Opprinnelig publisert fredag 28. oktober 2011 kl. 5:56 på tysk kl www.letztercountdown.org
Vi vet alle hva det følgende bibelstedet relaterer seg til:
Og røsten som jeg hørte fra himmelen, talte igjen til meg og sa: Gå og ta den lille bok som er åpen i engelens hånd som står på havet og på jorden. Og jeg gikk til engelen og sa til ham: Gi meg den lille boken! Og han sa til meg: Ta den og et den opp! og den skal gjøre din buk bitter, men den skal være søt som honning i din munn. Og jeg tok den lille boken av engelens hånd og åt den opp; og den var i min munn søt som honning, og så snart jeg hadde spist den, var min mage bitter. (Åpenbaringen 10:8-10)
Den åpne boken er den siste delen av Daniels bok fra kapittel 8 og fremover, som først ble åpnet av William Miller. Alle kan lese i bøkene Den store kontroversen og Kristus i sin helligdom, og til og med i Tidlige skrifter, hva som skjedde gjennom årene da Miller begynte å forkynne. Han hadde studert Bibelen i dybden i fem år og hadde kommet til den konklusjon at Kristus ville komme tilbake i 1843 (1844). «Å spise boken» til Daniel symboliserte studiet hans, og søtheten i profetens munn symboliserte det søte håpet om Jesu snarlige gjenkomst.
Så kom den store skuffelsen i 1844, og de som deltok i den kjente en stor magesmerter da de måtte svelge den bitre pillen om at jorden ikke skulle renses av ild, men at den himmelske helligdommen måtte gjennom en renseprosess som skulle ta mange år til.
Vår helligdomsdoktrine oppsto av denne enkle, men likevel følgefeil fra Miller angående tolkningen av et spesifikt bibelvers:
Og han sa til meg: Inntil to tusen og tre hundre dager; da skal helligdommen renses. (Daniel 8:14)
Etter den store skuffelsen erkjente våre pionerer med rette at helligdommen som ville bli renset, ikke var den jordiske, men den himmelske helligdommen. Den 22. oktober 1844 var ikke Jesus kommet, men den himmelske dommen, forsoningsdagen eller Yom Kippur begynte: Den undersøkende dommen over de døde... som senere skulle ende med de levendes dom.
Det var ikke for dem å vite hvor lang tid dommen ville ta, men vi som lever på slutten av dommen har et behov for å vite det. Om morgenen går en person på jobb uten å bekymre seg for tiden fordi de vet at de har hele dagen, men når slutten av dagen nærmer seg, ser en person først på klokken før han bestemmer seg for å ta fatt på neste jobb. På lignende måte trenger vi som lever ved slutten av dommedagen å vite tidspunktet slik at vi kan fokusere vårt arbeid for Gud på riktig måte i løpet av de få «minuttene» som gjenstår. La meg dele med deg hvordan dette spørsmålet tok form i min egen erfaring.
Hvor lenge, Herre?
På slutten av 2004 bestemte jeg meg for å reise til Paraguay for å utføre misjonsarbeid for Gud. Jeg hadde bedt forgjeves i mer enn et år og annonsert meg selv som engelsklærer eller informatiker i mange adventistiske misjonsgrupper, men jeg ble avvist overalt på grunn av min "avanserte" alder på 45 år. Så forandret Gud min økonomiske situasjon mirakuløst, slik at jeg etter et år med bønn kunne åpne en misjonsstasjon med egne ressurser. Gud hadde gitt meg månedlige utbetalinger i nøyaktig ti år fra en arv fra min mor, som jeg i 24 år hadde trodd var tapt. Det satte meg foran en vanskelig avgjørelse.
Jeg bodde på den vakre øya Mallorca og jobbet som en uavhengig IT-/dataspesialist. Klientellet mitt var stort sett velstående tyskere, som hadde bygget ferie- eller aldershjem på øya. Noen år forsvant bedriften min og gikk mer dårlig enn bra, og jeg måtte ofte leve fra hånd til munn. Jeg var ofte på nippet til å havne på gaten, spesielt om vinteren fordi jeg ikke hadde noen klienter. Nesten samtidig med gjenåpningen av den gamle arven begynte virksomheten min å blomstre etter å ha lidd i åtte år. Ut av det blå vant jeg en stor forsikringsleverandør og en verdenskjent aksjemegler ettersom kunder og flyplassen på Mallorca også hadde kommet tilbake til meg, fordi jeg hadde et godt forhold til dem. Jeg ønsker ikke å gi noen tall, men jeg hadde plutselig så mye penger på hånden at jeg lett kunne ha leid Boris Becker Villa til min bolig.
Siden arveprosessen (som jeg ikke engang hadde jobbet for) ble avgjort til min fordel i desember 2004, kom slutten av de månedlige betalingene for de ti årene til desember 2014 og var ganske "beskjeden" sammenlignet med inntektene fra mitt nå blomstrende enmanns IT-selskap på Mallorca. Men likevel hadde jeg valget mellom å leve livet i høysamfunnet som en superrik forretningsmann på den solfylte øya Mallorca, eller å holde fast ved pakten jeg inngikk med Gud i 1999, der jeg hadde lovet Ham at livet mitt bare skulle tilhøre Ham. Jeg hadde allerede bedt i ett år for å få en vei til et fattig land i misjon for Gud. Nå hadde jeg midler gjennom arven... men det betydde farvel til selskapet, som etter åtte av de tøffeste årene med nød og fattigdom endelig hadde tatt av.
Dere vet alle hvordan jeg bestemte meg. Jeg la mitt firma som et offer for Herrens føtter og ga slipp på alle mine klienter. De var fryktelig skuffet og tilbød meg til og med mer penger, men ingenting kunne avskrekke meg fra å gi opp min økonomiske sikkerhet og holde løftet mitt til Gud. Jeg innså at selskapet mitt hadde eksplodert bare fordi Satan ønsket å sette en felle.
Jeg hadde likevel et problem. De månedlige utbetalingene jeg ville motta var innenfor en ramme som ikke ville tillate meg noen store hopp. Drømmen min var å bygge et naturlig helsesanatorium i Paraguay, men jeg kjente ikke landet og omstendighetene. Det var alternativer... barnehjem, misjonsskole, bibelskole... og mye mer.
Jeg ville vite hva Guds vilje var angående hva jeg skulle bygge i Paraguay. Og jeg følte at det ville være avhengig av hvor mye tid jeg ville ha til å gjennomføre Guds plan. Jeg gikk i bønn og spurte Gud hva hans vilje var, og hvor lenge jeg ville måtte gjøre «noe» for ham i Paraguay.
I denne svært intense bønnen fikk jeg først og fremst følgende råd:
«Hvis du vil vite hvor mye tid som er igjen, må du begynne der pionerene slapp. Begynn med Daniel 8:14 og gå inn i helligdommen.»
Dette rådet kan også finnes i Bibelen, i en profetisk salme av kong David:
Da jeg tenkte å vite dette, det var for smertefullt for meg; Helt til jeg gikk inn i Guds helligdom; da forstod jeg deres ende. (Salme 73: 16-17)
David hadde lurt på hvor lenge de ugudelige ville ha fremgang. Og svaret på det spørsmålet var skjult i helligdommen. Bare de som ville gå inn i helligdommen kunne finne svaret på spørsmålet om hvor lenge nådeperioden ville vare.
Bønnen min var ikke over ennå, og derfor spurte jeg Gud hva han ville si med det. Hvor i helligdommen skal jeg finne det skjulte svaret på spørsmålet mitt? Hva betydde det at jeg måtte begynne der pionerene slapp?
Gud svarte og fortalte meg at svaret er i Bibelen og sto akkurat der verset parallelt med Daniel 8:14 ble skrevet. Daniel 8:14 symboliserer ikke bare begynnelsen på den undersøkende dommen, men også millerittbevegelsen, og den er symbolisert av den lille boken i Åpenbaringen 10 som ville være en bitter skuffelse i magen.
Profeterer igjen
Adventspionerene ble velsignet med forståelsen av den himmelske helligdom etter skuffelsen, og da sabbatssannheten kom frem, innså de snart at de måtte fortsette å forkynne den tredje engelens budskap i samsvar med det neste verset:
Og han sa til meg: Du skal igjen profetere for mange folk og nasjoner og tungemål og konger. (Åpenbaringen 10:11)
Hvor fantastisk det er å vandre i lyset og bli bekreftet av Guds Ord gjennom seier og skuffelse! De andre protestantiske kirkene gravde derimot sine egne graver ved å forkaste profetien om 2300 kvelder og morgener. For dem hadde den største tidsprofetien i hele Bibelen mislyktes, og etterlot seg ikke annet enn skår. Dermed mistet de protestantiske kirkene, som en gang hadde ropt «sola scriptura», sin grunnleggende rett til å eksistere; fra da av betraktet de Bibelen som mangelfull, og de vandrer i mørke den dag i dag. De avviser også den syvendedags sabbat av samme grunn.
Åpenbaringen 10:11 bekreftet for de tidlige adventistene at deres oppgave var å forkynne den tredje engelens budskap, men de sluttet å oppfylle profetien etter det verset. Allerede det neste verset gir oss spesifikke instruksjoner for å hjelpe oss å forstå hvor mye tid som vil kreves for å rense helligdommen. Legg merke til at kapittelinndelingene og versnumrene i Bibelen ikke er inspirert, og i dette tilfellet faller kapittelinndelingen på et vanskelig sted. La oss lese versene i kontinuitet:
Og han sa til meg: Du skal igjen profetere for mange folk og nasjoner og tungemål og konger. Og det ble gitt meg et rør som en stav, og engelen stod og sa: Stå opp og mål Guds tempel og alteret og dem som tilber der! (Åpenbaringen 10:11-11:1)
La oss nå følge instruksjonene til engelen i dette verset. Først sier han "Reis deg og mål Guds tempel." Det er underforstått at vi skal bruke sivet som engelen har gitt oss til å måle med. Dette røret dukker opp igjen i kapittel 21:
Og han som snakket med meg hadde en gyllent siv for å måle byen og dens porter og dens mur. Og byen lå firkantet, og lengden var like stor som bredden; og han målte byen med sivet, tolv tusen stadier. Lengden og bredden og høyden på den er like. Og han målte veggen på den, hundre og førti og fire alen, etter et menneskes mål, det vil si engelen. (Åpenbaring 21: 15-17)
Her finner vi at engelen gir oss to målinger av det nye Jerusalem etter årtusenet. Dette ser ut til å være verdifull informasjon som svar på vår søken, så la oss merke oss det:
- 12,000 XNUMX furlongs (by)
- 144 alen (vegg)
Den observante leseren lurer kanskje på hvorfor vi godtar målinger knyttet til «byen» når vi ble bedt om å måle «tempelet». Dette spørsmålet er besvart av James White, som i Et ord til den lille flokken forklarer at hele byen New Jerusalem, som ikke vil ha noe tempel etter årtusenet, selv vil være tempelet:
GUDS TEMPEL
"Og Guds tempel ble åpnet i himmelen, og hans testamentes ark ble sett i hans tempel." - Åp. 11:19.
Guds tempel som er hans testamentes ark, er i himmelen. St. Paul mens han var i et syn, ble fanget opp til den tredje himmelen, eller paradiset som vi tror er det nye Jerusalem. Ordet himmel brukes på andre steder ved siden av det nye Jerusalem, se 1. Mos. 8:17 og 14; Åp 6:XNUMX. Men siden de ikke inneholder Guds tempel, må jeg tro at himmelen som er Guds tempel, er det nye Jerusalem. Gamle Jerusalem og dets tempel var typer av det nye Jerusalem, og Guds tempel som er i det. Arken som inneholdt steintavlene, som Gud skrev de ti bud på med sin egen finger, ble lagt i det helligste. Da Johannes hadde utsikt over åpningen av Det nye Jerusalem-tempelet, så han arken på samme sted i antitypen, at den var av typen.
Derfor er det klart at det gamle Jerusalem, dets tempel, og møblene til det tempelet, har distinkte antityper i paradiset. At paradiset ble tatt opp fra jorden etter menneskets fall, er klart, siden det ikke er noe slikt sted på jorden som svarer på beskrivelsen av det gitt av Moses. – 3. Mos. 23,24:2. Profeten sier også: «Se, tiden skal komme da disse tegnene som jeg har fortalt deg, skal skje, og bruden skal vise seg, og hun som kommer ut skal bli sett, som nå er trukket tilbake fra jorden. - 7Esdras, 26:XNUMX. Grunnmurene, murene og portene til det nye Jerusalem, har helt sikkert blitt dannet i paradiset siden det gamle Jerusalem ble bygget: hvis ikke, så er det nye eldre enn det gamle. Abraham så i tro etter denne byen "som har grunnvoller." men han ventet ikke å finne den, før de troende var oppreist. Templet i det gamle Jerusalem ble bygget med hensikt for tilbedelsen av den gamle pakt. Templet, eller helligdommen i Det nye Jerusalem, som Kristus er en tjener for, satte Herren opp og ikke mennesket, med hensikt for den nye pakts tilbedelse. Derfor, når Kristus har fullført sin tjeneste i den himmelske helligdom, og har forløst sitt folk, vil det ikke være mer bruk for det nye Jerusalem-tempelet, enn det var for tempelet i Gamle Jerusalem, etter at Jesus hadde spikret den seremonielle loven til korset. Johannes hadde utsikt over Den hellige by når den skal komme ned, Åp 21:10, ved slutten av de 1000 årene, Åp 20:7-9, og sa: «Og jeg så ikke noe tempel deri: for Herren Gud, den Allmektige, og Lammet er dens tempel - Åp 21:22. Han forteller oss ikke hva som hadde blitt av det; men hans ord om at han ikke så noe tempel i det på den tiden, indikerer at han hadde sett et der før. Den hellige by kalles Guds tabernakel, Åp 21:3; Isa. 33:20; men det kalles det ikke før det ligger på den nye jorden. Byen kalles også Guds tempel, Åp 17:15 [7: 15]; men ikke før de hellige er oppreist og samlet i byen, hvor de skal tjene Gud «dag og natt». Da vil den hellige by alene være Tabernaklet, eller Guds tempel.
{Et ord til den lille flokken}
Dette er imidlertid lineære dimensjoner og gir oss ikke noe i veien for tid. Kan det være at vi trenger å vite lineære dimensjoner så vel som tid? Vi skal se, men la oss først fortsette til neste del av instruksjonene i vers 11:1 og måle «alteret». Hvor skal vi finne målene til alteret? Engelen som målte den hellige stad fortalte oss ikke noe om alteret. Han ga oss imidlertid en anelse om hvor vi skulle lete ved å nevne at engelens alen er «i henhold til et menneskes mål». Det var faktisk en annen mann i Bibelen som også ble gitt mål av Guds tempel i henhold til et målerør:
I Guds syner førte han meg inn i Israels land og satte meg på et meget høyt fjell, ved det var som rammen av en by i sør. Og han førte meg dit, og se, det var en mann som så ut som kobber, med en linsnøre i hånden og en måling av siv; og han stod i porten. (Esekiel 40:2-3)
Esekiel så byen Jerusalem med tempelet i et syn og fikk dens mange dimensjoner. Dette tempelet ble faktisk aldri bygget, og i tusenvis av år har bibelstudenter lurt på hva det kan bety. Adventist Bible Commentary postulerer at det kan ha vært en betinget profeti som aldri ble oppfylt. Man kan til og med lure på om det var en visjon om det nye Jerusalem, men den ideen blir raskt motbevist av det faktum at Esekiel så mange avskyeligheter begått i det som ikke ville bli begått i det himmelske Jerusalem. Vi vil snart oppdage at det er en type for Syvendedags Adventistkirken, som taler mye i seg selv. For øyeblikket ser vi etter veldig viktig informasjon som er skjult blant dimensjonene.
Det er mange, mange mål gitt i de følgende kapitlene, selv for alteret alene. Hvordan skal vi vite hvilken måling vi trenger? Husk at vi er på jakt etter å finne ut hvor lenge etterforskningsdommen skal vare. Det er et spørsmål om tid, og så langt er målingene som vi fant i Åpenbaringen ikke tidsmålinger. Vi bør lete etter en tidsmåling, og faktisk finner vi nøyaktig en relatert til alteret:
Syv dager skal de rense alteret og rense det; og de skal hellige seg. (Ezekiel 43: 26)
Dette verset gir oss ikke bare en tidsmåling, men målingen det gir er til og med spesifikt knyttet til renselsen av helligdommen, som er akkurat det vi ser etter. Legg merke til at i løpet av disse dagene skulle prestene innvie seg selv. Som et spørsmål om selvransakelse bør spesielt adventister, som har hatt ansvaret for helligdomslæren, spørre seg selv om de har innviet seg som prester i denne perioden. Selv de menneskene som ble adskilt av Gud som prester kunne ikke tjene i helligdomstjenestene før de hadde gått gjennom en individuell renseprosess. Har du innviet ditt hjerte og ditt liv til Guds tjeneste, slik at du kan arbeide for ham i disse siste flyktige øyeblikkene?
La oss nå tenke et øyeblikk. Hvilket tempel tar sju dager å rense? Det jordiske tempelet gjør det. Husk at det jordiske tempelet er mønstret etter det himmelske, akkurat som Moses' tabernakel ble laget etter mønsteret han ble vist på fjellet. Vi lærte også av engelen i Åpenbaringen at målene til det nye Jerusalem er «i henhold til et menneskes mål» eller med andre ord i henhold til en plan eller et mønster. Således så Esekiel målingene av den jordiske «byggeplanen» eller «mønsteret» til den himmelske helligdommen; han så dens jordiske motstykke. Dette bekreftes dobbelt av synet til Esekiel selv.
Du menneskesønn, forkynn huset for Israels hus, så de kan skamme seg over sine misgjerninger! og la dem måle mønsteret. (Ezekiel 43: 10)
Vi trenger å vite hvor lang tid det vil ta å rense den himmelske helligdommen, men vi vet bare at dens jordiske motstykke tok sju dager. Det er her litt erfaring som tepperenser kan komme godt med. Hvis et 100 kvadratmeter stort rom tar 15 minutter å rengjøre, er det lett å finne ut hvor lang tid et 2000 kvadratmeter stort hus vil ta: 5 timer. Beregn ganske enkelt 15 minutter ganger forholdet på 2000 kvadratfot delt på 100 kvadratfot og konverter i dette tilfellet resultatet fra minutter til timer. Rengjøringstiden "skaleres" i henhold til mengden rengjøring som skal gjøres. I dette eksemplet er skalafaktoren 2000 kvadratfot delt på 100 kvadratfot, som tilsvarer 20. (Enhetene på kvadratfot kansellerer hverandre, så forholdet eller skalaen er bare et vanlig tall uten enheter.) Det tar 20 ganger lengre tid å rengjøre et hus på 2000 kvadratfot sammenlignet med et 100-fots rom.
Vi vet at det tok sju dager å rense den jordiske helligdommen, men hva er skalafaktoren mellom den jordiske planen og selve den himmelske helligdommen? Husk at vi ble gitt to dimensjoner av det nye Jerusalem. Hvis vi kan finne deres motstykke i den jordiske planen, kan vi etablere skalafaktoren. Hvilken av de to dimensjonene bør vi se etter? En pekepinn er at bydimensjonene i Åpenbaringen er gitt i furlongs, men det er ingen furlongs brukt i Esekiels plan, og vi ville ha vanskelig for å finne en konverteringsfaktor. Videre gir engelen oss en annen ledetråd i sin neste instruksjon for at vi skal måle «dem som tilber der».
Jesus er karakterens standard for å måle mennesker, og alle har falt til kort hans standard. Målingen av et menneske er målet på hvor mye synd som skiller ham fra Gud, som også er et mål på hvor mye rengjøring som må gjøres i hans hjerte som et spørsmål om helliggjørelse. Det er derfor sitatet ovenfor av Esekiel 43:10 snakker om å vise Israels hus (adventismens hus) deres misgjerninger ved å måle mønsteret. Derfor er vår oppmerksomhet rettet mot den andre målingen vi la merke til fra Åpenbaringen: høyden på muren som skiller syndere fra Guds nærhet. Veggen er tilfeldigvis den aller første målingen som Esekiel registrerer.
Og se en vegg på utsiden av huset rundt omkring, og i mannens hånd et målerør på seks alen langt på alen og en håndbredde: så målte han bygningens bredde, ett rør; og høyden, ett siv. (Ezekiel 40: 5)
Her finner vi at veggen til "planen" er ett siv høy, eller seks alen. På dette tidspunktet vet vi høyden på skillemuren i Esekiels plan og i det nye Jerusalem i de samme måleenhetene på alen. For å være nøye bør vi sørge for at enhetene våre virkelig er de samme. Esekiel bemerker at den alen som brukes her er "alen og en håndbredde", eller kongelig alen. Er dette den samme alen som ble brukt i målingene fra Åpenbaringen? Vi kan være sikre på at det var av følgende årsaker. For det første ble den kongelige alen brukt i kongens byggeprosjekter, og det er fornuftig at det ville være enheten som ble brukt av engelen til det kongelige nye Jerusalem. For det andre fjerner engelen i Åpenbaringen all tvil ved å fortelle oss at målene hans er i henhold til målet til en mann, nemlig Esekiel, som er den eneste andre mannen i Bibelen som har å gjøre med et målerør.
Dermed kan vi beregne skalafaktoren som følger:
144 alen ÷ 6 alen = 24
Nå vet vi at det ville ta 24 ganger lengre tid å rense den himmelske helligdommen sammenlignet med den jordiske. Siden vi vet at det tar sju dager å rense den jordiske helligdommen, kan vi nå beregne rensetiden for den himmelske helligdommen:
7 dager × 24 = 168 dager
Det betyr selvfølgelig 168 år med profetisk tid for å rense den himmelske helligdommen, som vi umiddelbart gjenkjenner fra Orion-studiet som tilsvarende eden til mannen over elven for de dødes dom. Dom av de levende vil fortsatt kreve tid i tillegg til de 168 årene, som indikert av det faktum at de syv dagene med å rense alteret ikke er slutten på saken. Prestene skulle vie seg selv i løpet av de syv dagene, men etterpå skulle folkets offer bli tatt imot. Guds aksept er lovet på den åttende dagen og deretter ved de kontinuerlige ofringene:
Og når disse dager er utløpt, skal det være det på den åttende dagen, og så fremover, prestene skal ofre dine brennoffer på alteret og dine takkoffer; og Jeg vil ta imot deg, sier Herren, Israels Gud. (Ezekiel 43: 27)
Folkets ofringer som begynner på «åttende dag» og etterpå, tilsvarer således de levendes dom. Dette er tiden da martyrer vil dø og mange vil bli kalt ut av Babylon. Tryggheten som gis i dette verset er: "Jeg vil ta imot deg, sier Herren Gud." Martyrenes blod er dyrebart i hans øyne.
Sammen med profetien om 2300 dager/år som gikk ut i 1844, har vi nå ikke bare svaret på hvor lang tid renselsen må ta, men også et annet grunnlag for å forkynne et tidsbudskap som William Millers midnattsrop. Kjære venner, nå vet vi noe som absolutt ingen visste før. Vær så snill å ikke bare gå bort og bare se tall. Den himmelske helligdommen er ekte; det er den hellige by, det nye Jerusalem. De som vil være blant de 144,000 XNUMX vil til og med ha navnet «Det nye Jerusalem» skrevet på pannen!
Konteksten til Åpenbaringen 10:11 er den store skuffelsen, og hvor det står: «Du må profetere en gang til,” det refererer riktig til midnattskritetidsmeldingen som førte til den. Det var profetien om det annet komme som måtte profeteres igjen. I den forstand var ikke forkynnelsen av den tredje engelens budskap like fullstendig oppfyllelse av verset som forkynnelsen av et tidsbudskap om Kristi nært forestående gjenkomst kort tid etter slutten av den 168 år lange renselsen av den himmelske helligdom.
Ordene som Esekiel ga oss har stor betydning nå i sammenheng med det "ekte" midnattsropet til den andre mølleren:
Menneskesønn, hva er det ordspråket dere har i Israels land, som sier: Dagene blir lange, og hvert syn svikter? Si derfor til dem: Så sier Herren, Israels Gud; Jeg vil gjøre opp med dette ordspråk, og de skal ikke lenger bruke det som et ordspråk i Israel; men si til dem: Dagene er nær, og virkningen av hvert syn. For det skal ikke lenger være noe forgjeves syn eller smigrende spådom i Israels hus. For jeg er Herren. Jeg vil tale, og det ord jeg vil tale, skal skje; det skal ikke være lenger: for i dine dager, du gjenstridige hus, vil jeg si ordet og fullføre det, sier Herren, Israels Gud. Igjen kom Herrens ord til meg, og det sa: Menneskesønn, se, de av Israels hus sier: Synet han ser skal komme i mange dager, og han profeterer om tidene som er langt borte. Si derfor til dem: Så sier Herren, Israels Gud; Ingen av mine ord skal forlenges mer, men det ord som jeg har talt, skal skje, sier Herren, Israels Gud. (Ezekiel 12: 22-28)
Det er mange åpne spørsmål i vår adventistiske bibelkommentar om Esekiels tempel. Ingen visste hva templet egentlig betydde. Det ble generelt oppfattet som noe sånt som et "perfekt" design, men det ble aldri bygget. Våre lærde mener at Esekiels var en betinget profeti, og at han så templet som ville blitt bygget hvis Israel ikke hadde korsfestet Jesus. Som vi kan se nå, var denne profetien skjulestedet for dimensjoner som ville tillate oss å vite når dommen over de døde ville ta slutt. Det er et "fartøy" som inneholder spesifikke sannheter som raskt leder inn i en studie like fantastisk som Orion-studien.
Igjen, vi har løst minst to gåter som våre kommentarforskere bare kunne famle om i mørket. Nå vet vi hva det betyr at alen i Åpenbaringen er «i henhold til et menneskes mål», og vi har en dypere forståelse av hva Esekiels aldri-bygde tempel betyr og hvordan det bekrefter Orion-formelen.
Hva er i formelen?
Ved første øyekast ser det ut til at denne studien ganske enkelt gir det samme resultatet som studiet av Orion og eden til Daniel 12, men er det virkelig tilfelle? La oss se nærmere på formlene i de ulike studiene.
For det første er formelen til mannen (Jesus) over elven i Daniel 12 som følger: Jesus (7) sverger () til to (2) menn (12) på hver side av elven (+). Elven markerer Jesu korsfestelse og skiller dermed to tidsintervaller av menneskets historie og to grupper av menneskeheten fra hverandre: de som er symbolisert av de 12 patriarkene til Israels stammer som så mot fremtiden for en kommende Messias og de som er symbolisert av de 12 apostlene som ser tilbake til fortiden og stoler på Frelseren som var kommet. Uttrykket skrives ut som følger:
(12 × 7) + (12 × 7)
Jesus viser sin rolle i frelsesplanen ved dette uttrykket; nemlig at Han er den nye pakts sendebud, og han skapte den begrunnelse av både de levende og de døde gjennom hans offer. (De 144,000 XNUMX utgjør de levende.)
For det andre ga formelen til den himmelske rettssalen i Åpenbaringen 4 oss den første ideen om hvordan Orion-klokken ville fungere. I rettssalen fant vi de tre medlemmene av det guddommelige råd (3) og de fire levende skapningene (4) som utgjør syv (7) vesener. De er omgitt av tjuefire (24) eldste. Vi identifiserer denne ordningen som en 24-timers klokke med syv jordiske år som tilsvarer hver time av klokken. Derfor er formelen:
24 × 7
Gud Faderen er universets høyeste dommer, og han var den som satte seg ned og åpnet rettsmøtet. Gud Faderen ga boken med syv segl (Orion-klokken) til Jesus, som åpnet det første seglet i 1846 som vår advokat. Denne formelen viser Gud Faders rolle som øverste dommer og tidens hersker. Det er derfor bare Faderen kjente til tiden før etterforskningsdommen. Gud Fader har det siste ordet i retten, og den glorifisering av de hellige er opp til ham.
For det tredje har formelen for den jordiske helligdommen som vi har studert i denne artikkelen nok en gang en subtil forskjell i forhold til de to første formlene, selv om de alle tilsvarer det samme resultatet på 168. I denne studien fant vi en tidsmåling på syv (7) dager/år multiplisert med en skalafaktor på tjuefire (24). Dermed er formelen et speilbilde av den forrige:
7 × 24
Faktoren 24 ble beregnet som forholdet mellom to vegghøyder som peker på Den Hellige Ånds verk i oss, som renser oss slik at vi kan overvinne syndens mur som skiller oss fra himmelen. Dette er prosessen med helliggjørelse.
Alle tre formlene harmonerer perfekt med hverandre og viser, med skjønnheten i Guds ord, den spesifikke oppgaven til hvert medlem av Guddommen i frelsesplanen.
Det er en annen fin sammenligning. Vi så allerede hvordan formelen for den jordiske helligdommen speiler formelen for den himmelske helligdommen. Siden formelen for den himmelske helligdommen ble fullstendig dechiffrert av Orion-klokken med sine 24 perioder på 7 år hver, bør det også være en studie som fullt ut dechiffrerer den jordiske helligdomsformelen på 7 perioder på 24 år hver, som på samme måte ville åpne innsikt i Adventistkirkens historie og vår skjebne.
Orion-klokken er symbolisert med syv stjerner og indikerer ikke bare fortiden, men også fremtiden år av Kristi gjenkomst. Hva tror du motparttidsstudiet vil symboliseres med? Hvilken informasjon tror du den vil inneholde? Tror du det faktisk kan gi oss den faktiske dagen for Jesu annet komme og kanskje til og med begynnelsen på trengselens tid, søndagsloven i Europa og USA, lukkingen av nådens dør og mer? Tror du at himmellegemer vil spille en rolle igjen? I så fall, hvilke tror du ville være passende for å representere den "jordiske" helligdommen, siden stjernene representerte den himmelske helligdommen?
Gled deg sammen med meg for de fantastiske åpenbaringene som kommer fra vår Herre Jesus Kristus, Gud Faderen og Den Hellige Ånd, som gir håp og mot til sitt nødlidende folk. Tenk på ordene til den sanne profeten, som alltid fortalte sannheten og på grunn av sin trofasthet vil stå sammen med de 144,000 XNUMX for å se hvordan den etterlengtede lille skyen nærmer seg.
Guds ord skal være vårt studium. Vi skal utdanne barna våre i sannhetene som finnes der. Det er en uuttømmelig skatt; men menn klarer ikke å finne denne skatten fordi de ikke leter før den er i deres eie. Svært mange er fornøyd med en antagelse om sannheten. De er fornøyd med et overflatearbeid, og tar for gitt at de har alt som er nødvendig. De tar andres utsagn for sannhet, idet de er for sløve til å sette seg ned i flittig, seriøst arbeid, representert i ordet som grave etter skjulte skatter. Men menneskets oppfinnelser er ikke bare upålitelige, de er farlige; for de plasserer mennesket der Gud skal være. De plasserer menneskers ord der et "Så sier Herren" skal være. {COL 109.1}
Den første mannen som korrekt beregnet begynnelsen av dommen var William Miller. Han kjente ikke til sitatet ovenfor, men han levde det. Hans arbeid var å "spise opp den lille boken" i Åpenbaringen 10, slik den er nedtegnet der i Boken med bøker for alle tider.
Ifølge sin egen drøm (Early Writings, s. 81), ville en annen mann få æren av å bli ledet av Den Hellige Ånd for å finne skjulte skatter i Guds Ord – skatter som ville skinne ti ganger sterkere enn til og med Millers. Den største skatten som Miller fant var begynnelsen på den himmelske dommen. I 2004/2005 begynte en ny skattejakt da den profeterte andre «Miller» tok opp der pionerene slapp, og han fant det som skulle bli «profeterte igjen”—avslutningen på den himmelske dommen og Jesu forestående gjenkomst. Denne andre skattejakten var bare mulig fordi jeg forlot selskapet mitt, mine klienter og tidligere livsstil på Guds alter, og "innviet" meg selv til å jobbe for ham.
Således, jo andre og sanne midnattsrop som kunngjør Jesu annet komme oppfyller Åpenbaringen 10:11 fullstendig, og Åpenbaringen 11 indikerer at det ikke vil ende i skuffelse denne gangen. Det er grunnen til at skatten til den andre Miller skinner ti ganger klarere, som himmelens stjerner... og akkurat som Betlehemsstjernen førte de vise mennene til krybben til den nyfødte kongen, så leder himmelens stjerner dagens vise til Herrens konges komme.