Әкенің құдіреті

Бастапқыда 9 жылдың 2011 наурызы, сәрсенбі күні сағат 10:45 неміс тілінде жарияланған www.letztercountdown.org

Маған келген әрбір электрондық поштаны оқып, оған түсініктеме беремін, өйткені қалдықтардың қалдықтарын табу үшін өз үлесімді қосқым келеді. Мен адвентистерден хат алдым, олар сенімде жаңа болды және Айдың сенбілігін сақтаушылар сияқты сайттарға сиқырлы түрде дерлік тартылды. Мен біздің жетінші күнгі сенбілік күннің сол жалған ұстаздар насихаттайтын Ай сенбісімен ешқандай ортақтығы жоқ екенін егжей-тегжейлі түсіндірдім. Бұл әлі күнге дейін Құдай жеті күндік циклді енгізген жаратылыс аптасына байланысты және бұл цикл ешқашан үзілген емес.

Оқырмандарымның бірі Құдайдан келген Орион хабары мен төртінші періштенің хабарын Айдың сенбілігін сақтаушылардың лас монша суымен лақтырып тастау үшін түсіндіріп бергенім үшін алғыс айтты, өйткені кейбір пасторлар мен ақсақалдар Эллен Уайттың төртінші періште кезіндегі уақыт хабарларына қатысты мәлімдемелерін әлі де дұрыс түсіндіруді білмейді. Осы жерде келтірілген дәлелдер арқылы мен оны төртінші періштенің хабары шынымен де Исаның келетін уақытын жариялайтын Орионнан келгеніне інжіл негізінде сендірдім.

Осы жазу кезінде мен «Көлеңкелер» сериясын аяқтаумен айналыстым, бірақ менің қарсыластарыма «уақытты белгілеу» деген айыпқа қатысты айтарым көп болды. Менің кестем өте тығыз болғанымен, мен мұнда неге Құдайдың мөрі бар уақыт хабары бар екенін түсіндіруге уақыт бөлдім.

Эллен Уайт өзінің куәліктерінің 1-томында былай деді:

Мен 1844 жылы Құдай өз халқын уақытында сынағанын көрдім, бірақ содан бері белгіленген уақыт өтпеді. Оның қолының ерекше белгілері. {1T 409.1}

Бұл мәлімдеме әрқашан уақыт хабарының қайта келуі мүмкін мүмкіндігін ашық қалдырды «Исаның қолының ерекше белгілерін алып жүрді»Құдайдың Орионнан келген дауысының хабары «Оның қолының ерекше белгілерін» алып жүретініне неге сенетінімді түсінбейтіндер Орион презентациясының 169-178 слайдтарын мұқият қайта оқып шығуы керек.

Мен бұл тақырыпты мүмкіндігінше егжей-тегжейлі көрсетуге тырысамын, бұл бізге тағы да пайғамбарлық жасайтын уақыт келді ме деген күдіктерді жою үшін. Мен мұны библиялық негізге қоямын. Мен мұны Эллен Уайттың уақытты белгілеуге қарсы көптеген мәлімдемелерімен тамаша үйлесімде дәлелдеуге болатынын және оның немесе Құдайдың билігіне күмән келтірмейтінін көрсетемін. Дегенмен, кез келген мақалам сияқты, мен толықтығын талап етпеймін. Менің сізге беретіндердің барлығын жеке оқу арқылы түсінуге және тексеруге болады. Біздің шағын тобымызда осылай жұмыс істейміз және бұл Киелі Рухтың сізге үйрете алатын жалғыз жолы.

Маған күнделікті сұрақтарын жіберетін көптеген ағайындарды кездестірдім. Олар өздері үшін оқығысы келмейді, тіпті мен өз бетімен оқуға бірнеше кеңес берсем, оларға кесілген, кесілген және күміс табаққа салып бермейтін болсам, ренжійді немесе ашуланады. Достар жоқ, сіз Құдайыңызды осылай тани алмайсыз! Сіз Киелі Рухпен өз бетіңізше жұмыс істей бастауыңыз керек. Мүмкін сол кезде сіздердің кейбіреулеріңіз тек күш емес, сізде өмір сүргісі келетін нақты Тұлға бар екенін түсінетін шығарсыз. Бірақ бұл басқа оқиға және мен бұл туралы жазғым келмейтіндіктен жүздеген электрондық хаттарға жауап бердім. Мен Эллен Уайттың Киелі Рух туралы айтқан сөздеріне сенетінімді айтсам жеткілікті, ол Құдайдың үшінші Тұлғасы. Әрбір адам Орионның хабарымен сыналады және әрқайсымыз үшін Құдай қате көзқарастарды түсіндіреді, сондықтан біз түзетуді қабылдасақ, сенімде бірігуіміз мүмкін. Түзетуді алыңыз немесе қалдырыңыз. Мен өз үлесімді орындаған боламын.

Уақытты белгілеу тақырыбына көшейік. Эллен Уайт бұл туралы көп айтты және ол әдетте кез келген уақытта пайғамбарлық «қайта ешқашан болмайды» дегенді білдіреді... және күн сайын мен Эллен Уайттың сол мәлімдемелері бар электрондық хаттарды аламын, мен оны келесі мақалада егжей-тегжейлі түсіндіремін. Бұл мақала уақыт туралы пайғамбарлықтың неге дәл қазір қайта күшіне енетінін түсінуге негіз болады.

Мен сізге түсіндіретін нәрсенің бәрін Киелі кітапты ынталы зерттеуші кез келген адам біле алады. Бірақ мен оқырмандардан ондай нәрсені ешқашан алмаймын. Бәріміз білетіндей, тіпті Эллен Уайттың өзі де кез келген басқа пайғамбар немесе Құдайдың елшісі сияқты Жазбалар негізінде сыналуы керек және бұл біздің шіркеу тарапынан жеткілікті түрде орындалды. Алайда оның айтқандарының бәрі дұрыс түсініліп, дұрыс контекстке қойылмайды. Егер бізде Эллен Уайттың Киелі кітапқа сәйкес келмейтін бірдеңе айтқанына сенуге негіз болса, біз қызыл дабыл қағамыз және сол аймақты бар сақтықпен басып өтуіміз керек еді. Егер Эллен Уайт Киелі кітапқа қайшы келетін болса, онда ондағы үйлесімділікті табу біздің қасиетті міндетіміз болар еді.

Мен Эллен Уайтты Құдайдың елшісі, ал оның куәліктерін Құдай сөзі деп санайтынымды білесіз. Өмірімде мен оның айтқанының бәрін орындауға тырысамын. Оның кеңесіне құлақ асып, мен жеті жыл бұрын Парагвайдың ауылына көшіп келдім. Мен өзімнің және отбасымның денсаулығы туралы хабарламаны қабылдап қана қоймай, оны барлық көршілерімізге және жақын маңдағы ауылдардың мектептеріне үйреттім. Сондықтан мен оны қарсыластарымнан жүздеген электрондық пошта арқылы үш түрлі тілде алмас бұрын оның мәлімдемелерімен ұзақ уақыт күрестім. Мен бұл дәйексөздердің барлығын бұрыннан білетінмін деп сендіремін. Мен осында Эллен Уайт пен Орион хабарламасындағы көрінетін қайшылықтар үшін тапқан шешімді ұсынамын. Менің бастапқы мақсатым Орион хабарының сізге әсер етуіне мүмкіндік беру болды. Сіз де мен сияқты дұға етіп, ойланып, шындықты аша алуыңыз үшін мендегі сұрақтарды өткеруіңізді қаладым.

Мен сізге PowerPoint зерттеуінде көптеген кеңестер бердім. Соларды тауып, дұрыс қорытынды шығарарсың деп ойладым. Бірақ мен бірнеше рет толқыған «үшінші періштенің хабарын жариялаушылардың» хаттарын алдым, олар менің айтқанымды Эллен Уайттың дәйексөздерімен үзілді-кесілді тоқтатты. Бірақ олар репрессияға тырысқаны не болды? Олар үшінші періштеге жұмысты аяқтауға көмектесу үшін жіберілген төртінші періштенің құдіретіне ренжіді! Сол аға-апалардың әлі күнге дейін бізге не үйрететінін түсінбей жүргені қандай өкінішті Ерте жазулар. Памфлеттеріңізді, кітаптарыңызды, радио және теледидар бағдарламаларыңызды (бәрі жақсы және жақсы) таратуды жалғастырыңыз, бірақ сіз ешқашан шынайы «қуатқа» ие болмайтыныңызға сенсеңіз, сеніміңіз қаншалықты аз! Жүріңіз және соңғы 167 жылдағыдай «жоғарыдан» ешқандай көмексіз бүкіл жер бетіне жарық әкеліңіз және төртінші періштенің пайғамбарлық нұрын үшінші және соңғы рет жоққа шығарыңыз! Бас конференцияның кейбір жетекшілері тіпті Құдайдың көмегінсіз табысқа жете алмайтынымызды мойындайды. Бірақ олар да Алланың берген нұрынан бас тарту арқылы теріс жолға түседі.

Бұл хабар мені бұл хабар олардың белгілі бір еліне, мәдениетіне немесе шіркеу мүшелеріне «сәйкес емес» деп ойлайтын көптен бергі достарымнан да ажыратты. Достық жылаумен аяқталды, өйткені олар өздерін шексіз даналығымен егіннің уақыты мен жетілуін анықтайтын және бізге Өз тағының хабарын көрсететін Құдайдан үлкен деп санайды. ҚАЗІР Оның сағатына сәйкес адамзат тарихының соңғы бірнеше минутында. Ол уақытты таңдады. Біз жақсырақ білеміз деп ойлауға және хабарды кейінге қалдыруға кім батылы барамыз? Бұл – Әкенің, Әлемнің Жоғарғы Төрешісінің, біз алатын билігі! Сонымен бірге олар оны қабылдамайды, өйткені олар оны терең ұйықтап жатқан кейбір бауырластары үшін «қолайсыз» деп санамайды. Олар өздерінің дүниеқоңыздығынан әлсіреген әлсіз ақыл-ойлары үшін хабар тым күшті болғандықтан, бұл оларды қорқытады деп елестетеді.

Алғашқы періштенің хабарын, Миллердің түн жарымын жоққа шығарған адамдар әулиелердің қатарында болды ма? 1843 жылғы кішкене көңілсіздіктен кейін кетіп, 1844 жылы екінші періштенің астында екінші рет жариялау толқынын қабылдамағандар ше? Үшінші періштенің Демалыс күніндегі ақиқатын қабылдамаған және оны жариялаудан бас тартқан бірінші күннің адвентистерін көкте көреміз бе, өйткені олар жалпыға ортақ құрметке ие болған жексенбіге қарсы шығып, көпшіліктен бөлек болу ықпалын шектейді деп сенді ме? Жаңа нұрды тек қана өз қолымен таңдаған достарына жабық есіктің арғы жағында жариялау керек деп ойлайтын олар азғын бауырлар массасына алаңдап, әулиелер ме?

Мұны мойындағысы келмейтіндер үшін ... тіпті Эллен Уайт қысқа уақыт ішінде хабарламаларға күмәнданды. Бұл оқиға болды және бізге ескерту үшін жазылған:

Осының бәрі менің көңіл-күйіме ауыр тиді, мен кейде өз тәжірибеме күмәндануға азғырдым. Бір күні таңертең отбасылық дұғада Құдайдың құдіреті менің үстімде болды және менің миыма бұл мезмеризм деген ой келді және мен оған қарсы болдым. Мен бірден мылқау болып қалдым және бірнеше сәтке айналамдағы барлық нәрселерден айырылдым. Сонда мен Құдайдың құдіретіне күмәнданудағы күнәмді көрдім, осылай істегенім үшін мен мылқау болып қалдым және жиырма төрт сағатқа жетпей тілім босап қалады. Менің алдымда алтын әріптермен Жазбаның елу мәтінінің тарауы мен аяты жазылған карточка тұрды. Көз алдымнан шыққан соң, мен тақтаны ымдап, оған өзімнің мылқау екенімді, сондай-ақ көргенімді және үлкен Киелі кітапты қалайтынымды жаздым. Мен Киелі кітапты алып, картадан көрген мәтіндердің бәріне тез жүгіндім. Мен күні бойы сөйлей алмадым. Ертеңінде таң атпай жаным қуанышқа кенеліп, Алланы мадақтау үшін тілім босап қалды. Осыдан кейін мен Құдайдың құдіретіне күмәндануға немесе бір сәтке қарсы тұруға батылым бармадым, бірақ басқалар мен туралы ойласа да. {EW 22.2}

Эллен Уайт көрген елу Киелі кітап мәтіндерінің біріншісінде былай делінген:

Міне, осы істер орындалатын күнге дейін мылқау болып, сөйлей алмай қаласың, өйткені сен өз уақытында орындалатын сөздеріме сенбейсің. (Лұқа 1:20)

Құдайдың өз уақытында жариялауын қалайтынына күмәнданатын және жария етпейтін кез келген адам үндемеу керек. Тәубе етсе, аз уақытқа ғана үнсіз қалады; егер тәубе етпесе, ол мәңгілікке тоқтайды.

Алғашқы үш періште пайғамбарлық білім мен Киелі кітапты түсінудің үлкен толқындары арқылы жүзеге асқан “қозғалыстарды” бейнелейді. Әрбір періште хабарды қабылдағысы келмейтіндерді, оны мерзімінен бұрын, орынсыз немесе тіпті дұрыс емес деп санайтындарды сүзеді. Төртінші періште тағы бір осындай қозғалысты білдіреді. Өткеннен сабақ алуымыз керек. 17 миллионнан астам қауымның ішінен діннен тайған адвентистердің негізгісі зайырлы, бағдарсыз, дұрыс емес ақпараттанған және өздерін бай деп санайтын және төртінші періштенің хабарын қажет етпейтін - аз ғана топты қалдырып, сүзгіден өтеді. Эллен Г. Уайт тіпті 11-ші сағаттағы жұмысшылардың көпшілігі қатты айқай кезінде басқа шіркеулерден келетінін айтты.

Мен Орионның хабары біздің бүкіл «қайғылы» шіркеу тарихымызды жазып қана қоймайды және бізді өкінуге шақырады, сонымен қатар Эллен Уайттың пікірінше, бір қарағанда, болмауы керек уақыттық хабарды қамтитынын мен басынан білдім. Одан да сорақысы, біз «Көлеңкелер» сериясының соңғы бөлігінде білетініміздей, Исаның қайтып оралған жылы ғана емес, сонымен бірге «өте ықтимал күн» да анықталды.

Көптеген адамдар үшін Эллен Дж. Уайттың бірінші мақаласында түсіндірілгендей екі көзқарастарындағы керемет айырмашылықты зерттеу жеткіліксіз. Күн және сағат сериясы. Олар көбірек қалайды. Мен қазір білімге деген құштарлығымды қанағаттандырғым келеді, өйткені мен айтқанымдай, Эллен Уайт, Киелі кітап және Орионды зерттеуді өзім үшін татуластыруым керек болды. Бір қызығы, Киелі кітапта проблема болған жоқ, тек Эллен Уайтпен.

Көпшілік сағынатын нәрсе бар: Эллен Дж. Уайттың өзі өз жазбаларында төртінші періштеден кейін қайтадан уақытты жариялау орын алатыны туралы көптеген кеңестер берді. Бірақ біздің шіркеу терең ұйқыда, мұны бәріміз білуіміз керек. Тек қарқынды зерттеу ғана оқырманды сол ұйқыға кетуден немесе сол ұйқыда қалудан сақтайды. Шындыққа деген сүйіспеншілікпен біріктірілген қарқынды зерттеу ғана осы жауапкершілікке ие біздің BRI (Киелі кітапты зерттеу институты) мен қазір түсіндіретін нәрселерді ашуға мүмкіндік берер еді.

Алдымен мен сізге Киелі кітаптың кейбір үзінділерін ұсынғым келеді. Бұл күн мен сағатты тек Құдай Әке біледі деген Исаның кейбір басқа сөздеріне қайшы келетін сияқты. Эллен Дж. Уайттың айтқаны есіңізде болсын, біз барлығын осылайша зерттеуіміз керек, сонда ол сайып келгенде үйлесімділікте біріктіріледі...

Киелі кітап шын мәнінде бізге үйретеді білу керек күні мен сағаты:

Иса өзінің аянында Жоханға былай дейді:

Сардистегі қауымның періштесіне жаз. Мұны Құдайдың жеті Рухы мен жеті жұлдызы бар Құдай айтады. Мен сенің істеріңді білемін, сенің атың бар, сен тірісің, ал өлісің. Сергек бол және өлуге дайын қалған нәрселерді нығайта біл, өйткені мен сенің істеріңді Құдайдың алдында кемелді деп таппадым. Ендеше, қалай қабылдап, қалай естігеніңді есіңе ал, берік ұстан және өкін. Егер сен сергек болмасаң, мен саған ұры сияқты келемін, ал сен білмейсің. сағат нешеде Мен саған келемін. (Аян 3: 1-3)

Ал елші Пауыл Салоникалықтарға жазған хатында өте ұқсас нәрсені айтады:

Олар: «Бейбітшілік пен қауіпсіздік! Сонда олармен бірге бір әйелге ауыр тиді, Олар қашып құтыла алмайды. Бірақ, бауырластар, сендер қараңғылықта емессіңдер сол күні Сізді ұры ретінде басып озу керек. Бәрің де жарықтың, күннің балаларысыңдар: біз түннің де, қараңғының да емеспіз. (Салоникалықтарға 1-хат 5:3-5)

Ғалымдарымыз бұл аяттарды да біледі, әрине, бірақ пайғамбарлық емес, астарлы түрде түсіндіреді. Бұл үлкен қателік, өйткені бұл олардың Киелі кітаптағы белгілі бір уақытта ерекше нәрсе болуы керек деген қосымша кеңестерді жіберіп алуына әкеледі...

Біздің шіркеудің бұрынғы президенті Ян Паулсен 29 жылы 2008 маусымда Парагвайда спорт стадионында 4,000-ға жуық «адвентистерден» тұратын тәртіпсіз, қатты және немқұрайлы аудитория алдында сөз сөйледі. Мен оның өте терең уағызының сөздерін тыңдау мәртебесіне ие болдым. Артқы жағында 100-ге жуық адам, олардың көпшілігі 7 жасқа толмаған, көшбасшылар «сәттілік» туралы есеп беруі үшін тез шомылдыру рәсімінен өтті. Тек мұқият бақылағандар ғана пасторлардың шомылдыру рәсімінен өту дауыстарын қабылдамағанын байқады.

Бірақ Ян Паулсеннің уағызы жақсы болды. Бұл өте жақсы болды, бірақ тек жолдар арасында оқи алатындар үшін. Мен оны кейінірек төрт пастормен және сегіз ақсақалмен талқыладым, олар Ян Паулсеннің не айтқанын және нені меңзегенін мүлде түсінбеді. Ол өзінің уағызын Парагвайға барған жетінші күндік адвентистердің жаһандық шіркеуінің бірінші президенті және соңғысы екенін айтты. Уау, бұл шынымен уақытты белгілеу емес пе еді? болды ма? Егер Facebook желісіндегі кейбір бауырластарымыз маған жазғандай, Иса келесі 100 жылда келуге міндетті болмаса, онда Ян Паулсеннің бұл алғашқы сөздері парагвайлықтарды қорлау ретінде түсіндірілуі мүмкін, егер маған осы кішкене әзілге рұқсат етсеңіз. Жоқ, ол шынымен де «қоштасу уағызын» уағыздай бастады, оның кеңсесі жақын арада аяқталмайды, бірақ біз білетін шіркеуіміздің аяқталуын ескере отырып. Бұл керемет уағыз кіріспесін пасторлар мен ақсақалдар тіпті байқамады. Осы жексенбілік (!) түстен кейінгі уағызда төмен дәрежелі «Адвентисттердің» шуылдаған және үнсіз қол шапалақтаған тобырының үнін өшіру үшін олар тым бос жұмыс істеді... бекер, дәрменсіз тырысты.

Ян Паулсен Исаның жердегі соңғы сөздері туралы уағыздап, Жоханның Ізгі хабарындағы 16 және 17 тарауларды қолданды. Оның айтуынша, бұл Парагвайда одан еститін соңғы сөздер болады және соңғы сөздер әрқашан адам өміріндегі ең маңызды және олар айтылған адамдар үшін ерекше салмаққа ие. Әрине, бұл әсіресе Құдай Ұлы Исаның шәкірттеріне айтқан соңғы сөздері болса дұрыс. Біз бұл сөздерді мұқият есте сақтауымыз керек, оларды тереңірек зерттеп, жақын арада не күтіп тұрғанын ескертуіміз керек.

Оның уағызы Исаның қорқынышты қуғын-сүргін туралы алдын ала ескертулерінен (көп балалардың болуына байланысты) ақылды түрде аулақ болды және ол аудиториядан (егер тыңдап жатқандар болса) үйде осы аяттарды мұқият оқып шығуды сұрады. Бірақ ол қудалаудың жақын арада болатынына сенімді болды. Сондай-ақ Жоханның 16-тарауын мұқият оқып шығыңыз. Содан кейін Паулсен келесі өлеңге ерекше назар аударды:

Бірақ мен саған осыларды айттым, Уақыт келгенде, еске алуларың үшін Мен олар туралы саған айттым. Мұны мен сендерге басында айтқан жоқпын, өйткені мен сендермен бірге болдым. (Жохан 16:4)

Оның уағызының мақсаты халыққа бүгінгідей Бас конференцияның жақын арада болмайтынын түсіндіру болды. Көп ұзамай адал адвентистердің әрбір тобы өз алдына болатын уақыт келеді. Ол Иса олардың ортасында болмаса, ешбір топ Құдайға адал болып қала алмайтынын және бұл Жұбатушы келіп, әрқайсымыздың ішімізде өмір сүретін кезде ғана мүмкін болатынын атап өтті.

Дегенмен мен сендерге шындықты айтамын; Менің кеткенім дұрыс: өйткені мен кетпесем, жұбатушы сендерге келмейді; Ал мен кетсем, оны сендерге жіберемін. (Жохан 16:7)

Бірақ Иса Жохан 17-де, Киелі кітаптағы ең ұзақ дұғада өз қауымының бірлігі туралы дұғасында Жұбатушыға келуге белгілі бір шарт қойды. Бұл ақылды уағыз болды және соңында ол біраз тыңдаушыларды жаулап алды. Өкінішке орай, олар оның басын байқамады, сондықтан Ян Паулсеннің өзімен және бір мезгілде Бас конференциямен қоштасқанын түсінбеді. Бақытымызға орай, мен екі тілде уағызды тыңдап, түсінуге тура келді, өйткені ол бір мезгілде аударылған және мен ағылшын және испан тілдерін жақсы меңгергенмін.

Соңында ол бұл Исаның азап шегуден бұрын шәкірттеріне айтқан соңғы сөздері екенін тағы да баса айтты. Содан кейін біз гимн айттық және «Адвентистерге» барбекю грильін жағу үшін үйлеріне қайтуға рұқсат етілді. Сонымен, уағыз қудалау мен жолдастық, соңғы жауған жаңбырдың төгілуі және оның болуының бір шарты: имандылардың бірлігі... Әрине, оны бас конференциямен бірлікпен байланыстырды. Мұнда Оңтүстік Америкада ол «мойынсұну» немесе «Эллен Уайт» туралы бірде-бір сөз айтқан жоқ, әйтпесе депрессиялық тыныштық орнаған болар еді. Бірақ бұған қарсы болмаңыз.

Бүгін, бірнеше жылдан кейін мен Ян Паулсеннің бұл туралы өте дұрыс айтқанын тағы да байқадым адамның соңғы сөздері ерекше мәнді. Оның айтқанын бүгін де білемін. Бірақ Исаның соңғы сөздері, әрине, керемет салмаққа ие. Бірақ Исаның соңғы сөздері қандай болды? Исаның айқыштағы соңғы сөздері туралы көптеген зерттеулер бар. Иә, бұл Оның өлім алдындағы соңғы сөздері еді. Бірақ бұл Оның шәкірттеріне айтқан соңғы сөздері ме? Жоқ, Иса қайта тіріліп, шәкірттерімен тағы 40 күн бірге болды. Сонымен, Исаның соншалықты маңызды соңғы сөздері қандай болды?

Көкке көтерілер алдында Иса қатыгез дүниеде қалуға тура келетін серіктеріне соңғы сөздерін айтты. Оның шәкірттері символдық түрде кейінгі ұрпақтардың, әсіресе соңғы ұрпақтың барлық адал христиандарын білдіреді. Ал егер сіз оны әлі танымаған болсаңыз, Исаның осы ең соңғы және ең маңызды сөздері біздің мәселеміз туралы айтады... бұл шәкірттердің Оның Патшалығын орнату үшін қай кезде қайтып келетіні туралы сұрағына жауап. Бұл аяттар тек үстірт оқылған және ешқашан терең зерттелмеген, бірақ олардан үшінші періштеден кейінгі «күн мен сағат» туралы басқа хабар бола ма, жоқ па деген мәселенің шешімін табамыз.

Енді Исаның көкке көтерілмес бұрын шәкірттеріне айтқан соңғы сөздерін оқып көрейік:

Олар жиналып, одан: «Ием, қазір Исраилдің патшалығын қалпына келтіресің бе?» — деп сұрады. Ол оларға былай деді: Уақыт пен жыл мезгілін білу саған емес, Оны Әке өз күшімен берді. Бірақ сендер күш аласыңдар, Осыдан кейін сізге Киелі Рух келді: Иерусалимде де, бүкіл Яһудеяда, Самарияда да маған куә боласыңдар. жердің ең шеткі бөлігіне дейін. Осыларды айтып болған соң, олар көріп тұрғанда, ол көтерілді. Бұлт оны олардың көзінен таса болды. (Елшілердің істері 1:6—9)

Біздің BRI тағы да Исаның Матай 24, Лұқа 21 және Марк 13-тегідей шәкірттерінің Оның екінші рет келуі туралы сұрағына екі жақты жауап беретінін байқамады. Иса өзінің жауаптарында әлемнің нақты соңын ешқашан қалдырған жоқ, бірақ ол оны шәкірттерге тікелей әсер еткен оқиғалармен байланыстырғаны соншалық, екінші қолдануды тек тамтық қалдықтарының соңғы ұрпағы ғана аша алатын еді. Исаның осыған қатысты сұрақтарға қалай жауап бергені туралы Эллен Уайттың не айтқанын оқып көрейік:

Шәкірттердің сұрағы

Мәсіхтің сөздері көпшіліктің алдында айтылды; Бірақ Иса жалғыз қалғанда, Зәйтүн тауында отырғанда, Петір, Жохан, Жақып және Әндір Оған келді. — Айтыңызшы,— деді олар,— бұл қашан болады? Сенің келуіңнің және ақырзаманның белгісі қандай болады?» Иса Иерусалимнің жойылуын және Оның келуінің ұлы күнін бөлек алып, шәкірттеріне жауап бермеді. Ол осы екі оқиғаның сипаттамасын араластырды. Егер Ол шәкірттеріне болашақ оқиғаларды өздері көргендей ашса, олар бұл көрініске төзе алмас еді. Оларға мейірімділікпен Ол екі үлкен дағдарыстың сипаттамасын араластырды, мәнін зерттеу үшін шәкірттерге қалдыру. Ол Иерусалимнің жойылуы туралы айтқан кезде, Оның пайғамбарлық сөздері осы оқиғадан кейін, Жаратқан Ие әлемді зұлымдықтары үшін жазалау үшін Өз орнынан көтерілетін, жер өз қанын ашатын және бұдан былай өлтірілгендерді жаппайтын күндегі соңғы өртке дейін жетті. Бұл әңгіме тек шәкірттерге ғана емес, осы жер тарихының соңғы кезеңдерінде өмір сүруге тиіс адамдарға арналды. {628.1}

Иә, қымбатты BRI, сіз Исаның дәл сол сұраққа Оның көкке көтерілуінің алдында берген жауабының Оның айқышқа шегеленуінен аз уақыт бұрын берілгеніне ұқсас екенін түсінуге болар еді. Шәкірттердің жағдайы өзгерген жоқ. Иерусалимнің жойылуы әлі болашақта болды және Киелі Рухтың төгілуіне де әлі 10 күн қалды.

Біздің шіркеу Киелі кітаптың жоғарыда аталған тарауларындағы шындықты әлдеқашан мойындады, бірақ Елшілердің істері 1-тарауына қатысты ол әлі де жетіспейді. Матай 24-тегі Исаның басты тақырыбы ғибадатхананың ерте жойылуымен (б. з. 70 ж.) жердің жойылып жатқанын сипаттау болды және Оның сөздері жақындап келе жатқан күннің заңына қарсы шіркеуге қатысты дұрыс түсіндіріледі. Алайда Елшілердің істері кітабындағы шәкірттердің өте ұқсас сұрағына Исаның да дәл осындай екіжақты жауап бергені назардан тыс қалады.

Дегенмен, бұл жерде басты тақырып «Әкенің құдіреті» және «Киелі Рухтың күші» және екінші келудің алдындағы белгілер ғана емес. Енді шәкірттер Исаның қайтып келетін күні мен сағаты туралы білімді қашан алатынын түсіндіру туралы.

Исаның “Уақыттарды немесе жыл мезгілдерін білу сендер үшін емес” деген сөздері сол кезде, Мәсіхтің Патшалығы орнағанға дейін (Оның қайтып келуі) шамамен 2000 жыл бұрын өмір сүрген шәкірттерге қатысты. Бұл туралы ойланыңыз! Эллен Г.Уайт әрқашан Уильям Миллерді, тіпті Ұлы Дау-дамайда да мақтады. Бірінші миллериттер мен екінші періште (Сэмюэл Сноу) христиан бауырларының дәл сол «уақыт белгілемейтін» дәлелдеріне жауап беруі керек болды, дәл осы жолы нақты және дұрыс түнгі айқайлауы керек бүгінгі төртінші періштенің қозғалысы сияқты.

Эллен Дж. Уайт мұны Ұлы қайшылықта қалай түсіндірді? Миллериттер бұл шабуылдарды қалай қарсы алды? Сіз бұл Эллен Дж. Уайттың негізінен контекстен тыс алынған бірнеше дәйексөздерінің уақытты белгілеуіне қарсы көптеген қайталаулардан біршама өзгеше екенін көресіз:

Мәсіхтің келуі үшін белгілі бір уақытты жариялау мінбердегі қызметшіден бастап, ең абайсыз, көктегі батыл күнәкарға дейін көптеген таптардың үлкен қарсылығын тудырды. Пайғамбарлық сөздер орындалды: «Соңғы күндерде өз нәпсілеріне еріп, «Оның келетіні туралы уәде қайда? Өйткені ата-бабалар ұйықтап жатқандықтан, бәрі жаратылғаннан бері қалай болса, сол күйінде қалды”. 2 Петір 3:3, 4. Құтқарушыны жақсы көреміз деп мәлімдегендердің көпшілігі екінші келу туралы ілімге қарсылық танытпайтындарын мәлімдеді; олар тек белгілі бір уақытқа қарсылық білдірді. Бірақ Құдайдың көзі олардың жүректерін оқиды. Олар Мәсіхтің әлемді әділдікпен соттау үшін келгенін естігісі келмеді. Олар опасыздық жасаған құлдар еді, олардың істері жүректі іздейтін Алланың сынауына төтеп бермеді және Раббыларымен кездесуден қорықты. Мәсіхтің алғашқы келуі кезіндегі яһудилер сияқты олар да Исаны қарсы алуға дайын емес еді. Олар Киелі кітаптағы нақты дәлелдерді тыңдаудан бас тартып қана қоймай, Иемізді іздегендерді келеке етті. Шайтан мен оның періштелері қуанып, Мәсіх пен қасиетті періштелердің алдында мазақ етті. Оның өзін атайтын адамдарының Оған деген сүйіспеншілігі соншалықты аз болғандықтан, олар Оның келуін қаламады.

«Ешкім күнді де, сағатты да білмейді» - бұл адвенттік сенімнен бас тартушылардың жиі айтатын дәлелі. Жазбада: «Сол күн мен сағатты Менің Әкемнен басқа ешкім де, көктегі періштелер де білмейді». Матай 24:36. Бұл мәтінді Раббысын іздегендер анық және үйлесімді түсіндірді және олардың қарсыластарының оны дұрыс пайдаланбағаны анық көрсетілді. Бұл сөздерді Мәсіх ғибадатханадан соңғы рет кеткеннен кейін Зәйтүнде шәкірттерімен есте қаларлық әңгімеде айтты. Шәкірттер: «Сенің келуіңнің және ақырзаманның белгісі қандай болады?» — деп сұрады. Иса оларға белгі беріп: “Осының бәрін көргенде, оның жақын, тіпті есік алдында екенін біліңдер”,— деді. 3, 33-тармақтар. Құтқарушының бір сөзі екіншісін жоюға болмайды. Оның келетін күні мен сағатын ешкім білмейді [бұны қалай түсінуге болатынын кейінірек көреміз], бізге нұсқау берілген және оның қашан жақын екенін білу талап етіледі. Бізге одан әрі Оның ескертуіне мән бермеу және Оның келуінің қашан жақын екенін білуден бас тарту немесе елемеу үйретіледі. Топан судың қашан келетінін білмеу Нұхтың күндерінде өмір сүрген адамдар үшін қандай өлімге әкелетін болса, біз үшін де өлімге әкеледі. {GC 370.1-2}

Бұл туралы қызықты қысқаша зерттеу бар Киберғарыш министрлігі. Су тасқынынан әлдеқашан бұрын апат уақытын білуге ​​болатын еді. Осыдан 1,000 жыл бұрын Құдай кезең-кезеңімен белгілі бір аралықтарды, ең соңында тіпті «күн мен сағатты» аша бастады. Барлық уақыттағы пайғамбарлықтардың артында жатқан Киелі кітап принципі «Құдайдың прогрессивті Аян процесі» деп аталады. Мен сізге қысқаша қорытындылаймын:

1. Метусала есімі «Ол өлетін жыл; жіберіледі». Бұл өте анық емес уақытқа қатысты пайғамбарлық болды, өйткені Құдайдың не жіберетінін ешкім біле алмады және адамдар да Метусалахтың қанша өмір сүретінін нақты білмеді. Бірақ 10 ғасырға жуық уақыт бойы Метуселахтың өмір сүру ұзақтығы ақырзаманның қашан келетінін көрсететін болжам болды. Ол кезде адамдар 900 жылдан астам өмір сүрді, ал Метуселах өмір сүрген ең қарт адам болды. Тағы да, Құдай әрқашан өз үкімдерін жіберу үшін соңғы сәтке дейін күтетінінің белгісі.

   Жаратылыс 5:26,28; 6:6, біз бұл пайғамбарлықтың дәл орындалғанын есептей аламыз.

2. Жаратқан Ие былай деді: «Менің рухым әрқашан адаммен күреспейді, өйткені ол да тән. жүз жиырма жыл. ...Жаратқан Ие: «Мен жаратқан адамды жер бетінен жоямын. адам да, аң да, жорғалаушы да, құстар да; Өйткені оларды жасағаныма өкінемін. ... Ал Құдай Нұхқа былай деді: — Менің алдымда барлық адамзаттың ақыры келді. Өйткені олар арқылы жер зорлық-зомбылыққа толы. Міне, мен оларды жермен бірге құртамын. (Жаратылыс 6:3,7,13)

   Осы екінші кезеңде Құдай Нұхқа адамдарды жоюға шешім қабылдағанын ашты; Ол тіпті кері санақ басталғанын айтты. Сондықтан Нұх кемені салуға небәрі 120 жыл уақыт қалғанын және Топан судың жылын білген; дегенмен, ол әлі күнге дейін нақты күнін білмеді. Бірақ бұл ақпараттың ол кезде оған пайдасы болмас еді.

3. 120 жылдан кейін, тағдырлы оқиға жақындағанда, Құдай Нұхқа үшінші және соңғы аян берді. Бұл өте нақты хабарландыру болды:

   Сонда Жаратқан Ие Нұхқа былай деді: — Сен бүкіл үй-ішіңмен кемеге кір. Өйткені мен осы ұрпақта өзімнің алдымда әділді көрдім. ... үшін әлі жеті күн, Мен жерге жаңбыр жаудырамын қырық күн, қырық түн; Мен жасаған барлық тірі затты жер бетінен жоямын. (Жаратылыс 7:1, 4)

   Назар аударыңыз! Құдай Нұхқа топан судың қашан басталатынын айтпай-ақ кемеге кіруді бұйырған болар еді. Бірақ Құдай үлкен мейірімімен шешті Нұхқа күту уақытын ауыртпалықсыз ету үшін осы маңызды ақпаратты беру. Ол тіпті оған ашты су тасқыны қанша уақытқа созылады: 40 күн мен түн.

Иса бізге қайта келгенде Нұхтың күндеріндегідей болатынын айтты:

Бірақ Нұхтың күндері қандай болса, Адам Ұлының келуі де солай болады. (Matthew 24: 37)

Нұхтың тарихы берген дүниенің жойылу түрін Орион хабарымен және алдын ала қарауда Көлеңке сериясының үшінші бөлігінің хабарымен салыстырайық:

1. Біз Даниялдан өте ұзақ уақыт аралығын беретін «бұлыңғыр» пайғамбарлық аламыз: Ол маған: «Екі мың үш жүз күнге дейін! Сонда киелі орын тазартылады. (Даниел 8:14)

   Адамзат бұл пайғамбарлықтағы екі мәселеге қатысты қараңғылықта болды. Осы 2300 кеш пен таң қашан басталды және оқиғаның сипаты қандай болды? Шамамен 1820 жылы Уильям Миллер 2300 күннің қашан басталғанын біліп, 1841 жылы түн ортасында айқайлады. Бірақ ол оқиғаға қатысты әлі де қателесіп, бұл екінші рет келеді деп ойлады. Шынында да, бұл 2-кезеңнің басында білетініміздей, көктегі қасиетті жерде тергеу сотының басы болды. Сондықтан 2300 кеш пен таң туралы пайғамбарлық «Метусала» есіміндегі хабармен салыстыруға болады.

2. 2.Үлкен көңілсіздік 1844 жылы болды, бірақ бірінші періштенің нұры күйеу жігіттің келуіне арналған шынайы түнгі айқай емес екенін жақсы түсінді; бірақ тергеу үкімі көкте басталды. Тергеу үкімінің ұзақтығы Даниел 12-де жасырылды, мұны мен 58-ден 74-ке дейінгі слайдтардағы Орион хабарының PowerPoint презентациясында түсіндірдім. Өлгендердің үкімі 168 жылға, ал тірілердің үкімі үш жарым жылға созылады. Екеуі жарты жылда бір-біріне ұқсайды. Біз 2012 жылдың көктемі + 3½ жыл бізге оба жылының басы үшін 2015 жылдың күзін береді, бұл екінші рет келуі үшін 2016 жылдың күзіне әкеледі. Су тасқыны туралы болжамдардың 2-кезеңіндегідей, біз жылды 1844 жылдың өзінде-ақ білуіміз мүмкін еді... [Осы мақаланың бірінші басылымында бізде нақты есеп болған жоқ. Онда әлі де бір жылдық «Миллерит» қатесі болды, ол 2013 жылдың қаңтарында жақсартылды. Оқырманды шатастырмас үшін, біз қазір ағымдағы деректерді енгіздік.]

   Бірақ Нұх пайғамбардың 120 жылының жариялануы мен осы кезеңнің жариялануының арасында өте маңызды айырмашылық бар! Нұх уақытты білді, бірақ біз үшін тиісті кезеңде уақыт туралы пайғамбарлыққа тыйым салынды, өйткені Исаның қай жылы қайтып келетінін ондаған жылдар бұрын білу бізге тиімді болмас еді. Аян 10-та Исаның анты тергеу үкімінің жалпы ұзақтығының белгілі бір уақыт аралығына ғана қатысты, өйткені Ол тек бір қолды көтереді. Ант 1844 жылдың күзінен 2012 жылдың күзіне дейін өлгендердің сотталу мерзіміне қатысты. Мен Исаның осы ілімін кейінірек егжей-тегжейлі түсіндіремін.

   Бірақ біз жылды 1844 жылдың өзінде-ақ білуге ​​болатынын (егер Иса саусағымен ұстамаса), бірақ нақты күнді емес екенін түсіну маңызды. Біз сондай-ақ келесі үлкен оқиғаның не болатынын, атап айтқанда Исаның нақты келуін анық түсіндік. Бірақ Уильям Миллердің түсінде болжаған нағыз түнгі айқайдың да толығымен орындалуы керек екенін үзілді-кесілді жоққа шығарады! Бұл бізді Құдайдың уақыттық пайғамбарлыққа қатысты біртіндеп ашылуының 3-қадамына әкеледі.

3. Біздің шіркеу 1890 жылы көкке бару мүмкіндігін жіберіп алды. 1888 жылғы Бас конференцияның отырысында нұры жарқырай бастаған төртінші періштенің хабарын Құдайға мойынсұнғысы келмейтін либералды адвентистер қабылдамады. Эллен Уайттың көңілі қалды. Ол екінші мүмкіндікке ие болу үшін Исраил балалары сияқты шөл далада «40 жыл» жүруіміз керек екенін айтты (толығырақ төменде). Бұл шөл тәжірибесі 1888 жылы басталған жоқ, кейбір адвентистер жақсы түсінген еді, бірақ іс жүзінде 2 жылдан кейін 1890 жылы. Арнайы оқиға 2010 жылы, дәл 120 (3 × 40!) жылдан кейін орын алды, мұны көптеген адамдар уақытты белгілеу ретінде қабылдамайды. Бір адам Құдайдың хабарын Орионнан тауып, оны оқуға мүмкіндік берді. 9 айдан кейін сол жылдың қыркүйегінде ол еврейлердің мереке күндерінің артындағы пайғамбарлықтардың шифрын ашты, бұл Исаның екінші рет келетін күнін көрсетеді. (Бұл білім [Уақыт кемесі] Көлеңкелер сериясының үшінші бөлігінде жарияланады.) [Осы мақаланың бірінші басылымында бізде нақты күн болған жоқ. Онда 2013 жылдың қаңтарында жақсартылған бір жылдағы «Миллерит» қатесі әлі де бар.]

   Түр мен антитипті қайтадан салыстырайық. Нұх топан судан 7 күн бұрын кемеге кірді. Толассыз жаңбыр жауа бастағанша 7 күн күту керек екенін айтты. 2005 жылы мен Киелі кітаптан 2012 жылы «үлкен» нәрсе болатынын анық көрсететін зерттеуді таптым. Бұл сол атақты жылдан тура 7 жыл бұрын болды. Мен шіркеуді 6 жыл бойы ескертіп келемін, бірақ ешкім дерлік ескертулерді тыңдағысы келмейді. Нұхтың заманында да солай болды. Ол Құдайдың қолымен сандықтың ішіне жабылғанға дейін, жануарлар екі-екіден жүгірді, бұл тек құдайдың ықпалымен байланысты болуы мүмкін. Адамдар бұл көріністі тамашалады, күлді немесе тіпті біраз уайымдады. Бірақ ешкім Нұхтан оның да бортқа шығуына рұқсат бере ме деп сұрамады. Адвентистердің барлығы дерлік Құдайдың көктегі киелі жерінен оларға беретін ұлы аяндар алдында өздерін бірдей ұстайды.

   7 жылға дейінгі 2012 жыл да Нұхтың үлгісімен қайта үйлесетін уақытты жариялаудың үш кезеңімен сипатталады...

   1. 2005 жылы мен «Көлеңкелер» сериясының барысында жариялайтын зерттеуді алдым, ол 2012 жылды Даниел 12-дегі ант туралы зерттеу сияқты «ұлы оқиға» жылы деп белгілейді. Бірақ бұл зерттеу Даниел 12 сияқты өлілер мен тірілердің сотталуының нақты уақытын көрсетпеді. 2010 болар еді.

      «Метусела» атауы сияқты, бұл пайғамбарлықтан жойылу жылының (Екінші Келу) қандай болатыны анық болмады және 2012 жылы қандай оқиға болатынын анықтау мүмкін болмады.

   2. 2010 жылдың көктемінде ғана Құдайдың біртіндеп ашылуының екінші кезеңі басталды. Құдай өзінің сағатын Орионда ашты және осы Сағаттың студенттері білетіндей, Исаның қайтып келген жылы сонда алғаш рет көрсетілді. Мен Орионды түсіндіруде қателіктер жібергендіктен, Исаның екінші рет келген жылы толық ашылған жоқ. Алғаш 2 жылы келеді деп сендім, кейін 2014 жыл оба жылының басы ғана болар деп ойладым. 2014 жылдың қыркүйегінде жарияланған Orion зерттеуінің екінші нұсқасында алдағы 2015 жыл бірінші рет аталды. [2013 жылдың қаңтарында Жаратқан Ие 2016 жылдың күзінде келетін нақты күнді ашты.] Миллер сияқты мен де бір жыл ерте болдым.

      Бұл Нұхтың 120 жылында көрінеді, ол және онымен бірге иман келтіргендердің барлығы нені білген. жыл топан су келер еді.

   3. 2010 жылдың күзінде мен Орионнан тәуелсіз басқа зерттеуге жаңа шабыт алдым; еврей мерекелерін зерттеу. Бұл зерттеу, Орион зерттеуінен мүлдем басқаша, бірнеше қосымша мәліметтермен Адвентистік шіркеудің дәл сол тарихи деректерін ашады. Мен бұлай болуының қисынды екенін соңғы уақытқа дейін мойындамадым. Орион аспандағы киелі орынның символы болса, мереке күндері жердегі қасиетті орынның бейнесі болып табылады. Жердегі киелі орын – аспанның көлеңкесі! Мен астрономиялық кодты фестивальдерде таптым, ол Ориондағы сияқты адвентистік шіркеудің бүкіл тарихын көрсетеді, бірақ егжей-тегжейлі. Сол қосымша мәліметтердің бірі — Исаның 2016 жылы қайтып оралуының нақты күні. [Осы мақаланың бірінші басылымында бізде нақты есеп болған жоқ. Онда 2013 жылдың қаңтарында жақсартылған бір жылдағы «Миллерит» қатесі әлі де болды. Бірақ оқырманды шатастырмау үшін біз қазір ағымдағы деректерді енгіздік.]

      Сондықтан біз соңғы уақытты жариялаудың 3.3-ші кезеңіндеміз. Нұхтың жеті күні 2005 жылдан бастап 2012 жылға дейінгі жеті жылда және 2010 жылдың қыркүйегінде басталатын мереке күндерінің астрономиялық кодында ашылған егжей-тегжейлі жоспарда сәйкес келеді. Орионды зерттеудегі бірінші қате осы код арқылы түзетілді, және одан да таңғаларлық зерттеу обалардың дәл осы күнге дейінгі уақытының ұзақтығын анықтады. Бұл уақыт аралығы екі рет, бір рет мерекелер кезіндегі құрбандықтардың санында және бір рет мереке күндерінің астрономиялық кодында кодталған. Осылайша, су тасқынына дейін Құдай алдын ала болжаған 40 күндік жаңбыр да обалардың уақытының ұзақтығын анықтаумен көлеңкелі зерттеуде өз теңін тапты. Мұның бәрі «Болашақ көлеңкелерінің» үшінші бөлімінің тақырыбы.

Біз Ұлы Дауды оқуды Эллен Дж. Уайт айтқандай тоқтаттық: «Бізге Оның ескертуіне мән бермеу және Оның келуінің қашан жақын екенін білуден бас тарту немесе елемеу үйретілді. Топан судың қашан келетінін білмеу Нұх пайғамбардың заманында өмір сүрген адамдар үшін қандай өлімге әкелетін болса, біз үшін де сондай өлім болады».

Оқуды жалғастырайық:

Сол тараудағы астарлы әңгіме адал мен опасыз құлды салыстырып, жүрегінде «Раббым Оның келуін кешіктіреді» деп айтқан адамға жазаны беру, Мәсіхтің өзі бақылап жүргендерді, Оның келуін үйрететін және оны жоққа шығаратындарды қандай нұрда қарап, марапаттайтынын көрсетеді. «Сондықтан байқаңдар», - дейді ол. «Раббысы келгенде осылай істеп жатқанын көретін құл қандай бақытты». 42, 46-тармақтар. «Егер сен сергек болмасаң, мен саған ұры сияқты келемін. Мен саған қай сағатта келетінімді білмейсің.Аян 3:3.

Пауыл Иеміздің келуі күтпеген жерден болатын топ туралы айтады. «Жаратқан Иенің күні түнде ұры сияқты келеді. Өйткені олар: «Тыныштық пен қауіпсіздік; Содан кейін оларға кенеттен жойылу келеді. . . және олар қашып құтыла алмайды». Бірақ ол Құтқарушының ескертуіне құлақ асқандарға былай деп қосты: «Сендер, бауырластар, қараңғыда емессіңдер. Ол күн сені ұры ретінде басып алсын. Бәрің де жарық пен күннің балаларысыңдар: біз түннің де, қараңғының да емеспіз”. Салониқалықтарға 1-хат 5:2—5.

Осылайша, Жазба адамдардың Мәсіхтің келуіне жақын екенін білмей қалуына ешқандай кепілдік бермейтіні көрсетілді. Бірақ ақиқатты теріске шығару үшін сылтау ғана қалағандар бұл түсініктемеге құлақтарын жауып, сөздерді «Ешкім ол күнді де, сағатты да білмейді» деген батыл келеке және тіпті өзін Мәсіхтің қызметшісі деп санайтын адам да қайталанды. Халық оянып, құтқарылу жолын сұрай бастағанда, дін мұғалімдері Құдай сөзін жалған түсіндіру арқылы олардың қорқыныштарын басуға тырысып, олар мен шындықтың арасына кірді. Опасыз күзетшілер ұлы алдаушының ісіне бірігіп, Тыныштық, тыныштық, Құдай тыныштықты айтпағанда. Мәсіхтің заманындағы парызшылдар сияқты, көп адамдар көктегі Патшалыққа кіруден бас тартты, ал кіретіндер кедергі жасады. Бұл жандардың қаны олардың қолынан талап етіледі.

Шіркеулердегі ең кішіпейіл және шын берілгендер әдетте хабарды бірінші болып қабылдайтын. Киелі кітапты өз бетінше зерттеген адамдар пайғамбарлық туралы кең тараған көзқарастардың Жазбаларға қайшы сипатын көре алмады; және дінбасылардың ықпалы болмаса да, адамдар қай жерде болса да Құдай сөзін өздері іздейтін. адвенттік ілімді тек Жазбалармен салыстыру керек болды оны орнату құдайлық билік.

Көпшілікті сенбейтін бауырлары қудалады. Шіркеудегі өз орнын сақтап қалу үшін кейбіреулер өздерінің үміттеріне үндемеуге келісті; бірақ басқалары Құдайға деген адалдық олардың сеніміне тапсырған шындықтарды жасыруға тыйым салғанын сезінді. Мәсіхтің келуіне деген сенімдерін білдіруден басқа себепсіз шіркеумен қарым-қатынастан бас тартқандар аз емес. Бұл иман сынағынан өткендер үшін пайғамбардың мына сөздері өте қымбат болды: «Сені жек көрген, Менің атым үшін қуып шыққан бауырларың: «Жаратқан Ие мадақталсын, бірақ Ол қуаныштарыңа көрініп, ұятқа қалады», – деді. Ишая 66:5. {GC 370.2–372.3}

Вольф сол кездегі тағы бір пионер болды, оны Эллен Уайт Ұлы дау-дамайда жақсы атап өтті:

Вольф Иеміздің келуі жақын деп сенді, оның пайғамбарлық кезеңдерді түсіндіруі Миллер көрсеткен уақыттан өте бірнеше жыл ішінде ұлы аяқталуды орналастырады. «Сол күн мен сағатты ешкім білмейді» деп Киелі жазбадан шақырғандарға, адамдар келудің жақындығы туралы ештеңе білмеуі керек, Вольф былай деп жауап берді: «Раббымыз ол күн мен сағат ешқашан белгісіз деді ме? Білуіміз үшін бізге уақыт белгілерін бермеді ме? шектен асқанда Жаздың жақындағанын інжір ағашының жапырақтарын шашуынан білетіндей, Оның келуінің жақындауы ма? Матай 24:32. Ол бізге Даниял пайғамбарды оқып қана қоймай, оны түсінуге шақырып жатқанда, біз бұл кезеңді ешқашан білмеуіміз керек пе? және дәл сол Даниялда, онда сөздер ақырзаманға дейін жабылды (оның кезінде де солай болды) және «көп жан-жаққа жүгіреді» (уақыт бойынша бақылау және ойлауды білдіретін еврей сөз тіркесі), «және білім» (сол уақытқа қатысты) «көбейеді». Даниял 12:4. Сонымен қатар, Раббымыз мұнымен уақыттың жақындағанын емес, нақты «күн мен сағатты ешкім білмейді» деп айтқысы келмейді. Оның айтуынша, бізді Нұх кемені дайындағаны сияқты Оның келуіне дайындалуға итермелеу үшін уақыт белгілері арқылы белгілі болады.» - Вольф, Зерттеулер және Миссионерлік еңбектер, 404, 405 беттер. {GC 359.2}

Бұл күн мен сағатты ешкім біле алмайды деген қарсылыққа Вольфтың жауаптары болды. Ол уақыттың жақындығына көбірек сілтеме жасады және Уильям Миллер сияқты өзінің «түнгі айқайымен» ашық мәлімдеме жасамады. Миллердің мәлімдемелері Эллен Дж. Уайттың біз тек жылды ғана емес, екінші келу күнін де болжайтын хабарламамен үйлестіргіміз келеді деген көзқарасына көбірек сәйкес келеді. Біріншіден, Миллердің «түнгі айқайы» Исаның қайтып келген жылын жариялаған хабар болды. Бұл «түнгі айқай» да кем дегенде екі кезеңде болды. Алғашқы періштенің хабары (Миллер қозғалысы) алғаш рет белгілі бір күнді көрсетпей 1843 жылы уағыздады. Бұл Нұх түрінің 2 фазасына сәйкес келеді. Екінші періште (Сэмюэл Сноу) бірінші періштеге (Уильям Миллер) қосылғанда ғана, Сэмюэл Сноу есептеген «болжамдық» Екінші Келу күні (өте дұрыс) 22 жылдың 1844 қазаны болды. Бұл Нұхтың күнінің түрінің 3 кезеңіне сәйкес келеді. Алайда, екеуі де шын мәнінде түн жарымы емес еді, өйткені күйеу жігіт әлі 170 жыл алыста еді. Сондықтан, уақыттың ерекше бір сәтінде шынайы түн айқайын уағыздайтын «екінші Миллер» келуі керек еді. Мұны Уильям Миллердің өзі армандаған және тіпті Эллен Уайттың апробациясына да тап болған. Миллердің арманы 22 тарауда басылған Ерте жазулар.

Жақсы. Бәлкім, әзірге бірінші және екінші періштенің қозғалысы, «бірлескен түнгі айқай» қайталанатынына сенбейтін шығар; бірақ... оны Эллен Уайттан басқа ешкім алдын ала айтқан жоқ. Алдымен Миллердің хабары (бірінші періштенің нұры) мен екінші періште арасындағы қарым-қатынас туралы оқып шығыңыз, сондықтан кейінірек Эллен Уайттың бұл туралы басқа мәлімдемесін жақсырақ түсінуге болады:

Екінші періштенің хабары аяқталуға жақын жерде мен көктен Құдай халқына жарқыраған үлкен нұрды көрдім. Бұл жарықтың сәулелері күндей жарқырап көрінді. Мен періштелердің: «Міне, Күйеу келе жатыр. Оны қарсы алуға барыңдар!»

Бұл беру керек болатын түнгі айқай еді күш екінші періштенің хабарына. Көңілдері түңілген әулиелерді ояту және олардың алдындағы ұлы іске дайындау үшін періштелер көктен жіберілді. Ең талантты ер адамдар бұл хабарды бірінші болып алған жоқ. Кішіпейіл, адал адамдарға періштелер жіберіліп, оларды: «Міне, Күйеу келе жатыр; Оны қарсы алуға барыңдар!» Айқайға сеніп тапсырылғандар асықты, және Киелі Рухтың күшімен хабарды естіп, олардың көңілі қалған бауырластарын оятты. Бұл жұмыс адамдардың даналығы мен ілімінде емес, керісінше болды құдайдың құдіреті, және оның айғайын естіген әулиелері оған қарсы тұра алмады. Бұл хабарды ең рухани адамдар бірінші алды, ал бұрын жұмысты басқарғандар соңғы болды «Міне, Күйеу келе жатыр. Оны қарсы алуға барыңдар!» {EW 238.1-2}

Сэмюэл Сноудың (екінші періште) қозғалысы бұрыннан бар бұрын Миллер; екінші періште біріншіден бұрын келді. Бұл қозғалыс Римге қайтып бара жатқан жолдан тайған протестанттық шіркеулердің күнәларын әшкереледі. Бірақ хабар естілмеді, өйткені ол болды жеделдік жоқ. The күш Бұл хабарға түн ортасында айқайлау арқылы берілген Исаның Екінші Келуінің нақты күнін жариялау болды. Уақыт тапшы болды, бұл жігерсіз әулиелерді «қоздырды», сондықтан олардың хабары қайтадан естіледі. күш.

Енді Құдайдың тікелей көріністеріне негізделген Эллен Уайттың ең маңызды мәлімдемесі келеді. жылы Ерте жазулар тарауда Қатты айқай сіз оқи аласыз қалай төртінші періште келеді:

Көмекке періштелер жіберілді құдіретті періште көктен, мен әр жерден естілгендей болып көрінетін дауыстарды естідім: «Одан шық, халқым, оның күнәларына ортақ болмау үшін және оның пәлелеріне ұшырамау үшін. Өйткені оның күнәлары көкке жетті, Құдай оның заңсыздықтарын есіне алды». Бұл хабарлама үшінші хабарламаға қосымша болып көрінді, түн ортасы айқайы 1844 жылы екінші періштенің хабарына қосылды. Құдайдың ұлылығы сабырлыларға сүйеніп, әулиелерді күтті және олар Бабылдың құлағанын жариялап, оның қорқынышты азабынан құтылу үшін Құдай халқын одан шығуға шақырып, соңғы салтанатты ескертуді қорықпай берді. {EW 277.2}

Бірінші періште (түн ортасы айғайлаған Миллер) екінші періштеге қосылып, оған күш бергені сияқты, төртінші періште де Үшіншіге қосылып, түн ортасында айқайлағандай күш береді! Түн ортасы «Күйеу келді!» деген айқай болды. Бұған «күн мен сағат» кіреді; бұл уақыт хабары! Бірақ төртінші періштеде тәубеге келуге және дінге келуге шақыратын ескерту хабары бар, өйткені мен зерттеулерде көрсеттім және бұл жерде қайталағым келмейді. Ал енді Эллен Дж. Уайт өзінің «пациентке, күткен әулиелерге сүйенетін» аянында нені көргеніне назар аударыңыз: «Құдайдың ұлылығы»...және Киелі кітапқа сәйкес «Құдайдың ұлылығы» дегеніміз не?

Бірақ ол Киелі Рухқа толы болғандықтан, көкке тіке қарады. Құдайдың ұлылығын және Құдайдың оң жағында тұрған Исаны көрді, Ол былай деді: «Міне, мен аспанның ашылғанын және Құдайдың оң жағында тұрған Адам Ұлын көріп тұрмын». (Елшілердің істері 7:55—56)

Степан да дәл сол нәрсені көрді, егер Иса қайда жүрсе де, оның соңынан ерсек...

Бұлар әйелдермен арамдалмағандар; Өйткені олар пәк қыздар. Бұлар Тоқты қайда жүрсе де, оның соңынан еретіндер. ... (Аян 14:4)

Бұл аят Үш періштенің хабары туралы үзіндіні бастайды және бүгінгі күнге дейін тек ішінара түсінілген. Онда 144,000 1844 туралы және олардың Исаның, Тоқтының қайда жүрсе де, оның соңынан еретіні туралы айтылады. Біздің ізашарлар мұны Исаның XNUMX жылы Қасиетті жерден ең киелі орынға ауыстырғанына сілтеме ретінде дұрыс түсінді. Исаның қызметі Киелі жерде аяқталды және Оның көктегі сот күніндегі қызметін Бас діни қызметкер ретінде бастағанын мойындағандар символдық түрде Оның соңынан Ең Киелі жерге ілесті.

Қалғандары Қасиетті жерде қалды. Олар 2300 кеш пен таң туралы пайғамбарлықты да, қасиетті ілімді де ешқашан түсінбеді және қараңғыда қалды. Және бұл ғана емес! Шайтан оларға біртүрлі зұлым рух үрлеген.

Бірақ мұнымен бұл пайғамбарлық аяқталмайды. Енді, өлілердің тергеу үкімі аяқталғаннан кейін, біз тірілердің үкімінде қатты айқайлау үшін соңғы жаңбырдан сергітеміз және тағы да сұраймыз. «Тоқты қайда жүрсе де, оның соңынан еріңдер», өйткені бұл пайғамбарлық Аян кітабында үшінші періштеге емес, 144,000 XNUMX адамға қатысты айтылған! Бұл жолы біз басымызды Степан сияқты көк аспанға көтеріп, Құдайдың даңқын және Құдайдың оң жағында тұрған Исаны көруіміз керек: Оның сот сағатындағы жаралары және Ол жасаған ғаламның ең таңғажайып шоқжұлдызында, Құдай тағының және Ұлы Нейенбудағы «Қасиетті қаланың» үйінің алдында бейнеленген Оның Бас діни қызметкердің шапағатшылық қызметі.

Ал бұл нәрселер орындала бастағанда, жоғары қараңыз және бастарыңызды көтеріңіз; Сенің құтқаруың жақындап қалды. (Лұқа 21:28)

Біз бұл күшті немесе күшті (құдіретті періштенің) үшінші періштеге көмекке асығып, ұйықтап жатқан қыздарды «оятуын» Аян 18-де көреміз, онда төртінші періште сипатталған:

Осылардан кейін мен көктен түскен басқа періштені көрдім. үлкен күшке ие [G1849]; Оның даңқымен жер нұрға бөленді. (Аян 18:1)

Енді мен сізден Интернеттен Strong сөздігі бар e-Sword Bible-ді жүктеп алып, орнатуыңызды өтінемін, сонда мені тексере аласыз. («Электрондық қылыш Киелі кітапты» іздеңіз.)

Жоғарыдағы аяттағы «күш» сөзі грекше, ал Күштілер үшін Король Джеймс нұсқасындағы Киелі кітапта ол былай берілген:

G1849
ἐξουσία
эксуссия
бұрынғы-о-көремін-аа

-дан G1832 (қабілет деген мағынада); артықшылық, яғни (субъективті) күш, қабілеттілік, құзыреттілік, еркіндік немесе (объективті) меңгеру (нақтырақ айтқанда, магистрат, суперадам, потент, бақылау белгісі), берілген ықпал: - билік, юрисдикция, бостандық, билік, құқық, күш.

Сөздің бірнеше ұқсас мағыналары бар, бірақ біз бұл сөзді Киелі кітаптың басқа бөлігімен салыстырмақпыз. Киелі кітаптың көптеген нұсқаларында ол «күш, күш, күш немесе билік» деп өте жақсы аударылған. Енді біз Елшілердің істерінде басталған циклды жабамыз. Сол жерде Иса шәкірттеріне жауап беріп, Киелі Рухтың төгілуі туралы айтты:

Ол оларға былай деді: Уақыт пен жыл мезгілін білу саған емес, Оны Әке өз күшімен берді. Бірақ сендерге Киелі Рух түскеннен кейін күш аласыңдар. Иерусалимде де, бүкіл Яһудеяда, Самарияда да маған куә боласыңдар. жердің ең шеткі бөлігіне дейін. (Әрекеттер 1: 7-8)

Бұл аяттың соңы толығымен орындалмағанын қазірдің өзінде көруге болады, өйткені Ізгі хабар жердің ең шетіне әлі уағыздалмаған, әйтпесе ақырзаман келген болар еді...

Патшалық туралы бұл Ізгі хабар барлық халықтарға куәлік ету үшін бүкіл әлемге уағыздалатын болады. содан соң ақырзаман келеді. (Матай 24:14)

Менің ойымша, біз адвентистер ретінде Киелі Рухтың Елуінші күн мейрамындағы елшілердің күндерінен де байрақ төгілетінін білеміз. Елуінші күн мейрамы «ерте жауған жаңбыр» туралы пайғамбарлықтың орындалуы болды және біз соңғы 160 жыл бойы «соңғы жаңбырды», Киелі Рухтың екінші төгілуін асыға күттік, бұл бізге жексенбілік заңдардың сынақтарына төтеп беруге және қатты айқайлауға мүмкіндік береді.

Ендеше, сиондық балалар, қуанып, Құдайларың Жаратқан Иеге қуаныңдар! алдыңғы жаңбыр, және соңғы жаңбыр бірінші айда. Едендер бидайға толып, майлар шарап пен майға толады. (Жоел 2:23—24)

Исаның жауабының екі рет қолданылуы енді анық көрінеді:

Елшілер өз заманындағы уақыт пен жыл мезгілдерін білуге ​​тиіс емес еді. Әке мұны Өзіне қалдырды күш (экзозия), бірақ алдымен бұрынғы жаңбыр (Елінші күн мейрамы) Ізгі хабар Иерусалимде және бүкіл Яһудея мен Самарияда жариялануы үшін берілуі керек, ал ақырында соңғы жаңбыр бұл жұмыс жердің ең шетіне дейін созылуы мүмкін.

Иса: «бірақ Киелі Рух сізге келгеннен кейін күш аласыз»... Біз адвентистер ретінде біз алатын бұл күш төртінші періште арқылы бейнеленгенін түсінеміз:

In Алғашқы жазбаларға қосымша, Эллен Уайт өз қаламымен жазады:

Мұнда айтылған “сол қиыншылықтың басталуы” обалардың төгіле бастайтын уақытын емес, Мәсіх киелі жерде болған кезде, олар төгілмес бұрын қысқа уақытты білдіреді. Сол уақытта, құтқару жұмысы жабылып жатқанда, жер бетінде қиыншылықтар болады және халықтар ашуланады, бірақ үшінші періштенің жұмысына кедергі келтірмеу үшін бақылауда болады. Сол кезде «Соңғы жаңбыр», немесе Жаратқан Иенің алдынан сергітетін, келеді, үшінші періштенің қатты дауысына қуат беріп, әулиелерді тұруға дайындаңыз соңғы жеті жаза төгілетін кезеңде. {EW 85.3}

Ол тіпті төртінші періштенің күшін соңғы жаңбырмен байланыстырды. Ал енді қай грек сөзін білдіретінін көрейік «Күш» Елшілердің істері 1:7-де қолданылған...

Ол оларға былай деді: Әкенің өзі белгілеген уақыт пен мезгілдерді білу сендерге емес күш [G1849].

Міне, тағы да:

G1849
ἐξουσία
эксуссия
бұрынғы-о-көремін-аа

-дан G1832 (мағынасында қабілеті); артықшылық, яғни, (субъективті) күш, сыйымдылық, құзыреттілік, азаттық, немесе (объективті) шеберлік (нақты түрде магистратура, адамнан тыс, құдіретті, белгі of бақылау), өкілетті әсер ету: - билік, юрисдикция, бостандық, билік, құқық, күш.

Төртінші періште мен Киелі Рухтың төгілуі кіреді бірдей қуат және орган (exousia), ол Әке үшін ғана сақталған . Көктегі сотта Төреші болып табылатын Әкенің Өзі Киелі Рухқа бізге соттың аяқталу және Исаның келуі уақытын беруге рұқсат етті. Хабарды жеткізуші адам емес, Әкенің өзі ашқан ОНЫҢ САҒАТЫ бізге. Осы шындыққа сенетін адамдардың қозғалысы болып табылатын төртінші періште билікке ие болды (экзозия) Әкеден.

Бірақ бұл қалай мүмкін? Бұл Аян 10-дағы періштенің (Иса) антына қайшы емес пе? «Артық уақыт болмауы керек»?

Даниял 12 (Орионның тұсаукесері) және Аян 10-тағы Исаның анттарының мағыналары қандай екенін түсіндіретін келесі кестені қараңыз. Сондай-ақ ол пайғамбарлық (Даниел кітабы) мен аянның (Аян кітабы) қандай байланысы бар екенін түсіндіреді. Даниел 12-де Иса көтеріледі екі қол және 31 жылға дейін немесе одан кейін Жаңа келісімді қабылдаған өлгендердің сотында адамзаттың екі бөлігін білдіретін екі адамға ант береді, Аян 10-да Иса тек бір қолды көтереді. Бұл жағдайда әңгіме Жаңа Келісім туралы ғана емес, тергеу үкімінің екі бөлігі туралы да: өлілердің үкімі мен тірілердің үкімі. Өкінішке орай, тіпті көтерілмеген қолдың да пайғамбарлық мәні бар екені мүлдем назардан тыс қалды, сондықтан бұл көрініс тек жартысы ғана дұрыс түсіндірілді:

Эллен Г.Уайт Даниел мен Аянның кітаптарын бірге зерттеу керек деді. Даниял кітабы «пайғамбарлық» болды, ал Аян кітабы «Даниелдің пайғамбарлығының ашылуы» болды. Екі кітапта да бірдей көріністерді кездестіреміз. Сол параллель көріністерді тауып, оларды бір-бірімен байланыстыру біздің міндетіміз. Құдай бізге Эллен Уайт арқылы Даниелдің пайғамбарлықтарына Аян кітабында сол пайғамбарлықтарды шешуді жеңілдететін мәліметтерді қосқанын айтады. Исаның ант берген сахнасында дәл осылай болады. Даниял 12-де біз оқимыз:

Бірақ сен, уа, Даниял, бұл сөздерді жауып, кітапты соңғы уақытқа дейін бекіт: көп адамдар жан-жаққа жүгіреді. және білімі артады. (Даниел 12: 4)

Өкініштісі, біздің басшылар мен жалпы конференциялар олардың ғалымдарымен бірге бұл зерттеулерді теріске шығарып, білімді арттыру процесіне қатыспайды. Бірақ бұл тақырыпты тастап көрейік.

Иса 3½ жыл бойы тірілердің үкімін білдіретін топқа «бұдан әрі уақыт болмайды» деп ант етпейді. Бұл дегеніміз, уақыт туралы хабарландыру қайтадан шығарылады. Бұл кідіртілді, өйткені ақыр аяғынан бастап білетін Иса қауымның адал болмайтынын және олардың кейбір сынақтарында сәтсіздікке ұшырайтынын көрді. Ол 120 жылдан кейін 1890 жылға өз халқын шөл далаға жіберуі керек екенін білді. Ал шөл далада кезіп жүргенде, Исаның әлі де алыс екенін білу адамдар үшін зиянды әрі қауіпті болар еді. Бірақ енді адвентистік шіркеудің шөл даладағы ұзақ сапары 2010 жылы аяқталды, біз Киелі Рухтың сергітетін суы бар оазиске және тағы да уақыт туралы пайғамбарлыққа апардық. Төртінші періште үшінші періштеге көмектесу үшін «Күйеу келді» деп айқайлап көктен түседі; Advent хабарына күш береді ӘКЕНІҢ БІЛІКТІЛІГІ (exousia)..

Ақырында, біз Эллен Дж. Уайттың «күн мен сағат» туралы хабарландыру туралы айтқан екі көзқарасындағы «кішігірім» айырмашылықты толық түсінеміз. Біз Құдай мәңгілік келісімін беріп, біздің зерттеулерімізді растайтын індеттер уақытының соңында ғана емес, соңғы жаңбыр жауған кезде де жарияланғаны рас екенін көреміз:

Көп ұзамай біз Құдайдың даусын көптеген сулар сияқты естідік, бұл бізге Исаның келетін күні мен сағатын берді. Саны 144,000 XNUMX тірі әулиелер дауысты біліп, түсінді, ал зұлымдар бұл күн күркіреуі мен жер сілкінісі деп ойлады. Құдай уақытты айтқанда, бізге Киелі Рухты төгіп, Мұса Синай тауынан түскен кездегідей, біздің жүзіміз де Құдайдың ұлылығымен жарқырай бастады. {EW 14.1}

Эллен Уайттың Исаның келетін уақытын көрген кездегі екі көріністе де дәл сол сәтте екенін және бұл тек індеттердің соңында болатынын айтатын менің сыншыларымның шабуылдарын біржола және біржола жоққа шығару үшін, мен сізге осы уақытқа дейін өте аз адвентистер мойындаған тағы бір нәрсені көрсетемін. Мақаладағы егжей-тегжейлі түсіндірмелеріме қарамастан, барлық жаңа жарықтың қыңыр теріске шығарушылары маған әлі де шабуыл жасауда. Бұл уақыт орнатылды ма?, және олардың жалғыз дәлелі екі көріністе де «әулиелердің жүздері Құдайдың ұлылығымен жарқырады». Олар Исаның екінші рет келуі кезінде әулиелерді дәріптеу арқылы оба заманының соңында әулиелердің жүздері тек бір рет нұрланып, жарқырап тұратынын айтады. Бұл мәлімдеме екі аянда да кездескендіктен, олар екі аянда жарияланған «күн мен сағат» уақыттың бір мезетінде болуы керек деп түсіндіруге бұлтартпас дәлел деп санайды.

Төмендегі кестеде мен екі мәлімдемені қатар қойдым, олар бұл екі көріністе бірдей сәт екеніне бұлтартпас дәлел болады:

Немесе олар Эллен Уайттың жазбаларын жақсы білмейді, немесе сізге шындықты айтқысы келмейді. Эллен Уайт оның 1-томында тамаша мақала жазды Шіркеуге қатысты куәлік, ол тіпті «Болашақ» тиісті атауын алады. Бұл біздің болашағымыз туралы, ағайындар, егер біз 144,000 XNUMX-ның қатарында болғымыз келсе, біздің жүзіміз екі рет жарқырауы керек екенін көресіз:

Болашақ

Құбылу кезінде Исаны Әкесі мадақтады. Біз Оның: «Енді Адам Ұлы даңққа бөленді, Құдай да Оның арқасында дәріптелді», - дегенін естиміз. Осылайша Өзінің опасыздық пен айқышқа шегеленуіне дейін Ол өзінің соңғы қорқынышты азаптары үшін нығайды. Мәсіхтің денесінің мүшелері өздерінің соңғы қақтығыс кезеңіне, яғни “Жақыптың қиыншылық уақытына” жақындаған сайын, олар Мәсіх болып өседі және оның рухынан көп бөлігін алады. Үшінші хабар қатты айқайға ұласқанда, және ұлы күш пен даңқ аяқталу жұмысына келгенде, Құдайдың адал халқы сол даңққа ие болады. {1T 353.3}

Бұл жерде қандай күш (экузия) және қандай даңқ (Ориондағы Құдай тағының ұлылығы) айтылғанын біз қазірдің өзінде білеміз. Төртінші періштенің хабары «жабу жұмысына қатысады», яғни сынақ мерзімі әлі жабылмаған! Мен көп рет айтқанымдай, бұл хабар ынтасыз бауырластарға көмектеседі... Эллен Уайт болашақты түсіндіреді:

Бұл соңғы жаңбыр оларды қиыншылықтан өту үшін тірілтетін және күшейтетін. Олардың жүздері үшінші періштеге баратын нұрдың даңқымен жарқырайды. {1T 353.3}

Міне, жүздердің нұры даңқымен «қатысады» үшінші періште. Эллен Уайтстың айтқандарын түсінгеніңізге сенімді болғанша бұл сөйлемді бірнеше рет оқып шығыңыз. Бұл төртінші періштенің хабарының нұры, 144,000 100-ның жүздерін тек індет кезінде ғана емес, соңғы жаңбыр кезінде де нұрландырады. Бұл Орионды зерттеудің басталуы абсолютті дұрыс болғанының және «Бұл уақыт орнатылды ма» мақаласында жазылғанның бәрі дұрыс ретпен көрсетілгендігінің ізденетін дәлелі. XNUMX% көрсеткішке жету үшін біз «болашағымыздың» барысында жүзіміз тағы да нұрлана түсетінін білуіміз керек. Сонымен, оқуды жалғастырайық. Енді біз қиыншылықтың аз уақытын қалдырып, қиыншылықтың үлкен уақытына тікелей көшеміз:

Мен Құдайдың қиыншылық кезінде өз халқын керемет түрде сақтайтынын көрдім. Иса бақта жанын азаппен төгіп жатқанда, олар шын жүректен жылап, күндіз-түні құтқарылу үшін азап шегеді. Олар төртінші өсиеттің Демалыс күнін елемеу және бірінші күнді құрметтеу немесе өмірлерін жоғалту туралы жарлық шығарылады; бірақ олар көнбейді, Жаратқан Иенің Демалыс күнін аяқ астынан таптайды және папалық институтты құрметтейді. Шайтанның әскері мен зұлым адамдар оларды қоршап, оларға қуанады, өйткені олар үшін құтылудың жолы жоқ сияқты. Бірақ олардың салтанаты мен салтанаты ортасында ең қатты күн күркіреуі естілді. Аспанда қара түнек жиналды және Құдай өзінің киелі мекенінен Өз дауысын шығарғандай, тек көктен жалындаған нұр мен қорқынышты даңқпен жарықтандырылады.

Жердің іргетасы шайқалады; ғимараттар дірілдеп, қорқынышты апатпен құлады. Теңіз қазандай қайнап, бүкіл жер шарпыды. Әділдердің тұтқыны қайтарылып, тәтті де салтанатты сыбырмен бір-біріне: «Біз құтылдық. Бұл Құдайдың дауысы ». Олар дауыстың сөздерін салтанатты түрде тыңдайды. Зұлымдар естиді, бірақ Құдайдың сөздерін түсінбейді. Олар қорқады және дірілдейді, ал әулиелер қуанады. Шайтан мен оның періштелері және Құдай халқын жер бетінен жойып жіберу үшін олардың күші бар деп қуанған зұлым адамдар Құдайдың қасиетті заңын құрметтейтіндерге берілген даңққа куә. Олар көреді әділдердің жүздері нұрланды және Исаның бейнесін көрсетеді. Әулиелерді жойғысы келгендер шыдай алмайды Даңқ құтқарылғандарға тіреледі, және олар өлі адамдар сияқты жерге құлады. Шайтан мен зұлым періштелер дәріптелген әулиелердің қасынан қашады. Оларды ашуландыратын күші мәңгілікке жоғалды. {1T 353.4–354.1}

144,000 2010 тірі әулие 120 жылдан бастап соңғы жаңбыр жауған уақыттан бері Құдайдың даусын түсініп үлгерді. Олар Құдай тағының сергітуінің және барлық жұлдыз шоқжұлдыздарының ең сұлуынан келетін тамаша хабардың арқасында XNUMX жыл шөл далада жүргеннен кейін қуаныш пен үмітпен жарқыраған адамдар. Бұлар қазір қатты айқайлау үшін мөрленетін болады, ал қиыншылықтың соңында олардың жүздері екінші рет жарқырайды, бұл Иса өзінің бар даңқымен келіп, Өз халқына мәңгілік келісімді жеткізген кезде әрқашан олардың қорғаушысы, шапағатшысы және Құтқарушысы болған Исаның бейнесін көрсетеді.

Осы жаңадан алынған інжілдік және пайғамбарлық білімдермен осы «Күн мен сағат» сериясының келесі мақаласында біз Эллен Уайттың осы уақытқа дейін зерттеген барлық нәрселермен үйлестіру үшін уақытқа қарсы жазған мәлімдемелерін қарастыруымыз керек. Мен Эллен Уайттың уақытты белгілеуге қарсы дәлелдерін санаттаймын және оларға түсініктеме беремін. Төртінші періштенің жарығы жетінші күн адвентистік шіркеуінің мүшелерінің көпшілігі үшін жасырынып қалуы үшін олардың көпшілігі қайта-қайта асығыс және терең түсініксіз келтірілді. Құдайдың қаһарына ұшырайтын күн ұры сияқты келгенде олардың жүздері бозғылт, түссіз болып қалады.