Shadows of the Sacrifices - Del II

Opprinnelig publisert fredag ​​1. april 2011 kl. 8 på tysk kl www.letztercountdown.org

I den første delen av "Shadows of the Sacrifices" avslørte jeg allerede hemmeligheten litt om hva festivalenes tilbud egentlig betyr, nemlig en viss "forsyn" av Den Hellige Ånd for bestemte nødperioder. I denne andre delen skal vi prøve å finne ut hva slags nødsituasjon det vil være vi kan forvente i vår tid.

La oss friske opp hukommelsen igjen om hva offerdyrene selv betydde:

Kristus selv var opphavsmannen til det jødiske systemet for tilbedelse, der, ved typer og symboler, ble skygget frem åndelige og himmelske ting. Mange glemte den sanne betydningen av disse tilbudene; og den store sannhet om at det er tilgivelse for synd alene gjennom Kristus, gikk tapt for dem. Multipliseringen av offergaver, blodet fra okser og geiter, kunne ikke ta bort synd. . . .

En leksjon ble nedfelt i hvert offer, imponert i hver seremoni, høytidelig forkynt av presten i hans hellige embete, og innprentet av Gud selv-at bare ved Kristi blod er det syndenes forlatelse. {AG 155.3–4}

Nok en gang advarer jeg deg mot å begå feilen ved å tro at vi må introdusere disse eldgamle ritualene igjen i vår tid:

Det som var type og symbol for jødene er virkelighet for oss. {COL 317.2}

Vi lærer av profetiens ånd at de jødiske ritualene er profetier:

Alle seremoniene i den jødiske loven var profetisk, typisk for mysterier i forløsningsplanen. {6BC 1095.5}

Gjennom læren om offertjenesten skulle Kristus opphøyes for alle nasjoner, og alle som ville se til ham skulle leve. Kristus var grunnlaget for den jødiske økonomien. Hele systemet av typer og symboler var en komprimert profeti av evangeliet, en presentasjon der løftene om forløsning ble bundet sammen. {AA 14.1}

Ellen G. White forteller oss også at høstens høytider må oppfylles i vår tid på samme måte som vårens høytider ble oppfylt på Jesu tid:

Argumenter hentet fra de gamle testamentets typer pekte også til høsten som tidspunktet da begivenheten representert ved "renselsen av helligdommen" må finne sted. Dette ble gjort veldig tydelig ettersom det ble gitt oppmerksomhet til måten typene knyttet til Kristi første komme var blitt oppfylt.

Slappingen av påskelammet var en skygge av Kristi død. Paulus sier: «Kristus vår påske er ofret for oss.» 1. Korinter 5:7. Førstegrøden, som på påsketiden ble viftet for Herren, var typisk for Kristi oppstandelse. Paulus sier, når han snakker om Herrens og hele hans folks oppstandelse: "Kristus førstegrøden, deretter de som tilhører Kristus ved hans komme." 1. Korinter 15:23. I likhet med bølgeskjæret, som var det første modne kornet som ble samlet inn før innhøstingen, er Kristus den første frukten av den udødelige innhøstingen av forløste som ved den fremtidige oppstandelsen skal samles inn i Guds innsamlingssted.

Disse typene ble oppfylt, ikke bare med hensyn til hendelsen, men når det gjelder tidspunktet. På den fjortende dagen i den første jødiske måneden, selve dagen og måneden da påskelammet i femten lange århundrer var blitt slaktet, innstiftet Kristus, etter å ha spist påsken sammen med disiplene sine, den høytiden som skulle minnes hans egen død som «Guds lam, som tar bort verdens synd». Samme natt ble han tatt av onde hender for å bli korsfestet og drept. Og som motbildet til bølgeskjæret, vår Herre, ble oppreist fra de døde på den tredje dagen, «førstegrøden av dem som sov», en prøve av alle de oppstandne rettferdige, hvis «uhyggelige legeme» ​​skal forandres og «utformes som hans herlige legeme». Vers 20; Filipperne 3:21.

På samme måte må typene som relaterer seg til den annen advent være oppfylt på det tidspunktet som er påpekt i den symbolske gudstjenesten. {GC 399.1–4}

Læring om våren til høsten

For å støtte teorien om at antall ofringer for høstens høytider representerer en spesiell «forsørgelse» av Den Hellige Ånd for den store trengselstid (også kalt plagenes tid), må vi først undersøke hva historien lærer oss. Basert på vårens festivaler kan vi identifisere noen kjennetegn ved en "nødperiode" som må gjentas på samme måte i vår tid:

1. Jesus begynte ennå ikke sin tjeneste i den himmelske helligdom - i vår tid hhv. Han vil forlate helligdommen.
2. Den Hellige Ånd var ennå ikke kommet – i vår tid hhv. Den Hellige Ånd vil bli trukket tilbake (fra verden).

In Tidlige skrifter i begynnelsen av kapittelet med tittelen Forseglingen, vi kan lese følgende:

Ved begynnelsen av den hellige sabbat, 5. januar 1849, var vi engasjert i bønn med bror Beldens familie i Rocky Hill, Connecticut, og Den hellige ånd falt over oss. Jeg ble tatt av i visjon til aller helligste sted, hvor jeg så Jesus fortsatt gå i forbønn for Israel. På bunnen av klærne hans var det en klokke og et granateple. Da så jeg at Jesus ikke ville forlate det aller helligste før hver sak var avgjort enten til frelse eller ødeleggelse, og at Guds vrede ikke kunne komme inntil Jesus hadde fullført sitt verk i det aller helligste, lagt av seg prestedrakt og kledd seg i hevnens klær. Da vil Jesus gå ut mellom Faderen og mennesket, og Gud vil ikke lenger tie, men utøse sin vrede over dem som har forkastet hans sannhet. Jeg så at nasjonenes vrede, Guds vrede og tiden for å dømme de døde var atskilt og adskilt, den ene etter den andre, også at Mikael ikke hadde stått opp, og at vanskelighetens tid, som aldri var, ennå ikke hadde begynt. Nasjonene blir nå sinte, men når vår yppersteprest har fullført sitt arbeid i helligdommen, skal han reise seg, ta på seg hevnens klær, og så skal de syv siste plager utøses.

Jeg så at de fire englene ville holde de fire vindene inntil Jesu verk ble utført i helligdommen, og da vil de syv siste plager komme. {EW 36.1–2}

Den tilsvarende delen av Bibelen er:

Og på den tid skal Mikael stå frem, den store fyrsten som står for ditt folks barn. og det skal komme en trengselstid som aldri har vært siden det fantes et folk til den samme tid: og på den tid skal ditt folk bli frelst, hver den som blir funnet skrevet i boken. (Daniel 12:1)

Vær også oppmerksom på Åpenbaringen 19:

Og jeg så himmelen åpnet, og se en hvit hest; og han som satt på ham ble kalt trofast og sann, og i rettferdighet dømmer han og fører krig. Øynene hans var som en flamme, og på hodet hans var det mange kroner; og han lot et navn skrevet som ingen visste, uten han selv. Og han var ikledd en kappe dyppet i blod, og hans navn er kalt Guds Ord. Og hærene som var i himmelen fulgte ham på hvite hester, kledd i fint lin, hvitt og rent. Og ut av hans munn går et skarpt sverd for å slå hedningefolkene med det, og han skal herske over dem med en jernstav, og han tråkker på brennende vinpresse den allmektige Guds vrede. (Åpenbaringen 19:11-15)

I Orion representerer den hvite hesten året 2014, hvoretter plagene vil begynne å falle. Dette vil skje når klokken skal ha gått en hel runde fra 1846 til år 2014, som varer fra høsten 2014 til høsten 2015. Jesus vil da forlate det himmelske tempel og tiden begynner da vi må leve for Faderen uten en forbeder.

Den som er urettferdig, la ham fortsatt være urettferdig, og den som er uren, la ham fortsatt være uren, og den som er rettferdig, la ham fortsatt være rettferdig, og den som er hellig, la ham fortsatt være hellig. (Åpenbaringen 22:11)

Vi omtaler dette som tiden etter at barmhjertighetens dør er lukket (prøvetidens lukking), for fra den tid av kan ingen andre bli frelst enn de som tidligere var beseglet.

Da Jesus flyttet ut av det aller helligste, hørte jeg ringelyden fra klokkene på klærne hans; og da han dro, dekket en sky av mørke jordens innbyggere. Det var da ingen mellommann mellom skyldig mann og en fornærmet Gud. Mens Jesus hadde stått mellom Gud og den skyldige, var folket begrenset; men da Han gikk ut mellom mennesket og Faderen, ble båndtvangen fjernet og Satan hadde full kontroll over de endelig ubotelige. Det var umulig for plagene å bli utøst mens Jesus forrettet i helligdommen; men når hans verk er fullført, og hans forbønn avsluttes, er det ingenting som hindrer Guds vrede, og den bryter med raseri over det lyløse hodet til den skyldige synder, som har foraktet frelsen og hatet irettesettelse. I den fryktelige tiden, etter avslutningen av Jesu mekling, levde de hellige i øynene til en hellig Gud uten en forbeder. Hver sak ble avgjort, hver juvel nummerert. Jesus ble et øyeblikk i den ytre leiligheten til den himmelske helligdom, og syndene som var blitt bekjent mens han var i det aller helligste ble lagt på Satan, syndens opphav, som måtte lide sin straff.

Da så jeg Jesus legge av seg prestedrakt og kle seg i sine mest kongelige klær. På hans hode var det mange kroner, en krone i en krone. Omgitt av englehæren forlot han himmelen. Plagene falt over jordens innbyggere. Noen fordømte Gud og forbannet ham. Andre skyndte seg til Guds folk og ba om å bli lært hvordan de kunne unnslippe hans dommer. Men de hellige hadde ingenting for dem. Den siste tåren for syndere var blitt felt, den siste smertefulle bønnen ble gitt, den siste byrden båret, den siste advarselen gitt. Barmhjertighetens søte røst var ikke lenger til å invitere dem. Når de hellige, og hele himmelen, var interessert i deres frelse, hadde de ingen interesse for seg selv. Liv og død var lagt foran dem. Mange ønsket livet, men gjorde ingen anstrengelser for å få det. De valgte ikke livet, og nå fantes det ikke noe soningsblod for å rense de skyldige, ingen medfølende Frelser til å trygle for dem og rope: «Skån, skån synderen litt til». Hele himmelen hadde forent seg med Jesus, da de hørte de fryktelige ordene: "Det er gjort. Det er fullbrakt." Frelsesplanen var fullført, men få hadde valgt å akseptere det. Og da barmhjertighetens søte stemme døde bort, grep frykt og redsel de ugudelige. Med fryktelig tydelighet hørte de ordene: "For sent! for sent!" {EW 280.2–281.1}

På den tiden vil Den Hellige Ånd ha trukket seg fullstendig tilbake fra jorden:

Den store vanskelige tiden begynner etter prøvetidens slutt

Når Kristus skal slutte med sitt virke som mellommann på menneskenes vegne, da vil denne vanskelighetens tid begynne. Da vil hver sjels sak ha blitt avgjort, og det vil ikke være noe soningsblod for å rense fra synd. Når Jesus forlater sin stilling som menneskets forbeder for Gud, kommer den høytidelige kunngjøringen: "Den som er urettferdig, la ham være urettferdig, og den som er uren, la ham fortsatt være uren, og den som er rettferdig, la ham fortsatt være rettferdig, og den som er hellig, la ham fortsatt være hellig" (Åp. 22:11). Da blir Guds tilbakeholdende Ånd trukket tilbake fra jorden.--PP 201 (1890). {LDE 253.1}

Når han forlater helligdommen, dekker mørket jordens innbyggere. I den fryktelige tiden må de rettferdige leve i en hellig Guds øyne uten en forbeder. Beherskelsen som har vært på de ugudelige er fjernet, og Satan har full kontroll over de endelig ubotelige. Guds langmodighet er over. Verden har forkastet hans barmhjertighet, foraktet hans kjærlighet og tråkket på hans lov. De ugudelige har passert grensen for sin prøvetid; Guds Ånd, vedvarende motstand, har til slutt blitt trukket tilbake. Uten ly av guddommelig nåde har de ingen beskyttelse mot den onde. Satan vil da kaste jordens innbyggere i en stor, siste trøbbel. Etter hvert som Guds engler slutter å holde de harde vindene av menneskelig lidenskap i sjakk, vil alle elementene i striden bli sluppet løs. Hele verden vil være involvert i ødeleggelse som er mer forferdelig enn den som kom over Jerusalem i gamle dager. {GC 614.1}

Derfor må de hellige i løpet av denne tiden leve uten en mellommann i en verden uten Den Hellige Ånd. Men betyr det at de selv ikke lenger vil ha Den Hellige Ånd? Ingen! Ja, de vil til og med ha blitt beseglet med Den Hellige Ånd:

Snart hørte vi Guds røst som mange vann, som ga oss dagen og timen for Jesu komme. De levende hellige, 144,000 XNUMX i tallet, kjente og forsto stemmen, mens de ugudelige trodde det var torden og jordskjelv. Da Gud talte tiden, utøste han Den Hellige Ånd over oss, og våre ansikter begynte å lyse og skinne av Guds herlighet, slik Moses gjorde da han kom ned fra Sinai-fjellet.

De 144,000 XNUMX var alle forseglet og perfekt forent. På deres panner var det skrevet: Gud, det nye Jerusalem, og en strålende stjerne som inneholder Jesu nye navn. {EW 14.1–15.1}

I artikkelen Faderens kraft, Jeg har vist at dette er øyeblikket da de 144,000 1844 vil motta det siste regnet. Bare de får denne "delen" av Den Hellige Ånd som gjør dem til kloke jomfruer som har nok olje i lampene sine til å vente på brudgommen. Nå høres det siste og sanne midnattsropet: "Brudgommen kommer!" Lammets bryllupsforberedelser, som begynte i XNUMX, vil snart være over, og bruden vil ha blitt renset for å bli forent med mannen sin. Nå er øyeblikket for utgytelsen av Den Hellige Ånds nødforsyning for den forferdelige tiden med plagene og Guds vrede! De som ikke forstår Guds røst fra Orion, vil bli i mørket, uten olje til lampene sine.

Bare to uker med plager?

Fordi denne tiden blir så fryktelig, vil selvfølgelig noen ønske å vite hvor lenge den vil vare. Kanskje jeg skal fortelle deg i en senere artikkel hva Guds vrede og de syv siste plagene egentlig er, for selv dette kan forstås nå med kunnskapsgrunnlaget fra alle våre studier. Det er virkelig så forferdelig at selv jeg ble sjokkert og måtte holde fast ved min tro på Jesus da jeg innså at ingen kan overleve uten absolutt overnaturlig beskyttelse. Vår Gud er en fortærende ild for dem som ikke har hans segl og denne nødforsynet fra Den Hellige Ånd.

Noen brødre har skrevet til meg at visse ledere i forskjellige land, inkludert Werner Renz fra den tyske «Hope Channel», sier uten noe sant bibelsk grunnlag at pestenes tid bare vil vare 15 eller 30 dager. Disse kan allerede klassifiseres som "falske læresetninger" fordi Bibelen gir oss klare indikasjoner på den faktiske varigheten av plagene. Vi er gitt varigheten i profetisk tid i kapittel 18 i Åpenbaringen. Angående ødeleggelsen av den nye verdensorden, med pavedømmet som leder den. Det står:

Derfor skal hun [Babylon den store] plager kommer på en dag, død og sorg og hungersnød; og hun skal brennes med ild, for sterk er Herren Gud, som dømmer henne. (Åpenbaringen 18:8)

Eller hva med beskrivelsen av hva som vil komme etter det sjette seglet?

Til hans vredes store dag er kommet; og hvem skal kunne stå? (Åpenbaringen 6:17)

I følge dag-års-prinsippet gir dette oss en klar indikasjon på varigheten av plagene: ett år. Men så kommer spotterne som hevder at Ellen G. White sa at fra 1844 av ville det ikke være mer profetisk tid. Men det var bare gyldig for perioden mellom 1844 frem til tidspunktet for utgytelsen av det siste regnet og den fjerde engelens komme (se Faderens kraft).

Hvorfor har vi den samme spesifikasjonen flere ganger i de profetiske bøkene i Det gamle testamente, hvor profetisk tid absolutt var gyldig?

Byrden av Babylon, som Jesaja, Amos' sønn, så. ... Hyl dere; til Herrens dag er for hånden; det skal komme som en ødeleggelse fra den Allmektige. ... Se, Herrens dag kommer, grusom både med vrede og brennende vrede, for å legge landet øde, og han skal utrydde dets syndere. For stjernene på himmelen og stjernebildene [= H3285, samme ord som for Orion] det skal ikke gi sitt lys; solen skal formørkes når han går frem, og månen skal ikke la sitt lys skinne. (Jesaja 13:1;6;9–10)

Vær oppmerksom på at Jesaja nevner Orion her igjen og at den ikke skal gi sitt lys i plagenes tid! En åndelig sult er i landet som ikke kan stilles, og ingen kan lenger bli frelst.

Eller hva sier Sefanja?

Den dagen er en vredens dag, en dag av problemer og nød, en dag av sløsing og øde, en dag av mørke og dysterhet, en dag av skyer og tykt mørke, ... Verken deres sølv eller deres gull skal kunne redde dem inn Herrens vredes dag; men hele landet skal bli fortært av hans nidkjærhets ild. for han skal gjøre endog en rask løsrivelse alle som bor i landet. (Sefanja 1:15;18)

Moses i Jobs bok, Jeremia i hans klagesanger, Esekiel i kapitlene 7 og 22 – alle de store profetene visste om dagen for Guds vrede, og det er ett år i henhold til det gyldige tolkningsprinsippet om én dag i et år med hensyn til disse bøkene.

Jesaja sier det til og med i klartekst:

For det er det dagen av Herrens hevnog året av belønninger for striden om Sion. (Jesaja 34:8)

Avvisningen av enhver studie av tidsprofeti, som allerede krysser grensen til fanatisme, gjør at vi ikke forstår og tolker de store og viktige budskapene som Jesus har for vår tid, riktig. Det lar lærere som Werner Renz komme og lulle kirkemedlemmene inn i en falsk følelse av trygghet. Søsteren som skrev til meg sa at hun ikke ville trenge å "forberede seg" veldig mye på en så liten tid med plager på bare 15 dager. Hun var en flittig lytter til Werner Renz. Hun mente at «det ikke ville være så ille, og at det uansett bare ville ta to uker». Langt ifra, som vårt studium av helligdommens ofre vil vise. Hvis hun kunne ha visst det da bare hvordan Gud vil ødelegge jorden, hun ville sannsynligvis ikke ha frafalt Sascha Stasch og månesabbatsholderne. Disse falske lærerne må snart svare Jesus.

Mange av de ugudelige ble veldig rasende da de led under virkningene av plagene. Det var en scene med fryktelig smerte. Foreldre bebreidet sine barn bittert, og barna deres foreldre, brødre deres søstre og søstre deres brødre. Høye, jamrende rop ble hørt i alle retninger, "Det var du som hindret meg fra å motta sannheten som ville ha reddet meg fra denne forferdelige timen." Folket vendte seg mot sine prester med bittert hat og bebreidet dem og sa: "Dere har ikke advart oss. Du fortalte oss at hele verden skulle omvende seg, og ropte: Fred, fred, for å stille hver frykt som ble vakt. Du har ikke fortalt oss om denne timen; og de som advarte oss om det, erklærte du at de var fanatikere og onde menn, som ville ødelegge oss." Men jeg så at prestene ikke slapp unna Guds vrede. Deres lidelse var ti ganger større enn deres folk. - {EW 282.1}

Egentlig synes jeg det ikke er så ille at brødrene tror at pestenes tid bare blir to uker. Satans triks er et annet sted. Da Werner Renz annonserte sitt "kart over de siste dager" i Østerrike foran denne damens bord, gjorde han det klart at det ikke ville passe inn i kjetteriet til Orion, og at Orions budskap derfor ikke kunne komme fra Gud. Og der har vi det virkelige problemet! Det lille lyset de har blir trukket tilbake fra de som studerer feil, og da gjør de enda større feil. Det er Satans vilje at vi avviser Guds sanne budskap, som ville opprettholde oss gjennom den store trengselstid, og derfor ville vi gå til grunne.

Ester-rapporten gir oss nok et hint om at plagene vil vare ett år.

Og da Haman så at Mordekai ikke bøyde seg og heller ikke æret ham, da ble Haman full av vrede. Og han tenkte hånlig å legge hendene på Mordekai alene; for de hadde vist ham Mordekais folk. Derfor Haman forsøkte å utslette alle jødene som var i hele Ahasverus' rike, ja, Mordekais folk. I den første måneden, det vil si måneden Nisan, i kong Ahasverus' tolvte år, de kaster Pur, det vil si loddet, for Haman fra dag til dag og fra måned til måned, til den tolvte måneden, det vil si måneden adar. (Ester 3:5-7)

Den planlagte utryddelsen av alle jøder av Haman representerer en type dødsdekret som vil bli utstedt mot Guds folk som holder sabbaten. Perioden fra vedtak til gjennomføring er cirka ett år. Loddet ble kastet i den første måneden og falt til midten av den tolvte måneden.

Ellen G. White forbinder denne bibelske begivenheten med plagenes tid:

På den dagen som var fastsatt for deres ødeleggelse, "samlet jødene seg i sine byer i alle kong Ahasverus' provinser for å legge hånd på dem som søkte deres skade, og ingen kunne stå dem imot; for frykten for dem falt på alle folk." Engler som utmerker seg i styrke, hadde fått i oppdrag av Gud å beskytte sitt folk mens de «stod for sine liv». Ester 9:2, 16.

Mordekai ble gitt den æresposisjonen som tidligere var besatt av Haman. Han "var den neste etter kong Ahasverus og stor blant jødene og tok imot mengden av sine brødre" (Ester 10:3); og han søkte å fremme Israels velferd. Slik brakte Gud igjen sitt utvalgte folk i gunst ved det medo-persiske hoffet, noe som gjorde det mulig å gjennomføre hans hensikt om å gjenopprette dem til sitt eget land. Men det var ikke før flere år senere, i Artaxerxes I's syvende år, etterfølgeren til Xerxes den store, at et betydelig antall vendte tilbake til Jerusalem under Esra.

De prøvende opplevelsene som kom til Guds folk i Esters dager var ikke særegne for den tidsalderen alene. Åpenbareren, som ser nedover tidene til tidens slutt, har erklært: "Dragen ble vred på kvinnen og gikk for å føre krig mot resten av hennes ætt, som holder Guds bud og har Jesu Kristi vitnesbyrd." Åpenbaringen 12: 17. Noen som i dag lever på jorden vil se disse ordene bli oppfylt. Den samme ånd som i tidligere tider førte til at mennesker forfulgte den sanne kirke, vil i fremtiden føre til at man følger en lignende kurs overfor dem som opprettholder sin lojalitet til Gud. Selv nå forberedes denne siste store konflikten.

Dekretet som til slutt vil gå frem mot det gjenværende Guds folk vil være svært lik det som ble utstedt av Ahasverus mot jødene. I dag ser fiendene til den sanne kirke i det lille selskapet holde sabbatsbudet, en Mordekai ved porten. Guds folks ærbødighet for hans lov er en konstant irettesettelse til dem som har forkastet frykten for Herren og tråkker på hans sabbat.

Satan vil vekke indignasjon mot minoriteten som nekter å akseptere populære skikker og tradisjoner. Menn med posisjon og rykte vil slutte seg til de lovløse og de sjofele for å ta råd mot Guds folk. Rikdom, geni, utdanning, vil kombineres for å dekke dem med forakt. Forfølgelse av herskere, prester og kirkemedlemmer vil konspirere mot dem. Med stemme og penn, med skryt, trusler og latterliggjøring, vil de forsøke å omstyrte troen deres. Ved falske fremstillinger og sinte appeller vil menn hisse opp folkets lidenskaper. Uten å ha et "Så sier Skriften" å bringe mot talsmenn for Bibelens sabbat, vil de ty til undertrykkende lover for å dekke mangelen. For å sikre popularitet og beskyttelse, vil lovgivere gi etter for kravet om søndagslover. Men de som frykter Gud, kan ikke akseptere en institusjon som bryter en forskrift i dekalogen. På denne slagmarken vil det bli utkjempet den siste store konflikten i striden mellom sannhet og villfarelse. Og vi er ikke i tvil om problemstillingen. I dag, som i Esters og Mordekais dager, vil Herren stadfeste sin sannhet og sitt folk. {PK 602.2–605.3}

Plagene kommer «om ett år» og dødsdekretet vil være på plass i omtrent 12 måneder før det blir utført. Men hva er det angitte "året" nøyaktig i dager? Det jødiske året hadde 12 månemåneder, og noen ganger 13 hvis en skuddmåned var nødvendig. Det vil være 360 ​​eller 390 dager. Eller handler det om et solår? Det vil være 365 dager.

Og hvordan beregner vi Jesu syv dager lange reise til oss?

De 144,000 XNUMX ropte: "Alleluia!" da de kjente igjen vennene deres som var blitt revet fra dem av døden, og i samme øyeblikk ble vi forandret og innhentet sammen med dem for å møte Herren i luften.

Vi gikk alle inn i skyen sammen, og var det sju dager steg opp til glasshavet, da Jesus kom med kronene, og med sin egen høyre hånd la dem på våre hoder. {EW 16.1–2}

Hvis reisen med Jesus på vei tilbake til glasshavet tar syv dager, så ville Jesu reise med engleskarene for å komme og hente oss også ta sju dager. Må vi trekke dem fra året eller legge dem til? Hvordan vet vi det? Det står ikke i Bibelen, ikke sant? Og hvem vet, kanskje Werner Renz har rett likevel? Det hele er litt vagt, er det ikke?

Nå skal vi få det bibelske beviset på at Werner Renz tar feil sammen med mange andre som har hoppet på den vognen. Jeg er ikke sikker på hva Walter Veith ville si i sin nye forelesningsserie da han snakket om skipet til Roma med apostelen Paulus, og antydet at de 14 nettene i Apostlenes gjerninger 27:27 sannsynligvis er veldig "typiske" for denne aller siste gangen. Jeg hadde en merkelig følelse av at han snakket om pestenes tid. Han forklarte ikke problemet i detalj. Jeg håper bare han ikke bukker under for Renz-feilen, for nå skal vi få svar på alle de tidligere spørsmålene og se nøyaktig hvor mange dager pestenes år vil ha, og om de syv dagene er inkludert eller ekskludert.

Beregningen av høstavsetningen

Høstfestene begynte den første dagen i den syvende måneden med trompetfesten. Her, helt i begynnelsen, har vi et lite problem. Vi må spørre oss selv om ofrene til nymånefesten må inkluderes eller ikke. Det er vanskelig å svare på med vår nåværende kunnskapstilstand. Når vi ser resultatet er det lett å se at nymåneofringene ikke teller denne gangen, og vi vil også vite det fra tredje del av Shadow Series (hvor resultatet vil bli bekreftet nok en gang).

Det kan imidlertid også konkluderes fra den bibelske teksten, og fra festenes logikk. Nymåneofringene den første måneden telte heller ikke. De var imidlertid ikke på samme dag som tilfellet er med Trompetfesten. I følge den jødiske tankegangen måtte begynnelsen av måneden oppdages først og deretter kunne festen begynne. Derfor fant ofringen av nymånen logisk sted før høstens første festmåltid. Høstfestene hadde ennå ikke begynt ved nymånen, men først med det første offeret til trompetfesten. Det er derfor jeg i den første delen av "Shadows of Sacrifices" definerte ofringene som ansett som "i kjernetiden" av høytidene.

Dessuten forteller den bibelske teksten oss nøyaktig hva som var en del av de festlige ofringene og hva som ikke var det. Vennligst les alt en gang til. På vårens festivaler fant vi alltid det som var ekskludert fra festivaltilbudene i instruksjonene:

1. De syv dager av de usyrede brøds høytid: Etter på denne måten skal dere ofre daglig, i løpet av de syv dagene, kjøttet av ildofferet, til en velbehagelig duft for Herren; det skal ofres. ved siden av det stadige brennofferet og hans drikkoffer. (28. Mosebok 24:XNUMX)

2. Ukenes fest (pinse): Dere skal ofre dem ved siden av det stadige brennofferet og dets matoffer (de skal være lytefritt for dere) og deres drikkoffer. (28. Mosebok 31:XNUMX)

3. For påskefesten og festen for å vifte med førstegrøden var det en selvfølge at ofringene (påskelammet og førstegrøden) var gyldige bare for disse høytidene.

Bibelteksten forklarer i detalj for Trompetfesten (og for alle de påfølgende høstfestene), hvilke tilbud som hører til høytiden og ikke. For trompetfesten finner vi den eneste enkeltteksten som eksplisitt ekskluderer nymåneofrene:

Foruten månedens brennoffer og matofferet hansog det daglige brennofferet og dets matoffer og dets drikkoffer, etter deres vaner, til en velbehagelig duft, et ildoffer til Herren. (29. Mosebok 6:XNUMX)

Nymånefesten innenfor ventetiden til pinsen falt imidlertid innenfor «vårfestenes kjerneperiode» og ble ikke ekskludert av den bibelske teksten og må regnes med.

Følgende lister viser alle de festlige tilbudene for høstfestene som begynner på trompetfesten, som symboliserer Millers midnattsrop:

Den ble fulgt av årets høyeste høytid, Yom Kippur, forsoningsdagen, som symboliserer den himmelske dommens dag, som spiller en spesiell rolle i vår adventisthistorie. Siden den andre engelen sluttet seg til den første engelen, vet vi at den begynte den 22. oktober 1844. Dessverre er det utenfor de fleste adventisters kunnskap at denne dommedagen nå snart vil ta slutt:

De syv dagene av løvhyttefesten fulgte. Betydningen deres har jeg beskrevet i første del av "Shadows of the Sacrifices": vår vandring i villmarken i 120 år fra 1890 til 2010. Plutselig er det et veldig høyt antall okser og lam:

Vær oppmerksom på at på hver festivaldag reduseres antallet okser med ett dyr, mens antallet værer og lam forblir konstant:

I de syv dagene av løvhyttefesten finner vi en veldig fin harmoni. Vi finner noe som en guddommelig nedtelling. Fra og med 13 okser, reduseres antallet okser med én på hver festivaldag, inntil antallet perfeksjon er nådd: 7. Ellen G. White sier det slik:

Peter, som utførte, som han antok, Kristi lære, tenkte å utvide den til syv, tallet betyr perfeksjon. Men Kristus lærte at vi aldri skal bli trette av å tilgi. Ikke "Inntil syv ganger," sa han, "men, Inntil sytti ganger syv." {COL 243.1}

I samme øyeblikk synker det totale antallet ofrede dyr fra 30 til 24. 24 er tallet på de to paktene som Gud inngikk med menneskeheten. De 12 stammene i det gamle Israel og de 12 stammene til det åndelige Israel, hvorfra de 144,000 7 vil være restene (se Åpenbaringen 4:8-XNUMX).

Er ikke dette nok en referanse til den grunnleggende formelen til Guds Orion-klokke, "7 ganger 24"? Kan det være at Gud alltid ønsker å peke på en spesifikk rensefase av sin kirke med 7 perioder på 24 år? Er det mulig at vi har oversett noe i Orion, eller at det fortsatt er noe ekstra i festivaltypene som vi ikke har oppdaget ennå fordi Orion-klokken ikke viser tidsperioder på 24 år?

Med den siste dagen av løvhyttefesten, «Shemini Atzeret», avsluttes høstfestene, og vi finner igjen de samme tallene som før ved trompetfesten og forsoningsdagen:

Det som gjenstår for oss å gjøre er å oppsummere alle tilbudene fra høstens festivaler, slik vi allerede har gjort for vårens festivaler:

Og vi får 372 porsjoner med 1/10 efa fint mel. Med dette beløpet kunne vi bake 372 proviantbrød blandet med "Hellig Ånd". Hvis vi skulle dele denne summen som før med en daglig rasjon på 3 brød, ville vi fått 372 ÷ 3 = 124. Derfor ville "plagenes år" bare ta litt mer enn 4 måneder? Kan det være riktig?

Selvfølgelig ikke! Igjen, vi har glemt noe avgjørende.

La oss huske tabellen over daglige rasjoner fra den første delen av Shadows of the Sacrifices:

Rasjonene bestod av ofringen til folket (2/10 daglig) og ofringen til prestene (1/10 daglig). Og det var helt riktig å gjelde på apostlenes tid da Jesus nettopp hadde stått opp, for prøvetiden for det jødiske folk var ennå ikke avsluttet. Profetien om de sytti ukene fortalte oss at Messias ville bli drept i midten av den syttiende uken:

Og etter to og seksti uker skal Messias utryddes, men ikke for ham selv: ... Og han skal stadfeste pakten med mange i én uke. og midt i uken skal han la slaktofferet og matofferet opphøre... (Daniel 9:26–27)

Det er adventistfolk kjent at nådeperioden for det jødiske folk varte i 3 ½ år, inntil jødene også steinet Stefanus i år 34 e.Kr. Derfor var summen av det daglige offeret for folket og prestene målestokken på den daglige nødrasjonen til vårens høytider, som typen for ventetiden til pinse og det tidlige regnet.

Men hva med tiden for pestene på slutten av historien? Her – som tidligere illustrert – er prøvetiden allerede stengt. Døren til menneskehetens forløsning har stengt. Bare en liten gruppe av Guds "prester", de 144,000 XNUMX, vil overleve gjennom denne tiden, opprettholdt av Guds nåde og utstyrt med en prestelig nødforsyning av Den Hellige Ånd:

Nå derfor, hvis dere virkelig adlyder min røst og holder min pakt, da skal dere være en eiendom for meg fremfor alle folk; for hele jorden er min. Og dere skal være for meg et rike av prester, og en hellig nasjon. Dette er ordene du skal tale til Israels barn. (19. Mosebok 5:6-XNUMX)

Så snart renselsen av helligdommen er fullført, vil Gud ha et renset folk, som blir sett på som et prestelig mennesker. Bare de vil bli forseglet, bare for dem er denne spesifikke delen av Den Hellige Ånd, og kun i dem kan Trøsteren leve, fordi bare de vil ha vært rene kar for mottak av den tredje personen i det guddommelige råd. Symbolet på den daglige rasjonen for dette helt spesielle folket av de 144,000 1 på slutten av historien er 10/1 porsjon av en efa, eller ett brød per dag, 20/1 om morgenen, 20/XNUMX om kvelden. De trenger ikke mer for å overleve denne forferdelige tiden, fordi de allerede vil ha oppnådd et visst nivå av helliggjørelse.

Formelen for beregning av den totale varigheten det er tilstrekkelig nødforsyning for er derfor:

372 brød ÷ 1 brød per dag = 372 dager

Og nå har det blitt veldig enkelt å svare på våre tidligere spørsmål.

1. Hvor lenge vil plagenes år vare nøyaktig? Svar: For ett solår iht «Og Gud sa: La det bli lys på himmelhvelvingen til å skille dag fra natt, og la dem være for tegn, og for årstider, og i dager, og år: Og la dem være til lys på himmelhvelvingen for å gi lys på jorden, og det ble slik. Og Gud skapte to flotte lys; jo større lys for å styre dagen, og det minste lyset til å herske over natten: han skapte også stjernene.» (1. Mosebok 14:16-XNUMX) Et solår varer i gjennomsnitt 365 dager. Og dette tilsvarer nøyaktig dagen (i et år) etter de tre siste selene, som indikert av Orion.

2. Hvis vi trekker dette året fra våre totale rasjoner på 372 brød, kommer vi til 372 dager - 365 dager = 7 dager. Før plagene begynner å falle, skal barmhjertighetens dør lukkes etter forbildet til Noah og hans ark, 7 dager før regnet begynner. Selv for de 7 dagene med å vente på plagene, vil de 144,000 XNUMX fortsatt ha nok forsyninger eller nok Den Hellige Ånd til også å bygge bro over dette prøvetiden etter prøvetid for hele menneskeheten vil ha stengt.

Derfor vil de forseglede 144,000 372 ha et samlet lager på 365 enheter brød for pestenes år. Den totale varigheten som spesifisert i Bibelen vil være ... 2015 dager etter de tre siste seglene, fra høsten XNUMX, pluss syv dager for Noahs profetiske ventedager.

Gud er perfekt, og det samme er hans matematikk, og typene som han har gitt oss. Og det gjør en stor forskjell om vi studerer disse tingene med eller uten Den Hellige Ånd. Før 2010 var denne fantastiske innsikten skjult for våre øyne, og det er unnskyldelig for enhver adventistlærer hvis han tidligere tok feil. Den som fortsetter å hardnakket nekte disse harmoniske studiene nå, bare fordi han ikke vil innrømme at han tok feil, vil da motta Guds tifoldige vrede med rette, for han forfører også andre til å tvile og de faller på grunn av ham.

Guds pust

Som jeg kort sa i den første delen, står vi fortsatt overfor et spesifikt problem som vi bør løse nå på slutten av denne andre og siste delen av "ofrenes skygger". Jesus avskaffet alle ofrene med sin død på korset. De var selvfølgelig bare skygger, typer og profetier, men likevel skulle logikken og typologien samsvare perfekt. Jesus er alltid nøyaktig i alt han gjorde og sa, og alt er i perfekt harmoni.

Så hvordan var det mulig at apostlene ville motta sin del av Den Hellige Ånd som ville gjøre dem i stand til å holde ut til talsmannens komme mens alle ofrene var blitt avskaffet allerede på vårens første dag, påskedagen? Ofrenes blod var ikke lenger gyldig. Og Jesus hadde ikke startet sin tjeneste i den himmelske helligdom. I 1500 år hadde ofringene pekt på en bestemt del av Den Hellige Ånd som ville være nødvendig i 31 e.Kr., og akkurat i det året 31 e.Kr. ble ofrene ugyldige og forbønnsgudstjenesten hadde ikke begynt før pinse. Det måtte være noe annet! Men hva?

Vi har lest hva som skjer når Den Hellige Ånd er fraværende. Fortvilelsen hersker. Og det var akkurat det som skjedde med apostlene mens Jesus lå i graven.

Jesus hadde flere ganger forsøkt å åpne fremtiden for sine disipler, men de hadde ikke brydd seg om å tenke på hva han sa. På grunn av dette hadde hans død kommet til dem som en overraskelse; og etterpå, da de gjennomgikk fortiden og så resultatet av deres vantro, ble de fylt av sorg. Da Kristus ble korsfestet, trodde de ikke at han skulle stå opp. Han hadde sagt tydelig at Han skulle stå opp på den tredje dagen, men det ble de rådvill å vite hva han mente. Dette mangel på forståelse forlot dem på tidspunktet for hans død i fullstendig håpløshet. De var bittert skuffet. Troen deres trengte ikke forbi skyggen at Satan hadde kastet mot horisonten deres. Alt virket vagt og mystisk til dem. Hvis de hadde trodd Frelserens ord, hvor mye sorg de kan ha blitt spart!

Knust av motløshet, sorg og fortvilelse , disiplene møttes i det øvre kammeret og lukket og festet dørene, fryktet at skjebnen til deres elskede lærer kan bli deres. Det var her Frelseren, etter sin oppstandelse, viste seg for dem. {AA 25.2–26.1}

Hvis Trøsteren er fraværende, kommer forvirring, mangel på forståelse og fullstendig håpløshet inn. Alt virker vagt og mystisk. Sorg, fortvilelse, smerte og frykt hindrer åndelig vekst.

Det motsatte er tilfellet når Den Hellige Ånd bor i oss. Han leder oss inn i all sannhet, gir klarhet, lindrer smerten, fjerner frykt ved tro og lar oss ikke drukne i sorg, smerte og fortvilelse.

Denne delen manglet for disiplene frem til dagen da Jesus oppstod. Men var det bare Jesu nærvær som frigjorde dem fra denne tilstanden av håpløshet? Nei, det var noe annet. Vi må lese den bibelske beretningen veldig nøye når vi søker etter erstatning av nødrasjonen for ventetiden til Den Hellige Ånds utgytelse. I Johannesevangeliet finner vi det. Da Herren hadde stått opp, viste han seg for disiplene i det øvre rommet:

Så samme dag om kvelden, som var den første dag i uken, da dørene var lukket der disiplene var samlet av frykt for jødene, kom Jesus og stilte seg midt iblant og sa til dem: Fred være med dere! ... Da sa Jesus til dem igjen: Fred være med dere: likesom min Far har sendt meg, sender jeg dere. Og da han hadde sagt dette, han pustet på dem og sa til dem: Ta imot Den Hellige Ånd!: (Johannes 20:19,21-22)

Mange har aldri forstått den eksakte betydningen av denne scenen. Hvis Herren uansett ville sende Den Hellige Ånd som talsmann om 50 dager til, hvorfor pustet han på apostlene ved sin oppstandelse og ga dem Den Hellige Ånd? Men nå, etter vår studie av nødrasjonene, ligger alt dette tydelig foran øynene våre. Det var denne mangelen på forsyning for ventetiden som Jesus blåste på apostlene. I løpet av de nesten to dagene siden korsfestelsen hadde de lidd fryktelig. De hadde ikke fått sin "nødrasjon". Det var derfor en presserende handling fra Jesu side å blåse sin Ånd på dem. Dette var ikke "Den Hellige Ånds" person som skulle utgytes i pinsen, siden han ikke en gang kunne komme før Jesus hadde begynt sin tjeneste i den himmelske helligdom, men det var en styrking av Jesu ånd selv. Anti-trinitarerne i våre rekker blander alt dette sammen, og det er stor forvirring blant dem.

I førti dager var Jesus fortsatt sammen med disiplene sine og lærte dem:

I løpet av disse dagene som Kristus tilbrakte med sine disipler, fikk de en ny erfaring. Da de hørte sin elskede Mester forklare Skriften i lys av alt som hadde skjedd, ble deres tro på ham fullstendig etablert. De kom til stedet hvor de kunne si: «Jeg vet hvem jeg har trodd.» 2 Timoteus 1:12. De begynte å innse arten og omfanget av arbeidet deres, for å se at de skulle forkynne for verden sannhetene som var betrodd dem. Begivenhetene i Kristi liv, hans død og oppstandelse, profetiene som peker på disse hendelsene, mysteriene til frelsesplanen, Jesu kraft til syndenes forlatelse - til alt dette hadde de vært vitner, og de skulle gjøre dem kjent for verden. De skulle forkynne evangeliet om fred og frelse gjennom omvendelse og Frelserens kraft. {AA 27.1}

Disse førti dagene er representative for tiden da vi vil motta våre rasjoner av "Hellig Ånd" og Jesus forbereder oss på det høye ropet. Denne gangen er NÅ. Det har startet våren 2010 og vil avsluttes med kunngjøringen av søndagslovene. Da vil alle som ikke vil ha blitt undervist og styrket av Jesus og de fantastiske budskapene direkte fra hans trone ugjenkallelig ikke ha mottatt "forfriskning ved Guds nærvær".

Og vår Herre la noe annet til oss, så vi kunne vite at dette øyeblikket har kommet akkurat nå. Ved å kopiere versene fra scenen med Jesu første opptreden i det øvre rommet, har jeg utelatt et vers med vilje, for å presentere det for deg litt senere. Denne setningen viser oss nøyaktig hvor vi er i profetiens tidsflyt og typene av skyggeofrene. Mange av dere vil glede seg når Den Hellige Ånd får dere til å forstå denne læren, ettersom dere vil lære at dere virkelig må følge Lammet hvor enn det går, hvis dere ønsker å være blant de 144,000 14 (Åpenbaringen 4:XNUMX).

Det var ikke det første Jesus gjorde da han pustet på disiplene og ga dem forfriskning fra sin ånd. Noe skjedde før det. Da han dukket opp, ønsket Jesus dem fred, og så identifiserte han seg selv med en spesiell gest:

Så samme dag på kvelden, da den var den første dagen i uken, da dørene var lukket der disiplene var samlet for frykt for jødene, kom Jesus og sto midt inne og sa til dem: Fred være med dere! Og da han hadde sagt det, viste han dem sine hender og sin side. Da ble disiplene glade da de så Herren. (John 20: 19-20)

Først av alt, før Jesus blåste sin ånd på dem, viste han disiplene hans sår. Først da ble de endelig "glade, da de så sin Herre" og hadde gjenkjent Ham, at det virkelig var Han som snakket til dem. Jesus ville gi dem sin ånd før det. Bare de som gjenkjenner Jesus på hans sår, vil motta forfriskning før trengselstiden, som vil tillate dem å stå alle prøvene uten fortvilelse, forvirring og håpløshet.

Og alle som leser Orion-studiet og kjenner lysbildene 169 til 178, vet hvor vår Herre Jesus viser oss sine sår akkurat i dette øyeblikket og forteller oss: «Fred være med dere: likesom min Far har sendt meg, sender jeg dere. Ta imot Den Hellige Ånd."

Kjenner du igjen stemmen hans? Vet du hvor det kommer fra?

Snart hørte vi Guds røst som mange vann, som ga oss dagen og timen for Jesu komme. De levende hellige, 144,000 XNUMX i tallet, kjente og forsto stemmen, mens de ugudelige trodde det var torden og jordskjelv. Da Gud talte tiden, utøste han Den Hellige Ånd over oss, og ansiktene våre begynte å lyse opp og skinn av Guds herlighet, slik Moses gjorde da han kom ned fra Sinai-fjellet. {EW 14.1}

Lyser ansiktene dine når du leser dette, og brenner ønsket i deg om å gi denne gode nyheten om vår Herres nært forestående komme til andre, slik at de også kan motta sine overlevelsesrasjoner?

Eller står du med Thomas, som var en annen sak?

Mange som får tvil, unnskylder seg med å si at hvis de hadde bevisene som Thomas hadde fra sine ledsagere, ville de tro. De skjønner ikke at de ikke bare har bevisene, men mye mer. Mange som, som Thomas, venter på at all grunn til tvil skal fjernes, vil aldri realisere ønsket sitt. De blir gradvis bekreftet i vantro. De som utdanner seg til å se på den mørke siden, og murrer og klager, vet ikke hva de gjør. De sår tvilens frø, og de vil ha en høst av tvil å høste. I en tid hvor tro og tillit er viktigst, vil mange dermed finne seg maktesløse til å håpe og tro. {DA 807.5 XNUMX}

Det siste regnet har falt siden våren 2010. Mottok du det i tro, og fulgte du Jesus inn i det aller helligste i den himmelske helligdom, hvorfra Han viser sine sår for hele verden, så ingen vil ha en unnskyldning, spesielt ikke adventistene som burde ha gjenkjent stemmen til sin Herre som kom fra Orion?

Dette er slutten på de forberedende studiene til trolig siste del av disse studiene. Det vil nok en gang bekrefte alt som Orion har vist og enda mer, for tiden begynner å renne ut. Den himmelske helligdommen gjenspeiles i hans jordiske motstykke. Jesu stemme lyder også derfra! Men hvem vil lytte, slik at Hans sanne offer, som alle skyggeofrene alltid har pekt på, ikke var forgjeves?