The Throne Lines - အပိုင်း III

မူရင်းက အင်္ဂါနေ့၊ ဇွန်လ 15 ရက် 2010 ခုနှစ်၊ ညနေ 4:21 နာရီတွင် ဂျာမန်ဘာသာဖြင့် ထုတ်ဝေခဲ့သည်။ www.letztercountdown.org

ကျွန်ုပ်သည် SDA ဘုရားကျောင်းကြီးတွင် ဥပုသ်ကျောင်းဆရာဖြစ်သောအခါ၊ ညီအစ်ကို၊ အကြီးအကဲများနှင့် သင်းအုပ်ဆရာများထံမှ ကြားသိ ဖတ်ရှုနိုင်ခဲ့ပါသည်။ “သခင်ယေရှုသည် ကျွန်ုပ်တို့ကဲ့သို့ အရာရာတိုင်းတွင် ရှိသော်လည်း၊ ကျွန်ုပ်တို့ကဲ့သို့ အတွင်းမှ စုံစမ်းခြင်း မခံရပါ။ ကိုယ့်ကိုယ်ကိုယ် သွေးဆောင်မှုကို မသိခဲ့ပါဘူး” ဘာကိုဆိုလိုတာလဲ။ အဲဒီထဲမှာ ယုတ္တိမရှိသလို သူတို့ပြောချင်တာကိုလည်း ကျွန်မအတွက် ရှင်းရှင်းလင်းလင်း မသိရပါဘူး။ ဒါနဲ့ သူတို့က ကျွန်တော့်ကို ထပ်ရှင်းပြတယ်။ “ယေရှုသည် ကျွန်ုပ်တို့နှင့် ဆက်ဆံသကဲ့သို့ စာတန်၏ ပြင်ပမှ သွေးဆောင်ခြင်းကို ခံရသော်လည်း ယေရှုသည် ကျွန်ုပ်တို့ကဲ့သို့ အပြစ်ပြုရန် လိုလားခြင်းမရှိပါ။”

ငါတို့ကြားမှာ နီကိုလာတန်တွေလား။

ယနေ့ ကျွန်ုပ်တို့သည် ၎င်းတို့မှားကြောင်း Orion လေ့လာမှုမှတစ်ဆင့် သိရှိကြပြီး ၎င်းသည် Orion ရှိ ယေရှု၏အနီရောင်ဖြင့် အမှတ်အသားပြုထားသည့် Adventist ဘုရားကျောင်း၏ အဆိုးဆုံးအယူဝါဒတစ်ခုဖြစ်သည်။ ဤအချက်တွင် ကျွန်ုပ်တို့အား မရှင်းလင်းစွာနေရန် ကိုယ်တော် ခွင့်မပြုပါ။ မဟုတ်ပါ၊ ကျွန်ုပ်တို့ကဲ့သို့ နည်းလမ်းတိုင်းတွင် ကိုယ်တော်သည် စုံစမ်းနှောင့်ယှက်ခြင်းကို ခံရပြီး စာတန်၏ ဝင်ရောက်စွက်ဖက်ရန် မလိုအပ်ဘဲ ကျွန်ုပ်တို့၏ အပြစ်ပြုလိုသော စိတ်သဘောထားဖြင့် သွေးဆောင်မှုအားလုံးကို ကိုယ်တော် သိတော်မူ၏။ ကျွန်ုပ်တို့ကဲ့သို့ အမှတ်အားလုံးတွင် သွေးဆောင်ခံရသည်၊ ဆိုလိုသည်မှာ ကျွန်ုပ်တို့ကဲ့သို့ အမှတ်အားလုံးတွင် သွေးဆောင်ခံရသည်။ အပြစ်ကင်းသော်လည်း၊ ထို့ကြောင့်၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် ယုံကြည်ရုံမျှဖြင့် ဘုရားသခင် ကျွန်ုပ်တို့အား တလိုတလား ပေးဆောင်ပေးသော သူ၏အကူအညီနှင့် သူ၏ခွန်အားကို ယုံကြည်လျှင်လည်း ကျွန်ုပ်တို့လည်း ယုံကြည်နိုင်ပါသည်။

ဆက်ဖတ်ကြည့်ရအောင် Word of Truth ရေဒီယို တမန်တော်များလက်ထက်က နီကိုလာတန်ဂိုဏ်းသားများက ယုံကြည်ပြီး သွန်သင်ခဲ့ရာ၊

Nicolaitans- ဧဖက်မြို့နှင့် ပေရဂံမြို့နှင့် အခြားနေရာများတွင် ချာ့ချ်များကို နှောင့်ယှက်ခဲ့သော လွဲမှားသောဂိုဏ်းများထဲမှတစ်ခု။ Irenaeus သည် Nicolaitans များကို Gnostic ဂိုဏ်းတစ်ခုအဖြစ် သတ်မှတ်သည်။

“သခင်ဘုရား၏ တပည့်ယောဟန်သည် ဤယုံကြည်ခြင်း (ခရစ်တော်၏ဘုရား) ကို ဟောကြားပြီး Cerinthus မှ လူတို့ကြားတွင် ပျံ့နှံ့ခဲ့သော ထိုအမှားကို ဖယ်ရှားရန် ဧဝံဂေလိတရား ကြေငြာချက်ဖြင့် ကြိုးပမ်းလျက်၊ ထိုသူတို့ကို လိမ်လည်လှည့်ဖြား၍ မမှန်မကန်ခေါ်ဝေါ်ခြင်းခံရသော နီကိုလာတန်ဟု ခေါ်ဝေါ်ခြင်းခံရသော၊ နှုတ်ကပတ်တော်အားဖြင့် ခပ်သိမ်းသောအရာတို့ကို ဖန်ဆင်းတော်မူသော ဘုရားသခင်” (Irenaeus Against Heresies iii 11. 1; ANF အတွဲ 1, p. 426)

Nicolaitans ဟုခေါ်သော Gnostic ဂိုဏ်းတစ်ခု၏ သမိုင်းဆိုင်ရာ အထောက်အထားများလည်း ရှိသေးသည်။

Nicolaitans ၏အယူဝါဒသည် ဆန့်ကျင်ဘက်ပြုမှုပုံစံတစ်မျိုးဖြစ်ပုံရသည်။ (Antinomianism- ဘုရားသခင်၏ ကရုဏာတော်အား ကယ်တင်ခြင်းအခြေခံအဖြစ် အသိအမှတ်ပြုခြင်းအပေါ် အခြေခံသည့် ယုံကြည်ချက်တစ်ခု၊ သို့သော် ဘုရားသခင်၏ပညတ်တရားသည် နှောင်ကြိုးမရှိတော့သောကြောင့် လူသားသည် အပြစ်၌ လွတ်လပ်စွာပါဝင်နိုင်သည်ဟူသော ဆိုးရွားသောအမှားကို ဖြစ်စေသည်။ ၎င်းသည် ဖြောင့်မတ်ခြင်းတရားအတွက် မှန်ကန်စွာ တွက်ချက်ခြင်းတွင် သမ္မာတရားကို ဆုပ်ကိုင်ထားသော်လည်း ဉာဏ်ပညာမျှသာဖြစ်သည်ဟု ယာကုပ်က ယူဆသည်။ ယာကုပ် ၂:၁၉ တွင် “နတ်ဆိုးတို့သည် ယုံကြည်၍ တုန်လှုပ်ကြသည်” ဟူသော သတိပေးချက်ဖြင့် ဤအမှားသည် ချစ်ခြင်းမေတ္တာဖြင့် လုပ်ဆောင်သော တက်ကြွသောနိယာမဖြစ်ပြီး၊ “အချည်းနှီးသောလူ၊ အကျင့်မရှိသော ယုံကြည်ခြင်းသည် အသေဖြစ်သည်ကို သင်သိသလော။ ၂:၈-၉) သို့သော်၊ “ကျွန်ုပ်တို့သည် ယင်းတို့၌ကျင်လည်ရမည်ဟု ဘုရားသခင်ခန့်ထားတော်မူသော ကောင်းသောအကျင့်တို့၌ ယေရှုခရစ်၌ ဖန်ဆင်းခံရသည်” (ဧဖက် ၂:၁၀) စစ်မှန်သောယုံကြည်ခြင်းက လုပ်ဆောင်ချက်ကို ဖြစ်ပေါ်စေသည့်အပြင် သန့်ရှင်းမှုနှင့် နာခံမှုတို့ကို ဖြစ်ပေါ်စေသည်။ (၁ ယောဟန် ၃:၁၈၊ တိတု ၂:၁၁-၁၅၊ ၁ ပေတရု ၁:၁၅-၁၆၊ ဗျာဒိတ် ၁၄:၁၂)

2 ရာစု၏ Nicolaitans များသည် 1st ရာစု လိုက်နာသူများ၏ အမြင်များကို ဆက်လက်ချဲ့ထွင်ကာ ဇာတိပကတိနှင့် အပြစ်ကို ဆုပ်ကိုင်ထားကာ ဇာတိပကတိအကျင့်များသည် စိတ်ဝိညာဉ်၏ ကျန်းမာရေးအပေါ် သက်ရောက်မှုမရှိသဖြင့် ကယ်တင်ခြင်းနှင့် ဆက်စပ်မှုမရှိဟု သွန်သင်ထားသည်။ အခြားတစ်ဖက်တွင်၊ ခရစ်ယာန်များသည် အပြစ်နှင့်ကျွန်ုပ်တို့၏ “အသား” ၏အကျင့်များကို “အသေခံ” ရမည်ဖြစ်သည်ဟု သမ္မာကျမ်းစာက သွန်သင်သည်– “ထိုအခါ အဘယ်သို့ဆိုရမည်နည်း။ ကျေးဇူးတော်သည် ကြွယ်ဝမည်အကြောင်း၊ ဘုရားသခင် တားမြစ်သည်။ အပြစ်တရား၏သေလွန်သော ငါတို့သည် ထိုအရပ်၌ အဘယ်သို့ အသက်ရှင်ရမည်နည်း။ (ရောမ ၆:၁-၂) “ထိုနည်းတူ၊ ငါတို့သခင်ယေရှုခရစ်အားဖြင့် ငါတို့သခင်ယေရှုခရစ်အားဖြင့် ဘုရားသခင်၌ အသက်ရှင်သော်လည်း၊ ထိုကြောင့်၊ သင်တို့သည် ထိုတပ်မက်ခြင်း၌ နာခံခြင်းငှာ၊ သင်တို့၏ သေတတ်သော ကိုယ်ခန္ဓာ၌ ဒုစရိုက်တရားသည် မစိုးစံစေနှင့်။ သင်တို့၏အင်္ဂါများကို အပြစ်တရား၏လက်နက်များအဖြစ် မပေးဘဲ၊ သေခြင်းမှအသက်ရှင်သောသူတို့ကဲ့သို့ ဘုရားသခင်ထံတော်၌ ကိုယ်ကိုကိုယ် စွန့်စားကြလော့။ (ရောမ ၆း၁၁-၁၃)

ယနေ့တွင်၊ ခရစ်တော်၏ ဧဝံဂေလိတရားသည် ဘုရားသခင်၏ တရားတော်ကို အကျိုးသက်ရောက်မှုမရှိစေပြီဖြစ်သည်- "ယုံကြည်ခြင်း" ဖြင့် ကျွန်ုပ်တို့သည် နှုတ်ကပတ်တော်ကို ကျင့်ဆောင်သူများဖြစ်ခြင်းမှ လွတ်မြောက်ရန် မလိုအပ်ကြောင်း ယနေ့တွင် ကျယ်ကျယ်ပြန့်ပြန့် သွန်သင်ထားပါသည်။ သို့သော် ဤသည်မှာ ဗျာဒိတ်ကျမ်းတွင် ခရစ်တော်သည် ခြွင်းချက်မရှိ ရှုတ်ချသော Nicolaitans တို့၏ အယူဝါဒဖြစ်သည်။ “သို့သော်လည်း၊ သင်တို့သည် ကိုယ်ကိုကိုယ် လှည့်ဖြား၍ နှုတ်ကပတ်တော်ကို ကျင့်သောသူဖြစ်ကြလော့။ (ယာကုပ် ၁:၂၂) --ဤမေးခွန်းအတွက် ဖြေကြားပေးသည့် George Blumenschein အား ကျေးဇူးတင်ရှိပါသည်။

ယနေ့တွင်၊ ကျွန်ုပ်တို့၏ Adventist အလယ်တွင် “နီကိုလာအီတန်များ” သည် အနည်းငယ်ပို၍ ရှုပ်ထွေးနေပါသည်။ ယေရှုသည် ကျွန်ုပ်တို့ထက် အနည်းငယ်ကွဲပြားသော သဘောရှိကြောင်း သူတို့ပြောကြသည်။ အမှန်ပင်၊ သူသည် အပြစ်မလုပ်ခဲ့ဘဲ၊ ကျွန်ုပ်တို့၏ “အတွင်းမှ” ကဲ့သို့ သွေးဆောင်ခံရခြင်းလည်း မရှိပေ၊ သို့ရာတွင် ကျွန်ုပ်တို့သည် “ဆင်းရဲ” သောလူသားများ၊ အပြစ်တရား၏နှစ်ပေါင်း ၆,၀၀၀ နီးပါး ပျက်စီးသွားသော အမွေဆက်ခံသည့်သဘာဝနှင့်အတူ ကျွန်ုပ်တို့၏ကိုယ်ခန္ဓာ၏သွေးဆောင်မှုကို ခံရကြသည်။ ထို့ကြောင့် ကျွန်ုပ်တို့၏ Nicolaitan-Adventist ညီအစ်ကိုများက ကျွန်ုပ်တို့သည် ခရစ်တော်ကဲ့သို့ ပြီးပြည့်စုံနေရန် မလိုအပ်ဟု ထင်ကြသည်၊ အကြောင်းမှာ သူကြွလာသောအခါ ကျွန်ုပ်တို့၏အပြစ်များအားလုံးကို ခွင့်လွှတ်ပေးမည်ဖြစ်သောကြောင့်၊ သူ့မှာ အားသာချက်တစ်ခုရှိတယ်။ သူ့အတွက်ကတော့ အပြစ်မတင်ရလောက်အောင် မခက်ခဲပါဘူး။

သို့သော်၊ ကျွန်ုပ်တို့၏ယုံကြည်ခြင်းအသိုင်းအဝိုင်းတွင် ဤမှားယွင်းသောအယူဝါဒကို ထူထောင်ရန်၊ လေ့လာရေးစာအုပ်တွင် စကားလုံးအချို့ကို ထုတ်ပြရုံနှင့် မလုံလောက်ပါ။ တိုးမြှင့်အားထုတ်ရန် လိုအပ်သည်။ Adventist Christology ၏ မှတ်တိုင်အသစ်၏ ကြေငြာစာတမ်းကို စတင်ပြီး ကျယ်ကျယ်ပြန့်ပြန့် ဖြန့်ဝေရမည်ဖြစ်ပြီး ယင်းမေးခွန်းများကို မကြာမီ သို့မဟုတ် နောက်ပိုင်းတွင် ရောက်လာသူတိုင်းသည် ဤမှားယွင်းသောဓမ္မပညာဖြင့် သူ၏ဦးနှောက်ကို “ဆေးကြောခြင်း” ခံရမည် ဖြစ်သည်။ ယင်းကြောင့် 1950 ခုနှစ်များတွင် လူသိများသော “အယူဝါဒမေးခွန်းများ” စာအုပ်ကို ဖြစ်ပေါ်စေခဲ့သည်။

ထို့ကြောင့်၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် Jean Rudolf Zurcher ၏အံ့ဖွယ်ကောင်းသောစာအုပ်ဖြစ်သည့် “Touched with Our Feelings” ကို ထပ်မံတိုင်ပင်သင့်ပြီး Adventist ဘုရားကျောင်းတွင် ယေရှု၏မပြိုလဲသောသဘောသဘာဝအပေါ် ဤယုံကြည်ချက်သည် အဘယ်မှာရှိသနည်း၊ ဤစာအုပ်၏အကြောင်းအရာသည် 1957 ခုနှစ်တွင် ပထမဆုံးထုတ်ဝေသောအကြောင်းအရာဖြစ်သည်။ Zurcher သည် မည်သို့သောဆောင်းပါးအမျိုးအစားများကို ရေးသားခဲ့သည်ကို ရှင်းပြပြီးနောက် Adventist မီဒီယာမှ စာအုပ်အသစ်ကို ခိုင်မြဲစေရန် ခရစ်တော်၏စာအုပ်အသစ်ကို မိတ်ဆက်ပေးရန်၊ တစ်ချိန်က ယေရိခေါမြို့ရိုးများကဲ့သို့ ကျွန်ုပ်တို့၏အဆင့်တွင် “နီကိုလာဝါဒ” သည် ခိုင်ခံ့မှုမရှိဟု ယူဆသည်။

ဤဆောင်းပါးများသည် “သတ္တမနေ့ ဥပုသ်နေ့များအဖြေ” စာအုပ်တွင် ရေးသားပြုစုထားသည့် “ဥပုသ်နေ့၏မှတ်တိုင်အသစ်” ကိုရရှိရန် စိတ်နှလုံးကို ပြင်ဆင်ထားရန် ရည်ရွယ်ထားခြင်းဖြစ်သည်။ အယူဝါဒဆိုင်ရာမေးခွန်းများ” ၎င်း၏ရုပ်ဆင်းသဏ္ဍာန်အကြိုတွင် Anderson သည်အသင်းတော်မှထုတ်ဝေဖူးသမျှအကောင်းဆုံးစာအုပ်အဖြစ် "ဓမ္မအမှု" တွင်ကြေငြာခဲ့သည်။ ၎င်းသည် ခရစ်တော်၏လူ့သဘောသဘာဝနှင့် အသေးစိတ်ဆက်စပ်နေသောကြောင့်၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် ဤစာအုပ်ကို ပို၍အနီးကပ်လေ့လာရန် လိုအပ်ပါသည်။

အယူဝါဒဆိုင်ရာမေးခွန်းများ

ဤစာအုပ်သည် ဧဝံဂေလိ ကိုယ်စားလှယ် Donald Grey Barnhouse နှင့် Walter R. Martin တို့နှင့်အတူ ကျင်းပသည့် အစည်းအဝေးများမှ ရလဒ်ဖြစ်သည်။ Martin သည် 1960 ခုနှစ်တွင် ထုတ်ဝေခဲ့သော သူ၏ "The Truth About Seventh-day Adventism" စာအုပ်ကို ပုံနှိပ်ထုတ်ဝေတော့မည်။

“အယူဝါဒဆိုင်ရာမေးခွန်းများ” သည် လူ့ဇာတိခံယူခြင်း၏အယူဝါဒနှင့်သာသက်ဆိုင်သည်မဟုတ်ပါ။ “ကျေးဇူးတော်အားဖြင့် ကယ်တင်ခြင်းနှင့် အကျင့်အားဖြင့် ကယ်တင်ခြင်း၊ ကျင့်ဝတ်နှင့် အခမ်းအနားဥပဒေကြား ခြားနားခြင်း၊ သတ်ပုတ်ခြင်း၏ ဆန့်ကျင်ဘက်ဖြစ်သော၊ မိုက်ကယ်၏ ဝိသေသလက္ခဏာ စသည်တို့ကို တုံ့ပြန်ခြင်းသည် အခြေခံ ဥပုသ်ဝါဒီများ၏ ယုံကြည်ချက်နှင့် အလေ့အထများ၊ ပရောဖက်ပြုခြင်းတို့ကို ဖုံးလွှမ်းခြင်း” ဟူသော ဘာသာရပ်များနှင့်ပတ်သက်၍ မြောက်မြားစွာသော အယူဝါဒဆိုင်ရာ မေးခွန်းများကို တုံ့ပြန်ခြင်းဖြစ်သည်။

Martin နှင့် Barnhouse တို့သည် Adventist ရှေ့ဆောင်များ ခရစ်တော်၏ ဘုရားဖြစ်ခြင်း နှင့် ယေရှု၏ လူ့သဘောသဘာဝ တို့နှင့် ဆက်စပ်၍ Adventist ရှေ့ဆောင်များ သိမ်းပိုက်ထားသော ရာထူးများကို အထူးကန့်ကွက်ခဲ့ပြီး ၎င်းတို့သည် မှားယွင်းပြီး လွဲမှားသည်ဟု ပွင့်ပွင့်လင်းလင်း ပြတ်ပြတ်သားသား မှတ်ယူခဲ့ကြပါသည်။ အံ့သြစရာမဟုတ်ပေ၊ ဤအချက်များတွင် တရားဝင်ရာထူးပြောင်းလဲသွားသလားဟု မေးကြသည်မှာ အံ့သြစရာမဟုတ်ပေ။ လူ့ဇာတိခံယူခြင်းနှင့်ပတ်သက်၍ တိကျသောမေးခွန်းများကို ဖြေဆိုခဲ့ကြသည်– “'လူသား' ဟူသောဘွဲ့ကို ခရစ်တော်အသုံးပြုခြင်းကြောင့် Adventists များ မည်သို့နားလည်ကြသနည်း။ လူ့ဇာတိခံယူခြင်း၏ အခြေခံရည်ရွယ်ချက်မှာ အဘယ်အရာဖြစ်သည်ကို သင်ယူဆသနည်း။”

တုံ့ပြန်သည့်အနေနှင့် ခရစ်ယာန်ဘာသာနှင့်ပတ်သက်သော ကျမ်းစာကျမ်းအားလုံးနီးပါးကို ကိုးကားဖော်ပြခဲ့သည်။ ရှင်းလင်းချက်အသုံးအနှုန်းများနှင့် ပတ်သက်၍ Ellen G. White မှ ကိုးကားချက်များအပေါ် အခြေခံ၍ ၎င်းတို့ကို ယေဘုယျအားဖြင့် ပြုလုပ်ထားသည်။ Adventist အရာရှိများသည် "Ellen G. White ၏ရေးသားချက်များသည် သမ္မာကျမ်းစာနှင့် လုံးဝကိုက်ညီသည်" ကိုပြသရန် အစွမ်းကုန်ကြိုးစားခဲ့သည်။ ခရစ်တော်သည် “အပြစ်ရှိသောလူ၏ရုပ်သဏ္ဍာန်နှင့်အညီကြွလာမည့်ဒုတိယအာဒံဖြစ်သည် (ရောမ ၈:၃)”; သို့မဟုတ် Ellen G. White သည် “လူ့သဘာဝ၊” “ကျွန်ုပ်တို့၏အပြစ်ရှိသောသဘာဝ၊” “ကျွန်ုပ်တို့၏ကျဆုံးသောသဘာဝ၊” “လူသား၏သဘောသဘာဝ” ကဲ့သို့သောအသုံးအနှုန်းများကို ငြင်းပယ်ခဲ့သည်မဟုတ်ပေ။

“ယေရှုသည် အနာရောဂါစွဲကပ်ခြင်း သို့မဟုတ် ကျွန်ုပ်တို့၏ကျဆုံးသွားသော လူ့သဘာဝကို အမွေဆက်ခံသည့် ချို့ယွင်းချက်များနှင့် ကြုံတွေ့ခဲ့ရကြောင်း မည်သူမျှ စောဒကမတက်ပါ။ ဒါပေမယ့် သူလုပ်ခဲ့တယ်။ ဝက်ဝံ ဒါတွေအားလုံး ဤအရာကို ဘွားမြင်တော်မူသည် မဟုတ်ပါလော။ တောက်လျှောက် လောကီသားအပေါင်းတို့၏ အပြစ်များကို ခံတော်မူသည်နည်းတူ၊ ဤအားနည်းချက်များ၊ ချို့ယွင်းချက်များ၊ အားနည်းမှုများ၊ ကျရှုံးမှုများသည် ကျွန်ုပ်တို့၏ အပြစ်ရှိသော၊ ကျဆုံးသွားသော သဘာဝများဖြင့် ခံယူရမည့်အရာများဖြစ်သည်။ ကျွန်ုပ်တို့အတွက် ၎င်းတို့သည် သဘာဝအလျောက် မွေးရာပါရှိသော်လည်း၊ ၎င်းတို့ကို ဖွားမြင်သောအခါတွင်၊ ၎င်းတို့ကို သူ၏မွေးရာပါ အရာတစ်ခုအဖြစ် မခံယူဘဲ၊ ကျွန်ုပ်တို့၏ အစားထိုးအဖြစ် မွေးဖွားခဲ့သည်။ စုံလင်သော၊ အပြစ်ကင်းသော သဘောသဘာဝ၌ ၎င်းတို့ကို မွေးဖွားခဲ့သည်။ တစ်ဖန် ကျွန်ုပ်တို့ မှတ်ချက်ချသည်မှာ ခရစ်တော်သည် ကျွန်ုပ်တို့အားလုံး၏ဒုစရိုက်များကို သည်းခံပေးတော်မူသကဲ့သို့ ဤအရာအားလုံးကို သည်းညည်းခံ၍ ထမ်းရွက်ခဲ့သည်၊”

အတိုချုပ်အားဖြင့်၊ “ယေရှုယူသမျှသည် သူ၏ ပင်ကိုအားဖြင့် မဟုတ်၊ . . . သခင်ယေရှုယူသမျှ၊ ထွန်းလင်းကျွန်ုပ်တို့၏ဒုစရိုက်များ၏ ဝန်ထုပ်ဝန်ပိုးနှင့် ပြစ်ဒဏ်ဖြစ်စေ၊ ကျွန်ုပ်တို့၏လူ့သဘောသဘာဝ၏ ရောဂါဝေဒနာများနှင့် ချို့ယွင်းချက်များဖြစ်စေ—အားလုံးသည် ထမ်းပိုးခံရသည်ဖြစ်စေ၊ တောက်လျှောက်။ "

ဤအသုံးအနှုန်းသည် အမှန်ပင် "Adventism ၏ မှတ်တိုင်အသစ်" တွင်ပါရှိသော မှော်ပညာဖော်မြူလာဖြစ်သည်။ "အယူဝါဒဆိုင်ရာမေးခွန်းများ" ၏စာရေးဆရာများအဆိုအရ "အပြစ်ရှိသော၊ ပြိုလဲခြင်းနှင့်ယိုယွင်းနေသောလူ့သဘောသဘာဝကိုရံဖန်ရံခါသူမက Ellen G. White ၏ရေးသားချက်များကိုအားလုံးနားလည်သင့်သည်" ။

နောက်ဆက်တွဲတွင် ထုတ်ဝေခဲ့သော စာအုပ်၏စာရေးဆရာများသည် Ellen G. White မှ ကိုးကားချက်ပေါင်း 66 စောင်ကို အပိုင်းများအဖြစ် အပိုင်းများခွဲကာ “အပြစ်မဲ့လူသားသဘာဝ၊” သို့မဟုတ် “ခရစ်တော်၏လူသားသဘာဝ၏ပြီးပြည့်စုံသော အပြစ်ကင်းစင်ခြင်း” ကဲ့သို့သော စာတန်းများဖြင့် ကဏ္ဍများခွဲထားသည်။ ဤကဲ့သို့သော စကားစုများသည် Ellen G. White မှ မရေးခဲ့ဖူးပါ။

“Adventism ၏မှတ်တိုင်အသစ်” သည် ခရစ်တော်၏လူ့သဘောသဘာဝနှင့်ပတ်သက်သော ရိုးရာသွန်သင်ချက်နှင့် သိသိသာသာကွဲပြားသည်မှာ ရှင်းပါသည်။ အခိုင်အမာဆိုသည်-

1. ကျဆုံးခြင်းမတိုင်မီ ခရစ်တော်သည် အာဒံ၏ဝိညာဉ်ရေးသဘာဝကို ယူဆောင်ခဲ့သည်။ ဆိုလိုတာက အပြစ်ကင်းတဲ့ လူ့သဘာဝပါ။
2. ခရစ်တော်သည် အပြစ်ရှိသောလူ့သဘောသဘာဝ၏ ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာအကျိုးဆက်များကိုသာ အမွေဆက်ခံခဲ့သည်။ ဆိုလိုသည်မှာ၊ သူ၏မျိုးရိုးဗီဇသည် အပြစ်၏အနှစ် 4,000 လျော့ပါးသွားသည်ဟု ဆိုလိုသည်။
3. ခရစ်တော်၏သွေးဆောင်မှုနှင့် အာဒံ၏ခြားနားချက်သည် ပတ်ဝန်းကျင်အခြေအနေနှင့် ခြားနားမှုတွင်သာ တည်ရှိသော်လည်း သဘာဝ၏ခြားနားမှုတွင် မရှိပါ။
4. ခရစ်တော်သည် စင်စစ်အားဖြင့်မဟုတ်ဘဲ၊ လောက၏အပြစ်များကို သည်းမခံနိုင်ဘဲ၊ အပြစ်ရှိသောလူသားအတွက်သာ အစားထိုးကာ၊ သူ၏အပြစ်သဘောသဘာဝတွင် မပါဝင်ဘဲ၊

အထွေထွေညီလာခံ၏ အတည်ပြုချက်တံဆိပ်ဖြင့် တင်ပြထားသည့်အတိုင်း “သတ္တမနေ့ ဥပုသ်အယူဝါဒဆိုင်ရာ အမေးအဖြေများ” စာအုပ်ကို စာသင်ကျောင်းများ၊ တက္ကသိုလ်များနှင့် အများသူငှာ စာကြည့်တိုက်များတွင် ကျယ်ကျယ်ပြန့်ပြန့် ဖြန့်ဝေခဲ့သည်။ ထောင်နှင့်ချီသော အုပ်ရေများကို ဓမ္မဆရာအဖွဲ့ဝင်များနှင့် ဥပုသ်မဟုတ်သော ဓမ္မပညာပါမောက္ခများထံ ပေးပို့ခဲ့သည်။ အုပ်ရေ 140,000 နီးပါးသည် ပြင်ပနှင့် Adventist ဘုရားကျောင်းအတွင်းတွင် ကွဲပြားသော လွှမ်းမိုးမှုရှိသည်။

ဤစာအုပ်ထုတ်ဝေမှုသည် မကြာမီအချိန်အတွင်း တုံ့ပြန်မှုများရှိလာသည့်အတွက် ထိတ်လန့်တုန်လှုပ်သွားစေခဲ့သည်။ ကျွန်ုပ်တို့ခေတ်များအထိ နှစ်များတစ်လျှောက် ပြင်းထန်စွာ ဆက်လက်ဖြစ်ပွားခဲ့သည့် သက်ဝင်အငြင်းပွားမှုတစ်ခုဖြစ်လာသောအခါတွင် ၎င်းသည် စာနယ်ဇင်းလောကမှ ထွက်ပေါ်လာခဲသည်။

အော်ရီယွန်မှတစ်ဆင့် မည်သူမှန်သည်နှင့် သခင်ယေရှုက အပြစ်ကို အမှန်တကယ် ခန့်မှန်းပုံတို့ကို ယခု ကျွန်ုပ်တို့ သိရှိလာရခြင်းမှာ သက်သာရာရစေပါသည်။ ခေါင်းဆောင်များသည် ပရောဖက်ပြုချက်၏ ဝိညာဉ်တော်ကို အားကိုးပြီး ၎င်းတို့၏ ကောက်ကျစ်သော လူသားစိတ်ကူး၌ မိမိတို့ကိုယ်ကို မဆုံးရှုံးပါက ဤအငြင်းပွားမှုအားလုံးသည် သက်ဆိုင်မည်မဟုတ်ပေ။ သခင်ယေရှုသည် ဤသမ္မာတရားကို သူ၏နှုတ်ကပတ်တော်၌ ပို၍ရှင်းလင်းစွာသတ်မှတ်ထားသော်လည်း ၎င်းသည် ကျွန်ုပ်တို့အား ဤလောကနှင့် ခွဲထုတ်သွားမည်ဖြစ်သည်။ သခင်ယေရှုသည် အပြစ်ရှိသောဇာတိခန္ဓာဖြင့်ကြွလာသည်ဟု အခိုင်အမာပြောဆိုရန် တစ်ခုတည်းသောအသင်းတော်အဖြစ် ဆက်လက်လုပ်ဆောင်ပါက ecumenism သို့သွားရာလမ်းကို အဟန့်အတားဖြစ်စေမည်ဖြစ်သောကြောင့် ကျွန်ုပ်တို့လည်း သူနှင့်အတူ အပြစ်ကင်းသောအသက်တာဖြင့် ဖြတ်သန်းရန် သင်ယူရန် လိုအပ်ပါသည်။ ဤဆေးပြားသည် “ခရစ်ယာန်များ” အများစုအတွက် မျိုချရန် အလွန်ကြီးမားပြီး ယနေ့ခေတ်တွင်လည်း “Adventists” အများစုအတွက် ဖြစ်သည်။ မျိုရပိုလွယ်သောကြောင့် “ခရစ်ယာန်” ချာ့ခ်ျများအားလုံးက ယနေ့ကမ်းလှမ်းသော Nicolaitans ၏တဆေးကို နှစ်သက်ကြသည်။

ဤအကြောင်းအရာများနှင့် ပတ်သက်၍ ကျွန်ုပ်၏ သုတေသနပြုမှုတွင် စိတ်ဝင်စားစရာကောင်းသော အုပ်စုတစ်ခုကို တွေ့ခဲ့ပါသည်။ သူတို့ကိုယ်သူတို့ “Historic Adventists” လို့ ဖော်ပြကြတယ်။ ၎င်းတို့၏ ဆိုက်များထဲမှ တစ်ခုတွင် ကောင်းမွန်သော ဆောင်းပါးတစ်ပုဒ်ကို ကျွန်ုပ်တွေ့ရှိခဲ့သည်၊ ကျွန်ုပ်၏ သုတေသနမှတစ်ဆင့် သိရှိထားသည်များကို အတိအကျဖော်ပြထားသောကြောင့် ဤနေရာတွင် အပြည့်အစုံ ပြန်လည်ထုတ်ဝေပါမည်။ ဂရန် ဘဝဆီသို့ ခြေလှမ်းများ ကျွန်ုပ်တို့ဖတ်ရသည်

အယ်လ်ဖာနှင့် အိုမီဂါ - Adventism တွင် အကျပ်အတည်းနှစ်ခု

ကောင်းကင်သို့သွားသောလမ်း၏ နောက်ဆုံးအပိုင်းကို တက်လိုလျှင်၊ သမိုင်းကနေ သင်ခန်းစာယူရမယ်။. ၎င်းသည် သမ္မာကျမ်းစာတွင် မှတ်တမ်းတင်ထားသော သမိုင်းအပိုင်းအတွက်သာမက (၁ ကောရိန္သု ၁၀:၁၁ ကိုကြည့်ပါ) နှင့် မဟာအငြင်းပွားမှု (ထိုစာအုပ်၏ အဖွင့်အမှာကို ကြည့်ပါ)၊ အထူးသဖြင့် ၎င်းသည် Adventism သမိုင်းအတွက်ဖြစ်သည်။ ဤအခြေအနေတွင် Ellen G. White သည် အယ်လ်ဖာနှင့် အိုမီဂါတို့၏ အယူဖောက်ပြန်မှုအကြောင်း ပြောဆိုခဲ့သည်။ သူမရေးသားခဲ့သည်– “ယခုကျွန်ုပ်တို့ရှေ့တွင် ဤအန္တရာယ်၏အယ်လ်ဖာရှိသည်။ အိုမီဂါဟာ အံ့သြစရာအကောင်းဆုံး သဘာဝဖြစ်ပါလိမ့်မယ်။” ရွေးချယ်ထားသော စာတိုများ အတွဲ ၁၊ ၁၉၇။

အောက်ဖော်ပြပါထုတ်ပြန်ချက်တွင် ကျွန်ုပ်တို့မြင်ရမည်ဖြစ်ပြီး၊ အိုမီဂါအယူဖောက်ပြန်မှု၏ ထိတ်လန့်စရာအကောင်းဆုံးသဘာဝမှာ အကျပ်အတည်း၏အတိုင်းအတာအထိ ပါဝင်ပါသည်။ အယူဖောက်ပြန်ခြင်း၏ အယ်လ်ဖာသည် အစအဦးအတွက် ရပ်တည်ပြီး အချို့သော ဒေသတစ်ခုတွင် ကန့်သတ်ထားသော်လည်း အယူဖောက်ပြန်မှု၏ အိုမီဂါသည် အဆုံးအထိ ထိတ်လန့်စရာအကောင်းဆုံးအဆင့်အထိ တိုးတက်လာမည်ဖြစ်သည်။

“သေချာတာတစ်ခုကတော့ မကြာခင်မှာ အကောင်အထည်ဖော်နိုင်တော့မယ့်—အယူဖောက်ပြန်မှုကြီးဟာ ကြီးထွားလာပြီး တိုးများလာကာ ပိုအားကောင်းလာကာ၊ ကြွေးကြော်သံနဲ့ သခင်ဘုရား ကောင်းကင်က ဆင်းသက်တော်မမူခင်အထိ ဆက်လက်လုပ်ဆောင်သွားမှာ ဖြစ်ပါတယ်။” နယူးယောက် အညွှန်းကိန်း၊ ဖေဖော်ဝါရီ ၇၊ ၁၉၀၆။

မှတ်ချက်- ထို့ကြောင့်၊ သခင်ကိုယ်တော်တိုင် ၀င်ရောက်စွက်ဖက်ပြီး “ကြွေးကြော်သံ” ဖြင့် ကောင်းကင်မှ ဆင်းသက်သည်အထိ အယူဖောက်ပြန်မှု ဆက်လက်ရှိနေမည်ဖြစ်သည်။ ဤသည်မှာ ကျယ်လောင်သော အော်ဟစ်ခြင်းမဟုတ်သည်မှာ သေချာသည်၊ သို့သော် ၎င်းရှေ့မှ ထွက်ပေါ်လာသော အရာတစ်ခုဖြစ်သည်။ ကျွန်ုပ်တို့၏ဘုရားကျောင်းကို နိုးကြားပြီး သန့်ရှင်းစေရန် ထိုနေရာမှ ကျွန်ုပ်တို့ကို လှမ်းခေါ်သော ဘုရားသခင်၏ အသံတော်ဖြစ်သောကြောင့် Orion နှင့် ယခုကိစ္စကဲ့သို့ ဖြစ်နေပုံရသည်။

အိုမီဂါ အယူဖောက်ပြန်မှု လက်ထက်တွင် မည်သည့်လမ်းစဉ်ကို လိုက်နာရမည်ကို သိရှိလိုပါက အယ်လ်ဖာအကျပ်အတည်းအတွင်း Ellen G. White မှပေးသော အကြံဉာဏ်များနှင့် ညွှန်ကြားချက်များကို လိုက်နာရမည်ဖြစ်သည်။ အတိတ်က အမှားတွေ ထပ်မဖြစ်အောင် သမိုင်းကနေ သင်ယူရမယ်။ "ကျွန်ုပ်တို့၏ အတွေ့အကြုံအရ ကျွန်ုပ်တို့သည် ဤအခြေအနေမျိုးနှင့် တွေ့ကြုံနေရသည်ကို ကျွန်ုပ်အား တင်ပြပါသည်။" Battle Creek Letters, ၁၂၄။

အယ်လ်ဖာအကျပ်အတည်းတွင် Adventist လူမျိုးများ၏ အနာဂတ် (သို့မဟုတ် ရှိနှင့်ပြီးသား) အခြေအနေနှင့် အတွေ့အကြုံ၏ ဖော်ပြချက်ကို ကျွန်ုပ်တို့ တွေ့ရှိရသည်။ Ellen G. White က “အတိတ်သမိုင်းကြောင်းကို ထပ်ခါတလဲလဲပြောပါမည်။ ဟောင်းနွမ်းသောအငြင်းပွားမှုများသည် အသက်တာသစ်ဆီသို့ နိုးကြားလာမည်ဖြစ်ပြီး ဘေးအန္တရယ်သည် အရပ်ရပ်ရှိ ဘုရားသခင်၏လူတို့ကို ဝိုင်းရံမည်ဖြစ်သည်။” ဓမ္မအမှုထမ်းများထံ သက်သေခံချက်များ၊ 116။ “သခင်ဘုရားသည် ငါတို့ကို ပို့ဆောင်တော်မူသည့်လမ်းကို မေ့သွားရုံမှတပါး အနာဂတ်အတွက် ကြောက်ရွံ့စရာအကြောင်းမရှိပါ။ ဝန်ကြီးများထံ သက်သေခံချက်များ၊ ၃၁။

Alpha က ဘယ်လို ဖွံ့ဖြိုးလာတာလဲ။

အယ်လ်ဖာ-အကျပ်အတည်း၏ဗဟိုတွင် Adventist သမားတော် John Harvey Kellogg သည် အမျိုးသားတစ်ဦးဖြစ်သည်။ သူ၏ဦးဆောင်မှုအောက်တွင် Battle Creek Sanitarium သည် ရာစုနှစ်၏အလှည့်တွင် ကမ္ဘာတစ်ဝှမ်းကျော်ကြားမှုရရှိခဲ့သည်။ သို့သော် 1890 ခုနှစ်များနှောင်းပိုင်းတွင်၊ သူ၏ဇွဲနှင့် စွမ်းအင်သည် ဘုရားသခင်သည် ကိုယ်ရေးကိုယ်တာမဟုတ်ပဲ သက်ရှိတိုင်းတွင်ရှိတော်မူသည်ဟူသော အယူအဆအသစ်နှင့် ရောထွေးလာခဲ့သည်။ ပန်းတိုင်း၊ သစ်ပင်တိုင်း၊ မုန့်ထုပ်တိုင်းတွင်။ Kellogg သည် “အလင်းသစ်” ဟုယုံကြည်ခဲ့ရာ ၁၈၈၁ ခုနှစ်မတိုင်မီကပင် ဘုရားသခင်၏ပရောဖက်အား သတိပေးချက်တစ်ခုပေးခဲ့သည်။ “ဒီသီအိုရီတွေက မှားတယ်။ အရင်က သူတို့နဲ့တွေ့ဖူးတယ်။” စာမူထုတ်ဝေမှုများ၊ အတွဲ။ ၅၊ ၂၇၈၊ ၂၇၉။

Seventh Day Baptist နှင့် လက်ထပ်ပြီးကတည်းက Kellogg သည် Lewis ဟုခေါ်သော သတ္တမနေ့နှစ်ခြင်းဆရာတစ်ဦးနှင့် ဆက်သွယ်လာသည်။ ဤလူသည် စိတ်ကူးယဉ်ဆန်သော အမြင်များကိုလည်း စွဲကိုင်ထားသည်။ Kellogg ၏စိတ်တွင် pantheism အတွေးအခေါ်များ ရင့်ကျက်လာသောကြောင့် 1897 ခုနှစ်တွင် ဤအကြောင်းအရာကို ပထမဆုံးအကြိမ် လူသိရှင်ကြားပြောခဲ့ပါသည်။ Wagoner နှင့် Kress ကဲ့သို့သော အခြားသူများသည် တူညီသောယုံကြည်ချက်ရှိလာပြီး မက်ဆာချူးဆက်ပြည်နယ်၊ South Lancaster တွင် 1899 ခုနှစ် အထွေထွေညီလာခံတွင် ၎င်းကို ဟောပြောရာတွင် သူနှင့်ပူးပေါင်းခဲ့သည်။ ထိုညီလာခံမတိုင်မီ တစ်လအလိုတွင် Ellen G. White သည် ဩစတေးလျမှ သတိပေးစာများ ရေးသားပေးပို့ခဲ့ပြီး အချိန်တန်လျှင် ရောက်ရှိခဲ့သည်။ သို့သော် ဝမ်းနည်းစရာကောင်းသည်မှာ ဤသတိပေးချက်များကို ဂရုမစိုက်ပါ။ Pantheistic အယူအဆများသည် တပြည်လုံးတွင် ဆက်လက်ပျံ့နှံ့နေပါသည်။ ၎င်းတို့အား Battle Creek တွင် ကောလိပ် နှင့် Sanitarium နှစ်ခုလုံးတွင် သင်ကြားပေးခဲ့သည်။ Ellen G. White က သတိပေးပြီးနောက် သတိပေးချက် ပေးပို့ခဲ့ရပါတယ်။ ဖေဖော်ဝါရီ ၁၈၊ ၁၉၀၂ တွင် Battle Creek Sanitarium သည် မြေပြင်တွင် မီးလောင်ခဲ့သည်။ သန့်စင်ခန်းအသစ်အတွက် ငွေကြေးထောက်ပံ့ရန်အတွက် Kellogg အား သန့်စင်ခန်းအသစ်အတွက် ပေးဆောင်ရမည့်ငွေများကို စာအုပ်တစ်အုပ်ရေးခိုင်းခဲ့သည်။ Kellogg ရေးတဲ့စာအုပ်က “The Living Temple” လို့ ခေါင်းစဉ်တပ်ထားပါတယ်။ ပြီးသွားသော လက်ရေးစာမူသည် ဝိညာဉ်ရေးဆိုင်ရာ စိတ်ကူးယဉ်ဆန်သော ဒဿနိကဗေဒမှ မူလအစရှိသည့် သူ၏ မှားယွင်းသော အယူအဆများနှင့် ပြည့်နေပါသည်။ ဆွေးနွေးမှု အများအပြား ပြုလုပ်ခဲ့သည်။

ဒီစာအုပ်အကြောင်းကို Ellen G. White က ရေးသားခဲ့ပါတယ်။ “ရှင်သန်နေသောဗိမာန်တော်” စာအုပ်တွင် သေစေတတ်သော အယူမှားများ၏ အယ်လ်ဖာကို တင်ပြထားသည်။ အိုမီဂါသည် လိုက်လာမည်ဖြစ်ပြီး ဘုရားသခင်ပေးထားသည့် သတိပေးချက်ကို လိုက်နာလိုစိတ်မရှိသူများသည် လက်ခံရရှိမည်ဖြစ်သည်။” ရွေးချယ်ထားသော မက်ဆေ့ချ်များ၊ ၁ ၂၀၀။

ဘုရားသခင်၏ပရောဖက်ထံမှ ဆုံးမစာများကြားမှ၊ Kellogg သည် သူ၏စာအုပ်ကို သူရေးသည့်ပုံစံအတိုင်း ရိုက်နှိပ်ရန် ဆုံးဖြတ်ခဲ့သည်။ ဒါနဲ့ သူတို့လက်ခံထားတဲ့ Review and Herald Publishing Company ကို ပုံနှိပ်ဖို့ အမိန့်ပေးတယ်။ သို့သော် ဘုရားသခင်ကိုယ်တိုင် ဝင်ရောက်စွက်ဖက်ခဲ့သည်။ ပုံနှိပ်ပုံစံများ ပြီးစီး၍ စာအုပ်ကို ပုံနှိပ်ရန် အဆင်သင့်ဖြစ်ပြီးနောက် ၁၉၀၂ ခုနှစ် ဒီဇင်ဘာလ ၃၁ ရက်နေ့တွင် ပုံနှိပ်တိုက်သည် မီးလောင်၍ မြေပေါ်သို့ ကျရောက်ခဲ့သည်။ ယင်းသည် မမျှော်လင့်ဘဲ ဖြစ်ပျက်ခဲ့သည်၊ သို့သော် လွန်ခဲ့သော တစ်နှစ်ကျော်က သခင်ဘုရား၏ ပရောဖက်က ဖော်ပြခဲ့သည်။ (သက်သေခံချက်များ၊ အတွဲ ၈၊ ၉၁ ကိုကြည့်ပါ။) မီးဓားကျသွားပြီဖြစ်၍ ဘုရားသခင်မိန့်တော်မူကြောင်းကို အားလုံးသိကြသည်။ ဤအရာများကြားမှ Kellogg သည် သူ့စိတ်ပြောင်းရန် အဆင်သင့်မဖြစ်သေးဘဲ သူ့စာအုပ်ကို ရိုက်နှိပ်ရန် အခြားထုတ်ဝေရေးဌာနသို့ ဇွတ်အတင်းသွားခဲ့သည်။ ထို့နောက် သူသည် သူ၏စာအုပ်ကို Adventists နှင့် Adventists မဟုတ်သူများကြားတွင် ကျယ်ကျယ်ပြန့်ပြန့်ပျံ့နှံ့စေရန်အတွက် ကြိုးပမ်းခဲ့သည်။ ထို့ကြောင့် ပန်းသီးပင်များသည် ကြီးထွားလာပြီး လုပ်ငန်းတစ်ခုလုံးအတွက် အန္တရာယ်ဖြစ်လာသည်။ Ellen G. White သည် ဤစကားများဖြင့် အခြေအနေကို အကျဉ်းချုပ်ဖော်ပြခဲ့သည်- "Battle Creek သည် သခင်ဘုရားသည် ကြီးစွာသော အလင်းနှင့် အထူးအခွင့်အရေးများကို ပေးသနားတော်မူသော လူမျိုးတို့တွင် ပုန်ကန်သောနေရာဖြစ်သည်။" Paulson Collection၊ ၇၁။

အိုမီဂါဆိုတာဘာလဲ။

အယ်လ်ဖာအကျပ်အတည်း၏အခြေအနေတွင်၊ Ellen G. White သည် Adventists များအကြား မကြာမီလာမည့် အိုမီဂါအယူဖောက်ပြန်မှုဆိုင်ရာ ရူပါရုံကို ဖော်ပြသည်။ “သတ္တမနေ့ ဥပုသ်ဝါဒီများကြားတွင် ကြီးစွာသော ပြုပြင်ပြောင်းလဲမှုတစ်ခု ပြုလုပ်ရမည်ဟု စိတ်ဝိညာဉ်၏ရန်သူသည် ကြိုးပမ်းခဲ့ပြီး၊ ဤပြုပြင်ပြောင်းလဲမှုသည် ကျွန်ုပ်တို့၏ယုံကြည်ခြင်း၏မဏ္ဍိုင်များအဖြစ် ရပ်တည်နေသည့် အယူဝါဒများကို စွန့်လွှတ်ခြင်းတွင် ပါဝင်မည်ဖြစ်သည်။ပြန်လည်ဖွဲ့စည်းခြင်း လုပ်ငန်းစဉ်တွင် ပါဝင်ဆောင်ရွက်ခြင်း။ ဒီလို ပြုပြင်ပြောင်းလဲမှု လုပ်ဖို့ ဆိုရင် ဘယ်လို ရလဒ် ထွက်လာမလဲ။ ကျန်ရှိသောအသင်းတော်အား သူ၏ဉာဏ်ပညာဖြင့် ဘုရားသခင်ပေးထားသည့် သမ္မာတရားအခြေခံမူများကို စွန့်ပစ်မည်ဖြစ်သည်။ ငါတို့ရဲ့ ကိုးကွယ်ယုံကြည်မှုဟာ ပြောင်းလဲသွားလိမ့်မယ်။ ပြီးခဲ့သောနှစ်ပေါင်းငါးဆယ်အတွင်း လုပ်ငန်းကို တည်တံ့စေခဲ့သော အခြေခံမူများကို အမှားအယွင်းအဖြစ် မှတ်ယူမည်ဖြစ်သည်။ အဖွဲ့အစည်းအသစ်တစ်ခု ထူထောင်မယ်။ စာအုပ်အသစ်များ ရေးပြီးဖြစ်မည်။ ဉာဏဒဿနိကဗေဒ စနစ်ကို မိတ်ဆက်ပါမည်။ ဒီစနစ်ကို တည်ထောင်သူတွေက မြို့တွေဆီသွားပြီး အံ့သြစရာကောင်းတဲ့ အလုပ်တွေကို လုပ်ကြတယ်။ ဥပုသ်နေ့ကို ဖန်ဆင်းတော်မူသော ဘုရားသခင်ကဲ့သို့ ပေါ့ပေါ့တန်တန် မှတ်ယူမည်မှာ သေချာပါသည်။ အသစ်သော လှုပ်ရှားမှုလမ်းစဉ်တွင် ရပ်တည်ခွင့် မရှိပါ။ ခေါင်းဆောင်များသည် သီလသည် ဒုစရိုက်ထက် သာလွန်သည်ဟု သွန်သင်ကြသော်လည်း ဘုရားသခင်က ဖယ်ရှားခံရပြီး ဘုရားသခင်မရှိဘဲ တန်ဖိုးမရှိသော လူသားတို့၏ စွမ်းအားကို မှီခိုအားထားကြသည်။ သူတို့ရဲ့အခြေခံအုတ်မြစ်ကို သဲပေါ်မှာတည်ဆောက်မှာဖြစ်ပြီး မုန်တိုင်းနဲ့ မုန်တိုင်းက အဆောက်အဦကို လွင့်စင်သွားပါလိမ့်မယ်။” ရွေးချယ်ထားသော မက်ဆေ့ချ်များ၊ အတွဲ။ ၁၊ ၂၀၄၊ ၂၀၅။

မာရ်နတ်မှုတ်သွင်းထားသော ပြုပြင်ပြောင်းလဲမှုတစ်ခုကျင်းပရန်ဖြစ်ပြီး ၎င်းတွင် “ကျွန်ုပ်တို့၏ယုံကြည်ခြင်း၏မဏ္ဍိုင်များအဖြစ်ရပ်တည်သည့်အယူဝါဒများကိုစွန့်လွှတ်ခြင်း” တွင်ပါဝင်မည်ဖြစ်သည်။

ကျွန်ုပ်တို့၏ ဥပုသ်ယုံကြည်ခြင်း၏ မဏ္ဍိုင်များကား အဘယ်နည်း။

အောက်မှာဖေါ်ပြတဲ့အတိုင်းသူတို့နေသောခေါင်းစဉ်:

• ခရစ်တော်၏သဘောသဘာဝ
• သန့်ရှင်းရာဌာန
• အနာဂတ္တိသဘော
• ကောင်းကင်တမန်သုံးပါး၏ သတင်းစကားများ (ပုပ်ရဟန်းမင်းကြီး၊ ဗာဗုလုန်၊ ဥပုသ်သီလ၊ ဥပုသ်-တနင်္ဂနွေနေ့-မေးခွန်းကို ရှင်းပြခြင်း၊ ဘုရားသခင်၏ တရားတော်ကို ချီးမြှောက်ခြင်း စသည်ဖြင့်)
• သေလွန်သူများ၏ အခြေအနေနှင့် ဝိညာဉ်ရေးဆိုင်ရာ ထိတွေ့မှု

ကျွန်ုပ်တို့၏ယုံကြည်ခြင်းမဏ္ဍိုင်တွင် အဘယ်အရာဖြစ်ခဲ့သနည်း။

1950 ခုနှစ်များတွင် Seventh-day Adventist Church အတွက် ကြီးမားသောအကျိုးဆက်များကို ဆောင်ကြဉ်းပေးမည့် လှုပ်ရှားမှုတစ်ခု စတင်ခဲ့သည်။ ဧဝံဂေလိခရစ်ယာန်များ "ဂိုဏ်း" ဟုခေါ်ဝေါ်ခြင်းမှ Adventists များမခံရစေရန်အထွေထွေညီလာခံတွင်ထိပ်တန်းရာထူးများမှလူများကတတ်နိုင်သမျှကြိုးပမ်းအားထုတ်ခဲ့သည်။ “Eternity” ဂျာနယ်၏ အယ်ဒီတာ Donald Grey Barnhouse နှင့် ဧဝံဂေလိဓမ္မပညာရှင် Walter R. Martin တို့သည် ခရစ်ယာန်မဟုတ်သော “ဂိုဏ်း” ဖြစ်သည်ဟု ကြွေးကြော်ထားသော သတ္တမနေ့ Adventists များအကြောင်း စာအုပ်တစ်အုပ်ရေးလိုသောအခါတွင် ပြဿနာက ခေါင်းစဥ်လာသည်။ ဤရည်ရွယ်ချက်အတွက် သူတို့သည် Adventism ၏အယူဝါဒကိုဆွေးနွေးရန် Adventist ခေါင်းဆောင်များနှင့်တွေ့ဆုံခဲ့ပြီး Barnhouse နှင့် Martin တို့သည် Adventists များကိုခရစ်ယာန်မဟုတ်သောဂိုဏ်းတစ်ခုအဖြစ်ဖုံးကွယ်ထားလိမ့်မည်ဟုယုံကြည်ခဲ့ကြသည်။ အဓိကအကြောင်းအရာမှာ သန့်ရှင်းရာဌာန၏ဒုတိယတိုက်ခန်းတွင် ယေရှု၏နောက်ဆုံးသောအပြစ်ဖြေခြင်းလုပ်ငန်းဖြစ်ပြီး၊ စစ်မှန်သောအပြစ်ကိုဖြေဖျောက်ပေးမည့်သူအား တရားစီရင်ချိန်အတွင်းဖြစ်သည်။ အခြားအကြောင်းအရာမှာ ခရစ်တော်၏သဘောသဘာဝဖြစ်သည်။ Adventist ခေါင်းဆောင်များသည် ကျွန်ုပ်တို့၏စာအုပ်များမှ ကိုးကားချက်များကို ထိပ်တိုက်တွေ့သောအခါ၊ သူတို့၏ကြေငြာချက်များသည် SDA ဘုရားကျောင်းသည် ဂိုဏ်းတစ်ခုမဟုတ်သော်လည်း ခရစ်ယာန်အသင်းတော်ဖြစ်ကြောင်း Barnhouse နှင့် Martin တို့အား ဆွဲဆောင်နိုင်လောက်အောင် မလုံလောက်ကြောင်းကို မကြာမီ သိရှိလာကြသည်။ ထို့ကြောင့် ဥပုသ်အယူဝါဒဆိုင်ရာ စာအုပ်အသစ်ထုတ်ဝေရန် ဆုံးဖြတ်ခဲ့ကြသည်။ ထိုစာအုပ်သည် အယူဝါဒဆိုင်ရာမေးခွန်းများ (၁၉၅၇) ဖြစ်ပြီး ကျွန်ုပ်တို့၏ယုံကြည်ခြင်းတိုင်များကို ဖယ်ရှားရန် ကြိုးပမ်းမှု၏အစကို အမှတ်အသားပြုပါသည်။

ယင်းအကြောင်း ပထမမှတ်တိုင်ခရစ်တော်၏သဘောသဘာဝအရ ၎င်းတို့က ဤသို့ရေးသားခဲ့သည်– “သူသည် သူ၏အပြင်ပန်းအမူအကျင့်၌သာမက၊ သူ၏ဇာတိ၌လည်း အပြစ်ကင်းခဲ့သည်။ ... သူသည် အပြစ်ကင်းသည်။ သူ့အသက်တာ၌ သူ၏သဘောသဘာဝ၌၎င်း၊. . ” အယူဝါဒဆိုင်ရာမေးခွန်းများ၊ ၃၈၃

သခင်ယေရှုသည် မြေကြီးပေါ်ရှိ သူ၏အသက်တာတွင်ရှိခဲ့သည့်အတိုင်း ဖြူစင်သောကိုယ်ရည်ကိုယ်သွေးရှိစေရန် မိမိကိုယ်ကို သန့်ရှင်းစေသော ဘုရားသခင်၏နောက်ဆုံးအချိန်ဖြစ်သောကြောင့် (၁ ယော ၃း၃)၊ ကျွန်ုပ်တို့ရှိ တူညီသော (အပြစ်ရှိသော) အသားဖြင့် ယေရှုသည် အပြစ်ကင်းစင်နေနိုင်သည်ဟု ယုံကြည်ရန် အရေးကြီးပါသည်။ မပြိုလဲသောအသားသည် အပြစ်ကိုခံနိုင်ရည်ရှိကြောင်း ဖော်ပြသော ကယ်တင်ရှင်သည် အဘယ်အရာအတွက် အသုံးပြုသနည်း။ ကျွန်ုပ်တို့၏အပြစ်သဘောသဘာဝတွင် ပြီးပြည့်စုံသောအသက်တာတွင် အသက်ရှင်နေထိုင်ရန် ဖြစ်နိုင်ကြောင်းပြသသော ကယ်တင်ရှင်တစ်ဦး လိုအပ်ပါသည်။ သခင်ယေရှုပြုသောအမှု၊ အပြစ်ရှိသောသူသည် မိမိအလိုဆန္ဒကို ဘုရားသခင်ထံ လုံးလုံးလျားလျားအပ်နှံသောအခါ အပြစ်မကင်းကြောင်း ကျွန်ုပ်တို့အား ထားရစ်ခဲ့သည်။ ရှင်ပေါလုက ကျွန်ုပ်တို့အား “ဘုရားသခင်သည် အပြစ်ရှိသောသတ္တဝါသဏ္ဍာန်နှင့် သားတော်ကို စေလွှတ်တော်မူ၏။ . . ရောမ ၈:၃။ ဤအကြောင်းကို သက်သေခံခြင်းမရှိသောသူသည် အန္တိခရစ်၏ဝိညာဉ်ကို ထင်ရှားစေ၏။ (၁ ယောဟန် ၄:၂၊ ၃။)

A ဒုတိယမှတ်တိုင် ဖယ်ရှားခံရသည်မှာ ပရောဖက်ပြုချက်၏ ဝိညာဉ်ဖြစ်သည်။ Barnhouse က သူ၏ဆောင်းပါးတွင် “SDAs Christians” ဟု ရေးသားခဲ့သည်။ Ellen G. White ၏ ပရောဖက်ပြုချက်လက်ဆောင်နှင့်ပတ်သက်ပြီး Adventist ခေါင်းဆောင်များက ၎င်းအား ပြောပြခဲ့သည်။

“Ellen G. White ၏ရေးသားချက်များသည် Adventist ခေါင်းဆောင်ပိုင်းမှကြေငြာသည်။ . . ကျမ်းဂန်နှင့် မညီပါ။ . . . သူမ၏ရေးသားချက်များသည် ယုတ္တိမရှိဟု ဝန်ခံကြသည်။ . . သူမ၏အရေးအသားများသည် SDA အသင်းတော်တွင် မိတ်သဟာယဆိုင်ရာ စမ်းသပ်မှုတစ်ခုမဟုတ်ပေ။”

Ellen G. White က “စာတန်၏နောက်ဆုံးလှည့်ဖြားမှုသည် ဘုရားသခင်၏ဝိညာဉ်တော်၏သက်သေခံချက်ကို အဘယ်သူမျှမအကျိုးသက်ရောက်စေရန်ဖြစ်လိမ့်မည်။” ရွေးချယ်ထားသော မက်ဆေ့ချ်များ၊ အတွဲ။ 1၊ 48။ နောက်ဆုံးအကျပ်အတည်း—အိုမီဂါ—စတင်နေပြီဟု ကျွန်ုပ်တို့မြင်သည်။

A တတိယမှတ်တိုင် ပယ်ရှားခြင်း သည် သန့်ရှင်းသော အယူဝါဒဖြစ်သည်။ Barnhouse က “Mr. မာတင်နဲ့ မာတင်တို့ဟာ အဲဒီလို အစွန်းအထင်းတွေအားလုံးကို ရှုတ်ချတယ်လို့ ပြတ်ပြတ်သားသားပြောကြပါတယ် [ယေရှု ဒုတိယအကြိမ်ကြွလာတော်မမူမီ အပြစ်ဖြေခြင်းကို ပြုလုပ်ရန် ၁၈၄၄ ခုနှစ် အောက်တိုဘာလ ၂၂ ရက်နေ့တွင် အသန့်ရှင်းဆုံးအရပ်သို့ ကြွလာခဲ့သည့် သွန်သင်ချက်ဖြစ်သည်]။ ဒါကို သူတို့က မသေချာတဲ့ စကားလုံးတွေနဲ့ ပြောခဲ့တာ။”

ဤအရေးကြီးသောအယူဝါဒကို ငြင်းပယ်ခြင်းကို အယူဝါဒဆိုင်ရာမေးခွန်းများစာအုပ်တွင် အတည်ပြုထားသည်။ စာမျက်နှာ ၃၈၁ တွင် ဤသို့ဖော်ပြထားသည်– “ယေရှု . . . သန့်ရှင်းရာဌာနထဲသို့ဝင်၍ ငါတို့အတွက် ဘုရားသခင်ထံတော်၌ ထင်ရှားလာ၏။ ဒါပေမယ့် အဲဒီတုန်းက ငါတို့အတွက် တစ်ခုခုရဖို့ မျှော်လင့်ချက်နဲ့ ဒါမှမဟုတ် နောင်တစ်ချိန်ချိန်မှာ မဟုတ်ဘူး။ မဟုတ်ဘူး! လက်ဝါးကပ်တိုင်မှာ ငါတို့အတွက် ရခဲ့ပြီ။” (၃၅၄၊ ၃၅၅ ကိုလည်းကြည့်ပါ)၊

အကယ်၍ ယေရှုသည် လက်ဝါးကပ်တိုင်တွင် အပြစ်ဖြေခြင်းကို ပြီးမြောက်ခဲ့မည်ဆိုလျှင်၊ ဤမျှအရေးကြီးသည့်အချက်မှာ ယခု ကောင်းကင်ဘုံ၌ ယေရှု ဘာလုပ်နေသနည်းဟု မေးစရာရှိလာပါသည်။ လက်ဝါးကပ်တိုင်မှာ အရာအားလုံးကို ပြီးမြောက်ခဲ့မယ်ဆိုရင်၊ နိဂုံးချုပ်တဲ့ အပြစ်ဖြေခြင်း မရှိဘူး၊ စုံစမ်းစစ်ဆေးတဲ့ တရားစီရင်ခြင်း မရှိဘူး၊ အပြစ်မှ ဖြေဖျောက်ခြင်းလည်း မရှိပါဘူး။ ထိုသို့သော ဓမ္မပညာ၏ ရလဒ်မှာ ကျွန်ုပ်တို့သည် မည်သည့်အခါမျှ ပြီးပြည့်စုံမှု မရနိုင်ဟူသော အယူအဆဖြစ်သည်။ အပြစ်အားလုံးကို မည်သူမျှ မကျော်လွှားနိုင်ပါက ပညတ်တော်များကို စောင့်ရှောက်ခြင်းသည် အဘယ်ကြောင့် အလွန်အရေးကြီးရမည်နည်း။ ဥပုသ်စောင့်တစ်ယောက်အနေနဲ့ တနင်္ဂနွေစောင့်တစ်ယောက်အနေနဲ့ ကယ်တင်ဖို့ဆိုတာ လွယ်မှာမဟုတ်ဘူးလား။ ထို့အပြင် ကောင်းကင်တမန်သုံးပါး၏ သတင်းစကားသည် အဓိကအားဖြင့် သင့်အတွက် သခင်ယေရှုက အရာအားလုံးကို လုပ်ဆောင်ပေးခဲ့သည့် သတင်းစကားလည်း ပါဝင်သည်။ ဤနေရာတွင် Adventist ဘုရားကျောင်းရှိ အမှားများနှင့် အပြစ်များစွာအတွက် အကြောင်းရင်းခံဖြစ်ကြောင်း အလွယ်တကူ သိမြင်နိုင်သည်။

အယူဝါဒဆိုင်ရာမေးခွန်းများတွင် တင်ပြထားသော မှားယွင်းမှုများသည် ယနေ့ခေတ်ရေစီးကြောင်း Adventism မှ ယုံကြည်ဆဲဖြစ်ပါသလော။ Walter Martin သည် သူ၏ The Kingdom of the Cults စာအုပ်တွင် ဤမေးခွန်းအတွက် အဖြေပေးသည်။ “၁၉၈၃ ခုနှစ် ဧပြီလ ၂၉ ရက်နေ့တွင် အထွေထွေညီလာခံ၏ဒုတိယဥက္ကဋ္ဌ W. Richard Lesher သည် ကိုယ်ရေးကိုယ်တာစာတစ်စောင်ဖြင့် တုံ့ပြန်ခဲ့သည်။ သူ၏ဖြေကြားချက်အပိုင်းတွင်- '၁၉၅၇ ခုနှစ်တွင်ပြုလုပ်ခဲ့သည့်အတိုင်း အယူဝါဒဆိုင်ရာမေးခွန်းများအတွက် သင့်မေးခွန်းများအတွက် အဖြေများနောက်ကွယ်တွင်ရှိနေပါက သင်အရင်မေးပါ။ အဖြေကတော့ ဟုတ်ပါ တယ်။' "ထို့ကြောင့် SDA's Fundamental Doctrines 29 ကဲ့သို့သော မှားယွင်းသောအယူဝါဒများကို နောက်ပိုင်းစာအုပ်များတွင် တွေ့ရှိရပါသည်။

ဂျာမဏီ၏ ဓမ္မစာသင်ကျောင်းများတွင် ကျွန်ုပ်တို့ကို သတ္တမနေ့ ဥပုသ်ပြုစေသော အယူဝါဒများကို အရှက်မရှိဘဲ ငြင်းပယ်ကြသည်။ သွန်သင်သူတစ်ဦးက “၁၈၄၄ မှာ ကောင်းကင်မှာရော မြေကြီးပေါ်မှာ ဘာမှမဖြစ်ခဲ့ဘူးလို့ ကျွန်တော်ယုံကြည်တယ်။” Marienhoehe ၏ ဓမ္မသင်တန်းကျောင်းမှ U. Worschech သည် သူ၏ “ဘေးမဲ့တောဝန်ဆောင်မှု” အတန်းအတွင်း ကူးယူဖော်ပြထားသည်။

အခြားတစ်ကြိမ်တွင် တူညီသောနည်းပြက "ကျွန်ုပ်တို့သည် ဖို့ဒ်-သန့်ရှင်းရာဌာနတော်တွင် ကျွန်ုပ်တို့၏ဓမ္မပညာကို ဖော်ဆောင်ရပါမည်" ဟုပြောသည်။ U. Worschech သည် Desmond Ford ၏ AWA အစည်းအဝေး၊ အောက်တိုဘာလ 24-26, 1986 တွင် Desmond Ford ၏လာရောက်လည်ပတ်မှုအခါသမယတွင်။

၎င်းသည် အိုမီဂါအကျပ်အတည်းနှင့်ပတ်သက်သော Ellen G. White ၏ပရောဖက်ပြုချက်များ၏ အတိအကျပြည့်စုံချက်ဖြစ်ပြီး လက်ရှိအခြေအနေကို အမှန်တကယ်ဖော်ပြသည်- “များစွာသောဆုတောင်းခြင်းဖြင့် တည်ထောင်ခဲ့သော ကျွန်ုပ်တို့၏ယုံကြည်ခြင်းအခြေခံအုတ်မြစ်ဖြစ်သော သမ္မာကျမ်းစာကို အပြင်းအထန်ရှာဖွေနေကာ တိုင်တိုင်ကို ဖြိုဖျက်ခြင်းခံရပါသည်။ ကျွန်ုပ်တို့၏ယုံကြည်ခြင်းသည် မှီခိုစရာအလျှင်းမရှိ၊—သန့်ရှင်းရာဌာန မရှိတော့၊ အပြစ်ဖြေခြင်းလည်း မရှိတော့ပါ။” အပေါ်ဘက်မျှော်ကြည့်၊ ၁၅၂။

အိုမီဂါနှင့် ကောင်းကင်တမန်သုံးပါး၏ သတင်းစကား

အသန့်ရှင်းဆုံးနေရာ၌ အပြစ်ဖြေခြင်းကို ဖယ်ရှားခံရပါက၊ ကောင်းကင်တမန်သုံးပါး၏ သတင်းစကား၏ အခြေခံအုတ်မြစ်တစ်ခုလုံး ပြိုလဲသွားမည်ဖြစ်သည်။ (အစောပိုင်းရေးသားချက်များ၊ 256 ကိုကြည့်ပါ။) Ellen G. White က “ကျွန်မကို အဆင့်သုံးဆင့်ဖြစ်တဲ့ ပထမ၊ ဒုတိယ၊ နဲ့ တတိယ ကောင်းကင်တမန်တွေရဲ့ သတင်းစကားတွေကို ပြသခဲ့တယ်။ ငါပါလာတဲ့ နတ်သမီးက၊ကန့်လန့်ကာ ရွှေ့ခြင်း၊ ဤသတင်းစကားများကို စစ်မှန်သောနားလည်သဘောပေါက်မှုသည် အလွန်အရေးကြီးပါသည်။ ဝိညာဉ်များ၏ကံကြမ္မာသည် ၎င်းတို့လက်ခံရရှိသည့်ပုံစံပေါ်တွင် ချိတ်ဆွဲထားသည်။' ဤသတင်းစကားများမှတစ်ဆင့် ကျွန်ုပ်ကို ထပ်မံနှိမ့်ချခံရပြီး ဘုရားသခင်၏လူများသည် ၎င်းတို့၏အတွေ့အကြုံကို မည်မျှမြတ်နိုးစွာဝယ်ယူခဲ့သည်ကို မြင်တွေ့ခဲ့ရသည်။ များစွာသော ဆင်းရဲဒုက္ခများနှင့် ပြင်းထန်သော ပဋိပက္ခများမှတဆင့် ရရှိခဲ့သည်။ ဘုရားသခင်သည် သူတို့ကို ခိုင်ခံ့၍ မရွေ့မပြောင်းနိုင်သော ပလက်ဖောင်းပေါ်တွင် ထားရှိမပြီးမချင်း ၎င်းတို့အား တစ်ဆင့်ပြီးတစ်ဆင့် ပို့ဆောင်ခဲ့သည်။ လူပုဂ္ဂိုလ်တွေက ပလက်ဖောင်းပေါ် ချဉ်းကပ်ပြီး အခြေခံအုတ်မြစ်ကို ဆန်းစစ်ကြည့်တယ်။ အချို့က ဝမ်းမြောက်ဝမ်းသာဖြင့် ချက်ချင်းပင် တက်လာကြသည်။ အခြားသူများက အခြေခံအုတ်မြစ်ကို အပြစ်ရှာရန် စတင်ခဲ့ကြသည်။ တိုးတက်မှုများပြုလုပ်လိုကြပြီး၊ ထို့နောက် ပလက်ဖောင်းသည် ပိုမိုပြီးပြည့်စုံလာကာ လူများပိုမိုပျော်ရွှင်လာစေရန် ဆန္ဒရှိကြသည်။ အချို့က ၎င်းကို စစ်ဆေးရန် ပလက်ဖောင်းပေါ်မှ ဆင်းကာ မှားယွင်းသည်ဟု ကြေညာသည်။ သို့သော် အားလုံးနီးပါးသည် ပလက်ဖောင်းပေါ်တွင် အခိုင်အမာရပ်တည်ပြီး ၎င်းတို့၏ မကျေနပ်ချက်များကို ရပ်တန့်ရန် ထွက်ခွာသွားသူများကို တိုက်တွန်းနှိုးဆော်ခဲ့သည်ကို ကျွန်တော်မြင်ပါသည်။ အကြောင်းမူကား၊ ဘုရားသခင်သည် သခင်ဘုရားဖြစ်တော်မူသောကြောင့်၊ သူတို့သည် ကိုယ်တော်ကို ဆန့်ကျင်ဘက်ပြုကြ၏။” အစောပိုင်းအရေးအသား ၂၅၈၊ ၂၅၉။

ကျွန်ုပ်တို့သည် သာသနာပြုလုပ်ငန်းလုပ်ဆောင်ပြီး ကောင်းကင်တမန်သုံးပါး၏သတင်းစကားများပါရှိသော လက်ကမ်းစာစောင်များဝေငှသည့်အခါ သတ္တမရက်မြောက်ဥပုသ်ဟုအမည်ခံထားသော ဤကဲ့သို့သောစကားမျိုးကို ကျွန်ုပ်တို့မည်မျှမကြာခဏကြားရသနည်း။ “သားရဲ၊ သူ့အမှတ်အသားနဲ့ သူ့ရုပ်တုကို ရှေ့တန်းတင်တာက သာသနာပြုအလုပ်က မကောင်းဘူး။ ဒါဟာ မှန်ကန်တဲ့နည်းလမ်းမဟုတ်ပါဘူး။ ခက်လွန်းတယ်။” ဖောင် သို့မဟုတ် နည်းလမ်းကို ငြင်းပယ်ရန်သာ တောင်းဆိုသော်လည်း ကျွန်ုပ်တို့၏ သတင်းစကားကို လူသိရှင်ကြား ထုတ်ဖော်မည်ကို စိုးရိမ်နေကြသည်မှာ ထင်ရှားပါသည်။ ညစ်ညမ်းသောသမီးများအဖြစ် လူသိရှင်ကြား ဖုံးကွယ်ထားခြင်းသည် ညစ်ညမ်းသောသမီးများအဖြစ် ပရိုတက်စတင့်အမည်ခံ ချာ့ခ်ျများကို ဖုံးကွယ်ထားခြင်းသည် ၎င်းတို့အား စိတ်မသက်မသာဖြစ်စေသည်၊ ဤအသင်းတော်များသည် Adventists ကို ဂိုဏ်းတစ်ခုအဖြစ် ရှုတ်ချမည်ကို စိုးရိမ်၍ဖြစ်သည်။ ရလဒ်သည် အတိုက်အခံများကို မြှင့်တင်ရန်နှင့် Adventism ၏ လက်ခံမှုနှင့် သြဇာလွှမ်းမိုးမှုကို လျှော့ချရန် ကြောက်ရွံ့ကြပြီး နောက်ဆုံးတွင် နှိပ်စက်ညှဉ်းပန်းမှုများ ရှိလာမည်ကို စိုးရိမ်ကြသည်။ လူများသည် ပလပ်ဖောင်းတွင် အမှားအယွင်းများကို စတင်တွေ့ရှိကြပြီး ၎င်းကို တိုင်ကြားပြီး တိုးတက်မှုများ ပြုလုပ်လိုကြသည်။ (အစောပိုင်းရေးသားချက်များ၊ 258 ကိုကြည့်ပါ) ၎င်းတို့သည် ၎င်းတို့၏စကားများဖြင့် အတိအလင်းမဟုတ်သော်လည်း၊ အခြေခံအုတ်မြစ်ကို မှားယွင်းစွာတည်ဆောက်ခဲ့သည်ဟု ၎င်းတို့၏လုပ်ဆောင်မှုများကြောင့် ဆိုကြသည်။ ဤသည်မှာ Adventist အနည်းငယ်၏ခံစားချက်များသာမက၊ ဤသည်မှာ SDA-အဖွဲ့အစည်းတစ်ခုလုံးကို ထိုးဖောက်ဝင်ရောက်နေသည့် မူဝါဒဖြစ်သည်၊၊ အောက်ပါဥပမာအားဖြင့် ပြနိုင်သည် ။

အထွေထွေညီလာခံဥက္ကဋ္ဌဟောင်း နေးလ်ဝီလ်ဆင်က Pacific Union Recorder တွင် “ကျွန်ုပ်တို့၏အလုပ်သည် ရိုမန်ကက်သလစ်ချာ့ခ်ျအား ရှုတ်ချရန်မဟုတ်ပါ။ ဖေဖေါ်ဝါရီ ၁၈၊ ၁၉၈၅။ အဲဒါက အသံကောင်းတယ်၊ ဒါပေမဲ့ သူတကယ်ဆိုလိုချင်တာ ဘာလဲ။ အရပ်ဘက်တရားရုံးတွင် Wilson က “သတ္တမနေ့ ဥပုသ်ချာ့ခ်ျဘဝတွင် ကာလတစ်ခုရှိခဲ့သည်မှာ မှန်သော်လည်း၊ ဂိုဏ်းခွဲက ရိုမန်ကက်သလစ် ဆန့်ကျင်ရေးအမြင်ကို ပြတ်ပြတ်သားသား ရှုမြင်လာသောအခါ 'အထက်တန်းကျခြင်း' ဟူသော အသုံးအနှုန်းကို ပုပ်ရဟန်းမင်းကြီး၏ ချာ့ချ်အုပ်ချုပ်ရေးပုံစံကို ရည်ညွှန်းရန် ရှုတ်ချသောသဘောဖြင့် သုံးနှုန်းခဲ့သော်လည်း၊ ဘုရားကျောင်း၏ သဘောထားသည် ကျယ်ကျယ်ပြန့်ပြန့် ပေါ်ပြူလာဖြစ်သော သဘောထားကို ဆန့်ကျင်ခြင်းမျှသာ ဖြစ်သည်။ ဤရာစု၏အစောပိုင်းအပိုင်းနှင့် နောက်ဆုံးအပိုင်းဖြစ်ပြီး၊ ယခု SDA ဘုရားကျောင်းနှင့်ပတ်သက်သည့်အထိ သမိုင်းဝင်အမှိုက်ပုံသို့ အပ်နှံထားခြင်းဖြစ်သည်။” EEOC နှင့် PPPA နှင့် GC၊ Civil Case #74-2025 CBR၊ 1975။

Popery ၏ကြိုးပမ်းအားထုတ်မှုများကိုသတိပေးရန်အတွက်ဘုရားသခင်မှခေါ်ထားသောဂိုဏ်းခွဲတစ်ခု၏ခေါင်းဆောင်သည်ဤသတင်းစကားကို "သမိုင်းဝင်အမှိုက်ပုံ" သို့ "ပေးပို့" နိုင်သည် မည်သို့ဖြစ်နိုင်သနည်း။ ဘုရားသခင်ရဲ့ သန့်ရှင်းသောယုံကြည်ကိုးစားမှုကို ပြတ်ပြတ်သားသား ဘယ်လိုငြင်းပယ်နိုင်မလဲ။ ငြိမ်းချမ်းရေးကာလတွင် Neal Wilson သည် တရားခွင်၌ သူ၏ယုံကြည်ခြင်းကို သက်သေခံခဲ့ရသော်လည်း ၎င်းကို သစ္စာဖောက်ခဲ့သည်။ အံ့ဩစရာကောင်းတာက ဒီထုတ်ပြန်ချက်ဟာ ကျယ်ကျယ်ပြန့်ပြန့် ဒေါသမထွက်ခဲ့ဘူးဆိုတာ ထင်ရှားပါတယ်။ သတ္တမနေ့ ဥပုသ်ဝါဒီများကြားတွင် သမ္မတသည် သတ္တမနေ့ ဥပုသ်ဝါဒီများကြားတွင် လက်ခံထားသော အမြင်တစ်ခုကို ပုံဖော်ခဲ့ခြင်းကြောင့် တစ်ဦးထက်ပို၍ အထင်ကြီးလာပါသည်။ Ellen G. White က ဤသဘောထားကို အောက်ပါစကားများဖြင့် ဖော်ပြသည်- "ထင်မြင်ယူဆထားသည့်အတိုင်း အရေးပါသောအချက်များပေါ်တွင် ကျယ်ပြန့်စွာမကွာခြားကြောင်းနှင့် ကျွန်ုပ်တို့ဘက်မှ လိုက်လျောမှုအနည်းငယ်သည် ရောမမြို့နှင့် ပိုမိုကောင်းမွန်သော နားလည်မှုရရှိစေမည့် သဘောထားအမြင်ကို ရရှိလာပါသည်။ ပရိုတက်စတင့်များသည် အလွန်အမင်းဝယ်ယူထားသော ယုံကြည်ချက်၏လွတ်လပ်မှုကို တန်ဖိုးမြင့်တင်သည့်အချိန်ဖြစ်သည်။ ရောမမြို့နှင့် သဟဇာတဖြစ်မှုကို ရှာဖွေခြင်းသည် ဘုရားသခင်အပေါ် သစ္စာမဲ့ခြင်းဖြစ်သည်ဟု ၎င်းတို့က ၎င်းတို့၏ကလေးများကို သွန်သင်ခဲ့သည်။ ဒါပေမယ့် အခုဖော်ပြတဲ့ ခံစားချက်တွေက ဘယ်လောက် ကွာခြားလဲ။” မဟာအငြင်းပွားမှု ၊ ၅၆၃။

ယခု ငြိမ်းချမ်းရေးကာလတွင်၊ ကျွန်ုပ်တို့၏ယုံကြည်ခြင်းကို ပွင့်ပွင့်လင်းလင်း ငြင်းဆိုပါက၊ ဘုရားသခင်၏ပညတ်တော်များကို ထိန်းကျောင်းခြင်းဆိုင်ရာ ဥပဒေကို ပြဋ္ဌာန်းလိုက်သည့်အခါ အနာဂတ်တွင် မည်သို့ဖြစ်လာမည်နည်း။ “မင်းခြေသည်တွေနဲ့ ပြေးပြီး မင်းကို ငြီးငွေ့ရင် မြင်းနဲ့ ဘယ်လိုတိုက်နိုင်မလဲ။ သင်ယုံကြည်ရသော ငြိမ်သက်ခြင်းပြည်၌ [သူတို့သည် သင့်အား ပင်ပန်းစေခဲ့လျှင်၊ ယော်ဒန်မြစ်ရောင်ရမ်းခြင်း၌ သင်သည် အဘယ်သို့ပြုရမည်နည်း။ ယေရမိ ၁၂:၅။

ဗာဗုလုန်၊ Ecumenical Movement နှင့် ကောင်းကင်တမန်သုံးပါး၏ သတင်းစကား

Adventists များထဲတွင် “Babylon” ဟူသော ဝေါဟာရကို ရှင်းရှင်းလင်းလင်း နားလည်သဘောပေါက်မှုသည် ပို၍ပို၍ လျော့နည်းလာပြီး စိတ်ရှုပ်ထွေးမှုကို ဖြစ်ပေါ်စေသည်။ “ဗာဗုလုန်သည် ငါတို့၌ရှိသည်” ဟု လွန်ခဲ့သောနှစ်များက ညီလာခံခေါင်းဆောင်တစ်ဦးက ပြောခဲ့သည်။ ဗာဗုလုန်မှ ထွက်ခွာရန် ဖိတ်ခေါ်မှုကို လိုက်နာရန် ဤအခြေအနေများအောက်တွင် မည်သို့ ဖြစ်နိုင်မည်နည်းဟူသော ကျွန်တော့်မေးခွန်းမှာ အဖြေမရှိခဲ့ပါ။ Adventist စာပေများမှ အခြားအဓိပ္ပါယ်ဖွင့်ဆိုချက်အချို့မှာ ဗာဗုလုန်သည် “ငါ့မြို့၏ဆိုးညစ်မှု၊” “မကောင်းသောလွှမ်းမိုးမှုများ” နှင့် “မိမိအကျင့်အားဖြင့် ကယ်တင်ခြင်းရရှိရန် ကြိုးစားခြင်း” ဟူ၍ဖြစ်သည်။ ဥပုသ်သုံးသပ်ချက်၊ ဒီဇင်ဘာ ၃၁၊ ၁၉၉၂၊ Times of the Signs, June 31; ဥပုသ်သုံးသပ်ချက်၊ ဒီဇင်ဘာ ၃၁၊ ၁၉၉၂။

ဤနေရာတွင် ဂျာမနီတွင် “ဘေဘီလုံ” သည် ခေါင်းစဉ်ကြီးတစ်ခုဖြစ်သည်။ ယင်းအတွက် အကြောင်းရင်းမှာ အမျိုးသားရေးဆိုင်ရာ ကောင်စီဖြစ်သည့် ACK (ခရစ်ယာန်အသင်းတော်များ ဖက်ဒရယ်ကောင်စီ) တွင် Adventist German သမဂ္ဂနှစ်ခုလုံး၏ အဖွဲ့ဝင်ဖြစ်ခြင်းကြောင့် ဖြစ်သည်။ ဤအသင်းဝင်ခြင်းကို လျှို့ဝှက်စွာလုပ်ဆောင်ခဲ့ပြီး နောက်ပိုင်းတွင် လူများကို အသိပေးခဲ့သည်။ ဆွေးနွေးမှုများကို တားမြစ်ခဲ့သည်။

မှတ်ချက်- Thyatira အဆင့်၏အစကိုညွှန်ပြသည့် Orion နှစ်ဖြစ်သည့် 1986 ခုနှစ်တွင် ACK တွင်အသင်းဝင်ရန်တောင်းဆိုမှုကို သင်သတိပြုမိပါသလား။ Thyatira ဆိုသည်မှာ ယေဇဗေလနှင့် သဘောတူညီချက်၊ ရိုမန်ကက်သလစ်ချာ့ခ်ျ သို့မဟုတ် ဗာဗုလုန်ဖြစ်သည်။ သမိုင်းကိုလေ့လာပြီး ပရောဖက်ပြုချက်တွေကို လေ့လာပြီး မျက်စိဖွင့်သူတွေကြားက ဘယ်လိုညီညွတ်မှုရှိသလဲ။ Orion—ဘုရားသခင့်ကောင်းကင်စာအုပ်—100% သည် ဤဆိုးရွားသောဖြစ်ရပ်များကိုအတည်ပြုပြီး Philadelphia ၏နောက်ဆုံးအသင်းတော်ဖွဲ့စည်းရန် စည်းလုံးညီညွတ်သောသစ္စာရှိလူနည်းစုသည် မည်သည့်အချိန်တွင် အသိအမှတ်ပြုမည်နည်း။

သူတို့ကိုယ်သူတို့ ဖုံးကွယ်ရန်၊ ဂျာမနီရှိ ဤ Adventist ခေါင်းဆောင်မှုသည် ကျွန်ုပ်တို့၏ “Babylon” ၏ သမိုင်းဝင်အဓိပ္ပါယ်ဖွင့်ဆိုချက်သည် မှန်ကန်ကြောင်းပြသရန် ကြိုးပမ်းခဲ့သည်။ အဆင့်မြင့်ဝန်ကြီးတစ်ဦးဖြစ်သည့် R. Nickel သည် Friedensau ၏ Adventist ဓမ္မသင်တန်းတွင် တရားဒေသနာတစ်ခု၌ ACK တွင် Adventist ၏အဖွဲ့ဝင်ဖြစ်ခြင်းနှင့်ပတ်သက်၍ ဤအရာကို ပြောကြားခဲ့ပါသည်။ "ကျွန်ုပ်တို့၏ဂိုဏ်းခွဲ "ဗာဗုလုန်" ၏ဂန္ထဝင်ချုပ်ကိုင်မှုတွင် အောက်ပါတို့ကို ဆိုလိုသည်- ဗျာဒိတ်ကျမ်း၏မိခင် သို့မဟုတ် ရိုမန်ကက်သလစ်ချာ့ခ်ျမှ ပြည့်တန်ဆာမိခင်။ သူမ၏ ပျက်စီးနေသော သမီးများသည် ပရိုတက်စတင့်ယုံကြည်ခြင်း၏ မတူညီသောအသင်းတော်များ၏ ကျဆုံးနေသော ပရိုတက်စတင့်အဖွဲ့များဖြစ်သည်။ . . . မေးစရာက တစ်ချိန်က မှန်ကန်ပြီး ပစ္စုပ္ပန်အမှန်တရားက မှန်ကန်နေသေးသလား။ ACK အကြောင်း ဆွေးနွေးတာကို ဒီမှာ ပြန်ကြည့်ချင်တယ်၊ ဘာဖြစ်လို့လဲဆိုတော့ အဲဒါကို ပြနိုင်တယ်၊ ပရိုတက်စတင့်ချာ့ချ်များသည် ဗာဗုလုန်၏အစိတ်အပိုင်းတစ်ခုဖြစ်ပါက၊ ၎င်းတို့နှင့် ပေါင်းစည်းပြီး ACK တွင်အသင်းဝင်ခွင့်ရရန် မည်သို့ဖြစ်နိုင်မည်နည်း။ ဂန္ထဝင်ဘာသာပြန်ဆိုချက်ကို အလေးအနက်ထားမည်ဆိုလျှင်၊ ကျွန်ုပ်တို့အားလုံး ACK ကို ဆန့်ကျင်ရပေမည်။” R. Nickel သည် ၁၉၉၆ ခုနှစ် နိုဝင်ဘာလ ၂ ရက်နေ့တွင် Friedensau တွင်ကျင်းပသော တရားဒေသနာတစ်ခုဖြစ်သည်။

ဝန်ကြီးများနှင့် ခေါင်းဆောင်များအားလုံး (နီးပါး) သည် ACK အဖွဲ့ဝင်ဖြစ်မှုကို ထောက်ခံသည့်အချက်ဖြစ်ပါသည်။ ထို့ကြောင့် ကျိုးကြောင်းဆီလျော်သော နိဂုံးချုပ်ချက်မှာ “ဗာဗုလုန်” ၏ သမိုင်းဝင် အဓိပ္ပာယ်ဖွင့်ဆိုချက်ကို ကျွန်ုပ်တို့ ဆုပ်ကိုင်ထား၍ မရနိုင်ဘဲ တစ်ချိန်တည်းမှာပင် ecumenical မဟာမိတ်အဖွဲ့တွင် အဖွဲ့ဝင်ဖြစ်ရန်ဖြစ်သည်။ (လုကာ ၁၆:၁၃; ၂ ကောရိန္သု ၆:၁၄ ကိုကြည့်ပါ။) ကောင်းကင်တမန်သုံးပါး၏ မက်ဆေ့ချ်၏ အကြောင်းအရာသည် ဇီဝကမ္မလှုပ်ရှားမှုနှင့် တိုက်ရိုက်ဆန့်ကျင်သည်။အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော် ကျွန်ုပ်တို့သည် သားရဲရုပ်တုအကြောင်း အတိအလင်း သတိပေးထားသောကြောင့်ဖြစ်သည်။ ဤသတင်းစကား၏ ကြေငြာချက်သည် ecumenism ၏ စည်းမျဉ်းများနှင့် ဆန့်ကျင်ဘက်ဖြစ်ပြီး အခြားအသင်းတော်များ၏ အဖွဲ့ဝင်များကို သာသနာပြုရန် မည်သည့်အသင်းတော်မှ ခွင့်မပြုပါ။ သို့ဖြစ်လျှင် “ငါ့လူတို့၊ သူ့အထဲက ထွက်သွားလော့” ဟု မည်သို့ကြွေးကြော်နိုင်မည်နည်း။ အကယ်၍ တစ်စုံတစ်ယောက်သည် ထိုမဟာမိတ်အဖွဲ့၏ အဖွဲ့ဝင်ဖြစ်ပါက၊ ကျွန်ုပ်တို့စိတ်ချနိုင်သည့်အချက်တစ်ချက်မှာ- ကက်သလစ်နှင့်ပရိုတက်စတင့်တို့နှစ်ဦးစလုံးသည် ကောင်းကင်တမန်သုံးပါး၏တရားစကားများကို သမိုင်းဝင်နားလည်မှုကို ငြင်းပယ်ခဲ့ကြောင်း ၎င်းတို့ထံမှကြိုတင်အတည်ပြုချက်မရှိဘဲ Adventists သည် ecumenical ACK တွင်အဖွဲ့ဝင်အဖြစ်လက်ခံခြင်းမရှိပါ။ ပြီးတော့ အဲဒါက အတိအကျ ဖြစ်သွားတာ။

SDA ဘုရားကျောင်းကို အဖွဲ့ဝင်အဖြစ်လက်ခံရန် အကြံပြုချက်ပေးထားသည့် ACK အစည်းအဝေးတွင်၊ Adventist ကိုယ်စားလှယ်များအား ကောင်းကင်တမန်သုံးပါး၏ မက်ဆေ့ချ်၏ သမိုင်းဝင်အနက်ပြန်ဆိုမှုသည် မှန်ကန်မှုရှိမရှိ တိုက်ရိုက်မေးမြန်းခဲ့သည်။ Arnoldshain တွင် ဇွန်လ 3 ရက်နှင့် 4 ခုနှစ် ဇွန်လ 1992 နှင့် 13 ရက်နေ့များတွင် ACK အစည်းအဝေး၏ protocol စာရွက်စာတမ်းများသည် ဤအစီရင်ခံစာကို ပေးပါသည်။ “ရိုမန်ကက်သလစ်ကိုယ်စားလှယ် ဒေါက်တာ HJ Urban ၏တောင်းဆိုချက်အရ၊ ဗျာဒိတ်ကျမ်း XNUMX ၏ ရိုးရာဥပုသ်အဓိပ္ပာယ်ဖွင့်ဆိုချက်သည် အန္တိခရစ်နှင့်တန်းတူဖြစ်သော အန္တိခရစ်နှင့်တန်းတူဖြစ်သော သားရဲဖြစ်ခြင်းကို ခွဲခြားသတ်မှတ်ခြင်းရှိမရှိ အတိအကျမေးမြန်းခဲ့သည်။ ထိုမေးခွန်းအတွက် အဖြေမှာ ပြုပြင်ပြောင်းလဲရေးမှ အစပြုခဲ့သော ဓလေ့ထုံးတမ်းတစ်ခုဖြစ်ပြီး သံသယကင်းကင်းဖြင့် ဆက်လက်တည်ရှိနေဦးမည်ဖြစ်သော်လည်း ၎င်းတို့သည် အန္တိခရစ်နှင့် ပုပ်ရဟန်းမင်းကြီး၏ ရာထူးကို အဖွဲ့အစည်းအလိုက် ခွဲခြားသတ်မှတ်ခြင်း၏ အစိတ်အပိုင်းအများစုအတွက် ပျောက်ကင်းသွားခြင်းပင်ဖြစ်သည်။ အန္တိခရစ်သည် ဝိသေသလက္ခဏာများဖြစ်ပြီး ဥပုသ်ဂိုဏ်းတွင်လည်း တွေ့ရှိနိုင်သည်ဟု ခံယူထားသည်။ ထို့ကြောင့် ဗျာဒိတ် 13 ၏အစဉ်အလာဝေဖန်ချက်ကိုမူအားဖြင့်, သတ္တမနေ့-ဥပုသ်ချာ့ချ်ကိုလည်းဦးတည်နိုင်ပါတယ်။ ဤရှင်းလင်းချက်သည် ကက်သလစ်ဘက်သို့ ကျေနပ်စေသည်။ ထို့နောက်တွင် ACK ၏ခေါင်းဆောင်သည် Adventists လျှောက်လွှာကိုမဲပေးရန်အတွက်စည်းလုံးသောအဖွဲ့ဝင်များကိုအတည်ပြုရန်ဆုံးဖြတ်ခဲ့သည်။ 54 Fragen၊ Document 3၊ 3။

မြောက်ပိုင်းဂျာမနီယူနီယံ၏ဥက္ကဌ မစ္စတာ ရူးပ်သည် ACK ၏ဥက္ကဌထံပေးစာများ၊ Bishop Held နှင့်သူနှင့်သူ၏ကိုယ်ရေးကိုယ်တာဆက်သွယ်မှုတွင်ကျွန်ုပ်တို့၏ဘုရားသခင့်ပေးစာသဝဏ်လွှာကိုလည်းငြင်းဆိုခဲ့သည်။ ဗာဗုလုန်ကို SDA ဘုရားကျောင်းတွင်လည်း တွေ့ရှိနိုင်သည့် အခြေအနေတစ်ခုအဖြစ်သာ သတ်မှတ်ခဲ့သည်။ Bishop Held က ပြည်ထောင်စု သမ္မတကြီး၏ စာများတွင် ထင်မြင်ယူဆချက်များကို အမှားအယွင်းမရှိ အဓိပ္ပာယ်ဖွင့်ဆိုထားသည်ကို ထင်ရှားစွာ သိမြင်နိုင်သည်၊၊

“လေးစားရပါသော မစ္စတာ Rupp။ . . . SDA Church ၏ခေါင်းဆောင်မှုများအတွက် အနည်းဆုံးပြောရမည်ဆိုလျှင်-- သင်သည် SDA ၏ခေါင်းဆောင်မှုများအတွက် ' Popery ၏သမိုင်းဝင်ဘာသာရေး-နိုင်ငံရေးပါဝါ၏ဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်မှုတွင် သမ္မာကျမ်းစာပရောဖက်ပြုချက်များ ပြည့်စုံလာသည်ကို SDA မှမယုံကြည်တော့ကြောင်း ကျွန်ုပ်တို့အား အတိအလင်းအတည်ပြုထားပါသည်။ (ဒံယေလ ၇၊ ဗျာဒိတ် ၁၃ နှင့် ၁၇။)'" စာတမ်း ၁။

ဂျာမနီနိုင်ငံရှိ ပရိုတက်စတင့်ချာ့ချ်တစ်ခု၏အဆင့်မြင့်အရာရှိ K. Schwarz က ဤသို့ရေးသားခဲ့သည်– “ACK ရှိ သတ္တမနေ့ ဥပုသ်ဘုရားကျောင်း၏ ဧည့်သည်အဖွဲ့ဝင်အတွက်၊ နားလည်သည်။ . . မင်းပြောခဲ့တဲ့ တင်းမာမှုတွေ [ပုပ်ရဟန်းမင်းဟာ အန္တိခရစ်ဖြစ်တယ်ဆိုတဲ့ ဥပုသ်ယုံကြည်ချက်]။ . . SDA အယူဝါဒ၏ အစိတ်အပိုင်းတစ်ခုအဖြစ် မတည်ရှိတော့ပါ။" (Kobialka၊ M. 1994 တွင် Ecumenical Movement နှင့် World Government, 100။)

SDA Church ၏ခေါင်းဆောင်များသည် ecumenical လှုပ်ရှားမှုနှင့်ဆက်နွယ်မှုသည်ကျွန်ုပ်တို့၏ယုံကြည်ခြင်းအတွက်သက်သေခံရန်အံ့သြဖွယ်ကောင်းသောအခါသမယဖြစ်ကြောင်းအမြဲတမ်းပြောခဲ့သည်။ ထိုနည်းအားဖြင့် ပွဲတော်သတင်းကို အခြားအသင်းတော်များသို့ ပိုမိုထိရောက်စွာ ပေးဆောင်နိုင်သည်ဟု ၎င်းတို့က ဆိုသည်။ တကယ့်ကို ရယ်မောပြီး အရေခြုံလိုက်တာ။ ecumenical လှုပ်ရှားမှုတွင်အသင်းဝင်ခြင်းသည်ကျွန်ုပ်တို့၏သတင်းစကားကိုသစ္စာဖောက်ပြီးခရစ်တော်ကိုအသစ်သောလက်ဝါးကပ်တိုင်မှာတင်ခြင်းကိုဆိုလိုသည်။ (“ဂျူးများသည် ယေရှုကို လက်ဝါးကပ်တိုင်မှာ ရိုက်သတ်လိုက်သည်နှင့်အမျှ အမည်ခံချာ့ခ်ျများသည် ဤသတင်းစကားများကို လက်ဝါးကပ်တိုင်မှာ ရိုက်ထားလိုက်ကြသည်” ဟု အစောပိုင်းရေးသားချက်များ၊ ၂၆၁။)

မယုံကြည်သူများ သို့မဟုတ် မတူညီသောယုံကြည်သူများနှင့် ပေါင်းစည်းခြင်းဆိုင်ရာ မှုတ်သွင်းခံညွှန်ကြားချက်များစွာရှိသည်။ Ellen G. White ၏ ကလောင်အမည်မှ ကိုးကားချက်နှစ်ခုကို သင့်အား ညွှန်ပြလိုပါသည်။

"မတရားသောသူတို့သည် အစုအဝေး၌ ချည်နှောင်လျက်၊ ယုံကြည်ခြင်း၌ ချည်နှောင်လျက်၊ ဒီအဖွဲ့အစည်းတွေနဲ့ ဘာမှမဆိုင်ဘူး။ ဘုရားသခင်သည် ကျွန်ုပ်တို့၏အုပ်စိုးရှင်၊ ကျွန်ုပ်တို့၏ဘုရင်ခံဖြစ်ပြီး၊ ကိုယ်တော်သည် ကျွန်ုပ်တို့အား ဤလောကမှထွက်၍ သီးခြားနေရန် ခေါ်တော်မူသည်။” စာမူထုတ်ဝေမှုများ၊ အတွဲ။ ၄ဝ၈၇။

"ဇိအုန်မြို့ရိုးပေါ်ရှိ ကင်းစောင့်များသည် ခရစ်တော်၌ရှိသကဲ့သို့ အမှန်တရားကို အချည်းအနှီးဖြစ်စေသောသူများနှင့် မပူးပေါင်းစေနှင့်။ ဖောက်ပြန်မှု၊ ပေါ်ပြူလာနှင့် ပရိုတက်စတင့်တို့ ၏ ဖက်ဒရယ်ပြည်ထောင်စုတွင် မပါဝင်ပါစေနှင့်။” သတ္တမနေ့ ဥပုသ်ကျမ်းစာ မှတ်ချက်၊ အတွဲ ၄၊ ၁၁၄၁။

ACK အမှန်တကယ်ဆိုတာ ဘာလဲ၊ ပုပ်ရဟန်းမင်းကြီးက ဒီ ecumenical entity ကို ဘယ်လိုမြင်လဲ ဆိုတာ သိထားသင့်ပါတယ်။ ပုပ်ရဟန်းမင်းကြီး John Paul II သည် ဂျာမနီနိုင်ငံသို့ လည်ပတ်စဉ် ဇွန်လ 22 ရက် 1996 ရက်နေ့တွင် Paderborn ၌ “ဤနိုင်ငံရှိ ခရစ်ယာန်အသင်းတော်များနှင့် ကောင်းမွန်သော ဆက်ဆံရေးကို ဖွဲ့စည်းထားပါသည်။ ၎င်းတို့သည် အထူးသဖြင့် 'ဂျာမနီရှိ ခရစ်ယာန်ဘုရားကျောင်းများ မဟာမိတ်အဖွဲ့' (ACK) တွင် အစားအသောက်ဆိုင်ရာ ကော်မတီများနှင့် တက်ကြွစွာ အတူတကွ လုပ်ဆောင်ကြသည်။ ထို့ကြောင့် ချာ့ခ်ျအသိုက်အဝန်းဖွဲ့စည်းခြင်းအတွက် အထောက်အကူဖြစ်စေသော အကြံပြုချက်အချို့သည် ဂျာမနီနိုင်ငံသို့ ရောက်လာခဲ့သည်။ . . . ကျွန်တော်တို့ ရည်မှန်းထားတဲ့ စည်းလုံးညီညွတ်မှုဟာ တစ်ဆင့်ပြီးတစ်ဆင့် တိုးတက်ဖို့ လိုပါတယ်။ . . . ထို့ကြောင့်၊ အတားအဆီးများကို လျှော့ချရန်နှင့် ပိုမိုများပြားသော မိတ်သဟာယကို ရှာဖွေရန်မှာ ကျွန်ုပ်တို့၏ တာဝန်ဖြစ်သည်၊ ယုံကြည်ခြင်းအပြည့်ဖြင့် စည်းလုံးညီညွတ်မှု ပြည့်ဝပြီး သခင်ဘုရား၏ မြင့်မြတ်သော Eucharist ကို အတူတကွ စည်းလုံးညီညွတ်စွာ ကျင်းပနိုင်သောအခါတွင် သခင်ဘုရားသည် ကျွန်ုပ်တို့အား ထိုဘုန်းကြီးသောနေ့သို့ ပို့ဆောင်ပေးမည်ကို အခိုင်အမာ ယုံကြည်ကိုးစားရန် ဖြစ်ပါသည်။” Verlautbarungen des Apostolischen Stuhls၊ 126၊ Bonn 6/1996၊ 22ff။

Adventists တွေက ACK မှာဘာတွေရှာနေတာလဲ။ ကက်သလစ်ဘာသာဝင်များနှင့် သီတင်းကျွတ်ပွဲတော်ကို ကျင်းပလိုပါသလား။

အိုမီဂါက ဒီကို ရောက်နေပြီ။ သခင်ဘုရားသည် ကျွန်ုပ်တို့ကို မြင်နိုင်စေပြီး လိုက်လျောညီထွေပြုမူရန် ကူညီပေးပါစေ။

Done ခံရဖို့ကဘာလဲ?

ဒီအခြေအနေကို ဘယ်လိုတုံ့ပြန်ဖို့ လိုမလဲ။ Adventists တော်တော်များများဟာ စိတ်ရှုပ်ထွေးပြီး ဘာလုပ်ရမှန်းမသိ ဖြစ်နေကြတယ်။ ညီအစ်မဝှိုက်က “အိုမီဂါသည် အလွန်ထိတ်လန့်ဖွယ်ရာ သဘာဝဖြစ်လိမ့်မည်” ဟု ညီအစ်မဝှိုက်က ရေးသားခဲ့သော်လည်း အယူဖောက်ပြန်ခြင်း၏ ကြီးမားသောအတိုင်းအတာကို မည်သူမျှ မမျှော်လင့်ထားပုံရသည်။ ရွေးချယ်ထားသောစာများ၊ စာအုပ် 1၊ 197။ Adventists များအနေဖြင့် မကြာမီလာမည့်စမ်းသပ်မှုအကြောင်း ကျွန်ုပ်တို့ကြားသိရပြီး ၎င်းအကြောင်းကို ကိုယ်တိုင်ပြောဆိုခဲ့ကြသော်လည်း ယခုအခါ ၎င်းကိုရောက်ရှိနေပြီဖြစ်ပြီး အနည်းငယ်မျှသာ သိရှိကြသည်။

ကျွန်ုပ်တို့သည် အိုမီဂါအကျပ်အတည်းကို မည်သို့ကိုင်တွယ်ရမည်နည်း။ အိုမီဂါ အကျပ်အတည်းတွင် တူညီသောမူများကို ကျင့်သုံးရမည်၊ သမိုင်းက သူ့ဟာသူ ထပ်ခါထပ်ခါ ဖြစ်နေလို့ပါပဲ။. Alpha အကျပ်အတည်းကာလအတွင်း Ellen G. White က ဘာအကြံဉာဏ်ပေးခဲ့သလဲ။ ဤသည်မှာ ဥပမာတစ်ခုဖြစ်သည်- “အဲလ်အိုနှင့် မစ္စစ် Farnsworth အား Battle Creek တွင် အချိန်အနည်းငယ်ပေးပြီး ချာ့ချ်အတွက် အလုပ်လုပ်ရန် တောင်းဆိုထားသည်။ ငါသည် သူတို့ကို မည်ကဲ့သို့ အားထုတ်ရမည်ကို အကြံဉာဏ်ပေးမည်။ Elder Farnsworth နှင့် Elder AT Jones တို့သည် တဲတော်ထဲတွင် နှုတ်ကပတ်တော်ကို အချိန်အတိုင်းအတာတစ်ခုအထိ ပခုံးချင်းယှဉ် မတ်တပ်ရပ်ပြီး တံပိုးခရာကို တီးခတ်ပေးခြင်းဖြင့် ကောင်းမွန်စွာ လုပ်ဆောင်နိုင်မည်ဖြစ်သည်။ တိုက်ပွဲဝင်ရန် လိုအပ်သော ဝိညာဉ်များ Battle Creek တွင်ရှိသည်။ လူအများက သတိပေးချက်ကို ဝမ်းမြောက်စွာ ကြားနာပြီး ခွဲခြားသိမြင်လာပါလိမ့်မယ်။ သို့သော် Elder Farnsworth သည် Battle Creek တွင် ကြာရှည်မနေသင့်ပါ။ ဤအရာများကို နားလည်ရန် အရေးကြီးသောကြောင့်၊ Battle Creek တဲတော်မှာ အမှန်တရားကို ခုခံကာကွယ်ဖို့ ဖြောင့်မတ်ခြင်းအခြေခံတွေကို မသွေဖည်မယ့် အရည်အချင်းရှိတဲ့လူတွေကို ဘုရားသခင်မှာ ရှိပါလိမ့်မယ်။ လူတစ်ယောက်ကို Battle Creek မှာ အချိန်အကြာကြီး တပ်စွဲမထားသင့်ပါဘူး။ အမှန်တရားကို အချိန်အတိုင်းအတာတစ်ခုအထိ သစ္စာရှိရှိကြေညာပြီးနောက်၊ အခြားတစ်နေရာသို့ ထွက်ခွာသွားသင့်ပြီး တံပိုးမှုတ်ပေးမည့်သူကိုလည်း ခန့်အပ်ခံရမည်ဖြစ်သည်။” Paulson Collection၊ ၁၀၈။

ဤသက်သေခံချက်တွင် မှုတ်သွင်းခံကလောင်သည် Alpha နှင့် Omega အကျပ်အတည်းနှစ်ခုလုံးတွင် ကျွန်ုပ်တို့၏တာဝန်အကြောင်း အတိအကျဖော်ပြချက်ပေးသည်။ ကဏ္ဍနှစ်ခုကို အတိအလင်း အလေးထားပါသည်။ တစ်ဖက်တွင်မူ ကျွန်ုပ်တို့၏ညီအစ်ကိုညီအစ်မများကို သတိပေးရန် တံပိုးခရာသံကို ပေးရန်အတွက် ကျွန်ုပ်တို့ကို ခေါ်ထားသည်။ အခြားတစ်ဖက်တွင်မူ ကျွန်ုပ်တို့သည် အယူဖောက်ပြန်ခြင်း၏သြဇာလွှမ်းမိုးမှုကို အချိန်ကြာမြင့်စွာမဖော်ပြရန် ကျွန်ုပ်တို့အားသတိပေးထားသည်။

တံပိုးခရာကို တိကျသောအသံပေးသည့် ပထမရှုထောင့်သည် ကျွန်ုပ်တို့၏ပထမခြေလှမ်းဖြစ်သင့်သည်။ အကယ်၍ ကျွန်ုပ်တို့သည် အယူဖောက်ပြန်မှု ကူးစက်ခံရသော အသင်းတော်၏ အစိတ်အပိုင်းဖြစ်သည်။ Ellen G. White သည် Alpha အကျပ်အတည်းအတွင်း ဆုံးဖြတ်လုပ်ဆောင်ရန် အကြိမ်ကြိမ် တောင်းဆိုခဲ့သည်။ ဤသည်မှာ အချို့သောကိုးကားချက်များဖြစ်သည်-

“ဘုရားသခင်၏နှုတ်ကပတ်တော်၏အမှန်တရားများ—အစိုင်အခဲသစ်များဖြင့်ချုပ်နှောင်ထားသောစင်မြင့်တစ်ခုအား ကျွန်ုပ်ပြသခဲ့သည်။ ဆေးဘက်ဆိုင်ရာလုပ်ငန်းမှာ တာဝန်ရှိတဲ့ တစ်ယောက်က ဒီလူနဲ့ ဒီပလက်ဖောင်းကို ထောက်တဲ့ သစ်သားတွေကို ဖြည်ပေးဖို့ ညွှန်ကြားနေတယ်။ ထိုအခါ ဇိအုန်မြို့ရိုးပေါ်မှာ ရပ်သင့်သော ကင်းစောင့်တို့သည် အဘယ်မှာရှိသနည်းဟု ဆိုသောအသံကို ငါကြားရ၏။ အိပ်ပျော်နေကြသလား။ ဤဖောင်ဒေးရှင်းကို Master Worker မှတည်ဆောက်ထားပြီး မုန်တိုင်းနှင့် မုန်တိုင်းများ တည်ရှိနေမည်ဖြစ်သည်။ ဤသူအား ဘုရားသခင်၏လူတို့၏အတိတ်အတွေ့အကြုံကို ငြင်းပယ်သည့်အယူဝါဒများကို တင်ပြခွင့်ပြုမည်လား။ ဆုံးဖြတ်ချက်ချရမယ့်အချိန်ရောက်ပြီ။' " ရွေးချယ်ထားသော မက်ဆေ့ချ်များ၊ စာအုပ် ၁၊ ၂၀၄။

“တိုက်ပွဲဖြစ်နေပြီ။ . . . သူ့ကင်းစောင့်တွေ ဘယ်မှာလဲ။ သူတို့သည် မြင့်မားသောမျှော်စင်ပေါ်တွင် မတ်တပ်ရပ်ကာ အန္တရာယ်အချက်ပြနေသလား၊ သို့မဟုတ် အန္တရာယ်ကို ဂရုမစိုက်ဘဲ ဖြတ်သန်းခွင့်ပြုပါလား။ Ibid.၊ 194။

“ကျွန်ုပ်တို့၏အဖွဲ့အစည်းအတွင်းရှိ အမျိုးသားများသည် ဆိုးသွမ်းသောအမှားများကို ဝိညာဉ်များ၏ပျက်စီးခြင်းသို့ကြေညာရန် နှုတ်ဆိတ်နေမည်လား။ . . . သမ္မာတရားကို ဟောပြောခြင်းလုပ်ငန်းကို စွန့်လွှတ်ရန် ကျွန်ုပ်တို့ကို လမ်းပြရန်ရန်သူအား ကျွန်ုပ်တို့အား ခွင့်ပြုရမည်လောဟု မိမိကိုယ်ကို မေးရမည့်အချိန်မဟုတ်ပေလော။ Ibid၊ 195။

“သတိထားဆောင်ရွက်ဖို့ တောင်းဆိုထားပါတယ်။ ဥပေက္ခာနှင့် ပျင်းရိခြင်းသည် ကိုယ်ပိုင်ဘာသာတရားနှင့် ကောင်းကင်ဘုံကို ဆုံးရှုံးစေလိမ့်မည်။" Ibid

“ဘုရားသခင်သည် မိမိလူမျိုး၌ အပြစ်ရှိသော အခြားဒုစရိုက်တစ်ခုထက် သာ၍ စက်ဆုပ်ရွံရှာမည်ဆိုပါက၊ အရေးပေါ်အခြေအနေတွင် မည်သည့်အရာကိုမျှ မလုပ်ပါ။ ဘာသာရေးအကြပ်အတည်းတစ်ခုတွင် လျစ်လျူရှုမှုနှင့် ကြားနေမှုကို ဘုရားသခင်က ပြင်းထန်သောရာဇ၀တ်မှုတစ်ခုအဖြစ် မှတ်ယူထားပြီး ဘုရားသခင်အပေါ် အဆိုးရွားဆုံးရန်ငြိုးဖွဲ့မှုအမျိုးအစားနှင့် ညီမျှသည်။” သက်သေခံချက်များ၊ အတွဲ။ ၃ဝ၂၈၁။

ကျွန်ုပ်တို့ရောက်ရှိနေသော ဤအရေးပေါ်အခြေအနေ၏ ကြောက်မက်ဖွယ်အန္တရာယ်ကို အမှန်တကယ်နားလည်နိုင်ရန် ဘုရားသခင်သည် Ellen G. White ကို ရူပါရုံတစ်ခုအား ပေးတော်မူ၏။ ရေခဲတောင်.

မှတ်ချက်- ဟုတ်ကဲ့၊ ချစ်သောညီအစ်ကိုတို့၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် အပြည့်အ၀ ထပ်မံရောက်ရှိလာပါသည်။ ကျွန်ုပ်၏လေ့လာမှုများကို မည်သည့်နေရာတွင် ဦးဆောင်ရမည်ကို အတိအကျမသိဘဲ၊ Ellen G. White မှ အလားတူကိုးကားချက်ဖြင့် ဤဝဘ်ဆိုက်ကို စတင်ခဲ့သည်။ သင်မှတ်မိပါသလား? (ရှေ့ရေခဲတောင်။)

“တစ်ညမှာ မြင်ကွင်းတစ်ခုက ကျွန်တော့်ရှေ့မှာ ရှင်းရှင်းလင်းလင်း ပေါ်လာတယ်။ သင်္ဘောတစ်စင်းသည် မြူထူထပ်သော ရေပြင်ပေါ်တွင် ရှိသည်။ ရုတ်တရက် ကြည့်လိုက်တော့ 'ရှေ့က ရေခဲတောင်!' သင်္ဘော၏အထက်တွင် မြင့်မားသောနေရာသည် ဧရာမရေခဲတောင်တစ်ခုဖြစ်သည်။ 'တွေ့ပါ!' တခဏတာ တုံ့ဆိုင်းမှု မရှိခဲ့ပါ။ ချက်ခြင်းလုပ်ဆောင်ရမည့်အချိန်ဖြစ်သည်။ အင်ဂျင်နီယာသည် ရေနွေးငွေ့အပြည့်ထည့်ကာ ဘီးပေါ်မှလူသည် သင်္ဘောကို ရေခဲတောင်ထဲသို့ တည့်တည့်တိုးဝင်ခဲ့သည်။ ပျက်ကျမှုနှင့်အတူ သူမသည် ရေခဲကို ရိုက်ခတ်ခဲ့သည်။ ကြောက်ရွံ့ထိတ်လန့်တုန်လှုပ်သွားကာ ရေခဲတောင်သည် အပိုင်းပိုင်းများစွာ ကွဲထွက်သွားပြီး ကုန်းပတ်ပေါ်သို့ မိုးချုန်းသံကဲ့သို့ ပြုတ်ကျသွားသည်။" ရွေးချယ်ထားသော မက်ဆေ့ချ်များ၊ စာအုပ် ၁၊ ၂၀၅။

“ရှင်းရှင်းလင်းလင်းပြောဖို့ ညွှန်ကြားထားတယ်။ 'တွေ့ပါ' လို့ ပြောလိုက်တဲ့ စကားပါ။ 'မြဲမြံစွာ နှောင့်နှေးမနေဘဲ တွေ့ဆုံပါ' . . . 'Living Temple' စာအုပ်တွင် သေစေတတ်သော အယူမှားမှုများ၏ အယ်လ်ဖာကို တင်ပြထားသည်။ အိုမီဂါသည် လိုက်လာမည်ဖြစ်ပြီး ဘုရားသခင်ပေးထားသည့် သတိပေးချက်ကို လိုက်နာလိုစိတ်မရှိသူများသည် လက်ခံရရှိမည်ဖြစ်သည်။ . . . သခင်ဘုရား၌ လွတ်လွတ်လပ်လပ် ရပ်နေကြသည်ကို မြင်လိုစိတ် ပြင်းပြပါသည်။ သခင်ယေရှု၌ရှိသကဲ့သို့ အမှန်တရားအတွက် ခိုင်ခံ့မြဲမြံစွာ ရပ်တည်နိုင်စေရန် သတ္တိရှိကြရန် ကျွန်ုပ်ဆုတောင်းပါသည်။” ရွေးချယ်ထားသော မက်ဆေ့ချ်များ၊ စာအုပ် ၁၊ ၂၀၀။

“မှားယွင်းသော အပေးအယူများကို မြင်ပြီး မှားသောစကားများကို ကြားခဲ့ရပြီး မှားယွင်းသော စည်းမျဉ်းများကို လိုက်နာကြသည်ကို မြင်ပြီး ဆုံးမခြင်းကို ခံရမည်ကို စိုးရိမ်သောကြောင့် ဆုံးမစကား မပြောခဲ့ကြပါ။ ဤချည်နှောင်ထားသော သြဇာလွှမ်းမိုးမှုများနှင့် ချိတ်ဆက်မိသူများကို ၎င်းတို့သည် ကာလရှည်ကြာ တင်ခဲ့သော ထမ်းပိုးကို ချိုးဖျက်ကာ ခရစ်တော်၌ လွတ်လပ်သော အမျိုးသားများအဖြစ် ရပ်တည်ရန် ကျွန်ုပ် တောင်းဆိုပါသည်။ စိတ်ပိုင်းဖြတ်ထားသည့် အားထုတ်မှုမှလွဲ၍ မည်သည့်အရာမှ ၎င်းတို့အပေါ် သက်ရောက်နေသော စာလုံးပေါင်းကို ချိုးဖျက်လိမ့်မည်” ရွေးချယ်ထားသောစာများ၊ စာအုပ် ၁၊ ၁၉၇။

ဆုံးဖြတ်ချက်ချရန်အတွက် ခေါ်ဆိုမှုသည် မည်ကဲ့သို့ အရေးတကြီး ဖြစ်နိုင်သနည်း။ အယူဖောက်ပြန်ခြင်းကို ခံယူသူတိုင်းသည် အလျှော့မပေးဘဲ ကန့်ကွက်ရန် တာဝန်ရှိသည်။ တရားထိုင်ပြီး ဆိတ်ဆိတ်နေဖို့နဲ့ အဆုံးအထိ မှားယွင်းတဲ့ တရားဒေသနာကို နားထောင်ဖို့ အချိန်တစ်ခုရှိခဲ့ရင် (သံသယဖြစ်စရာ) အမှားကြီးကို ပရိသတ်အားလုံး ဖြေရှင်းနိုင်ဖို့ အချိန်က ပြီးသွားပြီ။ အမှားအယွင်းက ပြည်သူတွေရဲ့စိတ်ထဲရောက်သွားတဲ့အခါ ဝန်ကြီးကို သီးသန့်စကားပြောရုံနဲ့ မလုံလောက်ပါဘူး။

“လူတိုင်း အခွင့်ကောင်းရှိသရွေ့ နိုးနိုးကြားကြား လုပ်ကိုင်ကြပါစို့။ ရာသီနှင့် ရာသီအလိုက် စကားများကို ပြောစေကာ၊ ချမ်းသာခြင်း၌ ခွန်အားဖြစ်စေရန် ခရစ်တော်ကို မျှော်ကိုးပါ။ . . . ငါ၏သတင်းစကားမှာ- အမှန်တရားကို ဖောက်ပြန်ခြင်းအား မဆန့်ကျင်ဘဲ နားထောင်ရန် ခွင့်မပြုတော့ပါ။ အကယ်၍ လက်ခံရရှိပါက ဓမ္မဆရာများ၊ သမားတော်များနှင့် ဆေးဘက်ဆိုင်ရာ သာသနာပြုဝန်ထမ်းများအား အမှန်တရားကို လျစ်လျူရှုရန် ဦးဆောင်မည့် ဟန်ဆောင်သော အတွေးအခေါ်များကို ဖုံးကွယ်ထားပါ။ လူတိုင်းသည် မိမိအစောင့်အရှောက်ဖြင့် ရပ်တည်နေကြပြီ။ မင်းသား Emmanuel ၏သွေးစွန်းသောနဖူးစည်းအောက်တွင် ယောက်ျားမိန်းမတို့ ရပ်တည်ရန် ဘုရားသခင်က တောင်းဆိုထားသည်။ ငါတို့လူတွေကို သတိပေးဖို့ ငါညွှန်ကြားထားတယ်။ အကြောင်းမူကား၊ များစွာသောသူတို့သည် ယုံကြည်ခြင်း၏အုတ်မြစ်ကို ပျက်ပြားစေသော သီအိုရီများနှင့် အတွေးအခေါ်များကို လက်ခံရရှိရန် အန္တရာယ်ရှိကြ၏” ရွေးချယ်ထားသောစာများ၊ စာအုပ် ၁၊ ၁၉၅၊ ၁၉၆။

ကျွန်ုပ်တို့၏လူငယ်များကိုကယ်တင်ပါ။

Ellen G. White သည် လူငယ်များကို Battle Creek ရှိ ကောလိပ်သို့ မပို့သင့်ကြောင်း အကြိမ်ကြိမ် သတိပေးခဲ့သည်။ ထိုနေရာ၌ လွှမ်းမိုးနေသော ဆိုးရွားလှသော လွှမ်းမိုးမှုကြောင့် ဥပုသ်လူငယ်ကို သူမ ကြောက်ရွံ့ခဲ့သည်။ “Battle Creek မှာ စုဝေးပြီး အဲဒီမှာ ချုပ်နှောင်ခံထားရတဲ့သူတွေဟာ သူတို့ရဲ့ ယုံကြည်ခြင်း အားနည်းသွားတတ်တဲ့အရာတွေ အများကြီးကြားရပြီး မယုံကြည်မှုတွေကို ဖြစ်စေပါတယ်။” Paulson Collection, 109။

သို့သော် ယနေ့ကျွန်ုပ်တို့၏ ကောလိပ်များနှင့် စာသင်ကျောင်းများကော။ Battle Creek မှာတုန်းက အခြေအနေထက် ပိုကောင်းသလား။ US ရှိ Adventist ကျောင်းများ၏ အခြေအနေနှင့် ပတ်သက်၍ ကျွန်ုပ်တွင် အချက်အလက်များ များစွာမရှိသော်လည်း ဂျာမန်စာသင်ကျောင်းများအကြောင်း ကျွန်ုပ်သိပါသည်။ ဤကျောင်းများတွင်၊ သမိုင်းဝင် ဥပုသ် သန့်ရှင်းရာဌာန သင်ကြားခြင်းကို ပယ်ချသည်၊ ကျမ်းစာဝေဖန်မှုကို သင်ကြားသည်၊ ခုနစ်ရက်ကြာ ဖန်ဆင်းခြင်းကာလနှင့်၊ ခရစ်တော်၏ ဒုတိယအကြိမ်ကြွလာမည့်မျှော်လင့်ချက်ကို ငြင်းဆိုထားသည်။စသည်တို့ဖြစ်သည်။ ဤအရာများကို ဂျာမန်စာသင်ကျောင်းမှ ကျောင်းသားများက ကောင်းစွာမှတ်တမ်းတင်ပြီး အတည်ပြုထားသည်။

ဒီလိုကျောင်းရဲ့ ရည်ရွယ်ချက်က ဘာလဲ။ ကျွန်ုပ်တို့၏ယုံကြည်ခြင်း၏အမှန်တရားကို နောင်လာနောက်သားသို့ လက်ဆင့်ကမ်းရန်ဖြစ်သည်။ ဒါပေမယ့် ဒီနေ့ ကျောင်းသားတွေကို ကျောင်းက အမှားအယွင်း ပေးလိုက်ရင် နက်ဖြန်ရဲ့ ဓမ္မဆရာတွေက ဒီအမှားတွေကို သူတို့ရဲ့ ချာ့ခ်ျမှာ တင်ပေးလိမ့်မယ်။ ဤနည်းဖြင့် အမှန်တရားသည် ပြိုပျက်သွားပြီး လူများကို အသိပညာမရှိခြင်းကြောင့် ဖျက်ဆီးခြင်းခံရသည်။

ဤအခြေအနေသည် အထူးသဖြင့် ကျွန်ုပ်တို့၏လူငယ်များအတွက် အလွန်အန္တရာယ်များသည်။ ယနေ့ Adventist လူငယ်များ၏အခြေအနေကဘာလဲ။ ဇနီးမောင်နှံသည် ငယ်စဉ်ကတည်းက ရှိခဲ့သော ဥပုသ်သူငယ်ချင်းများအတွက် ဆုတောင်းပေးသည့် ရာသီတစ်ခုရှိသောအခါ တစ်ညကို သတိရမိသည်။ အဲဒါတွေကို တွေးကြည့်တော့ ကျွန်တော့်မိန်းမက ထိုင်ငိုပြီး ငိုနေတော့ မရပ်နိုင်ဘူး။ သူမ၏ မိတ်ဟောင်း ဆွေဟောင်း အနည်းငယ်သာ ရှိပါသေးသည် ။ အားလုံးနီးပါး ကမ္ဘာသို့ သွားကြပြီ။ အချို့က SDA အသင်းတော်၏အဖွဲ့ဝင်များဖြစ်ပြီး အချို့က ၎င်းတို့၏အလုပ်အကိုင်ကို လုံးဝငြင်းပယ်ခဲ့ကြသည်။

ဒါပေမယ့် အဲဒါက ဘယ်သူ့အတွက်မှ အံ့သြစရာပဲလား။ ဥပုသ်နေ့မွန်းလွဲပိုင်းမှာ လူငယ်များစုဝေးပြီး ဘာလုပ်ကြသလဲ။ ငါဒါကိုမကြာခဏမြင်ဖူးသည် - တိုတောင်းသောဆည်းကပ်မှုတစ်ခုပြီးနောက် (လုံးဝ) ဘတ်စကက်ဘော၊ စားပွဲတင်တင်းနစ်သို့မဟုတ်ဘာပဲလုပ်လုပ်စတင်ကစားကြသည်။ တစ်ခါက ဘုရားကျောင်းက လူငယ်တွေကို ဗီဒီယိုတွေကြည့်ဖို့ တစ်ညတာ စုရုံးတဲ့ ဓမ္မဆရာတစ်ယောက်နဲ့ တွေ့ခဲ့တယ်။ သူတို့ဟာ လိင်မှုကိစ္စနဲ့ မှုခင်းပြကွက်တွေပါတဲ့ ရုပ်ရှင်တွေကို မနက်အထိ ကြည့်ကြတယ်။

သားသမီးတွေကို ဓမ္မဆရာတွေနဲ့ ဥပုသ်ကျောင်းတွေမှာ ဘာသာရေးပညာရေးအတွက် ယုံကြည်ထားတဲ့အခါ သူတို့ရဲ့ တာဝန်အားလုံးကို ကျေပွန်အောင် ထမ်းဆောင်တယ်လို့ Adventists အတော်များများက တွေးမိပါတယ်။ ဥပုသ်နေ့တိုင်းသွားတိုင်း သူတို့ရဲ့ကလေးတွေဟာ အသင်းတော်ရဲ့သြဇာလွှမ်းမိုးမှုအပေါ် ဘယ်လိုသက်ရောက်မှုရှိသလဲဆိုတာကို နည်းနည်းလေးစဉ်းစားကြည့်ကြပါ။ အယ်လ်ဖာအကျပ်အတည်းတွင်ပင် Ellen G. White သည် ထိုကဲ့သို့သောယုံကြည်ခြင်းကို ဖျက်ဆီးသောသြဇာလွှမ်းမိုးမှုကို ကျွန်ုပ်တို့ကိုယ်တိုင် မဖော်ပြသင့်ကြောင်း အကြိမ်ကြိမ်သတိပေးခဲ့သည်။ ၎င်းသည် ပုံသွင်းနိုင်သော လူငယ်များအတွက် အထူးနည်းလမ်းတစ်ခုဖြစ်သည်။ သူမရေးသားခဲ့သည်

“ကျွန်တော်ပြောချင်တာက ဘာလှုပ်ရှားမှုတွေလုပ်တယ်ဆိုတာ သတိထားပါ။ ကျွန်ုပ်တို့၏လူငယ်ကို Battle Creek သို့ခေါ်သင့်သည့် ဘုရားသခင်၏ အကြံအစည် မဟုတ်ပါ။" Battle Creek Letters၊ ၄။

“ကျွန်ုပ်တို့သည် သခင်ဘုရား မိန့်တော်မူသော အရပ်သို့ အကျွန်ုပ်တို့ ငယ်ရွယ်သော အရပ်သို့ ခေါ်ဝေါ်ခြင်းကို ဆန့်ကျင်၍ ဣသရေလအမျိုး၏ ဘုရားသခင် ထာဝရဘုရား၏ နာမတော်ကို အမှီပြု၍ ကန့်ကွက်ပါ၏။ Battle Creek Letters၊ ၄၊ ၅။

"ကျွန်ုပ်တို့၏လူငယ်များသည် Battle Creek တွင်ပညာသင်ကြားရန်မစုဆောင်းသင့်သောသခင်မှငါ့ကိုပေးဆောင်သောအလင်းရောင်သည်အထူးသဖြင့်မပြောင်းလဲပါ။ Battle Creek တွင် Sanitarium ကိုပြန်လည်တည်ဆောက်ထားသည်ဆိုသောအချက်သည်အလင်းရောင်ကိုမပြောင်းလဲပါ။ အတိတ်ကအရာအားလုံးသည် ယနေ့ကျွန်ုပ်တို့၏လူငယ်များအတွက် မသင့်လျော်သောနေရာတစ်ခုဖြစ်စေခဲ့ပြီး သြဇာလွှမ်းမိုးမှုရှိနေသရွေ့၊ Battle Creek Letters၊ ၄။

သစ္စာရှိ Elder Haskell နှင့်သူ၏ဇနီးသည် Battle Creek သို့လာရန်ဖုန်းဆက်ခံရသောအခါ Ellen G. White က အကြံဉာဏ်ပေးခဲ့သည်-

“မင်း Battle Creek ကိုသွားပြီး သူနာပြုတွေနဲ့ ဆေးကျောင်းသားတွေကို ကျမ်းစာသင်ခန်းစာတွေပေးဖို့ ဖိတ်ခေါ်တာကို လက်ခံရတာက ငါ့အတွက် အံ့သြစရာတော့ မဟုတ်ပါဘူး။ Battle Creek မှာရှိတဲ့ သူနာပြုဆရာမတွေရဲ့ နာမည်တွေကို ရအောင်ယူဖို့ ညွှန်ကြားထားပါတယ်၊ ဒါကြောင့် Elder နဲ့ Mrs. Haskell တို့ဟာ Battle Creek Sanitarium သူနာပြုတွေကို သင်ခန်းစာတွေ သင်ပေးပြီး Battle Creek ကို သွားမယ့်သူတွေကို လှည့်စားဖို့ နည်းလမ်းတစ်ခုအနေနဲ့ အသုံးပြုဖို့ ညွှန်ကြားထားပါတယ်။” Paulson Collection၊ ၁၀၈။

Battle Creek မှထွက်ခွာရန် Ellen G. White ၏ခေါ်ဆိုမှုများသည် ထိုနေရာတွင် ဗဟိုချုပ်ကိုင်မှုကို တားဆီးရန်အတွက်သာဖြစ်သည်ဟု အချို့ကပြောကြသည်။ ဒါပေမယ့် ဒါက အမှန်တရားရဲ့ တစ်စိတ်တစ်ပိုင်းပဲလေ။ ညီအစ်ကို နှင့် ညီအစ်မ Haskell ၏ ဖော်ပြပါစကားသည် နှစ်သက်လွယ်သောစိတ်ဝိညာဉ်များစွာအတွက် မယုံနိုင်လောက်အောင်ဖြစ်နိုင်သည်- “တစ်ခုတည်းသော ဦးတည်ချက်မှာ မျှော်လင့်ချက်အနည်းငယ်ရှိပါသည်- လူငယ်ယောက်ျားမိန်းမတို့ကို ယူ၍ ကျွန်ုပ်တို့၏အသင်းတော်များနှင့် တတ်နိုင်သမျှနည်းနိုင်သမျှနည်းအောင် သူတို့လာမည့်နေရာကို ထားလိုက်ပါ၊ ယနေ့ခေတ်တွင် လက်ရှိဖြစ်ပေါ်နေသော ဘာသာတရားကိုင်းရှိုင်းမှုအဆင့်နိမ့်သည် ခရစ်ယာန်တစ်ဦးဖြစ်ခြင်း၏အဓိပ္ပာယ်ကို သူတို့၏အတွေးအခေါ်များကို မထိခိုက်စေရန်။ စာမူထုတ်ဝေမှုများ၊ အတွဲ။ ၁၂း၃၃၃။

အယူဖောက်ပြန်မှုကို ဆန့်ကျင်ကန့်ကွက်ခြင်းသည် အလေးမထားပါက သင့်တွင် ရွေးချယ်ခွင့်ရှိသည်- သင်သည် အယူဖောက်ပြန်မှုကို သည်းခံသည်ဖြစ်စေ သို့မဟုတ် သင်ထွက်သွားပြီး သင့်နှင့် သင့်မိသားစုကို ဤလွှမ်းမိုးမှုများမှ ကယ်တင်ပါ။ သင့်စိတ်ဝိညာဉ်ကို လွှမ်းမိုးရန် သင်ခွင့်ပြုသော သြဇာသည် သင့်ထာဝရကံကြမ္မာကို ဆုံးဖြတ်ပေးလိမ့်မည်။ "လူတိုင်းက သူ့ကိုယ်သူ ချည်နှောင်ထားတဲ့ အတွဲရဲ့ စရိုက်ကို ထုတ်ဖော်လိမ့်မယ်။" 1888 Materials, 995. Ellen G. White သည် ဤအချက်ကို ကျွန်ုပ်တို့ထံ ယူဆောင်လာပါသည်- "'Out of Battle Creek' သည် ကျွန်ုပ်၏ သတင်းစကားဖြစ်သည်။ Paulson Collection, 111။

လျှောက်လွှာနှင့် နိဂုံး

အချို့က “ကျွန်ုပ်၏အသင်းတော်တွင် ပန်သီဝါဒကို သင်ကြားပို့ချခြင်းမရှိပါ။ ဒီထုတ်ပြန်ချက်တွေကို ကျွန်တော့်ရဲ့ ဒေသအခြေအနေနဲ့ အသုံးချလို့မရပါဘူး။” ဖြစ်နိုင်တယ်။ ကောင်းကင်တမန်သုံးပါး၏ သတင်းစကားများ၏ အခြေခံအမှန်တရားများပေါ်တွင် တည်ဆဲဒေသခံအသင်းတော်တိုင်းအတွက် ဘုရားသခင်ကို ချီးမွမ်းပါ။ တစ်ချို့လည်း ရှိပါသေးပေမယ့် သူတို့ရဲ့ အရေအတွက်က တစ်နေ့ထက်တစ်နေ့ လျော့နည်းလာပါတယ်။ သို့သော်၊ သင်၏အသင်းတော်ကို အကဲဖြတ်သောအခါ၊ ပန်သီဝါဒတစ်ခုတည်းသည် အိုမီဂါအကျပ်အတည်း၏အကြောင်းအရာမဟုတ်ပါ၊ ၎င်းသည် နောက်ထပ်မူများစွာကို ကိုယ်စားပြုကြောင်း သတိရပါ။ ပရောဖက်ပြုချက်၏ ဝိညာဉ်တော်ကို မည်သို့ ဆက်ဆံကြသနည်းဟု သင့်ကိုယ်သင် မေးခွန်းထုတ်ပါ။ ကျွန်ုပ်တို့အား သူ၏နောက်ဆုံးသောပရောဖက်အားဖြင့် ကျွန်ုပ်တို့အား ပေးဆောင်ခဲ့သော မှုတ်သွင်းခံနှင့် မမှားနိုင်သော ဘုရားသခင်၏ နှုတ်ကပတ်တော်အဖြစ် ၎င်းကို လက်ကိုင်ထားပါသလား။ ချာ့ခ်ျခေါင်းဆောင်တွေက သူတို့ကို ပြုပြင်ဖို့ ကြိုးစားတဲ့အခါ ဘယ်လို တုံ့ပြန်ခဲ့သလဲ။ နားလည်ပြီး နောင်တရကြသလား။

“ဘုရားသခင်သည် သူ၏လူတို့ထံ ပေးပို့သော သတင်းစကားကို ယုံကြည်ခြင်းအား ပျက်ပြားစေရန် အဆက်မပြတ် လုပ်ဆောင်နေသူများအနက်မှ 'သူတို့အထဲမှ ထွက်သွား၍ သီးခြားနေလော့' ဟု ကျွန်ုပ်အား ညွှန်ကြားထားပါသည်။

သင့်အသင်းတော်သည် ecumenical အဖွဲ့အစည်းတစ်ခု၏အစိတ်အပိုင်းဖြစ်ပါသလား။ ဒါကို ဆန့်ကျင်ကန့်ကွက်တဲ့ နေရာမှာ တာဝန်ရှိတဲ့ အမျိုးသားတွေက ဘယ်လို တုံ့ပြန်ခဲ့ကြသလဲ။ နားလည်ပြီး နောင်တရကြသလား။ ecumenical လှုပ်ရှားမှုမှခွဲထွက်ခြင်းကိုသင်သဘောတူနိုင်သည်၊ သို့သော် ecumenical အသင်းဝင်ကိုလက်ခံပြီးထောက်ခံသော Adventists အမည်ခံနှင့်ခွဲထွက်ခြင်းမပြုပါ။ သစ္စာရှိနေဟမိ၏ပုံသက်သေကို သင် ကောင်းစွာစဉ်းစားသင့်သည်။ “ကမ္ဘာကြီးနှင့် စည်းလုံးညီညွတ်ပြီး သန့်ရှင်းစင်ကြယ်မှုကို အခိုင်အမာ တောင်းဆိုနေကြသော သူများသည် အမှန်တရား၏အကြောင်းတရားကို ဆန့်ကျင်သူများဖြစ်ဖူးသူများနှင့် ပေါင်းစည်းရန် တောင်းပန်သောအခါ၊ နေဟမိကဲ့သို့ပင် သူတို့ကို ကြောက်ရွံ့၍ ရှောင်ဖယ်သင့်သည်။” ပရောဖက်များနှင့် ဘုရင်များ၊ ၆၆၀။

ပြဇာတ်ဖျော်ဖြေပွဲများ၊ လောကီဆန်သော သို့မဟုတ် ဆွဲဆောင်မှုရှိသော ဂီတပုံစံဖြင့် သင့်ဘုရားကျောင်းတွင် ထူးဆန်းသောမီးကို ပူဇော်ပါသလား။ သင့်ဝန်ကြီးက NLP သို့မဟုတ် အလားတူတစ်ခုခုကို အသုံးပြုပါသလား။ ဆန့်ကျင်ကန့်ကွက်တဲ့အနေနဲ့ မင်းရဲ့အသင်းတော်က ဘယ်လိုတုံ့ပြန်ခဲ့လဲ။ နားလည်ပြီး နောင်တရကြသလား။ “ဣသရေလအမျိုးသားတို့သည် ယဇ်ပုရောဟိတ်များ၏အကျင့်ပျက်မှုကို သက်သေခံသောအခါ၊ ချိန်းချက်ထားသော ဝတ်ပြုရာအရပ်သို့ မိမိတို့မိသားစုများ မလာခြင်းသည် ပို၍လုံခြုံသည်ဟု သူတို့ထင်ကြသည်။ များစွာသောသူတို့သည် ငြိမ်သက်ခြင်းနှောင့်ယှက်ခြင်း၊ ဒေါသအမျက်ထွက်ခြင်းနှင့်အတူ၊ ယဇ်ပူဇော်ခြင်းငှါ နောက်ဆုံး၌ မိမိတို့ကိုယ်ကိုပူဇော်ရန် စိတ်ပိုင်းဖြတ်ကြပြီး၊ သန့်ရှင်းရာဌာနတော်၌ပြုသော စက်ဆုပ်ရွံရှာဘွယ်သောအမှုတို့ကို ဘုရားသခင်နှစ်သက်တော်မူကြောင်း နိဂုံးချုပ်သည်တိုင်အောင်၊ Times of the Signs ၊ ဒီဇင်ဘာ ၁၊ ၁၈၈၁။

ရွေးနှုတ်ခြင်းပုံပြင် ၃၂၂-၃၂၄-

“ယခုအခါ ရန်သူကြီးသည် အင်အားသုံး၍ မကာကွယ်နိုင်သောအရာကို အတုအယောင်ဖြင့် ရယူရန် ကြိုးပမ်းနေပါသည်။ ... အချို့သော လိုက်လျောမှုများဖြင့် ခရစ်ယာန်များသည် ခရစ်တော်ကို ယုံကြည်သောစင်မြင့်ပေါ်၌ အားလုံးစည်းလုံးညီညွတ်စေရန် လိုက်လျောပေးသင့်သည်ဟု အဆိုပြုခဲ့ကြသည်။

ယခုတော့ ကြောက်စရာကောင်းသော ဘုရားကျောင်းဖြစ်ခဲ့သည်။ ထောင်၊ ညှဉ်းပန်းနှိပ်စက်မှု၊ မီးနှင့်ဓားတို့သည် ဤအရာနှင့် နှိုင်းယှဉ်လျှင် ကောင်းချီးများဖြစ်သည်။ ခရစ်ယာန်အချို့သည် အလျှော့အတင်းမလုပ်နိုင်ကြောင်း အခိုင်အမာ ရပ်တည်ခဲ့ကြသည်။ ... ထိုအချိန်သည် ခရစ်တော်၏သစ္စာရှိနောက်လိုက်များအတွက် ပြင်းစွာသောဒုက္ခပေးသည့်အချိန်ဖြစ်သည်။ ဟန်ဆောင်ခရစ်ယာန်ဘာသာ၏ ရင်ခွင်အောက်တွင် စာတန်သည် ၎င်းတို့၏ယုံကြည်ခြင်းကို ဖောက်ပြန်ပျက်စီးစေရန်နှင့် သမ္မာတရား၏ နှုတ်ကပတ်တော်မှ ၎င်းတို့၏စိတ်ကို လှည့်စားရန် ချာ့ခ်ျထဲသို့ သူ့ကိုယ်သူ ထိုးသွင်းနေသည်။ ...

သို့သော် အလင်းမင်းသားနှင့် အမှောင်မင်းသားတို့ကြား ညီညွတ်မှု မရှိသည့်အပြင် ၎င်းတို့၏ နောက်လိုက်များကြား စည်းလုံးမှုလည်း မရှိနိုင်ပေ။ ခရစ်ယာန်များသည် အယူမှားခြင်းမှ တစ်ဝက်တစ်ပျက်သို့ ကူးပြောင်းသွားသူများနှင့် ပေါင်းစည်းရန် သဘောတူညီသောအခါတွင် အမှန်တရားမှ ဝေးဝေးနှင့် ဝေးကွာသောလမ်းကို လျှောက်လှမ်းခဲ့ကြသည်။ ခရစ်တော်၏နောက်လိုက် အများအပြားကို လှည့်ဖြားခြင်းတွင် အောင်မြင်ကြောင်း စာတန် ဝမ်းမြောက်မိပါသည်။ ထို့နောက် သူသည် သူတို့၏အပေါ်၌ ပိုမိုပြည့်စုံစေရန် သူ၏တန်ခိုးကို ယူဆောင်လာပြီး ဘုရားသခင်အပေါ်သစ္စာရှိသူများကို ညှဉ်းပန်းနှိပ်စက်ရန် သူတို့ကို မှုတ်သွင်းခဲ့သည်။ စစ်မှန်သောခရစ်ယာန်ယုံကြည်ခြင်းကို တစ်ချိန်က ခုခံကာကွယ်ခဲ့ကြသူများကဲ့သို့ စစ်မှန်သောခရစ်ယာန်ယုံကြည်ချက်ကို မည်သို့ဆန့်ကျင်ရမည်ကို မည်သူမျှ ကောင်းစွာနားမလည်နိုင်ပေ။ အယူဖောက်ပြန်သောခရစ်ယာန်များသည် ၎င်းတို့၏တစ်ဝက်တစ်ပျက်အယူမှားသောအဖော်များနှင့် ပေါင်းစည်းကာ ခရစ်တော်၏အယူဝါဒ၏အရေးကြီးဆုံးအင်္ဂါရပ်များကိုဆန့်ကျင်တိုက်ခိုက်ရန် ညွှန်ကြားခဲ့သည်။ ...

ကြာမြင့်စွာ ပြင်းထန်သော ပဋိပက္ခများပြီးနောက် သစ္စာရှိလူနည်းစုသည် မုသာဝါဒနှင့် ရုပ်ပုံကိုးကွယ်ခြင်းမှ လွတ်မြောက်ရန် ငြင်းဆိုခဲ့သေးပါက အယူဖောက်ပြန်သောအသင်းတော်နှင့် ပေါင်းစည်းရေးကို ဖျက်သိမ်းရန် ဆုံးဖြတ်ခဲ့ကြသည်။ ဘုရားသခင်၏ နှုတ်ကပတ်တော်ကို နာခံမည်ဆိုပါက ခွဲခွာခြင်းမှာ အကြွင်းမဲ့ မရှိမဖြစ် လိုအပ်ကြောင်း သူတို့မြင်သည်။ သူတို့သည် မိမိတို့၏စိတ်ဝိညာဉ်အတွက် အသက်အန္တရာယ်ဖြစ်စေသော အမှားများကို သည်းမခံနိုင်ဘဲ သားသမီးများနှင့် သားသမီးများ၏ ယုံကြည်ခြင်းကို အနှောင့်အယှက်ဖြစ်စေမည့် စံနမူနာပြထားကြသည်။ ငြိမ်းချမ်းရေးနှင့် စည်းလုံးညီညွတ်မှုကို လုံခြုံစေရန်အတွက် ၎င်းတို့သည် ဘုရားသခင်အပေါ် သစ္စာရှိမှုနှင့်အညီ လိုက်လျောညီထွေဖြစ်စေရန် အဆင်သင့်ဖြစ်ခဲ့ကြသည်။ သို့သော် နိယာမအနစ်နာခံမှုဖြင့် ငြိမ်းချမ်းရေးကိုပင် လွန်စွာဝယ်ယူနိုင်လိမ့်မည်ဟု သူတို့ယူဆကြသည်။ စည်းလုံးညီညွတ်ခြင်းသည် အမှန်တရားနှင့် ဖြောင့်မတ်ခြင်း အပေးအယူဖြင့်သာ လုံခြုံနိုင်လျှင် ခြားနားမှု ရှိစေကာမူ စစ်ပင်ဖြစ်ပါစေ။ ထိုတည်ကြည်သောစိတ်ဝိညာဉ်များကို လှုံ့ဆော်ပေးသည့်အခြေခံမူများသည် ဘုရားသခင်၏အမည်ခံထားသောလူများ၏စိတ်နှလုံးတွင် ပြန်လည်ရှင်သန်လာပါက အသင်းတော်နှင့်ကမ္ဘာအတွက်ဖြစ်မည်လော။

အတိတ်က သင်ခန်းစာတွေကို ငါတို့ သင်ယူမှာလား။ ကျွန်ုပ်တို့ လာရောက်လည်ပတ်သည့်အချိန်ကို အသိအမှတ်ပြုမည်လား။ ကျွန်ုပ်တို့သည် မှန်ကန်သောအခြေခံမူများနှင့်အညီ လုပ်ဆောင်မည်လား။ ကျွန်ုပ်တို့၏ထာဝရကံကြမ္မာနှင့် ကျွန်ုပ်တို့၏မိသားစုကို ဆုံးဖြတ်သည့်အခါ ဤအရေးကြီးဆုံးအချိန်၌ သခင်သည် ကျွန်ုပ်တို့ကို ကူညီပါစေ။

Adventist အဆင့်များထဲမှ သစ္စာရှိသူ အနည်းငယ်သည် မယုံနိုင်လောက်အောင် ဒုက္ခရောက်နေပါသည်။ ကျွန်တော်ကိုယ်တိုင်လည်း ဒါကို ခံစားရတယ်။ ကျွန်ုပ်တို့၏အသင်းတော်များရှိ လေရဟတ်များတွင် တိမ်းစောင်းသွားခြင်းကို ခံစားရသူတစ်ဦး၊ သင်တစ်ယောက်တည်း၊ စွန့်ပစ်ခံရပြီး ခွန်အားမရှိသလို ခံစားရတယ်။ သည်းခံခြင်းစမ်းသပ်မှုတစ်ခုသာလား။ ဒါမှမဟုတ် ဘုရားသခင်က မှန်ကန်တဲ့အခိုက်အတန့်ကို စောင့်နေပြီး သူ့လူတွေကို နောက်ဆုံးအခွင့်အရေးတစ်ခု ပေးချင်တာလား။ သူသည် မည်သည့်အချိန်တွင် ကြားဝင်စွက်ဖက်ပြီး တရားမျှတမှုကို တောင်းဆိုမည်နည်း။ ကျွန်ုပ်တို့၏အသင်းတော်ကို ရန်သူလက်မှ သိမ်းပိုက်နိုင်စေရန်အတွက် အဘယ်အရာဖြစ်ခဲ့သနည်း။ ကျွန်ုပ်တို့ပတ်ဝန်းကျင်ရှိ အယူဝါဒများနှင့် အဖြစ်အပျက်များကို ကျွန်ုပ်တို့ကိုယ်တိုင် လျစ်လျူရှုထားပါသလား။ မေးခွန်းများစွာအတွက် ထာဝရကာလမှလွဲ၍ အဖြေမရနိုင်သော်လည်း အချို့မှာ ကျွန်ုပ်တို့ နားလည်ပြီးသားဖြစ်သည်။ ဆက်တွေးကြည့်ရအောင်။

ထို့ကြောင့်၊ ချာ့ခ်ျသမိုင်း ၆၁ နှစ်တွင် ဤမှားယွင်းသောအယူဝါဒများကို ပြုပြင်မွမ်းမံပြီး မှန်ကန်မှုမရှိသော ခေါင်းဆောင်များသည် မည်သူနည်း။ ဟုတ်တယ် သူငယ်ချင်း၊ အထက်က အံ့သြစရာကောင်းတဲ့ ဆောင်းပါးက အဲဒါကို ရှင်းရှင်းလင်းလင်း ဖော်ပြထားတယ်။ Ecu-Adventists! သူတို့သည် ကျွန်ုပ်တို့ကို ရောင်းလိုကြပြီး—အခြားပရိုတက်စတင့်ချာ့ခ်ျဟောင်းတိုင်းကိုလည်း စာတန်ထံ ရောင်းစားခံရသကဲ့သို့ ကျွန်ုပ်တို့ကို ပုပ်ရဟန်းမင်းကြီးထံ ရောင်းချခဲ့ကြသည်။ ထို့ကြောင့်၊ ၎င်းတို့သည် Adventists များပင်မဟုတ်၊ စာတန်၏တပည့်များပင်။

Pergamos အကြောင်းကို တစ်ချိန်လုံးပြောနေကြပေမယ့် နောက်ဆုံးတော့ ကျွန်တော်တို့ဟာ Orion နှစ် 1986 ခုနှစ်ကတည်းက Thyatira အဆင့်ကို ရောက်နေပြီဆိုတာ နားလည်လာရပါပြီ။ အဲဒီတုန်းကတော့ 1949 မှာ စတင်ခဲ့တဲ့အရာဟာ ကြောက်စရာကောင်းပြီး ပျံ့နှံ့နေတဲ့ အဖြစ်မှန်တွေတောင် ဖြစ်လာခဲ့ပါတယ်။ သခင်ယေရှု၏ မှောက်မှားသောသဘောသဘာဝ၏ မှားယွင်းသောအယူဝါဒသည် ကျွန်ုပ်တို့အား အယူဖောက်ပြန်ခြင်းနှင့် စာတန်ပြည်တန်ဆာများနှင့် သဘောတူညီချက်ထဲသို့ တည့်တည့်တွန်းပို့ခဲ့သည်။ ထို့ကြောင့် ယနေ့ကျွန်ုပ်တို့၏အသင်းတော်၏အခြေအနေသည် အလွန်ဆိုးရွားသောကြောင့် ကျွန်ုပ်တို့၏သစ္စာရှိညီအစ်ကိုများသည် အလွန်ဝမ်းနည်းပူဆွေးကြပြီး နေ့ရောညပါ ငိုကြွေးကြသည်။ ကျွန်ုပ်လက်ခံရရှိသောစာသည် ထိုဘာသာစကားကို ပြောပါသည်။ အသင်းတော်သည် လုံးလုံးလျားလျား ကွဲကွဲပြားပြား ကွဲပြားသော်လည်း၊ “မိမိကိုယ်ကို ပရောဖက်မဟု ခေါ်သော ထိုမိန်းမ ယေဇဗေလသည် ငါ့ကျွန်များကို မတရားသော မေထုန်ပြုရန် သွေးဆောင်ဖြားယောင်းရန်၊ ရုပ်တုတို့အား ပူဇော်သော ယဇ်ကောင်ကို စားရန် ခွင့်ပြုသောသူတို့၏ မျက်နှာသာရ မယုံနိုင်လောက်အောင် ညီမျှမှု ရှိနေပါသည်။ ကမ္ဘာတစ်ဝှမ်းရှိ ကျွန်ုပ်တို့၏အသင်းတော်သည် ပုပ်ရဟန်းမင်းကြီးနှင့်အတူ အိပ်ရာဝင်ခဲ့ပြီး မတရားသောမေထုန်ကို ကျူးလွန်ခဲ့သည်။

ကျွန်ုပ်တို့သည် Nicolaitans သို့မဟုတ် Ecu-Adventists များအကြောင်းပြောခဲ့ကြသော်လည်း Thyatira ခေတ်တွင်၊ ဤအယူဝါဒများနှင့်ဤအပြုအမူများဆီသို့ဦးတည်လာသူသည်ဤခေါင်းဆောင်များဟုခေါ်သည်အတိအကျကိုကျွန်ုပ်တို့သိပါသည်။ မပြောဘူး။ Reformation ကို နောက်ပြန်လှည့်ရန်အတွက် ပါပစီ၏ တိုက်ခိုက်ရေးယူနစ်ကို တည်ထောင်ခဲ့သည်။ ညီအစ်ကို မောင်နှမတို့၊ နိုးထပြီး ကျွန်ုပ်တို့၏ အဆင့်အတန်းရှိ မကောင်းမှုဒုစရိုက်များကို ရပ်တန့်ရန် အချိန်တန်ပြီ။ ကျမ်းသစ္စာကျိန်ဆိုပွဲတွင် Jesuits များ ကတိသစ္စာပြုထားသည်ကို သင်ဖတ်လိုပါက ဝဘ်ပေါ်တွင် ရှာဖွေပါ။ မကြာသေးမီက ဖိုရမ်တစ်ခုတွင် ကျွန်ုပ်၏ ကျမ်းသစ္စာကို ထုတ်ပြန်သောအခါ အမှန်တရားကို မည်သူမျှ ဝန်ခံလိုခြင်း မရှိသောကြောင့် ချက်ချင်းပင် ထာဝရ ပြည်နှင်ဒဏ် ပေးခံရသည်ကို တွေ့ခဲ့ရသည်။ အရမ်းကြောက်စရာကောင်းတယ်။

ထို့ကြောင့် တစ်စုံတစ်ယောက်၏ ဆုံးမသြဝါဒစကားကို နားထောင်လျှင်၊ “ယေရှုသည် ကျွန်ုပ်တို့ကဲ့သို့ ပြင်ပမှ စာတန်၏ သွေးဆောင်မှုကို ခံခဲ့ရသော်လည်း ကျွန်ုပ်တို့ကဲ့သို့ အပြစ်ပြုရန် သဘောထား မရှိပါ။ သို့ဖြစ်လျှင် ချစ်သောညီအစ်ကိုတို့၊ သင်သည် နီကိုလာတန် သို့မဟုတ် ဂျုစ် (သို့မဟုတ် ၎င်းတို့၏နောက်လိုက်များ) ၏စကားကို နားထောင်နေပြီး ယေရှု၏ယုံကြည်ခြင်း၌ အမြစ်တွယ်နေသော ဥပုသ်ဝါဒီတစ်ဦး၏စကားကို သင်နားထောင်နေကြောင်း ယခု သင်သိပါသည်။ ပြီးတော့ အဲဒီလိုလုပ်ဖို့ ယေရှုက ငါတို့ကို ဘာပြောတာလဲ။ ငါမုန်းသော နိကောလတန်၏ အကျင့်ကို မုန်းတီးသော သူဟူမူကား၊ (ဗျာဒိတ် ၂:၆)

နီကိုလာတန်တွေရဲ့ လုပ်ရပ်တွေကို မုန်းတီးပေမယ့် အဲဒီလူကို မကြိုက်ဘူး။ သူတို့သည် ရိုးရိုးရှင်းရှင်း လှည့်စားခြင်းခံရသောသူဖြစ်နိုင်သည်။ သို့သော်-

ထိုကြောင့်၊ ငါမုန်းသော နိကောလတန်၏ အယူဝါဒကို စွဲကိုင်သော သူတို့၌ ရှိသလော။ (ဗျာဒိတ် ၂:၁၅)

ဤကျမ်းပိုဒ်အရ ကျွန်ုပ်တို့တွင် ဤအယူဝါဒကို သည်းခံသင့်သလော။ မဟုတ်ပါ၊ ၎င်းတို့ကို ၎င်းတို့၏ရာထူးမှ ဖယ်ရှားပြီး အမှန်တရားကို စွဲကိုင်နေသော အခြားသူများဖြင့် အစားထိုးရမည်။

နောင်တရ; သို့မဟုတ်လျှင် ငါသည် သင့်ထံသို့ အလျင်အမြန်လာ၍ ငါ့နှုတ်ကို ဓားဖြင့်တိုက်မည်။ (ဗျာဒိတ် ၂:၁၆)

အသင်းတော်အဖြစ် ကျွန်ုပ်တို့ မည်သို့နောင်တရကြမည်နည်း။ ဘုရားသခင်သည် ဤအယူဝါဒကို မည်သည့်အခါက နှုတ်တော်ထွက်ဓားဖြင့် တိုက်ခိုက်သနည်း။ ဒါမှ လာဖို့ရှိသေးလား။ ဖြစ်နေပြီ ဆိုရင် အဲဒါကို ငါတို့ဘာလို့ မသိတာလဲ။ ဒီမေးခွန်းတွေက လေးလေးနက်နက် စဉ်းစားသင့်တယ်။

နောင်တမရသူများကို ကျမ်းဂန်များနှင့်တိုက်ရန် ယေရှု၏ကတိတော်သည် Pergamos အဆင့် 1936 မှ 1986 ခုနှစ်အထိဖြစ်ပြီး Pergamos အား ကဲ့ရဲ့ရှုတ်ချမှုသည် 1949 ခုနှစ်တွင်စတင်ခဲ့သည်ကို ကျွန်ုပ်တို့သိထားသောကြောင့် ဤအချိန်တွင် ဘုရားသခင်သည် သူ၏နှုတ်ကပတ်တော်နှင့်စစ်ပွဲကို အတိအကျစတင်ခဲ့သည်—တစ်နည်းအားဖြင့်ပြောရလျှင် 1949 ပြီးနောက် မကြာမီ ချာ့ချ်ပြိုးပျက်သွားပါသည်။ ဤပရောဖက်ပြုချက်ကို ပြည့်စုံစေသည့် 1949 ခုနှစ်ပြီးနောက် မကြာမီ ဤနှစ်များတွင် ဖြစ်ပျက်ခဲ့သည့်အရာများကို ကျွန်ုပ်တို့ လွဲချော်ခဲ့ပါသလား။ ယခု ကျွန်ုပ်တို့ ရှာဖွေတွေ့ရှိမည့်အရာများသည် ဖော်ပြချက်အားလုံးကို ဆန့်ကျင်ဘက်ဖြစ်သည်၊ ချစ်လှစွာသော ညီအစ်ကို မောင်နှမများ။

1950 ခုနှစ်များ၏ပြဿနာများကိုကျွန်တော်ကိုင်တွယ်ဖြေရှင်းသောအခါတွင် Orion သည်အမှန်တကယ်ဘာဖြစ်သည်ကိုနားလည်ခဲ့သည်၊ အကြောင်းမှာဤနှစ်များသည်ဘုရားသခင့်ထံပေးပို့သောကျွန်ုပ်တို့၏အသင်းတော်ထံအရေးကြီးဆုံးသတင်းစကားအားနှိမ်နှင်းခြင်းအထိမ်းအမှတ်ဖြစ်သည်။ Atlanta တွင် ဇွန်လ/ဇူလိုင် 2010 အထွေထွေညီလာခံ နောက်ဆုံးအစည်းအဝေး မကျင်းပမီ ကျွန်ုပ်တို့၏အဖွဲ့ခွဲအားလုံးနှင့် “မိခင်အသင်းတော်” တို့ကြားတွင် ယုံကြည်ခြင်းစည်းလုံးမှု ပြန်လည်တည်ဆောက်ရန် လိုအပ်မည့် အချက်အလက်အားလုံးကို ဘုရားသခင်က ကျွန်ုပ်အား စုဆောင်းနိုင်စေရန် ဘုရားသခင် ကူညီပေးတော်မူရန် များစွာဆုတောင်းနေပါသည်။

ဤအကြောင်းအရာကို စူးစမ်းလေ့လာရာတွင် အပြင်းထန်ဆုံး စုံစမ်းစစ်ဆေးမှုမှသာလျှင် ဖော်ထုတ်နိုင်သည့် ပျောက်ဆုံးသွားသော စာရွက်စာတမ်းများ စုစည်းမှုကို တွေ့ခဲ့ရသည်။ ထပ်တူထပ်မျှ ဝမ်းနည်းကြေကွဲပြီး သစ္စာရှိတဲ့ Adventists တွေရဲ့ ဝဘ်ဆိုက်အနည်းငယ်မှာ လျှို့ဝှက်အရိပ်အမြွက်အနည်းငယ်ကသာ ငါ့ကို လမ်းကြောင်းမှန်ပေါ်ရောက်စေခဲ့တယ်။ အခု ၁၉၅၀ ရာဇပလ္လင်နှစ်မှာ ဖြစ်ပျက်ခဲ့တာတွေကို အကျဉ်းချုပ် ပြောပြချင်ပါတယ်။

1950 ခုနှစ်တွင် ဘုရားသခင်သည် အကြီးအကဲနှစ်ဦး (နောက်ပိုင်း SDA ချာ့ခ်ျ၏ သင်းအုပ်ဆရာများဖြစ်လာပြီး ဆယ်စုနှစ်များစွာ ထမ်းဆောင်ခဲ့သော) Robert Wieland နှင့် Donald K. Short ကို ကမ္ဘာတစ်ဝှမ်းရှိ သတ္တမနေ့ Adventists အထွေထွေညီလာခံသို့ စေလွှတ်ခဲ့သည်။ ၎င်းတို့သည် အချို့သောကိစ္စရပ်များအတွက် အလွန်အရေးကြီးသောကန့်ကွက်မှုများနှင့်ပတ်သက်၍ အထွေထွေညီလာခံသို့ ကြိုတင်အကြောင်းကြားထားပြီးဖြစ်သော်လည်း ယင်းကိစ္စကို တင်းကြပ်စွာလျှို့ဝှက်ထားရန်နှင့် ဤအငြင်းပွားဖွယ်ပြဿနာနှင့်ပတ်သက်၍ ၎င်းတို့၏လေ့လာမှုရလဒ်များကို စာမူပုံစံဖြင့် ရေးသားရန် ညွှန်ကြားထားသည်။ ထို့ကြောင့်၊ အာဖရိကမစ်ရှင်နယ်ပယ်မှလာသော ဤအကြီးအကဲနှစ်ဦးသည် “1888 ပြန်လည်စစ်ဆေးခဲ့သည်” ဟူသောခေါင်းစဉ်ဖြင့် ပြည့်စုံသောစာအုပ်တစ်အုပ်ကို စုစည်းထားသည်။

1888 ခုနှစ် Minneapolis တွင်ကျင်းပသော အထွေထွေညီလာခံတွင် ကြောက်မက်ဖွယ်ကောင်းသည့်အရာတစ်ခု ဖြစ်ပျက်နေပြီဖြစ်သည်။ ခေါင်းစဉ်တပ်ထားသော ဆောင်းပါးများတွင် ဤအချက်ကို အကျဉ်းချုံးပြောပြပါသည်။ သမိုင်းက ထပ်ခါထပ်ခါ. စတုတ္ထကောင်းကင်တမန်၏အလင်းကို ငြင်းပယ်ခဲ့သည်။ ရလဒ်မှာ Adventist ချာ့ခ်ျသည် ဆီမီးခုံကို ဆုံးရှုံးလိုက်ရပြီး ၎င်းတို့ရှေ့က အစ္စရေးလူမျိုးများကဲ့သို့ပင် ယေရှုသည် ၎င်းတို့အား အိမ်သို့မခေါ်ဆောင်မီ သဲကန္တာရထဲတွင် နှစ် ၄၀ လှည့်လည်ခဲ့ရပြန်သည်။ အကြီးအကဲများ Wieland & Short သည် ဤကိစ္စကို နှစ်အတော်ကြာ လေ့လာနေသောကြောင့် ၁၉၅၀ တွင် ထပ်မံတင်ပြခဲ့ပြီး “အသစ်” ခရစ်ယာန်ဘာသာကို ကန့်ကွက်လိုကြသည်။ ချာ့ခ်ျသည် ခါနန်ပြည်သို့ ဘယ်သောအခါမျှ မရောက်နိုင်ကြောင်း ထင်ရှားသော အရိပ်အယောင်ပင် ဖြစ်သည်။ စုပေါင်းနောင်တ. အထွေထွေညီလာခံအဖွဲ့ဝင်များအား ၎င်းတို့၏ လေ့လာမှုမှတဆင့် ရရှိခဲ့သော နောက်ထပ်အလင်းရောင်ဖြင့် နိုးကြားလာစေရန် ရည်ရွယ်ချက်ဖြင့် ၎င်းတို့၏ "1888 Re-Examined" စာတမ်းကို ရေးသားခဲ့ပြီး ၎င်းတို့သည် ၎င်းတို့အား နည်းလမ်းဟောင်းများသို့ ပြန်သွားရန် လှုံ့ဆော်ပေးခဲ့သည်။ 1949 ခုနှစ်တွင် ဘုရားကျောင်းသည် မှန်ကန်သောလမ်းကြောင်းမှ ဝေးဝေးသို့ပင် လှည့်သွားရန် ဆုံးဖြတ်လိုက်သောအခါတွင် ၎င်းသည် အလွန်ပေါက်ကွဲစေသော အကြောင်းအရာတစ်ခုဖြစ်သည်။

၎င်းတို့၏စာမူကို အထွေထွေညီလာခံသို့တင်ပြပြီးနောက်၊ အသင်းတော်၏အဖွဲ့ဝင်တစ်ဦးဦးထံသို့ မည်သည့်အချက်အလက်များကိုမျှ မပေးပို့ရန် တားမြစ်ခဲ့သည်။ အကြီးအကဲများသည် ခံနိုင်ရည်မရှိဘဲ အောင်မြင်ခဲ့ကြသော်လည်း “ကြောက်မက်ဖွယ်ကောင်းသော” အခြေအနေမှာ ဖြစ်နေပြီဖြစ်သည်။ ဖြန့်ဝေခြင်းအား တားမြစ်ကြေညာခြင်းမပြုမီ၊ အကြီးအကဲများ၏ သူငယ်ချင်းအချို့သည် ပေါက်ကွဲစေတတ်သော ပစ္စည်း စာမျက်နှာ ၂၀၀ ကျော်ပါဝင်သည့် ဤအရေးကြီးသောစာရွက်စာတမ်းကို ကူးယူထားပြီး—အခြားအဖွဲ့ဝင်များထံ ဝင်ရောက်နိုင်ခဲ့သည်။ သာသနာပြုများသည် အာဖရိကသို့ ပြန်သွားခဲ့ကြပြီး အထွေထွေညီလာခံမှ တုံ့ပြန်မှုကို စိတ်ရှည်စွာ စောင့်ဆိုင်းခဲ့ကြသည်။

အချိန်အကြာကြီး စောင့်ရတယ်။ Wieland နှင့် Short ၏သတင်းစကားသည် ဗျာဒိတ် 18 ၏စတုတ္ထကောင်းကင်တမန်၏အလင်းကိုဒုတိယအကြိမ်အထွေထွေညီလာခံသို့ပေးပို့ခြင်းဖြစ်သည်ကိုအချို့ကသဘောပေါက်ထားပြီးဖြစ်သည်။ ဤတစ်ကြိမ်တွင်၊ သူ၏ဓားဖြင့်တိုက်ခိုက်နေသောဘုရားသခင်သည် တိုက်ပွဲကိုအနိုင်ရမည်ဟုမျှော်လင့်ထားသော်လည်း ထိုသတင်းစကားကို 1950 တွင်လျစ်လျူရှုထားပြီးသားဖြစ်သည်။ အထွေထွေညီလာခံသည်အချိန်အတော်ကြာသည်။ ဒီဇင်ဘာလ 1951 အတွက်အထွေထွေညီလာခံကနေ အံ့သြလောက်စရာနဲ့ စောင့်မျှော်ခဲ့ရတဲ့ အဖြေထွက်လာတယ်။ စတုတ္ထကောင်းကင်တမန်၏အလင်းကို ဒုတိယအကြိမ်အဖြစ် ငြင်းပယ်ခဲ့ပြီး ယခုအကြိမ်သည် သစ္စာရှိ သတ္တမနေ့ ဥပုသ်စောင့်တိုင်းအား ပွင့်လင်းစွာ စော်ကားခြင်းနှင့်သာ နှိုင်းယှဥ်နိုင်မည်ဖြစ်သည်။ ညီအစ်ကိုများ၏ သစ္စာဖောက်မှုဟု ဆိုကာ အားလုံးကို စားပွဲအောက်တွင် သုတ်သင်ပစ်ရမည်ဟု ဆိုသည်။

နောက်ပိုင်းနှစ်များတွင် (ထိုအချိန်က) သင်းအုပ်ဆရာများ Wieland နှင့် Short နှင့် ၎င်းတို့၏ သုတေသနနှင့်ပတ်သက်သည့် အထွေထွေညီလာခံတို့အကြား စာပေးစာအချို့ ရှိခဲ့သည်။ စေ့စေ့စပ်စပ် စုံထောက်အလုပ်ဖြင့် နောက်ဆုံးတွင် မူရင်းစာမူ “1888 Re-Examined” အပါအဝင် ဤစာရွက်စာတမ်းများအားလုံးကို ၎င်း၏ မူရင်းပုံစံဖြင့် ရှာတွေ့ခဲ့သည်။ 1950 ခုနှစ်မှ စတင်ခဲ့သော အဖြစ်အပျက်များနှင့် ပတ်သက်သည့် စာရွက်စာတမ်းအားလုံးကို “A Warning and Its Reception” ဟုခေါ်သော စာရွက်စာတမ်းစုစည်းမှုတွင် စုဆောင်းထားပြီးဖြစ်သည်။ အော်ရီဂွန်ပြည်နယ်၊ Baker၊ သတ္တမနေ့ Adventist ဘုရားကျောင်းမှ အကြီးအကဲဖြစ်သူ AL Hudson သည် ဤစာရွက်စာတမ်းများကို စုဆောင်းပြီး ၁၉၅၉ ခုနှစ်တွင် အထွေထွေညီလာခံတွင် တစ်ကြိမ်တင်ပြခဲ့သည်—သင်တွေးကြည့်နိုင်သလောက် မအောင်မြင်ခဲ့ပါ။

ဤစာတမ်းများကို စတင်လေ့လာသောအခါတွင် အလင်းရောင်သည် ကျွန်ုပ်၏နှလုံးသားထဲသို့ လင်းလက်လာသည်။ ဘုရားသခင်ရဲ့အလင်း။ စတုတ္ထကောင်းကင်တမန်သည် သူ၏အလင်းကိုပေးလိုသောအားဖြင့် နှစ်ကြိမ်ဆင်းသက်ခဲ့ပြီးဖြစ်သည်။ အထက်ဖော်ပြပါ ကိုးကားချက်သည် အဓိပ္ပါယ်အသစ် ဖြစ်သည်-"သေချာတာတစ်ခုကတော့ မကြာခင်မှာ အကောင်အထည်ပေါ်လာတော့မယ့် ကြီးမားတဲ့ အယူဖောက်ပြန်မှုကြီး၊ တိုးများလာနေပြီး ပိုအားကောင်းလာကာ ကြွေးကြော်သံနဲ့ သခင်ဘုရား ကောင်းကင်က ဆင်းသက်လာချိန်အထိ ဆက်လက်လုပ်ဆောင်သွားမှာ ဖြစ်ပါတယ်။” {အထူးသက်သေခံချက်များ၊ စီးရီး B၊ အမှတ် ၇၊ စ. ၅၇ }။ သခင်သည် ၁၈၈၈ ခုနှစ်တွင် ပထမအကြိမ်နှင့် ၁၉၅၀ ခုနှစ်တွင် ဒုတိယအကြိမ် ကောင်းကင်မှ ကြွေးကြော်သံဖြင့် နှစ်ကြိမ် ဆင်းသက်ခဲ့ပြီးဖြစ်သည်။

သို့သော် သူ၏ခေါ်သံကို မကြားရသေးသော်လည်း ဘုရားသခင်၏ စိတ်ရှည်မှုသည် ကုန်ဆုံးလုနီးပါးပင်။ အပြစ်သားကို နောင်တရပြီး နောက်ဆုံးတွင် ကယ်တင်ခြင်းသို့ ရောက်စေလိုသောကြောင့် သူသည် သူ၏သားသမီးများအပေါ် အလွန်စိတ်ရှည်သည်။ ကျွန်ုပ်တို့၏ နာမကျန်းဖြစ်နေသော အသင်းတော်သည်လည်း ဤအလင်းရောင်ကြောင့် ပျောက်ကင်းသွားနိုင်သည်။ နောက်ဆုံးတော့ လက်ခံရမှာပဲလေ။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ဘုရားသခင်၏ ရင့်ကျက်သောကလေးများဖြစ်လာပြီး ကျွန်ုပ်တို့၏ခေါင်းဆောင်များကို အလင်းကို ငြင်းပယ်ခြင်းမပြုရန် လှုံ့ဆော်ပေးရမည်ဖြစ်သည်။

Orion က 1949 နှင့် 1950 ကိုညွှန်ပြသည်။ ဤစာကြောင်းများကို မြင့်မြတ်သောကောင်စီ၏ပုဂ္ဂိုလ်သုံးဦးက ဘောင်ခတ်ထားပြီး ကျွန်ုပ်၏လက်ရှိနားလည်မှုနှင့်အညီ၊ ဘုရားသခင်သည် ကျွန်ုပ်တို့အား ခမည်းတော်၊ သားတော်နှင့် သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်သည် 1950 ၏သတင်းစကားနောက်ကွယ်တွင် အပြည့်အ၀ရှိကြောင်းကို ဆိုလိုပါသည်။ သားတော်နှင့်ခမည်းတော်သည် 1950 စာကြောင်းကို ပုံဖော်ထားသည်။ ဘာကြောင့်လဲ?

1950 ခုနှစ်၏သတင်းစကားသည် အမှန်ပင် 1888 ၏ "ယုံကြည်ခြင်းအားဖြင့်ဖြောင့်မတ်ခြင်း" ဟူသောသတင်းစကား၏နောက်ဆက်တွဲတစ်ခုဖြစ်သည်၊ သို့သော်ထိုသတင်းစကားကိုကောင်းစွာနားလည်သဘောပေါက်ခြင်းသို့မဟုတ်သွန်သင်ခြင်းမခံရပါ။ ဤပြဿနာများအားလုံးကို "1888 ပြန်လည်စစ်ဆေးခဲ့သည်" တွင်ဖြေရှင်းထားသည်။ အဆုံးစွန်သော ကယ်တင်ခြင်းအစီအစဥ်အကြောင်းနှင့် ဘုရားသခင်၏ ပညတ်တော်များနှင့် ကျွန်ုပ်တို့၏ဆက်ဆံရေးကို မှန်ကန်စွာ နားလည်သဘောပေါက်ခြင်းပင်ဖြစ်သည်။ ထိုသတင်းစကားကို မှန်ကန်စွာအမည်ပေးသင့်သည်– “ယုံကြည်ခြင်းအားဖြင့် ဖြောင့်မတ်ခြင်းတရားမရှိ၊ ယုံကြည်ခြင်းသေဆုံးသွားလျှင်” သို့မဟုတ် “ယုံကြည်ခြင်းအားဖြင့် ဖြောင့်မတ်ခြင်း” ဟူ၍ဖြစ်သည်။

ခမည်းတော်သည် ကျွန်ုပ်တို့၏တရားမျှတမှုအတွက် ထိုသတင်းတရား၏ပထမအပိုင်းကို ဖြည့်ဆည်းရန် သားတော်ကို မြေကြီးသို့စေလွှတ်ခဲ့သည်။ သန့်ရှင်းသော ၀ိညာဉ်တော်သည် ကောင်းကင်ဘုံ၏ အသန့်ရှင်းဆုံးသောဌာန၌ ခရစ်တော်၏အမှုတော်နှင့် အတူ ကျွန်ုပ်တို့၌ သက်ရောက်မှုရှိသည်၊ သတင်းတရား၏ ဒုတိယအပိုင်း- နာခံမှုနှင့် သန့်ရှင်းမှု။ အလင်းနှင့်အမှောင်ကြားတွင် ကြီးစွာသောအငြင်းပွားမှုမှာ ဘုရားသခင်၏ ပညတ်တော်များကို လိုက်နာပြီး ၎င်းတို့၏ သက်သေခံချက်ဖြင့် အတည်ပြုသော ယုံကြည်သူများကို လုံလောက်သော ယုံကြည်သူများကို တွေ့ရှိနိုင်မလား။

နိုင်ငံတော်နှင့်ဆိုင်သော ဧဝံဂေလိတရားကို ကမ္ဘာအရပ်ရပ်၌ ဟောရလိမ့်မည်။ သက်သေအတွက် လူမျိုးအပေါင်းတို့အား၊ ထိုအခါ အဆုံးရောက်လာလိမ့်မည်။ (မဿဲ ၂၄:၁၄)၊

ခမည်းတော်ဘုရားသခင်အတွက် သက်သေခံခြင်းနှင့် စာတန်၏စုံစမ်းနှောင့်ယှက်မှုများကြားမှ ကိုယ်တော်၏ပညတ်တော်များကို လိုက်နာပြီး အသိအမှတ်မပြုသော သစ္စာရှိသူ အနည်းဆုံး ၁၄၄,၀၀၀ ရှိကြောင်း ပြသခြင်းအကြောင်းဖြစ်သည်။ ကြီးစွာသောအငြင်းပွားမှုတွင်၊ ဖြောင့်မတ်ခြင်းတရားရှိရမည့်သူမှာ ခမည်းတော်ဘုရားဖြစ်သည်။ နီကိုလာတန်များနှင့်အတူ လိုက်ပါသွားသူများသည် လောကီတရားနှင့် လူ့ဇာတိသွေးသွေးဆောင်မှုအားဖြင့် ဣသရေလအမျိုးသားများကို အပြစ်ဖြစ်စေသော ဗာလမ်၏အယူဝါဒကို ခုခံကာကွယ်သူများဖြစ်သည်။ ချစ်ခြင်းမေတ္တာကြောင့် ဖြောင့်မတ်ခြင်းနှင့် နာခံခြင်း—သုံးပါးစလုံးသည် အတူတကွဖြစ်သည်။ ဒါကို အသိအမှတ်ပြုမှသာ အားလုံးက အဓိပ္ပါယ်ရှိမှာပါ။ အထူးသဖြင့် ခမည်းတော်၏ ပညတ်တော်များနှင့်အတူ ဘုရားသခင်သည် ဤနေရာတွင် သက်ဆိုင်သောကြောင့်၊ သူသည် သူ၏ တစ်ပါးတည်းသောသားတော်နှင့် သူ၏သတင်းစကားကို အသစ်တဖန် ပယ်ချခံရသည့်နှစ်တွင် သူနှင့်အတူ အမှတ်အသားပြုပါသည်။ 1950.

ဤသတင်းစကားသည် မကြိုဆိုပါ၊ အသင်းဝင်အရေအတွက် တိုးမလာသောကြောင့် ဆယ်ဖို့တစ်ဖို့ အနည်းငယ်ယူဆောင်လာကာ ပုပ်ရဟန်းမင်းကြီးနှင့် အခြားပြိုလဲနေသောအသင်းတော်များကို ကြောက်ရွံ့စေသည်။ ထို့ကြောင့်၊ ယခုအချိန်အထိ နှစ်ကြိမ် အဖန်ဖန် ငြင်းပယ်ခံရရန် ချည်နှောင်ထားခဲ့သည်။

ဤစာတမ်းကို ယခုချက်ချင်းဒေါင်းလုဒ်လုပ်လိုသူများသည် ကျေးဇူးပြု၍ နှိပ်ပါ။ ဒီမှာ. ဤစာတမ်းများကို မိခင်ဘာသာစကားသို့ ဘာသာပြန်ပြီး အီးမေးလ်ဖြင့် ဖြန့်ဝေရန် သူ၏အရည်အချင်းများကို ဘုရားသခင့်လုပ်ငန်းတွင် အသုံးပြုရန် ရိုးသား၍ သစ္စာရှိသော Adventist တိုင်းတစ်ပါးဘာသာစကားကို ပြောတတ်သူတိုင်းကိုလည်း ကျွန်ုပ်တောင်းဆိုပါသည်။ Orion လေ့လာမှုတစ်ခုလုံးဖြင့် ကျွန်ုပ်တို့လိုအပ်သလို အခြားဘာသာစကားများဖြင့် ဝဘ်ဆိုက်များစွာကိုလည်း ဖန်တီးနိုင်သည်။ အဲဒါ မင်းအပေါ်မှာ မူတည်တယ်။

နောက်ထပ် အကြံပြုချက်အချို့… “1888 Re-Examined” ၏ ထုတ်ဝေမှုအသစ်သည် 1980 ခုနှစ်များတွင် ထုတ်ဝေခဲ့သည်မှာ ဖတ်ရပိုကောင်းသော်လည်း 1950 ခုနှစ်မှ မူရင်းဗားရှင်းနှင့် နှိုင်းယှဉ်ပါက အလွန်လေးနက်သော ပြောင်းလဲမှုများနှင့် ဖျက်ပစ်ခြင်းများ ပါဝင်ပါသည်။ ဤထုတ်ဝေမှုသည် နေရာတိုင်းလိုလိုတွင် ကြော်ငြာထားသော်လည်း မူရင်းသည် အလွန်ရှာရခက်ပါသည်။ Wieland နှင့် Short တို့၏ကန့်ကွက်မှုများကို 1951 အထွေထွေညီလာခံ၏တုံ့ပြန်ချက်တွင်၎င်းတို့မပါဝင်ပါ။ နောက်ပိုင်းနှစ်တွေမှာ သင်းအုပ်ဆရာတွေ Wieland နဲ့ Short တွေ ပြန်ရုတ်သိမ်းသွားတာကို ခံစားမိပြီး သူ့ဆီကနေ ပိုလေ့လာနိုင်ဖို့အတွက် Robert Wieland ဆီကို စာရေးလိုက်တယ်။ သို့သော် သူပင် မတုံ့ပြန်ခဲ့ပေ။ ဆက်ဖတ်နေမယ်ဆိုရင် Wieland နဲ့ Short တို့ ဖြစ်ပျက်ခဲ့တာကို နားလည်လာလိမ့်မယ်လို့ ထင်ပါတယ်။ Wagoner နှင့် Jones တို့နှင့် အတူတူပင်ဖြစ်ပါသည်။ ၎င်းတို့သည် အပေးအယူလုပ်ကာ ၎င်းတို့၏ ပထမအချစ်ကို စွန့်ခွာသွားခဲ့ကြသော်လည်း Ellen G. White က ရှင်းရှင်းလင်းလင်း ဖော်ပြထားသကဲ့သို့၊ ၎င်းသည် မူရင်းသတင်းနှင့် ၎င်းမှပေးဆောင်သော အလင်းရောင်အပေါ် မည်သို့မျှ သက်ရောက်မှုမရှိပါ။ ကျွန်ုပ်တို့သည် 1950 ခုနှစ်၏ပလ္လင်လိုင်းမှတဆင့်ဘုရားသခင်ညွှန်ပြသောမူလအလင်းရောင်ကိုဖတ်ရှုသင့်ပြီး အထွေထွေညီလာခံမှ ဒဏ်ခတ်အရေးယူထားသော ထုတ်ဝေမှုအသစ်မဟုတ်ဘဲ သူ၏ပင်စင်အပေါ် မူတည်သော သင်းအုပ်ဆရာကပြင်ဆင်ထားသော အတုအယောင်ထုတ်ဝေမှုမဟုတ်ပါ။

သင့်အား စောင့်မျှော်နေသောအရာများနှင့် Orion ၏ပလ္လင်လိုင်းများမှတစ်ဆင့် ရှာဖွေတွေ့ရှိခဲ့သော ပေါက်ကွဲစေတတ်သောပစ္စည်းများအကြောင်း သင့်အား စိတ်ကူးတစ်ခုပေးနိုင်ရန်၊ အားလုံးကို ပြုစုသော Elder Hudson ၏ “သတိပေးချက်နှင့် ယင်း၏ဧည့်ခံခြင်း” ၏နိဒါန်းကို ကျွန်ုပ်ထုတ်ဝေခဲ့သည်-

သတိပေးချက်နှင့် ၎င်း၏ ဧည့်ခံမှု

နိဒါန်း

ဤနေရာတွင် ပါရှိသော စာရွက်စာတမ်းများ စုစည်းမှုကို မြောက်ပစိဖိတ် ပြည်ထောင်စု ညီလာခံ၏ သတ္တမနေ့ ဥပုသ်များအဖွဲ့၏ အမှုဆောင် ကော်မတီ အဖွဲ့ဝင်များ ၏ လေ့လာမှုနှင့် လမ်းညွှန်မှု အတွက် အထူး ပြင်ဆင် ထားပါသည်။

ဤစုစည်းမှုသည် ကျွန်ုပ်တို့၏အသင်းတော်အသင်းဝင်အတန်းအားလုံးကြားတွင် ကျယ်ကျယ်ပြန့်ပြန့်ပျံ့နှံ့စေရန် ရည်ရွယ်ခြင်းမဟုတ်သော်လည်း ၎င်းကို ပြည်ထောင်စုကော်မတီအဖွဲ့ဝင်များထံ ချုပ်နှောင်ထားရန် မစဉ်းစားထားပေ။

ကျွန်ုပ်တို့၏ အဆိုပြုချက်သည် မြောက်ပစိဖိတ်သမဂ္ဂ ညီလာခံ၏ အဖွဲ့ဝင်အဖြစ်မှ ဤနေရာတွင်ပါရှိသော စာရွက်စာတမ်းများကို ကော်မတီအား ရရှိစေပြီး ဤနယ်ပယ်တွင် ဤကိစ္စရပ်နှင့်ပတ်သက်၍ ပွင့်လင်းမြင်သာစွာ၊ မှန်ကန်၊ မျှတပြီး လုံလောက်သော စစ်ဆေးမှုများ ပြုလုပ်ရန် တောင်းဆိုပါသည်။

သေချာသည်ကတော့၊ ဤကော်မတီသည် အသိဉာဏ်ရှိသော ဆုံးဖြတ်ချက်ကို မချနိုင်ဘဲ အဆိုကို မေးခွန်းထုတ်သည့် စာရွက်စာတမ်းများကို မဖတ်မချင်း မှန်ကန်သော အရေးယူမှု မလုပ်နိုင်ပါ။ ဤအရာများကို အလွယ်တကူမရနိုင်သောကြောင့် ဤစုစည်းမှုပြင်ဆင်မှုဖြစ်သည်။ ထို့အပြင်၊ ဤစုစည်းမှုပြင်ဆင်မှုသည် ကျွန်ုပ်တို့၏အဆိုပြုချက်ကို ကော်မတီ၏ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာရရှိနိုင်မှုနှင့်ပတ်သက်၍ အလေးထားဆောင်ရွက်ရသည့်အတွက် လွယ်ကူစေမည်ဖြစ်သည်။ အထွေထွေညီလာခံမှ အရာရှိများသည် အဆိုပါကိစ္စနှင့်ပတ်သက်၍ အသင်းတော်အား အသိပေးခြင်းအား ဆန့်ကျင်ကန့်ကွက်သောကြောင့် ဤအကြောင်းအရာကို ကျွန်ုပ်တို့၏ပုံမှန်ထုတ်ဝေရေးဌာနတစ်ခုတွင် ထုတ်ဝေရခြင်းမှာ အနည်းငယ်ရှက်စရာကောင်းပေလိမ့်မည်။ သို့သော် ကျွန်ုပ်တို့၏ကိုယ်ပိုင်ပိုင်ဆိုင်ခွင့်နှင့် လုပ်ငန်းဆောင်ရွက်မှုအောက်တွင် ပုံနှိပ်ခြင်းဆိုင်ရာ အဆောက်အအုံများနှင့် ပုံနှိပ်လုပ်ငန်းသည် လက်တကမ်းရှိ တောင်းဆိုချက်ကို လိုက်လျောရန် သင့်လျော်သောစျေးနှုန်းဖြင့် လုံလောက်သော မိတ္တူများကို ပြည်ထောင်စု ကော်မတီထံ ပေးအပ်ရန် ရိုးရှင်းပါသည်။

ဤစာအုပ်သည် အငြင်းပွားမှုများ၏ အဖြစ်မှန်များကို မသိသူအချို့၏လက်သို့ ရောက်သွားနိုင်သဖြင့် ကော်မတီထံတင်ပြသည့် အဆိုနှင့် အဆိုမတင်မီ သဘောထားမှတ်ချက်များနှင့်အတူ တင်ပြထားပါသည်။

အဆိုတင်သွင်းစဉ်တွင် ထည့်သွင်းဖော်ပြထားသော စာရွက်စာတမ်းများသည် အကြောင်းအရာကိစ္စရပ်ကို ထည့်သွင်းစဉ်းစားရန် လိုအပ်သည်ဟု ကျွန်ုပ်တို့ ယူဆပါသည်။ သို့သော် အထွေထွေညီလာခံ တင်သွင်းသည့်အချိန်တွင် Wieland-Short presentations နှင့် Wieland-Short တင်ပြချက်များဆိုင်ရာ အထွေထွေညီလာခံတတိယအစီရင်ခံစာနှင့် Wieland and Short မှ ဇန်နဝါရီ ၂၁ ရက်၊ ၁၉၅၉ ခုနှစ် ဇန်နဝါရီ ၂၁ ရက်စွဲဖြင့် ရေးသားခဲ့သော ကတိကဝတ်စာတိုကို ကော်မတီထံတင်ပြသည့်အချိန်တွင် ကော်မတီထံတင်ပြလာသောအခါတွင် ယခင်ဖော်ပြထားသည့် စာရွက်စာတမ်းများတွင်ပါရှိသည့်အတိုင်း ရုပ်ပုံအား သိသိသာသာ ပြောင်းလဲသွားမည်ဖြစ်သည်။ ထို့ကြောင့် ကျွန်ုပ်တို့သည် Wieland- Short Manuscript Committee Report ခေါင်းစဉ်တပ်ထားသော အထွေထွေညီလာခံ၏ တတိယအစီရင်ခံချက်တွင် ဤနေရာတွင် အပါအဝင်ဖြစ်သည်။ ကော်မတီထံ တင်ပြထားသော စာမျက်နှာ 21 ၏ ပဏာမစာချွန်လွှာတွင် 1959 မှ ပြန်လည်စစ်ဆေးခဲ့သော စာမူမတိုင်မီကာလအတွက် Wieland-Short ကိုယ်စားပြုမှုများနှင့် ပတ်သက်သည့် အခြားစာရွက်စာတမ်းအကြောင်းအရာများပါရှိသည်။

သမဂ္ဂကော်မတီသို့ တင်ပြခြင်း။

ဖေဖော်ဝါရီ ၃ ရက်၊ ၁၉၅၉ တွင်၊ ဤအယူခံတင်သွင်းသူသည် အောက်ဖော်ပြပါ ကိုယ်စား လှယ်များနှင့် အဆိုပြုသည့် ကော်မတီရှေ့မှောက်တွင် လူကိုယ်တိုင် လာရောက်တွေ့ဆုံခဲ့သည်။

Motion ကို နိမိတ်ဖတ်ပါ။

သမ္မတ- ယခု လျှောက်ထားသူ AL Hudson သည် လူကိုယ်တိုင်ပေါ်လာပြီး အောက်ပါစွပ်စွဲချက်များနှင့် ကိုယ်စားပြုမှုများကို ပြုလုပ်ပါသည်။

ကျွန်ုပ်သည် Baker, Oregon, body တွင် အဖွဲ့ဝင်အဖြစ် သတ္တမရက်မြောက် ဥပုသ်အသင်းတော်၏ လူဝတ်ကြောင်တစ်ဦးဖြစ်သည်။ ကျွန်တော်ပြောသလိုပဲ၊ ဒီအသင်းတော်တစ်ခုတည်းမှာ မွေးဖွားခဲ့ပြီး ကျွန်တော့်ရဲ့ငယ်ဘဝကစလို့ မတူညီတဲ့စွမ်းရည်များစွာနဲ့ ထမ်းဆောင်ခဲ့ပါတယ်။ ကျွန်ုပ်သည် ယခုဖြစ်ပြီး၊ လွန်ခဲ့သော နှစ်ပေါင်းများစွာက ဤအသင်းတော်၏ ပထမဆုံး အကြီးအကဲဖြစ်သည်။

ဗျာဒိတ်ကျမ်း ၁၄ ပါ ကောင်းကင်တမန်သုံးပါး၏ သတင်းစကားများကို ကြေငြာရန်အတွက် အမျိုးမျိုးသော ဆက်စပ်အသင်းအဖွဲ့များနှင့် ကော်ပိုရေးရှင်းများအားလုံးတွင် ကျွန်ုပ်တို့၏ညီအစ်ကိုများ အားလုံးနှင့် တူညီသောအားဖြင့် ကျွန်ုပ်ယုံကြည်ပါသည်။

ကျွန်ုပ်တို့၏ချစ်လှစွာသောအသင်းတော်အပါအဝင် လောကီလောကနှင့် ဘာသာရေးလောကနှစ်ခုလုံးတွင် မမှားနိုင်သောသက်သေအထောက်အထားများသည် ကျွန်ုပ်တို့၏ယုံကြည်ခြင်းဆိုင်ရာ ပရောဖက်ပြုချက်နည်းလမ်းများကို ကိုင်ဆောင်ထားသူများအတွက် သံသယမရှိစေဘဲ ဇိအုန်သင်္ဘောသည် ဆိပ်ကမ်းအနီးသို့ရောက်ရှိနေပြီဟု ယုံကြည်ပါသည်။ ယခု ကျွန်ုပ်တို့သည် ပင်မစာမျက်နှာကို အပြည့်အ၀မြင်ကာ ဖောက်ပြန်မှုနှင့် ရုပ်ဝါဒသန္တာကျောက်တန်းများကြားတွင် ရွက်လွှင့်နေပါသည်။

ကျွန်ုပ်တို့သည် ကျွန်ုပ်တို့၏တည်ရှိမှုတွင်ဘုရားသခင်၏ရည်ရွယ်ချက်ကိုဖြည့်ဆည်းရန်ဆိုလျှင်၊ ယခုကျွန်ုပ်တို့သည် Harbour Pilot ကိုစီးကာ ခရီးကိုပြီးမြောက်ရမည်ဖြစ်သည်။ လွန်ခဲ့သော အနှစ်တစ်ရာကျော်က ဘုရားသခင်ကိုကြောက်ရွံ့ပြီး ခရစ်တော်ကိုချစ်မြတ်နိုးသော အမျိုးသား၊ အမျိုးသမီး လက်တစ်ဆုပ်စာခန့်သည် နောက်ပိုင်းတွင် ကမ္ဘာပေါ်တွင် သတ္တမမြောက် ဥပုသ်အသင်းတော်အဖြစ် သိလာရသည့်အရာကို တည်ထောင်ရန် သန့်ရှင်းသောမိတ်သဟာယဖွဲ့မှုတွင် အတူတကွ ပူးပေါင်းခဲ့ကြသည်။ ၎င်းတို့အတွင်း၌လည်းကောင်း၊ လူသားဆန်စွာ မဖြစ်နိုင်သော အလုပ်တစ်ခု၏ ပြီးမြောက်အောင်မြင်မှုအတွက် ဘုရားသခင်အား နှိမ့်ချစွာ မှီခိုအားထားခြင်းဖြင့် ၎င်းတို့အားလုံး တစ်စုတစ်စည်းတည်း ဖြစ်စေရန်၊ ခမည်းတော်၊ ကိုယ်တော်သည် အကျွန်ုပ်၌ရှိတော်မူသည်ဖြစ်၍၊ အကျွန်ုပ်၌ရှိတော်မူသည်ဖြစ်၍၊ ယော ၁၇:၂၁

နှစ်တွေကြာလာတာနဲ့အမျှ ကမ္ဘာကို ဝန်းရံထားတဲ့ အသင်းဝင်အဖွဲ့ဝင်ဖြစ်မှုဟာ 1952 ခုနှစ်အထိ နှလုံးသားနဲ့ စည်းလုံးမှု လျော့နည်းလာတဲ့အတွက် ဝါရှင်တန်ဒီစီမှာရှိတဲ့ သမ္မာကျမ်းစာညီလာခံမှာ အကြီးအကဲ RA Anderson က ဒီလိုကွန်ဖရင့်တစ်ခုကျင်းပဖို့ ကျွန်ုပ်တို့ရဲ့အသင်းတော်ခေါင်းဆောင်တွေရဲ့ ကြောက်ရွံ့မှုကို လူသိရှင်ကြားထုတ်ဖော်ပြောကြားခဲ့ပါတယ်။

ယနေ့ ခရစ်တော်နှင့် သခင်တည်းဟူသော တစ်ခုတည်းသော စည်းလုံးညီညွတ်မှုအပေါ် အခြေခံ၍ ကျွန်ုပ်တို့၏အဆင့်များအတွင်း စည်းလုံးညီညွတ်မှုနှင့် မိတ်သဟာယဖွဲ့ခြင်းနှောင်ကြိုးသည် အလွန်အားနည်းသောကြောင့် ဘာသာရေးဆိုင်ရာ အခွင့်အာဏာနှင့် ဉာဏ်ရည်ဉာဏ်သွေးနှင့် ဝိညာဉ်ရေးပိုင်းခြားစိတ်ဖြာမှုတို့သည် ငြိမ်သက်ခြင်းနှောင်ကြိုးတွင် ဝိညာဉ်တော်၏စည်းလုံးညီညွတ်မှု၏နေရာကို ကြီးကြီးမားမားယူဆောင်လာခဲ့သည်။

ယနေ့ လက်ကျန်ပြဿနာမှာ သတ္တမနေ့ ဥပုသ်ဘုရားကျောင်းအတွင်း ဘာသာရေးလွတ်လပ်ခွင့်ကိစ္စဖြစ်သည်။

အထွေထွေညီလာခံ၏ဒုတိယဥက္ကဋ္ဌ အကြီးအကဲ HL Rudy သည် ဘာသာရေးလွတ်လပ်ခွင့်နေ့၊ ဇန်နဝါရီ 17၊ 1959၊ XNUMX ခုနှစ် ဇန်နဝါရီလ XNUMX ရက်၊ XNUMX ခုနှစ်အတွက် ချာ့ချ်အကြီးအကဲများအား လက်ကမ်းစာစောင်ပုံစံဖြင့် တင်ပြထားသည့် သူ၏ဆောင်းပါး၊ လွတ်လပ်ခြင်းဆုလက်ဆောင် (The Gift of Freedom) တွင် အောက်ပါအချက်များကို မှတ်သားထားသည်။

“လွတ်လပ်မှုအားလုံးထဲမှာ လူသားတွေ မြတ်နိုးပြီး ရယူဖို့ ရုန်းကန်ခဲ့ကြရတဲ့ လွတ်လပ်မှုဟာ ယုံကြည်ချက်ပါပဲ။ ဤလွတ်လပ်မှုသည် ၎င်းကို ပိုင်ဆိုင်သောအခါတွင် လူကို ဂုဏ်သိက္ခာရှိစေသည်။ အဲဒါမရှိရင် လူသားတွေရဲ့ နေထိုင်မှုအရည်အသွေးက ကင်းမဲ့နေတယ်။ ဘုရားသခင်၏ပုံသဏ္ဌာန်တော်နှင့် ဖန်ဆင်းထားသော သတ္တဝါကဲ့သို့ မိမိ၏ဂုဏ်သိက္ခာကို ထိန်းသိမ်းလိုလျှင် လူသားသည် မိမိအတွက် လွတ်လပ်မှုကို ငြင်းဆန်၍မရပေ။ သူလည်း တခြားသူတွေကို ငြင်းပိုင်ခွင့်မရှိပါဘူး။

“အစုလိုက်အပြုံလိုက် ဝါဒဖြန့်မှုတွေကြောင့် သူ့အပေါ် သက်ရောက်လာတဲ့ စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာ တွန်းအားပေးမှုတွေက သူ့ကိုယ်သူ တွေးခေါ်မှု ရပ်တန့်စေတယ်၊ လွတ်လွတ်လပ်လပ် ပညာမသင်ဖူးဘူး။

“သူတို့ပြောသလို တွေးတောဖို့ မကျေနပ်သူတွေသာ လွတ်လပ်မှုကို မြတ်နိုးတယ်။ လူများစွာသည် မိမိတို့ကိုယ်ကို လွတ်လပ်သော သတ္တဝါများအဖြစ် အသိအမှတ်မပြုဘဲ မိမိတို့ကိုယ်၌ ဂုဏ်သိက္ခာနှင့် မင်းမျိုးမင်းနွယ်များဖြစ်သော လွတ်လပ်မှုကို ဆောင်ကြဉ်းလာကြသည်။ လွတ်လပ်သောလူသည် လွတ်လပ်မှုကို နှစ်သက်ရုံသာမက အခြားသူများအတွက်လည်း ၎င်းကို အတည်ပြုပေးသည်။

“အမှန်တရားက လွတ်လပ်မှုကို ထုတ်ဖော်တဲ့သူအတွက်ရော တခြားသူတွေအတွက်ရော လွတ်လပ်မှုကို တောင်းဆိုတယ်။ ဘာသာရေးအရ သည်းခံခြင်းသည် အမှန်တရားသည် အကန့်အသတ်မရှိဟူသောအချက်ကို လက်ခံပြီး စိတ်၏ရှေ့မှောက်တွင် အကန့်အသတ်မရှိသော အမြင်များကို ဖွင့်ပေးနိုင်သည်။”

မြင့်မြတ်လှသော စိတ်ဓာတ်များနှင့် တိုက်ရိုက်ကွဲလွဲကာ အထွေထွေညီလာခံမှ အရာရှိများသည် ဘာသာရေးလွတ်လပ်ခွင့်၏ အခြေခံမူများကို ချိုးဖေါက်ပြီး ဤဒုသမ္မတက ဖော်ပြထားသော ဘုန်းကြီးအဆိုများကို ဖောက်ဖျက်ကြောင်း ကျွန်ုပ်တင်ပြလိုသည့် အဖြစ်မှန်များကို ဖော်ပြလိုက်ပါသည်။

Wieland-Short Representation ၏ ကိုယ်ရေးအကျဉ်းs

၁၉၅၈ ခုနှစ် နိုဝင်ဘာ ၂၁ ရက်နှင့် ၁၉၅၉ ခုနှစ် ဇန်နဝါရီ ၉ ရက်တို့တွင် အထွေထွေညီလာခံ အရာရှိများထံ ကျွန်ုပ်၏စာမိတ္တူများကို ညီနောင်များထံ လက်ခံရရှိထားပြီးဖြစ်၍ ကျွန်ုပ်တောင်းဆိုသည့် အချိန်တိုတောင်းသောကြောင့်၊ ထိုစာများတွင်ပါရှိသော အချက်အလက်များကို ရှည်ရှည်ဝေးဝေး ရွတ်ဆိုခြင်းမပြုရဘဲ အတိုချုံးချပြနိုင်စေရန် ပြန်လည်တင်ပြခြင်းမျှသာ ဖြစ်ပါသည်။

1950 ခုနှစ် ဇွန်လ (ဇူလိုင်) တွင် Elder HJ Wieland နှင့် Elder DK Short တို့သည် ဆန်ဖရန်စစ္စကိုရှိ အထွေထွေညီလာခံအစည်းအဝေးကျင်းပချိန်တွင် အထွေထွေညီလာခံ၏အရာရှိများအား စာဖြင့်ရေးသားတင်ပြခဲ့ကြသည်။

On ဇူလိုင်လ 11, 1950 ဤညီအစ်ကိုတို့သည် အောက်ပါအတိုင်း တစ်စိတ်တစ်ပိုင်း ရေးသားခဲ့သည်၊

“မနေ့ညက သမ္မတကြီးရဲ့ နှိုးဆော်တဲ့ မိန့်ခွန်းမှာ သန့်ရှင်းသူများထံ တခါတည်းအပ်ထားတဲ့ ယုံကြည်ခြင်းတရားကို စောင့်ထိန်းဖို့နဲ့ ပြတ်ပြတ်သားသား ခုခံကာကွယ်ပြောဆိုဖို့က စိန်ခေါ်မှုတစ်ခုပါပဲ။ ယင်းကို စိတ်ထဲတွင်ထားကာ ကာကွယ်ထားသင့်သော အရာဖြစ်သည်ကို ကျွန်ုပ်တို့ အတိအကျ သိထားရန် လိုအပ်သည်၊ အကြောင်းမှာ ယနေ့ ကျွန်ုပ်တို့၏ အဆင့်များတွင် ကြီးစွာသော ရှုပ်ထွေးမှုများ ရှိနေသည်မှာ သေချာပါသည်။

လွန်ခဲ့သည့်လေးရက်က ဓမ္မအမှုဆောင်အဖွဲ့အစည်းအဝေးများတွင် ကျွန်ုပ်တို့အား ထပ်ခါတလဲလဲတိုက်တွန်းခဲ့သည့် “ခရစ်တော်ကိုဗဟိုပြု” ဟောပြောခြင်းတွင် ဤရှုပ်ထွေးမှုများမှာ ထင်ရှားပါသည်။ ဤအစည်းအဝေးများသည် ဤအထွေထွေညီလာခံအစည်းအဝေးတွင် ဘုရားသခင်၏လူများကြား တန်ခိုးကြီးသော ပြန်လည်နိုးထမှုအတွက် စင်မြင့်ကို ချမှတ်သင့်သည်။ ဤ “ခရစ်တော်ကိုဗဟိုပြု” ဟောပြောခြင်းသည် ကမ္ဘာတဝှမ်းရှိ သတ္တမမြောက် ဥပုသ်လုပ်သားများကြားတွင် ကြီးစွာသောပြုပြင်ပြောင်းလဲမှုကို ယူဆောင်လာရန် ၎င်း၏ထောက်ခံသူများက မျှော်လင့်ထားသည်။

ကောင်းကင်တမန်သုံးပါး၏ သတင်းစကားများ၏ဗဟိုနှင့် အနှစ်သာရအဖြစ် စစ်မှန်သောခရစ်တော်၏ တရားဟောခြင်းကို ခဏတာမျှ အပုပ်ချမည်မဟုတ်ပေ။ သို့သော် ဤရှုပ်ထွေးမှုများတွင်၊ ဤ “ခရစ်တော်ကို ဗဟိုပြု” သည့် ဟောပြောခြင်း အများစုသည် လက်တွေ့တွင် ရှိနေကြောင်း ပိုင်းခြားသိမြင်ခြင်း မရှိပေ။ ခရစ်တော်ကို ဆန့်ကျင်ခြင်းမျှသာ ဗဟိုပြု ဟောပြောခြင်း။ ၎င်းသည် ဤအထွေထွေညီလာခံအစည်းအဝေး၏ ရလဒ်ကို အကြီးအကျယ် ထိခိုက်စေပါသည်။ အထွေထွေညီလာခံ ကော်မီတီထံ ယင်းသို့ ကြေညာချက်ထုတ်ခြင်းသည် အလွန်ကောင်းမွန်သည်။ သို့သော် နောက်ဆုံးသောကာလတွင် အသင်းတော်က အံ့အားသင့်ဖွယ်အရာများကို မမျှော်လင့်ထားပေ။

အထွေထွေညီလာခံကျင်းပချိန်တွင် Wieland- Short ကိုယ်စားပြုမှုများ၏အကြောင်းအရာကိုတရားဝင်ထည့်သွင်းစဉ်းစားခြင်းမပြုပါ။ နောက်ပိုင်းတွင် ဝါရှင်တန်ဒီစီတွင် ဤလူများသည် စာဖြင့်ရေးသားခြင်းနှင့် ပါးစပ်ဖြင့်တင်ပြသည့် ကော်မတီတစ်ခုရှေ့တွင် ပေါ်လာသည်။

Wieland နှင့် Short တို့သည် ၎င်းတို့၏ အငြင်းပွားမှုများကို ထပ်မံရေးသားရန် တောင်းဆိုခဲ့ကြပြီး “1888 Re-Examined” ရလဒ်သည် ရလဒ်ဖြစ်သည်။ ၎င်းတို့သည် အာဖရိကရှိ ၎င်းတို့၏ မစ်ရှင်နယ်ပယ်သို့ ပြန်လာခဲ့ကြပြီး Wieland နှင့် Short တို့၏ ကိုယ်စားပြုမှုများနှင့်ပတ်သက်၍ ကာကွယ်ရေးစာပေကော်မတီအား တရားဝင်အစီရင်ခံစာပြုလုပ်ရန် တောင်းဆိုခဲ့သည်။

၁၉၅၁ ခုနှစ်တွင် ထုတ်ပြန်ခဲ့သော ဤအစီရင်ခံစာတွင်၊ အထွေထွေညီလာခံ၏အရာရှိများသည် ၎င်းတို့၏စာမူတွင် Wieland နှင့် Short ပြုလုပ်ခဲ့သော 1951 Minneapolis ညီလာခံ၏ခွဲခြမ်းစိတ်ဖြာမှုကို ပယ်ချခဲ့ပြီး Adventist ဓမ္မအမှုအား ရှုတ်ချခြင်းအဖြစ် တံဆိပ်ကပ်ခြင်းဖြင့် ဤလူများ၏မှားယွင်းသော ခရစ်စမတ်စွပ်စွဲချက်များကိုလည်း ပယ်ချခဲ့သည်။

ဤအကြောင်းအရာနှင့်ပတ်သက်၍ အထွေထွေညီလာခံမှ နှုတ်ဆိတ်နေသော ဤအစီရင်ခံစာတွင် အရာရှိများက Wieland နှင့် Short ကို ညွှန်ကြားခဲ့သည်။

ဝါရှင်တန်ရှိ ညီအစ်ကိုများ၏ စိတ်အနှောင့်အယှက်ဖြစ်စရာများစွာအတွက်၊ စာမူ၏မိတ္တူများကို Wieland နှင့် Short တို့က ၎င်းတို့၏မစ်ရှင်နယ်ပယ်သို့ မထွက်ခွာမီနှင့် ကော်မတီ၏တရားဝင်အစီရင်ခံစာကို မထုတ်ပြန်မီ ၎င်းတို့၏ ချက်ချင်းမိတ်ဆွေအချို့ထံ ရောင်းချခဲ့သည်။

တရားဝင် ဆုံးဖြတ်ချက်ကို စာရေးဆရာများထံ အကြောင်းကြားသောအခါတွင် ၎င်းတို့သည် အကြောင်းအရာ၏ တုန်လှုပ်ချောက်ချားမှုမှ လုံးဝ လိုက်နာခြင်းမရှိပေ။ သို့သော်လည်း၊ တည်ရှိနေသော မိတ္တူအနည်းငယ်သည် များပြားပြီး သစ္စာရှိသော သတ္တမနေ့ ဥပုသ်နေ့များအတွင်း တစ်ခါတစ်ရံတွင် များပြားလှသော များပြားလှသော အုပ်ထိန်းသူများ၏ နှာခေါင်းအောက်၌ပင်၊ စာရွက်စာတမ်း၏ မက်ဆေ့ချ်များ ရောက်ရှိလာပါသည်။ ဧည့်ခံပွဲက အမျိုးမျိုး၊ သို့သော် ချာ့ချ်ရှိ ကြီးမားလှသော လူနည်းစုသည် ပြင်းထန်သော နာရီတွင် ဘုရားသခင် ပေးပို့သော အမှန်တရား သတင်းစကား ဖြစ်သည်ဟု ယုံကြည်ကြသည်၊ .

ဤစာတမ်းနှင့်ပတ်သက်၍ အထွေထွေညီလာခံ၏အတွင်းရေးမှူးသည် ဇန်နဝါရီ ၁၆၊ ၁၉၅၉ တွင်ရေးသားခဲ့သည်– “နယ်ပယ်နှင့်ကျွန်ုပ်တို့၏အဖွဲ့အစည်းအတွင်းမှအများအပြားသည် ဤကိစ္စကိုထည့်သွင်းစဉ်းစားခဲ့ကြပြီး ကျွန်ုပ်တို့အား များပြားသောထင်မြင်ချက်များကိုဖော်ပြခဲ့ကြသည်။

လျှောက်ထားသူနှင့် ပတ်သက်မှု

လွန်ခဲ့တဲ့ လေးနှစ်လောက်က ဝန်ကြီးသူငယ်ချင်းတစ်ယောက်ဆီက စာရွက်ကို ကျွန်တော့်လက်ထဲကို ရောက်လာတယ်။ Wieland နှင့် Short တို့၏ ကိုယ်စားပြုမှုများကို အကဲဖြတ်ခြင်းသည် မှားယွင်းနေပြီး ပထမဆုံး တရားဝင် အစီရင်ခံစာသည် လုံးဝ မဖြစ်နိုင်ကြောင်း ထိုအချိန်မှစ၍ ကျွန်ုပ်သည် အထွေထွေညီလာခံ၏ အရာရှိများနှင့် ငြင်းခုံနေပါသည်။

၁၉၅၈ ခုနှစ်၊ ဖေဖော်ဝါရီလ ၂၈ ရက်နေ့တွင် ကျွန်ုပ်သည် Barnhouse-Martin ဇာတ်လမ်းတွဲနှင့် ပတ်သက်သည့် အထွေထွေညီလာခံမှ အရာရှိများထံ တရားဝင် တိုင်ကြားစာနှင့် တောင်းဆိုချက်ကို တင်ပြခဲ့ပြီး တိုင်ကြားချက်ကို အတိုချုံးဖြင့် ထောက်ခံခဲ့သည်။ ဤအကျဉ်းချုပ်တွင် ကျွန်ုပ်သည် စာမျက်နှာရှိ Wieland-Short စာမူကို ကိုးကားထားသည်။ 28 အောက်ပါအတိုင်း

“ဒီစာမူကို လွန်ခဲ့တဲ့ ခုနစ်နှစ်လောက်ကရေးပြီး အထွေထွေညီလာခံရဲ့ အရာရှိတွေကို တင်ပြခဲ့တယ်။ စာမူ၊ ရှေ့စာလုံးများနှင့် ဆက်စပ်နေသော ကိုယ်ရေးကိုယ်တာကိုယ်စာလှယ်များသည် အထွေထွေညီလာခံမှ အရာရှိများကို မျိုချရန် အလွန်ကြီးမားသော ဆေးဖြစ်သည်။ ပေတရုအား ယေရှု၏ဤစကားသည် မျိုမချနိုင်လောက်အောင် ကြီးမားသည်။ ကယ်တင်ရှင်၏နှုတ်ကပတ်တော်များ၏အမှန်တရားကို သူငြင်းဆို၍မရသော်လည်း ၎င်းတို့ကို နားမလည်သောကြောင့် ၎င်းတို့ကြောင့် မယုံသလို အကျိုးမရှိခဲ့ပေ။ အလားတူပင်၊ အထွေထွေညီလာခံ၏အရာရှိများသည် Wieland နှင့် Short မှရယူထားသောရာထူးများ၏အမှန်တရားကိုငြင်းဆိုနိုင်ခြင်းမရှိပါ။ သူတို့ဟာ သူတို့ကို မှန်ကန်စွာ အကဲဖြတ်နိုင်စွမ်း မရှိတဲ့အတွက် သူတို့ကို ယုံကြည်ဖို့ ငြင်းဆန်ခဲ့ပြီး သူတို့အတွက် အကျိုးအမြတ်တွေ ပေးခဲ့ပါတယ်။”

အရာရှိများသည် တိုင်ကြားစာအပေါ် ကြားနာမှု အမျိုးအစားကို ငြင်းဆိုခဲ့သော်လည်း ကျွန်ုပ်၏အမှုကို တောင်းပန်ရန် အခွင့်အရေး လုံးဝမပေးဘဲ တိုင်ကြားစာအား အကြောင်းပြန်ရန် စာစီစာကုံးရေးခဲ့သည်။ ကျွန်ုပ်၏တိုင်ကြားချက်ကို ထောက်ခံသည့် အကျဉ်းချုပ်တွင် ဖော်ပြထားသော အချို့သောအချက်များအတွက် ဤစွပ်စွဲချက်အဖြေ၏ မိတ္တူတစ်ခုရှိသည်။

သို့သော် အဆိုပါအဖြေသည် အရာရှိများ၏ အဖြေတစ်ဝက်မျှသာဖြစ်သည်။ ကျန်တစ်ဝက်မှာ Wieland-Short စာမူ၏ ဒုတိယထည့်သွင်းစဉ်းစားရမည့်အရာဖြစ်သည်။

၁၉၅၈ ခုနှစ် စက်တင်ဘာလတွင် ဤဒုတိယအစီရင်ခံစာကို ထုတ်ပြန်ခဲ့ပြီး မိတ္တူတစ်စောင်ကို ကျွန်ုပ်ထံပေးပို့ခဲ့သည်။ ၎င်းကို “Further Appraisal of the Manuscript, 1958 Re-Examined” ဟု အမည်ပေးထားသည်။

ဒုတိယအစီရင်ခံစာသည် ပထမအစီရင်ခံစာကဲ့သို့ပင် ကျေနပ်ဖွယ်မရှိသော်လည်း ပထမအစီရင်ခံစာနှင့် တူညီသော ကောက်ချက်အချို့ကိုရရှိကာ အခြားကောက်ချက်များအတွက်မူ ခိုင်လုံမှုနည်းပါးသည်။

အရာရှိများသည် မေးခွန်းများကို ဖြေဆိုရန် ငြင်းဆိုကြသည်။

21 ခုနှစ် နိုဝင်ဘာလ 1958 ရက်နေ့တွင် အထွေထွေညီလာခံမှ အရာရှိများမှ အောက်ပါမေးခွန်းသုံးခုအတွက် တရားဝင်အဖြေတစ်ခု တောင်းဆိုခဲ့ပါသည်။

“Wieland-Short လက်ရေးစာမူနှင့် ကမ္ဘာ့နယ်ပယ်ရှိ ၎င်း၏အကြောင်းအရာများကို မသင့်လျော်၊ တရားမဝင်၊ မလိုလားအပ်သော ပွင့်လင်းစွာ ဆွေးနွေးမှုကို ထည့်သွင်းစဉ်းစားခြင်းဖြင့် အထွေထွေညီလာခံ (က) ၏ ရည်ရွယ်ချက်ဖြစ်သလော။ (ခ) Elders Wieland နှင့် Short အား ၎င်းတို့၏ ရာထူးများကို စွန့်လွှတ်ရန် သို့မဟုတ် တူညီသော ကြီးမားသော အမှားအယွင်း တစ်စုံတစ်ရာကို ဆက်ထိန်းထားရန် ရှစ်နှစ်တာမျှ မစွမ်းဆောင်နိုင်သောအခါတွင် သင်၏ သာသနာရေးဆိုင်ရာ အခွင့်အာဏာ၏ အလေးချိန်ဖြင့် ၎င်းတို့နှင့် ပတ်သက်၍ နှုတ်ဆိတ်နေရန်၊ (ဂ) “အကဲဖြတ်ခြင်း” မှ အထက်ဖော်ပြပါ ကြေညာချက်သည် မှားယွင်းကြောင်း သိရှိခြင်း၊ ညီအကိုများ Wieland နှင့် Short တို့သည် အထွေထွေညီလာခံ၏ အရာရှိများ၊ ၎င်းတို့၏ အလုပ်ခန့်ထားမှုဆိုင်ရာ အေဂျင်စီများကို ဆန့်ကျင်ပြီး ၎င်းတို့၏ ရာထူးအမှန်ကို လူသိရှင်ကြားထုတ်ဖော်ရန် အတင်းအကြပ် ဖိအားပေးရန်၊

အရာရှိများသည် ဤမေးခွန်းကို ဖြေဆိုရန် နှစ်ကြိမ်တိုင်တိုင် ငြင်းဆိုခဲ့ပြီး ၎င်းတို့ ပေးလိုသော တစ်ခုတည်းသော မှတ်ချက်မှာ ဤကဲ့သို့ပင် ဖြစ်သည်။

“လက်ရှိအခြေအနေအရ ဒီကိစ္စကို သူတို့ရဲ့ကိုင်တွယ်ဖြေရှင်းမှုက Brethren Wieland နဲ့ Short ဖြစ်သင့်တယ်လို့ ညီအစ်ကိုတွေက ခံစားရတယ်။”

ဤသည်မှာ ဝါရှင်တန်တွင် ဖြစ်ပျက်နေသည့် ကျွန်ုပ်တို့၏လုပ်ငန်းတစ်ခုမဟုတ်ကြောင်း နယ်ပယ်ရှိ ဒကာများအား ယဉ်ကျေးပြီး သံတမန်နည်းဖြင့် ပြောဆိုခြင်းသည် အမှန်နှင့်အမှားကို ဆုံးဖြတ်ချက်ချရန် အရည်အချင်းပြည့်မီသည်ဟု အမျိုးသားများက စွပ်စွဲကြပြီး ယခုမှစ၍ ၎င်းတို့၏ ဆုံးဖြတ်ချက်များကို ကန့်ကွက်ခြင်းမရှိဘဲ လက်ခံရမည်ဖြစ်သည်။ ဒီရာထူးကို ကွင်းလယ်မှာ ကျွန်တော်တို့ လက်မခံနိုင်ပါဘူး။ Elder Rudy ၏စကားတွင်- “သူတို့ပြောသည့်အတိုင်း တွေးတောတွေးတောရန် မကျေနပ်သူများအတွက်သာ လွတ်လပ်မှုသည် မြတ်နိုးပါသည်။”

ခေါင်းဆောင်မှုသည် မြှောက်ပင့်ပေးခြင်း၊ အကျပ်ကိုင်ခြင်းတို့ကို အသုံးမပြုပါ။

အရာရှိများက Wieland နှင့် Short အား အကျပ်ကိုင်ခြင်း သို့မဟုတ် မြှောက်ပင့်ပေးခြင်းကို အသုံးပြုနိုင်ကြောင်း ကျွန်ုပ်တို့၏ အကြံပြုချက်ကို ဖြေကြားရာတွင် ၎င်းတို့သည် အောက်ပါအတိုင်း သိသာထင်ရှားစွာ ဖြေကြားခဲ့သည်-

“ဘုရားသခင့်အကြောင်းတရား၏ခေါင်းဆောင်မှုမှာ အလုပ်သမားများနှင့်ဆက်ဆံရာတွင် ချော့မော့ခြင်း၊ အတင်းအကျပ်အသုံးမပြုပါ။ ထိုသို့သောသဘောထားသည် ကျွန်ုပ်တို့၏ခေါင်းဆောင်မှုတာဝန်ကို နားလည်သဘောပေါက်ခြင်းအတွက် လုံးဝခြားနားပါသည်။ Brethren Wieland နှင့် Short တို့သည် အတွေ့အကြုံရှိသော အလုပ်သမားများဖြစ်ပြီး ၎င်းတို့သည် ၎င်းတို့ ခံစားသင့်သည်အတိုင်း ၎င်းတို့၏ ဆုံးဖြတ်ချက်များကို ချမှတ်ကြမည်ဖြစ်သည်။ သူတို့ကို အလုပ်ခန့်တဲ့ နယ်ပယ် သူတို့နဲ့ နားလည်မှု တစ်ခုခုတော့ ရချင်မှ ရှိမယ်။ဒါပေမယ့် ဒါက 'မြှောက်ပင့်ခြင်း' နဲ့ 'အကျပ်ကိုင်ခြင်း' နဲ့ ဘယ်လိုမှ မသက်ဆိုင်ပါဘူး။

ဒီထုတ်ပြန်ချက်နဲ့ ဆန့်ကျင်ဘက် ခိုင်မာတဲ့ ပုံဥပမာတွေနဲ့ ဒီထုတ်ပြန်ချက်အပေါ် တိကျတဲ့ မှတ်ချက်တွေ ပေးချင်ကြမယ်လို့ ပြည်ထောင်စု ကော်မတီအဖွဲ့ဝင်တွေက မထင်ထားပေမယ့် အဲဒီလို အထောက်အထားတွေ တင်ပြနိုင်မယ်ဆိုတာ အားလုံးက သိပါတယ်။ ဤပြည်ထောင်စုကြီးတွင် အနည်းဆုံး ညီလာခံသုံးကြိမ် ရှိပြီး လက်တကမ်းရှိ ကိစ္စနှင့် စပ်လျဉ်းသည့် အရေးကြီးသော အမှန်တရားများ ဆွေးနွေးမှုကို ဖိနှိပ်ချုပ်ချယ်ရန် ကြိုးပမ်းခဲ့ကြပါသည်။

ယခု ဤကိုယ်ရေးရာဇဝင်အကျဉ်းကို အကျဉ်းချုပ်အားဖြင့်၊ ကျွန်ုပ်တို့တွင် အောက်ပါအခြေအနေရှိသည်။ ထိုက်တန်ပြီး သမာဓိရှိရှိ ခန့်အပ်ထားသော ဓမ္မဆရာများသည် အကြွင်းအကျန်ချာ့ခ်ျအား ခရစ်တော်အတုအယောင်ကို အတိုင်းအတာတစ်ခုအထိ ကြီးမားသောအတိုင်းအတာဖြင့် ဝတ်ပြုကိုးကွယ်ရန် စွဲချက်တင်ထားသည်။ အထွေထွေညီလာခံကြီး၏ အရာရှိများသည် ဤစွပ်စွဲချက်ကို လျစ်လျူရှုကာ အယုံအကြည်မရှိ ဟန်ဆောင်ကာ ဖုံးကွယ်ကာ ဝါရှင်တန်ရှိ သီးသန့်ညီလာခံနှင့် ကော်မတီအစည်းအဝေးများ၏ လျှို့ဝှက်ချက်တွင် ထည့်သွင်းစဉ်းစားကာ ရလဒ်များကို ကျွန်ုပ်တို့ ဒကာများ လက်ခံနိုင်စေရန် တင်ပြနေချိန်ဖြစ်သည်။

ဒါကို ငါတို့ မလုပ်နိုင်ဘူး။

motion

Elders Wieland နှင့် Short တို့၏ ကိုယ်စားပြုချက်များသည် စာရွက်စာတမ်းနှစ်ခုတွင် လုံလောက်စွာပါ၀င်သည် ။

(၁) ၎င်းတို့၏ စာမူ၊ “၁၈၈၈ ပြန်လည်ဆန်းစစ်ခံ” နှင့်
(၂) ၎င်းတို့၏ လက်ရေးစာမူဆိုင်ရာ အထွေထွေညီလာခံ၏ ဒုတိယအကြိမ် အစီရင်ခံစာကို အကြောင်းပြန်ပါ။

အထွေထွေညီလာခံ၏ တရားဝင်ရပ်တည်ချက်ကို စာတမ်းနှစ်စောင်တွင် ပါရှိသည်။

(၁) ၁၉၅၁ ခုနှစ်တွင် ကာကွယ်ရေး စာပေကော်မတီမှ ထုတ်ဝေသော ပထမဆုံး အစီရင်ခံစာ၊
(၂) ၁၉၅၈ ခုနှစ် စက်တင်ဘာလတွင် ထုတ်ပြန်ခဲ့သော “၁၈၈၈ ပြန်လည်ဆန်းစစ်ချက်” စာမူ၏ ထပ်ဆင့်အကဲဖြတ်မှု။

ထို့ကြောင့်၊ ဘုရားသခင်ထံမှ သတင်းစကားဖြစ်ရန် လူနည်းစုဟု ယူဆရသည့် ဤအကြောင်းအရာကို ဆွေးနွေးခြင်းနှင့် စုံစမ်းစစ်ဆေးခြင်းအား တားမြစ်ခြင်းသည် ယုံကြည်ခြင်း၊ အကြွင်းအသင်းတော်ရှိ ဘာသာရေးလွတ်လပ်ခွင့်ဆိုင်ရာ အခြေခံမူများမှ ထွက်ခွာခြင်း။၊ ကျွန်ုပ်သည် ဤကော်မတီကိုရွှေ့ပြီး မြောက်ပစိဖိတ်သမဂ္ဂညီလာခံ၏အဖွဲ့ဝင်ဖြစ်ခွင့်အတွက် အထက်ဖော်ပြပါစာရင်းဝင်စာရွက်စာတမ်းများကိုပြုလုပ်ပြီး ဤနယ်ပယ်တွင် ဤကိစ္စရပ်နှင့်ပတ်သက်၍ ပွင့်လင်းမြင်သာစွာ၊ သင့်လျော်၊ တရားမျှတပြီး လုံလောက်သောစစ်ဆေးမှုတစ်ခုပြုလုပ်ရန် ပံ့ပိုးပေးပါသည်။

လေးစားစွာတင်သွင်းခဲ့သည်,

AL Hudson၊ ပထမ အကြီးအကဲ Baker သတ္တမနေ့ ဥပုသ်ဘုရားကျောင်း Baker၊ အော်ရီဂွန်

ရာဇပလ္လင်များအကြောင်း ဆောင်းပါးများ ဆက်တိုက်ရေးရင်း အလုပ်စလုပ်သောအခါ၊ မင်းအတွက် ငါ့အလုပ် ပြီးခါနီးနေပြီလို့ ထင်ခဲ့တယ်။ ယခု ဘုရားသခင်သည် ကျွန်ုပ်အတွက်ရော သင့်အတွက်ပါ နောက်ထပ်အချို့ရှိသည်ကို ကျွန်ုပ်မြင်ရပြီး သူ၏အလိုတော်ကို ကျေနပ်စွာ လက်အောက်ခံပါသည်။ Throne Line စီးရီး၏ ဤနောက်ဆုံးဆောင်းပါးကို အတ္တလန်တာရှိ အထွေထွေညီလာခံအစည်းအဝေးမတိုင်မီ တစ်ပတ်အလိုတွင် ထုတ်ဝေသည်။ ဒါက မတော်တဆမဟုတ်ပေမယ့် ငါ့ရဲ့အကြံအစည်က ဘယ်တုန်းကမှ မဖြစ်ခဲ့ဘူး။ ဒါဟာ ဘုရားရဲ့ အစီအစဥ်လို့ ထင်ပါတယ်။

ဘုရားသခင်ရဲ့ လမ်းညွှန်မှုအောက်မှာ ငါးနှစ်ကြာ လေ့လာပြီးနောက်၊ Orion က ငါတို့ကို သင်ပေးချင်တာကို သင်ယူဖို့အတွက် ဒီအသိပညာအားလုံးကို ဝဘ်ဆိုဒ်တွေမှာ သုတေသနလုပ်ပြီး ထုတ်ဝေဖို့ နေ့ရောညပါ တစ်နှစ်ခွဲနီးပါး အလုပ်လုပ်ခဲ့တယ်။ Orion သတင်းစကားကို ကျွန်ုပ်၏သဘောထားနှင့် နားလည်မှုနှင့် အသင်းတော်များသည် ၎င်းကိုလုပ်ဆောင်နေချိန်တွင် အချိန်ကြာလာသည်နှင့်အမျှ ပြောင်းလဲသွားသည်ကို သင် သတိပြုမိပါသည်။ ကျွန်ုပ်တို့၏အသင်းတော်များနှင့် “အစွန်းအထင်း” အုပ်စုများအားလုံးသည် ကြီးမားသောအသင်းတော်များသာမကဘဲ ဒုက္ခရောက်နေပါသည်။ ကျွန်ုပ်တို့အားလုံးသည် အထူးသဖြင့် ကျွန်ုပ်တို့၏ယုံကြည်ခြင်းမဏ္ဍိုင်တွင် စည်းလုံးညီညွတ်မှုရှိသော ညီရင်းအစ်ကိုမေတ္တာများ ကင်းမဲ့ကြသည်။

သခင်ယေရှု၊ ကိုယ်တော်၏ စရိုက်လက္ခဏာနှင့် ကယ်တင်ခြင်းဆိုင်ရာ အစီအစဉ်များအကြောင်း၊ Orion ကို လေ့လာခြင်းအားဖြင့် ကျွန်ုပ် မည်မျှ သင်ယူခဲ့သည်! သို့သော် Orion သတင်းစကားအပေါ် စိတ်ဝင်စားမှု သိသိသာသာ ကျဆင်းသွားသည်ကို ကျွန်တော်မြင်ရသည်မှာ ၎င်းသည် သန့်ရှင်းသောအချိန်သတင်းစကားမဟုတ်၊ ကျွန်ုပ်တို့၏ဇာတ်ကောင်များကို ခရစ်တော်နှင့်တူစေရန် ပြင်ဆင်ပြီး အပြစ်ကင်းသောဘဝနေထိုင်ရန် သင်ယူရန် ချာ့ခ်ျနှင့် လူတစ်ဦးချင်းစီအား သတိပေးသတင်းစကားဖြစ်သည်။ ဒါပေမယ့် ငိုကြွေးနေတဲ့ အပျိုကညာတွေ မရှိတော့တဲ့ အပြင်မှာ ရှိတဲ့ တော်တော်များများကိုလည်း ငါသိခဲ့ရတယ်”သတို့သားရောက်လာသည်။"ယခု Orion မှ ဒုတိယအကြိမ်နှင့် နောက်ဆုံးအကြိမ် အသံထွက်နေပါသည်။ ဘုရားသခင်၏ အသံတော်သည် လူအများအား ဟောပြောခဲ့ပြီး လူအများက ၎င်းကို နားလည်ကြပြီး သူတို့၏ဘဝကို ပြောင်းလဲကာ သခင်ယေရှု၌ သူတို့၏ ပထမဆုံး ချစ်ခြင်းမေတ္တာကို ထပ်မံတွေ့ရှိခဲ့ကြသည်။ ဒီအချိန်မှာ၊ မင်းရဲ့သက်သေခံချက်တွေအတွက် ငါကျေးဇူးတင်ပါတယ်၊ ငါလိုအပ်တဲ့အခါ မင်းအမြဲအားပေးခဲ့တာကို ကျေးဇူးတင်တယ်။

အခုတော့၊ Atlanta မှာ မကြာခင် အတ္တလန်တာ ပျက်စီးတော့မယ်လို့ အရင်က အိပ်မက်မက်ခဲ့တဲ့ Adventists တချို့ရှိတယ်ဆိုတဲ့အချက်ကို ဖုံးကွယ်ချင်တော့မှာ မဟုတ်ပါဘူး။ ဇနီးမောင်နှံနှစ်ဦးသည် သူတို့၏အိမ်တွင် ဆုတောင်းခြင်းအစည်းအဝေးတစ်ခုအတွင်း “ဘုရားသခင်၏အသံ” ကိုပင် ကြားခဲ့ရသည်။ ၎င်းတို့အားလုံးကို ၎င်းတို့၏ နေအိမ်များကို ရောင်းချပြီး အတ္တလန်တာမှ ထွက်ခွာရန် တောင်းဆိုခဲ့သည်။ ယင်းက အတ္တလန်တာတွင် ရွေးကောက်တင်မြှောက်ခံရမည့် အထွေထွေညီလာခံတွင် ပျက်စီးခြင်းသို့ ရောက်နိုင်ကြောင်း၊ ၎င်းသည် ကျွန်ုပ်တို့၏အသင်းတော်အား ကြာရှည်စွာစောင့်ကြိုနေသည့် သန့်ရှင်းခြင်းဆီသို့ ဦးတည်သွားစေနိုင်ကြောင်း အကြံပြုထားသည်။

Orion လေ့လာမှုသည် အထွေထွေညီလာခံသို့ စတုတ္ထကောင်းကင်တမန်ကို စေလွှတ်သည့် တတိယအကြိမ်နှင့် နောက်ဆုံးအကြိမ်ဖြစ်သည်ဟု ကျွန်တော်ထင်သည်။ ကျွန်ုပ်သည် ဇန်န၀ါရီ 2010 တွင် Orion ကြေငြာချက်ကို စတင်ခဲ့ပြီး ဧပြီလကတည်းက ဖိုရမ်များနှင့် အီးမေးဖြန့်ချီရေးစာရင်းများစွာတွင် 1950 ထီးနန်းလိုင်းကို ပြသခဲ့သည်။ ခေါင်းဆောင်တစ်ဦးစီတိုင်းသည် ဤနေရာတွင် ဘုရားသခင်ပေးသည့်သတိပေးချက်မျိုးကို ကြာမြင့်စွာကတည်းက အသိအမှတ်ပြုသင့်သည်၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် ကျွန်ုပ်တို့၏ “သာမန်” အသင်းသားများသည် ကျွန်ုပ်တို့၏ဝှက်ထားသောချာ့ခ်ျသမိုင်းအကြောင်း ဘာမှမသိသောကြောင့်ဖြစ်သည်။ သို့ရာတွင်၊ ခေါင်းဆောင်မှုမှ အပြုသဘောဆောင်သော တုံ့ပြန်မှုမျိုး မည်သည့်အခါမျှ—ဖွဲ့စည်းထားသော အသင်းတော်များမှဖြစ်စေ၊ အကွဲအပြဲအုပ်စုများထံမှလည်း မည်သည့်အခါကမျှ အပြုသဘောဆောင်သည့် တုံ့ပြန်မှုမျိုး တစ်ခါမျှမရှိခဲ့ပါ။

ယခုတစ်ကြိမ်တွင်၊ Wagoner နှင့် Jones ကဲ့သို့သော သင်းအုပ်ဆရာနှစ်ဦးနှင့် Wieland နှင့် Short တို့ကဲ့သို့ သက်ကြီးရွယ်အိုနှစ်ဦးမှ ပေးဆောင်ခြင်းမဟုတ်သော်လည်း စကြဝဠာရှိ အလှဆုံးနေရာဟုပင် ခေါ်ဝေါ်သည့် ကောင်းကင်တွင် အထိမ်းအမှတ်အဆောက်အအုံတစ်ခုထားရှိခဲ့သည့် ဘုရားသခင်ကိုယ်တော်တိုင်မှ ပေးဆောင်ခဲ့ခြင်း ဖြစ်သည်။ ဤနောက်ဆုံးသတိပေးချက်သတင်းစကားကို ဘုရားသခင်ဖော်ပြရန်၊ ဘုရားသခင်အပေါ် သစ္စာစောင့်သိသူများသည် ဘုရားကျောင်းတွင် အိမ်၌ပြန်လည်ခံစားနိုင်စေရန် အမြဲမျှော်လင့်ပြီး ဆုတောင်းပေးသော တောင်အမေရိကမှ လယ်သမားတစ်ဦးကို အသုံးပြုခဲ့သည်။ အကယ်၍ အထွေထွေညီလာခံနှင့် ချာ့ခ်ျအရာရှိများက အလင်းကို ထပ်မံငြင်းပယ်ပါက၊ ဘုရားသခင်သည် သူ၏အိမ်တော်ကို သန့်စင်စေမည်ဖြစ်ပြီး အခြားသူများသည် သူ၏အိမ်တော်ကို နောက်ဆုံးသောကာလတွင် ဦးဆောင်လိမ့်မည်ဖြစ်ကြောင်း ကျွန်ုပ်ယုံကြည်ပါသည်။ Ellen G. White က ပြောသည်။

အယူဝါဒ လေတိုက်တိုင်း တိုက်ခတ်လိမ့်မည်။ “သိပ္ပံပညာဟု လွဲမှားစွာခေါ်ဝေါ်သော” [ဓမ္မပညာ၊ အဆင့်မြင့်ဝေဖန်ရေးသမားများ] ကို အထွတ်အမြတ်ထားကိုးကွယ်သူများသည် ထိုအချိန်တွင် ခေါင်းဆောင်များဖြစ်လာမည်မဟုတ်ပေ။ ဉာဏ်ရည်ဉာဏ်သွေး၊ ပါရမီ၊ ပါရမီ တို့ကို ယုံကြည်လက်ခံသူများသည် ရာထူးအဆင့် အတန်းအစားတွင် ရပ်တည်နိုင်မည်မဟုတ်ပေ။ သူတို့သည် အလင်းကို လိုက်မမှီ။ သစ္စာမရှိသောသူတို့သည် သိုးစု၌ အပ်နှင်းခြင်းသို့မရောက်။ နောက်ဆုံးဓမ္မအလုပ်တွင် ကြီးကျယ်သော ယောက်ျားအနည်းငယ်သာ ပါဝင်လုပ်ကိုင်ရလိမ့်မည်။ ၎င်းတို့သည် လုံလောက်သော၊ ဘုရားသခင်နှင့် အမှီအခိုကင်းပြီး ၎င်းတို့ကို သူအသုံးမပြုနိုင်ပါ။ သခင်ဘုရားတွင် သစ္စာရှိကျေးကျွန်များရှိပြီး တုန်လှုပ်ခြင်း၊ စမ်းသပ်ခြင်းအချိန်ကို ကြည့်ရှုရန် ထုတ်ဖော်လိမ့်မည်။ ဗာလဘုရားကို ဒူးမထောက်ဘဲ ကွယ်ဝှက်ထားတဲ့ အဖိုးတန်သူတွေရှိတယ်။ သူတို့သည် သင့်အပေါ်၌ စူးစူးစိုက်စိုက် တောက်လောင်နေသည့် အလင်းရောင်မရှိပေ။ ခကြမ်းတမ်းပြီး ဆွဲဆောင်မှုမရှိသော အပြင်ပန်းအောက်တွင် ရှိနေနိုင်ပြီး စစ်မှန်သော ခရစ်ယာန်ဇာတ်ကောင်၏ သန့်စင်သော တောက်ပမှုကို ထုတ်ဖော်လိမ့်မည်။ နေ့အချိန်၌ ကောင်းကင်ကို မျှော်ကြည့်သော်လည်း ကြယ်များကို မတွေ့ရ။ ထိုအရပ်၌ မိုဃ်းမျက်နှာကြက်၌ တည်နေသော်လည်း မျက်စိသည် ခွဲခြား၍မရပေ။ ညအခါ၌ သူတို့၏ စစ်မှန်သော တောက်ပြောင်မှုကို ငါတို့မြင်သည်။ {5T ၁၉၈၅}

နောက်ဆုံးအသင်းတော်သည် Philadelphia ဖြစ်ပြီး ၎င်းတွင် တက်ကြွပြီး ဤသတင်းစကားကို ထပ်မံငြင်းဆိုရန် ခွင့်မပြုသူများပါရှိသည်—ယခု စတုတ္ထကောင်းကင်တမန်၏အလင်းကို Orion မှ ကမ္ဘာမြေသို့ တတိယအကြိမ်နှင့် နောက်ဆုံးအကြိမ်အဖြစ် ပို့ဆောင်ပေးသည့် သတင်းစကားဖြစ်သည်။ သို့ဆိုလျှင်၊ သို့သော် ကံမကောင်းစွာဖြင့်၊ ၎င်းနှင့်အတော်ပင်တူပါက၊ ဘုရားသခင်သည် ကြားဝင်ဆောင်ရွက်ပေးမည်ဖြစ်ပြီး၊ Orion နာရီဖြစ်သည့် ဘုရားသခင်၏ ပလ္လင်တော်အောက်ရှိ မီးခဲများသည် သူ၏အသင်းတော်တွင် သန့်စင်ခြင်းလုပ်ငန်းကို လုပ်ဆောင်လိမ့်မည်-

ထိုအခါ ငါကြည့်ရှု၍ ခေရုဗိမ်တို့၏ဦးခေါင်းအထက် မိုဃ်းမျက်နှာကြက်၌ ပလ္လင်သဏ္ဌာန်တူသော နီလာကျောက်ကဲ့သို့ ထင်ရှား၏။ ပိတ်ချောဝတ်သောသူအား မိန့်တော်မူသည်ကား၊ ခေရုဗိမ်အောက်၌ပင် ဘီးများကြားထဲသို့ဝင်၍ ခေရုဗိမ်တို့ကြားမှ မီးခဲနှင့် ပြည့်စေလော့။ မြို့ကို ဖြန့်ကြဲ၍၊. ငါ့မျက်မှောက်၌ သူသည် ဝင်လေ၏။ (ယေဇကျေလ ၁၀:၁-၂)

1888 နှင့် 1950 တို့၏ဘုရားသခင့်သတင်းစကား၏အတည်ပြုချက်ထက်မနည်းသော Orion သတင်းစကားဖြင့်ဤသန့်ရှင်းခြင်းသည်မကြာမီကျင်းပတော့မည်ဖြစ်သော်လည်းဘုရားသခင်၏အိမ်တော်ကိုအုပ်စိုးပြီးသူ၏သတင်းစကားအားလုံးကိုငြင်းဆန်ပြီးသူ၏လူများကိုဗာလမ်နှင့် Nicolaitans ၏အယူဝါဒဆီသို့ပို့ဆောင်ပြီး papacy ၏လက်သို့ကျွန်ုပ်တို့ကိုသစ္စာဖောက်သည်နှင့်နေရောင်အောက်ပါ၀င်ရောက်ခြင်းခံရလိမ့်မည်။

ထာ​ဝ​ရ​ဘု​ရား​၏​အိမ်​တော်​အတွင်း​တန်​တိုင်း​သို့​ဆောင်​သွား​၍ ဗိ​မာန်​တော်​တံ​ခါး​ဝ​နှင့်​ပလ္လင်​ကြား​ရှိ၊ လူနှစ်ကျိပ်ငါးယောက်ခန့်တို့သည် ထာဝရဘုရား၏ ဗိမာန်တော်သို့ ကျော၍ အရှေ့မျက်နှာသို့ မျက်နှာပြု၍၊ အရှေ့ဘက်သို့ မျက်နှာပြု၍ နေကို ကိုးကွယ်ကြ၏။ အချင်းလူသား၊ ဤအရာကို သင်မြင်ပြီလော။ ဤအရပ်၌ ပြုမိသော စက်ဆုပ်ရွံရှာဘွယ်သော အမှုတို့ကို ယုဒအမျိုး၌ ပေါ့ပါးသော အမှုဖြစ်သလော။ သူတို့သည် တပြည်လုံးကို ညှဉ်းဆဲခြင်း နှင့် ပြည့်စေ၍၊ ငါ့အမျက်ကို နှိုးဆော်ခြင်းငှါ ပြန်လာကြပြီ။ ထိုကြောင့် ငါသည် ဒေါသအမျက်ကို ပြေစေမည်။ ငါ့မျက်စိသည် မနှမြော၊ သနားခြင်းလည်း မရှိ။ (ယေဇကျေလ 8: 16-18)

“25” နံပါတ်သည် ဘုရားသခင်၏နှုတ်ကပတ်တော်တွင် မည်သည့်အရာမျှ တိုက်ဆိုင်မှုမျှသာဖြစ်သောကြောင့် မတော်တဆမှုမဟုတ်ပါ။ ၎င်းသည် ပြီးခဲ့သည့် ရာစုနှစ်အစပိုင်းကတည်းက အထွေထွေညီလာခံ၏ အမှုဆောင်ကော်မတီတွင် အဓိက ဆုံးဖြတ်ချက်ချမှတ်သူ အရေအတွက် အတိအကျဖြစ်သည်။ အဖွဲ့ဝင်များသည် အမှုဆောင်ကော်မတီတွင် တရားဝင်ပါ၀င်သော်လည်း ဆုံးဖြတ်ချက်အားလုံးနီးပါးသည် အမှန်တကယ်တွင် အမျိုးသား ၂၅ ဦး တိတိက ပြုလုပ်ခြင်းဖြစ်သည်။ ကျွန်ုပ်တို့၏အသင်းတော်ဖွဲ့စည်းပုံသည် မကြာသေးမီက Walter Veith ကပြောခဲ့သည့်အတိုင်း (အမြဲတမ်း တောက်ပသောပညာရှင်တစ်ဦးအဖြစ် ကျွန်ုပ်အမြဲလေးစားသော) သည် အောက်ခြေမှအထက်သို့ဖွဲ့စည်းထားသော၊ သို့သော် အကြီးအကဲများ Hudson၊ Wieland နှင့် Short တင်ပြထားသည့်အတိုင်း အထက်မှတည်ဆောက်ထားသော "ကက်သလစ်" ကို တင်းကြပ်စွာတည်ဆောက်ထားသည်။ အောက်ခြေမှ အသံများသည် အလေးချိန်မရှိပါ။ (မျှော်လင့်ထားသည်) ဤနေရာတွင် မကြာမီရရှိနိုင်မည့် အလွန်ပေါက်ကွဲစေတတ်သော စာရွက်စာတမ်းများမှ သင်ဖတ်ရှုလေ့လာနိုင်သည်ကို သင် စောင့်မျှော်နိုင်ပါသည်။ ၎င်းတို့တွင် မယုံနိုင်စရာ မက်ဆေ့ခ်ျများ ပါဝင်ပြီး အလင်းများစွာ ပါဝင်ပါသည်။

ထို့ကြောင့် ချစ်လှစွာသော ညီအစ်ကို မောင်နှမတို့၊ သင်၏အလင်းကို လင်းစေ၍ ချုံအောက်တွင် မထားခဲ့နှင့်။ ကျွန်ုပ်တို့၏ကယ်တင်ခြင်းသည် သခင်ယေရှု၏လက်၌ရှိသည်ဟု ရှင်းရှင်းလင်းလင်းဖော်ပြထားသော်လည်း ကျွန်ုပ်တို့သည် တက်ကြွစွာပါဝင်ဆောင်ရွက်ရမည်ဟု တစ်ဖန်ဖော်ပြသော ဝိညာဉ်တော်ပရောဖက်ပြုချက်၏ အားရှိစရာစကားများကို ခံယူပါ။ သမိုင်းက သူ့အလိုလို ပြန်ဖြစ်လာပြီး ဒီတစ်ခါတော့ ကောင်းကင်ဘုံက သေချာပါတယ်။ ငါတို့ရဲ့ ယေရိခေါမြို့ကို နောက်ဆုံးအိမ်ရောက်ချင်ရင် အခုလည်း ပြုတ်ကျရမယ်...

အမှန်တရား၏အလင်း

မည်သို့ပင်ဆိုစေကာမူ၊ ဘုရားသခင်၏အခြေခံအုတ်မြစ်သည် မြဲမြံသည်။ ထာ​ဝ​ရ​ဘု​ရား​သည် ကိုယ်​တော်​ဖြစ်​သော​သူ​တို့​ကို​သိ​တော်​မူ​၏။ သန့်ရှင်းသောဓမ္မဆရာသည် သူ၏နှုတ်၌ လှည့်စားခြင်းမရှိရပါ။ မကောင်းမှုအညစ်အကြေးတို့မှ ကင်းစင်သော နေ့ကဲ့သို့ ပွင့်လင်းရမည်။ သန့်ရှင်းသောဓမ္မနှင့်စာနယ်ဇင်းသည် ဤလူဆိုးမျိုးဆက်အတွက် အမှန်တရားအလင်းကို လင်းလက်တောက်ပစေမည့် စွမ်းအားတစ်ခုဖြစ်သည်။ အလင်း၊ ညီအစ်ကိုတို့၊ ငါတို့သည် ပို၍လိုအပ်သောအလင်းရောင်။ ဇိအုန်မြို့၌ တံပိုးမှုတ်၍၊ သန့်ရှင်းသောတောင်၌နှိုးဆော်သံကိုကြားကြလော့။ သခင်ဘုရား၏လူတို့အား အဘယ်သို့မိန့်တော်မူမည်ကို ကြားနာခြင်းငှာ သန့်ရှင်းသောစိတ်နှလုံးနှင့် သခင်ဘုရား၏ဗိုလ်ခြေကို စုရုံးကြလော့။ အကြောင်းမူကား၊ ကြားသောသူအပေါင်းတို့အတွက် အလင်းကို တိုးပွားစေတော်မူ၏။ ခွန်အားကြီးသောသူတို့ကို ထာဝရဘုရား၏ ထောက်မခြင်းငှာ လက်နက်စွဲကိုင်၍ စစ်ချီကြပါစေ။ ဘုရားသခင်ကိုယ်တိုင်က အစ္စရေးတွေအတွက် လုပ်ဆောင်ပေးလိမ့်မယ်။ မုသားပြောသမျှ နှုတ်ဆိတ်နေလိမ့်မည်။ ကောင်းကင်တမန်များ၏လက်များသည် ဖွဲ့စည်းတည်ဆောက်နေသော လှည့်စားမှုအစီအစဉ်များကို ဖြုတ်ချပစ်လိမ့်မည်။ စာတန်၏တပ်များသည် မည်သည့်အခါမျှ အောင်နိုင်မည်မဟုတ်ပေ။ အောင်ပွဲခံမည့် တတိယကောင်းကင်တမန်၏ သတင်းစကားကို တက်ရောက်သည်။ ယေရိခေါမြို့ရိုးများကို သခင်ဘုရား၏ဗိုလ်ခြေမှူးမှ ဖြိုဖျက်သကဲ့သို့၊ သခင်ဘုရား၏အမိန့်တော်ကို စောင့်ရှောက်သောသူတို့သည် အောင်ပွဲခံ၍၊ ကောင်းကင်ဘုံက ပေးပို့တဲ့ သတင်းစကားနဲ့ သူတို့ဆီ ရောက်လာတဲ့ ဘုရားသခင်ရဲ့ကျေးကျွန်တွေအကြောင်း စိုးစဉ်းမျှ မညည်းညူပါနဲ့။ “သူတို့က အပြုသဘောဆောင်လွန်းတယ်” ဟုဆိုကာ ၎င်းတို့တွင် အပြစ်အနာအဆာများကို မရွေးချယ်ပါနှင့်။ ပြင်းပြင်းထန်ထန် ပြောဆိုနေကြတာ။” ပြင်းပြင်းထန်ထန် ပြောဆိုနိုင်သည်၊ ဒါပေမယ့် မလိုအပ်ဘူးလား? ဘုရားသခင်သည် သူ၏အသံ သို့မဟုတ် သူ၏သတင်းစကားကို နားမထောင်ပါက ကြားနာသူများ နားကို တုန်လှုပ်စေမည်ဖြစ်သည်။ ဘုရားသခင်၏ နှုတ်ကပတ်တော်ကို ဆန့်ကျင်သောသူတို့ကို ရှုတ်ချလိမ့်မည်။ {TM အလိုအလျောက် 410.1}