Lua Cheia no Getsêmani - Parte I

Originalmente publicado na segunda-feira, 27 de setembro de 2010, 8h01 em alemão em www.letztercountdown.org

Gostaria de convidá-lo mais uma vez para ir comigo em uma jornada que nos levará quase 2000 anos de volta no tempo para o ano 31 d.C., o ano que todos nós conhecemos e aprendemos a amar no Adventismo como o ano da crucificação de Cristo. Esta não é uma jornada apenas no tempo, mas também nos leva a um certo lugar que todos nós conhecemos dos Evangelhos: o jardim do Getsêmani, onde nosso amado Senhor Jesus suou sangue por nós enquanto nossos pecados eram colocados sobre Ele. Depois que Jesus realizou a Última Ceia com Seus discípulos à noite, eles partiram para ir a este jardim. Isto era, em nosso entendimento Adventista e de acordo com nosso dia habitual, considerado como a noite de quinta-feira indo para a Sexta-feira da Crucificação. De acordo com o cálculo judaico, onde o dia começa ao pôr do sol e não começa à meia-noite, esta já era sexta-feira.

Ellen G. White começou o Capítulo 74, que é intitulado Getsêmani em seu livro maravilhoso O Desejado de Todas as Nações, com as seguintes palavras:

Em companhia de Seus discípulos, o Salvador lentamente fez Seu caminho para o jardim do Getsêmani. A lua da Páscoa, ampla e cheia, brilhava em um céu sem nuvens. A cidade das tendas dos peregrinos estava em silêncio.

O que a maioria de nós toma como uma descrição aparentemente poética das circunstâncias da chegada de Jesus no jardim do Getsêmani contém tanta dinamite que essa bomba está prestes a explodir todo o adventismo. Você certamente se perguntará como isso pode ser.

Uma carta aberta

Para entender isso, precisamos ler uma carta aberta contra nossa(s) igreja(s) adventista(s) que está circulando pela Internet no momento. Foi publicada em 6 de março de 2009 no scribd plataforma de documentos sob CARTA ABERTA A CLIFFORD GOLDSTEIN e é dirigido ao antigo autor judeu Clifford Goldstein, que se converteu ao adventismo e que é conhecido pelos seus livros adventistas, como América na Profecia; assim, é indiretamente endereçado a todos os adventistas. O título é:

CARTA ABERTA a CLIFFORD GOLDSTEIN: A CRUZ NÃO existia em 31 d.C.

Na introdução, já podemos ler as seguintes palavras fortes:

Se os cálculos adventistas do sétimo dia da profecia de Daniel das 70 semanas que levariam à cruz na Páscoa, na sexta-feira, 14 de nisã, em 31 d.C., não estiverem corretos, então... toda a premissa para a fundação e existência da Igreja Adventista do Sétimo Dia é demolida.

Se o meio da 70ª semana de Daniel não terminar na crucificação de Jesus em Páscoa na sexta-feira 14 de nisã em 31 d.C., então o Decreto para reconstruir Jerusalém não foi dado a Esdras por Artaxerxes Longímano em 457 a.C. As 2,300 noites e manhãs também não terminam em 1844 d.C. O Princípio Dia-Ano é demonstrado como falso. Não há “Julgamento Investigativo”. Babilônia ainda não caiu, e as mensagens dos 3 Anjos ainda precisam ser pregadas pelos 3 Anjos.

Isso seria motivo suficiente para questionar a fundação da organização ASD e encerrar sua existência. Isso nos forçaria a questionar exatamente o que mais, se é que há algo que o adventismo ensina, pode ser verdade, se eles entenderam algo tão elementar, tão absolutamente errado!

Esta igreja que afirma pregar as mensagens dos 3 Anjos e ser o repositório da Verdade para o Nosso Tempo, estaria baseada em uma mentira transparente.

Seria provado que o profeta desta igreja havia ensinado uma mensagem falsa, negando sua reivindicação ao título de verdadeiro profeta de Deus. Poderia o Espírito Santo ter “mostrado” a ela uma doutrina tão falsa? Somente falsos profetas pregam mensagens falsas, e devemos fugir deles.

Quanto às multidões de estudiosos adventistas educados desde Ellen G. White, que endossaram e reforçaram suas doutrinas, o silêncio deles sobre essa questão fundamental e crucial também fala muito sobre sua fé, seus padrões e sua integridade?

Isso não significa que a Igreja Adventista do Sétimo Dia teria sido fundada sobre uma mentira insuportável e repreensível?

Esta igreja não estaria então pregando uma mentira desde 1844?

Uma mentira que nenhum anjo, nem Jesus, nem o Espírito Santo jamais disseram.

Qualquer um que considere essas declarações como exagero encontra um amigo em mim. Mesmo assim, pensei que isso fosse uma mera hipérbole quando li pela primeira vez. Mas então vieram longos estudos dos diferentes calendários judaicos e das regras bíblicas para as festas, já que eu queria contrariar os guardadores do Sabbath lunar e tive que rastrear seus estudos, e a compreensão desses calendários me trouxe de volta à astronomia (não à astrologia, como alguns querem me impor) e a uma conclusão surpreendente: Na verdade, temos um problema com o ano 31 d.C. no Adventismo.

De acordo com nosso conhecimento atual e com todas as evidências científicas e astronômicas recentes, não poderia ter brilhado uma lua cheia no ano 31 d.C. sobre a cena crucial no Getsêmani em uma sexta-feira, como nós, adventistas, pregamos. Por que não? Porque toda Páscoa deve cair em uma lua cheia (ou no dia seguinte), mas se a Páscoa em 31 d.C. foi em março ou abril, então a lua cheia de Nissan 14, se foi 27 de março, caiu em uma terça-feira, e se foi 25 de abril, caiu em uma quarta-feira, mas nunca em uma sexta-feira!

Logo acima, porém, lemos que Ellen G. White declarou: “A Lua da Páscoa , amplo e completa, brilhava em um céu sem nuvens."

Além disso, em seus escritos encontramos em diversas ocasiões uma referência clara ao fato de que Jesus morreu na cruz na primavera de 31 d.C.:

Na primavera de 31 d.C.Cristo, o verdadeiro sacrifício, foi oferecido no Calvário.DE 233.2}

Duas outras declarações semelhantes estão em O Grande Conflito, e um em cada Espírito de Profecia, Profetas e reis e A fé pela qual vivo.

E é confirmado por ela que Jesus morreu numa sexta-feira:

Os problemas pareciam se acumular. No sexto dia da semana eles viram seu Mestre morrer; no primeiro dia da semana seguinte, eles se encontraram privados de Seu corpo e foram acusados ​​de tê-lo roubado para enganar o povo. {DE 794.2}

Fiquei chocado e tocado profundamente em meu coração adventista. Poderia realmente ser que eu tivesse acreditado em uma mentira todos esses anos? Seria possível que as profecias de Daniel não tivessem se cumprido? Ou nós, adventistas, apenas tínhamos o ano errado — mas então como 1844 ainda poderia ser verdade? Ellen G. White também confirmou 22 de outubro de 1844 muitas vezes! Ela era, então, realmente uma falsa profetisa? Terrível! Insuportável! Esse seria realmente o fim do adventismo — sem exagero!

Mas é claro, pensei... acalme-se primeiro, leia com atenção, verifique tudo...

É isso que eu gostaria de fazer agora, junto com você...

As 70 semanas

O autor da carta aberta continua e explica como nós, adventistas, entendemos o cumprimento da profecia das 70 semanas de Daniel 9. Qualquer um que ainda não saiba disso deve primeiro dar uma olhada em nossa doutrina básica a esse respeito. Isso pode ser feito de uma maneira muito legal em Ministério do Ciberespaço. Tudo é bíblico e lindamente preparado.

Para quem já conhece e quer apenas ter uma visão geral, aqui está o diagrama básico da nossa interpretação das 70 semanas de Daniel:

Portanto, no meio da septuagésima semana chegamos exatamente à primavera de 31 d.C. e à crucificação de Jesus. O autor da carta aberta está absolutamente certo. Assim, e de nenhuma outra forma, é como nós, adventistas, ensinamos.

O autor continua:

A teologia adventista afirma, aparentemente sem ter recorrido ao expediente mais elementar de consultar um calendário, que Jesus foi crucificado na Páscoa na sexta-feira, 14 de nisã, 31 d.C. Esta doutrina é o fulcro sobre o qual repousa a validade de sua interpretação da profecia das 70 semanas, que para eles se cumpre no Messias sendo “cortado no meio da 70ª semana”.

Colocando toda a sua fé nos cálculos do pagão Ptolomeu, os ASDs asseguram a si mesmos que, uma vez que 486 anos e meio (69 semanas e meia) do ano 457 a.C. (quando Artaxerxes Longimanus, eles dizem, deu seu decreto para reconstruir Jerusalém), os traz ao ano 31 d.C., eles provaram conclusivamente que seu método de eisegese e interpretação da Bíblia é estanque, incontestável, infalível, inviolável. Eles estão convencidos além de qualquer argumento de que isso é correto e não desejam ser confundidos com fatos.

Infelizmente para esta doutrina, é demonstravelmente falso. Nunca encontrei nenhuma prova adventista desta data para a Cruz, possivelmente porque, estando precipitadamente convencidos de sua precisão, todos consideraram desnecessário verificar este detalhe crucial.

E infelizmente, devo admitir também que tive nunca antes visto ou ouvido sobre qualquer verificação ASD da data. Tenho que admitir também que eu também não tinha pesquisado muito sobre o assunto. A primeira vez que li alguma crítica ao nosso ensino a esse respeito veio dos seguidores da doutrina do Sabbath lunar. Mas falarei mais sobre isso depois.

Se alguém ler as próximas 16 páginas do documento do autor da carta aberta, que se autodenomina “Jerushah” em seu perfil, será confrontado com uma introdução bastante detalhada ao calendário hebraico da maneira como o autor imagina o calendário atual na época de Jesus. Jerushah de forma alguma expõe o fato de que há grandes desacordos e dissensões sobre exatamente como os judeus calculavam seus festivais há 2000 anos. A verdadeira solução para o “problema do ano 31” também mostrará qual calendário estava realmente em uso naquela época.

Na verdade, o que o autor e muitos outros que estão atacando nossa(s) igreja(s) da mesma forma estão fazendo é bem simples. Eles pegam as fases da lua que hoje são facilmente previsíveis e verificáveis ​​cientificamente e as comparam com os dias da semana dos meses elegíveis que poderiam ter sido candidatos para a Páscoa em 31 d.C. Deveríamos fazer o mesmo — talvez até com um programa mais desenvolvido do que Jerusah tinha. Ele vai me deixar escapar, porque à primeira vista seus resultados serão confirmados e isso certamente o agradará. Mas não nós!

O que precisamos é de um programa que nos diga algo astronomicamente preciso sobre a lua naquele momento, mas primeiro devemos nos perguntar: "Por que a lua é tão importante?"

A Lua Determina o Início do Mês

O que sabemos com certeza e o que é indiscutível é o fato de que os antigos israelitas guardavam meses lunares e determinavam suas festas de acordo. Isso é biblicamente comprovado, e ninguém pode negar. Onde encontramos pequenas diferenças de opinião é na questão de quando, exatamente, o mês judaico começava: na lua nova astronômica, ou na primeira lua crescente, a primeira pequena foice visível.

Mas sabemos com bastante certeza que em Jerusalém uma guarda especial foi colocada em uma colina, cujo trabalho era vigiar na hora do pôr do sol (o começo bíblico do dia) para ver se depois da lua nova o primeiro pequeno crescente se tornaria visível. Se esse fosse o caso, esse novo dia que havia começado no pôr do sol era declarado como o primeiro dia do mês. Esse primeiro crescente, que abreviaremos com “FC” de agora em diante, determinava o início do mês. Claro, poderia haver atrasos, se por exemplo prevalecesse o mau tempo com nuvens ou as condições de iluminação fossem muito desfavoráveis. Quero enfatizar — e voltarei a isso — que não devemos usar esses possíveis atrasos para explicar as diferenças de nossa doutrina para os resultados astronômicos que logo serão mostrados, porque isso apenas nos atrairia para outra armadilha.

Há também outros grupos que gostam de definir o início do mês com a lua nova astronômica. Quando nenhum crescente é visível, a lua nova pode durar de 1 a 3 dias, então esse método resultaria em discrepâncias na determinação de qual dos dias da lua nova o mês realmente teria começado. Portanto, esse método provavelmente nunca foi usado. Quanto mais avançamos no estudo, mais claro ficará que nós, ao descobrir certas harmonias, teremos redescoberto até mesmo o verdadeiro calendário bíblico e as regras exatas para a determinação dos meses e anos.

Mesmo hoje, o acampamento dos guardadores do Sabbath lunar está fortemente dividido porque eles estão em disputa entre si sobre quando exatamente o início do mês deveria ser. Como eles celebram seu novo Sabbath no primeiro dia de cada mês, que pode, portanto, cair em qualquer dia da semana e é diferente a cada mês, e mantêm este dia da semana sagrado como o dia de Sabbath pelo resto do mês, vários grupos de guardadores do Sabbath lunar estão guardando seu Sabbath em dias diferentes. Como sabemos o quão importante é o dia santificado de Deus, pode-se dizer pela contenda entre os guardadores do Sabbath lunar que algo deve estar errado.

Provavelmente poucos sabem que no mundo árabe o início dos meses religiosos e os horários fixos de oração ainda são determinados exatamente de acordo com a lua FC até hoje, e como o islamismo é muito rigoroso e os muçulmanos têm que seguir os horários de oração que se aplicam aos seus locais de nascimento, mesmo em viagens, eles fornecem os melhores programas para download na Internet para determinar as luas FC e os horários de oração. Usaremos um desses programas para toda a série de artigos, porque ele fornece imagens muito bonitas e nos ajudará a aprender muito mais sobre o nosso futuro do que apenas resolver a questão do ano 31 d.C.

Quem quiser conferir esses estudos deve baixar o programa Tempos precisos da Centro Astronômico Internacional e verificar se não estou adulterando os dados. Claro, você pode recalcular os dados com qualquer outro programa de planetário também. Todos eles fornecem resultados muito bons que diferem muito pouco uns dos outros. Outro programa que é capaz de nos dar visões simuladas muito precisas da lua, conforme observada diretamente de uma colina em Jerusalém em qualquer ano é Redshift. Ele está disponível em vários idiomas e o programa custa cerca de US$ 75 e é provavelmente o melhor que você pode obter atualmente no mercado por esse preço. Eles deram ênfase particular à realização de um cálculo lunar absolutamente preciso, pois não é tão simples, matematicamente/astronomicamente, porque a lua não se move ao longo de uma órbita uniforme, mas “solavanca” de alguma forma. A página oficial é www.redshift-live.com. (Não, não sou afiliado lá.)

Além disso, descobriremos mais tarde que, para nossa solução para a questão do ano 31, é irrelevante se a lua foi calculada de acordo com a lua nova (qual?) ou a lua FC, porque sabemos que Ellen G. White viu uma lua cheia no jardim do Getsêmani em 14 de nisã. Ela seria uma falsa profetisa se não houvesse lua cheia na sexta-feira da crucificação em 31 d.C. Lidarei deliberadamente com Ellen G. White de forma muito estrita.

O Dia Judaico: De Noite a Noite

O dia judaico começava ao pôr do sol e ia até o pôr do sol. A partir do relato da criação, isso pode ser visto claramente na Bíblia:

E Deus disse: Haja luz; e houve luz. E viu Deus que a luz era boa; e fez separação entre a luz e as trevas. E chamou Deus à luz Dia, e às trevas chamou Noite. E a tarde e a manhã foram o primeiro dia. (Gênesis 1: 3-5)

Há outro versículo que também dá uma confirmação clara:

Será para vós um sábado de descanso, e afligireis as vossas almas; no nono dia do mês, à tarde, de par a par, celebrareis o vosso sábado. (Levítico 23:32)

Aqui, novamente, Roma introduziu confusão e mudou o início do dia para meia-noite. Devemos sempre pensar profundamente se usamos datas do calendário romano, porque parte do dia romano ainda está no antigo dia judaico (meia-noite para a noite) e outra parte no próximo dia judaico (noite até meia-noite). Isso pode causar bastante confusão. O significado de Babilônia é "confusão", afinal.

O Yom Kippur foi realmente em 22 de outubro de 1844?

Gostaria de mostrar um exemplo controverso que ilustra bem como o cálculo do início do mês é feito de forma moderna. Como há muita disputa sobre nosso "aniversário adventista", 22 de outubro de 1844, neste ponto eu gostaria de verificar se Ellen G. White, que frequentemente afirmou esta data, está certa ou — como muitos sites secundários afirmam — errou "de novo". Então, primeiro precisamos determinar quando a primeira lua crescente foi visível, antes de 22 de outubro. Este seria o início do 1º de Tishri, o sétimo mês judaico, de 1844. Então temos que contar até o 10º de Tishri para obter a data do Dia da Expiação (Yom Kippur) em 1844 porque o Dia da Expiação sempre ocorre no 10º dia do sétimo mês judaico.

Se você estiver usando o programa “Accurate Times” pela primeira vez, primeiro precisa inserir a localização de “Jerusalém” porque todos os cálculos são baseados no antigo local do templo na cidade onde Jesus pregou e fora dos portões dos quais ele foi crucificado. Neste programa árabe, a localização não está disponível por padrão (nenhuma surpresa).

Um novo local padrão pode ser adicionado com o botão “Localização”. As coordenadas para Jerusalém são 35° 13' Leste (E) e 31° 47' Norte (N). O fuso horário é +2 leste e a elevação é 630m. A “Refração” não nos interessa particularmente (eu tenho: temperatura: 17° C, pressão atmosférica: 914 mb), nem estamos interessados ​​nas “Configurações da Cidade”. Para os horários de oração, você pode deixar 15 km.

Agora insira um nome para o novo local padrão: “ISRAEL Jerusalém” e pressione o botão “Adicionar”. Agora você está pronto.

Primeiro, vamos dar uma olhada nas fases da lua para outubro de 1844. Clique em “Fases da Lua”. Sempre use “horas locais” e cálculo “topocêntrico”, porque é mais preciso. Agora, basta digitar 1844 no campo “ano” e clicar em “Calcular”. Após um curto tempo de cálculo, uma tabela de fases da lua para todo o ano de 1844 aparecerá. Procure na coluna “Lua Nova” a primeira data antes de 22 de outubro de 1844. Você a encontrou? É 12 de outubro, às 0:41 horas. O Redshift diz 1:25 horas. Acredito no Redshift, mas a pequena diferença não é relevante para nossa pesquisa.

O astronômico lua nova, quando nem mesmo o menor crescente era visível, ocorreu em 12 de outubro de 1844, logo após o nosso início do dia (meia-noite). Agora precisamos determinar em que dia ao pôr do sol um observador em uma colina em Jerusalém poderia ter avistado o primeiro pequeno crescente. Este seria o início bíblico do mês e esta noite seria o início bíblico do primeiro dia do novo mês. Aqui já pode ser visto que as teorias de alguns irmãos, que me enviam estudos estranhos dizendo que o início bíblico do dia não é ao pôr do sol, mas pela manhã, são um completo absurdo. Precisamos entender exatamente como esses cálculos foram realizados, caso contrário, nunca descobriremos o que Deus em Sua sabedoria preparou para o nosso tempo nas sombras da lei cerimonial.

Agora chegamos à tarefa principal do programa “Accurate Times”, que é projetado especificamente para esta questão: a determinação de quando a primeira lua crescente foi visível. Feche nosso cálculo da fase da lua com “Close” e no menu principal clique em “Crescent Visibility” (visibilidade da lua crescente). Usaremos datas romanas em todos os nossos cálculos nesta série porque estamos acostumados a pensar e contar com elas. Portanto, primeiro marcamos “Gregorian Date” na nova janela de diálogo. Agora insira 12 para “Day”, 10 para “Month” e 1844 para “Year”.

As outras configurações devem ser sempre:

• “Novo Crescente (Noite)”
• “Cálculos topocêntricos” (mas funciona também com “geocêntrico”)
• “Hora do Cálculo: Pôr do Sol”

Sempre que uma nova data for inserida, precisamos primeiro clicar em “Preview”. Então o programa calcula automaticamente três dias possíveis para a visibilidade que estão mais próximos da nossa data especificada, e então podemos clicar no botão vermelho “Crescent Visibility Map”.

O programa primeiro sugere o dia 11 de outubro de 1844, e clicamos em “Draw” para desenhar o mapa de visibilidade. O resultado fica assim:

A legenda do mapa nos diz que as áreas brancas e vermelhas indicam que é impossível avistar a lua crescente. Então, a noite de 11 de outubro de 1844 está completamente descartada. A lua nova astronômica nem sequer ocorreu antes da meia-noite do dia 12, então isso é lógico!

O dia 12 de outubro se parece com isso:

Há uma área vermelha logo acima: impossível. Uma área branca: de jeito nenhum. Uma área azul na qual dispositivos ópticos para detectar o crescente seriam necessários. Excluiremos essas áreas azuis de todos os cálculos, já que os antigos israelitas não tinham tais dispositivos e, portanto, essas áreas não podem marcar o início do mês bíblico. Também excluiremos áreas magenta, onde um avistamento a olho nu é teoricamente possível com condições climáticas extremamente boas, mas apenas por um breve momento durante o pôr do sol que também parece impossível. Configurei o Redshift para simular tudo isso para mim, e os resultados são incrivelmente lindos. A pessoa se sente transportada de volta para aqueles anos. Em áreas magenta, no momento em que o sol não se pôs completamente, há apenas um breve lampejo de um "crescente" tão pequeno que não pode ter sido válido.

O caso é bem diferente em áreas verdes. No mapa acima, encontramos uma área verde, e é isso que estamos procurando. Aqui, de acordo com os critérios científicos para os cálculos, é mais provável que um avistamento ocorra. No entanto, a área verde no mapa acima não cobre Israel e Jerusalém neste caso, o que significa que o avistamento da lua FC no pôr do sol de 12 de outubro não foi possível.

Vamos para o dia 13 de outubro:

Agora encontramos o que estávamos procurando! A área verde cobre claramente todo Israel, e portanto Jerusalém, na noite de 13 de outubro ao pôr do sol. O que isso significa? Que dia é agora o 1º de Tishri, o 1º dia do sétimo mês judaico?

Queremos contar até o 10º dia de Tishri agora. Para facilitar, poderíamos usar um dos muitos calendários disponíveis na Internet. Eu gosto de usar UleDoc, mas mesmo se simplesmente adicionarmos 9 dias ao dia 14 de outubro, que já detectamos como o 1º de Tishri, chegamos ao dia em que os antigos israelitas teriam celebrado seu Dia da Expiação em 1844.

E de acordo com Cocker, isso seria: 14 + 9 = 23. 23 de outubro de 1844.

Espere um minuto! No Adventismo, ainda ensinamos que o dia do Yom Kippur do ano de 1844 caiu no dia 22 de outubro e que os mileritas estavam esperando a segunda vinda de Jesus naquele mesmo dia. Agora, de repente, é o dia 23 em vez do dia 22? Está tudo errado no Adventismo agora?

Não, acalme-se e pense!

Os mileritas e o “Movimento do Sétimo Mês”, é claro, não tinham programas como os que temos hoje, e não havia como eles observarem o que poderia ter sido visto naqueles dias elegíveis ao pôr do sol em Jerusalém. Além disso, não estava claro por quais critérios o novo mês deveria ser determinado. Sem entrar muito em detalhes, perguntemos à própria Ellen G. White, que foi testemunha ocular daqueles eventos no dia do “grande desapontamento”, o que realmente aconteceu e a que horas eles esperavam Jesus:

Com a respiração suspensa, os adventistas, nada menos que cinquenta mil e provavelmente perto de cem mil espalhados em grande parte pela porção nordeste da América do Norte, levantaram-se para saudar o dia agitado, terça-feira, 22 de outubro de 1844.

Alguns buscavam pontos de observação onde pudessem espiar os céus claros, esperando ter um primeiro vislumbre da vinda de seu Senhor retornando. Quando Jesus viria? As horas da manhã passaram lentamente e o meio-dia chegou, depois o meio da tarde; finalmente, a escuridão se instalou sobre a terra. Mas ainda era 22 de outubro, e seria até meia-noite. Finalmente, essa hora chegou, mas Jesus não veio. A decepção foi quase indescritível. {1BIO 53.2–3}

De acordo com nosso cálculo muito exato, chegamos à conclusão de que os mileritas e todo o movimento do Advento, que calcularam essa “última data” para a vinda após a “pequena decepção” anterior, na verdade estavam esperando um dia antes da vinda do Senhor. Mas eles fizeram um cálculo biblicamente preciso dessa “última data possível da vinda”, muito semelhante à maneira como os caraítas judeus fazem, determinando a colheita de cevada da primavera do ano judaico.

Se abrirmos o site dos caraítas www.karaite-korner.org, encontramos neste site puramente judaico, que normalmente não trata de outras religiões, links surpreendentes para sites com o debate adventista - uma vez para um site de adversários do adventismo e uma vez para a resposta adventista em Editora Pickle, o que é muito bem fundamentado. Esta discussão, no entanto, não é sobre o dia exato — como aqui — mas sobre se o mês estava correto, porque os judeus já celebravam seu Yom Kippur em Setembro 23 naquele importante ano de 1844.

O que causa essa discrepância de exatamente um mês? O sétimo mês judaico é a sétima lua crescente calculada a partir da primeira lua FC, que, claro, dependia de quando o ano judaico havia começado e quando o primeiro mês foi determinado. Ainda temos que falar em detalhes sobre como o primeiro mês bíblico foi realmente determinado, porque há muita coisa dependendo dele. Por enquanto, apenas observe isto: há pelo menos dois grupos de judeus: os rabínicos que determinam seu início do ano de acordo com o calendário do rabino Hillel II, e os caraítas que definem seu início do ano de uma maneira mais bíblica — assim eles dizem — de acordo apenas com a colheita da cevada. Explicarei esses dois métodos de determinar o início do ano judaico em detalhes, e você reconhecerá muito em breve que... ambos são falhos!

Muitos estão nos culpando, adventistas, agora, no entanto, dizendo que temos erros em nossos cálculos. O pior é que acusam Ellen G. White, porque suas visões confirmaram a data, e se não estivesse correta, ela seria exposta “mais uma vez” como falsa profetisa.

Primeiro, precisamos entender que o nível de conhecimento das verdades bíblicas e da lei cerimonial bíblica ainda era muito baixo naquela época. O sábado ainda não havia sido reconhecido, e muito menos o início do dia judaico ao pôr do sol. Tudo isso seria descoberto anos depois. Então, por exemplo, por 16 anos, Jesus não considerou necessário explicar a Ellen G. White que o início bíblico do dia para a observância do sábado não é às 18:00 horas, mas no momento do pôr do sol. No entanto, se Jesus não considerou isso importante naquela época, isso não significa que seja tão sem importância para nós hoje em dia. O conhecimento está crescendo, e minhas descobertas na lei cerimonial judaica e nos serviços e festas das sombras não teriam sido possíveis sem uma compreensão precisa do cálculo verdadeiramente bíblico do início dos dias, meses e anos.

Vamos examinar as declarações que Ellen G. White fez sobre 22 de outubro de 1844 e o que ela diz exatamente:

Portanto, a história registra esses eventos milagrosos na Suécia para que as gerações futuras os recordem, para que os adventistas não esqueçam ou neguem o grande poder de Deus em ação na proclamação do Advento da década de 1840 e o significado de o julgamento que começou no Lugar Santíssimo do santuário celestial em 22 de outubro de 1844. {EGWE 108.5}

Quando exatamente o dia do Yom Kippur começou? Na noite de 22 de outubro para 23 de outubro de 1844, ao pôr do sol. A declaração de Ellen G. White está absolutamente correta. O julgamento começou exatamente na noite de 22 de outubro de 1844! Não começou no dia 23 de outubro, porque isso seria cerca de 6 horas atrasado. Nossos cálculos lunares confirmam exatamente esta data.

Em sua biografia, lemos:

Também foi mostrado a ela que eles estavam em o começo de um caminho, em vez de no final, como eles supunham. {1BIO 59.3}

Trata-se do início do julgamento, e novamente isso foi exatamente no dia 22 de outubro, como mostram nossos cálculos: pôr do sol na noite de 22 de outubro de 1844 até 23 de outubro.

In Primeiros Escritos, lemos sobre a porta fechada e aberta, o verdadeiro evento que ocorreu neste pôr do sol do dia 22 de outubro: Jesus concluiu o serviço no Lugar Santo e continuou a servir no Lugar Santíssimo. Nenhuma contradição — tudo correto!

O único comentário ligeiramente problemático de Ellen G. White que consegui encontrar é do grande controvérsia:

O décimo dia do sétimo mês, o grande Dia da Expiação, o tempo da purificação do santuário, que no ano de 1844 caiu no dia vinte e dois de outubro, era considerado o tempo da vinda do Senhor. Isso estava em harmonia com as provas já apresentadas de que os 2300 dias terminariam no outono, e a conclusão parecia irresistível. {GC 399.4}

Pela nossa definição, o Dia da Expiação no ano de 1844 não teria caído no dia 22 de outubro, mas no dia 23; mas de qualquer forma, esse Dia da Expiação nunca foi realmente mantido em nenhum lugar do mundo. No site Karaite, podemos ler que eles não teriam realizado seu Dia da Expiação neste dia. (Mostrarei mais tarde por que eles pensam assim.) É verdade, no entanto, que o Dia da Expiação começou no dia 22 de outubro de 1844! É uma questão puramente dialética, porque na verdade, parte do Yom Kippur caiu no dia 22 de outubro e outra parte no dia 23 de outubro. Isso não é suficiente para repreender Ellen G. White como uma falsa profetisa! No entanto, aprendemos com isso o quanto é importante entender bem essas questões para podermos enfrentar nossos oponentes com a verdade.

No final de nossa curta viagem a este tópico, quero dar o conselho de que devemos ser muito cuidadosos em nossa articulação. O Dia da Expiação corretamente calculado teria caído no dia 23 de outubro, mas Jesus definitivamente entrou no Santo dos Santos no dia 22 de outubro de 1844, e o Grande Dia do Julgamento no céu começou ao pôr do sol no dia 22 de outubro de 1844, de acordo com o calendário gregoriano. Os pioneiros identificaram a lua nova de 12 de outubro como o início do mês, e não o primeiro crescente, como eles mais tarde também erroneamente pensaram que o sábado começaria às 18:00 horas. No entanto, Jesus nos diz por meio do profeta Daniel:

Mas tu, Daniel, encerra estas palavras e sela o livro, até o fim do tempo; muitos correrão de uma parte para outra, e o conhecimento será aumentado. (Daniel 12: 4)

O Ano Bíblico

Nesta série, ninguém consegue evitar ter que lidar com o calendário judaico incomum e as festas de aparência complicada. A Bíblia está cheia disso, e isso tem uma razão que ainda não foi reconhecida. Portanto, aqui está um pouco mais sobre os cálculos do calendário judaico. Agora sabemos que o mês judaico começa com a primeira lua crescente (FC), e isso é o mesmo todos os meses. Agora queremos descobrir quando o ano judaico começa ou começou.

Primeiro, há duas teorias e calendários. Nossa “Jerushah” usou apenas um deles, e, além disso, aquele que provavelmente não estava em uso na época.

Para entrar nessa questão, precisamos entender que a primavera no antigo Israel começava com o equinócio em março, como em nossa cultura. Dadas as mudanças no tempo dos últimos 2000 anos, o equinócio da primavera era por volta do dia 23 de março (calendário juliano), enquanto hoje é por volta do dia 20 de março. A propósito, todas as minhas datas serão dadas em termos gregorianos (após 1582 d.C.) e julianos (antes de 1582 d.C.). Os programas que recomendei aplicam automaticamente a conversão. É importante que você saiba que com a introdução do calendário gregoriano, a ordem da sequência de dias não mudou, e é disso que se trata principalmente, porque queremos saber se era possível que Jesus realmente tenha morrido em uma sexta-feira no ano 31, passado um sábado no túmulo e ressuscitado em uma manhã de domingo, como sempre fomos ensinados.

Por volta do século IV (também há muita controvérsia sobre quando exatamente, mas todos concordam que foi séculos depois de Cristo), sabemos que um famoso rabino Hillel introduziu um calendário que determinava o primeiro mês judaico, “Nissan”, de modo que começasse com a lua FC que era mais próximo do equinócio da primavera. Alguns chamam esse calendário de “Hillel II”, e chamam o calendário existente anteriormente de “Hillel I”, mas é claro que isso não é bem verdade porque Hillel nem tinha nascido ainda. No entanto, eu gostaria de ficar com essa nomenclatura também, porque ela é tão lindamente simples.

Alguns estão agora assumindo que antes do rabino Hillel e seu calendário Hillel II, a regra judaica para o início do ano era usar a primeira lua FC depois do equinócio da primavera ou caindo junto com o equinócio da primavera. Como veremos, os defensores dessa teoria chegaram muito perto da verdade, mas ainda falta algo.

Então, há dois calendários possíveis que dependem inteiramente do equinócio da primavera (23 de março naquela época, 20 de março hoje), e um deles foi provavelmente introduzido séculos depois de Cristo. Exatamente esse é o que nosso Jerusah usa em sua carta aberta... e é aí que ele cometeu seu primeiro grande erro, e muitos outros fazem o mesmo.

Então, você acha que só precisamos usar o calendário Hillel I, e tudo ficará ótimo? Longe disso! Mas primeiro, vamos resumir as possibilidades que encontramos para o começo do ano até agora:

Quatro métodos

Assim, já vemos pela análise das várias teorias do início do mês e ano bíblicos que há algumas inconsistências e incertezas. Se há algo incluído para nós, como a última geração, nos dias de festa bíblicos, primeiro temos que reconhecer que não foi outro senão Satanás que criou tanta confusão, e agora temos a tarefa de trazer ordem ao caos.

Até agora, encontramos quatro maneiras diferentes pelas quais os judeus podem ter determinado o início do seu primeiro mês, "Nissan", no ano 31. Esses métodos são usados ​​de forma intercambiável por muitos sites, e todos adotam o método que melhor apoia as ideias do autor.

1. Início do ano (Nissan 1) na lua nova astronômica mais próxima do equinócio da primavera.
2. Início do ano (Nissan 1) na lua nova astronômica que ocorre após o equinócio da primavera ou cai nele.
3. Início do ano (Nissan 1) na lua FC, que está mais próxima do equinócio da primavera.
4. Início do ano (Nissan 1) na lua FC que ocorre depois do equinócio da primavera ou cai nele.

Jerushah escolheu apenas um desses quatro métodos, o método Hillel II (nº 3), e é muito improvável que esse método seja o correto, pois sabemos que o rabino Hillel introduziu o cálculo com a lua FC mais próxima do equinócio da primavera séculos depois do ano 31 d.C.

Os caraítas

Também não podemos contornar esse grupo de judeus, quando consideramos qual provavelmente foi o verdadeiro cálculo do início bíblico do ano. Eles alegam — e isso aparentemente é honesto — que tentam reverter o calendário judaico que foi reformado pelo rabino Hillel e retornar à observância do calendário bíblico original exigido por Jeová. Portanto, eles excluem completamente o uso da lua nova astronômica, porque entendem que Deus mostrou a Moisés algo no céu noturno quando lhe disse:

Este mês será para vós o princípio dos meses; este será para vós o primeiro mês do ano. (Êxodo 12:2)

A palavra para mês é “hodesh” e na verdade significa “lua nova”. Então, se Deus quisesse ensinar a Moisés o início do mês, então Ele apontou para o primeiro crescente, porque se não houvesse nada (uma lua nova astronômica), Ele não poderia estar mostrando algo. Eu concordo com esses caraítas e, portanto, deixaremos de lado as luas novas astronômicas no futuro, que às vezes duram até 2 ou 3 dias, e causariam outros problemas na determinação do início do mês. Somente no cálculo dos possíveis dias da semana para a Páscoa no ano 31 d.C., ainda o usaremos para completar.

Gostaria agora de apresentar brevemente o que os caraítas pensam. No dia 16 de Nissan, o 16º dia do primeiro mês judaico, um certo sacrifício cerimonial tem que ser oferecido: o aceno do feixe de primícias.

Fala aos filhos de Israel e dize-lhes: Quando entrardes na terra que vos dou e fizerdes a sua colheita, então trareis ao sacerdote um molho das primícias da vossa colheita; E ele moverá o molho perante o SENHOR, para que sejais aceitos; no dia seguinte ao sábado o sacerdote o moverá. (Levítico 23:10,11)

De acordo com a tradição judaica, o feixe de primícias consiste na primeira cevada, já que a cevada amadurece primeiro entre todas as safras de grãos, cerca de um mês antes das outras. Infelizmente, não temos muitas outras referências bíblicas, mas é uma conclusão lógica que um problema deve surgir para esta festa da primavera, o segundo dia após a Páscoa, se simplesmente não houver nenhuma cevada madura disponível, certo? Como os judeus deveriam “agitar o feixe” se não pudessem encontrar nenhum feixe maduro de cevada?

Este problema aparente levou à suposição muito correta de que o início do ano teria que ser adiado se nenhuma cevada madura (abib) estivesse disponível no final do 12º mês. Neste caso, eles tiveram que esperar pela próxima lua FC. Mas desta forma, eles pelo menos sabiam duas semanas antes da festa da Páscoa se o molho poderia realmente ser agitado no Nissan 16 ou não. Na cultura judaica, não há ano bissexto com um dia extra a cada quatro anos, como o conhecemos, mas há um 13º mês, um mês bissexto. E como isso deve ser determinado é novamente, é claro, muito discutido.

Os judeus rabínicos têm um sistema permanente que intercala um mês bissexto a cada 19 anos (o que, incidentalmente, leva a problemas matemáticos muito interessantes e a uma mudança gradual do início do ano em comparação com o ano solar real), enquanto os judeus caraítas determinam seu mês bissexto pelo abib (que significa simplesmente “maturidade”) da cevada, o que faz muito mais sentido em vista da Bíblia:

Este dia você saiu no mês Abib. (Êxodo 13:4)

Observe o mês de Abib, e celebra a Páscoa ao Senhor teu Deus; porque na mês de Abib o Senhor teu Deus te tirou do Egito de noite.Deuteronômio 16:1)

Mas e o equinócio? Esta questão é completamente ignorada pelos caraítas. No final do 12º mês, eles apenas procuram o abib, e se o encontrarem, a próxima lua crescente marca imediatamente o 1º de Nissan. Se não conseguirem encontrá-lo, eles intercalam um 13º mês, e no final deste mês eles procuram novamente. O início do ano para os caraítas é, portanto, apenas indiretamente dependente do sol, uma vez que ele fornece luz e calor para o crescimento das plantas. Sua determinação é mais agrícola e menos astronômica.

Se agora adicionarmos o cálculo caraíta do início do ano à nossa lista de quatro métodos, já temos cinco maneiras pelas quais o início judaico do ano poderia ter sido calculado. Você vê quanta confusão foi trazida?

1. Início do ano (Nissan 1) na lua nova astronômica mais próxima do equinócio da primavera.
2. Início do ano (Nissan 1) na lua nova astronômica que ocorre após o equinócio da primavera ou cai nele.
3. Início do ano (Nissan 1) na lua FC, que está mais próxima do equinócio da primavera.
4. Início do ano (Nissan 1) na lua FC que ocorre depois do equinócio da primavera ou cai nele.
5. Início do ano (Nissan 1) na lua FC se o abib pudesse ser encontrado.

Após a “primeira decepção” de 1843, os pioneiros adventistas começaram a ensinar no verão de 1844 que Jesus teria que voltar “no máximo” no dia 22 de outubro de 1844, se este ano fosse precedido por um mês bissexto por causa da ausência do abib. (O 13º mês, é claro, sempre pertence ao ano anterior.) Veremos que eles estavam absolutamente certos!

Ao leitor interessado que gostaria de se aprofundar neste assunto e saber mais detalhes, gostaria de recomendar especialmente o site dos caraítas www.karaite-korner.org e o texto muito informativo sobre Editora Pickle. Vou me limitar aqui a apresentar apenas os fatos que são importantes para entender a solução. Não quero torná-lo muito longo.

Portanto, será nossa tarefa descobrir qual desses métodos é o correto, e isso certamente não é uma tarefa fácil, pois ninguém resolveu esse problema antes de nós. O fato surpreendente sobre a solução será que nenhum dos métodos se mostrará completamente errado, mas também não completamente certo. Nesta primeira parte da série de sombras, encontraremos o verdadeiro método bíblico que ainda estava em uso na época de Jesus, e somente com esse conhecimento os cálculos surpreendentes da terceira parte foram possíveis, o que reconfirmará nossas descobertas da primeira parte de uma forma maravilhosa.

A Festa da Páscoa

De acordo com a Bíblia, o festival da Páscoa acontece no dia 14 de Nissan, no primeiro mês judaico. É por isso que é tão importante descobrir quando o ano judaico começa. E, claro, as outras festas da primavera e do outono também dependem disso. Geralmente, a crença é que os israelitas estavam apenas esperando a lua crescente antes ou depois do equinócio da primavera or procurando o abib, e se o crescente fosse visível ao pôr do sol, eles sabiam que este era o começo do primeiro dia do mês de Nissan. Então eles puderam proclamar isso solenemente por todo Israel, e o povo teve quase duas semanas para viajar para Jerusalém e se reunir lá para os preparativos da Páscoa, que começavam com a remoção do fermento de suas casas e o sacrifício do cordeiro da Páscoa.

No Adventismo, acredita-se que o dia 14 de Nissan do ano 31 foi uma sexta-feira, e o dia 15 de Nissan, o primeiro dia dos sete dias da festa dos pães ázimos, teria sido um dia cerimonial de descanso (sábado) que caiu exatamente em um sábado do sétimo dia neste ano 31. Portanto, um sábado cerimonial teria "acidentalmente" caído em um sábado do sétimo dia.

Vamos ler as instruções de Deus para a Páscoa:

No décimo quarto dia do primeiro mês, ao entardecer, celebra-se a Páscoa do Senhor. E no décimo quinto dia do mesmo mês, celebra-se a festa dos pães ázimos ao Senhor: sete dias comereis pães ázimos. No primeiro dia tereis santa convocação; nenhuma obra servil fareis. Mas oferecereis oferta queimada ao Senhor por sete dias. no sétimo dia haverá santa convocação; nenhum trabalho servil fareis. (Levítico 23:5-8)

Fala aos filhos de Israel e dize-lhes: Quando entrardes na terra que vos dou e fizerdes a sua colheita, trareis ao sacerdote um feixe das primícias da vossa colheita; e este o apresentará perante o Senhor, para que seja aceito por vós; no dia seguinte ao sábado, o sacerdote o apresentará.Levítico 23:10,11)

De acordo com o cálculo inclusivo judaico, Jesus passou os três dias profetizados no túmulo: uma pequena parte antes do pôr do sol na sexta-feira (primeiro dia, 14 de Nissan), o sábado inteiro (segundo dia, 15 de Nissan) e a noite do pôr do sol no sábado até a manhã de domingo (terceiro dia, 16 de Nissan). O sacrifício das primícias, o aceno de um tipo específico de grão, tinha que ocorrer no dia seguinte ao “sábado” de acordo com a lei cerimonial.

Agora, a Páscoa cai em uma sexta-feira apenas em certos anos em que o sábado cerimonial (Nissan 15) cai em um verdadeiro sábado do sétimo dia. No ano da crucificação de Jesus, esse foi exatamente o caso.

Sabemos disso em João 19:31:

Os judeus, pois, por ser a preparação, para que os corpos não ficassem na cruz no dia de sábado,porque aquele dia de sábado era um dia grande,) rogou a Pilatos que lhes quebrassem as pernas e fossem retirados.

A opinião de especialista que provavelmente está completamente correta é que um chamado “alto Sabbath” ou um “grande Sabbath” existia sempre que um Sabbath cerimonial caía sobre um verdadeiro Sabbath do sétimo dia. Claro, há novamente discussão nos círculos cristãos, pois obviamente tudo o que é expresso de forma simples na Bíblia deve ser questionado. Mas é certo que aqui na Bíblia, uma característica muito especial deste Sabbath em particular é mencionada, que não pode ser encontrada em nenhum outro lugar na Bíblia. Se pudéssemos provar que Jesus realmente morreu numa sexta-feira em 31 d.C., então isso também seria a prova de que “grande sábado” significa a coincidência de um sábado cerimonial com um sábado do sétimo dia. Isso se tornará muito importante na terceira parte desta série.

Se descobríssemos que era impossível que Jesus tivesse morrido em uma sexta-feira em 31 d.C., esse seria o pior cenário para o adventismo. A questão seria então uma questão de “vida ou morte” para nós como adventistas!

Portanto, agora é hora de calcular o ano 31 d.C. com os cinco métodos mencionados acima, para ver se a Páscoa de Nissan 14 talvez pudesse ter caído em uma sexta-feira em 31 d.C.

A Verificação

Para o cálculo com os quatro primeiros métodos, devemos saber a data do equinócio de primavera. O Redshift dá a resposta: 23 de março de 31 d.C., 6:24 horas, horário de Jerusalém.

Agora temos que procurar o lua nova astronômica antes o equinócio da primavera. Redshift diz: 12 de março de 31 d.C., 0:23 horas.

E a lua nova astronômica depois de o equinócio da primavera: 10 de abril de 31 d.C., 13:37 horas.

O lua nova astronômica mais próximo para o equinócio vernal é o de Março de 12 (11 dias de diferença). A lua nova astronômica de 10 de abril tem uma distância de 18 dias.

De acordo com as método 1, começando o ano com a lua nova astronômica que é mais próximo até o equinócio vernal, a Páscoa teria caído em 25 de março de 31 d.C.. Vamos dar uma olhada rápida no calculadora de dias úteis que dia da semana foi: Domingo. Infelizmente não é sexta-feira.

De acordo com as método 2, começando o ano com a lua nova astronômica que é depois de o equinócio vernal ou coincide com ele (10 de abril), a Páscoa teria caído 23 de abril de 31 d.C.. Vamos novamente olhar rapidamente para cima no calculadora de dias úteis que dia da semana foi: Segunda-feira. Infelizmente, hoje também não foi uma sexta-feira.

Para método 3, começando o ano com a lua FC que está mais próxima do equinócio vernal, primeiro temos que usar “Tempos Precisos”. Se você quiser verificar os resultados, repita os passos exatos que mostrei com o exemplo de 1844. Basta inserir 12 de março, ano 31 como a data. Para encurtar o processo, mostrarei apenas o mapa de visibilidade para 12 de março e o “dia de cumprimento”.

Primeiro pôr do sol de 12 de março:

A área que cobre Israel é azul, e instrumentos ópticos teriam sido necessários para descobrir esta lua FC. Esses instrumentos não existiam em 31 d.C. Excluído!

Agora 13 de março de 31 d.C.:

Verde! Este é o pôr do sol com a lua FC que estamos procurando. O programa nos diz que era uma noite de terça-feira... Então, o 1º de Nissan teria sido quarta-feira, 14 de março, 31 d.C. Vamos adicionar rapidamente 13 dias na calculadora de datas, e chegamos a Nissan 14: Terça-feira, 27 de março, 31 d.C.. Mais uma vez, não é sexta-feira!

Mas ainda temos duas chances!

Vamos checar método 4. De acordo com esse método, o início do ano (1º de Nissan) cai na lua FC que segue o equinócio vernal ou coincide com ele. Em Accurate Times, portanto, temos que usar a data astronômica da lua nova de 10 de abril de 31 d.C. para encontrar a lua FC.

Não, impossível. Vamos verificar outro dia:

Sim, Israel é verde! Uma quarta-feira, 11 de abril, 31 d.C. Então, Nissan 1 seria quinta-feira, 12 de abril, 31 d.C. E a Páscoa? Quarta-feira, 25 de abril de 31 d.C.. Mais uma vez, não é sexta-feira, e agora vai ser um dia bem apertado!

Se examinarmos método 5 agora e siga as regras dos caraítas em seu próprio site, o abib é verificado pela primeira vez em março. Se eles o tivessem encontrado em março, a Páscoa teria ocorrido após a lua FC de março, e já calculamos essa data: Terça-feira, 27 de março, 31 d.C.

E se assumíssemos que eles não conseguiram encontrar o abib em março, automaticamente chegamos à próxima lua FC em abril. Já calculamos esta Páscoa também: Quarta-feira, 25 de abril, 31 d.C.

Cinco métodos diferentes e nenhuma das Páscoas cai numa sexta-feira. Que pena!

Acabou agora para o adventismo, como “Jerushah” afirma fervorosamente?

Vamos ouvir algumas vozes solitárias em nosso meio que tentam nos defender contra esse ataque aparentemente fatal...

Tentativas patéticas de explicar

On YouTube, podemos ver e ouvir um belo sermão do pastor adventista Michael Kunz, que representa a “última” das respostas adventistas a esse dilema. Primeiro ouvi esse sermão com grande alegria, mas então notei algo perturbador.

Michael Kunz explica basicamente os mesmos fatos que eu já contei a vocês. Ele nos diz que há um ataque terrível contra o adventismo porque não seríamos capazes de resolver o problema do AD 31 com a sexta-feira. Ele comentou, tristemente, que ele é pastor há décadas, e até ele foi abalado até os próprios alicerces de sua fé. No início, ele pediu que ninguém saísse da sala, porque ele primeiro tinha que mostrar que realmente é muito ruim com o adventismo, mas no final de seu curto sermão — que não dura nem meia hora — ele mostraria a todos a solução para esse problema. Ele enfatizou tanto que ninguém deveria sair da conferência antes do final de seu sermão porque, do contrário, a pessoa provavelmente nunca retornaria ao adventismo, perdendo a solução para o problema.

Apesar da minha conexão de internet super lenta aqui no interior, assisti ao sermão inteiro — que chegava com interrupções e interrupções pesadas por mais de duas horas — com a respiração suspensa e muito suspense. Eu queria saber qual era a solução para esse problema aparentemente insolúvel...

Eu vi o contador de tempo no sermão chegando aos últimos três minutos... E ele ainda estava falando sobre o quão ruim tudo estava. Mas então finalmente chegou! E a solução era tão simples. Somos todos muito cegos...

Dando a essência do discurso, isto é o que o pastor Michael Kunz disse em seu sermão de 13 de fevereiro de 2010:

Na verdade, o problema não é se a Páscoa realmente caiu em uma sexta-feira astronomicamente! A verdadeira questão é se poderia ter caído numa sexta-feira, de acordo com uma perspectiva humana, e levando em conta todos os erros, o que naquela época em 31 d.C. poderia ter sido possível com a observação da lua crescente.

Todo o mundo acredita que a Páscoa teria caído na quarta-feira, 25 de abril, pois esta era a única data astronomicamente correta e de acordo com as regras do calendário judaico vigente [presumivelmente Hillel I, lua nova após o equinócio vernal] daquela época. Mas os judeus daquela época colocaram guardas para descobrir o primeiro pequeno crescente...

Então, e se os guardas não tivessem descoberto o primeiro crescente ao pôr do sol na quarta-feira, 11 de abril, 31 d.C.? Então o 1º de Nissan teria sido atrasado em um dia. E se as más condições climáticas durassem ainda mais, então poderia ter havido um atraso de até mais um dia. Após uma perspectiva humana, um erro de dois dias naquele momento sem programas de cálculo astronômico e computadores não pode ser excluído.

Vá para casa tranquilo agora! O adventismo não está morto, pois era possível que a Páscoa tivesse caído numa sexta-feira por causa de erro humano.

Tanto para a tentativa bem-intencionada deste pastor certamente agradável de explicar isso. A princípio, pensei que isso seria algo novo que ele havia descoberto por si mesmo através de estudo intenso do assunto. Mais tarde, no entanto, notei que ele de fato apenas repetiu o que já estava escrito há muito tempo em nosso Comentário Bíblico Adventista.

Na página 252, volume 5 do Comentário Bíblico Adventista do Sétimo Dia, lemos sob o título “Anos Possíveis para uma Crucificação na Sexta-feira”:

b. O mês que começa três dias e cerca de quatro horas após a lua nova de abril, 31 d.C. (aproximadamente 14 de abril), se considerado por um intervalo um pouco mais longo, mas possível após a lua nova astronômica (o dia 14 é sexta-feira, 27 de abril).

Em outras palavras, é exatamente isso que o pastor Michael Kunz nos explicou. Você só precisa “trapacear” um pouco e se encaixa perfeitamente. Vamos simplesmente assumir que os guardas estavam bêbados no primeiro dia e que havia mau tempo no segundo dia, e eliminamos o problema.

Ninguém, no entanto, pode acusar nossos estudiosos dizendo que nós, adventistas, nunca revisamos um calendário. Em nosso Comentário Bíblico, você pode ler em muitas páginas grandes impressas com letras pequenas (p. 251-266) sobre uma análise meticulosa deste problema, e este é o primeiro tapa na cara de “Jerushah”, que, ao atacar o adventismo, não sabe nada sobre nossos escritos e declarações básicas. Mas admito que eu nunca tinha ouvido falar desse problema por meio de nenhum pastor ou ancião e, portanto, não sabia que sabíamos muito bem sobre a “questão do ano 31” desde o início do adventismo e estávamos satisfeitos com uma solução “devido a erro humano”.

Se você ler nosso Comentário Bíblico e até mesmo encontrar no apêndice sobre este tópico cartas de instituições astronômicas da década de 1950, pode acontecer que em algum momento, depois de tantas leituras difíceis de digerir, você feche o comentário e diga: "Bem, esses são todos especialistas. Eles certamente sabem o que é correto!" Então você desliga o abajur e tenta deixar seu cérebro se recuperar no sono. Honestamente, eu tendia a reagir exatamente assim...

Mas então o Espírito Santo não me deixou mais descansar. Uma luta interna aconteceu em mim, e isso me levou repetidamente ao jardim do Getsêmani, e às palavras introdutórias de Ellen G. White em “O Desejado de Todas as Nações” no capítulo “Getsêmani”:

Em companhia de Seus discípulos, o Salvador caminhou lentamente até o jardim do Getsêmani. A lua da Páscoa, amplo e completa , brilhava de um céu sem nuvens. A cidade das tendas dos peregrinos estava em silêncio.

Você já viu a lua dois dias depois da lua cheia? Ela ainda parecia uma lua cheia para você? Por favor, olhe para ela no próximo mês, ou adquira este programa “Redshift”, que pode simular até mesmo a “lua cheia” do ano 31 d.C. na sexta-feira, 27 de abril.

Não, é fácil distinguir, e você pode ver claramente que esta não é mais uma lua cheia! E agora vem o problema: Ellen G. White sempre disse que essas cenas cruciais lhe foram mostradas em visão. Ela serra a lua cheia no jardim do Getsêmani, ali com Jesus e Seus discípulos!

Então, se permitirmos erro humano na observação da lua nova e, assim, deixarmos de lado os cálculos astronômicos, automaticamente faremos de Ellen G. White uma mentirosa, porque em 27 de abril de 31 d.C., definitivamente não havia lua cheia visível no Getsêmani.

E se nós mesmos fizermos de Ellen G. White uma falsa profetisa, então o adventismo terá chegado a um fim ainda maior.

Outro problema. Se permitirmos erros tão grandes no cálculo das luas FC, podemos realmente nos abster de estudar profecias baseadas nas festas, porque tudo depende das luas FC. Se essa fosse a solução, queridos irmãos e irmãs, então nosso Senhor não foi crucificado em 31 d.C. de acordo com as regras astronômicas que Ele mesmo estabeleceu como o Criador. Então não era intenção de Jesus descansar no túmulo em um sábado do sétimo dia profeticamente e astronomicamente previsível. Então a conexão entre astronomia e profecia não pode ser encontrada, nem a possível explicação real para os muitos sábados lunares na Bíblia. Então Cristo sabia de antemão que os guardas estariam bêbados em 31 d.C. e nada tem a ver com a determinação astronômica das datas das festas. Então também podemos esquecer que o seguinte versículo da Bíblia contém qualquer referência a um significado profético do sol e da lua:

E disse Deus: Haja luminares na expansão dos céus, para fazerem separação entre o dia e a noite; e sejam eles para sinais e para estações, e por dias e anos: (Gênesis 1:14)

Esse tipo de mentalidade foi provavelmente a razão pela qual ninguém, em 166 anos de existência da nossa comunidade, realmente começou a refletir sobre o problema, a orar por ele e, finalmente, a encontrar a solução real, bela e harmoniosa.

Estamos em um dilema terrível, irmãos e irmãs! Até agora, sabemos apenas que sexta-feira, 27 de abril, 31 d.C. está astronomicamente errado e que nessa sexta-feira errada nenhuma lua cheia estava brilhando no Getsêmani, como Ellen G. White afirma. Quem pode nos ajudar a sair desse problema?

A Solução dos Observadores do Sábado Lunar

Nesta hora terrível, os guardadores do sábado lunar, que foram treinados neste problema por muitos anos através da Coleção Grace Amadon, estão se oferecendo como salvadores do adventismo, estendendo suas mãos para nos tirar da "areia movediça do tempo". Qualquer um que não saiba o que é a Coleção Grace Amadon deve saber que esta é uma enorme coleção de estudos que foi apresentada à nossa Conferência Geral no início da década de 1930. Grace Amadon era filha de um dos nossos pioneiros e estudou o calendário bíblico por décadas e chegou à conclusão (errada) de que o verdadeiro sábado do sétimo dia depende da lua crescente. A Conferência Geral, ou seja, o Instituto de Pesquisa Bíblica, nunca confirmou que isso fosse verdade, mas também falhou em estudar o verdadeiro significado das festas, que de fato dependem das luas FC. Essa negligência é a razão pela qual esses estudos surgem novamente hoje e estão no processo de afastar muitos de nossos membros da guarda do sábado do sétimo dia. Eles querem “converter” toda a Igreja Adventista a esse novo sistema. Eles o chamam de “A Grande Reforma do Calendário” ou “A Grande Reforma do Sábado”.

A solução dos guardadores do sábado lunar para o problema de 31 d.C. é tão simples quanto impressionante…

Como mencionado anteriormente, a maioria deles, como os judeus, procura a primeira lua crescente (com critérios diferentes, mas isso não deve nos incomodar) e começa seu método de contagem do sábado com ela. Este primeiro dia do mês lunar é o primeiro sábado! Alguns grupos, no entanto, mantêm a lua nova astronômica como o sábado, que pode durar de um a três dias. Então, tem-se muito o que cozinhar com antecedência como um guardador do sábado lunar, se o novo sábado lunar durar três dias. Então eles continuam a contar começando com o primeiro sábado e guardam seu sábado a cada sete dias depois disso. Desta forma, eles guardam seus sábados em um determinado mês em intervalos de 7 dias, mas o dia da semana varia de acordo com a lua FC (ou lua nova astronômica) porque cai em diferentes dias da semana de acordo com o início de cada novo mês. Eles afirmam ter encontrado o verdadeiro sábado bíblico e ser os únicos verdadeiros e genuínos adventistas do sétimo dia.

Portanto, eles afirmam que Jesus descansou no túmulo em um “sábado”, não importa em que dia da semana ele morreu. O primeiro dia da festa dos pães ázimos, que sempre segue a Páscoa, é um dia cerimonial de descanso (“sábado” em hebraico) de acordo com Êxodo 23:7, e sempre cai no “sábado do sétimo dia” lunar deles. Assim, o tipo e o antítipo teriam sido cumpridos perfeitamente, mesmo que Jesus tivesse morrido na quarta-feira, 25 de abril, 31 d.C., porque para eles, quinta-feira teria sido um “sábado do sétimo dia”, Nissan 15.

Para eles, toda festa que é descrita nas regras divinas assim: “[neste dia] tereis uma santa convocação, não fareis nela nenhum trabalho servil” é automaticamente um Sabbath. E como o dia seguinte à Páscoa foi de alguma forma declarado um Sabbath, é totalmente irrelevante em qual dia da semana ele cairia.

Uau, muito obrigado, queridos guardadores do Sábado lunar! Agora vocês salvaram o Adventismo, e todos nós podemos dormir tranquilos novamente. De agora em diante, todos nós usaremos o programa “Accurate Times” e observaremos o céu do pôr do sol para ver se há o pequeno crescente visível. E então diremos aos nossos empregadores que ficaremos em casa todos os meses em dias da semana diferentes, o que certamente os deixará muito felizes.

Não, amigos, não é tão simples assim! De fato, os sábados festivos têm um ritmo muito complicado, e nem todos têm um espaçamento de exatamente sete dias. Nas festas da primavera, também encontramos a regra de contar sete vezes sete dias após o primeiro dia da festa dos pães ázimos para chegar ao dia anterior ao Pentecostes, e cada um desses sétimos dias também é um sábado cerimonial. Essa contagem abrange três meses completos, mas no segundo mês seus “sétimos sábados” já estariam fora de ritmo com essa ordem divina. Outro problema para vocês é que Nissan 16, o dia das primícias, um dia após o primeiro dia da festa dos pães ázimos, também foi declarado um sábado. Qual é o significado de tudo isso? Exatamente isso: nenhum de vocês é capaz de explicar com precisão.

Oh, eu quase posso profetizar que aqueles guardadores do Sabbath lunar entre vocês que preferem usar as luas novas astronômicas agora argumentarão que isso explica as discrepâncias acima mencionadas do Sabbath de três dias seguidos (Páscoa, a festa dos pães ázimos, primícias) porque a lua nova pode durar até três dias. Não, não pode ser, porque a festa da Páscoa é sempre em Nissan 14, que sempre cai em uma lua cheia e não na lua nova. Esqueça! Suas explicações não salvarão o Adventismo, mas o colocarão em problemas mais profundos.

A única coisa que você pode explicar sobre as festas é que Jesus, de acordo com sua teoria, poderia ter morrido em qualquer ano, em qualquer mês, na primavera, em qualquer dia da semana, e teria descansado automaticamente em um sábado cerimonial no túmulo. Mas isso não salva o adventismo, porque ensinamos claramente que Jesus morreu em um Sexta-feira.

Você não é capaz de explicar como os outros sábados das festas da primavera devem ser cumpridos, profeticamente. Para você, todo sábado cerimonial é automaticamente um cumprimento. Você erradica o verdadeiro sábado do sétimo dia e declara o sábado cerimonial como seu próprio cumprimento. Então, tudo se cumpre em qualquer ponto dado no tempo e em cada ano. Isso é pura bobagem e não tem significado!

O que você oferece como um apoio aparente leva à destruição completa do Adventismo porque você está nos afastando da guarda do verdadeiro Sábado da Criação e nos fazendo pecar. Assim, todos nós pereceríamos, e Satanás teria alcançado seu objetivo.

A Escolha

Portanto, podemos escolher entre as seguintes opções:

1. Admitimos que estávamos errados com a sexta-feira e que Jesus não foi crucificado em uma sexta-feira. Então, provaríamos que “Jerushah” estava certo.
2. Aceitamos a solução do Comentário Bíblico e declaramos que Jesus foi crucificado em uma sexta-feira por “erro humano”. Isso implica, no entanto, que Ellen G. White foi enganada com a lua cheia e não é uma verdadeira mensageira de Deus.
3. Aceitamos a solução dos guardadores do sábado lunar e esquecemos o sábado e começamos a guardar nossos sábados em um dia da semana diferente a cada mês, de acordo com as luas crescentes a partir de agora.

Qual opção você prefere? Todas elas levam ao fim do Adventismo como o conhecemos.

Ou você quer ver a solução real agora?

Neste caso, continue lendo em Lua Cheia no Getsêmani - Parte II.