အဖြစ် ကြာသပတေးနေ့ကို တပည့်များက အသိအမှတ်ပြုကြပြီး ကြာသပတေးနေ့ညသည် ပါစကယ်လ်ဆွမ်းကို စားသုံးရန် သင့်လျော်သောအချိန်ဖြစ်သည်ဟု ယူဆပုံရသည်။ အကြောင်းအရာကို ဆွေးနွေးပြီးပြီ၊ ပွဲကျင်းပမည့်အချိန်သည် ခြွင်းချက်ဖြစ်ပြီး သောကြာနေ့ညမဟုတ်ဘဲ ကြာသပတေးနေ့သို့ လာမည် သို့မဟုတ် ကြာသပတေးနေ့ညသည် ပွဲကျင်းပရန် ပုံမှန်အချိန်ဖြစ်သည်ဟု ၎င်းတို့ ယူဆသည်ဖြစ်စေ ယေရှုက သူတို့ကို အသိပေးထားခြင်းမရှိပေ။ ကြာသပတေးနေ့ညတွင် ယေရှုနှင့်တပည့်တော်တို့၏ ပသခါပွဲစားခြင်းနှင့်ပတ်သက်၍ သာမန်မဟုတ်သည့်အရာများနှင့်ပတ်သက်၍ အကျဉ်းချုံးရေးသူများသည် နှုတ်ဆိတ်နေကြသည်။

ဤချဉ်းကပ်မှုဖြင့်၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် လှိုင်းကောက်လှိုင်းပူဇော်သက္ကာကို ထပ်မံကြုံတွေ့ရပြီး၊ ယခုတစ်ကြိမ်တွင် ၎င်းသည် typological ရှုထောင့်မှ လာပါသည်။ ကျွန်ုပ်တို့၏ကျမ်းစာဝေဖန်သုံးသပ်သူများသည် ယင်းကို လုံးဝလျစ်လျူရှုခဲ့ကြသည်။ ယေရှုနှင့်တပည့်များသည် ကြာသပတေးနေ့ညနေ (ညနေမှသောကြာနေ့အထိ) ပသခါသိုးသငယ်ကိုစားခဲ့လျှင် ကြာသပတေးနေ့သည် သိုးသငယ်ကိုသတ်ရမည့် Nissan 14 ဖြစ်ပေမည်။ ၎င်းသည် အဇုမပွဲ ပထမနေ့ဖြစ်သော သောကြာနေ့ကို ဥပုသ်နေ့အဖြစ် သတ်မှတ်ပြီး အဦးသီးသောကောက်လှိုင်းကို စနေနေ့ (သတ္တမမြောက် ဥပုသ်နေ့) တွင် ဝှေ့ယမ်းသင့်သည်။ ထို့ကြောင့်၊ စနေနေ့သည် Nissan 16 ဖြစ်လိမ့်မည်။ လှိုင်းကောက်လှိုင်းသည် ယေရှု၏ရှင်ပြန်ထမြောက်ခြင်းကို ကိုယ်စားပြုသည့်အတိုင်း၊ ဤအမျိုးအစားပြည့်စုံမှုတွင် သခင်သည် ကျရှုံးမည်မဟုတ်ပေ။ ဤနေ့တွင်၊ ယေရှုသည် သင်္ချိုင်းတွင်း၌ရှိတော်မူကြောင်း သက်သေပြခဲ့ပြီး သူ၏အမှုတော်မှ အနားယူခဲ့သည်။ အကယ်၍ သူသည် ပသခါပွဲကို မှန်ကန်စွာ ထိန်းသိမ်းထားပြီး ဤအမျိုးအစားကို ဖြည့်ဆည်းပေးမည်ဆိုပါက (ရှေးဟောင်းပုံစံကား မည်ကဲ့သို့) ဖြစ်သည်ဆိုပါက၊ ဤချဉ်းကပ်မှုဖြင့် သူသည် ရှင်ပြန်ထမြောက်ခြင်းနှင့်အတူ ရက်သတ္တပတ်၏ပထမနေ့တွင် လှိုင်းကောက်လှိုင်းပူဇော်သက္ကာအမျိုးအစားကို မည်သည့်အခါမျှ ဖြည့်ဆည်းပေးနိုင်မည်မဟုတ်ပေ။ ဒီပြဿနာတွေအားလုံးကို ဖြေရှင်းနိုင်မယ်လို့ ယုံကြည်နေတုန်းလား။

4. ထိုအချိန်ကဖြစ်နှင့်ပြီးသား ဘုရားသခင်၏ ပြက္ခဒိန်ကို နားလည်ခြင်းဆိုင်ရာ ပြဿနာများ မည်မျှကြီးမားသည်ကို ပြသသည့် အလွန်စိတ်ဝင်စားဖွယ်ကောင်းသောချဉ်းကပ်မှုတစ်ခုက ခရစ်တော်၏အချိန်ကာလတွင် ရှိနေပြီဟု ဖော်ပြသည်။ မတူညီသောယုံကြည်မှုအုပ်စုများ ပွဲတော်ဓမ္မသတ်များကို ကွဲပြားစွာ အဓိပ္ပာယ်ဖွင့်ဆိုခဲ့ကြသည်။ ထို့ကြောင့် ခရစ်ယာန်အချို့သည် ထိုသို့ဖြစ်နိုင်သည်ဟု ကောက်ချက်ချခဲ့ကြသည်။ ပသခါပွဲနှစ်ပွဲ၊ သိမ်းဆည်းခဲ့သည်။ ကြာသပတေးနေ့သည် Nissan 14 ဟုယူဆသောအုပ်စုတစ်စုရှိနေသည်ဟုယူဆကြပြီး အခြားသူများသည် သောကြာနေ့ကို Nissan 14 အဖြစ်မြင်ကြသည်။ ထို့ကြောင့်၊ ယေရှုသည် ကြာသပတေးနေ့တွင် ရှေးရိုးဆန်သောဂျူး (ဖာရိရှဲများ) နှင့် ပသခါပွဲကျင်းပမည်ဖြစ်ပြီး လစ်ဘရယ်ရှိသောဂျူးခေါင်းဆောင်များ (ဇဒ္ဒုကဲများ) သည် အခြားသောညတွင် ပသခါပွဲကိုကျင်းပမည်ဖြစ်သည်။

ဤချဉ်းကပ်နည်းသည် ယခင်က ဖော်ပြခဲ့သည့်အတိုင်း လှိုင်းကောက်လှိုင်းပူဇော်သက္ကာကို ထပ်မံပြဿနာဖြစ်စေသည်။ အကယ်၍ ယေရှုသည် ကြာသပတေးနေ့ညနေတွင် တပည့်တော်များနှင့်အတူ “မှန်ကန်သော” ပသခါပွဲကိုကျင်းပခဲ့မည်ဆိုလျှင်၊ လှိုင်းကောက်လှိုင်းပူဇော်သက္ကာ၏ “မှန်ကန်သော” နေ့တွင် ထမြောက်သင့်ပြီး ၎င်းသည် စနေနေ့မဟုတ်ဘဲ တနင်္ဂနွေနေ့မဟုတ်ပေ။ တစ်ဖန်၊ ၎င်းကို သမ္မာကျမ်းစာ ဋီကာတွင် မဖော်ပြထားပါ၊ မည်သည့်အခြေအနေမျိုးတွင်မဆို ယေရှု၏ ပြည့်စုံမှုများနှင့် များစွာမသက်ဆိုင်ပေ—သတ္တမရက်မြောက် ဥပုသ်ကျမ်းစာ မှတ်ချက်စကားအတွက် ကျွန်ုပ်အတွက် အလွန်ထူးဆန်းပုံရသည်။

စာမျက်နှာ 537 ရှိ “နိဂုံးချုပ်ချက်များ” သည် ဆက်စပ်ရလဒ်များဖြစ်သည်-

ကျွန်ုပ်တို့၏ယနေ့ခေတ် ဂျူးအလေ့အကျင့်များကို မသိနားမလည်ခြင်းသည် John နှင့် Synoptics တို့၏ ကွဲလွဲပုံရသော ပြောဆိုချက်များကို သဟဇာတဖြစ်အောင် ရှင်းရှင်းလင်းလင်း မလိုက်လျောနိုင်ခြင်း၏ အကြောင်းရင်းတစ်ခုဖြစ်သည်။

သမ္မာကျမ်းစာဝေဖန်ချက်ရေးသားသူများသည် “ဤအဆိုပြုထားသည့်ရှင်းလင်းချက်လေးခုအနက်မှတစ်ခုအားလက်မခံဘဲ” ဟုဆိုကာ ယခုသူတို့၏ကိုယ်ပိုင်ဖြစ်ရပ်များကို ဆက်တိုက်တင်ပြကြသည်။ အချုပ်အားဖြင့်၊ သမ္မာကျမ်းစာ မှတ်ချက်စကားတွင် ဤအဆိုပြုချက်များမှာ-

a ဂျူးလူမျိုးများအကြား ဘာသာရေးအငြင်းပွားမှုများအပေါ် အခြေခံ၍ ပသခါပွဲနှစ်ပွဲကျင်းပခဲ့သည်။

ခ ကြာသပတေးနေ့ညနေခင်းတွင်၊ ယေရှုသည် Nissan 14 ၏အစောပိုင်းအချိန်များတွင် နေဝင်ချိန်၌ တပည့်များနှင့်အတူ နောက်ဆုံးညစာနှင့် ပသခါပွဲကို မှန်ကန်စွာကျင်းပခဲ့ပြီး ယင်းမှာ ပသခါပွဲအစစ်အမှန်ဖြစ်သည်။

ဂ။ နစ်ဆန်း ၁၄ ရက်သောကြာနေ့တွင် ပသခါသိုးသငယ်များကို သတ်ပြီး ညနေခင်းယဇ်ပူဇော်ချိန်၌ ယေရှုသေဆုံးခဲ့သည်။

ဃ။ ကားစင်တင်ခံရသည့်နှစ်တွင်၊ ကားစင်တင်ခံရပြီးသောကြာနေ့ညတွင် ပသခါပွဲတရားဝင်ကျင်းပခြင်းဖြစ်သည်။

င သခင်ယေရှုသည် သတ္တမနေ့ ဥပုသ်နေ့တွင် သင်္ချိုင်းတွင်း၌ အနားယူခဲ့ပြီး၊ ယခုနှစ်တွင် အဇုမနေ့ ဥပုသ်နေ့နှင့် တိုက်ဆိုင်သော Nissan 15၊

f ယေရှုသည် ရှင်ပြန်ထမြောက်ခြင်းကို ပုံဆောင်သည့် ဗိမာန်တော်၌ လှိုင်းတံပိုးများကို ဝှေ့ယမ်းရမည့်နေ့၊ တနင်္ဂနွေနေ့ နံနက်အစောပိုင်းတွင် Nissan 16 သင်္ချိုင်းမှထမြောက်ခဲ့သည်။

ဤ "နိဂုံးချုပ်ချက်များ" ၏နိဂုံးတွင် ၎င်းတို့က-

ဝမ်းသာစရာမှာ၊ “ကျွန်ုပ်တို့အတွက် ယဇ်ပူဇော်ခြင်းခံရသော” “ကျွန်ုပ်တို့၏ပသခါပွဲ” အားဖြင့် ကယ်တင်ခြင်းရရှိရန် ဤပြဿနာကို ဖြေရှင်းရန် မလိုအပ်ပါ။ (၁ ကော. ၅:၇)။

နောက်ဆောင်းပါးမှာ ဘယ်သူမှန်တယ်၊ ဘယ်အတိုင်းအတာအထိ ရေးပြမလဲ။ ပသခါပွဲကို နှစ်ထပ်ကျင်းပခြင်းမရှိကြောင်း ငါပြမည်။ ငါပြမယ်။ ယုဒလူအပေါင်းတို့၊ သခင်ယေရှုသည် တပည့်တော်များနှင့်အတူ ကြာသပတေးနေ့ညနေခင်းတွင် ပသခါဆွမ်းကို သမ္မာကျမ်းစာအမျိုးအစား၏ သင့်လျော်သောအဓိပ္ပာယ်ဖွင့်ဆိုချက်နှင့်အညီ ကျင်းပခဲ့သည်။ မေ ၂၅၊ အေဒီ ၃၁ ရက် သောကြာနေ့၊ ကိုးနာရီအချိန်၌ ယေရှုသည် ကားတိုင်ပေါ်တွင် အသေခံခဲ့ကြောင်း ကျွန်ုပ်ပြသခဲ့ပြီးဖြစ်သည်၊ သို့သော် ၎င်းသည် အမှန်ပင် Nissan 25 မဟုတ်ဘဲ Nissan 31 ဖြစ်သည်ဟု အတော်များများက ဆိုကြသည်။ သောကြာနေ့ညနေခင်းတွင် ပသခါပွဲတရား၀င်ကျင်းပခြင်းမရှိကြောင်းနှင့် “အဆိုပြုထားသည့်” BRI သမ္မာကျမ်းစာသုံးသပ်ချက်အဖြေများသည် အခြေခံအားဖြင့် မှားယွင်းကြောင်းနှင့် ခရစ်ယာန်ဘာသာ၏ယခင်အဆိုပြုထားသော ဖြေရှင်းချက်လေးခုစလုံးသည် အခြေခံအားဖြင့် မှားယွင်းကြောင်းကို ကျွန်ုပ်ပြသပါမည်။ အပိုင်းများသည် အမြဲမှန်ကန်နေသော်လည်း ဖြေရှင်း၍မရသော အမှားတစ်ခုက ကြီးစိုးနေဆဲဖြစ်သည်။ မျှော်လင့်ထားသော ဆန့်ကျင်ဘက်များကြားမှ အမှတ် e နှင့် f တို့ကို အတိအကျ ပြည့်စုံစေပြီး၊ ပသခါပွဲနှစ်ရပ်နှင့် လှိုင်းကောက်လှိုင်းပြဿနာကို မည်သို့ဖြေရှင်းနိုင်သည်ကို ကျွန်ုပ်ပြသပါမည်။

ပြီးတော့ ဒီပြဿနာတွေအတွက် အဖြေရှာဖို့ မလိုအပ်ဘူးလို့ မှတ်ချက်ပေးသူတွေနဲ့ လုံးဝသဘောမတူဘဲ၊ သူက Ellen G. White ကို ထပ်ပြီး ထောက်ပြချင်ပါတယ်၊

လောက၏အပြစ်များအတွက် သူ၏အသေခံခြင်းကို နက်နဲသောတွေးခေါ်မှုနှင့် လေ့လာမှုဘာသာရပ်တစ်ခုအဖြစ် အောင်မြင်သောခေတ်အဆက်ဆက်ရှိ သူ၏အသင်းတော်အတွက် လိုအပ်မည်ဖြစ်သည်။ ၎င်းနှင့်ဆက်စပ်နေသည့် အချက်အလက်တိုင်းကို သံသယမရှိအောင် စစ်ဆေးသင့်သည်။ {DA ၁၀၅၉}

ထိုအဖြစ်အပျက်ကို ကျွန်ုပ်တို့မသိပါက၊ ကျွန်ုပ်တို့၏ ခရစ်ဝင်ကျမ်းများသည် ဆန့်ကျင်ဘက်များ ပြည့်နှက်နေသည်ဟု ဆိုကြသော ဂျူးလူမျိုးများကို ၎င်းတို့၏ မကောင်းသောအယူဝါဒဖြင့် လဥပုသ်စောင့်သူများကို ချေပနိုင်မည်မဟုတ်ပေ။ ဒီတော့ ငါတို့မှာ စိုက်ထားတဲ့ သံသယတွေက တစ်နေ့ ပေါ်လာပြီး ဘဝလမ်းကို ငါတို့ ထွက်သွားလိမ့်မယ်။ ဤအသိပညာဖြင့် မည်သူတစ်ဦးတစ်ယောက်မျှ ကယ်တင်ခြင်းမခံရသော်လည်း၊ ကျွန်ုပ်တို့၏ခြေများကို လာမည့်မုန်တိုင်းကြောင့် မျောပါမသွားစေရန် ခိုင်မာသောအခြေခံအုတ်မြစ်ပေါ်တွင် အခြေခံထားရမည်ဖြစ်သည်။

ဤရှုပ်ထွေးသောလေ့လာမှုသည် အဆုံးအထိဇွဲရှိသူများအတွက် အထူးကောင်းချီးတစ်ရပ်ဖြစ်သည်- ဂျူးအားလပ်ရက်များ၏အရေးပါမှုကို အပြည့်အ၀နားလည်မှု၊ ၎င်းတို့၏အတိတ်နှင့်အနာဂတ်ကာလ၌ ကျရောက်ရာလူတို့၏သမိုင်းတစ်လျှောက်လုံးတွင် ၎င်းတို့၏အစောဆုံးနေ့ရက်များမှ ကောင်းကင်ခါနန်ပြည်သို့ ဘုန်းကြီးသောခါနန်ပြည်သို့ဝင်ရောက်ချိန်အထိ၊ "ထိုနည်းအတူပင် ဒုတိယ ထွန်းကားခြင်းနှင့်စပ်လျဉ်းသည့် အမျိုးအစားများကို ပုံဆောင်လုပ်ငန်းတွင် ညွှန်ပြသည့်အချိန်တွင် ပြည့်စုံရမည်။" {GC 399.3}

ကျေးဇူးပြု၍ မှာဖတ်ပါ။ Shadows of the Cross - အပိုင်း II...

<Prev                       next>