Taxt chiziqlari - III qism

Dastlab 15 yil 2010-iyun, seshanba kuni soat 4:21 da nemis tilida nashr etilgan. www.letztercountdown.org

Men katta SDA cherkovida Shabbat maktabi o'qituvchisi bo'lganimda, men birodarlar, oqsoqollar va pastorlardan eshitgan va o'qiganman “Iso har jihatdan bizga o'xshardi, lekin u biz kabi ichkaridan vasvasaga tushmadi. U o'zini vasvasa qilishni bilmas edi " nima degani. Unda hech qanday mantiq topa olmadim va ular nima demoqchi ekanligi menga tushunarsiz edi. Shunday qilib, ular menga buni yanada tushuntirishdi: "Iso biz bilan bo'lgani kabi, tashqaridan Shayton tomonidan vasvasaga solingan edi, lekin Iso biz kabi gunoh qilishga moyil emas edi."

Nikolaylar oramizdami?

Bugun biz Orion tadqiqoti orqali ularning noto'g'ri ekanligini va bu Adventistlar cherkovining eng yomon ta'limotlaridan biri ekanligini bilamiz, bu Orionda Iso tomonidan qizil rang bilan belgilangan. U bu borada noaniq qolishimizga yo'l qo'ymaydi. Yo'q, U biz kabi har tomonlama vasvasaga solingan va U barcha vasvasalarni bizning gunohga moyilligimiz orqali biladi, Shaytonning aralashuviga muhtoj emasmiz. Biz kabi barcha nuqtalarda vasvasaga solingan, degani, biz kabi HAMMA nuqtalarda vasvasaga solingan! U bizning misolimizdir, u biz kabi hamma narsadan azob chekdi, lekin gunohsiz. Demak, agar biz Uning yordamiga va U bizga bajonidil bergan kuchiga ishonsak, faqat ishonsak, biz ham qila olamiz.

Keling, o'qib chiqamiz Haqiqat so'zi radio havoriylar davridagi Nikolaylar mazhabi nimaga ishongan va o'rgatgan:

Nikolaylar: Efes va Pergamdagi va ehtimol boshqa joylarda cherkovlarni qiynagan bid'atchi sektalardan biri. Ireney Nikolaylarni gnostik sekta sifatida belgilaydi:

"Rabbiyning shogirdi Yuhanno bu imonni (Masihning xudosi) va'z qiladi va Xushxabarni e'lon qilish orqali Serinf va uzoq vaqt oldin Nikolay deb atalganlar tomonidan odamlar orasida tarqatilgan xatoni yo'q qilishga intiladi. Hamma narsani O'z Kalomi bilan yaratgan Xudo” (qarang: Irenaeus Against Heresies iii 11. 1; ANF 1-jild, 426-bet).

Bundan tashqari, bir asr yoki undan ko'proq vaqt o'tgach, Nikolaylar deb nomlangan gnostik sektaning tarixiy dalillari mavjud.

Nikolaylarning ta'limoti antinomianizmning bir shakli bo'lgan ko'rinadi. (Antinomianizm: najot asosi sifatida Xudoning rahm-shafqatini tan olishga asoslangan e'tiqod, lekin bu halokatli xatoga yo'l qo'yadi, chunki Xudoning Qonuni endi majburiy emas. U haqiqatni solihlikni beg'araz hisoblab chiqdi; lekin shunchaki aqlli kishi bu haqiqatni "jamposli" deb taxmin qildi. Yoqub 2:19 da bu xatoni rad etdi: “Iblislar ham ishonadilar va titraydilar”; (Efesliklarga 2:20-2) Biroq keyingi oyatda aytilishicha, biz “Xudo avvaldan ularda yurishimiz uchun belgilab qo‘ygan yaxshi ishlar uchun Iso Masihda yaratilganmiz” (Efesliklarga 8:9). (2 Yuhanno 10:1, Titusga 3:18-2, 11 Butrus 15:1-1, Vahiy 15:16)

2-asrning Nikolaylar 1-asr tarafdorlarining qarashlarini davom ettirgan va kengaytirgan ko'rinadi, ular tana va gunoh erkinligini qo'llab-quvvatlaydilar va tana ishlari ruhning sog'lig'iga hech qanday ta'sir ko'rsatmaydi va natijada najotga hech qanday aloqasi yo'q deb o'rgatadi. Boshqa tomondan, Muqaddas Kitob masihiylar gunoh va bizning "tanamiz" ishlari uchun "o'lishlari" kerakligini o'rgatadi: "Unda biz nima deymiz? Inoyat ko'p bo'lishi uchun gunoh qilishda davom etaylikmi? Xudo saqlasin. Qanday qilib biz gunoh uchun o'lik bo'lsak, unda yana qanday yashaymiz? (Rimliklarga 6:1-2) “Shuningdek, sizlar ham oʻzingizni gunoh uchun oʻlik, lekin Rabbimiz Iso Masih orqali Xudo uchun tirikman, deb hisoblaysiz. Shunday qilib, o'lik tanangizda gunoh hukmronlik qilmasin, shunda siz uning nafslariga bo'ysunasiz. Siz a'zolaringizni nohaqlik quroli sifatida gunohga topshirmang, balki o'limdan tirilganlar kabi o'zingizni Xudoga topshiring va a'zolaringizni Xudoga solihlik quroli sifatida topshiring." (Rimliklarga 6:11-13)

Bugungi kunda ta'limot asosan Masihning xushxabari Xudoning qonunini o'z kuchini yo'qotgani haqida o'rgatiladi: "ishonish" orqali biz Kalomni bajaruvchi bo'lish zaruratidan ozod bo'lamiz. Ammo bu Masih Vahiy kitobida ayovsiz qoralagan Nikolaylarning ta'limotidir. "Ammo siz o'zingizni aldab, faqat tinglovchi emas, balki so'zni bajaruvchi bo'ling." (Yoqub 1:22) --Bu savolga javob bergani uchun Jorj Blumenscheinga rahmat!

Bugungi kunda bizning adventistlarimiz orasida "Nikolaytanlar" biroz hiyla-nayrang bilan bahslashmoqda. Aytishlaricha, Iso biznikidan biroz boshqacha tabiatga ega edi. Albatta, U gunoh qilmagan, lekin U ham biz kabi “ichkaridan” vasvasaga uchramagan, chunki U haqiqatda qulmagan Odam Atoning tabiatiga ega edi. Biz "kambag'al" odamlarmiz, ammo irsiy tabiatga ega bo'lib, qariyb 6,000 XNUMX yillik gunoh tufayli buzilgan, o'z tanamiz tomonidan vasvasaga solinmoqda. Shuning uchun bizning Nikolaytan-Adventist birodarlarimiz biz shunchaki Masih kabi mukammal bo'lishimiz shart emas deb o'ylashadi, chunki U kelganda har qanday holatda ham barcha gunohlarimizni kechiradi. U bizda yo'q ustunlikka ega edi. U uchun gunoh qilmaslik biz uchun qiyin emas edi.

Biroq, bizning e'tiqod jamoamizda bu yolg'on ta'limotni o'rnatish uchun o'quv kitobidagi ba'zi so'zlarni ajratib olishning o'zi etarli emas edi. Bu ko'proq sa'y-harakatlarni talab qildi. Bu savollarga kelgan har bir kishi ertami-kechmi miyasini bu yolg'on ilohiyot bilan "yuvish" uchun "Adventist Xristologiyasining yangi bosqichining manifestini" ishga tushirish va keng tarqatish kerak edi. Bu 1950-yillarda mashhur bo'lgan "Ta'limot bo'yicha savollar" kitobiga olib keldi.

Shuning uchun biz yana Jan Rudolf Tsyurcherning "Bizning his-tuyg'ularimizga tegdi" nomli ajoyib kitobiga murojaat qilishimiz kerak va unga Isoning o'zgarmas tabiatiga bo'lgan bu ishonch Adventistlar cherkovida qayerga olib kelganini va birinchi marta 1957 yilda nashr etilgan ushbu kitobning mazmunini tushuntirib berishi kerak. Tsyurxer turli xil adventistlar ommaviy axborot vositalarida qanday maqolalar yozilganligini tushuntirib berganidan so'ng, u Masihning yangi kitobini taqdim etdi. Bizning safimizdagi "nikolayizm" bir vaqtlar o'tib bo'lmaydigan deb hisoblangan Yerixo devorlari kabi mustahkam.

Ushbu maqolalar ongni "Adventizmning yangi bosqichini" qabul qilishga tayyorlash uchun mo'ljallangan edi, chunki u "Yettinchi kun adventistlarining javoblari" kitobida ishlab chiqilishi kerak edi. Doktrinaga oid savollar”. Uning paydo bo'lishi arafasida Anderson uni "Vazirlik" da cherkov tomonidan nashr etilgan eng ajoyib kitob deb e'lon qildi. Unda Masihning insoniy tabiati batafsil yoritilganligi sababli, biz bu kitobni chuqurroq o'rganishimiz kerak.

Doktrinaga oid savollar

Bu kitob evangelist vakillari Donald Grey Barnxaus va Valter R. Martin bilan o'tkazilgan uchrashuvlar natijasidir. Martin 1960 yilda nashr etilgan "Yettinchi kun adventizmi haqidagi haqiqat" kitobini chop etmoqchi edi.

"Ta'limot bo'yicha savollar" faqat mujassamlanish ta'limotiga taalluqli emas. Bu odatda evangelistlar tomonidan so'raladigan "inoyat orqali najot va ishlar orqali najot, axloqiy va marosim qonunlari o'rtasidagi farq, echkining antitipi, Mayklning shaxsi va boshqalar" kabi ko'plab fundamental adventistlarning e'tiqodlari va amaliyotlari orqali so'raladigan ko'plab doktrinal savollarga javobdir.

Martin va Barnxaus, ayniqsa, adventist kashshoflarining Masihning ilohiyligi va Isoning insoniy tabiati bilan bog'liq pozitsiyalariga e'tiroz bildirishdi, ular ochiqchasiga noto'g'ri va bid'atchi deb hisoblashdi. Shuning uchun ular bu borada rasmiy pozitsiya o'zgarganmi yoki yo'qligini so'rashlari ajablanarli emas edi. Mujassamlanish bilan bog'liq aniq savollar berildi: “Adventistlar Masihning “Inson O'g'li” unvonini qo'llashidan nimani tushunishadi? Sizningcha, mujassamlanishning asosiy maqsadi nima edi? ”

Bunga javoban Xristologiyaga oid deyarli barcha Bibliya matnlaridan iqtibos keltirildi. Tushuntirish matnlariga kelsak, ular odatda Ellen G. Uaytning iqtiboslari asosida tuzilgan. Adventist amaldorlari "Elen G. Uaytning yozuvlari bu boradagi Muqaddas Yozuvlarga to'liq mos kelishini" ko'rsatish uchun qo'llaridan kelganini qilishdi. Masih “gunohkor inson tanasiga o‘xshab kelgan ikkinchi Odam Ato bo‘lgan” (Rim. 8:3)” yoki Ellen G. Uayt “inson tabiati”, “bizning gunohkor tabiatimiz”, “tushgan tabiatimiz”, “insonning qulagan holatidagi tabiati” kabi iboralarni qo‘llaganligi inkor etilmagan.

Hech kim “Iso kasal bo'lgan yoki U bizning qulagan insoniy tabiatimiz merosxo'r bo'lgan zaifliklarni boshidan kechirgan, deb bahslashmaydi. Lekin U qildi ayiq bularning hammasi. Buni U ko'targan bo'lishi mumkin emasmi? o'rinli U butun dunyoning gunohlarini o'z zimmasiga olganidek? Bu zaifliklar, zaifliklar, zaifliklar, qobiliyatsizliklar biz gunohkor, yiqilgan tabiatimiz bilan ko'tarilishi kerak bo'lgan narsalardir. Biz uchun ular tabiiydir, tabiatandir, lekin U ularni tug'dirganida, U ularni tug'ma O'ziga xos narsa sifatida qabul qilmadi, balki ularni bizning o'rinbosarimiz sifatida olib chiqdi. U ularni O'zining mukammal, gunohsiz tabiatida ko'tardi. Yana shuni ta'kidlaymizki, Masih bularning barchasini o'z zimmamizga olganidek, barchamizning gunohlarimizni o'z zimmamizga olganidek."

Xulosa qilib aytganda, “Iso olgan narsa Uning tabiati yoki tug'maligi emas edi. . . . Iso olgan hamma narsani, O'zi olgan hamma narsani teshik, bizning qonunbuzarliklarimizning yuki va jazosi yoki insoniy tabiatimizning kasalliklari va zaifliklari - barchasi olingan va ko'tarilgan. o'rinli. "

Bu ibora haqiqatan ham "Adventizmning yangi bosqichida" mavjud bo'lgan sehrli formuladir. “Doktrinaga oid savollar” mualliflarining fikricha, “hamma Ellen G. Uayt vaqti-vaqti bilan gunohkor, yiqilgan va yomonlashgan inson tabiatiga ishora qilganda yozganlarini tushunishi kerak”.

Kitob mualliflari ilovada Ellen G. Uaytning 66 ga yaqin iqtiboslarini chop etishdi: “Gunohsiz inson tabiatini oldi” yoki “Masihning insoniy tabiatining mukammal gunohsizligi” kabi subtitrlar bilan boʻlimlarga boʻlingan. Bunday iboralar, albatta, hech qachon Ellen G. White tomonidan yozilmagan.

"Adventizmning yangi bosqichi" Masihning inson tabiati haqidagi an'anaviy ta'limotdan to'rt jihatdan sezilarli darajada farq qilishi aniq. Unda aytilishicha:

1. Masih yiqilishdan oldin Odam Atoning ruhiy tabiatini oldi; ya'ni gunohsiz inson tabiati.
2. Masih gunohkor inson tabiatining faqat jismoniy oqibatlarini meros qilib oldi; ya'ni Uning genetik irsiyati 4,000 yillik gunohga qisqardi.
3. Masihning vasvasasi va Odam Atoning vasvasasi o'rtasidagi farq faqat atrof-muhit va sharoitlarning farqida edi, lekin tabiatning farqida emas.
4. Masih dunyoning gunohlarini o'z zimmasiga oldi, haqiqatda emas, balki faqat gunohkor odamning o'rnini bosuvchi sifatida, uning gunohkor tabiatida ishtirok etmasdan.

Bosh konferentsiyaning ma'qullangan muhri bilan taqdim etilgan "Yettinchi kun adventistlari ta'limot bo'yicha savollarga javob beradilar" kitobi seminariyalar, universitetlar va jamoat kutubxonalarida keng tarqaldi. Minglab nusxalar ruhoniylar a'zolariga, shuningdek, adventist bo'lmagan ilohiyot professorlariga yuborildi. Nashr qilingan deyarli 140,000 XNUMX nusxa Adventistlar cherkovi tashqarisida ham, ichida ham aniq ta'sir ko'rsatdi.

Ushbu kitobning nashr etilishi shok effektini keltirib chiqardi, bunga reaktsiyalar uzoq kutilmadi. U matbuotdan zo'rg'a tushib qolgan edi, u yillar davomida qizg'in munozaralarga sabab bo'ldi va bizning kunlarimizgacha davom etdi.

Endi biz Orion orqali kim haq bo‘lganini va Iso haqiqatda gunohni qanday baholaganini bilganimiz yengillikdir. Agar rahbarlar bashorat ruhiga tayanganlarida va o'zlarining buzuq insoniy tasavvurlarida o'zlarini yo'qotmaganlarida, bu bahslarning barchasi ahamiyatsiz bo'lar edi. Iso bu haqiqatni O'z Kalomida aniqroq qilib qo'ygan, ammo bu bizni dunyodan ajratgan bo'lardi. Agar biz Isoning gunohkor tanada kelganini va shuning uchun ham U bilan va U orqali gunohsiz hayot kechirishni o'rganishimiz kerakligini da'vo qiladigan yagona jamoat sifatida davom etganimizda ekumenizmga yo'l to'siq bo'lar edi. Bu tabletka ko'pchilik "xristianlar" yutib yuborishi uchun juda katta edi, bugungi kunda esa ko'pchilik "adventistlar" uchun. Ular bugungi kunda barcha "xristian" cherkovlari tomonidan taklif qilingan Nikolaylarning suti va xamirturushini afzal ko'radilar, chunki uni yutish ancha oson.

Ushbu mavzular bo'yicha tadqiqotim davomida men qiziqarli guruhga duch keldim. Ular o'zlarini "tarixiy adventistlar" deb ta'riflaydilar. Men ularning saytlaridan birida ajoyib maqola topdim, uni shu yerda to'liq ko'paytiraman, chunki u mening tadqiqotim orqali aniqlagan narsamni aytadi. Yoniq Hayotga qadamlar biz o'qiymiz:

Alfa va Omega - Adventizmdagi ikkita inqiroz

Agar biz jannatga olib boradigan yo'lning oxirgi qismiga chiqishni xohlasak, tarixdan saboq olishimiz kerak. Bu nafaqat Muqaddas Kitobda (1 Korinfliklarga 10:11 ga qarang) va Buyuk Mojaroga (bu kitobning Muqaddimasiga qarang) yozilgan tarixning bir qismiga tegishli, balki bu ayniqsa adventizm tarixiga tegishli. Aynan shu kontekstda Ellen G. Uayt murtadlikning Alfa va Omega haqida gapirdi. U shunday deb yozgan edi: “Bizda bu xavfning alfasi bor. Omega juda hayratlanarli xususiyatga ega bo'ladi." Tanlangan xabarlar, 1-jild, 197.

Ko'rib turganimizdek, keyingi bayonotda, omega murtadlikning eng hayratlanarli tabiati inqiroz darajasidan iborat. Murtadlikning alfasi boshlanishini anglatadi va ma'lum bir mahalliy hudud bilan chegaralanishi kerak bo'lsa-da, murtadlikning omegasi oxirigacha eng hayratlanarli darajada rivojlanadi.

"Bir narsa tez orada amalga oshishi aniq - rivojlanib, kuchayib borayotgan va kuchayib borayotgan buyuk murtadlik va Rabbiy osmondan hayqiriq bilan tushmaguncha shunday davom etadi." Nyu-York ko'rsatkichi, 7 yil 1906 fevral.

Izoh: Shunday qilib, murtadlik Rabbiyning O'zi aralashib, osmondan "qichqiriq" bilan tushmaguncha davom etadi! Bu, albatta, baland ovozda qichqiriq emas, balki undan oldin keladigan narsa. Bu xuddi Orion bilan sodir bo'lgandek tuyuladi, chunki u erdan bizni uyg'onishimiz va cherkovimizni tozalashimiz uchun Xudoning Ovozi chaqiradi.

Agar biz omega murtadlik kunlarida qanday yo'l tutish kerakligini bilmoqchi bo'lsak, alfa inqirozi paytida Ellen G. Uayt tomonidan berilgan maslahat va ko'rsatmalarga amal qilishimiz kerak. O‘tmishda yo‘l qo‘yilgan xatolarni takrorlamaslik uchun tarixdan saboq olishimiz kerak. "Menga shuni ko'rsatadiki, o'z tajribamizda biz aynan shu holatga duch kelganmiz va bajaryapmiz." Battle Creek Letters, 124.

Alfa inqirozida biz adventistlarning kelajagi (yoki allaqachon mavjud) holati va tajribasining tavsifini topamiz. Ellen G. Uayt bizga shunday deydi: "O'tgan tarix takrorlanadi; eski tortishuvlar yangi hayot uchun qo'zg'atadi va Xudoning xalqini har tomondan xavf ostiga qo'yadi.” Vazirlarga guvohliklar, 116. “Bizning kelajak uchun qo'rqadigan hech narsamiz yo'q, faqat Rabbiy bizni olib borgan yo'lni unutamiz”. Vazirlar uchun guvohliklar, 31.

Alfa qanday rivojlangan?

Alfa-inqirozning markazida bir kishi, adventist shifokori Jon Xarvi Kellogg bor edi. Uning rahbarligida Battle Creek sanatoriysi asrning boshida dunyo miqyosida shuhrat qozondi. Ammo 1890-yillarning oxirlarida uning g‘ayrati va g‘ayrati tobora ko‘proq yangi g‘oya bilan qorishib bordi — Xudo shaxsiy bo‘lmagan holda, har bir tirik mavjudotda borligi; har bir gulda, har bir daraxtda, har bir luqma nonda. Kellogg "yangi yorug'lik" deb hisoblagan narsa Xudoning payg'ambarini 1881 yilgacha ham unga ogohlantirish xabarini berishga majbur qildi. "Bu nazariyalar noto'g'ri. Men ular bilan avval ham uchrashganman”. Qo'lyozma nashrlari, jild. 5, 278, 279.

U ettinchi kun baptistiga uylanganligi sababli, Kellogg Lyuis ismli ettinchi kunlik baptistlar vaziri bilan aloqaga chiqdi. Bu odam panteistik qarashlarga ham ega edi. Kellogg ongida panteistik g'oyalar etuklikka erishdi, shuning uchun u 1897 yilda bu mavzu haqida birinchi marta ochiq gapirdi. Vagoner va Kress kabi boshqalar ham xuddi shunday e'tiqodga kelishdi va 1899 yilda Massachusets shtatining Janubiy Lankaster shahrida bo'lib o'tgan Bosh konferentsiyada va'z qilishda unga qo'shilishdi. O'sha konferentsiyadan bir oy oldin Ellen G. Uayt Avstraliyadan to'g'ri vaqtda kelgan ogohlantirish xatlarini yozib yuborgan edi. Ammo, afsuski, bu ogohlantirishlarga e'tibor berilmadi. Panteistik g'oyalar mamlakat bo'ylab tarqalishda davom etdi. Ular Battle Creekda, kollejda ham, sanatoriyda ham o'qitilgan. Ellen G. White ogohlantirishdan keyin ogohlantirish yuborishi kerak edi. 18 yil 1902 fevralda Battle Creek sanatoriysi yonib ketdi. Yangi sanatoriyni moliyalashtirish uchun Kelloggdan kitob yozishni so'rashdi, uning royalti yangi sanitariya binosi uchun olinishi kerak edi. Kellogg yozgan kitob "Tirik ma'bad" deb nomlangan. Tugallangan qo'lyozma uning noto'g'ri g'oyalari bilan to'la edi, ular ruhiy, panteistik falsafadan kelib chiqqan. Keyinchalik ko'plab muhokamalar bo'lib o'tdi.

Ellen G. White bu kitob haqida yozgan. "Tirik ma'bad" kitobida halokatli bid'atlarning alfasi keltirilgan. Omega ergashadi va Xudo bergan ogohlantirishga quloq solishni istamaganlar tomonidan qabul qilinadi.” Tanlangan xabarlar, jild. 1, 200.

Xudoning payg'ambarining tanbehlariga qaramay, Kellogg o'z kitobini qanday yozgan bo'lsa, shunday chop etishga qaror qildi. Shuning uchun u Review and Herald nashriyot kompaniyasiga bosma buyurtma berdi, ular buni qabul qilishdi. Lekin Xudoning O'zi aralashdi. Chop etish naqshlari tugatilib, kitob chop etishga tayyor bo'lgach, nashriyot 31 yil 1902 dekabrda yonib, yonib ketdi. Bu kutilmaganda sodir bo'lmadi, lekin bir yildan ko'proq vaqt oldin Rabbiyning payg'ambari tomonidan eslatib o'tilgan. (Qarang: Guvohlar, 8, 91-jild.) Olovli qilich qulab tushdi va hamma Xudo gapirganini bildi. Bularning barchasiga qaramay, Kellogg fikrini o'zgartirishga tayyor emas edi va kitobini chop etish uchun o'jarlik bilan boshqa nashriyotga bordi. Keyin u o'z kitobining adventistlar va adventistlar bo'lmaganlar orasida keng tarqalishini ta'minlash uchun harakat qildi. Shunday qilib, panteistik tares o'sib, butun ish uchun xavf tug'dirdi. Ellen G. Uayt vaziyatni quyidagi so'zlar bilan yakunladi: "Battle Creek Rabbiy buyuk yorug'lik va maxsus imkoniyatlar bergan xalq orasida isyon joyi bo'ldi". Paulson kolleksiyasi, 71.

Omega nima?

Alfa inqirozi kontekstida Ellen G. Uayt adventistlar orasida yaqinlashib kelayotgan omega murtadlik haqidagi tasavvurni tasvirlaydi. “Ruhlarning dushmani yettinchi kun adventistlari orasida buyuk islohot sodir bo'lishi kerak, degan taxminni keltirmoqchi bo'ldi. bu islohot bizning e'tiqodimiz ustunlari bo'lgan ta'limotlardan voz kechishdan iborat bo'lar edi, va qayta tashkil etish jarayoniga jalb qilish. Bu islohot amalga oshirilarmidi, natijasi nima bo'lar edi? Xudo O'zining donoligida qolgan jamoatga bergan haqiqat tamoyillari bekor qilinadi. Dinimiz o'zgargan bo'lardi. So'nggi ellik yil davomida ishni davom ettirgan asosiy tamoyillar xato deb hisoblanadi. Yangi tashkilot tuziladi. Yangi tartibdagi kitoblar yozilardi. Intellektual falsafa tizimi joriy qilinadi. Bu tizimning asoschilari shaharlarga borib, ajoyib ishlarni qilishardi. Shabbat kuni, albatta, uni yaratgan Xudo kabi, engil hisoblangan bo'lar edi. Hech narsa yangi harakatga to'sqinlik qilishi mumkin emas. Rahbarlar yomonlikdan ko'ra fazilat yaxshiroq ekanligini o'rgatadilar, lekin Xudo yo'q bo'lganda, ular inson kuchiga bog'liq bo'ladilar, Xudosiz bu befoyda. Ularning poydevori qum ustiga qurilar, bo'ron va bo'ron binoni supurib tashlaydi». Tanlangan xabarlar, jild. 1, 204, 205.

Iblis tomonidan ilhomlantirilgan islohot bo'lishi kerak edi va bu "imonimiz ustunlari bo'lgan ta'limotlardan voz kechishdan" iborat edi.

Adventistlar e'tiqodimizning ustunlari nima?

Ular quyidagichadir:

• Masihning tabiati
• Ma'bad xizmati
• Bashorat ruhi
• Uch farishtaning xabarlari (papalik, Bobil, ekumenizmni fosh qilish, shanba-yakshanba-savolini tushuntirish, Xudoning qonunini ulug'lash va boshqalar)
• O'liklarning holati va spiritizmning fosh etilishi

Imonimiz ustunlariga nima bo'ldi?

1950-yillarda ettinchi kun adventistlar cherkovi uchun og'ir oqibatlarga olib keladigan harakat boshlandi. Bosh konferentsiyada rahbarlik lavozimlarini egallagan erkaklar adventistlarni evangelist nasroniylar tomonidan "sekta" deb atamaslik uchun barcha mumkin bo'lgan harakatlarni amalga oshirdilar. “Eternity” jurnali muharriri Donald Grey Barnxaus va evangelist ilohiyotshunos Valter R. Martin oʻzlarining nasroniy boʻlmagan “sekta” ekanliklarini eʼlon qilgan yettinchi kun adventistlari haqida kitob yozmoqchi boʻlganlarida, masala avjiga chiqdi. Shu maqsadda ular adventistlar rahbarlari bilan adventizm ta'limotlarini muhokama qilish uchun uchrashdilar, ular orqali Barnxaus va Martin adventistlar nasroniy bo'lmagan mazhab sifatida niqoblangan bo'lishiga ishonch hosil qilishdi. Asosiy mavzu Isoning ma'badning ikkinchi kvartirasida, hukm paytida, chinakam tavba qiluvchining gunohlarini o'chiradigan oxirgi poklanish xizmati edi. Yana bir mavzu Masihning tabiati edi. Adventist rahbarlari bizning kitoblarimizdan iqtiboslar bilan to'qnash kelishganida, ular tez orada ularning deklaratsiyasi Barnxaus va Martinni SDA cherkovi mazhab emas, balki xristian cherkovi ekanligiga ishontirish uchun etarli emasligini tushunishdi. Shuning uchun ular Adventist ta'limotlari haqida yangi kitob nashr etishga qaror qilishdi. O'sha kitob "Ta'limot bo'yicha savollar" (1957) bo'lib, u imonimiz ustunlarini olib tashlashga qaratilgan sa'y-harakatlarning boshlanishi edi.

Haqida birinchi ustun, Masihning tabiati, ular shunday deb yozgan edilar: “U nafaqat O'zining tashqi xatti-harakatlarida, balki O'zining tabiatida ham gunohsiz edi. ... U gunohsiz edi Uning hayotida va Uning tabiatida. . ”. Doktrinaga oid savollar, 383

Xudoning so'nggi davridagi odamlar Iso er yuzidagi hayoti davomida bo'lgani kabi pok bo'lish uchun o'zlarini poklaganlar (1 Yuhanno 3:3), Iso bizda mavjud bo'lgan (gunohkor) tana bilan gunohsiz qolishi mumkinligiga ishonish muhim ahamiyatga ega. Qutilmagan tana gunohga qarshi tura olishini ochib bergan najotkordan nima foyda? Bizga gunohkor tabiatimizda mukammal hayot kechirish mumkinligini ko'rsatadigan Najotkor kerak (Ibroniylarga 2:14, 17). Iso shunday qildi. U bizga irodasi butunlay Xudoga bo'ysunganda gunohkor odam gunoh qilmasligi haqida misol qoldirdi. Pavlus bizga shunday deydi: “Xudo O'z O'g'lini gunohkor tana qiyofasida yubordi. . . " Rimliklarga 8:3. Kimki bunga guvohlik bermasa, Dajjolning ruhini ochib beradi. (1 Yuhanno 4:2, 3).

A ikkinchi ustun olib tashlangan bu bashorat ruhidir. Barnxaus o'zining "SDA nasroniymi?" Maqolasida yozgan. unga adventistlar rahbarlari tomonidan Ellen G. Whitening bashoratli sovg'asi haqida aytilgan narsalar.

"Adventistlar rahbariyati Ellen G. Uaytning yozuvlari, deb e'lon qiladi. . . Muqaddas Bitik bilan teng emas. . . . Ular uning yozuvlari xatosiz emasligini tan olishadi. . . Aytgancha, uning yozganlari SDA cherkovidagi sheriklik sinovi emas.

Ellen G. Uaytga shunday ko'rsatildi: "Shaytonning so'nggi aldovi - bu Xudoning Ruhi haqidagi shahodatni hech kimga ta'sir qilmaslik". Tanlangan xabarlar, jild. 1, 48. Biz oxirgi inqiroz - Omega - allaqachon boshlanganini ko'ramiz.

A uchinchi ustun Muqaddaslik haqidagi ta'limot olib tashlangan. Barnxaus shunday deb yozgan edi: “Janob. Martin va men adventistlar rahbarlarining bunday haddan tashqari barcha narsalarni rad etishlarini qat'iyan aytganlarini eshitdik [bu Iso 22 yil 1844 oktyabrda O'zining Ikkinchi Kelishidan oldin poklanish uchun eng muqaddas joyga borganligi haqidagi ta'limotdir]. Buni ular hech qanday noaniqlik bilan aytishdi. ”

Ushbu muhim ta'limotni rad etish "Doktrinaga savollar" kitobida tasdiqlangan. 381-sahifada shunday deyilgan: “Iso . . . “muqaddas joylarga” kirib, biz uchun Xudoning huzurida zohir bo'ldi. Ammo o'sha paytda yoki kelajakda biz uchun biror narsa olish umidi bilan emas edi. Yo'q! U buni biz uchun xochda allaqachon olgan edi." (Shuningdek qarang: 354, 355)

Agar Iso xochda poklanishni tugatgan bo'lsa, savol tug'iladi: Iso hozir osmonda nima qilyapti, bu juda muhim bo'lishi mumkin? Agar hamma narsa xochda qilingan bo'lsa, unda hech qanday yakuniy poklanish, tergov hukmi va gunohdan tozalash yo'q. Bunday ilohiyotning natijasi biz hech qachon mukammal bo'la olmaymiz degan fikrdir. Va agar hech kim barcha gunohlarni yengib chiqa olmasa, nega amrlarga rioya qilish shunchalik muhim bo'lishi kerak? Yakshanba kunini saqlovchi shanba kunini qo'riqlagandek, najot topish oson bo'lmaydimi? Shuningdek, Uch farishtaning xabarlari asosan Iso siz uchun hamma narsani qilgani haqidagi xabardan iborat bo'ladi. Adventistlar cherkovidagi ko'plab noto'g'ri va gunohlarning sababi shu erda ekanligini tushunish oson.

"Doktrinaga oid savollar" kitobida keltirilgan noto'g'ri gaplarga bugungi kunda ham asosiy adventizm ishonadimi? Bu savolga Valter Martin o'zining "Kultlar qirolligi" kitobida javob beradi. “29 yil 1983 aprelda Bosh konferensiya vitse-prezidenti V.Richard Lesher shaxsiy maktubida javob berdi. Uning javobi qisman o'qildi: "Siz birinchi navbatda "Ettinchi kun adventistlari 1957 yilda bo'lgani kabi "Ta'limot bo'yicha savollar" kitobidagi savollaringizga berilgan javoblarning orqasida turishadimi yoki yo'qmi deb so'rang. Javob "ha". "Shuning uchun biz keyingi kitoblarda, masalan, SDAning 27 ta asosiy ta'limotlarida, xuddi shunday yolg'on ta'limotlarni topamiz.

Germaniyaning vazirlar seminariyalarida bizni ettinchi kun adventistlari qiladigan ta'limotlar uyalmasdan inkor etiladi. Bir o'qituvchi shunday dedi: "Men ishonamanki, 1844 yilda na osmonda, na erda hech narsa sodir bo'lmagan." U. Vorshex Marienxoening Vazirlar Seminariyasidan, uning “Muqaddas maskan xizmati” darsida ko‘chirilganidek.

Yana bir marta o'sha o'qituvchi: "Biz Ford - ma'badda ilohiyotimizni rivojlantirishimiz kerak", dedi. U. Worschech Desmond Fordning AWA yig'ilishiga tashrifi munosabati bilan, 24 yil 26-1986 oktyabr.

Bu Ellen G. Uaytning omega-inqirozga oid bashoratlarining aniq amalga oshishi va hozirgi vaziyatni to'g'ridan-to'g'ri tasvirlaydi: “Ko'p ibodat, Muqaddas Yozuvlarni sinchiklab izlash orqali o'rnatilgan imonimiz poydevori ustunma-ustun pastga tushirildi. Bizning imonimiz tayanadigan hech narsaga ega bo'lmasligi kerak edi - muqaddas joy yo'qoldi, poklanish yo'qoldi ». Yuqoriga qarash, 152.

Omega va Uch farishtaning xabarlari

Agar eng muqaddas joyda bajarilayotgan poklanish olib tashlansa, Uch farishtaning xabarlarining butun poydevori ham qulashi kerak, chunki bu farishtalar bevosita Isoning eng muqaddas joyda qutqarish ishiga ishora qiladilar. (Qarang: “Erta yozuvlar”, 256.) Ellen G. Uayt shunday deydi: “Menga uchta qadam ko'rsatildi: Birinchi, Ikkinchi va Uchinchi farishtalarning xabarlari. Menga hamroh bo'lgan farishtam dedi:Bu xabarlarning bir blokini siljitadigan yoki pinni qo'zg'atadigan kishining holiga voy. Ushbu xabarlarni to'g'ri tushunish juda muhimdir. Ruhlarning taqdiri ularni qanday qabul qilishiga bog'liq.Men bu xabarlar orqali yana pastga tushdim va Xudoning xalqi ularning tajribasini qanchalik qadrlaganini ko'rdim. U juda ko'p azob-uqubatlar va jiddiy to'qnashuvlar orqali qo'lga kiritilgan. Xudo ularni mustahkam, qo'zg'almas platformaga joylashtirmaguncha, ularni qadamma-qadam yetaklab bordi. Men odamlar platformaga yaqinlashib, poydevorni ko'zdan kechirayotganini ko'rdim. Ba'zilar xursandchilik bilan darhol unga qadam qo'yishdi. Boshqalar esa poydevorda xato izlay boshladilar. Ular yaxshilanishlarni, shunda platforma yanada mukammal bo'lishini va odamlarning baxtli bo'lishini xohlashdi. Ba'zilar uni tekshirish uchun platformadan tushib, uni noto'g'ri deb e'lon qilishdi. Ammo men ko'rdimki, deyarli hamma supada turib, ketganlarni shikoyatlarini to'xtatishga undagan; Chunki Xudo Usta Quruvchi edi va ular Unga qarshi jang qilishdi. Ilk yozuvlar 258, 259.

Biz missionerlik bilan shug'ullanayotganimizda va Uch farishtaning xabarlarini o'z ichiga olgan risolalarni tarqatganimizda, yettinchi kun adventistlari shunday deganlarini qanchalik tez-tez eshitamiz? “Yirtqich hayvonni, uning belgisini va suratini oldinga qo'yish yaxshi missionerlik ish emas. Bu shunchaki to'g'ri usul emas. Bu juda qiyin”. Ular faqat shakl yoki usulni rad etishlarini da'vo qilishsa ham, ular bizning xabarimiz ommaga e'lon qilinishidan qo'rqishlari aniq. Papalikning fohisha va protestant cherkovlarini fohisha qizlari sifatida omma oldida oshkor qilish, ularni bezovta qiladi, chunki bu cherkovlar adventistlarni sekta deb qoralamaydi. Ular buning oqibati qarshilik ko'rsatishi va adventizmning qabul qilinishi va ta'sirining pasayishiga olib kelishidan qo'rqishadi va ular oxir-oqibat ta'qibga olib kelishidan qo'rqishadi. Odamlar platformadagi kamchiliklarni topadilar, bu haqda shikoyat qiladilar va yaxshilanishlarni xohlashadi. (Qarang: Ilk yozuvlar, 258.) Ular, ehtimol, o'z so'zlari bilan emas, balki o'z ishlari bilan poydevor noto'g'ri qurilgan, deb da'vo qiladilar. Bu faqat bir nechta adventistlarning his-tuyg'ulari emas, balki bu siyosat butun SDA tashkilotiga kirib boradi, buni quyidagi misolda ko'rish mumkin.

Bosh konferentsiyaning sobiq prezidenti Nil Uilson Tinch okeani ittifoqining rekordchisida shunday dedi: "Bizning ishimiz Rim-katolik cherkovini qoralash emas". 18 yil 1985 fevral. Bu yaxshi eshitiladi, lekin u aslida nimani nazarda tutadi? Fuqarolik sudida Uilson shunday dedi:Garchi yettinchi kun adventistlar cherkovi hayotida mazhab aniq anti-rim-katolik nuqtai nazariga ega bo'lgan va "ierarxiya" atamasi papalik boshqaruv shakliga nisbatan pastroq ma'noda qo'llanilgan davr bo'lgan bo'lsa-da, cherkov tomonidan bu munosabat keng ko'lamli konservativ qarama-qarshilikdan boshqa narsa emas edi. bu asrning boshlarida va oxirgi qismidagi mazhablar va hozirda SDA cherkoviga tegishli bo'lgan tarixiy axlat yig'indisiga tashlangan.” EEOC PPPA va GCga qarshi, Fuqarolik ishi № 74-2025 CBR, 1975 yil.

Qanday qilib Xudo tomonidan papalik sa'y-harakatlari haqida ogohlantirish uchun chaqirilgan konfessiya rahbari bu xabarni "tarixiy axlatxonaga" yuborishi mumkin? Qanday qilib u Xudoning muqaddas ishonchini bunchalik qat'iy rad eta oladi? Neal Wilson tinchlik davrida sud zalida o'z e'tiqodi haqida guvohlik berishi kerak edi, lekin u xiyonat qildi. Ajablanarlisi shundaki, bu bayonot, aftidan, keng tarqalgan g'azabga sabab bo'lmagan. Prezident yettinchi kun adventistlari orasida qabul qilingan nuqtai nazarni shakllantirgani haqida ko'proq taassurot paydo bo'ladi. Ellen G. White bu munosabatni quyidagi so'zlar bilan ta'riflaydi: "Oxir oqibat, biz taxmin qilinganidek, hayotiy masalalarda unchalik katta farq qilmaymiz va biz tomonimizdan ozgina yon bosish Rim bilan yaxshi tushunishga olib keladi, degan fikr tobora kuchayib bormoqda. Protestantlar juda qadrli bo'lgan vijdon erkinligini yuqori baholagan payt edi. Ular o'z farzandlarini papachilikdan nafratlanishga o'rgatishgan va Rim bilan uyg'unlikni izlash Xudoga nisbatan xiyonat deb hisoblashgan. Ammo endi his-tuyg'ular qanchalik farq qiladi."Buyuk qarama-qarshilik, 563.

Agar hozir, tinchlik davrida biz imonimizni ochiqdan-ochiq inkor qilsak, kelajakda Xudoning amrlarini bajaruvchi xalqiga qarshi qonunlar chiqarilsa, nima bo'ladi? “Agar sen piyodalar bilan yugursang-u, ular seni charchatishsa, qanday qilib otlar bilan kurashasan? Agar sen ishongan tinchlik o‘lkasida bo‘lsang, (seni charchatib qo‘yishsa), Iordan daryosining shishishida qanday ish tutasan?” Yeremiyo 12:5.

Bobil, Ekumenik Harakat va Uch Farishtaning Xabarlari

Adventistlar orasida "Bobil" atamasining aniq tushunchasi tobora kamayib, chalkashlikka yo'l qo'ymoqda. Bir necha yil oldin konferentsiya rahbari menga “Bobil bizning ichimizda”, deb aytgan edi. Bunday sharoitda Bobilni tark etish chaqirig'iga qanday amal qilish mumkin edi, degan savolim javobsiz qoldi. Adventist nashrlarining boshqa ta'riflari Bobil "mening shahrimning yovuzligi", "yomon ta'sir" va "o'z ishlari orqali najot topishga urinish"dir. Adventistlarning sharhi, 31 yil 1992 dekabr; Signs of Times, 1992 yil iyun; Adventistlarning sharhi, 31 yil 1992 dekabr.

Germaniyada "Bobil" qizg'in mavzu. Buning sababi har ikkala adventist nemis ittifoqining ACK (xristian cherkovlari konfederatsiyasi), milliy ekumenik kengashga a'zoligidir. Bu aʼzolik yashirincha olib borilgan va xalq bundan keyin xabardor qilingan. Munozaralar taqiqlandi.

Eslatma: ACKga a'zo bo'lish so'rovi 1986 yilda, ya'ni Orion yili bo'lib, Thyatira bosqichining boshlanishiga ishora qilganini payqadingizmi? Va Tiatira degani: Izabel, Rim-katolik cherkovi yoki Bobil bilan tuzilgan shartnoma. Tarix va bashoratni o‘rganib, ko‘zini ochadiganlar o‘rtasida naqadar uyg‘unlik bor! Qachon bu sodiq odamlar Orion - Xudoning samoviy kitobi - bu dahshatli voqealarni 100% tasdiqlaydi va Filadelfiyaning oxirgi cherkovini tashkil qilish uchun birlashadilar?

Germaniyadagi adventistlar rahbariyati o'zlarini yashirish uchun bizning "Bobil" haqidagi tarixiy ta'rifimiz to'g'ri bo'lmasligini ko'rsatishga harakat qildi. R.Nikel, yuqori martabali vazir, adventistning ACKga a'zoligi haqida, Friedensau shahridagi adventistlar diniy seminariyasidagi va'zida shunday dedi. "Bizning mazhabimizning klassik tafsirida "Bobil" quyidagilarni anglatadi: Vahiyning ona fohishasi yoki Rim-katolik cherkovi. Uning buzilgan qizlari protestant dinining turli cherkovlarining yiqilgan protestant tashkilotlari. . . . Savol tug'iladi: bir vaqtlar to'g'ri bo'lgan va hozirgi haqiqat hali ham amal qiladimi? Men ACK haqidagi munozaraga qaytmoqchiman, chunki bu erda uni ko'rsatish mumkin: Agar protestant cherkovlari haqiqatan ham Bobilning bir qismi bo'lsa, qanday qilib ular bilan birlashish va ACKga a'zo bo'lish mumkin? Agar biz klassik talqinni jiddiy qabul qilsak, barchamiz ACKga qarshi bo'lishimiz kerak edi.” R. Nikel 2-yil 1996-noyabrda Friedensauda o‘tkazilgan va’zida.

Bu haqiqatdir (deyarli) barcha vazirlar va rahbarlar ACK a'zoligi tarafdori. Shuning uchun mantiqiy xulosa shuki, biz "Bobil" ning tarixiy talqiniga amal qila olmaymiz va shu bilan birga ekumenik ittifoqning a'zosi bo'la olmaymiz. (Luqo 16:13; 2 Korinfliklarga 6:14 ga qarang.) Uch farishtaning xabarlari mazmuni to'g'ridan-to'g'ri ekumenik harakatga qarshi, chunki biz hayvonning tasviri haqida aniq ogohlantirilganmiz. Ushbu xabarning e'lon qilinishi ekumenizm qoidalariga ziddir, chunki hech qanday cherkov boshqa cherkov a'zolarini prozelitizmga aylantirishga yo'l qo'yilmaydi. Qanday qilib shunday deyish mumkin: “Undan chiqinglar, ey xalqim!” agar kimdir bu alyansning a'zosi bo'lsa? Biz bir narsaga amin bo'lishimiz mumkin: na katoliklar, na protestantlar Adventistlarni ekumenik AKK a'zosi sifatida qabul qilishmagan, ular uch farishtaning xabarlari haqidagi tarixiy tushuncha rad etilganligini oldindan tasdiqlashmagan. Va aynan shunday bo'ldi.

SDA cherkovini a'zo sifatida qabul qilish tavsiya etilgan ACK yig'ilishida adventist vakillaridan to'g'ridan-to'g'ri "Uch farishtaning xabarlari" ning tarixiy talqini hali ham haqiqiymi yoki yo'qmi, deb so'rashdi. 3 yil 4 va 1992 iyunda Arnoldshaynda bo'lib o'tgan ACK yig'ilishining protokol hujjatlari bu hisobotni beradi. “Rim-katolik vakili doktor HJ Urbanning iltimosiga ko'ra, Vahiy 13-ning an'anaviy adventistlar talqini, Dajjol bilan teng bo'lgan hayvonni papalik deb aniqlash uchun hali ham to'g'ri ekanligi to'g'risida aniq savol berildi. Bu savolga javob shu ediki, bu Reformatsiya davridan boshlangan va shubhasiz, hanuzgacha mavjud bo'lgan an'analar holati edi, lekin ular ko'p jihatdan papa lavozimini Dajjol bilan aniqlashdan xalos bo'lishdi. Aksincha, Dajjol adventistlar mazhabida ham bo'lishi mumkin bo'lgan xususiyatlardir, deb ishoniladi. Shuning uchun Vahiy 13-ning an'anaviy tanqidi, qoida tariqasida, ettinchi kun-adventistlar cherkoviga qarshi qaratilgan bo'lishi mumkin. Bu tushuntirish katolik tarafini qanoatlantirdi. Shundan so'ng, AKK rahbariyati adventistlarning arizasini ma'qullab, ovoz berish uchun birlashgan a'zolarga tavsiya etishga qaror qildi. 54 Fragen, Hujjat 3, 3.

Shimoliy Germaniya ittifoqi prezidenti janob Rupp ham ACK prezidenti Bishop Xeldga yozgan maktublarida va u bilan shaxsiy muloqotida Xudo tomonidan berilgan xabarimizni rad etdi. Bobil faqat SDA cherkovida topilishi mumkin bo'lgan narsalarning sharti sifatida aniqlangan. Bishop Xeld kasaba uyushmasi prezidentining maktublaridagi fikrlarni xato emas deb talqin qilgan, buni uning javobida ko'rish mumkin:

“Hurmatli janob Rupp. . . . Yuqoridagi fikr-mulohazalar, hech bo'lmaganda SDA cherkovi rahbariyati uchun gapirganingizdek, SDA endi "papalik diniy-siyosiy hokimiyatining tarixiy rivojlanishida Injil bashoratlarining amalga oshishini ko'rishga" ishonmasligini aytdingiz. (Doniyor 7, Vahiy 13 va 17.)" 1-hujjat.

Germaniyadagi protestant cherkovining yuqori martabali amaldori K. Shvarts shunday yozadi: “ACKda yettinchi kun adventistlar cherkovining mehmon a’zoligi uchun . . . siz aytib o'tgan keskinliklar [adventistlarning papaning dajjol ekanligiga ishonishlari]. . . endi SDA doktrinalarining bir qismi sifatida mavjud emas. (Kobialkada, M. 1994. Ekumenik harakat va jahon hukumati, 100.)

SDA cherkovining rahbarlari har doim ekumenik harakatga aloqadorlik bizning imonimiz haqida guvohlik berish uchun ajoyib imkoniyat ekanligini aytishgan. Ularning ta'kidlashicha, shu tarzda Advent xabari boshqa cherkovlarga yanada samaraliroq berilishi mumkin. Bu qanday masxara va ikkiyuzlamachilik! Ekumenik harakatga a'zolik bizning xabarimizga xiyonatdir va Masihni yangidan xochga mixlashni anglatadi. (“Men yahudiylar Isoni xochga mixlaganidek, nominal cherkovlar ham bu xabarlarni xochga mixlaganini ko'rdim.” Erta yozuvlar, 261.)

Imonsizlar yoki boshqa e'tiqodli imonlilar bilan ittifoq tuzish bo'yicha ko'plab ilhomlantirilgan ko'rsatmalar mavjud. Men sizga Ellen G. Uayt qalamidan ikkita iqtibos keltirmoqchiman:

"Yovuzlar o'ramlarga, birlashmalarga, konfederatsiyalarga bog'langan. Keling, bu tashkilotlar bilan hech qanday aloqamiz bo'lmasin. Xudo bizning Hukmdorimiz, Hokimimizdir va U bizni dunyodan chiqib, alohida bo'lishga chaqiradi.” Qo'lyozma nashrlari, jild. 4, 87.

"Sion devorlari ustidagi qo'riqchilar Masihdagi kabi haqiqatni hech kimga ta'sir qilmayotganlar bilan qo'shilmasin. Kofirlik, papalik va protestantizm konfederatsiyasiga qo'shilmasin.” Ettinchi kun adventistlari Injil sharhi, 4-jild, 1141.

Biz ACK nima ekanligini va papa bu ekumenik shaxsni qanday ko'rishini tushunishimiz kerak. Papa Ioann Pavel II Germaniyaga tashrifi chog'ida 22 yil 1996 iyunda Paderbornda shunday dedi: "Bu mamlakatdagi cherkovlar bilan yaxshi ekumenik aloqalar o'rnatilgan. Ular ekumenik qo'mitalar bilan, ayniqsa "Germaniya xristian cherkovlari ittifoqi" (ACK) bilan faol hamkorlik qiladilar. Shunday qilib, Germaniyaga cherkov jamoasini shakllantirish bo'yicha foydali takliflar keldi. . . . Biz maqsad qilgan birlik bosqichma-bosqich o'sishi kerak. . . . Shuning uchun, Rabbimiz bizni to'liq imon birligi amalga oshgan va biz birgalikda Rabbiyning muqaddas Evxaristiya bayramini uyg'un tarzda nishonlashimiz mumkin bo'lgan ulug'vor kunga olib borishiga qat'iy ishonib, to'siqlarni kamaytirish va ko'proq muloqotga intilish bizning burchimizdir.” Verlautbarungen des Apostolischen Stuhls, 126, Bonn 6/1996, 22ff.

Adventistlar ACKda nimani izlaydilar? Ular katoliklar bilan birga Evxaristiyani nishonlashni xohlashadimi?

Omega allaqachon shu yerda. Rabbimiz buni ko'rishga va shunga muvofiq harakat qilishimizga yordam bersin.

Nima qilish kerak?

Bu vaziyatga qanday javob berishimiz kerak? Ko'pgina adventistlar sarosimaga tushib, nima qilishni bilishmaydi. Uayt opa: “Omega juda hayratlanarli xususiyatga ega bo'ladi”, deb yozgan bo'lsa-da, hech kim murtadlikning keng ko'lamini kutmaganga o'xshaydi. Tanlangan xabarlar, 1-kitob, 197. Adventistlar sifatida biz yaqinda bo'ladigan sinov haqida eshitganmiz va bu haqda o'zimiz gaplashgan edik, lekin hozir u mavjud va bu haqda faqat ozchilik biladi.

Omega inqirozi bilan qanday kurashishimiz kerakligi haqidagi savolga Alfa inqirozi haqidagi ilhomlantirilgan yozuvlarda aniq javob berilgan. Omega inqirozida xuddi shu tamoyillar qo'llanilishi kerak, chunki tarix takrorlanadi. Alfa inqirozi paytida Ellen G. Uayt qanday maslahat berdi? Mana bir misol: “Oqsoqol va missis Farnsvortdan cherkovda mehnat qilib, Battle Creekda bir oz vaqt o'tkazishni so'rashdi. Men ularni shunday qilishga undayman va ularga qanday mehnat qilishni maslahat beraman. Oqsoqol Farnsvort va oqsoqol AT Jons bir muddat elkama-elka turib Muqaddas chodirda Kalomni voizlik qilishlari va karnayga ma'lum bir ovoz berishlari yaxshi bo'ladi. Battle Creek-da kuchga muhtoj bo'lgan ruhlar bor. Ko'pchilik mamnuniyat bilan eshitishadi va ogohlantirish eslatmasini farqlaydilar. Ammo oqsoqol Farnsvort Battle Creekda uzoq qolmasligi kerak. Bularni sizga yozyapman, chunki ularni tushunish juda muhim. Xudo solihlik tamoyillaridan chetga chiqmaydigan iste'dodli odamlarni Battle Creekdagi muqaddas chodirda haqiqatni himoya qilishlarini so'raydi. Bir kishi Battle Creekda uzoq vaqt turmasligi kerak. U bir muddat haqiqatni sodiqlik bilan e'lon qilgandan so'ng, u boshqa joyda ishlashga ketishi kerak va karnayga ma'lum bir ovoz beradigan boshqa kishi tayinlanishi kerak. Paulson kolleksiyasi, 108.

Ushbu guvohlikda ilhomlangan qalam bizga Alfa va Omega inqirozidagi burchimizni aniq tavsiflaydi. Ikki jihat aniq ta'kidlangan. Bir tomondan, biz birodarlarimiz va opa-singillarimizni ogohlantirish uchun karnayga ma'lum bir ovoz berishga chaqirilganmiz. Boshqa tomondan, uzoq vaqt davomida murtadlikning ta'siriga tushib qolmaslik haqida ogohlantiriladi.

Birinchi jihat, karnayga ma'lum bir ovoz berish, bizning birinchi qadamimiz bo'lishi kerak agar biz murtadlik bilan kasallangan jamoatning bir qismi bo'lsak. Ellen G. Uayt qayta-qayta Alfa inqirozi paytida qaror qabul qilishga chaqirdi. Mana bir nechta iqtiboslar:

“Menga qattiq yog'ochlar bilan o'ralgan maydonchani ko'rsatishdi - Xudo Kalomining haqiqatlari. Tibbiy ishda mas'uliyatli kimdir bu odamga va bu odamga ushbu platformani qo'llab-quvvatlaydigan yog'ochlarni bo'shatishga yo'naltirgan. Shunda men bir ovozni eshitdim: “Sion devorlari ustida turishi kerak bo'lgan qo'riqchilar qayerda? Ular uxlayaptimi? Bu poydevor usta ishchi tomonidan qurilgan va bo'ron va bo'ronga bardosh beradi. Ular bu odamga Xudo xalqining o'tmish tajribasini inkor etuvchi ta'limotlarni taqdim etishiga ruxsat beradilarmi? Qat'iy chora ko'rish vaqti keldi'. "Tanlangan xabarlar, 1-kitob, 204.

“Jang davom etmoqda. . . . Uning qo'riqchilari qayerda? Ular baland minorada turib, xavf signalini berishyaptimi yoki xavfni e'tiborsiz o'tkazishga yo'l qo'yyaptimi?" O'sha yerda, 194.

“Bizning muassasamizdagi erkaklar jim bo'lib, qalblarni halokatga olib keladigan makkor yolg'onlarni e'lon qilishlariga yo'l qo'yadilarmi? . . . Biz o‘zimizdan: “Dushmanning bizni yetaklashiga yo‘l qo‘yib, haqiqatni e’lon qilish ishidan voz kechishimizga yo‘l qo‘yamizmi?” – deb so‘rashning vaqti kelmadimi? O'sha yerda, 195.

“Hushyorlik bilan harakat qilish kerak. Befarqlik va dangasalik shaxsiy din va jannatni yo'qotishga olib keladi.” Shu yerda.

“Agar Xudo O'zining xalqi aybdor bo'lgan bir gunohdan boshqasidan nafratlansa, bu favqulodda vaziyatda hech narsa qilmaydi. Diniy inqirozda befarqlik va betaraflik Xudoga nisbatan og'ir jinoyat sifatida qabul qilinadi va Xudoga qarshi dushmanlikning eng yomon turiga tengdir. Guvohlar, jild. 3, 281.

Ushbu favqulodda vaziyatning dahshatli xavfini tushunishimizga yordam berish uchun Xudo Ellen G. Uaytga vahiy berdi. aysberg.

Eslatma: Ha, aziz birodarlar, biz yana to'liq davraga keldik. O'qishim qayerga olib borishini aniq bilmasdan, men ushbu veb-saytni Ellen G. Uaytning xuddi shu iqtibos bilan boshladim! Esingizdami? (Oldinda aysberg!)

“Bir kuni kechasi mening oldimda bir manzara aniq namoyish etildi. Bir kema suv ustida, qalin tuman ichida edi. To'satdan kuzatuvchi: «Aysberg oldinda!» — deb qichqirdi. U yerda, kema tepasida ulkan aysberg bor edi. Obro‘li ovoz: “Tanishinglar!” deb qichqirdi. Bir daqiqa ham ikkilanish bo'lmadi. Bu zudlik bilan harakat qilish vaqti edi. Muhandis to‘liq ishga tushdi va ruldagi odam kemani to‘g‘ridan-to‘g‘ri aysberg tomon yo‘naltirdi. To'qnashuv bilan u muzga urildi. Qo'rqinchli zarba bo'ldi va aysberg ko'p bo'laklarga bo'linib, momaqaldiroq kabi shovqin bilan kemaga qulab tushdi. Tanlangan xabarlar, 1-kitob, 205.

“Menga ochiq gapirish buyurilgan. Menga aytilgan so'z: "Tanishing". "Buni qat'iy va kechiktirmasdan kutib oling". . . . "Tirik ma'bad" kitobida halokatli bid'atlarning alfasi keltirilgan. Omega ergashadi va Xudo bergan ogohlantirishga quloq solishni istamaganlar tomonidan qabul qilinadi. . . . Men ularni Rabbiyda ozod bo'lishlarini ko'rishni juda xohlayman. Men ular Isoda bo'lgani kabi haqiqat uchun qat'iy turish uchun jasoratga ega bo'lishlarini so'rayman va o'zlarining ishonchlarining boshlanishini oxirigacha mahkam ushlasinlar." Tanlangan xabarlar, 1-kitob, 200.

“Ular noto'g'ri bitimlarni ko'rdilar va noto'g'ri so'zlarni eshitdilar va noto'g'ri tamoyillarga amal qilinganini ko'rdilar va rad etilishidan qo'rqib, tanbeh bilan gapirmadilar. Men bu bog'lovchi ta'sirlar bilan bog'langanlarni uzoq vaqtdan beri bo'ysungan bo'yinturug'ini sindirishga va Masihda erkin odamlar sifatida turishga chaqiraman. Qat'iy harakatdan boshqa hech narsa ulardagi afsunni buzmaydi." Tanlangan xabarlar, 1-kitob, 197.

Qanday qilib qaror qabul qilishga chaqiruv tezroq bo'lishi mumkin? Murtadlikni idrok etgan har bir kishi murosasiz ravishda unga qarshi norozilik bildirishga majburdir. Qachondir o'tirib jim turish va noto'g'ri va'zni oxirigacha tinglash (men bunga shubha qilaman), bu halokatli xatoni butun jamoatga aytish uchun vaqt bo'lgan bo'lsa, o'sha vaqt tugadi. Xato odamlarning ongiga kirib borganidan keyin vazir bilan yakkama-yakka gaplashishning o‘zi kifoya emas.

“Har kim endi uyg'onsin va imkoni boricha ishlasin. U o'z vaqtida va vaqtidan tashqari so'zlarni gapirsin va yaxshi ishlarda dalda va kuch uchun Masihdan umid qilsin. . . . Mening sizga xabarim: endi haqiqatning buzilishiga e'tirozsiz tinglashga rozi bo'lmang. Agar qabul qilinsa, vazirlar, shifokorlar va tibbiy missionerlarni haqiqatga e'tibor bermaslikka olib keladigan g'ayrioddiy sofizmlarni oching. Endi har kim o'z qo'riqchisida turishi kerak. Xudo erkaklar va ayollarni shahzoda Emmanuelning qonga bo'yalgan bayrog'i ostida turishga chaqiradi. Menga xalqimizni ogohlantirish topshirildi; chunki ko'pchilik e'tiqodning asoslarini buzadigan nazariyalar va sofistikalarni qabul qilish xavfi ostida." Tanlangan xabarlar, 1-kitob, 195, 196.

Yoshlarimizni asrang

Ellen G. Uayt ko'p marta yoshlarni Battle Creekdagi kollejga yubormaslik kerakligi haqida ogohlantirgan. U adventist yoshlardan qo'rqardi, chunki u erda hukmronlik qilayotgan zararli ta'sir. "Battle Creekga to'plangan va u erda ushlab turilganlar, ularning imonini zaiflashtiradigan va imonsizlikni keltirib chiqaradigan ko'p narsalarni ko'rishadi va eshitishadi." Paulson kolleksiyasi, 109.

Ammo bizning kollejlarimiz va seminariyalarimiz haqida nima deyish mumkin? Vaziyat Battle Creekdagidan yaxshiroqmi? Men AQShdagi adventist maktablarining ahvoli haqida unchalik ko'p ma'lumotga ega emasman, lekin nemis seminariyalari haqida biror narsa bilaman. Ushbu maktablarda tarixiy adventistlar ma'badidagi ta'limot rad etiladi, Bibliya tanqidi o'rgatiladi, etti kunlik yaratilish davri va Masihning yaqinlashib kelayotgan ikkinchi kelishi haqidagi umidlar inkor etiladiva hokazo. Bular nemis seminariyasi talabalari tomonidan yaxshi hujjatlashtirilgan va tasdiqlangan.

Bunday maktabning maqsadi nima? E’tiqodimiz haqiqatini keyingi avlodga yetkazishdir. Ammo, agar maktab bugun o'quvchilarga xato qilsa, ertangi vazirlar bu xatolarni o'z cherkovlariga etkazishadi. Shunday qilib, haqiqat buziladi va odamlar ilmsizligi uchun halok bo'ladi.

Bu holat, ayniqsa, yoshlarimiz uchun juda xavflidir. Bugun adventist yoshlarning ahvoli qanday? Eslayman, bir kechada, xotinim va men bir vaqtlar namoz o'qiganimizda, u yoshligida bo'lgan adventist do'stlari uchun ibodat qilgan edi. Ularni o‘ylab, xotinim o‘tirdi, yig‘lab yubordi, to‘xtata olmadi. Uning eski do'stlaridan juda ozchiligi hali ham haqiqatda edi. Deyarli hamma dunyoga ketgan; ba'zilari SDA cherkovining a'zolari sifatida, boshqalari esa o'z kasblarini butunlay rad etishgan.

Ammo bu hech kimni ajablantirmaydimi? Shabbat kuni tushdan keyin yoshlar yig'ilishganda nima qilishadi? Men buni juda tez-tez ko'rganman: majburiy qisqa fidoyilikdan so'ng (agar umuman bo'lsa) ular basketbol, ​​stol tennisi yoki boshqa narsalarni o'ynashni boshlaydilar. Bir kuni men bir vazirni uchratib qoldim, u o'z cherkovining yoshlarini video tomosha qilish uchun tungi mashg'ulotga yig'di. Ular ertalabgacha jinsiy aloqa va jinoyat sahnalari bilan filmlarni tomosha qilishdi.

Qiziq, qanchadan-qancha adventistlar o'z farzandlarini diniy ta'lim olish uchun vazirlarga va Shabbat maktablariga ishonib, o'zlarining barcha burchlarini bajargan deb o'ylashadi. Har shanba kuni boradigan jamoat ta'siridan o'z farzandlariga qanday ta'sir qilishini o'ylaydiganlar qanchalar kam?! Hatto Alfa inqirozida ham Ellen G. Uayt biz o'zimizni bunday imonni buzuvchi ta'sirga duchor qilmasligimiz kerakligi haqida qayta-qayta ogohlantirgan. Bu o'ziga xos tarzda shakllanadigan yoshlarga tegishli. U shunday deb yozgan:

“Men aytmoqchimanki, qanday harakatlarga ehtiyot bo'ling. Yoshlarimizni Battle Creekga chaqirish Xudoning rejasi emas”. Battle Creek maktublari, 4.

“Biz Isroil xalqining Xudosi Egamiz nomidan eʼtiroz bildiramiz, biz yoshlarimizni Egamiz ular bormasliklarini eʼlon qilgan joyga chaqirishlariga qarshi chiqamiz”. Battle Creek maktublari, 4, 5.

“Rabbiy menga bergan nur - yoshlarimiz ta'lim olish uchun Battle Creekda yig'ilmasligi kerak - hech qanday o'zgarmadi. Battle Creekda sanatoriyning qayta qurilgani yorug'likni o'zgartirmaydi. O'tmishda Battle Creekni yoshlarimiz uchun yaroqsiz joyga aylantirgan barcha narsalar, ta'sirga kelsak, bugungi kunda mavjud. Battle Creek maktublari, 4.

Sodiq oqsoqol Xaskell va uning rafiqasi Battle Creekga kelishga qo'ng'iroq qilishganda, Ellen G. Uayt shunday maslahat berdi:

“Siz Battle Creekga borib, hamshiralar va tibbiyot talabalariga Muqaddas Kitobdan saboq berish taklifini olishingiz men uchun ajablanarli emas. Menga Battle Creekdagi hamshiralar uchun o'qituvchi sifatida sizning nomlaringizni olish uchun harakat qilish haqida ko'rsatma berildi, shunda Sanatoriy rahbarlari xalqimizga Elder va missis Xaskell Battle Creek sanatoriysi hamshiralariga dars berishlarini aytishlari va bundan Battle Creekga o'z ta'limini yo'ldan ozdirish uchun vosita sifatida foydalanishlari kerak. Paulson kolleksiyasi, 108.

Ba'zilarning ta'kidlashicha, Ellen G. Uaytning Battle Creekni tark etishga chaqiruvlari faqat o'sha joyda markazlashuvning oldini olish uchun qilingan. Ammo bu haqiqatning faqat bir qismi. Birodar va opa-singillar Xaskellga aytilgan quyidagi so'zlar ko'pchilikni yaxshi ko'radigan qalblarga aql bovar qilmaydigan bo'lishi mumkin: "Bir yo'nalishda ozgina umid bor: yigit va qizlarni olib, ularni cherkovlarimiz bilan iloji boricha kamroq aloqada bo'ladigan joyga qo'ying, bugungi kunda mavjud bo'lgan taqvodorlikning past darajasi ularning nasroniy bo'lish nimani anglatishini anglatmasligi uchun." Qo'lyozma nashrlari, jild. 12, 333.

Agar murtadlikka qarshi e'tirozingiz e'tiborsiz bo'lsa, sizda tanlov bor: yo qolib, murtadlikka toqat qilasiz yoki ketib, o'zingizni va oilangizni bu ta'sirlardan qutqarasiz. Sizning ruhingizga ta'sir qilishiga ruxsat bergan ta'sir sizning abadiy taqdiringizni hal qiladi. "Har bir kishi o'zini bog'lagan to'plamning xarakterini ochib beradi." 1888 Materials, 995. Ellen G. White bu fikrni uyimizga olib keladi: ""Urushdan tashqari Krik" - bu mening xabarim." Paulson kolleksiyasi, 111.

Ariza va xulosa

Ba'zilar shunday deyishlari mumkin: “Mening jamoatimda panteizm o'rgatilmaydi. Men bu bayonotlarni mahalliy ahvolimga qo'llay olmayman." Balki siz haqsiz. Uch farishta xabarining asosiy haqiqatlarida haligacha turgan har bir mahalliy jamoat uchun Xudoni ulug'lang. Ulardan hali ham bor, lekin ularning soni kundan-kunga kamayib bormoqda. Yodingizda bo'lsin, cherkovingizni baholayotganda, panteizmning o'zi Omega inqirozining mavzusi emas, u yana ko'plab tamoyillarni o'zida mujassam etgan. O'zingizga savol bering, ular bashorat ruhiga qanday munosabatda bo'lishadi? Bu Xudoning so'nggi payg'ambari orqali bizga berilgan ilhomlantirilgan va xatosiz kalomi sifatida tasdiqlanadimi? Ularni tuzatishga harakat qilganingizda, cherkov rahbarlari qanday munosabatda bo'lishdi? Ular tushunib, tavba qilishdimi?

"Xudo O'z xalqiga yuborayotgan xabarga ishonchni yo'q qilish uchun doimo harakat qilayotganlar menga:" Ularning orasidan chiqinglar va alohida bo'linglar "deyishni buyurganman." Review and Herald, 23 yil 1908 iyul.

Sizning cherkov ekumenik tashkilotning bir qismimi? Bunga norozilik bildirganingizda mas’ul lavozimdagilar qanday munosabatda bo‘ldi? Ular tushunib, tavba qilishdimi? Balki siz men bilan ekumenik harakatdan ajralish haqida rozi bo'lishingiz mumkin, lekin ekumenik a'zolikni ma'qullaydigan va qo'llab-quvvatlaydigan adventistlardan ajralish emas. Sodiq Naximiyoning misolini ko'rib chiqsangiz yaxshi bo'lardi. “Dunyo bilan birlashayotgan, lekin poklikka daʼvo qilganlar, haqiqat yoʻliga qarshilik koʻrsatganlar bilan birlashishga iltijo qilsalar, biz ham Naximiyo singari qatʼiy qoʻrqishimiz va ulardan qochishimiz kerak”. Payg'ambarlar va podshohlar, 660.

Jamoatingizda g'alati olov teatr tomoshalari, dunyoviy yoki xarizmatik musiqa ko'rinishida taklif qilinadimi? Vaziringiz NLP yoki shunga o'xshash narsalarni ishlatadimi? Jamoatingiz bunga qarshi norozilik bildirganingizda qanday munosabatda bo'ldi? Ular tushunib, tavba qilishdimi? “Isroil erkaklari ruhoniylarning buzuq yoʻllarini koʻrganlarida, ular oʻz oilalari uchun belgilangan sajdagohga kelmaslikni xavfsizroq deb oʻylashdi. Ko'pchilik Shilo'dan tinchligi buzilib, g'azabini qo'zg'atib, oxiri o'zlari qurbonlik keltirishga qaror qildilar va bu Xudoga ma'qul bo'ladi, degan xulosaga keldilar, ma'badda qilingan jirkanch ishlarni har qanday tarzda jazolash uchun. Vaqt belgilari, 1 yil 1881 dekabr.

Qutqarilish hikoyasi 322-324:

“Buyuk dushman kuch bilan ta'minlay olmagan narsaga endi hiyla-nayrang bilan erishmoqchi bo'ldi. ... Ular o'zlarining ba'zi yondoshuvlari bilan, hamma Masihga ishonish platformasida birlashishi uchun masihiylar yon berishlarini taklif qilishdi.

Endi jamoat qo'rqinchli xavf ostida edi. Qamoq, qiynoq, olov va qilich bu bilan solishtirganda ne'mat edi. Ba'zi masihiylar hech qanday murosaga kela olmasligini e'lon qilib, qattiq turib oldilar. ... Bu Masihning sodiq izdoshlari uchun chuqur iztirob davri edi. Shayton go'yo nasroniylik libosi ostida ularning e'tiqodini buzish va ularning fikrlarini haqiqat so'zidan qaytarish uchun jamoatga o'zini singdirdi. ...

Ammo yorug'lik shahzodasi va zulmat shahzodasi o'rtasida hech qanday ittifoq bo'lmaydi va ularning izdoshlari o'rtasida ittifoq bo'lishi mumkin emas. Nasroniylar butparastlikdan faqat yarmini qabul qilganlar bilan birlashishga rozi bo'lgach, ular haqiqatdan uzoqroq va uzoqroqqa olib boradigan yo'lga kirishdi. Shayton Masihning ko'p sonli izdoshlarini aldashga muvaffaq bo'lganidan xursand bo'ldi. Keyin u o'z kuchini ularga to'liqroq ta'sir qilish uchun keltirdi va ularni Xudoga sodiq qolganlarni quvg'in qilish uchun ilhomlantirdi. Hech kim haqiqiy nasroniy e'tiqodiga qanday qarshi turishni bir paytlar uning himoyachisi bo'lganlar kabi yaxshi tushuna olmadi; va bu murtad nasroniylar o'zlarining yarim butparast hamrohlari bilan birlashib, o'zlarining urushlarini Masihning ta'limotlarining eng muhim xususiyatlariga qarshi yo'naltirdilar. ...

Uzoq va shiddatli to'qnashuvdan so'ng, agar u yolg'on va butparastlikdan xalos bo'lishdan bosh tortsa, murtad cherkov bilan barcha ittifoqni buzishga qaror qildi. Agar ular Xudoning Kalomiga itoat qilsalar, ajralish mutlaq zarurat ekanini tushunishdi. Ular o'z qalblari uchun halokatli xatolarga toqat qilmadilar va o'z farzandlari va bolalarining e'tiqodiga putur etkazadigan o'rnak ko'rsatdilar. Tinchlik va birlikni ta'minlash uchun ular Xudoga sodiqlik bilan mos keladigan har qanday yon berishga tayyor edilar; Lekin ular printsipial qurbonlik bilan tinchlik ham juda qimmatga tushishini his qilishdi. Agar birlikni faqat haqiqat va adolat murosasi bilan ta'minlash mumkin bo'lsa, unda farq va hatto urush bo'lsin. Agar o'sha sobit qalblarni harakatga keltirgan tamoyillar Xudoning xalqi bo'lganlarning qalblarida qayta tiklansa, jamoat va dunyo uchun yaxshi bo'larmidi.

Biz o'tmishdan saboq olamizmi? Tashrifimiz vaqtini bilib olamizmi? Biz to'g'ri tamoyillarga amal qilamizmi? Bizning abadiy taqdirimiz va oilalarimizning taqdiri hal qilinayotgan ushbu eng muhim soatda Rabbiy bizga yordam bersin.

Adventistlar safidagi sodiqlar juda aziyat chekmoqda! Buni shaxsan men ham his qilaman. Cherkovlarimizdagi shamol tegirmonlarida egilayotgandek taassurot paydo bo'ladi; o'zingizni yolg'iz, tashlandiq va kuchsiz his qilasiz. Bu shunchaki sabr sinovimi? Yoki Xudo to'g'ri vaqtni kutmoqdami va O'z xalqiga oxirgi imkoniyat bermoqchimi? Qachon U nihoyat aralashib, adolat talab qiladi? Jamoatimizni dushman bosib olishiga nima bo'ldi? Atrofimizdagi ta'limot va hodisalarga o'zimizning befarqligimizmi? Ko'pgina savollarga abadiy javob berilmaydi, ammo ba'zilarini biz allaqachon tushunamiz. Keling, o'ylashda davom etamiz!

Xo'sh, 61 yillik cherkov tarixida bu yolg'on ta'limotlarni tuzatmagan va to'g'rilamagan bu rahbarlar kimlar? Ha, do'stlarim, yuqoridagi ajoyib maqola buni juda aniq ta'kidlaydi: ular Eku-adventistlar! Ular bizni sotmoqchi bo'lishdi - va ular bizni papalikka sotishdi, xuddi boshqa har bir sobiq protestant cherkovi ham Shaytonga sotilgan. Shunday qilib, ular hatto adventistlar emas, balki Shaytonning shogirdlari!

Biz butun vaqt davomida Pergamos haqida gapirib keldik, lekin nihoyat tushundikki, biz 1986 yil Orion yilidan beri Tiatira bosqichida bo'lganmiz. O'sha paytda, 1949 yilda boshlangan voqea hatto dahshatli, hamma narsani qamrab olgan haqiqatga aylandi. Isoning o'zgarmas tabiati haqidagi soxta ta'limot bizni to'g'ridan-to'g'ri murtadlikka va Shaytonning fohishasi bilan kelishuvga undadi. Shuning uchun bugungi kunda jamoatimizning ahvoli shunchalik yomonki, bizning juda g'amgin va tashvishli sodiq birodarlarimiz kechayu kunduz xo'rsinib, yig'laydilar. Men olgan xat shu tilda gapiradi. Jamoat butunlay bo'lingan va tarqab ketgan, ammo "o'zini payg'ambar ayol deb ataydigan Izabel ayolga mening xizmatkorlarimni zino qilishga va butlarga qurbonlik qilingan narsalarni eyishga o'rgatish va yo'ldan ozdirishga" ruxsat berganlar foydasiga aql bovar qilmaydigan muvozanat mavjud. Bizning jamoatimiz, butun dunyo bo'ylab, papalik bilan yotib, zino qildi.

Biz Nikolaylar yoki Eku-Adventistlar haqida gapirgan edik, ammo Tiyatira davrida bizni bu ta'limotlar va xatti-harakatlarga olib boradigan bu rahbarlar nima deb atalganini aniq bilamiz, chunki aynan mana shu ish va taktika va ta'limotlarga ega bo'lgan maxsus guruh mavjud: Iezvitlar. Papaning ushbu jangovar bo'linmasi islohotni bekor qilish uchun tashkil etilgan. Birodarlar va opa-singillar, uyg'onish va o'z safimizdagi bu yovuzlik malaylarini to'xtatish vaqti keldi. Agar siz iezuitlarning inauguratsiya marosimida nima qasamyod qilganini o'qishni istasangiz, uni Internetda qidiring. Yaqinda forumda ularning qasamyodlarini e'lon qilganimda, o'zimni darhol va abadiy haydab yuborganimni ko'rdim, chunki hech kim haqiqatni tan olishni xohlamaydi. Bu juda dahshatli!

Shunday qilib, agar kimdir ta'lim berayotganini tinglasangiz, u: "Iso biz kabi tashqaridan Shayton tomonidan vasvasaga solingan, lekin U biz kabi gunoh qilishga moyil emas edi" unda siz, aziz birodarlar, endi bilasizki, siz Isoning e'tiqodiga asoslangan sog'lom adventistni emas, balki Nikolaytan yoki Iezuitni (yoki ularning izdoshlarini) tinglayapsiz. Iso bizga bunday odamlar bilan nima qilishni buyurdi? Lekin sizda Nikolaylarning qilmishlaridan nafratlanishingiz bor, men ham yomon ko'raman. (Vahiy 2:6)

Nikolaylarning qilmishlarini yomon ko'ring, lekin odamni emas! Ehtimol, ular shunchaki aldanganlardir. Biroq:

Sizda ham Nikolaylarning ta'limotiga ega bo'lganlar, men yomon ko'raman. (Vahiy 2:15)

Ushbu oyatga ko'ra, bu ta'limotga toqat qilishimiz kerakmi? Yo'q, ular o'z lavozimlaridan chetlatilishi va o'rniga haqiqatni mahkam ushlaydigan boshqalarni egallashi kerak.

Tavba qilish; Aks holda men tezda oldingizga boraman va ularga qarshi og'zimning qilichi bilan jang qilaman. (Vahiy 2:16)

Jamoat sifatida qanday tavba qilamiz? Qachon Xudo bu ta'limotga qarshi O'z og'zidan qilich bilan kurashdi? Yoki bu hali oldindami? Agar bu allaqachon sodir bo'lgan bo'lsa, nega biz bu haqda hech narsa bilmaymiz? Bu biz chuqur o'ylashimiz kerak bo'lgan muhim savollar.

Isoning tavba qilmaganlarga qarshi Muqaddas Yozuvlar asosida kurashish haqidagi va'dasi 1936 yildan 1986 yilgacha Pergamos bosqichi uchun berilganligi va biz ham Pergamosni haqoratlash 1949 yilda boshlanganini bilganimiz uchun, biz Xudo O'z Kalomi bilan urushni aynan shu vaqtda, ya'ni 1949 yildan ko'p o'tmay, cherkov persililda bo'lganida boshlaganini kutishimiz kerak. Biz 1949-yildan ko'p o'tmay, bu bashoratni amalga oshirgan bu yillarda sodir bo'lgan biron bir narsani o'tkazib yubordikmi? Aziz birodarlar va opa-singillar, biz hozir kashf etmoqchi bo'lgan narsa barcha ta'riflarga ziddir.

1950 yildagi masalalar bilan shug'ullanganimda, men Orion nima ekanligini angladim, chunki bu yillar bizning jamoatimizga Xudo yuborgan eng muhim xabarning bostirilishini anglatadi. 2010-yil iyun/iyul oylarida Atlantada boʻlib oʻtadigan Bosh konferentsiyaning soʻnggi sessiyasi oldidan barcha fraksiyalarimiz va “ona cherkovi” oʻrtasida yana imon birligini shakllantirishingiz uchun zarur boʻlgan barcha maʼlumotlarni toʻplashda Xudo menga yordam berishi uchun koʻp ibodat qildim.

Ushbu mavzuni o'rganib, men yo'qolgan hujjatlar to'plamiga duch keldim, ularni faqat eng qizg'in tergov orqali aniqlash mumkin edi. Xuddi shunday qayg'uli va sodiq adventistlarning bir nechta veb-saytlaridagi bir nechta yashirin maslahatlar meni to'g'ri yo'lga qo'ydi. Endi men sizlar uchun 1950 yil taxt yilida sodir bo'lgan voqealarni qisqacha bayon qilmoqchiman ...

1950 yilda Xudo yettinchi kun adventistlarining umumiy konferentsiyasining butun dunyo bo'ylab sessiyasiga ikki oqsoqolni (keyinchalik SDA cherkovining ruhoniylari bo'lgan, o'nlab yillar davomida xizmat qilgan va yuksak hurmatga sazovor bo'lgan) Robert Viland va Donald K. Shortni yubordi. Ular ba'zi masalalar bo'yicha o'zlarining juda muhim e'tirozlari bo'yicha Bosh konferentsiyaga oldindan xabar berishgan, ammo bu masalani qat'iy maxfiylikda saqlash va ushbu bahsli masala bo'yicha o'rganish natijalarini qo'lyozma shaklida yozish topshirilgan edi. Shu sababli, Afrika missiyasi maydonidan kelgan bu ikki oqsoqol "1888 yilda qayta ko'rib chiqildi" deb nomlangan keng qamrovli kitobni jamladi.

1888 yilda Minneapolisdagi Bosh konferentsiyada dahshatli narsa allaqachon sodir bo'lgan edi. nomli maqolalarimda bu haqda qisqacha to‘xtalib o‘tdim Tarix takrorlanadi. To'rtinchi farishtaning nuri rad etilgan edi. Natijada, adventistlar cherkovi shamdonni yo'qotdi va ulardan oldingi isroilliklar singari, Iso ularni uyiga olib ketish uchun kelishidan oldin ular yana sahroda "40" yil sayr qilishlari kerak edi. Oqsoqollar Wieland & Short 1950 yilda yana bu masalani ko'rib chiqdilar, chunki ular bu masalani yillar davomida o'rganishgan va "yangi" Xristologiyaga e'tiroz bildirmoqchi edilar. Ma'lum bo'lgan narsa cherkov Kan'onga hech qachon kela olmasligining aniq belgisi edi korporativ tavba. Ular Bosh konferentsiya a'zolarini o'qishlari davomida olgan ushbu qo'shimcha yorug'lik bilan uyg'otmoqchi bo'lgan "1888 qayta ko'rib chiqilgan" hujjatini yozdilar va ularni eski uslubga qaytishga undashga harakat qildilar. Agar siz 1949 yilda cherkov to'g'ri yo'ldan uzoqlashishga qaror qilganini hisobga olsangiz, bu juda portlovchi mavzu edi.

Bosh konferentsiyaga o'z qo'lyozmalarini topshirgandan so'ng, cherkov a'zolariga biron bir ma'lumot berish taqiqlandi. Oqsoqollar qarshiliksiz rozi bo'lishdi, ammo "dahshatli" vaziyat allaqachon sodir bo'lgan edi. Tarqatish taqiqlanishi e'lon qilinishidan oldin, oqsoqollarning ba'zi do'stlari 200 sahifadan ortiq kuchli portlovchi materiallarni o'z ichiga olgan ushbu muhim hujjatni boshqa a'zolar uchun ham ko'chirib olishgan. Missionerlar Afrikaga qaytib ketishdi va sabr bilan Bosh konferentsiyadan javob kutishdi.

Ular uzoq kutishlari kerak edi. Ba'zilar allaqachon Wieland va Shortning xabari ikkinchi marta Vahiy 18-ning to'rtinchi farishtasi nuri Bosh konferentsiyaga yuborilayotganini anglab etgan edi. Xudoning imonlilari o'rtasida sabrsizlik kuchayib, bu safar O'z qilichi bilan jang qilayotgan Xudo jangda g'alaba qozonishiga umid qildi, ammo bu xabar 1950 yilda e'tibordan chetda qolgan edi. Bosh konferentsiyaga javob berish uchun uzoq vaqt kerak bo'ldi. Dekabrda 1951, aql bovar qilmaydigan va uzoq kutilgan javob Bosh konferentsiyadan keldi. To'rtinchi farishtaning nuri ikkinchi marta rad etildi va bu safar har bir sodiq ettinchi kun adventistini ochiq haqorat qilish bilan solishtirish mumkin edi. Bu birodarlarning xiyonati va barchasini dasturxon ostida supurib tashlash kerakligi aytildi.

Keyingi yillarda (o'sha paytdagi) pastorlar Wieland va Short va Bosh konferentsiya o'rtasida ularning tadqiqotlari bo'yicha ba'zi yozishmalar mavjud edi. Aniq detektiv ish olib borib, nihoyat, bu hujjatlarning barchasini, jumladan, 1888-yildagi asl nusxadagi “1950-yil qayta ko‘rib chiqilgan” qo‘lyozmasini topdim. 1950-yilda boshlangan voqealarga oid barcha hujjatlar allaqachon “Ogohlantirish va uning qabul qilinishi” nomli hujjatlar to‘plamida to‘plangan edi. Oregon shtatidagi Beyker shahridagi Ettinchi kun adventistlar cherkovining bosh oqsoqoli AL Hudson bu hujjatlarni to'plagan va ularni 1959 yilda Bosh konferentsiyada yana bir bor taqdim etgan - siz tasavvur qilganingizdek, muvaffaqiyatga erishmagan.

Men bu hujjatlarni o‘rganishni boshlaganimda qalbimga nur yog‘di. Xudoning nuri! To'rtinchi farishta o'z nurini bermoqchi bo'lib, allaqachon ikki marta tushgan edi. Shunday qilib, yuqoridagi iqtibos butunlay yangi ma'noga ega bo'ladi: "Bir narsa tez orada amalga oshishi aniq, ya'ni rivojlanib, ko'payib, kuchayib borayotgan buyuk murtadlik va Rabbiy osmondan hayqiriq bilan tushmaguncha shunday davom etadi.” {Maxsus guvohliklar, B seriyasi, № 7, p. 57}. Rabbiy osmondan hayqiriq bilan ikki marta tushdi - birinchi marta 1888 yilda va ikkinchi marta 1950 yilda.

Biroq, uning chaqiruvi eshitilmadi, lekin Xudoning sabri deyarli cheksizdir. U O'z farzandlariga juda sabrli, chunki U gunohkorning tavba qilishini va oxir-oqibat najot topishini xohlaydi. Bizning kasal cherkovimiz ham bu nur bilan davolanishi mumkin edi. Bu faqat nihoyat qabul qilinishi kerak. Biz Xudoning etuk farzandlari bo'lishimiz va rahbarlarimizni nurni rad etmaslikka undashimiz kerak.

Orion 1949 va 1950 yillarga ishora qiladi. Bu satrlar Ilohiy Kengashning uchta Shaxslari tomonidan tuzilgan va mening hozirgi tushunchamga ko'ra, men buni Xudo bizga Ota, O'g'il va Muqaddas Ruh 1950 yildagi xabarning to'liq orqasida ekanligini aytishni xohlayotganini anglatadi. O'g'il va Ota 1950 yilgi chiziqni tashkil qiladi. Nega?

1950 yilgi xabar haqiqatan ham 1888 yilgi "Imon orqali solihlik" xabarining kengaytmasidir, ammo bu xabar hech qachon to'g'ri tushunilmagan yoki o'rgatilmagan. Bu masalalarning barchasi "1888 yilda qayta ko'rib chiqilgan" da ko'rib chiqiladi. Bu, oxir-oqibat, najot rejasi va Xudoning amrlariga bo'lgan munosabatimizni to'g'ri tushunish haqida. Xabar to'g'ri nomlanishi kerak edi: "Agar imon o'lik bo'lsa, imon bilan solihlik yo'q" yoki "tirik imon orqali solihlik".

Ota bu xabarning birinchi qismini, ya'ni oqlanishimizni amalga oshirish uchun O'g'lini yerga yubordi. Muqaddas Ruh bizga samoviy ma'badning eng muqaddas joyida Masihning xizmati bilan birga ta'sir qiladi, xabarning ikkinchi qismi: itoatkorlik va muqaddaslanish. Yorug'lik va zulmat o'rtasidagi katta tortishuv, Xudoning amrlarini bajaradigan va o'zlarining guvohliklari bilan tasdiqlaydigan etarlicha imonlilar topiladimi yoki yo'qmi, degan savol tug'iladi.

Shohlikning bu xushxabari butun dunyoda va'z qilinadi guvoh uchun barcha xalqlarga; va keyin oxirat keladi. (Matto 24:14)

Bu Ota Xudo haqida guvohlik berish va Shaytonning vasvasalariga qaramay Uning amrlarini bajaradigan va tan oladigan kamida 144,000 XNUMX sodiq borligini ko'rsatishdir. Katta bahs-munozarada Xudoning O'zi oqlanishi kerak. Nikolaylar bilan birga ketayotganlar Ota Xudoning yuziga shapaloq urishadi va Isroil o'g'illarini dunyoviylik va tanaviy vasvasa orqali gunoh qilishga majburlagan Balom ta'limotini himoya qilishadi. Solihlik va sevgidan kelib chiqqan itoat — uchalasi ham bir-biriga tegishli. Agar biz buni tan olsak, hamma narsa mantiqiy bo'ladi. Ayniqsa, bu erda Ota Xudo O'zining amrlari bilan bog'liq bo'lganligi sababli, U yagona O'g'li bilan birga Uning xabari yana rad etilgan yilni belgilaydi: 1950.

Bu xabar mamnuniyat bilan qabul qilinmaydi, u a'zolar sonini ko'paytirmaydi va shuning uchun ozgina ushr olib keladi va papani va boshqa qulagan cherkovlarni qo'rqitadi. Shuning uchun, u qayta-qayta rad etilishi kerak edi - hozirgacha ikki marta!

Hozirda ushbu hujjatni yuklab olishni xohlovchilar, iltimos bosing BU YERGA. Shuningdek, men chet tilida so‘zlashuvchi har qanday halol va sodiq adventistdan ushbu hujjatlar to‘plamini o‘z ona tiliga tarjima qilish va uni elektron pochta orqali tarqatish uchun Xudoning ishida o‘z iste’dodini qo‘llashni so‘rayman. Biz, shuningdek, butun Orion tadqiqoti bilan boshqa tillarda qancha veb-saytlar yaratishimiz mumkin. Bu sizga bog'liq!

Yana bir qancha maslahatlar... 1888-yillarda “Qayta koʻrib chiqilgan 1980” kitobining yangi nashri chop etilgan boʻlib, uni oʻqish qulayroq, lekin 1950-yildagi asl nusxaga nisbatan ancha chuqur oʻzgarishlar va oʻchirishlarni oʻz ichiga oladi. Bu nashr deyarli hamma joyda eʼlon qilinadi, lekin asl nusxasini topish juda va juda qiyin. 1951 yilgi Bosh konferentsiyaning Wieland va Shortning e'tirozlariga javobi ham unga kiritilmagan. Menda pastorlar Wieland va Short keyingi yillarda o'zlaridan qaytgandek taassurot qoldirdim, shuning uchun men undan ko'proq narsani o'rganish uchun hali ham tirik va hatto veb-saytiga ega bo'lgan Robert Vilandga yozdim. Biroq, u hatto javob bermadi. O'ylaymanki, agar siz o'qishda davom etsangiz, Wieland va Short bilan nima sodir bo'lganini tushunasiz. Vagoner va Jons bilan bir xil. Ular murosaga kelishdi va birinchi sevgilarini tark etishdi, lekin Ellen G. Uayt aniq ta'kidlaganidek, bu asl xabar va u tomonidan berilgan yorug'likka hech qanday ta'sir qilmaydi. Biz, albatta, 1950 yildagi taxt chizig'i orqali Xudo ko'rsatgan asl nurni o'qishimiz kerak, balki Bosh konferentsiya tomonidan tasdiqlangan va nafaqasiga bog'liq bo'lgan pastor tomonidan tayyorlangan yangi soxta nashrni emas.

Sizni nima kutayotgani va men Orionning taxtlari orqali kashf etgan materiallar qanchalik portlovchi ekanligi haqida tasavvurga ega bo'lish uchun men hammasini tuzgan Elder Gudsonning "Ogohlantirish va uning qabul qilinishi" ga kirish so'zmasini nashr etaman:

Ogohlantirish va uni qabul qilish

so'zboshi

Bu erda mavjud bo'lgan hujjatlar to'plami 3 yil 1959 fevralda ushbu qo'mitaga quyida imzo chekkanlar tomonidan taqdim etilgan taklifga muvofiq, Shimoliy Tinch okeani ittifoqi Yettinchi kun adventistlari konferentsiyasi Ijroiya qo'mitasi a'zolarini o'rganish va yo'l-yo'riq ko'rsatish uchun maxsus tayyorlangan.

Ushbu to'plam bizning cherkov a'zolarimizning barcha tabaqalari orasida keng tarqalib ketishi mo'ljallanmagan, lekin u Ittifoq qo'mitasi a'zolari bilan chegaralanib qolishi ham nazarda tutilmagan.

Bizning taklifimiz Qo'mitadan ushbu hujjatdagi hujjatlarni Shimoliy Tinch okeani ittifoqi konferentsiyasi a'zolariga taqdim etishni va ushbu sohada ushbu masalani ochiq, to'g'ri, adolatli va etarli darajada tekshirishni ta'minlashni so'raydi.

Ko'rinib turibdiki, ushbu qo'mita tegishli hujjatlarni o'qib chiqmagunicha, oqilona qaror qabul qila olmaydi va taklif bo'yicha tegishli chora ko'ra olmaydi. Aks holda, bu to'plamni tayyorlash oson emas. Shuningdek, ushbu to'plamni tayyorlash Qo'mita uchun materialning jismoniy mavjudligi nuqtai nazaridan bizning taklifimizga ijobiy munosabatda bo'lishini osonlashtiradi. Bosh konferentsiya xodimlari cherkovning bu borada xabardor bo'lishiga qarshi bo'lganligi sababli, ushbu materialni bizning doimiy nashriyotlarimizdan birida chop etish biroz noqulay bo'lardi. Lekin allaqachon tayyorlangan lavhalar va shaxsiy mulkimiz va boshqaruvimiz ostidagi bosmaxonalar bilan Ittifoq qo'mitasiga talabni bajarish uchun maqbul narxda etarli nusxalarni taqdim etish oson bo'lar edi.

Vaqt o'tishi bilan ushbu kitob ba'zi bahs-munozaralar faktlari bilan tanish bo'lmaganlar qo'liga tushib qolishi mumkinligi sababli, biz bu erda Qo'mitaga taqdim etilgan iltimosnomani va taklif oldidagi fikrlarni taqdim etamiz.

Biz taklifni kiritganimizda, unda sanab o'tilgan hujjatlar mavzuni ko'rib chiqish uchun zarur bo'lgan barcha narsalar degan fikrda edik. Biroq, taklifni taqdim etish paytida Qo'mitada hozir bo'lgan Bosh konferentsiya prezidenti, Wieland-Short taqdimotlari bo'yicha Bosh konferentsiyaning uchinchi ma'ruzasi va Wieland va Short tomonidan 21 yil 1959 yanvarda yozilgan yakuniy majburiyat xati, avval aytib o'tilgan hujjatlardagi rasmni sezilarli darajada o'zgartiradi. Shunday qilib, biz bu erda umumiy konferentsiyaning Wieland-Qisqa qo'lyozmalar qo'mitasi hisoboti va yuqorida aytib o'tilgan xat deb nomlangan uchinchi ma'ruzasini kiritamiz. Qo'mitaga ilgari taqdim etilgan 81 sahifadan iborat dastlabki memorandum qo'lyozmadan oldingi davrni o'z ichiga olgan Wieland-Short taqdimotlariga oid boshqa hujjatli materiallarni o'z ichiga oladi, 1888 yil Qayta ko'rib chiqilgan.

ITTISODIYoTI KOMITIGA TAQDIM

3-yil 1959-fevralda ushbu arizachi shaxsan ushbu qo'mita oldida quyidagi bayonotlar va takliflar bilan chiqdi.

Harakatga kirish

Janob Prezident: Hozir bu arizachi AL Hudson kelib, shaxsan kelib, quyidagi da'vo va bayonotlarni beradi.

Men Oregon shtatidagi Beyker shtatidagi Ettinchi kun adventistlari cherkovining oddiy a'zosiman. Men xabarda, biz aytganidek, xuddi shu cherkov tanasida tug'ilganman va bolaligimdan beri unga turli xil vazifalarda xizmat qilganman. Men hozir va ko'p yillar davomida bu jamoatning birinchi oqsoqoliman.

Bizning birodarlarimiz bilan birgalikda men ettinchi kun adventistlari cherkov korporatsiyasi o'zining barcha filiallari va korporatsiyalaridagi Vahiy 14 ning uchta farishta xabarlarini e'lon qilish uchun qonuniy va korporativ vosita ekanligiga ishonaman.

Ishonamanki, dunyoviy dunyoda ham, diniy dunyoda ham, shu jumladan bizning sevimli cherkovimizdagi shubhasiz dalillar bizning e'tiqodimizning bashoratli tamoyillariga amal qiluvchilarga "Sion" yaxshi kemasi bandargohga yaqinlashayotganini ko'rsatadi. Endi biz uyning to'liq ko'rinishida xiyonat va moddiyat riflari orasida suzib ketyapmiz.

Agar biz borlig'imizdagi Xudoning maqsadini amalga oshirishni istasak, endi biz Harbor Pilot bortiga o'tirib, sayohatni yakunlashimiz kerak. Yuz yildan ko'proq vaqt oldin, bir hovuch Xudodan qo'rqadigan va Masihni sevuvchi erkaklar va ayollar, keyinchalik dunyoda ettinchi kun adventistlari cherkovi sifatida tanilgan cherkovni yaratish uchun muqaddas birlikda birlashdilar. Ularning ichida va ular orqali insoniy imkonsiz vazifani bajarish uchun Xudoga kamtarona suyanib, ular bir bo'lishlari uchun Ilohiy uchuvchining ibodatini bajardilar; Ota, Sen Mendasan, Men esa Sendaman, toki ular ham Bizda bir bo'lsinlar. Dunyo Meni Sen yuborganingga ishonsin. Yuhanno 17:21

Yillar o'tishi va butun dunyo bo'ylab a'zolikning qo'shilishi bilan yurak va ongning bu birligi pasayib ketdi, 1952 yilgacha oqsoqol RA Anderson Vashingtondagi Injil konferentsiyasida so'zlagan holda, bizning cherkov rahbarlarining yig'ilish salbiy guruhlar bilan parchalanib ketmasligi uchun bunday konferentsiyani o'tkazishdan qo'rqishini ochiq aytdi.

Bugungi kunda bizning saflarimizda bir Masih va Rabbiy bilan birlik asosidagi birlik va birdamlik rishtalari shunchalik zaifki, ruhoniy hokimiyat va intellektual va ma'naviy despotizm tinchlik rishtalarida Ruhning birligi o'rnini asosan egalladi.

Bugungi kundagi masala Ettinchi kun adventistlari cherkovidagi diniy erkinlik masalasidir.

Bosh konferentsiya vitse-prezidenti, oqsoqol X.L.Rudi o'zining 17 yil 1959 yanvardagi Diniy erkinlik kuni, shanba kuni uchun cherkov oqsoqollariga risola shaklida taqdim etilgan "Ozodlik sovg'asi" maqolasida quyidagi tegishli fikrlarni bildirdi:

“Odamlar qadrlaydigan va olish uchun kurashgan barcha erkinliklar orasida vijdon erkinligi ham bor. Bu erkinlik inson egalik qilganda qadr-qimmatini beradi. Busiz inson hayotining sifati yo'q. Agar inson Xudo suratida yaratilgan mavjudot sifatida o'z qadr-qimmatini saqlab qolishni xohlasa, o'zi uchun erkinlikdan voz kecha olmaydi. Uni boshqalarga rad etishga ham haqqi yo'q.

“Ommaviy targʻibot natijasida yuzaga kelgan psixologik majburlashlar uning oʻzi haqida fikr yuritishni, ijodiy fikrlashni toʻxtatishiga sabab boʻldi. U erkinlikka o'rgatilmagan.

“Erkinlik faqat o'zlariga aytilgandek fikrlashdan qoniqmaganlar uchun azizdir. Juda ko'p odamlar o'zlarini erkin mavjudotlar deb bilishmaydi, ular ichida erkinlik qadr-qimmati va aristokratiyasini ko'taradilar. Erkin odam nafaqat erkinlikni sevadi, balki uni boshqalar uchun ham tasdiqlaydi.

“Haqiqat erkinlikni, uni oshkor qilgan uchun ham, boshqalar uchun ham talab qiladi. Diniy bag‘rikenglik haqiqatning cheksiz ekanligini qabul qiladi va aql oldida cheksiz istiqbollarni ochishga qodir”.

Shu olijanob va yuksak his-tuyg'ularga to'g'ridan-to'g'ri va aniq qarama-qarshilikda men keltirmoqchi bo'lgan faktlar Bosh konferentsiya zobitlari diniy erkinlik tamoyillarini buzayotganligi va bu vitse-prezident tomonidan ilgari surilgan ulug'vor takliflarni buzayotganligidan dalolat beradi.

Wieland-Qisqa vakillik qisqacha rezyumes

Siz birodarlar, 21-yil 1958-noyabr va 9-yil 1959-yanvar kunlari Bosh konferensiya ofitserlariga yozgan maktublarimning nusxalarini avvalroq olganingiz uchun va men sizdan so‘ragan vaqtim qisqaligi sababli, men bu maktublardagi faktlarni uzoq aytib o‘tmayman, faqat o‘z fikrimni qisqacha bayon qilish uchun murojaat qilaman.

1950 yil iyun (iyul) oyida oqsoqol HJ Wieland va oqsoqol DK Short San-Frantsiskoda bo'lib o'tgan Bosh konferentsiya sessiyasida Bosh konferentsiya ofitserlariga yozma bayonotlar berishdi.

On Iyul 11, 1950 , bu birodarlar qisman quyidagicha yozdilar:

“Prezidentning kechagi kunlarda azizlarga yetkazilgan e’tiqodni asrashga, uni himoya qilishda ochiq gapirishga chaqirgan hayajonli nutqi qiyinchilik tug‘dirmoqda. Buni hisobga olgan holda, nimadan ehtiyot bo'lish kerakligini aniq bilishimiz juda muhim, chunki bugungi kunda saflarimizda juda katta tartibsizliklar mavjud.

Bu chalkashlik so'nggi to'rt kun ichida Vazirlar Assotsiatsiyasi yig'ilishlarida bizni qayta-qayta da'vat etgan "Masihga yo'naltirilgan" va'zda yaqqol namoyon bo'ldi. Ushbu uchrashuvlar ushbu Bosh konferentsiya sessiyasida Xudoning xalqi orasida kuchli jonlanish uchun zamin yaratishi kerak edi. Ushbu "Masihga yo'naltirilgan" va'z uning tarafdorlari tomonidan butun dunyo bo'ylab Ettinchi kun adventistlari ishchilari orasida katta islohot olib kelishi kutilmoqda.

Hech kim bir lahzaga uchta farishta xabarlarining markazi va mazmuni sifatida haqiqiy Masihning va'zini yomon ko'rmaydi. Biroq, bu chalkashlikda, "Masihga yo'naltirilgan" deb nomlangan va'zning aksariyati haqiqatda ekanligi aniqlanmagan. faqat Masihga qarshi markazlashtirilgan voizlik. Bu Bosh konferentsiya sessiyasi natijalariga hayotiy ta'sir ko'rsatadi. Bosh konferentsiya qo'mitasiga bunday bayonot berish ajoyib tuyuladi. Lekin hayratlanarli narsalar oxirgi kunlarda jamoat tomonidan kutilmagan emas.

Bosh konferentsiya sessiyasi vaqtida Wieland-Qisqa vakolatxonalar mavzusiga hech qanday rasmiy ko'rib chiqilmadi. Keyinchalik, Vashingtonda bu odamlar yozma va og'zaki materiallar taqdim etilgan qo'mita oldida paydo bo'ldi.

Wieland va Shortdan o'z fikrlarini qo'shimcha ravishda yozishni so'rashdi va natijada "1888 qayta ko'rib chiqildi" qo'lyozmasi paydo bo'ldi. Ular Afrikadagi missiya maydoniga qaytishdi va Mudofaa adabiyoti qo'mitasidan Wieland va Short vakolatxonalari haqida rasmiy hisobot taqdim etishni so'rashdi.

1951 yilda e'lon qilingan ushbu hisobotda Bosh konferentsiya ofitserlari 1888 yil Minneapolis konferentsiyasi epizodining tahlilini rad etdilar, ular Wieland va Short o'zlarining qo'lyozmalarida qilganlar va shuningdek, bu odamlarning soxta masihiy da'volarini Adventistlar vazirligiga tuhmat deb belgilash orqali rad etishdi.

Bosh konferentsiyaning ushbu ma'ruzasida Wieland va Shortga ofitserlar tomonidan mavzu bo'yicha sukut saqlash buyurildi.

Vashingtondagi birodarlar g'azablantirgani uchun qo'lyozma nusxalarini Viland va Short o'zlarining yaqin do'stlariga ular o'z missiyalariga jo'nab ketishlaridan oldin va Qo'mita o'zining rasmiy hisobotini taqdim etishga ulgurmay turib sotishgan.

Rasmiy qaror mualliflarga etkazilganda, ular to'liq rioya qildilar va mavzuni har qanday qo'zg'atishdan voz kechdilar. Biroq, mavjud bo'lgan bir nechta nusxalar keyingi yillarda sezilarli, sodiq yettinchi kun adventistlari tomonidan ko'p marta ko'paytirildi va ba'zan hatto ma'qullamagan ma'murlarning burunlari ostida ham hujjatning xabari tarqaldi. Uni qabul qilish har xil edi, lekin hech bo'lmaganda cherkovdagi katta ozchilik buni Xudo tomonidan muhim soatda yuborilgan haqiqat xabari deb hisoblashadi. .

Ushbu hujjat haqida Bosh konferentsiya kotibi 16 yil 1959 yanvarda shunday deb yozgan edi: "Mahallada va bizning muassasalarda ko'pchilik bu masalani ko'rib chiqdi va bizga ko'plab fikrlar bildirildi".

Ariza beruvchining muammoga munosabati

Taxminan to'rt yil oldin qog'oz mening bir vazir do'stimdan kelgan edi. O'shandan beri men Bosh konferentsiya zobitlari bilan ularning Wieland va Short vakillarini baholashlari noto'g'ri va birinchi rasmiy hisobot mutlaqo asossiz ekanligi haqida bahslashaman.

28-yil 1958-fevralda men Barnxaus-Martin epizodiga oid masala yuzasidan Bosh konferensiya xodimlariga rasmiy shikoyat va so‘rov bilan murojaat qildim va shikoyatni qisqacha bayon bilan qo‘llab-quvvatladim. Ushbu qisqacha ma'lumotda men Wieland-Short qo'lyozmasiga havola qildim. 30 quyidagicha:

“Ushbu qoʻlyozma yetti yil oldin yozilgan va Bosh konferentsiya zobitlariga taqdim etilgan. Qo'lyozma, undan oldingi maktublar va ular bilan bog'liq shaxsiy vakillar Bosh konferentsiya zobitlari yutib yuborishi uchun juda katta dori edi; Hatto Isoning Butrusga aytgan bu gapi uni yutib yuborishi uchun juda katta edi. U Najotkorning so'zlarining haqiqatini inkor eta olmadi, lekin u ularni tushunmadi va shuning uchun ularga ishonmadi va ulardan foyda ko'rmadi. Xuddi shunday, Bosh konferentsiya ofitserlari Wieland va Short tomonidan tutilgan pozitsiyalarning haqiqatini inkor eta olmadilar; ularni to'g'ri baholay olmadilar va shuning uchun ularga ishonishdan va ulardan foyda olishdan bosh tortdilar."

Ofitserlar Shikoyat bo'yicha har qanday tinglovni rad etishdi, lekin shikoyatga javob yozish uchun insho yozishdi, mening da'volarimni da'vo qilish imkoniyatini bermadilar. Sizlardan ba'zilaringiz shikoyatimni qo'llab-quvvatlovchi qisqacha ma'lumotda ko'rsatilgan ba'zi fikrlarga ushbu da'vo qilingan javobning nusxasiga ega.

Biroq, bu taxmin qilingan javob ofitserlarning javobining yarmi edi. Ikkinchi yarmi Wieland-Short qo'lyozmasining ikkinchi mulohazasidan iborat edi.

1958 yil sentyabr oyida bu ikkinchi hisobot chiqdi va uning nusxasi menga yuborildi. U "Qo'lyozmaning keyingi bahosi, 1888 yil qayta ko'rib chiqildi" deb nomlangan.

Ikkinchi ma'ruza birinchi hisobot kabi qoniqarsiz bo'lib, birinchi hisobot kabi bir xil xulosalarga keldi va boshqa xulosalar bundan ham ishonchli emas edi.

Ofitserlar savollarga javob berishdan bosh tortadilar

21-yil 1958-noyabrda men Bosh konferensiya zobitlaridan quyidagi uch qismli savolga rasmiy javob soʻradim:

“Bosh konferentsiyaning maqsadi (a) Wieland-Short qo'lyozmasi va uning mazmunini jahon maydonida noto'g'ri, noqonuniy va nomaqbul deb hisoblab, ochiq muhokamani bostirishmi; (b) sakkiz yil davomida biron bir jiddiy xatoga yo'l qo'yolmasangiz, oqsoqollar Wieland va Shortni o'z lavozimlaridan voz kechishga yoki ular haqida jim turishga majburlash; (c) "Baholash" dan yuqorida keltirilgan bayonot yolg'on ekanligini bilib, birodarlar Wieland va Shortni Bosh konferentsiya ofitserlariga, ularning yollash agentligiga qarshi ochiq pozitsiyani egallashga va ularning haqiqiy pozitsiyasini oshkora bayon qilishga majburlash uchunmi?

Ofitserlar bu savolga ikki marta javob berishdan bosh tortdilar va ular aytishga tayyor bo'lgan yagona tegishli izoh bu:

"Birodarlar, hozirgi sharoitda bu masala bo'yicha birodarlar Wieland va Short bilan shug'ullanishlari kerak deb hisoblaydilar."

Bu, albatta, biz, soha xodimlariga, Vashingtonda bo'layotgan voqealar bizning ishimiz emasligini va haqiqat va xatoni go'yo bunday qarorlarni qabul qilishga qodir bo'lgan odamlar aniqlashini va bundan buyon biz ularning qarorlarini so'roqsiz va noroziliksiz qabul qilishimiz kerakligini aytishning muloyim va diplomatik usulidir. Bu pozitsiya biz uchun maydonda qabul qilinishi mumkin emas. Oqsoqol Rudining so'zlari bilan aytganda: "Erkinlik faqat o'zlariga aytilgandek o'ylashdan mamnun bo'lmaganlar uchun azizdir."

Rahbarlik xushomad va majburlashni ishlatmaydi

Zobitlar Wieland va Shortga nisbatan majburlash yoki xushomad qilish mumkin degan taklifimizga javoban ular quyidagi muhim javobni berishdi:

“Xudo yo'lidagi rahbarlik ishchilar bilan muomala qilishda xushomad va majburlashni ishlatmaydi. Bunday munosabat bizning etakchilik mas'uliyatini tushunishimizga mutlaqo begona. Birodarlar Wieland va Short - tajribali ishchilar va ular o'zlari kerak bo'lgan qarorlarni qabul qilishadi. Ularni ish bilan ta'minlaydigan soha ular bilan qandaydir tushunishga kelishni xohlashlari mumkin, lekin bu hech qanday "xushomad" yoki "majburlash" bilan bog'liq emas."

Ushbu Ittifoq qo'mitasi a'zolari ushbu bayonotga zid bo'lgan aniq misollar orqali biron bir aniq izoh berishni xohlashlariga ishonmayman, lekin bunday dalillar keltirilishi mumkinligini hammangiz bilasiz. Ushbu Ittifoqda kamida uchta konferentsiya mavjud bo'lib, ular ko'rib chiqilayotgan masala bilan bog'liq hayotiy haqiqatlar muhokamasini majburlash orqali bostirishga harakat qilgan.

Keling, ushbu qisqacha rezyumeni umumlashtirish orqali bizda quyidagi holat mavjud. Tan olingan qadr-qimmat va sofdil xizmatkorlar Qoldiqlar jamoatini soxta Masihga katta darajada sig'inishda aybladilar. Bosh konferentsiya zobitlari bu ayblovni e'tibordan chetda qoldirib, uni ko'rib chiqamiz degan bahona bilan, kamuflyaj zulmatida, Vashingtondagi shaxsiy konferentsiya va qo'mita yig'ilishlari maxfiyligida va biz oddiy odamlarga hech qanday shubhasiz qabul qilishimiz uchun natijalarni taqdim etishga qaror qildilar.

Buni biz qila olmaymiz.

harakat

Elders Wieland va Shortning vakillari ikkita hujjatda etarli darajada mavjud:

(1) Ularning qo'lyozmasi, "1888 qayta ko'rib chiqildi" va
(2) ularning qo'lyozmasi bo'yicha Bosh konferentsiyaning ikkinchi hisobotiga javobi.

Bosh konferentsiyaning rasmiy stendi ikkita hujjatdan iborat:

(1) 1951 yilda Mudofaa adabiyoti qo'mitasi tomonidan taqdim etilgan birinchi hisobot;
(2) Qo'lyozmaning keyingi bahosi, 1888 yil sentabrda chop etilgan "1958 yilda qayta ko'rib chiqilgan".

SHU bois, katta ozchilikning fikricha, ushbu materialni muhokama qilish va tekshirishni taqiqlash Xudodan kelgan xabar deb hisoblaydi. qoldiq cherkovida diniy erkinlik tamoyillaridan voz kechish, Men ushbu Qo'mitaga yuqorida sanab o'tilgan hujjatlarni Shimoliy Tinch okeani ittifoqi konferentsiyasi a'zoligiga taqdim etaman va ushbu sohada ushbu masalani ochiq, to'g'ri, adolatli va etarli darajada tekshirishni ta'minlayman.

Hurmat bilan topshirildi,

AL Hudson, Birinchi oqsoqol Beyker Ettinchi kun adventist cherkovi Beyker, Oregon

Taxt chiziqlari haqidagi turkum maqolalar ustida ish boshlaganimda, siz uchun ishimning oxiriga yetdim, deb o‘yladim. Endi men Xudoning men uchun ham, sizlar uchun ham ko'proq borligini ko'rib turibman va men Uning irodasiga mamnuniyat bilan bo'ysunaman. Throne Line seriyasining ushbu oxirgi maqolasi Atlantadagi Bosh konferentsiya sessiyasidan bir hafta oldin chop etilgan. Bu tasodif emas, lekin bu mening rejalarim bo'lmagan. Menimcha, bu Xudoning rejasi edi.

Xudoning rahbarligi ostida besh yil o'qiganimdan so'ng, men Orion bizga nimani o'rgatmoqchi ekanligini bilib olishingiz uchun yarim yil davomida deyarli kechayu kunduz ishladim va bu bilimlarni veb-saytlarda nashr qildim. Vaqt o'tishi bilan "Orion" xabariga va cherkovlarga bo'lgan munosabatim va tushuncham u ustida ishlayotganda o'zgarganini aniq payqadingiz. Bizning barcha cherkovlarimiz va "shubhali" guruhlarimiz muammoga duch kelishmoqda, nafaqat katta jamoat. Hammamizga birodarlik mehr-muhabbati yetishmaydi, ayniqsa, imon ustunlarimizda birlik yo'q.

Orionni o'rganish orqali men qanchalik ko'p narsani o'rgandim - Iso, Uning xarakteri va najot rejasi haqida! Biroq, men Orion xabariga bo'lgan qiziqish keskin kamaydi, chunki bu shunchaki sof vaqtli xabar emas, balki cherkov va har bir kishi uchun xarakterlarimizni Masihga o'xshash va gunohsiz hayot kechirishni o'rganish uchun ogohlantirish xabari ekanligi ayon bo'ldi. Ammo men sizlarning ko'plaringizni endi uxlab yotgan bokira qizlarga tegishli bo'lmaganlar bilan ham tanishdim, chunki faryod "Kuyov keladi” endi Oriondan ikkinchi va oxirgi marta yangradi. Xudoning ovozi ko'pchilikka gapirdi va ko'pchilik buni tushundi va hayotlarini o'zgartirdi va yana Isoda birinchi sevgisini topdi. Shu o'rinda men sizning guvohliklaringiz uchun va menga eng kerak bo'lgan paytda meni doimo qo'llab-quvvatlaganingiz uchun rahmat aytaman!

Endi men Atlantada bir muncha vaqt oldin Atlanta tez orada yo'q qilinishini orzu qilgan ba'zi adventistlar borligini yashirishni istamayman. Hatto bir er-xotin o'z uylarida ibodat yig'ilishida "Xudoning ovozini" eshitishdi. Ularning barchasidan uylarini sotish va Atlantani tark etish talab qilindi. Bu Atlantada saylanadigan Bosh konferentsiya ustidan halokat kelishi mumkinligini va bu bizning cherkovimizning uzoq kutilgan tozalanishiga olib kelishi mumkinligini ko'rsatadi.

Menimcha, Orion tadqiqoti to'rtinchi farishta Bosh konferentsiyaga yuborilgan uchinchi va oxirgi marta. Men Orion e'lonini 2010 yil yanvar oyida boshladim va aprel oyidan beri bir nechta forumlarda va elektron pochta tarqatish ro'yxatlarida 1950 yilgi taxtni ko'rsatdim. Rahbarlarning har biri Xudo bu erda qanday ogohlantirish berayotganini allaqachon tushunishi kerak edi, chunki biz "oddiy" a'zolar bizning yashirin cherkov tariximiz haqida hech narsa bilmaymiz. Biroq, rahbariyat tomonidan hech qachon hech qanday ijobiy munosabat bo'lmagan - na uyushgan cherkovlardan, na hattoki biron bir guruhdan.

Bu safar ogohlantiruvchi xabarni Vagoner va Jons kabi ikki pastor ham, Viland va Short kabi ikki oqsoqol ham emas, balki astronomlar hatto koinotning eng go‘zal joyi deb ataydigan osmonga yodgorlik qo‘ygan Xudoning O‘zi tomonidan berilgan. Bu so'nggi ogohlantirish xabarini etkazish uchun Xudo bu safar Janubiy Amerikadan kelgan qayg'uli dehqondan foydalangan - u har doim o'z jamoati shifo topishiga umid qilgan va ibodat qilgan va Xudoga sodiq bo'lganlar yana cherkov peshtaxtalarida o'zlarini uyda his qilishlari mumkin edi. Ishonchim komilki, agar Bosh Konferentsiya va cherkov amaldorlari nurni yana rad qilsalar, Xudo O'z uyini poklaydi va oxirgi kunlarda boshqalar Uning uyini boshqaradi. Ellen G. White dedi:

Har bir ta'limot shamoli esadi. "Yolg'on deb atalgan fanga" (teologiya, oliy tanqidchilar) yuksak hurmat ko'rsatganlar o'shanda etakchi bo'lmaydi. Aql-idrokka, dahoga yoki iste’dodga ishonganlar o‘shanda oddiy va oddiylarning boshida turmaydi. Ular yorug'lik bilan hamqadam bo'lishmadi. O'zini xiyonat qilganlarga suruv ishonib topshirilmaydi. Oxirgi tantanali ishda bir nechta buyuk odamlar shug'ullanadi. Ular o'z-o'zidan etarli, Xudodan mustaqil va U ulardan foydalana olmaydi. Rabbiyning sodiq xizmatkorlari bor, ular larzaga kelganda, sinov vaqtida ko'zga tashlanadi. Endi Baalga tiz cho'kmagan qimmatbaho odamlar yashiringan. Ular sizning ustingizda to'plangan alangada porlayotgan nurga ega emaslar. BU qo'pol va yoqimsiz tashqi ko'rinish ostida bo'lishi mumkin, haqiqiy nasroniy xarakterining sof yorqinligi namoyon bo'ladi. Kunduzi biz osmonga qaraymiz, lekin yulduzlarni ko'rmaymiz. Ular o'sha erda, osmonda mahkamlangan, lekin ko'z ularni ajrata olmaydi. Kechasi biz ularning haqiqiy yorqinligini ko'ramiz. {5T 80.1 yil}

Oxirgi cherkov Filadelfiya bo'lib, u faol bo'lgan va bu xabarni yana rad etilishiga yo'l qo'ymaydiganlardan iborat - bu xabar endi to'rtinchi farishtaning nurini Oriondan erga uchinchi va oxirgi marta olib keladi. Agar shunday bo'lsa, lekin afsuski, bu juda o'xshash bo'lsa, unda Xudo aralashadi va Xudoning taxti g'ildiraklari ostida bo'lgan Orion soati bo'lgan cho'g'lar Uning cherkovida poklanish ishini bajaradi:

Keyin men qarasam, karublarning boshi ustidagi gumbazda ularning tepasida taxtga o'xshash yoqut toshdek ko'rindi. Iso zig‘ir kiyimidagi odamga gapirib dedi: G‘ildiraklar orasiga, hatto karubning tagiga kirib, qo‘lingni karublar orasidan olovli cho‘g‘ bilan to‘ldir. va ularni shahar bo'ylab tarqating. Va u mening ko'z o'ngimga kirdi. (Hizqiyo 10:1-2)

1888 va 1950 yillardagi xabarning ilohiy tasdig'idan boshqa narsa bo'lmagan Orion xabari bilan bu tozalash yaqinda sodir bo'ladi, lekin Xudoning uyiga rahbarlik qilgan va Uning barcha xabarlarini rad etgan va Uning xalqini Balom va Nikolaylarning ta'limotlariga olib boradigan va bizni papalik qo'liga xiyonat qilganlar va quyoshdan azob chekadiganlar uchun:

U meni Egamizning uyining ichki hovlisiga olib kirdi va mana, Egamizning uyi eshigi oldida, ayvon bilan qurbongoh o‘rtasida edi. Ularning orqalari Egamizning uyiga, yuzlari sharqqa qaragan yigirma besh kishi edi. Ular sharqqa qarab quyoshga sajda qildilar. Shunda u menga: “Buni ko‘rdingmi, ey inson o‘g‘li? Yahudo xonadonining bu yerda jirkanch ishlarni qilishlari osonmi? Chunki ular erni zo'ravonlikka to'ldirib, Mening g'azabimni qo'zg'ash uchun qaytib kelishdi. Shuning uchun men ham g'azablanaman: ko'zimni ayamayman, men ham rahm qilmayman, va ular mening quloqlarimga baland ovoz bilan yig'lashsa ham, men ularni eshitmayman. (Hizqiyo 8: 16-18)

"25" raqami tasodifiy emas, xuddi Xudoning Kalomida hech narsa tasodif emas. Bu o'tgan asrning boshidan beri Bosh konferentsiya Ijroiya qo'mitasidagi asosiy qaror qabul qiluvchilarning aniq soni. Bundan ham ko'proq a'zolar rasman Ijroiya qo'mitasiga tegishli, ammo deyarli barcha qarorlar aslida 25 kishi tomonidan qabul qilinadi. Bizning cherkov tuzilmamiz, yaqinda Valter Veyt aytganidek (men uni har doim yorqin olim sifatida hurmat qilaman) pastdan yuqoriga qarab tuzilgan emas, balki yuqoridan pastga qurilgan qat'iy "katolik" bo'lib, biz Gudson, Wieland va Short oqsoqollar taqdim etgan narsalardan bilib oldik. Pastdan kelgan ovozlarning og'irligi yo'q. Tez orada bu erda (umid qilamanki) mavjud bo'ladigan juda portlovchi hujjatlardan nimani o'qishingiz va o'rganishingiz mumkinligini sabrsizlik bilan kutishingiz mumkin. Ular aql bovar qilmaydigan xabarlarni o'z ichiga oladi va juda ko'p yorug'likni o'z ichiga oladi!

Shuning uchun, aziz birodarlar, nuringiz porlasin, uni tuya ostiga qo'ymang! Bizning najotimiz Isoning qo'lida ekanligini yana bir bor aniq ta'kidlagan Bashorat Ruhining dalda beruvchi so'zlarini qabul qiling, lekin biz faol ishtirok etishimiz kerak. Tarix takrorlanadi va bu safar jannat aniq. Bizning Yerixo ham endi qulashi kerak, agar biz nihoyat uyga yetmoqchi bo'lsak ...

Haqiqat nuri

Shunga qaramay, Xudoning poydevori mustahkamdir. Rabbiy O'zinikini biladi. Muqaddas vazirning og'zida hiyla-nayrang bo'lmasa kerak. U kundek ochiq, har qanday yomonlikdan xoli bo'lishi kerak. Muqaddas xizmat va matbuot bu noxush avlodga haqiqat nurini yorituvchi kuch bo'ladi. Nur, birodarlar, bizga ko'proq yorug'lik kerak. Sionda karnay chaling; muqaddas tog'da signal chaling. Rabbiy O'z xalqiga nima deyishini eshitish uchun muqaddas yuraklar bilan Egamizning qo'shinlarini to'plang; Chunki U eshitadiganlar uchun nurni ziyoda qildi. Ular qurollanib, qurollanib, jangga chiqsinlar - Egamizning yordami uchun qudratlilarga qarshi. Xudoning O'zi Isroil uchun ishlaydi. Har bir yolg'onchi til jim bo'ladi. Farishtalar qo'llari shakllanayotgan aldamchi sxemalarni yo'q qiladi. Shaytonning qal'alari hech qachon g'alaba qozonmaydi. G'alaba uchinchi farishtaning xabarida ishtirok etadi. Rabbiyning qo'shinining sardori Yerixo devorlarini buzib tashlaganidek, Rabbiyning amriga amal qiluvchi xalqi ham g'alaba qozonadi va barcha qarama-qarshi unsurlar mag'lub bo'ladi. Osmondan yuborilgan xabar bilan kelgan Xudoning bandalaridan hech kim shikoyat qilmasin. Endi ulardagi kamchiliklarni tanlamang: “Ular juda ijobiy; ular juda qattiq gapiradilar." Ular qattiq gapirishlari mumkin; lekin kerak emasmi? Agar ular Uning ovoziga yoki Uning xabariga quloq solmasalar, Xudo tinglovchilarning quloqlarini jiringlaydi. U Xudoning kalomiga qarshi chiqqanlarni qoralaydi. {TM 410.1}