O Mistério de Ezequiel

Publicado originalmente na quarta-feira, 11 de junho de 2014, às 8h47 em alemão em www.letztercountdown.org

Os desenvolvimentos dentro da parte apóstata da igreja adventista também se refletem na primeira e segunda trombetas naquele nível de interpretação. O irmão Robert deixou isso bem claro em seu Artigos Mais Recentes como a questão divisória da ordenação de mulheres dividiu a igreja e levou à (aparente) perda do poder real de Ted Wilson. O irmão Jan sonhou com outro problema na igreja adventista, que mencionei em meu Sermão de 29 de junho de 2013, e aconteceu na hora certa. Era sobre a pressão crescente do LGBT comunidade — pessoas com outras orientações sexuais — que não parava por nada, nem mesmo pela igreja adventista.

A Igreja Adventista afunda no caos

Longe de mim escrever um ensaio sobre o conselho da Bíblia para pessoas que têm e agem de acordo com inclinações homossexuais ou quaisquer outras inclinações não heterossexuais. Ler o que o apóstolo Paulo diz em Romanos capítulo 1 deveria ser o suficiente para qualquer um. Ele conclui da seguinte forma:

Os quais, conhecendo bem a sentença de Deus, que declara dignos de morte os que tais coisas praticam, não somente as fazem, mas também aprovam os que as praticam. (Romanos 1:32)

Se o grande apóstolo dos gentios tivesse escrito isso hoje, ele certamente teria sido acusado de espalhar “discurso de ódio” e privado de sua liberdade. Ele teria sido esmagado em pedaços nos moinhos da Nova Ordem Mundial. No entanto, eu ainda gostaria de enfatizar que sua declaração acima também inclui a solução para essas pessoas, que é frequentemente ignorada... o julgamento de Deus, a morte e a perda da vida eterna, vêm apenas para aqueles “que fazem tais coisas”. É por isso que eu disse no meu sermão: “Simplesmente não faça isso!”

Como membro somente leitura de vários grupos de discussão do Adventist Yahoo com pastores e missionários, pude acompanhar como as opiniões dentro da igreja adventista progrediram nos últimos meses desde o final de junho de 2013. Tem sido sobre a aceitação de pessoas orientadas para LGBT como membros de nossa igreja em plena posição com o direito de ocupar cargos na igreja e de serem ordenadas. Preciso lhe dizer o que surgiu como a opinião predominante da vasta maioria dos líderes da Igreja Adventista? Preciso enfatizar que aqueles que usam a Bíblia como base para suas visões são julgados por todos os outros como sendo críticos e desamorosos?

A igreja adventista está dividida, e de longe a maior parte da igreja “tem prazer naqueles que as praticam”. Em seu sonho, o irmão Jan viu um leito conjugal no andar superior da casa; a casa simboliza a igreja. O leito estava vazio, e duas tábuas se afastavam dele. O casal havia se separado e provavelmente “trocou o uso natural pelo que é contra a natureza” (Romanos 1:26). A única coisa que restou do relacionamento triplo entre marido e mulher e Cristo que foi instituído por Deus no Éden e correspondia à Sua imagem, foi um travesseiro branco aparentemente inútil e um lençol vermelho, que representam o clamor lamentável da justiça e do sangue de Cristo.

No artigo Xeque-mate para a Igreja Adventista, explicamos o que significaria para a igreja agir “biblicamente” sobre esse tópico. A urgência e o impacto dessas questões levaram Ted Wilson a convocar uma cúpula especial na Cidade do Cabo, África do Sul. 350 delegados de todas as partes do mundo se reuniram em março para descobrir como a Igreja Adventista poderia evitar o naufrágio nas águas perigosas da supremacia papal. Claro, Ted Wilson teve que ecoar seu chefe satânico, que já havia feito homossexuais seus amigos em julho do ano passado. Em seu discurso de abertura, ele conseguiu andar na corda bamba entre praticar o conservadorismo e sabotar voluntariamente os valores cristãos adventistas em nossa comunidade por meio de sua escolha habilidosa de palavras e de um mundo cheio de ideias que poderiam ser expandidas da maneira que você quisesse...

Ele chamou de "inconsistente e moralmente errado" que a Igreja Adventista isole membros praticantes da comunidade LGBT para disciplina "enquanto ignora aqueles envolvidos em sexo pré-marital heterossexual ou adultério.

“Somos todos pecadores” e, como continuaremos a ser — porque a maioria dos membros da igreja adventista nega o poder de Deus — também temos que nos abster de repreender qualquer um que cometa pecados diferentes dos nossos. Que truque bom. Sem dúvida, em breve ouviremos pastores e presidentes homossexuais confessos em nossa igreja, pregando o evangelho dos direitos humanos e a igualdade da Revolução Francesa do púlpito. (Leia o Capítulo 11 do Apocalipse e o capítulo sobre a Revolução Francesa em O Grande Conflito…se você ainda puder obter o livro.)

Não é nenhuma surpresa que o correspondente discurso de encerramento para a cúpula do sexo de Ella Simmons, a vice-presidente da Igreja Adventista global, recebeu os aplausos do agora aparentemente destronado Ted Wilson, que até recentemente se recusou (hipocritamente) a reconhecer a eleição de Sandra Roberts. Embora Simmons tenha enfatizado que “Enquanto protegermos, encobrirmos, [e] sim, tolerarmos adultério, desonestidade e outros pecados que foram proibidos por Deus na igreja e particularmente em altos cargos, não seremos capazes de alcançar os membros com nossas palavras de verdade para a transformação de suas vidas — de forma alguma”, ela apenas imita o que Ted Wilson já disse nas entrelinhas anteriormente: “Aquele que dentre vós estiver sem pecado, que seja o primeiro a atirar uma pedra!” Não se trata da condenação de pecadores. Na verdade, trata-se da sobrevivência comercial da Igreja Adventista como um negócio, controlado do exterior através do governo e gerido por quotas de pessoal de várias orientações:

Por quatro dias, os principais líderes da igreja e representantes regionais discutiram a resposta da igreja ao comportamento homossexual diante de uma mudança cultural mundial que está cada vez mais apoiando relacionamentos gays e lésbicos. A cúpula “À Imagem de Deus: Escritura. Sexualidade. Sociedade.” abordou o fato de que as questões LGBT estão afetando práticas de emprego da igreja e operações dos seus sistemas educacionais e de saúde em um número crescente de regiões do mundo.

Este é o verdadeiro motor por trás da discussão sobre a aceitação ou não de membros ou líderes homossexuais na igreja. É sobre negócios e conformidade com os regulamentos para cotas de pessoal, sem os quais eles perderiam seu status como uma empresa da igreja com privilégios de isenção de impostos. Então era lógico que apenas um mês depois, em 24 de abril deste ano, o notoriamente liberal A União dos Países Baixos foi a primeira decidir “em oposição à Igreja Adventista do Sétimo Dia” que as igrejas devem ser “lugares seguros para pessoas LGBTQ”, e que tais “não devem ser removidas da membresia”. Esta decisão da União Neerlandesa está em total contradição com a Declaração oficial entregue apenas duas semanas antes na Reunião de Primavera da Conferência Geral:

“É inconsistente com o entendimento da Igreja sobre o ensino bíblico admitir ou manter como membros pessoas que praticam comportamentos sexuais incompatíveis com os ensinamentos bíblicos. Também não é aceitável que pastores ou igrejas adventistas forneçam serviços ou instalações de casamento para casais do mesmo sexo”

Assim como na ordenação de mulheres, o mesmo jogo está sendo jogado novamente... Um começa, e no final a vasta maioria acaba indo na mesma direção. Cuidadosamente expressa, a igreja está internamente dividida e, portanto, não é mais capaz de cumprir sua missão de proclamar a terceira mensagem angélica. Essas questões provavelmente não têm nada a ver com o aviso para não aceitar a marca da besta ou com as pragas iminentes. Veja o quanto a igreja se desviou do plano de Deus para eles!

Os estudos dos comitês sobre a ordenação de mulheres terminaram com a última sessão de vários dias do TOSC em 4 de junho de 2014. Revisão Adventista relatório afirma:

Um membro do TOSC observou melancolicamente ao grupo que quarta-feira, 4 de junho, era Pentecostes no calendário judaico. Ele esperava, disse ele, que um milagre de unanimidade pudesse concluir o processo de estudo de dois anos, enquanto os membros eram convidados a escolher sua solução preferida, ou “Caminho a Seguir”, sobre a questão com a qual a igreja tem lutado por mais de 25 anos.

A observação do membro do comité foi provavelmente um mau presságio, porque o Pentecostes bíblico caiu na verdade no dia seguinte, porque o primeiro crescente da lua no primeiro mês em Jerusalém não era visível até 1 de abril à noite, devido à regra 8°—que nem cristãos, nem adventistas, nem os judeus de hoje têm a mínima ideia. Como Ellen G. White já disse, a igreja (junto com todos os outros) não conhece nem a metade da verdade sobre os antigos costumes judaicos:

We não faça metade entender o plano do Senhor ao tirar os filhos de Israel da escravidão egípcia e conduzi-los pelo deserto até Canaã. Ao reunirmos os raios divinos que brilham do evangelho, teremos uma visão mais clara da economia judaica e uma apreciação mais profunda de sua verdades importantes. Nossa exploração da verdade ainda está incompleta. Reunimos apenas alguns raios de luz. Aqueles que não são estudantes diários da Palavra não resolverá os problemas da economia judaica. Eles vão não entendo as verdades ensinadas pelo serviço do Templo. A obra de Deus é dificultada por uma compreensão mundana de Seu grande plano. A vida futura revelará o significado das leis que Cristo, envolto na coluna de nuvem, deu a Seu povo. — Carta 156, 1903, pp. 2, 3. (A PT Magan, 27 de julho de 1903.) {3MR 259.1}

A votação final revelou dois fatos: primeiro, a Igreja Adventista do Sétimo Dia ainda está vagando no deserto, e segundo, ela está completamente dividida com a maioria dos membros a favor da ordenação de mulheres. Os votos foram lançados por 94 membros do TOSC:

Quarenta Os membros da TOSC identificaram como sua primeira escolha uma posição de que “Cada entidade responsável por chamar pastores seja autorizada a escolher entre ter apenas homens como pastores ordenados; ou ter ambos homens e mulheres como pastores ordenados”.

Trinta e dois membros apoiaram uma proposta que afirma a “prática de ordenar/comissionar apenas pessoas qualificadas mas para o ofício de pastor/ministro em toda a igreja mundial...”

Uma terceira opção foi a primeira escolha de 22 participantes. Ele declarou: “Cristo é a única cabeça da igreja”, observando que há um “padrão bíblico de liderança masculina, sob a liderança de Cristo, no ofício do ministro ordenado”. Mas esta opção também acrescentou que “Recomendamos que a liderança denominacional em um nível adequado seja autorizada a decidir, com base em princípios bíblicos, se tal adaptação [permissão para ordenar homens e mulheres] pode ser apropriada para sua área ou região”.

Se contarmos os grupos 1 e 3 juntos, cujos membros não deram nenhum voto claro contra a ordenação de mulheres, descobrimos que a vasta maioria é a favor da ordenação de mulheres: 62 a 32 ou 66%. Agora é oficial... Ted Wilson perdeu sua batalha simulada contra a ordenação de mulheres, e no próximo ano o Sessão da Conferência Geral em San Antonio, Texas, tomarão decisões que darão a Deus todo o direito de derramar Sua ira nas pragas sobre os membros apóstatas da igreja ASD. Eles terão rejeitado e ignorado tudo o que Jesus tem mostrado a eles em Orion por seis anos.

Um leitor desatento pode perguntar: “Onde está escrito em Orion que Deus não aceita a ordenação de mulheres ou pessoas LGBTQ?” Está escrito no início do primeiro Grande Ciclo de Órion, que começou em 27 de outubro de 4037 a.C. com a criação de Adão, pouco antes do início do Sábado da criação. Adão foi criado à imagem de Deus, macho e fêmea (homem e mulher, Gênesis 1:27) com seu papel de liderança de sua companheira (Gênesis 2:18). Ele não foi criado nem como homossexual, nem como drag queen, nem como um moderno Sr. Mom, quase sozinho, criador de filhos, enquanto sua esposa se senta ao lado de Ted Wilson para decidir o destino da multinacional SDA Enterprise.

As verdadeiras cores dos líderes adventistas do sétimo dia

Em vez de unidade, há divisão. Em vez de fidelidade a Deus, encontramos líderes que dizem a Deus o que Ele supostamente fez de errado. Isso me lembra de uma história em quadrinhos que vi recentemente no Facebook — eu apenas reformulei um pouco:

Você acha que é um exagero da minha parte comparar os líderes da IASD com “dignitários” católicos? Você acha que isso não seria permitido, ou seria até mesmo ofensivo? Além do fato de que o comportamento geral dos líderes da IASD é um insulto a Deus e até mesmo provoca Sua ira, quem sou eu para julgar essas pessoas? (Qualquer semelhança da minha declaração com um do Papa Francisco também é mera coincidência.) Ninguém menos que a própria Ellen G. White viu em um sonho dado por Deus que um dia chegaria ao ponto em que nossos líderes se pareceriam exatamente com o “pessoal” do Vaticano, e de acordo com o 18ª crença fundamental, todo adventista em seu batismo tem que reconhecê-la como uma profetisa...

Naquela noite sonhei que eu estava em Battle Creek olhando pelo vidro lateral da porta e viu uma companhia marchando até a casa, dois a dois. Eles pareciam severos e determinados. Eu os conhecia bem e me virei para abrir a porta da sala para recebê-los, mas pensei em olhar novamente. A cena havia mudado. A empresa agora apresentou a aparência de um Procissão católica. Um carregava na mão uma cruz, outro uma cana. E quando eles se aproximaram, o que carregava uma cana fez um círculo ao redor da casa, dizendo três vezes: “Esta casa é proscrito. Os bens devem ser confiscados. Eles falaram contra nossa ordem sagrada.” O terror tomou conta de mim e corri pela casa, saindo pela porta norte, e me vi no meio de uma companhia, alguns dos quais eu conhecia, mas Não ousei falar uma palavra com eles por medo de ser traído. Tentei procurar um lugar retirado onde pudesse chorar e rezar sem encontrar olhares ansiosos e curiosos onde quer que eu me virasse. Repetia com frequência: “Se eu pudesse entender isso! Se eles me dissessem o que eu disse ou o que eu fiz!”

Chorei e rezei muito ao ver nossos bens confiscados. Tentei ler simpatia ou pena para mim nos olhares daqueles ao meu redor, e notei os semblantes de vários que pensei que falariam comigo e me confortariam se não temessem ser observados por outros. Fiz uma tentativa de escapar da multidão, mas vendo que estava sendo observado, Eu escondi minhas intenções. Comecei a chorar alto e a dizer: "Se ao menos me dissessem o que fiz ou o que disse!" Meu marido, que dormia em uma cama no mesmo quarto, me ouviu chorando alto e me acordou. Meu travesseiro estava molhado de lágrimas e uma triste depressão de espírito estava sobre mim. {1T 577.2–578.1}

Quando Ellen G. White sonhou isso na primavera de 1876, ela estava viajando com seu marido e parou em Orange no caminho de volta para Battle Creek. (Battle Creek, a cena de ação claramente identificada do sonho, é um tipo.) É significativo que a cena de ação do sonho tenha sido claramente identificada como Battle Creek, que era então a sede da Conferência Geral. A procissão católica que ela viu foi assim formada pelos líderes da Conferência Geral. Hoje é o Comitê Executivo de 300 membros da Conferência Geral. Primeiro, ela enfatizou que conhecia bem as pessoas que estavam se aproximando de sua casa, já que ela não tinha visto nenhuma procissão católica ainda. Então ela olhou novamente — o que é uma indicação de um salto no tempo (para o nosso tempo) — e a Conferência Geral havia se transformado em uma procissão católica.

Talvez possamos ir mais fundo e identificar o tipo de católicos que Ellen G. White viu. Um segurava uma cruz e outro segurava uma cana na mão. Ambos são referências ao próprio Jesus ou aos Seus sofrimentos...

E, despindo-o, vestiram-lhe um manto escarlate e, tecendo uma coroa de espinhos, puseram-lha na cabeça. e uma cana na mão direita: e, ajoelhando-se diante dele, o escarneciam, dizendo: Salve, Rei dos Judeus! E cuspiam nele, e pegou a cana e bateu na cabeça dele. (Matthew 27: 28-30)

Então o homem com a cana lançou um feitiço sobre a casa de Ellen G. White e toda a obra de sua vida e seus escritos por implicação (porque “eles falaram contra nossa santa ordem”). Se os dois primeiros símbolos (a cruz e a cana) sugerem a ideia de que Ellen G. White estava lidando aqui com a Jesusseu, então ficará ainda mais claro. Qual dos escritos de Ellen G. White falou contra uma “santa ordem"?

Foi sobre a escrita que ela mesma disse o seguinte:

“O Grande Conflito”, Acima da Prata ou do Ouro-O Grande Conflito deve ser muito amplamente divulgado. Ele contém a história do passado, do presente e do futuro. Em seu esboço das cenas finais da história desta terra, ele traz um poderoso testemunho em favor da verdade. I am mais ansioso ver uma circulação maior deste livro do que de qualquer outro que já escrevi; para em O Grande Conflito, a última mensagem de advertência ao mundo é dada mais distintamente do que em qualquer um dos meus outros livros. — Carta 281, 1905. {CM 127.1} ….

O Senhor colocou diante de mim questões que são de importância urgente para o tempo presente e que abrangem o futuro. As palavras foram ditas em uma carga para mim: “Escreva num livro as coisas que você viu e ouviu, e envie-as a todo o povo; pois chegou o tempo em que a história passada se repetirá.” Já acordei à uma, duas ou três horas da manhã com algum ponto fortemente impresso em minha mente, como se fosse falado pela voz de Deus...CM 128.1} ….

O livro O Grande Conflito, Eu aprecio mais que prata ou ouro, e eu desejo muito que ele seja apresentado ao povo. Ao escrever o manuscrito de O Grande Conflito, Muitas vezes eu estava consciente da presença dos anjos de Deus. E muitas vezes as cenas sobre as quais eu estava escrevendo me foram apresentadas novamente em visões da noite, para que estivessem frescas e vívidas em minha mente. — Carta 56, 1911. {CM 128.3}

Você pode ver o quanto o inimigo odeia este livro pelo fato de que ela sofreu um terrível ataque de Satanás quando começou a trabalhar nele:

Dois dias depois, enquanto viajávamos de carro para Jackson, Michigan, organizamos nossos planos para escrever e publicar, imediatamente após nosso retorno para casa, o livro intitulado “The Great Controversy between Christ and His Angels, and Satan and His Angels”, comumente conhecido como “Spiritual Gifts”, Vol. 1. [Nota. — Este volume, que trata da queda do homem, do plano de redenção e da história da igreja desde o tempo de Cristo até a nova terra, corresponde à última parte de Early Writings, 145-295 (nova edição). Uma parte do volume, ampliada nos últimos anos, agora é publicada separadamente sob o título geral “The Great Controversy Between Christ and Satan”.] Eu estava então tão bem quanto de costume.

Na chegada do trem em Jackson, fomos até a casa do irmão Palmer. Estávamos na casa há pouco tempo, quando, enquanto eu conversava com a irmã Palmer, minha língua se recusou a dizer o que eu queria dizer, e parecia grande e entorpecida. Uma sensação estranha e fria atingiu meu coração, passou pela minha cabeça e desceu pelo meu lado direito. Por um tempo fiquei insensível, mas fui despertado pela voz de uma oração fervorosa. Tentei usar meus membros esquerdos, mas eles eram perfeitamente inúteis. Por um curto período, não esperava viver. Foi meu terceiro choque de paralisia; e embora a cinquenta milhas de casa, não esperava ver meus filhos novamente. Lembrei-me da temporada triunfante que desfrutei em Lovett's Grove, e pensei que era meu último testemunho, e me senti reconciliado em morrer.

Ainda assim, as orações fervorosas dos meus amigos estavam ascendendo ao céu por mim, e logo uma sensação de formigamento foi sentida em meus membros, e eu louvei ao Senhor por poder usá-los um pouco. O Senhor ouviu e respondeu às orações fiéis de Seus filhos, e o poder de Satanás foi quebrado. Naquela noite, sofri muito, mas no dia seguinte eu estava suficientemente fortalecido para voltar para casa.

Por várias semanas não consegui sentir a pressão da mão ou a água mais fria derramada sobre minha cabeça. Ao me levantar para andar, muitas vezes cambaleava e às vezes caía no chão. Nessa condição aflita, comecei a escrever sobre o grande conflito. No começo eu conseguia escrever mas uma página por dia, e então descansar três dias; mas conforme eu progredia, minha força aumentava. O entorpecimento em minha cabeça não parecia nublar minha mente, e antes de eu fechar aquele trabalho [“Spiritual Gifts,” Vol. 1], o efeito do choque havia me deixado completamente.

Na época da conferência em Battle Creek, em junho de 1858, foi-me mostrado em visão que no ataque repentino em Jackson, Satanás pretendia tirar minha vida, a fim de impedir a obra Eu estava prestes a escrever; mas anjos de Deus foram enviados para meu resgate. Eu também vi, entre outras coisas, que eu seria abençoado com melhor saúde do que antes do ataque. {LS 162.2–163.3}

Certamente este escrito, juntamente com o sonho da procissão de 1867, deve incluir a prova de que nossa igreja está completamente infiltrada pelo ordem “sagrada” dos jesuítas. Então onde em O Grande Conflito Ellen G. White falou sobre os jesuítas? Uma extensa busca por todos os escritos de Ellen G. White (cerca de 100,000 páginas) revela um resultado muito interessante... falando de modo geral, ela falou contra os jesuítas só in O Grande Conflito (mas muito claramente naquele livro).

Em toda a cristandade, O protestantismo era ameaçado por inimigos formidáveis. Passados ​​os primeiros triunfos da Reforma, Roma convocou novas forças, esperando cumprir o seu destruição. Neste momento, o ordem dos jesuítas foi criado, o mais cruel, inescrupuloso e poderoso de todos os campeões do papado. Separado dos laços terrenos e dos interesses humanos, morto às reivindicações da afeição natural, razão e consciência totalmente silenciadas, eles não conheciam nenhuma regra, nenhum vínculo, senão o de sua ordem, e nenhum dever senão o de estender seu poder. O evangelho de Cristo havia capacitado seus adeptos a enfrentar o perigo e suportar o sofrimento, sem se deixar abater pelo frio, fome, labuta e pobreza, para sustentar a bandeira da verdade diante do suplício, da masmorra e da fogueira. Para combater essas forças, jesuitismo inspirou seus seguidores com uma fanatismo que lhes permitiu suportar perigos semelhantes e opor-se ao poder da verdade todas as armas do engano. Não havia crime grande demais para eles cometerem, nenhum engano vil demais para eles praticarem, nenhum disfarce difícil demais para eles assumirem. Jurou pobreza e humildade perpétuas, [Vejo a aparência do Papa Francisco] era seu objetivo estudado garantir riqueza e poder, ser devotado para a derrubada do protestantismo e o restabelecimento da supremacia papal. [veja a mensagem do papa a Kenneth Copeland em o último artigo]

Ao aparecerem como membros de sua ordem, eles usavam um traje de santidade, visitando prisões e hospitais, ministrando ao doentes e pobres, professando ter renunciado ao mundo, [Papa Francisco: A Igreja deve renunciar à mundanidade] e portando o sagrado nome de Jesus, que andou por aí fazendo o bem. Mas sob esse exterior irrepreensível os propósitos mais criminosos e mortais eram frequentemente ocultados. Era um princípio fundamental da ordem que o fim justifica os meios. Por este código, mentira, roubo, perjúrio, assassinato, não eram apenas perdoáveis, mas louváveis, quando serviam aos interesses da igreja. Sob vários disfarces os jesuítas abriram caminho até cargos de estado, subindo até se tornarem conselheiros de reis, e moldando a política das nações. Eles se tornaram servos para agir como espiões de seus senhores. Eles estabeleceram faculdades para os filhos de príncipes e nobres, e escolas para o povo comum; e os filhos de pais protestantes foram atraídos para uma observância de ritos papistas. Toda a pompa e exibição exterior da adoração romana foi trazida para confundir a mente e deslumbrar e cativar a imaginação, e assim a liberdade pela qual os pais labutaram e sangraram foi traída pelos filhos. Os jesuítas se espalharam rapidamente pela Europa e, onde quer que fossem, ocorria um renascimento do papado.

Para dar-lhes maior poder, foi emitida uma bula restabelecendo a inquisição. Não obstante a aversão geral com que foi encarado, mesmo nos países católicos, este terrível tribunal foi novamente criado por governantes papistas, e atrocidades terríveis demais para suportar a luz do dia se repetiam em suas masmorras secretas. Em muitos países, milhares e milhares de pessoas da flor da nação, os mais puros e nobres, os mais intelectuais e altamente educados, pastores piedosos e devotados, cidadãos industriosos e patriotas, estudiosos brilhantes, artistas talentosos, artesãos habilidosos, foram mortos ou forçados a fugir para outras terras.

Tais foram os meios que Roma invocou para apagar a luz da Reforma, para retirar dos homens a Bíblia e para restaurar a ignorância e a superstição da Idade das Trevas. Mas sob a bênção de Deus e os trabalhos daqueles homens nobres que Ele havia levantado para suceder Lutero, o protestantismo não foi derrubado. Não era ao favor ou às armas dos príncipes que ele devia sua força. Os menores países, as nações mais humildes e menos poderosas, tornaram-se suas fortalezas. Foi a pequena Genebra no meio de inimigos poderosos tramando sua destruição; foi a Holanda em seus bancos de areia no mar do norte, lutando contra a tirania da Espanha, então o maior e mais opulento dos reinos; foi a sombria e estéril Suécia, que obteve vitórias para a Reforma. {GC 234.2–235.3}

Hoje talvez seja o pequeno Paraguai, com seus meros 6 milhões de habitantes. Ele acaba de emitir uma declaração governamental que vai contra a Organização dos Estados Americanos (OEA) e contra a pressão dos monstruosos estados vizinhos do Brasil e da Argentina. A declaração dizia que não permitiremos casamentos entre pessoas do mesmo sexo aqui nem garantiremos igualdade aos membros da comunidade LGBT. Deve haver uma razão, também, pela qual Deus escolheu este pequeno país como a nova sede de seu templo terrestre e pátio.

Vemos uma descrição clara do papado de Francisco no texto de advertência de Ellen G. White acima. Até mesmo a seleção de seu nome papal aponta para seu programa de humildade como uma cobertura para os crimes terríveis que agora começarão sob seu governo. Ele é o perseguidor dos verdadeiros cristãos que decidirão guardar o sábado contra as leis de sua nação e contra as declarações de um falso Cristo que logo virá.

Depois da Bíblia, o livro que Satanás mais odeia foi transformado em uma farsa. Foi desfigurado ao ser cortado de mais de 700 páginas para menos de 90, e isso foi feito por Ted Wilson e seus homens em vestes pretas, branqueadas e com um 7 dourado na frente. Nada do que Ellen G. White disse sobre o papado ou a ordem dos jesuítas foi poupado de o feitiço. E, amigos, esse era o desígnio desse inimigo malicioso do protestantismo em nossas próprias fileiras já em 2010, porque Ted Wilson já havia anunciado a impressão e distribuição de centenas de milhões de cópias do “O Grande Conflito” logo após sua eleição. Nós escreveu sobre isso. Todo leitor deve saber que esta polêmica escrita jesuíta abreviada e distorcida recebeu o nome irrisório A grande esperança, e já está sendo distribuído há algum tempo por 18 milhões de adventistas desavisados ​​e idiotas, que provavelmente nunca leram o livro verdadeiro. grande controvérsia.

Este é o maior projeto de farsa desde a fundação da igreja. Eles chamam o site oficial O Projeto Grande Conflito e retratam aspirantes a adventistas na homepage que não têm a mínima ideia sobre código de vestimenta. Eles podem ser distinguidos do mundo tão pouco quanto este livro pode ser distinguido de um romance esotérico desdenhoso que diz algo sobre o pouso de um Cristo alienígena verde.

(Aqueles que não entenderam minha observação sobre o código de vestimenta devem definitivamente ler o livro Compromisso Rastejante por Joe Crews. Este fundador da Fatos incríveis—em contraste com o atual presidente Doug Batchelor—escreveu o verdadeiro código de conduta adventista e o exaltou. Claro que ele remonta à Bíblia e aos escritos de Ellen G. White. Você não pode obter nenhuma informação mais compacta e concisa sobre como você tem que mudar sua vida, sua dieta e suas roupas para pertencer aos 144,000! Mulheres, cuidado: será difícil para vocês, porque a moda de hoje não é adequada para vocês. Minha querida esposa, como uma jovem de cerca de 30 anos, lutou e venceu uma batalha heróica contra seus próprios gostos. Todos aqueles que pensam que podem deitar em uma praia de férias junto com pessoas seminuas ou totalmente nuas se aquecendo ao sol e agradar a Deus ao mesmo tempo devem agora se preparar para se agasalhar para umas férias de caminhada nas montanhas. E mais uma coisa... o código de vestimenta se aplica não apenas no sábado na igreja, mas também durante toda a semana de trabalho. Não, Deus não tornou isso fácil para vocês, mas aqueles que ainda têm seu primeiro amor descobrirão que Seu fardo é leve.)

O grande reavivamento e reforma que Ted Wilson prometeu há quatro anos acaba sendo a tática de pílula para dormir dos jesuítas para os poucos valores restantes que temos na Igreja Adventista. Eles roubaram nossa identidade passada e futura, que foi mostrada principalmente em O Grande Conflito, e eles fizeram dos adventistas evangelistas da literatura romana. Recomendo o artigo passos para Roma para quem ainda não vê o que está acontecendo por causa dessas frutas. Lá você pode ver quão veementemente os jesuítas se infiltraram em nossa igreja, especialmente na década de 1980. Tudo isso está registrado em Orion e O Vaso do Tempo, os dois livros celestiais de Deus, aos quais a Bíblia se refere como O Livro dos Sete Selos e O Livro dos Sete Trovões.

O Segundo Ataque com Artilharia Pesada

Isso não foi o suficiente para Ted Wilson e seus irmãos da ordem da fraternidade. Ellen G. White teve que morrer completamente, não apenas O Grande Conflito. Seus outros escritos também tiveram que desaparecer. Como essa contraparte hipócrita do Papa Francisco conseguiu isso em nossas igrejas, quando ele simultaneamente tinha o dever de interpretar um presidente conservador?

Ninguém deve subestimar a astúcia dos jesuítas! Ellen G. White deixou isso bem claro acima, não é mesmo? Ted Wilson não só anunciou a distribuição de milhões de cópias de O Grande Conflito depois de sua eleição, mas também que ele restauraria Ellen G. White ao seu lugar tradicional. Na Sessão da Conferência Geral em Atlanta, em seu (in)famoso discurso inaugural de 3 de julho de 2010 Vá em frente (vídeo|texto), ele falou grandes palavras sobre a importância dos escritos de Ellen G. White:

Agora, voltando a Apocalipse 12:17 e outra grande marca distintiva do povo remanescente de Deus. Lemos que eles terão “o testemunho de Jesus Cristo”. Apocalipse 19:10 nos diz que “o testemunho de Jesus é o espírito de profecia”. O mesmo espírito que moveu os homens santos da antiguidade levantou novamente, nestes últimos dias, um mensageiro para o Senhor. Meus irmãos e irmãs da Igreja Adventista do Sétimo Dia, o Senhor nos deu um dos maiores dons possíveis nos escritos do Espírito de Profecia. Assim como a Bíblia não está desatualizada ou irrelevante, o testemunho do mensageiro de Deus para o fim dos tempos também não está. Deus usou Ellen G. White como uma humilde serva para fornecer insights inspirados sobre as Escrituras, profecia, saúde, educação, relacionamentos, missão, famílias e muitos outros tópicos. Vamos ler o Espírito de Profecia, seguir o Espírito de Profecia e compartilhar o Espírito de Profecia. Há tantos livros maravilhosos para compartilhar incluindo o único livro que Ellen G. White indicou que gostaria que fosse distribuído mais do que qualquer outro, “O Grande Conflito”. Graças a Deus pela liberdade religiosa neste e em outros países que nos permite compartilhar a verdade. O Espírito de Profecia é um dos identificar marcas do povo de Deus nos últimos dias e é tão aplicável hoje como sempre foi porque nos foi dada pelo próprio céu. Como remanescente fiel de Deus, que nunca tornemos sem efeito a preciosa luz que nos foi dada nos escritos de Ellen G. White.

Mas de repente, em 9 de outubro de 2013, lemos a seguinte mensagem assustadora em adventista hoje:

A Pacific Press está saindo do negócio de operar livrarias

Vou resumir os pontos mais importantes neste artigo.

1. A Pacific Press Publishing Association (fundada em 1874) é uma das duas editoras que operam para a Associação Geral na América do Norte. A outra é a Review and Herald. A Pacific Press está devolvendo a responsabilidade pelas 25 ABCs (livrarias adventistas) às conferências locais que deram a responsabilidade à editora há 15 anos. Naquela época, as livrarias não podiam operar lucrativamente.

2. Isso significa que o fechamento de livrarias, porque não conseguem sobreviver por si só e não recebem apoio financeiro. Nem pela Conferência Geral, nem pela editora, nem pelas conferências locais.

3. Esta decisão foi tomada em vigor em 31 de dezembro de 2013. (Também descobrimos essa data em uma linha do tempo em nosso fórum.)

4. Eles justificam a decisão com base no fato de que o comportamento do comprador supostamente mudou como resultado de novas tecnologias como a Internet, portanto privando as livrarias de sua base financeira.

5. Um adventista que trabalhou na indústria editorial disse algo que mostra que a razão para os fechamentos está em outro lugar. Por 10 anos, houve um declínio nas vendas diretas de livros em comparação às vendas de e-books. Apenas livrarias com uma boa localização e bastante tráfego público operam de forma mais lucrativa (por exemplo, uma ABC em um shopping center em Maryland). No entanto, quase todos os ABCs estão localizados dentro ou perto do prédio de escritórios das conferências locais, onde praticamente não há tráfego público. Assim, ele diz nas entrelinhas que eles fizeram grandes erros de gestão, e digo que isso foi feito de propósito, como veremos.

6. Pela primeira vez também li sobre um plano para que essas duas editoras adventistas se fundissem. Até agora, eles imprimiram e publicaram de forma independente. Em breve veremos o que essa fusão significa e qual é o plano real por trás dela.

Quem pensa que o “conservador” Ted Wilson pessoalmente não tem nada a ver com isso está enganado novamente. Ele visitou o Pacific Press em agosto de 2013, e com a ousadia jesuíta distorceu todas as citações de Ellen G. White que falam sobre a obra do quarto anjo sendo realizada principalmente por “casas publicadoras” e colportores. Aqui está um exemplo de uma dessas citações:

E em grande parte através de nossas editoras é para ser realizado o trabalho disso outro anjo que desce do céu com grande poder e que ilumina a terra com sua glória.

Solene é a responsabilidade que recai sobre as nossas editoras. Aqueles que dirigem essas instituições, aqueles quem edita os periódicos e preparar os livros, permanecendo como estão à luz do propósito de Deus, e chamado para dar um aviso ao mundo, são responsabilizados por Deus pelas almas de seus semelhantes. A eles, bem como aos ministros da palavra, aplica-se a mensagem dada por Deus ao Seu profeta de antigamente: “Filho do homem, eu te constituí por atalaia sobre a casa de Israel; portanto, ouvirás a palavra da minha boca, e os avisarás da minha parte. Quando eu disser ao ímpio: Ó ímpio, certamente morrerás; se não falares para avisar o ímpio acerca do seu caminho, esse ímpio morrerá na sua iniquidade; mas o seu sangue, da tua mão, o requererei.” Ezequiel 33:7, 8. {7T 140.3–4}

Com todo o lixo que foi vendido no ABC enquanto os livros de Ellen G. White acumulam poeira nas prateleiras, teremos que nos perguntar o que é uma verdadeira "casa de publicação" piedosa. Quem são Seus verdadeiros escritores e evangelistas literários? Não é notável que Ellen G. White cite Ezequiel aqui em conexão com o quarto anjo? Temos dito há algum tempo que o livro de Ezequiel é o livro para os 144,000 e a mensagem do quarto anjo, assim como o livro de Daniel foi o livro para a igreja ASD sob o terceiro anjo. Deus tem Seus próprios caminhos e abre novos caminhos quando os líderes acham que estão seguros para destruir Sua obra. Colocadas na perspectiva correta, as palavras de Ted Wilson de 15 de agosto de 2013 soam como um mau presságio (para a parte apóstata da Igreja Adventista do Sétimo Dia) que agora está se cumprindo diante de nossos olhos:

“Às vezes, os planos que pensamos serem os melhores em uma determinada situação podem não ser o que Deus tem em mente.”

No restante deste artigo da Pacific Press, no entanto, é difícil ver o que a fusão das duas editoras adventistas realmente significa, e é por isso que eu não conseguia escrever sobre essas coisas naquela época ou mesmo tirar conclusões sobre as consequências iminentes. Mas recentemente, quando eu olhei mais a fundo para o assunto, um vídeo do YouTube de Pastor Brandon Coy abriu meus olhos. Ele entrevista um irmão adventista do sétimo dia que “trabalha com a Review and Herald” (talvez o mesmo mencionado no artigo da Adventist Today).

(Legendas disponíveis.)

Vou resumir novamente as afirmações mais importantes para que você possa compreender o quadro geral e suas terríveis consequências:

1. No início, o irmão enfatiza o que Ellen G. White escreveu sobre a importância do trabalho editorial. Ele usa a citação acima sobre a obra do quarto anjo e diz que a situação atual o assusta.

2. A Review and Herald deixará completamente de imprimir livros, embora continue a existir como uma editora em nome com um escritório na sede da GC em Silver Spring, MD.

3. Os livros de Ellen G. White — como O Desejado de Todas as Nações e O Grande Conflito—não será mais impresso.

4. A Pacific Press, como a última gráfica adventista, será absorvida pela Divisão Norte-Americana (NAD) e, portanto, estará completamente sob seu controle.

5. Essas coisas já foram decididas, mas em 17 de Junho de 2014 tudo entra em vigor por votação. [Esta data nos interessará mais no final do artigo.]

6. As duas instituições que antes eram autônomas agora serão “absorvidas” pela Igreja em vários níveis!

7. Só temos a Pacific Press que pode imprimir, mas O que acontecerá se um incêndio destruir o Pacific Press? Então não teríamos como imprimir nossa literatura nem como os colportores a receberem para distribuição durante o grande clamor.

Deixe-me interromper brevemente a entrevista. O irmão parece saber exatamente o que Ellen G. White disse sobre os dois incêndios terríveis do sanatório rebelde em Battle Creek e da editora Review and Herald:

Quando o Sanatório de Battle Creek foi destruído [em 18 de fevereiro de 1902], Cristo se entregou para defender a vida de homens e mulheres. Nessa destruição, Deus estava apelando ao Seu povo para retornar a Ele. E na destruição do Escritório da Review and Herald [em 30 de dezembro de 1902], e a salvação da vida, Ele faz um segundo apelo a eles. Ele deseja que eles vejam que o poder milagroso do Infinito foi exercido para salvar vidas, para que todo obreiro tenha oportunidade de se arrepender e se converter. Deus diz: “Se eles se voltarem para Mim, Eu restaurarei a eles a alegria da Minha salvação. Mas se eles continuarem a andar em seu próprio caminho, Eu chegarei ainda mais perto; e aflição virá sobre as famílias que alegam crer na verdade, mas que não praticam a verdade, que não fazem do Senhor Deus de Israel seu temor e seu terror.” {8T 102.3}

Nas visões da noite, vi uma espada de fogo pendurada sobre Battle Creek. Irmãos, Deus está falando sério conosco. Quero dizer a vocês que se depois dos avisos dados nestas queimadas, os líderes do nosso povo continuarem, tal como fizeram no passado, exaltando-se, Deus levará os corpos em seguida. Tão certo quanto Ele vive, Ele falará a eles em uma linguagem que eles não podem deixar de entender. Deus está nos observando para ver se nos humilharemos diante Dele como crianças. Falo estas palavras agora para que possamos chegar a Ele em humildade e contrição, e descobrir o que Ele requer de nós. {4MR 367.2}

Fui instruído que havia tanto manifestam um desrespeito à Palavra de Deus, dado nos testemunhos do Seu Espírito Santo, que o Senhor iria virar e derrubar, visitando Battle Creek com Seus julgamentos. . . . Estou bem ciente das condições existentes tanto na Review and Herald Publishing Company quanto no Sanitarium. Recebi instruções sobre o porquê de esses grandes edifícios terem sido destruídos pelo fogo. Tenho certeza de que, a menos que a administração dessas instituições seja conduzida mais de acordo com a ordem de Deus, haverá mais revelações do desagrado de Deus. {Desde O Ministério das Publicações, Pp 172-173}

Chegou a hora de a profecia de Ellen G. White se cumprir? Há “tão manifesto desrespeito à Palavra de Deus” por parte da liderança atual da IASD? Onde o fogo descerá, quando a Review and Herald tiver seu escritório no edifício sede da Conferência Geral a partir de 17 de junho de 2014?

Vamos continuar com o resumo da entrevista:

8. A próxima pergunta é: o que acontecerá com os colportores? O irmão parece estar desamparado, porque ninguém sabe como trabalhar sem que livros sejam impressos. No entanto, ele diz que, de acordo com Ellen G. White, haverá trabalho para colportores até o fechamento da porta da misericórdia, mas não para pastores. Ele também diz que o método tradicional só pode funcionar se os livros estiverem disponíveis. Se não, então Deus encontrará outra maneira. [E você tem exatamente isso diante dos seus olhos agora mesmo enquanto lê estas linhas. Estamos trabalhando dia e noite na publicação da verdade, salpicada com trechos das obras de Ellen G. White, dando a você a substância mais importante em uma forma concentrada porque “o que temos aprendido durante anos, eles terão que aprender em alguns meses.” {EW 67.2}]

9. Como razão para sua disposição em fazer esta entrevista, o irmão diz que é sobre as almas que serão perdidas porque nenhum livro será impresso. Isto é sobre “coisas eternas” e “vida eterna”, e não sobre finanças e dinheiro.

10. Devido ao fato de que “a igreja não está apoiando [a Review and Herald] de tal forma que pudesse continuar", o antigo prédio deve ser abandonado, e muitos funcionários serão demitidos. Se a Review não tivesse concordado com o plano da Conferência Geral, então o colapso financeiro seria a única opção restante. [Você esperava isso do seu “querido” Ted Wilson? Na Alemanha dizemos “alguém colocou uma arma no peito.”]

11. Há números diferentes sobre quantos funcionários perderão seus empregos (entre 40 e 100 foram mencionados). Alguns irão para a Pacific Press em Idaho; outros terão um emprego no novo escritório da Review em Silver Spring, MD. Mas a maioria terá que encontrar um novo emprego.

12. A Review and Herald existia muito antes de a denominação ganhar um nome em 1863. Ela representa o adventismo como um todo. Fazer a obra de Deus significa publicar literatura. Podemos entender o que aconteceu no tempo dos pioneiros hoje somente porque eles publicaram. A Palavra de Deus alcança os confins da terra por meio da publicação. Com tristeza, ele acrescenta: “De alguma forma, as coisas mudaram.”

13. “Eles vão economizar dinheiro, mas quantas almas terão que pagar o custo?”

14. A Review and Herald não era “independente” da Igreja, mas ainda tinha autonomia e a habilidade de tomar decisões por si só. Essa autonomia está completamente perdida agora, no entanto. Ela foi “absorvida” e agora está sob o controle total do GC. [O princípio romano do poder real se aplica aqui.]

15. “Precisamos de um reavivamento… não de programas… precisamos que Deus faça algumas mudanças em nossos corações… porque o fim de todas as coisas está próximo.” [Assim ele fala da falsa ideia de Ted Wilson programa de reavivamento e reforma. Escrevemos sobre isso na seção Sob bandeira falsa.]

16. O querido irmão enfatiza novamente que todos os ovos estão sendo colocados na mesma cesta. Mas e se a Pacific Press queimar? Isso já aconteceu no tempo de Ellen G. White. O anjo com a espada flamejante estava sobre o sanatório e a Review em 1902. Quatro anos depois, a Pacific Press também queimou. Isso foi logo após a reconstrução após o grande terremoto de São Francisco. As pessoas na época reconheceram que eram os julgamentos de Deus devido à sua má administração.

17. O pastor Coy pergunta se tudo isso poderia ser um possível prenúncio do fim da obra e do fim dos tempos, porque o adventismo realmente começou com a operação de publicação, e agora vemos essas casas fechando. A resposta do irmão não deixa dúvidas: “Se a Review and Herald pode fechar, que instituição resta? Que instituição não é vulnerável? Loma Linda? Todo o nosso sistema de saúde? Nossas igrejas? Tudo está tão interligado. Não há autonomia, não há separação, pois se uma parte for puxada e cair, tudo pode cair. Então, se eles podem fechar a Review por questões financeiras, o que garante que no próximo sábado não haverá uma igreja?” [Também escrevemos sobre isso em Xeque-mate para a Igreja Adventista.]

18. Nosso irmão continua: "[Deus] não precisa de estrutura. Ele precisa de pessoas para se mover... O que aconteceu com os judeus parece estar acontecendo conosco. Essa é a parte assustadora. Isso significa que se o Messias vier até nós, podemos estar tão despreparados quanto as pessoas que ouviram o primeiro evangelista chegar, os pastores que foram chamados para o campo de evangelismo para ir a Jerusalém e dizer a eles que o Messias nasceu e ninguém estava disposto a ouvir a mensagem. Estamos dispostos a ouvir a mensagem? Estamos observando os sinais dos tempos? É realmente assustador... Eu realmente quero alertar o povo de Deus porque não é sobre mim. Eu não sou ninguém. É sobre Cristo e Sua obra. E se não estamos fazendo Sua obra, que necessidade Ele tem de nós?... Somos adventistas, somos protestantes. E se não estamos protestando como Deus quer que protestemos, Ele pode chamar... qualquer outra pessoa de qualquer outro lugar do mundo e dar-lhes esta verdade e enviá-los. Nossa herança é espiritual. Nossa herança não é física. Não somos adventistas por nascimento. É por experiência. Você sabe, precisamos nascer de novo, ou não somos Dele... O Senhor está... fechando nossas instituições por causa de nossa desobediência? Essa é minha pergunta. Minha pergunta para mim, e minha pergunta para minha igreja.”

19. O pastor Coy resume novamente: “Este vídeo surgiu de um fardo... para despertar [o povo de Deus] à mundanidade… que está se infiltrando em nossa igreja…[e] que precisamos ter um reavivamento entre nossas fileiras.”

20. Nosso irmão evangelista da literatura enfatiza que Jesus se representa na mensagem de Laodicéia como um colportor e missionário médico que bate à porta. “Ele não estava batendo primeiro na casa do mundo. Ele estava batendo na casa da igreja… Mas se a porta está tão trancada com tantas coisas que estão empilhadas, tantos programas que realizam nada, e para que você não saia de casa para ir com Ele e bater em portas... e você esteja satisfeito, você esteja rico e aumentado em bens e não tenha necessidade de nada, então Cristo encontrará alguém nas estradas e atalhos. Jesus está batendo em nossa porta. E Ele passará por nós se não O deixarmos entrar. Mas se vencermos e abrirmos a porta, Ele promete entrar. E esse é o anjo que nos dará a glória de que precisamos. A—não a glória exterior, mas a mudança interior de vida.”

21. Na oração de encerramento, o pastor Coy faz ainda outra declaração muito importante: "Senhor, houve um ataque ao protestantismo. Vemos que o papa de Roma pediu que os protestantes se desfizessem, acabassem com a Reforma Protestante e voltassem para a Mãe Roma. Durante este tempo sombrio, Senhor, vemos que nossas editoras estão fechando neste exato momento, a hora exata que mais precisamos deles para podermos espalhar esses panfletos e esses jornais como as folhas do outono, estamos sendo atacados. Senhor, eu oro para que Você faça com que este vídeo ajude a despertar as pessoas. Desperte as pessoas para perceberem que estamos nas últimas horas antes da vinda de Jesus…”

Agora posso finalmente dizer “amém” de todo o coração pela primeira vez. Esses dois irmãos perceberam o que está acontecendo, e isso é uma evidência de que o Espírito Santo está trabalhando neles. Você deveria prestar atenção novamente! Primeiro, os males prevalecentes na igreja se tornam claros para ambos. Eles suspiram e choram sobre isso por causa de seu amor por Jesus e pelas almas que estão em perigo de perder sua vida eterna. Então, ambos de repente enfatizam que o fim está próximo. Qualquer um que esteja tão perto de descobrir o quarto anjo descobrirá muito rapidamente o quão perto estamos do fim dos tempos nesta terra. Isso deve ter uma razão que o leitor digno descobrirá por si mesmo.

O Feitiço Triplo

Lembre-se do ponto-chave no sonho de Ellen G. White, quando a Conferência Geral se transformou em uma procissão católica diante de seus olhos...

A empresa agora apresentou a aparência de um Procissão católica. Um carregava na mão uma cruz, outro uma cana. E quando eles se aproximaram, o que carregava uma cana fez um círculo ao redor da casa, dizendo três vezes: “Esta casa é proscrito. Os bens devem ser confiscados. Eles falaram contra nossa ordem sagrada.” {1T 577.2}

O feitiço que foi lançado sobre a casa de Ellen G. White foi pronunciado três vezes. Isso indica três níveis de ataque contra os testemunhos da profetisa. Já reconhecemos dois deles: o ataque a O Grande Conflito e a parada da impressão de seus livros. O que mais poderia ser planejado?

1. A Novo Comentário Bíblico, editado pelo jesuíta Ángel Manuel Rodriguez

As O Grande Conflito foi cortado além do reconhecimento, assim acontece com nossa obra de sete ou oito volumes, que geralmente é muito útil e parece bastante inalterada desde os anos cinquenta. Com o principal “acadêmico” Ángel Manuel Rodriguez como editor de “uma equipe internacional de acadêmicos adventistas”, eles fizeram de Azazel o jardineiro! (Imagine o que aconteceria se você soltasse uma cabra em seu jardim.) Como presidente de longa data do BRI, sua obra só produziu frutos jesuítas e a rejeição completa da mensagem de Órion. O novo comentário será apenas a solteiro de volume, o que mostra o quanto eles vão apagar novamente para tornar nossa teologia consistente com o movimento ecumênico.

O momento fala por si, no entanto. Eles anunciaram este novo comentário bíblico em 24 de abril de 2013, três dias antes da explosão de raios gama como um sinal de Jonas para a Igreja apóstata (bem como o início do último trio de O Vaso do Tempo). Foi cronometrado em total conformidade com o cronograma do vaticano. Na noite daquele dia, realizamos nossa santa Ceia do Senhor para a verdadeira Páscoa de 2013, enquanto a igreja ASD introduziu este novo plano diabólico. Ele começará a dar frutos em Julho de 2015 durante a Sessão da Conferência Geral em San Antonio, depois que a coisa for publicada. A data de sua aparição na Sessão da Conferência Geral (2 a 11 de julho de 2015) coincide perfeitamente com o início da sexta trombeta e a liberação dos quatro ventos (8 de julho de 2015). Claro, não haverá mais um volume 7-A, que resumiu todos os comentários de Ellen G. White sobre a Bíblia. O legado de Ellen G. White seria amaldiçoado pela terceira vez.

2. O "divulgação" de todos os escritos de Ellen G. White

O que muitos podem pensar ser uma bênção também pode sair pela culatra, especialmente se a responsabilidade for colocada nas mãos erradas. Muitos adventistas podem nem saber que uma parte significativa dos escritos do Espírito de Profecia é gerenciada pelo Propriedade de Ellen G. White e nunca foi disponibilizado publicamente. Aqueles que o conhecem têm exigido em voz alta um banco de dados público há muito tempo. Eles querem ver esses escritos na Internet. Trata-se de digitalizações de manuscritos para textos publicados, bem como muitos manuscritos que nunca foram publicados.

É difícil para mim encontrar o ângulo certo aqui sem colocar o Espírito de Profecia, que Ellen G. White sem dúvida tinha, na luz errada. Eu apoio 100% o que Ellen G. White disse! Mas com as interpretações errôneas de nossos próprios irmãos e irmãs e suas declarações infundadas contra a fixação de tempo (veja Uma palavra de conselho), sabemos que seus escritos também podem ser usados contra a luz do quarto anjo. Seus escritos são frequentemente usados contra a verdade em outras áreas também. Eles a fazem dizer coisas que ela nunca quis dizer, porque eles tiram seus escritos do contexto. Tendo escrito e publicado mais de 100,000 páginas em sua vida, é um milagre em si que haja apenas algumas contradições aparentes nele. Mas mesmo isso oferece forragem suficiente para centenas de sites anti-Ellen G. White.

Os administradores do Ellen G. White Estate certamente sabiam, durante os 100 anos após a morte da profetisa, por que certos escritos não deveriam ser disponibilizados publicamente. Por exemplo, há centenas de postagens em nosso fórum de estudo, onde discutimos possíveis cumprimentos da profecia do tempo com nossos membros e tentamos descobrir se o plano de Deus inclui ainda mais cronogramas. Essa é uma sessão de brainstorming que não é necessariamente "inspirada". Embora acreditemos que nossos materiais publicados sejam inspirados por Deus, muitos de nossos artigos do fórum certamente não são e contêm erros conhecidos, o que é completamente normal. Deixamos esses artigos para documentar nossa busca honesta pela verdade, abertos à inspeção de nossos membros bem-intencionados do fórum. O processo de encontrar a verdade é tedioso e difícil. Há até manuscritos e rascunhos meus que não foram publicados porque vi que havia escrito mais pelo sofrimento que a igreja causou à minha alma do que pelo cumprimento da missão de Deus de alertar a igreja.

Mas se nossos inimigos pudessem ver e divulgar tais materiais, então sua apresentação maliciosa de pesquisas bem-intencionadas ou cartas privadas certamente poderia causar grande dano. Para ser franco: pessoalmente, não acho que a igreja apóstata tenha um plano divino honesto e bem-intencionado por trás da divulgação repentina de todos os escritos de Ellen G. White. Além disso, suspeito que eles queiram alimentar os oponentes do adventismo com ainda mais material. Imagino que o efeito real da divulgação de todos os escritos de Ellen G. White será exatamente como a Conferência Geral representada por Ted Wilson em relação ao grande benefício para o adventismo que seria distribuir milhões de cópias de O Grande Conflito durante seu mandato: terminou no desastre da distribuição do panfleto A grande esperança. Eles querem, em última análise, expor o Espírito de Profecia ao ridículo. Muitos adventistas que ainda são fiéis podem esperar por declarações mais belas ou claras da profetisa, mas isso certamente não será cumprido por uma Conferência Geral que seja equivalente a uma procissão de jesuítas. Deus certamente teria se assegurado de que mais escritos do Espírito de Profecia tivessem sido publicados nos últimos cem anos se esse tivesse sido Seu plano.

Mais uma vez, a temporização é altamente interessante! É um plano multiestágio bastante complicado, que foi anunciado pelo White Estate bem na hora, em 10 de junho de 2013. Estávamos nos preparando para o Pentecost High Sabbath de 15 de junho de 2013. Uma tempestade irrompeu para nós, representante da Igreja Adventista, e arrancou uma árvore enorme como símbolo da figueira cortada de Lucas 13. Estamos agora nos aproximando do aniversário daquele evento! (Leia a parábola!)

No outono de 2014 (no início da terceira trombeta), um site dedicado será lançado para a publicação. A dedicação de um novo centro de visitantes está planejada para a Sessão da Conferência Geral em julho de 2015, juntamente com o aparecimento de um novo anuário sobre Ellen G. White e algumas outras atividades menores.

A divulgação real não ocorrerá até 16 de julho de 2015 e envolverá várias etapas até 26 de novembro de 2015. Assim, toda a "divulgação" ocupará um período de três meses antes do tempo das pragas (25 de outubro de 2015) e terminará durante as pragas. Esse período de tempo certamente não foi escolhido arbitrariamente. Os jesuítas estão bem informados sobre a Mensagem de Órion e o Vaso do Tempo, e sabem a data exata em que os 144,000 devem ser selados. É por isso que eles começarão aquele último grande ataque naquele momento. Neste artigo, também teremos que pensar cuidadosamente sobre quando os 144,000 realmente precisam ser selados.

No entanto, isso ainda não é suficiente para o feitiço triplo...

A Adventist Review relatou um evento espetacular em 20 de maio de 2014, com o título Reunião sem precedentes examina a estrutura missional da Igreja. O “encontro histórico de líderes administrativos da Igreja Adventista na América do Norte” ocorreu de 13 a 15 de maio em Washington “para discutir o futuro da igreja e sua estrutura, organização e missão”.

Suas garantias quase soaram ridículas quando 95% dos líderes administrativos anunciaram — quando perguntados — que estariam dispostos a deixar seus cargos se isso servisse à missão da Igreja. (Ninguém ali realmente acredita que seria necessário. Eles já estão no barco de Roma.)

Dan Jackson então prontamente ofereceu seu louvor àqueles “delegados piedosos” com as palavras: “Este espírito altruísta demonstra um desejo real de examinar honestamente nossos atuais sistemas organizacionais e de entrega missionária e como eles precisam ser adaptados para tornar a Igreja Adventista mais relevante para nossas comunidades no século XXI.”

Você já tem alguma ideia do que se trata?

A NAD completamente rebelde está procurando uma maneira de se integrar melhor com o movimento ecumênico! Para esse propósito, as prioridades de uma plano de três partes foram agora apresentados, para serem estudados e relatados na Reunião de Fim de Ano do NAD em 2014.

O círculo que foi feito com a palheta foi chamado de “Moldando o NAD do Amanhã” e o feitiço triplo foi o seguinte:

1. “Desenvolver um estratégia de marca para o adventismo vinculado a uma sentido mais claro e positivo da nossa identidade, capacitando membros para se misturar com a comunidade secular incluindo a abertura de nossas igrejas por mais horas para serem disponível para as comunidades locais;”

O que isso significa? O adventismo já não era positivo? Temos vergonha de nossa identidade, de precisar de uma nova? O que significa se misturar com a comunidade secular? Nós nos tornamos políticos e vereadores, e oferecemos nossos salões de reunião aos partidos políticos, para que eles nos tratem bem na lei dominical? Fico com dor de estômago ao escrever sobre isso! Uma pessoa simplesmente não consegue acreditar no que é dito lá!

2. “Faça recomendações especificando maneiras pelas quais a administração e os ministérios da igreja podem agilizar as operações e eliminar duplicações onde forem desnecessárias em todos os níveis;”

Isso significa controle total até o membro individual sobre o que cada um pode fazer em seu campo missionário. Nenhuma autoiniciativa será permitida sem a supervisão direta da liderança da igreja. Antes de oferecer uma lição bíblica ao seu vizinho, você primeiro precisará enviar um formulário para sua igreja local, onde ele será examinado até a liderança da NAD para ver se sua intenção não poderia ser mais facilmente realizada com um vídeo processado ecumenicamente produzido pela Igreja. Um ano depois, você receberá o vídeo para dar ao seu vizinho que já está sofrendo da úlcera da primeira praga. O poder real de Roma não para por nada!

3. “Atribuir a uma comissão representativa o desafio de explorar pelo menos três cenários para o redistribuição do apoio financeiro dos membros para promover a missão da igreja.”

Agora eles também estão roubando dízimos e ofertas de Deus e falando de redistribuição de fundos. Não há nenhuma palavra sobre Ellen G. White e o que ela tem a dizer. Claro que também é sobre rebelião aberta contra a Conferência Geral, que se considera o único "depósito do dinheiro de Deus". Isso também está errado. Você pode ver a divisão interna na igreja. Quando se trata de dinheiro, eles certamente armarão suas bombas atômicas porque Ted Wilson não conhece perdão ou piedade nessa questão, nem mesmo fingida. Talvez, apenas talvez, alguém tenha uma ideia de quem é realmente digno de receber dízimos e ofertas, e quem tem autoridade para ser A voz de deus nestes últimos dias. Até montei um documento externo sobre a questão dos dízimos e ofertas, uma vez que o tópico está além do escopo deste artigo.

Quando Ellen G. White viu em seus sonhos todo esse sofrimento e traição de toda a nossa herança e identidade adventista como povo de Deus, sua reação é muito bem compreensível:

I lamentado e rezei muito enquanto via nossos bens confiscados. Tentei ler simpatia ou pena por mim nos olhares daqueles ao meu redor, e observei os semblantes de vários que pensei que falariam comigo e me confortariam se não temessem ser observados por outros. Fiz uma tentativa de escapar da multidão, mas vendo que estava sendo observado, escondi minhas intenções. Comecei chorando alto e dizendo: “Se ao menos me dissessem o que eu fiz ou o que eu disse!” Meu marido, que dormia em uma cama no mesmo quarto, me ouviu chorando alto e me acordou. Meu travesseiro estava molhado de lágrimas, e uma triste depressão de espírito tomou conta de mim. {1T 578.1}

A grande questão que todos os adventistas leais e clamorosos têm é: Deus verá tudo isso impunemente por muito tempo sem fazer nada para purificar Sua igreja? E quem permanecerá de pé quando essa purificação começar, que é geralmente conhecida como o tremor no Adventismo. Em todo caso, Ellen G. White suspirou e chorou sobre a terrível condição que ela viu na igreja nos últimos dias. Isso nos lembra do único grupo de pessoas na profecia de Ezequiel no capítulo 9 que recebe um sinal na testa, e assim escapa de um grande massacre:

E o Senhor lhe disse: Passa pelo meio da cidade, pelo meio de Jerusalém, e marca com um sinal as testas dos homens que suspiro e aquele choro por todas as abominações que se fazem no meio dela. (Ezekiel 9: 4)

Os homens com armas de matança

Vamos começar do começo... A visão de Ezequiel, que consideraremos agora, começa no capítulo 8 com o aparecimento de um homem que é descrito da seguinte forma:

Então olhei, e eis uma semelhança como a aparência de fogo; desde a aparência dos seus lombos para baixo, fogo; e desde os seus lombos para cima, como a aparência de resplendor, como a cor de âmbar. (Ezequiel 8:2)

Nosso Comentário Bíblico (o antigo) relata que Ezequiel recebeu outra teofania aqui, o que significa nada menos do que o próprio Jesus apareceu aqui. Ele é Aquele no Trio Divino que é identificado por Sua forma humana. Tome outras descrições muito semelhantes de Cristo também, com fogo e âmbar (por exemplo, Apocalipse 1:14).

No decorrer do Capítulo 8, o SENHOR mostra ao Seu profeta Ezequiel as terríveis abominações que são praticadas em Jerusalém e no Seu templo.

E ele estendeu a forma de uma mão, e me pegou por uma mecha da minha cabeça; e o espírito me levantou entre a terra e o céu, e me trouxe nas visões de Deus para Jerusalém, até a porta do portão interno que olha para o norte; onde estava o assento de a imagem do ciúme, que provoca ciúmes. (Ezekiel 8: 3)

Assim, o profeta é levado cada vez mais perto do santuário do Senhor. Neste capítulo, testemunharemos as crescentes provocações na igreja de Deus, como já mencionamos em dezenas de artigos e mais uma vez neste.

O ponto culminante da apostasia e das abominações é descrito pela chegada à entrada do templo da seguinte forma:

E ele me levou ao pátio interior da casa do Senhor, e eis que à porta do templo do Senhor, entre o pórtico e o altar, estavam cerca de vinte e cinco homens, com as costas voltadas para o templo do Senhor e o rosto voltado para o oriente; e adoravam o sol voltados para o oriente. Então ele me disse: Viste isto, ó filho do homem? É coisa leve para a casa de Judá que eles cometam as abominações que cometem aqui? Pois encheram a terra de violência e voltaram para me provocar à ira; e eis que puseram o ramo ao nariz. Por isso, eu também agirei com furor; o meu olho não poupará, nem terei piedade; e, ainda que clamem aos meus ouvidos em alta voz, eu não os ouvirei. (Ezekiel 8: 16-18)

Não é interessante que desde 1901 tenha havido cerca de vinte e cinco homens que compõem o Comitê Executivo da Conferência Geral, que realmente têm a palavra a dizer junto com o presidente?

O Comitê Executivo desta Conferência [ASD] será composto por vinte e cinco pessoas… (Boletim da Conferência Geral de 1901, página 379, artigo 4, seção 1, coluna 1, parágrafo 2)

Muitos poderão contradizer que o Comité Executivo é agora composto por cerca de 300 a 400 membros, mas na realidade existe outro pequeno subgrupo que os governa, e que é constituído apenas por sobre vinte e cinco membros do círculo interno de adoradores do sol totalmente jesuítas, exatamente como o texto bíblico diz com “cerca de”:

“Aqui na Conferência Geral, o comitê de tomada de decisões mais alto, é claro, é o Comitê da Conferência Geral [Comitê Executivo]. Existe um comitê que chamamos de "Oficiais da Conferência Geral", que é composto por cerca de vinte e cinco ou vinte e seis indivíduos--presidente, secretários e tesoureiros, com alguns outros indivíduos convidados. Este comitê é um comitê de triagem que determina os itens que precisam ir para o Comitê da Conferência Geral.” Carta do Gabinete do Presidente da Conferência Geral dos Adventistas do Sétimo Dia, BE Jacobs--Assistente Administrativo do Presidente, 1º de novembro de 1990.

Nem mesmo nosso antigo Comentário Bíblico encontra uma explicação histórica ou clássica para as 25 pessoas, então temos que assumir que Ellen G. White estava certa mais uma vez quando disse que os profetas profetizaram menos para o seu tempo do que para o nosso {CTr 357.2}. Então, conforme seguimos Ezequiel no Capítulo 8, partindo dos muros da cidade de Jerusalém/Roma, onde a abominação do "Papa Jesuíta Francisco" foi erguida desde sua eleição em 13 de março de 2013, passando pelo protestantismo apóstata com seus 70 Kenneth Copelands queimando incenso com fogo estranho e adorando répteis, chegando ao portão do pátio do templo e passando pelas mulheres que são ordenadas para a adoração de Tamuz do Neo-Adventismo na entrada do portão, chegando ao pátio interno da casa do Senhor com seus cerca de vinte e cinco traidores do povo do Advento na porta do templo, a ira de Deus será derramada na direção oposta — de dentro para fora — sobre todos os cristãos apóstatas e autossatisfeitos...

Pois chegou a hora de o julgamento deve começar na casa de Deus: e, se primeiro começou por nós, qual será o fim daqueles que são desobedientes ao evangelho de Deus? (1 Pedro 4:17)

Os líderes e pregadores do adventismo de hoje evitam o assunto de Ezequiel 9. Assim, é um fato pouco conhecido na igreja que Ellen G. White aplica este capítulo diretamente à igreja. Ela profetiza incondicionalmente que a parte apóstata da igreja que não “suspira e chora” sofrerá exatamente o que as terríveis palavras do próprio Deus ameaçaram...

Que estão de pé no conselho de Deus Neste momento? São aqueles que virtualmente desculpam os erros entre o povo professo de Deus e que murmuram em seus corações, se não abertamente, contra aqueles que reprovam o pecado? São aqueles que se posicionam contra eles e simpatizam com aqueles que cometem erros? Não, de fato! A menos que se arrependam e abandonem a obra de Satanás na opressão aqueles que têm o fardo do trabalho [quem tem essa responsabilidade hoje?] e em levantar as mãos dos pecadores em Sião, eles nunca receberão a marca da aprovação seladora de Deus. Eles cairão na destruição geral dos ímpios, representado pelo trabalho do cinco homens portando armas de matança. Marque este ponto com cuidado: Aqueles que recebem a marca pura da verdade, operada neles pela poder do Espírito Santo, representado por uma marca feita pelo homem de linho, são aqueles “que suspiram e que clamam por todas as abominações que se fazem” na igreja. Seu amor pela pureza e pela honra e glória de Deus é tal, e eles têm uma visão tão clara da extrema malignidade do pecado, que eles são representados como estando em agonia, até mesmo suspirando e chorando. Leia o nono capítulo de Ezequiel.

Mas o massacre geral de todos aqueles que não veem assim o amplo contraste entre pecado e justiça, e não sentem como aqueles que permanecem no conselho de Deus e recebem a marca, é descrito na ordem do cinco homens com armas de matança: “Ide após ele pela cidade, e feri; não poupe o vosso olho, nem tenhais piedade; matai velhos e moços, e donzelas, e crianças, e mulheres; mas não vos chegueis a ninguém em quem estiver o sinal; e comece pelo meu santuário.” {3T 267.1–2}

Tenha em mente:

1. O texto se aplica para o nosso tempo e para a Igreja Adventista do Sétimo Dia.

2. Ellen G. White deixa claro que é o Espírito Santo que dá o selo protetor àqueles que reconhecem o pecado como tal e suspiram e choram por ele.

3. Ela apresenta claramente o texto um tanto vago de Ezequiel 9:2 e nos diz que dos seis homens ali mencionados, apenas cinco realmente seguram uma arma de matança e o primeiro é o Espírito Santo.

Precisamos olhar o último ponto um pouco mais de perto. Primeiro, vamos ler o versículo:

Ele também clamou aos meus ouvidos com grande voz, dizendo: Fazei que se aproximem os que têm a seu cargo a cidade, cada um com a sua arma destruidora na mão. E eis que seis homens vieram do caminho do portão mais alto, que fica em direção ao norte, e cada homem tinha uma arma de matança na mão; e um homem entre eles estava vestido de linho, com um tinteiro de escrivão à sua cintura: e entraram, e se puseram junto ao altar de bronze. (Ezequiel 9:1-2)

“Seis homens, cada homem com uma arma de matança na mão.” Seriam seis soldados de Deus que matariam. Mas havia “um homem entre eles” que corresponde à descrição do Espírito Santo selador. Ele é um dos seis, ou é um sétimo no meio dos seis? Nosso Comentário Bíblico, que em breve deixará de existir, diz:

Um homem entre eles. Este homem era um dos seis que portavam as armas de abate, e não um sétimo, como alguns intérpretes afirmam (ver 3T 266, 267). Ele estava “vestido de linho”, a vestimenta sacerdotal comum, e a vestimenta especial do sumo sacerdote nas cerimônias do grande Dia da Expiação (Lev. 16). {Comentário Bíblico Adventista do Sétimo Dia, vol. 4; veja em Ezequiel 9:2}

Você entende por que nosso Comentário Bíblico deve desaparecer? O comentarista se refere aos escritos acima de Ellen G. White, que viu em visão que se trata apenas de cinco homens carregando armas de matança. A doutrina do santuário é assumida, e as cenas que nos são mostradas devem ocorrer durante o julgamento investigativo no Dia da Expiação desde 1844. Claro que você não pode manter isso em uma igreja ecumênica; tudo tem que ser apagado e desaparecido! Sob críticas mais elevadas da Bíblia, não há doutrina do santuário, nenhuma reaplicação de antigos textos proféticos para o nosso tempo, e certamente nenhuma Ellen G. White!

No entanto, esta é a única maneira de resolver o mistério de Ezequiel 9, cujas pegadas estamos lentamente seguindo. Esta profecia nos oferece o maior benefício. O mistério na verdade está na estranha ilustração de seis homens, que parece tão diferente das ilustrações apocalípticas de sete selos, sete trombetas e sete pragas. Suspeito que muitos intérpretes chegaram a uma certa ideia ao comparar Ezequiel 9 com as sete trombetas, que também estão profetizando julgamentos de punição (com graça).

Com graça? Sim, vamos ler...

E aconteceu que, enquanto eles os estavam matando, e eu estava deixado, que eu caí sobre meu rosto, e clamei, e disse: Ah Senhor DEUS! destruirás todo o restante de Israel no teu derramamento da tua fúria sobre Jerusalém? Então ele me disse: A iniquidade da casa de Israel e de Judá é excessivamente grande, e a terra está cheia de sangue, e a cidade cheia de perversidade; pois eles dizem: O SENHOR abandonou a terra, e o SENHOR não vê. E quanto a mim também, o meu olho não poupará, nem terei piedade, mas retribuirei o seu caminho sobre a sua cabeça. E eis que o homem vestido de linho, que tinha o tinteiro à sua cintura, relatou o negócio, dizendo: Fiz como me ordenaste. (Ezekiel 9: 8-11)

Você tem que examinar o texto com muito cuidado para ver a verdade. Embora o Senhor diga que Seu olho não poupará e Ele não terá piedade, o Espírito Santo, nas vestes de linho do sumo sacerdote como representante de Jesus, mostra claramente que o período de graça ainda não acabou quando se trata da purificação da igreja. Em vez de ser sobre as pragas, é mais provável que seja sobre um tempo pouco antes do fechamento da porta da misericórdia. Nós o conhecemos como o tempo da chuva serôdia, ou o pequeno tempo de angústia. Somente no último versículo do capítulo 9 o Espírito Santo dá o relatório de que o selamento foi realizado. Enquanto houver selamento, ainda haverá graça. Durante o tempo das pragas, ninguém mais será selado, e Jesus não usará as vestes de sumo sacerdote nem as vestes longas, mas sim as vestes reais.

Agora, eu quero pedir que você pense independentemente sobre como harmonizar os seis homens de Ezequiel 9 — o Espírito Santo e os cinco homens com as armas de matança — com as sete trombetas de Apocalipse. É difícil? Os membros do nosso fórum precisaram de um bom tempo para ver...

Vamos olhar novamente para o texto bíblico e prestar atenção à sequência exata de ações dos seis homens:

E o Senhor lhe disse: [o Espírito Santo] Passai pelo meio da cidade, pelo meio de Jerusalém, e marcai com um sinal as testas dos homens que suspiram e que gemem por causa de todas as abominações que se cometem no meio dela. E aos outros [cinco com armas de matança] ele disse ao meu ouvido: Ide depois dele pela cidade, e ferirás; não poupes o vosso olho, nem tenhais piedade. (Ezequiel 9:4-5)

Se designarmos esses seis homens para as trombetas, haveria apenas seis trombetas. E esse é o mistério de Ezequiel! Como podemos resolver isso?

A primeira trombeta deve ser a ação do Espírito Santo, que representa a obra de selamento que vai até o final do Capítulo 9, tomando os versículos na ordem especificada. Depois dele, ou enquanto ele vai na frente, os cinco homens o seguem com suas armas de matança. Eles têm que ser designados para a segunda até a sexta trombeta. Então, quem volta na sétima trombeta? Isso mesmo, o círculo está completo! O Espírito Santo vem novamente e dá o relatório de conformidade...

E eis que o homem vestido de linho, que tinha o tinteiro à sua cintura, relatou o caso, dizendo: Fiz como me ordenaste. (Ezekiel 9: 11)

Ezequiel 9 é, na verdade, a chave para entender como as trombetas funcionam, e que elas estão empilhadas uma dentro da outra até certo ponto. A primeira trombeta percorre todo o ciclo da trombeta (pelo menos até que os quatro ventos sejam liberados), e como as outras seguem, elas também percorrem até que o relatório de sucesso do Espírito Santo complete o ciclo na sétima trombeta. O texto de Ezequiel 9:11 corresponde a uma carrilhão no céu:

E o sétimo anjo tocou a trombeta; e houve grandes vozes no céu, que diziam: Os reinos deste mundo se tornaram de nosso Senhor e do seu Cristo, e ele reinará pelos séculos dos séculos. E os vinte e quatro anciãos, que estavam assentados em seus tronos diante de Deus, prostraram-se sobre seus rostos e adoraram a Deus, Dizendo: Graças te damos, Senhor Deus Todo-Poderoso, que és, e que eras, porque tomaste o teu grande poder, e começaste a reinar. (Apocalipse 11:15-17)

Quando os 144,000 estiverem todos selados e os mártires tiverem cumprido seu testemunho, então o Pai terá vencido o caso. Cristo pode vestir as vestes reais e as pragas podem cair.

E as nações ficaram iradas, e tua ira chegou... (Apocalipse 11:18)

Dê outra olhada cuidadosa no ciclo da trombeta:

(Este gráfico pode ser baixado da área de download em alta resolução para um auxílio didático.)

O mistério de Ezequiel 9, como os seis homens podem ser harmonizados com as sete trombetas, só pode ser resolvido com a natureza cíclica de um relógio.o relógio de Orion—porque o Espírito Santo aparece duas vezes (primeira e sétima trombeta) como um anjo (estrela) e como o cavaleiro no cavalo branco (pureza do evangelho).

Nenhum outro movimento nesta terra pode identificar adequadamente as partes do problema de Ezequiel 9 ou mesmo começar a resolvê-lo corretamente. Ao mesmo tempo, fornecemos a primeira prova bíblica da teoria frequentemente levantada, mas nunca comprovada, de que os anjos com trombetas soam o alarme em um determinado momento, mas também continuam até o fim do próprio ciclo da trombeta. Aqueles que viam as trombetas empilhadas uma dentro da outra estavam certos. Faltavam apenas os horários (datas dos dias). Agora você pode simplesmente lê-los!

A Perda dos Quatro Ventos

Você entende agora por que nada de “emocionante” aconteceu na primeira trombeta? Foi o tempo do Espírito Santo, que foi sozinho antes no tempo central da primeira trombeta, que começou com Sua descida como o quarto anjo em 31 de janeiro a 1º de fevereiro deste ano. Ele foi na frente dos homens com armas de matança como o cavaleiro no cavalo branco e tocou a primeira trombeta da graça. Ele foi quem impediu que o supervulcão do Parque Nacional de Yellowstone destruísse um terço da América do Norte, e foi ele quem impediu que a crise da Crimeia causasse milhares de mortes.

Mas e as outras trombetas? Quando o julgamento começará para a igreja apóstata? O segundo homem já tem uma arma de matança em sua mão. Como o julgamento começa na casa de Deus e com os anciãos no templo, algo deve acontecer durante o tempo central da segunda trombeta para cumprir esta profecia. Acreditamos que muitas instituições adventistas logo serão julgadas com um fogo inextinguível de Deus, como o sanatório em Battle Creek e a Review and Herald em 1902. Deus deixou a Igreja Adventista organizada e deu a Satanás carta branca para causar sua destruição. Também acreditamos que deve começar com o edifício da sede da Conferência Geral em Silver Spring, MD, uma vez que o texto bíblico fala dos anciãos da casa de Deus, que são abordados primeiro.

No entanto, sabemos que ainda haverá graça porque o tempo de selamento ainda estará acontecendo. Há uma visão de Ellen G. White que ainda não foi totalmente decifrada, e ela nos ajudará em nossa compreensão do ciclo da trombeta. Ela está esperando há 165 anos para que este momento seja compreendido.

A visão é apropriadamente intitulada A Selagem no livro Primeiros Escritos, e deve ser lido completamente uma vez por todos antes de ler mais aqui. Vou retirar apenas as citações mais importantes.

Na verdade, há duas visões descritas neste capítulo 4. Um estado de coisas que não foi totalmente exposto a Ellen G. White na primeira visão mencionada é repetido duas vezes em uma segunda visão com mais detalhes. Se fôssemos judeus, então entenderíamos isso como uma ênfase especial na importância daquela parte da visão.

Primeiro, nossa visão é confirmada de que o ciclo da peste só pode começar depois que o ciclo da trombeta for concluído:

Eu vi que os quatro anjos segurariam os quatro ventos até que a obra de Jesus estivesse concluída no santuário, e então viriam as sete últimas pragas. {EW 36.2}

A soltura dos quatro ventos acontece na sexta trombeta, segundo o texto bíblico:

E a o sexto anjo tocou a trombeta, e ouvi uma voz que vinha dos quatro cantos do altar de ouro que estava diante de Deus, dizendo ao sexto anjo, que tinha a trombeta: Soltem os quatro anjos que estão presos no grande rio Eufrates. E foram soltos os quatro anjos que estavam preparados para a hora, e o dia, e o mês, e o ano, a fim de matarem a terça parte dos homens. (Apocalipse 9:13-15)

Depois disso, é mostrado a Ellen G. White que o decreto de morte sairá no início do tempo das pragas, e que o tempo de angústia de Jacó começará assim e qual será o destino daqueles que uma vez reconheceram o sábado, mas não o guardaram quando foram testados. Então ela vê uma cena estranha no final da primeira visão da manhã de sábado de 5 de janeiro de 1849 mencionada neste capítulo:

Então meu anjo assistente me direcionou para a cidade novamente, onde eu vi quatro anjos voando em direção ao portão da cidade. Eles estavam apenas apresentando o cartão dourado ao anjo no portão quando eu vi outro anjo voando rapidamente da direção do glória mais excelente, e chorando com uma voz alta para os outros anjos, e balançando algo para cima e para baixo em sua mão. Pedi ao meu anjo assistente uma explicação do que vi. Ele me disse que eu não conseguia ver mais nada, mas que em breve me mostraria o que significavam aquelas coisas que eu então vi. {EW 37.1}

Parece a primeira cena de Daniel 8, quando o bom profeta adoeceu porque não entendeu a visão. Mas Ellen G. White não teve que esperar tanto quanto o pobre Daniel para que os detalhes fossem explicados. Na mesma tarde de sábado, ela teve uma segunda visão:

Eu vi quatro anjos que tinham uma obra a fazer na Terra e estavam a caminho de realizá-la. Jesus estava vestido com vestes sacerdotais. [Então estamos no pequeno tempo de angústia.] Ele olhou com pena para o remanescente e então levantou As mãos dele, e com uma voz de profunda piedade gritou: “Meu sangue, Pai, Meu sangue, Meu sangue, Meu sangue!” Então eu vi uma luz extremamente brilhante vinda de Deus, que estava sentado no grande trono branco, e foi derramada sobre Jesus. Então eu vi um anjo com uma comissão de Jesus, voando rapidamente para os quatro anjos que tinham uma obra a fazer na terra, e acenando algo para cima e para baixo em sua mão, e chorando em alta voz, “Espere! Espere! Espere! Espere! até que os servos de Deus sejam selados em suas testas.” {EW 38.1}

Na primeira visão deste sábado especial, Ellen G. White teve um vislumbre do evento celestial em torno do quarto (outro) anjo. Na segunda visão, ela viu quais consequências isso teria no movimento do quarto anjo na terra, nosso ministério. Por muito tempo nos perguntamos o que o “anjo” estava acenando para cima e para baixo em sua mão. Provavelmente foi o mesmo para Ellen G. White, porque na segunda visão ela pergunta novamente e obtém uma resposta:

Perguntei ao meu anjo acompanhante o significado do que ouvi, e o que os quatro anjos estavam prestes a fazer. Ele me disse que era Deus que restringia os poderes, e que Ele deu a Seus anjos a responsabilidade sobre as coisas na terra; que os quatro anjos tinham poder de Deus para segurar os quatro ventos, e que eles estavam prestes a soltá-los; mas enquanto suas mãos estavam se afrouxando, e os quatro ventos estavam prestes a soprar, o olho misericordioso de Jesus olhou para o remanescente que não estava selado, e Ele levantou Suas mãos ao Pai e suplicou a Ele que havia derramado Seu sangue por eles. Então outro anjo foi comissionado para voar rapidamente até os quatro anjos e ordenar que eles esperassem, até que os servos de Deus fossem selados com o selo do Deus vivo em suas testas. {EW 38.2}

Até 31 de janeiro de 2014, seria impossível para nós interpretar essas visões corretamente. Mas então o quarto anjo desceu com algo que ele estava acenando para cima e para baixo diante de nossos olhos. Era o gráfico do ciclo da trombeta que eu tinha obtido na noite anterior à minha sermão em 31 de janeiro à noite. E para este ciclo, que é apenas uma última repetição de muitos ciclos de trombeta, há instruções especiais que não foram dadas anteriormente. Os ventos (guerras e desastres) deveriam ser retidos até que o selamento fosse concluído.

Agora você tem que pensar cuidadosamente: A quais trombetas os quatro “sustentadores” de Jesus se aplicam? Temos sete trombetas, mas apenas quatro “sustentadores”. Não pode haver um “sustentador” para a sexta trombeta porque ela representa a soltura dos quatro ventos e, portanto, logicamente, que o próprio selamento deve ser completado. Não há “sustentador” necessário para a primeira trombeta porque ele não está carregando uma arma de matança. Então, o comando para segurarmos os quatro ventos aplica-se à segunda, terceira, quarta e quinta trombetas.

Ter autoridade sobre os quatro ventos é apenas figurativo, é claro. Não podemos fazer com que julgamentos caiam e não queremos, embora nossa paciência seja testada. Naturalmente, gostaríamos de passar do estudo para a visão (gostaríamos de liberar os quatro ventos), mas Jesus exige mais paciência de nós. Nossa autoridade é de uma arte profética. Nossa autoridade é limitada à compreensão dos textos proféticos e à capacidade de interpretar visões, como a acima, hoje e de maneira correta.

Mas onde está escrito no texto que essas ordens são realmente escritas para a segunda à quinta trombetas? Não é apenas nossa suposição sem mais apoio do que a própria visão?

Vamos observar novamente o mapa das trombetas acima e imaginar Jesus com suas feridas em Órion, como ilustrei anos atrás no slide 173 do Apresentação Orion. Quais feridas correspondem à segunda à quinta trombetas? Não temos problema em conectar a terceira e a quarta trombetas com as mãos de Jesus.

No ciclo de julgamento, interpretei as linhas do trono (a segunda e a quinta trombetas) como a cruz de Jesus, mas Ele levantou as mãos com o incensário para cima para alinhar com as estrelas Betelgeuse e Bellatrix. Mesmo se ficarmos com a interpretação das linhas do trono como uma cruz para o ciclo da trombeta, no entanto, mãos de jesus seriam simbolicamente pregados nas vigas horizontais (a trave transversal ou as linhas do trono).

Dessa forma, a segunda trombeta corresponderia à mão direita de Jesus na cruz, enquanto a terceira trombeta seria a mesma mão, apenas levantada. Da mesma forma, do outro lado do ciclo da trombeta: a quarta trombeta seria a mão esquerda levantada de Jesus e a quinta trombeta seria a posicionada na cruz.

Também parece lógico que ao pedir ao Pai para segurar os ventos, Jesus pediria com as mãos e não com os pés ou o lado. Se você ler o texto da visão atentamente (e com minha ênfase), então ele diz exatamente dessa forma. Na terceira repetição da cena na visão, temos as mãos de Jesus no plural e também o movimento da “posição de repouso na cruz” através da elevação das mãos direita e esquerda das linhas do trono para Betelgeuse e Bellatrix, respectivamente:

…e Ele angariado Suas mãos ao Pai e suplicou a Ele que havia derramado Seu sangue por eles. Então outro anjo foi comissionado para voar rapidamente até os quatro anjos e ordenar que eles esperassem, até que os servos de Deus fossem selados com o selo do Deus vivo em suas testas. {EW 38.2}

(Para ilustrar, a animação mostra o levantamento da mão direita de Jesus para a segunda e terceira trombetas.)

Consequentemente, os quatro homens com as armas de matança são limitados pela restrição ordenada pelo próprio Jesus. Isso torna o Seu sangue eficaz para que a destruição causada pelos anjos da trombeta não seja tão terrível que nenhuma carne possa ser salva, embora Satanás queira assim.

Quando você considera o que poderia ter acontecido nas duas primeiras trombetas (leia Trombetas com um som certo novamente), então só podemos ser eternamente gratos a Jesus por Seu serviço de intercessão. As grandes editoras adventistas da Review and Herald e da Pacific Press foram realmente destinadas a fazer o trabalho, mas como estamos fazendo isso com nosso pequeno trabalho de "publicação e impressão", podemos ser gratos por não termos que continuar sob as circunstâncias indizivelmente difíceis. Ainda temos acesso à Internet e contato com vocês ao redor do mundo, e ainda podemos dar esta última mensagem com nossas últimas forças.

Os Rios do Éden

Lidamos com a soltura dos quatro ventos neste artigo, mas, de acordo com a Bíblia, eles estão presos no grande rio Eufrates.

E o sexto anjo tocou a trombeta, e ouvi uma voz vinda dos quatro ângulos do altar de ouro que estava diante de Deus, que dizia ao sexto anjo, que tinha a trombeta: Solta os quatro anjos. que estão presos no grande rio Eufrates. E foram soltos os quatro anjos que estavam preparados por uma hora, um dia, um mês e um ano, para matar a terça parte dos homens. (Apocalipse 9:13-15)

Como Josiah Litch previu o dia exato do cumprimento da sexta trombeta clássica com a queda do Império Otomano em 11 de agosto de 1840 {ver Maranata 152}, então o som da sexta trombeta em 8 de julho de 2015 será tão claro que ninguém duvidará de nossos estudos. Enquanto isso, o tempo de selamento terá sido completado para os 144,000, porque os quatro anjos segurarão os ventos até que todos estejam selados... então quem duvida por tanto tempo certamente não pode pertencer aos 144,000!

E depois dessas coisas eu vi quatro anjos de pé nos quatro cantos da terra, segurando os quatro ventos da terra, que o vento não soprasse sobre a terra, nem sobre o mar, nem sobre árvore alguma. E eu vi outro anjo ascendendo do leste [leste = Orion], tendo o selo do Deus vivo: e ele clamou em alta voz para os quatro anjos, a quem foi dado o poder de danificar a terra e o mar, Dizendo, Não danifiqueis a terra, nem o mar, nem as árvores, até que tenhamos selado os servos do nosso Deus nas suas testas. (Revelação 7: 1-3)

Aqui encontramos a contrapartida bíblica à dupla visão de Ellen G. White sob o título anterior. Mas o que isso tem a ver com o rio Eufrates, que encontra outra menção especial no ciclo da praga?

E o sexto anjo derramou a sua taça sobre o grande rio Eufrates; e a sua água secou, ​​de modo que o caminho de os reis do oriente [leste = Orion] possam estar preparados. (Apocalipse 16:12)

Alguns comentaristas já reconheceram que os reis do oriente são o Trio Divino — o Pai, Cristo e o Espírito Santo. Podemos ler isso — ou pelo menos algo muito similar — em nosso (ainda existente) Comentário Bíblico:

De acordo com a segunda visão, “os reis do oriente” representam Cristo e aqueles que O acompanham. Essa visão baseia o termo “reis do oriente”, como as outras expressões simbólicas de Apocalipse 16:12, no incidente histórico de Ciro conquistando a Babilônia e, mais tarde, libertando o povo de Deus, os judeus, para retornar à sua terra natal. {Comentário Bíblico Adventista do Sétimo Dia, vol. 7; veja em Apocalipse 16:12}

No Comentário Bíblico, também aprendemos que o Eufrates era, na verdade, o rio que fluía pela cidade da Babilônia. O que aconteceu naquela época, quando os persas penetraram na Babilônia e o Mene Tekel para o rei babilônico Belsazar se cumpriu na mesma noite (veja Daniel 5)?

Foi Ciro quem conquistou a cidade da Babilônia depois de desviar o Eufrates e invadir a cidade através o leito seco do rio. Isso aconteceu em 13 de outubro de 539 a.C. Ciro foi profetizado pelo nome em Isaías 44 e 45 como “o ungido do Senhor”, e assim ele se posiciona como um tipo do próprio Cristo. Isso corrobora fortemente a visão acima de que o rio Eufrates secará na segunda vinda de Jesus, e que esse é o verdadeiro significado dos reis do oriente.

Mas como entendemos esses versículos para o nosso tempo? O que significa que o rio Eufrates vai literalmente secar para preparar a segunda vinda de Jesus?

Para entender isso, precisamos fazer a transição do último livro da Bíblia para o primeiro, onde o Eufrates é nomeado pela primeira vez:

E o SENHOR Deus plantou um jardim no Éden, da banda do oriente; e ali pôs o homem que havia formado. E o SENHOR Deus fez brotar da terra toda árvore agradável à vista e boa para alimento; e a árvore da vida também no meio do jardim, e a árvore do conhecimento do bem e do mal. E saía um rio do Éden para regar o jardim; e dali se dividia, e se tornava em quatro cabeças. O nome do o primeiro é Pison: que é o que cerca toda a terra de Havilá, onde há ouro; E o ouro daquela terra é bom: há bdélio e a pedra ônix. E o nome do o segundo rio é Giom: o mesmo é o que circunda toda a terra da Etiópia. E o nome do o terceiro rio é o Hidequel: é isso que vai para o leste da Assíria. E o quarto rio é Eufrates. (Gênesis 2: 8-14)

Historiadores e arqueólogos queriam usar a descrição dos quatro principais fluxos do rio que emanavam do Jardim do Éden para localizá-lo. Mas infelizmente:

10. Um rio. Muito esforço acadêmico foi feito em um esforço para esclarecer os vs. 10–14, mas uma explicação satisfatória provavelmente nunca será encontrada, porque a superfície da Terra após o Dilúvio tinha pouca semelhança com o que tinha sido antes. Uma catástrofe de tal magnitude a ponto de elevar altas cadeias de montanhas e formar vastas áreas do oceano dificilmente poderia ter deixado características superficiais menores como rios intocadas. Portanto, não podemos esperar identificar termos geográficos antediluvianos com as características superficiais atuais da Terra, exceto como a Inspiração pode fazer isso por nós (ver PP 105-108). {Comentário Bíblico Adventista do Sétimo Dia, vol. 1; ver em Gênesis 2:10}

Além disso, em vão procuraríamos nesta terra o Jardim do Éden:

O Jardim do Éden permaneceu na terra muito tempo depois que o homem se tornou um pária de seus caminhos agradáveis. A raça caída teve permissão de contemplar o lar da inocência por muito tempo, sua entrada barrada apenas pelos anjos vigilantes. No portão do Paraíso guardado por querubins, a glória divina foi revelada. Para lá vieram Adão e seus filhos para adorar a Deus. Ali eles renovaram seus votos de obediência àquela lei cuja transgressão os havia banido do Éden. Quando a maré da iniquidade se espalhou pelo mundo, e a maldade dos homens determinou sua destruição por um dilúvio de águas, a mão que plantou o Éden retirou-o da terra. Mas na restituição final, quando haverá “um novo céu e uma nova terra” (Apocalipse 21:1), ela será restaurada mais gloriosamente adornada do que no princípio.PP 62.2}

Mas Deus não escreve nada inútil em Sua Palavra; já vimos isso confirmado muitas vezes. E se Ele abrange a conexão do Eufrates do Éden até a segunda vinda de Cristo, onde Ele menciona isso novamente, então é nosso dever sagrado investigar isso.

O rio que saía do Jardim do Éden é descrito sem sombra de dúvida como se dividindo em mais quatro riachos. Esses quatro rios são numerados e apresentados em uma ordem muito específica na Bíblia. Água corrente geralmente representa um fluxo de tempo ou uma certa sucessão de eventos na história da humanidade e do universo. O mesmo se aplica aqui quando falamos sobre a contraparte terrena, o rio da água da vida que flui do Éden, como um símbolo para o rio celestial que emana do trono de Deus.

E ele me mostrou um puro rio de água da vida, claro como cristal, procedendo do trono de Deus e do Cordeiro. No meio da sua praça, e de ambos os lados do rio, estava a árvore da vida, que produz doze frutos, dando seu fruto de mês em mês; e as folhas da árvore são para a cura das nações. (Apocalipse 22:1-2)

O próprio Jesus se referiu à Sua doutrina como a água da vida:

E o Espírito e a noiva dizem: Vem. E quem ouve, diga: Vem. E quem tem sede, venha; e quem quiser, tome de graça da água da vida. (Revelation 22: 17)

Jesus respondeu e disse-lhe: Se conhecesses o dom de Deus, e quem é que te diz: Dá-me de beber; tu lhe terias pedido, e ele te teria dado água Viva. (John 4: 10)

Portanto, os quatro rios do Éden representam a água da vida em quatro épocas diferentes da história humana. Deixe o Espírito Santo nos guiar enquanto estudamos os nomes dos rios para ver se podemos descobrir quais períodos da história humana são especialmente enfatizados com o dom da água da vida eterna de Deus.

O nome do primeiro é Pisão: é isso que envolve toda a terra de Havilá, onde há ouro; E o ouro daquela terra é bom: ali está o bdélio e a pedra de ônix. (Gênesis 2:11-12)

O Strong nos dá informações sobre o significado dos nomes hebraicos:

H6376
פּישׁון
pı̂yshôn
De H6335; dispersivo; Pisom, um rio do Éden: - Pisom.

Ele faz referência a H6335 como raiz. Olhando a palavra em mais detalhes:

פּוּשׁ
empurrar
Uma raiz primitiva; espalhar; figurativamente agir com orgulho: - crescer, engordar, espalhar-se, dispersar-se.

Você conhece uma nação ou um povo que agiu com orgulho e por isso foi espalhado aos quatro ventos por Deus?

A profecia contra Israel em Deuteronômio nos diz que se trata do povo de Israel que sofreu a diáspora:

E o SENHOR irá vos espalhareis entre as nações, e ficareis poucos em número entre as nações para onde o Senhor vos levará. (Deuteronômio 4:27)

Este povo tinha o dever de dar a água da vida ao seu meio ambiente, mas não fez o seu trabalho:

Isaías O descreve como a “rocha das eras” e “a sombra de uma grande rocha em uma terra cansada”. Isaías 26:4 (margem); 32:2. E ele registra a preciosa promessa, trazendo vividamente à mente a corrente viva que fluía para Israel: “Quando os pobres e necessitados procuram água, e não há ninguém, e a sua língua seca de sede, Eu, o Senhor, os ouvirei, eu, o Deus de Israel, não os abandonarei.” “Eu derramarei água sobre o sedento, e rios sobre a terra seca;” “no deserto arrebentarão águas, e ribeiros no ermo.” O convite é dado: “Ó vós, todos os que tendes sede, vinde às águas.” Isaías 41:17; 44:3; Isaías 35:6; 55:1. E nas páginas finais da Palavra Sagrada este convite é ecoado. O rio da água da vida, “claro como cristal”, procede do trono de Deus e do Cordeiro; e o chamado gracioso está ecoando através dos tempos: “Quem quiser, tome de graça da água da vida”. Apocalipse 22:17. {PP 413.2}

O riacho Pison circunda a terra de Havilá. Essa palavra significa “circular” e vem de uma raiz simples H2342, que sugere dores de parto, entre outras coisas. De fato, o broto, Jesus Cristo, nasceu da nação judaica. Essa é outra profecia muito antiga de que Cristo um dia nasceria dos judeus. Assim como o ouro na estátua de Daniel representava a Babilônia — uma nação bastante hostil a Deus — aqui está o ouro da terra de Havilá. Representa o primeiro povo de Deus que ainda era ouro comparado ao que viria a seguir. É por isso que Deus também menciona que o ouro daquela terra “é bom”.

Sobre as características do bdélio e da pedra ônix, nossos estudiosos do Bible Commentary não têm ideia. Eu tenho.

Bdélio significa pérola e traz à mente os 12 portões perolados da Cidade Santa, que por sua vez representam as 12 tribos do “novo” Israel.

E as doze portas eram doze pérolas; cada porta era de uma só pérola; e a praça da cidade era de ouro puro, como vidro transparente. (Apocalipse 21:21)

As pedras de ônix representam as pedras memoriais com os nomes das 12 antigas tribos de Israel, que o sumo sacerdote carregava em seus ombros.

E tu tomarás duas pedras ônix, e gravará neles os nomes dos filhos de Israel: seis dos seus nomes numa pedra, e os outros seis nomes dos demais na outra pedra, segundo a sua ordem de nascimento. Com a obra de um gravador em pedra, como as gravações de um selo, gravarás as duas pedras com os nomes dos filhos de Israel: tu as farás para serem engastadas em engastes de ouro. E porás as duas pedras sobre os ombros do éfode, para pedras de memorial para os filhos de Israel; e Arão levará os seus nomes perante o SENHOR sobre os seus dois ombros, para memorial. (Êxodo 28:9-12)

Já que agora está claro que o primeiro rio representava a nação judaica, que foi o primeiro povo de Deus aqui na terra, deveríamos ter mais facilidade para encontrar Sua segunda nação no segundo rio. Portanto, o texto bíblico não precisa oferecer muitas pistas:

E o nome do o segundo rio é Giom: o mesmo é o que circunda toda a terra da Etiópia. (Gênesis 2:13)

Giom significa simplesmente rio e vem de...

H1518
גּח גּיח
gı̂yach gôach
ghee'-akh, go'-akh
Uma raiz primitiva; jorrar (como água), geralmente emitir: - irromper, trabalhar para trazer à luz, surgir, elaborar, retirar.

Na chuva temporã, que foi dada no Pentecostes em 31 d.C., a água do Espírito Santo começou a fluir e ser derramada sobre os primeiros cristãos. As boas novas de Jesus Cristo foram colocadas em circulação e jorradas como um grande rio do sangue de Jesus e do amor de Deus. Os apóstolos trabalharam diligentemente para produzir os primeiros frutos, e o cristianismo surgiu. Eles também estavam escrevendo os Evangelhos.

Mas nem tudo ocorreu como eles desejavam. Cuxe, filho de Cam, filho de Noé — ou a terra de Cuxe (Etiópia) representa a criação de Nimrod, o primeiro a construir cidades e o primeiro metropolitano entre os mestres construtores ou arquitetos do Torre de Babel. Hoje, seus sucessores “espirituais” são os papas, e assim a terra de Cuxe representa o papado, que infelizmente surgiu da era cristã que durou de 31 d.C. a 1798.

E Cuxe gerou a Ninrode: ele começou a ser poderoso na terra... E o princípio do seu reino foi Babel, e Ereque, e Acade, e Calné, na terra de Sinar. Daquela terra saiu Assur, e edificou Nínive, e a cidade de Reobote, e Calá, e Resen entre Nínive e Calá: esta é uma grande cidade. (Gênesis 10:8-12)

Vamos encontrar a terceira época que Deus descreve com o nome de um rio:

E o nome do terceiro rio é Escocês: é isso que vai em direção ao a leste da Assíria... (Gênesis 2: 14)

Nem o Bible Commentary nem o Strong's têm muitas ideias sobre esse rio. Mas temos a Sagrada Escritura, que se interpreta. Onde mais o Hidekel é mencionado?

Há apenas mais um lugar onde o Hidequel aparece nas Escrituras, a saber, no capítulo 10 do livro de Daniel, quando Jesus pessoalmente aparece ao profeta em uma visão tremenda que vai até o final do Capítulo 12 e continua até o final do livro.

E no vigésimo quarto dia do primeiro mês, estando eu ainda à beira do grande rio, que é Tigre; Então levantei os meus olhos, e olhei, e eis um homem vestido de linho, e os seus lombos estavam cingidos com ouro fino de Ufaz. E o seu corpo era como o berilo, e o seu rosto como a aparência de um relâmpago, e os seus olhos como tochas de fogo, e os seus braços e os seus pés como a cor de bronze polido, e a voz das suas palavras como a voz de uma multidão. (Daniel 10:4-6)

É sobre este rio Hiddekel que Jesus está enquanto faz o juramento que é bem conhecido por todos os estudantes de Orion. Ele jura aos dois homens nas margens do rio, que representam as antigas e novas alianças, e os julgamentos dos mortos e vivos.

Então eu, Daniel, olhei, e eis que estavam em pé outros dois, um de um lado da ribanceira do rio, e o outro daquele lado da margem do rio. E um disse ao homem vestido de linho, qual estava sobre as águas do rio, Quanto tempo faltará para o fim dessas maravilhas? (Daniel 12:5-6)

Jesus é retratado como o homem vestido de linho, o que — como já sabemos — indica Seu serviço intercessório como Sumo Sacerdote no Grande Dia da Expiação, também conhecido como julgamento investigativo no céu. Então, estamos falando sobre o tempo desde 1844, e sobre Daniel, o livro do julgamento. O próprio nome Daniel significa “Deus é meu juiz”. Que igreja isso representa? Representa a igreja adventista, é claro.

Em 2008, Deus me fez entender o juramento de Jesus em pé sobre o Hidequel. Determinei que a duração do julgamento dos mortos seria de 168 anos por meio do simbolismo desse juramento. Com grande alegria, fui contar aos meus irmãos sobre essa descoberta, apenas para me encontrar diante de ouvidos surdos na Igreja Adventista, mesmo antes que as peregrinações pelo deserto do povo do Advento terminassem em 2010. Esse conhecimento mais tarde se tornou a chave para o estudo de Órion. O relógio de Deus não seria legível sem ele.

Então o Hiddekel representa o povo de Deus do fim dos tempos. Era a chave para Órion, mas também uma causa para o povo do Advento rejeitar essa grande nova luz. Teria levado ao derramamento da chuva serôdia na forma do Espírito Santo como o quarto anjo de 2010 em diante. A menção de que o rio Hiddekel flui a leste da Assíria aponta para a raiz simples H833 que significa "ser chamado ou ser abençoado". A Igreja Adventista deveria ter sido a única a receber a bênção profetizada para o fim dos 1335 dias de Daniel 12, mas a teimosia dos líderes e membros — rivalizando com a do antigo Israel — impediu essa bênção sobre a igreja do julgamento, Laodicéia. Os judeus não reconheceram Jesus quando Ele veio ao Seu povo e ficou ao lado deles, e os adventistas não reconheceram Jesus quando Ele apareceu sobre eles em Órion, embora Ellen G. White tenha citado Órion como a sede de Deus, o templo e o lugar do serviço intercessório de Jesus no santuário celestial.

Não nos perguntamos mais por que um quarto rio foi necessário para entregar a água da vida e por que esse rio é mencionado no mesmo versículo. Nosso movimento está, é claro, intimamente ligado à Igreja Adventista. Somos apenas o remanescente fiel da mesma igreja e estamos construindo sobre toda a sua boa luz. No artigo O Fim da Igreja Adventista você pode ver uma imagem muito bonita e similar da união do remanescente do remanescente na imagem da boa mulher de Apocalipse 12. Somos retratados como as estrelas na coroa da mulher. A coroa era a Igreja Adventista, e as estrelas pertencem à coroa, assim como o quarto rio Eufrates é mencionado no mesmo fôlego que o Hidequel.

E o nome do terceiro rio é Tigre; este é o que corre para o oriente da Assíria. E o quarto rio é Eufrates. (Gênesis 2: 14)

Os quatro ventos estão presos nesta quarta corrente, que pode simbolizar ninguém menos que nós, os Adventistas do Alto Sábado. Já explicamos acima em detalhes por que este rio representa nosso movimento. Nós até descrevemos nossa localização geográfica no Voz de Deus artigo, e notei como nos encaixamos na descrição da voz de Deus como muitas águas. Em Ezequiel 47:1, Deus deu instruções começando pela maior cachoeira do mundo, passando por vários rios até nossa fazenda e terminando bem na porta do nosso templo.

Deus profetizou no primeiro livro da Bíblia que Sua quarta igreja do Eufrates um dia experimentaria o afrouxamento dos quatro ventos, ou que terá autoridade sobre eles. A água da vida, através da qual O Vaso do Tempo navegou, será completamente seco na sexta praga. Isso não significa que alguém poderia ser salvo durante o tempo das pragas pela água até a sexta praga, mas marca o fim da mensagem do tempo em si. Na sexta praga, a decisão será finalmente tomada para executar o decreto de morte para os 144,000. Uma vez que eles serão silenciados, o próprio Deus dará o tempo mais uma vez pouco antes da vinda de Jesus como uma espécie de confirmação de Seu povo, e assim a seguinte visão de Ellen G. White de 1847 será cumprida. Nela, ela ouviu uma segunda proclamação do tempo. E então o último dos quatro rios deixará de fluir!

Foi à meia-noite que Deus escolheu libertar Seu povo. Enquanto os ímpios zombavam ao redor deles, de repente o sol apareceu, brilhando em sua força, e a lua parou. Os ímpios olhavam para a cena com espanto, enquanto os santos contemplavam com alegria solene os sinais de sua libertação. Sinais e maravilhas se seguiram em rápida sucessão. Tudo parecia sair de seu curso natural. Os riachos pararam de fluir. Nuvens escuras e pesadas surgiram e se chocaram umas contra as outras. Mas havia um lugar claro de glória estabelecida, de onde veio a voz de Deus como muitas águas, sacudindo os céus e a terra. Houve um poderoso terremoto. Os túmulos foram abertos, e aqueles que tinham morrido na fé sob a mensagem do terceiro anjo, guardando o sábado, saíram de suas camas empoeiradas, glorificados, para ouvir o pacto de paz que Deus faria com aqueles que guardassem Sua lei.

O céu abriu e fechou e estava em comoção. As montanhas tremeram como um junco ao vento e lançaram pedras irregulares por todo o lado. O mar ferveu como uma panela e lançou pedras sobre a terra. E como Deus falou o dia e a hora da vinda de Jesus e entregou a aliança eterna ao Seu povo, Ele falou uma frase e então fez uma pausa, enquanto as palavras ressoavam pela terra. O Israel de Deus estava com os olhos fixos no alto, ouvindo as palavras que vinham da boca de Jeová e rolavam pela terra como estrondos do mais alto trovão. Era terrivelmente solene. No final de cada frase, os santos gritavam: “Glória! Aleluia!” Seus semblantes eram iluminados com a glória de Deus, e eles brilhavam com glória como o rosto de Moisés quando ele desceu do Sinai. Os ímpios não podiam olhar para eles por causa da glória. E quando o benção sem fim foi pronunciada sobre aqueles que honraram a Deus guardando Seu sábado santo, houve um poderoso grito de vitória sobre a besta e sobre sua imagem. {OE 285.1–2}

O Fim do Cerco

Ezequiel é o livro para o nosso tempo — para o selamento dos 144,000 — e contém muitas outras joias inestimáveis ​​para o nosso movimento. Acreditamos que descobrimos outra joia no tesouro de Ezequiel, e esperamos ter estudado tudo corretamente. O tempo logo dirá se estamos certos ou errados com a seguinte interpretação.

Interpretamos perfeitamente os cronogramas de Daniel 12 após o ano de graça com a ajuda do HSL (O Vaso do Tempo), e poderia até mesmo prever o momento exato da renúncia de Bento XVI, a eleição papal de Francisco e o início dos 1260 dias do tempo de angústia com a criação dos generais jesuítas de Francisco. Assim como fizemos isso, o livro de Ezequiel nos ajudou a encontrar outra linha do tempo que nos mostra outro ponto importante no tempo da agenda de Deus.

Lembre-se de como deciframos as linhas do tempo de Daniel 12. Encontramos a Pedra de Roseta de Ellen G. White (o trio de 1888-1890) uma segunda vez no trio de 2013-2015. Depois que reconhecemos O erro de Miller e encontramos a segunda vinda de Jesus no Último Grande Dia (Shemini Atzeret) de 2016, foi fácil calcular os 1335 dias de Daniel 12 para chegar a 27-28 de fevereiro de 2013. Foi quando Bento XVI renunciou. Sabíamos que o início e o fim das linhas de tempo de 1290 e 1260 dias tinham que estar dentro dos 1335 dias, e que ambos tinham que terminar juntos. A latitude temporal não era muito grande, e suspeitávamos de um espaço de 30 dias até o fim dos tempos. Isso foi provado ser perfeitamente verdadeiro. Quando Francisco foi eleito em 13 de março, ficou claro que outro evento importante tinha que acontecer exatamente em 13 de abril para iniciar o início do tempo de angústia de 1260 dias.

Os 1335 dias são representados em Daniel 12 como um tempo de espera, e é exatamente isso que eles parecem.

Abençoado é aquele que espera, e chega aos mil trezentos e trinta e cinco dias. (Daniel 12:12)

Aqui está o paciência dos santos: aqui estão os que guardam os mandamentos de Deus e a fé em Jesus. (Apocalipse 14:12)

Foi o tempo de espera entre a renúncia do sétimo papa desde 1929, quando a ferida da primeira besta começou a cicatrizar e a quem foi permitido ficar apenas por um curto período, e a vinda de Jesus (abençoado aquele que viver até esse ponto).

E aqui está a mente que tem sabedoria. As sete cabeças são sete montanhas, nas quais a mulher está sentada. E há sete reis: cinco caíram, e um é, [Papa João Paulo II] e o outro ainda não veio; e quando ele vier, ele deve continuar por um curto espaço de tempo. [Bento XVI] (Revelação 17: 9-10)

O significado desta profecia nunca foi tão claramente reconhecível como é hoje. Eles não permitiram que Bento permanecesse papa. Ele foi forçado a abdicar para dar lugar ao oitavo papa e perseguidor do verdadeiro povo de Deus. É por isso que Bento só pôde ficar por pouco tempo (cerca de 7 anos).

O oitavo papa foi eleito em 13 de março, e os 1290 dias de Daniel 12 começaram com ele:

E desde o tempo em que o sacrifício diário for tirado, e a abominação que causa desolação estabelecido, haverá mil duzentos e noventa dias. (Daniel 12:11)

Assim, a abominação da desolação foi identificada como o Papa Francisco. Não foi a aplicação da lei dominical como alguns adventistas acreditavam (mas sempre estiveram seriamente em dúvida). Escrevemos em detalhes sobre o diário e quem o levou embora no Aviso final série.

O que acontecerá com o Papa Francisco?

E a fera isso foi, e não é, mesmo ele é o oitavo, e é dos sete, e vai para a perdição. (Revelation 17: 11)

Essas não são boas perspectivas para o papa jesuíta “gentil” e “humilde”. Ele próprio personifica a primeira besta de Apocalipse 13, o maior mal que já existiu no papado. Ele personifica a Contrarreforma com sua Inquisição e assassinatos em massa pelos jesuítas. Esse é o oitavo império mundial, a Nova Ordem Mundial, que será destruída pelas nações no tempo das pragas. Ele encontrará seu fim no lago de fogo na vinda de Jesus, junto com o falso profeta (protestantismo apóstata):

E a fera foi levado, e com ele o falso profeta que fez sinais diante dele, com os quais enganou os que receberam o sinal da besta e os que adoraram a sua imagem. Ambos foram lançados vivos em um lago de fogo queimando com enxofre. (Apocalipse 19:20)

Como as linhas do tempo dos 1290 e 1260 dias do juramento de Jesus em Daniel 12 precisam parar junto com a destruição da Nova Ordem Mundial, também sabíamos o início exato dos 1260 dias em 13 de abril de 2013. Claro que nos perguntamos qual evento aconteceria naquele dia, e ficamos surpresos que o novo Papa Francisco tenha estabelecido seu conselho governante mundial de oito cardeais exatamente naquele dia. Cada distrito em que os jesuítas dividem o planeta tem seu líder.

Também cumpriu a seguinte profecia de Daniel 11:

E ele plantará os tabernáculos do seu palácio entre os mares na gloriosa montanha sagrada; mas ele chegará ao seu fim, e não haverá quem o ajude. (Daniel 11:45)

Nos anos de 2010-2012, demos os avisos da mensagem de Órion (o rumor do leste celestial) e os avisos do Vaso do Tempo (o rumor do norte celestial, o santuário de Deus). Isso colocou os jesuítas no Vaticano em uma situação difícil. Agora eles sabiam que um pequeno grupo de pessoas havia começado a reunir as 144,000 testemunhas do Pai. É por isso que eles irromperam com grande fúria para levar Bento embora; eles precisavam assumir a liderança eles mesmos. No versículo 45, não nos é dito nada sobre uma guerra aberta, mas apenas um cerco. A montagem das tendas do palácio tem uma descrição geográfica concisa: o mar aparece no plural como “mares”.

Nos artigos A voz de deus e Mudança de local, mostramos claramente que Deus escolheu nossa pequena fazenda para a liderança central de Seu povo e como o reflexo terrestre da Nova Jerusalém. O novo papa é o primeiro papa não europeu da história, e ele vem do país vizinho, a Argentina. Agora, olhe para a localização de nossa fazenda no distrito de Cordillera (Distrito Montanhoso do Paraguai) em comparação com a Argentina.

A Argentina faz um movimento de pinça exatamente ao redor da parte sudeste do Paraguai, onde nossa fazenda está localizada. Estamos oficialmente cortados pela Argentina na direção de ambos os mares — o Oceano Pacífico a oeste e o Oceano Atlântico a leste. A montanha sagrada terrena é sitiada em um sentido figurado pelo papa argentino. O papado armou suas tendas palacianas na Argentina, que é completamente fanática por Roma agora, não apenas porque trouxe um papa pela primeira vez, mas também o primeiro da América do Sul. Francisco também tem um relacionamento especial com a mulher paraguaia que ele já indicou para o Prêmio Nobel da Paz. Ele aproveita cada oportunidade para elogiar a mulher paraguaia por sua coragem em defender e reconstruir seu país após a Guerra da Tríplice Aliança. Estamos sitiados e sentimos isso. Somos atingidos pelo frio de um mundo ao nosso redor que é católico, quase sem exceção.

O resto do mundo está sob cerco, assim como nós, é claro, desde a instalação dos generais jesuítas em 13 de abril de 2013. Somos apenas representantes de um cerco mundial contra a verdade por meio de mentiras e da Nova Ordem Mundial. Basta ver como as religiões do mundo se unem agora no Vaticano em direção religião mundial. Não tenho tempo e espaço para colocar toda a onda de eventos no escopo deste artigo já longo demais. A pergunta mais importante é: quando o cerco se transformará em um ataque?

A resposta pode estar escondida nas linhas do tempo de Ezequiel, como mencionei no começo deste artigo. No Capítulo 4 de Ezequiel, o profeta é ordenado a decretar um cerco para os habitantes de Jerusalém, que simulava a situação que viria sob Nabucodonosor.

Tu também, filho do homem, toma um ladrilho, e põe-no diante de ti, e pinta nele a cidade, a saber, Jerusalém. leigo cerco contra isso, e construir uma forte [torre de cerco] contra isso, e lançou uma montaria contra ela; também acamparam contra ela, e põe aríetes contra ela ao redor. Além disso, toma para ti um panela de ferro, [o ferro simboliza Roma e não a Babilônia!] e coloque-o em uma parede de ferro entre ti e a cidade; e dirige o teu rosto contra ela, e será sitiado, e tu a sitiarás. Isto será um sinal à casa de Israel. (Ezequiel 4:1-3)

Então aprendemos sobre os tempos:

Tu também deita-te sobre o teu lado esquerdo, e põe sobre ele a iniquidade da casa de Israel; conforme o número dos dias que te deitares sobre ele, levarás a sua iniquidade. Porque eu pus sobre ti os anos da sua iniquidade, conforme o número dos dias, trezentos e noventa dias; assim levarás a iniquidade da casa de Israel. E quando tiveres cumprido estes mandamentos, deita-te novamente sobre o teu lado direito, e tu levareis a iniquidade da casa de Judá por quarenta dias: Eu te designei cada dia por um ano. (Ezequiel 4:4-6)

Os comentaristas da Bíblia têm dificuldade em entender esses 390 anos, que são ilustrados usando o princípio dia-ano, porque a contagem longa para os reis de Israel é geralmente rejeitada hoje. No entanto, confirmamos a contagem longa através do relógio de Órion, e isso faz uma imagem perfeita. Seria demais apresentar aqui, no entanto. Os comentaristas não têm problemas com os 40 anos pelos pecados de Judá.

Estamos interessados, contudo, não na aplicação destes versículos ao passado, mas na interpretação importante para A Nossa tempo de acordo com Ellen G. White. Para isso, temos que voltar ao princípio dia a dia que resulta em uma duração total de cerco de 390 + 40 = 430 dias.

Começando os 430 dias do cerco mundial em 13 de abril de 2013 com o armamento das tendas palacianas dos generais jesuítas em todas as partes do mundo nos leva a 17 de junho de 2014 como a data final. Vimos essa data uma vez antes neste artigo! Você se lembra onde? Sim, é a data da fusão ou dissolução de nossas editoras. De uma forma ou de outra, isso já é um grande ataque ao adventismo em si!

Mas em Ezequiel 5, o ataque é descrito de forma mais terrível e seria realmente esperado na quarta-feira, 18 de junho de 2014, após o fim do cerco, se entendermos essa profecia corretamente. Ao ler o texto bíblico, não podemos deixar de pensar no terrível incêndio em Battle Creek:

E tu, filho do homem, toma uma faca afiada, toma uma navalha de barbeiro, e passa-a sobre a tua cabeça e sobre a tua barba; depois toma uma balança de peso, e reparte os cabelos. Queimarás no fogo a terça parte no meio da cidade, quando os dias do cerco forem cumpridos: e tomarás uma terça parte, e ferirás ao redor com uma faca: e uma terça parte tu espalharás ao vento; e eu desembainharei uma espada atrás deles. Também tomarás dela alguns em número, e os atarás em tuas saias. Então toma deles novamente, e os lança no meio do fogo, e os queima no fogo; porque dela sairá fogo sobre toda a casa de Israel. (Ezequiel 5:1-4)

O primeiro ataque com o texto “queime com fogo um terço no meio da cidade” é paralelo a Ezequiel 9, já que o ataque também ocorre no meio da cidade.

E aos outros ele disse, ouvindo-o eu: Ide após ele. pela cidade, e ferirás; não poupes o vosso olho, nem tenhais piedade; matai até exterminá-los velhos e moços, tanto donzelas, como crianças e mulheres; mas não se aproxime de ninguém que tenha a marca; e comece no meu santuário. Então começaram pelos anciãos que estavam diante da casa. (Ezekiel 9: 5-6)

Somente aqueles que têm o sinal do Espírito Santo na testa serão protegidos. Hoje podemos diferenciar entre o sinal recebido por aqueles que suspiraram e choraram sobre as abominações feitas na cidade e o selo dos 144,000. O sinal do suspiro e do choro que protegerá contra esses ataques de trombeta é recebido pelos candidatos dos 144,000, bem como pelos mártires eleitos de Deus, porque eles não pertencem ao povo maligno apóstata que perde suas vidas nesses julgamentos. Os mártires mais tarde testemunharão por sua morte na renovada Inquisição Jesuíta, enquanto enfrentam a lei dominical.

O selo dos 144,000 é uma extensão deste selo. Trataremos dele agora na última parte deste artigo.

O Selo dos 144,000

Ellen G. White viu detalhes sobre o cobiçado selo dos 144,000 em sua primeira visão:

A essa altura, os 144,000 estavam todos selados e perfeitamente unidos. Em suas testas estava escrito: Deus, Nova Jerusalém, e uma estrela gloriosa contendo o novo nome de Jesus. [Apocalipse 3:12.]... {WLF 14.3}

Compare suas características com as características de Apocalipse 3:12:

Ao vencedor, eu o farei coluna no templo do meu Deus, e dele nunca sairá; e escreverei sobre ele o nome do meu Deus, e o nome da cidade do meu Deus, a nova Jerusalém, que desce do céu, da parte do meu Deus. e eu escreverei sobre ele meu novo nome. (Revelation 3: 12)

Agora pergunte a si mesmo:

Você conhece o novo nome de Jesus? Você conhece a estrela que o representa e está no centro do relógio? Você conhece o nome de Jesus? traço de caráter mais importante, que está no centro de todo o universo? Você pode tirar conclusões para você e seu caráter — que deve ser semelhante ao de Cristo, ou o mesmo que Cristo — sobre qual sacrifício você deve estar pronto para fazer como um dos 144,000?

Você sabe por que o nome da cidade de Deus está escrito na testa dos 144,000? Você entende onde a cidade santa estará quando Jesus retornar? Você entende como Jesus conseguiu fazer a viagem de sete dias até a Cidade Santa em Orion? e volta tudo na manhã de Sua ressurreição, para visitar o templo do Pai, para colocar os pecados da humanidade na cortina, e então voltar no tempo para aparecer e se encontrar com os apóstolos no cenáculo? Você tem uma compreensão de um propriedade fundamental da Cidade Santa e do Jardim do Éden que nela se encontra? (Se não, leia o Sombras dos Sacrifícios, Parte II novamente.) Mas isso não é tudo! Você também entende onde fica a Nova Jerusalém na terra, e de onde vem a voz de Deus como muitas águas, que somente os 144,000 entendem? Você realmente entende os artigos sobre A voz de deus e Mudança de local, e você está realmente direcionando seus ouvidos na direção do Paraguai?

Você conhece um atributo ou traço de caráter (o nome) de Deus Pai, que ainda está oculto, e que tem que ser revelado a você pelo Espírito Santo? Você entende que você só será selado quando tiver esse conhecimento? Estudar nossas páginas ajuda, mas o Espírito Santo deve tomar posse de você e ter permissão para viver em você para que você possa receber a parte mais importante do selo triplo de um dos 144,000. Para isso, você tem que ser um vaso puro e aceitar o conselho que lhe foi dado no caminho de Órion. Você tem que começar com as pequenas coisas — como sua dieta e o código de vestimenta — se quiser obter o sinal honroso de Deus. Mas ainda mais, você tem que estar disposto a fazer um sacrifício que seja bem agradável ao Pai e prove que você realmente se tornou como Seu Filho amado.

Meu irmão Robert disse que eu escreveria sobre isso. Agora eu fiz isso. Espero não ter ido longe demais, e que eu não tenha revelado a vocês qual é esse traço de caráter desconhecido de Deus Pai. Mas eu não quero poupá-los, e dizer o que pensamos. O primeiro grande tipo de Cristo na Bíblia não foi outro senão Moisés, e o cântico de Moisés será cantado por todos os redimidos no céu um dia após a segunda vinda de Jesus:

E eu vi como se fosse um mar de vidro [a Nebulosa de Órion] misturado com fogo [da supernova Betelgeuse]: e os que venceram a besta, e a sua imagem, e o seu sinal, e o número do seu nome, estavam junto ao mar de vidro, e tinham as harpas de Deus. E eles cantam a canção de Moisés o servo de Deus, e o cântico do Cordeiro, que diz: Grandes e maravilhosas são as tuas obras, Senhor Deus Todo-Poderoso; justos e verdadeiros são os teus caminhos, ó Rei dos santos. (Apocalipse 15:2-3)

Mas os 144,000 têm que aprender uma nova música, que somente eles são capazes de:

E eles cantaram como se fosse uma nova música diante do trono, e diante dos quatro animais, e dos anciãos; e ninguém podia aprender aquele cântico, senão os cento e quarenta e quatro mil, que foram comprados da terra. (Apocalipse 14:3)

Os quatro seres viventes e os 24 anciãos do relógio de Órion cantaram a nova canção na entrega do livro no badalar em 1844. Somente aqueles que reconheceram o livro dos sete selos e sua importância como o Grande Relógio do Tempo em Órion puderam aprender a canção:

E eles [os quatro seres viventes = os ponteiros do relógio, e os 24 anciãos = a roda do relógio de Órion] cantado uma nova música, dizendo: Digno és de tomar o livro, e de abrir os seus selos; porque foste morto, e com o teu sangue compraste para Deus homens de toda a tribo, e língua, e povo, e nação; (Apocalipse 5:9)

Mas leia o texto da descrição da música com mais detalhes! Por que Jesus foi autorizado a receber o livro? “Porque Ele foi morto e redimiu as pessoas com Seu sangue.” Você acha que será autorizado a pertencer aos 144,000 só porque reconheceu o relógio de Órion como verdade? Não, meus amigos. O céu não é tão barato assim. Por que o antigo cântico de Moisés é comparado em Apocalipse ao novo cântico dos 144,000? O que Moisés fez como um tipo para Cristo que os 144,000 também devem fazer?

Moisés era maior do que qualquer um que viveu antes dele. Ele tinha sido altamente honrado por Deus, tendo o privilégio de falar com o Senhor face a face, como um homem fala com um amigo. Foi-lhe permitido ver a luz brilhante e a glória excelente que envolviam o Pai. O Senhor, por meio de Moisés, libertou os filhos de Israel da escravidão egípcia. Moisés foi um mediador para seu povo, muitas vezes se interpondo entre eles e a ira de Deus. Quando a ira do Senhor se acendeu grandemente contra Israel por sua incredulidade, suas murmurações e seus pecados graves, O amor de Moisés por eles foi testado. Deus propôs destruí-los e fazer dele uma nação poderosa. Moisés demonstrou seu amor por Israel por meio de suas fervorosas súplicas em seu favor. Em sua angústia, ele orou a Deus para que se afastasse de Sua ira feroz e perdoasse Israel, ou riscar o seu nome do seu livro. {EW 162.3}

Pense nisso! O que exatamente Moisés ofereceu para que o Senhor se afastasse de Sua ira contra Seu povo? Foi sua primeira vida terrena, implicando morte na esperança de ressurreição? O que o texto bíblico diz exatamente?

Agora, porém, se perdoares os seus pecados, e se não, me apague, Eu te imploro, do teu livro que tu escreveste. (Êxodo 32: 32)

O apagamento de um homem do livro da vida significa a segunda morte, a não-existência eterna: nenhum céu, nenhuma exultação, nenhuma limpeza de lágrimas, nenhuma alegria e bem-aventurança eternas — apenas o sono escuro, inconsciente e sem sonhos da separação total do amado Deus da vida. Foi isso que Moisés ofereceu, e foi isso também que Jesus sofreu por nós:

Deus em Cristo se entregou por nossos pecados. Ele sofreu a morte cruel da cruz [a “segunda morte” que todos os pecadores impenitentes devem sofrer um dia (Apocalipse 20:13-15)], suportou por nós o fardo da culpa, “o justo pelos injustos”, para que Ele pudesse nos revelar Seu amor e nos atrair para Si mesmo.... {Pr298.2}

Deus não aceitou o sacrifício que Moisés ofereceu, e Ele também ressuscitou Jesus da segunda morte. Moisés tomou sobre si a culpa do povo de Israel, assim como Jesus tomou sobre Si a culpa da humanidade caída. Devemos estar prontos para sofrer a morte eterna por nosso povo caído do Advento, pela humanidade caída e por um universo não caído cheio de vida inocente. Então pode ser provado que o poder do sangue de Jesus pode realmente trazer testemunhas verdadeiras para a justiça do Pai. Ninguém cuja única preocupação é chegar ao céu sem ver a morte jamais poderá pertencer aos 144,000. Muito pelo contrário, ele tem que estar pronto para entregar sua própria vida eterna no altar do sacrifício do universo e correr o risco de nunca realmente se beneficiar do plano de redenção como um indivíduo — tudo isso por amor aos seus inimigos e às criaturas que ele nunca viu, exceto através dos olhos da fé.

Enquanto ódio e desprezo são lançados contra nós por nossos irmãos, todos os membros do fórum fizeram seus votos e se ofereceram para que Deus apagasse seus nomes do livro da vida para que seus irmãos e o resto do universo vivessem juntos com Jesus pela eternidade. Eles realmente entenderam sua alta vocação.

Agora você é quem está diante da decisão... Você fará como os 70 discípulos que decepcionaram Jesus, dizendo:

Duro é este discurso; quem o pode ouvir? (João 6:60)

... ou você seguirá Jesus, que entrou no Lugar Santíssimo com Seu sangue como seu precursor:

Pois onde um testamento [certificado, contrato, voto] é necessário que haja também a morte do testador. (Hebreus 9:16)

Você entende agora por que Ellen G. White viu em sua primeira visão que…

…quando estávamos prestes a entrar no templo sagrado, Jesus levantou sua voz adorável e disse: “Somente os 144,000 entram neste lugar”, e nós gritamos: “Aleluia”.EW 18.2}

Agora ou nunca, é preciso pregar em todos os lugares:

“Desperta, desperta; veste-te da tua fortaleza, ó Sião; veste-te das tuas vestes formosas, ó Jerusalém, cidade santa. . . . Quão formosos são sobre os montes os pés do que anuncia boas novas, que faz ouvir a paz, que anuncia coisas boas, que faz ouvir a salvação; que diz a Sião: O teu Deus reina! Os teus atalaias levantarão a voz; com a voz juntos cantarão; porque verão olho a olho, quando o Senhor restaurar Sião.

“Explodi em júbilo, cantai juntos, lugares devastados de Jerusalém; porque o Senhor consolou o seu povo, remiu Jerusalém. O Senhor desnudou o seu santo braço aos olhos de todas as nações; e todos os confins da terra verão a salvação do nosso Deus.” Isaías 52:1-10. {3TT 342.2–3}