No artigo intitulado Natal 2.0, O irmão John mostrou como Orion confirma a data exata do nascimento de Jesus Cristo e a data e hora exatas em que Deus soprou o sopro da vida nas narinas de Adão na véspera do primeiro sábado. No artigo que se seguiu, O erro de Miller, expliquei como o erro clássico de um ano de William Miller encontrou sua contrapartida em nossa experiência, e a data finalmente correta designada para o retorno de Cristo foi revelada. Esses dois artigos estabelecem as datas de início e fim da história humana.
Neste artigo, mostrarei como O Relógio de Deus em Orion—o Livro dos Sete Selos—aplica-se a todo o período da história, assim como Ellen G. White disse em uma passagem que veremos em breve. Também mostrarei como o maior jóia no primeiro “caixão” de Miller brilha dez vezes mais forte na luz de Órion. Sem mais delongas, vamos considerar esta citação alucinante da Irmã White:
Perguntamos a João o que ele viu e ouviu na visão de Patmos, e ele responde: “E vi na mão direita daquele que estava assentado no trono um livro escrito por dentro e por fora, selado com sete selos. E vi um anjo forte, clamando com grande voz: Quem é digno de abrir o livro, e de desatar os seus selos? E ninguém no céu, nem na terra, nem debaixo da terra, podia abrir o livro, nem olhar para ele.”
Ali em Sua mão aberta estava o livro, o rolo de a história das providências de Deus, a história profética das nações e da igreja. Aqui estava contido as declarações divinas, Sua autoridade, Seus mandamentos, Suas leis, todo o conselho simbólico do Eterno e a história de todos os poderes governantes nas nações. Em linguagem simbólica estava contido naquele rolo a influência de cada nação, língua e povo desde o início da história da Terra até o seu fim. {20MR 197.1–2}
Uau. É muita informação para ser colocada no livro! Sabemos que o relógio de Órion chega ao fim da história, mas será que ele também chega ao começo da história, não apenas nos dando a data da criação, mas até mesmo contando a história das nações daquele tempo até o nosso?
O cavalo branco
A abertura do primeiro selo do livro corresponde ao cavalo branco:
E vi quando o Cordeiro abriu um dos selos, e ouvi uma das quatro bestas, como que em voz de trovão, dizendo: Vem, e vê. E olhei, e eis um cavalo branco; e o que estava assentado sobre ele tinha um arco; e foi-lhe dada uma coroa, e saiu vencendo, e para vencer. (Apocalipse 6:1-2)
É do conhecimento geral que o cavalo branco representa o evangelho puro, e sua saída para conquistar representa a propagação do mesmo à medida que “conquista” os corações de homens e mulheres que o ouvem. A cavalgada do evangelho puro é corretamente interpretada como tendo começado com Cristo, e há muitos estudos que fazem um excelente trabalho ao explicar como os primeiros seis selos encontraram seu cumprimento na era cristã. Chamamos isso de interpretação “clássica” dos selos. (Um desses estudos pode ser encontrado nas Lições 30-38 na seção intitulada Se me dissessem o futuro at Ministério do Ciberespaço.) Esse nível de entendimento existe desde a época de Miller e corresponde à escrita na parte externa (ou verso) do livro dos sete selos. Os sinais visíveis do Grande Terremoto de Lisboa, do Dia Escuro e das Estrelas Cadentes (de 1833), que correspondem exatamente ao sexto selo, despertaram o mundo para o julgamento iminente e completaram a interpretação dos primeiros seis selos.
E vi quando abriu o sexto selo, e eis que houve um grande terremoto; e o sol tornou-se negro como saco de cilício, e a lua tornou-se como sangue; e as estrelas do céu caíram sobre a terra, como quando a figueira deixa cair os seus figos verdes, abalada por um vento forte. (Apocalipse 6:12-13)
No entanto, assim como as marchas de Jericó durante seis dias foram todas repetidas no sétimo dia, os primeiros seis selos (clássicos) são seguidos por sua repetição durante o período de julgamento de 1844 até o fim (ver Repetições do histórico para o estudo completo). Esses selos repetidos são o assunto do estudo de Órion e representam todo o ciclo desde a saída do cavalo branco até o fim dos tempos. Do estudo de Órion, sabemos que o cavalo branco começou a cavalgar novamente no ano de 1846, quando o evangelho foi restaurado à pureza por meio da verdade do Sabbath do sétimo dia (sábado).
(Anotação de agosto de 2016: Para mais informações sobre o cumprimento do sexto selo clássico, consulte o adendo à História Repete II. O cumprimento do sexto selo repetido é explicado no adendo a Sinais do Fim e slides 101-114 do Apresentação Orion.)
Vamos dar um passo adiante. O fim da rodada do relógio é marcado pela mesma estrela do cavalo branco. O ciclo começa com o cavalo branco e termina com o cavalo branco. Quando o ciclo do relógio de 168 anos terminar no ano de Órion de 2014-2015 para inaugurar as pragas, a formação de outro evangelho branco puro estará completa: os 144,000. Assim como com o nascimento de Jesus, quando o grande relógio apontar para essa hora, todos os 144,000 terão nascido de novo à imagem de Cristo.
Houve outro ponto na história quando o cavalo branco do evangelho puro cavalgou adiante. Deus criou Adão perfeitamente, sem pecado. Ele era puro e limpo. A mensagem do evangelho foi adiante após a queda, pregada por testemunhas de primeira mão que realmente tinham visto e tocado o Senhor no Éden. As primeiras lições do sistema sacrificial foram ensinadas quando os animais tiveram que ser mortos para vestir o casal nu, e a promessa do evangelho daquele dia fatídico ainda existe no registro sagrado:
E porei inimizade entre ti e a mulher, e entre a tua semente e a sua semente; esta te ferirá a cabeça, e tu lhe ferirás o calcanhar. (Gênesis 3:15)
Assim, vemos que o livro dos sete selos, que começa com o cavalo branco, se aplica a três períodos delineados pelos seguintes eventos:
- A Criação de Adão (4037 a.C.)
- O Nascimento de Jesus (5 a.C.)
- Os observadores do sábado com a mensagem do terceiro anjo (1846 d.C.)
- Os 144,000 (2015 d.C.)
Os três períodos entre essas quatro datas correspondem aos ministérios dos três membros da Divindade. O período da criação de Adão ao nascimento de Jesus representa a obra do Pai. Jesus, o Filho, começou Sua fase em Seu nascimento até que Ele se mudou para o Lugar Santíssimo. O Espírito Santo começou Sua obra especial de santificar o povo de Deus por meio do julgamento investigativo, que continuará até que a intercessão de Jesus cesse no outono de 2015.
Figura 1 – Três Dispensações (correspondentes ao Pai, ao Filho e ao Espírito Santo, respectivamente)
Ao visualizar as dispensações de cada membro da Divindade em escala em uma linha do tempo, fica imediatamente claro que cada era sucessiva é mais curta do que a anterior. Isso não implica menos atividade, mas sim atesta a taxa crescente de atividade humana e crescimento do conhecimento. A taxa de mudança experimentada pelos povos antigos foi muito menor do que hoje. Os meios de transporte empregados durante cada era são comumente usados para mostrar a aceleração drástica do conhecimento nos últimos cento e cinquenta anos ou mais. Viajar a pé, por animal ou por um veículo puxado por animais de algum tipo era o modo em uso para toda a história antiga. Dentro do curto período da "hora do julgamento", o transporte avançou a ponto de o homem poder viajar ao redor do globo em questão de horas. Mais surpreendente do que isso é o aumento fenomenal na compreensão da Bíblia nos últimos anos. A incrível quantidade de luz que está brilhando da Bíblia hoje brilha em forte contraste com os tempos passados, quando uma única verdade bíblica recém-redescoberta era o suficiente para justificar a criação de uma denominação de igreja totalmente nova! Parece que o tempo está passando mais rápido, não é mesmo? Como nos disseram:
As agências do mal estão combinando suas forças e se consolidando. Elas estão se fortalecendo para a última grande crise. Grandes mudanças logo ocorrerão em nosso mundo, e os movimentos finais serão rápidos. {9T 11.2}
Um conjunto de três volumes
Todos que entendem o relógio de Órion sabem que ele é o relógio do julgamento. Ele abrange a Hora do Julgamento, a 11ª hora da última grande era de dois mil anos e é representado simbolicamente nas cenas da sala do trono de Daniel e Apocalipse. É a escrita oculta no interior do Livro dos Sete Selos. Movendo nossa atenção de volta para as 11 horas precedentes do nascimento de Jesus até o Julgamento, vemos a interpretação clássica dos sete selos. Movendo nossa atenção ainda mais para a grande era de quatro mil anos antes de Cristo, e considerando a fascinante declaração de Ellen G. White de que o livro dos sete selos do Apocalipse contém a história das nações desde o início dos tempos (e muito mais), deve-se perguntar se a Voz de Deus vinda de Órion tem ainda mais a dizer. Vamos descobrir!
O Livro dos Sete Selos também é chamado de rolo (Zc 5). Você pode imaginar enrolar um grande gráfico, como o gráfico de Órion, de modo que o gráfico fique escondido na parte interna do rolo. A escrita do lado de fora ainda seria legível, mas a parte interna não. Agora imagine olhar através de uma ponta do rolo e para fora da outra ponta como um telescópio, como as crianças costumam fazer. Se você apontasse esse rolo de "telescópio" para Órion, veria um círculo contendo as estrelas da constelação de Órion, muito parecido com o relógio de Órion que estamos tão acostumados a olhar.
Figura 2 – Vendo o Relógio de Órion
Enquanto olhamos através do nosso telescópio imaginário, você acha que podemos ter um vislumbre do espaço aberto em Orion? A propósito, o que realmente É a abertura de Orion? Um dos nossos pioneiros do advento, Joseph Bates, escreveu um ensaio valioso chamado Os Céus Abertos que é realmente muito apropriado para o nosso tempo presente. Nele, ele mostra que a descida da Nova Jerusalém do céu é um evento literal, e ele descreve a nebulosa de Órion como o vasto salão aberto nos céus através do qual ela descerá. Ele está definitivamente certo, mas há mais a ser compreendido.
Primeiro, observe que os céus são comparados a um rolo ou pergaminho na Bíblia, de forma semelhante ao nosso telescópio imaginário enrolado:
E o céu partiu como um pergaminho quando é enrolado; (Revelation 6: 14)
E todo o exército dos céus será dissolvido, e os céus serão enrolados juntos como um pergaminho: (Isaías 34: 4)
À medida que a história experimenta a transição de um período celestial para o próximo, vemos que os céus são abertos de uma maneira especial. Quando Jesus começou Sua dispensação, por exemplo, os céus foram abertos da seguinte forma:
E aconteceu que, como todo o povo fosse batizado, sendo também Jesus batizado, e estando ele orando, da o céu foi aberto, E a Espírito Santo desceu em forma corpórea como uma pomba sobre ele, e uma a voz veio do céu, que disse: Tu és meu Filho amado; em ti me comprazo. (Luke 3: 21-22)
Quando os judeus rejeitaram Jesus completamente e se recusaram teimosamente a se arrepender, a porta da graça para eles como nação se fechou e o evangelho foi para os gentios. Essa mudança foi acompanhada pela abertura dos céus:
Mas ele, estando cheio de Espírito Santo, olhando fixamente para o céu, viu a glória de Deus, e Jesus, que estava à direita de Deus, E disse: Eis que Eu vejo os céus abertos, e o Filho do homem em pé à direita de Deus. (Atos 7: 55-56)
Quando os céus se abriram, a história não apenas virou uma página, mas deu início a outro volume do Livro dos Sete Selos.
Quando o julgamento investigativo começou no santuário celestial em 1844, os céus foram abertos novamente. Naquele mesmo Dia da Expiação, Hiram Edson teve uma visão na qual viu Jesus entrando no Lugar Santíssimo no santuário celestial:
O céu parecia aberto à minha vista, e eu vi distinta e claramente que em vez de nosso Sumo Sacerdote sair do Santíssimo do santuário celestial para vir a esta terra no décimo dia do sétimo mês, no final dos 2300 dias, Ele entrou pela primeira vez naquele dia no segundo compartimento daquele santuário; e que Ele tinha uma obra a realizar no Lugar Santíssimo antes de vir à terra. (FD Nichol. The Midnight Cry. p. 458. conforme citado pela Wikipedia)
Alguns anos depois, Joseph Bates publicou o trabalho mencionado anteriormente. Foi publicado no ano de 1846, exatamente o ano do primeiro selo do relógio de Orion.
É alguma surpresa que o os céus estão abertos novamente hoje para as mentes daqueles que são sob a influência do Espírito Santo, à medida que a intercessão de Jesus no santuário celestial se aproxima do fim? A última mensagem de advertência ao mundo antes da segunda vinda literal é introduzida como segue:
E aconteceu no trigésimo ano, no quarto mês, no quinto dia do mês, estando eu no meio dos cativos, junto ao rio Quebar, os céus se abriram, e eu tive visões de Deus. (Ezekiel 1: 1)
Ezequiel começa seu testemunho declarando que os céus foram abertos para ele. É neste mesmo capítulo que encontramos a visão do relógio de Órion com suas “rodas”.
Vamos desenrolar nosso “pergaminho” de Órion e ver o que ele diz, certo?
Para ver como os ponteiros do relógio apontam para datas históricas, podemos colocar o relógio contra a linha do tempo da história, certificando-nos cuidadosamente de alinhar as marcas de tique do relógio com as marcas do ano na linha do tempo. Então, podemos “desenrolar” o relógio, para que possamos ver como o relógio inteiro se alinha com a linha do tempo de uma só vez:
Figura 3 – Desdobrando o Registro da História Sagrada (animação)
Ao desenrolar o relógio, observe que a estrela central, Alnitak, está esticada por todo o período de tempo. Alnitak é a estrela de Jesus, e isso mostra mais uma vez que Alnitak, o ferido, foi o Cordeiro morto desde a fundação do mundo. É por isso que Seu novo nome está escrito nas testas dos santos:
A quem vencer, eu o farei coluna no templo do meu Deus, e dele nunca sairá; e escreverei sobre ele o nome do meu Deus, e o nome da cidade do meu Deus, a nova Jerusalém, que desce do céu, da parte do meu Deus; e Eu escreverei sobre ele meu novo nome. (Revelation 3: 12)
Sobre este novo nome, Ellen G. White diz:
Os 144,000 foram todos selados e perfeitamente unidos. Em suas testas estava escrito: Deus, Nova Jerusalém e uma estrela gloriosa contendo o novo nome de Jesus. {EW 15.1}
Essas linhas curtas são carregadas de significado. Observe que esse novo nome está em suas testas, e que é mencionado em conexão com o selamento, e que há três coisas escritas nas testas dos santos. Basta pedir a qualquer adventista para explicar o selo de Deus, e eles serão rápidos em explicar que é como o selo de todo rei, presidente ou líder. Ele contém (1) seu nome, (2) seu território e (3) seu ofício. Eles dirão que o selo de Deus está no Quarto Mandamento e contém (1) o nome de Deus, (2) todo o céu e a terra como Seu território, e (3) Seu ofício como Criador. Infelizmente, eles ficarão perplexos se você pedir que expliquem o selo em Apocalipse 3:12, a menos que entendam a profundidade total da mensagem de Órion.
Este artigo mostrou que o livro dos sete selos é um conjunto de três volumes. Poderíamos intitular os volumes algo como o seguinte:
Vol. 1 – Da Criação a Cristo
Vol. 2 – Cristo ao Julgamento
Vol. 3 – Julgamento à Justiça
O conteúdo dos volumes é o desenrolar da história, como destacado pelas feridas de Jesus mostradas em Órion. Já conhecemos o conteúdo dos volumes 2 e 3 dos livros de história cristã e adventista, respectivamente, e como os sete selos delineiam os vários períodos. Vamos arriscar uma espiada no volume 1, certo?
O Grande Ciclo do Relógio
À medida que a erudição bíblica, histórica e arqueológica atinge um nível de excelência cada vez mais alto, o relato bíblico da história é confirmado cada vez mais. Utilizando informações genealógicas e outras informações de tempo contidas apenas no livro de Gênesis, é possível formar um relato cronológico da história sagrada desde a Criação até a morte de José no antigo Egito. Adicionar informações cronológicas de vários outros livros do Antigo Testamento traz a cronologia para o Êxodo e a travessia do Jordão. Depois disso, vem o tempo dos juízes, os reinados dos reis, o período de cativeiro, a reconstrução de Jerusalém e, finalmente, a crucificação. A história secular confirma uma boa parte da história sagrada, chegando até os reis e, em alguns casos, até mais longe do que isso.
No entanto, qualquer um que comece a estudar a cronologia bíblica imediatamente reconhece que há dificuldades. Há duas cronologias importantes, uma longa e uma curta, que estão em uso. Como expressão da voz de Deus, o relógio de Órion tem valor especial no estabelecimento da cronologia bíblica exata. Já vimos como ele deu a data da Criação e do Nascimento de Cristo, mas há muito mais a aprender com o relógio. Seria de se esperar que o relógio confirmasse datas importantes como o ano do Dilúvio, o Êxodo e outros anos bíblicos muito importantes.
De fato, ele faz:
Figura 4 – O Grande Relógio e Eventos Correspondentes
O relógio do julgamento, com suas 24 “horas” de 7 anos cada, tem uma resolução de um ano. Um ciclo de relógio inteiro abrange 168 anos. Quando a “roda” de Órion é desenrolada ao longo do período de tempo muito maior da Criação até Cristo, a resolução é de 24 anos. Enquanto um “tique” no relógio do julgamento indica um ano, no relógio grande um “tique” indica 24 anos.
Por definição, o relógio é alinhado de modo que a “marca de verificação” da primeira estrela corresponde a 4037 a.C., quando Deus criou o primeiro Adão, conforme explicado em Natal 2.0 e um ciclo completo do relógio corre até o nascimento do segundo Adão, Jesus Cristo, em 5 a.C. O início e o fim do ciclo completo são ambos representados pelo Cavalo Branco.
Adão foi criado perfeito, mas caiu da perfeição para o pecado. Deus lhe ensinou o evangelho puro desde o início, como Deus proveria um Substituto para morrer em seu lugar. Com o passar dos anos, o pecado introduzido no mundo por Adão se tornou uma bola de neve em problemas cada vez maiores, começando com o derramamento do sangue de Abel e se espalhando até que os pensamentos dos corações dos homens eram somente maus continuamente.
Figura 5 – História da Bíblia e o Relógio de Órion
Observe para onde aponta a segunda estrela! É visualmente óbvio que aponta para o dilúvio, mas há ainda mais que podemos aprender se examinarmos de perto. Lembre-se de que os ponteiros do relógio têm uma resolução. Na verdade, o dilúvio está exatamente no final do “tique-taque do relógio” indicado pela estrela. A destruição do mundo pela água serve como um exemplo para a destruição do mundo por pragas e, finalmente, pelo fogo. O dilúvio acontecendo no final do tique-taque do relógio é um testamento da paciência de Deus. É uma confirmação de que as pragas indicadas pelo ano de Órion de 2014-2015 realmente acontecerão no final desse “tique-taque do relógio” também, no outono de 2015, como explicamos em O erro de Miller.
O dilúvio de Noé marca o maior físico mudança na história do nosso planeta desde a criação. A demografia mundial mudou muito drasticamente e repentinamente quando o dilúvio veio. O número incontável de habitantes do mundo antediluviano pereceu de uma só vez, exceto as oito almas de Noé e sua família. Se a cor vermelha do cavalo vermelho do apocalipse representa a matança do homem, não poderia ter havido um dia mais vermelho do que esse. Ao enfrentarmos o antítipo do dilúvio logo à frente, não repitamos seus erros.
Tenho eu algum prazer em que o ímpio morra? diz o Senhor DEUS; e não que ele se converta dos seus caminhos, e viva? Dize-lhes: Vivo eu, diz o Senhor DEUS, que não tenho prazer na morte do ímpio, mas sim em que o ímpio se converta do seu caminho, e viva. Convertei-vos, convertei-vos dos vossos maus caminhos; pois por que morrereis, ó casa de Israel? (Ezequiel 18:23, 33:11)
A maior razão pela qual as pessoas da Terra não deram ouvidos aos avisos de Noé foi que eles pensaram que Deus seria muito “amoroso” para destruir o mundo inteiro. Este é um lembrete sóbrio para os membros de um vasto número de igrejas de hoje, onde “amor” é o único tópico aceitável para o púlpito e qualquer menção à destruição vindoura é rotulada como alarmismo, tática de medo ou alarmismo:
Os homens daquela geração não eram todos, na mais plena aceitação do termo, idólatras. Muitos professavam ser adoradores de Deus. Eles alegavam que seus ídolos eram representações da Divindade, e que através deles o povo poderia obter uma concepção mais clara do Ser divino. Esta classe foi a primeira a rejeitar a pregação de Noé. Ao se esforçarem para representar Deus por objetos materiais, suas mentes foram cegadas para Sua majestade e poder; eles deixaram de perceber a santidade de Seu caráter, ou a natureza sagrada e imutável de Suas exigências. À medida que o pecado se tornou geral, ele parecia cada vez menos pecaminoso, e eles finalmente declararam que a lei divina não estava mais em vigor; que era contrário ao caráter de Deus punir a transgressão; e negavam que Seus julgamentos seriam aplicados à Terra. Se os homens daquela geração tivessem obedecido à lei divina, teriam reconhecido a voz de Deus na advertência de Seu servo; mas suas mentes ficaram tão cegas pela rejeição da luz que eles realmente acreditaram que a mensagem de Noé era uma ilusão.
Não eram multidões ou maiorias que estavam do lado certo. O mundo estava disposto contra a justiça de Deus e Suas leis, e Noé era considerado um fanático. Satanás, ao tentar Eva a desobedecer a Deus, disse-lhe: “Certamente não morrereis.” Gênesis 3:4. Grandes homens, homens mundanos, honrados e sábios repetiram o mesmo. “As ameaças de Deus”, eles disseram, “são para o propósito de intimidar, e nunca serão verificadas. Vocês não precisam ficar alarmados. Um evento como a destruição do mundo pelo Deus que o fez, e a punição dos seres que Ele criou, nunca acontecerá. Fiquem em paz; não temam. Noé é um fanático selvagem.” O mundo se alegrou com a loucura do velho iludido. Em vez de humilhar o coração diante de Deus, eles continuaram sua desobediência e maldade, como se Deus não tivesse falado com eles por meio de Seu servo. {PP 95.3–96.1}
A Escada de Jacó e o Jubileu Sem Alegria
A próxima estrela pode não ser tão óbvia quanto o dilúvio, mas ainda confirma a história bíblica e, ao mesmo tempo, a história bíblica confirma o relógio por meio desta estrela. Após o dilúvio, a raça enfraquecida continuou a se degradar. Deus fez promessas especiais a Abraão, a Isaque e a Jacó, embora cada um deles demonstrasse tendências crescentes à mentira e ao engano. No ponto mais baixo possível, Jacó se viu destituído, sozinho e separado de sua família, enquanto deitava a cabeça em uma pedra à noite enquanto fugia da retaliação prometida de seu irmão. O filho da promessa havia fugido, e os pioneiros da verdade pareciam quase mortos. Isso marca apropriadamente o período do cavalo preto do terceiro selo.
Foi nesse ponto que Deus apareceu a Jacó e lhe prometeu que o traria de volta para casa mais uma vez. Foi aqui que Jacó viu uma escada (como a HSL) para o céu, e viu o céu aberto (Órion) e deu ao lugar o nome de Betel, porque foi lá que ele viu “a Casa de Deus”. Jacó sabia onde ficava o céu e onde Deus estava. Aqueles que estudam Órion também podem saber onde Ele está. As estrelas do cinturão ainda são às vezes chamadas de “Escada de Jacó” até hoje em memória de sua visão. Assim começou não apenas sua jornada em uma terra estranha e serviço a um tio opressor, mas o início de uma nova nação de pessoas que seriam chamadas de escolhidas de Deus. Fiel à Sua promessa, Deus trouxe Jacó de volta em segurança para sua terra natal após sua própria experiência pessoal de “40 anos de peregrinação”.
Durante o período do cavalo preto, os filhos de Israel (Jacó) desceram ao Egito e se multiplicaram lá. Deus cumpriu a promessa que fez a Abraão e os libertou do Egito exatamente 430 anos depois de ele ter partido de Harã aos 75 anos. Figurar nos 40 anos de peregrinação no deserto nos leva à entrada de Canaã. Tanto o Êxodo quanto a entrada de Canaã estão a um "tique-taque de relógio" das linhas do trono e, portanto, o relógio de Órion mais uma vez confirma a história sagrada. Essas datas, especialmente a entrada de Canaã, estabelecem o ciclo do Jubileu, entre outras coisas. Este é um assunto de grande interesse para muitos, e tenho o prazer de compartilhar nossas descobertas sobre o assunto, embora possa ser uma surpresa mista.
Contando até o 70º Jubileu a partir da entrada de Canaã confirmada por Órion, chegamos ao ano de 1890. Sim, isso mostra mais uma vez que era o plano de Deus que Jesus retornasse em 1890. Isso se harmoniza com todos os nossos estudos, mas para aqueles que esperam o Jubileu em um futuro próximo, é um lembrete doloroso de 1888 e do fato de que a teimosia dos corações dos homens pode realmente impedir o cumprimento da profecia. Deus não pode e não salvará uma pessoa ou um povo contra sua vontade, e o bem que Ele promete só pode ser realizado com cooperação voluntária. Oh! Pode ser verdade que aprendemos nossas lições do passado! Os filhos de Israel não podiam entrar em Canaã a qualquer momento que quisessem; tinha que ser de acordo com o tempo de Deus, mas tinha que ser com a cooperação da parte deles. Nossa primeira oportunidade foi tragicamente perdida em 1890, agora confirmada pelo relógio do Jubileu. Agora é o momento de nos prepararmos para nossa única segunda chance em 2016. O típico 70º Jubileu já passou, e o tempo para o grande Jubileu antitípico no céu chegou. Você tomou sua decisão de conquistar destemidamente os “habitantes da terra” (o pecado em sua vida) na força do Senhor, servindo-O 100%, aconteça o que acontecer?
E se vos parece mal servir ao Senhor, escolhei hoje a quem servireis; se os deuses a quem serviram os vossos pais, que estavam além do rio, ou os deuses dos amorreus, em cuja terra habitais; mas eu e a minha casa serviremos ao Senhor. (Joshua 24: 15)
(É realmente uma questão individual; você pode não ser capaz de servir a Deus com toda a sua casa como Josué fez.) A divisão da terra entre as tribos por Josué é seguida pela história dos juízes de Israel. Eventualmente, os filhos de Israel se tornaram tão mundanos que queriam um rei para governá-los "como todas as nações". Assim começou a história dos reis de Israel e Judá, que nos leva ao resto do caminho degradante "para baixo" através desta era.
Dez vezes mais brilhante
A “marca de seleção” da quarta estrela, correspondente ao quarto selo e ao cavalo amarelo, aponta para o ano exato de 677 a.C.
Para aqueles que não reconhecem imediatamente a importância daquele ano, permitam-me apresentar a vocês a maior joia no caixão de joias de William Miller. É a profecia de tempo mais longa da Bíblia. É não a profecia dos 2300 dias de Daniel que é tão bem conhecida entre os adventistas. Essa não é nem a profecia de tempo mais longa na Bíblia nem a única profecia de tempo que termina em 1844.
Os “sete tempos” em Levítico 26 (veja apêndice) representam mais do que apenas um aumento na intensidade da disciplina de Deus sobre Israel. William Miller reconheceu que é um período profético de 7 anos proféticos ou 7 × 360 = 2520 dias proféticos, similarmente a como “um tempo, tempos e meio” são interpretados como 3½ anos proféticos ou 1260 dias proféticos. Miller reconheceu que a profecia de 2520, junto com outras profecias, convergiu no ano de 1843, corrigida para 1844. Enquanto ele dava palestras sobre essas coisas na esteira da chuva de meteoros do sexto selo de 1833, muitos corações foram movidos e se voltaram para Deus à luz da evidência esmagadora. Darei ao próprio Miller a honra de explicar o início desses sete anos proféticos:
Estes sete anos de servidão devem incluir estes quatro reinos, Babilônia ou Nabucodonosor, que era a cabeça de ouro; Média e Pérsia, Grécia e Roma, que constituía todo o homem do pecado, da cabeça aos pés.
Quando, então, não podemos perguntar, começou a escravidão dos filhos de Deus? Eu respondo, quando a Babilônia literal começou a exercer autoridade sobre eles. No vigésimo segundo ano do reinado de Manassés, no ano antes de Cristo 677, a última das dez tribos foi levada embora, e Israel deixou de ser uma nação, de acordo com a profecia de Isaías, vii.8: “Porque a cabeça da Síria é Damasco, e a cabeça de Damasco é Rezim; e dentro de sessenta e cinco anos Efraim será quebrado, para que não seja mais um povo.” Isaías profetizou isso no ano 742 antes de Cristo, profecia que foi literalmente cumprida em sessenta e cinco anos depois, no ano 677 a.C. Então, também, Manassés, rei de Judá, foi levado cativo para a Babilônia, e as ameaças de Deus começaram sobre seu povo. 2 Reis xxi.10-14: “E o Senhor falou por meio dos seus servos, os profetas, dizendo: Porque Manassés, rei de Judá, fez estas abominações, e agiu perversamente mais do que tudo o que fizeram os amorreus, que foram antes dele, e fez também Judá pecar com os seus ídolos; portanto, Assim diz o Senhor Deus de Israel: Eis que trarei sobre Jerusalém e Judá uma calamidade tal, que qualquer que ouvir isso lhe tinirá ambos os ouvidos. E estenderei sobre Jerusalém o cordel de Samaria, e sobre a prumo da casa de Acabe: e Limparei Jerusalém como alguém limpa um prato, limpando-o e virando-o de cabeça para baixo. E Eu abandonarei o remanescente da minha herança, e entregá-los-ei nas mãos dos seus inimigos; e eles se tornarão presa e despojo para todos os seus inimigos.” Também, xxiv.3,4: “Certamente por ordem do Senhor veio isto sobre Judá, para removê-los de sua vista, pelos pecados de Manassés, segundo tudo o que ele fez; e também pelo sangue inocente que derramou (porque encheu Jerusalém de sangue inocente), o qual o Senhor não perdoaria." {William Miller, Uma palestra sobre os sábados típicos e o Grande Jubileu, LTSGJ 16.1–18.1}
Tive o cuidado de citar não apenas as declarações técnicas de Miller, mas também a fúria de Deus sobre um povo tão favorecido. A paciência de Deus tem um limite. Deus abandonou o remanescente de Seu povo naquela época para removê-lo de Sua vista, e Jesus prometeu similarmente que Ele vomitará o “remanescente” que orgulhosamente se chama Laodicéia hoje. A ira de Deus não é motivo de riso, pessoal.
Um prumo (ou fio de prumo) é um peso pontudo na ponta de uma corda. É usado na construção para garantir que uma dimensão da estrutura seja verdadeiramente "prumo" ou vertical. Há exatamente três versículos na Bíblia que mencionam um prumo. Miller citou a primeira ocorrência acima. A segunda é a seguinte:
Portanto assim diz o Senhor DEUS: Eis que Eu ponho em Sião como fundamento uma pedra, uma pedra já provada, uma pedra preciosa de esquina, de firme fundamento; aquele que crê não se apressará. Também porei o julgamento na linha, e a justiça na linha. prumo: e a saraiva varrerá o refúgio da mentira, e as águas inundarão o esconderijo. (Isaías 28:16-17)
Esses versículos estão no meio de uma repreensão aos “bêbados de Efraim” (os líderes da Igreja Adventista do Sétimo Dia) que receberam a chuva serôdia na mensagem de Órion, mas a recusaram:
A quem ele disse: Este é o resto com o qual podeis fazer com que os cansados descanso; e esta é a refrescante: mas eles não quiseram ouvir. (Isaías 28: 12)
A terceira referência a um prumo tem a ver novamente com a colocação de uma fundação:
As mãos de Zorobabel lançaram os alicerces desta casa; suas mãos também a acabarão; e sabereis que o SENHOR dos Exércitos me enviou a vós. Pois quem desprezou o dia das coisas pequenas? porque eles se alegrarão e verão o prumo na mão de Zorobabel com esses sete; eles são os olhos do SENHOR, que percorrem toda a terra. (Zacarias 4:9-10)
Sabemos que a pedra angular fundamental é Jesus Cristo, o homem que ainda está em Orion, implorando pelo sangue que fluiu de Suas feridas. Sua estrela, Alnitak, está no centro “daqueles sete” de Orion, que são os “olhos” das rodas de Ezequiel no relógio celestial. Eles continuamente correm seu circuito nos céus e são visíveis por toda a terra.
As estrelas de Órion apontam como um prumo para os eventos históricos que estabelecem o “fundamento seguro” da nossa fé, e a quarta estrela externa do relógio não é exceção ao apontar para 677 a.C.
Não posso deixar este assunto sem uma palavra sobre Jeff Pippenger, que é um conhecido proponente da profecia de 2520. Eu o conheci pessoalmente há alguns anos em uma de suas reuniões e fiz algumas perguntas a ele, mas não esperaria que ele se lembrasse de mim. Sua resposta a uma das minhas perguntas revelou que ele é estritamente contra a fixação de tempo, e também é relatado que ele afirma que a crença na profecia de 2520 é uma questão de salvação. O irmão John já lidou completamente com a questão da fixação de tempo no Dia e hora artigos, mas gostaria de dar minha opinião sobre a seguinte citação também, já que ela se relaciona ao tópico:
A pregação de um tempo definido para o julgamento, na entrega da primeira mensagem, foi ordenado por Deus. O cálculo dos períodos proféticos em que essa mensagem foi baseada, situando o encerramento dos 2300 dias no outono de 1844, é sem impeachment. Os esforços repetidos para encontrar novas datas para o início e o fim dos períodos proféticos, e o raciocínio doentio necessário para sustentar essas posições, não apenas afastam as mentes da verdade presente, mas lançam desprezo sobre todos os esforços para explicar as profecias. Quanto mais frequentemente um tempo definido é estabelecido para o segundo advento, e quanto mais amplamente ele é ensinado, melhor ele se adequa aos propósitos de Satanás. Depois que o tempo passa, ele excita o ridículo e o desprezo de seus defensores, e assim lança reprovação sobre o grande movimento do advento de 1843 e 1844. Aqueles que persistem neste erro irão, finalmente, fixar uma data muito distante no futuro para a vinda de Cristo. Assim, eles serão levados a descansar em uma falsa segurança, e muitos não serão desenganados até que seja tarde demais. {GC 457.1}
A pregação de Miller foi ordenada por Deus — as estrelas de Órion também foram “ordenadas” por Deus. O cálculo dos períodos proféticos (plural, incluindo o 2520) permanece sem impeachment — assim como o relógio de Órion.
O restante do parágrafo é direcionado àqueles que rejeitado da não acusado cálculos que foram ordenado por Deus. ELES afastam as mentes da verdade presente. ELES lançam desprezo sobre todos os esforços para explicar as profecias. SUAS tentativas desprezíveis de marcar o tempo lançam reprovação sobre o grande movimento do advento. Se ELES persistirem, ELES fixarão uma data muito distante no futuro.
Em contraste, o relógio de Órion não é mera configuração de tempo da invenção do homem. Ele foi ordenado por Deus; ele permanece sem impeachment, e honra o grande movimento do advento ao iluminar suas joias dez vezes mais brilhantemente e adicionar muito à sua grandeza e número.
Agora considere esta citação que está associada à profecia de 2520:
…Se não crerdes, certamente não sereis estabelecidos. (Isaías 7:9)
Minha observação final a Jeff Pippenger e seus seguidores, que fazem do 2520 uma questão de salvação, é devolver este versículo a eles. Se vocês não acreditarem na mensagem de Órion, vocês não serão estabelecidos. Irmão Jeff, minha experiência pessoal com seus seminários e vídeos é que você nada em um pântano profético de abstração e indefinição porque não vê que a proibição de marcação de tempo foi suspensa. Na minha opinião, você é como um homem que sabe que tem um encontro com o presidente, mas não carrega um relógio para ver que horas são atualmente, nem faz qualquer esforço para saber quando é esperado!
Outros proponentes do 2520 que são mais liberais e dispostos a definir o tempo o fazem sem qualquer entendimento. Eles são como crianças que ficam encantadas por terem seu primeiro relógio, mas não sabem como ajustá-lo. É apenas um brinquedo para elas — algo para se entreterem. Qualquer um que participaria do segundo clamor da meia-noite deveria estudar nosso artigo que explica o que Deus quer dizer quando diz Tu Deves Profetizar Outra Vez...
Para concluir o quarto selo, observe que o cavalo amarelo cujo cavaleiro é a Morte é uma representação perfeita de uma nação que se tornou tão mundana que era ainda mais mundana do que o próprio mundo. Não era mais um povo peculiar. Seus líderes eram como cadáveres balançando em cima de um cavalo moribundo. O povo foi eventualmente levado cativo, Jerusalém foi destruída e o templo de Salomão foi queimado.
A história secular concorda com o ano 677, os anos restantes dos reis, os 70 anos de cativeiro, os 80 anos que abrangem o decreto de Ciro e o decreto de Artaxerxes e, finalmente, as 70 semanas de Daniel até a crucificação.
A Autoridade da Palavra de Deus
O grande ciclo do relógio de Órion confirma as datas de Canaã de volta à Criação e do cativeiro de Manassés até o nascimento de Cristo. Vamos dar uma breve olhada nos 865 anos entre Canaã e o cativeiro de Manassés. A princípio, o versículo a seguir parece ser extremamente útil:
E aconteceu que no quatrocentos e oitenta anos depois que os filhos de Israel saíram da terra do Egito, no Quarto ano do reinado de Salomão sobre Israel, no mês de Zif, que é o segundo mês, que ele começou a edificar a casa do SENHOR. (1 Reis 6:1)
Tirando 480 dos 865, sobram 385 anos para a maior parte do reinado de Salomão, bem como dos reis até o cativeiro de Manassés. Pode não ser imediatamente óbvio, mas, na verdade, não há como os reinados dos reis se estenderem por tantos anos com qualquer resultado harmonioso. Por outro lado, o testemunho de Paulo é interessante:
E depois disso ele lhes deu juízes sobre o espaço de quatrocentos e cinquenta anos, até o profeta Samuel. E depois pediram um rei; e Deus lhes deu Saul, filho de Cis, homem da tribo de Benjamim, pelo espaço de quarenta anos. (Atos 13: 20-21)
Tirando 450 dos 480 de 1 Reis 6:1, sobra apenas 30, e não subtraímos nem os 40 anos de peregrinação no deserto, nem os 40 anos de reinado de Saul, nem os 40 anos de reinado de Davi, nem alguns outros períodos de tempo menores! Devemos acreditar em Atos 13 ou em 1 Reis 6:1?
Você vê o que está acontecendo? De um lado da data de fundação do templo não há anos suficientes, mas do outro lado há anos demais. A conclusão lógica é que os 480 anos de 1 Reis 6:1 estão errados. Enquanto nosso próprio comentário bíblico afirma fortemente a validade deste texto, outros comentários fazem exceção a ele por muitas boas razões. Devemos pisar com muito cuidado se nos aventurarmos a desafiar a palavra de Deus.
Toda Escritura é inspirada por Deus e útil para ensinar, para repreender, para corrigir, para instruir na justiça: (2 Timóteo 3:16)
É possível que Deus permitiria um erro em Sua palavra escrita? Sabemos que Ele usou instrumentos humanos para registrar, propagar e traduzir Sua palavra ao longo dos milênios. Também sabemos que há alguns erros menores, como sinais de pontuação mal colocados e coisas assim. Isso não abala nossa fé na palavra inspirada porque podemos facilmente comparar outros versículos da Bíblia para resolver quaisquer questões, mas por que Deus permitiria um erro tão gritante como esses 480 anos em Sua palavra inspirada? Talvez haja uma lição importante nisso.
A palavra de Deus é a única voz que carrega autoridade suficiente para interpretar e corrigir a si mesma. A voz de Deus de Órion é tão autoritativa quanto a palavra escrita. É uma fundação mais sólida do que os 480 anos em que o templo de Salomão foi construído. Ela confirma claramente o cativeiro de Manassés em 677 a.C., e confirma claramente a linha do tempo de Canaã de volta à Criação. Assim, ela nos diz que os 480 anos do Êxodo até a fundação do templo são definitivamente errôneos, e que o resumo de Paulo sobre as durações dos juízes dá um cálculo mais preciso, de fato.
Resolver um antigo problema de cronologia bíblica satisfaz mais do que a curiosidade dos entusiastas da história bíblica. Mostra que a mensagem de Órion é tão confiável quanto o mesmo Jesus que está ali intercedendo por você e por mim. Vamos continuar de onde paramos na citação de abertura da Irmã White:
Este rolo foi escrito por dentro e por fora. João diz: “Eu chorei muito, porque ninguém foi achado digno de abrir e ler o livro, nem de olhar para ele.” A visão, conforme apresentada a João, deixou sua impressão em sua mente. O destino de cada nação estava contido naquele livro. João estava angustiado com a total incapacidade de qualquer ser humano ou inteligência angélica de ler as palavras, ou mesmo de olhar para elas. Sua alma estava tão atormentada a tal ponto de agonia e suspense que um dos anjos fortes teve compaixão dele e, impondo a mão sobre ele, disse com segurança: “Não chores: eis que o Leão da tribo de Judá, a Raiz de Davi, venceu para abrir o livro e desatar os seus sete selos.”
João continua: “Olhei, e eis que estava no meio do trono e dos quatro animais viventes, e no meio dos anciãos, um Cordeiro como tendo sido morto, tendo sete chifres e sete olhos, que são os sete Espíritos de Deus enviados a toda a terra. E, chegando-se, tomou o livro da mão direita daquele que estava assentado sobre o trono.” Quando o livro foi desenrolado, todos que o olharam ficaram cheios de admiração. Não havia espaços em branco no livro. Não havia espaço para mais nada escrito. [Apocalipse 5:8-14; 6:8, citado.] {20MR 197.3–4}
O relógio de Órion contém o destino de cada homem. O tempo mostrado no relógio faz a ponte entre o abismo do pecado entre o Éden e a Nova Jerusalém e fornece uma fundação que nos estabelecerá contra as tempestades mais violentas que a humanidade já conheceu.
Você está enfrentando tempestades em sua vida hoje? Volte seus olhos para Orion e deixe Alnitak (Jesus), o ferido, ser o centro de sua afeição! Conforme você faz sua jornada pessoal ao redor do relógio, deixe que Seus amáveis traços de caráter deixem sua impressão em seu coração.
“E, quando abriu o quinto selo, Vi debaixo do altar as almas dos que foram mortos por causa da palavra de Deus e por causa do testemunho que deram. e clamaram em alta voz, dizendo: Até quando, ó Senhor, Santo e verdadeiro, não julgarás e vingarás o nosso sangue daqueles que habitam na terra? E foram dadas vestes brancas a cada um deles [Eles foram declarados puros e santos]; e foi-lhes dito que repousassem ainda por um pouco de tempo, até que também os seus conservos e seus irmãos, que deveriam ser mortos como foram, deve ser cumprido” [Apocalipse 6:9-11]. Aqui foram apresentadas cenas a João que não eram da realidade, mas que que seria em um período de tempo no futuro. {20MR 197.5}
Amigos, o quinto selo está se repetindo. Custará muito ser “pronunciado puro e santo”, não importa como você calcule, mas eu imploro a vocês, pelo bem daquele que derramou Seu sangue por vocês, que sejam fiéis a Ele a qualquer custo. Assim como João, o Revelador, foi “seguramente” confortado pelo fato de que o livro havia sido aberto, nós também podemos ser confortados pelo livro agora aberto que responde ao clamor angustiado de “até quando” devemos suportar a tempestade.
Você deve saber que este artigo de encerramento da seção “O Relógio de Deus” foi escrito e publicado por instrução divina. Deus especificou a data de lançamento por meio do Espírito vivo da Profecia. Como instrumentos humanos, não somos imunes a erros, como você bem sabe, mas sabemos como ouvir e obedecer quando Deus nos diz para entregar alimento espiritual ao Seu povo no momento certo.
Deus escolheu nossa localização aqui no Paraguai, no hemisfério sul, antes que qualquer um de nós soubesse que haveria algo como a mensagem de Órion. Ele é Aquele que nos lidera e nos direciona. Enquanto você vê eventos reais, tangíveis e visíveis se desenrolando em cumprimento à profecia este ano, eu o aconselho a levar a sério as mensagens que chegam até você das “câmaras do sul”.
Apêndice A: A Profecia 2520
Em sua pregação, William Miller mostrou que vários grandes períodos proféticos estavam chegando ao fim em 1843 (corrigido para 1844). O mais longo desses períodos proféticos foi computado como sendo 2520 dias proféticos ou 2520 anos literais, com base na maldição dos “sete tempos” em Levítico 26 (abaixo). Miller mostrou a partir de outros textos bíblicos que a captura de Manassés marcou o início da maldição e, portanto, o início deste grande período profético. A partir de pesquisa histórica, Miller determinou que Manassés foi levado cativo em 677 a.C. (Ele se arrependeu, foi restaurado e continuou a reinar depois disso, mas a maldição já havia entrado em vigor.) Os cálculos de Miller (veja a foto de seu gráfico) foram os seguintes:
7 vezes ou anos × 12 meses/ano = 84 meses; 84 meses × 30 dias/mês = 2520 dias
2520 anos - 677 anos a.C. = 1843 anos d.C.
Corrigindo o erro clássico de Miller, levando em consideração que não há ano zero entre 1 a.C. e 1 d.C., o resultado se torna 1844 em vez de 1843.
Para mais informações sobre as grandes profecias do tempo que William Miller encontrou, veja: Uma Palestra sobre os Sábados Típicos e o Grande Jubileu (por William Miller)
Levítico 26:
[Revisão da Lei]
1 Não fareis para vós ídolos nem imagens esculpidas, nem levantareis estátuas de pé, nem poreis imagem de pedra em vossa terra, para vos curvardes diante dela; porque eu sou o Senhor vosso Deus.
2 Guardareis os meus sábados e reverenciareis o meu santuário: Eu sou o Senhor.
[Bênção]
3 Se vocês andarem nos meus estatutos, guardarem os meus mandamentos e os cumprirem,
4 Então eu lhes darei chuva no tempo certo, e a terra dará a sua colheita, e as árvores do campo darão o seu fruto.
5 A vossa debulha chegará até à vindima, e a vindima até à semeadura; e comereis o vosso pão até à saciedade, e habitareis seguros na vossa terra.
6 Darei paz à terra, e vocês se deitarão, e ninguém os amedrontará; e expulsarei da terra as feras malignas, e a espada não passará pela sua terra.
7 E perseguireis os vossos inimigos, e eles cairão diante de vós à espada.
8 Cinco de vocês perseguirão cem, e cem de vocês farão fugir dez mil; e os seus inimigos cairão diante de vocês à espada.
9 Pois eu vos terei em consideração, e vos farei frutificar, e vos multiplicarei, e confirmarei a minha aliança convosco.
10 E comereis da velha provisão, e tirareis da velha por causa da nova.
11 Porei a minha tenda no meio de vós, e a minha alma não vos aborrecerá.
12 Andarei no meio de vós, e serei o vosso Deus, e vós sereis o meu povo.
13 Eu sou o SENHOR, vosso Deus, que vos tirei da terra do Egito, para que não fôsseis seus escravos; quebrei as correntes do vosso jugo e vos fiz andar eretos.
[Xingamento]
14 Mas, se não me ouvirdes e não cumprirdes todos estes mandamentos;
15 Se desprezardes os meus estatutos, ou se a vossa alma abominar os meus juízos, de modo que não cumprireis todos os meus mandamentos, mas violareis a minha aliança:
16 Também farei isto convosco: porei sobre vós terror, tísica e febre ardente, que consumirão os olhos e causarão tristeza no coração; e em vão semeareis a vossa semente, porque os vossos inimigos a comerão.
17 Porei o meu rosto contra vós, e sereis mortos diante dos vossos inimigos; os que vos odeiam dominarão sobre vós, e fugireis quando ninguém vos perseguir.
18 E se, apesar de tudo isso, vocês ainda não me derem ouvidos, eu os castigarei. sete vezes mais pelos seus pecados.
19 E quebrarei a soberba do teu poder; e farei com que o teu céu seja como ferro, e a tua terra como bronze;
20 E a vossa força será em vão gasta; porque a vossa terra não dará a sua colheita, nem as árvores da terra darão os seus frutos.
21 E, se andardes contrariamente a mim e não me ouvirdes, trarei sobre vós mesmos a justiça que há de vir. sete vezes mais pragas sobre vocês, de acordo com seus pecados.
22 Enviarei também animais selvagens contra vocês, que lhes roubarão os filhos, destruirão o seu gado e os reduzirão a um número muito pequeno; e as suas estradas ficarão desertas.
23 E se não quiserdes ser reformados por mim através destas coisas, mas continuardes a andar contrariamente a mim;
24 Então também eu andarei contrariamente a vocês e ainda os castigarei. sete vezes pelos seus pecados.
25 E trarei sobre vós a espada, que vingará a contenda da minha aliança; e, quando vos reunirdes nas vossas cidades, enviarei a peste entre vós, e sereis entregues nas mãos do inimigo.
26 Quando eu partir o sustento do vosso pão, dez mulheres assarão o vosso pão num só forno e vos entregarão o vosso pão por peso; e comereis, e não vos fartareis.
27 E se, apesar de tudo isso, não me ouvirdes, mas andardes contrariamente a mim;
28 Então eu também andarei contrariamente a vocês, em fúria; e eu, eu mesmo, os castigarei. sete vezes pelos seus pecados.
29 E comereis a carne de vossos filhos, e comereis a carne de vossas filhas.
30 Destruirei os vossos altares idólatras, derrubarei as vossas imagens e lançarei os vossos cadáveres sobre os cadáveres dos vossos ídolos, e a minha alma vos abominará.
31 E farei das vossas cidades um deserto, e reduzirei os vossos santuários a ruínas, e não sentirei mais o aroma dos vossos perfumes.
32 E trarei a terra à desolação; e os vossos inimigos que nela habitam ficarão admirados com isso.
33 E eu vos espalharei entre as nações, e desembainharei a espada atrás de vós; e a vossa terra ficará desolada, e as vossas cidades, em ruínas.
34 Então a terra desfrutará dos seus sábados, enquanto estiver desolada, e vós estiverdes na terra dos vossos inimigos; mesmo então a terra descansará e desfrutará dos seus sábados.
35 Enquanto estiver desolada, permanecerá em repouso; porque não repousou nos vossos sábados, quando nela habitastes.
36 E sobre os que restarem vivos dentre vós, enviarei um desânimo nos seus corações, nas terras dos seus inimigos; e o som de uma folha agitada os perseguirá; e fugirão como quem foge da espada; e cairão sem que ninguém os persiga.
37 E cairão uns sobre os outros, como que diante de uma espada, quando ninguém os persegue; e não tereis poder para resistir aos vossos inimigos.
38 E perecereis entre as nações, e a terra dos vossos inimigos vos devorará.
39 E os que restarem de vocês definharão na sua iniquidade nas terras dos seus inimigos; e também definharão com eles nas iniquidades de seus pais.
[Restauração]
40 Se eles confessarem a sua iniquidade, e a iniquidade de seus pais, com a transgressão que cometeram contra mim, e também que têm andado contrariamente a mim;
41 E que eu também andei contrariamente a eles, e os trouxe para a terra dos seus inimigos; se então os seus corações incircuncisos se humilharem, e eles aceitarem o castigo da sua iniquidade:
42 Então me lembrarei da minha aliança com Jacó, e também da minha aliança com Isaque, e também da minha aliança com Abraão; e me lembrarei da terra.
43 A terra também lhes será deixada, e desfrutará dos seus sábados, enquanto jaz desolada sem eles; e eles receberão o castigo da sua iniquidade, porque desprezaram os meus juízos, e porque a sua alma abominou os meus estatutos.
44 Contudo, mesmo quando estiverem na terra dos seus inimigos, não os rejeitarei, nem os abominarei, para os destruir totalmente e quebrar a minha aliança com eles; porque eu sou o SENHOR, seu Deus.
45 Mas, por amor a eles, lembrarei da aliança de seus antepassados, que tirei da terra do Egito à vista das nações, para ser o seu Deus: Eu sou o SENHOR.
[Fechar]
46 Estes são os estatutos, os juízos e as leis que o SENHOR estabeleceu entre ele e os filhos de Israel no monte Sinai, por intermédio de Moisés.