Увод
Поштовани читаоче, ову серију чланака објављујемо као а Последње упозорење пре страшног ослобађања Сатаниних сила на овај свет. Иако нико од нас није пророци, и подложни смо грешкама у нашим студијама, заиста можемо рећи да је Свети Дух водио службу Последњег одбројавања и ове студије. Ови чланци имају за циљ да резимирају ствар о којој се ради, пружајући адекватан доказ, али не толико да замара читаоца да упозорење нема ефекта. Са тим, хајде да почнемо.
позадина
У основи ове студије су две презентације доступне на lastcountdown.whitecloudfarm.org. Ове студије су насловљене Божји сат у Ориону Посуда времена. Ове студије постављају основу за ову серију чланака који дефинишу тачан датум завршетка истражне пресуде на Дан помирења и Велику суботу 24. октобра 2015. Поред тога, треба да знате да је Бог на суђењу у Великој борби између добра и зла, и да је наше искупљење и високо позивање јесте да сведочимо у Његово име, баш као Јов, без обзира на невољу коју нам непријатељ шаље.
1335 дана
Благо њему чека, i долази до хиљаду триста пет и тридесет дана. (Данило 12:12)
Овај стих садржи две кључне речи које се односе на 1335 дана. Прво, то је време „чекања“. Друго, реч „долази“ би се могла боље превести са „додирнути“ што нас подсећа на хебрејски инклузивни начин бројања. Дакле, 1335 дана мора бити период чекања који укључује 1335 дана. Да бисмо пронашли почетак периода, све што треба да урадимо је да одузмемо 1335 дана од датума завршетка пресуде. То нас доводи до 27. фебруара 2012. године.
Да будемо врло прецизни према хебрејском рачунању дана, први од 1335 дана почиње заласком сунца у недељу, 26. фебруара 2012., а последњи од 1335 дана завршава се заласком сунца у петак, 23. октобра 2015. Последњи дан не укључује стварни дан краја судњег дана јер је „тачка 1335“ више чекања када се донесе коначна пресуда.
Шта се догодило 27. фебруара 2012?
Још ми рече: Сине човечји, видиш ли шта раде? Чак и велике гадости које дом Израиљев чини овде, да одем далеко од своје светиње? али окрени се још једном, и видећеш веће гадости. (Језекиљ 8:6)
Језекиљ у овом поглављу сведочи о отпадништву у Цркви. Толико је лоше да га Бог мора оставити.
Зато ћу и ја бавити се у бесу: око моје неће поштедети, нити ћу се смиловати: и ако вичу у мојим ушима из свег гласа, ја их нећу чути. (Језекиљ 8:18)
У овим стиховима, Бог је спреман да препусти Цркву њеном уништењу, као што је учинио Јерусалим 70. године нове ере. Девето поглавље описује овај одлазак детаљније:
И слава Бога Израиљева беше порасле од херувима, где је он био, до праг куће. И позва човека обученог у платно, који је поред себе имао писчев мастило; (Језекиљ 9:3)
Изнад, то видимо Бог Отац оставља своје седиште у Пресветој и излази на праг. Одатле Он заповеда да се праведници обележе пре уништења.
У књизи Слава Божија од Цхристопхер В. Морган и Роберт А. Петерсон можете прочитати:
Одлазак славе Божије (Језекиљ 8-11). Као што Јеремија (у 7. поглављу) наводи, људи су били дрски у свом односу са Богом јер су мислили да он никада неће дозволити да његов храм буде уништен. У њиховим мислима Бог је живео у Јерусалиму, па нису могли да замисле да тај град пада. Тако су осећали да могу некажњено да живе, грешећи и обожавајући друге богове. Јеремија их је подсетио шта је Соломон изјавио у својој служби посвећења храма (1. Краљевима 8:27), да Бог заправо није живео у његовом храму. Јеремија их је такође подсетио на претходна времена када је Бог на својој пресуди уништио место где се мислило да он обитава на земљи (Јер. 7:12, на пример, где цитира уништење шатора у Силому у време Илија).
Језекиљ се бави овом претпоставком кроз пророчку визију која описује одлазак „славе ГОСПОДЊЕ“ из храма. Ово божанско напуштање храма тако постаје припрема за његово уништење од стране Вавилонаца које води нико други до сам Господ. Изузетна визија из Језекиља 8-11 говори о Божијем одласку из храма. (Напомена: Да су ова поглавља јединствена визија јасно је из чињенице да Језек. 8:1-3 говори о томе да је Језекиљ у визији одведен у Јерусалим, а 11:24-25 описује његов повратак Духом у Вавилон.)
Визија почиње у 8. поглављу када је „облик који је имао изглед човека [ИСУС]” (2. стих) је дошао и зграбио Језекиља и одвео га у Јерусалим, а посебно на „улаз на врата унутрашњег двора који гледају на север” (ст. 3). Овде је дошао у присуство „славе Божије“, коју повезује са оним што је видео раније у долини Кебар (погл. 1).
Бог га је затим повео у обилазак храма. Обишао је четири дела храма и био сведок ужасних дешавања тамо. Прво, на улазу, северно од олтарске капије, била је „слика љубоморе“. Тачна идентификација ове слике је остала неодређена (можда је то Ашера), али љубомора коју изазива је Божја. На крају крајева, храм би требало да буде потпуно посвећен обожавању Јахвеа, али овде је био идол. Последица ове и следећих грозота ће бити да ме „одтерају [Бога] далеко од моје светиње“ (ст. 6). После овога, Бог је довео Језекиља на „улаз у суд” (ст. 7). Овде је постојала рупа која је водила до јазбине у којој су биле подле гравуре нечистих животиња и идола. Седамдесет старешина Израела приносило је тамјан овим гадостима (стих 11). Јахве је затим одвео Језекиља на треће место, „улаз на северна врата дома Господњег” (ст. 14). Овде су наишли на жене које су плакале за Тамузом, древним месопотамским божанством. На крају су отишли до „улаза у храм Господњи, између трема и олтара“ (стих 16). Овде су нашли двадесет пет мушкараца који су се клањали сунцу. Из ових разлога, Јахве је рекао Језекиљу да ће судити граду. Пре суда, међутим, долази божанско напуштање. Следећа три поглавља приповедају Јахвеово повлачење из града.
У поглављима од 9 до 11 читамо о Божјем одговору на Јудин [Црква адвентиста седмог дана] светогрдно понашање. Он ће строго казнити град Јерусалим. Али пре него што дође суд, сам Бог ће напустити свој храм. У овим поглављима, Божја слава је обрађена на антропоморфан начин, тако да слава стоји и хода. Овакав начин говора о Божјој слави даје Језекиљевој поруци снажну меру живописности као и конкретности.
Покрет почиње у 9:3 где сазнајемо да се „слава Бога Израиљевог уздигла од херувима на коме је почивала до прага дома“. Херувим је референца на чињеницу да су две фигуре херувима постављене изнад заветног ковчега са главама окренутим надоле како их не би прогутала Божја слава изнад њих. Тако сазнајемо да је Бог устао са свог престола и преселио се на праг храма. У то време је наручио и девастацију града.
У 10. поглављу се напомиње да херувимска кола која је Језекиљ видео у 1. поглављу чекају Бога на јужној страни куће. Како слава Божија излази у двориште храма, храм и двориште се испуњавају облаком који представља његово славно присуство. До краја овог поглавља Божја слава је узјахала кола: „Слава Господња изиђе с прага дома, и стане над херувимима“ (ст. 18). На крају визије, Божја слава постављена на кочију последњи пут је виђена како лебди над „гором која је на источној страни града“ (фуснота: Ово је вероватно Маслинска гора.) (11:23). Бог иде на исток према вавилонској земљи. Храм је сада напуштен, зрео за уништење.
Одлазак Оца из Светиње над светињама паралелан је ономе што се догодило пред почетак адвентног покрета када се 22. октобра 1844. године догодио посебан догађај. Исус, наш Првосвештеник, ушао је у Светињу над светињама у небеском светилишту да би је очистио од записа наших грехова.
Елен Г. Вајт је то видела у две фазе у својој визији „Крај 2300 дана“. Никада није довољно проучено зашто је прво видела Оца како улази у Светињу над светињама, а потом и нашег Господа Исуса нешто касније.
Крај 2300 дана
Видео сам престо, и на њему су седели Отац и Син. Загледао сам се у Исусово лице и дивио се Његовој љупкој особи. Очеву личност нисам могао да видим, јер Га је прекрио облак славне светлости. Питао сам Исуса да ли Његов Отац има облик попут њега. Рекао је да јесте, али ја то нисам могао да видим, јер је Он рекао: „Ако бисте једном видели славу Његове личности, престали бисте да постојите. Пред престолом сам видео адвентске људе — цркву и свет. Видео сам две чете, једна погнута пред престолом, дубоко заинтересована, док је друга стајала незаинтересовано и немарно. Они који су били погнути пред престолом приносили би своје молитве и гледали у Исуса; тада би Он гледао у свог Оца и изгледао као да га моли. Светлост би дошла од Оца ка Сину и од Сина до молитвеног друштва. Тада сам видео изузетно јако светло [поноћни плач] доћи од Оца до Сина, и од Сина се замахнуло над народом пред престолом. Али мало ко би примио ово велико светло. Многи су изашли испод тога и одмах му се одупирали; други су били немарни и нису волели светлост, и она се удаљила од њих. Неки су то ценили, па су отишли и поклонили се са малим друштвом који се молио. Све ово друштво прими светлост и обрадова се томе, и лица њихова заблисташе од његове славе.
Видео сам како се Отац диже са престола, и у пламеним колима улази у Светињу над светињама унутар завесе, и седа. Тада је Исус устао са престола, и већина оних који су се поклонили устали су са Њим. Нисам видео да је један зрак светлости прошао од Исуса до немарног мноштва након што је устао, а они су остали у савршеној тами. Они који су устали када је Исус устао, држали су своје очи упрте у Њега пошто је оставио престо и извео их мало. [Ово означава посебан временски период 1844. године, о чему ћемо писати касније.] Затим је подигао своју десну руку и чули смо Његов љупки глас како говори: „Чекај овде; Идем к Оцу своме да примим царство; чувај своје хаљине чисте, а ја ћу се ускоро вратити са венчања и примити те к себи.” Тада су облачна кола, са точковима попут пламене ватре, окружена анђелима, дошла до места где је био Исус. Закорачио је у кола и однесен у светињу, где је седео Отац. [Улазак Исуса у Светињу над светињама 22. октобра 1844.] Тамо сам видео Исуса, великог Првосвештеника, како стоји пред Оцем. На рубу хаљине Његове беше звонце и нар, звоно и нар. Они који су ускрснули са Исусом слали би своју веру у Њега у светињи и молили се: „Оче мој, дај нам Духа свога“. Тада би Исус удахнуо на њих Светог Духа. У том даху било је светлост, моћ и много љубави, радости и мира. [Сабат Истина дата 1846.]
Окренуо сам се да погледам друштво које је још било погнуто пред престолом; нису знали да га је Исус напустио. Чинило се да је Сатана био крај престола, покушавајући да настави дело Божије. Видео сам их како гледају ка престолу и моле се: „Оче, дај нам Духа Свога. Сатана би тада удахнуо на њих нечастиви утицај; у њему беше светлост и много силе, али не слатке љубави, радости и мира. Сатанин циљ је био да их задржи превареним и да повуче и превари Божју децу. {ЕВ 54.2–56.1}
Слично као што су Отац и Син ушли у Светињу над светињама у две фазе на почетку покрета, како смо се ближили крају адвентског покрета, Отац је напустио своје место суда. ПРВИ 27. фебруара 2012. да заузме Његово место на судској клупи и уместо њега Исус остаје да служи као Велики Судија и Заступник. Ово је важна нова фаза Пресуде, где се сам Отац припрема за суђење, а 144,000 и мученици су позвани на место сведока да сведоче у Његову одбрану.
40 дана
После ме је довео у храм... и измерио његова дужина, четрдесет лаката: и ширина двадесет лаката. (Из Језекиља 41:1-2)
Дужина Светиње коју је Отац морао да пређе да би стигао до прага подворја била је 40 лаката. Ако је сваки лакат један корак, а сваки корак један дан, онда би време за Оца да дође до свог положаја на прагу било 40 дана. Истовремено, сведоци морају да уђу у Храм (фигуративно) и пређу ту исту удаљеност да би дошли до места за сведоке у Светињи над светињама пред новим Великим Судијом, Исусом Христом. Четрдесет дана је почело на почетку 1335 дана, са 40. даном који је почињао заласком сунца у четвртак, 5. априла 2012. и завршавајући се заласком сунца у петак, 6. априла 2012. На данашњи дан, вође 144,000 ПРЕШАО ПРЕКО праг од светиње до светиње и Оца ПРЕШАО ПРЕКО од Светиње до подворја. Сам завршни дан тих 40 дана био је исправан дан за Вечеру Господњу према Божији календар који смо проучавали у серији Сенки, и врло антитипичан дан када је 31. године наше ере Исус Христ био разапет. Само Његовом крвљу на довратницима нашег срца можемо ући у Пресвету (фигуративно) и преживети анђела смрти који долази на Цркву.
Ако нисте учествовали на Вечери Господњој 5. априла, молим вас припреми своје срце да га посматрамо као што ћемо објаснити у трећем делу овог чланка. Биће заштићени само они који достојно учествују.
Хлеб и свећњак
Ако Отац излази из храма кроз Своју шетњу кроз Светињу и ми улазимо истим путем, у том временском оквиру од 40 дана био би веома посебан тренутак: дан када бисмо срели Оца усред Светиње. Ово се догодило у суботу, 17. марта 2012. Брат Џон је чак имао живописан сан ујутру тог дана који нам је јасно подсетио на оно што смо мислили да се тог дана морало догодити.
Хајде да истражимо ово детаљније.
Свакако постоји неколико примена услуга и намештаја светиње. Једна од најважнијих примена је да намештај светиње показује напредак хришћанског живота:
А службе илуструју фазе Исусове службе:
Можете поставити сенку у облику крста распоређену преко намештаја светилишта:
Још једно објашњење исте симболике:
17. марта 2012. године, ми који нисмо одустајали у малом разочарању од 27. фебруара фигуративно смо стигли до тачке у Светињи где смо се срели са Оцем на месту укрштања где се спајају хоризонтална и вертикална греда. Још једном симболика указује на Христово распеће.
Питање је: шта је требало да очекујемо тог дана? Да ли би се нешто посебно догодило када бисмо симболично стали лицем у лице са Богом Оцем? Почнимо да схватамо шта се могло догодити тог дана применом хришћанског пута напретка на напредак једног од нас који је ушао у вери у Светињу почетком 1335 дана.
Вратимо се у 2010.
Од 2010. Орионска порука је дата као последње упозорење Цркви адвентиста седмог дана. Сви они адвентисти који су прихватили поруку желели су да сазнају више о дубљим студијама које су пратиле ову Божју поруку. Прихватајући Орионову поруку, фигуративно смо ушли у двориште храма и прошли кроз врата која се зову „пут“. Једино што смо морали да прихватимо било је веровање да можемо видети Исуса у Ориону. Нас неколико Адвентиста остатка седмог дана почели смо да се састајемо на посебном месту на Интернету, тражећи од брата Џона да приступи приватном студијском форуму који је основао; и тамо смо заједно учили много месеци.
На форуму, који називамо и „ресторан“ или „чекаоница“, сервирано нам је гомилу духовне хране у виду учења и морали смо да жртвујемо много приватног времена на олтару дворишта да бисмо разумели шта глас Божији хтео да нам каже. И морали смо да учимо тим проучавањем као што хришћанин на почетку свог духовног живота мора да учи из учења које је Исус дао у Библији.
Веома посебна последња студија коју је дао Свети Дух показала је последице по универзум и самог Бога, ако мисија 144,000 и мученика пропадне. Само ми који смо разумели своју улогу у догађајима на крају времена и нашу одговорност да следимо Исуса НАША ПРЕТЕЧА in СВЕ, дао свечане завете да сведочимо за Оца пре 27. фебруара 2012. године на трибини. Ово је било симболично крштење неопходно да се прође врата Светог места које се зове „истина“. То је био тренутак када смо пролазили поред умиваоника који симболизује крштење (крсни завети) у хришћанском животу. На нашем путу то је представљало наше свечане завете да сведочимо за Бога Оца са потпуним разумевањем последица ако не успемо.
Сама врата су била први тест наше верности нашим заветима. У „ресторану“ смо остали само ми који су заиста разумели три дела поруке четвртог анђела коју смо раније научили и прошли тест малог разочарања од 27. фебруара и ушли у Свето место да бисмо започели нашу шетњу од 40 дана ка Светињи над светињама. Тест малог разочарења прошли смо само ми који смо духовним очима видели како Отац излази из Светиње над светињама 27. фебруара. Остали су пропали и напустили светињу.
Исус је био искушаван три пута у пустињи током својих четрдесет дана. Тако смо били у искушењу истог дана када смо први пут ушли у Свето место. Морали смо доказати да ће наша вера издржати разочарање.
Дана 17. марта 2012. чланови форума остатка ушли су 20 корака (дана) у Свето место са прага дворишта. Отац је такође изашао из Светиње над светињама 20 корака (дана) према нама и ми смо стигли до места где је био Отац. Десно од нас је била трпеза са хлебом, а лево од нас је био Отац и свећњак.
Хајде да прво погледамо табелу хлеба за изложбу:
Првобитно тумачење је да 12 колача симболизују 12 племена Израела као Христово тело. Исхрану Речи Божије за племена симболизовао је хлеб који је Исус преломио на Вечери Господњој. Али знате да је 144,000 састављено од 12 „вођа племена“ и да ће од сваког племена бити запечаћено 12,000 чланова:
И чуо сам број оних који су били запечаћени, и било их је запечаћених сто четрдесет и четири хиљаде од свих племена синова Израиљевих.
Од Јудиног племена запечаћено је дванаест хиљада.
Од Рувимовог племена запечаћено је дванаест хиљада.
Од Гадовог племена запечаћено је дванаест хиљада.
Од племена Асира запечаћено је дванаест хиљада.
Од племена Непталимова запечаћено је дванаест хиљада.
Од Манасијиног племена запечаћено је дванаест хиљада.
Од племена Симеоновог запечаћено је дванаест хиљада.
Од Левијевог племена запечаћено је дванаест хиљада.
Од Исахаровог племена запечаћено је дванаест хиљада.
Од Завулоновог племена запечаћено је дванаест хиљада.
Од Јосифовог племена запечаћено је дванаест хиљада.
Од Венијаминовог племена запечаћено је дванаест хиљада. (Откривење 7:4-8)
12 колача било је припремљено за овај посебан дан 17. марта 2012. године када смо прошли поред трпезе хлеба како бисмо свако од нас понео са собом по једну торту хлеба да као учитељи нахрани 12,000 припадника свог племена. Тип за овај дан био је Давид са својим људима који су јели од овог хлеба и Давид је касније постао краљ Израела:
Али он им рече: зар нисте читали шта учини Давид кад огладње и они који бијаху с њим; Како је ушао у дом Божији и јео хлебове који нису смели да једу ни он, ни они који су били с њим, него само свештеници? (Матеј 12:3-4)
Бог чисти за Себе народ од свештеника и краљева, а они који су стигли до трпезе били су спремни да узму свој хлеб истог дана. Али постоје две гомиле од по 6 колача хлеба, а ово има посебно значење које ћемо открити у каснијем чланку ове последње серије упозорења.
Сада морамо да истражимо свећњак са седам кракова.
У Откривењу налазимо:
Тајна седам звезда које си видео у десној руци мојој, и седам златних свећњака. Тхе седам звездица су анђели седам цркава: и седам свећњака које си видео јесу седам цркава. (Откривење КСНУМКС: КСНУМКС)
Елен Г. Вајт нам је рекла да је седам звезда ВОЂЕ од седам цркава. Знамо дубље значење да звезде такође представљају сазвежђе Орион и доктрину коју имају ти будући лидери.
Постоје само две цркве без кривице: Филаделфија и Смирна. Последња духовна Филаделфија је Црква 144,000 који неће видети смрт, а Смирна је Црква мученика који морају да умру под петим печатом.
Бог Отац се 27. фебруара одвратио од светске отпадничке адвентистичке цркве јер се није покајала за своје грехе који су записани у Ориону. Почео је да напушта свој храм. Ова Црква је требало да изгуби свој статус носиоца светлости за свет, као што је древни Израел изгубио свој статус 34. године нове ере.
Али када би Бог Отац ПРИЈЕНОС светлост новој духовној цркви Филаделфије и њеним вођама?
Исус је упозоравао наше пионире цркве у Ефесу да би се ово једног дана могло догодити ако изгубе своју прву љубав и оду у отпадништво у Великом дану истражног суда:
Ипак, имам нешто против тебе, јер си оставио своју прву љубав. Сети се, дакле, одакле си пао, и покај се и чини прва дела; иначе ћу брзо доћи к теби, и склониће твој свећњак са његовог места, осим што се не покајеш. (Откривење 2:4-5)
Али коме би се дао свећњак?
„Знам твоја дела, и твој труд, и твоје стрпљење, и како не можеш да подносиш оне који су зли; и ти си искушао оне који говоре да су апостоли, а нису, и нашао си их лажовима. Овај труд очишћења цркве је мукотрпан посао, али се не сме занемарити, ако би црква имала Божију похвалу. Али покај се, јер си прву љубав оставио. Овде је пред нама јасно представљен наш рад као чланова Цркве Христове. Ако смо неверни, изгубићемо круну живота и други ће је узети; јер у испадању неверних места снабдевају верни. Ако одбијемо да наша светлост засија за Учитеља, ако ми не чинимо дела Божија, други ће чинити управо оно дело које смо ми могли и могли да урадимо, али смо одбили. Када престанемо да испуњавамо своју мисију, када свећњак одбија да рефлектује светлост, а велике истине предане нама појединачно у поверење за свет, нису им дате, онда ће свећњак бити уклоњен. „Брзо ћу доћи к теби, и склонићу твој свећњак са његовог места. Други ће бити постављен на његово место и засијаће. Нека се молитва сада без одлагања уздиже ка Ономе који ходи усред златних свећњака. Не узимај од нас Духа свога Светога. „Очисти ме исопом, и бићу чист; опери ме, и бићу бељи од снега.... Срце чисто створи у мени, Боже; и обнови дух прави у мени. Не одбаци ме од свог присуства; и не узимај од мене Духа свога Светога. Врати ми радост спасења свога; и подупри ме слободним Духом својим. Тада ћу преступнике научити путевима твојим, и грешници ће се обратити теби.” {РХ 7. јуна 1887, пар. 17}
Из описа на Лаодикијци, очигледно је да су се многи преварили у процени свог духовног стања. Сматрали су себе богатима, поседујући сво знање и милост која им је била потребна; али им је ипак недостајало злато вере и љубави, бело одело Христове правде. Били су сиромашни и сиромашни, ходали су у искрама које су распламсали и спремали се да легну у тузи. Исус им каже: „Имам нешто против тебе, јер си оставио своју прву љубав. Сети се, дакле, одакле си пао, и покај се, и чини прва дела [када је сјај љубави Божије био на теби]; иначе ћу брзо доћи к теби, и склонићу твој свећњак са његовог места, ако се не покајеш.” Ово упозорење не би било да није било опасност од неуспеха на страни оних који се изјашњавају да су деца Божија. {РХ 20. децембар 1892, пар. 2}
Свећњак је уклоњен из Лаодикије (организована црква адвентиста седмог дана) 27. фебруара 2012. и после 3500 година тај један посебан свећњак је остао за цркву остатка Божијег. Њени именовани челници прошли су поред њега на сам дан 17. марта 2012!
И Отац је био ту у исто време и на месту да да овај веома посебан свећњак Својим сведоцима који су Му раније дали своје завете. Отац је лично признао своје сведоке!
Свећњак је напуњен „уљем“ Светога Духа, и пре него што би нам било дозвољено да напредујемо до Светиње над светињама да сведочимо за Оца, било нам је потребно ово посебно помашћење које је био посебан благослов који су тог дана примили будући вође 144,000.
Касније, у гласном вапају, сваки од 144,000 ће ићи истим путем када ћемо их научити шта се догодило тих свечаних дана. Када буду схватили шта се догодило у небеској светињи, они ће такође добити своје благослове са светлом неопходним да постану један од чланова племена који ће бити запечаћени да чине део Божје цркве остатка, антитип Филаделфије.
Закључак
Запамтите да ми нисмо пророци. Међутим, Дух Свети нас је водио, као што је милеровски покрет предвођен Богом иако нису имали потпуно разумевање у време Великог Разочарења. Бог нас води корак по корак. Мислили смо да ће се десити видљив догађај који ће променити свет на почетку 1335 дана, и покушали смо да се припремимо и упозоримо на то. Кренули смо сигурним путем. Када се ништа видљиво није догодило, одахнули смо, али и разочарани јер смо се надали моћној потврди Другог доласка.
Још једном, као што се то догодило у време Милеритског покрета, чекали смо видљив догађај у свету, уместо да гледамо у небеску светињу схватајући да се одговарајући догађаји морају десити пре него што је могао да почне суд живима. Велики Судија, Исус Христос, председава судом живима, као што је Бог Отац председавао судом мртвима. Замена улога је морала да се деси унапред, а то је обележено почетком 1335 дана и 40 дана ПРЕЛАЗИВАЊЕ Бога Оца и нас на наше исправне позиције за последњи суд живих.
Наставили смо да учимо у вери, а ово последње упозорење је резултат јасног разумевања које нам је дао Свети Дух. Надамо се да вам је исти Дух говорио док сте читали овај први чланак, и да ћете остатак овог троделног упозорења схватити озбиљно како бисте припремили своје срце и припремили се за веома посебну Господњу вечеру како бисте започели своје путовање у Светињу над светињама да бисте касније сведочили на клупи за сведоке.
Обратите пажњу на ово упозорење ако желите да будете део 144,000 који су описани на следећи начин:
То су они који се нису оскврнили са женама [чак ни са отпадничким делом Цркве адвентиста седмог дана]; јер су девице. То су они који иду за Јагњетом где год да иде [чак и у Светињу над светињама небеске светиње где је Исус сада Велики Судија]. Они су откупљени од људи, као првина Богу и Јагњету. (Откривење 14:4)
Слика 1: Почетак 1335 и 40 дана
Слика 2: Крај 40 дана
Слика 3: Крај 1335 дана
