Samme dag informerte John Scotram medlemmene av hans departement:
Kjære venner,
Med denne meldingen sender jeg deg en en veldig uvanlig drøm som jeg hadde forrige sabbatsmorgen. Jeg fortalte det til min kone før kirken, og jeg gjentok det igjen i min preken slik at jeg ikke skulle glemme noen detaljer. Rett før lunsj forlot kona mi huset for å mate kyrne mens jeg varmet opp maten. Da hun kom tilbake, fikk vi den gode nyheten om at det ble født en vakker oksekalv under vår gudstjeneste. Siden jeg alltid skriver ned fødselsdatoen til en kalv, slo jeg opp datoen for første gang den dagen og innså at det var 22. oktober 2011 – 167-årsdagen for begynnelsen av etterforskningsdommen. Jeg tror dette gjør drømmen enda viktigere. Jeg kalte drømmen: Budskapet til den fjerde engelen.
A Dream of John Scotram – Sabbath, 22. oktober 2011
I drømmen min ser jeg meg selv i en by som ser ut til å være i en annen tid. Jeg er i et livlig, livlig sentrum av en liten by, som minner om en tid kort tid før elektrisiteten kom. Jeg ser ned på meg selv og skjønner at jeg har på meg merkelige klær. De er alle en antikk brun farge og buksene går kun ned til rett under kneet, hvor de er bundet sammen med en spenne. Jeg bruker svarte, finpolerte skinnsko, som om du ikke kan kjøpe dem lenger i dag. Skinnet er veldig tykt, og skoene er av en hjemmelaget håndverkskvalitet. Jeg har tykke ullsokker på som klør meg litt. Overplagget mitt ligner en halefrakk og går ned under baken. Jeg innser at dette er den normale bekledningen til mange mennesker rundt meg, og jeg vekker ikke oppmerksomhet i mengden. Jeg ser gasslykter overalt på torget, og jeg er helt klar på at jeg er inne i en kort periode før innføringen av elektrisk belysning. Menneskene rundt meg snakker alle engelsk og jeg merker at morsmålet mitt er engelsk. (Alt som ble sagt i drømmen min var på gammeldags engelsk, siden det ikke lenger snakkes, men jeg forsto det.)
Da føler jeg meg litt sulten. Jeg bestemmer meg for å besøke en av de mange matbodene som er her i sentrum. Bodene er alle bygget av ganske grovt tre og er veldig primitive. Da fanger blikket mitt en som bærer et stort treskilt over boden. Inskripsjonen lyder: "Hamburger." Jeg skjønner nå at dette ikke tilhører den epoken jeg ser meg selv oversatt til, men jeg nærmer meg snackstativet. Bak et utstillingsbord i tre, som når opp til selgers og min magehøyde, ser jeg en mann med merkelig utseende. Han er annerledes enn menneskene rundt meg, som er av kaukasisk opprinnelse som meg, nesten uten unntak. Ved første øyekast gjør han ikke noe pålitelig inntrykk. Men dette inntrykket endrer seg senere når han serverer meg. Han har en veldig mørk hudfarge, nesten svart, men han har ingen trekk som en svart mann, men minner meg mer om en araber. Håret hans er krøllete og ravnsvart og faller i bølger ned til rett under skuldernivået. Jeg husker ansiktet hans bare vagt.
Han tar bestillingen min på en hamburger og begynner så med tilberedningen, som går helt annerledes enn jeg forventet. Først tar han en diger, rund hamburgerbolle, som har en diameter på minst 12 tommer, og deler den i to halvdeler uten å bruke kniv. "Kuttene" ser helt rene ut som om de var skåret med en kniv. Jeg kan ikke forklare hvordan han gjorde dette «trikset». Når han legger de to halvdelene ned på den store benken laget av lyst tre, er deres respektive ytterside nede, og jeg ser at de to halvdelene har forskjellig form. Den øvre halvdelen av hamburgerbrødet er tynnere, og tverrsnittet ligner en halvmåne (den er konkav), mens den nederste halvdelen er dypere og ligner en bolle.
Etter det legger mannen to store boller på bordet, som begge tilsvarer omtrent størrelsen på den bolleformede bunnen av hamburgerbrødet. I den ene bollen ser jeg en rød saus som gjør meg litt redd. Skålen er fylt til randen med denne sausen og truer nesten med å renne over. På en eller annen måte vet jeg at dette ikke er noen vanlig tomatsaus, men blod. Men jeg stopper ikke mannen - jeg vet at jeg må akseptere denne hamburgeren. I den andre bollen er det to store tomater, mange salatblader og noe grønt som jeg ikke husker i detalj. Men jeg vet at de alle er vegetariske ingredienser.
Med lynrask hastighet deler mannen mesterlig de to tomatene i fire tomathalvdeler, igjen med kun hendene og uten kniv, og drapererer dem i den nederste halvdelen av hamburgerbrødet slik at det blir spart litt plass i midten. Så, som en virvelvind, tar mannen salatbladene en etter en fra bollen og legger dem etter hverandre rundt tomathalvdelene i den nedre delen av hamburgerbrødet, slik at det dannes en sirkel av 24 salatblader. Den eneste åpningen som er igjen er i midten av tomathalvdelene. Det hele ser veldig dekorativt ut.
Så merker jeg at mannen har en kjøttgrill under salgsdisken. Det er en kokeplate, hvor jeg bare kan se en stor biff av førsteklasses biff. Dyktig snur han den og den er klar. Han legger kjøttstykket midt på øvre halvdel av hamburgerbrødet, og nå skjønner jeg hva mellomrommet mellom tomathalvdelene var beregnet på. Når du kombinerer den øverste halvdelen av hamburgerbrødet med den nederste halvdelen, vil kjøttstykket passe nøyaktig mellom de fire tomathalvdelene. Mannen forteller meg at bare den røde sausen kan holde begge brødhalvdelene sammen, og at vi trenger hele skålen med saus for å gjøre det. Jeg ser på mens mannen fyller den nederste halvdelen av hamburgerbrødet med sausen og hele bollen får plass i. Jeg kan ikke lenger se salatbladene og tomathalvdelene og mannen setter sammen den gigantiske hamburgeren som passer den øvre halvdelen med kjøttstykket inn i rommet i den nedre delen. Han gir meg hamburgeren og jeg lurer på hva den koster. Mannen sier: "Hvis du liker det, koster det ingenting."
Jeg spiser hamburgeren og merker en sterk smak som rått kjøtt. Jeg lurer på at jeg spiser det fordi jeg er vegetarianer, som syvendedags adventist. Mens jeg spiser hamburgeren, blir tankene mine opplyst. Jeg forstår med en gang betydningen av symbolikken helt klart, og at det handler om "rettferdighet ved tro", som har to deler. Den ene delen har Jesus, og den andre større delen har oss som hans kirke. (Kjøttet i den øverste halvdelen av hamburgeren representerer kroppen hans, mens den vegetariske delen i den nedre halvdelen representerer adventistenes helsebudskap.) Det handler tydeligvis om den fjerde engelens budskap, som jeg mottok de siste to ukene i to deler. Etter å ha spist hamburgeren forstår jeg med en gang, helt klart at jeg har opplevd noe spesielt og at nå er det på tide at jeg burde bli vist mer.
Jeg satte meg ned for å spise ved et bord vendt mot snackbaren i friluft. Så ser jeg en mann nærme seg, som er av kaukasisk opprinnelse, og som meg har han bare litt hår igjen på hodet, selv om han ennå ikke er veldig gammel. Jeg tror han er rundt 35 eller 40 år gammel. Han kommer til bordet mitt og jeg ser at han ser veldig, veldig trist ut. Jeg føler sympati og en vennlig hengivenhet mot ham, selv om jeg ikke kjenner ham ennå. Han kommer nærmere og setter seg naturlig ved bordet mitt uten å stille spørsmål. Jeg spør ham hvorfor han er så trist, og han forteller meg at han har problemer med sitt åndelige liv. Han har søkt hele livet etter Jesus, men kunne aldri finne den fullstendige sannheten. Det gjorde ham så ulykkelig at han ikke engang kunne finne trøst i familien sin lenger, og han forsto ikke meningen med livet sitt. Umiddelbart skjønner jeg at denne mannen trenger beskjeden som jeg nettopp har mottatt. Jeg forklarer ham «rettferdighet ved tro» og at det ikke er sant at alt var fullendt på korset. Mens jeg forklarer ham dette med illustrasjonen av hamburgeren, og understreker hvor stor oppgaven er for hvert individ i Guds kirke, ser jeg ansiktet hans begynne å skinne. Begge øynene hans skinner, og jeg ser at han er glad nå. Vi omfavner og avtaler at han skal komme neste sabbat til kirken min for tilbedelse. Jeg vet at han ikke er adventist, men han tenker som en og vil leve som en.
På neste sabbat ser jeg meg selv stå i foajeen til en veldig stor adventistmenighet. Det er mange som snakker lavmælt. Mennene og kvinnene er alle veldig godt og respektfullt kledd. Det er mye roligere enn i adventistmenighetene i dag. Jeg er fortsatt i en tid hvor det ikke var strøm. Salen er opplyst av gasslamper. Nå ser jeg vennen min fra snackrestauranten komme til meg. Ansiktet hans skinner ikke, og han ser veldig trist ut igjen. Jeg vil trøste ham. Han sier: «Tvilen vokste opp i meg om hvorvidt budskapet om oppdraget vårt virkelig kan være sant. Hvor får du forsikringen om at alt dette er sant?» Jeg ser kjærlig på ham og sier: «Hele de hellige skrifter og skriftene til Ellen G. White er fulle av bekreftelser.» Men han sier: "Jeg har lest alt på disse dagene, men jeg kan ikke beholde mengden av informasjon, alt ser ut til å forvirre meg enda mer." Så smiler jeg fordi jeg forstår ham, og sier til ham på min gamle engelske dialekt: «Min venn, du har ennå ikke forstått at Skriften er kondensert melk. Hvordan føler du deg når du drikker en liter melk?" Han svarer: "Bra og fornøyd." Jeg spør videre: "Hvordan føler du deg når du har drukket en liter kondensert melk?" Han smiler også nå og sier: «Dårlig. Jeg ville nok kastet opp." «Ja,» sier jeg, «det er det som har skjedd med deg. Du ønsket å drikke om noen dager, mengden kondensert melk som tilsvarer en eller to liter normal melk. Dette er for mye. Noen ganger må du ta en pause for å fordøye." Jeg forteller ham igjen symbolikken til hamburgeren og viktigheten av vår oppgave i frelsesplanen. Ansiktet hans skinner nå igjen.
Mens vi snakket, skjønte jeg ikke at andre brødre og søstre i foajeen hadde blitt oppmerksomme på oss og hørt samtalen vår. Plutselig ser jeg meg selv omringet av en ganske stor gruppe brødre. Menn og kvinner haster nesten på meg. De er alle så interessert i temaet at jeg nesten ikke kan motstå dem. De dytter og slår meg utilsiktet for å presse alt ut av meg som jeg vet. Selv om jeg plages hardt, føler jeg at dette er en god ting. Når jeg forteller dem alt, ser jeg også ansiktene deres lyse opp. På en gang er de fulle av glede! Mange flere plaget meg, men plutselig hører vi en sirene, og alle må inn i «auditoriet». En viktig begivenhet begynner.
Jeg sier «auditorium» fordi jeg, når jeg går inn i adventistkirkens sal, ikke ser meg selv i en vanlig kirke med trebenker på et flatt gulv, men jeg står bak den bakerste raden med kirkebenker, som er arrangert slik at hver neste benkerad er på et høyere nivå enn den foran, som en forelesningssal på et stort universitet eller en stor konferansesal i en kongressal. Jeg ser alle kirkebenkene fylte, men ingen ansikter, siden jeg står bak alle og er på det høyeste punktet i rommet. Nå skjønner jeg at vennen min står til venstre for meg, og til venstre for ham er direktøren for denne store menigheten. Kirkene er buede og det er to benkebanker, som er adskilt på midten av en trappgang som fører ned til podiet. Jeg vet at kirkebenkene til venstre er fylt med adventister, men når jeg ser der, ser jeg bare mørke og kan ikke skille menneskenes kropper. Derimot ser jeg konturene av adventistene på høyre bredd ganske tydelig.
På podiet begynner en kvinne å snakke. Hun holder en veldig viktig preken som jeg ikke forstår i detalj. Men jeg vet at hun snakker om det jeg har funnet, at det store temaet er "rettferdighet ved tro", og at dette er begynnelsen på lyset til den fjerde engelen. Jeg gleder meg når jeg ser at mange adventister i de rette kirkebenkene begynner å skinne. Plutselig ønsker en adventist i veldig svarte klær å reise seg på andre rad, og jeg vet at det er en "gainsayer" (motstander, forstyrrer). (Dette ordet kom til meg så ofte i drømmen at jeg ønsker å understreke det, og la det være igjen i oversettelsene i sin opprinnelige form.) Så skjer det noe som skremmer meg dypt. Plutselig trekker tre adventister i kirkebenken bak ham frem en pistol. Jeg ser at det er en antikk pistol med bare ett skudd. De holder pistolen mot hodet til motsigeren og skyter. Når de trykker på avtrekkeren hører jeg ikke et smell og ser ingen brann eller røyk. Hodet til motsigeren, som jeg bare kan se bakfra, faller til høyre, og han er «død». Jeg ser ikke noe blod og ingen sår. Han beveger seg bare ikke lenger. Kvinnen fortsatte å snakke hele tiden uimponert, og jeg ser hvordan adventistene i høyre kirkebank skinner mer og mer.
Så omtrent midt på radene skjer det samme igjen. En motspiller vil reise seg og avbryte kvinnen og komme med noen dumme innvendinger. Bak ham retter tre adventister sine eldgamle våpen mot ham og trykker på avtrekkeren. Ingen røyk, ingen smell, ingen ild, ingen sår, men hodet til motsigeren faller på høyre skulder og han er stille.
Så ser jeg en vinningsspiller rett foran meg. Umiddelbart holder regissøren, min venn og jeg samme type pistol i hendene og skyter. Igjen, ingen lyd, ikke noe sår, men den som sier motstanderen er død. Det var den siste.
Så kaller kvinnen på podiet til omvendelse og ny overgivelse til Herren Jesus med den nye kunnskapen om vår skjebne. Hun ber alle som vil overgi seg til Gud om å komme på talerstolen. Alle adventistene fra høyre kirkebank går ned - alle bortsett fra de døde motsigerne. Når jeg ser til venstre for meg til de andre kirkebenkene, merker jeg at alle som satt der før hadde forlatt salen. Plutselig vender alle adventistene ved podiet seg mot meg, og kvinnen begynner å lede dem. De kommer opp trappene mot meg med skinnende ansikter. Jeg merker at de ønsker å vise sin takknemlighet til noen. Men jeg vil på ingen måte bli tilbedt av dem, så jeg vil flykte. Når jeg gjør dette, snur jeg hodet litt til høyre og ved veggen bak meg ser jeg et gigantisk, grovkuttet kors, som tilsynelatende hadde vært der hele tiden uten at jeg hadde lagt merke til det.
Igjen vender jeg meg mot mengden ledet av kvinnen, som fortsatt kommer nærmere vennen min, regissøren og meg. Men nå forstår jeg at de ikke vil tilbe meg, men faller på kne foran korset. Jeg venter til de har kommet til meg og kvinnen faller ned rett foran meg. I det øyeblikket glir ut av hånden hennes en pistol med samme design som de andre. Så kneler jeg ned foran kvinnen – ikke for å hylle henne, men for å gi respekt og tilbedelse til Jesus, sammen med henne. Jeg ligger så lavt på knærne at hendene mine berører bakken. Nå ser jeg at jeg har en pistol i hver av hendene mine og jeg legger dem foran kvinnens pistol på gulvet. Mine to pistoler er nå rett foran kvinnens pistol og sammen danner de en trekant. Mine to pistoler er plassert på en måte at løpet på den ene peker mot håndtaket på den andre.
Etter at vi alle knelte sammen og takket Gud for all hans lære og det nye lyset, reiser vi oss igjen. Kvinnen sier til meg selv, min venn og direktøren, at vi nå må lage en permanent opptegnelse over hva vi har opplevd her i dag i denne forsamlingen. Vi må nå gå til direktørens kontor og føre opp alt som har skjedd her i kirkejournalen, så dette skulle aldri gå tapt.
Vi kommer inn på direktørens kontor med sitt mørke trefor. Han drar den digre kirkeboken fra en hylle på veggen og åpner den med store vanskeligheter, siden den er veldig stor og tung. Sidene virker enorme for meg. Så begynner han å lage platene sine med fjærpenn og blekk. Alt er veldig høytidelig. Etter en tid signerer vi alle – regissøren, meg selv, vennen min, kvinnen og mange av de tilstedeværende. Regissøren legger boken tilbake på hylla, og vi går glade og med skinnende ansikter bort.
Neste sabbat står jeg foran det store hvite kirkehuset hvor jeg hadde vært sabbaten før. Jeg er fortsatt i samme tidsperiode som før. Denne gangen er jeg ikke i foajeen, men utenfor menighetens enorme helligdom. Jeg skjønner at det er en trekirke med hvit maling. Det er ikke nytt, men ikke for gammelt; den hvite er ikke superhvit, men heller ikke for skitten.
Min venn er der med meg, og vi venter på begynnelsen av gudstjenesten. Plutselig åpnes de doble dørene til hovedinngangen, og kvinnen kommer løpende ut. Hun gråter bittert og hulkende, løper bort mot en liten skog. Min venn og jeg løper etter henne, når henne foran skogen, og vennen min holder henne kjærlig. Sakte og med mye tålmodighet begynner jeg å snakke med henne. Hun gråter så mye at jeg nesten ikke forstår hva hun vil si. Jeg visste allerede så snart de store doble dørene til kirken åpnet, at noe forferdelig hadde skjedd. Når kvinnen roer seg litt, kan jeg endelig forstå hva hun sier: «Regissøren! Han er død! Da jeg kom til kirken i morges for å rydde alt og forberede meg til gudstjeneste, fant jeg ham liggende død på kontoret sitt på gulvet. Jeg vet ikke om noen drepte ham eller om han døde av et hjerteinfarkt. Men han er død!" Igjen hulker hun og gråter bittert. Plutselig kommer det til meg med brennende intensitet: «KIRKEBOKEN! Herregud, kanskje de ville stjele kirkeboken!»
I mellomtiden kommer andre brødre, og vi tar kvinnen under armene og går tilbake til kirken så fort gråten hennes tillater. Straks, med spenning og stor angst, løper vi inn på kontoret til direktøren. Han ligger faktisk død på gulvet. Men jeg kan ikke se noe blod. Han ligger med ansiktet ned. Kirkeboka ligger fortsatt i hyllene. Vi trekker frem den tunge, skinninnbundne boken og legger den på direktørens skrivebord og begynner å lete etter oppføringen fra sabbaten syv dager før. Det tar lang tid før vi snur de store, tunge sidene. Hver side er skrevet i to kolonner. Vi finner endelig begynnelsen av oppføringen – den er på høyre side i høyre kolonne, og starter omtrent i den nedre tredjedelen.
Det står «Kirkekonferanse 18XX» med store, svarte bokstaver. (Jeg kunne ikke se det nøyaktige året, fordi karakterene var litt uskarpe. Jeg angir det med XX i året.)
Under denne overskriften er en liste med navn på de tilstedeværende, som jeg alle har glemt. Bak hvert navn er yrket til deltakeren. Jeg lurer igjen på hvor foreldede stillingsbetegnelsene er. Det er en advokat, en pastor, en snekker og en husmor. Enten ser jeg ikke mer, eller så har jeg bare glemt det.
Listen over deltakere slutter rett på slutten av høyre side i den andre kolonnen hvor det står: "På denne dagen skjedde følgende svært viktige hendelser i dette huset:"
Vi snur raskt siden. Og så skjønner vi at et stort rektangulært stykke har blitt revet ut fra neste side. Hele venstre kolonne mangler, hvor hendelsene og det nye lyset som vi alle hadde fått ble registrert. Vi er alle livredde. Plutselig sier kvinnen: «Herregud, jeg så et stykke papir av den formen i morges ved døren til direktørens kontor, slått med en spiker. Kanskje den er der fortsatt!» Vi snur oss alle mot døren og undersøker begge sider. Papiret er der ikke lenger. Der spikeren var, ser man bare et lite hull på utsiden av døren til direktørens kontor.
Igjen vender jeg meg til alle de andre. Jeg ser at ansiktene deres ikke lenger skinner. Kvinnen gråter bittert igjen. Jeg vet at det som skjedde i dag slo henne så hardt at hun aldri vil glemme det resten av livet.
Så ser jeg ned på meg selv og klærne mine begynner plutselig å endre seg. Jeg ser alt som i sakte film, når trusene mine skifter tilbake til de blå hverdagsbuksene og ripingen i ullsokkene stopper. Skoene mine går tilbake til arbeidsskoene mine for gården, og nå har jeg på meg en lett sommerskjorte. Plutselig hører jeg en høy stemme ovenfra og like bak meg. Umiddelbart skjønner jeg at dette var retningen jeg hadde sett det gigantiske trekorset i auditoriet. Stemmen var stor og høy, men ikke ubehagelig og proklamerer høytidelig: «Og nå er det din tur!»