မူရင်းထုတ်ဝေသည့် သောကြာနေ့၊ အောက်တိုဘာလ 22 ရက် 2010 ခုနှစ်၊ ညနေ 5:51 နာရီတွင် ဂျာမန်ဘာသာဖြင့် ထုတ်ဝေခဲ့သည်။ www.letztercountdown.org
ကျွန်ုပ်သည် ကျွန်ုပ်၏အိမ်တွင်းအဖွဲ့ငယ်မှအဖွဲ့ဝင်များအား အချိန်နှင့်တပြေးညီဖြစ်နေသော သမ္မာကျမ်းစာပါအကြောင်းအရာအကြောင်း တစ်စုံတစ်ရာရှင်းပြလိုပါက၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် စာသားများကို ခေတ္တရပ်မနေဘဲ မဖတ်ရန် သူတို့ကို မကြာခဏ အကြံပေးပါသည်။ အဲဒီမှာ ဖော်ပြထားတဲ့ လူတစ်ဦးချင်းစီရဲ့ အချိန်၊ ယဉ်ကျေးမှုနဲ့ အခြေအနေတွေကို ဆင်ခြင်ဖို့ အနားယူသင့်ပါတယ်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ကစားသမားများ၏ အနေအထားတွင် မိမိကိုယ်ကို တိုက်ရိုက် ထားရမည်ဖြစ်ပြီး ကျွန်ုပ်တို့သည် အချိန်မီ ခရီးပြန်သွားကာ ပါဝင်သည့် ဇာတ်ကောင်များ၏ ဖိနပ်တွင် တိုက်ရိုက်ရှိနေသကဲ့သို့ အရာအားလုံးကို စောင့်ကြည့်ရမည်ဖြစ်သည်။ ထိုသို့လုပ်ဆောင်ရန် ပျက်ကွက်သူများသည် လွန်ခဲ့သောနှစ်ပေါင်း 3500 - 2000 ကရေးသားခဲ့သော သမ္မာကျမ်းစာကျမ်းများကို နားလည်ရန် အခက်အခဲရှိလိမ့်မည်။ ရှေးကျမ်းစာများကို ဖတ်ရှုရာတွင် ဤညံ့ဖျင်းသောနည်းလမ်းနှင့် ကျွန်ုပ်တို့၏ကိုယ်ပိုင်ထုံးတမ်းစဉ်လာများနှင့် တွေးခေါ်ပုံနည်းလမ်းများဖြင့် ပုံဖော်ထားသော ပြဿနာကြောင့်၊ အမှန်တရားအတွက် ကျွန်ုပ်တို့၏အမြင်ကို မထင်မရှားဖြစ်စေသော အဓိပ္ပာယ်ပြန်ဆိုချက်အမှားများ ဝင်လာပါသည်။
ပသခါပွဲနှင့်ပတ်သက်သော ပြဿနာများကို ဖြေရှင်းလိုပါက၊ ပထမဦးဆုံးအစိတျအပိုငျး ၏ လက်ဝါးကပ်တိုင်၏အရိပ်များငါရှင်းပြထားတာကို အတိအကျလုပ်ဖို့လိုတယ်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ပသခါပွဲကို မည်သို့ကျင်းပရမည်ကို အမှတ်ရနေသေးသည့် ယဉ်ကျေးမှုဆီသို့ အချိန်မီ ပြန်လည်ပို့ဆောင်ရမည်ဖြစ်သည်။ ကျွန်ုပ်တို့ခေတ်မရောက်မီ နှစ် 2000 ခန့်အလိုတွင် ကျွန်ုပ်တို့သည် ယေရှု၏ခေတ်သို့ စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာခရီးကို ပြီးမြောက်ခဲ့လျှင် ကျွန်ုပ်တို့သည် “အချိန်မီပြန်လည်ပို့ဆောင်ခြင်း” ဖြစ်သည်ဟု ခရစ်ယာန်ဘာသာပညာရှင်များက ယူဆပုံရသည်။ “ယနေ့ခေတ် ဂျူးအလေ့အကျင့်များကို မသိနားမလည်ခြင်းသည် John and the Synoptics ၏ ကွဲလွဲပုံရသော ကွဲလွဲပုံပေါ်သော ပြောဆိုချက်များကို ရှင်းရှင်းလင်းလင်း လိုက်လျောညီထွေဖြစ်အောင် မစွမ်းဆောင်နိုင်ခြင်းကြောင့် ကျွန်ုပ်တို့တွင် နောက်ထပ်ဥပမာတစ်ခုရှိသည်” ဟုသူတို့ဝန်ခံကြသည်။ {Adventist Bible Commentary, Volume 5, p. ၅၃၇၊ အင်္ဂလိပ် တည်းဖြတ်}
ဒါပေမယ့် ဒါက-- အခု ငါပြမယ့် အတိုင်း-- ဒီလောက်တော့ မဝေးလောက်ပါဘူး။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ဉာဏ်ပညာပို၍ ကြိုးစားအားထုတ်ရန် လိုအပ်ပြီး ပသခါပွဲ၏ အမြစ်များဆီသို့ နောက်ထပ် အနှစ် 1500 ကို သခင်ဘုရားက အစပြုသည့်အချိန်အထိ၊ ယေဟောဝါထံမှ တိုက်ရိုက်ညွှန်ကြားချက်ကို ရရှိသူတစ်ဦး၏ ဖိနပ်အောက်သို့ ချော်သွားရမည်ဖြစ်သည်။ ငါတို့တပ်ရမယ်...
မောရှေ၏ဖိနပ်များ
AD 31 တွင် ဖြစ်ပျက်ခဲ့သော အဖြစ်အပျက်များကို နားလည်ရန် ကျွန်ုပ်တို့အား တားဆီးပေးသည့် ရှေးဂျူးအလေ့အကျင့်များကို ယနေ့ခေတ် မသိနားမလည်ခြင်းသည် ကျွန်ုပ်တို့၏ ပညာရှင်များ၏ ရိုးရိုးသားသား ပြောဆိုချက်ကို ဖတ်ရှုခြင်းဖြစ်ပြီး၊ ကျွန်ုပ်တို့၏ သခင်ဘုရား၏ အကျိုးစီးပွားမှာ ထိုအချိန်က ဖြစ်ပျက်ခဲ့သမျှကို ကျွန်ုပ်တို့ အပြည့်အဝ နားလည်ကြောင်း ဦးစွာ အသိအမှတ်ပြုရမည် ဖြစ်သည်။ ကျွန်ုပ်တို့၏ မသိနားမလည်မှုကို ပယ်ရှားရန်- "ကောင်းပြီ၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် ၎င်းကို မသိပေ၊ ထို့ကြောင့် ကျွန်ုပ်တို့၏ ကယ်တင်ခြင်းအတွက် အရေးမကြီးပါ" ဟု BRI-မှတ်ချက်ပေးသူများ က ၎င်းတို့၏ မောဟကြေညာခြင်းအဆုံးတွင် ပုံဆောင်သဘောဖြင့် ရေးသားထားသည့်အတိုင်း၊ သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်၏ လမ်းညွှန်မှုကို အသုံးပြု၍ ပြဿနာများကို ဖြေရှင်းရန် မစွမ်းဆောင်နိုင်မှုကို ဖုံးကွယ်ရန် ကြိုးစားခြင်းသည် သနားစရာကောင်းလှပါသည်။ အချက်အလက်တွေ။" ကယ်တင်ရှင်၏ ကားစင်တင်ကွပ်မျက်ခံရချိန်တွင် ဖြစ်ပျက်ခဲ့သမျှကို အသေးစိတ်သိရှိရန်နှင့် သမ္မာကျမ်းစာအမျိုးအစားများနှင့် လိုက်လျောညီထွေဖြစ်စေရန်၊ အထူးသဖြင့် ဘုရားသခင်က ကျွန်ုပ်တို့ထံ တမန်တမန်ကို ပေးအပ်ခဲ့ပြီး ကျွန်ုပ်တို့အား အမှန်တရားရှာဖွေရန် အကြံဉာဏ်များစွာကို ကူညီပေးသောကြောင့် ဤသည်မှာ အလွန်ဝမ်းနည်းဖွယ်ကောင်းပြီး မေးခွန်းထုတ်စရာနည်းလမ်းတစ်ခုဖြစ်သည်။
သို့သော် ကျွန်ုပ်တို့သည် တစ်နေ့တွင် ပသခါပွဲအတွက် ပြဿနာတစ်ခုနှင့် ရင်ဆိုင်ရမည့်အချိန်ကို မဖန်ဆင်းမီတွင် ဘုရားသခင်က သိထားပြီးဖြစ်သောကြောင့် ပေါင်းစည်းလိုက်သောအခါ ပသခါပွဲ၏ လမ်းကြောင်းအတိအကျကို ရှင်းလင်းပြတ်သားစွာ ရှင်းရှင်းလင်းလင်းဖော်ပြထားသည်ကို သမ္မာကျမ်းစာတွင် တွေ့ရှိရသည်။ သမ္မာကျမ်းစာမှတ်တမ်းတွင် ကျွန်ုပ်တို့ကဲ့သို့ ပသခါပွဲကို မည်သို့လုပ်ဆောင်မည်ကို မသိသည့် ဇာတ်ကောင်တစ်ဦးလည်း ပါဝင်ပြီး ၎င်းကို သခင်ဘုရားအလိုတော်အတိုင်း အတိအကျ ထိန်းသိမ်းထားရန်လည်း စိတ်ဝင်စားခဲ့သူလည်း ပါဝင်သည်။ မောရှေသည် သမ္မာကျမ်းစာကို ပထမဆုံးရေးသားသူဖြစ်သည်။
သူကတော့ ငါတို့နဲ့အတူတူ ဖိနပ်ပဲစီးတာ။ သူသည် ဂျူးကျင့်စဉ်နှင့်ပတ်သက်၍ လုံးဝမသိဘဲနေခဲ့သည်။ သင်တို့ထဲမှ အချို့က “ဘာကြောင့်လဲ။ သူသည် ဂျူးလူမျိုးဖြစ်သည်မဟုတ်လော။ ဤအရာအားလုံးကို ဂျူးလူမျိုးများ မည်သို့ကိုင်တွယ်ခဲ့သည်ကို သူသိခဲ့ရသည်မဟုတ်လော။” ဒီလိုတွေးရင်၊ ငါစောစောကပြောခဲ့တဲ့ “ဆင်ခြင်မှု” ကို ရပ်တန့်ထားမှာမဟုတ်ဘူး။ “တကယ်တော့ မောရှေက ဘယ်သူလဲ” ဒါမှမဟုတ် အနည်းဆုံးတော့… “အီဂျစ်ပြည်ရဲ့ ဆယ်ကြိမ်မြောက်ကပ်ဘေးမှာ လွတ်မြောက်ရေးလမ်းစဉ်အတွက် ဘုရားသခင်ရဲ့ ညွှန်ကြားချက်ကို သူလက်ခံရရှိချိန်မှာ မောရှေက ဘယ်သူလဲ။ ယေဟောဝါထံမှ ဤပထမပသခါပွဲလမ်းညွှန်ချက်ကို လက်ခံရရှိသူ၏ဖိနပ်ကို ချော်လဲလိုပါက ကျွန်ုပ်တို့အတွက် စိုးရိမ်သင့်သည့်ကိစ္စများဖြစ်သင့်သည်။
မောရှေသည် ဟေဗြဲကျွန်များ၏သားဖြစ်ပြီး အီဂျစ်တွင်ကျွန်ခံမှု ၂၁၅ နှစ်မကုန်မီ အနှစ် ၈၀ ခန့်တွင် မွေးဖွားခဲ့သည်။ လက်ရှိနိုင်ငံတော်ဥပဒေအရ၊ သူ့တွင် နိုင်ငံသားနှစ်ဦးဖြစ်နိုင်သည်- အစ္စရေးနှင့် အီဂျစ်. ကျွန်ုပ်တို့ကိုယ်ကိုတိုင် မေးရမည့်နောက်မေးခွန်းမှာ မောရှေသည် အဘယ်ယဉ်ကျေးမှုတွင် ကြီးပြင်းလာသနည်း။ ဖာရောဘုရင်၏ အမိန့်ဖြင့် အသက်နှစ်နှစ်အောက် ကလေးအားလုံးကို သတ်လိုသော အီဂျစ်လူမျိုးများ၏ နှိပ်စက်ညှဉ်းပန်းမှုမှ လွတ်မြောက်ရန် အလျင်စလို တောင်းထဲတွင် ဝှက်ထားခဲ့သည်ကို ကျွန်ုပ်တို့အားလုံး သိကြသည်။ သို့ရာတွင် ဘုရားသခင်သည် သူ၏ဉာဏ်ပညာဖြင့် နိုင်းမြစ်ကမ်းနားတွင် ကျွန်များ၏သားငယ်နှင့်အတူ အလျင်စလိုတောင်းကို လမ်းညွှန်ပေးကာ ဖာရောဘုရင်၏သမီးတော်တစ်ဦးမှ တွေ့ရှိသဖြင့် ကလေးကို ကယ်တင်ခဲ့သည်။ သူမကိုယ်တိုင်က ကလေးကို မကျွေးနိုင်တဲ့အတွက် ဟေဗြဲအမျိုးသမီးတစ်ဦးကို စေလွှတ်ပြီး သူ့သားကို နို့တိုက်ခွင့်ပေးတဲ့ မောရှေကိုယ်တိုင်ရဲ့မိခင်ဖြစ်ကြောင်း ဘုရားသခင်က အကြောင်းကြားခဲ့တယ်။ ကလေးကို နို့ဖြတ်ပြီးသောအခါ၊ ဖာရောဘုရင်၏သမီးတော်အား အပ်နှင်းပြီး “သူ၏သား” ဖြစ်လာခဲ့သည်။ ဤအရာအားလုံးကို ထွက်မြောက်ရာ 2:1-10 တွင် သင်ဖတ်ရှုနိုင်ပါသည်။
မောရှေ ဘယ်မှာ ကြီးပြင်းလာတာလဲ။ ဘယ်ယဉ်ကျေးမှုက သူ့ကို လွှမ်းမိုးခဲ့သလဲ။ ရှေးဦးစွာ၊ ဖာရောဘုရင်၏သမီးတော်နှင့် ဖာရောဘုရင်၏မြေးတော်ဖြစ်သော မောရှေသည် အီဂျစ်ပညာတော်သင်များ၏ နန်းတော်တွင် ထူးချွန်သောပညာရေးကို ရရှိခဲ့သည်မှာ ထင်ရှားပါသည်။ သူ၏အဓိကဖွဲ့စည်းပုံမှာ အီဂျစ်ယဉ်ကျေးမှုအားဖြင့်ဖြစ်ပြီး ကျွန်ုပ်တို့သိကြသည့်အတိုင်း၊ ဤသည်မှာ နေဝတ်ပြုခြင်းနှင့် ဖာရောဘုရင်အဖြစ် သက်ရှိလူသားတစ်ဦးအား ဘုရားသခင်အဖြစ် ကိုးကွယ်ခြင်းတို့ဖြင့် ထင်ရှားသော နိုင်ငံရေး-ဘာသာရေးစနစ်ဖြစ်သည်။
သို့သော် မောရှေသည် ဟေဗြဲကျွန်တစ်ဦးကို ရိုက်နှက်ပြီး သတ်ခဲ့သော အီဂျစ်လူမျိုးတစ်ဦးကို ဒေါသထွက်၍ သတ်ခဲ့သော သူ၏မိခင်အရင်းနှင့် ပတ်ဝန်းကျင်က မောရှေကိုလည်း အောက်ဖော်ပြပါအခန်းငယ်များတွင် တွေ့ရသည် (ထွက်မြောက်ရာ 2:11-12)။ ယင်းက ဟေဗြဲကျွန်များကို စာနာကြောင်းပြသပြီး မွေးမိခင်က သူ့ကို လွှမ်းမိုးထားကြောင်း ဖော်ပြသည်။ ယခုမူ၊ မောရှေသည် ဣသရေလလူမျိုး၏ ထုံးတမ်းဓလေ့များနှင့် ဘာသာရေးဆိုင်ရာ ထူးခြားချက်များကို သူ၏ဇီဝမိသားစုမှ သင်ယူခဲ့သည်ဟု လူအများက မှားယွင်းစွာယုံကြည်ကြသည်။ ထို့ကြောင့်၊ ဥပမာ၊ ဥပုသ်နေ့နှင့် ဣသရေလလူတို့သည် အဲဂုတ္တုလူတို့ကို တားမြစ်ထားသောကြောင့် ဥပုသ်နေ့ကို မစောင့်နိုင်ဟု မောရှေလည်း နားလည်သည်ဟု သူတို့ယုံကြည်ကြသည်။ ဂျူးများသည် ၎င်းတို့၏ ဘာသာရေးနှင့် ယဉ်ကျေးမှုဆိုင်ရာ အသိပညာအားလုံးကို ထိန်းသိမ်းထားနိုင်သည်ဟု ယူဆကြသည်။ သို့သော်၊ မောရှေကိုယ်တိုင်က သမ္မာကျမ်းစာကို ပထမဆုံးရေးသားခဲ့သူဖြစ်ပြီး ထိုမတိုင်မီက အစ္စရေးလူမျိုး၏ ယဉ်ကျေးမှုနှင့် ဘာသာရေးဆိုင်ရာ အမွေအနှစ်မှတ်တမ်း လုံးဝမရှိခဲ့ပါ။
ကျွန်ုပ်တို့ထည့်သွင်းစဉ်းစားရန် အရေးကြီးဆုံးနှင့် အခြေခံပြဿနာမှာ မည်သည့်ပြက္ခဒိန်ကို မောရှေ နားလည်ခဲ့သနည်း။ နေ့၏အစ၊ လ၏အစကို မည်သို့နားလည်သနည်း၊ သက္ကရာဇ်ကို မည်သို့နားလည်သနည်း။ ဤမေးခွန်းများကို ကျွန်ုပ်တို့ဖြေရှင်းနိုင်မှသာ ထွက်မြောက်ရာ အခန်း 12 တွင် မောရှေအား မိန့်တော်မူသည့်အတိုင်း ဘုရားသခင်သည် မောရှေအား မိန့်တော်မူသည့်အရာကို နားလည်နိုင်ပြီး “လက်ဝါးကပ်တိုင်၏အရိပ်” ၏ ပထမအပိုင်းတွင် အနည်းငယ်လေ့လာထားပြီးဖြစ်သော အီဂျစ်ပြည်မှထွက်မြောက်ရာလမ်းကြောင်း၏ ထုံးတမ်းစဉ်ဆက်ဖြစ်သည့် ပသခါပွဲအမျိုးအစားကို စတင်သင်ကြားပေးပါသည်။
ကျွန်ုပ်တို့ ထည့်သွင်းစဉ်းစားမှသာ မှန်ကန်သော ကောက်ချက်ချနိုင်မည်ဖြစ်ပါသည်။ သို့သော် ဤမေးခွန်းများကို အဖြေမထုတ်ဘဲ အစ္စရေးလူမျိုးအနေဖြင့် မောရှေသည် ဂျူးပြက္ခဒိန်ဟောင်းကို အပြည့်အဝနားလည်သဘောပေါက်ပြီး ဘုရားသခင်ညွှန်ကြားချက်ကို ခံရကြောင်း နောက်ထပ်စုံစမ်းစစ်ဆေးမှုမရှိဘဲ ယူဆပါက၊ ပသခါပြဿနာနှစ်ခု၏ ကွဲလွဲမှုများကို ရှုပ်ထွေးစေပါသည်။
မောရှေသည် ပြက္ခဒိန်စနစ် (ဂျူးနှင့် အီဂျစ်လူမျိုး) နှစ်မျိုးလုံးကို နားလည်ကြောင်း လူအများက ယုံကြည်ကြပြီး ထို့ကြောင့် အစ္စရေးအချိန်အတိုင်းအတာများကို အသုံးပြု၍ ထွက်မြောက်ရာကျမ်းတွင် ဘုရားသခင်က သူ့အား မိန့်မှာခဲ့ပေလိမ့်မည်။ သို့သော် ကျွန်ုပ်တို့မြင်ရသကဲ့သို့၊ မောရှေမွေးဖွားလာသောအခါ ဟေဗြဲလူမျိုးများသည် အီဂျစ်ပြည်၌ နှစ်ပေါင်း ၃၅၀ နေထိုင်ခဲ့ပြီးဖြစ်သည့် ၎င်းတို့၏မြေရှင်ဘုရင်များကို ထည့်သွင်းမစဉ်းစားသောကြောင့် ယင်းသည် အခြေခံအားဖြင့် မှားယွင်းသောယူဆချက်ဖြစ်သည်။ ဘုရားသခင်သည် မောရှေအား မိန့်တော်မူသောအခါ၊ အပြင်းထန်ဆုံးကျွန်ပြုခြင်း၏ ၂၁၅ နှစ်သည် ဣသရေလလူမျိုးနှင့် ယဉ်ကျေးမှုကို ကျော်ဖြတ်ခဲ့သည်။ ဒီလိုအခြေအနေတွေအောက်မှာ ဘယ်လူမျိုးကမှ သူ့ရဲ့ယဉ်ကျေးမှုကို လုံးလုံးမထိန်းသိမ်းနိုင်ဘူး။ ၎င်းသည် ၎င်း၏ယဉ်ကျေးမှုကို ရေးမှတ်ထားသော မှတ်တမ်းမရှိသူများနှင့် ၎င်းတို့၏ အသိပညာများကို မျိုးဆက်တစ်ခုမှ တစ်ခုသို့ နှုတ်ဖြင့်သာ ကူးလူးပေးနိုင်သည့် လူများအတွက် ပိုဆိုးသည်မှာ သေချာပါသည်။ ၂၁၅ နှစ်တိုင်တိုင် အီဂျစ်လူမျိုးများသည် ၎င်းတို့၏ ပြက္ခဒိန်အရ ၎င်းတို့အတွက် သတ်မှတ်ထားသော အလုပ်ချိန်များတွင် အတင်းအကြပ် စေခိုင်းခြင်းခံခဲ့ရသည်။ အစ္စရေးလူမျိုးများသည် ကိုးကွယ်ယုံကြည်မှုနှင့် နေ၏နတ်ဘုရားများအတွက် ပိရမစ်များကို ဆောက်လုပ်ခဲ့ကြသည်—ယနေ့တိုင် ကျွန်ုပ်တို့ကို အံ့ဩဖွယ်ရာများဖြင့် လွှမ်းခြုံထားသည့် အဆောက်အအုံများဖြစ်သည်။ ၎င်းတို့သည် အီဂျစ်ယဉ်ကျေးမှုနှင့် ရောယှက်နေရုံမျှမက၊ အီဂျစ်လူတွေကို ကျွန်တွေအဖြစ် စေခိုင်းနေချိန်မှာ သူတို့ရဲ့ ဘာသာရေးလုပ်ငန်းအားလုံးကို စွန့်လွှတ်ပြီး အီဂျစ်လူမျိုးတွေနဲ့ လုံးဝလိုက်လျောညီထွေဖြစ်အောင် ခိုင်းစေခဲ့တယ်။ နေကို ကိုးကွယ်သည့် ယဉ်ကျေးမှုအားလုံးကဲ့သို့ အီဂျစ်ယဉ်ကျေးမှုသည် ညစ်ညမ်းသောယဉ်ကျေးမှု သက်သက်ဖြစ်သည်၊ ဒံယေလ၏ရုပ်တုသည် ဤယဉ်ကျေးမှုအားလုံးသည် ၎င်းတို့၏အခြေခံအယူဝါဒများကို ခေတ်တစ်ခေတ်မှအခြားသို့ ကူးမြောက်ကြောင်းပြသသည်၊ ၎င်းသည် ဗာဗုလုန်နေမင်းကြီးဝတ်ပြုရေးသည် ပုပ်ရဟန်းမင်းစနစ်၌ “ဝှက်ထား” သောနေရာကို ဆက်လက်ထားရှိစေသည့် အကြောင်းရင်းဖြစ်သည်။
ဖန်ဆင်းရှင် ဘုရားသခင်ကို ကိုးကွယ်ရန် အစ္စရေးလူမျိုး ဥပုသ်နေ့ကို ဖျက်သိမ်းပြီး နေ၏ဘုရားကို ကိုးကွယ်ရန် နေနေ့ (တနင်္ဂနွေ) ဖြင့် အစားထိုးခဲ့သည်။ ကျွန်သည် အနားယူမည့်နေ့ကို မရွေးချယ်ပါ။ တစ်နေ့ အနားယူခွင့် ပေးထားရင် ၊ ကျွန်တစ်ဦးသည် သူ၏နေ့စဥ်အချိန်ကို မရွေးချယ်ပါ။ ကျွန်တစ်ဦးသည် လများ သို့မဟုတ် နှစ်များ၏အစများကို မဆုံးဖြတ်ရပါ။ သူတို့သည် သူ့အတွက် ပဒေသရာဇ်ဘုရင်က အဆုံးအဖြတ်ပေးသည်။ ကျွန်တစ်ဦးသည် သူ၏လူများ၏ကျောင်းကိုမတက်ဘဲ၊ သူ၏ပဒေသရာဇ်သခင်၏ “ကျောင်းများ” တွင် ကျွန်လုပ်သားအတွက် ပညာသင်ကြားခြင်းခံရသည်၊ အနည်းဆုံး ကံကောင်းသူများမှာ အုတ်ခဲများကို နင်းစရာမလိုပေ။ ကျွန်ပြုခြင်းဟူသည် လူတစ်ဦးသည် ၎င်း၏ကိုယ်ပိုင်အုပ်ချုပ်ခွင့်နှင့် လွတ်လပ်သောဆန္ဒကို အတင်းအကြပ် ဆုံးရှုံးစေသည့် အခြေအနေတစ်ခုဖြစ်သည်။
ယနေ့ခေတ်တွင်ပင်၊ ကမ္ဘာပေါ်ရှိ ငွေကြေးအားလုံးကို ထိန်းချုပ်သည့် ထိပ်တန်းရာဇ၀တ်ကောင်အုပ်စုငယ်လေးသည် ကျွန်ခံမှုအသစ်ကို ပြင်ဆင်နေပါသည်။ ယခုအကြိမ်သည် လူနည်းစုအတွက်သာမက လူသားအားလုံးအတွက်ဖြစ်သည်။ သူတို့သည် အီဂျစ်ပြည်ရှိ အစ္စရေးလူမျိုးများနှင့် ရှေးရှေးတုန်းက ပြုလုပ်ခဲ့သည့်အတိုင်း နေကို ကိုးကွယ်ဆည်းကပ်ရန် လူသားတစ်ရပ်လုံးအား အတင်းအကြပ် ခိုင်းစေလိုကြသည်။ ဤအခြေအနေအောက်တွင်၊ သင်၏ကိုယ်ပိုင်ပြက္ခဒိန် သို့မဟုတ် ဥပုသ်ကဲ့သို့ အထူးအနားယူသည့်နေ့အတွက် နေရာမရှိပါ။ နှစ်အနည်းငယ်ကြာ ကျွန်ခံပြီးနောက် အစ္စရေးများသည် ၎င်းတို့၏ အထူးပြက္ခဒိန်ကို “မေ့” ကာ အာဏာရအာဏာ၏ စစ်ရေးဖိအားပေးမှုကို စတင်လုပ်ဆောင်နေပြီဖြစ်ကောင်းဖြစ်နိုင်သည်။ သို့သော်၊ ယနေ့ဝိညာဉ်ရေးဣသရေလအနေဖြင့် ကျွန်ုပ်တို့အား ဘုရားသခင်က သူကိုယ်တိုင်ဝင်ရောက်စွက်ဖက်မည်ဖြစ်သောကြောင့် ၎င်းသည် နောက်တစ်ကြိမ်ထပ်မဖြစ်စေရန်၊ သို့သော် လူသားတို့၏သမိုင်းတွင် ယခင်ကထက် ပိုမိုပြင်းထန်သောဖိအားအောက်တွင် ကျွန်ုပ်တို့ ဆက်လက်တည်ကြည်ပြီး သစ္စာရှိရှိနေထိုင်ရပါမည်။
ထို့ကြောင့် မောရှေသည် ယဉ်ကျေးမှုနှစ်ခု၏လွှမ်းမိုးမှုကို ကြုံတွေ့ရသော်လည်း၊ ယေဟောဝါ၏စစ်မှန်သောဖန်ဆင်းခြင်းပြက္ခဒိန်ကို သူဘယ်သောအခါမှ မလေ့လာခဲ့ပါ။ သူသည် စစ်မှန်သော ဖန်တီးမှုပြက္ခဒိန်အကြောင်း မသိသော ယဉ်ကျေးမှုနှစ်ခု၏ လွှမ်းမိုးမှုအောက်တွင် ရှိနေသည်။ ပထမဆုံး ယဉ်ကျေးမှုမှာ လ-နေ-ကြယ်သဘာဝ၏ အလွန်ထူးခြားသော မျိုးစပ်ပြက္ခဒိန်ကို ထိန်းသိမ်းထားသည့် အီဂျစ်လူမျိုးများဖြစ်ပြီး နောက်တစ်မျိုးမှာ ဖန်တီးမှုပြက္ခဒိန်ကို မေ့သွားသော ၎င်း၏မိဘအရင်းများ၏ ယဉ်ကျေးမှုဖြစ်သည်။ ထို့ကြောင့် ထွက်မြောက်ရာကျမ်း 12 တွင် ဘုရားသခင်သည် မောရှေအား မိန့်တော်မူသောအခါ၊ သူသည် ကျွန်ုပ်တို့အတွက် ဖြစ်သကဲ့သို့၊ရှေးခေတ် ဂျူးအလေ့အထကို နားမလည်ဘဲ၊ နှစ်ချက်အားဖြင့်-
- တကယ့်ဖန်တီးမှုပြက္ခဒိန်ကို သူမသိခဲ့သလို၊
- ဂျူးတွေရဲ့ အားလပ်ရက်တွေကို ဘုရားသခင်က မသတ်မှတ်ရသေးတဲ့အတွက် သူမသိဘူး။
ဟိုးရှေးရှေးက ဖန်ဆင်းခြင်းမှတဆင့် ဘုရားသခင်က အစပြုခဲ့သော တစ်ခုတည်းသော အထူးနေ့သည် ဥပုသ်နေ့ဖြစ်ပြီး၊ သတ္တမနေ့တိုင်း ထပ်ခါထပ်ခါဖြစ်ပြီး၊ ကျွန်ခံစဉ်အတွင်း ဤအရာသည်ပင် မေ့မြောနေခဲ့သည်။ အီဂျစ်ပြည်မှ ထွက်ခွာမသွားမီတွင် ဂျူးပွဲတော်များကို ၎င်းတို့၏ အမျိုးအစားများတွင်ပင် မသတ်မှတ်ထားပေ။ ဥပုသ်နေ့သည် အာဒံကို ဖန်ဆင်းပြီး နှစ်ပေါင်း ၂၅၀၀ ကတည်းက တည်ရှိခဲ့ပြီး နောဧနှင့် အာဗြဟံတို့ကဲ့သို့ ဘိုးဘေးများက ထိန်းသိမ်းထားသော်လည်း ကျွန်စနစ်အစပြုပြီး ၂၁၅ နှစ်အကြာတွင် အစ္စရေးယဉ်ကျေးမှုသည် “ထူးခြားသော” တစ်စုံတစ်ရာရှိကြောင်း သိခဲ့သော်လည်း ၎င်းတို့သည် ဥပုသ်စောင့်ခြင်းကို ရပ်တန့်သွားခဲ့သည်။
ထို့ကြောင့်၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် ထွက်မြောက်ရာကျမ်း အခန်းကြီး ၁၂ တွင် ဘုရားသခင်က ကျွန်ုပ်တို့အား ရှင်းပြလိုသည့်အရာကို ယခုတစ်ကြိမ် နားလည်ရန် ကြိုးစားပါက၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် မောရှေ၏ဖိနပ်တွင် စိတ်ချယုံကြည်စွာ သက်တောင့်သက်သာ ခံစားရပေမည်။ ဂျူးယဉ်ကျေးမှုကို ကျွန်ုပ်တို့ နားမလည်ပါ။ ပသခါပွဲအမျိုးအစားအတွက် ညွှန်ကြားချက်ကိုရရှိသောအခါ မောရှေထင်ခဲ့သည့်အတိုင်း ကျွန်ုပ်တို့တွေးတောလိုစိတ်ရှိရမည်။ မောရှေ၏ ဖိနပ်ကိုစီးရမည်၊ ပြက္ခဒိန်တစ်ခုတည်းကိုသာ နားလည်သူဖြစ်ပြီး၊ ၎င်းမှာ အီဂျစ်လူမျိုးဖြစ်သည်။
တတိယပြက္ခဒိန်
ကြိုက်သည်ဖြစ်စေ မကြိုက်သည်ဖြစ်စေ မောရှေ၏ဖိနပ်ကိုစီးလိုပါက၊ တတိယပြက္ခဒိန်၏ အခြေခံအင်္ဂါရပ်များကို လေ့လာရမည်ဖြစ်ပါသည်။ ရှေးခေတ်အီဂျစ်ပြက္ခဒိန်ထိုအချိန်က မောရှေ၏ လက်ရှိနှင့် တရားဝင်ပြက္ခဒိန်ဖြစ်သည်။
ဒါပေမယ့် စိတ်မပူပါနဲ့။ ကျွန်ုပ်၏စာဖတ်သူများ၏ ဦးနှောက်များသည် မတူညီသော ပြက္ခဒိန်စနစ်များတွင် တွေးတောရန် လေ့ကျင့်ထားပြီးဖြစ်သောကြောင့် ဤရှုပ်ထွေးသော အီဂျစ်ပြက္ခဒိန်ကို နားလည်ရန် သင့်အတွက် သိပ်ခက်ခဲမည်မဟုတ်ပါ။ ကျွန်ုပ်တို့အတွက် အရေးကြီးသောအရာတွင် ပြဿနာကို ကျွန်ုပ် ကန့်သတ်ထားပါမည်။ ကံကောင်းထောက်မစွာ၊ အံ့ဖွယ်နည်းဖြင့်တွေ့ရှိခဲ့သော Rosetta ကျောက်တုံး Hieroglyphs များကို ပုံဖော်ထားသောကြောင့် အထင်ကြီးလောက်စရာ ပိရမစ်များနှင့် သင်္ချိုင်းများတွင် အီဂျစ်လူမျိုးများ၏ ပြက္ခဒိန်ကို ယနေ့ခေတ်တွင် ရှင်းရှင်းလင်းလင်း သိသာစေပါသည်။ တကယ်တော့၊ ဘုရားသခင်ဖန်ဆင်းတဲ့ ပြက္ခဒိန်ထက် ဒီပြက္ခဒိန်အကြောင်းကို ကျွန်ုပ်တို့ ပိုသိပါတယ်။ သင့်လျော်သောအသုံးအနှုန်းများဖြင့် အင်တာနက်ကိုရှာဖွေသူတိုင်းသည် ဤပြက္ခဒိန်နှင့်ပတ်သက်သော ဝဘ်ဆိုဒ်များစွာကို တွေ့လိမ့်မည်။
1. ရှေးခေတ်အီဂျစ်နေ့ရက်များသည် နေထွက်ချိန်တွင် စတင်ခဲ့သည်။ နေသည် သူတို့၏ အမြင့်မြတ်ဆုံးဘုရား (အလင်းဆောင်သူ လူစီဖာ) ၏ ဖခင်ဖြစ်သည်။ ထို့ကြောင့် နံနက်မိုးလင်းသောအခါ ပဌမအရုဏ်ဦးကိုမြင်ရသောအခါ Ra သည် နေမင်းကြီး စတင်စိုးစံလာသည်။ သို့သော် နေလုံးလုံးပြည့်သွားလျှင် သူတို့အတွက် ကြောက်မက်ဖွယ်အချိန်တစ်ခု စတင်ခဲ့သည်။ သူတို့၏ဘုရား “အိပ်ပျော်သွားပြီ” ဖြစ်သောကြောင့် ထိုညသည် ထိတ်လန့်ကြောက်ရွံ့ရမည့်အချိန်ဖြစ်သည်။ လဥပုသ်အယူဝါဒကို ထောက်ခံသူများထံမှ အလားတူပြောဆိုချက်များကို ကျွန်ုပ်ကြားရပြီး၊ ဂျူးနေ့သည် နံနက်စောစောတွင် စတင်ခဲ့ပြီး နေဝင်ချိန်မဟုတ်ဟု ဆိုကြသည်။ ထို့ကြောင့် သူတို့သည် သမ္မာကျမ်းစာကို ချိုးဖောက်ပြီး သံသယနှင့် မသေချာမရေရာမှုများကို မွေးမြူခြင်းဖြင့် နောက်လိုက်များရရှိစေသည်။ သူတို့သည် ရှေးခေတ်အီဂျစ်လူမျိုးတို့၏ တွေးခေါ်ပုံနည်းလမ်းကို အသုံးပြု၍ မိမိတို့၏အယူမှားဝတ်ပြုမှုကို လုံလုံလောက်လောက်မလေ့လာဘဲ ဤ “ဇဒ္ဒုကဲများ၏တဆေး” ကို ကိုးကွယ်ရာဘာသာမရှိသော Adventists များထံ ကြော်ငြာရန် စိတ်ဝင်စားစရာကောင်းပါသည်။ နောက်ဆုံးတွင် ၎င်းတို့သည် လုံးလုံးလျားလျား ထိန်းချုပ်လာကြသည်။
အလင်းမရှိသည့်အချိန်တွင် အမှောင်ထု (ညဘက်) တွင် ဖန်ဆင်းရှင်ကို အမှန်တကယ်စတင်ခဲ့သော ဘုရားသခင်သာလျှင် ဖန်ဆင်းရှင် ဘုရားသခင်သာလျှင် ပိုင်ဆိုင်သည့် အနေအထားတွင် စာတန်သည် ၎င်း၏ဖခင်ဖြစ်သော နေကို နေရာချထားရန် အလိုရှိသောအခါတွင် နံနက်နေထွက်ချိန်၌ နေ့တစ်နေ့မှ စတင်မည်ဟူသော အယူအဆကို လူ့သမိုင်းအစတွင် မိတ်ဆက်ခဲ့ပြီးဖြစ်သည်။ "အလင်းရှိပါစေ" သည် ပထမဆုံး ဖန်တီးမှုဖြစ်ပြီး အလင်းမရှိသော ညအချိန်တွင် ဤစကားများကို ပြောဆိုခဲ့သည်။ နေကိုကိုးကွယ်သူများသာလျှင် ညအချိန်ကို အမှန်တကယ်တည်ရှိခြင်းမရှိသည့် အလယ်အလတ်အခြေအနေတစ်ခုအဖြစ် နားလည်ကြပြီး ယင်းက ၎င်းတို့အား စိုးရိမ်ပူပန်မှုနှင့် မသက်မသာဖြစ်စေသည်။ ထို့ကြောင့်၊ ယေရှုသည် ခမည်းတော်နှင့်စပ်လျဉ်းသည့် နာရီအများဆုံးဆုတောင်းသည့်အချိန်ကို ရှုံ့ချပြီး နောက်နေ့အလုပ်အတွက် ဆုတောင်းခြင်းဖြင့် မိမိကိုယ်ကိုပြင်ဆင်ခြင်း—သို့မဟုတ် ဂေသရှေမန်ဥယျာဉ်တွင် ကိုယ်တော်၏စိတ်အားထက်သန်မှုစတင်သည့်အချိန်ကိုပင် ခွဲခြားသိမြင်ရန် ကြိုးစားကြပြီး ကျွန်ုပ်တို့၏အပြစ်အားလုံးကို သူ့အပေါ်တွင်တင်ထားနိုင်စေရန် လုပ်ဆောင်ပေးကာ တပည့်များအား အိပ်မပျော်စေရန် အကြိမ်ကြိမ်သတိပေးကြသည်။ ထို့ကြောင့် သမ္မာကျမ်းစာမှတ်တမ်းအရ “ညဦးနှင့် နံနက်သည် ပထမနေ့ဖြစ်သည်” ဟူသော နံနက်ခင်းမှအစပြုသော နေ့တစ်နေ့ဖြင့် ၎င်းတို့၏ “ဖန်ဆင်းခြင်းဇာတ်လမ်း” ကို ကျွန်ုပ်တို့ ယုံကြည်နိုင်မည်ဖြစ်သည်။ စာတန်သည် ၎င်း၏ကျေးကျွန်ချင်းများမှတစ်ဆင့် စိတ်ရှုပ်ထွေးစေရန် အမြဲကြိုးစားသော်လည်း၊ အီဂျစ်နေရောင်ဝတ်ပြုရေးကဲ့သို့သော ရှေးဗာဗုလုန်ဘာသာတရားများနှင့် ၎င်းတို့၏အနွယ်များကို ကျွန်ုပ်တို့လေ့လာသောအခါတွင် သူ၏လှည့်ကွက်များကို ကျွန်ုပ်တို့ အမြဲတွေ့ရှိခဲ့သည်။
ဂျူးများသည် နေ့၏အစကို အရုဏ်ဦးအချိန်တွင် နားလည်ကြောင်းနှင့် ကျွန်ုပ်တို့သဘောတူသင့်သည်ဟု တစ်စုံတစ်ယောက်က ကျွန်ုပ်တို့ကိုပြောပြလိုပါက၊ သူသည် ကျွန်ုပ်တို့အား ဖန်ဆင်းခြင်းပြက္ခဒိန်ကို လွဲမှားစွာအဓိပ္ပာယ်ဖွင့်ဆိုရန် ထောင်ချောက်ထဲသို့ ဖြားယောင်းသွေးဆောင်လိုသည်၊ ၎င်းသည် နောက်ဆုံးတွင် ကျွန်ုပ်တို့အား အယူမှားသောအကျင့်များကို ထိန်းသိမ်းကာ ဘုရားသခင်၏ပညတ်တော်များကို လွန်ကျူးခြင်းသို့ရောက်စေသည်။ မတူညီသောယုံကြည်မှုစနစ်များသည် ကောင်းကင်တွင် အတူယှဉ်တွဲနေထိုင်မည်ဖြစ်ပြီး လဥပုသ်စောင့်သူများသည် ရိုးရာသတ္တမနေ့ဥပုသ်စောင့်သူများနှင့် ပြီးပြည့်စုံသောသဟဇာတဖြစ်အောင်နေထိုင်ကြမည်ဟု အချို့ကယုံကြည်ကြသည်။ မဟုတ်ဘူး ညီအစ်ကိုတို့။ သခင်ယေရှုသည် မှားယွင်းသောဆရာများ၏ လိမ်လည်မှုနှင့် တဆေး (မှားယွင်းသောအယူဝါဒများ) ကို သမ္မာကျမ်းစာ၌ အကြိမ်ရာနှင့်ချီသတိပေးခဲ့သည်။ အမှန်ကိုရှာဖွေ၍ လမ်းလွဲ၍ မှားယွင်းသော ကောက်ချက်ဆွဲသူသည် ကယ်တင်ခြင်းခံရမည်ကို ဆိုလိုခြင်းဖြစ်ပြီး လိမ်လည်လှည့်ဖြားသူသည် ကောင်းကင်ဘုံ၌သာရှိမည်ဖြစ်၍ လိမ်လည်လှည့်ဖြားခံရမည်ကို လုံးဝသတိပေးစရာ မလိုအပ်ပေ၊ “အစစ်အမှန်အမှန်တရား” ကိုရှာဖွေတွေ့ရှိသူများနှင့် “မှားယွင်းသောအမှန်တရား” ကိုတွေ့ရှိသူများကြားတွင် ကွာခြားမှုမရှိသောကြောင့် ဘုရားသခင်နှင့် အမှန်တရားကို ရှာဖွေရန်ပင်မလိုအပ်တော့ပါ။
"အမှန်တရား" မည်မျှရှိသနည်း။ ယူနီဗာဆယ်အသင်းတော်၏ အဆိုအရ မတူညီသောဘာသာတရားများနှင့် ယုံကြည်ချက်များရှိသကဲ့သို့ အမှန်တရားများစွာရှိသည်။ အမှန်စင်စစ်၊ ၎င်းတို့သည် ယခုအခါ ကောက်ရိုးကဲ့သို့ လောင်ကျွမ်းသွားစေရန် ကမ္ဘာတစ်ဝှမ်းရှိ ecumenical လှုပ်ရှားမှုတွင် စုဝေးနေကြသည်။ ဖန်ဆင်းရှင်၊ ခမည်းတော်ဘုရားသခင်၏ တစ်ပါးတည်းသောသားတော်ဖြစ်သည့် ဖန်ဆင်းရှင်မှ သမ္မာကျမ်းစာပါ ဖော်ပြချက်များအရ တစ်ခုတည်းသော အမှန်တရား ရှိသည်- “ငါသည် လမ်းခရီး၊ သမ္မာတရားနှင့် အသက်ဖြစ်သည်၊ အဘယ်သူမျှ ခမည်းတော်ထံသို့ မရောက်၊ ငါ့အားဖြင့် မရောက်” (ယောဟန် 14: 6) ဘုရားသခင်ကိုကိုးကွယ်သောသူတို့သည်၊ နံဝိညာဉ်နှင့်၎င်း၊ သစ္စာနှင့်၎င်းကိုးကွယ်ရမည်ဟုမိန့်တော်မူ၏။ (ယောဟန် ၄:၂၄) ဥပုသ်နေ့သည် ဘုရားသခင်၏စတုတ္ထပညတ်တော်၏ မှန်ကန်သောအဓိပ္ပာယ်ဖွင့်ဆိုချက်ဖြစ်မည်ဆိုလျှင်၊ “ဇွတ်” ဥပုသ်နေ့ကို ခုနစ်ရက်တိုင်း “ခေါင်းမာမာဖြင့်” စောင့်ရှောက်သူတိုင်း ဆုံးရှုံးရလိမ့်မည်။ ဆန့်ကျင်ဘက်စကားမှန်လျှင် ဘုရားသခင်သည် ယုံကြည်သူများကို သနားတော်မူပါ။ လဥပုသ်အိပ်၊ ဖန်ဆင်းရှင်ဘုရားသခင်၏နေ့ကို စာတန်၏မိခင်၊ လနတ်ဘုရားမအား ကိုးကွယ်သည့်နေ့နှင့် အစားထိုးခဲ့ပြီး ထို့ကြောင့် အယူမှားသောနေ့ကို ထားရှိခဲ့သည်။ ထို့ကြောင့် အမှန်တရားသည် အဘယ်အရာဖြစ်သည်ကို သိရန် အလွန်အရေးကြီးပြီး ၎င်းကို အသက်နှင့် သေခြင်းကဲ့သို့ ရှာဖွေရပေမည်။ အမှန်ပင်၊ ယင်းသည် ကျွန်ုပ်တို့၏ ထာဝရအသက်၏ ကိစ္စဖြစ်သည်။
အဆုံး၏နိမိတ်လက္ခဏာများနှင့်ပတ်သက်၍ တပည့်များ၏မေးခွန်းကို ယေရှုက အဘယ်သူမျှမလှည့်ဖြားစေရန်သတိပြုသင့်သည်ဟု ဖြေကြားခဲ့သည်။ ဆိုလိုသည်မှာ ဤနောက်ဆုံးသောနေ့ရက်များတွင် လိမ်လည်မှုမှာ အထူးတလည် များပြားလာမည်ဖြစ်သည်။ သို့ဖြစ်၍၊ ယခုကာလ၌ သင်တို့ရှေ့၌ ဆောင်ခဲ့သောအရာတို့ကို ကြည့်ရှုကြလော့။ Orion မက်ဆေ့ခ်ျကိုစစ်ဆေးပါ၊ လဥပုသ်ကိုစစ်ဆေးပါ။ Ellen G. White က ဘုရားသခင်ရဲ့တမန်တမန်အားဖြင့် ဘုရားသခင်ရဲ့နောက်ဆုံးချာ့ခ်ျကို ပေးခဲ့တဲ့ သွန်သင်ချက်တွေနဲ့အညီ သူ့ရဲ့အဓိကအချက်က ဘာလဲဆိုတာ သက်သေပြပါ။ သင်၏ကျမ်းစာကိုသုံးပါ။ သမ္မာကျမ်းစာမှ သင့်ထံသို့ စေလွှတ်လိုက်သော ပရောဖက်များကို စစ်ဆေးကာ တစ်ခုတည်းသော တည်ဆဲနှင့် တစ်ခုတည်းသော အမှန်တရားနှင့် မုသာများကို ခွဲခြားသိမြင်နိုင်စေရန် သန့်ရှင်းသော ဝိညာဉ်တော် ပေးသနားတော်မူပါစေကြောင်း ဆုတောင်းပါ။ ပြဿနာတစ်ခုနဲ့ ပတ်သက်ပြီး မတူညီတဲ့ အမှန်တရားနှစ်ခု မရှိနိုင်ပါဘူး။ “အမှန်တရား” ဟူသော စကားလုံးသည် ၎င်းကို ဖယ်ထုတ်ထားပြီးဖြစ်သည်။ အမှန်တရား၏ အများကိန်း မရှိပါ။ "အမှန်တရား" မရှိပါ။ လိမ်လည်မှုဖြင့် ဘုရားသခင်၏ ပညတ်တော်များကို ချိုးဖောက်ရန် ခေါ်ဆောင်လာမည့် မည်သူမျှ အကြောင်းပြချက်မရှိ၊ အကြောင်းမှာ ၎င်းတို့သည် သန့်ရှင်းသော တန်ဆာများဖြစ်ခဲ့လျှင် ၎င်းတို့သည် အမှန်တရားအားလုံးသို့ ပို့ဆောင်ရန် သန့်ရှင်းသော ဝိညာဉ်တော်ကို လက်ခံရရှိကြမည်ဖြစ်သည်။ ယေရှုက ဤအရာကို ကတိပေးခဲ့သည်။ ငါတို့က သူ့ကို လူလိမ်ဖြစ်အောင် လုပ်မှာလား။
ဂျူးလူမျိုးများသည် နေ့၏အစအဖြစ် နေထွက်ချိန်ကိုကျင်းပသည်ဟု ယုံကြည်သူတိုင်းသည် အီဂျစ်တွင်ကျွန်ခံမှု ၂၁၅ နှစ်တာကာလအတွင်း အခြားရွေးချယ်စရာမရှိသောကာလအတွက်သာဖြစ်သည်။ သို့ရာတွင်၊ အီဂျစ်ပြည်မှထွက်မြောက်ရာပြီးနောက် မကြာမီ ဘုရားသခင်သည် ဣသရေလလူတို့ကို နေ့၏အစအဦးအမှန်အဖြစ် ပြန်လည်ပညာပေးခဲ့သည်။ အဲဒါနဲ့ပတ်သက်ပြီး နောက်မှ ဆက်ပြောပါ။ ရှေးခေတ်အီဂျစ်ခေတ်တွေကို အသေးစိတ်လေ့လာနိုင်ပါတယ်။ ရှေးခေတ်အီဂျစ်ဖြစ်ရပ်မှန်များ.
2. ရှေးအီဂျစ်စန္ဒြလ၏အစ ရှင်းပြထားတာ အရမ်းကောင်းပါတယ်။ Wikipedia - ရှေးခေတ်အီဂျစ်လပြက္ခဒိန် [၎င်းသည် ဂျာမန်ဘာသာဖြစ်သည်၊ ထို့ကြောင့် အွန်လိုင်းဘာသာပြန်သူကို အသုံးပြုပါ။] Shadow Study ၏ ပထမအပိုင်းတွင် ဆုံးဖြတ်ထားသည့်အတိုင်း ဂျူးပြက္ခဒိန်နှင့်စပ်လျဉ်း၍ အဓိကကွဲပြားမှုများကို ကိုယ်စားပြုသော အကျဉ်းချုပ်ကို ကျွန်ုပ်ကိုယ်တိုင် ကန့်သတ်ထားသည်။ ထောင်စုနှစ်များစွာအတွက် အရေးပါသောယဉ်ကျေးမှုတစ်ခုဖြစ်ခဲ့သည့် ရှေးအီဂျစ်တွင်၊ အုပ်ချုပ်ရေးပြက္ခဒိန်နှင့် ဘာသာရေးပြက္ခဒိန်အကြား ခြားနားချက်အပါအဝင် ကွဲပြားသောပြက္ခဒိန်အမျိုးအစားများ ရှိခဲ့သည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ဤအရာအားလုံးကို ဗိမာန်တော်မှတ်တမ်းများမှတစ်ဆင့် လေ့လာသင်ယူခဲ့သည်။
အထက်ဖော်ပြပါ ဝဘ်စာမျက်နှာတွင် ဤပြက္ခဒိန်များသည် အမှန်တကယ်သက်တမ်းမည်မျှရှိသည်ကို ကျွန်ုပ်တို့ဖတ်ရှုနိုင်သည်-
လပြက္ခဒိန်ဒေတာအတွက် ရှေးအကျဆုံး မှတ်တမ်းတင်ထားသော ကိုးကားချက်များကို ပိရမစ်စာသားများတွင် ဘီစီ ၂၃၅၀ ခန့်မှ တွေ့ရှိနိုင်သည်။ နက္ခတ်ဗေဒင်မှတ်တမ်းများအသုံးပြုမှုကို ဘီစီ ၂၈၈၀ တွင် ဘုရင် Wadji က မှတ်တမ်းတင်ထားပြီးဖြစ်သည်။
ထို့ကြောင့်၊ မောရှေသည် ယေဟောဝါထံမှဖန်ဆင်းခြင်းပြက္ခဒိန်ကို မရရှိမီနှစ်ပေါင်း ၈၀၀ ခန့်တွင်၊ နေဝတ်ပြုကိုးကွယ်သည့်နိုင်ငံ၌ အီဂျစ်ပြည်တွင် တိကျသေချာသော စာတန်ပြက္ခဒိန်တစ်ခုရှိကြောင်း ကျွန်ုပ်တို့တွင် အထောက်အထားရှိသည်။
ဤလပြက္ခဒိန်အကြောင်း ပိုမိုဖတ်ရှုကြပါစို့။
ဘီစီ ၇၀ ခန့်တွင် Geminos of Rhodes က ဖော်ပြခဲ့သည်။ ရှေးခေတ်အီဂျစ်လပြက္ခဒိန်ကို “အီဂျစ်လူမျိုးများသည် ၎င်းတို့၏နှစ်ကိုသတ်မှတ်ရန်အတွက် အခြားယဉ်ကျေးမှုများနှင့်မတူဘဲ ထူးခြားသောနိယာမတစ်ခုအဖြစ်၊. သူတို့အတွက် မြင့်မြတ်တဲ့ ပွဲတော်တွေက အရေးကြီးတယ်။ သူတို့ရဲ့ ပြက္ခဒိန်တွေက ဒါကို အာရုံစိုက်တယ်။” Geminos ၏ ကြေငြာချက်သည် ကောင်းကင်ပွဲများ ချိန်းတွေ့ခြင်းတွင် အဓိကလုပ်ဆောင်ချက်ကို ကန့်သတ်ထားသည့် အီဂျစ်လပြက္ခဒိန်များ၏ ဒဏ္ဍာရီဆန်ဆန်အခန်းကဏ္ဍကို ကောင်းစွာပြသထားသည်။ အီဂျစ်အုပ်ချုပ်ရေးပြက္ခဒိန်ကို တစ်နှစ်ပြက္ခဒိန်အဖြစ် အသုံးပြုခဲ့သည်။
ယဇ်ပုရောဟိတ်အဖွဲ့တွင် ကောင်းကင်ပွဲများကို ဆုံးဖြတ်ရန် တာဝန်ရှိသည်။ ဤအရာကို "Provost" ("The Greatest of Observers") မှ ပွဲတော်ရက်များကို ကြေငြာပေးသော အရည်အချင်းရှိသော နက္ခတ္တဗေဒပညာရှင်များက ပြုလုပ်ခဲ့ပါသည်။ ကြေငြာပြီးနောက်၊ အမှန်တကယ်ရက်စွဲကို အုပ်ချုပ်ရေးပြက္ခဒိန်တွင် အမှတ်အသားပြုပြီး ဗိမာန်တော်၏ဒိုင်ယာရီတွင် မှတ်တမ်းတင်ခဲ့သည်။
ရှေးခေတ်အီဂျစ်လပြက္ခဒိန်တွင် နှစ်များကို သတ်မှတ်ခြင်းနှင့် ဘာမှမဆိုင်ကြောင်း စာသားမှတွေ့မြင်ရပြီး “မြင့်မြတ်သော” ကောင်းကင်ပွဲများကို အဆုံးအဖြတ်ပေးသည်။ “ကောင်းကင်ပွဲများ” ဟူသော ဝေါဟာရသည် ရုပ်တုကိုးကွယ်ခြင်းဖြစ်သည့် ကောင်းကင်ခန္ဓာ (နေနှင့်လ) ကို ကိုးကွယ်ခြင်း၊ ဖန်ဆင်းခံအရာများကို ကိုးကွယ်ခြင်းအကြောင်းဖြစ်သည်။
သို့သော် ရှေးခေတ်အီဂျစ်လူမျိုးများ၏ လသစ်လသည် မည်သို့စတင်ခဲ့သနည်း။
အခြားရှေးဟောင်းအရှေ့နိုင်ငံများနှင့်မတူဘဲ စန္ဒြလဖြစ်သည်။ လဆန်း (အလင်းသစ်) နှင့် လဆန်းပြီးနောက် တိုတောင်းသောအချိန်ကို အစပြုခဲ့ခြင်းမဟုတ်ဘဲ အရုဏ်ဦးတွင် လကို မမြင်နိုင်သော ပထမဆုံးနေ့ဖြစ်သည်။ အဟောင်း (နောက်ဆုံးလဆုတ်) နှင့် အလင်းသစ် (ပထမလခြမ်း) အကြားရှိ ကာလ၏ ကြာချိန်သည် စူးစမ်းလေ့လာသည့်နေရာ၏ ပထဝီဝင်တည်နေရာ အပါအဝင် အချက်များအပေါ် မူတည်ပါသည်။ မြောက်ဘက်ကမ္ဘာခြမ်း၏ တောင်ပိုင်းလတ္တီတွဒ်တွင်၊ လ၏ မမြင်နိုင်သောကြာချိန်သည် မြောက်လတ္တီတွဒ်ထက် တိုတောင်းသောကြောင့် မြောက်ပိုင်းဒေသများနှင့် နှိုင်းယှဉ်ပါက တောင်ပိုင်းဒေသများတွင် လ၏ စောင့်ကြည့်မှုအဆင့်များကို ပိုရှည်စေသည်။
ရှေးဦးစွာ၊ ယခင်က ရှင်းပြထားသည့်အတိုင်း ရှေးခေတ်အီဂျစ်လူမျိုးများသည် နေထွက်ချိန်ကို မှီခိုအားထားနေရကြောင်း ကျွန်ုပ်တို့အသိအမှတ်ပြုပါသည်။ ထို့ကြောင့်၊ ၎င်းတို့၏ လဆန်းပိုင်းသည် ယုတ္တိနည်းကျကျဖြင့် အစပြု၍ နေဝင်ချိန်၌ လခြမ်း၏ ပထမဆုံး မြင်နိုင်စွမ်းကို မြင်ခြင်းအပေါ်တွင် မူတည်မည်မဟုတ်သော်လည်း ၎င်း၏နောက်တွင်မူ လဆုတ်၏ ပထမဆုံးသော လကို မမြင်နိုင်ပေ။ ထို့ကြောင့် ရှေးယုဒလူမျိုးများသည် ပထမလခြမ်း (“အလင်းသစ်” အရ လများစတင်နေချိန်)၊ ရှေးခေတ်အီဂျစ်လ၏လသည် “အလင်းဟောင်း” မရှိတော့သောအခါ အရုဏ်တက်ချိန်တွင် နက္ခတ်ဗေဒင်လဆန်းဖြင့် စတင်ခဲ့သည်။
၎င်းသည် အီဂျစ်လူမျိုးများနှင့် အစ္စရေးလူမျိုးများအကြား လဆန်း၏ကြာချိန်ခြားနားမှုမှ ထွက်ပေါ်လာသော လ၏အစသို့ ကူးပြောင်းသွားစေသည်။ ဝီကီပီးဒီးယားရှိ ဆောင်းပါးတွင် ပူးတွဲပါရှိသော ဇယားတစ်ခုတွင် ဤရှေးခေတ်ကာလက မမြင်နိုင်သော အချိန်အပိုင်းအခြားကို လများအတွင်း တွေ့မြင်နိုင်သည်။ ကြာချိန်သည် ကျွန်ုပ်တို့အတွက် အရေးကြီးသောလများတွင် 30 - 33 နာရီ (မတ်၊ ဧပြီလ) ဖြစ်သည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ဤဇယားကို အသေးစိတ်ပြန်ကြည့်မည်ဖြစ်ပြီး၊ ရှေးခေတ်အီဂျစ်လ၏အစနှင့် ရှေးဟောင်းဂျူးတွက်ချက်မှုနှင့်ပတ်သက်၍ အတိအကျဆုံးဖြတ်ပါမည်။ ဖာရောဘုရင်၏နန်းတော်ကျောင်းတွင် ရှေးအီဂျစ်လူမျိုးများက သင်ကြားပို့ချပေးခဲ့သည့်အတိုင်း ဤအရာအားလုံးကို နားလည်သောမောရှေ၏ဖိနပ်ကို ကျွန်ုပ်တို့စီးချင်နေသေးသည်။
3. ရှေးခေတ်အီဂျစ်နှစ်သည် ကြယ် (Sirius) နှင့် နိုင်းမြစ်ရေလွှမ်းမိုးခြင်းအပေါ် မူတည်ပါသည်။ ငါတို့လို 365 ရက်စက်ဝန်းနဲ့ ရင်းနှီးပြီးသားဖြစ်ပေမဲ့ သူတို့မှာ ရက်ထပ်ရက် ဒါမှမဟုတ် ရက်ထပ်နှစ်တွေ မရှိခဲ့ပါဘူး။ ယင်းကို ခရစ်မပေါ်မီ တတိယရာစုနှောင်းပိုင်းတွင် စတင်မိတ်ဆက်ခဲ့သည်။
At Wikipedia - ရှေးအီဂျစ်နှစ် [ဂျာမန်ဘာသာဖြင့်၊ ကျေးဇူးပြု၍ Google ဘာသာပြန်ကိုသုံးပါ] ဤအကြောင်းအရာနှင့်ပတ်သက်၍ ကျွန်ုပ်တို့ဖတ်ရသည်-
အီဂျစ်ပြက္ခဒိန်သည် ကြယ်များကို တိမ်းညွှတ်ကာ သဘာဝကိုအခြေခံသည့် ပြက္ခဒိန်တစ်ခုဖြစ်သည်။
အစောဆုံးအချိန်မှစပြီး သက္ကရာဇ် Sirius ကြယ်ပွင့်တက်လာခြင်းနှင့် နိုင်းမြစ်ရေလွှမ်းမိုးခြင်းတို့ဖြင့် ဆုံးဖြတ်ခဲ့သည်။ နောက်ပိုင်းတွင်၊ Sirius ကို "လှည့်စားသည့်နှစ်ပြက္ခဒိန်" အဖြစ်လည်း မူတည်သည့် စီမံခန့်ခွဲရေးပြက္ခဒိန်ကိုလည်း မိတ်ဆက်ခဲ့သည်။ ဘီစီ 237 တွင် Ptolemy III ၏ပြက္ခဒိန် ပြုပြင်ပြောင်းလဲမှုသည် ပုံမှန်နှစ်သို့ ပေါင်းထည့်သော ဆဋ္ဌမမြောက် Heriu-renpet-day အဖြစ် လေးနှစ်လျှင် ရက်ထပ်ကိန်းတစ်ခုကို နိဒါန်းဖြစ်ပေါ်စေခဲ့သည်။ Ptolemy III ကွယ်လွန်ပြီးနောက် တရားဝင် အုပ်ချုပ်ရေးပြက္ခဒိန်တွင် ရက်ထပ်နှစ် အုပ်ချုပ်မှုမှာ ယခုအချိန်တွင် ပြီးဆုံးသွားခဲ့သည်။ သို့သော် နောက်ပိုင်းတွင် အီဂျစ်ပြက္ခဒိန်ပုံစံနှစ်ခုကို အပြိုင်အဆိုင်အသုံးပြုခဲ့သည်။ ဂျူလီယန်ပြက္ခဒိန်အရ Ptolemy III ၏ပြက္ခဒိန်ပုံစံကို ပြန်လည်တည်ထောင်ခဲ့သော ဘီစီ ၂၆ တွင် ပထမဆုံးရောမဧကရာဇ်ဖြစ်ရန် ဩဂတ်စ်တပ်အတွက် သီးသန့်ထားရှိသင့်သည်။
အစောပိုင်းအချိန်များတွင် အီဂျစ်ပြက္ခဒိန်၏ နှစ်သစ်ကူးနေ့သည် အီဂျစ်အောက်ပိုင်း သို့မဟုတ် အထက်ပိုင်းရှိ နိုင်းမြစ်ရေလွှမ်းမိုးမှုနှင့် ဆက်စပ်နေသည်။ ဖြစ်နိုင်သောကာလများကို Elephantine အတွက် BC 4213-4186 နှင့် Memphis အတွက် 2783-2764 BC အဖြစ် သတ်မှတ်သည်။ နောက်ထပ်စံသတ်မှတ်ချက်တစ်ခုအနေဖြင့် ရှေးခေတ်အီဂျစ်တွင် မှေးမှိန်ခြင်းကာလအဖြစ် ရွေးချယ်ခဲ့သည့် Sirius ၏ ခုနစ်ဆယ်ကြာ မမြင်နိုင်မှုကို စောင့်ကြည့်ရမည်ဖြစ်သည်။ Elephantine ကို စောင့်ကြည့်လေ့လာသည့်အချက်အဖြစ် သတ်မှတ်ပြီး 4280 မှ 4160 BC အချိန်အတွင်းသာ ဖြစ်ပွားခဲ့ပြီး Memphis အတွက် ကိုးကားအချက်အနေဖြင့် New Kingdom ကတည်းက လိုအပ်သောအချိန်ကို ပေးခဲ့ခြင်းဖြစ်သည်။ ရှေးခေတ်အီဂျစ်ကျမ်းစာများတွင် ရက်ပေါင်းခုနစ်ဆယ်ကြာ မမြင်နိုင်မှုကို 18 မင်းဆက်မတိုင်မီသိရှိထားပြီးဖြစ်ကြောင်းနှင့် Memphis ကို ကိုးကားချက်အဖြစ် ဖယ်ထုတ်နိုင်သည်။
ဤရှေးခေတ်အီဂျစ်ပြက္ခဒိန်တွင်၊ ကောင်းကင်ဘုံနတ်ဘုရားများအဖြစ် ကိုးကွယ်မှုကို နောက်တစ်ကြိမ် ကျွန်ုပ်တို့ ရှင်းရှင်းလင်းလင်းတွေ့မြင်ရသည်။ နေ့သည် နေ (နေထွက်) မွေးဖွားမှုအပေါ် မူတည်သည်။ လ၏အစကို လနှင့်ချိတ်ဆက်ထားပြီး—နောက်မှပိုမိုရှင်းလင်းစွာမြင်ရမည်ဖြစ်သည်—၎င်းတို့၏နတ်ဘုရားတစ်ဆူဖြစ်သော Horus ၏သေဆုံးခြင်းနှင့် ရှင်ပြန်ထမြောက်ခြင်းဆိုင်ရာ အီဂျစ်နတ်ဘုရားများအကြောင်း ဒဏ္ဍာရီတစ်ခုဆီသို့။ ထိုနှစ်သည် Sirius ကြယ်ပေါ်တွင် မူတည်သည်။
ဘာသာတရားများစွာတွင် နေ၊ လနှင့် ကြယ်တို့၏ “သုံးပါးတစ်ဆူ” ကို ကိုယ်စားပြုသည့် သင်္ကေတတစ်ခုရှိသည်။
ရှေးခေတ်အီဂျစ်နေရောင်ဝတ်ပြုရေးသည် ယနေ့တိုင်တည်ရှိနေသေးသည်ဟူသောအချက်ကို ကမ္ဘာပေါ်ရှိ အကြီးဆုံးနေရောင်ခံ—St. "နာရီလက်တံ" သည် မူရင်းအီဂျစ်ကျောက်စာတိုင်တစ်ခုဖြစ်သည့် ရောမမြို့ရှိ ပီတာရင်ပြင်၊ ဗာတီကန်၏ နေရောင်ခြည်ကို လည်ပတ်ပြသသည့် YouTube တွင် ရုပ်ရှင်အချို့ကို သင်တွေ့နိုင်ပြီး ၎င်းသည် ရာစုနှစ်များစွာကြာအောင် 2012 ခုနှစ် ရက်စွဲတစ်ခုသို့ ညွှန်ပြနေပါသည်။
အမျိုးအစားထဲမှာ ဒီအကြောင်းကို နောက်ပိုင်းမှာ ထပ်ရေးဖြစ်နိုင်တယ်။ ရန်သူလိုင်းနောက်ကွယ်မှ.
မောရှေ၏ဖိနပ်ကို ကျွန်ုပ်တို့ဝတ်ဆင်ပါက ဘုရားသခင်သည် မောရှေနှင့်ပတ်သက်သောပြဿနာ— သမ္မာကျမ်းစာကို အပေါ်ယံဖတ်ခြင်းဖြင့် ကျွန်ုပ်တို့ လုံးဝလျစ်လျူရှုထားသည့် ပြဿနာတစ်ခုဖြစ်ကြောင်း ကျွန်ုပ်တို့ သိရှိနားလည်ပါသည်။ မောရှေနှင့် သိမ်းသွားခံထားရသော အစ္စရေးလူမျိုးများသည် ၎င်းတို့၏မူလယဉ်ကျေးမှုကို ဆုံးရှုံးခဲ့ရသည်။ မောရှေသည် ဂျူးပြက္ခဒိန်၏ အမည်စာရင်းတွင် သူ့အား သွန်သင်ဆုံးမခဲ့လျှင် မောရှေသည် ဘုရားသခင်ကို နားလည်လိမ့်မည်ဟု မယူဆနိုင်ပေ။
သို့သော် ဘုရားသခင်သည် ကျွန်ုပ်တို့အား ပဟေဠိများဖြင့် စကားမပြောပါ။ ကိုယ်တော်သည် ကျွန်ုပ်တို့အား နားလည်စေလိုသည်။ ပရောဖက်များထံ ဘုရားသခင်ပြောသောအရာအများစုသည် သင်္ကေတများနှင့် ရုပ်ပုံများတွင်ပင် ဖုံးကွယ်ထားသော်လည်း ထွက်မြောက်ရာကျမ်း အခန်းကြီး ၁၂ တွင် မောရှေအား ဘုရားသခင် စတင်ဟောပြောသောအခါ၊ ရာစုနှစ်များစွာ သို့မဟုတ် ထောင်စုနှစ်များအကြာတွင် နောင်လာနောက်သားများ၏ စကားဝှက်များကို အသုံးပြုရမည့် ပရောဖက်ပြုချက်များအကြောင်း မဟုတ်ပေ။ ရှင်းရှင်းလင်းလင်း ညွှန်ကြားချက်များအကြောင်းမှာ၊ ဆယ်ရက်အကြာတွင်၊ သိုးသငယ်ကို ဘေးဖယ်ထားပြီးဖြစ်၍ နောက်ထပ် (၄) ရက်အကြာတွင် သတ်ပစ်ရန် လိုအပ်သောကြောင့် အစ္စရေးလူများသည် သားဦးအားလုံးကို သတ်ရန် အမိန့်ပေးထားသည့် ဤကြောက်မက်ဖွယ်ကောင်းသော သေမင်းတမန်မှ လွတ်မြောက်နိုင်မည်ဖြစ်သည်။ သူတို့သည် သိုးသငယ်၏သွေးဖြင့် တံခါးတိုင်များကို မည်သည့်နေ့တွင် ဆေးခြယ်ရမည်ကို အတိအကျ နားလည်ထားရမည်ဖြစ်သည်။
ထိုအချိန်တွင် ဘုရားသခင်သည် မောရှေအား မည်သို့သောနေ့နှင့်အချိန်ကိုရည်ညွှန်းကြောင်းကို ကုဒ်ဝှက်ရန် တောင်းဆိုထားပြီး၊ မည်သည့်ပြက္ခဒိန်စနစ်တွင် ဘုရားသခင် အမှန်တကယ်ပြောနေသနည်းဆိုလျှင်၊ မောရှေသည် ဂျူးပြက္ခဒိန်ကို နားမလည်သောကြောင့် ဤပလိပ်ရောဂါသည် ဣသရေလလူမျိုးများ လွန်သွားလိမ့်မည်မဟုတ်ပေ။ ဤသည်မှာ ပသခါပွဲကာလနှင့်ပတ်သက်သော ရှင်းလင်းပြတ်သားသော ညွှန်ကြားချက်များကို ဘုရားသခင်ပေးဆောင်သည့် သမ္မာကျမ်းစာ၏ ပထမအခန်းဖြစ်ပြီး၊ ဤအရာသည် မည်သည့်အရာဖြစ်သည်ကို ရှင်းလင်းစွာနားလည်ရန် လိုအပ်သည့် အခြေအနေတစ်ခုဖြစ်သည်။ နားလည်မှုလွဲမှားမှုမှန်သမျှသည် သေစေနိုင်ပြီး ယင်းသည် အသက် သို့မဟုတ် သေဆုံးခြင်းပင်ဖြစ်သည်။
ကျွန်ုပ်တို့သည် ယေဟောဝါ၏လမ်းညွှန်ချက်အချို့ကို တစ်ဖန်ပြန်ဖတ်ကြည့်ကြစို့၊ ဤတစ်ကြိမ်တွင်၊ မောရှေ၏ဖိနပ်ကို လုံးလုံးလျားလျား ၀တ်ဆင်ကြပါစို့။
ဘုရားရဲ့ ဘင်ခရာအမိန့်
တဖန် ထာဝရဘုရားသည် မောရှေနှင့် အာရုန်တို့အား မိန့်တော်မူ၏။ အဲဂုတ္တုပြည်၌၊ဟုဆိုသည် (ထွက်မြောက်ရာ ၁၂း၁)၊
ကျွန်ုပ်တို့သုံးသပ်မည့် အောက်ပါအခန်းငယ်အားလုံးသည် ယေဟောဝါ၏နှုတ်တော်မှ တိုက်ရိုက်ထွက်လာသည်။ ငါတို့ယခင်ကယူဆခဲ့သလို လွဲမှားစွာယူဆခဲ့သော ဂျူးခေတ်များကဲ့သို့ အချိန်အတိုင်းအတာများကို နားမလည်သော သူ၏ကျွန်မောရှေက ယင်းကိုကြားသိခဲ့ရသည်။ ဂျူးဖန်ဆင်းခြင်းပြက္ခဒိန်ကို ယနေ့ခေတ် ကျွန်ုပ်တို့မသိသလိုမျိုး သူမသိခဲ့ပါ။ သူ၏ ရည်ညွှန်းစနစ်နှင့်အညီ ဘုရားသခင်ထံမှလာသော နှုတ်အချက်အလက်များကို သူနားလည်သည်၊ ရှေးခေတ်အီဂျစ်ပြက္ခဒိန်.
သို့ရာတွင်၊ ဘုရားသခင်သည် သူစတင်ခဲ့သော မူလဖန်ဆင်းခြင်းပြက္ခဒိန်သို့ ဖြည်းဖြည်းချင်းပြန်ပို့ဆောင်ရန် မောရှေအား ကွဲပြားမှုအချို့ကို သွန်သင်ရန် ထိုအချိန်က စတင်နေပြီဖြစ်သည်။ ဘုရားသခင်သည် မောရှေအား ဖန်ဆင်းခြင်းပြက္ခဒိန်ကို သင်ကြားပေးပြီး မောရှေ၏ ကိုးကားမှုစနစ်တွင် ထိုသင်ခန်းစာများကို နားလည်ပါက၊ ကျွန်ုပ်တို့ကိုလည်း သွန်သင်ပေးနေသည်။
ပထမ၊ ဘုရားသခင်သည် မောရှေထင်မှတ်ထားသည့် လက်ရှိအီဂျစ်ပြက္ခဒိန်လ၏ အရေအတွက်နှင့် မကိုက်ညီကြောင်း ဘုရားသခင်ကြေညာခဲ့သည်။ အီဂျစ်လများကို "Pesdjenet" ဟုခေါ်ပြီး 1 မှ 12 (X) ကိုရေတွက်ခဲ့သည်။ နိုင်းမြစ်နှင့် ဆီးရီးယပ်စ်တို့ ရေလွှမ်းမိုးမှုအဖြစ် ရှေးခေတ်အီဂျစ်လ၏ ပထမဆုံးလကို သတ်မှတ်ခဲ့သည်။ နှစ်ပျံပြက္ခဒိန် Sirius မှလည်း အဆုံးအဖြတ်ပေးခဲ့သည့် သက်တမ်းရှိနေဆဲဖြစ်ပေသည်၊၊ ယေဟောဝါသည် မောရှေအား မောရှေအား စကားပြောသည့်အချိန်သည် နှစ်တစ်နှစ်၏ ပထမဆုံးသော ရှေးခေတ်အီဂျစ်လတွင်မဟုတ်ပေ။ မောရှေအတွက်၊ အောက်ပါဖော်ပြချက်သည် အံ့အားသင့်စရာကြီးဖြစ်ပေမည်။
ဤလတွင် [chôdesh = ပထမလခြမ်း၊ အလင်းသစ်] လအစသည် သင်တို့၌ ဖြစ်ရမည်။ (ထွက်မြောက်ရာ ၁၂:၂)
ဤစကားလုံးများဖြင့် ဘုရားသခင်သည် ဘီစီ 1500 ဝန်းကျင်တစ်နှစ်တွင် မတ်လနှောင်းပိုင်း သို့မဟုတ် ဧပြီလအစောပိုင်းတွင် ပထမဆုံးမြင်ရသော FC လကိုရည်ညွှန်းပြီး ပြက္ခဒိန်နှင့်ပတ်သက်၍ သူ၏နားလည်မှုအတွက် “အသစ်အဆန်းများ” နှစ်ခုကို မောရှေအား ရှင်းပြခဲ့သည်။
- အဆိုပါ နေဝင်ချိန်၌ ပထမဆုံးလခြမ်း လသစ်၏ လက္ခဏာဖြစ်သည်။
- ဒီလက စပြီး ဖြစ်သင့်တယ်။ ပထမလ “အသစ်” ဂျူးပြက္ခဒိန်။ ကျန်တဲ့လတွေ အားလုံးက အဲဒီအပေါ်မှာ မှီခိုနေရတယ်။
ယင်းသည် မောရှေအတွက်သာမက ကျွန်ုပ်တို့အတွက်ပင် နားလည်ရလွယ်ကူသည်။ သို့တိုင်၊ မောရှေအတွက် အလွန်ထူးခြားသည်မှာ၊ အကြောင်းမှာ သူ့အတွက် ပထမလခြမ်း၏ နေဝင်ချိန်ကို ကြည့်ရခြင်းသည် “သာမန်” မဟုတ်သောကြောင့်၊ ဤလသည် ပထမလလည်း ဖြစ်သည့်အတွက်ကြောင့်၊ သူသည် လုံးဝကွဲပြားခြားနားသော ပြက္ခဒိန်စနစ်ကို အသုံးပြုလေ့ရှိသောကြောင့် ဖြစ်သည်။ မောရှေအား ရှင်းပြခြင်းမရှိကြောင်း နားလည်ရန် အရေးကြီးသည်။ တစ်ချိန်ချိန်မှာ ရက်ထပ်လတစ်ခု ထပ်တိုးလာမယ်၊ ထို့အပြင်၊ နေ့၏အစကို ပြန်လည်မထူထောင်သေးပါ။. အဲဂုတ္တုပြည်မှ ထွက်မြောက်ရာ နောက်ပိုင်းတွင် ယင်းသည် များစွာကြာလာလိမ့်မည်။ မပါရှိသော စာသားကို ကျွန်ုပ်တို့ မဖတ်သင့်ပါ။ မောရှေအတွက်၊ လစဉ်ရေတွက်ခြင်းနှင့် လအစ၏အဆုံးအဖြတ်အတွက် နည်းလမ်းအသစ်တစ်ခုကို သင်ယူရသည့်အတွက် ကြေညက်ရလောက်အောင် ခက်ခဲသည်။ မောရှေသည် နေ့ရက်များကို အရုဏ်တက်ချိန်မှစတင်ကာ နောက်နေ့နံနက်အထိ ကြာမြင့်သည်ဟု သူ၏အမြင်တွင် ဆက်လက်စွဲမြဲနေခဲ့သည်။
ယခု ကျွန်ုပ်တို့သည် ယေဟောဝါ၏နောက်ထပ်ညွှန်ကြားချက်များကို ဖတ်ရသည်–
ဣသရေလအမျိုး ပရိသတ်အပေါင်းတို့အား ဆင့်ဆိုရမည်မှာ၊ ဒီလ ဆယ်ရက်နေ့မှာ ဘိုးဘေးအမျိုးအလိုက် သိုးသငယ်တကောင်၊ အိမ်တအိမ်အတွက် သိုးသငယ်တကောင်စီ ယူဆောင်သွားရမည်။ (ထွက်မြောက်ရာ ၁၂း၃)
သင်၏သိုးသငယ်သည် ပဌမနှစ်တွင် အထီးဖြစ်လိမ့်မည်။ သိုး၊ ဆိတ်၊ ဆိတ်တို့မှ နှုတ်ယူရမည်။ တဆယ်လေးရက်နေ့၊ဣ သ ရေ လ အ မျိုး သား အ စည်း အ ဝေး အ ပေါင်း တို့ သည် ညဦး ၌ သတ် ကြ လိမ့် မည်။ (ထွက်မြောက်ရာ ၃၅:၂၅-၂၆)
ဒီအချိန်မှာ ကျွန်တော် စောစောက ပြောခဲ့တဲ့ “အလင်းဟောင်း” နဲ့ “အလင်းသစ်” (FC လ) တို့ရဲ့ ပထမဆုံး မမြင်ရတဲ့ အချိန် ကွာခြားချက်ဇယားကို ပြောပြချင်ပါတယ်။ ဒီစားပွဲသေးသေးလေးမှာ Wikipedia - ရှေးအီဂျစ်လပြက္ခဒိန် Memphis ဒေသတွင်၊ မတ်လတွင် နာရီ 30 နှင့် ဧပြီလတွင် 33 နာရီကြားတွင်၊ ကျွန်ုပ်တို့အတွက် စိတ်ဝင်စားဖွယ်ကောင်းသော လ၏ဤအဆင့်နှစ်ခုကြားတွင် အချိန်ကွာခြားမှုရှိကြောင်း ကျွန်ုပ်တို့ကိုပြောပြသည်။ ပြက္ခဒိန်စနစ်နှစ်ခု၏ လတစ်လ၏ မတူညီသောအစများကို နှိုင်းယှဉ်ပါက၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် “ရက်စွဲရက်” မည်မျှကွာခြားသည်ကို ယခုရှာဖွေကြည့်ရပါမည်။ ပထမတစ်ချက်တွင်၊ 30-33 နာရီသည် "ရက်စွဲနေ့" (24 နာရီ) တစ်ခုထက်ပိုသောအချိန်ကွာခြားချက်ကိုညွှန်ပြပုံရသည်။ ဒါပေမယ့် တကယ်ဟုတ်လား
ဒါကို ဆန်းစစ်ဖို့၊ အီဂျစ်နဲ့ အစ္စရေးလူမျိုး နှစ်လရဲ့ ဆက်ဆံရေးကို ပြသတဲ့ အကျဉ်းချုပ်ဇယားကို ဖန်တီးထားပါတယ်။
ဇယားတွင် အီဂျစ်၏လသစ်သည် ထိုနေ့၏နံနက်နေထွက်ချိန်၌ ပထမဆုံးလခြမ်းကိုမြင်ရသည့်ညနေခင်းတွင် စတင်ခဲ့ကြောင်း၊ ယခု ကျွန်ုပ်တို့၏ရည်ညွှန်းစနစ်တွင် ပြောဆိုထားသည်။ ၎င်းသည် ကျွန်ုပ်တို့၏ တစ်နေ့တာ၏ သန္ဓေတည်မှုတွင် ထိုနေ့၏ နံနက်ပိုင်းနှင့် ညနေပိုင်း ၁၂ နာရီအထိ အချိန်ကွာခြားချက်နှင့် သက်ဆိုင်ပါသည်။ သို့သော် အချို့ကိစ္စများတွင် 12 မှ 30 နာရီ၏ အချိန်ကွာခြားချက်သည် ရက်စွဲတစ်ရက်လုံး၏ ခြားနားချက်ကို ဖြစ်ပေါ်လာသည့်နည်းဖြင့် တစ်စုံတစ်ဦးက ငြင်းခုံနိုင်သည်။ ရှေးဦးစွာ၊ အီဂျစ်သင်္ချိုင်းဂူများ၏ ကမ္ပည်းစာများက ကျွန်ုပ်တို့ကို စန္ဒြနေ့များအကြောင်း ပို၍ပင် ပြောပြသည်ကို မတွေ့ရှိမီအထိ၊ ကျွန်ုပ်လည်း ထိုကဲ့သို့ တွေးခဲ့သည်၊ နှစ် အထက်ဖော်ပြပါဇယားတွင် ဖော်ပြထားပြီးဖြစ်သည့် အထူးလနေရက်များ။ ပြထားသော အဆုံးအဖြတ် ဖြစ်ရပ်များသာ လက်တွေ့တွင် ဖြစ်ပေါ်လာနိုင်သည်ဟူသော အချက်ကို ခိုင်မြဲစေသည်။ ဝီကီပီးဒီးယားရှိ တူညီသောဆောင်းပါးတွင် ကျွန်ုပ်တို့ဖတ်ရသည်-
လ၏ ပထမနေ့နှင့် ဒုတိယနေ့
ရှေးအီဂျစ်လသည် ရှေးခေတ်အီဂျစ်နေ့ကဲ့သို့ပင် နေထွက်ချိန်တွင် စတင်ခဲ့သည်။ ပုံမှန်အားဖြင့်၊ နောက်ဆုံး "အလင်းဟောင်း" ပြီးနောက် လဆုတ်ကို ပထမဆုံး မမြင်ရသော နေ့၏ ဆယ့်နှစ်ညနာရီတွင် ကျရောက်သည်။ နေနတ်ဘုရား Ra သည် သူ၏မမြင်နိုင်သောညတွင် သူ့ကိုယ်သူ အသစ်ပြန်လည်ပြုပြင်သကဲ့သို့၊ ရှေးအီဂျစ်ဒဏ္ဍာရီတွင် လ၏ပထမနေ့သည် ဟောရပ်စ်၏နောက်ဆက်တွဲဖြစ်သော "မွေးဖွားရာနေ့" နှင့် စန္ဒြလ၏ပထမနေ့၏ပထမညတွင် စတင်ခဲ့ပြီး စန္ဒြလ၏ဒုတိယနေ့နေထွက်ချိန်တွင် ပြီးဆုံးခဲ့သည်။
အလင်းဟောင်း၏နောက်ဆုံးမြင်ရခြင်းသည် အများအားဖြင့် လ၏နောက်ဆုံးနေ့ဖြစ်သည်။ ခေါင်းတလားတွင် ပိဋကတ်သုံးပုံ၊ လ၏ဒုတိယနေ့ အဖြစ်ယူဆသည်။ "လငယ်သောနေ့။" [နက္ခတ္တဗေဒအရ လဆန်းပြီးနောက် ပထမဆုံးလခြမ်းငယ်။] Karnak ရှိ Khonsu ဘုရားကျောင်းမှ Ptolemaic စာသားသည် လ၏ပထမနှစ်ရက်မြောက်လကို ဖော်ပြသည် "လ၏သန္ဓေတည်မှုသည် မမြင်နိုင်သောနေ့တွင်ဖြစ်ပြီး ၎င်းသည် လ၏ဒုတိယမြောက်နေ့တွင်မွေးဖွားသည်" ဟုဖော်ပြထားသည်။ ဘုရင်မင်းမြတ်၏ ပိရမစ်ကျမ်းစာများမှ ထင်ရှားသည်မှာ စန္ဒြလ၏ ဒုတိယနေ့သည် “ဘုရင်ကြီး၏ ကောင်းကင်တက်” နှင့် ဆက်နွှယ်နေသည်- “မင်း၏ အသွင်အပြင်သည် စန္ဒြလ၏ ဒုတိယနေ့ဖြစ်သည်” ဟု ထင်ရှားသည်။
ဘာသာရေးအရပင်လျှင် စန္ဒြနှစ်ရက်ကို ထိုကဲ့သို့ ထားရှိရမည်။ မမြင်ခြင်း၏ ပထမဖြစ်ပေါ်မှု မနက်မိုးလင်းတာနဲ့ ဒုတိယအရုဏ်တက်ချိန်တွင် ပထမလခြမ်းကို မြင်နိုင်သည်ဟု သတင်းပို့နိုင်သည်။. ထို့ကြောင့်၊ အထက်ဖော်ပြပါ ပုံကြမ်းကို မတူညီသောနည်းလမ်းဖြင့် စီစဉ်ရန် အခြားဖြစ်နိုင်ခြေအားလုံးကို ဖယ်ထုတ်ထားသည်။ ဒီဖြစ်နိုင်ခြေတစ်ခုပဲရှိခဲ့တယ်။ ဒါက နေ့တစ်ဝက် ခြားနားစေတယ်။ ရှေးခေတ်အီဂျစ်လသည် ဂျူးလူမျိုးတို့ထက် နေ့ရက်တစ်ဝက်စောပြီး အမြဲစတင်ခဲ့ပြီး ထိုနေ့၏နံနက်ခင်းတွင်—ကျွန်ုပ်တို့ခေတ်နားလည်မှုအရ—ဂျူးလသစ်စတင်သည့်နေ့၏နံနက်ခင်းတွင် အမြဲလိုလိုစတင်ခဲ့သည်။
မောရှေ၏အကိုးအကားစနစ်တွင်၊ ဘုရားသခင်က သူ့အားစကားပြောစပြုသည့်အချိန်တွင်၊ ရှေးအီဂျစ်လသည် အနည်းငယ်စောနေပြီဖြစ်သည်။ ပို၍တိကျစေရန်အတွက်၊ ညနေပိုင်းတွင် ယေဟောဝါသည် ပထမလခြမ်းကိုပြသသည့်နေ့၏နံနက်တွင် စတင်ခဲ့သည်။ သို့သော်၊ ကျွန်ုပ်တို့သတိရကြပါစို့- နေ့၏အစကို ဘုရားသခင်က မပြုပြင်ရသေးပါ။ အဲဂုတ္တုပြည်မှ ထွက်မြောက်ရာ နောက်ပိုင်းတွင် ယင်းသည် ဖြစ်ပျက်သင့်သည်။ ဝတ်ပြုရာ ၂၃:၃၂ တွင် ဥပုသ်နေ့ကို “ညမှညနေ” ကျင်းပရမည်ဟူသော ဆက်စပ်ကျမ်းပိုဒ်ကို ကျွန်ုပ်တို့အားလုံးသိကြပြီး၊ ဣသရေလလူတို့သည် အီဂျစ်ပြည်တွင် သိမ်းသွားချိန်အထိ ဥပုသ်စောင့်ထိမ်းသိမ်းသွားချိန်အထိ ယင်းကို ပြန်လည်စတင်သည့်နေ့နှင့် အမှန်ပင်ဆက်စပ်နေပါသည်။ သို့သော် မောရှေသည် ထွက်မြောက်ရာကျမ်း ၁၂ ပါ ပသခါပွဲပြင်ဆင်မှုများအတွက် ဘုရားသခင်ထံမှ ညွှန်ကြားချက်ကို မောရှေလက်ခံသောအခါတွင် ကျွန်ုပ်တို့သည် ဤမျှလောက်ဝေးဝေးမရောက်ခဲ့ပါ။
ထို့ကြောင့်၊ ထိုအချိန်တွင် မောရှေသည် နံနက်အချိန်၌ စတင်ခဲ့သည်ဟု ယုံကြည်ဆဲဖြစ်သည်။ ဘုရားသခင်သည် သူ့ကိုညဦးယံ၌ လခြမ်းကိုပြသခဲ့သည်မှာ အီဂျစ်လူတို့ယုံကြည်သောအရာကို သက်သေပြခဲ့သည်၊ ဆိုလိုသည်မှာ၊ ထာဝရဘုရားသည် သူ့အားပြောသော “နေ့ရက်” သည် လ၏ပထမနေ့ဖြစ်သည်။ အဲဂုတ္တုလူများနှင့် မောရှေအတွက်၊ ဤပထမနေ့သည် နံနက်ခင်းတွင် စတင်နေပြီဖြစ်ပြီး မောရှေသည် ညနေခင်းတွင် စတင်မည့်သတင်းကို မရရှိသေးပါ။ လ၏အစကို ညနေပိုင်းသတ်မှတ်ရန် နည်းလမ်းအသစ်တစ်ခုကို ရရှိသည့်အတွက် သူအံ့အားသင့်ခဲ့ရသည်မှာ သေချာသော်လည်း သူ ဆုပ်ကိုင်ထား၍မရ၊ အဘယ်ကြောင့် ဘုရားသခင်က ဒီလောက် အမိန့်ပေးခဲ့တယ်။
ထို့ကြောင့် မောရှေသည် ပသခါသိုးသငယ်ကို မည်သည့်နေ့တွင် ခွဲထားသင့်သနည်း။ လ၏ဆယ်ရက်နေ့တွင်၊ မောရှေအတွက် ဤဆယ်ရက်မြောက်နေ့သည် မည်သည့်အချိန်တွင် စတင်မည်နည်း။ မနက်မှ ညနေမဟုတ်သေး။
မောရှေသည် ပသခါသိုးသငယ်ကို အဘယ်နေ့တွင် သတ်ရမည်နည်း။ လတဆယ်လေးရက်နေ့တွင်၊ မောရှေ၏နားလည်မှုနှင့်အညီ ဤဆယ့်လေးရက်မြောက်နေ့သည် မည်သည့်အချိန်တွင် စတင်မည်နည်း။ မနက်မှ ညနေမဟုတ်သေး။
ပသခါသိုးသငယ်ကို ဘယ်အချိန်မှာ စားသင့်သလဲ။ လတစ်ဆယ့်လေးရက်ညနေ၌။ သိုးသငယ်ကိုသတ်ရမည့်နေ့၌ မောရှေ၏နားလည်မှုအရ၊ နေ့သစ်မဟုတ်သေးပါ။
ထို့ကြောင့်၊ ထာဝရဘုရားသည် မောရှေအား မိန့်တော်မူလျှင်၊
တိုင်အောင် စောင့်ရမည်။ တဆယ်လေးရက်နေ့၊ဣသရေလ ပရိသတ်အပေါင်းတို့၊ ညဦးယံ၌သတ်ရမည်။. (ထွက်မြောက်ရာ ၂၀:၇)
ထို့ကြောင့် မည်သည့်နေ့တွင် ဂျူးလူမျိုး၊ ပြီးနောက် ပသခါသိုးသငယ်ကို သတ်ပြီး ပြင်ဆင်ရပါမည်လား။ ဂျူးလူမျိုးသည် မည်သည့်နေ့တွင် စားရမည်နည်း။
အဖြေကိုမကြည့်ခင် ဒီမေးခွန်းတွေကို အရင်စဉ်းစားဖို့ တောင်းဆိုချင်ပါတယ်။
...
ကျွန်ုပ်တို့သည် ရှေးခေတ်အီဂျစ်ခေတ်၏ အကိုးအကားစနစ်တွင် မောရှေ၏နေ့အကြောင်းကို နားလည်မှုဖြင့် ကျွန်ုပ်တို့၏တွေ့ရှိချက်အသစ်၏ ပုံကြမ်းကို ယခုဆွဲမည်ဆိုလျှင်၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် အမှန်တကယ် အံ့သြဖွယ်ကောင်းသောအရာကို တွေ့ရလိမ့်မည်-
လက်ရှိအယူဝါဒအားလုံးကို ဆန့်ကျင်လျက်၊ ပသခါပွဲအတွက် ပြင်ဆင်မှုများကို Nissan 14 ၏ညနေခင်းမတိုင်မီမဟုတ်ဘဲ Nissan 13 ၏ညနေခင်းမတိုင်မီတွင် လုပ်ဆောင်ရမည်ဖြစ်သည်၊ ၎င်းသည် ရှေးအီဂျစ်လ၏ 14 ရက်မြောက်နေ့ (Pesdjenet-X 14) နှင့် သက်ဆိုင်သောကြောင့် ကျွန်ုပ်တို့တွေ့ရှိခဲ့သည်။ ဤသည်မှာ မောရှေသည် သူ၏ပြက္ခဒိန်အသိပညာအဆင့်တွင် ဘုရားသခင်၏ညွှန်ကြားချက်များကို တွေးတောနားလည်ပုံဖြစ်သည်။ ထို့ကြောင့် ပသခါပွဲအတွက် ပြင်ဆင်မှုတစ်ခုလုံးသည် ၂၄ နာရီတိတိတွင် ရှေ့သို့ ရွေ့နေသည်။
နောက်ဆုံးတွင်၊ ပသခါပွဲ၏ရှေးဟောင်းအမျိုးအစားကို မှန်ကန်စွာပုံဖော်ခြင်းဖြင့်၊ ပသခါပွဲနှင့်ပတ်သက်သည့် ကျွန်ုပ်တို့၏အယူအဆများကို ပြုပြင်ရန် ယခုစွန့်စားလုပ်ဆောင်နိုင်ပြီဖြစ်သည်။ ပထမဦးစွာ၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် AD 31 ရှိ ပသခါပွဲ၏ သက်ဆိုင်သော ရက်သတ္တပတ်နေ့များကို Shadow Series ၏ ဤအပိုင်း II ၏အစတွင် ပြုလုပ်ခဲ့သည့်အတိုင်း ဇယားတွင် ထည့်ထားသည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ပြဿနာနှစ်ခုကို တစ်ပြိုင်နက်တည်း ဖြေရှင်းနိုင်ခဲ့ကြောင်း ကျွန်ုပ်တို့ သဘောပေါက်လာပါလိမ့်မည်။
အေဒီ ၃၁ ၏ “ပုံမှန်ပသခါသိုးသငယ်” ယေရှုသည် မည်သည့်ရက်သတ္တပတ်နေ့ကို ခွဲခြားရမည်နည်း။ ဤဇယားအသစ်၏ရိုးရှင်းသောဖတ်ရှုခြင်းမှ အောက်ပါအတိုင်းဖြစ်သည်၊ ဟူသည်မှာ- တနင်္ဂနွေနေ့၊ မေ ၂၀၊ အေဒီ ၃၁။
ရှေ့ဆောင်းပါးကို ပြန်သတိရကြစို့။ အစောပိုင်းတွင်၊ Ellen G. White ၏ဖော်ပြချက်အချို့နှင့် ပြဿနာကြီးတစ်ခုကို သတိပြုမိခဲ့ပြီး၊ ယဇ်ပူဇော်ထားသော သိုးသငယ်ကို ခွဲထုတ်ခြင်းနှင့် ယေရုရှလင်မြို့သို့ ယေရှုဝင်ရောက်လာခြင်းကို နှိုင်းယှဉ်ကာ ယေရုရှလင်မြို့သို့ ယေရှုဝင်ရောက်သည့်အချိန်သည် တနင်္ဂနွေနေ့ဖြစ်ကြောင်း တစ်ချိန်တည်းတွင် ပြောကြားခဲ့သည်။
သူ၏မြေကြီးအသက်တာတွင် ယေရှုသည် ထိုသို့သောသရုပ်ပြခြင်းကို တစ်ခါမျှ ခွင့်မပြုခဲ့ပေ။ ရလဒ်ကို သူ ရှင်းရှင်းလင်းလင်း ကြိုမြင်ခဲ့သည်။ ၎င်းသည် သူ့ကို လက်ဝါးကပ်တိုင်သို့ ယူဆောင်လာမည်ဖြစ်သည်။ သို့သော် သူ့ကိုယ်သူ ရွေးနုတ်ရှင်အဖြစ် လူသိရှင်ကြားတင်ပြရန်မှာ သူ၏ရည်ရွယ်ချက်ဖြစ်သည်။ သူသည် ပြိုလဲနေသောကမ္ဘာဆီသို့ သူ၏မစ်ရှင်ကို သရဖူဆောင်းရန် ယဇ်ပူဇော်ခြင်းကို အာရုံစိုက်လိုသည်။ ပသခါပွဲကျင်းပရန် ယေရုရှလင်မြို့၌ လူများစုဝေးနေကြစဉ်၊ သူသည် ထုံးစံအတိုင်း သိုးသငယ်ကို စေတနာအလျောက် လုပ်ရပ်တစ်ခုဖြင့် သူ့ကိုယ်သူ ခွဲထုတ်ပစ်လိုက်သည်။. လောက၏အပြစ်များအတွက် သူ၏အသေခံခြင်းကို နက်နဲသောတွေးခေါ်မှုနှင့် လေ့လာမှုဘာသာရပ်တစ်ခုအဖြစ် အောင်မြင်သောခေတ်အဆက်ဆက်ရှိ သူ၏အသင်းတော်အတွက် လိုအပ်မည်ဖြစ်သည်။ ၎င်းနှင့်ဆက်စပ်နေသည့် အချက်အလက်တိုင်းကို သံသယမရှိအောင် စစ်ဆေးသင့်သည်။ သို့ဖြစ်လျှင် လူအပေါင်းတို့၏မျက်စိသည် ယခု ကိုယ်တော်ထံသို့ ဦးတည်ရမည်၊ ကြီးမားသော စွန့်လွှတ်စွန့်စားမှု မတိုင်မီက ဖြစ်ခဲ့သော အဖြစ်အပျက်များသည် ယဇ်ပူဇော်ခြင်းကို အာရုံပြုခြင်းကဲ့သို့သော အဖြစ်အပျက်များ ဖြစ်ရပါမည်။ ယေရုရှလင်မြို့သို့ ကိုယ်တော်ဝင်ရောက်ခြင်းကဲ့သို့သော သရုပ်ပြမှုအပြီးတွင်၊ အားလုံး၏မျက်လုံးများသည် သူ၏လျင်မြန်သောတိုးတက်မှုကို နောက်ဆုံးမြင်ကွင်းသို့ လိုက်သွားကြသည်။ {DA ၁၀၅၉}
အဲဒါက ... ဖြစ်တယ် ရက်သတ္တပတ်၏ပထမနေ့တွင် ခရစ်တော်သည် ယေရုရှလင်မြို့သို့ သူ၏ အောင်ပွဲဝင်ခြင်းကို ပြုလုပ်ခဲ့သည်။ {DA ၁၀၅၉}
သို့သော် Nissan 14 သောကြာနေ့၏ညနေခင်းမတိုင်မီတွင်ပသခါသိုးသငယ်ကိုသတ်သင့်သည်ဟူသောအယူဝါဒနှင့်မသက်ဆိုင်ပါ။ အကြောင်းမှာ၊ အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော်ယေရုရှလင်မြို့သို့သခင်ယေရှု၏ပုံမှန်ခွဲထွက်ခြင်းသည်တနင်္လာနေ့တွင်ဖြစ်သင့်သောကြောင့် Nissan 10။ ပသခါပွဲအမျိုးအစား၏ကျွန်ုပ်တို့၏အဓိပ္ပာယ်ဖွင့်ဆိုချက်အသစ်သည် အခမ်းအနားဖြစ်သည့် Nissan တွင် သိုးသငယ်ကိုသတ်ခြင်းမှာ ပသခါပွဲ (၄) ခုမဟုတ်ကြောင်း မှန်ကန်စွာပြောထားသည်။ (သောကြာ) ကား Nissan 14 (ကြာသပတေး)။ တနင်္ဂနွေသည် ဤကိစ္စတွင်သာ အလုံးစုံရုပ်ပုံလွှာသို့ လိုက်ဖက်ပါသည်။ သခင်ယေရှုသည် သီတင်းပတ်၏ပထမနေ့တွင် မှန်ကန်သောဆန့်ကျင်ဘက်ပုံစံဖြင့် သူ့ကိုယ်သူ ခွဲထုတ်ခဲ့ပြီး၊ ဤအောင်ပွဲဝင်မှုသည် သူ၏သေဒဏ်ကို ဆိုလိုကြောင်း သိရှိထားခြင်းဖြစ်သည်။ ထို့ကြောင့် ယခင်ဆောင်းပါးတွင် ဖော်ပြခဲ့သော Ellen White ပြဿနာကို ပြီးပြည့်စုံစွာ ဖြေရှင်းနိုင်ပြီဖြစ်သည်။
မဿဲ၊ မာကုနှင့် လုကာတို့သည် ယေရှုနှင့် တပည့်တော်များ၏ ထုံးတမ်းစဉ်လာကို ၂၄ နာရီအတွင်း အထူးပြုလုပ်ခဲ့ကြောင်း၊ လူများ သို့မဟုတ် ယဇ်ပုရောဟိတ်များ၏ ယုံကြည်ခြင်းကို ဆန့်ကျင်သည့် ယဇ်ပူဇော်သောသိုးသငယ်ကို သတ်ခြင်း သို့မဟုတ် စားခဲ့ကြောင်း အတိအကျဖော်ပြခြင်းမရှိဘဲ ယခု ကျွန်ုပ်တို့ နားလည်ပါသည်။ ယေရှုခေတ်က ဂျူးများသည် အမျိုးအစားများကို မှန်ကန်သောနားလည်မှုရှိနေဆဲဖြစ်ပြီး အခမ်းအနားများသည် သန့်ရှင်းနေဆဲဖြစ်ကြောင်း ယုတ္တိယုတ္တိရှိစွာ ယူဆရမည်ဖြစ်သည်။
ကျွန်ုပ်တို့ကိုယ်တိုင် မေးရမည့် နောက်ထပ်မေးခွန်းတစ်ခုရှိသေးသည်။ ပသခါသိုးသငယ်၏ သတ်ခြင်း နှင့် စားသောက်ခြင်းဆိုင်ရာ စံနမူနာကား အဘယ်နည်း။ ယခုအချိန်အထိ၊ ပသခါသိုးသငယ်ကို သတ်ခြင်းနှင့် စားသောက်ခြင်းအတွက် ရှေ့ပြေးပုံစံသည် ကိုးနာရီအချိန်ခန့်တွင် ယေရှု၏လက်ဝါးကပ်တိုင်ပေါ်၌ အသေခံခြင်းဖြစ်သည်ဟူသော အယူဝါဒသည် အမြဲရှိနေသည်။ သို့သော် ယင်းသည် ဤအစီအစဉ်အသစ်နှင့် မကိုက်ညီပါ။ ထို့ကြောင့်၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် ပသခါပွဲများ၏မူရင်းပုံကြမ်းကို ခရစ်တော်၏ဆင်းရဲဒုက္ခများနှင့် လုပ်ရပ်များကို ယခုဖြစ်စဉ်ကို နားလည်သဘောပေါက်သည့်အတိုင်း ပြင်ရပါမည်။
ယခု ကျွန်ုပ်တို့သည် မည်သည့် အခမ်းအနား ထုံးတမ်းများ သည် ခရစ်တော်၏ စစ်မှန်သော လုပ်ရပ်များနှင့် ဆင်းရဲဒုက္ခများနှင့် အမှန်တကယ် ကိုက်ညီသည်ကို ကျွန်ုပ်တို့ မြင်နေရသည် ။
အဖြစ်အပျက် သုံးခုနှင့် လုပ်ဆောင်ချက်များ အတိအကျ သဘောတူသည်-
1. ယုဒလူတို့၏ပသခါပွဲနှင့် ယေရှု၏ပသခါပွဲတို့ကို တပည့်တော်တို့နှင့်အတူ စားသောက်ခြင်း။ ထို့ကြောင့်၊ ပသခါသိုးသငယ်ကိုစားသည့်အချိန်သည် လက်ဝါးကပ်တိုင်ပေါ်၌ ယေရှု၏အသေခံခြင်းကို တိုက်ရိုက်အမှတ်အသားမဟုတ်ဘဲ အခြားအရေးကြီးသောဖြစ်ရပ်တစ်ခုဖြစ်သည်။ သခင်ဘုရား၏ညစာစားပွဲ၏အဖွဲ့အစည်း. ပသခါသိုးသငယ်၏ ခန္ဓာကိုယ်သည် မကြာမီ ယဇ်ပူဇော်မည့် ခရစ်တော်၏ မုန့်ကို ကိုယ်စားပြုသည်။ ပသခါသိုးသငယ်၏အသွေးသည် ငါတို့အတွက် မကြာမီသွန်းတော့မည့် စပျစ်ရည်တည်းဟူသော ယေရှု၏အသွေးကို ကိုယ်စားပြုသည်။
တစ်ဖန် ဤအမြင်ကို Ellen G. White မှ အပြည့်အဝ အတည်ပြုပါသည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် စာသားများကို လျင်မြန်စွာ ဖြတ်ကျော်ပြီး ၎င်းတို့ကို ကောင်းစွာနားမလည်ကြောင်း ပြသရန်အတွက် ယခင်ဆောင်းပါးတွင် Shadow Series ၏ ဤအပိုင်း II ကို စတင်ခဲ့သည်-
ဤအမျိုးအစားများသည် ပွဲကိစ္စသာမက ခေတ်ကာလနှင့်လည်း ပြည့်စုံပါသည်။ ပဌမယုဒလ၏ဆယ့်လေးရက်မြောက်နေ့တွင်၊ ဆယ့်ငါးရာစုကြာမြင့်စွာပသခါသိုးသငယ်ကိုသတ်ခဲ့သောနေ့နှင့်လတွင်၊ ခရစ်တော်သည် တပည့်တော်များနှင့်အတူပသခါပွဲကိုစားပြီး “ဤလောက၏အပြစ်ကိုဆောင်သွားသောဘုရားသခင်၏သိုးသငယ်” အဖြစ်မိမိအသေခံခြင်းအထိမ်းအမှတ်ပွဲကိုကျင်းပပြုလုပ်ခဲ့သည်။ ထိုညတွင်ပင် သူ့ကို လက်ဝါးကပ်တိုင်မှာ ရိုက်သတ်ပြီး အသေခံရန် လူဆိုးလက်ဖြင့် ဖမ်းဆီးခြင်း ခံခဲ့ရသည်။ ကျွန်ုပ်တို့၏သခင်သည် သုံးရက်မြောက်သောနေ့၌ သေခြင်းမှထမြောက်လာသော လှိုင်းကောက်လှိုင်းပုံစံအတိုင်း၊ “အိပ်သောသူတို့၏အဦးသီးသောအသီးများ”၊ ရှင်ပြန်ထမြောက်သောတရားမျှတသူအားလုံး၏နမူနာဖြစ်သည့် “ယုတ်မာသောကိုယ်ခန္ဓာ” သည် ပြောင်းလဲသွားမည်ဖြစ်ပြီး “ဘုန်းကြီးသောကိုယ်ခန္ဓာကဲ့သို့ ခေတ်ဆန်သည်” ဟူ၍ဖြစ်သည်။ အခန်းငယ် 20; ဖိလိပ္ပိ ၃:၂၁။
ထိုနည်းအတူပင် ဒုတိယ ထွန်းကားခြင်းနှင့်စပ်လျဉ်းသည့် အမျိုးအစားများကို ပုံဆောင်လုပ်ငန်းတွင် ညွှန်ပြသည့်အချိန်တွင် ပြည့်စုံရမည်။ {GC 399.3–4}
သူမက ဒီလိုပါ ထိုနေ့ ပသခါသိုးသငယ်ကို အနှစ် ၁၅၀၀ သတ်ပြီးမှ၊ မည်သည့် ပြက္ခဒိန် ရည်ညွှန်းမှုစနစ်ကို ဤနေရာတွင် သူအသုံးပြုသနည်း။ ဂျူးလူမျိုးမဟုတ်သည်မှာ သေချာသည်။ သူသည် ကျွန်ုပ်တို့နှင့် ယုဒလူတို့အား ပြောသည်မဟုတ်။ ဤတွင်၊ သူမသည် နေ့ရက်များကို ကျွန်ုပ်တို့၏နားလည်မှုကို အသုံးပြုပြီး သူမ၏ကိုယ်ပိုင်အကိုးအကားစနစ်ကို အသုံးပြုသည်။ အတိအကျပြောရလျှင် ဂျူး Nissan 1500 သည် ကြာသပတေးနေ့ ညနေတွင် စတင်ခဲ့ပြီး သိုးသငယ်များကို ကြာသပတေးနေ့မွန်းလွဲပိုင်းတွင် သတ်ဖြတ်ခဲ့သည်။ Ellen G. White နဲ့ ငါတို့အတွက် ဒါပါပဲ။ ထိုနေ့နှင့် ယေရှုသည် ဂျူးလူမျိုး Nissan 14 ၏အစတွင် သခင်၏ညစာစားပွဲကို အတိအကျစတင်ခဲ့သည်။ အားလုံးသဟဇာတဖြစ်!
၂။ အဦးသီးသောကောက်လှိုင်းကို ဝှေ့ယမ်းခြင်းသည် ရက်သတ္တပတ်၏ပထမနေ့တွင် ယေရှုရှင်ပြန်ထမြောက်ခြင်းနှင့် တိုက်ဆိုင်ပါသည်။ Ellen G. White သည်လည်း ယခင်ကိုးကားချက်တွင် ၎င်း၏ အမျိုးအစားနှင့် အမျိုးအစားနှင့် ကိုက်ညီကြောင်း အတည်ပြုခဲ့သည်- ကျွန်ုပ်တို့၏သခင်သည် သုံးရက်မြောက်သောနေ့၌ သေခြင်းမှထမြောက်လာသော လှိုင်းကောက်လှိုင်းပုံစံအတိုင်း၊ “အိပ်သောသူတို့၏အဦးသီးသောအသီးများ”၊ ရှင်ပြန်ထမြောက်သောတရားမျှတသူအားလုံး၏နမူနာဖြစ်သည့် “ယုတ်မာသောကိုယ်ခန္ဓာ” သည် ပြောင်းလဲသွားမည်ဖြစ်ပြီး “ဘုန်းကြီးသောကိုယ်ခန္ဓာကဲ့သို့ ခေတ်ဆန်သည်” ဟူ၍ဖြစ်သည်။ အခန်းငယ် 20; ဖိလိပ္ပိ ၃:၂၁။ {GC 399.3}
ဤနည်းအားဖြင့်၊ သခင်ယေရှုသည် ဝတ်ပြုရာအိမ်တော်ကို သုံးရက်အတွင်း ပြန်လည်တည်ဆောက်နိုင်မည်ဟု မိန့်တော်မူသည့်အတိုင်း သူ၏ကိုယ်ပိုင်ပရောဖက်ပြုချက်ကို ပြည့်စုံစေခဲ့သည်။ ကိုယ်ခန္ဓာ၏ဗိမာန်တော်အကြောင်း မိန့်တော်မူ၏။
ဤသူကလည်း၊ ငါသည် ဘုရားသခင်၏ ဗိမာန်တော်ကို ဖြိုဖျက်၍ သုံးရက်အတွင်း တည်ဆောက်နိုင်၏။ (မဿဲ 26: 61)
ယုဒလူတို့၏အချိန်ကို တွက်ချက်ခြင်းတွင် ပါဝင်ပါသည်။ ဆိုလိုသည်မှာ တစ်နေ့တာ၏ အနည်းငယ်မျှသာ ထိတွေ့မိလျှင်ပင် တစ်နေ့လုံး ရေတွက်ခြင်းခံရသည်။ ယေရှုသည် သောကြာနေ့ကိုးနာရီ (၁၅း၀၀) ခန့်တွင် ကားတိုင်ပေါ်တွင် အသေခံခဲ့သည်။ ဤသည်မှာ Nissan ၏ 15 ရက်မြောက်နေ့ဖြစ်ပြီး "ဖျက်ဆီးခံရ" ဘုရားကျောင်း၏ပထမဆုံးနေ့ဖြစ်သည်။ မြေကြီးပေါ်တွင် သူ၏အမှုတော်များမှ အနားယူရင်း၊ ယေရှုသည် ဥပုသ်နေ့တစ်ခုလုံး၊ Nissan 00 ကို သင်္ချိုင်းတွင်း၌ နေခဲ့သည်။ စကြဝဠာဖန်ဆင်းရှင်သည် သူ၏အလုပ်မှ သတ္တမမြောက်ဥပုသ်တွင် တစ်ကြိမ် အနားယူခဲ့သည်။ ဤအချိန်သည် “မြင့်မြတ်သောဥပုသ်နေ့” ဖြစ်သည် (ယော ၁၉း၃၁)၊ အကြောင်းမှာ တဆေးမဲ့မုန့်ပွဲ ပထမနေ့၏ အခမ်းအနား ဥပုသ်နေ့သည် သတ္တမနေ့ဥပုသ်နေ့တွင် အတိအကျကျရောက်သောကြောင့်၊ ဤသည်မှာ “ဖျက်ဆီးခံရ” ဗိမာန်တော်၏ ဒုတိယမြောက်နေ့ဖြစ်သည်။ သို့သော် ယေရှုသည် Nissan 14 ၏တစ်ညတာလုံးနီးပါး အနားယူချိန်အထိ အနားယူနေသေးသည်။ အရုဏ်မတက်မီ အမှောင်ဆုံးနာရီတွင် သူထသည်။ သမ္မာကျမ်းစာတွင် အကြိမ်ပေါင်းများစွာ ဖော်ပြထားသည့်အတိုင်း ရက်သတ္တပတ်၏ ပထမဆုံးနေ့ (တနင်္ဂနွေနေ့) ဖြစ်သည်။ နောက်တစ်ရက်၏တစ်စိတ်တစ်ပိုင်းကို ထိမိသောကြောင့် ဤနေ့တစ်ဝက်ကို “ဖျက်ဆီးခံရ” ဗိမာန်တော်၏သုံးရက်မြောက်နေ့အဖြစ် မှတ်ယူသည်။
သခင်ယေရှု သုံးစွဲခဲ့တာ ဘာလဲ ဆိုတာကို မကြာခဏ အမေးခံရတယ်။ သုံးရက် နှင့် သုံးည ဝေလငါးဝမ်းထဲမှာ ယောနလို မြေကြီးရဲ့ နှလုံးသားထဲမှာ...
Jonas ကဲ့သို့ပင် သုံးရက်သုံးည ဝေလငါး၏ဝမ်း၌၊ လူသားသည် မြေကြီးအလယ်၌ သုံးရက်သုံးညနေလိမ့်မည်။ (မဿဲ ၁၂:၄၀)၊
အပေါ်က ပုံကြမ်းကို အနီးကပ်လေ့လာကြည့်ပါ။ Nissan 14 ညတွင် သခင်ယေရှု၏ ဆင်းရဲဒုက္ခ စတင်ခဲ့သည်။ ပသခါပွဲပြီးနောက် ကိုယ်တော်သည် တပည့်တော်များနှင့်အတူ ဂေသရှေမန်ဥယျာဉ်သို့ ကြွသွားပြီး ကျွန်ုပ်တို့၏အပြစ်အားလုံးကို ကိုယ်တော်တိုင် ခံယူခဲ့သည်။ ဤသူသည် ဝေလငါး၏ဝမ်းထဲ၌ရှိခြင်းနှင့် ယှဉ်ကာ ပရောဖက်ပြု၍ ယောနသည် ဘုရားသခင် သို့မဟုတ် လူတို့နှင့် ပေါင်းသင်းဆက်ဆံခြင်းမှ ကင်းကွာပြီး အပြစ်ဝန်ထုပ်ဝန်ပိုးကို ခံစားရသည်။ ယောနသည် အတိုင်းအတာတစ်ခုအထိ အပြစ်၏ဝန်ဖြင့် မှောင်မိုက်ဖုံးလွှမ်းခဲ့သည်။ ယေရှုလည်း ထို့အတူ။ ဤညသည် ယေရှုအတွက် မြေကြီး၏နှလုံးသားတွင် ပထမဆုံးညဖြစ်သည်။ ထို့နောက် Nissan 14 ၏နေ့ကိုရောက်လာသည်။ ညပိုင်းစမ်းသပ်မှုများ၊ နေ့စဥ်စမ်းသပ်မှုများ၊ လေဖြတ်မှုများ၊ ကဲ့ရဲ့ခြင်း—သို့သော် အားလုံး၏အကြီးမားဆုံးဝန်ထုပ်ဝန်ပိုးမှာ ကျွန်ုပ်တို့၏အပြစ်များဖြစ်သည်။ ကားစင်တင်သတ်ခြင်း နှင့် သေခြင်းတို့ကိုပင် ငါတို့အတွက် အရာရာကို သည်းခံတော်မူ၏။ ဤသည်မှာ ကမ္ဘာမြေကြီး၏ နှလုံးသားတွင် ပထမဆုံးသောနေ့ဖြစ်သည်။ ထို့နောက် သခင်ယေရှုသည် သင်္ချိုင်းတွင်း မြေကြီး၏ နှလုံးသားထဲတွင် စာသားအတိုင်း အနားယူပြီး၊ နောက်တစ်ည (ည 2၊ Nissan 15)၊ နောက်တစ်နေ့ (2 နေ့၊ Nissan 15) နှင့် အခြားည (3 ည၊ Nissan 16) တွင် နစ်ဆန်း 16 နံနက် မထမြောက်မီအထိ သူ ထမြောက်ခဲ့ပါသည်။ တစ်နေ့တာ ပြည့်စုံမှုအတွက် ပျောက်ဆုံးနေဆဲဖြစ်သည်။ ယေရှုသည် နေ့အချိန်ရောက်သော် သင်္ချိုင်း၌ မာဂဒလမာရိအား မိန့်တော်မူသည်ကား၊
“ငါ့ကို မထိနဲ့။ အကြောင်းမူကား၊ ငါသည် ငါ့ခမည်းတော်ထံသို့ မတက်သေး။ ငါ့ညီအစ်ကိုတို့ထံသို့ သွား၍ ငါ့ခမည်းတော်နှင့် သင်တို့အဘထံသို့ ငါတက်မည်ဟု မိန့်တော်မူ၏။ ငါ၏ဘုရားသခင်နှင့် သင်၏ဘုရားသခင်ထံသို့” (ယောဟန် ၆:၅၅)
ဝိညာဉ်တော်သည် ပရောဖက်ပြုချက်၌ ကျွန်ုပ်တို့အား ရှင်းပြသည်။ ခေတ်၏ဆန္ဒ စာမျက်နှာ 790 တွင်
မာရိသည် ဝမ်းမြောက်စရာသတင်းစကားဖြင့် တပည့်တော်တို့ထံသို့ သွားလေ၏။
သခင်ယေရှုသည် သူ၏လူတို့၏ ကိုးကွယ်မှုကို ခံယူရန် ငြင်းဆန်ခဲ့သည်။ ခမည်းတော်၏ ပူဇော်သက္ကာကို လက်ခံကြောင်း အာမခံချက် မရရှိမချင်း၊ သူသည် ကောင်းကင်တန်တိုင်းများဆီသို့ တက်သွားပြီး၊ လူသားများ၏ အပြစ်များအတွက် သူ၏အပြစ်အတွက် သူ၏အပြစ်ဖြေခြင်းမှာ လုံလောက်သည်ဟူသော အာမခံချက်ကို သူ၏အသွေးတော်အားဖြင့် လူအပေါင်းတို့သည် ထာဝရအသက်ကို ရရှိစေမည်အကြောင်း ဘုရားသခင်ကိုယ်တော်တိုင်ထံမှ ကြားသိရသည်။ ခမည်းတော်သည် ခရစ်တော်နှင့် ဖွဲ့သော ပဋိညာဉ်ကို အတည်ပြုပြီး၊ နောင်တရ၍ နာခံသောလူတို့ကို လက်ခံ၍ သားတော်ကို ချစ်သကဲ့သို့ပင် သူတို့ကို ချစ်မည်အကြောင်း၊ ခရစ်တော်သည် သူ၏အမှုကို ပြီးမြောက်စေကာ “ရွှေစင်ထက်သာ၍ အဖိုးထိုက်သော လူကိုဖြစ်စေ” ဟူသော ကတိကဝတ်ကို ဖြည့်ဆည်းပေးခဲ့သည်။ ဩဖိရ၏ရွှေသပ်ထက်ပင်၊ ဟေရှာ။ ၁၃:၁၂။ ကောင်းကင်နှင့်မြေကြီးပေါ်ရှိ စွမ်းအားအားလုံးကို အသက်၏မင်းသားအား ပေးအပ်ခဲ့ပြီး၊ သူသည် သူ၏တန်ခိုးနှင့် ဘုန်းအသရေကို သူတို့အား ဝေငှစေခြင်းငှာ အပြစ်၏ကမ္ဘာတွင် သူ၏နောက်လိုက်များထံ ပြန်ပေးခဲ့သည်။ {DA ၃၆၉.၂-၃}
ယေရှု၏ဆင်းရဲဒုက္ခဝန်ဆောင်မှုသည် ရက်သတ္တပတ်၏ပထမနေ့နံနက်တွင် ကောင်းကင်ဘုံသို့မတက်မီ မပြီးဆုံးသေးဘဲ လူသားတို့၏အပြစ်ဝန်ထုပ်ဝန်ပိုးတစ်ခုလုံးကို ကောင်းကင်သန့်ရှင်းရာဌာနတော်သို့ဆောင်ခဲ့ကာ သန့်ရှင်းရာဌာန၏ကန့်လန့်ကာပေါ်တွင်ဖြန်းခဲ့သည်။ ထို့နောက် သူ၏အသွေးကို လက်ခံကြောင်း ခမည်းတော်ထံမှ အတည်ပြုချက်ကို လက်ခံရန် အဆင်သင့်ဖြစ်ခဲ့သည်။ ထို့ကြောင့် သူသည် အပြစ်ဝန်ထုပ်ဝန်ပိုးမှ လွတ်မြောက်ခဲ့ပြီး သူ၏မစ်ရှင် အောင်မြင်ကြောင်း သေချာသည်။ သုံးရက်မြောက်သောနေ့သည် ကောင်းကင်ဘုံ၌ရှိတော်မူသော ယေရှု၏ခမည်းတော်ထံ အကျဉ်းချုံးလာရောက်လည်ပတ်ခြင်းမှာ သခင်ယေရှု၏ဒုတိယမြောက်ကြွလာချိန်အထိ ကျွန်ုပ်တို့၏ယဇ်ပုရောဟိတ်မင်းအဖြစ် နောက်ဆုံးကြွလာမည့်အချိန်အထိ တပည့်များနှင့် နောက်ထပ်ရက် 40 ကြာနေထိုင်ရန် ကမ္ဘာမြေသို့မပြန်မီ အကျဉ်းချုံးလာရောက်ခြင်းဖြစ်သည်။
၁၈၄၄ ခုနှစ်ကတည်းက ကောင်းကင်ဘုံဗိမာန်ကို အဘယ်ကြောင့် သန့်ရှင်းစေရသနည်းဟု လူအများက အံ့သြနေကြသည်။ အမျိုးအစားများနှင့် ဆန့်ကျင်ဘက်များကို အတိအကျနားလည်ခြင်းက ယခုအချိန်တွင် ကျွန်ုပ်တို့အား ကောင်းကင်ဘုံဗိမာန်တော်သည် အတိတ် သို့မဟုတ် အနာဂတ်တွင်ဖြစ်စေ လူသားတို့၏အပြစ်များအားလုံး ညစ်ညမ်းသွားသည့်အချိန်အတိအကျကို နားလည်သဘောပေါက်လာစေရန် ပို့ဆောင်ပေးသည်- ရှင်ပြန်ထမြောက်ပြီးမကြာမီတွင်၊ ယေရှုကိုယ်တော်တိုင်သည် ထိုနေရာတွင် အပြစ်များကိုယူဆောင်ကာ သန့်ရှင်းရာဌာနတော်ကို “ညစ်ညမ်းစေသည်” ဟူသည့်နောက် (1844 ခုနှစ် ကျွန်ုပ်တို့၏အပြစ်များကို ပြန်လည်စတင်နိုင်စေရန်အတွက် 1844 ခုနှစ်မှစ၍) တရားစီရင်ရာနေ့တွင် ကျွန်ုပ်တို့၏အပြစ်များအားလုံးမှ ဗိမာန်တော်၏ကန့်လန့်ကာကို သန့်ရှင်းစေပါ။
အမျိုးအစားများနှင့် ဆန့်ကျင်ဘက်များ ပြည့်စုံလာသောအခါတွင် ဘုရားသခင်၏ အချိန်ဇယားသည် မည်မျှတိကျသည်ကို ကျွန်ုပ်တို့ ထပ်မံတွေ့မြင်ရပြန်သည်။ ဗိမာန်တော်၌ အရုဏ်မတက်မီတွင် အဦးသီးသောကောက်လှိုင်းကို ဝှေ့ယမ်းခြင်းမပြုဘဲ၊ ထို့ကြောင့်၊ ယေရှု၏ရှင်ပြန်ထမြောက်ခြင်းကို ကောက်လှိုင်းများဝှေ့ယမ်းခြင်းဖြင့် ပုံဆောင်သည်ဟု ကျွန်ုပ်တို့ဆိုသောအခါ၊ ၎င်းသည် အခြေခံအားဖြင့်မှန်ကန်သော်လည်း အမျိုးအစားအတိအကျနှင့် မကိုက်ညီပါ။ ယေရှုသည် ရှင်ပြန်ထမြောက်သူအားလုံး၏ ပထမဆုံးသော အသီးအနှံဖြစ်ပြီး သူ၏အလုပ်၏ခွင့်ပြုချက်ရရှိရန် ကောင်းကင်ဘုံရှိ သန့်ရှင်းရာဌာနတော်ရှိ ခမည်းတော်ရှေ့တွင် သူ့ကိုယ်သူ တင်ပြရမည်ဖြစ်သည်။ မိုးလင်းပြီးချင်း မာဂဒလမာရိ၏လက်ကို မထိမိရန် ငြင်းဆိုခဲ့သော်လည်း နောက်ပိုင်းတွင် တမန်တော်များကို ခွင့်ပြုခဲ့သည်။ ခြားနားချက်မှာ ခမည်းတော်အား ထင်ရှားပေါ်လွင်ခဲ့ပြီးဖြစ်သည်၊ ကောင်းကင်ဘုံဗိမာန်တော်၏ ပလ္လင်တော်အခန်း၌ ခမည်းတော်သည် အရာအားလုံး၏ ပထမဆုံးသောအသီးအနှံများကို လက်ခံရရှိခဲ့သည်။ ဤသည်မှာ အဦးသီးကောက်လှိုင်းကို ဝှေ့ယမ်းခြင်း၏ သင်္ကေတဖြစ်ပြီး ၎င်းကို အတိအကျဖော်ပြသည်။ မြေကြီးနှလုံး၌ သုံးရက်သုံးညပတ်လုံး ပရောဖက်ပြုချက်ကို ပြည့်စုံစေ၍၊ ဂေသရှေမန်မှနေ၍ ခမည်းတော်၏ ပူဇော်သက္ကာကို နောက်ဆုံးခွင့်ပြုချက်အထိ ယေရှု၏စိတ်အားထက်သန်မှု တစ်ခုလုံး။
၃။ ယေရှု၏ ကားစင်တင် အသေခံခြင်းသည် နေ့စဉ်ညနေခင်း ပူဇော်သက္ကာကို သတ်ခြင်းနှင့် တိုက်ဆိုင်ပါသည်။ ငါအရင်ကပြောခဲ့သလိုပဲ၊ ဥပုသ်နေ့နဲ့ ပသခါပြင်ဆင်တဲ့နေ့နဲ့ တိုက်ဆိုင်နေတယ်ဆိုရင် ပသခါပွဲအတွက် သောကြာနေ့ဟာ ပသခါပြင်ဆင်တဲ့နေ့ဖြစ်ဖို့ မဖြစ်နိုင်ဘူး၊ အကြောင်းကတော့ ဥပုသ်နေ့နဲ့ ပသခါပြင်ဆင်တဲ့နေ့နဲ့ တိုက်ဆိုင်နေတယ်ဆိုရင် ယဇ်ပူဇော်ချိန်တွေကို ရွှေ့လိုက်တဲ့အတွက် ကိုးနာရီထိုးခါနီးမှာ နေ့စဉ် ပူဇော်သက္ကာတွေ မကျင်းပနိုင်တော့ဘူး။ Mishna (Pesachim 5:1) အရ ဤကိစ္စတွင် ညနေ (၁၂း၃၀) နာရီမှ (၁း၃၀) နာရီ (ပူဇော်သက္ကာ) အကြားတွင် ညနေခင်း ယဇ်ကို ဆောင်ထားပြီး ဖြစ်ပေရာ၊ ခေတ်၏ဆန္ဒ:
ခရစ်တော်၏နှုတ်ခမ်းမှ “ပြီးပြီ” ဟုကျယ်လောင်စွာအော်ဟစ်သောအခါ၊ ယဇ်ပုရောဟိတ်များသည် ဗိမာန်တော်၌ အမှုထမ်းကြသည်။ ညဦးယံအချိန်၌ ယဇ်ပူဇော်ချိန်ဖြစ်သည်။. ခရစ်တော်ကို ကိုယ်စားပြုသော သိုးသငယ်ကို အသေခံရန် ခေါ်ဆောင်လာခဲ့သည်။. ထင်ရှားပြီး လှပသော ၀တ်စုံကို ၀တ်ဆင်ထားရာ ယဇ်ပုရောဟိတ်သည် သားဖြစ်သူကို သတ်ခါနီးတွင် အာဗြဟံကဲ့သို့ ဓားရှည်ဖြင့် ရပ်နေ၏။ လူတွေက စိတ်ဝင်တစားနဲ့ စောင့်ကြည့်နေကြတယ်။ မြေကြီးသည် တုန်လှုပ်လျက်၊ အကြောင်းမူကား၊ ထာဝရဘုရားသည် ချဉ်းကပ်တော်မူ၏။ အော်ဟစ်ဆူညံသံနှင့်အတူ ဗိမာန်တော်အတွင်းပိုင်း ကုလားကာကို မမြင်ရသောလက်ဖြင့် အပေါ်မှအောက်ခြေအထိ စုတ်ပြဲကာ ဘုရားသခင်ထံတော်ပါးနှင့် ပြည့်သည့်နေရာသို့ လူများစွာကို ငေးကြည့်နေသည်။ ရှေကိနသည် ဤအရပ်၌ နေ၏။ ဤနေရာတွင် ဘုရားသခင်သည် ကရုဏာပလ္လင်ထက်တွင် သူ၏ဘုန်းတော်ကို ထင်ရှားစေခဲ့သည်။ ယဇ်ပုရောဟိတ်မင်းမှတပါး အခြားမည်သူမျှ ဤတိုက်ခန်းကို ဗိမာန်တော်မှ ခွဲထုတ်ထားသော ကုလားကာကို မရုတ်သိမ်းပါ။ လူတို့၏အပြစ်ကိုဖြေခြင်းငှါ တစ်နှစ်လျှင် တစ်ကြိမ်ဝင်တော်မူ၏။ ဒါပေမယ့် ဒီပုဝါကို နှစ်ထပ်နဲ့ ငှားထားတယ်။ မြေကြီးပေါ်ရှိ သန့်ရှင်းရာဌာန၏ အသန့်ရှင်းဆုံးနေရာသည် မမြင့်မြတ်တော့ပါ။
အားလုံးက ကြောက်မက်ဘွယ်နဲ့ ရှုပ်ယှက်ခတ်နေတယ်။ ယဇ်ပုရောဟိတ်သည် သားကောင်ကို သတ်တော့မည်။ ဒါပေမယ့် သူ့လက်ထဲက ဓားကတော့ ပြုတ်ကျသွားတယ်၊ သိုးသငယ်သည် လွတ်၏။. အမျိုးအစားသည် ဘုရားသခင်၏သားတော်သေဆုံးခြင်းတွင် အမျိုးအစားနှင့်ကိုက်ညီသည်။ ကြီးစွာသော ယဇ်ပူဇော်ခြင်းကို ပြုပြီးပြီ။ အမြင့်မြတ်ဆုံးသို့ လမ်းဖွင့်ထားသည်။ အသစ်နှင့် လူနေမှုပုံစံသည် အားလုံးအတွက် ပြင်ဆင်ထားသည်။ ယဇ်ပုရောဟိတ်မင်းကြွလာခြင်းကို စောင့်မျှော်နေသော လူသားမျိုးနွယ်သည် အပြစ်ရှိသော၊ ဝမ်းနည်းပူဆွေးမှု မလိုအပ်တော့ပါ။ ယခုမှစ၍ ကယ်တင်ရှင်သည် ကောင်းကင်ဘုံ၌ ယဇ်ပုရောဟိတ်အဖြစ် အမှုထမ်းရန်၊ အသက်ရှင်သောအသံသည် ဝတ်ပြုကိုးကွယ်သူတို့အား ပြောသကဲ့သို့ပင်၊ အပြစ်အတွက် ပူဇော်သက္ကာများ၊ ဘုရားသခင်၏သားတော်သည် နှုတ်ကပတ်တော်အတိုင်း ကြွလာတော်မူသည်– “အိုဘုရားသခင်၊ ကိုယ်တော်၏အလိုတော်ကိုဆောင်ရန် အကျွန်ုပ်ကြွလာတော်မူသည် (ကျမ်းစာစု၌ အကျွန်ုပ်ကို ရေးထားပါသည်)။ “မိမိအသွေးတော်အားဖြင့်” “ကျွန်ုပ်တို့အတွက် ထာဝရရွေးနှုတ်ခြင်းခံရပြီး သန့်ရှင်းရာဌာနထဲသို့ တစ်ကြိမ်ဝင်သည်” ဟေဗြဲ။ ၁၀:၇; ၉:၁၂။ {DA ၃၆၉.၂-၃}
အေဒီ 25 ခုနှစ်၊ မေလ 31 ရက်၊ သောကြာနေ့သည် နွေဦးပွဲတော်များနှင့် Nissan 14 တွင် ဥပုသ်နေ့အတွက် ပုံမှန်ပြင်ဆင်သည့်နေ့ဖြစ်သည်။ ဤဆောင်းပါးတွင် ကျွန်ုပ်မျှော်လင့်ထားသည့်အတိုင်း Nissan 13 တွင် အမြဲလုပ်ဆောင်ရမည့် ပသခါပွဲပြင်ဆင်မှုများနှင့် မတိုက်ဆိုင်ပါ။ Ellen G. White ၏ဖော်ပြချက်သည် မှန်ကန်ပြီး တကယ့်အဖြစ်အပျက်များနှင့် ထပ်တူထပ်မျှသဘောတူပါသည်။ ယေရှုသည် ကိုးနာရီအချိန်၌ အသေခံခဲ့ပြီး၊ ဤအချိန်သည် နေ့စဉ်ညနေခင်းယဇ်ကောင်ကို သတ်ရမည့်အချိန်ဖြစ်သည်။ လက်ဝါးကပ်တိုင်မှာ သခင်ယေရှုအသေခံခြင်းရဲ့ တိုက်ရိုက်သင်္ကေတဟာ ပသခါသိုးသငယ်မဟုတ်ဘဲ၊ လူတွေရဲ့အပြစ်အတွက် ပူဇော်တဲ့နေ့စဉ် ယဇ်ပူဇော်ရတဲ့ သိုးသငယ်ဖြစ်ကြောင်း အခုအချိန်မှာ ရှင်းရှင်းလင်းလင်းဖြစ်လာပါပြီ။ သခင်ယေရှု လက်ဝါးကပ်တိုင်မှာအသေခံခြင်းဖြင့် ယဇ်ပူဇော်ခြင်းစနစ်ကိုယ်တိုင် ရုတ်သိမ်းခဲ့သည်။ ကန့်လန့်ကာသည် နှစ်ခြမ်းကွဲသွားကာ အထက်မှ ခမည်းတော်ဘုရားသခင်ကိုယ်တိုင်၏ လက်တော်ဖြင့် ဖျက်ဆီးခဲ့သည်။ လေးထောင်ကျော်ကြာအောင် ကြာမြင့်ခဲ့သော ပရောဖက်ပြုချက်၏ အမျိုးအစားနှင့် ဆန့်ကျင်မှုပုံစံနှင့် ကိုက်ညီပြီး ပရောဖက်ပြုချက် ပြည့်စုံသွားခဲ့သည်။ နေ့စဉ် ယဇ်ပူဇော်ရန် မလိုအပ်တော့ပါ။
ထဲမှာ လာမယ့်ဆောင်းပါးပသခါပြဿနာ နှစ်ရပ်အတွက် ဤဖြေရှင်းနည်း၏ အခြားအရေးကြီးသော ရှုထောင့်များကို စူးစမ်းလေ့လာပြီး လဥပုသ်စောင့်သူများထံမှ ကျွန်ုပ်၏လေ့လာမှုများကို တန်ပြန်တိုက်ခိုက်ခြင်းအား ဖြေကြားပါမည်။