Мистерија Језекиља

Првобитно објављено у среду, 11. јуна 2014. у 8:47 на немачком на ввв.летзтерцоунтдовн.орг

Развој унутар отпадничког дела адвентистичке цркве такође се огледа у првој и другој труби на том нивоу тумачења. Брат Роберт је то врло јасно рекао у свом Најновији чланци како је подељено питање рукоположења жена поделило цркву и довело до (очигледног) губитка краљевске моћи Теда Вилсона. Брат Јан је сањао још један проблем у Адвентистичкој цркви, који сам поменуо у свом 29. јуна 2013. беседа, и то се догодило тачно на време. Радило се о све већем притиску ЛГБТ заједнице — људи друге сексуалне оријентације — која није стала ни пред чим, чак ни Адвентистичка црква.

Адвентистичка црква тоне у хаос

Било да је далеко од мене да напишем есеј о библијским саветима људима који имају хомосексуалне или било које друге нехетеросексуалне склоности и поступају по њима. Било би довољно да прочита шта апостол Павле каже у Римљанима, 1. поглавље. Закључује се на следећи начин:

Који знајући за суд Божији, да су они који тако чине, достојни смрти, не само да чине исто, него и уживају у онима који то чине. (Римљанима 1:32)

Да је велики апостол незнабожаца ово написао данас, сигурно би био оптужен за ширење „говора мржње“ и лишен слободе. Био би смрвљен у комаде у млиновима Новог светског поретка. Ипак, желим да нагласим да његова горња изјава укључује и решење за ове људе, које се често занемарује... Суд Божији, смрт и губитак вечног живота, долази само до оних „који чине такве ствари“. Зато сам рекао у својој проповеди: „Само немој то да радиш!“

Као члан само за читање неколико адвентистичких Иахоо дискусионих група са пасторима и мисионарима, могао сам да пратим како су мишљења унутар Адвентистичке цркве напредовала у последњих неколико месеци од краја јуна 2013. Радило се о прихватању ЛГБТ оријентисаних људи као чланова наше цркве са пуним правом да имају црквене функције и да буду ординирани. Морам ли да вам кажем шта се показало као преовлађујуће мишљење велике већине вођа Адвентистичке цркве? Морам ли да нагласим да сви други процењују оне који користе Библију као основу за своје ставове као осуђујуће и без љубави?

Адвентистичка црква је подељена и далеко већи део цркве „има задовољство у онима који то чине“. У сну, брат Јан је видео брачни кревет на горњем спрату куће; кућа симболизује цркву. Кревет је био празан, а од њега су водиле две даске. Пар се раздвојио и вероватно је „променио природну употребу у ону која је против природе“ (Римљанима 1:26). Једина ствар која је остала од тросмерног односа између мужа и жене и Христа који је Бог установио у Едену и који је одговарао Његовом лику, био је наизглед бескорисни бели јастук и црвена чаршава, који представљају јадно вапаје Христове правде и крви.

У чланку Шах-мат за Адвентистичку цркву, објаснили смо шта би значило да црква делује „библијски” на ову тему. Хитност и утицај ових питања подстакли су Теда Вилсона да сазове специјални самит у Кејптауну у Јужној Африци. 350 делегата из свих делова света окупило се у марту да сазна како би Адвентистичка црква могла да избегне бродолом у опасним водама папске превласти. Наравно, Тед Вилсон је морао да понови свог сатанског шефа, који је већ направио хомосексуалци његови пријатељи јула прошле године. У његовом уводни говор, успео је да пређе конопац између играња конзервативизма и вољно саботирања адвентистичких хришћанских вредности у нашој заједници кроз вешт избор речи и свет препун идеја који се може растегнути како год хоћете...

Он је назвао „недоследним и морално погрешним“ да Адвентистичка црква изолује припаднике ЛГБТ заједнице ради дисциплиновања „док игнорише оне који се баве хетеросексуалним предбрачним сексом или прељубом.

„Сви смо ми грешници“ и пошто ћемо то и даље бити – јер већина чланова адвентистичке цркве пориче Божју моћ – такође морамо да се уздржимо од укора сваког ко чини грехе који су другачији од наших. Какав добар трик. Нема сумње да ћемо ускоро чути од исповедних хомосексуалних пастора и председника у нашој цркви, како са проповедаонице проповедају јеванђеље о људским правима и једнакости Француске револуције. (Прочитајте 11. поглавље Откривења и поглавље о Француској револуцији у Велика контроверза…ако још увек можете да набавите књигу.)

Није изненађујуће што је дописно завршни говор на сексуални самит Еле Симонс, потпредседнице глобалне Адвентистичке цркве, наишао је на аплауз сада наизглед свргнутог Теда Вилсона, који је донедавно (лицемерно) одбијао да призна избор Сандре Робертс. Иако је Симонсова нагласила да „све док штитимо, прикривамо, [и] да, оправдавамо прељубу, непоштење и друге грехе које је Бог забранио у цркви, а посебно на високим местима, нећемо моћи да допремо до чланова нашим речима истине за преображај њихових живота – ни на који начин, она само опонаша оно што је између редака који је Тед Вилсон већ рекао међу претходним грешком: „Он је већ рекао да је он први, без тебе. баци камен!" Не ради се о осуди грешника. У ствари, ради се о комерцијалном опстанку Адвентистичке цркве као а посао, контролисан споља преко владе и управљају кадровским квотама различитих оријентација:

Четири дана највиши црквени лидери и регионални представници разговарали су о одговору цркве на хомосексуално понашање суоченом са културолошким променама широм света које све више подржавају геј и лезбејске везе. „По лику Божијем: Свето писмо. Сексуалност. друштво.” самит адресиран чињеница да ЛГБТ питања утичу црквене праксе запошљавања и операције свог образовног и здравственог система у све већем броју светских региона.

Ово је прави покретач расправе о прихватању или неприхватању хомосексуалних чланова или вођа у цркви. Реч је о пословању и поштовању прописа о кадровским квотама, без којих би изгубили статус црквеног предузећа са привилегијама ослобођења од пореза. Тако да је било логично да само месец дана касније, 24. априла ове године, озлоглашени либерал Холандска унија је била прва да одлуче „у супротности са Црквом адвентиста седмог дана“ да цркве морају бити „безбедна места за ЛГБТК особе“ и да такве „не смеју бити уклоњене из чланства“. Ова одлука Холандске уније је у потпуној супротности са Званична изјава изречено само две недеље пре Пролећног састанка Генералне конференције:

„Није у складу са црквеним схватањем библијског учења да се примају или задржавају у чланству особе које практикују сексуално понашање које није у складу са библијским учењима. Није прихватљиво ни за адвентистичке пастире или цркве да пружају услуге венчања или објекте за истополне парове“

Као и код залагања жена, опет се игра иста игра... Почиње се, а на крају огромна већина иде у истом правцу. Пажљиво изражена, црква је изнутра подељена и стога више није способна да испуни своју мисију објављивања поруке трећег анђела. Ова питања вероватно немају никакве везе са упозорењем да се не прихвата жиг звери или са предстојећим пошастима. Погледајте колико је црква одступила од Божијег плана за њих!

Студије комисија за рукоположење жена завршене су последњом вишедневном седницом ТОСЦ 4. Адвентистички преглед извештај каже:

Један члан ТОСЦ-а је са чежњом приметио групи да је среда, 4. јуна, Педесетница по јеврејском календару. Он се надао, рекао је, да би чудо једногласности могло закључити двогодишњи процес студирања пошто је од чланова затражено да изаберу своје преферирано решење, или „Пут напред“, о питању са којим се црква бори већ више од 25 година.

Примедба одборника је вероватно била лош предзнак, јер је библијска Педесетница заправо пала наредног дана, јер се први месечев срп у првом месецу у Јерусалиму није видео до 1. априла увече због 8° правило— о чему ни хришћани ни адвентисти ни данашњи Јевреји немају појма. Као што је Елен Г. Вајт већ рекла, црква (заједно са свим осталима) не зна ни половину истине о старим јеврејским обичајима:

We не пола разумети Господњи план да узме децу Израелову из египатског ропства и води их кроз пустињу у Ханан. Док сакупљамо божанске зраке који сијају из јеванђеља, имаћемо јаснији увид у јеврејску економију и дубље уважавање њене важне истине. Наше истраживање истине је још непотпуно. Окупили смо се само неколико зрака светлости. Они који нису свакодневни ученици Речи неће решити проблеме јеврејске привреде. Они ће не разумем истине које поучава служба у храму. Божје дело омета световно разумевање Његовог великог плана. Будући живот ће открити значење закона које је Христос, обавијен стубом од облака, дао свом народу (Писмо 156, 1903, стр. 2, 3. (П.Т. Магану, 27. јул 1903.) {3МР 259.1}

Коначно гласање открило је двије чињенице: прво, Црква СДА још увијек лута по дивљини, и друго, потпуно је подијељена са већином чланова за рукоположење жена. Гласала су 94 члана ТОСЦ-а:

Четрдесет Чланови ТОСЦ-а су као свој први избор идентификовали став да „Сваки ентитет одговоран за позивање пастира буде овлашћен да бира или да има само мушкарце као заређене пастире; или имати и мушкараца и жена као рукоположени пастири“.

Тридесет два члана су била за предлог који афирмише „праксу рукоположења/поручења само квалификованих ljudi на службу пастора/министра широм светске цркве. . . .”

Трећа опција је била први избор 22 учесника. У њему је писало: „Христ је једини поглавар цркве“, уз напомену да постоји „библијски образац мушког вођства, под Христовим поглаварством, у служби заређеног свештеника“. Али ова опција је такође додала да „препоручујемо да деноминационо вођство на одговарајућем нивоу буде овлашћено да одлучује, на основу библијских принципа, да ли таква адаптација [дозвола за рукоположење и мушкараца и жена] може бити прикладна за њихову област или регион.“

Ако рачунамо групе 1 и 3 заједно, чији чланови нису јасно гласали против рукоположења жена, налазимо да је велика већина за рукоположење жена: 62 према 32 или 66%. Сада је званично... Тед Вилсон је изгубио своју лажну битку против заређења жена, а у наредној години Заседање Генералне конференције у Сан Антонију, Тексас, донеће одлуке које Богу дају право да излије свој гнев у пошасти на отпадничке чланове цркве СДА. Они ће одбацити и игнорисати све што им Исус показује у Ориону већ шест година.

Непажљив читалац би могао да упита: „Где пише у Ориону да Бог не прихвата рукоположење жена или ЛГБТК особа?“ Написано је на почетку првог Велики Орионов циклус, који је започео 27. октобра 4037. пре Христа стварањем Адама, непосредно пре почетка суботе стварања. Адам је створен на Божју слику, мушко и женско (мушкарац и жена, Постање 1:27) са својом улогом вође свог помоћника (Постање 2:18). Он није створен ни као хомосексуалац, ни као драг куеен, нити као модерни господин мама који готово самостално одгаја дјецу, док његова жена сједи уз Теда Вилсона и одлучује о судбини мултинационалног СДА Ентерприсеа.

Праве боје лидера СДА

Уместо јединства, постоји подела. Уместо верности Богу, налазимо вође који говоре Богу шта је наводно погрешио. Ово ме подсећа на стрип који сам недавно видео на Фејсбуку - управо сам га мало преформулисао:

Мислите ли да је за мене претјерано упоређивати лидере СДА са католичким „достојанственицима“? Мислите ли да то не би било дозвољено, или би чак било увредљиво? Поред тога што је свеукупно понашање челника СДА увреда Бога, па чак и изазива Његов гнев, ко сам ја да судим овим људима? (Свака сличност моје изјаве са један папе Фрање је такође чисто случајно.) Нико други до сама Елен Г. Вајт је у богомданом сну видела да ће једног дана доћи до тога да ће наше вође изгледати баш као ватикански „особље“, а према 18. основно веровање, сваки адвентиста на свом крштењу мора да је препозна као пророчицу...

Те ноћи сам сањао да јесам у Баттле Црееку погледавши са бочног стакла на врата и угледао чету како маршира до куће, два и два. Изгледали су строго и одлучно. Добро сам их познавао и окренуо се да отвори врата салона да их прими, али сам мислио да ћу поново погледати. Сцена је промењена. Компанија је сада представила изглед а католичка процесија. Један је у руци носио крст, други трску. И док су се приближавали, онај који носи трску направи круг око куће говорећи три пута: „Ова кућа је забрањено. Роба мора бити конфискована. Говорили су против нашег светог поретка.” Ужас ме је обузео и истрчао сам кроз кућу, кроз северна врата, и нашао се усред друштва, од којих сам неке познавао, али Нисам се усудио да им проговорим ни реч из страха да ме не издају. Покушао сам да потражим повучено место где бих могао плакати и молити се, а да не сретнем жељне, радознале погледе где год да се окренем. Често сам понављао: „Кад бих само могао ово да разумем! Ако ће ми рећи шта сам рекао или шта сам урадио!”

Много сам се плакао и молио док сам видео да су нам заплењена добра. Покушао сам да читам саосећање или сажаљење за мене у погледима оних око мене, и обележила лица неколицине за које сам мислио да ће разговарати са мном и утешити ме ако се не плаше да ће их други посматрати. Једном сам покушао да побегнем из гомиле, али видевши да сам посматран, Прикрио сам своје намере. Почео сам гласно да плачем и говорим: „Кад би ми само рекли шта сам урадио или шта сам рекао!“ Мој муж, који је спавао у кревету у истој соби, чуо ме како плачем наглас и пробудио ме. Јастук ми је био мокар од суза, а на мени је била тужна депресија духа. {1Т 577.2–578.1}

Када је Елен Г. Вајт ово сањала у пролеће 1876. године, путовала је са својим мужем и свратила у Оранџ на повратку у Баттле Цреек. (Баттле Цреек, јасно идентификована сцена радње сна, је тип.) Значајно је да је сцена радње сна врло јасно идентификована као Баттле Цреек, која је тада била седиште Генералне конференције. Католичку процесију коју је видела тако су формирали лидери Генералне конференције. Данас је то 300-тињак чланова Извршног комитета Генералне конференције. Најпре је нагласила да добро познаје људе који су јој прилазили кући, јер још није видела католичку процесију. Затим је поново погледала — што је показатељ временског скока (у наше време) — и Генерална конференција се претворила у католичку процесију.

Можда можемо ићи дубље и идентификовати врсту католика која је приказана Елен Г. Вајт. Један је држао крст, а други трску у руци. Оба су упућивања на самог Исуса или на његове патње...

И свукоше га, и обукоше му скерлетну хаљину. И кад сплеше круну од трња, метну му је на главу, и трску у десној руци: и прегнуше пред њим колена и ругаху му се говорећи: здраво Царе јудејски! И пљуну на њега, и узе трску и удари га по глави. (Маттхев КСНУМКС: КСНУМКС-КСНУМКС)

Тада је човек са трском бацио чини на кућу Елен Г. Вајт и на сав њен животни рад и њене списе имплицитно (јер су „говорили против нашег светог поретка“). Ако прва два симбола (крст и трска) упућују на идеју да се Елен Г. Вајт овде бавила Јесусвоје, онда ће постати још јасније. Који од списа Елен Г. Вајт говори против „светог налог"?

Било је то писање о коме је она сама рекла следеће:

„Велика контроверза“, изнад сребра или злата-Велика контроверза требало би да буде веома широко распрострањена. Садржи причу о прошлости, садашњости и будућности. У свом нацрту завршних сцена овоземаљске историје, она носи снажно сведочанство у корист истине. Ја сам забринутији да видим широк тираж ове књиге него било које друге које сам написао; јер у Велика контроверза, последња порука упозорења свету је дата јасније него у било којој од мојих других књига (Писмо 281, 1905. {ЦВ КСНУМКС} ….

Господ ми је поставио ствари које су од хитне важности за садашње време, а које сежу у будућност. Речи су изговорене у наплати мени: „Запиши у књигу оно што си видео и чуо, и нека то иде целом народу; јер је близу време када ће се прошла историја поновити.” Пробуђен сам у један, два или три сата ујутру и нека тачка ми је насилно утиснута у ум, као да је изговорена Божјим гласом...ЦВ КСНУМКС} ….

Књига Велика контроверза, ценим изнад сребра или злата, и јако желим да то дође пред народ. Приликом писања рукописа о Велика контроверза, често сам био свестан присуства анђела Божијих. И много пута су ми се сцене о којима сам писао изнова представљале у ноћним визијама, тако да су ми биле свеже и живописне (Писмо 56, 1911).ЦВ КСНУМКС}

Колико непријатељ мрзи ову књигу види се по томе што је доживела страшни напад Сатане када је почела да ради на њој:

Два дана касније, док смо путовали колима у Џексон, Мичик, договорили смо наше планове за писање и објављивање, одмах по повратку кући, књиге под насловом „Велика расправа између Христа и његових анђела, и Сатане и његових анђела“, опште познате као „Духовни дарови“, Вол. 1. [Напомена.—Овај том, који се бави падом човека, планом откупљења и историјом цркве од Христовог времена до нове земље, кореспондира са последњим делом Раних списа, 145-295 (ново издање). Део књиге, увећан у каснијим годинама, сада се објављује засебно под општим насловом „Велика контроверза између Христа и Сатане.“] Тада сам био као и обично.

По доласку воза у Џексон, отишли ​​смо код брата Палмера. Били смо у кући, али кратко, када сам, док сам разговарала са сестром Палмер, мој језик одбијао да изговори оно што сам желео да кажем, и деловао је крупно и отупјело. Чудан, хладан осећај погодио ми је срце, прошао преко моје главе и низ моју десну страну. Једно време сам био безосећајан, али ме је узбудио глас усрдне молитве. Покушао сам да користим своје леве удове, али су били савршено бескорисни. За кратко време нисам очекивао да ћу живети. Био је то мој трећи шок од парализе; и иако на педесет миља од куће, нисам очекивао да ћу поново видети своју децу. Сетио сам се тријумфалне сезоне у којој сам уживао у Ловетт'с Гровеу, и помислио да је то моје последње сведочанство, и осећао сам се помиреним да умрем.

Ипак, усрдне молитве мојих пријатеља су се уздизале на небо за мене, и убрзо се осетило боцкање у мојим удовима, и ја сам славио Господа што их могу мало користити. Господ је чуо и услишио верне молитве своје деце, и сила сатана је била сломљена. Те ноћи сам много патио, али сам сутрадан био довољно ојачан да се вратим кући.

Неколико недеља нисам могао да осетим притисак руке или најхладнију воду која ми се сипа на главу. Устајајући да ходам, често сам тетурао, а понекад и падао на под. У овом напаћеном стању почео сам да пишем о великој контроверзи. У почетку сам могао да пишем али једна страница дневно, а затим одмор три дана; али како сам напредовао, моја снага се повећавала. Укоченост у мојој глави као да ми није помутила ум, а пре него што сам затворио то дело [„Духовни дарови,“ Вол. 1], ефекат шока ме је потпуно напустио.

У време конференције у Баттле Црееку, јуна 1858., у визији ми је показано да је у изненадном нападу на Џексон, Сатана је намеравао да ми одузме живот, да би спречио рад Хтео сам да пишем; али су анђели Божији послани да ме спасу. Такође сам видео, између осталог, да треба да будем благословљен бољим здрављем него пре напада. {ЛС 162.2–163.3}

Засигурно овај спис, уз процесни сан из 1867. године, мора да садржи доказ да је наша црква потпуно инфилтрирана „светог” реда језуита. Па где унутра Велика контроверза да ли је Елен Г. Вајт говорила о језуитима? Опсежна претрага свих списа Елен Г. Вајт (око 100,000 страница) открива веома интересантан резултат... уопштено говорећи, она је говорила против језуита само in Велика контроверза (али врло јасно у тој књизи).

У целом хришћанском свету, Протестантизму су претили страшни непријатељи. Први тријумфи из прошлости реформације, Рим је сазвао нове снаге, надајући се да ће остварити своје уништавање. У овом тренутку ред језуита створен, најокрутнији, најбескрупулознији и најмоћнији од свих првака папе. Одсечен од земаљских веза и људских интереса, мртав за тврдње о природној наклоности, разум и савест потпуно ућуткани, они нису познавали правило, ни везу, осим правила свог реда, и никакву дужност осим да прошире његову моћ. Јеванђеље Христово је омогућило својим присташама да се суоче са опасностима и издрже патњу, неуплашени хладноћом, глађу, трудом и сиромаштвом, да одрже заставу истине пред колац, тамница и колац. За борбу против ових снага, језуитизам инспирисао своје следбенике са а фанатизам то им је омогућило да издрже сличне опасности и да се супротставе сили истине сва оружја преваре. Није било злочина који је био превелик да би га починили, није било обмане која је била сувише подлога да би је практиковали, није било прерушавања које би им било тешко претпоставити. Заветован на вечно сиромаштво и понизност, [види појава папе Фрање] циљ њиховог проучавања био је да обезбеде богатство и моћ, да буду посвећени до збацивања протестантизма, и поновног успостављања папске превласти. [погледајте папину поруку Кенету Копленду у последњи чланак]

Када се појављују као чланови њиховог реда, носили су одећу светости, посећујући затвори болнице, служећи за болесни и сиромашни, изјављујући да су се одрекли света, [папа Фрања: Црква треба да се одрекне световности] и носећи свето име Исусово, који је обилазио чинећи добро. Али испод ове беспрекорне спољашњости често су се скривали најзлочиннији и најсмртоноснији циљеви. То је био основни принцип поретка да циљ оправдава средства. По овом коду, лаж, крађа, кривоклетство, атентат, били не само за опрост, већ и за похвалу, када су служили интересима цркве. Под разним прерушити се језуити су се пробили у државне службе, попевши се да буду саветници краљева, и обликовање политике нација. Постали су слуге да би деловали као шпијуни својих господара. Основали су школе за синове кнезова и племића, и школе за прост народ; а деца протестантских родитеља била су увучена у поштовање папских обреда. Сва спољашња раскош и испољавање римског богослужења су доведени до изражаја да збуне ум и заслепе и заокупе машту, и тако су синови издали слободу за коју су се очеви трудили и крварили. Језуити су се брзо ширили по Европи, и где год су отишли, уследило је оживљавање папства.

Да би им се дала већа моћ, издат је бик поновно успостављање инквизиције. Без обзира на опште гађење са којим су га посматрали чак и у католичким земљама, овај страшни суд поново су поставили попски владари, и у њеним тајним тамницама понављала су се зверства сувише страшна да би поднела светлост дана. У многим земљама хиљаде и хиљаде цвета нације, најчистијих и најплеменитијих, најинтелектуалнијих и најобразованијих, побожних и оданих пастора, вредних и родољубивих грађана, бриљантних учењака, талентованих уметника, вештих занатлија, побијено је или принуђено да побегне у друге земље.

Таква су била средства на која се Рим позивао да угаси светлост реформације, да од људи повуче Библију и да поврати незнање и сујеверје мрачног века. Али под Божјим благословом и трудом оних племенитих људи које је подигао да наследе Лутера, протестантизам није збачен. Не наклоност или наручје принчева није дуговала своју снагу. Најмање земље, најскромније и најмање моћне нације, постале су њена упоришта. Била је то мала Женева усред моћних непријатеља који су планирали њено уништење; то је била Холандија на њеним пешчаним спрудовима поред северног мора, борећи се против тираније Шпаније, тада највећег и најбогатијег краљевства; била је суморна, стерилна Шведска, која је извојевала победе за реформацију. {ГЦ 234.2–235.3}

Данас ће то можда бити мали Парагвај, са својих само 6 милиона људи. Недавно је издао а владино саопштење то је против Организације америчких држава (ОАС) и против притиска монструозних суседних држава Бразила и Аргентине. У саопштењу се наводи да овде нећемо дозволити истополне бракове нити дати равноправност припадницима ЛГБТ заједнице. Мора да постоји и разлог зашто је Бог изабрао ову малу земљу за ново седиште свог земаљског храма и двориште.

Видимо јасан опис папства Фрање у тексту упозорења Елен Г. Вајт изнад. Чак и избор његовог папског имена указује на његов програм понизности као параван за страшне злочине који ће сада почети под његовом влашћу. Он је прогонитељ правих хришћана који ће одлучити да светкују суботу против закона своје нације и против изјава лажног Христа који ће ускоро доћи.

После Библије, књига коју Сатана највише мрзи претворена је у фарсу. Изобличен је тако што је смањен са преко 700 страница на мање од 90, а то су урадили Тед Вилсон и његови људи у црним хаљинама, избељени и на предњој страни добили златну 7. Ништа што је Елен Г. Вајт рекла о папству или језуитском реду није било поштеђено чаролија. И, пријатељи, ово је био дизајн овог злонамерног непријатеља протестантизма у нашим редовима још 2010. године, јер је Тед Вилсон већ најавио штампање и дистрибуцију стотина милиона примерака „Велика контроверза” убрзо након његовог избора. Ми wrote (написано) о томе. Сваки читалац треба да зна да је ово скраћено и искривљено језуитско полемичко писање добило подругљиво име Велика нада, и сада је већ неко време у дистрибуцији од 18 милиона несуђених продатих за глупих адвентиста, који вероватно никада нису прочитали праве велика полемика.

Ово је највећа лаж пројекта од оснивања цркве. Зову званичну веб страницу Пројекат велике контроверзе и приказују жељене адвентисте на почетну који немају појма о кодексу облачења. Могу се разликовати од света онолико колико се ова књига може разликовати од презирног езотеричног романа који говори нешто о слетању зеленог ванземаљца Христа.

(Они који не разумеју моју примедбу о кодексу облачења требало би да прочитају књигу Цреепинг Цомпромисе од Јое Цревса. Овај оснивач од Амазинг Фацтс—за разлику од садашњег председника Дага Бачелора — написао је прави адвентистички кодекс понашања и узвисио га. Наравно, то сеже до Библије и списа Елен Г. Вајт. Не можете добити никакве компактније и сажетије информације о томе како морате да промените свој живот, исхрану и одећу да бисте припадали 144,000! Жене пазите: биће вам тешко, јер вам данашња мода није адекватна. Моја драга жена, као млада жена од око 30 година, борила се и победила у херојској борби против сопственог укуса. Сви они који мисле да могу да излежавају на плажи и одмарају се заједно са полу- или потпуно голим људима који се сунчају и истовремено угађају Богу, сада треба да се припреме да се топло обуче за планинарски одмор. И још нешто... кодекс облачења важи не само суботом у цркви, већ и током целе радне недеље. Не, Бог вам није олакшао, али они који још увек имају своју прву љубав откриће да је Његов терет лак.)

Велико препород и реформација коју је Тед Вилсон обећао пре четири године испоставило се да је тактика језуитске таблете за спавање за оно мало преосталих вредности које имамо у Адвентистичкој цркви. Опљачкали су наш прошли и будући идентитет, који се показао углавном у Велика контроверза, а од адвентиста су направили еванђелисте римске књижевности. Препоручујем чланак корака до Рима свакоме ко још увек не види шта се дешава због ових плодова. Ту можете видети како су се језуити жестоко инфилтрирали у нашу цркву, посебно 1980-их. Ово је све забележено у Орион Посуда времена, две Божје небеске књиге, на које се Библија позива Књига седам печата Књига седам громова.

Други напад тешком артиљеријом

То није било довољно за Теда Вилсона и његову браћу из реда братства. Елен Г. Вајт је морала да умре потпуно, не само Велика контроверза. Њени други списи су такође морали да нестану. Како је овај лицемерни пандан папе Фрање то могао да постигне у нашим црквама, када је истовремено имао дужност да игра конзервативног председника?

Нико не треба да потцени лукавство језуита! Елен Г. Вајт је то потпуно јасно рекла горе, зар не? Тед Вилсон није само најавио дистрибуцију милиона примерака Велика контроверза након његовог избора, али и да ће вратити Елен Г. Вајт на њено традиционално место. На заседању Генералне конференције у Атланти, у свом (не)славном инаугурационом говору 3. јула 2010. Иди напред (video|текст), говорио је сјајне речи о значају списа Елен Г. Вајт:

Сада, да се вратимо на Откривење 12:17 и још један велики знак разликовања Божјег народа остатка. Читамо да ће они „имати сведочанство о Исусу Христу“. Откривење 19:10 нам говори да је „Исусово сведочанство дух пророштва“. Исти дух који је покретао свете људе из давнина поново је, у овим последњим данима, подигао гласника за Господа. Моја браћо и сестре из Цркве адвентиста седмог дана, Господ нам је дао један од највећих могућих дарова у списима Духа пророштва. Као што Библија није застарела или неважна, није ни сведочанство Божјег гласника последњег времена. Бог је користио Елен Г Вајт као понизну слушкињу да пружи надахнути увид о Светом писму, пророчанству, здрављу, образовању, односима, мисији, породицама и многим другим темама. Хајде да читамо Дух пророштва, следимо Дух пророштва и делимо Дух пророштва. Има толико дивних књига које можете поделити укључујући и једну књигу за коју је Елен Г. Вајт навела да жели да се дистрибуира више од било које друге, „Велика контроверза“. Хвала Господу за верску слободу у овој и другим земљама која нам омогућава да делимо истину. Дух пророштва је један од идентификовање обележја Божјег народа последњих дана и применљив је данас као и увек јер нам га је дало само небо. Као Божији верни остатак, немојмо никада учинити ништавним драгоцено светло које нам је дато у списима Елен Г. Вајт.

Али одједном смо 9. октобра 2013. прочитали следећу застрашујућу поруку Адвентист данас:

Пацифиц Пресс излази из пословања књижара

Сумираћу најважније тачке у овом чланку.

1. Пацифиц Пресс Публисхинг Ассоциатион (основана 1874. године), једна је од две издавачке куће које раде за Генералну конференцију у Северној Америци. Други је Ревиев анд Хералд. Пацифиц Пресс враћа одговорност за 25 АБЦ (адвентистичких књижара) локалним конференцијама које су одговорност дале издавачу пре 15 година. У то време књижаре нису могле да раде профитабилно.

2. То значи затварање књижара, јер не могу сами да постоје и нису финансијски подржани. Ни од Генералне конференције, ни од издавача, ни од локалних конференција.

3. Ова одлука је донета на снази од 31. децембра 2013. године. (Такође смо открили овај датум у временској линији на нашем форуму.)

4. Одлуку оправдавају чињеницом да се понашање купаца наводно променило као резултат нових технологија попут интернета, тако да лишавајући књижаре финансијске базе.

5. Адвентиста који је радио у издавачкој индустрији рекао је нешто што показује да разлог за затварање лежи негде другде. Већ 10 година бележи се пад директне продаје књига у односу на продају е-књига. Само књижаре са добром локацијом и пуно јавног саобраћаја раде профитабилније (нпр. АБЦ у тржном центру у Мериленду). Међутим, скоро сви АБЦ су смештени у или близу пословне зграде локалних конференција, где практично нема јавног саобраћаја. Тако каже између редова које су направили велике менаџерске грешке, а ја кажем да је то намерно урађено, као што ћемо видети.

6. Први пут сам прочитао и план да се ове две адвентистичке издавачке куће споје. До сада су штампали и објављивали самостално. Ускоро ћемо видети шта ово спајање значи и који је прави план иза тога.

Ко мисли да „конзервативац” Тед Вилсон лично нема везе с тим, опет се вара. Посетио је Пацифиц Пресс у августу 2013, и са језуитском смелошћу изокренуо све цитате Елен Г. Вајт који говоре о томе да дело четвртог анђела обављају углавном „издавачке куће” и колпортери. Ево примера једног таквог цитата:

И у великој мери кроз наше издавачке куће треба да се заврши посао тога други анђео који силази с неба са великом силом и који осветљава земљу својом славом.

Свечана је одговорност која лежи на нашим издавачким кућама. Они који спроводе ове институције, они који уређују периодичне публикације и припремају књиге, стојећи као што стоје у светлу Божје намере, и позвани да дају упозорење свету, их Бог сматра одговорним за душе својих ближњих. На њих, као и на службенике речи, односи се порука коју је Бог дао своме старом пророку: „Сине човечји, поставио сам те за стражара дому Израиљевом; зато ћеш чути реч из мојих уста и опоменути их од Мене. Кад кажем безбожнику: о безбожниче, сигурно ћеш умријети; ако не говориш да упозориш безбожника од његовог пута, тај зао ће умрети у свом безакоњу; али његову крв тражићу из твоје руке.” Језекиљ 33:7, 8. {7Т 140.3–4}

Уз сво смеће које је продато у АБЦ-у док књиге Елен Г. Вајт скупљају прашину на полицама, мораћемо да се запитамо шта је то права побожна „кућа издања". Ко су Његови прави писци и књижевни јеванђелисти? Није ли изванредно што Елен Г. Вајт цитира Језекиља који је овде четири књиге о којој је анђела у вези са временима? Језекиљ је књига за 144,000 и четврта анђеоска порука, као што је књига Данила била књига за СДА цркву под трећим анђелом. Бог има своје путеве и отвара нове путеве када вође мисле да су безбедни да униште Његово дело. У праву перспективу, речи Теда Вилсона од 15. августа 2013. звуче као лош знак (за отпаднички део цркве СДА) који се сада испуњава пред нашим очима:

„Понекад планови за које мислимо да су најбољи у датој ситуацији, можда нису оно што Бог има на уму.

У наставку овог чланка Пацифик преса, међутим, тешко је видети шта заправо значи спајање две адвентистичке издавачке куће, и зато нисам могао да пишем о тим стварима тада, па чак ни само извлачим закључке о предстојећим последицама. Али недавно, док сам детаљније разматрао ствар, видео снимак на ИоуТубе-у Пастор Брандон Цои отворио очи. Он интервјуише брата адвентиста седмог дана који „ради са Ревју енд Хералдом“ (можда истим оним који се спомиње у чланку Адвентист Тодаи).

(Доступни су титлови.)

Поново ћу сумирати најважније изјаве да бисте могли да схватите ширу слику са њеним страшним последицама:

1. На почетку, брат наглашава шта је Елен Г. Вајт написала о важност издавачког рада. Користи горњи цитат о делу четвртог анђела и каже да га тренутна ситуација плаши.

2. Тхе Ревиев анд Хералд ће потпуно престати да штампа књиге, иако ће и даље постојати као издавачка кућа по имену са канцеларијом у седишту ГЦ-а у Силвер Спрингу, МД.

3. Књиге Елен Г. Вајт—као Жеља векова Велика контроверза— више се неће штампати.

4. Пацифиц Пресс, као последња адвентистичка штампарија, биће апсорбована од стране Северноамеричке дивизије (НАД) и тако ће бити потпуно под њеном контролом.

5. Ове ствари су већ одлучене, али даље Јун 17, 2014 све ступа на снагу гласањем. [Овај датум ће нас више тицати при крају чланка.]

6. Две институције које су раније биле аутономне сада ће бити „апсорбоване“ од стране Цркве на различитим нивоима!

7. Имамо само Пацифиц Пресс који може да штампа, али шта ће се догодити ако пожар уништи Пацифиц Пресс? Тада не бисмо имали начина да штампамо нашу литературу или да је колпортери добију за дистрибуцију током гласног вапаја.

Дозволите ми да накратко прекинем интервју. Чини се да брат тачно зна шта је Елен Г. Вајт рекла о два страшна пожара у самовољном санаторијуму у Баттле Црееку и издавачкој кући Ревју енд Хералд:

Када Санаторијум Баттле Цреек је уништена [18. фебруара 1902.], Христос је дао Себе да брани животе мушкараца и жена. У овом уништењу Бог је апеловао на свој народ да му се врати. И у уништавању Канцеларија ревије и гласника [30. децембра 1902.], и спасење живота, Он им упућује други позив. Он жели да виде да је чудотворна сила Бесконачног употребљена да би се спасио живот, да би сваки радник имао прилику да се покаје и обрати. Бог каже: „Ако се обрате к мени, вратићу им радост мог спасења. Али ако наставе да ходају својим путем, ја ћу доћи још ближе; и невоља ће доћи на породице које тврде да верују у истину, али које не поступају по истини, које не чине Господа Бога Израиљевог својим страхом и страхом.” {8Т 102.3}

У ноћним визијама видео сам ватрени мач висио изнад Баттле Цреека. Браћо, Бог је озбиљан са нама. То желим да ти кажем ако после упозорења изречених у овим паљењима, вође нашег народа наставе, као што су то чинили у прошлости, уздижући се, Бог ће следеће узети тела. Као што је Он жив, Он ће им говорити језиком који они не могу да не разумеју. Бог нас посматра да види да ли ћемо се понизити пред Њим као мала деца. Сада говорим ове речи да бисмо могли да Му приђемо у понизности и скрушености и да сазнамо шта Он тражи од нас. {4МР 367.2}

Добио сам упутство да је тако манифестовати непоштовање Речи Божије, дато у сведочанствима Светога Духа Његовог, да ће Господ окренути и преврнути, посећујући Баттле Цреек са својим пресудама. . . . Добро сам свестан услова који постоје иу издавачкој компанији Ревиев и Хералд иу Санаторијуму. Добио сам упутства зашто су ове велике зграде уништене у пожару. Сигуран сам да уколико се управљање овим институцијама не буде вршило више по Божијем наређењу, биће даљих откривења Божијег негодовања. {od Министарство издаваштва, Пп. КСНУМКС КСНУМКС-}

Да ли је сада дошло време да се испуни пророчанство Елен Г. Вајт? Постоји ли “толико очито непоштовање Ријечи Божије” од стране данашњег руководства СДА? Где ће ватра да се спусти, када Ревју енд Хералд има своју канцеларију у згради седишта Генералне конференције од 17. јуна 2014. године па надаље?

Наставимо са резимеом интервјуа:

8. Следеће питање је: шта ће бити са књижевним јеванђелистима (колпортерима)? Брат је изгледа беспомоћан, јер нико не зна да ради а да се књиге не штампају. Ипак, каже да ће према речима Елен Г. Вајт, бити посла за колпорере до затварања врата милосрђа, али не и за пасторе. Он такође каже да традиционални метод може да функционише само ако су књиге доступне. Ако не, онда ће Бог наћи други пут. [И управо такве имате пред очима управо сада док читате ове редове. Даноноћно радимо на објављивању истине, зачињене одломцима из дела Елен Г. Вајт, дајући вам најважнију супстанцу у концентрисаном облику, јер „оно што смо ми годинама учили, мораће да науче за неколико месеци“. {ЕВ 67.2}]

9. Као разлог своје спремности да уради овај интервју, брат каже да је реч о душама које ће бити изгубљене јер се књиге неће штампати. Овде се ради о „вечним стварима“ и „вечном животу“, а не о финансијама и новцу.

10. Због чињенице да „црква не подржава [Тхе Ревиев анд Хералд] на начин да може да настави да ради“, мора се одустати од старе зграде, а многи запослени ће бити отпуштени. Да се ​​Ревија не би сложила са планом Генералне конференције, онда би финансијски колапс био једина преостала опција. [Да ли сте очекивали ово од вашег „драгог“ Теда Вилсона? У Немачкој кажемо „неко им је прислонио пиштољ на груди.“]

11. Постоје различите бројке о томе колико ће запослених остати без посла (помињано је између 40 и 100). Неки ће ићи у Пацифиц Пресс у Ајдаху; други ће имати посао у новој канцеларији Ревиев у Силвер Спрингу, МД. Али већина ће морати да нађе нови посао.

12. Тхе Ревиев анд Хералд је постојао много пре него што је деноминација добила име 1863. Представља адвентизам у целини. Вршити дело Божије значи објављивати литературу. Шта се дешавало у време пионира данас можемо разумети само зато што су они то објавили. Реч Божја путем објављивања стиже до краја света. Са тугом додаје: „Некако су се ствари промениле.

13. „Они ће уштедети новац, али колико душа ће морати да плати трошкове?“

14. Тхе Ревиев анд Хералд није био „независан“ од Цркве, али ипак јесте аутономија и способност да самостално доноси одлуке. Међутим, ова аутономија је сада потпуно изгубљена. Она је „апсорбована“ и сада је под потпуном контролом ГЦ-а. [Овде се примењује римски принцип краљевске моћи.]

15. „Потребно нам је препород… не програми… потребан нам је Бог да изврши неке промене у нашим срцима… јер је крај свега близу.” [Тако он говори о лажи Теда Вилсона програм препорода и реформације. О томе смо писали у одељку Под лажном заставом.]

16. Драги брат опет наглашава да се сва јаја стављају у једну корпу. Али шта ако Пацифиц Пресс изгори? То се већ догодило у време Елен Г. Вајт. Анђео са пламеним мачем стајао је над санаторијумом и Ревијом 1902. Четири године касније изгорео је и Пацифик прес. То је било убрзо након обнове након великог земљотреса у Сан Франциску. Људи су у то време препознали да су то били Божији судови због њиховог лошег управљања.

17. Пастор Кој пита да ли би све ово могло да буде предзнак краја рада и краја времена, јер је адвентизам заиста почео са издавачком радњом, а сада видимо да се ове куће затварају. Братов одговор не оставља никакву сумњу: „Ако Ревју енд Хералд може да се затвори, која институција је остала? Која институција није рањива? Лома Линда? Цео наш здравствени систем? Наше цркве? Све је тако повезано. Нема аутономије, нема раздвајања да ако се један део повуче и падне, све може пасти. Дакле, ако могу да затворе Ревију због финансијских ствари, шта рећи да следеће суботе неће бити цркве?“ [О томе смо такође писали у Шах-мат за Адвентистичку цркву.]

18. Наш брат наставља: ​​„[Богу] није потребна структура. Требају му људи да се помере.... Чини се да нам се дешава оно што се десило Јеврејима. То је застрашујући део. То значи да ако Месија дође к нама, можда ћемо бити исто тако неспремни као и људи који су чули да први јеванђелист долази, код пастира који су позвани да оду у јеванђелско поље и да им није рођено тело евангелизације и да није било тело које је рођено у Јерусалији. Спремни да чујемо поруку. Да ли смо спремни да чујемо поруку? Да ли гледамо знакове времена? То је заиста застрашујуће ... Стварно је застрашујуће Божје људе, јер не радимо о мени. Ја не радимо на мене. Ја не радимо на мене. Ја не радимо на мене. Он може позвати...било које друге људе са било ког другог места на свету и дати им ову истину и послати их. Наше наслеђе је духовно. Наше наслеђе није физичко. Ми нисмо адвентисти по рођењу. То је искуство. Знате, ми треба да се поново родимо, или нисмо Његови.... Да ли Господ... затвара наше институције због наше непослушности? То је моје питање. Моје питање за мене и моје питање за моју цркву.”

19. Пастор Кој поново резимира: „Овај видео је дошао из терета...да пробуди [Божји народ] светском... који се увукао у нашу цркву...[и] да треба да имамо препород међу нашим редовима.”

20. Наш брат јеванђелиста књижевности наглашава да Исус себе представља у лаодикијској поруци као колпортер и медицински мисионар који куца на врата. „Није он први куцао у кућу света. Куцао је у кућу цркве... Али ако су врата толико забрављена са толико ствари које су нагомилане, толико програма који се остварују ништа, и да не изађеш из своје куће да идеш са Њим и куцаш на врата...и задовољан си, богат си и увећан добрима и ништа не требаш, онда ће Христос наћи некога на магистралним и споредним путевима. Исус куца на наша врата. И Он ће нас проћи ако Га не пустимо унутра. Али ако савладамо и отворимо врата, Он обећава да ће ући. И то је анђео који ће нам дати славу која нам је потребна. Не спољашња слава, већ унутрашња промена живота.”

21. У завршној молитви, пастор Кој даје још једну веома важну изјаву: „Господе, дошло је до напада на протестантизам. Видимо да је римски папа позвао протестанте да се разиђу, да укину протестантску реформацију и да се врате у мајку Рим. У ово мрачно време, Господе, видимо да се наше издавачке куће затварају баш у то време, сам час да су нам најпотребнији да бисмо могли да ширимо те памфлете и те папире као јесење лишће, нас нападају. Господе, молим се да учиниш да овај видео помогне да се људи разбуде. Пробудите људе да схвате да смо у последњим сатима пре него што Исус дође...”

Сада коначно могу једном свим срцем да кажем „амен“. Ова два брата су схватила шта се дешава, а то је доказ да Дух Свети делује у њима. Треба поново обратити пажњу! Најпре обојици постају јасне преовлађујуће болести у цркви. Они уздишу и плачу због тога због своје љубави према Исусу и душама које су у опасности да изгубе вечни живот. Онда обоје одједном нагласе да је крај близу. Свако ко је толико близу откривања четвртог анђела врло брзо ће открити колико смо близу краја времена на овој земљи. Ово мора да има разлог који ће достојни читалац сам сазнати.

Трострука чаролија

Сетите се кључне тачке у сну Елен Г. Вајт, када се Генерална конференција трансформисала у католичку процесију пред њеним очима...

Компанија је сада представила изглед а католичка процесија. Један је у руци носио крст, други трску. И док су се приближавали, онај који носи трску направи круг око куће говорећи три пута: „Ова кућа је забрањено. Роба мора бити конфискована. Говорили су против нашег светог поретка.” {1Т 577.2}

Изречена је чаролија која је бачена на кућу Елен Г. Вајт три пута. Ово указује три нивоа напада на сведочанства пророчице. Већ смо препознали два од њих: напад на Велика контроверза и заустављање штампања њених књига. Шта би се још могло планирати?

1. A Нови библијски коментар, коју је уредио језуита по имену Анхел Мануел Родригес

As Велика контроверза био исечен до непрепознатљивости, па се то дешава и са нашим седмотом или осам томова, које је често од велике помоћи и изгледа прилично непромењено од педесетих година. Са водећим „научеником“ Анхелом Мануелом Родригезом као уредником „међународног тима адвентистичких учењака“, Азазела су учинили баштованом! (Замислите шта би се десило ако пустите козу у својој башти.) Као дугогодишњи председник БРИ, његов рад је донео само језуитске плодове и потпуно одбацивање поруке Ориона. Нови коментар ће бити само a један запремина, што показује колико ће опет обрисати да наша теологија буде у складу са екуменским покретом.

Тајминг, међутим, довољно говори. Они су најавили овај нови библијски коментар 24. априла 2013, три дана пре него што је гама-зрачење експлодирало као Јонин знак за отпадничку Цркву (као и почетак последње тројке Посуда времена). Темпирано је у потпуности у складу са распоред Ватикана. Увече тога дана одржали смо Свету Господњу вечеру за праву Пасху 2013. године, док је црква СДА увела овај нови ђаволски план. Почеће да даје плодове Јула КСНУМКС током заседања Генералне конференције у Сан Антонију, након што је ствар објављена. Датум њеног појављивања на седници Генералне конференције (2–11. јул 2015) савршено се поклапа са почетком шесте трубе и пуштањем четири дуваца (8. јул 2015). Наравно, више неће постојати том 7-А, који је резимирао све коментаре Елен Г. Вајт о Библији. Наслеђе Елен Г. Вајт би било проклео по трећи пут.

2. "откривање" свих списа Елен Г. Вајт

Оно што би многи могли помислити да је благослов такође може да се обори, посебно ако је одговорност стављена у погрешне руке. Многи адвентисти можда чак и не знају да значајним делом списа о Духу пророчанства управљају Еллен Г. Вхите Естате и никада није био јавно доступан. Они који то знају, већ дуже време гласно захтевају јавну базу података. Они желе да виде ове списе на интернету. Реч је о скенирањима рукописа за објављене текстове као и многим рукописима који никада нису објављени.

Тешко ми је да нађем прави угао овде, а да не ставим Дух пророштва, који је Елен Г. Вајт несумњиво имала, у погрешно светло. Стојим 100% иза онога што је рекла Елен Г. Вајт! Али са погрешним тумачењима наше браће и сестара и њиховим неоснованим изјавама против постављања времена (в. Реч савета), знамо да се и њени списи могу користити против светлост четвртог анђела. Њени списи се често користе против истина и у другим областима. Терају је да каже ствари које никада није мислила, јер чупају њене списе из контекста. Пошто је у свом животу написала и објавила преко 100,000 страница, само по себи је чудо да у томе има само неколико привидних контрадикторности. Али чак и то нуди довољно хране за стотине веб-сајтова против Елен Г. Вајт.

Администратори Елен Г. Вајт имања су сигурно знали током 100 година након смрти пророчице, зашто неки списи не би требало да буду јавно доступни. На пример, постоје стотине постова на нашем студијском форуму, где смо разговарали о могућим испуњењима временских пророчанстава са нашим члановима и покушали да откријемо да ли Божји план укључује још више временских линија. То је сесија размишљања која није нужно „инспирисана“. Иако верујемо да су наши објављени материјали надахнути Богом, многи од наших чланака на форуму сигурно нису и садрже познате грешке, што је сасвим нормално. Те чланке остављамо да документују нашу искрену потрагу за истином, отворени за инспекцију наших добронамерних чланова форума. Процес проналажења истине је напоран и тежак. Постоје чак и моји рукописи и нацрти који нису објављени јер сам видео да сам више писао од страдања које је црква нанела мојој души, него због испуњења Божје мисије да опомену цркву.

Али ако би наши непријатељи могли да виде и објаве такве материјале, онда би њихово злонамерно представљање добронамерних истраживања или приватних писама сигурно могло да нанесе велику штету. Да будем искрен: лично, не мислим да отпадничка црква има поштен и добронамеран божански план иза изненадног објављивања свих списа Елен Г. Вајт. Штавише, претпостављам да противнике адвентизма желе да нахране још више материјала. Замишљам да ће стварни ефекат откривања свих списа Елен Г. Вајт бити исти као Генерална конференција представљена преко Теда Вилсона у погледу велике користи за адвентизам која би била да се дистрибуирају милиони примерака Велика контроверза током његовог мандата: завршило се дебаклом дистрибуције памфлета Велика нада. Они на крају желе да задрже Дух пророштва за исмевање. Многи адвентисти који су још верни могли би се надати лепшим или јаснијим изјавама пророчице, али то сигурно неће испунити Генерална конференција која је еквивалентна поворци језуита. Бог би се сигурно побринуо да више списа Духа пророштва буде објављено у последњих сто година да је то био Његов план.

opet, тајминг је веома занимљиво! То је прилично компликован вишестепени план, који је Бело имање објавило тачно на време 10. јуна 2013. Спремали смо се за Велику суботу по Духовима 15. јуна 2013. године. Олуја избио за нас, представник за Адвентистичку цркву, и ишчупао је огромно дрво као симбол посечене смокве из Луке 13. Сада се приближавамо годишњици тог догађаја! (Прочитајте параболу!)

У јесен 2014. (на почетку треће трубе) биће покренута наменска веб страница за публикацију. Посвећење новог центра за посетиоце планирано је за сесију Генералне конференције у јулу 2015. године, заједно са појавом новог годишњака о Елен Г. Вајт и неким другим мањим активностима.

Право обелодањивање ће се десити тек 16. јула 2015. и подразумеваће неколико корака до 26. новембра 2015. Тако ће читаво „разоткривање” заузети период од три месеца пре времена пошасти (25. октобра 2015.) и завршиће се за време пошасти. Тај временски оквир свакако није изабран произвољно. Језуити су добро обавештени о Орионској поруци и посуди времена, и знају тачан датум када 144,000 мора бити запечаћено. Зато ће у то време кренути у тај последњи велики напад. У овом чланку ћемо такође морати пажљиво да размислимо о томе када 144,000 заиста треба да буде запечаћено.

Међутим, то још увек није довољно за троструку чаролију...

Адвентист Ревиев је известио о спектакуларном догађају 20. маја 2014, под насловом Састанак без преседана испитује мисионску структуру Цркве. „Историјски састанак административних вођа Адвентистичке цркве у Северној Америци“ одржан је од 13. до 15. маја у Вашингтону „да би се разговарало о будућности цркве и њеној структури, организацији и мисији“.

Њихова уверавања су готово звучала смешно када је 95% административних вођа објавило — када су их питали — да би били вољни да напусте своје канцеларије ако би то служило мисији Цркве. (Нико тамо заправо не верује да би то било неопходно. Они су већ у римском чамцу.)

Ден Џексон је затим одмах похвалио те „побожне делегате“ речима: „Овај несебични дух показује стварну жељу да се поштено испитају наши тренутни организациони и мисионарски системи испоруке и како их треба прилагодити да би Адвентистичка црква била релевантнија за наше заједнице у 21. веку.

Имаш ли појма о чему се ради?

Потпуно бунтовни НАД тражи начин да се боље интегрише са екуменским покретом! У ту сврху, приоритети а троделни план су сада представљени, да би се проучили и о њима извештавали на годишњем састанку НАД-а 2014.

Круг који је направљен са трском звао се „Обликовање НАД сутрашњице“, а трострука чаролија је била следећа:

1. „Развити а стратегија брендирања за адвентизам везан за а јасније позитивно осећање нашег идентитета, оснаживање чланова да се помеша са световном заједницом укључујући отварање наших цркава на више сати доступни локалним заједницама;

Шта то значи? Зар адвентизам није већ био позитиван? Да ли се стидимо свог идентитета, да нам треба нови? Шта значи мешати се са секуларном заједницом? Јесмо ли постали политичари и градски одборници, и да ли своје сале за састанке нудимо политичким странкама, па ће нас лепо третирати на недељном закону? Боли ме стомак пишући о томе! Човек једноставно не може да верује шта се тамо прича!

2. „Дајте препоруке које наводе начине на које администрација и црквена служба могу поједноставити операције и елиминисати дуплирања на свим нивоима где су непотребна;

То значи потпуну контролу до појединачног члана над оним што свако може да уради у свом пољу мисије. Ниједна самоиницијатива никада неће бити дозвољена без директног надзора црквеног врха. Пре него што понудите библијску лекцију свом суседу, прво ћете морати да поднесете образац вашој локалној цркви, где ће бити испитан све до руководства НАД-а да би се видело да ли се ваша намера не може лакше остварити помоћу екуменски обрађеног видеа који је произвела Црква. Годину дана касније добићете снимак да га поклоните комшији који већ болује од чира од прве куге. Краљевска моћ Рима не стаје ни пред чим!

3. „Додијелите репрезентативној комисији изазов да истражи најмање три сценарија за прерасподела финансијске подршке чланова за унапређење мисије цркве“.

Сада такође пљачкају десетине и приносе од Бога и говоре о прерасподели средстава. Нема речи о Елен Г. Вајт и ономе што она има да каже. Наравно, ради се и о отвореној побуни против Генералне конференције, која себе сматра јединим „складиштем божјег новца“. И то је погрешно. У цркви се види унутрашњи расцеп. Када је новац у питању, они ће сигурно наоружати своје атомске бомбе јер Тед Вилсон по том питању не познаје ни опрост ни сажаљење, чак ни лажно. Можда, само можда, неко добије идеју ко је заправо достојан да прими десетину и приносе, а ко има овлашћење да буде Глас Божији у овим последњим данима. Чак сам саставио и спољни документ по питању десетине и приноса, пошто тема излази из оквира овог чланка.

Када је Елен Г. Вајт видела у својим сновима сву ову патњу и издају нашег адвентистичког наслеђа и идентитета као Божјег народа, њена реакција је превише разумљива:

I плакао и много се молио док сам видео да су наша добра заплењена. Покушао сам да прочитам саосећање или сажаљење према мени у погледима оних око себе, и обележио сам лица неколицине за које сам мислила да ће разговарати са мном и утешити ме ако се не плаше да ће их други посматрати. Једном сам покушао да побегнем из гомиле, али видевши да сам посматран, прикрио сам намере. почео сам плачући гласно и говорећи: „Кад би ми само рекли шта сам урадио или шта сам рекао!“ Мој муж, који је спавао у кревету у истој соби, чуо ме како плачем наглас и пробудио ме. Мој јастук је био мокар од суза, и тужна депресија духа била је на мени. {1Т 578.1}

Велико питање које имају сви лојални и уплакани адвентисти је: да ли ће Бог на све ово гледати некажњено дуго времена, а да не учини ништа да прочисти своју цркву? И ко ће издржати када ово прочишћење заиста почне, које је опште познато као тресење у адвентизму. У сваком случају, Елен Г. Вајт уздахнуо и заплакао о страшном стању које је видела у цркви последњих дана. Ово нас подсећа на једину групу људи у пророчанству Језекиља у 9. поглављу који добијају знак на челу и тако избегавају велики масакр:

И рече му Господ: иди посред града, кроз сред Јерусалима, и стави знак на чела људи који уздах и тај плач за све гадости које се чине усред њега. (Езекиел КСНУМКС: КСНУМКС)

Људи са оружјем за клање

Почнимо од почетка... Визија Језекиља, коју ћемо сада размотрити, почиње у 8. поглављу појавом човека који је описан на следећи начин:

Тада видех, и гле, лик као огањ: од бедра његових доле, огањ; а од слабина његових навише, као блиставост, као боја ћилибара. (Језекиљ 8:2)

Наш библијски коментар (стари) извештава да је Језекиљ овде добио још једну теофанију, што значи ништа мање него да се сам Исус овде појавио. Он је Онај у Божанском трију који је идентификован Његовим људским обликом. Узмите и друге веома сличне описе Христа, са ватром и ћилибаром (нпр. Откривење 1:14).

Током поглавља 8, ГОСПОД показује свом пророку Језекиљу страшне гадости које се практикују у Јерусалиму и у Његовом храму.

И пружи обличје руке, и ухвати ме за прамен главе моје; и дух ме подиже између земље и неба, и доведе ме у визије Божије до Јерусалим, до врата унутрашњих врата која гледају на север; где је било седиште слика љубоморе, која изазива на љубомору. (Езекиел КСНУМКС: КСНУМКС)

Тако се пророк води све ближе и ближе светињи Господњој. У овом поглављу бићемо сведоци растућих провокација у Божјој цркви, као што смо већ споменули у десетинама чланака и још једном у овом.

Врхунац отпадништва и гадости описан је достизањем улаза у храм на следећи начин:

И уведе ме у унутрашње двориште Дома Господњег, и гле, на вратима храма Господњег, између трема и олтара, беху око двадесет и пет мушкараца, леђима окренути храму Господњему и лицима ка истоку; и клањали су се сунцу према истоку. Тада ми рече: Јеси ли видео ово, сине човечји? Да ли је лако дому Јудином што чине гадости које чине овде? јер су испунили земљу насиљем, и вратили су се да ме разгневе, и гле, прислонили су грану свом носу. Зато ћу и ја поступити у гневу: око моје неће поштедети, нити ћу се смиловати, и ако вичу у уши мојим из свег гласа, ја их нећу чути. (Езекиел КСНУМКС: КСНУМКС-КСНУМКС)

Није ли занимљиво да су од 1901. године око двадесет пет људи који чине Извршни комитет Генералне конференције, који заправо имају реч заједно са председником?

Извршни комитет ове Конференције [СДА] има двадесет и пет... (Билтен Генералне конференције 1901, страна 379, члан 4, одељак 1, колона 1, став 2)

Многи би могли супротставити да се Извршни комитет сада састоји од око 300 - 400 чланова, али у стварности постоји још једна мала подгрупа која влада над њима, а састоји се од само око двадесет пет чланова унутрашњег круга потпуно језуитских обожаватеља сунца, баш као што библијски текст каже са „око“:

„Овде на Генералној конференцији, највиши одбор за доношење одлука, наравно, је Комитет Генералне конференције [Извршни комитет]. Постоји комитет који ми називамо 'Службеници Генералне конференције' који се састоји од око двадесет пет или двадесет шест појединаца--председник, секретари и благајници, са још неколико позваних појединаца. Овај комитет је комитет за скрининг који одређује ставке које треба да се предају Комитету Генералне конференције.” Писмо председника Генералне конференције адвентиста седмог дана, БЕ Џејкобс – административни помоћник председника, 1. новембар 1990.

Чак ни наш стари библијски коментар не налази историјско или класично објашњење за 25 људи, тако да морамо претпоставити да је Елен Г. Вајт још једном била у праву када је рекла да су пророци мање прорицали за своје време него за наше {ЦТр 357.2}. Дакле, док идемо са Језекиљем у 8. поглављу са градских зидина Јерусалима/Рима где је подигнута грозота „језуитског папе Фрање“ од његовог избора 13. марта 2013., пролазећи отпаднички протестантизам са својих 70 Кенет Цопеландс који пали тамјан и гађају чудну ватру и обожавају храм. мимо жена које су заређене за обожавање Тамуза неоадвентизма на улазу капије, долазе у унутрашњи двор дома Господњег са својих двадесет и пет издајица адвентског народа на вратима храма, тако да ће се гнев Божији излити у супротном смеру – изнутра напоље... изнутра напоље, и преко свих себе.

Јер је дошло време суд мора почети у дому Божијем: и ако прво почне од нас, какав ће бити крај онима који се не покоравају јеванђељу Божијем? (1. Петрова 4:17)

Вође и проповедници данашњег адвентизма избегавају тему Језекиља 9. Стога је чињеница која је мало позната у цркви да Елен Г. Вајт примењује ово поглавље директно на цркву. Она безусловно прориче да ће отпаднички део цркве који не „уздише и плаче“ трпети управо оно што су претиле страшне речи самог Бога...

Који стоје у савету Божијем у ово време? Да ли су то они који практично оправдавају неправде међу људима који се изјашњавају о Божјим и који гунђају у својим срцима, ако не и отворено, против оних који би укоравали грех? Да ли су то они који заузимају став против њих и саосећају са онима који греше? Не, заиста! Осим ако се не покају и оставе дело Сатане у угњетавању они који имају терет посла [ко има ову одговорност данас?] и подижући руке грешника на Сиону, они никада неће добити жиг одобрења Божјег печата. Они ће пасти у општем уништењу злих, представљено радом на пет људи који носе оружје за клање. Пажљиво означите ову тачку: Они који примају чисти жиг истине, унет у њих сила Светог Духа, представљена жигом човека у платну, јесу ли они „који уздишу и плачу за свим гадостима које се чине“ у цркви. Њихова љубав према чистоти и части и слави Божијој је таква и имају толико јасан поглед на огромну грешност греха, да су представљени као у агонији, чак и како уздишу и плачу. Прочитајте девето поглавље Језекиља.

Али опште клање свих оних који тако не виде широку супротност између греха и праведности, и не осећају се као они који стоје у савету Божијем и примају жиг, описано је у наредби пет мушкараца са оружјем за клање: „Идите за њим кроз град и побијте; нека вам око не поштеди, нити имајте сажаљења: убијте потпуно старе и младе, и слушкиње, и малу децу, и жене; али не приближавајте се ниједном човеку на коме је знак; и почните од моје светиње“. {3Т 267.1–2}

Имати на уму:

1. Текст се примењује нашем времену и цркви СДА.

2. Елен Г. Вајт то јасно ставља до знања то је Дух Свети који даје заштитни печат онима који препознају грех као такав и уздишу и плачу због њега.

3. Она јасно представља помало нејасан текст у Језекиљу 9:2 и говори нам да је од шесторице мушкараца који се тамо спомињу само петорица заправо држе оружје за клање први је Дух Свети.

Морамо да погледамо последњу тачку мало ближе. Прво да прочитамо стих:

И он је повикао у мојим ушима из свег гласа говорећи: Приближите се онима који имају власт над градом, сваки са својим разорним оружјем у руци. и гле, шест људи је дошло с пута виших врата, која леже према северу, и сваки човек оружје за клање у својој руци; а један човек међу њима беше обучен у платно, а крај себе писачев мастило: и уђоше и стадоше поред мједеног олтара. (Језекиљ 9:1-2)

„Шест људи, сваки са оружјем за клање у руци.” То би било шест Божјих војника који би убили. Али међу њима је био „један човек“ који одговара опису запечаћеног Светог Духа. Да ли је он један од шесторице, или је седми у средини шестице? Наш ускоро непостојећи библијски коментар каже:

Један човек међу њима. Овај човек је био један од шесторице који су носили оружје за клање, а не седми, како неки тумачи тврде (види 3Т 266, 267). Био је „обучен у платно“, обичном свештеничком одећом, и посебна одећа првосвештеника на свечаностима великог Дана помирења (Лев. 16). {СДА Библе Цомментари, вол. 4; види Језекиљ 9:2}

Да ли разумете зашто наш библијски коментар мора да нестане? Коментатор се позива на горње списе Елен Г. Вајт, која је у визији видела да се ради само о петорици мушкараца који носе оружје за клање. Доктрина о светињи је претпостављена, а сцене које су нам приказане морају се одиграти током истражне пресуде на Дан помирења од 1844. Наравно, ово не можете држати у екуменски наклоњеној цркви; све то мора бити избрисано и нестало! Под већом критиком Библије, нема доктрине о светињи, нема поновне примене старих пророчких текстова у наше време, а свакако ни Елен Г. Вајт!

Ипак, ово је једини начин да се реши мистерија Језекиља 9, чијим траговима полако идемо. Ово пророчанство нам нуди највећу корист. Мистерија заправо лежи у чудној илустрацији шесторо људи, која се толико разликује од апокалиптичних илустрација седам печата, седам труба и седам пошасти. Претпостављам да су многи тумачи дошли до одређене идеје када упоређују Језекиља 9 са седам труба, које такође пророкују казнене пресуде (с милошћу).

Са милошћу? Да, читајмо...

И догоди се, док су их убијали, а ја остадох, падох ничице и повиках и рекох: Господе Боже! хоћеш ли уништити сав остатак Израиља изливши гнев свој на Јерусалим? Тада ми рече: безакоње дома Израиљевог и Јудиног је веома велико, и земља је пуна крви, а град пун покварености, јер говоре: Господ је оставио земљу, а Господ не види. А што се мене тиче, моје око неће поштедети, нити ћу се смиловати, него ћу им вратити пут на главу њихову. И гле, човек обучен у платно, који је имао мастило поред себе, јави то говорећи: Учинио сам како си ми заповедио. (Езекиел КСНУМКС: КСНУМКС-КСНУМКС)

Морате врло пажљиво испитати текст да бисте видели истину. Иако Господ каже да Његово око неће поштедети и да неће имати сажаљења, Дух Свети, у ланеној одежди првосвештеника као представника Исуса, јасно показује да благодатни период још није завршен када је реч о чишћењу цркве. Уместо о пошастима, вероватније је о времену непосредно пре затварања врата милосрђа. Знамо га као време касне кише, или мало време невоље. Тек у последњем стиху 9. поглавља Свети Дух не даје извештај да је запечаћење извршено. Све док још постоји запечаћење, још увек постоји благодат. У време пошасти, нико више неће бити запечаћен, а Исус неће носити првосвештеничку одећу и дуже, већ краљевске хаљине.

Сада желим да вас замолим да самостално размислите о томе како ускладити шесторицу људи из Језекиља 9 — Светог Духа и петорицу људи са оружјем за клање — са седам труба Откривења. Да ли је тешко? Нашим форумашима је требало доста времена да то виде...

Погледајмо поново библијски текст и обратимо пажњу на тачан редослед поступака шесторице мушкараца:

И рече му Господ: [Свети Дух] Прођите сред града, кроз сред Јерусалима, и ставите знак на чела људи који уздишу и вапе за свим гадостима које се чине усред њега. И осталима [петорица са оружјем за клање] рекао ми је у слуху: идите ви после њега кроз град и побијте: нека не поштеди око ваше, нити сажаљевајте се: (Језекиљ 9:4-5)

Ако ових шест људи доделимо трубама, било би само шест труба. И то је мистерија Језекиља! Како можемо ово да решимо?

Прва труба мора бити дејство Духа Светога, што представља дело запечаћења које иде све до краја 9. поглавља, узимајући стихове наведеним редоследом. За њим, или док он иде напред, петорица мушкараца прате га са својим оружјем за клање. Они морају бити додељени трубама од друге до шесте. Па ко се враћа у седмој труби? Тако је, круг је завршен! Свети Дух поново долази и даје извештај о усклађености...

И гле, човек обучен у платно, који је имао мастило поред себе, јави о томе говорећи: Учинио сам како си ми заповедио. (Езекиел КСНУМКС: КСНУМКС)

Језекиљ 9 је заправо кључ за разумевање како трубе функционишу и да су оне у извесној мери наслагане једна унутар друге. Прва труба иде кроз циклус трубе (барем док се не ослободе четири ветра), а пошто следе друге, оне такође пролазе кроз све док извештај о успеху Светог Духа не заврши циклус на седмој труби. Текст Језекиља 9:11 одговара а каријон на небу:

И затруби седми анђео; и на небу зачу се велики гласови који говоре: Царства овога света постадоше царства Господа нашег и Христа његовог; и цароваће у векове векова. И двадесет и четири старешине, који сеђаху пред Богом на својим столицама, падоше ничице и поклонише се Богу говорећи: захваљујемо ти, Господе Боже Сведржитељу, који јеси, и остаде, и који долазиш; јер си узео своју велику моћ и зацарио се. (Откривење 11:15-17)

Када свих 144,000 буде запечаћено и када мученици испуне своје сведочанство, онда ће Отац добити случај. Христос може да се обуче у краљевске хаљине и пошасти могу да падну.

И народи су се наљутили, и твој гнев дође... (Откривење 11:18)

Још једном пажљиво погледајте циклус трубе:

(Овај графикон може бити преузети из области за преузимање у високој резолуцији за наставно средство.)

Мистерија из Језекиља 9, како се шест људи може ускладити са седам труба, може се решити само цикличном природом сата –сат Орион—јер се Дух Свети јавља два пута (прва и седма труба) као анђео (звезда) као јахач на белом коњу (чистота јеванђеља).

Ниједан други покрет на овој земљи не може правилно идентификовати делове проблема из Језекиља 9 или чак почети да га исправно решава. Истовремено, пружили смо и први библијски доказ често постављане, али никада доказане теорије да анђели са трубама сваки звоне на узбуну у одређено време, али затим настављају и до краја самог циклуса трубе. Они који су видели да су трубе сложене једна у другу били су у праву. Само су им недостајала времена (дневни датуми). Сада их можете једноставно прочитати!

Губитак четири ветра

Да ли сада разумете зашто се ништа „узбудљиво“ није догодило на прву трубу? Било је то време Светог Духа, који је отишао сам унапред у језгро времена прве трубе, које је почело Његовим силаском као четврти анђео од 31. јануара до 1. фебруара ове године. Ишао је испред људи са оружјем за клање као јахач на белом коњу и затрубио у прву трубу милости. Он је био тај који је спречио супер вулкан Националног парка Јелоустон да уништи једну трећину Северне Америке, и он је био тај који је спречио да кримска криза однесе хиљаде мртвих.

Али шта је са осталим трубама? Када ће почети суд за отпадничку цркву? Други човек већ има оружје за клање у руци. Пошто суд почиње у дому Божијем и са старешинама у храму, нешто се мора десити током суштинског времена друге трубе да би се ово пророчанство испунило. Верујемо да ће многе адвентистичке институције ускоро бити суђене неугасивом ватром од Бога, попут санаторијума у ​​Батл Крику и Ревју енд Хералда из 1902. Бог је напустио организовану адвентистичку цркву и дао Сатани слободне руке да изазове његово уништење. Такође верујемо да то мора да почне са зградом седишта Генералне конференције у Силвер Спрингу, МД, пошто библијски текст говори о старешинама дома Божјег, којима се прво говори.

Ипак, знамо да ће и даље бити милости јер ће време запечаћења и даље трајати. Постоји визија Елен Г. Вајт која још увек није у потпуности дешифрована и она ће нам помоћи у нашем разумевању циклуса трубе. Чекало се 165 година да се овај тренутак разуме.

Визија је прикладно насловљена Тхе Сеалинг у књизи Рани списи, и требало би да га сви прочитају једном у потпуности пре него што даље читају овде. Извући ћу само најважније цитате.

У ствари, постоје две визије описане у овом поглављу 4. Стање ствари које Елен Г. Вајт није у потпуности изложено у првој поменутој визији се понавља два пута у другој визији са више детаља. Да смо Јевреји, онда бисмо то схватили као посебно истицање значаја тог дела визије.

Прво, наше мишљење је потврђено да циклус куге може да почне тек након што се циклус трубе заврши:

Видео сам да ће четири анђела задржати четири ветра све док се Исусово дело не заврши у светињи, а онда ће доћи седам последњих зала. {ЕВ 36.2}

Губитак четири ветра дешава се у шестој труби, према библијском тексту:

И затруби шести анђео, и чух глас са четири рога златног олтара који је пред Богом, говорећи шестом анђелу који је имао трубу: Ослободите четири анђела који су свезани у великој реци Еуфрат. И разријешена су четири анђела, који су припремљени за час и дан, и месец и годину, да побију трећину људи. (Откривење 9:13-15)

Након тога, Елен Г. Вајт се показује да ће смртни декрет изаћи на почетку времена пошасти, и да ће тако почети време Јаковљеве невоље и какву ће судбину доживети они који су некада признавали суботу, али је нису држали када су били искушени. Затим она види чудну сцену на крају прве визије суботњег јутра 5. јануара 1849. која се спомиње у овом поглављу:

Тада ме је мој анђео који ме прати поново упутио у град, где сам видео четири анђела крилајући свој пут до капије града. Управо су представљали златну карту анђелу на капији када сам видео други анђео летећи брзо из правца најизврснија слава, и плачући са гласан глас осталим анђелима, и машући нечим горе-доле у ​​руци. Питао сам свог анђела да ми објасни шта сам видео. Рекао ми је да тада више нисам могао да видим, али ће ми убрзо показати шта значе те ствари које сам тада видео. {ЕВ 37.1}

Изгледа као прва сцена Данила 8, када се добри пророк разболео јер није разумео визију. Али Елен Г. Вајт није морала да чека толико дуго као јадни Данијел да би се детаљи објаснили. Истог суботњег поподнева, имала је другу визију:

Видео сам четири анђела који су имали посао на земљи и били на путу да га изврше. Исус је био обучен у свештеничке одежде. [Тако да смо у малом времену невоље.] Са сажаљењем је зурио у остатак, а затим је подигао Његове руке, и гласом дубоког сажаљења завапи, "Крв моја, Оче, моја крв, моја крв, моја крв!" Тада сам видео изузетно јарку светлост која долази од Бога, који је седео на великом белом престолу, и био је обасјан око Исуса. Тада сам видео анђела са Исусовим налогом, како брзо лети до четири анђела који су имали посао на земљи, и машући нечим горе-доле у ​​руци, и плачући из свег гласа, „Чекај! Стани! Стани! Стани! све док слуге Божије не буду запечаћене на својим челима“. {ЕВ 38.1}

У првој визији ове посебне суботе, Елен Г. Вајт је видела увид у небески догађај око четвртог (другог) анђела. У другој визији јој је показано какве ће то последице имати на кретање четвртог анђела на земљи, нашу службу. Дуго смо се питали шта то „анђео” маше горе-доле у ​​руци. Вероватно је исто било и за Елен Г. Вајт, јер у другој визији она поново пита и добија одговор:

Питао сам свог анђела у пратњи шта значи оно што сам чуо и шта ће четири анђела да ураде. Рекао ми је да је Бог тај који обуздава силе, и да је дао својим анђелима заповедништво над стварима на земљи; да су четири анђела имала моћ од Бога да задрже четири ветра, и да су се спремали да их пусте; али док су им руке олабавиле и четири ветра спремала да дуну, милосрдно око Исусово је гледало остатак који није био запечаћен, и Подигао је Његове руке Оцу и молили Га да је пролио своју крв за њих. Затим је другом анђелу било наређено да брзо долети до четири анђела и нареди им да се држе, док слуге Божије не буду запечаћене печатом живог Бога на својим челима. {ЕВ 38.2}

До 31. јануара 2014. године било би немогуће да правилно протумачимо ове визије. Али онда је четврти анђео сишао са нечим што је махао горе-доле пред нашим очима. То је била табела циклуса трубе коју сам добио претходне ноћи беседа 31. јануара увече. А за овај циклус, који је само последње понављање многих циклуса трубе, постоје посебна упутства која раније нису дата. Ветрови (ратови и катастрофе) требало је да се задрже док се запечаћење не заврши.

Сада морате добро размислити: на које се трубе односе четири Исусова „држача“? Имамо седам труба, али само четири „држања“. За шесту трубу не може бити „држача“, јер она представља губљење четири ветра, а самим тим, логично, и само печаћење мора бити завршено. За прву трубу није потребно „држање“ јер он не носи оружје за клање. Дакле, заповест за нас да задржимо четири ветра важи за другу, трећу, четврту и пету трубу.

Имати власт над четири ветра је, наравно, само фигуративно. Не можемо учинити да пресуде падају и не желимо, иако је наше стрпљење искушано. Наравно, ми бисмо желели да од учења пређемо на гледање (желели бисмо да ослободимо четири ветра), али Исус захтева више стрпљења од нас. Наш ауторитет је од пророчке уметности. Наш ауторитет је ограничен на разумевање пророчких текстова и способност тумачења визија, као што је ова изнад, данас и на прави начин.

Али где пише у тексту да су ове наредбе заиста написане за другу до пету трубу? Није ли то само наша претпоставка без даље подршке од саме визије?

Погледајмо поново горњу табелу труба и замислимо Исуса са његовим ранама у Ориону, као што сам илустровао пре много година на слајду 173... Орион презентација. Које ране одговарају трубама од друге до пете? Немамо проблема да повежемо трећу и четврту трубу руке Исусове.

У циклусу суђења, тумачио сам линије престола (друга и пета труба) као Исусов крст, али Он подигао руке са кадионицом до поравнања са звездама Бетелгезе и Белатрикс. Чак и ако останемо при тумачењу престоних линија као крста за циклус трубе, међутим, Исусове руке био би симболично прикован за хоризонталне греде (попречну греду или престоне линије).

На тај начин би друга труба одговарала Исусовој десној руци на крсту, док би трећа труба била иста рука, само подигнута. Исто тако, на другој страни циклуса трубе: четврта труба би била Исусова подигнута лева рука, а пета труба би била она постављена на крст.

Такође се чини логичним да би, тражећи од Оца да задржи ветрове, Исус тражио својим рукама, а не ногама или боком. Ако пажљиво прочитате текст визије (и са мојим нагласком), онда то чак и каже управо тако. У трећем понављању сцене у визији имамо руке Исусове у множини и такође кретање од „положаја за одмор на крсту“ кроз подизање десне и леве руке од престола до Бетелгезеа и Белатриксе, респективно:

…и Он подигао Његове руке Оцу и молили Га да је пролио своју крв за њих. Затим је другом анђелу било наређено да брзо долети до четири анђела и нареди им да се држе, док слуге Божије не буду запечаћене печатом живог Бога на својим челима. {ЕВ 38.2}

(Илустрације ради, анимација приказује подизање Исусове десне руке за другу и трећу трубу.)

Сходно томе, четворица мушкараца са оружјем за клање ограничена су ограничењем које је наредио сам Исус. То чини Његову крв делотворном, тако да уништење које су изазвали анђели трубе неће бити толико страшно да ниједно тело не може бити спасено, иако би Сатана то желео.

Када размислите шта се могло догодити у прве две трубе (прочитајте Трубе са одређеним звуком опет), онда једино можемо бити вечно захвални Исусу за Његову заступничку службу. Велике адвентистичке издавачке куће Ревиев анд Хералд и Пацифиц Пресс су заправо биле намењене да ураде тај посао, али пошто ми то радимо са својим малим „издавачким и штампарским” радом уместо тога, можемо бити захвални што не морамо да га наставимо под неизрециво тешким околностима. Још увек имамо приступ Интернету и контакт са вама, људи широм света, и још увек можемо да дамо последњу поруку нашим последњим снагама.

Реке раја

У овом чланку смо се позабавили губитком четири ветра, али према Библији они су везани у великој реци Еуфрат.

И затруби шести анђео, и чух глас из четири рога златног олтара који је пред Богом, говорећи шестом анђелу који је имао трубу: Одријеши четири анђела које су везане у великој реци Еуфрат. И разријешена су четири анђела, који су били припремљени за сат, и дан, и месец, и годину, јер да побије трећи део људи. (Откривење 9:13-15)

Као што је Јосиах Литцх предвидео тачан дан испуњења шесте класичне трубе са падом Отоманског царства 11. августа 1840. {види Маранатха 152}, па ће звук шесте трубе 8. јула 2015. бити толико јасан да нико неће сумњати у наше студије. У међувремену, време запечаћења ће бити завршено за 144,000, јер ће четири анђела држати ветрове док сви не буду запечаћени... тако да ко сумња у то дуго сигурно не може припадати 144,000!

И после ових ствари сам видео четири анђела стоји на четири угла земље, држећи четири ветра земље, да ветар не дува ни на земљу, ни на море, ни на какво дрво. И видео сам други анђео уздижући се са истока [исток = Орион], имајући печат Бога живога: и повика из свег гласа да четири анђела, којима је дато да повриједе земљу и море, рекавши, Не повреди земљу, ни море, ни дрвеће, док не запечатимо слуге Бога нашега на чела њихова. (Откривење 7: 1-3)

Овде налазимо библијски пандан двострукој визији Елен Г. Вајт под претходним насловом. Али какве то везе има са реком Еуфрат, која се још посебно помиње у циклусу куге?

И шести анђео је излио своју чашу на велика река Еуфрат; и вода његова пресушила је пут краљеви истока [исток = Орион] може бити припремљен. (Откривење 16:12)

Неколико коментатора је већ препознало да су краљеви истока Божански трио — Отац, Христос и Свети Дух. То можемо прочитати — или барем нешто веома слично — у нашем (још увек постојећем) библијском коментару:

Према другом гледишту, „краљеви истока“ представљају Христа и оне који га прате. Ово гледиште заснива термин „краљеви истока“, као и други симболични изрази у Откр. 16:12, на историјском инциденту када је Кир освојио Вавилон и касније пуштао Божји народ, Јевреје, да се врате у своју родну земљу. {СДА Библе Цомментари, вол. 7; видети у Откривењу 16:12}

У библијском коментару такође сазнајемо да је Еуфрат заправо био река која је текла кроз град Вавилон. Шта се десило тада, када су Персијанци продрли у Вавилон и када се Мене Текел за вавилонског краља Валтазара испунио исте ноћи (видети Данило 5)?

Кир је био тај који је освојио град Вавилон након што је скренуо Еуфрат и напао град кроз суво корито реке. То се догодило 13. октобра 539. пре Христа. Кир је проречен по имену у Исаији 44 и 45 као „помазаник Господњи“, и стога он стоји као пролик за самог Христа. То снажно потврђује горњи став да ће река Еуфрат пресушити при другом Исусовом доласку, и да је то право значење краљева истока.

Али како да разумемо ове стихове за наше време? Шта то значи да ће река Еуфрат буквално пресушити да би се припремила за други Исусов долазак?

Да бисмо ово разумели, морамо да пређемо са последње књиге Библије на прву, где је Еуфрат по први пут назван:

И Господ Бог засади врт на истоку у Едену; и тамо постави човека кога је створио. И начини из земље Господ Бог да израсте свако дрво које је пријатно за поглед и добро за храну; и дрво живота усред врта, и дрво познања добра и зла. И из Едена изиђе река да напоји врт; и одатле се растави и постаде у четири главе. Име први је Писон: то је оно што окружује сву земљу Хавилу, где има злата; И добро је злато те земље: има бделијума и камена оникса. И име друга река је Гихон: то је оно што обухвата целу земљу Етиопску. И име трећа река је Хидекел: то је оно што иде ка истоку Асирије. И тхе четврта река је Еуфрат. (Постанак 2: 8-14)

Историчари и археолози су желели да искористе опис четири главна тока реке који извиру из Рајског врта да би га лоцирали. Али нажалост:

10. Река. Много научних напора је уложено у настојању да се разјасни стих 10–14, али задовољавајуће објашњење вероватно никада неће бити пронађено, јер је површина земље после Потопа мало подсећала на оно што је била пре. Катастрофа такве величине да је уздигла узвишене планинске ланце и формирала огромна подручја океана тешко да је могла да остави тако мање површине као што су реке нетакнуте. Стога се не можемо надати да ћемо идентификовати претпотопне географске термине са данашњим карактеристикама површине земље, осим ако Инспирација то може учинити за нас (видети ПП 105-108). {СДА Библе Цомментари, вол. 1; видети у Постанку 2:10}

Штавише, узалуд бисмо на овој земљи тражили Рајски врт:

Рајски врт остао је на земљи дуго након што је човек постао изопћеник са његових пријатних стаза. Палој раси је дуго било дозвољено да гледа у дом невиности, а улаз су им бранили само анђели који посматрају. На херувимским чуваним вратима раја откривена је божанска слава. Овамо су дошли Адам и његови синови да се поклоне Богу. Овде су обновили своје завете послушности том закону чије их је кршење протерало из Едена. Када је плима безакоња захватила свет, и злоћа људи одредила њихово уништење поплавом вода, рука која је посадила Еден повукла га је из земље. Али у коначној реституцији, када ће бити „ново небо и нова земља“ (Откривење 21:1), то ће бити обновљено славније украшено него на почетку. {ПП 62.2}

Али Бог не пише ништа бескорисно у Својој Речи; видели смо да је то потврђено много пута. И ако Он протеже везу од Еуфрата Еденског до другог Христовог доласка где га поново помиње, онда је наша света дужност да то истражимо.

Река која је извирала из Рајског врта је без сумње описана као да се дели на још четири тока. Ове четири реке су чак нумерисане и представљене у веома специфичном редоследу у Библији. Текућа вода често представља ток времена или одређени низ догађаја у историји човечанства и универзума. Исто важи и овде када говоримо о земаљском пару, реци воде живота која тече из Едена, као симболу небеске реке која извире из престола Божијег.

И показао ми је чисту река воде живота, јасан као кристал, који излази из престола Бога и Јагњета. Усред улице, и са обе стране реке, беше дрво живота, које је рађало дванаест врста плодова, и давало је свој плод сваког месеца; и лишће дрвета беше за исцељење народа. (Откривење 22:1-2)

Сам Исус је о својој науци говорио као о води живота:

А Дух и невеста говоре: Дођи. А ко чује нека каже: дођи. И нека дође онај који је жедан. А ко хоће, нека слободно узме воду живота. (Откривење КСНУМКС: КСНУМКС)

Исус одговори и рече јој: Кад би познавао дар Божији, и ко је то што ти говори: дај ми да пијем; ти би од њега тражио и он би ти дао жива вода. (Јохн КСНУМКС: КСНУМКС)

Дакле, четири рајске реке представљају воду живота у четири различите епохе људске историје. Нека нас Дух Свети води док проучавамо имена река да видимо да ли можемо да сазнамо који су периоди људске историје посебно наглашени даром воде вечног живота од Бога.

Име првог је Писон: то је оно што окружује сву земљу Хавилах, где је то злато; И добро је злато те земље: има бделијума и камена оникса. (Постанак 2:11-12)

Тхе Стронг'с нам даје информације о значењу хебрејских имена:

ХКСНУМКС
פישון
пıисхон
Од Х6335; дисперзивно; Писон, река рајска: - Писон.

Помиње Х6335 као роот. Гледајући реч детаљније:

פוש
пусх
Примитивни корен; ширити се; фигуративно понашај се поносно: - одрасти, удебљати се, ширити се, расејати се.

Да ли познајете нацију или народ који је поступио поносно и због тога га је Бог расејао на четири ветра?

Пророчанство против Израела у Поновљени закони говори нам да је реч о народу Израела који је страдао у дијаспори:

И Господ ће расејати те међу народима, и остаћете малобројни међу незнабошцима где ће вас Господ одвести. (Поновљени закони 4:27)

Овај народ је имао дужност да својој околини да воду живота, али није радио свој посао:

Исаија Га описује као „стену векова“ и „сенку велике стене у земљи уморној“. Исаија 26:4 (маргина); 32:2. И бележи драгоцено обећање, живо подсећајући на живи поток који је текао за Израел: „Када сиромашни и убоги траже воду, и нема је, и језик им изнемаже од жеђи, Ја, Господ, чућу их, ја, Бог Израиљев, нећу их оставити.” „Ја ћу излити воду на жедног и поплаву на суву земљу; „У пустињи ће избити воде, и потоци у пустињи“. Позив је дат: „Хеј, сви који сте жедни, дођите до воде. Исаиах 41:17; 44:3; Исаиах 35:6; 55:1. И на завршним страницама Свете Речи овај позив је одјекнуо. Река воде живота, „бистра као кристал“, излази од престола Бога и Јагњета; и милостиви позив одјекује кроз векове: „Ко хоће, нека слободно узме воду живота“. Откривење 22:17. {ПП 413.2}

Поток Писон окружује земљу Хавилу. Та реч значи „кружно“ и долази од једноставног корена Х2342, што између осталог указује на болове при порођају. У ствари, клица, Исус Христ, рођен је од јеврејске нације. То је још једно врло рано пророчанство да ће се Христ једног дана родити од Јевреја. Баш као што је злато у Даниловој статуи означавало Вавилон – нацију која је прилично непријатељска према Богу – овде је то злато земље Хавила. То означава прве Божје људе који су још увек били златни у поређењу са оним што је следило. Зато Бог такође помиње да је злато те земље „добро“.

О карактеристикама бделијума и оникса, наши проучаваоци библијских коментара немају појма. Да.

Бделијум значи бисер и подсећа на 12 бисерних капија Светог града, која заузврат представљају 12 племена „новог“ Израела.

И дванаест капија беше дванаест бисера; свака неколико капија била је од једног бисера, а улица града била је чисто злато, као прозирно стакло. (Откривење 21:21)

Камење оникса представља камење споменика са именима 12 древних племена Израела, које је првосвештеник носио на својим раменима.

А ти ћеш узети два камена оникса, уклеси им имена синова Израиљевих: шест имена њихових на једном камену, а осталих шест имена осталих на другом камену, према њиховом рођењу. Радом гравера у камену, као гравирањем печата, урезаћеш на два камена имена синова Израиљевих: начини их да се ставе у златне јаме. И стави два камена на рамена оплећака за камен спомен синовима Израиљевим; и Арон ће носити њихова имена пред Господом на своја два рамена за спомен. (Излазак 28:9-12)

Пошто је сада јасно да је прва река представљала јеврејски народ, који је био први Божји народ овде на земљи, требало би нам лакше да пронађемо Његову другу нацију у другој реци. Стога, библијски текст не мора да нуди много назнака:

И име друга река је Гихон: то је оно што обухвата целу земљу Етиопску. (Постанак 2:13)

Гихон једноставно значи река и долази из...

ХКСНУМКС
גח גיח
гıиацх гоацх
гхее'-акх, го'-акх
Примитивни корен; шикнути (као вода), обично издати: - избити, труд се донети, изаћи, извући, извадити.

У раној киши, која је дата на Педесетницу 31. године нове ере, вода Светог Духа је почела да тече и да се излива на прве хришћане. Добра вест о Исусу Христу је пуштена у оптицај и излила је попут велике реке Исусове крви и љубави Божје. Апостоли су марљиво радили да донесу прве плодове, и хришћанство се појавило. Писали су и јеванђеља.

Али није све ишло како су желели. Куш, син Хамов, Нојев син—или земља Куш (Етиопија) означава стварање Нимрода, првог који је изградио градове и првог метрополита међу мајсторима градитељима или архитектама Товер оф Бабел. Данас су његови „духовни“ наследници папе, тако да земља Куш представља папство, које је, нажалост, произашло из хришћанске ере која се протезала од 31. до 1798. године.

И Куш роди Нимрода: он поче бити моћан на земљи.... И почетак царства његовог беше Вавилон, и Ерех, и Аккад, и Калне, у земљи Сенар. Из те земље изиђе Асир, и сагради Ниниву, и град Ровот и Калах, и Ресен између Ниниве и Калаха: то је велики град. (Постанак 10:8-12)

Нађимо трећу епоху коју Бог описује именом реке:

А име треће реке је Хидекел: то је оно што иде ка источно од Асирије... (Постанак КСНУМКС: КСНУМКС)

Ни Библијски коментари ни Стронгови немају много идеја о овој реци. Али имамо Свето Писмо, које само себе тумачи. Где се још помиње Хидекел?

Постоји само још једно место где се Хидекел појављује у Светом писму, наиме у 10. поглављу књиге Данила када Исус лично појављује се пророку у огромној визији која иде до краја 12. поглавља и тако се наставља до краја књиге.

И двадесетог четвртог дана првог месеца, као што сам ја био поред велике реке, која је Хидекел; Тада подигох очи своје, и погледах, и гле, једног човека обученог у лан, чија су бедра била опасана финим златом из Уфаза; и тело му беше као берил, и лице као муња, и очи као светиљке огњене, и руке и ноге његове као боје углачане месинга, и глас мноштва његових као глас његових речи. (Данило 10:4-6)

Над овом реком Хидекел стоји Исус док се заклиње заклетвом која је добро позната свим ученицима Ориона. Заклиње се двојици људи на обалама реке, који представљају стари и нови завет, и пресуде мртвима и живима.

Тада сам ја Данило погледао, и гле, стајала су друга два, онај с ове стране обале реке, а други на тој страни обале реке. И један рече човеку обучен у платно, који био на водама реке, Колико ће још проћи до краја ових чуда? (Данило 12:5-6)

Исус је приказан као човек обучен у платно, што – као што већ знамо – указује на Његову заступничку службу као Првосвештеника на Велики дан помирења, такође познат као истражни суд на небу. Дакле, говоримо о времену од 1844. и о Данила, судској књизи. Само име Данило значи „Бог ми је судија“. Коју цркву ово представља? Представља Адвентистичку цркву, наравно.

2008. Бог ми је дао да разумем Исусову заклетву која стоји изнад Хидекела. Кроз симболику ове заклетве одредио сам трајање суда мртвима на 168 година. Са великом радошћу отишао сам да испричам својој браћи о овом открићу само да бих се нашао пред глухим ушима у Адвентистичкој цркви, чак и пре него што су се 2010. године завршила лутања адвентских људи у дивљини. Ово сазнање је касније постало кључ за проучавање Ориона. Божији сат не би био читљив без њега.

Дакле, Хидекел означава Божји народ последњег времена. То је био кључ за Орион, али и разлог да адвентски људи одбаце ово велико ново светло. То би довело до изливања позне кише у облику Светог Духа као четвртог анђела од 2010. године. Помињање да река Хидекел тече источно од Асирије указује на једноставан корен Х833 који значи „бити позван или благословен“. Адвентистичка црква је требало да буде та која је примила благослов проречен за крај 1335 дана Данила 12, али тврдоглавост вођа и чланова — која се надмеће са оном древног Израела — спречила је тај благослов за цркву суда, Лаодикију. Јевреји нису препознали Исуса када је дошао свом народу и стао поред њих, а адвентисти нису препознали Исуса када се појавио над њима у Ориону, иако је Елен Г. Вајт навела Орион као седиште Бога, храм и место заступничке службе Исусове у небеској светињи.

Више се не питамо зашто је четврта река била неопходна да би се испоручила вода живота и зашто се ова река уопште помиње у истом стиху. Наш покрет је наравно уско повезан са адвентистичком црквом. Ми смо само верни остатак исте цркве и градимо на свом њеном добром светлу. У чланку Крај адвентистичке цркве можете видети веома лепу и сличну слику заједништва остатка остатка у лику добре жене из Откривења 12. Ми смо приказани као звезде у круни жене. Круна је била Адвентистичка црква, а звезде припадају круни баш као што се четврта река Еуфрат помиње у истом даху као и Хидекел.

А трећа река се зове Хидекел: то је она која тече према истоку Асирије. А четврта река је Еуфрат. (Постанак КСНУМКС: КСНУМКС)

Четири ветра су везана у овом четвртом току, који може да симболизује никог другог до нас, адвентисте високе суботе. Већ смо горе детаљно објаснили зашто ова река означава наше кретање. Чак смо описали нашу географску локацију у Глас Божији чланак, и приметио како се уклапамо у опис гласа Божијег попут многих вода. У Језекиљу 47:1, Бог је дао упутства почевши од највећег водопада на свету, преко разних река до наше фарме и завршавајући тачно на прагу нашег храма.

Бог је у првој књизи Библије прорекао да ће Његова четврта црква на Еуфрату једног дана доживети попуштање четири ветра, или који ће имати власт над њима. Вода живота, кроз коју Посуда времена отпловио, биће потпуно пресушен у шестој куги. То не значи да би било ко могао бити спасен у време пошасти водом до шесте пошасти, али означава крај саме временске поруке. У шестој куги, коначно ће бити донета одлука да се изврши декрет о смрти за 144,000. Пошто ће они бити ућуткивани, сам Бог ће још једном дати време непосредно пред Исусов долазак као неку врсту потврде свог народа, и тиме ће се испунити следећа визија Елен Г. Вајт из 1847. године. У њему је чула други проглас тог времена. А онда ће последња од четири реке престати да тече!

У поноћ је Бог изабрао да избави свој народ. Док су се зли ругали око њих, изненада се појавило сунце, засијало у својој снази, а месец је стао. Зли су са чуђењем гледали на ту сцену, док су свети са свечаном радошћу посматрали знаке свог избављења. Знаци и чуда су уследила у брзом низу. Чинило се да је све кренуло својим природним током. Потоци су престали да теку. Тамни, тешки облаци су се подигли и сукобили једни против других. Али беше једно јасно место устаљене славе, одакле је допирао глас Божији као многе воде, тресући небо и земљу. Догодио се снажан земљотрес. Гробови су се отворили, и они који су умрли у вери по трећој анђелској вести, држећи суботу, изиђоше из својих прашњавих кревета, прослављени, да чујемо завет мира које је Бог требало да учини са онима који су држали Његов закон.

Небо се отворило и затворило и било у комешању. Планине су се тресле као трска на ветру и бацале одрпане стене свуда унаоколо. Море је кључало као лонац и бацало камење на копно. И као Бог је рекао дан и час Исусовог доласка и предао вечни завет свом народу, изговорио је једну реченицу, а затим застао, док су се речи котрљале земљом. Божји Израел је стајао са очима упереним увис, слушајући речи које су долазиле из Јеховиних уста и котрљале се земљом као удари најјаче грмљавине. Било је страшно свечано. На крају сваке реченице светитељи су узвикивали: „Слава! Алилуја!” Њихова лица била су обасјана славом Божјом, и сијали су славом као и лице Мојсијево када је сишао са Синаја. Зли нису могли да гледају на њих за славу. А када бескрајни благослов Изречен је за оне који су поштовали Бога у световању Његове суботе, зачуо се снажан победнички узвик над звери и над њеним ликом. {ЕВ 285.1–2}

Крај опсаде

Језекиљ је књига за наше време — за печаћење 144,000 XNUMX — и садржи много више непроцењивих драгуља за наш покрет. Верујемо да смо открили још један драгуљ у Језекиљевом благу и надамо се да смо све добро проучили. Време ће ускоро показати да ли смо у праву или не са следећим тумачењем.

Савршено смо протумачили временске линије Данила 12 након године милости уз помоћ ХСЛ (Посуда времена), и чак је могао предвидети тачно време оставке Бенедикта КСВИ, папског избора Фрање и почетка 1260 дана времена невоље са постављањем генерала језуита Фрање. Баш као што смо то урадили, књига Језекиља нам је помогла да пронађемо другу временску линију која нам показује још једну важну тачку у временском распореду Божјег плана.

Сетите се како смо дешифровали временске линије Данијела 12. Пронашли смо Розетски камен Елен Г. Вајт (тројка 1888-1890) други пут у тројци 2013-2015. Након што смо препознали Милерова грешка и пронашао други Исусов долазак на Последњи велики дан (Схемини Атзерет) 2016. године, било је лако израчунати да 1335 дана Данила 12 дође до 27-28 фебруара 2013. Тада је Бенедикт КСВИ поднео оставку. Знали смо да почетак и крај временских линија од 1290 и 1260 дана морају бити унутар 1335 дана и да се обоје морају завршити заједно. Временска ширина није била велика, а ми смо сумњали на размак од 30 дана до краја времена. Показало се да је то савршено тачно. Када је Фрањо изабран 13. марта, било је јасно да је још један важан догађај морао да се догоди тачно 13. априла да би започео почетак невољног времена од 1260 дана.

1335 дана представљено је у Данила 12 као време чекања, а они се управо тако осећају.

Благо њему чека, и дође до хиљаду триста пет и тридесет дана. (Данило 12:12)

Овде је стрпљење од светих: ево оних који држе заповести Божије и веру Исусову. (Откривење 14:12)

Било је то време чекања између оставке седмог папе од 1929. године, када је рана прве звери почела да зараста и којој је било дозвољено да остане само накратко, и Исусовог доласка (благо оном ко доживи до те тачке).

А ево и ума који има мудрост. Седам глава су седам гора, на којима жена седи. И има седам царева: пет је пало, а један је, [папа Јован Павле ИИ] а други још није дошао; а када дође, он мора да настави кратак простор. [Бенедикт КСВИ] (Откривење 17: 9-10)

Значење овог пророчанства никада није било тако јасно препознатљиво као данас. Нису дозволили да Бенедикт остане папа. Био је приморан да абдицира да би направио место за осмог папу и прогонитеља правог Божјег народа. Зато је Бенедикт могао да остане само мало (око 7 година).

Осми папа је изабран 13. марта и њиме је почело 1290 дана Данила 12:

И од времена када ће се одузети дневна жртва, и гадост која пустоши постављено, биће хиљаду двеста деведесет дана. (Данило 12:11)

Дакле, грозота пустоши је идентификована као папа Фрања. То није била примена недељног закона као што су неки адвентисти веровали (али је увек било озбиљно у недоумици). Писали смо детаљно о ​​дневном листу и ко га је однео у Последње упозорење серије.

Шта ће бити са папом Фрањом?

И звер то је био, а није, чак ни он је осми, је од седам, иде у пропаст. (Откривење КСНУМКС: КСНУМКС)

То нису добри изгледи за „финог“ и „скромног“ језуитског папу. Он сам отелотворује прву звер из Откривења 13, највеће зло које је икада постојало у папству. Он оличава контрареформацију са њеном инквизицијом и масовним убиствима од стране језуита. То је осмо светско царство, Нови светски поредак, које ће народи уништити у време пошасти. Он ће свој крај дочекати у огњеном језеру на доласку Исуса, заједно са лажним пророком (отпаднички протестантизам):

И звер је узет, а са њим и лажни пророк који је пред њим чинио чудеса, којима је преварио оне који су примили жиг звери и оне који су се клањали његовом лику. Обојица су живи бачени у огњено језеро горећи сумпором. (Откривење 19:20)

Пошто временске линије од 1290 и 1260 дана Исусове заклетве у Данило 12 треба да престану заједно са уништењем Новог светског поретка, знали смо и тачан почетак 1260 дана 13. априла 2013. Наравно да смо се питали који ће се догађај десити тог дана, и били смо зачуђени што је његову нову карту света папа Фрања поставио управо на то. дан. Сваки округ на који језуити деле планету добио је своје лидер.

Такође је испунило следеће пророчанство из Данила 11:

И засадиће шаторе своје палате између мора у славној светој гори; ипак ће доћи своме крају, и нико му неће помоћи. (Данило 11:45)

У годинама 2010-2012 дали смо упозорења Орионске поруке (глас са небеског истока) и упозорења Посуда времена (глас са небеског севера, светиње Божије). То је језуите у Ватикану довело у тесну ситуацију. Сада су знали да је мала група људи почела да окупља 144,000 45 сведока за Оца. Зато су они са великим бесом избили да одведу Бенедикта; требало је да сами преузму руководство. У XNUMX. стиху нам се не говори ништа о отвореном рату, већ само о опсади. Постављање дворских шатора има сажет географски опис: море се појављује у множини као „мора“.

У чланцима Глас Божији Промена места одржавања, јасно смо показали да је Бог изабрао нашу малу фарму за централно вођство свог народа и као земаљски одраз Новог Јерусалима. Нови папа је први неевропски папа у историји, а долази из суседне земље Аргентине. Сада погледајте локацију наше фарме у округу Кордиљера (Планински округ Парагваја) у поређењу са Аргентином.

Аргентина прави клешта тачно око југоисточног дела Парагваја где се налази наша фарма. Званично смо одсечени од Аргентине у правцу оба мора — Тихог океана на западу и Атлантског океана на истоку. Земаљска света планина је опседнута у пренесеном смислу од аргентинског папе. Папство је подигло своје раскошне шаторе у Аргентини, која је сада потпуно фанатична према Риму, не само зато што је први пут донела папу, већ и првог из Јужне Америке. Фрањо такође има посебан однос са Парагвајком коју је већ номиновао за Нобелову награду за мир. Користи сваку прилику да похвали Парагвајку за њену храброст у одбрани и обнови своје земље после Рата тројног савеза. Опкољени смо и осећамо то. Погођени смо хладном хладноћом света око нас који је католички, готово без изузетка.

Остатак света је под опсадом као и ми, наравно, још од постављања језуитских генерала 13. априла 2013. Ми смо само представник светске опсаде истине кроз лажи и Нови светски поредак. Погледајте само како се светске религије уједињују сада у Ватикану према једносветска религија. Недостаје ми времена и простора да упакујем читав низ догађаја у оквир овог ионако предугачког чланка. Најважније питање је: када ће опсада прерасти у напад?

Одговор би могао бити сакривен у временској линији Језекиља, као што сам споменуо на почетку овог чланка. У 4. поглављу Језекиља, пророку је наређено да изврши опсаду за становнике Јерусалима, која је симулирала њихову ситуацију која долази под Навуходоносором.

И ти, сине човјечји, узми себи плочицу, и положи је пред собом, и излиј на њу град, Јерусалим. положити опсада против тога, и изградити а утврђење [опсадна кула] против тога, и баци гору на њу; постави и логор против тога, и око њега постави овнове. Штавише, узмите к себи ан гвоздени тигањ, [гвожђе симболизује Рим а не Вавилон!] и постави га за зид од гвожђе између себе и града, и окрени лице своје на њега, и биће опкољен, ти ћеш га опсадити. Ово ће бити знак дому Израиљевом. (Језекиљ 4:1-3)

Затим учимо о временима:

Лези и ти на леву страну своју, и положи на њу безакоње дома Израиљевог; по броју дана у којима ћеш лежати на њему, сносићеш безакоње њихово. Јер положих на тебе године безакоња њихова, по броју дана, триста деведесет дана: тако ћеш сносити безакоње дома Израиљевог. А када их испуниш, опет легни на десну страну, и ти ћеш носите безакоње дома Јудиног четрдесет дана: Одредио сам те сваки дан годину дана. (Језекиљ 4:4-6)

Библијски коментатори имају потешкоћа да разумеју ових 390 година, које су илустроване коришћењем принципа дан-година, јер се дуго рачунање краљева Израела данас углавном одбацује. Међутим, потврдили смо дуго бројање кроз Орион сат и то чини савршену слику. Међутим, било би превише да се овде представља. Коментатори немају проблема са 40 година за грехе Јуде.

Нас, међутим, не занима примена ових стихова на прошлост, већ важно тумачење за наш време према Елен Г. Вајт. За то се морамо вратити на принцип дан за дан који резултира укупним трајањем опсаде од 390 + 40 = 430 дана.

Почевши од 430 дана опсаде света 13. априла 2013. подизањем шатора палате језуитских генерала у свим деловима света, доводи нас до 17. јуна 2014. као крајњег датума. Већ једном смо видели овај датум у овом чланку! Да ли се сећате где? Да, то је датум спајања или распуштања наших издавачких кућа. На овај или онај начин, ово је већ велики напад на адвентизам сам по себи!

Али у Језекиљу 5, напад је описан страшније и заправо би се очекивао у среду, 18. јуна 2014. након завршетка опсаде, ако добро разумемо ово пророчанство. Када читате библијски текст, не можете а да не помислите на страшни пожар у Баттле Црееку:

А ти, сине човечји, узми себи оштар нож, узми себи бријачницу, и пусти њоме да прође по својој глави и по бради; онда узми вагу да измериш и поделиш косу. Спалићеш огњем трећи део усред града, када се наврше дани опсаде: и узми трећи део, и удари га ножем; и ја ћу за њима извући мач. Узми и од њих неколико на броју и свежи их у своје скутове. Затим их опет узми, и баци их у ватру, и спали их у ватри; јер ће из тога изаћи огањ на сав дом Израиљев. (Језекиљ 5:1-4)

Први напад са текстом „запали огњем трећи део усред града” је паралела са Језекиљом 9, пошто је напад и тамо усред града.

А осталима је у мом слуху рекао: Идите за њим кроз град, и удари: нека не поштеди око твоје, нити сажаљеваш: Убиј потпуно старе и младе, и слушкиње, и малу децу, и жене. али не прилази ни једном човеку на коме је знак; и почните од моје светиње. Затим су почели са старим људима који су били испред куће. (Езекиел КСНУМКС: КСНУМКС-КСНУМКС)

Само они који имају знак Духа Светога на свом челу биће заштићени. Данас можемо разликовати знак који су добили они који су уздисали и плакали због гадости учињених у граду и печата 144,000. Знак уздисања и плача који ће заштитити од ових трубачких напада примају кандидати 144,000, као и богоизабрани мученици, јер не припадају отпадничким злим људима који губе животе на овим судовима. Мученици ће касније сведочити својом смрћу у обновљеној језуитској инквизицији док се супротстављају недељном закону.

Печат 144,000 је продужетак овог печата. Сада ћемо се бавити тиме у последњем делу овог чланка.

Печат 144,000

Елен Г. Вајт видела је детаље о жељеном печату од 144,000 у својој првој визији:

До тада је свих 144,000 било запечаћено и савршено уједињено. На њиховим челима је писало, Бог, Нови Јерусалим, славна Звезда која садржи Исусово ново име. [Откривење 3:12.]... {ВЛФ 14.3}

Упоредите његове карактеристике са карактеристикама Откривења 3:12:

Онога који победи направићу стуб у храму Бога мога, и неће више излазити; и писаћу на њему име Бога мога, име града Бога мога, који је нови Јерусалим, који силази с неба од Бога мога; и писаћу о њему моје ново име. (Откривење КСНУМКС: КСНУМКС)

Сада се запитајте:

Да ли знате ново име Исусово? Да ли знате звезду која Га представља и која је у центру сата? да ли знаш Исуса најважнија карактерна особина, који је у центру читавог универзума? Можете ли да извучете закључке за себе и свој карактер – који би требало да буде сличан Христу, или исти као Христ – о томе коју жртву морате бити спремни да принесете као један од 144,000 XNUMX?

Знате ли зашто је име Божјег града написано на челима 144,000? Да ли разумете где ће бити свети град када се Исус врати? Да ли разумете како је Исус успео да пређе седмодневно путовање до Светог града у Ориону и назад све ујутру Његовог васкрсења, да посети храм Очев, да стави грехе човечанства на завесу, а затим да се врати у време да се појави и сретне са апостолима у горњој соби? Да ли имате разумевања за а фундаментална својина Светог града и Рајског врта који се у њему налази? (Ако не, прочитајте Сенке жртава, ИИ део опет.) Али то није све! Да ли и ви разумете где је Нови Јерусалим на земљи, и одакле долази глас Божији као многе воде, што само 144,000 разуме? Да ли заиста разумете чланке о Глас Божији и Промена места одржавања, а ти стварно усмераваш уши у правцу Парагваја?

Да ли знате неку особину или карактерну особину (име) Бога Оца, која је још скривена, а која вам треба открити Духом Светим? Да ли разумете да ћете бити запечаћени само када будете имали ово знање? Проучавање наших страница помаже, али Свети Дух мора да вас заузме и да вам буде дозвољено да живи у вама како бисте могли да примите најважнији део троструког печата једног од 144,000. За то морате бити чисти сасуди и прихватити савет који вам је дат на Орионском путу. Морате почети од малих ствари — попут ваше дијете и правила облачења — ако желите да добијете часни Божји знак. Али још више, морате бити вољни да принесете жртву која је пријатна Оцу и која доказује да сте заиста постали као Његов љубљени Син.

Мој брат Роберт је рекао да ћу писати о овоме. Сада сам то урадио. Надам се да нисам претерао, и да вам нисам открио шта је то непозната карактерна особина Бога Оца. Али не желим да вас поштедим и да вам кажем шта мислимо. Први главни тип Христа у Библији није био нико други до Мојсије, а песму Мојсијеву ће певати сви откупљени на небу једног дана након другог Исусовог доласка:

И видео сам као стаклено море [Орионова маглина] помешан са ватром [из Бетелгезеове супернове]: и они који су извојевали победу над звери, и над ликом њеним, и над жигом његовим, и над бројем имена његовог, стоје на стакленом мору, држећи харфе Божије. И певају песму Мојсијеву слуга Божији и песма Јагњета говорећи: Велика су и чудесна дела твоја, Господе Боже Сведржитељу; праведни су и истинити путеви твоји, Цару светих. (Откривење 15:2-3)

Али 144,000 мора да учи нова песма, што само они могу да:

И певали су такорећи нову песму пред престолом и пред четирима зверима и старешинама; и нико није могао научити ту песму осим сто четрдесет и четири хиљаде, који су били откупљени са земље. (Откривење 14:3)

Четири жива бића и 24 старешине Орионовог сата отпевали су нову песму на предаји књиге на звонити 1844. Само они који су препознали књигу седам печата и њен значај као Великог сата времена у Ориону могли су научити песму:

А они [четири жива бића = казаљке на сату, и 24 старешине = сатни точак Орионовог сата] отпевано нова песма, говорећи: достојан си да узмеш књигу и отвориш њене печате, јер си побијен, и крвљу својом си нас откупио Богу од свакога рода и језика и народа и народа; (Откривење 5:9)

Али прочитајте детаљније текст описа песме! Зашто је Исусу било дозвољено да прими књигу? „Јер је био убијен и откупио је људе својом крвљу. Да ли мислите да ће вам бити дозвољено да припадате 144,000 само зато што сте препознали Орионов сат као истину? Не, пријатељи моји. Рај није тако јефтин. Зашто се стара песма Мојсијева у Откривењу пореди са новом песмом о 144,000 144,000? Шта је Мојсије урадио као пример за Христа који XNUMX XNUMX такође мора учинити?

Мојсије је био већи од свих који су живели пре њега. Био је веома почаствован од Бога, пошто је имао привилегију да разговара са Господом лицем у лице, као што човек разговара са пријатељем. Било му је дозвољено да види јарку светлост и изузетну славу која је обавијала Оца. Господ је преко Мојсија избавио синове Израиљеве из египатског ропства. Мојсије је био посредник за свој народ, често стојећи између њих и гнева Божијег. Кад се гнев Господњи силно распали на Израиља због неверовања њиховог, роптања и тешких греха њихових, Мојсијева љубав према њима била је тестирана. Бог је предложио да их уништи и да од њега направи моћну нацију. Мојсије показао своју љубав према Израелу својим искреним залагањем у њихово име. У невољи се молио Богу да се одврати од свог жестоког гнева и опрости Израелу, или избришите његово име из Његове књиге. {ЕВ 162.3}

Размислите само о томе! Шта је тачно Мојсије понудио Господу да се одврати од свог гнева против Његовог народа? Да ли је то био његов први живот на земљи, који је подразумевао смрт у нади у васкрсење? Шта тачно каже библијски текст?

Ипак, сада, ако хоћеш да им опростиш грех--; а ако не, удри ме, молим те, из твоје књиге које си написао. (Излазак 32:32)

Брисање човека из књиге живота значи другу смрт, вечно непостојање: нема неба, нема ликовања, нема брисања суза, нема вечне радости и блаженства – само мрачни, несвесни и без снова сан потпуне одвојености од вољеног Бога живота. То је оно што је Мојсије понудио, а то је и оно што је Исус претрпео за нас:

Бог у Христу дао је Себе за наше грехе. Он је претрпео окрутну смрт на крсту [тхе "друга смрт" да сви непокајани грешници једног дана морају да страдају (Откривење 20:13-15)], понети за нас терет кривице, „праведник за неправедне“, да би нам открио своју љубав и привукао нас к себи.... {Пр 298.2}

Бог није прихватио жртву коју је принео Мојсије, а такође је подигао Исуса из друге смрти. Мојсије је преузео кривицу народа Израела на себе, као што је Исус преузео кривицу палог човечанства на Себе. Морамо бити спремни да трпимо вечну смрт за наш пали адвентски народ, за пало човечанство и за непали универзум пун невиног живота. Тада се може доказати да сила Исусове крви заиста може донети праве сведоке за праведност Очеву. Нико коме је једина брига да стигне на небо а да не види смрт никада неће моћи да припада 144,000. Напротив, он мора бити спреман да положи свој вечни живот на олтар жртвовања универзума, и да ризикује да никада не добије користи од плана искупљења као појединац – све то из љубави према својим непријатељима и створењима која никада није видео осим очима вере.

Док наша браћа на нас бацају мржњу и презир, сви чланови форума су дали своје завете и понудили се Богу да избрише њихова имена из књиге живота како би њихова браћа и остатак универзума живели заједно са Исусом за вечност. Они су заиста разумели њихов високи позив.

Сада си ти тај који стоји пред одлуком... Хоћеш ли поступити као 70 ученика који су изневерили Исуса говорећи:

Ово је тешка изрека; ко то може чути? (Јован 6:60)

... или ћеш следити Исуса, који је ушао у Светињу над светињама својом крвљу као твојим претечом:

За где завет [сертификат, уговор, завет] је, мора да постоји и смрт оставиоца. (Јеврејима 9:16)

Да ли сада разумете зашто је Елен Г. Вајт у својој првој визији видела да...

...док смо се спремали да уђемо у свети храм, Исус је подигао свој љупки глас и рекао: „Само 144,000 XNUMX улази на ово место“, а ми смо повикали: „Алилуја“. {ЕВ 18.2}

Сада или никад, треба га свуда проповедати:

„Будан, будан; обуци се у снагу своју, Сионе; обуци се у прелепе хаљине своје, Јерусалиме, свети граде. . . . Како су лепе на планинама ноге онога који доноси добру вест, који објављује мир, који доноси добру вест, који објављује спасење; који говори Сиону: Бог твој царује! Чувари ће твоји подићи глас; са гласом ће заједно певати, јер ће видети очи у очи, када Господ врати Сион.

„Радујте се, певајте заједно, опустошена места Јерусалима, јер је Господ утешио свој народ, Он је откупио Јерусалим. Господ је оголио свету руку Своју пред очима свих народа; и сви крајеви земље видеће спасење Бога нашега“. Исаија 52:1-10. {3ТТ 342.2–3}