Бастапқыда 21 жылдың 2012 желтоқсанында, жұма күні, сағат 6:19 неміс тілінде жарияланған www.letztercountdown.org
Көлеңке сериясы аяқталды, бірақ біздің жұмысымыз одан алыс. Керісінше, Құдай бізді қазір адамзатқа түсетін Ұлы дауылдың жабайы суларында шамшырақ болуға шақырды. Осы мақсатқа жету және 144,000 XNUMX мұғалімнің көшін бастау үшін біз ауыр сынақтардан өттік. Біз Эллен Уайттың келесідей айтқанын дәл анықтауымыз керек еді:
Алдымыздағы қиыншылық пен азап маусымы шаршауға төзе алатын сенімді талап етеді, кешіктіру, және аштық — қатты сыналғанымен әлсіремейтін сенім. Сынақ мерзімі барлығына сол уақытқа дайындалу үшін беріледі. Жақып жеңіске жетті, өйткені ол табанды және табанды болды. Оның жеңісі мінсіз дұғаның құдіреттілігінің дәлелі. Құдайдың уәделерін ол сияқты ұстанатын және ол сияқты табанды және табанды болатындардың бәрі ол табысқа жеткендей жетістікке жетеді. Өз-өзінен бас тартқысы келмейтіндер, Құдайдың алдында азап шегуді қаламайтындар, Оның жарылқауы үшін ұзақ және шын жүректен дұға етуді қаламайтындар оны ала алмайды. Құдаймен күресу — оның не екенін білетіндер аз! Барлық күш-қуат біткенше, олардың жанын құмарлығымен Құдайға итермелейтіндер қаншама. Ешбір тілмен жеткізе алмайтын үмітсіздік толқындары жалбарынушыны басып жатқанда, Құдайдың уәделеріне мызғымас сеніммен жабысатындар аз. {GC 621.2}
27 жылдың 2012 ақпанынан бастап біз бастан өткерген көптеген сынақтар кезінде біз Құдайдың бізге жұмысымыз үшін тірі Құдайдың мөрін алғанымызды және оның уақытында әлі де осы тамаша нәрсені ашу керектігін білу үшін бізге ерекше белгі беретінін білмедік. Осы мөрден біздің жаңа бөліміміз шығады, ол сізді індетке дейін, кем дегенде біз әлі де байланыста болғанша сүйемелдейді. Құдай әсіресе осы бөлімге батасын беріп, Оны білетін және Оның ешқашан пайғамбарларына құпиясын ашпайынша ештеңе жасамайтынын түсінетіндерге Киелі Рухты берсін (Амос 3:7).
Пайғамбарлықтың мәңгілік сыйы
1930 жылдары өмірінің соңында жетінші күн адвентистерінің Бас конференциясының бұрынғы президенті және Эллен Уайттың ұзақ уақыт әріптесі Артур Г.Дэниэллс дәл осындай тақырыпта тамаша кітап жазды. Пайғамбарлықтың мәңгілік сыйы. 400-ден астам тамаша зерттелген және менің ойымша, сондай-ақ рухтандырылған беттерде, ол Құдайдың шіркеуі әрқашан пайғамбарлық рухымен бірге болғанын және сайып келгенде, сыйлықтың Эллен Г. Уайт арқылы Құдай таңдаған қалдық шіркеуінде қалай көрінгенін көрсетеді.
Ол Құдай халқының бүгінгі күнге дейінгі бүкіл тарихын қамтиды, барлық дәуірлерде Құдай халқының арасында пайғамбарлық сыйдың болуын қадағалайды:
- Мысырдан Қанаханға дейін жанып тұрған бұтадан бастап Құдайдан тікелей нұсқау алған Мұсаның сыйы арқылы жүзеге асты.
- Ешуадан Самуилге дейін Ешуаның өзі, «Құдайдың адамдары», Дебора және ақырында пайғамбарлар мектебінің негізін қалаған ұлы Самуилмен бірге.
- Патшалардың тұсында Исраилдің көтерілісі кезінде Самуилден Еремияға дейінгі пайғамбарлардың жазбаларында айтылған 30 пайғамбармен бірге олар Құдайды патша ретінде қабылдамады, сонымен қатар аты аталмаған тағы бірнешеу.
- Вавилон тұтқындығы кезінде және одан кейінгі кезеңде Даниялдан Малахи арқылы.
- Ол тіпті пайғамбарлық сыйдың бар екенін көрсетеді Малахи мен Шомылдыру рәсімін жасаушы Жақия арасында.
- -дан апостолдық дәуірден бүгінгі күнге дейін, Пауыл сияқты: «Рухты өшірмеңдер. Пайғамбарлықтарды менсінбеңдер». (Салоникалықтарға 1-хат 5:19-20) және әсіресе соңғы жаңбыр кезінде Елуінші күн мейрамының ерте жауған жаңбырының қарсы түрі арқылы.
- Адвентистік шіркеудегі Эллен Г.Уайт арқылы пайғамбарлық рухының көрінісі арқылы тергеу үкімі шығарылған кезеңде.
Құдай ешқашан өз халқын пайғамбарлық рухының сыйынсыз қалдырған емес. Даниэллс өлгендердің соты болатын уақытқа дейін келді, бірақ өлілердің сотынан тірілердің сотына өту уақыты туралы не деуге болады, ал тірілердің соты туралы не деуге болады? Әйелдің тәжіндегі жұлдызға, қалдық қалдықтарының ең кішкентай шіркеуіне бұл сыйлық әсіресе қажет емес пе? Біз қазір пайғамбарлық сыйды күтуіміз керек емес пе, әлде Эллен Уайттың Құдайдың хабаршысы ретіндегі 100,000 жыл қызметінде жазған 70 XNUMX беттері шіркеуді азғантай қиыншылықтардан өткізуге жеткілікті ме?
Эллен Уайттың өзі бұл сұраққа өзі қабылдамаған жаңа нұрға нұсқау арқылы жауап береді, бірақ оны Киелі Рухтың сыйы арқылы Киелі Жазбаларды ынталы зерттеушілер ғана қабылдай алады.
Петір бауырластарын “Иеміз әрі Құтқарушымыз Иса Мәсіхтің рақымына бөленіп, танып-білуге” шақырады. [2 Петір 3:18.] Құдай халқы рақымына бөленсе, олар үнемі Оның сөзін нақтырақ түсінетін болады. Олар анықтайтын болады жаңа жарық және оның қасиетті ақиқаттарында сұлулық. Бұл барлық дәуірлерде шіркеу тарихында болған және осылайша ол ақырғы күнге дейін жалғасады. Бірақ шынайы рухани өмір құлдыраған сайын, бұл шындықты білуде алға жылжуды тоқтату тенденциясы болды. Адамдар Құдай сөзінен алынған нұрға қанағаттанады және Жазбаларды әрі қарай зерттеуге кедергі жасайды. Олар консервативті болып, талқылаудан аулақ болуға тырысады. {GW 297.2}
Киелі кітапты зерттеуші талантты болса да, осы мағынада пайғамбар ма? Жоқ, өйткені пайғамбардың анықтамасы ол Құдайдан тікелей нұсқау алып, түсінде немесе аянда Оның дауысын естиді. Тіпті Киелі кітапты зерттеуші кейде түс көру арқылы Киелі кітаптың белгілі бір бөліктеріне және жаңа білімге жетелейтін болса да, бұл оның бойындағы пайғамбарлық рухының толық сыйының көрінісі емес.
Керісінше, бізге пайғамбарлық сыйының Құдай Сөзін зерттеу арқылы зерттеп, көбірек нұрға шөлдеген қауымдағыларға қатысты қалай әрекет ететіні айтылады:
Көптеген халқымыз сеніміміздің іргетасы қаншалықты берік қаланғанын аңғара бермейді. Менің күйеуім, ақсақал Джозеф Бейтс, әке Пирс, ақсақал [Хирам] Эдсон және басқа да өткір, асыл және шынайы адамдар 1844 жылы уақыт өткеннен кейін жасырын қазына ретінде шындықты іздегендердің қатарында болды. Мен олармен кездестім, біз оқып, шын жүректен дұға еттік. Көбінесе түннің бір уағына дейін, кейде түні бойы бірге болып, жарық сұрап дұға етіп, Сөзді зерттейтінбіз. Бұл бауырластар Киелі кітапты зерттеу үшін оның мағынасын білу үшін және оны күшпен үйретуге дайын болу үшін қайта-қайта жиналды. Олар оқу барысында: «Біз бұдан артық ештеңе істей алмаймыз» деп айтатын нүктеге жеткенде, маған Жаратқан Иенің Рухы түседі, мен аянда түсіріліп, біз зерттеп жүрген үзінділер туралы нақты түсініктеме берілді, біз қалай еңбек ету және тиімді оқыту керектігі туралы нұсқаулармен. Осылайша бізге Мәсіхке, Оның миссиясына және діни қызметкерлігіне қатысты Жазбаларды түсінуге көмектескен жарық берілді. Сол уақыттан бастап біз Құдайдың қаласына кіретін уақытқа дейін созылған шындық сызығы маған түсіндірілді және мен басқаларға Жаратқан Иенің маған берген нұсқауларын бердім.
Осы уақыт ішінде мен ағайындардың пікірін түсіне алмадым. Менің санам құлыптаулы болды, мен біз зерттеп жатқан Жазбалардың мағынасын түсіне алмадым. Бұл менің өмірімдегі ең үлкен қайғының бірі болды. Сеніміміздің барлық негізгі ойлары Құдай Сөзімен үйлесетіндей санамызға түсінікті болғанша, мен осындай жағдайда болдым. Ағайындар аянда болмаған кезде менің бұл мәселелерді түсіне алмайтынымды білді және олар аяндарды көктен түскен нұр ретінде қабылдады. {1SM 206.4–207.1}
Құдай елшісінің өмірінен алынған бұл үзіндінің соңғы бөлігі маңызды рухани принципті ашады: пайғамбарлық рухы берілген адам емес Студенттердің оқуының нені білдіретінін түсіну, олар ақылсыз немесе білімсіз болғандықтан емес, бірақ сол үшін олар арқылы шіркеуге берілетін аяндарды осылай тануға болады.
Өкінішке орай, Пайғамбарлық рухының сыйы туралы әңгіме де адамдардың өздері алуы керек пайғамбарлық рухтан бас тартуының тарихы. Бұл барлық дәуірлерде болған және тіпті Исаның келуіне дейін жалғасады.
Эллен Г. Уайт шіркеуді ұзақ уақыт бойы басқарды, тіпті 120 жылы басталды, өйткені шіркеу төртінші періштенің нұрының ең басынан бас тартты. Біраз уақыттан кейін ғана бірнеше адам бұл нұрды толығымен қабылдауға дайын болды. Енді, тірілердің үкімі басталғаннан кейін көп ұзамай, бұл жарық қатты айқайға айналады, ол өз өмірін толығымен Құдайға тапсыруды қаламағандармен бірге Құдайдың мейіріммен араласпаған үкімдерімен жойылатын өліп жатқан әлемге соңғы үлкен ескерту болып табылады.
1915 жылдан бастап, Эллен Уайт қайтыс болған жылдан бастап, шіркеу пайғамбарлықтың тірі Рухынсыз шөл далада өз саяхатын жасауға мәжбүр болды. Олар өздерінің жиі адасқан шіркеу басшылығына еріп, қызылдан қараға дейін, содан кейін ақшыл атқа – Сардтың өлі шіркеуіне – «көрініс жоқ жерде халық өледі» (Нақыл сөздер 29:18) сынақтарынан өтуге тура келді. Оның жазбалары олармен бірге болғанымен, Алла елшісінің келесі пайғамбарлығы орындалды:
Шайтан ... шындықтан алшақтату үшін үнемі жалғандыққа итермелейді. Шайтанның ең соңғы алдауы — Құдай Рухының куәлігін ешбір нәтижеге қалдыру. “Аян жоқ жерде халық өледі” (Нақыл сөздер 29:18). Шайтан Құдайдың тамтығы халқының шынайы куәлікке деген сенімін өшіру үшін әртүрлі тәсілдермен және әртүрлі агенттіктер арқылы тапқырлықпен әрекет етеді (12-хат, 1890).
Шайтандық куәліктерге өшпенділік туады. Шайтанның әрекеттері шіркеулердің оларға деген сенімін бұзу болады, сондықтан: Егер Құдай Рухының ескертулері, сөгістері мен кеңестері ескерілсе, Шайтанның өз алдауларын әкелетін және жандарды адасушылықтарына байлайтындай анық жол бола алмайды.—40 жылғы 1890-хат. {1SM 48.3–4}
Артур Г.Дэниэллс кітабының соңғы тарауында жазды Пайғамбарлықтың мәңгілік сыйы:
Жалпы шіркеудің және оның жеке мүшелерінің игілігі Құдайдың пайғамбарларына сенумен және оларға құлақ асумен ажырамас байланысты. Бұлар, біз көргеніміздей, Оның таңдаған хабаршылары, жердегі қауымына тағайындаған өкілдері. Біз сондай-ақ анық көрсеткендей, бұл қарым-қатынас жоспары күнәнің кесірінен бөлінуден бері Құдайдың адамға Өзінің еркін ашу үшін таңдаған, біркелкі және игі шарасы болды. Осы арқылы Құдай қажеттiлiк пен илаһи сүйiспеншiлiктiң көрiнiсiне қарай кеңес бередi, нұсқайды, ескертiп, өтiнiп, ескертiп отырады. Демек, пайғамбардың адамдар арасында болуы жаңа немесе ерекше, біртүрлі немесе фантастикалық нәрсе емес. Бұл ризық-несібенің авторы – Алла, ал жолаушы – оның пайдашысы. Ол адамның қажеттілігі сияқты ескі және оны итермелеп, негіздеген илаһи махаббат сияқты тұрақты.
Шіркеудің барлық ғасырлардағы ауытқулары оның адалдығымен немесе пайғамбарлық сыйға адал еместігімен және оның қауіпсіздігі осы көктегі жетекшілерге жауап беруімен өлшенді. Патриархалдық, мозаикалық және 325-апостолдық дәуірлерді қамтитын ғасырлар бойы біз бұл мызғымас ереженің жұмыс істеп тұрғанын көрдік, бұл Қасиетті Жазба беттерінде көрсетілген.
Содан кейін елшілер қайтыс болғаннан кейін, христиан дәуіріндегі оқиғалардың қайғылы шеруі басталады, ол қан мен көз жасымен айтылады, ал дрейф пен жолдан таюшылыққа айналады. Номиналды христиан шіркеуі апостолдық шіркеуді сипаттайтын негізгі принциптерден - өсиеттер мен тәжірибелерден, хат пен рухтан - тұрақты түрде бас тартады. Бұл кету христиандықтың барлық ақиқатына енгенімен, заң мен Ізгі хабарды бұрмалауда болды.
Қарапайым дінді жақтағандардың тағдыры қайғылы болды. Олар жек көріп, жамандап, қудаланып, оқшауланып, шындықтың куәсі болды. Бірақ ара-тұра пайғамбарлар — ерлер мен әйелдер — Құдайдың шақыруымен көтеріліп, опасыздықтардың заңсыздықтарын әшкереледі. Олар имандылардың адалдығына шақырып, шаршаған ғасырлар бойы ақиқат жолын ұстанушыларға бағыт-бағдар беріп, күзетіп отырды.
Енді осы Құдайдың «соңғы күндерінде» Құдайдың құтқарудың ұлы жоспары мен адамзат баласының ақылсыз жолы бірге шарықтау шегіне жақындады. Адамдар арасында заңсыздықтың көбейгені соншалық, адам философиясы қайшылықсыз, адамның Құдайға тәуелсіздігі және құтқару ережелері жақсылық пен зұлымдық арасындағы осы жоғары қақтығыста қорлайтыны сонша, пайғамбарлық сыйдың қалдық шіркеу қатарында айқын көрінуі өте қажет болды.
Соңғы күндердегі басты қажеттілік
Егер жарыс барысында адамға Құдайдың басшылығы қажет болса, бұл, сөзсіз, осы соңғы күндерде, барлық зұлым күштер шатастырып, күйретіп, зайырлы дүние материалистік бағытқа өтіп, діни әлем модернистік ілімдерге бет бұрған. Егер тарихта шіркеуге Құдайдың басшылығы қажет болса, бұл уақытқа 1844 жылғы көңілсіздіктен кейін және одан кейінгі ондаған жылдар бойы адвент қозғалысының дағдарыс сағатында жетті. Мәселелер ауқымды болды; бірақ Құдайдың басшылығы жеткілікті болды.
Соңғы қақтығыс Құдайға адалдыққа байланысты болады және біздің күндерімізде аяқталады. Құдайдың кемелді заңы, оның Демалыс күні мөрі бар, Шайтанның жек көретін нысанасы және ол жанжалда әлемді өз жағына бұрады. Мәсіхке сену арқылы қамтамасыз етілген толық құтқарылу оның денеге келуін, өтейтін өлімін, діни қызметін және оның күш пен даңққа жақын оралуын жоққа шығаруға тырысатын тынымсыз әрекеттерінің объектісі болып табылады.
Шайтанның қаһары құдайдың сүйіспеншілігі мен басшылығының ең жоғарғы объектісі болып табылатын Құдайдың қалдығы шіркеуіне бағытталған. Бұл шіркеу ақырында Құдайдың тапталған заңының жалғыз қорғаушысы болады, оған өтеудің толық ережелері қосылады. Зұлымдардың шабуылының объектісі ретінде тұтас шіркеу ғана емес, сонымен қатар заң мен Ізгі хабардың тұтастығын сақтағаны үшін жеке мүше де қудаланады. Күмән тудыру, немқұрайлылық, қарсылық немесе бас тарту арқылы Шайтан да пайғамбарлық сыйының кеңестерінен бас тартуға тырысады.
Демек, осы соңғы сағаттағы үш үлкен мәселе шабыт оларды аша алатындай анық және анық анықталған. Бірақ бұлардың барлығы христиан әлемінің бұқарасының сенімдері мен әдет-ғұрыптарында шатастырылды.
Бірақ қазір, осы томды аяқтаған кезде, Құдайдың сыйына жеке адам мен шіркеудің қатынасы мәселесі ең маңызды болып табылады. Сондықтан менің соңғы сөзім шіркеудің кеңесіне арналған осы құдайдың ережесін мойындау және оған құлақ асу үшін өтініш болып табылады. Олар шіркеуді осы мәселелерді үнемі есте ұстауға және оларды іс жүзінде адал орындауға шақырады.
Көктегі кеңестерге құлақ асыңыз
Өткен онжылдықтарда бұл сыйлықтың бұл халық үшін нені білдіргенін еске түсіріңіз. Дағдарыстан кейінгі дағдарысқа қалай қол жеткізілгенін және мәселеден кейін мәселе қалай сәтті шешілгенін жақсы белгілеңіз. Уақыт көктегі кеңестерді әр жағдайда ақтап берді. Мұсаның кезіндегі Исраилдің күндерін әсерлі салыстыру және ескерту ретінде қарастырайық, содан кейін біздің уақытымызды параллель ретінде қарастырайық. Міне, Израильдің ежелгі көсемінің сөздері:
«Мен саған бүгін өмір мен жақсылықты, өлім мен жамандықты қойдым». «Мен сендерге өмір мен өлімді, жарылқау мен қарғысты қойғаным үшін бұл күнді жазуға аспан мен жерді шақырамын; сондықтан өзің де, ұрпағың да өмір сүретіндей өмірді таңда: Құдайларың Жаратқан Иені сүйіп, Оның даусына құлақ асуларың және Оған жабысуларың үшін өмірді таңда. Заң. 30:15, 19, 20.
Жақын арада өз міндеттерін тапсыратынын түсінген қарт патриарх Мұса Мысырдан Уәде етілген жердің шекарасына дейін қырық жыл бойы басқарған халқына соңғы тапсырмасын берді.
Ол сүйікті халқының болашағынан үлкен үміт күтті. Бірақ көпжылдық тәжірибесінен олардың әлсіздігі мен азғырулар мен қиыншылықтар кезіндегі әлсіздіктерін біле отырып, ол ұлттық апат пен жеңіліске ұшырауы мүмкін деп қатты қорқады. Олардың байлық пен қасірет тағдыры Құдайдан жіберілген нұсқаумен қарым-қатынасына байланысты екенін мойындай отырып, ол графикалық түрде және айтарлықтай ұзақ, егер олар мойынсұнған болса, оларға тиесілі болатын материалдық және рухани баталарды және мойынсұнбаушылықтың салдарынан болатын қарғыстарды белгіледі. (Заңды қайталау 27, 28 қараңыз.)
Израильдің есте сақтамауы
Ол оларға Тәңір Иені сүюге және Оның даусына мойынсұнуға кеңес бергенде, ол Құдайдың елшісі ретінде оларға айтқан кеңестер мен нұсқауларды тыңдауға шақырды. Он өсиетті есептемегенде, оларға жүктелген барлық заңдар, куәліктер мен жарлықтар Мұса арқылы айтылған. Қазіргі уақытта олардың тек адамдық құралды көруі немесе естуі олардың осы илаһи талаптарды қабылдамау кінәсін азайтты. Бұл оның өзі сөз еткен ұрпаққа ғана емес, барлық уақыттағы ерлер мен әйелдерге де қатысты.
Мұса бұл салтанатты жарлықтарды мәңгі есте сақтау үшін қам жасады. Ата-аналар оларды балаларына үйде отырғанда немесе жолда келе жатқанда, сондай-ақ кешкі және таңғы ғибадат кезінде айтып, үйретулері керек еді. (Заң. қ. 11:19, 20.) Олар кітапқа жазылған естелік ретінде жазылып, кеменің бүйіріне қойылуы керек еді. Әр жетінші жыл сайын олар шатырлар мейрамында жиналған қажылар жиналысының алдында шығарылып, көпшілік алдында оқылатын болды. Пайғамбарлық жазбаларды осы салтанатты қайталау үшін олар ерлер мен әйелдерді жинап, өз қақпаларының ішінде жатқан бейтаныс адамды ұмытпайды. Жылдар түсініп келе жатқан балалар ерекше аталды. Олар да тыңдап, Иемізден қорқуды үйренулері керек еді. (Заң. қ. 31:9—13 қара.)
Ежелгі Исраил Құдайдың таңдаған елшісі арқылы келген салтанатты хабарларды осылайша есте ұстай алмағанын ескере отырып, біз «дүниенің ақыры кімге келеді» деп қалдық қауымға берілген нұсқауларды есте сақтауымыз керек емес пе?
Қозғалыстан бөлінбейтін пайғамбарлық сыйлық
Мұсаның (Заң. қ. 6:20-25) нұсқауларынан бүгінгі сабақты балаларға, олар зерттеу жасына келген кезде, оларды Мысырдан құтқару жолындағы белгілер мен ғажайыптар туралы қайталау үшін, Уайт ханым 1882 жылы былай деп жазды:
«Міне, біз немқұрайлы қарауға болмайтын қағидаттар. Шындықты көріп, оның маңыздылығын сезінген және Құдайдың істерінде тәжірибе жинақтағандар балаларына дұрыс ілім үйретулері керек. Олар біздің сеніміміздің ұлы тіректерімен, біздің жетінші күн адвентистері екендігіміздің себептерімен таныстыруы керек - неліктен біз де, Израиль балалары сияқты, жер бетіндегі барлық басқа адамдардан бөлек және ерекше халық, қасиетті халық деп аталады. Бұл нәрселерді балаларға қарапайым, түсінікті тілмен түсіндіру керек; және жылдар өткен сайын олар ақиқаттың негізі кең әрі терең қаланғанға дейін берілген сабақтар олардың өсу қабілетіне сай болуы керек» («Шіркеу үшін куәліктер», 330-том. V, б. XNUMX.
Исраил халқының дүниеге келуі, олардың қатыгез құлдықтан құтылуы және Қанаханға соңғы кіруі туралы Мұсаның пайғамбар ретіндегі ісін айтпай-ақ айтып жеткізу мүмкін емес. Тарихтың әр кезеңімен ұштасып, сол кезеңнің ұлық пайғамбары арқылы көктен келген хабарлар болды. Ол Иеһованың аузын ашты, Оның еркін жариялады, олардың ұйымында және қозғалыстарында басшылық етті; күнәларын әшкерелеп, бүліктерін әшкерелеп, оларға әке ретінде жалбарыну.
Бүгінгі күні балаларымызға «Жетінші күн адвентистері екеніміздің себептерін» айту мүмкін емес, оларды Киелі жазба іргетасын қалауда және оның негізінде құруда, ұйымдық принциптерді басшылыққа алуда, пайда болу қозғалысының барлық негізгі ерекшеліктерін қолдауда және қайта келуге үміттенуде және бірге болуда, пайғамбарлықтың жаңарған сыйының ойнаған маңызды рөлімен таныстырмай. батылдық.
Пайғамбарлық сыйына кәдімгідей сенуге, бұрынғы пайғамбарлардың хабарларын қабылдауға болады, бірақ Құдайдың Өз халқына нұсқау беру үшін таңдаған заманауи елшісінен бас тартуға және оған қарсы тұруға болады. Мәсіхтің заманында ежелгі пайғамбарлардың сөздері әр сенбі сайын өздерінің мәжілісханаларында оқылатын, бірақ діни жетекшілер шомылдыру рәсімін жасаушы Жақияны қабылдамай, көктен келген пайғамбарды, яғни жер бетінде пайда болған ең ұлы пайғамбарды айқышқа шегеледі. Олардың аспанның хабаршыларына қарсы құлақтарын жабуының себебі және қазіргі фарисейліктің болуы мына сөздерде жақсы көрсетілген:
«Иеміздің сөгістері, ескертулері, түзетулері әлемнің барлық дәуірінде Оның шіркеуіне берілді. Бұл ескертулерді Мәсіхтің күндерінде өзін-өзі ақтайтын парызшылдар менсінбеді және қабылдамады, олар мұндай сөгістің қажеті жоқ деп мәлімдеді және оларға әділетсіздік жасалды. Олар Жаратқан Иенің құлдары арқылы айтқан сөзін қабылдамайды, өйткені бұл олардың бейімділігін қанағаттандырмады. Егер Иеміз біздің күндеріміздегі адамдардың осы тобына аян беріп, олардың қателіктерін көрсетіп, әділдіктерін әшкерелеп, күнәларын айыптайтын болса, олар Мәсіх оларға өздерінің шынайы жағдайын көрсеткен Назарет тұрғындары сияқты бүлікке көтерілер еді» («Шіркеу үшін куәліктер», т. V, б. 689.
Неліктен куәліктер қабылданбайды
Мәсіхтің өмірлеріндегі белгілі бір күнәларды әшкерелеуі парызшылдардың Оның Құдайдың Ұлы деген мәлімдемесін қабылдамауына себеп болды. Бұрынғы уақытта болғандай, бүгінде де күнәнің бір бөлігін бағалау мен Иеміздің таңдаған қызметшісінің хабарларына күмәндану арасында тікелей байланыс бар.
«Шындық жолынан тайғандардың көбі айғақтарға сенбейтіндіктерін дәлелдеп отыр. Тергеу олардың Құдай куәліктері арқылы айыптаған күнәкар әдеттері бар екенін көрсетеді. Ендігі мәселе мынада: олар Құдай айыптаған пұттарына бағынады ма, әлде олар өздерін ұнататын нәрселерді әшкерелеп, Құдайдың оларға берген нұрынан бас тартып, бұрыс жолын жалғастыра ма? Олармен шешілетін мәселе мынада: Мен өзімді жоққа шығарып, күнәларымды әшкерелейтін Құдайдың куәліктерін қабылдаймын ба, әлде олар менің күнәларымды әшкерелейтіндіктен, куәліктерді қабылдамаймын ба?»— «Шіркеу үшін куәліктер», т. IV, б. 32.
Осы томның алғашқы бөлігінде Мәсіхтің біздің әлемге берген сыйымен қатар, Құдайдың шіркеуге берген ең қымбат сыйы пайғамбарлық сый екені дәлелденген. Сондықтан Құдай мен адамның ұлы қарсыласы Шайтан сыйдың әрбір көрінісіне қатты жек көретіні сөзсіз. Оны қалдық шіркеу иемденуі Жазбаларда айдаһардың оған деген қаһарының түсіндірмесі ретінде берілген. Аян 12:17. Осыны біле отырып, біз Құдай Рухының куәліктерінің ащы және тоқтаусыз шабуылға ұшырағанына таң қалмаймыз. Алаяқтық пен 330-софистикаға үйретілген шебер ақыл ойлап табуға болатын ең нәзік дәлелдер оларға сенбеуіміздің себептері ретінде ұсынылатын болады.
Біздің қалдық халқымызға кеңес
Қалдық үшін берілген айғақтардың талаптарына қарсылық білдіретіндер, ұсақ-түйек пен үлкеннің, түсіну қиын нәрсе мен түсінікті арасындағы дұрыс тепе-теңдікті сақтауды кеңес беремін. Міне, айқын, жетекші принциптер:
«Сізге белгісіздік пен күмәнданудың қажеті жоқ. Шайтан әртүрлі күмән тудыруға жақын; бірақ сеніммен көзіңді ашсаң, иманға жеткілікті дәлел табасың. Бірақ Құдай ешкімнен күмән тудыратын барлық себептерді ешқашан жоймайды. Күмән және сенімсіздік атмосферасында өмір сүруді ұнататындар керемет артықшылыққа ие бола алады. Құдай ашық ақылға сену үшін жеткілікті дәлелдер береді; бірақ кімде-кім өзінің шектеулі түсінігіне түсіндіре алмайтын бірнеше нәрсе бар деп дәлелдеменің ауырлығынан бет бұрса, сенімсіздік пен күмәнданудың салқын, салқын атмосферасында қалып, сенім кемесін апатқа ұшыратады» (Ид., 232, 233-беттер).
«Ақыл-ойды өздеріне күмәндану үшін қазық ретінде пайдалана алатын барлық нәрсені ұстауға үйрететін және бұл ойларды басқа ақыл-ойларға ұсынатындар әрқашан күмәндануға мүмкіндік табады. Олар шындықтың ашылуына байланысты туындайтынның бәріне күмән келтіреді және сынайды, басқалардың ісі мен ұстанымын сынайды, жұмыстың өздері қатысы жоқ әрбір саласын сынға алады. Олар басқалардың қателіктерімен, қателіктерімен және қателіктерімен қоректенеді,— деді періште, — Иеміз Иса көктегі киелі үйдегі делдал қызметінен көтеріліп, кек алу киімін киіп, олардың қасиетті емес мерекесінде оларды таң қалдырады; Сонда олар Тоқтының тойына дайын болмай қалады”. Олардың талғамының бұрмаланғаны сонша, олар тіпті Оның Патшалығындағы Иеміздің дастарханын да сынауға бейім болады» («Шіркеу үшін куәлік», т. V, б. 690.
Мұсаның батаны мойынсұнушылықпен, апатты мойынсұнбаушылықпен байланыстыратын сөздері болжамдық болды. Олар Израиль өзінің ұлттық тарихын жаңа бастаған кезде айтылды. Ұлттың болашағы гүлдену мен мойынсұнушылықтың арақатынасымен және табанды бағынбаудан кейінгі түпкілікті тұтқындық пен жойылумен белгіленді. Бүкіл пайғамбарларының кеңестерінен бас тартқан Исраилге қасірет Яһудаға қарағанда тезірек келді, оның жазалау күні анда-санда жүргізіліп жатқан реформалар салдарынан қайта-қайта кейінге қалдырылды.
Біздің уақыт үшін сабақ
Біздің заманымыз үшін сабақтың мәні кем емес. Бізге тапсырылған көктегі хабарларда талап етілген шын жүректен бағыштауды орындамағанымыз үшін құтқарылу күніміз кейінге қалдырылды. Біз Құдайдың қызметшісі бізді ең салтанатты түрде шақырған жердегі Құдайдың жұмысын аяқтау үшін сеніммен, құрбандықпен және ынтамен алға жылжымағандықтан, біз әлі де осы мазасыз дүниеде жүрміз. Егер біз өзімізге келген кеңестер мен кеңестерге толығымен құлақ ассақ, енді біз көктегі салтанатты рахатқа кенелер едік. Бұл бізге анық айтылды:
«Егер Құдайдың халқы әлемге мейірімділік туралы хабарды жеткізудегі мақсатын орындаса, Мәсіх бұл жерге келмей тұрып-ақ, әулиелер Құдайдың қаласына құшақ жая қарсы алар еді» («Шіркеу үшін куәліктер», т. VI, б. 450.
«Егер Мәсіхтің әрбір сарбазы өз міндетін орындаса, Сион қабырғаларындағы әрбір күзетші кернейдің дыбысын шығарса, әлем ескерту хабарын естіген болар еді. Бірақ жұмыс жылдар артта қалды. Адамдар ұйықтап жатқанда, Шайтан бізді ұрлап алды” (Ид., т. IX, б. 29.
Біздің жүрегімізге осы салтанатты сөздерден артық ештеңе әсер ете алмайды. Біз көп жылдар бойы аңсаған, дұға еткен және еңбек еткен Жаратқан Иенің келуі, егер біз Құдайдың рақымымен өзімізге тиесілі жоғары артықшылықтар мен жауапкершіліктерге сай өмір сүрсек қана, орындалған факт және Құдай халқы өз сыйларына ие болуы мүмкін еді.
«Оның пайғамбарларына сеніңдер»
Жазба сөздері арқылы Құдай барлық маңызды құтқарушы шындықты берді. Ол бұл сөзді керемет түрде сақтап қалды және оның көшірмелерін көбейткені сонша, қазір оны барлығына ие болуы мүмкін. Сол сөзде біздің заманымыздың ерекшеліктері көрсетілген. Қалған қауымға берілген Құдай Рухының куәліктері сол сөзбен үйлеседі және бізді сол сөзге жетелейді. Бірақ олардан «ақыр заман» өмір сүріп жатқандарға, Шайтанның нәзік және жоғары айлаларына қарсы тұруға және аударылатын адамдарға лайықты мінезді жетілдіруге тиіс адамдарға қажет егжей-тегжейлі байлықты табуға болады. Телескоп көзбен қабылданбайтын бөлшектерді ашады, бірақ жасамайды, сондықтан бізге жіберілген хабарларды оқу Құдайдың мәңгілік сөзін толықтырмайды, керісінше, үлкейтеді.
Біз Құдайдың Өзінің қалдық қауымына рақымдылықпен берген кеңестері мен нұсқауларын дұға етіп және ыждағаттылықпен зерттей отырып, өмірімізді сол жерде ашылған мінез стандартына сәйкестендіріп, бізге жүктелген істі аяқтауға бар ынта-жігерімізбен ұмтылатын болсақ, осылайша біз «Құдайдың күнін күтетінімізді және оған асығатынымызды» дәлелдейміз. 2 Петір 3:12.
«Құдайларың Жаратқан Иеге сеніңдер, сонда берік боласыңдар. Оның пайғамбарларына иман келтірсеңдер, сонда табысқа жетесіңдер». 2 Шежіре. 20:20. СОҢЫ
Мұның бәрі адвенттік сенушілердің басым көпшілігі байқамаған қазіргі уақытқа қаншалықты қатысты болса, тірілерді соттау қазірдің өзінде басталып кеткен және ақсақалдар, 144,000 17 жетекшілері. Адвентистік шіркеудегі шындықтан толықтай бас тартқан қорқынышты уақытта, шамамен 27 миллион адвентистердің, соның ішінде адвентистік шіркеуге шомылдыру рәсімінен өтуді қалайтын, бірақ «Ориондық бидғатқа» сенгендіктен қабылданбаған бірнеше протестанттардың - барлығының ішінде Құдайдың таңдауы бойынша аздаған ерлер мен әйелдер жиналды. Бұл шағын топ қиын сынақтан өтті! Өте қиын! Олардың сынақтары 2012 жылдың 621 ақпанында ерекше түрде басталды және олар әулиелердің шыдамдылығын үйренуге және кешігуге төтеп бере алатын сенімге ие болу керек болды - бұл туралы Эллен Г. Уайт бұрын айтылғандай пайғамбарлық еткен (жоғарыдағы GC 2015 дәйексөзін қараңыз). Рас, Мәсіхтің келетін уақыты енді ешқашан сынақ болмайды, өйткені Иса әлі Орион сағаты мен Уақыт ыдысы бойынша келеді, бірақ қиыншылықтың үш жарым жылдық уақыты олар күткеннен бір жылдан кейін басталады. Олар оба жылын тірілердің сотының бір бөлігі деп түсінді, бұл дұрыс емес және оларды Иса XNUMX жылы келеді және қиыншылық уақыты тірілердің сотымен қатар басталады деген сенімге әкелді. Шын мәнінде, бұл екі кезең бір-бірінен бір жылға ауыстырылады. Сондықтан, отты шарлар мен жексенбілік заң сияқты көрінетін оқиғалар көктегі киелі жерде біз түсіндірілген басқа оқиғаларға қарағанда кеш болуы керек еді. Соңғы ескерту мақалалар. Сондықтан болашақта біз Даниял 12-дегі үш жарым уақытты, яғни індеттер басталмай тұрып аяқталатын тірілердің сотының үш жарым жылы мен қиыншылықтың кіші және үлкен уақытын (оба жылы) қамтитын үш жарым жылдық азапты нақты ажыратуымыз керек.
Орион мен Уақыт сауытының зерттеулерін құдайдың растауынсыз ешбір сенім осы «көңілсіздікке» төтеп бере алмас еді. Егер мен Эллен Уайт өзінің жеке тәжірибесі туралы жоғарыда келтірілген дәйексөзде сипаттаған құдайдың «ережесін» ұстанбасам, мен 2010 жылы Орион зерттеуін жариялауға ешқашан батыл болмас едім: Зерттеулер шынайы деп танылуы үшін оларды пайғамбарлық рухы арқылы растау керек. Құдай Сөзі арқылы оқудың растауын алатын және оқуды өзі түсінбейтін рухани көшбасшы болуы керек. Эллен Уайт алдағы уақытта жаңа жарық болатынын көрді, бірақ оның өзі оны қабылдамады. Бұл тапсырманы басқа адам орындауы керек еді, тағы бір рухани жетекші Аян 12-дегі әйелдің тәжінен (SDA шіркеуі) тәждегі жұлдыздарға (144,000 XNUMX шіркеу) ауысу кезеңінде тұрған шағын ғана қалдық шіркеудің рухани өсуіне кім көмектесер еді.
Осы жаңа бөлімге арналған кіріспе серияның екінші бөлімі енді менің арманымдағы режиссер кім болғанын көрсетеді. Төртінші періштенің хабары, және оның «өлімінің» жұмбақ жағдайлары туралы әңгімені ашыңыз.
ЕСКЕРТУ:
Бұл тамаша кітап, Пайғамбарлықтың мәңгілік сыйы, толығымен жүктеп алуға болады МҰНДА. (Кімде-кім желіден неміс тіліндегі аудармасын тапса, бізге хабарлаңыз.)