Шамамен бір жыл бұрын Құдай бізді қайталанбас тәжірибелерден өткізе бастады. Оның ниеті біздің тәжірибеміз әлі алда болатын нәрсеге үлгі болу үшін болса керек, біз мұны алғашында білмесек те. Бұл мақалада мен сізді біздің басты сәттерге жылдам жеткізгім келеді  2012  әлемдік аренада олардың қалай көрінетінін көрсету үшін үлгі тәрізді тәжірибелер  2013. Біз Құдаймен салыстырмалы түрде түсініксіз кезде бастан кешірген нәрсеміз қазір бүкіл әлем бойынша миллиардтаған көрермендердің алдында қайта көрсетілуде.

Ол оларға былай деді: Шамды бұтаның астына қою үшін әкеле ме, әлде төсек астына ма? және шырағданға қоюға болмайды ма? Өйткені көрінбейтін жасырын ештеңе жоқ. Еш нәрсе де жасырын емес, ол шетелге шығуы керек еді. Кімнің құлағы бар болса, естісін. (Марқа 4:21-23)

Біз өткен жылы көктегі киелі жерде не болып жатқанын өз тәжірибеміз арқылы түсіндік. Былайша айтқанда, Мұса Синай тауының басында жүргенде көктегі қасиетті көргендей, біз Сион тауында (Орион тұмандығында) не болып жатқанын сенім арқылы көрдік. Сонда Жаратқан Ие оған киелі шатырды өзі көрген “үлгі бойынша” салуды бұйырды. Сол сияқты, мен де бізге көрсетілген үлгі бойынша жердегі соңғы күн оқиғаларының негізгі құрылымын құруға тырысамын.

Енді біз айтқан нәрселердің қосындысы мыналар: Бізде аспандағы Ұлы мәртебелі тағының оң жағында отырған осындай бас діни қызметкер бар; Адам емес, Жаратқан Ие орнатқан киелі орынның және шынайы киелі шатырдың қызметшісі. Өйткені әрбір бас діни қызметкер сыйлар мен құрбандықтар ұсынуға тағайындалған, сондықтан бұл кісінің де тартуы керек. Өйткені ол жер бетінде болса, діни қызметкер болмауы керек еді, өйткені Таурат заңы бойынша сый-тартулар ұсынатын діни қызметкерлер бар: олар Мұса киелі шатырды жасамақ болған кезде Құдайдың ескерткеніндей, көктегі нәрселердің үлгісі мен көлеңкесіне қызмет етеді. Қараңыз, дейді ол, Сен бәрін тауда көрсетілген үлгі бойынша жасайсың. (Еврейлерге 8: 1-5)

Еврейлерге 8-ші тараудағы жоғарыда келтірілген дәйексөз Иса біздің арашашымыз ретінде қызмет ететін көкте киелі орынның бар екенін растайды. Бұл доктрина Жетінші күн адвентистік шіркеуіне ғана тән, дегенмен ол Жазбаларда күндізгідей түсінікті. Өкінішке орай, адвентистердің көпшілігі оны жеткілікті түрде бағалай бермейді.

Бір күні бұрыннан бері адвентистпен сөйлескен кезде, мен оның миллериттер қателескенін және олар 22 жылдың 1844 қазанындағы үлкен көңілсіздік үшін киелі доктринаны ойлап табу арқылы кешірім сұрауға тура келмеуі үшін үй тапсырмаларын жақсырақ орындауы керек екенін айтқанын естігенде қатты қорықтым. Бұл мәлімдемеде көрінетін біздің пионерлерге деген ұят пен келемеждің қышқыл дәмін олардың мектептерінде және шіркеулерінде конфессияның өзі үйретеді. Орташа мүшенің оны попугаятыны таңқаларлық емес.

Олар біздің ізашарларымызды ұятқа қалдыруға тырысады, сайып келгенде, Құдайға қарсы, өйткені Құдай Миллер қозғалысына жетекшілік етті.

Олар Құдайдың еркін орындап, Оның Рухының басшылығымен және Оның сөзімен жүрді; бірақ олар бұрынғы тәжірибелерінде Оның мақсатын түсіне алмады және олар алдындағы жолды ажырата алмады және Құдайдың шынымен де оларды басқарып тұрғанына күмәндануға азғырылды. Осы кезде мына сөздер қолданылады: «Енді әділдер сеніммен өмір сүреді». {GC 408}

Бірақ Құдай бізді түңілуге ​​жетелей ме? Мен сұрақты қайтарғым келеді: Көңіл қалдыру христиан тәжірибесінің бөлігі емес деп кім айтты?

Біздің пионерлерде ұялатын ештеңе жоқ. Миллериттер 22 жылғы 1844 қазанды белгілеуде дұрыс болды және олардың сенімі сол түні көңілсіз қалдыру арқылы Хирам Эдсонға көктегі киелі орынға шолу жасауға рұқсат етілген келесі күні таңертең (сол еврей күні) марапатталды. Оның көзқарасы көбірек зерттеуге әкелді. Олар жаңа түсінікпен жігерленіп, Құдайдың нұрында алға шықты, бірақ Құдайдың оларды басқарып отырғанын жоққа шығарғандар қараңғылықта қалды.

Бұл тақырып бізге өте қолайлы. Өткен жылы біз өзіміздің шағын көңілсіздіктер мен шағын ашулар сериясын бастан өткердік. Ескертулерімізді естіген адамдардың көпшілігі Құдайдың бізді «ештеңе болмағаннан» кейін жетектеп жатқанын жоққа шығарды, бірақ «сеніммен өмір сүре» жүргендер көктегі киелі үйдегі іс-әрекетті жақсырақ түсінуге бата алды.

Құдай біздің санамызды көктегі қасиетті түсінуге жай ғана қызығушылық ретінде шақырмайды. Ол бізге бірдеңе үйреткісі келеді. Ол бізге осы соңғы күндерді қалай шарлау керектігін үйреткісі келеді. Зұлымдар биікке көтерілгенде, әділдер қысым көргенде, олар қайдан көмек сұрайды? Адам жасаған үйде тұрмайтын Құдайларына. Сүлеймен дұға етті:

Елде ашаршылық болса, індет, жарылыс, көгеру, шегіртке немесе құрт болса; егер олардың жаулары өз қалаларының жерінде оларды қоршап алса; қандай індет болса да, қандай ауру болса да; Әркім өз жүрегінің дертін біліп, осы үйге қолын созатын кез келген адам немесе сенің бүкіл халқың Исраил қандай дұға және жалбарыну керек? Олай болса, аспандағы тұрағыңды тыңда, Кешіріңіз, істеңіз және әркімге өз жолына қарай беріңіз. кімнің жүрегін білесің; (Патшалықтар 1-жазба 8:37-39).

Бұл дұға - Исаның Ориондағы көкте екенін және қиыншылықта бізге көмектескісі келетінін еске салады. Сүлеймен ғибадатхананы бағыштау кезінде айтқан осы ерекше дұғаны Құдай растады. Жаратқан Иенің ұлылығы ғибадатхананы толтырды. Біздің дәуірімізге дейінгі 27 жылдың 4037 қазаны мен 24 жылдың 2016 қазаны аралығында Киелі жазбада жазылған айға дейін Иеміздің даңқы үйді дәл жарты жолға толтырды. Мұны біз орнатқан үздіксіз хронологиядан білеміз Мәңгілік 7 қадам, және бұл кішкене үйлесімділік Құдайдың осы бірегей қызметті басқарып отырғанын және мен осы мақалада зерттейтін көктегі киелі орындағы оқиғалардың шындық екенін тағы бір еске салады.

Қиын заман жақындап келе жатқанда, дұға-тілектерімізді қазірден Аллаға мәлім етуден аянып қалмайық. Оның бізге берген кеңесіне құлақ асудан тартынмайық. Сүлейменнің бүкіл дұғасының бүгінгі күні үлкен маңызы бар. Енді жүрегімізді көктегі киелі орынға бұрып көрейік және бүгінгі оқиғаларды шешуге көмектесу үшін қандай сабақ алуға болатынын көрейік.

Көктегі ғибадатханада

Біздің кішкене көңілімізден кейін  Ақпан 27, 2012, көктегі қасиетті жерде маңызды өзгеріс болғанын түсіндік. Осы уақытқа дейін үлкен дау-дамайда Жоғарғы Сот қызметін атқарған Әкесі сот отырысын өзінің Ұлы Иса Мәсіхтің қолына қалдырды. Бұл Әкенің сотына қажетті дайындық болды. Біз түсіндіргендей Біздің жоғары шақыруымыз, Ұлы дау-дамайда ақырында сыналатын Құдай Әке. Белгілі себептерге байланысты ол Жоғарғы Сот қызметін атқарып жүрген уақытта сотталмады.

Сен [Әке Құдай] бәрін өзіне бағындырды [Иса] аяқ. Өйткені ол бәрін өзіне бағындырды, өзіне бағынбайтын ештеңе қалдырды... (Еврейлерге 2:8).

Әкенің қимылдары Езекиел 9-да символдық түрде пайғамбарлық етілген. Біз өз мақаламызда мұқият түсіндірдік. 1335 күн Ең киелі жерден (сот бөлмесі) Киелі орынның арғы бетінен ғибадатхананың табалдырығына дейін бару үшін Әкеге символдық түрде 40 шынтақ немесе 40 күнді білдіретін қадамдарды басып өту керек болғаны туралы мақала.

Исраилдің Құдайының даңқы өзі тұрған керубтен үйдің табалдырығына дейін көтерілді... (Езекиел 9:3).

Әкеміз кетіп бара жатқанда, біздің кішігірім сенушілер қауымы сенім арқылы ғибадатхананың табалдырығынан Ең Киелі жерге дейін 40 шынтақтай қарама-қарсы бағытта жүрді. Әкеміз сотқа аттанған кезде, біз куәгерлер орнына қарай бет алдық.

40-шы күндегі екінші көңілсіздіктен кейін немесе  Сәуір 6, 2012, тағы бір маңызды оқиғаның орын алғанын аңғардық. Біздің кішігірім тобымыз Иса сияқты үш жолмен «күнделікті» құпияны алып тастады және біз Әкенің куәгері боламыз деген шақыруға жауап ретінде бейнелі түрде Ең Киелі жердің табалдырығын аттадық. Біздің тәжірибеміз көктегі киелі орынмен тығыз байланысты болды. Бұл оқиғалар біздің мақалада егжей-тегжейлі сипатталған 1290 күндері мақала.

Көп ұзамай біз кішкентай тобымыздың өте маңызды бір бөлшекті ұмытып кеткенін түсіндік. Біздің барлық алаңдаушылықтарымызда біз бір-бірімізге қателіктерімізді мойындауға ерекше күш салуды ұмыттық. Сот залына кіре алмадық. Уақытында дайын болмағандықтан, біз Езекияның үлгісі бойынша екінші Иеміздің кешкі асына шақырдық.

Өйткені патша, оның әміршілері және Иерусалимдегі бүкіл қауым Құтқарылу мейрамын екінші айда өткізу туралы кеңескен болатын. (2 Шежірелер 30:2)

Үшінші кішкене көңілсіздіктен кейін  Мамыр 6, 2012, аса маңызды оқиғаның орын алғанын тағы да аңғардық. Тірілердің үкімі басталды. Біз өзімізді Тоқтының қанымен тазартып, Әкенің куәгері болу үшін сот залына келдік. Біз жаңа сот ісін ашқан алғашқы куәгер болдық.

Өйткені оның уақыты келді Сот Құдайдың үйінен басталуы керек: Ал егер ол бізден басталса, Құдайдың Ізгі хабарына мойынсұнбағандардың соңы не болмақ? (1 Петір 4:17)

Біздің 1260 күндері мақалада сол кездегі тәжірибеміз баяндалады. Достар, біз қиын кезеңде өмір сүріп жатырмыз. Біздің міндеттеріміз бар және «уақыттың мәні» бір емес, бірнеше жолмен.

Бұл 2012 жылдың басындағы көктегі киелі жерде орын алған және біздің жердегі кішкентай киелі жердегі өз тәжірибемізде көрініс тапқан оқиғалардың қысқаша мазмұны болды. Құдай халқы көктегі киелі үйдегі көзге көрінбейтін оқиғаларды дәл 22 жылғы 1844 қазандағы сияқты олардың қазіргі міндетін анықтау үшін түсінуі керек.

(Өйткені біз көзбен емес, сеніммен өмір сүреміз:) (2 Қорынттықтарға 5:7)

Енді мен бұл оқиғалар біздің көз алдымызда әлемдік аренада не болып жатқанын қалай түсіндіретінін көрсетемін.

1-сурет – Соңғы күн оқиғаларына шолу

Әкенің кетуі

Рим Папасы Бенедикт XVI-ның отставкаға кету туралы шешімі туралы хабар тарағанда христиан әлемі есеңгіреп қалды. Мұндай жағдай 600 жылдан астам уақытта болмаған. Оның отставкаға кетуіне оның күш-қуатын жоғалтуы себеп болды, бірақ бұл Рим Папасы Иоанн Павел II-нің тікелей мұрагері үшін біртүрлі сылтау болып көрінді, ол физикалық күшінің төмендеуіне қарамастан 85 жасында қайтыс болғанға дейін өз қызметін жалғастырды. Қалай болғанда да, Бенедикт XVI қоштасу сөзінде  Ақпан 27, 2013  Бұл тарихи оқиғаның куәсі болу үшін Әулие Петр алаңын халыққа толтырды.

Осыдан тура бір жыл бұрын, осы күнге дейін көктегі қасиетті жерде не болғанын ойлап көрші. Құдай Әке Өзінің Жоғарғы Төреші лауазымын Ең Киелі жерде қалдырды. Енді, тура бір жылдан кейін «Қасиетті әке» атанған Рим Папасы Бенедикт XVI Ватикандағы жоғарғы понтифик лауазымын тастап кетті. Сіз жалғанның түпнұсқаға қалай ұқсайтынын көре бастайсыз ба?

Бірақ одан да көп нәрсе бар.

Техникалық ойлары бар адамдар неліктен Құдай папаның 27-ші күннің орнына 28-ні көрсеткеніне бірнеше рет күмән келтірді. Оның бір себебі, әлем назарын аударған үлкен оқиға 28-де емес, біз байқағандай 27-де болды. Екінші және маңызды себеп - Рим Папасы Бенедикт XVI 27-сі күні өз халқына батасын берді. Бұл бір қарағанда маңызды емес болып көрінуі мүмкін, бірақ Құдайдың өз халқына дәл сол күні батасын бергенін түсінгенде, оның мағынасы бола бастайды.

Жеті адам иманмен жүрді  27 жылдың 2012 ақпаны  дейін  27 жылдың 2013 ақпаны. Олардың тәжірибесімен бірге көрінетін оқиғалар болмаса да, олар Исаға сенімін сақтады. Олар сенім арқылы бір жыл, 365 күн төзді. Бұл азапты және жүректі іздеген жыл болды. Олар Құдаймен сенімдерімен күресті. Сол жылдың соңында, 27-сі күні таңертең біз бірінші көрінетін оқиғаға жеткенімізді түсіндік. Жаратқан Иенің қайтып келуіне дейінгі 1335 күннің басына да жеттік. Біз оған сенім арқылы жеттік, енді біз өз зерттеулеріміздің алғашқы көзге көрінетін растауын тарихи пропорциядағы дүниежүзілік оқиға арқылы көрдік.

Күтіп, мың үш жүз бес отыз күнге жеткен адам бақытты. (Даниел 12:12)

Құдай сол күні таңертең бізге 1335 күннің басына «келуге» (немесе қол тигізуге) сеніммен «күткеніміз» үшін ерекше аз сыйды ашып, батасын берді. Оба жылын бастан өткеретін және сол сияқты соңына дейін сенім арқылы төзуге тиіс 144,000 1335 адам да Исаның қайтып оралғанын өз көздерімен көру үшін XNUMX күннің соңына дейін «күту» және «келуі» үшін өздерінің ерекше батасын алады.

Бір сәт ойланып көріңізші, егер біз жылдың жарты жолынан бас тартсақ не болар еді. Егер біз уақытты белгілейтіндерге немесе біздің хабарламамызды үнемі қабылдамайтын басқа да айыптаушыларға берілсек ше? Біз бүгін осында болмас едік, және біздің бүкіл миссиямыз (және сіздің де) ол басталмай тұрып сәтсіздікке ұшыраған болар еді. Біздің жоғары шақыруымызды түсінетіндер «біздің миссиямызды орындамау» дегеннің не екенін біледі. Біздің Құдайымызға деген сүйіспеншілігіміз төтеп беруге мүмкіндік берді (тіпті бұл Одан келеді).

Тағы бір рет салыстыру туралы ойланыңыз. Папа ізбасарларына батасын берген күні Құдай бізге батасын берді. Сіз қай батаны қалайсыз? Құдайдың батасын алғыңыз келе ме? Әлде Құдайға ұқсайтын адамның бос батасын қалайсыз ба? Таңдау қарапайым.

Бенедикттің отставкаға кетуіне байланысты жалған және шынайы арасындағы тағы бір салыстыру бар. Ол отставкаға кету туралы мәлімдемесінде:

«...Қасиетті шіркеуді біздің жоғарғы пасторымыз, Иеміз Иса Мәсіхтің қамқорлығына тапсырайық...»

Рим папасының «Қасиетті шіркеуі» біз Киелі кітаптан білетін Иса Мәсіхке сеніп тапсырылған жоқ. Бенедикт айтқан Иса Мәсіхке де бір жыл бұрын Құдай Әке көктегі киелі жерде Жоғарғы Төреші рөлін сеніп тапсырған Иса Мәсіх емес еді. Құдайдың шынайы үкіметі көкте. Жалған патшалық жер бетінде.

Қаңғыртудың жиіркенішті ісі

Қауіпсіздік белбеулерін байлау және жылдам және ашулы (және қауіпті) сапарға дайындалу уақыты келді. Бұл тек алдағы уақытқа ғана емес, осы мақаланың қалған бөлігіне де қатысты. Бізде өте көп жер бар.

Күнделікті құрбандық жойылып, қаңырап бос қалдыратын жиіркенішті істер орныққан сәттен бастап мың екі жүз тоқсан күн болады. (Даниел 12:11)

Жоғарыдағы аят 1290 күнді күнделікті алумен де, жиіркенішті істерді орнатумен де байланыстыратынын ескеріңіз. Өлеңнің грамматикасына біраз тереңірек үңілдік 1290 күндері мақалада және екі оқиғаның бір-бірінен ерекшеленетінін және бір уақытта болмайтынын анықтады. Соған қарамастан бұл аят 1290 күнді екі оқиғамен байланыстырады.

Біз өткен жылы күнделікті құпияны алып тастадық  Сәуір 6, 2012  біздің көктегі киелі жердегі тәжірибеміз арқылы, бірақ көрінетін жексұрындық әлі орнатылмаған еді. Енді бұл жерде көрінетін оқиғалар ашыла бастады  2013, Оның орындалғанын мойындау үшін қаңырап бос қалудың жиіркеніштілігінің не екенін түсінуіміз керек.

Осы тақырыптың маңыздылығына тоқталған Иеміз бен Құтқарушымыздың сөздерінен бастайық:

Патшалық туралы бұл Ізгі хабар барлық халықтарға куәлік ету үшін бүкіл әлемге уағыздалатын болады. содан соң ақырзаман келеді. Сондықтан қашан көресіңдер қаңырап бос қалған жиренішті, Даниял пайғамбар айтқан, киелі жерде тұр (оқыған адам түсінсін:) Сонда Яһудеядағылар тауларға қашсын: (Матай 24:14-16).

Исаның бізбен бөлісетін және түсінуге шақыратын пайғамбарлық түсінігі екі жақты қолданылады. Бұл біздің заманымыздың 70-ші жылы Иерусалимнің жойылуына, сондай-ақ ақырзаманға қатысты.

Дүниенің ақыры туралы айтқаннан кейін, Иса Иерусалимге, қалаға қайтып келеді, содан кейін мақтанышпен және тәкаппарлықпен отырып: «Мен патшайым болып отырмын және қайғы-қасіретті көрмеймін» (Аян 18:7-ні қараңыз). Оның пайғамбарлық көзі Иерусалимге төңкерілгенде, ол жойылуға берілсе, дүние де өз ажалына берілетінін көреді. Иерусалимді қирату кезінде болған көріністер Жаратқан Иенің ұлы және қорқынышты күнінде қайталанады, бірақ одан да қорқынышты түрде.... {3SM 417.1}

Иерусалимнің жойылуы мен дүниенің ақыры арасындағы байланыс болғандықтан, біз бүгін не болып жатқанын түсіну үшін негіз қалау үшін бұрынғы оқиға кезінде не болғанын мұқият қарастыруымыз керек. Атап айтқанда, б.з. 70 жылы қаңырап бос қалудың жиіркеніштілігі неде екенін анықтауымыз керек. Кларктың Киелі кітапқа түсіндірмесі нақты жауап береді:

Даниял айтқан қаңырататын жиіркенішті нәрсе — Бұл қаңырап бос қалған жексұрын нәрсе, Әулие Лұқа, (Лұқа 21:20, Лұқа 21:21) Рим әскері; Ал киелі жерде тұрған бұл жексұрын нәрсе — Құдай Рим әскері Иерусалимді қоршауда; Бұл туралы Раббымыз Даниял пайғамбар өз пайғамбарлығының тоғызыншы және он бірінші тарауларында айтқан; сондықтан осы пайғамбарлықтарды оқыған әрбір адам оларды түсінсін; және дәл осы оқиғаға қатысты оларды раввиндер түсінеді. Рим әскері яһудилер үшін солай болған прапорщиктері мен бейнелері үшін жиіркенішті деп аталады. Жүсіп былай дейді: (Соғыс, б. vi. 6-тарау), римдіктер өздерінің прапорщиктерін ғибадатханаға әкеліп, шығыс қақпаның үстіне қойып, сол жерде оларға құрбандық шалды. Сондықтан Рим әскері жиіркенішті және Иерусалимді қаңырап бос қалдыратын жексұрын деп аталды. және Иерусалимді қоршап жатқан бұл әскерді Әулие Марк, Марк 13:14 деп атайды, ол керек емес жерде тұрды, яғни мұндағы мәтіндегідей киелі жер; өйткені қала ғана емес, оның айналасындағы үлкен компас киелі болып саналды, демек, оның үстінде ешбір арсыз адамдар тұрмауы керек. (Матай 24:15 бойынша Кларктың түсіндірмесі)

Эллен Г. Уайт бұл түсіністікті Ұлы қайшылықта мақұлдайды, б. 26, сондықтан біз оны сенімді жауап ретінде қабылдай аламыз. 66-70 жылдар аралығындағы еврей-римдік қақтығыс кезінде жиіркеніштісі Рим әскері болды. Бірінші қоршауда сол әскердің басшысы Цестий болды. Оның Иерусалимнің айналасындағы қасиетті жерде болуы мәсіхшілерге қаладан қашудың уақыты келгенін (айтпақшы, оның жойылуынан 3½ жыл бұрын) білдіретін қаңырап бос қалды.

Кларк бізге Иерусалимнен христиандық ұшудың сәттілігі туралы хабарлайды:

Содан кейін Яһудеядағылар тауларға қашсын - бұл кеңес кейіннен мәсіхшілерге есте қалды және ақылмен ұстанды. Евсевий мен Эпифаний былай дейді: Цестий Галл қоршауды көтеріп, Веспасиан өз әскерімен жақындап келе жатқан кезде, Мәсіхке сенгендердің бәрі Иерусалимді тастап, Пеллаға және Иордан өзенінің арғы жағындағы басқа жерлерге қашып кетті; және сондықтан олардың барлығы өз елдерінің жалпы кеме апатынан керемет түрде аман қалды: олардың ешқайсысы қаза тапқан жоқ. Матай 24:13-ті қараңыз (ескерту). (Матай 24:16 бойынша Кларктың түсіндірмесі)

Иерусалимді бірінші қоршау 1888 жылы жексенбілік заңның қабылдануының бір түрі болды. Римдік ту, күнге табыну немесе жексенбіге табыну АҚШ Сенатында заң жобасы түрінде тұрды. А.Т. Джонстың тұсаукесері бір сенатордың ойын өзгерткенше, дауыс беру заң жобасын жеңіп шыққанға дейін барлық қажетті дауыстарды қабылдау керек болды.

Цестий қоршауды көтеріп, христиандар Иерусалимнен қашқаннан кейін, Рим әскері қайтып оралды және кейінірек император болған Рим генералы Титтің басшылығымен қала ақыры жойылды. Титтің қол астындағы екінші қоршау және қаланы тонау біздің күнімізге үлгі болып табылады.

Қазіргі Рим армиясы

1545-1563 жылдар аралығындағы Трент кеңесі христиандық тарихындағы маңызды кеңес болды. Ол шіркеу институтын реформалау үшін шақырылды. Ол протестанттық реформаны айыптап, контрреформацияны тудырды. Wikipedia кейбір қысқаша фактілерді ұсынады:

Жаңа діни тәртіптер реформалардың негізгі бөлігі болды. Капучиндер, Урсулиндер, Театиндер, Дискальді кармелиттер, Барнабиттер, және әсіресе иезуиттер ауылдық приходтарда жұмыс істеді және католиктік жаңарудың үлгілерін көрсетті.... Иезуиттер жаңа католиктік бұйрықтардың ішіндегі ең тиімдісі болды. Діни, ұқыпты және заңгерлік дәстүрлердің мұрагері, иезуиттер әскери шеп бойынша ұйымдастырылды. (Уикипедия)

Есуиттер әскери шеп бойынша ұйымдасқанына назар аударыңыз. Олар тіпті басшыларын «генерал» деп атайды. Олардың ресми атауы, Исаның қоғамы, түпнұсқа тілінде Исаның «Компаниясы» (әскери мағынада) дегенді білдіреді. Бұл жерде бізде Рим шіркеуінің жауларын жеңу мақсатында құрылған әскери ұйым бар.

«Протестант» деген атқа лайық кез келген адам осы сәтте жоғары сергек болуы керек. Иезуит антын оқып шығыңыз, егер сіз бұл сарбаздардың өз басшыларына мойынсұну арқылы не істейтіні туралы қызықты суретті білгіңіз келсе.

Иса қоғамының (иезуиттер) логотипі ішінде IHS әріптері бар күн. Міне, оның қысқаша түсіндірмесі:

Canonum De Ius Rex
Егемендік құқықтың канондары

II. Егемен
2.7 Иуда заңының нысаны
82-бап - Триграмма (IHS)

Canon 5989

Күннің македониялық-спартандық символына және оның ортасында орналасқан үш латын әрпі «IHS» негізделген триграмма. Рим империясының ресми стандарты мен ұраны Веспасиан алғаш рет иудаизмнің (иудаизм) ресми императорлық культі кезінде енгізген. 70 жылдан бастап 117 жылға дейін.

Canon 5990

Триграмма римдік культтің ресми ұраны ғана емес, сонымен қатар иудаизмнің (иудаизм) ресми римдік культінің бейнесі болып табылады:

(i) Корольдік қалқанда бейнеленген күннің македониялық және спартандық символы Sol Invictus немесе «жеңілмейтін күн» – демек, аңызға айналған батылдық, күш пен жеңістер үшін македониялық және спартандық символизмді таңдау; және

(ii) IHS латын сөз тіркесін білдіреді Invictus Hoc Signo мағынасы «Осы белгімен (біз) жеңе алмаймыз» күн символына, сондай-ақ үш (3) әріптің өзіне қатысты.

Canon 5991

Триграмма сонымен қатар Ежелгі Римде жиі ұсынылған және жоғарғы жағындағы «Oculus Omni» немесе «Люцифердің бәрін көретін көзі» символымен біріктірілген.

Canon 5992

Триграмма б.з. 117 жылдан бастап Рим империясының ресми культі ретінде иудаизм (иудаизм) ыдырағаннан кейін «стоиктердің» қайта жандануының және ұранының қалпына келтірілуінің шынайы бастауы ретінде гносицизмнің пайдасына пайда болды. «SPQR»

Canon 5993

Триграмманы 16 ғасырда венециялық-мадьярлар тірілтті. Иса қоғамының ресми белгісі, ол ретінде де белгілі «Иезуиттер» Люцифер мерекесі 15 жылдың 1534 тамызында болды. Сондай-ақ екі (2) жаңа элемент қосылды:

(i) Исаның азап шегуін бейнелейтін үш (3) шеге және «кедейлік, пәктік және абсолютті мойынсұну» туралы үш (3) ашық ант; және

(ii) «H» әрпін тесіп тұрған қанжар крест иезуиттерді христиандық әскери орден ретінде, сондай-ақ «Н» көне оккульттік символизмін білдіреді, бұл соңғы «жасырын төртінші ант» ретінде мүлдем құпиялылыққа ант беруді білдіреді.

Canon 5994

IHS үш (3) мысырлық құдай «Исис, Хорус және Сет» дегенді білдіреді қасақана жалған ақпарат статус-квоны қолдайтын агенттер таратып, адамдарды надандықта ұстайды.

Canon 5995

IHS грек тіліндегі ΙΗΣΟΥΣ «Исаның» алғашқы үш (3) әріпіне негізделген, содан кейін IHSOVS деп «латыншаланған» деп аталатын қарапайым ежелгі Христограмма болып табылады деген мәлімдеме тарихтағы ең ебедейсіз алаяқтықтардың бірі, Қазіргі грек тілінің әдейі бүлінген екі камералы алфавиттік жиынтығы иезуиттер құрылғанға дейін пайда болған жоқ, сондықтан олардың белгісі ұсынылғаннан кейін.

(Егемендік құқықтың канондары)

Жоғарыда келтірілген дәйексөзден иезуиттердің логотипі оларды біздің эрамыздың 70 жылы Иерусалимді жаулап алған ежелгі Рим әскерімен тікелей байланыстыратынын және бұл күн символизмнің енгізілуіне байланысты арнайы айтылғанын көруге болады. Олардың қазіргі мақсаты — Құдай халқын (бейнелі Иерусалим) бірдей табыспен жаулап алу.

Иезуиттер осы жылдар бойы өз жоспарларына қол жеткізу үшін сахнаның артында жіптерді тартумен жұмыс істеді, бірақ қаңырап бос қалудың жиіркенішті белгісі олардың қасиетті жерде болуы. Бұл әлем алғаш рет куә болған кезде болды  Наурыз 13, 2013  иезуит папасының сайлануы, атап айтқанда Рим Папасы Франциск. Не болып жатқанын көріп тұрсың ба? Жаңа генерал Тит Рим Папасы Франциск тұлғасында әлемдік аренаға шықты. Ол иезуиттердің әскерімен Құдай халқын әр жағынан қоршап тұрған өзінің “Қасиетті Рим шіркеуінің” басында тұр. Жамандық орнында.

Танымал бұқаралық ақпарат құралдары папаның иезуитке қатыстылығын төмендетіп, оны бүргеге зиян тигізбейтін бір өкпесі бар, зиянсыз кішкентай қарт адам сияқты етіп көрсету үшін оны тегістеуді жақсы көреді. Бірақ көзбен көргеннен әлдеқайда көп нәрсе бар.

Сайлау күні интернетте біраз зерттеулер жүргізе отырып, біз кейбір веб-сайттарды кездестірдік, ол адам туралы ешқандай кінәсіз ақпарат жоқ. Бұл веб-сайттар келесі күні жоғалып кетті! Оның қараңғы өткенін жою үшін шешім қабылданады.

Мысалы, көптеген аргентиналықтар әскери диктатураның азаптауы үшін иезуит бауырларына опасыздық жасаған адамның қазір Рим Папасы екеніне ашуланады. Оның өткен өмірінің басқа да жиіркенішті бөліктері сияқты, соңғы жаңалықтар Рим Папасы Францискті өзінен гөрі жақсырақ етіп көрсету үшін оны суреттейді.

Киелі кітаптағы соңғы Рим Папасы

Джон қызыл аңға мінген ұлы жезөкшенің аянын көріп, таң қалдырады. Содан кейін періште аянды түсіндіреді.

Сен көрген аң бар еді, жоқ; Ол түпсіз шұңқырдан шығып, құрдымға кетеді. Ал жер бетінде тұратындар дүние жаратылғаннан бері есімдері өмір кітабына жазылмаған, бұрын болған және жоқ және әлі де бар аңды көргенде таң қалады. (Аян 17:8)

Алдымен періште хайуанның бұрын болғанын, өмір сүруін тоқтатқанын, түпсіз шұңқырдан шығып, ақыры жойылатынын хабарлайды. Жануар ұлтты немесе саяси күшті білдіреді.

Міне, даналық бар ақыл. Жеті бас – әйел отырған жеті тау. (Аян 17: 9)

9-тармақта әйел жеті төбеден тұратын Риммен байланыстырылады. Әйел хайуанның үстінде отырғандай төбеде отырады. Бұл аңның әсіресе Рим билігін білдіреді дегенді білдіреді.

Ал жеті патша бар: бесеуі құлады, біреуі құлады, екіншісі әлі келген жоқ; және ол келгенде, ол қысқа кеңістікті жалғастыруы керек. (Аян 17:10)

Бұл аят хронологияны береді. Оны түсіну үшін біз оның қашан қолданылатынын білуіміз керек. Бұл көріністі кіріспеден анықтау оңай:

Сонда жеті періштенің бірі келді оның жеті құтысы бар, Менімен сөйлесіп, былай деді: Мен саған көрсетемін шешім ұлы жезөкшеден көп судың үстінде орналасқан: (Аян 17:1)

Сізге сұрақ қояйын: Ұлы жезөкшенің үкімі қашан? 1844 жылға дейін ме, әлде кейін бе?

Аспандағы ұлы сот 22 жылдың 1844 қазанында басталды, сондықтан ұлы жезөкшенің үкімі (яғни осы көріністің барлығы) содан кейін бір уақытта келуі керек. Жезөкше мінетін хайуан – өлімге әкелетін жарасы жазылып кеткен аң.

Өлім жарасының жазылуы 11 жылы 1929 ақпанда Латеран келісіміне қол қойылғаннан кейін басталды. Бұл оқиға Ватикан мемлекетін құрды. Бұл адвентистер арасында ортақ білім болуы керек. (Айтпақшы, бұл өлілер сотының ортасындағы жарты жолды белгілейді.) 1798 жылдан 1929 жылға дейін папалардың билік ететін азаматтық «патшалығы» болған жоқ. Сондықтан Аян 17:10-да айтылған патшалар 1929 жылдан кейін билік еткен патшалар болуы керек. Бұл аяттың хронологиясын түсіну үшін бізге жаңадан құрылған Ватикан мемлекетінде билік еткен папаларды тізімдеу жеткілікті:

Аян беруші Иоанн аянда Иоанн Павел II-нің заманына, негізгі өзгерістер орын ала бастаған кезде алынған. Бергольоны (кейінірек Рим Папасы Франциск) кардиналаттыққа көтерген Иоанн Павел II болды және ол Римнің әлемге үстемдігі үшін көптеген басқа да дайындықтарды жасады. Ратцингер (кейіннен Рим Папасы Бенедикт XVI) оның ең жақын серіктерінің бірі болды. Ол әсіресе әлемді бейбітшілік жолында біріктіруге күш салуымен танымал, бұл шын мәнінде әлемді Рим диктатурасының астына біріктірудің жасырын жоспары. Осы тұрғыдан алғанда, Ревелятор өткен уақытта қайтыс болған бес патшаны, біреуін (Иоанн Павел II) тірі және жақын арада жалғасатын тағы біреуін (Бенедикт) көреді. Иоанн Павел ІІ-мен салыстырғанда Бенедикттің 7 жылдық билігі шынымен қысқа болды, бірақ оның отставкаға кетуіне байланысты ол қысқартылды.

Келесі аят Рим Папасы Францискті түсіндіреді:

Ал болған және жоқ жануар, тіпті ол сегізінші, және жетіден болып, құрдымға кетеді. (Аян 17:11)

Бұл аят сегізінші патшаның басқа жеті патшаға қарағанда көбірек екенін хабарлайды. Ол билеушіні ғана емес, сонымен қатар аңның өзін де бейнелейді. Бұл аңды жиі папа деп түсіндіреді, бірақ бұл дұрыс емес. Папа ұлттық билікті емес, дінді немесе шіркеуді білдіреді, сондықтан ол хайуан бола алмайды. Шіркеу Киелі кітапта әйел ретінде бейнеленген, ал папалық хайуанның өзі емес, аңға мінетін жезөкше ретінде бейнеленген.

Рим Папасы Франциск - иезуит - ол Римнің әскери күшін, сондай-ақ шіркеу мен мемлекеттің басшысын білдіреді. Сондықтан ол (сегізінші патша) аң (жеңілмейтін әскері бар Рим мемлекеті) және папа патшаларының бірі ретінде сипатталады. Оның көтерілуі римдік аңға мінген әйелдің біріктірілген бейнесін толығымен орындайды. 1798 жылғы өлімнен кейін мұндай жағдай болған жоқ.

Римнің әскери күші әрқашан Киелі кітапта темірмен бейнеленген. Иезуит папасымен біз Навуходоносордың түсінде мүсіннің саусақтарында Рим темірінің өзін көрсететінін көреміз. Келесі тармақ мүсіннің саусақтарын Рим Папасы Францискпен байланыстырады:

Ал сен көрген он мүйіз — әлі патшалық болмаған он патша. бірақ бір сағат бойы аңмен бірге патшалар ретінде билікке ие бол. Бұлардың ойлары бір, олар өз күші мен күшін аңға береді. (Аян 17: 12-13)

Он мүйіз әлемнің барлық патшалықтарын бейнелейді, он саусақ әлемнің барлық патшалықтарын бейнелейді. Дүние жүзіндегі мемлекет басшылары айуанмен бірге билікке ие болып, өз билігін аңға береді.

Бұлар Тоқтымен соғысады, Сонда Тоқты оларды жеңеді, өйткені ол — мырзалардың Иесі, патшалардың Патшасы. (Аян 17:14)

14-тармақта мотив ақыры пайда болады. Жануар мен оған көмектесетін дүние жүзіндегі халықтар Құдай халқымен соғысады. Иезуиттер әдетте өздерінің шынайы келбетін көрсетпейді. Оның орнына олар араласып, сіңіп кетеді. Олар қақтығыстарды тудырады. Олар соғыстың екі жағына да от береді. Бұл олардың мақсаттарына жету үшін қолданатын әдістері.

Римдік Петр

The Папалардың пайғамбарлығы да жүзеге асып жатқан сияқты. Біз Рим Папасы Иоанн Павел II-нің жұмысында орындалған «күн еңбегін» көрдік, ол Римнің «жеңілмейтін күнінің» толық күшіне оралуына жол дайындау үшін ұзақ уақыт бойы көп еңбек етті. «Зәйтүннің даңқы» Рим Папасы Бенедикт XVI тәжірибесінде жүзеге асты, ол папалардың арасында «бақытты» болып табылады, ол өз күш-жігерінің жемісін көру үшін өмір сүре отырып, оның отставкасы арқылы Рим билігін қайтаруға тікелей жол ашты. Зәйтүн бұтақтарынан жасалған гирляндалар Ежелгі Греция мен Римде жеңістің белгісі ретінде берілді. Бенедикттің отставкаға кетуі Рим Папасы Францискті таққа әкелді және бұл жеңістің маңыздылығын жақын арада көресіз.

Тіпті «зәйтүн даңқы» мен «Петрус Романус» арасындағы әдеттен тыс сөз тіркесі орындалды:

Қасиетті Рим шіркеуінің соңғы қудалауында, онда отырады. [Латын: «In perſecutione extrema SRE ſedebit.»]

Бұрын білгеніміздей, әйел (Қасиетті Рим шіркеуі) енді толықтай тағына отырды және пайғамбарлықта алдын ала айтылғандай, соңғы қудалауға уақытында Римдегі аңға «отырды».

Пайғамбарлыққа сәйкес, жаңа Рим Папасы Франциск ең соңғы папа болады. Ол былайша аталады:

Көптеген қасіреттерде қойларын баққан римдік Петр, және бұл істер аяқталғанда, жеті төбедегі қала [яғни Рим] жойылып, қорқынышты төреші өз халқын соттайды. Соңы. (Уикипедия)

Біз оның неліктен римдік деп аталғанын көрдік. Себебі ол иезуит. IHS әріптері бар иезуит логотипі Иерусалимді жаулап алған Римге сілтеме болып табылады. Бұрын оқығанымыздай, Рим өзін анықтау үшін SPQR әріптеріне қайта оралды және бұл Рим бүгінгі күні қолданатын бастапқы әріптер:

SPQR — латын тіліндегі Senātus Populusque Rōmānus («Рим Сенаты және халқы», аудармасын қараңыз), ежелгі Рим республикасының үкіметіне қатысты инициализм және қазіргі Рим коммунасының (муниципалитетінің) ресми эмблемасы ретінде қолданылады. (Уикипедия)

Рим Папасы Франциск римдік қана емес, ол Петр тағында отыр. Бірақ Петр деген кім?

Кез келген тәжірибелі адвентист сізге Римдегі Әулие Петр мүсіні бастапқыда Пантеондағы Юпитердің мүсіні екенін айта алады. Оның басындағы болжамды ореол шын мәнінде күн дискісі болып табылады. Сонымен, біз Әулие Петрдің креслосы туралы айтқанда, біз шынымен Юпитердің тағын айтамыз.

Википедия бізге Юпитердің римдіктерге кім болғанын хабарлайды:

Ежелгі уақытта Roman Дін мен миф, Юпитер ... бұл құдайлардың патшасы…(Уикипедия)

Енді Әулие Петр тағының неліктен маңызды екені белгілі болды. Римдіктер үшін ол ең жоғары құдайдың тағын білдіреді. Римдік ретінде, кішіпейіл қарт Фрэнсис шын мәнінде басқа тақталардан жоғары таққа көтерілді!

Қалай көктен құладың, Люцифер, таң ұлы! Халықтарды әлсіреткен сен қалай жермен жексенсің! Өйткені сен жүрегіңде айттың: Мен көкке көтерілемін, Тақымды Құдайдың жұлдыздарынан жоғары қоямын: Мен қауымның тауына, солтүстік жағында да отырамын. Мен бұлттың биіктігінен жоғары көтерілемін; Мен Ең жоғарғыға ұқсайтын боламын. (Ишая 14: 12-14)

Юпитердің басындағы күн дискі - иезуит логотипіндегі күн дискісі. Бұл Римнің күн сияқты «жеңілмейтін» деген мәлімдемесін білдіреді.

Енді сіз «Римдік Петр» пайғамбарлығының шын мәнінде нені білдіретінін көре аласыз:

Петр = соңғы папа

Роман = иезуит

Бірге: Соңғы папа иезуит болады

Басқаша айтқанда, пайғамбарлықта соңғы азапта иезуит папасы Рим империясының аңының үстіне отырады делінген.

Достар, шайтан бұған шындап кіріседі. Ол тақты басқа тақтардан босқа талап етпейді. Ол жеңіске жетеді деп күтеді. Бұл соғыста не тұрғанын шынымен түсінесіз бе? Сіз жеке қабылдайсыз ба Сіздің жоғары шақыруыңыз шындап па? Шығындарды есептеп, өз ұстанымыңызды көрсетуге шақырамын.

Қиындық уақыты

Папалардың пайғамбарлығында соңғы папа өз отарын қиыншылық кезінде басқарғаны туралы айтады. Қиындық уақыты - бұл бүкіл әлемде әртүрлі дәрежедегі нақты, көрінетін тәжірибе. Көзге көрінетін оқиғаларды түсіну үшін көктегі киелі орынға қарау керек.

Басталған тірілердің үкімі  Мамыр 6, 2012, бұл біз қазір өмір сүріп жатқан көктегі сот процестерінің жаңа кезеңі. Шешімдер таразыға салынып, көптеген адамдардың іс-әрекеті қажетсіз болып табылады. Бұл дүниелік нәрселерге алаңдайтын немесе рухани ұйықтайтын уақыт емес. Құдайдың шақыруын естігенде кешіктіретін уақыт емес.

Өткен жылы көктегі киелі жерде болған Даниял 12-нің үш негізгі кезеңінің екеуі осы мақалада түсіндіргендей, биыл орындалды.

Үшінші маңызды оқиға қиыншылық уақытының басталуын білдіреді. Бұл тірілердің үкіміне ұқсас. 1290 күннің басы  Наурыз 13, 2013  оны 30 күннен кейін түзетеді  Сәуір 13, 2013. Рим Папасы Францисктің сайлануы көрінетін 1290 және 1260 күндік кезеңдердің басталуын растады. Бұл Римнің 1260 жылдың 24 қыркүйегінде жойылғанға дейін Құдай халқын римдіктердің қудалауының 2016 күні.

 Сәуір 13, 2013  Сондай-ақ екінші күні және бірінші демалыс күні ғана болады  2013  Гетсимания мақалаларында түсіндірілген інжіл күнтізбесіне сәйкес еврей жылы және 2013, 2014, 2015 жылдар үштік жылдардың басталуына аз уақыт қалғанда келеді. Уақыт кемесі бұл қатты айқайдың уақыты! Енді бәрі жиіркенішті істерден болатын қаңырап бос қалу үшін дайындалды.

Римдік қуғын-сүргін уақытының басталуы жетінші күн адвентистерінің бас конференциясының дүниежүзілік бөлімшелерінің жыл сайынғы көктемгі үш күндік іскерлік кездесуіне сәйкес келуі жай ғана кездейсоқтық деп ойламаймын. Мүмкін, сол кездесуде қараған әлем алдында қиыншылық уақытын айқын көрсететін шешімдер қабылдануы немесе оқиғалар орын алуы мүмкін бе? Сіздің ойыңызша, осы уақыт аралығында қандай жылдам оқиғалар орын алуы мүмкін? Сонымен қатар, кездесу орны - Батл Крик. Бұл орын Эллен Дж. Уайттың 1902 жылғы апатты өртке дейінгі ескертулерін еске түсіреді:

Тексеру кеңсесі өртеніп кеткенге дейін үш түн бұрын мен сөзбен айтып жеткізе алмайтын азапқа түстім. Мен ұйықтай алмадым. Мен Құдайдан өз халқына рақым етуін сұрап, бөлмені араладым. Сосын мен Ревизия кабинетінде, мекемені басқаратын адамдармен бірге жүргендей болдым. Мен олармен сөйлесуге және осылайша көмектесуге тырыстым. Бір құдіретті адам орнынан тұрып, былай деді: «Сіздер: Жаратқан Иенің ғибадатханасы, Жаратқан Иенің ғибадатханасы бізбіз деп айтасыз. сондықтан біздің мына нәрсені де, ананы да және басқа нәрсені істеуге де өкілеттік бар. Бірақ Құдай сөзі сен ұсынатын нәрселердің көбіне тыйым салады». Мәсіх өзінің алғашқы келуімен ғибадатхананы тазартты. Екінші рет келгенге дейін Ол ғибадатхананы қайтадан тазартады. Неліктен? Себебі коммерциялық жұмыстар енгізілді, [шіркеу бизнеске айналды] және Құдай ұмытылды. Мұнда асығыс және басқа жерде асығыңыз, аспан туралы ойлауға уақыт болмады. Құдай заңының принциптері ұсынылды және мен: «Сіз заңның қаншалықты бөлігін орындадыңыз?» деген сұрақты естідім. Содан кейін сөз айтылды, «Құдай Өзінің наразылығымен Өзінің ғибадатханасын тазартады және тазартады».

Түнгі аянда мен отты қылышты көрдім Battle Creek.

Бауырластар, Құдай бізбен бірге. Айтайын дегенім, осы өрттерде айтылған ескертулерден кейін халқымыздың көсемдері бұрынғыдай өздерін асқақтатып, тура жолға түссе, Мәйіттерді Құдай келесіде алады. Тірі болғандықтан, Ол олармен түсінбейтін тілде сөйлейді.

Құдай бізді кішкентай бала ретінде Оның алдында кішірейтетінімізді білу үшін бақылап отыр. Мен бұл сөздерді қазір біз Оған кішіпейілділік пен өкінішпен келуіміз және Оның бізден не талап ететінін білуіміз үшін айтып отырмын. {4MR 367.1–368.2}

Соңғы оқиғалар тез жүріп жатыр. Қиындық пен қудалау – Құдай өз халқын тазартатын жолдардың бірі. Құдай ерік Оның шіркеуін тазартады. Өкінішке орай, ұйымдасқан қауымның басшылығы жоғарыдағы кеңеске құлақ аспады.

Құдайдың мейірімділігі жұмысшылардың өмірін сақтап қалу үшін үкіммен араласты, олар елеусіз қалдырған және оларды көру және түсіну мүмкін емес болып көрінетін жұмысты орындауы үшін. (Бас конференция хабаршысы, 6 сәуір, 1903, б. 85.

Сол тарихи сот оттары конфессияның ғимараттарын жойғанда, Құдайдың мейірімділігі жұмысшыларды аяды. Бұл өрттер біздің заманымыздың басшылары құлақ аспаса, «Құдай мәйіттерді келесіде алады» деген ескерту болуы керек еді.

Бауырластар, Құдай бізбен бірге. Оның сізден не талап ететінін білу үшін кішіпейілділікпен және өкінішпен Оған келгендердің қатарында болуыңызды сұраймын.

Оларға айт: Тірімін, — дейді Тәңір Ие. Мен зұлымдардың өлгенін ұнатпаймын; Бірақ зұлым өз жолынан бұрылып, өмір сүреді. бұрылыңдар, жаман жолдарыңнан қайтыңдар; Уа, Исраил үйі, неге өлесіңдер? (Езекиел 33: 11)

<Алдыңғы                       Келесі>