Det er mulig at dette kan være vår siste serie med artikler, enten før vi går inn i en jordskjelvende begivenhet, eller før vi må ta tjenesten vår ut av drift.
Selvfølgelig vet vi at mer enn 99 % av adventistene ville juble og spott i sistnevnte tilfelle. I stedet burde de være veldig triste. Ifølge navnet deres venter «adventister» på Herrens gjenkomst, men dette vil igjen bli henvist til en ubestemt tid – da ville Orion ikke har bekreftet Guds sanne kirke, og viser dens grunnleggende tro, og Høysabbatslisten som startet i 1841, ville ikke har vist sine syv renseperioder, gjennom hvilke Gud omhyggelig har forberedt kirken til å kunne gi det høye ropet. Så i 1888 ville Gud ha trukket seg tilbake til et hjørne av universet, trist og sur, fordi lyset til den fjerde engelen, som vi identifiserte som hellige Ånd, har allerede vært avvist på den tiden. De 120 årene med å vandre gjennom den åndelige ørkenen ville ikke ha tatt slutt i 2010 for Adventistkirken, og kanskje ville vi fortsatt hatt noen hundre år på å vente på tilbakekomsten. Uansett, de fleste adventister ønsker at den tiden skal være ukjent, og de bruker noen sitater av Ellen G. White for å støtte deres mening. Følgelig ville vi måtte leve til den siste uken før hjemkomsten uten å vite tidspunktet, og selv om søndagsloven var her, ville ingen vite om vår lidelse ville vare en uke, en måned, et år, et tiår, et århundre eller til og med et årtusen. Historien ville ikke gjenta seg, og hver gang profetien om åpenbaringen ville blitt gitt utelukkende for det feilaktige første midnattskriket, slik at skuffelsen ville bli så stor at ingen noen gang ville tro på noen tidsinnstilling etter 1844.
I virkeligheten var det rimelig av Gud å instruere at det ikke skulle settes noen tid fra 1844 før det fullstendige lyset fra den fjerde engel ville bli gitt, fordi vi ikke ville ha gjort god bruk av det. For eksempel, hvis vi allerede visste for 120 år siden, at Jesus kom så sent, hvor mange adventister ville virkelig ha omvendt seg, trodd budskapet og forandret livene sine? Hver dag, skulle de ha vært forberedt på at de siste dags begivenheter skulle begynne og spesielt etter avvisningen av den fjerde engelens budskap i 1888. Til tross for deres iherdighet ga Gud det allerede utslitte adventsfolket en ny periode på 3 ganger 40 år til å vandre i villmarken etter 1890.
Likevel brukte Adventistkirken dårlig den ekstra tiden på de 120 årene som ble gitt av Gud. Den har ytterligere korrumpert seg selv og gjentatt feilene til andre kirker. Men det er enda verre! Den var bæreren av det store lyset som ble gitt til endetidsmenigheten, men den lot ikke sitt lys skinne – en tilstand som Profetiens Ånd gjentatte ganger uttrykte med stor bekymring. I stedet Islams stjerne reiser seg nå over kirken, og vår «Gud» regnes som hedensk i prekenene til de 25 beste lederne i Adventistkirken, mens vår felles stamfar Abraham fremheves som roten som forbinder oss med islam og jødene. Så Adventistkirken fulgte til punkt og prikke, det som ble foreskrevet av pavelig hjernevaskingsprogram av Vatikanet, som FN ga henne i 2000. Total økumenikk, totalt frafall!
Nei, kjære Walter Veith, jeg er ikke enig med deg i at vi må forbli i denne kirken for å gå gjennom til slutten. Slutten på Adventistkirken som organisasjon er allerede etablert ved guddommelig befaling. Lese Tidens fartøy og bruk din kunnskap om genetikk til å forstå hva stoppkodonet betyr, som i adventisthistorien tilsvarer årene 1861-1863. Og i Guds genetiske design finner vi til og med et "dobbeltstopp" for å vise at slutten på verdens historie er virkelig nådd.
HSL startet ikke i 1861-1863, da organisasjonen ble grunnlagt. Jesus ser den fulle utviklingen av Guds sanne kirke som en sammenhengende tidslinje fra 1841-2015 som er delt inn i syv stadier. Dette viser veldig tydelig hvordan sitatene til Ellen G. White om at "kirken ville gå gjennom til enden" skal forstås. De sanne adventistene har alltid vært de som aksepterte læren og levde opp til lyset som kirken ble gitt. Mange er ikke lenger i stand til å bære det totale frafallet fra brødrene rundt seg, fordi synden er smittsom og de selv risikerer å bli smittet hvis de blir i menighetene sine. Be for brødrene og søstrene som ved sin lojalitet til Gud har blitt de ensommeste menneskene på denne jorden – uten støtte fra sine omvendte familiemedlemmer eller menigheter – for deres overbevisning, som oppfordrer til lydighet mot budene og vedtektene. Det er en skam å ignorere dem bare fordi du ønsker å forbli på lønnslisten til generalkonferansen.
Denne siste artikkelserien henvender seg spesielt til de store innflytelsesrike lederne i Adventistkirken, som burde skinne som stjerner og gjerne skulle ha akseptert det nye lyset som har blitt gitt her i mer enn to vanskelige år. Det er navn som Doug Batchelor, som solgte seg selv og organisasjonen sin til GC, og David Gates, som jobbet på en fantastisk måte innen sitt felt, men så også bukket under for presset fra massene og donasjonene.
I listen over de som avviser lyset, må vi inkludere navn som jeg til og med har aktet, for eksempel Gerhard Pfandl, som med sin "Statement on the Orion Message" som "munnstykket til BRI" utstedte en slik selvanklage at min tid var for verdifull til å svare på en så dårlig undersøkt, overfladisk skribleri og "skjev mening om denne." Han innrømmet til og med i begynnelsen at han ikke gadd å lese mine forklarende artikler om PowerPoint-presentasjonen. Hvorfor skulle jeg da kaste bort tiden min på å svare på et brev som ikke engang var adressert til meg? Det ble videresendt til meg av venner, måneder etter at det hadde blitt distribuert bredt i Kirken. Dette er hvordan våre brødre anklager en bror uten å gi ham en sjanse til å forsvare seg, i strid med bibelske prinsipper. Jeg er imidlertid takknemlig for at jeg endelig vet direkte fra munnen til «BRI» hva som skjedde i 1936 i Kirken, og at Orion tikker enda mer nøyaktig enn jeg trodde. Den nye versjonen av Orion-studien inneholder BRI-erklæringen og har blitt enda mer avgjørende enn noen gang.
Blant de store lysene som går ut er innflytelsesrike pastorer som Hugo Gambetta, som er veldig beundret, spesielt i Sør-Amerika. Han reagerer ikke på kommunikasjon rettet til ham personlig, og setter ham på samme nivå som Doug Batchelor, som gjemmer seg bak Eugene Prewitt for å unngå å bli trakassert av "galninger" og "kjettere" som John Scotram. Kjære Hugo Gambetta, les Fullmåne i Getsemane igjen for endelig å forstå at Jesus ikke døde på tidspunktet for slaktingen av påskelammet, som du sier i mange prekener på YouTube, selv direkte siterer passasjene fra Ellen G. Whites verk som forklarer at Han døde på tidspunktet for det daglige offeret. Du kan lære av hennes mange viktige leksjoner for din "type" forskning, det samme kan andre ledere som også siterer fra henne uten fullstendig forståelse.
Blant dem er fremtredende endetidstalere som Olaf Schröer og Nicola Taubert fra Amazing Discoveries, som i det minste har sett over budskapet en gang, men anser lyset som farlig. Ved å gjøre det oppfyller de følgende profeti til Ellen G. White:
Det skal være i kirkene en vidunderlig manifestasjon av Guds kraft, men den vil ikke berøre dem som ikke har ydmyket seg for Herren og åpnet hjertets dør ved bekjennelse og omvendelse. I manifestasjonen av den kraften som lyser jorden med Guds herlighet [lyset fra den fjerde engel i Åpenbaringen 18], de vil bare se noe som de i sin blindhet tror er farlig, noe som vil vekke frykten deres, og de vil ta seg opp til å motstå det. Fordi Herren ikke arbeider i henhold til deres ideer og forventninger, vil de motsette seg arbeidet. «Hvorfor», sier de, «skulle vi ikke kjenne Guds Ånd, når vi har vært i arbeidet så mange år?» – Fordi de ikke reagerte på advarslene, bønnene i Guds budskap, men iherdig sa: «Jeg er rik, og jeg er rik på goder, og trenger ingenting.» Talent, lang erfaring, vil ikke gjøre mennesker til lyskanaler, med mindre de plasserer seg under de lyse strålene fra Rettferdighetens Sol, og er kalt, og utvalgt og forberedt ved Den Hellige Ånds begavelse. Når menn som håndterer hellige ting vil ydmyke seg under Guds mektige hånd, vil Herren løfte dem opp. Han vil gjøre dem til menn med dømmekraft – menn rike på hans Ånds nåde. Deres sterke, egoistiske karaktertrekk, deres stahet, vil bli sett i lyset som skinner fra verdens lys. "Jeg kommer raskt til deg og vil fjerne din lysestake fra hans sted, hvis du ikke omvender deg." Hvis du søker Herren av hele ditt hjerte, vil han bli funnet av deg.
Slutten er nær! Vi har ikke et øyeblikk å miste! Lys skal skinne frem fra Guds folk i klare, tydelige stråler, og bringe Jesus frem for menighetene og for verden. Vårt arbeid skal ikke begrenses til de som allerede kjenner sannheten; vårt felt er verden. Instrumentene som skal brukes er de sjelene som med glede mottar sannhetens lys som Gud formidler til dem. Dette er Guds instanser for å formidle kunnskap om sannhet til verden. Hvis hans folk ved Kristi nåde vil bli til nye flasker, vil han fylle dem med ny vin. Gud vil gi ytterligere lys, og gamle sannheter vil bli gjenvunnet og erstattet i sannhetens rammeverk; og hvor enn arbeiderne går, skal de seire. Som Kristi ambassadører skal de granske Skriften, for å søke etter sannhetene som har vært gjemt under villfarelsens søppel. Og hver lysstråle som mottas skal kommuniseres til andre. Én interesse vil seire, ett fag vil sluke opp hvert annet,—Kristus vår rettferdighet. {RH 23. desember 1890, art. B, par. 18–19}
Hvorfor lytter ikke disse «lederne», som har en enorm innflytelse på adventsflokken, til advarslene fra Guds sendebud som ble gitt spesielt for denne tiden av det nye lyset til den fjerde engel?
Mange av dem som folket ser etter undervisning til, fører ikke flokkene sine til livets rene vann. Hvis man ved å lese Ordet blir vekket til å søke sannheten, hvis han ved å søke å vite hva Skriften lærer, viser at han ville bli en klok husmann, blir han anklaget for å gjøre stor ugagn. Han ser sannheten, ikke slik prestene har erklært den, men slik Kristus har presentert den i Det gamle og nye testamente, og som en trofast forvalter forteller han dem rundt seg; for han vil at de skal dele nådens budskap med ham. Men hvordan blir han behandlet av de religiøse lærerne? – Akkurat som Kristus ble behandlet av de jødiske lederne. Han blir holdt til latter. Prestene fordømmer ham fra talerstolen og erklærer at han forårsaker splittelse i kirkene. Evige interesser står på spill, men de som burde motta lyset med glede, kjemper mot Guds Ord som farlig. De sier ikke til dem de tror er villedet: «Kom, la oss undersøke dette emnet sammen. Har du fått lys, gi oss det; for vi trenger hver eneste lysstråle som skinner fra Guds Ord. Vår sjel vil bli satt i fare hvis vi underholder og lærer bort feil.» {ST 1. mars 1899, stk. 5}
De bør virkelig ta til seg følgende råd fra profetiens ånd:
Å lytte med åpenhet
Når du blir bedt om å høre årsakene til en læresetning du ikke forstår, ikke fordømme budskapet før du har gitt det en grundig undersøkelse, og vet fra Guds ord at det ikke er holdbart. Hvis jeg hadde en mulighet, ville jeg snakke til elevene på hver sabbatsskole i landet, og løftet min røst i en seriøs appell om at de går til Guds ord og søker etter sannhet og lys. Gud har et verdifullt lys som skal komme til sitt folk akkurat på denne tiden, og du bør anstrenge deg oppriktig i dine undersøkelser for å sikte på intet mindre enn en grundig kunnskap om hvert punkt av sannhet, at du ikke skal finnes på Guds dag blant dem som ikke har levd etter hvert ord som går ut av Guds munn.
De betydningsfulle problemene som står på spill gjennom forsømmelse av Guds ord bør vurderes nøye. Studiet av Bibelen er verdig den beste mentale innsatsen, den mest helligede evnen. Når nytt lys presenteres for kirken, er det farlig å stenge dere borte fra det. Å nekte å høre fordi du har fordommer mot budskapet til budbringeren, vil ikke gjøre saken din unnskyldelig for Gud. Å fordømme det du ikke har hørt og ikke forstår, vil ikke opphøye din visdom i øynene til dem som er ærlige i sine undersøkelser av sannheten. Og å snakke med forakt om dem som Gud har sendt med et sannhetsbudskap, er dårskap og galskap. Hvis ungdommen vår søker å utdanne seg til å være arbeidere i hans sak, bør de lære Herrens vei og leve etter hvert ord som går ut av hans munn. De skal ikke bestemme seg for at hele sannheten har blitt åpenbart, og at den Uendelige ikke har mer lys for sitt folk. Hvis de forskanser seg i troen på at hele sannheten er åpenbart, vil de bli det i fare for å forkaste dyrebare sannhetens juveler som vil bli oppdaget når mennesker retter oppmerksomheten mot ransakelsen av Guds ords rike gruve. {CSW 31.2–32.1}
Følgende beskrivelse passer til disse lederne:
Antallet vårt øker, anleggene våre utvides, og alt dette krever forening blant arbeiderne, fullstendig innvielse og grundig hengivenhet til Guds sak. Det er ikke plass i Guds verk for halvhjertede arbeidere, for de som verken er kalde eller varme. Jesus sier: «Jeg ville at du var kald eller varm. Så fordi du er lunken og verken kald eller varm, vil jeg spy deg ut av munnen min.» Blant de som er halvhjertede er klassen som er stolte over deres store forsiktighet med å motta «nytt lys» som de kaller det. Men deres manglende evne til å motta lyset er forårsaket av deres åndelige blindhet; for de kan ikke skjelne Guds veier og gjerninger. De som stiller seg opp mot himmelens dyrebare lys, vil akseptere budskap som Gud ikke har sendt, og vil dermed bli farlig for Guds sak; for de vil sette opp falske normer.
Det er menn i vår sak som kunne være til stor nytte hvis de bare ville lære om Kristus og gå videre fra lys til større lys; men fordi de ikke vil, er de positive hindringer, som for alltid stiller spørsmålstegn ved, kaster bort dyrebar tid på argumentasjon og bidrar ingenting til kirkens åndelige opphøyelse. De leder tankene feil og får menn til å akseptere farlige forslag. De kan ikke se langt unna; de kan ikke skjønne konklusjonen i saken. Deres moralske kraft er sløst bort på bagateller; for de ser på et atom som en verden, og en verden som et atom. {RHD6. desember 1892, stk. 5–6}
Og dessverre har det alltid vært slik:
De samme prøvelsene har blitt opplevd av Guds menn i tidligere tider. Wycliffe, Huss, Luther, Tyndale, Baxter, Wesley, oppfordret til at alle doktriner ble stilt på prøve av Bibelen og erklærte at de ville gi avkall på alt som den fordømte. Mot disse mennene raste forfølgelse med nådeløst raseri; men de sluttet ikke å forkynne sannheten. Ulike perioder i kirkens historie har hver for seg vært preget av utviklingen av en spesiell sannhet, tilpasset nødvendighetene til Guds folk på den tiden. Enhver ny sannhet har gjort sin vei mot hat og motstand; de som ble velsignet med dets lys ble fristet og prøvd. Herren gir en spesiell sannhet for folket i en nødssituasjon. Hvem tør nekte å publisere den? Han befaler sine tjenere å presentere den siste invitasjonen om barmhjertighet til verden. De kan ikke tie, unntatt på sjelens fare. Kristi ambassadører har ingenting med konsekvenser å gjøre. De må utføre sin plikt og overlate resultater til Gud. {GC 609.1}
Og dette er konsekvensen for lederne for deres konstante avslag på det nye lyset fra Orion og Tidens fartøy:
Avhopp blant kirkeledere
Mang en stjerne som vi har beundret for sin glans, vil da gå ut i mørket.—Prophets and Kings, 188 (ca. 1914).
Mennesker som han har hedret mye, vil i de avsluttende scenene av denne jordens historie være et mønster etter det gamle Israel... En avvik fra de store prinsippene Kristus har lagt ned i sin lære, en utarbeiding av menneskelige prosjekter, ved å bruke Skriften til å rettferdiggjøre en feil handling under Lucifers perverse virkemåte, vil bekrefte mennesker i misforståelser, og sannheten om at de trenger for å holde dem fra feil praksis vil lekke ut av sjelen som vann fra et lekk kar.—Manuskriptutgivelser 13:379, 381 (1904).
Mange vil vise at de ikke er ett med Kristus, at de ikke er døde for verden, så de kan leve med ham; og hyppige vil være frafall av menn som har besatt ansvarlige stillinger.—The Review and Herald, 11. september 1888. {LDE 178.3–179.1}
La oss nå lese hva som gjør det så vanskelig for lederne å følge Guds kall og høre Guds stemme fra Orion:
Et selskap ble presentert foran meg i motsetning til det som er beskrevet. De ventet og så på. Øynene deres var rettet himmelsk, og deres Mesters ord var på deres lepper: «Det jeg sier dere, sier jeg til alle: Våk». "Våk derfor, for dere vet ikke når husets herre kommer, om kvelden eller ved midnatt, eller ved hanegaling eller om morgenen, for at han ikke skal komme plutselig og finne dere sovende." Herren antyder en forsinkelse før morgenen endelig gryr. Men han ville ikke at de skulle gi etter for tretthet, og heller ikke slappe av deres alvorlige årvåkenhet, fordi morgenen ikke åpner seg for dem så snart de forventet. De ventende var representert for meg som ser oppover. De oppmuntret hverandre ved å gjenta disse ordene: "Den første og andre klokken er forbi. Vi er i tredje klokke, venter og ser på Mesterens tilbakekomst. Det gjenstår bare en liten periode med å se nå.» Jeg så noen bli slitne; deres øyne var rettet nedover, og de var oppslukt av jordiske ting og var utro i å se på. De sa: «I første vakt ventet vi Mesteren vår, men ble skuffet. Vi trodde sikkert Han ville komme i den andre vakt, men det gikk over, og Han kom ikke. Vi kan bli skuffet igjen. Vi trenger ikke være så spesielle. Han kommer kanskje ikke i følgende vakt. Vi er i den tredje vakt, og nå synes vi det er best å samle skatten vår på jorden, så vi kan være trygge mot mangel.» Mange sov, bedøvet av dette livets bekymringer og forlokket av rikdommens bedrag fra deres ventende, våkende stilling.
Engler ble representert for meg som så på med intens interesse for å markere utseendet til de trette, men trofaste overvåkere, for at de ikke skulle bli for hardt prøvd og synke under slitet og vanskelighetene dobbelt alvorlig fordi deres brødre var blitt avledet fra deres vakt, og bli full av verdslige bekymringer og bedratt av verdslig velstand. Disse himmelske englene sørget over at de som en gang så på skulle, ved sin sløvhet og utroskap, øke prøvelsen og byrdene av dem som oppriktig og utholdende forsøkte å opprettholde sin ventende, overvåkende stilling.
Jeg så at det var umulig å ha hengivenhetene og interessene oppslukt av verdslige bryr seg, å være økende jordiske eiendeler, og likevel være i en ventende, våkende stilling, slik vår Frelser har befalt. Engelen sa: «De kan bare sikre én verden. For å skaffe seg den himmelske skatten, må de ofre den jordiske. De kan ikke ha begge verdener.» Jeg så hvor nødvendig en fortsettelse av trofasthet i å se var for å unnslippe Satans villedende snarer. Han leder dem som skulle vente og se på, til å ta et fremskritt mot verden; de har ingen intensjon om å gå videre, men at ett skritt fjernet dem så mye lenger fra Jesus, og gjorde det lettere å ta det neste; og dermed blir skritt etter skritt tatt mot verden, inntil hele forskjellen mellom dem og verden er et yrke, bare et navn. De har mistet sin særegne, hellige karakter, og det er ingenting annet enn deres yrke som skiller dem fra elskerne av verden rundt dem.
Jeg så at klokke etter klokke var i fortiden. På grunn av dette, bør det være mangel på årvåkenhet? Å nei! Det er større nødvendighet med uopphørlig årvåkenhet, for nå er øyeblikkene færre enn før den første vakt gikk forbi. Nå er ventetiden nødvendigvis kortere enn først. Hvis vi så med uforminsket årvåkenhet da, hvor mye mer behov for dobbel årvåkenhet i den andre vakt. Den andre vaktens forbigang har ført oss til den tredje, og nå er det utilgivelig å avta vår våkenhet. Den tredje vakten krever tredobbelt alvor. Å bli utålmodig nå ville være å miste all vår seriøse, utholdende observasjon hittil. Den lange mørke natten prøver; men morgenen er utsatt i barmhjertighet, for hvis Mesteren skulle komme, ville så mange bli funnet uklare. Guds uvillighet til å la sitt folk gå til grunne har vært årsaken til så lang forsinkelse. Men morgenen kommer til de troende og natten til de utro, er rett over oss. Ved å vente og se på, skal Guds folk manifestere sin særegne karakter, deres adskillelse fra verden. Ved vår vaktstilling skal vi vise at vi virkelig er fremmede og pilegrimer på jorden. Forskjellen mellom de som elsker verden og de som elsker Kristus er så tydelig at de ikke kan ta feil av det. Mens verdensmennesker alle er seriøsitet og ambisjon om å sikre jordiske skatter, er ikke Guds folk likedannet med verden, men viser ved sin alvorlige, våkende, ventende stilling at de er forvandlet; at deres hjem ikke er i denne verden, men at de søker et bedre land, ja et himmelsk.
Jeg håper, mine kjære brødre og søstre, at dere ikke vil se bort fra disse ordene uten å vurdere betydningen deres grundig. Mens mennene i Galilea stod og så standhaftig mot himmelen, for å fange, hvis mulig, et glimt av deres oppstigende Frelser, to menn i hvite klær, himmelske engler i oppdrag å trøste dem for tapet av nærværet til deres Frelser, sto ved siden av dem og spurte: «Dere menn i Galilea, hvorfor står dere og stirrer opp mot himmelen? denne samme Jesus, som er tatt opp fra dere til himmelen, skal komme på samme måte som dere har sett ham gå til himmelen.»
Gud planlegger at hans folk skal rette blikket mot himmelen og se etter vår Herre og Frelser Jesu Kristi herlige tilsynekomst. Mens oppmerksomheten til verdensmenn er rettet mot forskjellige virksomheter, bør vår være til himmelen; vår tro skulle nå lenger og lenger inn i den himmelske skattens strålende mysterier, å trekke de dyrebare, guddommelige lysstrålene fra den himmelske helligdommen til å skinne i våre hjerter, mens de skinner på Jesu ansikt. Spotterne håner de ventende, våkende og spør: «Hvor er løftet om hans komme? Du har blitt skuffet. Engasjer deg nå med oss, og du vil ha fremgang i verdslige ting. Skaff gevinst, få penger og bli æret av verden.» De ventende se oppover og svar: "Vi ser på." Og ved å vende seg bort fra jordisk nytelse og verdslig berømmelse og fra rikdommens svik, viser de at de er i den posisjonen. Ved å se på blir de sterke; de overvinner dovenskap og egoisme og kjærlighet til letthet. Lidelsens ild tenner på dem, og ventetiden virker lang. Noen ganger sørger de, og troen vakler; men de samles igjen, overvinner sin frykt og tvil, og mens øynene deres er rettet mot himmelen, sier de til sine motstandere: «Jeg ser på, jeg venter på min Herres gjenkomst. Jeg vil rose meg i trengsel, i nød, i nødvendigheter.»
Vår Herres ønske er at vi skal være på vakt, slik at når han kommer og banker på, kan vi åpne for ham umiddelbart. En velsignelse blir uttalt over de tjenerne som han ser på. "Han skal binde om seg og la dem sette seg til bords, og han skal gå ut og tjene dem." Hvem av oss i disse siste dager vil på denne måten bli spesielt hedret av menighetenes Mester? Er vi forberedt uten forsinkelser til å åpne for ham umiddelbart og ønske ham velkommen inn? Se, se, se. Nesten alle har sluttet å se og vente; vi er ikke klare til å åpne for ham umiddelbart. Verdens kjærlighet har så opptatt våre tanker at våre øyne ikke er vendt oppover, men nedover til jorden. Vi skynder oss, engasjerer oss med iver og alvor i forskjellige virksomheter, men Gud er glemt, og den himmelske skatt er ikke verdsatt. Vi er ikke i en ventende posisjon. Kjærligheten til verden og rikdommens svik formørker vår tro, og vi lengter ikke etter og elsker vår Frelsers tilsynekomst. Vi prøver for hardt å ta vare på oss selv. Vi er urolige og mangler i stor grad en fast tillit til Gud. Mange bekymrer seg og jobber, konstruerer og planlegger, i frykt for at de kan lide nød. De har ikke råd til tid til å be eller delta på religiøse møter og, i deres omsorg for seg selv, gir de ingen sjanse for Gud til å ta vare på dem. Og Herren gjør ikke mye for dem, for de gir ham ingen mulighet. De gjør for mye for seg selv, og tror og stoler for lite på Gud.
Kjærligheten til verden har et forferdelig grep om menneskene som Herren har befalt å alltid våke og be, for at han ikke skal komme plutselig og finne dem sovende. «Elsk ikke verden, heller ikke de tingene som er i verden. Hvis noen elsker verden, er ikke Faderens kjærlighet i ham. For alt som er i verden, kjødets lyst og øynenes begjær og livets stolthet, er ikke av Faderen, men er av verden. Og verden forgår og dens begjær, men den som gjør Guds vilje, blir til evig tid."
Jeg har blitt vist at Guds folk som bekjenner seg til å tro den nåværende sannheten, ikke er i en ventende stilling. De øker i rikdom og samler sine skatter på jorden. De blir rike på verdslige ting, men ikke rike overfor Gud. De tror ikke på den korte tiden; de tror ikke at enden på alle ting er nær, at Kristus står for døren. De kan bekjenne mye tro; men de bedrar sine egne sjeler, for de vil utvise all den troen de virkelig har. Deres gjerninger viser karakteren av deres tro og vitner for de rundt dem om at Kristi komme ikke skal være i denne generasjonen. I henhold til deres tro vil deres gjerninger være. Deres forberedelser blir gjort for å forbli i denne verden. De legger hus til hus, og land til land, og er borgere av denne verden. {2T 192.1–196.2}
I Guds sak opptrer ikke våre ledere som Guds ledere, men som Satans lynavledere, som slipper ut lyset som skulle treffe Adventistkirken, slik at det går ubemerket hen, når den skulle ha opplyst den fullt ut. Lyset som skinner ned til oss i klare stråler fra Orion, og rammer inn Guds trone, bruker de til å gjøre narr av Gud og for å kaste hans advarsler for vinden. I stedet for å undersøke lyset, avviser de budskapet og budbringeren. På over to år, IKKE EN bibelsk forsvarlige argumenter har blitt presentert for meg som kan tilbakevise Orion-budskapet. De er bare fulle av varm luft, og det reiser spørsmålet hvorfor disse menneskene ikke aksepterer lyset, i stedet for å erklære det for å være ubibelsk uten å vise noen feil.
Jeg har allerede behandlet i detalj alle sitatene mot tidsinnstilling av Ellen G. White i artiklene mine, og jeg har forklart hvorfor Ellen G. White måtte tenke og skrive slik. Jeg viste også hva Bibelen sier i denne forbindelse. Ja, det var en tid etter 1844 hvor ingen tid skulle settes, men det er nå på høy tid at de mange uoppfylte tidsprofetiene i Daniel 12 og Åpenbaringen må oppfylles, for Gud har ikke skrevet noe i Bibelen som ikke har noen hensikt.
Jeg ble beskyldt for ikke å ha brukt noen hermeneutikk. Burde jeg? Burde ikke lederne som har studert teologi og avvist budskapet, fortelle meg «hermeneutisk» hvorfor de gjør det? Trenger jeg, en teologisk «redneck», å forklare de utdannede legene på dette feltet hva deres verktøy bør være? De svarer ikke fordi deres hermeneutikk ikke har en forklaring på hvorfor Orion oppstår tre ganger i Bibelen og inntar en så veldig spesiell plass i bokenes bok.
Derfor, i denne siste serien med artikler før den store katastrofen, henvender jeg meg til de lederne av kirken, som fortsatt har en gnist av lojalitet til Herren i sine hjerter og er klare til å omvende seg, slik at de vil være i stand til å forstå omfanget av lyset som jeg vil gi her analytisk og teologisk, og forberede det på en måte at det vil være velsmakende for adventister som fortsatt bare trenger melk. Dette lyset kan ikke bekreftes eller tilbakevises med Bibelen direkte, men det vil være et lys som er basert på eksisterende adventistlys og bare legger til det. Tankerammen har blitt presentert under adventshistorien av andre høyt respekterte adventistteologer, men Jeg fulgte den til dens logiske konklusjon. Og jeg vet at dette ikke bare er mine egne tanker, men de ble inspirert av Den Hellige Ånd på dette spesifikke punktet i verdenshistorien.
Før jeg gir ordet om emnet til min bror Robert, som undersøkte dette "nye" lyset i flere måneder i studiegruppen vår, må jeg tolke min drøm for deg, som jeg hadde akkurat på 167-årsdagen for begynnelsen av den undersøkende dommen i himmelen...