ערידזשנאַלי ארויס אויף דינסטאג, 29 מערץ 2011, 2:59 אין דייַטש בייַ www.letztercountdown.org

איצט אַז מיר דערנענטערן זיך צום סוף פון די פּריפּעראַטאָרי שטודיום פֿאַר די לעצטע דריט טייל פון די שאָטן סעריע, מער און מער סימנים ווערן קענטיק אַז מיר זענען טאַקע נאָענט צו דעם סוף. די דאָזיקע קורצע סעריע, וואָס באַהאַנדלט די קרבנות פונעם מיזבייעך, ווייד איך דעם שפּעטן 19-יאָריקן Erik Downes פון פלאָרידאַ, USA, ביז אַהער מיין איינציקער העלפער אין דעם פּראָיעקט, וועלכער האָט פאר מיר קערעקטירט די ענגלישע איבערזעצונגען פון מיינע ארטיקלען אין זיין לערנען צייט אָנהייב מערץ 2010.

בעשאַס זיין ווינטער וואַקאַציע שולע יאַזדע צו קאָסטאַ ריקאַ, ער דערטרונקען געווארן אין ים. זײ ן גאנצ ן קלאס ן אי ז געװע ן א סכנה , פו ן א רײד . זיין מאמע איז געפלויגן קיין קאסטא ריקא און מען האט אים אינפארמירט אז איר זון האט געזאגט פאר זיינע קלאסן, באלד פאר ער איז דערטרונקען געווארן, אז זיי זאלן גיין צום ברעג, ווייל ער איז געווען דער איינציגסטער וואס האט געפילט אז זיי זענען אין סכנה. זיי נאכגעגאנגען זיין עצה, אָבער ווי איינער פון זיינע קאַמפּאַניאַנז האט זיך אַרום, ער געזען אַז עריק איז ציען אונטער וואַסער דורך אַ ומזעיק האַנט, קיינמאָל צו דערשייַנען ווידער.

אי ן רעזולטא ט פו ן דע ם שרעקלעכ ן צופאל , הא ב אי ך זי ך אי ן קאנטאק ט מי ט אריק ס מאמע ן או ן מומע , װעלכ ע הא ט געגעב ן אז א װאונדערלעכ ע קריסטלעכ ע עדות , טרא ץ דע ם אומענדלעכ ן טרויעריק ן לאגע , א ז אי ך טאר ן ניש ט פארלאז ן דא ם דערמאנען . איידער די צושטאנדן פון זיין דיסאַפּיראַנס זענען גאָר באַוווסט און עס איז נאָך עטלעכע האָפענונג אַז עריק קען זיין געפונען, זייער בלויז תפילה איז געווען אַז גאָט 'ס וועט זאל זיין געטאן-און אויב עס וואָלט זיין זיין וועט אַז עריק זאָל זיין געלייגט צו רו איידער די צייט פון פֿאַרפֿאָלגונג וואָלט אָנהייבן, עס וואָלט זיין זייער בלויז ווינטשן צו בייַ מינדסטער צוריקקריגן זיין גוף אַזוי עס וואָלט זיין קלאָוזשער.

גלייך ווי מירנאַ, עריק'ס מוטער, איז אנגעקומען קיין קאָסטאַ ריקאַ דעם 8טן יאנואר 2011, דריי טעג נאָך דער טעלעפאָן אָנזאָג אַז איר זון איז פעלנדיק, איז זיין גוף פּונקט געפֿונען געוואָרן. זי האט געדאנקט גאט פארן הערן אירע תפילות. שפּעטער איז איר איינציקער ווינטשן און איינציקער געדאַנק געווען, אַז זי וועט קענען געבן אַ שטאַרקע עדות ביי אריק’ס דענקמאָל פאַר צדקת ה’ און אַז זי וועט נישט אויסזעהן ווי אַ “צעבראָכן” מוטער. זי געוואלט צו ווייַזן אַלע די יונג מענטשן אַז צו נאָכפאָלגן יאָשקע און אַרבעטן אין זיין שניט ווי עריק האט געטאן איז די טייַטש פון לעבן. ווי אַ זיבעטן-טאָג אַדווענטיסט, זי ווייסט אַז זי וועט באַלד נעמען עריק צוריק אין איר געווער, פֿאַר די טאָג פון יאָשקע 'צוריקקומען איז נישט ווייַט אַוועק.

די דענקמאָל דינסט פֿאַר עריק, מיין בלויז פרייַנד און העלפּער אין דער צייט, איז געווען געהאלטן אויף 23 יאנואר 2011 אין פלאָרידאַ און איז רעקאָרדעד און סטאָרד אין די אַרקייווז פון Shores SDA. עריק איז געווען מירנאַ ס איינציק קינד. זיי האבן געהאט א טיפע און טייערע שייכות. נאָך צוריקקומען פון קאָסטאַ ריקאַ, זי געשריבן מיר די פאלגענדע:

לעבן דאָ אין פלאָרידאַ האלט מיט אַ פּלאַץ פון מענטשן סטאָפּפּינג דורך צו באַזוכן און פאָרשלאָגן זייער סימפּאַטיז. זיי האַלטן מיר פאַרנומען. איך טראַכטן רובֿ פון די מענטשן וואָס האַלטן ביי זענען דערשטוינט צו זען ווי געזונט איך האַלטן זיך. איך שטענדיק אָפּשיקן זיי צו די סקריפּטשערז און ספּעציעל די האָפענונג אַז מיר זענען געגעבן אין 1 טהעססאַלאָניאַנס 4:

אָבער איך וואָלט ניט וועלן, אַז איר זאָלט זיין ומוויסנדיק, ברידער, וועגן די וואָס זענען שלאָפנדיק, אַז איר ניט טרויעריק, ווי אנדערע וואָס האָבן קיין האָפענונג. ווארים אויב מיר גלויבן אַז יאָשקע געשטארבן און אויפגעשטאנען ווידער, אַזוי אויך די וואס שלאָפן אין יאָשקע וועט גאָט ברענגען מיט אים. פֿאַר דעם מיר זאָגן צו איר דורך דעם וואָרט פון דעם האר, אַז מיר וואָס זענען לעבעדיק און בלייבן ביז דעם קומען פון די האר, וועלן ניט פאַרהיטן די שלאָפנדיק. ווארים דער האר אליין וועט אַראָפּגיין פון הימל מיט אַ געשריי, מיט דעם קול פון די אַרטשאַנגעל, און מיט דעם טראַמפּ פון גאָט, און די טויטע אין משיח וועט אויפשטיין ערשטער: דעמאָלט מיר וואָס זענען לעבעדיק און בלייבן, וועט זיין געכאפט צוזאַמען מיט זיי אין די וואלקנס, צו טרעפן די האר אין דער לופט, און אַזוי וועלן מיר שטענדיק זיין מיט די האר. דעריבער טרייסט איינער דעם אַנדערן מיט די דאָזיקע ווערטער. (1 טהעססאַלאָניאַנס 4:13-18)

צו די וואס קומען ווארטן צו טרעפן א צעבראכענע מאמע, טייל איך דעם אויבנדערמאנטן פסוק און מיין שאלה צו זיי איז שטענדיק, וואלט איר וויינען פאר איינעם וואס שלאפט? דער אויבן פסוק איז געווען איינער פון Erik ס פאַוואָריטעס. ווען איך דורכגעגאנגען זיין ביבל, ער האט אַנדערליינד די וואָרט "טרייסט". איך פרעג זיך א מאל צי גאט האט אים צוגעגרײט אויף אזא צײט װי די דאזיקע.

דאַנקען דיר אַזוי פיל פֿאַר די E- בריוו וואָס איר האָט געשיקט און פֿאַר ייַנטיילונג די חלומות וואָס Erik שערד מיט איר. איך וועל נוצן עקסערפּץ פון אַלע די ימיילז וואָס איר האָט געשיקט אויף דיין ביכאַף. פילן פריי צו נוצן קיין פון די דאַקיומענטיישאַן אַז איר האָט פֿון Erik. איך בין זיכער ער וואָלט וועלן איר צו, ספּעציעל אויב עס וואָלט געווינען אַ נשמה צו משיח.

יאָ, עריק אויך האט חלומות. זיי זענען אָפט פון אַ זייער פּערזענלעך נאַטור, אָבער ווי מיין פרייַנד ער דערציילט מיר וועגן זיי. פֿון זיין חלומות איך קען קלייַבן וואָס היציק, רוחניות ראנגלענישן עריק איז געווען יקספּאָוזד צו ווי אַ יונג אַדווענטיסט אין די וועלטלעך סוויווע פון ​​זיין אייגענע קירך. ער האָט געקעמפט אַ העלדיש אינערלעכער שלאַכט קעגן וועלטלעך מוזיק, צווישן אנדערע זאכן, ווייַל ער געוואוסט אַז ער וואָלט האָבן צו לאָזן יאָשקע טוישן זיין געשמאַק אויב ער וויל צו זען די מלכות פון הימל. אין אַ חלום, יאָשקע באוויזן צו אים און אַדמאָניד אים לאַווינגלי. אין אן אנדער חלום איז אים נאכגעגאנגען דער "לייב פון שבט יהודה" איבער א קאנסטרוקציע פלאץ (אונדזער מיניסטעריום). עריק איז מאל געפרואווט צו פאַלן צוריק אין דער וועלט, אָבער יעדער מאָל אַז געטראפן יאָשקע געבראכט אים צוריק צו זיך מיט אַ פּערזענלעך חלום.

ווי עס האָט זיך אַרויסגעוויזן, איז אונדזער לעצטע קאָרעספּאָנדענץ געווען וועגן אַ חלום וואָס ער האָט געהאַט, אָבער דאָס איז דאָס מאָל נישט געווען קיין פּערזענלעכער חלום. עס איז געווען וועגן די פּרעפּעריישאַנז פֿאַר די קומען פון די פאַלש משיח. עריק האט געזען אַז אַ ספּעציעל "מאַשין" איז געווען צוגעגרייט און איז כּמעט גאָר פאַרטיק. עס האט געארבעט צו פּראָיעקטירן אַ דריי-דימענשאַנאַל בילד אין דער אַטמאָספער פון אונדזער פּלאַנעט און איז אַפֿילו ביכולת צו השפּעה אויף מענטשן ס געדאנקען. ער האָט אויך דערמאנט Project Blue Beam, וואָס איר קענען געפֿינען אויף יאָוטובע. א הויפּט ראָלע אין די פראָדזשאַלאַנט צוריקקומען וואָלט זיין פּלייַעד דורך די ינקריסינגלי געשעעניש UFO דערשיינונגען. אי ך בי ן זי ך איבערראש ט געװאר ן פו ן זײ ן טרוים , װײ ל א ן אנדער ע אדװענטיסט ן הא ט מי ר אוי ך געשיק ט א חלום , װעג ן אונדזע ר גרוים ן פראבע ן או ן דע ם פאלשע ן משיח , באל ד פארדעם . ער האט געזען פילע גלייבן דעטאַילס פון דעם פייסינג צווייטע קומענדיק און די מאַשין אין פול אָפּעראַציע אַז Erik געזען. איינער האט נישט געוואוסט וועגן די חלומות פון דעם אנדערן. אי ך בי ן געװע ן דע ר אײנציקע ר װא ס הא ט ז ײ בײד ע געקענ ט או ן געקענ ט זע ן ד י פאראללע ן או ן קאנקארדאנ ס פו ן בײד ע חלומות .

די לעצטע בליצפּאָסט וואָס איך באקומען פון Erik ינקלודעד אַ פערזענלעכע חלום ווידער. ער איז געווען באַזאָרגט וועגן מיר ווייַל איך האט נישט געשריבן פֿאַר אַ חודש, אָבער יאָשקע ריאַשורד אים אין דעם חלום אַז איך איז גוט און וואָלט שרייַבן אויף דעצעמבער 20, 2010. און דעמאָלט עריק פּעלץ אַז עפּעס וויכטיק איז געגאנגען צו פּאַסירן אויף דעצעמבער 22, 2010. עס איז געווען ווי אַ ווארענונג. עריק האָט געווארט, און אין פאַקט, איך געשריבן צו אים אויף דעצעמבער 20 נאָך אַ זייער פאַרנומען צייט. אי ך הא ב דערמאנ ט דע ם חלו ם פו ן דע ם אנדער ן אדװענטיסט , או ן א ז אי ך װע ל אי ם ניש ט קענע ן מיטטייל ן װײ ל דע ר ברודע ר הא ט מי ר נא ך ניש ט געגעבן . ער האט מיר געשיקט דעם חלום, ווייל ער האט געמיינט אז עס קען מיר העלפן אין מיינע שטודיעס. עריק האָט אויסגעדריקט זיין נייגעריגקייט ווי אַזוי זיין חלום איז אריינגערעכנט אין דעם אַנדערן חלום, און איך האָב צוויי טעג מתפלל געווען צי איך קען אים שיקן דעם חלום. דעם 22סטן דעצעמבער האָב איך געפֿילט, אַז איך קען מער ניט וואַרטן, און איך האָב געשיקט דעם חלום וועגן אונדזער גרויסן פּראָבע צו עריק. ער איז געווען זייער צופרידן צו האָבן עס באקומען, און דאָס איז געווען די לעצטע בליצפּאָסט וואָס איך באקומען פון אים איידער זיין טויט. ער האט פארשטאנען דעם 22סטן דעצעמבער ווי א ווארענונג, און אזוי איז עס געווען.

איך וויסן אַז עריק איז גענומען פון אונדז ווייַל יאָשקע ווייסט די צוקונפֿט בעסער ווי מיר טאָן, און איך וויסן אַז עריק וועט זיין איינער פון די ערשטער וואָס איך וועל נעמען אין מיין געווער אין הימל צו דאַנקען אים פּערסנאַלי פֿאַר זיין השתדלות פֿאַר פּראַפּאַגיישאַן פון די פערט מלאך ס אָנזאָג און פֿאַר זיין טיף פרענדשיפּ. ער איז געווען דער ליבסטער און מערסט רעספּעקטעד ברודער איך האָבן געפֿונען אין אונדזער רייען זינט מיין באַפּטיזאַם.

עטלעכע וואָכן נאָך זיין טויט, אונדזער האר געענטפערט די תפילות פון אונדזער קליין גרופּע דאָ פֿאַר מער העלפער און עריק ס מומע, לין, געווארן זיין סאַקסעסער. מיר אַלע זענען זייער צופרידן אַז דער האר האט גערופן איר צו פאַרריכטן די אַרטיקלען אויף ענגליש, וואָס זי טוט מיט ויסערגעוויינלעך איבערגעגעבנקייט און איבערגעגעבנקייט. דאַנקען דיר, לין, אַז איר זענט אויף ברעט!

מיר נאָך דאַוונען אַז מער ברידער וועט וועקן זיך און איבערזעצן די אַרטיקלען. איך ווינטשן איך קען האָבן מער געלעגנהייט צו דערקלערן און זאָגן איר אַזוי פילע מער זאכן, אָבער די איבערזעצונגען נעמען צו פיל צייט. דערפֿאַר נעמט מען חדשים ביז אַ נײַער אַרטיקל ווערט פֿאַרעפֿנטלעכט. װי טרויעריק װעלן זײן די ברידער, װעלכע װאלטן געקאנט דינען אין דעם פערטן מלאך־מסר מיט זײער טאלאנט און שפראך־קנאות צו געבן דעם הויך געשרײ א געװיסער קלאנג, װי עריק און די מומע האבן געטאן. באל ד װעל ן ז ײ זי ך שטעל ן מי ט דע ר ביטערע ר דערקענונג , א ז ס׳אי ז צ ו שפעט .

מיר זענען אַלע געבעטן צו פאָרשטעלן אַ לעבעדיק קרבן, ווי עריק האט:

איך בעט אייך דעריבער, ברידער, דורך די רחמנות פון גאָט, אַז איר זאָל געבן אייַערע ללבער אַ לעבעדיק קרבן, הייליק, פּאַסיק צו גאָט, וואָס איז דיין גלייַך דינסט. (רוימער 12: 1)

אין דערצו, מיר זאָל בויען אַ רוחניות הויז, אַ פֿאַראייניקטע קהל פון הייליקע כהנים, און צו פאָרשלאָגן רוחניות קרבנות:

איר אויך, ווי לעבעדיק שטיינער, זענען געבויט אַרויף אַ רוחניות הויז, אַ הייליק כהונה, צו פאָרשלאָגן רוחניות קרבנות, פּאַסיק צו גאָט דורך יאָשקע משיח. (1 פעטרוס 2:5)

א ווארענונג

ווען מיר אָנהייבן צו לערנען אַ כּמעט לעגאַמרע אָוווערלוקט טעמע פון ​​די אַלטע טעסטאַמענט וואָס איז געווען פּושט באַזונדער, מיר זאָל קיינמאָל פאַרלירן דערזען פון די ווערסעס. מיר וועלן קוקן אויף אַ טייל פון דער הייליקער דאָקטערין וואָס איז קיינמאָל געווען דיסיפערד. עס איז גאָרנישט אָבער שטילקייַט וועגן אים. עס איז אַ ספּעציעל טייל פון די סאַקראַפישאַל דינסט, וואָס איז געווען אַבאַלישט בייַ די קרייַז. יאָשקע געשטארבן אויף דעם קרייַז פּונקט אין דער צייט פון די שחיטה פון די אָוונט קרבן, ווי מיר האָבן געלערנט יקסטענסיוולי אין די שפּיל קרייַז שאַדאָווס. דער קרבן לאַם איז אַנטלאָפן פון די כהן פֿאַר דעם טייל פון די טעגלעך קרבן, און די פארדעק פון בית המקדש איז געווען צעריסן אין צוויי. קיינער האט נישט געקענט אריינגיין אין בית המקדש ווייל דער קודש הקדשים איז אנטפלעקט געווארן. ד י קרבנות־סיסטעם ע אי ז געקומע ן אײנמא ל פאר אלעמאל , װײ ל טיפ ן או ן אנטיטיפ ן האב ן זי ך גאנ ץ באגעגנט . יאָשקע איז געווען דער אָנ אַ פלעק לאַם פון די טעגלעך קרבן، און פון דעמאָלט אויף יעדער יינער וואס זוכט מחילה זאָל פאָדערן זיין בלוט۔

אין אונדזער קירך מיר וויסן אַ פּלאַץ וועגן די מיזבייעך דינסט, כאָטש די טעמע איז ראַרעלי געלערנט ענימאָר. מיר וויסן אַז אַלע די קרבנות זענען פּוינטינג צו די איין גאנץ קרבן, משיח, די געטלעך לאם. דעריבער, מיר וויסן די אַנטי-טיפּיש טייַטש פון אַלע די קרבנות:

אבער משיח איז געקומען אַ כהן גדול פון גוטס קומען, דורך אַ גרעסערע און מער שליימעסדיק משכן, ניט געמאכט מיט הענט, דאָס איז, ניט פון דעם בנין; ניט דורך די בלוט פון ציג און קאַווז, אָבער מיט זײן אײגענעם בלוט ער איז אַרײַן אַמאָל אַרײַן אין דעם הײליקן אָרט, ווייל ער האט פאר אונדז באקומען אייביקע גאולה. (עברים 9: 11-12)

אַזוי, ביטע טאָן ניט צעמישט דורך אַ לערנען פון די יום טוּב טעג אָדער קרבנות צו טראַכטן אַז מיר זאָל אָנהייבן צו האַלטן די ייִדיש פעסטיוואַלס ווידער. ניין, דאָס איז נישט גאָט 'ס רצון:

און איר, ווייל ער איז טויט אין אייערע זינד און די ערלה פון אייער פלייש, ער האט דערלעבן צוזאַמען מיט אים, ווייל איר מוחל אַלע שולד; אויסמעקן די שריפט פון תקנות וואס איז געווען קעגן אונדז [דער צערעמאָניע פון ​​​​משה]וואָס איז געווען פאַרקערט צו אונדז, און האט עס אויס פון די וועג, ניילינג עס צו זיין קרייַז; אוּן הָאבִּין זִיךְ מְיַישֵׁב גִיוֶוען אוּן הָאט זִיךְ גִיזָאגְט אִין זֵיי אִין דֶער מֶענְטְשְׁן. דעריבער זאָל קיינער דיך נישט משפּטן אין פלייש, אָדער אין טרינקען, אָדער פֿאַר אַ יום טוּב, אָדער פֿאַר די נייַ לעוואָנע, אָדער פון די טעג פון שבת [דְהַיינוּ דִי שִׁבְתֵי שַׁבָּת שֶׁל יְמֵי הַיּוֹם]: וואָס זענען אַ שאָטן פון זאכן צו קומען; אָבער דער גוף איז פֿון משיחן. (קאָלאָססיאַנס 2:13-17)

טאַקע, ווי פיל דיסקוסיע עס איז וועגן די ווערטער פון דעם שליח, און ווי ראָנגלי האָבן זיי שוין פארשטאנען ביז די היינט!

מיר, ווי אַדווענטיסץ, וויסן אַז עס איז געווען די פייַערלעך געזעץ וואָס איז געווען ניילד צו די קרייַז. מיר פארשטייען אויך ריכטיג, אז די מועדים, ראש השנה און שבתים (שאטן שבתים), וואס קענען פאלן אויף יעדן וואך-טאג, דארפן שוין נישט האלטן, ווייל זיי זענען נאר שאטנס פון די קומענדיקע. אבער וואָס טוט דער טערמין "שאָטן פון די קומענדיק זאכן" טאַקע מיינען? אן אנדער וואָרט פֿאַר דעם איז "נבואה". א נבואה איז אַ שאָטן פון דער צוקונפֿט. און דאָס איז די וויסן וואָס מיר האָבן נאָך נישט גאָר קונה ווי אַ קירך.

עס זענען פאראן גאנצע באוועגונגען אינעווייניג און אינדרויסן פון אדווענטיזם וועלכע ווילן נאכאמאל היטן די אידישע סעודות. עס זענען אפילו אידיש-אַדווענטיסט גרופּעס וואָס סטימולירן טויזנטער פון מענטשן צו האַלטן ריטעס ווידער אַז יאָשקע האט אַבאַלישט. ניין, עס איז אַ פונדאַמענטאַל מיסאַנדערסטאַנדינג און אַ שרעקלעך אַבעריישאַן צו טראַכטן אַז מיר זאלן ביטע גאָט אָן פארשטאנד אַז די ראַטעס זענען פאָרשאַדאָוינג יאָשקע און האָבן שוין ריפּלייסט דורך גאָר פאַרשידענע "קרבנות", ניימלי רוחניות קרבנות ווי איך דיסקרייבד פריער. מיר קענען קיינמאָל ביטע גאָט דורך פאָרמאַל סעראַמאָוניז, אָבער דאָס וועט מקיים אַ אַנדערש נבואה. אזעלכע מענטשן איבערחזרן גענוי דעם טעות פון אידישן פאלק וואס האט געהאט א טויטע רעליגיע (סארדיס!) ווייל זיי האבן שוין נישט פארשטאנען אויף וואס די צערעמאניעס, ווי שאטן (פראפעסיעס), האבן אנגעוויזן: דער לעבעדיקער און ישובער משיח.

אויף די אנדערע האַנט, פילע גלויבן אַז מיר ניט מער דאַרפֿן צו לערנען וואָס די רייטס און סעראַמאָוניז טאַקע מיינען, ווייַל אַלץ איז שוין סאַפּאָוזאַדלי מקוים אויף דעם קרייַז. זיי גלויבן אַז עס איז ניט קיין נבואה לינקס פֿאַר אונדזער טעג. דאָס איז אן אנדער פאַטאַל טעות, ווי איר וועט זען!

די האַרבסט פעסטיוואַלס ווי דער טיפּ פון אונדזער צייט

די געטלעכע חכמה האָט צעטיילט די פעסטיוואַלס אין צוויי הויפּט סעקשאַנז: די פרילינג און די האַרבסט פעסטיוואַלס. דעם אָפּטייל איז שפיגלט אין דער ערשטער און די רגע קומען פון יאָשקע. די פרילינג פעסטיוואַלס בייסיקלי פאָרשאַדאָוד די געשעענישן פון יאָשקע 'לייַדנשאַפט וואָך ביז די אַוטפּאָרינג פון די פרי רעגן אין פּענטעקאָסט, בשעת די האַרבסט פעסטיוואַלס אַרייַננעמען אַלע לעוועלס פון די משפט צייַט זינט 1844.

דער סעודה פון שופרות, וואָס האָט אָנגעהויבן די האַרבסט-פֿעסטיוואַלן מיטן ערשטן האַכלאָטע פֿונעם זיבעטן חודש, האָט פֿאָרשאָטן מילערס האַלבנאַכט געשריי. נאָך דעם איז דער טאָג פון כפרה אויף די צענט טאָג פון די זיבעטער חודש. עס איז דער הויפּט קאָמפּאָנענט פון אונדזער מיזבייעך דאָקטערין און די יקער פון אונדזער גאנצע אַדווענט אָנזאָג. זינט דעם 22טן אָקטאָבער 1844 לעבן מיר אין דער מקיים פון דער נבואה פון דעם יום כיפור, וואָס איז אין דער אמתן פאָרגעקומען אין הימל, און וועט דויערן בסך הכל 171 יאָר פאַרן דין פון מתים און חיים. ע ס אי ז געװע ן א ן אנדער ע םפעציעל ע פײערונ ג , דע ר ױם־טו ט פו ן משכן , װא ס הא ט זי ך אנגעהויב ן אויפ ן פופצנטן ן טא ג פו ן זיבעט ן חודש , או ן הא ט געדויער ט זיב ן טעג . אין אַדווענטיזאַם, מיר האָבן קליין שוועריקייטן מיט די ינטערפּריטיישאַן פון דעם יאָמטעוו ווייַל מיר האָבן נישט קלאָר סטייטמאַנץ פון עללען ג. ווייסע וועגן אים, אָבער מיר זאָל קענען צו פֿאַרשטיין זייַן באַטייַט אויב גאָט דערקלערט עס צו אונדז:

אױך אין פֿופֿצנטן טאָג פֿון זיבעטן חוֹדש, װען איר האָט אײַנגעזאַמלט די פֿרוכט פֿון לאַנד, זאָלט איר האַלטן אַ יָום-טובֿ צו גאָט זיבן טעג; אױפֿן ערשטן טאָג זאָל זײַן אַ שבת, און אױפֿן אַכטן טאָג אַ שבת. און איר זאָלט אײַך נעמען אױפֿן ערשטן טאָג די צװײַגן פֿון שײנע בײמער, די צװײַגן פֿון טײטלבײמער, און די צװײַגן פֿון געדיכטע בײמער, און װילדער פֿון טײַך; און איר זאָלט זיך פֿרײען פֿאַר יהוה אײַער גאָט זיבן טעג. און איר זאָלט עס האַלטן אַ יָום-טובֿ צו גאָט זיבן טעג אין יאָר. אַן אײביק געזעץ זאָל עס זײַן אין אײַערע דוֹר-דוֹרות; אין זיבעטן חודש זאָלט איר עס מאַכן. זיבן טעג זאָלט איר זיצן אין סוכות; אַלע געבוירן פֿון ישׂראל זאָלן זיצן אין סוכות; כּדי אײַערע דורות זאָלן וויסן אַז איך האָב געמאַכט די קינדער פֿון ישׂראל אין סוכות, ווען איך האָב זיי אַרויסגעבראַכט פֿון לאַנד מִצרַיִם.:איך בין יהוה אײַער גאָט. (לויטיקוס 23:39-43)

דער סעודה פון סוכות זאָל זיין אַ דערמאָנונג פון די וואַנדערינג אין דער מדבר פֿאַר 40 יאר. אין דער צייט, די יסראַעליטעס האָבן קיין דאַך איבער זייער קעפ, אָבער זיי זענען פּראָטעקטעד און געפירט דורך גאָט. נאך מער איז עס אבער געווען א ווארענונג פאר אונזער צייט. מי ר װאלט ן װידע ר געטא ן ד י טעות ן פו ן אלט ע ארץ־ישראל , או ן װ י ז ײ װעל ן מי ר געדארפ ט װאנדער ן לאנג ע יאר ן אי ן דע ר מדבר , װ י א אדווענט־פאלק .

עס איז געווען ניט דער וועט פון גאָט אַז די קומען פון משיח זאָל זיין אַזוי דילייד. גאָט האָט ניט באַשטימט אַז זײַן פֿאָלק, ישׂראל, זאָל אַרומוואַנדערן פערציק יאָר אין דער מדבר. ער האט צוגעזאגט זיי דירעקט צו פירן קיין ארץ כנען, און זיי אויפשטעלן דארט א הייליק, געזונט, פרייליך פאלק. אבער די צו וועמען עס איז געווען ערשטער אנגעזאגט, זענען נישט אין "ווייַל פון אומגלויבן" (העב. 3: 19). זייער הערצער זענען געווען אָנגעפילט מיט מורמינג، מרידה، און האַס، און ער קען נישט מקיים זיין בונד מיט זיי۔

פֿאַר פערציק יאָר האט אומגלויבן, געמורמלט און מרידה פארשלאסן די אלטע ישראל פון ארץ כנען. די זעלבע זינד האָבן דילייד די אַרייַנגאַנג פון מאָדערן ישראל אין די הימלישע כנען. אין קיין פאַל זענען די הבטחות פון גאָט אין שולד. עס איז די אומגלויבן, די וועלטליקייט, אומגעווענדט און שטרייט צווישן די האר ס פּראָפעססעד מענטשן וואָס האָבן געהאלטן אונדז אין דעם וועלט פון זינד און טרויער אַזוי פילע יאָרן. {1SM 68.3-69.1}

דעם 9טן מײַ 1892 האָט עלען ג. ווייסע געשריבן פֿון מעלבורן, אויסטראַליע, צו אַ ברודער:

איך האָב געזען אַז דזשאָנעס און וואַגאָנער האָבן זייער אַנטקעגענער אין יהושע און קאַלעב. אַזױ װי די קינדער פֿון ישׂראל האָבן פֿאַרשטײנערט די מרגלים מיט שטײנער, אַזױ האָט איר פֿאַרשטײנט די דאָזיקע ברידער מיט שטײנער פֿון שפּאָט און שפּאָט. איך האב געזען אז דו האסט געוואלט אפזאגן דעם וואס דו ווייסט אז איז דער אמת. נאָר ווייַל עס איז געווען צו כיומיליייטינג צו דיין כשיוועס. איך האָב אויך געזען אַז אויב איר וואָלט אָננעמען זייער אָנזאָג, מיר וואָלט האָבן געווען אין די מלכות צוויי יאָר פֿון דעם טאָג, אָבער איצט מוזן מיר גיין צוריק אין דער מדבר און בלייַבן פערציק יאָר. (געשריבן פון מעלבורן, אויסטראליע, מאי 9, 1892) {גקב 9 מאי 1892}

באלד, אין די דריט טייל, מיר וועלן נעמען אַ נעענטער קוק אין דעם דערקלערונג פון Ellen G. White און אַנטדעקן אַז עס איז דער שליסל צו אַ ווונדערלעך ינסייט.

דער אָנזאָג פון דער פערט מלאך איז פארווארפן אין 1888, און ווי עלען ג. ווייסע דערציילט אונדז, דאָס האָט מענט אַז מיר האָבן צו וואַנדערן ווידער פֿאַר "40" יאר אין דער מדבר. גײסטיק , האב ן מי ר פארלויר ן דע ם הארטיק ן דא ך איבע ר אונדזער ע קעפ , או ן מי ר האב ן געמוז ט װוינע ן אי ן בודקעס , א ן א היכל , א ן שטאט , א ן שוץ־מויערן . אונדזערע פירער האָבן ניט אַנדערש, און אַ שרעקלעך לאַנג וואַנדערינג אין דער מדבר האט אנגעהויבן. זינט זי האָט געזאָגט אַז מיר קען האָבן געווען אין הימל צוויי יאָר פֿון דעם טאָג, דאָס וואַנדערינג אַקשלי סטאַרטעד אין 1890, די יאָר אין וואָס יאָשקע קען האָבן אומגעקערט. אלא ווי אַרײַן אין הימלישן כּנַעַן, זענען מיר צוריק אַרומגעלאָפֿן אין דער מדבר. דערפאר זאלן מיר ענדליך פארשטיין און מודה זיין אז דער יום טוב האט אנגעוויזן אויף יענע שרעקליכע צייט און איז שוין מקיים געווען ביי אונז מיט די 3 מאל 40 יאר (120 יאר) פון 1890 ביז 2010. דאס מאכט עס אינגאנצן אומנייטיק צו פייערן דעם יום טוב נאכאמאל. (די אנטי-טריניטארער צווישן אונז זאלן זיך קלערן פארוואס דער נומער "3" איז דא ווידער.) ווי איך האב געזאגט אין דעם ארטיקל די מאַכט פון דעם פאטער, דער מדבר-וואנדערונג האט זיך געענדיגט מיט דעם וואס אונדזער גאט האט אונז געפירט צו אן אואזיס מיט פריש וואסער, דער אנהויב פונעם אויסגאס פונעם רוח הקודש אין דעם לעצטן רעגן זינט 2010, און די (ווידער) פראקלאמאציע פונעם פערטן מלאך'ס אָנזאָג, וואס איז דער אמתער חצות געשריי: "זע, דער חתן קומט".

דער סוף פון די וואַנדערינג אין דער מדבר איז געווען פאָרויסזאָגן דורך אַ ספּעציעל שאָטן שבת, דער אַכט טאָג נאָך די זיבן טעג פון די סעודה פון סוכות.

רעד צו די קינדער פֿון ישׂראל, אַזױ צו זאָגן: דער פֿופֿצנטן טאָג פֿון דעם זיבעטן חוֹדש זאָל זײַן זיבן טעג דער יָום-טובֿ פֿון די סוכות צו גאָט. אױפֿן ערשטן טאָג זאָל זײַן אַ הײליקע צונױפֿונג; קײן דינסטאַרבעט זאָלט איר ניט טאָן אין איר. זיבן טעג זאָלט איר ברענגען אַ פֿײַעראָפּפֿער צו גאָט. אויפן אַכטן טאָג זאָל זײַן אַ הײליקע צוזאַמענפֿאָר פֿאַר אײַך; און איר זאָלט ברענגען אַ פֿײַעראָפּפֿער צו גאָט; און איר זאָלט ניט טאָן אין איר קיין אַרבעט. (לעוויטיקוס 23:34-36)

דעם אַכטן טאָג, וואָס האָט פֿאַרענדיקט די האַרבסט־פֿעסטיוואַלן, ווערט פֿון די ייִדן גערופֿן "שמיני עצרת" ווי מען קען לערנען אין העברעיש פֿאַר קריסטן, דער הויפּט רייט אויף אַז טאָג איז געווען די "תפילה פֿאַר די לעצטע רעגן". זינט 2010 ווערט דער אָריאָן אָנזאָג געגעבן און מיר דאַוונען יעדן טאָג אַז די 144,000 וועלן ענדלעך אָננעמען און פֿאַרשטיין דעם אָנזאָג, ווײַל דער אַנטיטיפּע פֿון דעם יאָמטעוו וועט באַלד קומען צו אַ סוף. יעדע ר אדווענטיסט , װעלכע ר װע ט ניש ט באקומע ן דע ם לעצט ן רעגן , װע ט באל ד אויסגעזיפט ן װערן .

א סך פארשטייען אבער די סעודה פון סוכות אלס א סימבאל פאר די זמן המכות, אין וועלכן די מלאכים פון רבינו וועלן אונז פירן צו די איינזאםסטע פלעצער אויף דער ערד, וואו מיר וועלן זיך שוין נישט דארפן אכטונג געבן פאר אונזער אויפהאלטונג און עסן. די ינטערפּריטיישאַן איז אַ פייַן און מעגלעך דריט אַפּלאַקיישאַן, אָבער עס קען נישט העלפֿן אונדז פֿאַר דעם אַרטיקל. װ י מי ר װעל ן זע ן אי ן ד י דאזיק ע ארטיקלע ן װעג ן ד י שאט ן פו ן ד י קרבנות , זענע ן אל ע הארבסט־מועדי ם צוזאמע ן א סימב ל פא ר דע ר גאנצע ר צוגרײטונ ג פו ן פאל ק צ ו דע ר צײ ט פו ן ד י מכות .

צו פֿאַרשטיין דעם, מיר דאַרפֿן צו לערנען עפּעס וואָס איז, משמעות, קיינמאָל יגזאַמאַנד אין דעטאַל. איך וואָלט ווי צו פרעגן איר איצט צו אָפּשעפּן קאַפּיטאַלז 28 און 29 פון "נומערן," ווי דאָס בוך איז געווען גאַנץ אַפּראָופּרייטלי טייטאַלד אין גריכיש. איך וועל דא נישט ציטירן אלע פסוקים, ווייל דאס זענען אלע צערעמאנישע אינסטרוקציעס פאר די פרילינג פעסטיוואלן (קאפּ כ"ח) און האַרבסט פעסטיוואַלס (כ"ט). די געזעצן פֿאַר די פּינטלעך נומער פון קרבנות וואָס מען האט געמוזט מקריב זיין אויף יעדער איין יום טוּב טאָג זענען ליסטעד אין עס.

רובֿ פון אונדז געשווינד האָפּקען די קאפיטלען ווייַל זיי זענען טאַקע עפּעס "נודנע". מיר זענען באַגראָבן אין אינסטרוקציעס, און עס איז טאַקע וועגן ווי פיל שפּאַס צו לייענען די קאפיטלען ווי די לאַנג רשימות פון גענעאלאגיע, אָדער ווי לייענען אַ טעלעפאָן בוך. אפשר איז דאס די סיבה פארוואס קיינער האט זיך ביז יעצט נישט געטראכט פארוואס גאט האט זיך טרויערט צו געבן אונז אזעלכע דיטיילד אינסטרוקציעס. מען האָט אונדז געזאָגט, אַז דער ערדישע מיזבייעך איז אַ "שאָטן הבא", און דעריבער זענען די קרבנות אויך פּראָפעסיעס. אלן ג. ווייסע האט אונז נאך מער באווייזן געזאגט אז מיר פארשטייען נישט גענוג גוט די אידישע הייליגע דינסט. זינט מיר פֿאַרשטיין גאַנץ אַ פּלאַץ הייַנט, אונדזער ספּעציעל אינטערעס זאָל זיין געצויגן צו די זאכן וואָס זענען קיינמאָל געווען ינוועסטאַד. די צאָל פון די קרבנות און קרבנות זענען קיינמאָל געווען אונטערזוכט פריער, צו מיין וויסן. דווקא דערפֿאַר האָט די דאָזיקע "נודנע" זאַמלונג פֿון לויטערע צאָל געצויגן מײַן אויפֿמערק.

אויב מיר טראַכטן לויט טיפּאָלאָגי, די פיגיערז פון די קרבן חיות פון די פרילינג פעסטיוואַלס זאָל זאָגן אונדז עפּעס וועגן די געשעענישן אַרום יאָשקע 'קרייציפיקשאַן, און די פיגיערז פון די האַרבסט פעסטיוואַלס זאָל זאָגן אונדז עפּעס וועגן אונדזער צייַט. וואָס קען דאָס זיין?

כּדי מיר זאָלן זיך קענען לערנען פֿון דער פֿאַרגאַנגענהייט, איז גוט צו אונטערזוכן די קרבנות פֿון די פרילינג־פֿעסטיוואַלן, און פּרוּוון אויסצופֿאָרשן, צי עס איז עפּעס אַ באַטײַט פֿאַר זיי.

די קרבנות פון די פרילינג סעודות

איך האב אונטן אויפגעשטעלט עטלעכע טישן, וואס געבן אן איבערבליק פון די פארשיידענע פרטים פון די קרבנות פון די פרילינג-מועדים, באגלייט מיט דעם צונעמען פסוק נומער. וואָס מיר זוכן זענען די אָפרינגז וואָס זענען געלערנט צו זיין געפֿינט אין די האַרץ צייט פון די פעסטיוואַלס, עקסקלודינג ד י טאג־טעגלעכ ע קרבנות , װא ם האב ן אוי ך ארײנגענומע ן ד י שבתדיק ע קרבנות . דעריבע ר האב ן מי ר גלײ ך אויסגעשלאס ן ד י רעגולער ע טאג־טעגלעכ ע קרבנו ת ​​פו ן אונדזע ר לימוד , װא ס װער ט דערקלער ט אנהײ ב כ״ח .

עס איז אויך סטרייקינג אַז די האר טוט נישט דערמאָנען די פסח לאַם אין נומבערס 28. אין פאַקט, אין דעם קאָנטעקסט, עס האט קיין נייַע טיפּיש באַטייַט, פֿאַר עס געפונען זייַן אַנטיטיפּע אין די הקדמה פון די האר ס וועטשערע דורך יאָשקע (זען טייל 2 פון שפּיל קרייַז שאַדאָווס). מי ר װעל ן זען , א ז אי ן דע ר געטלעכע ר כוונה , הא ט מע ן דא ם דאזיק ן קרבן־לא ם שוי ן ניש ט דערמאנ ט אפיל ו װידער .

אנדערע פּרילימאַנערי רימאַרקס:

1. מיר געפֿינען גענוי אינפֿאָרמאַציע פון ​​גאָט וועגן די נומער פון וניץ פון מעל וואָס אָפענגען אויף די מין פון קרבן כייַע, געמאסטן אין צענט טיילן פון אַ עפ"ה (אַ ביבלישע אַפּאַראַט פון מעזשערמאַנט). עטלעכע פריש ביבל איבערזעצונגען האָבן די מעזשערמאַנץ קאָנווערטעד אין פונט אָדער קג, וואָס מאכט עס אוממעגלעך צו דעקריפּט די נבואה קאַנטיינד אין זיי. מיר האָבן צו בלייַבן מיט די קוואַנטאַטיז און וניץ וואָס גאָט האט געגעבן אונדז.

2. די פּאָרשאַנז ייל וואָס האָבן צו זיין געמישט מיט די קרבן מעל זענען געגעבן אין די יחיד "הין". אויב איר קוק גוט, איר וועט זען אַז די פּאָרשאַנז פון ייל (צו זיין געמישט מיט די מעל) און די פּאָרשאַנז פון די ווייַן (פֿאַר די טרינקען קרבן) זענען שטענדיק פּונקט די זעלבע. אי ך הא ב ד י דאזיק ע דאטע ן מי ט דעטאל ע אויסגעלערנ ט או ן אי ך הא ב ניש ט געקענ ט געפינע ן א דירעקטע ר נבואה־באדייט , אבע ר ד י פּרטים ם פו ן ד י מאס ן מעל , האב ן א שטארקע ר נבואה . אומדירעקט, די אַמאַונץ פון מעל אַרייַננעמען די אַמאַונץ פון די ייל, און די אַנטהאַלטן די אַמאַונץ פון די לאַביישאַנז. צו ויסמיידן יבעריק קאַמפּלאַקיישאַן פון דעם זייער טשאַלאַנדזשינג לערנען, איך לאָזן די ומנייטיק "הין" וניץ, אָבער דער לייענער זאָל וויסן אַז איך האָבן יגזאַמאַנד דעם אַרויסגעבן אין דעטאַל.

3. כּדי צו באַקומען אַ פולשטענדיק רשימה פון אַלע די קרבנות פון די פרילינג פעסטיוואַלס קאָמפּלעמענטאַרי צו נומבערס 28, מיר מוזן אויך באַראַטנ זיך ויקרא 23, ווי עס זענען ליסטעד עטלעכע מער קרבנות וואָס לויט אונדזער ביבל ביבל (רעפֿערענצן אונטן) זענען נישט ריפּלייסט דורך די אנדערע קרבנות און האָבן צו זיין געפֿינט אַדישנאַלי. די פּראַפעטיק טייַטש איז בלויז אויב די רשימה איז גאַנץ.

דער ערשטער פרילינג פעסטיוואַל מיט ספּעציעל סאַקראַפישאַל ינסטראַקשאַנז אין נומבערס 28 איז דער ערשטער טאָג פון די סעודה פון מצות:

די דאזיקע קרבנות אינסטרוקציעס זענען געווענדט צו אַלע זיבן טעג פון די סעודה פון מצות, אַזוי מיר באַקומען די פאלגענדע טאָוטאַלז:

אָבער, נאָך מער אינסטרוקציעס פֿאַר קרבנות בעשאַס די סעודה פון מצות געגעבן אין ויקרא כ"ג, וואָס מיר מוזן נישט לאָזן אויס נאָר ווייַל זיי זענען נישט דערמאנט אין נומבערס כ"ח:

דער ווייַטער פרילינג פעסטיוואַל פֿאַר וואָס גאָט האט געגעבן קרבן ינסטראַקשאַנז איז די סעודה פון וואָכן, סעודה פון פירסטפרויץ אָדער פשוט שבועות:

ווידער, מיר געפֿינען נאָך קרבנות אין לעוויטיקוס 23 פֿאַר שבועות (זען אונדזער ביבל קאָמענטאַר באַנד 1 אויף נומבערס 28:26):

די פרילינג פעסטיוואַלס, אין קאַנטראַסט צו די האַרבסט פעסטיוואַלס, זענען פארלענגערט איבער די חודש גרענעץ ביז דעם צווייטן חודש. דאָס איז געפֿירט דורך די ווארטן צייט פֿאַר שבועות (7 וואָכן, דעריבער עס איז אויך גערופן "סעודה פון וואָכן"). היט אייך: מען קען לייכט איבערקוקן אז אין די זיבן וואכן (עומר שבתות) פון ווארטן אויף שבועות, פאלט שטענדיק א נייע לבנה מיט 100% זיכערקייט. דאָס דאַרף אויך זיין קאַנסידערד ווי פּראַפעטיק. לויט די ענלעכקייט פון די קוואַנטאַטיז, מיר קענען זען אַז עס איז אַ לאַדזשיקאַל טייל פון די פרילינג סעודה:

ווי שטענדיק, צו פֿאַרשטיין אַ נבואה-און דאָס איז אַ נבואה, ווײַל דער שאָטנס דינסט איז אין זיך אַ טיפּ פון עפּעס וואָס וואָלט מקוים ווערן שפּעטער-מיר דאַרפֿן אַ שליסל צו ופשליסן די נבואה. לויטן הערמענואטישן פרינציפ דארף דער שליסל זיין איינגעהאלטן אין די ביבל אליין.

אין דעם פאַל, עס איז אַקשלי גאַנץ גרינג צו געפֿינען דעם שליסל, אָדער בייַ מינדסטער טייל פון עס. עס איז אין פאַקט אין די זעלבע קאַפּיטל 28 פון נומערן. אבער ערשטער, מיר האָבן צו קלערן איבער מעל און ייל. מיר וויסן אַז אַלע די חיות זענען פּוינטינג צו יאָשקע 'קרבן. וואָס שטייט אויס דאָ איז די מאָדנע אָפענגיקייַט פון זיכער וניץ פון מעל. פון קורס, די מעל איז געווען געמישט מיט ייל. מיר טאָן דאָס צו באַקן ברויט. אין די האר ס וועטשערע, יאָשקע זיך רעפערס צו וואָס מיר האָבן צו פֿאַרשטיין דורך דעם סימבאָל פון ברויט:

און ווי זיי האבן עסן, יאָשקע גענומען ברויט, און האָט געבענטשט, און צעבראָכן, און זײ געגעבן, און געזאָגט: נעמט, עסט; דאָס איז מיין גוף. (מארק 14:22)

פאַרוואָס האָט מען דאָס ברויט אויסגעמישט מיט בוימל? וואס מיינט די אויל?

זאל עלען דזשי ווייסע אונדז דערקלערן עס אין איינער פון איר בעסטער ביכער. אין "משיח ס אָבדזשעקט לעקציעס", מיר קענען לייענען אין דעם קאַפּיטל וועגן די משל פון די 10 יונגפרויען:

נעבן דער כלה'ס הויז האלטן זיך צען יונגע פרויען אנגעטאן אין ווייסן. יעדע ר טראג ט א אנגעצונדענע ר לאמפ ע או ן א קלײ ן פלאג ן פא ר אויל . אל ע װאכ ן מי ט אנגסט ן אוי ף דע ם אויסזע ן פו ן חתן . אבער עס איז אַ פאַרהאַלטן. שעה נאָך שעה פּאַסיז; די װעכטער װערן מיד און שלאָפֿן. האַלבנאַכט הערט מען דאָס געשריי: זע, דער חתן קומט; גיי אַרויס אים אַנטקעגן. ד י שלאפע ר האב ן זי ך מיטאמא ל אויפגעװאקםן . זיי זען ווי די פּראָצעסיע גייט אויף, ליכטיק מיט טאָרטשיז און צופרידן מיט מוזיק. זיי הערן דעם קול פון די חתן און די קול פון די קאַלע. ד י צע ן מײדלע ך כאפ ן זײער ע לאמפ ן או ן הײב ן ז ײ צ ו פארשניטן , אי ן אײלעניש ן ארויסצוגײן . אבע ר פינ ף האב ן זי ך אפגעלאז ט צ ו אנפיל ן זײער ע פלע ס מי ט אויל . זיי האבן נישט ריכטיג געהאט אזא לאנגע פארהאלטונג, און זיי האבן זיך נישט צוגעגרייט פאר די עמערדזשענסי. אין נויט ווענדן זיי צו זייערע קלוגע חברים, אַזוי צו זאָגן: גיב אונדז פון דיין ייל; װאָרום אונדזערע לאָמפּן גײען אױס. (מארג ן ) אבע ר ד י װארטנדיק ע פינ ף מי ט זײער ע פריש ע לאמפן , האב ן אויסגעלײדיק ט זײער ע פאן . זײ האָבן ניט קײן אײל צו שפּאַרן, און זײ ענטפֿערן: ניט אַזױ; כּדי עס זאָל ניט זײַן גענוג פֿאַר אונדז און פֿאַר אײַך, אָבער גײט ליבערשט צו די פֿאַרקױפֿטע, און קױפֿט פֿאַר אײַך.

װע ן ז ײ זײנע ן געגאנגע ן קױפן , הא ט זי ך ד י פראצעסיע ן װײטער , או ן ז ײ איבערגעלאז ט הינטער . ד י פינ ף מי ט אנגעצונדענ ע לאמפן , האב ן זי ך צוגעטראג ן צו ם שטאנ ד או ן מי ט דע ר כלה־בא ן ארײנגעקומע ן אי ן שטוב , או ן ד י טיר ן אי ז געװע ן פארמאכט . װע ן ד י נאריש ע בחורי ם האב ן זי ך דערגרײכ ט צו ם באנקעט־זאל , האב ן ז ײ באקומע ן א ן אומגעריכט ע פארלייקענונג . דער בעל סעודה האָט געזאָגט: איך קען דיך ניט. ז ײ זײנע ן געבליב ן שטײ ן א ן אוים , אי ן דע ר לײדיקע ר גאס , אי ן דע ר נאכט־שװארצקײט .

ווען משיח איז געזעסן קוקן אויף די פּאַרטיי וואָס האָט געווארט פֿאַר די חתן, ער דערציילט זיינע תלמידים די געשיכטע פון ​​​​די צען יונגפרויען, דורך זייער דערפאַרונג אילוסטרירן די דערפאַרונג פון דער קירך וואָס וועט לעבן פּונקט איידער זיין רגע קומען.

די צוויי קלאסן פון וואַטשערז רעפּראַזענץ די צוויי קלאסן וואָס ליידן צו וואַרטן פֿאַר זייער האר. זיי זענען גערופן יונגפרויען ווייַל זיי פּראָפעססיאָנאַל אַ ריין אמונה. דורך די לאמפן איז רעפּריזענטיד די וואָרט פון גאָט. דער פּסאַלמיסט זאגט, "דיין וואָרט איז אַ לאָמפּ צו מיין פֿיס, און אַ ליכט צו די וועג." פּס. 119:105. די ייל איז אַ סימבאָל פון די רוח. אזוי דער גייסט איז רעפּריזענטיד אין די נבואה פון זכריה. „דער מלאך װאָס האָט מיט מיר גערעדט, איז װידער געקומען, זאָגט ער, און האָט מיך אױפֿגעװעקט, װי אַ מאַן װאָס װערט אױפֿגעװעקט פֿון זײַן שלאָף, און האָט צו מיר געזאָגט: װאָס זעסטו? און איך האָב געזאָגט: איך האָב געזען, ערשט אַ מנוֹרה פֿון גאַנצן גאָלד, מיט אַ שיסל אױף איר אױבן, און זײַנע זיבן לאָמפּן אױף איר, און זיבן רערלעך צו די זיבן לאָמפּן װאָס אױף איר אױבן; און צװײ אײלבײמער דערבײַ, אײנע ר אוי ף דע ר רעכטע ר זײ ט פו ן דע ר שיסל , או ן דע ר צװײטע ר אוי ף דע ר לינקע ר זײט . האָב איך געענטפֿערט, און איך האָב גערעדט צום מלאך װאָס האָט מיט מיר גערעדט, אַזױ צו זאָגן: װאָס זײַנען דאָס, מײַן האַר? . . . האָט ער געענטפֿערט, און האָט צו מיר גערעדט, אַזױ צו זאָגן: דאָס איז דאָס װאָרט פֿון גאָט צו זרובבעלן, אַזױ צו זאָגן: ניט דורך מאַכט, ניט דורך מאַכט, אָבער דורך מיין גייסט, זאגט דער האר פון האָסץ. . . . און איך האָב װידער געענטפֿערט, און צו אים געזאָגט: װאָס זײַנען די דאָזיקע צװײ אײלבערט־צװײגן, װאָס דורך די צװײ גילדערנע רערן לײדיקן פֿון זיך דאָס גאָלדענע אײל? . . . האָט ער געזאָגט: דאָס זײַנען די צװײ געזאַלבטע װאָס שטײען בײַם האַר פֿון דער גאַנצער ערד. זעך. 408:4-1.

פֿון די צװײ אײלבײַמער האָט מען אױסגעלײדיקט דאָס גאָלדענע אײל דורך די גאָלדענע רערן אַרײן אין דער שיסל פֿון דער מנורה, און פֿון דאָרטן אין די גאָלדענע לאָמפּן, װאָס האָבן געגעבן ליכט צום הײליקטום. אַזוי פון די הייליק אָנעס וואָס שטיין אין גאָט 'ס בייַזייַן זיין גייסט איז ימפּאַרטיד צו די מענטשלעך ינסטרומענטאַלאַטיז וואס זענען קאַנסאַקרייטיד צו זיין דינסט. די מיסיע פון ​​די צוויי געזאלבט אָנעס איז צו יבערגעבן צו גאָט 'ס מענטשן אַז הימלישע חן וואָס אַליין קענען מאַכן זיין וואָרט אַ לאָמפּ צו די פֿיס און אַ ליכט צו די דרך. "ניט מיט גוואַלד, און ניט דורך מאַכט, אָבער דורך מיין גייסט, זאגט דער האר פון האָסץ." זעך. 4:6. {COL 406.1-408.1}

ביטע לייענען די גאנצע קאַפּיטל. עס כּולל אַ פּלאַץ פון וויכטיק אינפֿאָרמאַציע פֿאַר די לעצטע דור פון די 144,000.

מיר זאָל איצט לייגן אַרויף די יחיד טאָוטאַלז, צו ויספאָרשן צי דאָס רעזולטאַט אין נומערן וואָס קען האָבן אַ פּראַפעטיק באַטייַט אין קשר מיט די אַרויסגאַנג פון די רוח.

איך האב געהאט א געוויסן חשד ווען איך האב אנגעהויבן דעם לערנען. פילע מענטשן פרעגן וואָס מיין לערנען אופֿן איז. מייַן ענטפער איז אַז איך לאָזן זיך פירן דורך די רוח. אָפט, עס זענען קליין פראבלעמען וואָס איך געפֿינען אין די ביבל אָדער געדאנקען בעשאַס תפילה וואָס פונט מיר צו עפּעס ספּעציפיש. טאַקע, איך האָב אָנגעהויבן לערנען די אידישע פעסטיוואַלן צו אַנטקעגנשטעלן די שומרי שבת, און אַזוי איך דערקענט מער און מער ווי קליין פון וואָס די ביבל זאגט וועגן די סעודות מיר קענען גאָר דערקלערן. אַלעווייַ, די ערשטע צוויי טיילן פון די שאָטן סעריע האָבן געוויזן דעם קלאר.

איך האָב חושד געווען, אַז די פילע אינסטרוקציעס פֿאַר די פֿעסטיוואַל קרבנות האָבן אַ ספּעציעלע באַציִונג מיט געוויסע ביבלישע תּקופֿות, אין וועלכע אויסערגעוויינלעכע באַדינגונגען האָבן עקזיסטירט אָדער וועלן עקזיסטירן אויף דער ערד. איך האָב געגלויבט אַז די סעודה קרבנות וואָלט קאַנסטאַטוט עפּעס ווי אַ "טנייַ" פֿאַר די ספּעציפיש שווער צייט. איך נאָך האט קיין געדאַנק ווי דאָס לערנען וואָלט רעזולטאַט און ווו די שליסלען קען זיין געפֿונען, אָבער עס איז שטענדיק אַזוי ווען איך נאָכגיין אַ פאַל. דער רוח גיט אַ געדאַנק און דאַן דורך פלייַסיק לערנען אין תפילה, איך באַקומען די סאַלושאַנז. מאל איך בין שלאָפנדיק נאָך מתפלל פֿאַר עס און דעמאָלט איך באַקומען די לייזונג דער ווייַטער מאָרגן ווען איך וועקן זיך.

וואָס זענען די "יקסעפּשאַנאַל צושטאנדן"? ווען יאָשקע געשטארבן אויף דעם קרייַז, איינער אַזאַ נויטפאַל שטאַט געקומען. ווי מיר געלערנט אין די פריערדיקע טייל, די סאַקראַפישאַל סיסטעם איז אַבאַלישט דורך יאָשקע 'טויט אויף דעם קרייַז אַמאָל און פֿאַר אַלע. ער איז געשטאָרבן פּונקט אין דער צײַט פֿון שחיטה פֿון דעם טאָג־טעגלעכן אָװנט קרבן, און דאָס שעפּס איז אַנטלאָפֿן פֿון כּהן. Ellen G. White דערציילט אונדז פון דעם, באַשטעטיקן דעם מיינונג. דער פאָרהאַנג וואָס האָט אָפּגעשיידט דעם קודש פונעם קודש קודש איז געווען צעריסן פון אויבן ביז אַראָפּ דורך דעם פאָטער, און אַזוי האָט זיך פאַרענדיקט די אידישע קרבנות סיסטעם.

מיר מוזן פֿאַרשטיין, אָבער, וואָס עס איז געווען ריפּלייסט דורך: יאָשקע 'ינטערסעססאָרי דינסט אין די הימלישע מיזבייעך. דאך, יאָשקע איז געלייגט צו רו אין די קבר אַ גאַנץ שבת, און ווען ער איז אויפגעשטאנען ווידער, ער פארבראכט נאָך 40 טעג אויף ערד מיט די תלמידים:

פערציק טעג איז משיח געבליבן אויף דער ערד, צוגרײט ן ד י תלמידי ם צ ו דע ר ארבעט , פא ר זײ , או ן דערקלערנדי ק דא ם װא ס ז ײ האב ן פריע ר ניש ט געקענ ט פארשטײן . ער האָט גערעדט וועגן די פּראָפעסיעס וועגן זיין אַדווענט, זיין רידזשעקשאַן דורך די אידן און זיין טויט, ווייַזונג אַז יעדער ספּעסיפיקאַטיאָן פון די פּראָפעסיעס איז מקוים געווארן. ער האָט זיי געזאָגט אַז זיי זאָלן באַטראַכטן דעם מקיים פון נבואה ווי אַ פארזיכערונג פון די מאַכט וואָס וועט אָנטייל נעמען אין זייער צוקונפֿט אַרבעט. "דערנאך האט ער געעפנט זייער שכל," לייענען מיר, "אַז זיי זאלן פֿאַרשטיין די שריפטן, און געזאגט צו זיי, אַזוי עס איז געשריבן, און אַזוי עס איז געווען באפוילן משיח צו לייַדן און אויפשטיין פון די טויטע דעם דריטן טאָג, און אַז תשובה און מחילה פון זינד זאָל זיין אנגעזאגט אין זיין נאָמען צווישן אַלע אומות, אָנהייב אין ירושלים. און ער האָט צוגעגעבן, "איר זענט עדות פון די זאכן." לוקע 24:45-48.

בעשאַס די טעג אַז משיח פארבראכט מיט זיינע תלמידים, זיי פארדינט אַ נייַע דערפאַרונג. ווען זיי געהערט זייער באליבטע האר דערקלערן די סקריפּטשערז אין די ליכט פון אַלע וואָס איז געטראפן, זייער אמונה אין אים איז גאָר געגרינדעט. זיי דערגרייכט דעם אָרט ווו זיי קען זאָגן, "איך וויסן וועמען איך האָבן געגלויבט." 2 טימאטעאוס 1:12. ז ײ האב ן אנגעהויב ן צ ו פארכאפ ן ד י נא ר או ן פארמע ס פו ן זײע ר ארבעט , צ ו זען , א ז ז ײ זאל ן פראקלאמיר ן דע ר װעלט , ד י אי ן זײע ר געטרוי ט אמת . די געשעענישן פון משיח 'ס לעבן, זיין טויט און המתים, די פּראָפעסיעס ווייזן צו די געשעענישן, די סודות פון דעם פּלאַן פון ישועה, די מאַכט פון יאָשקע פֿאַר די פארגעבונג פון זינד - צו אַלע די זאכן זיי זענען געווען עדות, און זיי זענען געווען צו מאַכן זיי באקאנט צו דער וועלט. זיי זענען געווען צו פּראָקלאַמירן די בשורה פון שלום און ישועה דורך תשובה און די מאַכט פון די גואל. {אַאַ 26.2-27.1}

ווער האט דורכגעקאָכט די ינטערסעססאָרי דינסט אין דעם צייַט ווען עס איז געווען ניט אַ סאַקראַפישאַל סיסטעם אדער איז יאָשקע אין די הימלישע מיזבייעך ווי הויך פּריסט? וואָס וואָלט געווען מיט די מענטשן וואָס האָבן געזינדיקט אין דער צייט? וואלט מען זיי מוחל געווען? דאס זענען נישט בלויז טהעאָלאָגישע פראגעס וועגן גאולה, נאָר מיר טרעפן דאָרט אַ טיפּ פֿאַר אַ צייט ווען מיר וועלן זיין אין אַ ענלעך אָבער נאָך ערגער סיטואַציע. איך בין ריפערינג צו די צייט ווען יאָשקע וועט האָבן לינקס דעם מיזבייעך און זיין השתדלות וועט האָבן טערמאַנייטיד. אי ן יענע ר צײ ט װע ט ד י טיר ע רחמי ם האב ן זי ך אומבאהאלט ן פארמאכט . דער רוח וועט האָבן שוין וויטדראָן פון דער ערד און מיר וועלן האָבן צו לעבן אָן אַ אַדוואָקאַט אין דעם וועלט. אין דעם מאָדעל פאַל פון די יאָר 31 אַד, יאָשקע טאַקע פארבראכט עטלעכע מאָומאַנץ מיט די תלמידים און אַוואַדע געגעבן זיי האָפענונג. אבער די קרבנות סיסטעם איז שטענדיק אַבאַלישט, און ער האט נישט נאָך גענומען זיין דינסט אין די הימלישע מיזבייעך. דער רוח איז נאָך נישט געווען פאָרשטעלן, וואָס איז אויך אַ כאַראַקטעריסטיש פון די צייט פון די מכות.

איך האָב אונטערזוכט די יום טוּב קרבנות וועגן זייער מעגלעך באַטייַט ווי אַ טנייַ, ווי אַ "עסנוואַרג צושטעלן", פֿאַר די צייט. אַלץ וואָס יאָשקע געלערנט אין טייפּס איז געווען געטאן אין מיינונג פון די לעצטע מאָל, אַזוי די 144,000 וואָלט קענען צו דיסייפער די קאָראַספּאַנדינג פּראַפעטיק באַטייַט פון די האַרבסט פעסטיוואַלס דורך די ביישפּיל פון די מקיים פון די פרילינג פעסטיוואַלס און ציען זייער קאַנקלוזשאַנז.

אויב איר רעכענען אַ "טנייַ פֿאַר אַ נסיעה", איר דאַרפֿן צוויי אינפֿאָרמאַציע:

1. די טעגלעך עסנוואַרג צושטעלן פון די טראַוולערז
2. די לענג פון די נסיעה אין טעג

פֿון די צוויי וואַלועס, דורך פּשוט קייפל, די פארלאנגט גאַנץ סומע פון ​​די נייטיק פּראַוויזשאַנז קענען זיין קאַלקיאַלייטיד.

וואָס אויב מיר נאָר וויסן די גאַנץ סומע פון ​​פּראַוויזשאַנז פֿאַר די נסיעה? דעמאלט דארפן מיר אויסרעכענען ווי ווייט מען קען גיין מיט דעם. מי ר װאלט ן פריע ר געדארפ ט באשטימע ן װא ס דע ר טעגלעכע ר באדערפעניש , או ן דא ן װאל ט מי ר געקענ ט צעטײל ן ד י עקזיסטירנדיק ע פארזארגונגע ן אוי ף דע ר טעגלעכע ר באדערפעניש , או ן דא ן װעל ן מי ר באקומע ן ד י מאַקסימום מעגלעכקײט ן פו ן דע ר רײז ע אי ן טעג , לוי ט דע ר גאנצע ר סומע .

איך גלויבן אַז די גאַנץ סומע פון ​​​​די קרבנות בעשאַס די פרילינג פעסטיוואַלס איז געווען די טנייַ פֿאַר די צייט פון די נויטפאַל שטאַט נאָך יאָשקע 'קרוסיפיקשאַן, איך נאָר האָבן צו געפֿינען די סומע פֿאַר די טעגלעך פאָדערונג צו רעכענען ווי פילע טעג די פעסטיוו קרבנות וואָלט דויערן.

עס איז גאַנץ קלאָר ווי דער טאָג, וואָס אינפֿאָרמאַציע איז דארף פֿאַר די כעזשבן פון די טעגלעך צושטעלן ... די אַמאַונץ פֿאַר די טעגלעך קרבן אין קאַפּיטל כ"ח פון נומערן:

די טעגלעך פאָדערונג איז דעריבער 2 ברויט, און אַזוי מיר וואָלט קומען צו 153 ÷ 2 = 76.5 טעג פון טנייַ צווישן יאָשקע 'טויט און זיין אָנהייב פון די סאַנקטואַרי סערוויס, וואָס טוט נישט ויסקומען צו זיין לאַדזשיקאַל. עפּעס פעלט נאָך אין אונדזער חשבון.

אן א טיפער פארשטאנד פון די טעגליכע קרבנות קען מען נישט לערנען די זאכן. די כהנים האבן געהאט די פליכט צו ברענגען די טעגליכע קרבנות פארן פאלק, אבער עס איז אויך געווען א ספעציעלע טעגליכע קרבן פאר די כהנים פון בית לוי אליין:

און גאָט האָט גערעדט צו משהן, אַזױ צו זאָגן: דאָס איז דער קרבן פֿון אַהרן און פֿון זײַנע זין, װאָס זײ זאָלן ברענגען צו גאָט אין דעם טאָג װאָס ער װערט געזאַלבט; דער צענטל פון אַן אֵיפֿה פֿײַן מעל פֿאַר אַ אײביק שפּײַזאָפּפֿער, האַלב דערפֿון אין דער פֿרי, און האַלב דערפֿון אין נאַכט. אין אַ פּאַן זאָל מען עס מאַכן מיט אײל; און אַז עס איז געבאַקן, זאָלסטו עס אַרײַנברענגען, און די געבאַקן שטיקער פֿון שפּײַזאָפּפֿער זאָלסטו ברענגען פֿאַר אַ זיסן ריח צו גאָט. און דער כֹּהן פֿון זײַנע זין װאָס איז געזאַלבט אױף זײַן אָרט זאָל עס מקריב זײַן; אַן אײביק געזעץ צו גאָט איז דאָס; עס זאָל פֿאַרברענט װערן. װאָרום איטלעכער שפּײַזאָפּפֿער פֿאַרן כֹּהן זאָל פֿאַרברענט װערן; עס זאָל ניט געגעסן װערן. (לעוויטיקוס 6:19-23)

די ענגליש איבערזעצונג פון דעם טעקסט ניצט דעם טערמין "פלייש קרבן" אָבער טאַקע עס איז געווען קיין פלייש אָבער בלויז מעל און ייל צו זיין געפֿינט פֿאַר די כהנים.

דעם ספּעציעל טעגלעך קרבן קענען זיין לייכט אָוווערלוקט, ווייַל עס איז געווען "פאַרבאָרגן" שיין געזונט אין אן אנדער טייל פון די ביבל. ווי מיר וועלן זען, דעם קרבן האט אַ בוילעט וויכטיקייט פֿאַר אונדזער צייט. זאל אונדז לייגן דעם דערגייונג איצט צו די טיש פון די טעגלעך פאָדערונג:

טיפּאָלאָגיקאַללי, די טעגלעך קרבן פון צוויי ברויט פֿאַר די מענטשן רעפּריזענטיד די טעגלעך פאָדערונג פון "רוס גייסט" פון אַ "נאָרמאַל" תלמיד פון יאָשקע אין דער צייַט נאָך יאָשקע 'טויט, בשעת די פארלאנגט פּראַוויזשאַנז פון אַ שליח איז געווען נידעריקער און נאָר איין לאַבן פון ברויט.

מיר רעכענען איצט ווידער די פאָרשאַדאָוד מאַקסימום צייט פֿאַר וואָס די גאַנץ לאַגער וואָס איז געווען מקריב אין די פרילינג פעסטיוואַלס איז געווען גענוג:

153 ÷ 3 = 51 טעג

יאָשקע פארבראכט איין טאָג אין די קבר ... שבת, 15 ניסן, דער ערשטער טאָג פון די סעודה פון מצות. דעמאלט האט מען געגעבן די אנווייזונג אז מען זאל אויסרעכענען פון טאג נאך שבת (ט"ז ניסן, דעם טאג פון הנפת שער ביכורים) סך הכל 16 טעג צו קומען צום חג השבועות, דעם ארויסגיסן פון די פאראויסגעזאגטע פרי רעגן.

און איר זאָלט אײַך רעכענען פון מארגן נאך שבתפֿון דעם טאָג װאָס איר האָט געבראַכט דאָס גערױב פֿון אױפֿהײבאָפּפֿער; זיבן שבתים וועט זיין גאַנץ: און ביז מאָרגן נאָך דעם זיבעטן שבת זאָל איר צאָלן פופציק טעג; און איר זאָלט ברענגען אַ נײַ שפּײַזאָפּפֿער צו גאָט. (לויטיקוס 23: 15-16)

אויב מיר לייגן צו די 50 טעג פון גאָט, דער טאָג אויף וואָס ער רעסטיד אין די קבר, מיר קומען צו פּונקט 51 טעג פון נויטיק צושטעלן. יאָשקע זיך איז געווען דער אָוונט קרבן אויף פרייטאג, ניסן 14. די יסראַעליטעס, די מענטשן און די תלמידים און שליחים (די אמת לעוויטעס און כהנים), האט אַ ספּעציפיש טעגלעך פאָדערונג פון 3 ברויט פון ברויט מינגגאַלד מיט די רוח פֿאַר די צייַט ביז די פאַקטיש אַוטפּאָרינג פון די רוח אין פּענטעקאָסט פּונקט 51 טעג שפּעטער.

אין מיין מיינונג, עס איז ריכטיק צו פאַרענדיקן אַז יאָשקע, כאָטש ער ארויפגעגאנגען צו הימל אויף די 40 טאָג נאָך זיין המתים, ניט נאָך אנגעהויבן זיין מיניסטעריום אין די הימלישע מיזבייעך. בלויז אין דעם טאָג ווען ער געשיקט די רוח, האט ער אויך אָנהייבן זיין ינטערסעססאָרי דינסט, ווייַל גאָט אין זיין ינפאַנאַט עצה צוגעשטעלט פֿאַר פּונקט 51 טעג פון נויטפאַל צייט. ווי ווייַט ווי איך וויסן, עס זענען קיין פאַרקערט סטייטמאַנץ פון די גייסט פון נבואה. אויב עמעצער טרעפט עפּעס, ביטע קאָנטאַקט מיר.

אין די רגע טייל פון "שאָטנס פון די קרבנות", מיר וועלן ונטערזוכן די האַרבסט סעודות און ווי עס איז געווען מעגלעך אַז די תלמידים האָבן באקומען זייער חלק פון "ברויט", כאָטש אין די פרילינג פעסטיוואַלס פון די יאָר 31 אַד, עס קען נישט זיין געפֿינט קיין גילטיק קרבנות פֿאַר פּראַוויידינג, ווייַל די גאנצע קרבן סיסטעם איז שוין אַבאַלישט מיט יאָשקע 'טויט אויף דעם קרייַז.