A Babilônia Caiu! - Parte I

O melhor do entendimento protestante sobre o assunto dos sete selos do Apocalipse tem sido ensinado pela IASD (Igreja Adventista do Sétimo Dia) por mais de cem anos. De acordo com ela, os selos foram abertos sequencialmente desde o tempo da igreja apostólica através dos tempos até o Grande Despertar da década de 1840. Nós nos referimos a isso como o clássico interpretação dos selos. O Livro do Apocalipse descreve em termos proféticos como o povo de Deus será liberto do pecado para alcançar o céu, a verdadeira Terra Prometida, assim como os filhos de Israel na história antiga foram liberto da escravidão egípcia para herdar a terra de Canaã.

Quando Deus tirou os filhos de Israel do antigo Egito, Ele os enviou para espionar a terra antes de entrar para possuí-la. Receber sua herança envolveu dever, coragem e fé da parte deles para enfrentar os gigantes que viviam lá. Quando os espiões retornaram, eles trouxeram um relatório ruim que desencorajou toda a congregação. O povo como um todo se rebelou contra Deus, e por causa de sua incredulidade, os filhos de Israel tiveram que vagar no deserto por 40 anos até que a geração incrédula morresse. Deus então repetido a conquista com a nova geração.

Assim, os sete selos do Apocalipse ilustram os tratos de Deus com Seu povo. O sacrifício de Jesus Cristo na cruz — como a libertação da escravidão egípcia — os libertou do pecado e marca o início de sua jornada para a Terra Prometida. Então, no era cristã, A história mostra que selo após selo do Apocalipse foram abertos enquanto Ele os conduzia para casa.

Mas a história da descrença repetido, pois durante o tempo após o Grande Despertar (que deveria ter sido contado como o sétimo selo) o povo de Deus se rebelou contra Ele. Como resultado, eles tiveram que esperar e vagar novamente até que a geração descrente finalmente morresse, pois Deus determinou que eles não deveriam ver a terra que Ele havia prometido a eles.

Mas com quem ele se entristeceu quarenta anos? Não foi com aqueles que pecaram, cujos cadáveres caíram no deserto? E a quem jurou que não entrariam no seu descanso, senão com os que não creram? Então vemos que eles não puderam entrar por causa da incredulidade. (Hebreus 3: 17-19)

A chave para entender como os selos se repetem é encontrada no padrão das marchas de Israel ao redor da cidade de Jericó, que foi a primeira cidade que eles buscaram conquistar na terra de Canaã. O irmão John faz uma comparação detalhada dos selos clássicos com suas repetições no Repetições do histórico série de artigos. Essa série de artigos não deve ser ignorada; ela contém a essência — as lições espirituais — do assunto, e não vou reiterar muito disso aqui. A seção a seguir é para dar uma explicação cuidadosa de como a história da queda de Jericó nos mostra precisamente como os selos do Apocalipse se repetem.

Vamos rever a sequência das marchas ao redor de Jericó, conforme descritas em Josué, capítulo 6:

E vós, todos os homens de guerra, cercareis a cidade, e dê uma volta pela cidade uma vez. Assim farás seis dias. E sete sacerdotes levarão diante da arca sete trombetas de chifres de carneiros; e as sétimo dia vós cercareis a cidade sete vezes, e os sacerdotes tocarão as trombetas. (Josué 6:3-4)

Este versículo compacto contém todas as informações-chave que veremos. A instrução geral para cada um dos seis primeiros dias era dar a volta na cidade uma vez e tocar as trombetas enquanto fazia isso. A instrução especial para o sétimo dia era dar a volta na cidade sete vezes (em vez de apenas uma vez como nos seis primeiros dias). A Figura 1 apresenta o plano geral.

Figura 1 – O Plano Profético para Conquistar Jericó

As seis marchas dos primeiros seis dias representam os selos como na interpretação clássica tradicionalmente ensinada pelos adventistas em livros como Daniel e o Apocalipse, por Uriah Smith. As sete marchas do sétimo dia representam a repetição dos selos na história mais recente, conforme mostrado no Apresentação Orion. Os períodos de tempo para cada selo estão listados na tabela. Entradas em vermelho são o assunto deste artigo e serão examinados nas páginas seguintes, validando-os à medida que avançamos.

Olhando para a tabela, você pode ver que houve 13 marchas no total, e não 14 como se poderia esperar ver quando os “sete” selos são repetidos. A sétima marcha que seria esperada para seguir as primeiras seis marchas dos primeiros seis dias é substituída por um novo conjunto de sete marchas. O sétimo dia tem sete marchas em vez de uma marcha. Isso significa que não há marcha para corresponder ao sétimo selo da interpretação clássica!

A interpretação clássica inclui um sétimo selo porque (incorretamente) assume que os selos não se repetem, mas com base no padrão das marchas ao redor de Jericó, podemos ver que não deveria haver um sétimo selo porque os selos se repetem. Quaisquer que sejam as várias interpretações “clássicas” existentes para o sétimo selo, elas devem ser substituídas ou substituído em vez disso, pela repetição dos sete selos durante esse período.

Os Selos e o Julgamento

As cenas que João, o Revelador, descreveu eram cenas do julgamento. O termo “julgamento” não se refere ao dia real em que Jesus vem ou a um dia em que os ímpios são punidos, mas a todo um período de tempo comparável a um processo legal moderno. É um momento em que Jesus, nosso advogado de defesa (ou advogado, ou defensor), está buscando nos limpar de todos os erros para que possamos estar no céu sem suspeitas ou o risco de trazer o mal para lá. Assim, é denominado investigativo julgamento, em oposição ao executivo julgamento quando os ímpios serão sentenciados (e finalmente executados).

A cena do tribunal é descrita em Apocalipse 4, e o início da sessão é descrito em Apocalipse 5. O Cordeiro começa a abrir os selos em Apocalipse 6. Esses capítulos são uma história contínua sobre os procedimentos de julgamento no tribunal celestial.

Há implicações no fato de que os sete selos do Apocalipse são abertos no tribunal celestial durante o julgamento — o momento em que Jesus está defendendo a justiça de Seu povo, purificando-os assim do pecado. Primeiro de tudo, isso mostra que os selos devem, em última análise, retratar eventos que aconteceriam durante o julgamento, e não apenas antes dele. A Bíblia é clara ao dizer que o julgamento não começou até depois que a Roma papal começou. Daniel 7 praticamente interpreta a si mesmo, identificando os reinos do mundo e mostrando claramente que o julgamento começaria depois de essas coisas:

I [Daniel] considerou os chifres [da quarta besta, Roma], e eis que entre eles subiu outro chifre pequeno [o papado], diante do qual três dos primeiros chifres foram arrancados: e eis que neste chifre havia olhos, como os de homem, e uma boca falando grandes coisas [blasfêmia]. Fiquei olhando até que os tronos foram derrubados, e o Ancião de dias se assentou... o julgamento foi estabelecido, e os livros foram abertos. (Daniel 7: 8-10)

Os três chifres que foram arrancados eram as tribos bárbaras dos hérulos, vândalos e ostrogodos, que estavam bem erradicados quando o papado subiu ao poder no ano 538 d.C. Isso já estava bem no cumprimento clássico dos selos, mas os tronos ainda não estavam estabelecidos, e o julgamento ainda não havia começado, e os livros ainda não haviam sido abertos. Para registro, o resto dos dez chifres eram os saxões (ingleses), os francos (franceses), os alamanos (alemães), os visigodos (espanhóis), os suevos (portugueses), os lombardos (italianos) e os borgonheses (suíços).

O fato de que o julgamento começou algum tempo depois que os três chifres foram arrancados é suficiente para mostrar que o cumprimento clássico da abertura dos selos não ocorreu durante o julgamento e, portanto, podemos inferir que um cumprimento mais completo da profecia de Apocalipse ainda estava por vir. Ainda assim, podemos obter uma estimativa ainda mais precisa de quando o julgamento começou seguindo Daniel um pouco mais adiante. Daniel recebe esclarecimentos sobre a visão, o que indica que o julgamento não começaria por pelo menos mais 1260 anos após o início do reinado blasfemo do papado.

E ele falará grandes palavras contra o Altíssimo [blasfêmia, o mesmo ponto no tempo mencionado nos versículos 8-10], e consumirá os santos do Altíssimo, e cuidará em mudar os tempos e a lei: e serão entregues na sua mão até um tempo, e tempos, e divisão de tempo. Mas o julgamento se assentará, e tirarão o seu domínio, para consumi-lo e destruí-lo até o fim. (Daniel 7:25-26)

Nestes versículos, mais detalhes são dados entre o tempo em que o papado ascenderia ao poder, falando coisas blasfemas, e o tempo em que o julgamento ocorreria. Há um período mínimo de tempo dado que deve decorrer entre esses eventos. Um “tempo” é simplesmente um ano, que na linguagem profética inclui 360 dias. O “tempo, tempos e a divisão do tempo”, ou simplesmente 3½ tempos, representa 360 × 3½ = 1260. Adicionar 1260 anos ao ano 538 d.C. quando o papado ascendeu ao poder nos leva ao ano de 1798, quando seu poder foi tirado. A história confirma isso, e os detalhes desses eventos históricos são dignos de estudo, mas esse não é o assunto deste artigo.

Daniel 8:14 indica ainda o ano de 1844 como o início preciso do julgamento, conforme explicado em Sinais do Fim. Esta revisão rápida dessas profecias visa solidificar o ponto de que, de acordo com a Bíblia, deve haver uma repetição dos selos após 1844 na época do julgamento para cumprir completamente a profecia do Apocalipse em seu contexto de cena de tribunal. O julgamento não começou até 1844, e como o sexto selo já havia se aberto na interpretação clássica naquela época, teve que haver uma repetição completa. Nós chamamos isso de selos de julgamento, ou os selos do ciclo de julgamento do relógio de Órion.

A segunda implicação para o fato de que os selos são abertos dentro do contexto do julgamento investigativo, quando Jesus está buscando nos defender contra o acusador (Satanás) perante o tribunal, é que nós mesmos estamos envolvidos. A abertura progressiva dos selos é paralela ao desenvolvimento progressivo em direção à perfeição cristã que o povo de Deus como um corpo corporativo e individualmente deve estar alcançando.

Você consegue imaginar um advogado de defesa tentando absolver seu cliente, apenas para que o cliente cometa um novo crime na frente do tribunal antes que o antigo crime seja absolvido!? Nem mesmo o melhor advogado seria capaz de defender uma pessoa assim. É exatamente assim que acontece quando uma pessoa confessa seus pecados a Jesus e depois sai para cometer mais pecados. A única solução é ser mudado por Cristo no processo, para que o caráter se torne mais parecido com o Dele, e assim menos apto a pecar. Em cada um dos 144,000, esse processo de santificação deve atingir sua plena conclusão. Caro leitor, você pode se esforçar para isso:

Estando confiante nisso mesmo, que Aquele que começou a boa obra em vocês a aperfeiçoará até o dia de Jesus Cristo: (Filipenses 1: 6)

E

Se confessarmos os nossos pecados, ele é fiel e justo para perdoar os nossos pecados, e para nos purificar de toda injustiça. (1 John 1: 9)

À medida que Jesus abre os selos diante dos seus olhos, o propósito Dele é purificá-lo! Ser limpo é uma coisa boa, mas fere o ego. Esse é um desconforto que muitas pessoas não estão dispostas a suportar, especialmente nos dias de hoje. À medida que você vê os selos se abrindo e ouve as trombetas soando, eu o encorajo a encarar a dor de suas faltas e confessá-las, para que seu Advogado possa absolvê-lo.

Categorizando os Selos e Trombetas

Parece muito simples listar os selos e trombetas em uma tabela como a acima, mas a parte difícil vem quando tentamos atribuir intervalos de datas específicos a cada um e harmonizar os eventos descritos nos textos bíblicos com os eventos da história do mundo real. Novamente, os selos clássicos não são o tópico principal deste artigo (exceto na medida em que nossos novos insights lançam luz sobre eles), mas você pode encontrar uma comparação detalhada dos selos clássicos com os selos do julgamento em A História se Repete, Parte II. Este artigo se concentrará nas áreas que ainda não eram totalmente consistentes.

Outro nome para o Relógio de Deus em Órion é O Livro dos Sete Selos. De acordo com o relatório Apresentação Orion, O irmão John explica que as estrelas marcam a abertura dos selos. Por exemplo, a primeira estrela Saiph marca a abertura do primeiro selo em 1846, quando a verdade foi restaurada ao corpo de crentes de que o sétimo dia — sábado — é o Sábado dos Dez Mandamentos, e o evangelho puro saiu para conquistar nos anos seguintes. Isso é simbolizado pela cavalo branco que acompanha o primeiro selo. O caso é semelhante para o segundo, terceiro e quarto selos. Os quatro primeiros selos estão associados aos quatro cavalos e às quatro bestas ao redor do trono, que são representados pelas quatro estrelas de mãos e pés de Órion, conforme explicado na apresentação.

Figura 2 – Os Períodos dos Primeiros Quatro Selos do Relógio do Julgamento

Cada um dos quatro primeiros selos abre no ano marcado por uma das quatro estrelas externas do relógio de Órion, e naturalmente fecha quando o próximo selo abre. Quando chegamos aos últimos três selos, no entanto, imediatamente enfrentamos uma dificuldade. Não temos mais estrelas para usar, exceto a recorrência de Saiph, pois retornamos ao círculo completo em 2014. Além disso, há muito pouco tempo para encaixar mais três selos antes da Segunda Vinda. Então, como devemos entender os últimos três selos?

É precisamente aqui que nosso conhecimento estava faltando até agora. Nós tivemos o tique-taque invisível do relógio de 1844 que se repete em 2012, e algumas de nossas interpretações passadas basearam a abertura do quinto selo naquele ano, mas mesmo tendo essa marca adicional no relógio não harmonizou tudo.

O primeiro passo para entender os períodos de tempo dos últimos três selos é reconhecer que eles têm características diferentes quando comparados aos quatro primeiros selos. Vamos fazer uma tabela para ilustrar a diferença:

Figura 3 – Contraste entre os Primeiros Quatro Selos e os Últimos Três Selos

Há uma linha clara de demarcação entre os quatro primeiros selos e os três últimos selos. Os quatro primeiros selos têm cada um uma besta chamando João para “vir e ver” e um cavalo que ele então vê, enquanto os três últimos selos não têm tal coisa. A divisão de 7 em duas partes constituintes 4 e 3 é explicada na seção “matemática” de Deus da apresentação de Órion como um princípio fundamental do sistema numérico de Deus:

Figura 4 – Um princípio fundamental da “Matemática” de Deus

Essa distinção entre quatro e três aparece em muitos lugares, e há muitas pistas que podemos reunir a partir dela. Para começar, o número quatro tem algo a ver com a humanidade no mundo, o que indica que os quatro primeiros selos devem lidar especialmente com eventos envolvendo a humanidade até o fim do mundo, como de fato fazem. Em contraste, o número três tem algo a ver com a Divindade, o que indica que os últimos três selos provavelmente têm algo a ver com eventos que não são necessariamente sempre visíveis, porque os membros da Divindade trabalham regularmente de maneiras que são invisíveis para a humanidade.

Os três membros da Divindade trabalham juntos, o que indica que os últimos três selos devem se sobrepor então pode haver interação de eventos entre eles de alguma forma. Deus não é limitado pelo tempo como nós, então uma progressão estritamente sequencial desses selos não se aplica, embora os selos ainda devam abrir em ordem. Além disso, Deus não precisa de muito tempo para fazer coisas como nós fazemos, o que poderia explicar por que os últimos três selos acontecem em um curto espaço de alguns anos em comparação com as longas durações dos primeiros quatro selos. Talvez seja também por isso que eles não são associados a cavalos; cavalos eram usados ​​no passado para viajar distâncias maiores, mas o tempo dos últimos três selos é muito curto para ser representado como viagem a cavalo.

Uma comparação das sete trombetas lançará mais luz sobre o assunto. Note que os sacerdotes tocavam suas trombetas durante cada marcha, razão pela qual as trombetas geralmente correspondem aos períodos de tempo dos selos (na interpretação clássica, bem como na repetição aqui durante o tempo do julgamento investigativo). Toda vez que os filhos de Israel cercavam a cidade de Jericó, o som das trombetas alertava sobre o destino da cidade.

O Apocalipse também descreve as trombetas soando uma de cada vez em uma sequência, mas a pequena introdução às últimas três trombetas está repleta de pistas que nos ajudam a entender as diferenças entre elas.

E olhei, e ouvi um anjo voando pelo meio do céu, dizendo: com uma voz alta, Ai, ai, ai, aos habitantes da terra, por causa das outras vozes da trombeta dos três anjos, que ainda estão para soar! (Apocalipse 8:13)

A voz alta do anjo agrupa as últimas três trombetas e as apresenta como soando em rápida sucessão com a expressão “Ai, ai, ai!” Esta é outra dica de que as últimas três trombetas (e, portanto, os últimos três selos) devem começar em rápida sucessão. Além disso, é uma indicação sutil de que as últimas três trombetas trazem suas desgraças sobre os habitantes da terra juntos — começando em sucessão mas sobrepondo-se em duração. Se as trombetas dentro dos selos se sobrepõem, isso significa que seus selos correspondentes também devem se sobrepor, já que cada trombeta soa durante seu respectivo selo.

Figura 5 – Contraste entre as Quatro Primeiras Trombetas e as Três Últimas Trombetas

As três trombetas restantes são introduzidas por uma “voz alta”, ou em outras palavras, a mensagem do alto clamor, que, em última análise, se refere à mensagem do quarto anjo. Isso coloca as últimas três trombetas dentro de um certo período de tempo — um curto. O início mais cedo possível para o período de tempo das últimas três trombetas seria 2010, quando a mensagem de Órion foi publicada. Como a história de Jericó indica que cada trombeta deve soar durante o selo correspondente, podemos tomar isso como uma pista de que os últimos três selos provavelmente se encaixam em um período de tempo semelhante começando em 2010.

Como outra dica, considere as sete igrejas. As primeiras quatro igrejas correspondem aos períodos marcados pelos primeiros quatro selos. No entanto, as últimas três igrejas (Sardes, Filadélfia e Laodicéia) representam as três condições espirituais que existem dentro da igreja. Essas três condições coexistirão umas com as outras até que a última alma morna tenha comprado colírio e se arrependido (transferindo assim sua filiação espiritual para Filadélfia) ou tenha endurecido seu coração a ponto de morte espiritual (como em Sardes), e as poucas almas dignas em Sardes tenham se arrependido. Essa característica das últimas três igrejas é mais uma indicação de que devemos considerar os últimos três selos — que são paralelos às igrejas — para se sobreporem nos últimos anos que restam antes da Segunda Vinda.

É uma regra básica que todos os selos e trombetas devem começar em ordem sequencial. A probabilidade de sobreposição não muda essa regra. Na verdade, há outras sobreposições nos selos, então esse cenário não deve parecer muito estranho para nós.

A Repetição do Quinto Selo

E quando ele abriu o quinto selo, eu vi debaixo do altar as almas dos que estavam morto pela palavra de Deus e pelo testemunho que deram; e eles choraram com um voz alta, dizendo, Quanto tempo, Ó Senhor, santo e verdadeiro, tu não juiz e vingar nosso sangue on os que habitam na terra? E vestes brancas foram dados a cada um deles; e foi ditou para eles, para que eles deveriam descanse ainda um pouco, até também os seus conservos e seus irmãos, que devem ser assassinado como eram, deveriam ser realizada. (Revelação 6: 9-11)

Este selo está repleto de informações e dá uma sequência clara de eventos. É sobre mártires — pessoas que são mortas por causa de sua fé — mas não começa com o derramamento de sangue. O quinto selo começa com um “alto clamor” que faz a pergunta “até quando?”. Fica claro pelo simbolismo que a pergunta não é feita pelos próprios mártires, já que eles estão mortos. Quem então faz a pergunta?

Houve algumas pessoas que fizeram perguntas semelhantes no passado. Por exemplo, os discípulos perguntaram a Jesus sobre o tempo antes de Ele ascender, dizendo: "Senhor, restaurarás tu neste tempo o reino a Israel?" O quinto selo é diferente, no entanto, porque no quinto selo a pergunta é realmente respondida. Algo específico "foi dito a eles" em resposta à sua pergunta. Aos discípulos, o Senhor apenas disse: "Não vos cabe saber os tempos..." Portanto, a resposta à questão do quinto selo não foi dada aos apóstolos, o que mostra mais uma vez que o cumprimento completo deve ter a ver com um tempo diferente da era dos selos clássicos, que em grande parte ocorreram dentro da estrutura de luz que foi dada através dos apóstolos.

A pergunta “até quando?” é feita duas vezes nas visões de Daniel, mas certamente a resposta à pergunta do quinto selo não poderia ter sido para Daniel saber na era pré-cristã! No entanto, Daniel viu que a pergunta seria feita, e ele até viu a resposta.

Então ouvi um santo falando, e outro santo disse àquele certo santo que falava: Quão mais será a visão concernente ao sacrifício diário, e à transgressão da desolação, para entregar tanto o santuário como o exército para serem pisados? E ele me disse: Até dois mil e trezentos dias; então o santuário será purificado. (Daniel 8: 13-14)

Você consegue nomear aquele “outro santo” que perguntou por quanto tempo? O SDA Bible Commentary não tem absolutamente nada a dizer sobre a identidade desses santos, mas certamente foi William Miller! Ele fez a pergunta e obteve a parte da resposta que era relevante para sua época. Embora tenha obtido a resposta definitiva de 1844, no entanto, a purificação do santuário não foi exatamente o cumprimento da vingança do sangue dos mártires, como diz o quinto selo. Miller não entendeu que o julgamento envolveria um processo legal que levaria tempo. Ele imaginou que Deus queimaria os ímpios em um momento em sua vinda, e essa seria toda a purificação que haveria. Ele não sabia que em seu dia, tudo o que veria seria o início do processo judicial. Portanto, ele (e seus companheiros) obtiveram a parte da resposta que era relevante para eles — de fato, que o julgamento investigativo começaria em 22 de outubro de 1844.

Então deve haver mais. A questão deve surgir novamente — e certamente surge, no mesmo livro de Daniel, como segue:

E disse alguém ao homem vestido de linho, que estava sobre as águas do rio: Quão mais será o fim dessas maravilhas? E Ouvi o homem vestido de linho, que estava sobre as águas do rio, quando ele levantou a mão direita e a mão esquerda para o céu, e jurou por aquele que vive para sempre que será por um tempo, tempos e metade; e quando ele tiver conseguido dispersar o poder do povo santo, todas essas coisas serão consumadas. (Daniel 12: 6-7)

Nessa visão, Daniel viu outro homem que viria depois de William Miller, que também faria a pergunta de quanto tempo. Mais uma vez, o SDA Bible Commentary não tem praticamente nada a dizer sobre sua identidade além de “possivelmente” ser um dos santos não identificados de Daniel 8:13. No entanto, desta vez ele recebe não apenas o início do julgamento, mas a resposta completa sobre quando “todos os essas coisas serão acabado.“Agora encontramos algo que deve nos dar mais compreensão do cumprimento completo do quinto selo.

Na verdade, este mesmo versículo é o versículo fundamental da mensagem de Órion! Ele é explicado em detalhes nos slides 61-74 do apresentação de negócios. Desta vez foi John Scotram quem fez a pergunta e obteve a resposta final sobre quando “todas essas coisas serão consumadas” — incluindo a vingança do sangue dos mártires.

Já podemos começar a ver o período do quinto selo. O período deve incluir a resposta à pergunta, ou seja, a mensagem de Órion, que foi dada em 2010. Portanto, o quinto selo deve ter começado no máximo em 2010. Outra pista é a menção de vestes brancas sendo dadas às almas mortas sob o altar. Isso marca o ponto em que o julgamento dos mortos foi concluído, porque diz que vestes brancas foram dadas a cada um deles. Cada um deles foi julgado justo, e não poderia haver mais casos pendentes, caso contrário, não poderia ser dito com certeza que cada um deles havia sido julgado. Portanto, o fim do julgamento dos mortos é claramente especificado na descrição do selo.

Com base na interpretação de Daniel 12:6-7, conforme dada na apresentação de Orion, o julgamento dos mortos completou 168 anos após seu início. Esse seria o ano de 2012, que é o tique invisível no relógio de Orion no 168^th aniversário de 1844. Agora sabemos que o quinto selo deve abranger de 2010 a pelo menos 2012, mas na verdade ele deve abranger ainda mais para incluir os futuros mártires que são mencionados no selo. Quão longe no futuro? Todo o caminho até que seu número seja completado, momento em que Jesus lançará o incensário. Isso significa que o quinto selo deve se estender até o fim da provação humana em 17 de outubro de 2015, conforme mostrado no artigo O erro de Miller.

O Espírito da Lei

Do começo ao fim, o quinto selo é sobre mártires. Quando falamos sobre mártires, normalmente pensamos em pessoas sendo queimadas na fogueira, decapitadas ou mortas de alguma outra forma por causa de sua fé. Os perpetradores violam o mandamento “Não matarás”. Esse é um mandamento muito literal com um significado muito literal. No entanto, Jesus deu ao mandamento uma dimensão espiritual também:

Ouvistes que foi dito aos antigos: Não matarás; e qualquer que matar estará sujeito a julgamento. Eu, porém, vos digo que todo aquele que matar estará sujeito a julgamento. zangado com o irmão sem motivo estará em perigo de julgamento: e qualquer que disser a seu irmão: Raça, estará em perigo de morte perante o conselho; mas qualquer que disser: Seu tolo, estará em perigo de fogo do inferno. (Matthew 5: 21-22)

Jesus explicou o mandamento de uma forma que alcança os motivos do coração. Com esse tipo de entendimento espiritual do mandamento, podemos começar a entender algo que chamarei de “martírio espiritual”. Uma pessoa que é morta por causa de Jesus é silenciado pela morte como um mártir. Assim, uma pessoa que é silenciado com raiva pois sua fé em Jesus por seu irmão poderia ser considerada um “mártir” espiritual à luz da expansão do mandamento por Jesus, conforme citado acima.

Considere que a mensagem de Órion vem do próprio Jesus, porque foi Ele quem posicionou as estrelas. Isso significa que uma pessoa que professa fé no Relógio de Deus em Órion está colocando sua fé em Jesus, que fixou as estrelas para dar a mensagem profética que elas dão. Se um homem está com raiva e o silencia sem uma causa, Jesus equipara isso a um assassinato a sangue frio no julgamento — o que torna o homem silenciado um "mártir" espiritual.

John Scotram enfrentou ataques e censura assim que tentou compartilhar a mensagem de Orion nos fóruns adventistas em 2010. Os “irmãos” o chamaram de todos os tipos de nomes e o trataram de todos os tipos de maneiras que se encaixam bem no escopo do que Jesus incluiu em Sua explicação do mandamento de não matar. Quando o irmão John trouxe o comportamento dos infratores à atenção dos administradores do fórum, em vez de ajudar a situação, eles acusaram ele e o expulsaram! Eles o silenciaram—eles o mataram, figurativamente.

Se você puder reconhecer esse cenário como “martírio” no sentido espiritual, então você pode ver como podemos dizer corretamente que o quinto selo foi aberto em 2010. Muitos (se não todos) de nós experimentamos uma “morte” semelhante nas mãos de nossos irmãos desde então, mas para o propósito de entender quando o quinto selo foi aberto, não precisamos olhar além das primeiras experiências do irmão John em compartilhar a mensagem em 2010. Nesse sentido, ele foi o primeiro “mártir” espiritual de Orion, e como tal sua experiência marca a abertura da primeira fase do selo. Uma fase posterior envolverá martírio físico real, como o texto do quinto selo afirma claramente, e isso nos leva à marca de 2014 no relógio.

As 2014 estrelas

Certamente a data que é marcada quando completamos o círculo para Saiph tem um significado importante. O relógio de Órion é o Livro dos Sete Selos, e Saiph apontou para um selo em 1846, então não deveria apontar para um dos selos novamente quando retornar por volta de 2014?

Sim. A estrela dá uma data, que é uma resposta a uma pergunta. Para descobrir para qual selo a estrela aponta, precisamos apenas verificar qual dos selos faz uma pergunta — e já sabemos que o quinto selo é aquele que faz uma pergunta. É até uma pergunta sobre o tempo, então a estrela Saiph aponta para o ano que é a resposta à pergunta sobre o tempo no quinto selo.

Era uma questão de quanto tempo levaria até que o Senhor julgasse e vingasse o sangue dos mártires. Há duas questões separadas ali: sobre julgar e vingar. Já sabemos a resposta, porque está marcada pela estrela como 2014, outono. O que ainda não está claro é qual pergunta ela responde. Isso significa que a igreja foi julgada naquele momento, ou que Sua vingança veio? O texto do selo explica isso para nós. A resposta é um período de espera pelos mártires físicos que completarão o número antes do fim da provação. Quem sabe — é provável que alguns dos “mártires” espirituais estejam entre eles, mas o texto está falando sobre uma nova geração de mártires reais.

Neste ponto, é preciso lembrar que o ciclo de julgamento do relógio de Órion aponta para intervalos de anos, e cada intervalo começa no outono daquele ano e vai até o outono do ano seguinte. Assim, a marca de 2014 indica um período do outono de 2014 ao outono de 2015. Este intervalo de tempo corresponde à resposta de quando o julgamento e a vingança de Deus virão:

…foi-lhes dito que deveriam descanse ainda por um pequena estação, até que também os seus conservos e seus irmãos, isso deveria ser mortos como foram, deve ser cumprido. (Revelation 6: 11)

Uma pequena “temporada” de descanso começaria no outono de 2014, e após a pequena temporada de descanso, o martírio real aconteceria em algum momento de 2015 (com pessoas realmente mortas “como elas eram” — não apenas espiritualmente). O martírio deve terminar até o fim da provação, porque depois disso, não haverá mais solo fértil para o sangue deles semear o evangelho. Assim, a resposta preenche perfeitamente o intervalo de um ano para o qual a estrela aponta, e está completa até 17 de outubro de 2015 — o fim da provação. Nesse ponto, o julgamento terá sido completado (a primeira parte da pergunta no quinto selo — Deus os terá julgado), e a ira de Deus começará depois (a segunda parte da pergunta — Deus os vingará). Pergunta respondida!

Mas isso não é tudo o que a estrela de 2014 nos diz. Deve haver uma razão para que ela aponte para o outono de 2014.

O Povo do Julgamento

O quinto selo começou com o “martírio” espiritual no contexto da Igreja Adventista do Sétimo Dia como um precursor do martírio físico que ocorrerá no cenário mundial. A razão para isso é que a Igreja Adventista do Sétimo Dia é a igreja do julgamento. Ela nasceu da Grande Decepção de 1844, quando o julgamento começou, e entendeu que o julgamento estava ocorrendo no santuário celestial, e ela figurativamente seguiu Jesus até o Lugar Santíssimo daquele santuário para participar do julgamento. Ela viu a Lei dos Dez Mandamentos de Deus, incluindo o quarto, e é por isso que é chamada de Sétimo dia Igreja Adventista. Ela se autoidentifica como a igreja “Laodiceana”. De acordo com a Concordância de Strong, esse nome vem de um composto de duas palavras: G2992 e G1349.

G2992 para laos lah-os'
Aparentemente, uma palavra primária; um povo (em geral; diferindo assim de G1218, que denota a própria população): - pessoas.

G1349 δίκη dikē dee'-kay
Provavelmente de G1166; direito (como autoevidente), isto é, justiça (o princípio, uma decisão ou sua execução): - julgamento, punir, vingança.

Juntando o significado, os adventistas do sétimo dia são identificados por suas doutrinas, crenças e práticas como “um povo de julgamento” (Laodicéia)! Se é tomado no sentido de um povo com discernimento para julgar ou um povo sobre o qual o julgamento é pronunciado ficará claro muito em breve, se ainda não estiver. Também ficará claro se significa julgamento no sentido de absolvição ou no sentido de condenação.

Reconhecendo que a Igreja Adventista do Sétimo Dia está conectada com o santuário celestial, ela deveria ter visão espiritual para ver o espírito da lei, e não apenas a letra. É por isso que o pecado de “matar” espiritual é especialmente ofensivo quando cometido por adventistas. Eles deveriam ser uma nação de “reis e sacerdotes” que deveriam ter discernimento para julgar os outros, mas eles mesmos fazem injustiça.

Assim como o “martírio” do quinto selo começou no santuário — isto é, espiritualmente com o “povo do julgamento” — assim começou o julgamento e a vingança dos “assassinos” espirituais do quinto selo. É para isso que a passagem da estrela Saiph em 2014 aponta. Alguém pode se perguntar como Deus julgou e vingou os “mártires” espirituais no outono de 2014. Como é a vingança de Deus?

Silenciosamente, a porta se fecha

Tanto o Relógio de Órion quanto a HSL (Lista do Alto Sábado) apontam muito claramente para o outono de 2014. Este foi o ponto culminante destacado de ambos os relógios e nos levou a dar um dos nossos avisos mais fortes de todos os tempos: o Aviso de Outono—que nós espalhamos por toda parte durante a temporada de festas em outubro. Então, em novembro, nós esperamos com expectativa por algo para sinalizar uma unidade entre o movimento dos três anjos e o quarto. Não sabíamos exatamente quando esperar, ou o que esperar, mas tínhamos uma ideia de que poderia acontecer perto do aniversário de Ellen G. White e certamente até o final de novembro.

Ocorreram desenvolvimentos muito interessantes, mas como escrevi em Última Chamada, não eram o que esperávamos. O que deveríamos ter visto seria um “abraço espiritual” dos nossos irmãos do movimento dos três anjos, mas em vez disso vimos algo que só posso descrever como o fim espiritual corporativo da Igreja Adventista do Sétimo Dia. Lembre-se do códon de parada dupla no final do gene da vida, consistindo de dois tripletos consecutivos? Considere esta comparação:

Figura 6 – Os trigêmeos “Double-Stop” marcam o fim

O códon de parada dupla no final da sequência genética torna o fim final. As semelhanças que vemos acima mostram que o fim da misericórdia para a organização da Igreja Adventista do Sétimo Dia foi final em 30 de novembro de 2014. Eu escrevi sobre isso em Última Chamada também, mas naquela época ainda não tínhamos percebido a finalidade disso.

A reação ao nosso aviso de outono de nossos “irmãos” na Igreja Adventista do Sétimo Dia foi zero. Nós tínhamos dado nosso maior aviso, mas ele caiu em ouvidos surdos. Nossas vozes, embora retumbantes, finalmente foram efetivamente e completamente silenciadas entre eles. Quando os eventos do final de novembro aconteceram, deveria ter havido uma grande reunião dos três anjos adventistas com a mensagem do quarto anjo! Mas, em vez disso, eles silenciosamente deslizaram para a linha com os inimigos de Deus.

Assim Deus os julgou — ou eles se julgaram — como você preferir, porque:

…eles não receberam o amor da verdade para serem salvos. E por isso Deus lhes enviará a operação do erro, para que creiam a mentira; para que sejam condenados todos os que não creram a verdade, antes tiveram prazer na injustiça. (2 Tessalonicenses 2:10-12)

Assim, na “pequena temporada” que começou no outono de 2014, antes que os mártires de fato fossem mortos, a Igreja Adventista do Sétimo Dia foi julgada. A vingança de Deus está rapidamente chegando sobre eles também, o que você pode ver claramente no fato de que a igreja não pôde se manifestar contra a decisão de 26 de novembro do tribunal alemão, nem contra a aliança de igrejas que a acolheu. Como uma igreja ecumênica-amiga, suas visões únicas em relação ao sábado do sétimo dia do quarto mandamento estão sendo censuradas pela imensa pressão das outras igrejas.

Mesmo que estejamos apenas nas fases iniciais que levarão a uma lei dominical em todo os EUA ou no mundo, a implicação ainda é clara. A profecia da lei dominical começou a se cumprir, e isso significa que a liberdade condicional é já fechado para a Igreja Adventista do Sétimo Dia como uma organização. Eles deveriam ter sido os primeiros a saber (e teriam sido se tivessem aceitado a mensagem de Órion). Este é o aviso mais solene para todo adventista do sétimo dia: se você olhar para a Conferência Geral para sua orientação espiritual — ou para qualquer nível menor de liderança dentro do escopo de sua hierarquia — você estará perdido com eles.

Pode realmente ser assim? Vamos pensar logicamente. Por que os adventistas raciocinam que sua provação se encerra na lei dominical? É simplesmente porque eles têm o privilégio de conhecer a verdade de que o sétimo dia (sábado) é o sábado do Senhor, e não o domingo. Quando são testados sobre isso, não há área cinzenta para eles. É um teste preto e branco. Eles devem saber o que é certo, portanto, quando o teste chega, é uma questão simples de passar ou falhar no teste de acordo com como se prepararam para ele, e não há mais graça para eles se eles seguirem a lei dominical. A lei dominical simplesmente revela sua lealdade, que em muitos casos será contrária à sua profissão.

Esse teste começou para a Igreja Adventista do Sétimo Dia organizada exatamente na marca dos “cinco meses” da quinta trombeta, segundo a contagem judaica, porque eles são os judeus espirituais. No dia seguinte (26 de novembro, aniversário de Ellen G. White), o tribunal alemão confirmou a lei dominical contra as reclamações das empresas. A igreja teve que enfrentar seu teste. Ela teve que resistir à pressão da união ecumênica falando abertamente, ou teve que fechou a boca em cooperação silenciosa.

Um pecado de omissão pesa tanto na balança do julgamento quanto um pecado de comissão.

Portanto, aquele que sabe fazer o bem e não o faz comete pecado. (Tiago 4:17)

Naquele momento, a Igreja Adventista do Sétimo Dia — já impregnada de espiritualismo — consentiu tacitamente também na observância do domingo.

Que a punição seja adequada ao crime. Assim como a Igreja Adventista do Sétimo Dia silenciou o amor de Deus conforme apresentado na mensagem de Órion, agora deles estão sendo silenciados pelo estabelecimento ecumênico autoritário. Nisto, você pode ver que a vingança de Deus em favor dos “mártires” espirituais chegou, assim como foi respondida a eles no texto do quinto selo.

Poderia ser pior. Talvez todos aqueles que continuam dizendo que a “igreja irá até o fim” (ou seja, a organização) estejam certos. Talvez a organização irá até o fim no sentido de que seus adeptos receberão as pragas! Considerando a quantidade de luz que ela teve o privilégio de ter, talvez isso seja seu justo merecimento. Talvez alguns de seus líderes sejam até mesmo preservados o suficiente para vê-Lo vindo nas nuvens, como aqueles que O crucificaram pela primeira vez.

Isso é difícil. Se você é um adventista que foi mantido no escuro pelo seu pastor ou pela liderança da conferência, e que está com o coração partido pelo que aconteceu, eu o convido a reler todo o capítulo de Romanos 11 à luz do artigo Dois exércitos.

Agora você entende por que o tribunal mudou de lugar? A implicação é que aqueles que não “seguiram o Cordeiro para onde quer que Ele fosse” foram deixados para o mundo — deixados na Babilônia.

A questão aqui é a fé. Uma vez que a evidência visível é conclusiva, a fé não pode mais ser exercida. O “povo do julgamento” que tinha um conhecimento prático do santuário celestial deveria ter visto através dos olhos da fé muito antes dos outros. O problema é que um curso de “esperar para ver” não é o caminho da fé, e tal pessoa nunca poderia estar entre os 144,000, que têm a fé de Jesus. É uma coisa triste que o Senhor teve que passar por eles, mas Ele nunca os obrigaria a dar um passo à frente na fé contra seu livre arbítrio, porque isso não seria fé de forma alguma.

Assim, a porta da misericórdia se fechou para a organização da Igreja Adventista do Sétimo Dia, e tudo o que resta do quinto selo é o martírio real dos guardadores do sábado que está por vir. Os preparativos para isso estão sendo feitos aos trancos e barrancos, mas esse é um tópico para uma seção posterior. Com tudo o que aprendemos sobre o quinto selo, naturalmente ofereceríamos a data em que a mensagem de Órion foi publicada, 23 de janeiro de 2010, para marcar o primeiro dia do quinto selo com o "nascimento" espiritual do primeiro "mártir" no sentido espiritual, e o fim da provação, 17 de outubro de 2015, para marcar o último dia com a morte do último mártir físico.

Dirigindo-se a um novo público

Os não-adventistas não tiveram as vantagens que os adventistas tiveram. Eles não têm um conhecimento prático do conselho abundante que Deus deu por meio de Ellen G. White. É uma tragédia que os adventistas não tenham apreciado o que tinham nela.

Mas Jesus lhes disse: Um profeta não fica sem honra senão na sua pátria, entre os seus parentes e na sua casa. (Marcos 6:4)

Como os não-adventistas não tiveram a estrutura para entender os eventos do fim dos tempos, eles terão que aprender em alguns meses o que levamos anos para aprender. Os anos já se passaram — a liberdade condicional geral terminará em apenas alguns meses! Por esta razão, Deus tem preparado a mensagem de Órion para todos, especialmente para os não-adventistas neste momento. É para isso que serve este artigo.

O fato de termos recebido recentemente a luz para harmonizar os selos mostra algumas coisas. Primeiro, mostra que Deus não deu todo o conhecimento a um homem (John Scotram), para que ele o ditasse ao povo e eles o aceitassem cegamente. Era o plano de Deus que Seu povo se juntasse ao estudo e contribuísse para ele. Se tivessem feito isso, os erros que demoramos a encontrar poderiam ter sido corrigidos antes. Aproveitando o conhecimento de teólogos adventistas experientes, os selos poderiam ter sido harmonizados há muito tempo. Esse tipo de estudo conjunto era a intenção de Deus para os adventistas em geral, mas, como eles se recusaram, Ele continuou a dar a luz ao nosso pequeno grupo para terminar a mensagem em prol dos não adventistas.

Isso nos leva ao segundo ponto, que é que essa harmonia dos selos e trombetas é importante agora, especialmente para aqueles que não têm as vantagens de um histórico adventista. Deus quer que você veja a harmonia completa na mensagem. Deus quer mostrar a você claramente que os sinais estão se cumprindo, para que você possa tomar uma decisão por Ele.

Eu vi que Deus tinha filhos que não viam nem guardavam o sábado. Eles não rejeitaram a luz sobre ele. E no início do tempo de angústia, fomos cheios do Espírito Santo ao sairmos e proclamarmos o sábado mais plenamente. Isso enfureceu as igrejas e os adventistas nominais, pois eles não puderam refutar a verdade do sábado. E neste momento todos os escolhidos de Deus viram claramente que tínhamos a verdade, e eles saíram e suportaram a perseguição conosco. {EW 33.2}

Figura 7 – Os Períodos dos Últimos Três Selos do Relógio do Julgamento

A Interpretação Clássica do Sexto Selo

E vi quando abriu o sexto selo, e eis que houve uma grande terremoto; e o sol ficou preto como saco de cilício, e a lua tornou-se como sangue; E a estrelas do céu caiu para a terra, assim como a figueira lança fora os seus figos verdes, quando abalada por um vendaval, vento forte. E a o céu partiu como um scroll quando é enrolados juntos; e todas as montanhas e ilhas foram removidas de seus lugares. E os reis da terra, e os grandes, e os ricos, e os chefes militares, e os poderosos, e todo servo, e todo livre, se esconderam nas cavernas e nas rochas das montanhas; E diziam aos montes e aos rochedos: Caí sobre nós, e escondei-nos da face daquele que está assentado sobre o trono, e da ira do Cordeiro; Porque é chegado o grande dia da sua ira; e que deve ser capaz de ficar de pé? (Revelação 6: 12-17)

Neste ponto, você deve ter certeza de ter lido o Sinais do Fim artigo, onde os sinais do sexto selo são explicados. Ele mostra que na interpretação clássica, os primeiros sinais foram cumpridos muito literalmente pelo Grande Terremoto de Lisboa de 1755, o Dia Escuro da Nova Inglaterra de 1780 com sua subsequente lua de sangue e as Estrelas Cadentes de 1833. Até mesmo o medo extremo de todas as classes de pessoas, conforme descrito no sexto selo, estava claramente presente quando o movimento milerita atingiu seu clímax em 1844. A grande maioria seguiu o movimento por medo e, portanto, caiu após a Decepção. A menção do dia da ira de Deus no sexto selo é uma referência clara à crença milerita de que a terra seria purificada pelo fogo e os pecadores seriam queimados naquela época. Os céus partindo como um pergaminho foram cumpridos no sentido menos literal, mas mesmo isso encontrou um cumprimento na visão de Hiram Edson em 23 de outubro de 1844 — o dia após o Desapontamento — quando ele olhou para os céus abertos e viu Jesus ministrando no Lugar Santíssimo do santuário celestial. A visão que ele viu naquele dia pode ser entendida como uma confirmação do início do julgamento investigativo, e também para mostrar que cada elemento do sexto selo havia sido cumprido até onde seria naquela era.

Claro que naquela época eles não entenderam que o sexto selo havia terminado, nem que os selos se repetiriam. Como resultado, muitos intérpretes elaboraram várias explicações errôneas para o sexto e o sétimo selos, por exemplo, dizendo que a última metade do sexto selo se cumpriria em algum momento no futuro. No entanto, fica claro pelo padrão de Jericó que o sexto dia tinha que terminar antes que as marchas do sétimo dia pudessem começar, então marcamos o fim do sexto selo com a Grande Decepção de 1844. Além disso, podemos ver pelas marchas ao redor de Jericó que não há sétima marcha antes que a nova série de sete marchas começasse no sétimo dia, o que significa que não deve haver aplicação do sétimo selo ao tempo imediatamente após 1844. Em vez disso, os selos se repetem com o primeiro selo abrindo prontamente em 1846, conforme mostrado na Figura 2.

A Repetição do Sexto Selo

Se, na repetição, o quinto selo foi aberto em 2010, então devemos esperar que o primeiro sinal do sexto selo apareça algum tempo depois disso. Dê uma olhada em uma lista de maiores terremotos do mundo, e veja por si mesmo, quais terremotos poderiam ser qualificados como o “grande terremoto” que é mencionado como o primeiro sinal do sexto selo. Sem dúvida, teria que ser o terremoto do Japão de 2011, conforme explicado em mais detalhes no Cantos do Fim artigo. Esse terremoto causou uma quantidade incrível de medo e atraiu atenção global para os perigos relacionados aos danos à usina nuclear de Fukushima. É claramente um evento digno de abrir o sexto selo, dando-nos uma data exata de 11 de março de 2011 para marcar seu início.

O próximo sinal que devemos ver é um escurecimento do sol. Você notou quanta preocupação havia antes do máximo solar atual? O mínimo anterior foi muito tranquilo, levando muitos cientistas a esperar um máximo dramático. No entanto, parecia que para cada artigo que alertava sobre os efeitos ameaçadores da Terra do máximo solar, havia outro artigo expressando a surpresa dos cientistas sobre o quão friamente o sol estava se comportando. Depois que um buraco coronal anormalmente grande apareceu e foi fotografado de 13 a 18 de julho de 2013, o que virou notícia mundial, um blogueiro resumiu a incerteza da situação solar atual da seguinte forma:

Algo está acontecendo com o sol. Ele começou a se comportar de forma muito errática e os cientistas não sabem bem o que fazer com isso. A atividade das manchas solares parece estar diminuindo a cada novo ciclo e buracos absolutamente gigantescos começaram a aparecer no sol. No momento, o sol está se aproximando do pico de seu ciclo de 11 anos, e um número crescente de cientistas está se preocupando com o que o próximo ciclo trará. Se a atividade das manchas solares continuar a diminuir, o ciclo das manchas solares poderia eventualmente morrer completamente? É possível que possamos estar nos aproximando de outra era glacial? Pior ainda, o comportamento cada vez mais errático do sol pode ser uma indicação de que o sol está morrendo? Tradicionalmente, os cientistas ensinam que o sol não morrerá até daqui a bilhões de anos, mas nos últimos anos os astrônomos têm observado estrelas semelhantes ao nosso Sol de repente começarem a se comportar de forma muito errática e depois morrerem rapidamente. É possível que a mesma coisa aconteça com o nosso sol?

É interessante notar que a observação consistente da atividade solar começou em 1750, e somente depois disso foi possível analisar o ciclo solar de forma confiável. Isso levou à identificação do primeiro ciclo solar como tendo começado no ano de 1755 — uma data que lembramos como o início do sexto selo clássico. Também é interessante que agora estamos no meio do 24^th ciclo solar, como se sugerisse que estamos na última “hora” do “dia” do sol. O sexto selo mostra o sinais do fim, mas o fim em si virá em breve durante as pragas. A Bíblia descreve o cenário exato que os cientistas esperam quando o sol começar a morrer:

E o quarto anjo derramou a sua taça sobre o sol; e foi-lhe dado poder para queimar os homens com fogo. E os homens foram queimados com grande calor, e blasfemaram o nome de Deus, que tem poder sobre estas pragas; e não se arrependeram para lhe darem glória. (Apocalipse 16:8-9)

Muitos comentaristas propuseram uma conexão entre os buracos coronais e o sexto selo, como este blogueiro faz em sua entrada de 30 de julho de 2013:

Isso me fez pensar em algo que eu nunca havia considerado antes. Eu me pergunto se isso, possivelmente, poderia ter algo a ver com o sol escurecendo como uma das perturbações cósmicas associadas à abertura do Sexto Selo. Naquela época, o sol se tornará “negro como saco feito de pêlos de cabra” (Apocalipse 6:12), e então o dia da vingança será iminente.

A menos que eu veja mais evidências, vou assumir que não há conexão entre este grande buraco coronal e a abertura do Sexto Selo...

Sua conclusão é lamentável, mas acho que nossos artigos fornecem "evidências adicionais" suficientes para aqueles como ele que estão pelo menos pensando na direção lógica correta, já que as evidências continuam a aumentar com a lua se transformando em sangue, o que é surpreendentemente cumprido na rara tétrade de luas de sangue em 2014 e 2015.

A Internet está cheia de comentaristas dando suas opiniões sobre o que as luas de sangue podem significar, e é um cumprimento tão literal em termos do nome do evento que ninguém que esteja estudando a profecia bíblica pode deixar de perceber. Somente por este sinal, podemos ver que o sexto selo deve ir até pelo menos o outono de 2015, porque a última lua de sangue da tétrade é 28 de setembro de 2015. As luas de sangue apontam para as festas da primavera e do outono de acordo com o calendário hebraico, o que destaca a importância do calendário de Deus.

Jesus, nosso Salvador, morreu na cruz exatamente na hora certa. As circunstâncias de Sua morte são os critérios para entender o calendário de Deus, conforme explicado no Getsêmani série de artigos. Jesus não morreu mais cedo ou mais tarde do que deveria. Ele sabia pelo que morrer, e quando. As luas de sangue são um sinal para o povo de Deus de que a perseguição está chegando a eles, e que uma morte de mártir pode aguardá-los. Você já considerou essa possibilidade para si mesmo? Você conhece o cronograma de Deus bem o suficiente para saber pelo que morrer, e quando?

Em seu artigo sobre esses mesmos Sinais do Fim, meu irmão explicou que Espreguiçadeiras-o culto do dia é realmente um culto ao “sol”, contrário aos Dez Mandamentos. Os sinais do sexto selo não são apenas uma série de marcos; eles contam uma mensagem. O grande terremoto sacode o mundo, dizendo “ACORDE!!!” Então o sol escurece, avisando que, assim como o sol moribundo acabará queimando aqueles que habitam a terra, aqueles que adoram no domingo em desafio ao quarto mandamento não serão apenas queimados fisicamente no tempo das pragas, mas estarão eternamente perdidos. Então a lua se transforma em sangue perto das festas da primavera e do outono, como se dissesse: Preste atenção ao tempo — e saiba pelo que dar seu próprio sangue (como Jesus fez) e quando.

A mídia está cheia de propaganda que está se preparando para a "queda das estrelas". É uma ocorrência regular ouvir sobre uma bola de fogo aqui ou ali, ou a aproximação de um "objeto próximo à Terra" potencialmente perigoso, ou qualquer número de variações sobre tais temas. Quando o grande evento chegar, ele inaugurará uma nova fase de sofrimento humano, o que significa que cabe a uma pessoa fazer um balanço do que realmente é importante e colocar suas prioridades em ordem. Todos os sinais do sexto selo até agora foram maiores do que eram na interpretação clássica, então não deixe a imprensa embalá-lo a pensar que qualquer evento que esteja por vir será apenas mais uma visão linda, espetacular, mas inofensiva. Como um prenúncio do que está por vir, o Meteoro de Chelyabinsk deve dissipar esse mito, assim como a seguinte descrição profética:

Na sexta-feira passada de manhã, pouco antes de eu acordar, uma cena muito impressionante se apresentou diante de mim. Parecia que eu tinha acordado do sono, mas não estava em casa. Das janelas eu podia contemplar uma terrível conflagração. Grandes bolas de fogo estavam caindo sobre as casas, e dessas bolas flechas de fogo voavam em todas as direções. Era impossível conter os incêndios que estavam acesos, e muitos lugares estavam sendo destruídos. O terror das pessoas era indescritível. Depois de um tempo eu acordei e me vi em casa. {LDE 24.3}

Em outra ocasião, Ellen G. White (que relatou o acima) ouviu as conversas das pessoas:

Nas visões da noite, uma cena muito impressionante passou diante de mim. Vi uma imensa bola de fogo cair entre algumas belas mansões, causando sua destruição instantânea. Ouvi alguém dizer: “Sabíamos que os julgamentos de Deus estavam chegando à Terra, mas não sabíamos que eles viriam tão cedo.” Outros, com vozes agonizantes, disseram: “Vocês sabiam! Por que então não nos contaram? Nós não sabíamos.” De todos os lados, ouvi palavras semelhantes de reprovação ditas. {9T 28.1}

A descrição dessas vozes agonizantes é uma palavra para os sábios hoje: prepare-se agora — especialmente espiritualmente — porque será tarde demais para se preparar para o evento depois que ele acontecer. Se até então você ainda não foi forçado a tomar uma posição firme por Deus e por Seus mandamentos, é muito provável que você tenha que tomar uma posição firme daquele dia em diante. A pressão da sociedade e especialmente dos poderes governantes aumentará à medida que os problemas no mundo aumentarem.

Finalmente, a última cena descrita no sexto selo será a grande explosão da supernova Betelgeuse, que primeiro terá o efeito de fazer com que o céu “se afaste como um pergaminho”. Então, pessoas de todas as classes perceberão que o tempo de graça acabou, e o dia da ira de Deus está em seus calcanhares. Eles se esconderão e gritarão de medo — assim como o texto diz — mais do que os mileritas fizeram. Você estará entre esse grupo aterrorizado ou entre os fiéis do Senhor? As escolhas que você fizer todos os dias a partir de hoje o colocarão em um lado ou outro, e espero que você esteja dentro da arca quando o tempo de misericórdia terminar para o mundo em 17 de outubro de 2015, no final do sexto selo.

Vem, povo meu, entra nos teus aposentos e feche suas portas sobre ti: esconde-te por um breve momento, até que passe a indignação. Pois eis que o SENHOR sai do seu lugar para castigar os moradores da terra por causa da sua iniquidade; a terra também descobrirá o seu sangue, e não mais encobrirá os seus mortos. (Isaías 26:20-21)

A obediência aos mandamentos de Deus é o lugar de segurança, porque uma pessoa é serva daquele a quem obedece, e se você obedece a Deus, então você está sob Sua proteção como Seu servo.

E não temais os que matam o corpo, mas não são capazes de matar a alma: mas sim temei aquele que pode fazer perecer no inferno tanto a alma como o corpo. (Matthew 10: 28)

(Anotação de agosto de 2016: Para mais informações sobre o cumprimento do sexto selo clássico, consulte o adendo à História Repete II. O cumprimento do sexto selo repetido é explicado no adendo a Sinais do Fim e slides 101-114 do Apresentação Orion.)

O Sétimo Selo

E quando ele abriu o sétimo selo, eis que apareceu silêncio no céu sobre o espaço de meia hora. E eu vi o sete anjos que estavam diante de Deus; e a eles foram dados sete trombetas. E veio outro anjo, e pôs-se junto ao altar, tendo um incensário de ouro; e foi-lhe dado muito incenso, para que o oferecesse com as orações de todos os santos sobre o altar de ouro que estava diante do trono. E a fumaça do incenso, que vinha com o incenso, orações dos santos, ascendeu diante de Deus, saindo da mão do anjo. E o anjo tomou o incensário, e o encheu do fogo do altar, e o lançou na terra. e houve vozes, e trovões, e relâmpagos, e um terremoto. (Apocalipse 8:1-5)

O sétimo selo lida principalmente com eventos que acontecem no céu. Ele fala do silêncio no céu, anjos no céu, o altar e o incensário do santuário celestial, e o incenso e orações que são oferecidos a Deus no céu. Porque ele está falando sobre eventos no céu, e a mobília do santuário celestial é mencionada (até mesmo do Lugar Santíssimo), podemos ter certeza de que este selo tem algo a ver com os procedimentos de julgamento sobre os quais falamos perto do início deste artigo. Parece estar nos dando uma visão do tribunal celestial, com certos eventos-chave observados.

A primeira pista que nos é dada para nos ajudar a entender o selo é um período de tempo: silêncio no céu por meia hora. Observe que o resto da descrição não menciona nenhum som novamente até que o selo tenha terminado, momento em que o silêncio é quebrado e há “vozes” novamente. Isso significa que a meia hora de silêncio abrange toda a duração do selo. Para entender a duração do tempo em termos terrestres, precisamos apenas calcular quanto tempo a meia hora de silêncio no céu duraria na Terra.

É frequentemente assumido que este período de tempo deve ser calculado de acordo com o princípio dia-ano, como outras profecias de tempo, mas isso não explica o silêncio ser medido em termos de tempo celestial. Quando se fala de um período de tempo no céu, ele deve ser medido em tempo celestial. Em outras palavras, devemos ler o tempo de acordo com o relógio celestial de Órion.

O relógio de Órion tem 24 horas, e o ciclo completo do relógio representa 168 anos terrestres, então uma hora celestial é 168 ÷ 24 = 7 anos terrestres. Isso significa que meia hora seria metade de sete anos, ou simplesmente três anos e meio. Isso nos dá uma melhor compreensão do selo, sabendo que este selo está lidando com eventos no santuário celestial?

Sim! Já vimos esse período antes na forma de 1260 dias que correspondem ao julgamento dos vivos, que começou em 6 de maio de 2012. Através do olho da fé, este grupo LastCountdown tem observado os sete anjos no santuário celestial (as sete estrelas de Órion) para ver o que Deus está fazendo neste sétimo selo. Assim, a segunda pista (que sete anjos foram vistos no céu) também se encaixa. Agora podemos entender por que os selos estão conectados aos procedimentos legais no céu: todos os selos estavam construindo até este sétimo selo único, o que é uma indicação de quão importante é o julgamento dos vivos.

A próxima pista que nos é dada no texto do sétimo selo é que os sete anjos (representando as sete estrelas de Órion) receberam sete trombetas. Isso foi cumprido em 31 de janeiro de 2014, quando o irmão John descobriu como o relógio de Órion dá as datas das sete trombetas no Última corrida. Daquele dia em diante, as sete trombetas do Apocalipse começaram a dar um certo som:

Porque se a trombeta der sonido incerto, quem o fará? preparar-se para a batalha? (1 Corinthians 14: 8)

Falaremos mais sobre as trombetas mais tarde, mas você pode ver neste versículo que dar às trombetas um som certo ou seguro é importante para o propósito expresso de se preparar para a batalha. Claro que estamos falando da grande batalha espiritual pelas almas, não de uma batalha física. A batalha pelas almas envolve oração, que é mencionada em conexão com o incensário na próxima parte do texto do sétimo selo. Isso simboliza o tempo restante para confessar pecados e ser purificado antes que Jesus deva encerrar todos os casos que estão pendentes no tribunal. No final do sétimo selo, o incensário é preenchido com fogo e lançado à terra. Isso simboliza o fim do julgamento dos vivos no céu. Depois disso, Jesus não mais pleiteará pelo pecador — e esse tempo está chegando muito rapidamente este ano, em 17 de outubro de 2015! Aproveite a advocacia Dele agora, enquanto o tempo de intercessão está aberto!

O início do sétimo selo em 2012 se encaixa no critério de que ele deve começar após o sexto selo, e é uma bela harmonia que o quinto, sexto e sétimo selos culminem em 17 de outubro de 2015 com o fim da provação. Esse é o ponto focal de todos os três selos, assim como todos os três selos são dados para ajudar cada ser humano a tomar sua decisão de servir ao lado de Deus na grande controvérsia entre o bem e o mal.

A HSL (High Sabbath List), conforme explicado no Vaso do Tempo apresentação, também harmoniza perfeitamente com os últimos três selos. Comparando o início dos últimos três selos com o penúltimo tripleto do HSL, podemos ver harmonia em que os selos começam em 2010, 2011 e 2012, respectivamente, junto com os anos do tripleto. Cada ano do tripleto corresponde à abertura de um dos selos. A sequência dos selos está na ordem correta, e em todos os três casos a data final indicada é o fim da liberdade condicional. Assim, o último tripleto do HSL corresponde ao tempo do alto clamor, que tem que terminar quando cada caso for decidido em 2015. A sobreposição é perfeita.

O relógio de Órion é o Livro dos Sete Selos, então ele deve indicar o tempo de todos os sete selos. Deveríamos ter reconhecido há muito tempo que com apenas quatro estrelas externas para indicar pontos no círculo do relógio, e apenas uma delas (Saiph) se repetindo aqui no fim dos tempos, tinha que haver uma sobreposição dos últimos três selos. Agora podemos ver que a estrela Saiph aponta não apenas para o primeiro selo e o quinto selo, mas quando consideramos que o relógio de Órion marca anos, então podemos ver que ele aponta para o fim de todas as coisas pertencentes ao quinto, sexto e sétimo selos.

Figura 8 – O Relógio do Julgamento Indica a Sobreposição dos Últimos Três Selos

O tique-taque invisível do relógio de 2012 (o 168º aniversário de 1844) marca o primeiro ano de Órion com todos os três selos sobrepostos e, junto com a marca do ponteiro Saiph de 2014, a fase de sobreposição dos últimos três selos é indicada. Os marcadores abrangem o tempo após o julgamento dos mortos, culminando com o fim da provação para a humanidade.

As Sete Trombetas do Ciclo do Julgamento

As trombetas do ciclo de julgamento são cumpridas por guerras. Cada guerra trouxe um teste especial para a igreja, assim como para o mundo. Durante o primeiro selo, houve a Guerra Civil Americana, que testou a igreja em sua postura não combatente. A Primeira Guerra Mundial soou na abertura do segundo selo, com a Segunda Guerra Mundial chegando no terceiro. No quarto selo, houve uma série de guerras no Oriente Médio (as Guerras do Golfo) e a “Guerra ao Terror”. Cada trombeta cai dentro de seu respectivo selo, como o padrão das marchas ao redor de Jericó ilustra.

As últimas três trombetas também caem dentro de seus respectivos selos, mas essa regra é menos restritiva com as últimas três trombetas porque os últimos três selos se sobrepõem muito. No entanto, a regra ainda se aplica que as trombetas devem começar a soar em ordem sequencial, e cada uma deve soar dentro de seu respectivo selo.

Já cobrimos a quinta e a sexta trombetas do ciclo de julgamento em detalhes no Última Chamada artigo. A quinta trombeta começou a soar quando o ISIS se declarou um califado em 29 de junho de 2014. Os cinco meses da quinta trombeta vão até que o papa (representando o cristianismo) efetivamente declare guerra em troca. Seu discurso foi feito na Turquia em 28 de novembro de 2014 — o último dia do período de cinco meses — e seus três dias na Turquia formam o elo com a sexta trombeta.

A sexta trombeta começou a soar quando os líderes das principais religiões do mundo se uniram ao papa na guerra contra o fundamentalismo assinando acordos. Assim, os anjos do sexto selo foram preparados para a “hora, dia, mês e ano” de 30 de novembro de 2014, como expliquei de acordo com o exemplo da exposição de Josiah Litch sobre a quinta e a sexta trombetas da era cristã (pré-julgamento).

Finalmente, a sétima trombeta coincidirá com o fim do quinto, sexto e sétimo selos. Ela marca a conclusão dos avisos da trombeta misturados com misericórdia. Os 144,000 terão sido todos selados um pouco antes, e o último mártir encontrará descanso. Cada pessoa terá escolhido seu lado da batalha. Esse é o momento em que Jesus jogará o incensário, e o carrilhão celestial soará em celebração ao fato de que o Reino de Deus está feito e seguro. Tudo o que restará é o ano das pragas.

Figura 9 – O Soar das Últimas Três Trombetas do Ciclo do Julgamento

O leitor atento pode notar que a sétima trombeta só começa a soar dentro do sétimo selo, mas o som da trombeta vai mais longo. Isso nos remete à história de Jericó:

E acontecerá que quando eles fazem um longo explosão com a trombeta de carneiro, e quando ouvirdes o som da trombeta, todo o povo gritará com grande júbilo; e o muro da cidade cairá por terra, e o povo subirá, cada um em frente de si. (Josué 6:5)

Quando a sétima trombeta soar, será hora de subir e conquistar! Os reinos deste mundo se tornarão então os reinos de nosso Senhor, e Ele os julgará com justiça enquanto derrama as taças de Sua ira nas sete últimas pragas.

Os Sete Sacerdotes com Sete Trombetas

Vamos voltar ao projeto de Jericó no começo deste artigo. Os sete sacerdotes com sete trombetas têm um significado especial distinto dos selos e trombetas das eras clássica e de julgamento que cobrimos até agora.

E vós, todos os homens de guerra, cercareis a cidade, e rodeareis a cidade uma vez. Assim fareis seis dias. E sete padres suportará antes da arca sete trombetas de chifres de carneiros; e no sétimo dia rodeareis a cidade sete vezes, e os sacerdotes tocarão as trombetas. (Josué 6:3-4)

Parece provável que todos os sacerdotes tocassem suas trombetas juntos em cada marcha, então haveria apenas um som de trombeta combinado durante cada marcha. É por isso que geralmente temos uma trombeta correspondendo ao período de cada selo na interpretação clássica, bem como durante a repetição dos selos no julgamento investigativo. As trombetas soaram em algum momento durante a marcha como um som combinado.

A esse respeito, o número exato de sacerdotes com trombetas parece ser um detalhe sem importância. Ter mais sacerdotes com trombetas simplesmente tornaria o som das trombetas mais alto, e ter menos tornaria o som das trombetas menos alto. Isso deve nos fazer perceber que o número de sacerdotes com trombetas é dado por uma razão especial.

Os sete sacerdotes com sete trombetas são símbolos do cumprimento final dos sete anjos que recebem sete trombetas:

E, havendo aberto o sétimo selo, fez-se silêncio no céu quase por meia hora. E vi o sete anjos que ficou diante de Deus; e foram-lhes dadas sete trombetas. (Apocalipse 8:1-2)

Esses versos são finalmente cumpridos pelo ciclo da trombeta do relógio de Órion. Os “sete anjos” (sete estrelas) de Órion receberam sete trombetas em 31 de janeiro de 2014 durante o sétimo selo, como expliquei anteriormente. O ciclo da trombeta foi descoberto perto do meio do julgamento dos vivos, perto do meio do sétimo selo. As sete estrelas de Órion são os sete “anjos” que literalmente ficam em frente ao trono de Deus do ponto de vista da Terra. Naquele dia, as sete estrelas receberam trombetas quando as sete estações ao redor do relógio receberam uma data cada. Esse foi o início do ciclo da trombeta do relógio de Órion, conforme explicado em detalhes em A Última Corrida.

Não teria sido apropriado incluir o ciclo da trombeta com a ordem das marchas na Figura 1 porque é uma aplicação independente de uma característica do plano de Jericó (o fato de que havia sete sacerdotes com trombetas) e não diretamente relevante para a sequência literal de marchas que formam o projeto para os selos. Como mencionei antes, as trombetas provavelmente foram tocadas simultaneamente como um som durante cada marcha, razão pela qual temos um único aviso de trombeta durante cada selo. Não era necessário ou possível distinguir figurativamente o tom de cada instrumento de trombeta individual. O ciclo da trombeta, no entanto, é uma aplicação independente do número de sacerdotes com trombetas. As trombetas no ciclo da trombeta são independentes e não correspondem aos prazos dos selos, exceto no sentido de que todas acontecem dentro do sétimo selo, assim como são apresentadas no Apocalipse. Isso porque elas são parte do cumprimento perfeito e final da sétima marcha do sétimo dia.

Sabemos que as sete trombetas devem ter essa aplicação separada porque os textos não são completamente cumpridos de nenhuma outra forma. Por exemplo, nem as trombetas clássicas nem as trombetas do ciclo de julgamento poderiam cumprir Apocalipse 8:1-2 porque essas trombetas soaram antes que houvesse qualquer coisa conhecida sobre as sete estrelas de Órion. A imagem dos sete anjos que estavam diante de Deus ainda não havia sido decifrada. Somente agora o texto foi completamente cumprido de que os sete anjos que estavam diante de Deus receberam sete trombetas.

O Princípio da Revelação Progressiva

Muitos avisos de trombeta serviram para alertar as pessoas ao longo das eras. Foi assim que as pessoas foram avisadas dos perigos espirituais de seu tempo. Conforme o tempo chega ao fim, no entanto, a batalha entre o bem e o mal se torna mais intensa e os sinais dos tempos acontecem com mais frequência. Consequentemente, temos necessidade de maiores detalhes em nossa compreensão da profecia como o povo de Deus vivendo hoje em comparação com Seu povo em eras passadas. É por isso que Deus revela a profecia progressivamente.

Quanto mais nos aproximamos de um evento profético, mais detalhes Deus nos revela. Você pode estudar isso no Poder do Pai artigo. O modelo de Jericó reflete perfeitamente o princípio divino de revelação progressiva.

1. Era Clássica: Os primeiros seis dias foram longas marchas do ano 31 d.C. até o ano 1844. Isso foi mais de 1800 anos para seis marchas, o que é uma média de cerca de 300 anos por marcha.

2. Era do Julgamento: Em comparação, os israelitas tiveram que marchar ao redor da cidade sete vezes em um dia no sétimo e último dia. Se calcularmos a média, obtemos: 2014 – 1846 = 168 anos; 168 anos ÷ 7 marchas = 24 anos por marcha. Isso é uma ordem de grandeza (10 vezes) aumentar em detalhes! A comparação nos mostra que temos uma revelação muito mais detalhada pouco antes da vinda de Cristo, e isso está de acordo com a revelação progressiva de Deus, que é um dos princípios bíblicos mais importantes na interpretação da profecia.

3. Julgamento dos Vivos: A história de Jericó dá ainda mais detalhes no sétimo selo, na revelação do ciclo da trombeta. Aqui temos uma média de cerca de três meses por trombeta, o que representa outras duas ordens de grandeza (100 vezes) Mais detalhes do que o ciclo de julgamento! Não só os detalhes estão aumentando, mas estão aumentando exponencialmente!

Não nos faltam sinais do fim hoje, mas esse aumento no conhecimento da profecia bíblica é definitivamente claro:

Mas tu, Daniel, encerra as palavras e sela o livro, até o tempo do fim: muitos correrão de um lado para o outro [na Palavra de Deus], e conhecimento [da Bíblia] será aumentado. (Daniel 12: 4)

Por definição, o princípio da revelação progressiva significa que a velha luz deve ser aceita e colocada em prática para que a nova luz se construa sobre ela. O desenvolvimento do nosso site ilustra como nosso conhecimento da profecia do fim dos tempos vem se construindo, ao mesmo tempo em que se torna mais e mais harmonioso.

Então, vamos mudar de assunto e dar uma olhada mais de perto no rápido cumprimento do ciclo de trombeta do relógio de Órion?

Uma perspectiva mais ampla

Uma pessoa deve ler Trombetas com um som certo para obter o impacto total do que as duas primeiras trombetas significam. As poucas palavras que incluirei aqui não podem sozinhas fazer justiça à interpretação, pois se destinam apenas a refrescar sua memória do que está escrito naquele artigo para que observações adicionais possam ser construídas sobre essa fundação.

A maneira como encontramos a interpretação correta dos textos da trombeta é pareando os textos com as datas que foram dadas aos sete “anjos” de Órion. Por exemplo, sabendo que a primeira trombeta começaria a soar em 1º de fevereiro, o texto pode ser interpretado com relativa facilidade simplesmente seguindo os principais eventos daquela data em diante (uma tarefa que é muito mais fácil em retrospecto):

O primeiro anjo soou [início em 1º de fevereiro de 2014], e seguiu-se granizo e fogo [pedras e lava = erupção vulcânica do Monte Sinabung] misturado com sangue [causando mortes (16)], e eles foram lançados [como uma imagem de algo] sobre o terra [nos Estados Unidos, nomeadamente Yellowstone]: e a terceira parte das árvores [Carismáticos] foi queimado [tomado por Roma], e toda grama verde [Crimeia] foi queimado [anexado pela Rússia]. (Revelation 8: 7)

A descrição profética dos eventos termina quando a próxima trombeta começa, mas isso não significa que as questões se tornam menos significativas. Por exemplo, o Anel de Fogo continua a ser um tópico quente, assim como as mudanças que começaram no mundo religioso e político durante o tempo central da primeira trombeta. Na verdade, os tópicos das trombetas tendem a aumentar em significância à medida que uma trombeta se baseia em outra.

A segunda trombeta é conectada à primeira, continuando de onde a primeira trombeta parou. A crise da Crimeia no final da primeira trombeta cresceu para o conflito da Ucrânia no início da segunda trombeta. Dessa forma, a segunda trombeta intensificou o som da primeira trombeta, aumentando o volume da mensagem geral de alerta que as trombetas declaram.

E a segundo anjo soou [início em 12 de abril de 2014], e como se fosse um grande montanha [Rússia] queimando com fogo [condenado, perseguindo o povo de Deus] foi escalado [pelo conflito da Ucrânia] no mar [Europa]: e a terceira parte de o mar [Oceano Pacífico] tornou-se sangue [morreu por envenenamento por radiação]; E a terceira parte do criaturas [almas] quais foram no mar [pessoas], e teve vida [eterno], morreu [perdido para o engano dos milagres/espiritualismo (Dia dos Quatro Papas)]; e a terceira parte do navios [Mercados financeiros europeus] foram destruídos. (Apocalipse 8:8-9)

Cabe a nós pensar além da mera identificação de eventos, porque a profecia tem um propósito além de apenas oferecer uma lista de marcos até que Jesus venha. Devemos discernir a mensagem de advertência que as trombetas contêm, para que possamos nos preparar para o teste de fé que testará as almas dos homens antes de Sua chegada. Corrente de Satanás série de imagens, fizemos exatamente isso examinando os motivos por trás do exercício militar Rapid Trident que ocorreu na Ucrânia perto do fim da segunda trombeta. A última imagem dessa série destacou o grande teste sobre o qual todas as trombetas estão alertando: o teste da adoração verdadeira — obediência amorosa a Deus, conforme demonstrado pela observância do sábado bíblico do sétimo dia (sábado). do Senhor, ou o respeito ao domingo, “a marca da besta,"que se alguém receber, receberá as pragas.

A penúltima imagem dessa série explicava como o princípio de “ordem a partir do caos” poderia ser usado pelos poderes constituídos para atingir seu objetivo, e rapidamente. De acordo com a dialética hegeliana, Existem três passos para alcançar a ordem a partir do caos, dois dos quais podem ser vistos nas duas primeiras trombetas:

1. Apresente um problema (tese) – FEITO. Na primeira trombeta, o problema era a crise na Crimeia. A anexação da Crimeia pela Rússia representava um problema para a comunidade internacional. Muitos temiam que isso explodisse em guerra por toda a Europa. Você já ouviu políticos dizerem "nunca deixe uma boa crise ir para o lixo", mas o que eles não admitem abertamente é que eles regularmente criam uma crise para tirar vantagem dela depois. Criar a crise é o primeiro passo da dialética hegeliana.

2. Gerar uma resistência ao problema (antítese) – FEITO. O segundo passo é gerar uma oposição ao problema, que neste caso envolveu as nações lutando para impedir a Rússia de tomar a Crimeia enquanto mantinham a paz no leste da Ucrânia. O exercício Rapid Trident perto do final da segunda trombeta foi parte integrante desse esforço. Nesta etapa, a resistência foi colocada contra o problema, para que os dois lados pudessem posteriormente lutar contra ele. Esta etapa, juntamente com a primeira etapa, cria um ambiente de "caos" que desgastará ambos os lados até que estejam completamente exaustos. Você já ouviu falar que os jesuítas financiam ambos os lados das guerras que eles incitam? É deles modus operandi.

3. Oferecer a solução desejada para o problema (síntese) – PENDENTE. O último passo é a ascensão da Fênix das cinzas do caos. No contexto das duas primeiras trombetas, isso ainda não aconteceu. O objetivo de Satanás é que o mundo fique sob um sistema político unificado como resposta ao conflito. É disso que ele precisa para direcionar a adoração a si mesmo sem contestação e impô-la.

Também houve desenvolvimentos importantes na frente religiosa que aconteceram nas duas primeiras trombetas. Na primeira trombeta, foi a reconciliação dos carismáticos com o papa, representado por uma terceira parte. Observe que o Dia dos Quatro Papas na segunda trombeta também é representado como afetando uma terceira parte. Você acha que poderia haver outra terceira parte espreitando na terceira trombeta para completar a cena religiosa?

A Terceira Trombeta

Para interpretar a terceira trombeta, precisamos aplicar o que aprendemos com as duas primeiras. Vimos que um evento notável acontece no mundo no dia primeiro dia de cada trombeta, que define o tom de toda a trombeta.

Para o primeira trombeta, tivemos a erupção vulcânica do Monte Sinabung envolvendo mortes de um lado, e a ameaça estrondosa do supervulcão sob o Parque Nacional de Yellowstone do outro, ambos acontecendo no primeiro dia. Esses eventos têm uma conexão estreita com o texto da Bíblia e servem como um aviso para as pragas.

Então, no segunda trombeta tivemos a crise da Crimeia se intensificando no primeiro dia da trombeta, com o primeiro ataque sangrento ao leste da Ucrânia naquele mesmo dia. Ficou claro na segunda trombeta que Deus aponta para diferentes tipos de eventos, e cada trombeta tem seu próprio caráter. A primeira trombeta foi marcada por desastres naturais, alertando sobre perigos físicos. A segunda trombeta foi marcada por provocações entre nações.

Quando olhamos para o terceira trombeta, deveríamos esperar ver os mesmos princípios se unindo novamente: algo deveria ter acontecido no mesmo dia em que a terceira trombeta começou, e deveria ter sido um evento de proporções globais, e provavelmente deveria ser de um caráter diferente dos eventos das duas primeiras trombetas (não geológico e não envolvendo política de guerra).

Figura 10 – As Sete Últimas Trombetas dos Sete Anjos

Antes de explorar o evento real, vamos tentar entender qual foi o impulso geral da trombeta. Isso nos dará uma pista sobre que tipo de evento procurar no início da trombeta. Já lidamos com alguns eventos muito significativos no final de novembro em relação ao quinto selo acima. Também falei sobre esses eventos no Última Chamada artigo no contexto da sexta trombeta do ciclo de julgamento — era sobre o discurso do papa perante o Parlamento Europeu e as igrejas e outras religiões que se juntaram ao papado na Turquia sob o pretexto de se defenderem contra o islamismo radical. Esses eventos também se enquadram no período dessa terceira trombeta final, mas a terceira trombeta dá um contexto diferente a eles.

Vamos ler o texto objetivamente apenas uma vez:

E o terceiro anjo tocou a trombeta, e caiu do céu uma grande estrela, ardendo como uma tocha, e caiu sobre a terça parte dos rios, e sobre as fontes das águas; e o nome da estrela era Absinto; e a terça parte das águas tornou-se em absinto; e muitos homens morreram das águas, porque se tornaram amargas. (Apocalipse 8:10-11)

A mensagem da terceira trombeta é sobre uma “estrela cadente” que envenena os cursos de água e, portanto, as pessoas. Podemos descartar imediatamente qualquer tipo de aplicação literal, como um asteroide ou similar. Nenhum evento literal desse tipo aconteceu no período de tempo esperado, então os termos devem ser simbólicos. Você pode ler uma interpretação direta dos símbolos deste texto da trombeta em detalhes no Cyberspace Ministry ou em outro lugar.

Se considerarmos a união das religiões do mundo em 30 de novembro como tendo qualquer relação significativa com o texto, então a terceira trombeta deve estar nos mostrando que quando as igrejas se uniram ao papa (grande estrela), isso envenenou sua religião desde a liderança (fontes), através dos canais do ministério (rios) e até os membros comuns que morrem espiritualmente como resultado. A essência do ecumenismo é unir-se em pontos comuns e varrer as diferenças de lado. A ênfase está na aceitação mútua como uma grande família feliz, independentemente das diferenças doutrinárias. Se você entende o papel que as doutrinas desempenham no desenvolvimento do caráter, como expliquei em Preparando a armadura, então você pode ver o quão venenoso o ecumenismo realmente é.

O impulso geral do ecumenismo no tempo da terceira trombeta é claro, mas é uma explicação muito frouxa do texto. A trombeta deve abrir com um evento no primeiro dia. Deve ser um evento que cumpra a primeira parte do texto.

…lá caiu a grande estrela da céu, queimando como se fosse um lâmpada... (Revelation 8: 10)

No sentido mais amplo, esse simbolismo se refere à queda de Lúcifer do céu. Ele era o ser mais brilhante e honrado sob a Divindade até cair. Ele era o original estrela cadente.

Como você está? caído da céu, Ó Lúcifer, filho da alva! … (Isaías 14:12)

O teu coração se elevou por causa da tua formosura, corrompeste a tua sabedoria por causa da tua brilho... (Ezekiel 28: 17)

E foi precipitado o grande dragão, a antiga serpente, chamada o Diabo e Satanás, que engana todo o mundo; ele foi precipitado na terra, e os seus anjos foram lançados com ele. (Apocalipse 12:9)

Lúcifer não pareceu mal a princípio. Ele se apresentou como alguém que tentava melhorar o governo de Deus, reformando-o e dando aos anjos maior liberdade. Dessa forma, ele estava queimando como uma lâmpada, ou tocha. Ele se apresentou como um anjo de luz, liderando o caminho para um destino melhor. (A tocha é usada para simbolizar Satanás até hoje.)

No entanto, a queda de Lúcifer não pode ser o cumprimento direto da terceira trombeta porque ele caiu do céu há muito tempo, não apenas em 12 de outubro de 2014, quando a terceira trombeta começou a soar. Lembre-se, entendemos as trombetas ao parear o texto da Bíblia com a data que temos do Relógio da Trombeta para o início da trombeta. Estamos procurando um cumprimento que ocorreu naquele momento específico, o que torna a tarefa de interpretação muito mais tratável. A estrela caída poderia ser o falso profeta do islamismo, Maomé, neste contexto? Não, porque mais uma vez ele não "caiu" em 2014, mas há quase um milênio e meio.

Isso significa, então, que a queda de Lúcifer (ou de Maomé) não tem nada a ver com a trombeta? Não, eles estão de fato relacionados. Para identificar o que essa parte do texto da trombeta simboliza, é útil procurar por alguém que esteja caído, como Lúcifer, mas que pareça bom, como se estivesse liderando o caminho para um mundo melhor.

Um Encontro Extraordinário

Vamos ao primeiro dia da trombeta, que foi 12 de outubro de 2014. Considerando que o simbolismo básico da terceira trombeta é sobre coisas espirituais e religiosas, deveríamos naturalmente procurar no mundo religioso pela “estrela” que abre o evento...

Havia algo de natureza espiritual acontecendo no mundo naquela época? Havia alguma “estrela” religiosa no cenário mundial? O que estava acontecendo no mundo religioso?

Houve um evento extremamente brilhante:

Outubro 5-19
Assembleia Geral Extraordinária do Sínodo dos Bispos:
Os desafios pastorais da família no contexto da evangelização

Esse evento não começou exatamente na data da terceira trombeta, o que pode explicar por que não vimos uma associação muito clara a princípio, mas ela se estende por todo esse período. De fato, a data da terceira trombeta aponta exatamente para o meio do dia do evento!

Do que se trata esse evento e será que a terceira trombeta realmente está apontando para ele?

Este sínodo em particular foi uma assembleia “extraordinária”, o que significa que foi convocado para tratar de algum assunto urgente, em contraste com um sínodo regular ou “ordinário”. Esta foi apenas a terceira vez que um sínodo extraordinário foi convocado, e foi um grande acontecimento. Católico blogueiros (como este) considerou-o um “Terceiro Concílio do Vaticano” em importância, enquanto editores com um tom mais oficial (como Serviço Católico de Notícias) tiveram o cuidado de mencionar o fato de que todo o sistema sinodal foi instituído no final do Concílio Vaticano II, como se quisessem deliberadamente rastrear este sínodo em particular até o Vaticano II. É digno de nota que o título completo do Vaticano II era “Segundo Concílio do Vaticano Ecumênico Concílio.” Você acha que é apenas pura coincidência que este “Terceiro Concílio do Vaticano” — seja qual for o nome oficial — tenha sido seguido um mês depois por acordos formais entre o papa e os líderes das principais religiões do mundo, unindo-os em unidade ecumênica?

Tenha em mente que este “Terceiro Concílio do Vaticano” ainda não acabou. O Sínodo Extraordinário foi apenas uma sessão preparatória para o Sínodo Ordinário maior que ocorrerá no final deste ano (2015). O sínodo de 2015 levará em consideração os resultados do sínodo de 2014 para uma decisão final.

Normalmente, um sínodo extraordinário é convocado para um assunto urgente e tem cerca de seis meses de tempo de preparação, mas este sínodo extraordinário demorou muito mais tempo para ser feito. Começou com um questionário (!) enviado aos bispos locais ao redor do mundo um ano antes, em outubro de 2013. O sínodo abordou o tópico do cuidado pastoral para as famílias, incluindo os tópicos de divórcio, novo casamento, homossexualidade, inclusão e unidade no corpo de Cristo em termos de recebimento da Eucaristia e muito mais.

Com um olhar discernente dos desenvolvimentos proféticos, podemos inferir que havia ainda mais neste sínodo do que aparenta. Por exemplo, sabemos que a justificativa para a proteção dominical está frequentemente ligada à família. Ainda assim, se este é o evento que Deus queria apontar com a terceira trombeta, deveríamos naturalmente nos perguntar por que Ele não apontou para o início dele. Por que Ele apontou para um dia no meio? Talvez devêssemos examinar a programação do sínodo mais de perto para ver se há algo específico que deveríamos estar procurando.

Há uma pista no Wikipedia entrada para o sínodo, o que sugere que algo de importante aconteceu após a primeira semana do sínodo:

Depois do primeiro semana a relação post disceptationem (“relatório após o debate”), foi proferido pelo relator do sínodo, Cardeal Péter Erdő.

É digno de nota o fato de que a terceira trombeta aponta para o oitavo dia, no dia seguinte à primeira semana. Considerando que estamos falando do sínodo da igreja que reivindica Domingo como sua marca de autoridade, e o sínodo começou em um Domingo, e terminou em um Domingo, e a terceira trombeta aponta para um Domingo, Acho que temos pelo menos uma pequena justificação para inferir que Domingo tem algo a ver com isso. Claro que eles não vão anunciar esse fato, mas temos que ler nas entrelinhas sabendo que eles consideram Domingo para ser o “dia da família” e o sínodo era sobre pastorear melhor a família.

O papa fez sua homilia nos domingos de abertura e encerramento, que obviamente não eram dias normais de reunião. Isso significa que o primeiro e o último dias reais de reuniões foram segunda-feira, 6 de outubro, e sábado, 18 de outubro — que por acaso eram as datas verdadeiras para Yom Kippur e Shemini Atzeret, respectivamente! Portanto, não foi apenas a terceira trombeta que apontou para esse evento, mas também os próprios dias de festa, que nossa aviso de outono foi baseado em!

Curiosamente, os números dos dias de reunião principais de outubro. 6-18 têm um significado sutil, mas importante. Se você olhar com cuidado, há quatro 6's ali, porque há um 6 sozinho, e 18 = 6 + 6 + 6 para um total de quatro 6's. O número 6666 significa o número de hostes de Satanás, e o veremos novamente mais tarde. Em essência, os dias de festa apontam para este sínodo, dizendo "Cuidado! Satanás está preparando suas hostes para a batalha!"

A data do meio, para a qual a trombeta aponta, era um domingo. No dia seguinte, 13 de outubro, a imprensa estava divulgando as notícias sobre o relatório provisório do sínodo. Para divulgar o relatório sobre o 13^th, naturalmente as coisas tinham que estar em ordem no dia 12^th. (Da mesma forma, o relatório final tornado público em 19^th teve que seguir uma votação realizada no dia anterior.) Então, qualquer que tenha sido o propósito mais profundo deste sínodo, Deus aponta diretamente para ele.

Pense nisso. A decisão de começar a Religião Mundial Única deve ter sido tomada no Sínodo da Família. Eles devem ter decidido ali abraçar o islamismo e todas as outras grandes religiões do mundo, como fizeram no mês seguinte. Talvez seja por isso que foi chamado de Sínodo da “Família” — todas as religiões queriam se tornar uma grande família feliz, mesmo que não pudessem receber a Eucaristia Católica.

Claro que a Igreja não destacaria suas intenções de promover a imposição do culto dominical, mas você não acha que as discussões sobre família, pecado e como lidar com aqueles que não estão vivendo em harmonia com a posição oficial da Igreja são todas relevantes no contexto de observar o “Dia da Família” (domingo) também? Mesmo que as discussões não fossem feitas no contexto de manter o domingo sagrado, o pensamento que surgiu sem dúvida seria transportado para o contexto dominical. Parece provável que proteger o domingo como um dia para a família pareceria ser a solução perfeita para todos os problemas familiares com os quais a Igreja está lutando para lidar.

Se este sínodo é o evento inicial da terceira trombeta, pode-se dizer verdadeiramente que “muitos homens morreram das águas, porque elas se tornaram amargas”. Se este “Terceiro Concílio Ecumênico do Vaticano” é o que levou à grande união das religiões no mês seguinte, então está claro quantos homens morreram espiritualmente ao se unirem à igreja cujas águas estão cheias de veneno amargo. Eles se juntaram à igreja que é liderada pelo amargo Anjo dos Mortos — o grande anjo caído, Lúcifer, ou Satanás!

No entanto, ainda precisamos responder à pergunta de por que a trombeta apontaria para o meio deste sínodo em vez do começo dele. Há uma razão muito boa, e há uma lição nisso que o Senhor quer nos ensinar. Lembre-se de que o fato de não haver bola de fogo de meteoro na data da terceira trombeta é significativo — significa que o texto da trombeta tem que ser interpretado metaforicamente como já fizemos, com a estrela representando um “anjo” (ou mensageiro) caído.

O papado certamente está em uma condição caída, mas, novamente, não caiu recentemente. Isso significa que a terceira trombeta ainda deve estar apontando para algum outro mensageiro “angelical” que realmente caiu ao som da terceira trombeta. Isso significa que deve haver outro evento no mundo religioso que a trombeta marca, além do sínodo do Vaticano. Deve ser um evento que explicaria por que a trombeta aponta para o meio do sínodo e não para o início dele (ou, nesse caso, para o fim, quando as conclusões foram anunciadas).

A “Outra” Igreja Católica

Houve outra igreja que começou a fazer algo com “questionários” de pesquisa em uma conferência local há algum tempo em 2012. Era sobre a questão da ordenação de mulheres — que também é uma questão de “família” — que cresceu até ser oficialmente abordada pela Igreja em várias reuniões de grupo do TOSC (Theology of Ordination Study Committee). Essas reuniões alimentaram o Conselho Anual de 2014 da Igreja Mundial Adventista do Sétimo Dia, que por sua vez recomendou o item à Sessão da Conferência Geral de 2015 para consideração. As fases anteriores estão documentadas no artigo Mudança de local.

Neil Wilson, então presidente da Conferência Geral da Igreja Adventista do Sétimo Dia, disse uma vez:

...existe outro universal e verdadeiramente católico organização, a Igreja Adventista do Sétimo Dia. {Adventist Review, 5 de março de 1981, p. 3}

É claro que ele estava usando o termo "católico" no sentido de universal, para dizer que a Igreja Adventista do Sétimo Dia organizada também é uma "Igreja Universal". Como maçom, no entanto, ele estava realmente falando a verdade em zombaria oculta dos adventistas, porque a organização da Igreja Adventista do Sétimo Dia é realmente apenas uma pequena Igreja Católica disfarçada — ou pelo menos estava rapidamente a caminho de se tornar tal naquela época, se já não estivesse.

Naturalmente, deveríamos nos perguntar o que a Igreja Adventista do Sétimo Dia estava fazendo durante o sínodo, e especialmente na data da terceira trombeta. Acontece que escondida no brilho do grande sínodo da Igreja Mãe, a Igreja Adventista do Sétimo Dia Mundial estava tendo um pequeno sínodo próprio:

Outubro 9-15
Conselho Anual da Igreja Adventista do Sétimo Dia
Discussão-chave: Teologia da Ordenação

Você viu a dança numerológica que Ted Wilson e o Papa Francisco estão fazendo!? 915 é o inverso de 519. Ambos os números são reduzidos da mesma maneira:

9 + 1 + 5 = 15 → 1 + 5 = 6
5 + 1 + 9 = 15 → 1 + 5 = 6

Isso significa que entre os dois eventos temos 6 e 6, ou 66. Agora procure na sua Bíblia pelos números sessenta e seis! (Voltarei a isso mais tarde.)

A simetria matemática nos números significa que ambas as reuniões têm a mesma data média. Assim, a terceira trombeta aponta para o meio do concílio adventista, assim como fez com o sínodo católico! Se Deus tivesse apontado para o início do sínodo do Vaticano, a Igreja Adventista do Sétimo Dia teria sido desculpada. Se Ele tivesse apontado para o início do Concílio Anual Adventista, a Igreja Católica teria sido desculpada. Ao apontar para o centro, Ele colocou o dedo em ambos, apontando claramente para o fato de que eles estão centrados no mesmo objeto e marchando no mesmo ritmo, tal como referimos no Missão para as cidades artigo. Deus aponta para o meio das reuniões com a terceira trombeta para identificar os dois culpados.

519 e 915 reduzem para 6 e 6, e a data central de 12 contribui com outros 6 e 6. Sem dúvida, os maçons e outros, que estão comandando o show, escolheram todas essas datas com muito cuidado. Quatro 6's são novamente o número das hostes de Satanás (6666). A mensagem clara aqui é que aqueles que bebem as águas envenenadas de ou o católico or As Igrejas Adventistas do Sétimo Dia constituem a base dos exércitos de Satanás! Em outras palavras, o número 6666 é uma forma curta de dizer o seguinte: “A estrela cadente da terceira trombeta (12 de outubro) está no centro do sínodo católico (5 a 19 de outubro) e do Concílio Anual Adventista (9 a 15 de outubro).” Vamos formatá-lo visualmente para que você possa ver como Lúcifer está se posicionando no topo da “congregação”, e seus anfitriões o apoiam de baixo:

Figura 11 – Pirâmide maçônica

Você vê como quando você coloca sua confiança na organização, e não em Cristo, você é lentamente enganado? Quase imperceptivelmente, os membros da igreja adventista gradualmente se tornaram escravizados como os hebreus do antigo Egito. Silenciosamente, por um pequeno acordo após o outro, a igreja em geral desertou para as fileiras do inimigo e acabou sob seu poder.

Os principais tópicos discutidos no Concílio Anual foram questões até mesmo similares ao que o Vaticano estava discutindo: ordenação de mulheres, homossexualidade, linguagem inclusiva de gênero para melhor evangelização, etc. Na verdade, suas águas doutrinárias foram envenenadas por duas decisões específicas que foram tomadas:

1. Em primeiro lugar, eles decidiram enviar a questão da ordenação das mulheres para a sessão da Assembleia Geral de 2015, assim como os resultados do Sínodo da Família serão encaminhados para o Sínodo Ordinário de 2015, que terminará em 25 de outubro.!), 2015. Assim como o concílio anual é marcado pela terceira trombeta, a Sessão da CG de 2015 também é marcada por Deus (pela sexta trombeta).

2. Em segundo lugar, o Conselho Anual recomendou mudanças em suas 28 Crenças Fundamentais, que serão votadas na Sessão do GC de 2015. O principal propósito das mudanças é usar uma linguagem inclusiva de gênero. No entanto, também houve uma outra “pequena” mudança inserida além da linguagem inclusiva de gênero. Em vez de antecipar o retorno iminente de Jesus, a declaração oficial de fé da igreja agora dirá que eles esperam que Jesus venha "em breve" e não mais iminentemente. Você pode acreditar que por 168 anos eles mantiveram a crença de que Jesus viria em breve, e justamente quando Ele realmente está vindo, o Advento-igreja ist retorna a breve!? Eles até se contradizem ao justificar a mudança como um reflexo mais preciso da linguagem bíblica, quando o mesmo argumento vai completamente contra o esforço de usar uma linguagem inclusiva de gênero no restante do documento, onde em pelo menos um caso eles até abandonaram a linguagem bíblica para fazer isso!

Aparentemente, temos duas Igrejas Católicas agora. O primeiro dia da terceira trombeta destaca ambas as Igrejas ao apontar como elas estão seguindo caminhos paralelos sob a orientação da mesma estrela caída. Essas Igrejas são as duas principais culpadas no drama da terceira trombeta, e você pode ter certeza de que nenhuma delas é a “mulher pura” retratada em Apocalipse 12 — não mais, de qualquer forma.

O Luminar Caído

Uma grande estrela — Lúcifer — caiu do céu, e ele está liderando ambas as Igrejas agora, mas se quisermos nomear a “estrela” que caiu na data exata da terceira trombeta, em 12 de outubro, não podemos nomear Lúcifer pelo motivo que já mencionei: ele caiu há muito, muito tempo. Poderíamos nomear a Igreja Católica? Não, porque ela também caiu há muito tempo. A única “estrela” ou mensageira angélica que podemos dizer caiu na data real da terceira trombeta é a Igreja Adventista do Sétimo Dia.

E viu-se um grande sinal no céu; uma mulher vestida do sol, com a lua debaixo dos seus pés e uma coroa de doze estrelas sobre a sua cabeça: E ela, estando grávida, gritava com dores de parto e ansiava por dar à luz. [dos 144,000]. (Revelação 12: 1-2)

O irmão John interpretou o simbolismo da mulher pura de Apocalipse 12 no Fim da Igreja Adventista do Sétimo Dia artigo. Lembre-se, a mulher simboliza a igreja através de muitas gerações. A lua sob seus pés simboliza a era judaica, refletindo vagamente a luz da vinda de Cristo em símbolos sombrios sobre os quais a igreja estava. O sol simboliza a era cristã, quando o Sol da Justiça brilhou para o mundo através da igreja. A coroa simboliza o povo adventista do sétimo dia — o povo do julgamento — que foi feito uma nação de reis e sacerdotes para ministrar no Dia do Julgamento. Finalmente, as estrelas na coroa da mulher representam “aqueles que são sábios” que nesta última geração “converteriam muitos para a justiça como as estrelas para todo o sempre”.

Cada símbolo representa uma era, e onde cada nova era começou, o povo da era antiga caiu. O judaísmo tropeça na Rocha das Eras. O cristianismo como um todo zomba do julgamento investigativo. O adventismo rejeitou a luz das estrelas do céu. Cada povo preferiu suas tradições mais do que a verdade para seu tempo. Assim como um judeu da era cristã que não aceitou Cristo é excluído da imagem da mulher, assim também é um cristão que não reconhece que a hora do julgamento começou. A cada mudança no simbolismo, uma porta é fechada. Depois que Cristo veio, por exemplo, a salvação não era mais possível através do judaísmo, mas através de Jesus.

E esta é a condenação, que a luz veio ao mundo, e os homens amaram mais as trevas do que a luz, porque as suas obras eram más. (John 3: 19)

Da mesma forma, uma porta foi fechada para os cristãos nominais em 1844, porque o Dia do Juízo Final havia começado e o Caminho da salvação (Jesus) se moveu para o Lugar Santíssimo para fazer a obra especial de santificar o homem e prepará-lo para habitar na presença de Deus.

A mesma conclusão lógica se aplica aos Adventistas do Sétimo Dia. Um Adventista do Sétimo Dia que não aceita Jesus nas estrelas de Órion é, portanto, excluído do corpo da mulher de Apocalipse 12. João 3:19 (acima) se aplica novamente.

A Igreja Adventista do Sétimo Dia começou como uma igreja pura representada pela mulher pura, mas ao lançar seus olhos ansiosamente sobre o mundo, seu caráter se transformou naquilo que ela contemplava. Esta trombeta deixa claro que a Igreja Adventista do Sétimo Dia organizada finalmente e completamente se uniu à Babilônia. Se você quiser, a segunda Babilônia caiu junto com a primeira, assim como a Bíblia sempre disse:

E clamou fortemente com grande voz, dizendo: A grande Babilônia caiu, está caído, e se tornou morada de demônios, e guarida de todo espírito imundo, e esconderijo de toda ave imunda e odiável. (Apocalipse 18:2)

Poderíamos até fazer uma comparação precisa da estátua do sonho de Nabucodonosor com a Igreja Adventista do Sétimo Dia, e você ficaria surpreso com o quão próximas suas histórias são paralelas. O Comentário Bíblico Adventista do Sétimo Dia até explica a repetição “caiu, caiu” como incluindo a queda do protestantismo, e como tendo seu cumprimento completo na união de igrejas sob a liderança de Satanás. Esse processo não estava completo até que a última igreja verdadeiramente “protestante” (a Igreja Adventista do Sétimo Dia) também caiu.

[Apocalipse 14: 8] Está caído, está caído. Evidências textuais podem ser citadas (cf. p. 10) para a omissão do segundo “está caído”. A passagem parece ecoar Isaías 21:9, onde na LXX a evidência textual é dividida entre a leitura “está caído” uma ou duas vezes. O hebraico repete o termo. A repetição dá ênfase à mensagem. Babilônia é um termo abrangente que João emprega para descrever todos os corpos e movimentos religiosos que se afastaram da verdade. Este fato exige que vejamos esta “queda” como progressiva e cumulativa.

Esta profecia da queda da Babilônia encontra seu cumprimento nos últimos dias no afastamento do protestantismo em geral da pureza e simplicidade do evangelho. (ver em Apoc. 14:4). Esta mensagem foi pregada pela primeira vez pelo movimento adventista conhecido como Millerismo, no verão de 1844, e foi aplicada às igrejas que rejeitaram a mensagem do primeiro anjo sobre o julgamento (ver no v. 7). A mensagem terá relevância crescente à medida que o fim se aproxima e atingirá o seu objetivo. realização completa com a união dos vários elementos religiosos sob a liderança de Satanás (ver com. de caps. 13:12–14; 17:12–14). A mensagem do cap. 18:2–4 anuncia a bio-descontaminação queda da Babilônia e convoca o povo de Deus que está espalhado pelos vários grupos religiosos que compõem a Babilônia, a se separar deles.

Não quero escrever essas coisas. Isso me dói profundamente, mas escrevo para que você pessoalmente saiba quais erros não cometer. O relógio de Órion delineia quatro fases da igreja e mostra o padrão do caráter de Cristo com relação às questões que afligiam a igreja durante aqueles tempos. Em retrospecto, podemos ver que, em vez de desenvolver um caráter feito “à imagem de Deus”, a igreja acabou desenvolvendo um caráter que corresponde à imagem do sonho de Nabucodonosor:

Figura 12 – O caráter da imagem de Nabucodonosor

A mensagem de Órion foi um chamado de Deus para a Igreja Adventista do Sétimo Dia se arrepender, mostrando a ela onde ela se desviou de Seu caráter. Aqui, na conclusão de sua vida, vemos que, em vez de ter se conformado à imagem de Jesus, ela se modelou segundo uma imagem completamente diferente.

Sim, a estátua que Nabucodonosor construiu tinha 60 côvados de altura e 6 côvados de largura — há o 6 e o ​​6. A imagem tem apenas dois 6 porque tem uma aplicação dupla na proclamação dupla: “caiu, caiu!” Dois 6 são para a Igreja Católica, e dois 6 são para a Igreja Adventista do Sétimo Dia organizada. Com um dedo, Deus aponta para ambas as Igrejas como tendo um e o mesmo caráter, e um e o mesmo líder.

Ellen G. White alertou sobre isso em uma carta de 1893, onde ela disse:

Eu alertaria todos os crentes para aprender a manter um zelo piedoso sobre vocês mesmos, para que Satanás não roube seu coração de Deus e você escorregue inconscientemente para trabalhar nas linhas de Satanás, sem perceber que vocês mudaram de líderes, e ser encontrado no poder traiçoeiro de um tirano. {1MR 357.2}

Essa cautela não foi ouvida, e as ramificações vieram completamente. Aqueles que conhecem algo da riqueza da fé adventista do sétimo dia saberão que tragédia isso é!

Assim a mensagem do terceiro anjo será proclamada. Quando chegar a hora de ser dado com maior poder, o Senhor trabalhará por meio de instrumentos humildes, liderando as mentes daqueles que se consagram ao Seu serviço. Os obreiros serão qualificados mais pela unção do Seu Espírito do que pelo treinamento de instituições literárias. Homens de fé e oração serão constrangidos a sair com santo zelo, declarando as palavras que Deus lhes dá. Os pecados da Babilônia serão expostos. Os resultados assustadores da imposição das observâncias da igreja pela autoridade civil, as incursões do espiritualismo, o progresso furtivo, mas rápido, do poder papal — tudo será desmascarado. Por essas advertências solenes o povo será tocado. Milhares e milhares ouvirão, que nunca ouviram palavras como essas. Com espanto eles ouvem o testemunho de que Babilônia é a igreja, caída por causa de seus erros e pecados, por causa de sua rejeição da verdade enviada a ela do céu. À medida que o povo vai aos seus antigos mestres com a ansiosa indagação: Essas coisas são assim?, os ministros apresentam fábulas, profetizam coisas suaves, para acalmar seus temores e aquietar a consciência desperta. Mas, visto que muitos se recusam a ficar satisfeitos com a mera autoridade dos homens e exigem um claro “Assim diz o Senhor”, o ministério popular, como os fariseus de antigamente, cheios de ira quando sua autoridade é questionada, denunciará a mensagem como sendo de Satanás e incitará as multidões amantes do pecado a injuriar e perseguir aqueles que a proclamam. {GC 606.2}

Observe atentamente o motivo porque Babilônia é a igreja: é por causa de sua rejeição da verdade enviado a ela do céu. Em outras palavras, ela caiu porque rejeitou a mensagem de Órion, que Deus enviou para repreender seu pecado e trazê-la de volta ao caminho certo.

A todos quantos amo, eu repreendo e castigo: sê, pois, zeloso e arrepende-te. (Apocalipse 3:19)