Құрбандықтардың көлеңкелері - II бөлім

Бастапқыда 1 жылдың 2011 сәуірінде жұма күні сағат 8:47 неміс тілінде жарияланған www.letztercountdown.org

«Құрбандықтардың көлеңкелерінің» бірінші бөлімінде мен мерекелердегі тартулардың шын мәнінде нені білдіретіні туралы құпияны аштым, атап айтқанда, ерекше төтенше кезеңдерге арналған Киелі Рухтың белгілі бір «қамтамасыз етілуі». Осы екінші бөлімде біз қазіргі уақытта қандай төтенше жағдай болатынын білуге ​​тырысамыз.

Құрбандыққа шалынатын жануарлардың өзі нені білдіретінін тағы бір рет еске түсірейік:

Мәсіхтің өзі еврей ғибадат жүйесінің бастаушысы болды, онда түрлер мен белгілер бойынша рухани және көктегі нәрселер көлеңкеленген. Көптеген адамдар бұл құрбандықтардың шынайы маңыздылығын ұмытып кетті; Мәсіх арқылы ғана күнәлар кешірілетіні туралы ұлы шындық олар үшін жоғалып кетті. Құрбандықтың көбеюі, бұқалар мен ешкілердің қаны күнәдан арыла алмады. . . .

Әрбір құрбандықта сабақ болды, әрбір рәсімде әсер қалдырды, діни қызметкер өзінің қасиетті кеңсесінде салтанатты түрде уағыздады, және Құдайдың Өзі бойына сіңірген— Мәсіхтің қаны арқылы ғана күнәлар кешіріледі. {AG 155.3–4}

Тағы да ескертемін, біздің заманымызда осы көне ғұрыптарды қайтадан енгізуіміз керек деген қателікке жол бермеу керек:

Яһудилер үшін түр және символ болған нәрсе біз үшін шындық. {COL 317.2}

Біз пайғамбарлық рухынан яһудилік салттардың пайғамбарлық екенін білеміз:

Еврей заңының барлық рәсімдері болды пайғамбарлық, өтеу жоспарындағы жұмбақтарға тән. {6BC 1095.5}

Құрбандық шалу туралы ілімдер арқылы Мәсіх барлық халықтардың алдында көтерілуі керек және Оған қарайтындардың бәрі өмір сүруі керек еді. Христос еврей экономикасының негізін қалады. Түрлер мен белгілердің бүкіл жүйесі болды жинақталған пайғамбарлық Ізгі хабар, өтеу туралы уәделер байланған презентация. {AA 14.1}

Сондай-ақ Эллен Уайт бізге күзгі мерекелер Исаның кезіндегі көктемгі мерекелер сияқты біздің уақытта да орындалуы керек екенін айтады:

Ескі өсиет түрлерінен алынған дәлелдер де көрсетілген күзге дейін «қасиетті жерді тазарту» болып табылатын оқиға орын алуы керек уақыт ретінде. Бұл Мәсіхтің бірінші келуіне қатысты түрлердің орындалу тәсіліне назар аударылғандықтан өте анық болды.

Құтқарылу мейрамындағы тоқтының сойылуы Мәсіхтің өлімінің көлеңкесі болды. Пауыл: “Біздің Құтқарылу мейрамы Мәсіх біз үшін құрбан болды”,— дейді. Қорынттықтарға 1-хат 5:7. Құтқарылу мейрамы кезінде Жаратқан Иенің алдында серпілген алғашқы жемістердің бауы Мәсіхтің қайта тірілуіне тән болды. Пауыл Иеміздің және Оның бүкіл халқының қайта тірілуі туралы айта отырып: «Мәсіх алғашқы жемісін берді; сосын Мәсіхке жататындар Оның келуі кезінде келеді”. Қорынттықтарға 1-хат 15:23. Егін жинау алдында жиналған алғашқы піскен дән болған толқынды бау сияқты, Мәсіх — болашақта қайта тірілуде Құдайдың жинағы үшін жиналатын өтелгендердің өлмес егінінің алғашқы жемісі.

Бұл түрлер іс-шараға ғана емес, орындалды. бірақ уақытқа келетін болсақ. Бірінші яһуди айының он төртінші күні, он бес ғасыр бойы Құтқарылу мейрамының тоқтысы сойылған күн мен айда, Мәсіх шәкірттерімен бірге Құтқарылу мейрамын жеп, өзінің өлімін атап өту үшін «дүниенің күнәсін кетіретін Құдайдың Тоқтысы» ретінде мерекені белгіледі. Сол түні оны айқышқа шегелеп, өлтіру үшін зұлым қолдар ұстады. Толқын бауының антитипі ретінде Раббымыз үшінші күні өлгеннен қайта тіріліп, «ұйқыдағылардың алғашқы жемістері», барлық қайта тірілген әділдердің үлгісі, олардың «жаман денесі» өзгеретін және «Ұлы денесіне ұқсайтын». 20-аят; Філіпіліктерге 3:21.

Сол сияқты екінші келуге қатысты түрлер символдық қызметте көрсетілген уақытта орындалуы керек. {GC 399.1–4}

Көктемде күзде оқу

Күзгі мерекелерге арналған құрбандықтардың саны Киелі Рухтың үлкен қиыншылық уақытына (сонымен қатар індет уақыты деп те аталады) арнайы «қамтамасыз етілуін» білдіреді деген теорияны қолдау үшін алдымен тарихтың бізге не үйрететінін қарастыруымыз керек. Көктемгі мерекелерге сүйене отырып, біз «төтенше кезеңнің» кейбір сипаттамаларын анықтай аламыз, олар біздің уақытта да қайталануы керек:

1. Иса көктегі киелі жерде Өзінің қызметін әлі бастаған жоқ - сәйкесінше біздің уақытымызда, Ол киелі жерді тастап кетеді.
2. Киелі Рух әлі келмеген еді - сәйкесінше біздің уақытымызда Киелі Рух (дүниеден) жойылады.

In Ерте жазулар деп аталатын тараудың басында Тығыздау, мынаны оқи аламыз:

5 жылы 1849 қаңтарда қасиетті демалыс күні басталғанда, біз Коннектикут штатындағы Рокки Хиллде Белден бауырластың отбасымен бірге дұға еттік және бізге Киелі Рух түсті. Мені аянда алып кетті ең қасиетті жер, Мен Исаның әлі де Исраил үшін арашалап жүргенін көрдім. Оның киімінің төменгі жағында қоңырау мен анар болды. Сонда мен әрбір іс құтқарылу немесе жойылу үшін шешілмейінше, Исаның ең қасиетті жерден кетпейтінін және Құдайдың қаһары келмейтінін көрдім. Иса ең қасиетті жерде жұмысын аяқтап, діни қызметкер киімін шешіп, кек киімін кигенше. Сонда Иса Әке мен адамның арасынан шығады, ал Құдай енді үндемейді, Оның ақиқатын жоққа шығарғандарға қаһарын төгеді. Мен халықтардың қаһары, Құдайдың қаһары және өлгендерді соттайтын уақыт бір-бірінен кейін бір-бірінен бөлек және анық екенін көрдім. сонымен қатар Майклдың орнынан тұрмағанын және ешқашан болмаған қиыншылықтың әлі басталмағанын. Қазір халықтар ашуланып, бірақ бас діни қызметкеріміз киелі жерде жұмысын аяқтаған кезде, ол тұрып, кек киімін киеді, содан кейін соңғы жеті жаза төгіледі.

Төрт періште төрт желді ұстайтынын көрдім Исаның киелі жерде жұмысы аяқталмайынша, содан кейін соңғы жеті жаза келеді. {EW 36.1–2}

Киелі кітаптың сәйкес үзіндісі:

Сол кезде Михайл, сенің халқыңның балаларын жақтайтын ұлы князь көтеріледі. Сол кездегі халық болғаннан бері ешқашан болмаған қиыншылық заман болады: Сол кезде сенің халқың, кітапта жазылған әрбір адам құтқарылады. (Даниел 12:1)

Сондай-ақ Аян 19-ға назар аударыңыз:

Мен аспанның ашылғанын көрдім ақ ат; Оның үстінде отырған адам Адал және Шындық деп аталды және әділдікпен соттайды және соғысады. Оның көздері оттың жалынындай, басында көптеген тәждер бар; Оның өзінен басқа ешкім білмейтін есімі жазылған. Оның үстіне қанға малынған көйлек киген болатын. Оның есімі Құдай Сөзі деп аталады. Ал көктегі әскерлер оның соңынан ерді ақ аттар үстінде, жұқа зығырдан киген, ақ және таза. Оның аузынан өткір семсер шығып, онымен халықтарды соққыға жығып, оларды темір таяқпен басқарады. құдіретті Құдайдың қаһары. (Аян 19:11—15)

Орионда ақ жылқы 2014 жылды бейнелейді, содан кейін індет басталады. Бұл сағат 1846 жылдың күзінен 2014 жылдың күзіне дейін созылатын 2014 жылдан 2015 жылға дейін тұтас айналым жасағанда болады. Содан кейін Иса көктегі ғибадатхананы тастап кетеді және біз Әкенің алдында арашашысыз өмір сүруіміз керек уақыт басталады.

Әділетсіз болса, әділетсіз болсын, арам болса, әлі де арам болсын, ал әділ болса, әділ болсын, ал киелі болса, әлі де киелі болсын. (Аян 22:11)

Біз мұны мейірім есігінің жабылуынан кейінгі уақыт (сынақ жабылу) деп атаймыз, өйткені сол уақыттан бастап бұрын мөрленгендерден басқа ешкім құтқарыла алмайды.

Иса ең қасиетті жерден көшіп бара жатқанда, мен Оның киіміндегі қоңыраулардың сықырлағанын естідім; Ол кетіп бара жатқанда, жер тұрғындарын қараңғы бұлт басып қалды. Ол кезде кінәлі адам мен ренжіген Құдайдың арасында делдал болған жоқ. Иса Құдай мен кінәлі адамның арасында тұрғанда, адамдарға шектеу қойылды; бірақ Ол адам мен Әкенің арасынан шыққан кезде, шектеу жойылды және Шайтан ақырында өкінбейтін адамды толығымен басқарды. Иса киелі жерде қызмет етіп жүргенде, індеттердің төгілуі мүмкін емес еді; бірақ Оның ондағы жұмысы аяқталып, Оның шапағаты жабылған кезде, Құдайдың қаһарын тоқтататын ештеңе жоқ және ол құтқарылуды елемейтін және сөгістерді жек көретін кінәлі күнәкардың панасыз басына қаһармен жарылады. Сол қорқынышты уақытта, Исаның делдалдығы аяқталғаннан кейін, қасиетті адамдар киелі Құдайдың алдында өмір сүрді. арашашысыз. Әрбір іс шешілді, әрбір зергер нөмірленді. Иса көктегі ғибадатхананың сыртқы пәтерінде бір сәт болды, және ол ең қасиетті жерде болған кезде мойындалған күнәлар күнәнің бастаушысы Шайтанға жүктелді, ол өз жазасын алуы керек.

Сонда мен Исаның діни қызметкер киімін шешіп, ең патшалық киімін киіп жатқанын көрдім. Оның басында көптеген тәждер, тәждің ішінде тәж болды. Айналайын періште қожайын, Жәннаттан кетті. Жер тұрғындарының басына індет жауып жатты. Кейбіреулер Құдайды айыптап, оны қарғады. Басқалары Құдай халқына жүгіріп барып, Оның үкімінен қалай құтылуға болатынын үйретуді өтінді. Бірақ әулиелердің олар үшін ештеңесі болмады. Күнәкарлар үшін соңғы көз жасы төгілді, соңғы азапты дұға оқылды, соңғы ауыртпалық, соңғы ескерту болды. Мейірімнің тәтті үні енді оларды шақыра алмады. Әулиелер және бүкіл аспан олардың құтқарылуына мүдделі болғанда, олар өздері үшін мүдделі болмады. Олардың алдына өмір мен өлім қойылды. Көпшілік өмірді қалайды, бірақ оған қол жеткізу үшін күш салмады. Олар өмірді таңдаған жоқ, енді кінәлілерді тазартатын қан жоқ, олар үшін жалбарынатын жанашыр Құтқарушы да жоқ: «Аяла, күнәкарды аздап ая» деп айқайлайды. Олар қорқынышты сөздерді естігенде, бүкіл аспан Исамен біріктірілді: «Болды. Ол аяқталды». Құтқару жоспары орындалды, бірақ оны қабылдауды таңдағандар аз болды. Мейірімнің тәтті үні өшкенде зұлымдарды қорқыныш пен үрей биледі. Олар қорқынышты сөздерді естіді: «Тым кеш! тым кеш!» {EW 280.2–281.1}

Сол кезде Киелі Рух жер бетінен толығымен жойылады:

Қиындықтың ұлы уақыты сынақ мерзімі аяқталғаннан кейін басталады

Мәсіх адам үшін делдал ретіндегі жұмысын тоқтатқанда, осы қиыншылық уақыты басталады. Сонда әрбір жанның ісі шешіліп, күнәдан тазартатын қан болмайды. Иса Құдайдың алдында адамның арашашысы ретінде өз орнын тастаған кезде, салтанатты мәлімдеме жасалады: «Әділетсіз болса, әділетсіз болсын, ал арам болса, ол әлі де арам болсын, ал әділ болса, ол бұрынғысынша әділ болсын, ал киелі болса, ол бұрынғысынша киелі болсын» (Аян 22:11). Сонда Құдайдың тежеуші Рухы жер бетінен жойылады.--PP 201 (1890). {LDE 253.1}

Ол киелі орыннан шыққан кезде жер тұрғындарын қараңғылық басып қалады. Сол қорқынышты уақытта әділ адамдар киелі Құдайдың алдында арашашысыз өмір сүруі керек. Зұлымдарға қойылған шектеу жойылды, ал ақырында өкінбейтіндерді Шайтан толығымен басқарады. Құдайдың шыдамдылығы аяқталды. Әлем Оның мейірімділігінен бас тартты, Оның сүйіспеншілігін жек көрді және Оның заңын аяққа таптады. Зұлымдар сынақ мерзімінен өтті; табанды түрде қарсылық көрсеткен Құдай Рухы ақыры кері қайтарылды. Құдайдың рақымынан қорғанбаған олар зұлымдан қорғана алмайды. Содан кейін Шайтан жер тұрғындарын бір үлкен, ақырғы бәлеге батырады. Құдайдың періштелері адам құмарлығының қатты желдерін бақылауды тоқтатқанда, дау-дамайдың барлық элементтері босатылады. Бүкіл әлем бұрынғы Иерусалимде болғаннан да қорқынышты күйреуге ұшырайды. {GC 614.1}

Демек, осы уақыт ішінде қасиетті адамдар Киелі Рухсыз әлемде Делдалсыз өмір сүруі керек. Бірақ бұл олардың өздері енді Киелі Рухқа ие болмайтынын білдіре ме? Жоқ! Шынында да, олар тіпті Киелі Рухпен мөрленген болады:

Көп ұзамай біз Құдайдың даусын көптеген сулар сияқты естідік, бұл бізге Исаның келетін күні мен сағатын берді. Саны 144,000 XNUMX тірі әулиелер дауысты біліп, түсінді, ал зұлымдар бұл күн күркіреуі мен жер сілкінісі деп ойлады. Құдай уақытты айтқанда, бізге Киелі Рухты төгіп тастады, және Мұса Синай тауынан түскен кездегідей, біздің жүзіміз Құдайдың ұлылығымен нұрланып, нұрлана бастады.

144,000 XNUMX-ның барлығы мөрленген және тамаша біріктірілген. Олардың маңдайларында «Құдай, Жаңа Иерусалим, және Исаның жаңа есімі бар даңқты жұлдыз. {EW 14.1–15.1}

Мақалада Әкенің құдіреті, Мен бұл 144,000 1844 соңғы жаңбырды қабылдайтын сәт екенін көрсеттім. Тек олар Күйеу жігітті күту үшін шамдарында жеткілікті майы бар дана қыздарға айналдыратын Киелі Рухтың осы «сыбағасын» алады. Енді түн ортасында соңғы және шынайы айқай естіледі: «Күйеу келді!» XNUMX жылы басталған Тоқтының үйлену тойына дайындықтары көп ұзамай аяқталып, қалыңдық күйеуімен қосылу үшін тазартылады. қазір Бұл індет пен Құдайдың қаһарына ұшыраған қорқынышты уақыт үшін Киелі Рухтың төтенше жағдайының төгілу сәті! Орионнан келген Құдайдың даусын түсінбегендер қараңғыда, шамдарына майсыз қалады.

Екі апталық оба?

Өйткені бұл уақыт өте қорқынышты болады, әрине, кейбіреулер оның қанша уақытқа созылатынын білгісі келеді. Мүмкін мен сізге Құдайдың қаһары мен соңғы жеті пәленің шын мәнінде не екенін кейінгі мақалада айтатын шығармын, өйткені мұны қазір біздің барлық зерттеулеріміздегі білім қорынан түсінуге болады. Бұл шынымен де қорқынышты болды, тіпті мен де таң қалдым және Исаға деген сенімімді берік ұстануға тура келді, өйткені мен табиғаттан тыс қорғаныссыз ешкім өмір сүре алмайтынын түсіндім. Біздің Құдайымыз Оның мөрі мен Киелі Рухтың бұл төтенше жағдайына ие болмағандар үшін жалмап кететін от.

Кейбір бауырластар маған әртүрлі елдердегі кейбір көшбасшылардың, соның ішінде неміс «Үміт арнасының» қызметкері Вернер Ренцтің ешқандай шынайы библиялық негізсіз оба уақыты бар болғаны 15 немесе 30 күнге созылатынын айтады деп жазды. Бұларды қазірдің өзінде «жалған ілімдер» ретінде жіктеуге болады, өйткені Киелі кітап бізге індеттердің нақты ұзақтығы туралы нақты нұсқаулар береді. Бізге Аян кітабының 18-тарауында пайғамбарлық уақыттың ұзақтығы берілген. Папа жетекшілік ететін Жаңа әлемдік тәртіптің жойылуына қатысты. Онда былай делінген:

Сондықтан ол болады [Ұлы Вавилон] індет бір күнде келеді, өлім мен жоқтау және аштық; Ол отқа жағылады, өйткені оны соттайтын Құдай Жаратқан Ие күшті. (Аян 18:8)

Немесе алтыншы мөрден кейін не болатынын сипаттау ше?

үшін оның қаһарының ұлы күні келді; және кім тұра алады? (Аян 6:17)

Күндізгі жыл қағидасы бойынша бұл бізге обалардың ұзақтығын нақты көрсетеді: бір жыл. Бірақ содан кейін тағы да, Эллен Уайт 1844 жылдан бастап бұдан былай пайғамбарлық уақыт болмайтынын айтты деп мәлімдеген мазақшылар келеді. Бірақ бұл 1844 жылдан кейінгі жаңбыр жауғанға дейін және төртінші періште келгенге дейін ғана жарамды болды (қараңыз. Әкенің құдіреті).

Неліктен бізде пайғамбарлық уақыт дұрыс болған ескі өсиеттің пайғамбарлық кітаптарында бірнеше рет осындай сипаттама бар?

Жүктеме ВавилонОны Амос ұлы Ишая көрді. ... Өлеңдер; үшін Жаратқан Иенің күні қолында; Ол Құдіреті шексіз Жаратқан Иенің жойылуы ретінде келеді. ... Міне, Жаратқан Иенің күні Елді қаңырап бос қалдыру үшін қаһарлы және қаһарлы қатыгез келеді. Ол одан күнәкарларды жояды. Аспандағы жұлдыздар мен шоқжұлдыздар үшін [= H3285, Орионмен бірдей сөз] Оның нұрын бермейді: оның шығуында күн қараңғыланады, ал ай өз нұрын шашпайды. (Ишая 13:1;6;9-10)

Есіңізде болсын, Исатай бұл жерде тағы да Орионды атап өтеді және ол індет кезінде өз нұрын бермейді! Елде рухани аштық бар, оны қанағаттандыру мүмкін емес және енді ешкімді құтқару мүмкін емес.

Немесе Софония не дейді?

Сол күні Бұл қаһар күні, күн қиыншылықтар мен қиыншылықтардан, күн ысырапшылық пен қаңырап қалудан, күн қараңғылық пен қараңғылықтан, күн бұлт пен қою қараңғылық, ... Олардың күмісі де, алтыны да оларды жеткізе алмайды Жаратқан Иенің қаһарына ұшыраған күн; Бірақ оның қызғаныш оты бүкіл жерді жалмап кетеді. Өйткені ол тіпті тезірек құтылады елде тұратындардың бәрі. (Софония 1:15;18)

Әйүп кітабындағы Мұса, жоқтауындағы Еремия, 7 және 22 тараулардағы Езекиел — осы ұлы пайғамбарлардың барлығы білген. Құдайдың қаһарына ұшыраған күн, және бұл кітаптарға қатысты бір жыл үшін бір күннің жарамды интерпретация принципіне сәйкес бір жыл.

Исатай тіпті анық мәтінде былай дейді:

Өйткені ол күн Жаратқан Иенің кек алуы, және жыл өтемақылар туралы Сионның қайшылықтары үшін. (Ишая 34:8)

Фанатизмге өтіп кеткен уақыт туралы кез келген зерттеуді қабылдамау Исаның біздің заманымызға арналған ұлы және маңызды хабарларын түсінбеуімізге және дұрыс түсінбеуімізге әкеледі. Бұл Вернер Ренц сияқты мұғалімдерге келіп, шіркеу мүшелерін жалған қауіпсіздік сезіміне түсіруге мүмкіндік береді. Маған хат жазған апа 15-ақ күндік індеттің аз ғана уақытына «дайындаудың» қажеті жоқ екенін айтты. Ол Вернер Ренцтің мұқият тыңдаушысы болды. Ол «бұл соншалықты жаман болмайды және кез келген жағдайда екі аптаға созылады» деп сенді. Киелі жердегі құрбандықтарды зерттеуіміз мұның бәрінен алыс екенін көрсетеді. Егер ол білуі мүмкін болса, онда жай ғана қалай Құдай жерді жояды, ол Саша Штасқа және айдың демалыс күнін сақтаушыларына жолдан таймаған болар еді. Бұл жалған ұстаздар жақында Исаның алдында жауап беруге мәжбүр болады.

Көптеген зұлымдар індеттердің зардабын тартып, қатты ашуланды. Бұл қорқынышты азаптың көрінісі болды. Ата-анасы балаларын, балалары ата-анасын, ағалары әпкелерін, әпкелері інілерін қатты сөкті. Әр жақтан: «Мені осы қорқынышты уақыттан құтқаратын ақиқатты қабылдауға кедергі келтірген сен едің», - деген дауыстар естілді. Халық өз министрлеріне өшпенділікпен қарады да: «Сендер бізге ескертпедіңдер. Бүкіл дүние өзгеретінін айтып, «Тыныштық, тыныштық, қоздырған әрбір қорқынышты тыныштандыру үшін» деп айқайладыңыз. Сен бізге бұл сағат туралы айтқан жоқсың; Ал бізге бұл туралы ескерткендерді фанат және бізді құртатын зұлым адамдар деп жарияладың». Бірақ министрлердің Алланың қаһарынан құтылмағанын көрдім. Олардың азабы болды он есе артық өз халқынан гөрі. - {EW 282.1}

Негізінде, ағайындардың обалардың уақыты екі апта ғана болады деп сенгені соншалықты жаман емес деп ойлаймын. Шайтанның айласы басқа жерде. Вернер Ренц Австриядағы өзінің «соңғы күндер картасын» осы ханымның үстелінің алдында жариялаған кезде, ол Орионның бидғатына сәйкес келмейтінін, сондықтан Орион хабары Құдайдан болуы мүмкін емес екенін түсіндірді. Міне, бізде нағыз проблема бар! Қате оқитындардан оларда аз жарық алынады, содан кейін олар одан да үлкен қателіктер жібереді. Шайтанның қалауы бойынша, біз Құдайдың шынайы хабарларынан бас тартамыз, ол бізді қиын-қыстау кезеңде қолдап, сондықтан біз жойыламыз.

Естердің баяндамасы бізге обалардың бір жылға созылатыны туралы тағы бір кеңес береді.

Хаман Мардохайдың иіліп тағзым етпегенін, оған тағзым етпегенін көргенде, Хаман ашуланды. Ол жалғыз Мардохайға қол қоюды жек көрді. Өйткені олар оған Мардохай халқын көрсетті, сондықтан Хаман Ахашверош патшалығындағы барлық яһудилерді, тіпті Мардохай халқын да құртуға тырысты.. Бірінші айда, яғни Ахашверош патшаның он екінші жылындағы нисан айы. олар Хаманның алдына күн сайын, айдан айға, он екінші айға, яғни Адар айына дейін Пурды, яғни жеребе тастады.. (Естер 3:5-7)

Хаманның барлық яһудилерді жоспарлы түрде жоюы Демалыс күнін ұстанатын Құдай халқына қарсы шығарылатын өлім жарлығының бір түрін білдіреді. Шешім қабылданғаннан бастап орындауға дейінгі кезең шамамен бір жылды құрайды. Жеребе бірінші айда салынып, он екінші айдың ортасына түсті.

Эллен Уайт бұл библиялық оқиғаны обалардың уақытымен байланыстырады:

Олардың жойылуы белгіленген күні «Яһудилер Ахашверош патшаның барлық аймақтарындағы қалаларына жиналып, оларға зиянын тигізгендерге қол ұшын созды. Ешкім оларға төтеп бере алмады. Өйткені олардан қорқу барлық адамдарға түсті». Күштері жоғары періштелерге Құдай өз халқын «өз өмірлері үшін тұрғанда» қорғауды тапсырған. Естер 9:2, 16.

Мардохайға бұрын Хаман атқарған құрметті лауазым берілді. Ол «Ахашверош патшаның қасында болды және яһудилер арасында ұлы болды және көптеген бауырластарын қабылдады» (Естер 10:3); және ол Исраилдің әл-ауқатын арттыруға тырысты. Осылайша Құдай Өзінің таңдаған халқын Мидия-Парсы сарайында тағы да ықыласына бөлеп, оларды өз жеріне қайтару жөніндегі ниетін жүзеге асыруға мүмкіндік берді. Бірақ бірнеше жыл өткен соң ғана, Ұлы Ксеркстің мұрагері Артаксеркс I-нің жетінші жылында Езраның қол астындағы Иерусалимге көптеген адамдар оралды.

Естердің күндерінде Құдай халқының басынан өткерген қиын жағдайлар тек сол дәуірге тән емес еді. Аян беруші ғасырларға қарап, уақыттың соңына дейін былай деп мәлімдеді: «Айдаһар әйелге ашуланып, Құдайдың өсиеттерін орындайтын және Иса Мәсіхтің куәлігіне ие болған оның ұрпағының қалдықтарымен соғысуға кетті». Аян 12: 17. Бүгінде жер бетінде өмір сүріп жатқан кейбір адамдар бұл сөздердің орындалғанын көреді. Өткен ғасырларда адамдарды шынайы қауымды қудалауға әкелген сол рух болашақта Құдайға деген адалдығын сақтайтындарға қатысты осындай бағытты ұстануға әкеледі. Қазірдің өзінде осы соңғы үлкен қақтығысқа дайындық жүріп жатыр.

Ақырында Құдайдың қалған халқына қарсы шығарылатын жарлық Ахашвероштың яһудилерге қарсы шығарғанына өте ұқсас болады. Бүгін шынайы қауымның жаулары аз топта Демалыс күнінің өсиетін орындап жатқан Мардохайды көреді. Құдай халқының Оның заңына деген құрметі Жаратқан Иеден қорқуды тастап, Оның Демалыс күнін аяққа таптап жүргендерге үнемі сөгіс болып табылады.

Шайтан танымал әдет-ғұрыптар мен дәстүрлерді қабылдамайтын азшылыққа ашуландырады. Мәртебесі мен беделі бар адамдар Құдай халқына қарсы кеңес беру үшін заңсыз және зұлым адамдармен бірге болады. Байлық, данышпандық, білім, оларды менсінбеушілікпен жауып тастайды. Қудалауға ұшыраған билеушілер, қызметшілер және шіркеу мүшелері оларға қарсы қастандық жасайды. Дауыс пен қаламмен мақтанумен, қорқытумен және келеке-мазақпен олар сенімдерін жоюға тырысады. Жалған мәлімдемелер мен ашулы үндеулер арқылы ер адамдар халықтың құмарлықтарын қоздырады. Киелі кітап Демалыс күнін жақтаушыларға қарсы шығу үшін “Киелі Жазбалар осылай дейді” болмағандықтан, олар жетіспеушіліктерді толтыру үшін қысым көрсететін заңдарға жүгінеді. Танымалдылық пен қамқорлықты қамтамасыз ету үшін заң шығарушылар жексенбілік заңдарға деген сұранысқа көнеді. Бірақ Құдайдан қорқатындар ондық өсиетін бұзатын мекемені қабылдай алмайды. Бұл шайқас алаңында ақиқат пен қателік арасындағы қайшылықтағы соңғы үлкен қақтығыс болады. Ал біз бұл мәселеге күмән келтірмейміз. Бүгін, Естер мен Мардохайдың күндеріндегідей, Жаратқан Ие Өзінің шындығын және халқын ақтайды. {PK 602.2–605.3}

Обалар «бір жылда» келеді және өлім туралы жарлық оның орындалуына дейін шамамен 12 ай бойы күшінде болады. Бірақ күндермен көрсетілген «жыл» дәл қандай? Еврей жылы 12 айлық ай болды, ал кейде секіріс айы қажет болса 13 болды. Бұл 360 немесе 390 күн болар еді. Әлде бұл күн жылы туралы ма? Бұл 365 күн болар еді.

Исаның бізге жеткен жеті күндік сапарын қалай есептейміз?

144,000 XNUMX адам: «Аллелуя!» деп айқайлады. өйткені олар өздерінен ажал жұлып алған достарын танып, сол сәтте біз өзгердік және олармен бірге Иемізді ауада қарсы алуға алдық.

Біз бәріміз бірге бұлтқа кірдік және болды жеті күн шыны теңізге көтеріліп бара жатқанда, Иса тәждерді әкеліп, оң қолымен біздің бастарымызға қойды. {EW 16.1–2}

Егер Исамен бірге шыны теңізге қайта бару жеті күнге созылса, Исаның періште әскерлерімен бірге келіп, бізді алуы да жеті күнге созылады. Оларды жылдан алып тастау керек пе, әлде қосу керек пе? Біз қайдан білеміз? Бұл Киелі кітапта жоқ, солай ма? Кім біледі, мүмкін Вернер Ренц бәрібір дұрыс шығар? Мұның бәрі біраз түсініксіз, солай емес пе?

Енді біз Вернер Ренцтің осы жолға секіріп кеткен көптеген басқа адамдармен бірге қателесетінін інжілді дәлелдейтін боламыз. Мен Уолтер Вейттің елші Пауылмен Римге баратын кеме туралы сөйлескенде, өзінің жаңа лекциялар топтамасында не айтқысы келгенін білмеймін, Елшілердің істері 14:27-дегі 27 түн осы соңғы рет үшін өте «тәндік» болуы мүмкін екенін меңзейді. Оның індеттердің заманы туралы айтқанын біртүрлі сезіндім. Ол мәселені егжей-тегжейлі түсіндірмеді. Тек ол Ренц қателігіне берілмейді деп үміттенемін, өйткені қазір біз барлық алдыңғы сұрақтарға жауап аламыз және оба жылының қанша күн болатынын және жеті күннің қосылатынын немесе есептелмегенін көреміз.

Күзгі қамтамасыз етуді есептеу

Күзгі мерекелер жетінші айдың бірінші күні Керней мейрамымен басталды. Міне, ең басында бізде кішкене мәселе бар. Жаңа ай мейрамындағы құрбандықтарды қосу керек пе, жоқ па деген сұрақты өзімізден сұрауымыз керек. Бұған біздің қазіргі білімімізбен жауап беру қиын. Нәтижені көргеннен кейін, жаңа ай құрбандары бұл жолы есептелмейтінін оңай түсінуге болады, сонымен қатар біз көлеңкелі серияның үшінші бөлігінен білеміз (нәтиже тағы бір рет расталады).

Бұл сонымен қатар библиялық мәтіннен және мерекелердің логикасынан қорытынды жасауға болады. Бірінші айдағы жаңа ай құрбандықтары да есепке алынбаған. Алайда олар Керней мейрамындағыдай бір күнде болған жоқ. Еврейлердің ойлау тәсілі бойынша, алдымен айдың басын анықтау керек, содан кейін мереке басталуы керек еді. Сондықтан жаңа айдың құрбандығы күзгі мерекелердің алғашқы мерекесіне дейін қисынды түрде өтті. Күзгі мейрамдар жаңа айда басталмаған, тек Керней мейрамының алғашқы тартуымен ғана. Сондықтан «Құрбандық шалу көлеңкелерінің» бірінші бөлімінде мен құрбандықтарды мерекелердің «негізгі уақытында» қарастырылған деп анықтадым.

Сондай-ақ, Киелі кітап мәтінінде мерекелік құрбандықтардың бөлігі болған және не болмағаны нақты айтылған. Барлығын тағы бір рет оқып шығыңыз. Көктемгі мерекелерде біз әрқашан бар нәрсені табамыз алынып тасталды нұсқаулардағы фестиваль ұсыныстарынан:

1. Ашымаған нан мейрамының жеті күні: Кейін осылайша жеті күн бойы Жаратқан Иеге хош иісті отпен шалынатын құрбандықтың етін ұсыныңдар. жанында Тұрақты өртелетін құрбандық пен оның сусындық тартуы. (Сандар 28:24)

2. Апталар мейрамы (Егін мейрамы): Оларды ұсыныңдар жанында Тұрақты түгел өртелетін құрбандық пен оның ет тартуы (олар сендер үшін мінсіз болсын) және сусындық тартулары. (Сандар 28:31)

3. Құтқарылу мейрамы мен Тұңғыш жемістерді серуендеу мейрамы үшін құрбандықтардың (Құтқарылу мейрамы тоқтысы мен алғашқы жемістердің бауы) тек осы мерекелер үшін жарамды екені айтпаса да түсінікті.

Киелі кітап мәтінінде кернейлер мейрамы (және келесі күзгі мерекелердің барлығы үшін), фестивальге қандай құрбандықтар жататын және не емес, егжей-тегжейлі түсіндіреді. Кернейлер мейрамы үшін біз жаңа ай құрбандықтарын жоққа шығаратын жалғыз мәтінді табамыз:

Айдағы түгел өртелетін құрбандық пен ет тартуынан басқаКүнделікті түгел өртелетін құрбандық, оның нан және сусындық тартуларыОлардың әдет-ғұрыптары бойынша, хош иіс, Жаратқан Иеге арнап өртелетін құрбандық. (Сандар 29:6)

Алайда, Елуінші күн мейрамының күту уақытындағы жаңа ай мерекесі «көктемгі мерекелердің негізгі кезеңіне» түсті және інжіл мәтінімен алынып тасталмады және есептелуі керек.

Төмендегі кестелер Миллердің түн ортасында айқайлауын бейнелейтін Кернейлер мейрамынан басталатын күзгі мерекелерге арналған барлық мерекелік ұсыныстардың тізімі:

Одан кейін жылдың ең жоғары мейрамы Йом Киппур, біздің адвентистік тарихымызда ерекше рөл атқаратын көктегі сот күнін бейнелейтін Өтелу күні келді. Екінші періште бірінші періштеге қосылғандықтан, біз оның 22 жылы 1844 қазанда басталғанын білеміз. Өкінішке орай, бұл Сот күні жақын арада аяқталатынын адвентистердің көпшілігі білмейді:

Шатыр мерекесінің жеті күні өтті. Олардың мағынасын мен «Құрбандықтардың көлеңкелерінің» бірінші бөлімінде сипаттадым: 120 жылдан 1890 жылға дейін 2010 жыл бойы шөлде жүрген кезіміз. Кенеттен бұқалар мен қозылардың саны өте көп болды:

Әрбір мереке күні өгіздердің саны бір малға азайып, қошқарлар мен қозылардың саны тұрақты болып қала беретінін ескеріңіз:

Шатырлар мейрамының жеті күнінде біз өте жақсы үйлесім табамыз. Біз құдайдың кері санағы сияқты нәрсені табамыз. 13 өгізден бастап, әрбір мерекеде өгіздердің саны кемелдікке жеткенше бір күннен азаяды: 7. Эллен Уайт былай дейді:

Петір, өзі ойлағандай, Мәсіхтің ілімін орындап, оны кеңейтуді ойлады жеті, жетілдікті білдіретін сан. Бірақ Мәсіх бізді кешіруден жалықпауға үйретті. Ол: «Жеті ретке дейін» емес, «жетпіс рет жетіге дейін» деді. {COL 243.1}

Сонымен бірге құрбандыққа шалынған малдың жалпы саны 30-дан 24-ке дейін азаяды. 24 – Құдайдың адамзатпен жасаған екі келісімінің саны. Ежелгі Исраилдің 12 руы және рухани Исраилдің 12 руы, олардың 144,000 7-ы қалдық болады (Аян 4:8-XNUMX қараңыз).

Бұл Құдайдың Орион сағатының «7 есе 24» негізгі формуласына тағы бір сілтеме емес пе? Құдай әрқашан 7 жылдық 24 кезеңнен тұратын шіркеуінің белгілі бір тазарту кезеңін көрсеткісі келуі мүмкін бе? Орионда бір нәрсені назардан тыс қалдырған болуымыз мүмкін бе, әлде фестиваль түрлерінде біз әлі ашпаған тағы бір нәрсе бар, өйткені Орион сағаты 24 жыл уақыт аралығын көрсетпейді?

Шатырлар мейрамының соңғы күні, «Шемини атзерет» күзгі мерекелер аяқталады және біз керней мейрамындағы және Күнәдан тазарту күніндегі бұрынғы сандарды қайтадан табамыз:

Біздің алдымызда көктемгі мерекелердегідей күзгі мерекелердің барлық ұсыныстарын қорытындылау керек:

Ал біз 372/1 эфа ұннан 10 порция аламыз. Осы сомаға біз «Киелі Рухпен» араласқан 372 тағамдық нан пісіре аламыз. Бұл соманы бұрынғыдай 3 нанның күнделікті рационына бөлетін болсақ, біз 372 ÷ 3 = 124 аламыз. Демек, «оба жылына» 4 айдан сәл артық уақыт кетеді ме? Бұл дұрыс болуы мүмкін бе?

Әрине жоқ! Тағы да, біз маңызды нәрсені ұмыттық.

Бірінші бөлімнен күнделікті рациондар кестесін еске түсірейік Құрбандықтардың көлеңкелері:

Азық-түлік адамдар үшін құрбандық (күніне 2/10) және діни қызметкерлер үшін (күнделікті 1/10) құрбандықтан тұрды. Мұны Иса жаңадан тірілгенде, елшілер кезінде қолдану өте дұрыс болды, өйткені яһуди халқы үшін сынақ мерзімі әлі жабылмаған еді. Жетпіс аптаның пайғамбарлығы бізге Мәсіхтің жетпісінші аптаның ортасында өлтірілетінін айтты:

Алпыс екі аптадан кейін Мәсіх жойылады, бірақ өзі үшін емес: ... Және ол көптеген адамдармен келісімді бір апта бойы бекітеді. Ал аптаның ортасында құрбандық пен тартуды тоқтатсын... (Даниел 9:26-27)

Адвентистердің еврей халқы үшін жеңілдік кезеңі біздің эрамыздың 3-ші жылы еврейлер Стивенді де таспен ұрғанға дейін 34 жарым жылға созылғаны белгілі. Сондықтан адамдар мен діни қызметкерлер үшін күнделікті құрбандықтың сомасы Елуінші күн мен ерте жаңбырды күту уақытының түрі ретінде көктемгі мерекелердің күнделікті төтенше рационының өлшемі болды.

Бірақ тарихтың соңындағы обалардың уақыты туралы не деуге болады? Мұнда - бұрын суреттелгендей - пробация жабылды. Адамзаттың құтқарылу есігі жабылды. Құдайдың «діни қызметкерлерінің» аз ғана тобы, яғни 144,000 XNUMX, Құдайдың рақымымен қамтамасыз етілген және рухани көмекші құралдармен жабдықталған осы уақыт ішінде аман қалады. діни қызметкер Киелі Рухтың шұғыл жеткізілуі:

Енді, егер сөздеріме шынымен құлақ асып, келісімімді орындайтын болсаңыздар, онда сіз барлық адамдардан жоғары Мен үшін ерекше қазына боласыз, өйткені бүкіл жер менікі. патшалығы діни қызметкерлер, және киелі халық. Исраил ұрпақтарына айтатын сөздерің осы. (Мысырдан шығу 19:5-6)

Киелі орынның тазаруы аяқтала салысымен, Құдайдың тазаланған халқы болады. діни қызметкер адамдар. Тек олар ғана мөрленетін болады, тек олар үшін Киелі Рухтың бұл нақты бөлігі және оларда ғана Жұбатушы өмір сүре алады, өйткені олар тек Құдай Кеңесінің үшінші Тұлғасын қабылдауға арналған таза ыдыстар болады. Тарихтың соңындағы 144,000 1-нан тұратын осы ерекше халықтың күнделікті рационының символы ефаның 10/1 бөлігі немесе күніне бір бөлке нан, таңертеңгі 20/1, кешкі 20/XNUMX бөлігі болып табылады. Оларға осы қорқынышты уақыттан аман өту үшін артық қажет емес, өйткені олар қасиеттіліктің белгілі бір деңгейіне жеткен болады.

Жеткілікті авариялық қоректендірудің жалпы ұзақтығын есептеу формуласы осылайша:

372 нан ÷ 1 нан күніне = 372 күн

Ал енді алдыңғы сұрақтарымызға жауап беру өте оңай болды.

1. Оба жылы нақты қанша уақытқа созылады? Жауап: Бір күн жылына сәйкес «Ал Құдай былай деді: «Күнді түннен бөлу үшін аспан қабатында жарықтар болсын; және олар болсын белгілер мен жыл мезгілдері үшін, және күндер үшін, және жылдар: Олар жерге жарық түсіру үшін аспанның аспанындағы шамдар болсын. Және Құдай жаратқан екі керемет шам; күнді басқаратын үлкен жарық, ал түнді басқару үшін аз жарық: жұлдыздарды да жаратты». (Жаратылыс 1:14-16) Күн жылы орта есеппен 365 күнге созылады. Және бұл Орион көрсеткендей, соңғы үш мөрден кейінгі күнге (бір жылға) дәл сәйкес келеді.

2. Биылғы 372 бөлке нанды алып тастасақ, 372 күн – 365 күн болады. 7 күн. Нұх пен оның кемесі үлгісінде індеттер құлай бастағанға дейін мейірімділік есігі жабылады. Жаңбырдың басталуына 7 күн қалғанда. Тіпті обаларды күткен 7 күннің өзінде, 144,000 XNUMX-ға әлі де жеткілікті азық-түлік немесе Киелі Рух жетеді. бүкіл адамзат үшін сынақтан кейінгі сынақ уақыты жабылады.

Сондықтан мөрленген 144,000 372 оба жылына арналған 365 бірлік нан қоры болады. Киелі кітапта көрсетілгендей жалпы ұзақтығы ... 2015 жылдың күзінен басталатын соңғы үш мөрден кейін XNUMX күн және Нұхтың пайғамбарлық күту күндері үшін жеті күн болады.

Құдай мінсіз және оның математикасы және Ол бізге берген түрлері. Және бұл нәрселерді Киелі Рухпен немесе онсыз зерттейтініміз үлкен айырмашылықты тудырады. 2010 жылға дейін бұл тамаша түсініктер біздің көзімізден жасырылды және әрбір адвентист-мұғалім бұрын қателескен болса, оны кешіруге болады. Кімде-кім осы үйлесімді зерттеулерден қыңырлықпен бас тарта берсе, бірақ ол өзінің қателескенін мойындағысы келмегендіктен, Құдайдың он есе қаһарына ұшырайды, өйткені ол басқаларды да күмәндануға итермелейді және олар оның кесірінен құлап қалады.

Құдайдың тынысы

Бірінші бөлімде қысқаша атап өткенімдей, біз әлі де «құрбандықтардың көлеңкелерінің» осы екінші және соңғы бөлігінің соңында шешуге тиіс нақты мәселеге тап боламыз. Иса айқыштағы өлімімен барлық құрбандықтарды жойды. Олар, әрине, тек көлеңкелер, түрлер және болжамдар болды, бірақ бәрібір логика мен типология толығымен сәйкес болуы керек. Иса барлық істеген істерінде және айтқандарында әрқашан дәл және бәрі тамаша үйлесімді.

Ендеше, көктемгі мерекелердің бірінші күні, Құтқарылу мейрамы күні барлық құрбандықтар жойылған кезде, елшілерге Жұбатушы келгенге дейін табандылық танытуға мүмкіндік беретін Киелі Рухтың өз үлесін алуы қалай мүмкін болды? Құрбандықтардың қаны енді жарамсыз болды. Ал Иса өзінің қызметін көктегі киелі жерде бастамаған еді. 1500 жыл бойы құрбандықтар біздің эрамыздың 31-ші жылы қажет болатын Киелі Рухтың белгілі бір бөлігін көрсетті, ал дәл сол жылы біздің дәуіріміздің 31-ші жылы құрбандықтар жарамсыз деп танылды және арашашылық қызметі Алғашқы өнім мейрамына дейін басталмаған еді. Басқа нәрсе болуы керек еді! Бірақ не?

Біз Киелі Рух болмаған кезде не болатынын оқыдық. Үмітсіздік билейді. Иса қабірде жатқанда, елшілермен дәл солай болды.

Иса бірнеше рет шәкірттеріне болашақты ашуға тырысты, бірақ олар Оның айтқаны туралы ойланбады. Осы себепті Оның өлімі оларға тосын сый болды; сосын олар өткенге шолу жасап, сенімсіздіктерінің нәтижесін көргенде, олар қайғыға толы болды. Мәсіх айқышқа шегеленгенде, олар Оның қайта тірілгеніне сенбеді. Ол үшінші күні қайта тірілетінін ашық айтты, бірақ олар қайтады абдырап қалды Оның не айтқысы келгенін білу. Бұл түсінбеушілік жылы қайтыс болған кезде оларды қалдырды толық үмітсіздік. Олар болды қатты көңілі қалды. Олардың сенімі көлеңкеден ары енген жоқ Шайтан олардың көкжиегін бұзды. Бәрі көрінді бұлыңғыр және жұмбақ оларға. Егер олар Құтқарушының сөздеріне сенсе, қанша болды қайғы олар аман қалған шығар!

Жаншылған көңілсіздік, қайғы және торығу Шәкірттер жоғарғы бөлмеде жиналып, есіктерді жауып, бекітті. қорқыныш Сүйікті Ұстазының тағдыры солардыкі болуы мүмкін. Дәл осы жерде Құтқарушы қайта тірілгеннен кейін оларға көрінді. {AA 25.2–26.1}

Жұбатушы жоқ болса, абыржу, түсінбеушілік және мүлде үмітсіздік пайда болады. Барлығы түсініксіз және жұмбақ болып көрінеді. Қайғы, үмітсіздік, ауырсыну және қорқыныш рухани өсуге кедергі келтіреді.

Киелі Рух бізде өмір сүрсе, керісінше. Ол бізді барлық шындыққа бағыттайды, айқындық береді, ауырсынуды жеңілдетеді, сенім арқылы қорқынышты жояды және қайғыға, қайғыға және үмітсіздікке батып кетуімізге жол бермейді.

Бұл үлес Иса қайта тірілген күнге дейін шәкірттер үшін жоқ болатын. Бірақ оларды осы үмітсіздік күйінен құтқарған Исаның болуы ғана ма? Жоқ, басқа нәрсе болды. Біз Киелі Рух төгілгенге дейін күту уақытында төтенше рационды ауыстыруды іздеген кезде, Киелі кітапты мұқият оқып шығуымыз керек. Жоханның Ізгі хабарында біз оны табамыз. Жаратқан Ие қайта тірілгенде, жоғарғы бөлмедегі шәкірттеріне көрінді:

Сол күні кешке, аптаның бірінші күні, яһудилерден қорқып, шәкірттер жиналатын есіктер жабылған кезде, Иса келіп, ортаға тұрып, оларға: «Сіздерге тыныштық болсын!» — деді. ... Сонда Иса тағы да оларға: «Сіздерге тыныштық болсын! Әкем Мені қалай жіберсе, Мен де сендерді жіберемін. Ал ол мұны айтқанда, Ол оларға дем беріп: «Киелі Рухты қабылдаңдар!» — деді: (Жохан 20:19,21-22)

Көптеген адамдар бұл көріністің нақты мағынасын ешқашан түсінбеді. Егер Жаратқан Ие бәрібір 50 күннен кейін Киелі Рухты жұбатушы ретінде жіберетін болса, неге Ол қайта тірілгенде елшілерге дем беріп, оларға Киелі Рухты берді? Бірақ қазір, төтенше жағдайлардың рационын зерттегеннен кейін, мұның бәрі біздің көз алдымызда. Бұл күту уақытының жетіспеушілігінен Иса елшілеріне дем берді. Айқышқа шегеленгеннен кейінгі екі күнге жуық уақыт ішінде олар қатты азап шекті. Олар «төтенше жәрдемақы» алмаған. Сондықтан оларға Өзінің Рухын үрлеу Исаның шұғыл әрекеті болды. Бұл Елуінші күн мейрамында төгілуі тиіс «Киелі Рухтың» Тұлғасы емес еді, өйткені ол Иса көктегі киелі жерде қызмет ете бастағанға дейін келе алмады, бірақ бұл Исаның Өзінің рухымен күш-қуат болды. Біздің қатарымыздағы үштікке қарсы адамдар мұның бәрін араластырады және олардың арасында үлкен түсінбеушілік бар.

Қырық күн бойы Иса шәкірттерімен бірге болып, оларға былай деп үйретті:

Мәсіх шәкірттерімен бірге өткізген осы күндері олар жаңа тәжірибе алды. Сүйікті Ұстазының Киелі Жазбаларды болған жайттардың негізінде түсіндіріп жатқанын естігенде, олардың Оған деген сенімдері толықтай бекітілді. Олар: «Мен кімге сенгенімді білемін» деп айтатын жерге жетті. Тімотеге 2-хат 1:12. Олар өз істерінің сипаты мен көлемін түсіне бастады, өздеріне сеніп тапсырылған шындықтарды әлемге жариялауы керек екенін көрді. Мәсіхтің өміріндегі оқиғалар, Оның өлімі мен қайта тірілуі, осы оқиғаларға нұсқайтын пайғамбарлықтар, құтқарылу жоспарының құпиялары, Исаның күнәларды кешіру күші - олар осының бәріне куә болды, және оларды әлемге таныту керек еді. Олар өкіну және Құтқарушының күші арқылы бейбітшілік пен құтқарылу туралы Ізгі хабарды жариялауы керек еді. {AA 27.1}

Бұл қырық күн біз «Киелі Рухтың» азығын алатын уақытты білдіреді және Иса бізді қатты айқайға дайындайды. Бұл жолы ҚАЗІР. Ол 2010 жылдың көктемінде басталды және жексенбілік заңдарды жариялаумен аяқталады. Сонда Исадан және Оның тағынан тікелей керемет хабарлардан тәлім алып, нығайтпаған кез келген адам «Құдайдың қатысуымен сергітуді» қайтарусыз алмайды.

Ал Раббымыз бізге тағы бір нәрсе қалдырды, сондықтан біз бұл сәттің дәл қазір келгенін біле аламыз. Исаның үстіңгі бөлмеде алғаш рет көріну сәтінің тармақтарын көшіріп, сәл кейінірек назарларыңызға ұсынамын деп, әдейі бір өлеңді қалдырдым. Бұл сөйлем пайғамбарлықтың уақыт ағымында қай жерде екенімізді және көлеңкелі құрбандықтардың түрлерін көрсетеді. Сіздердің көпшілігіңіз Киелі Рух сізге бұл ілімді түсінген кезде қуанасыз, өйткені Тоқты қайда барса да, 144,000 14-ның арасында болғыңыз келсе, оның соңынан еру керек екенін білесіз (Аян 4:XNUMX).

Бұл Исаның шәкірттеріне дем беріп, рухын сергіткен кездегі бірінші іс емес еді. Бұған дейін бірдеңе болды. Өзінің пайда болуымен Иса оларға тыныштық тіледі, содан кейін Ол өзін ерекше қимылмен таныстырды:

Сол күні кешке, аптаның бірінші күні, яһудилерден қорқып, шәкірттер жиналатын есіктер жабылған кезде, Иса келіп, ортаға тұрып, оларға: «Сіздерге тыныштық болсын!» — деді. Осыны айтып, оларға қолдары мен бүйірін көрсетті. Шәкірттері Жаратқан Иені көргенде қуанды. (John 20: 19-20)

Біріншіден, Иса оларға рухын үрлемес бұрын, шәкірттеріне өзінің жараларын көрсетті. Сонда ғана олар «Раббыларын көргенде» және Оны шынымен де олармен сөйлесіп тұрғанына мойындағанына қуанды. Бұған дейін Иса оларға Өзінің рухын береді. Тек Исаны жарасынан танитындар ғана қайғы-қасірет уақытының алдында сергектік алады, бұл оларға барлық сынақтарға үмітсіз, шатаспай және үмітсіз төтеп беруге мүмкіндік береді.

«Орион» зерттеуін оқып, 169-178 слайдтарды білетіндердің барлығы дәл осы сәтте Иеміз Иса бізге өзінің жараларын қайдан көрсетіп, былай дейді: «Сендерге тыныштық болсын: Әкем Мені қалай жіберсе, Мен де сендерді солай жіберемін. Киелі Рухты қабыл алыңыздар.«

Сіз Оның даусын танисыз ба? Оның қайдан шыққанын білесіз бе?

Көп ұзамай біз Құдайдың даусын көптеген сулар сияқты естідік, бұл бізге Исаның келетін күні мен сағатын берді. Саны 144,000 XNUMX тірі әулиелер дауысты біліп, түсінді, ал зұлымдар бұл күн күркіреуі мен жер сілкінісі деп ойлады. Құдай уақытты айтқанда, бізге Киелі Рухты төгіп, жүздеріміз нұрлана бастады Синай тауынан түскен Мұса сияқты Құдайдың ұлылығымен жарқырай бер. {EW 14.1}

Осыны оқығанда жүздеріңіз жайнап, Раббымыздың жақындап келе жатқаны туралы қуанышты хабарды басқаларға жеткізуге, олар да аман қалу рациондарын алуларына деген ынта-ықыласы жанып тұр ма?

Немесе сіз басқа жағдайда болған Томаспен бірге тұрасыз ба?

Күмәндануға берілген көптеген адамдар Томастың серіктерінен алған дәлелдері болса, сенер едік деп ақталады. Олар қолдарында бұл дәлелдер ғана емес, одан да көп нәрсе бар екенін түсінбейді. Томас сияқты барлық күмәнді себептердің жойылуын күтетіндердің көпшілігі ешқашан өз қалауын жүзеге асырмайды. Олар бірте-бірте сенімсіздікте расталады. Қара жағына қарап, күңкілдеп, күңкілдеп жүргендер не істерін білмейді. Олар күмән тұқымын сеуіп жатыр, және олар күмәнді егін жинайды. Сенім мен сенімділік өте маңызды болып тұрған уақытта көптеген адамдар үміттенуге және сенуге дәрменсіз болады. {807.5}

Соңғы жаңбыр 2010 жылдың көктемінен бастап жауып келеді. Сіз оны сеніммен қабылдадыңыз ба және сіз Исаның соңынан аспандағы киелі орындағы ең киелі орынға бардыңыз ба, ол жерден Ол бүкіл әлемге өзінің жараларын көрсетеді, сондықтан ешкімде ақтау болмайды, әсіресе Орионнан келетін Раббыларының дауысын тануға тиіс адвентистер емес?

Бұл, мүмкін, осы зерттеулердің соңғы бөлігі үшін дайындық зерттеулерінің аяқталуы. Бұл Орионның көрсеткенінің бәрін және одан да көп нәрсені тағы бір рет растайды, өйткені уақыт таусылып жатыр. Көктегі киелі орын Оның жердегі әріптесінде бейнеленген. Исаның даусы да сол жерден естіледі! Бірақ оның барлық көлеңкелі құрбандықтары әрқашан нұсқаған шынайы құрбандығы бекер болмағаны үшін кім тыңдайды?