Uilyam Millerin xəzinəsi

Bu məqalə William Millerin yuxusunu izah edir. Bilməyənlər üçün, Uilyam Miller 1800-cü illərin Böyük Oyanışında görkəmli bir fiqur olaraq ortaya çıxdı və onun adını daşıyan Millerit hərəkatı bir neçə yeni protestant məzhəbinə, xüsusən də Yeddinci Gün Adventizminə səbəb oldu. Onun peyğəmbərlik mühazirələri çoxlarını tövbəyə gətirdi və Məsihin ikinci gəlişinin yaxınlığını göstərdi. 1847-ci ildə, 1844-cü ildəki Böyük Məyusluqdan cəmi bir neçə il sonra, Miller özünün qeydə alınmış yeganə yuxusunu aldı, Adventizmin qabaqcılları bunu Tanrı tərəfindən verilmiş hesab edirdilər, çünki onlar öz təcrübələrinin orada izləndiyini aydın şəkildə görə bilirdilər.

Yuxu Millerə və onun yoldaşlarına yuxu görülən zaman təsəlli və ruhlandırıcı verdi, lakin o, Allahın verdiyi yuxularda tez-tez baş verdiyi kimi zamanla artan peyğəmbərlik əhəmiyyətinə malikdir. Ellen Q. Uayt bu yuxuya dəfələrlə işarə vurdu ki, bu da onu Advent Hərəkatının daim inkişaf edən şərtləri fonunda ona lazımi diqqət yetirmək üçün kifayət qədər vacib bir yuxu kimi qiymətləndirdiyini göstərir. Yuxunun bəzi təfsirləri başqaları tərəfindən dərc olunsa da, onların heç biri yuxunu Vəhy 18-in dördüncü mələyinin hərəkətinin əsl işığında izah etmir. Beləliklə, aşağıdakılar. (Əvvəlcə oxu William Millerin arzusu.)

Xəzinə sandığı

Allahın Uilyam Millerə yuxusunda verdiyi tabut (sandıq və ya qutu) Müqəddəs Kitabı simvolizə edir, bunu təxminən 10 × 6 düymlük standart ölçülərdən və onun qara ağacdan (əksər İncillərdə olduğu kimi) və həmçinin xəzinələrdən ibarət olması faktından da anlaya bilərsiniz.

Həqiqət ləl-cəvahiratları səpələnmişdir vəhy sahəsi üzərində; lakin onlar bəşəri adət-ənənələr altında, insanların sözləri və əmrləri altında dəfn edilmişdir. və cənnətdən gələn hikmət praktiki olaraq nəzərə alınmadı... {RH 1 dekabr 1891, para. 7}^[1]

Onu açmaq üçün əsas Millerin Qiyamət Günü ilə bağlı Müqəddəs Kitab peyğəmbərliklərinin kilidini açan şərh metodu idi. Onun təfsir metodlarının görkəmli xüsusiyyətlərindən biri gün-il prinsipi idi:^[2]

...Səni mən təyin etdim bir il ərzində hər gün. (Ezekiel 4: 6)

Peyğəmbərlik hesablamaları üçün Müqəddəs Kitab ardıcıl olaraq 30 günlük aylar və 360 günlük ildən istifadə edir, məsələn, 42 ay, 1260 gün və 3½ il kimi müxtəlif şəkildə peyğəmbərlik edilən təqib vaxtı ilə göstərildiyi kimi. Millerin tabutunun ölçüləri də bu bibliya prinsipinə işarə edir, çünki “uzunluğu on düym altı kvadrat” 360-dır:

10×6×6 = 360

Mühazirələri vasitəsilə Miller peyğəmbərlik Kəlamını açdı və bir çoxları tövbəyə sövq edildi. Həqiqətin xilası ilə xilas edilmiş canlar arasındakı əlaqə o deməkdir ki, qiymətli əşyaların çeşidi də həqiqət nəticəsində xilas olmuş insanları təmsil edir. Miller tərəfindən açılmış və izah edildiyi kimi onlar Kəlamda yaşayırlar və beləliklə də zinət əşyaları ilə təmsil olunurlar. Ellen G. White arasında bu əlaqəni ifadə edir həqiqət və qurtuluş həm də eyni bənddə:

Aləmlərin Yaradıcısı olan Rəbb Allah sonsuz qiymətə Müjdəni dünyaya bəxş etdi. Bu ilahi agent vasitəsilə həyat bulağına gələcəklər üçün səmavi rahatlığın və əbədi təsəllinin şad, təravətləndirici bulaqları açılmışdır. Hələ kəşf edilməmiş həqiqət damarları var; lakin ruhani şeylər ruhən seçilir. Şərə bürünmüş ağıllar qədrini bilməz İsada olduğu kimi həqiqətin dəyəri. Pislik sevildikdə, insanlar dua və düşüncə ilə səy göstərməyə ehtiyac duymurlar, bunu anlamaq üçün onlar cənnəti bilməli və ya itirməlidirlər... {RH 1 dekabr 1891, para. 7}^[3]

Bəli, bilik nicat üçün şərtdir.

Xalqım biliyə görə məhv olub: sən biliyi rədd etdiyin üçün mən də səni rədd edəcəyəm. Sən mənim üçün kahin olmayasan, çünki sən Allahın qanununu unutmusan, mən də sənin övladlarını unudacağam. (Huşə 4:6)

Millerə verilən daş-qaşlar günəşə bərabər bir işıq və şöhrət əks etdirirdi. (Son bölmədə onun ləl-cəvahiratlarından bəzi nümunələrə baxacağıq.) Bir tərəfdən, bu o deməkdir ki, Allahın Kəlamındakı həqiqətlər İsanın Özünün (Kəlam) ifadəsidir. Digər tərəfdən, bu o deməkdir ki, Salehlik Günəşinə iman gətirənlər Onun yaxınlaşan gəlişi gününə hazırlaşarkən günahlarını bir kənara qoyub Onun xasiyyətini əks etdirirdilər.

Xəzinənin Səpilməsi

Cəvahirlər səpələnmiş, çirklənmiş, dəyərsiz əşyalarla qarışmış, itmişdir. Bu, Böyük Məyusluqdan sonrakı vaxtı təmsil edir, çünki Millerin həqiqətləri və onlar tərəfindən iman gətirənlər böyük ölçüdə səpələnmiş və itirilmişlər. Miller bir neçə il yuxusunda təsvir etdiyi kimi əzab çəkdi, lakin ölümlə gözlərini yumana qədər inancını qorudu.

Yuxusunda Miller kir fırçası olan adamın işini başa düşməmiş gözlərini yumdu. Əslində, o, hətta ona müqavimət göstərmişdi. Bu, Millerin səmavi məbəd (təmizləmə fəaliyyətinin mərkəzi) və ya yeddinci Şənbə günü ilə bağlı işığı necə düzgün qarşılamadığını simvollaşdırır.

Zibilləri daş-qaşdan təmizləyən kir fırçası olan adam, bizi bütün həqiqətlərə (o cümlədən peyğəmbərliyə) yönəldən Müqəddəs Ruhu simvollaşdırır:

Lakin O, həqiqət Ruhu gələndə sizi bütün həqiqətə yönəldəcək. çünki o, özündən danışmayacaq; amma nə eşitsə, onu danışacaq. və o sizə gələcək şeyləri göstərəcək. (John 16: 13)

Bizi bütün həqiqətə yönəldən, Müqəddəs Ruhun Allahın Kəlamında həqiqət daşlarını necə təmizləməsidir və Onun Kəlamına imanla biz Xilaskarımız kimi parlamaq üçün günahın kirindən və zibilindən təmizlənirik.

Təmizləmə prosesi (kəffarə) 1844-cü ildə başladı və o vaxtdan etibarən Müqəddəs Ruhun işinə dair aydın sübutlar var idi. Müqəddəs Ruh o illərdə adventizmin təməl həqiqətlərinin qoyulmasında qabaqcılların şüurunu istiqamətləndirdi və peyğəmbərlik hədiyyəsi (Ruhun hədiyyələrindən biri) Məyusluqdan sonra xüsusilə Ellen G. White-da özünü göstərdi. Bunlar Ruhun işinin ilkin dəlilləri idi ki, bu da bir xalqın 1888-ci ildə Ruhu tam şəkildə qəbul etməyə hazır olmasına gətirib çıxarmalı idi ki, qısa müddət sonra Məsihin İkinci Gəlişini həyata keçirsin.

Əgər bu baş versəydi, William Miller özü də dirilmə zamanı gözlərini açaraq öz ləl-cəvahiratlarını yenidən, daha çox, təmizlənmiş və əvvəlkindən daha parlaq görəcəkdi, amma təəssüf ki!

Böyük Dolama

Kilsə 70-ə yaxınlaşarkən^th 1890-cı ildə yubiley, axır zaman peyğəmbərliyi mükəmməl yerinə yetirilməyə yaxınlaşırdı. Gecə yarısı fəryadından son nəsil doğulmalı idi və kir fırçası olan adam (Müqəddəs Ruh) bütün ləl-cəvahiratları öz yerlərində təmizləməyi başa çatdırmağa çalışırdı. Lakin 1888-ci ildə kilsə Onun rəhbərliyini rədd etdikdə, Rəbb Kənan sərhədlərində olarkən Onun rəhbərliyindən imtina edən qədim israillilərlə etdiyi kimi fərqli plana keçməli oldu.

İsrailin qırx il səhrada dolaşması Allahın iradəsi deyildi. O, onları birbaşa Kənan torpağına aparıb orada müqəddəs, xoşbəxt bir xalq qurmaq istəyirdi. Amma “kafirlik üzündən içəri girə bilmədilər”. İbranilərə 3:19. Onlar öz dönüklüklərinə və dönüklüklərinə görə səhrada həlak oldular, başqaları isə Vəd edilmiş diyara daxil olmaq üçün dirildilər. Eyni şəkildə, Məsihin gəlişinin bu qədər gecikdirilməsi və Onun xalqının bu günah və kədər dünyasında bu qədər uzun illər qalması Allahın iradəsi deyildi. Lakin imansızlıq onları Allahdan ayırdı. Onlar Allahın onlara tapşırdığı işi yerinə yetirməkdən imtina etdikcə, xəbəri təbliğ etmək üçün başqaları ayağa qalxdı. Dünyaya mərhəmət göstərərək İsa Öz gəlişini gecikdirir ki, günahkarlar xəbərdarlığı eşitsinlər və Onda sığınacaq tapsınlar. Allahın qəzəbi tökülməzdən əvvəl. {GC 458.1}^[4]

1844-cü ilin gecə yarısı fəryadından doğulan nəsil məcazi səhrada ölməli oldu və kilsə sonrakı illərdə dolaşdıqca, peyğəmbərliyin yerinə yetirilməsi getdikcə çətinləşdi. Allah o insanlarla işi yerinə yetirə bilmədi və başqalarını yetişdirmək lazım oldu. Fərqli nəsildə fərqli bir “Dəyirmançı”nın gözləri açılmalı idi.

Yuxunun qalan hissəsində (Miller gözlərini yenidən açdıqdan sonra) o, özündən başqa bir insanı təmsil edir. Xəyalını ikinci dəfə tətbiq etmək o deməkdir ki, ikinci "Miller" William Millerin təcrübəsinə bənzər bir təcrübəyə malik bir adam olmalıdır, lakin bu yeni son nəsildə. Həmin adam Con Skotramdır.

Uilyam Millerin günlərində ona tez-tez “Ata Miller” deyə müraciət edirdilər. Uşaq vaxtı mənə böyüklərə adları ilə müraciət etməməklə onlara hörmət etməyi öyrədirdilər. Yetkinlik yaşına çatdıqda belə, insanın soyadını istifadə etmək müəyyən bir məsafəni - hörmət və ya peşəkarlıq səviyyəsini bildirir. Cənab Miller kimi başqa bir dövrdə yaşamış və həqiqətən də inancımın “atalarından” biri kimi hələ də ağsaqqalım olan insanlara bu məsafəyə hələ də hörmət edirəm. Bənzər səbəblərə görə, Uayt bacı kimi başqalarına da təkcə adı ilə müraciət etmirəm. Belə tarixi şəxsiyyətləri yazılarından tanısam da, hələ də şəxsi müstəvidə və ya ingiliscə dediyimiz kimi, adları ilə tanış olmağı səbirsizliklə gözləyirəm. Bununla belə, tanış insanlara adları ilə müraciət etmək bizim imtiyazımızdır (və tamamilə uyğundur), çünki məsafə artıqdır.

İkinci "Dəyirmançı"

Uilyam Miller kimi Con qardaş da “Nə qədər?” sualını verdi. Danielin kitabında bu adamların hər ikisinin sualları ayrı-ayrı görüntülərdə yazılıb. Millerin sualı Daniel 8:13-14, Yəhya qardaşın sualı isə Daniel 12:6-7 ayələrində yazılıb. Həmin ayələr daha ətraflı şəkildə əhatə olundu Babil yıxıldı! - I hissə “Beşinci möhürün təkrarı” başlığı altında.

Bu, ikinci Millerin bir bibliya meyarını müəyyənləşdirir: onun vaxt mesajı olmalıdır. “Nə vaxta qədər?” deyə soruşmalıdır. Onun Millerinkinə bənzər zaman təcrübəsi olmalıdır. Yəhya qardaş müqəddəs yazılarda gizli zaman peyğəmbərliyinin tamamilə yeni bir sahəsini kəşf edərək, bu meyarlara aydın şəkildə cavab verir.

Bu yeni zaman mesajı ilə Millerin zamanının gecə yarısı fəryadına bənzər şəkildə yuxuda olan müqəddəsləri oyatmaq üçün başqa bir “səsli fəryad” gəldi. Kənan sərhədlərinə ikinci dəfə yaxınlaşanda tarix və təcrübələr təkrarlanır, lakin fərqlər var. İndi xəbərdarlıq mesajına 1844-cü ildən bəri kilsəyə daxil olan günahların (saxta daş-qaş, saxta sikkə, kir, qırıntılar, qum və zibil) müəyyən edilməsi daxildir.

Babilin süqutu xəbəri, ikinci mələyin verdiyi kimi, təkrarlanır, 1844-cü ildən bəri kilsələrə daxil olan korrupsiyanın əlavə qeyd edilməsi ilə. Bu mələyin işi üçüncü mələyin xəbərinin son böyük işinə qoşulmaq üçün lazımi vaxtda gəlir, çünki o, yüksək səslə şişirilir. {EW 277.1}^[5]

Öz kilsəmizi tənqid etməməli olduğumuzu söyləyənlər, Peyğəmbərlik Ruhunun müəyyən etdiyi yüksək səsli fəryadda iştirak etmirlər. Millerin arzusu aydındır: zibil təmizlənməlidir və biz Millerin yuxusunda etdiyi kimi iyrəncliklər üçün ah çəkib ağlamayana və Allaha dua etməyənə qədər bunu etmək olmaz. Hezekel 9-un hekayəyə girdiyi yer budur və Müqəddəs Ruh sonuncu yağışda onu qəbul etməyə hazır olanların üzərinə tökülür.

Beləliklə, biz Millerin zamanında olduğu kimi, bu gün də kir fırçası olan adamın (Müqəddəs Ruh) işini yaşayırıq. O, bütün həqiqətə aparır və bu prosesdə ruhları günahlarına görə tövbə etməyə çağırır. İkinci “Dəyirmançı”nın dövründəki Allah xalqının təcrübələri birinci Dəyirmançının dövründəki Allah xalqının təcrübələrinə bənzəyir.

Fərq

Millerin yuxusunun son hissəsi (gözlərini açdıqdan sonra) onun mesajının Millerinkindən necə fərqlənəcəyini göstərməklə ikinci “Miller”in hekayəsindən bəhs edir. Yuxunun əvvəlki hissəsi iki "Dəyirmançı" arasındakı oxşarlıqları təsvir etdiyi halda, ikinci hissə fərqləri təsvir edir.

Miller gözlərini açır ki, qiymətli daş-qaş, brilyant və sikkələr bol-bol səpələnib. Bu, Con Qardaşın Adventizm həqiqəti ilə necə qarşılaşdığını əks etdirir: təriqətin tarixi boyunca bolluq içində səpələnmişdir. Adventizm xalqı da oxşar vəziyyətdə idi: biri var idi, biri də var idi - saxta adventistlərin və saxta doktrinaların qarışıqlığı ilə səpələnmiş daş-qaş kimi.

Sonra Müqəddəs Ruh qardaş Yəhyanı verdi Orion tədqiqatı. Masanın üstünə başqa bir tabut qoydu. Bir tabut düzbucaqlı formada bir qutudur. Yuxunun birinci hissəsində biz onu xüsusi bir kitab, Allahın Kəlamı kimi başa düşdük. Eyni şey təbiətin böyük kitabının bir hissəsi olan Orion bürcünə də aiddir:

Çünki dünyanın yaradılışından bəri Onun görünməyən şeyləri aydın görünür, edilən şeylərlə başa düşülən, hətta onun əbədi gücü və Tanrılığı; belə ki, onlar üzrsüzdürlər: (Romalılara 1:20)

Birinci tabutun ölçüləri kitab (İncil) olduğu kimi, ikincisi də elə olmalıdır. Orionun yeddi ulduzu künclərdə dörd parlaq ulduzla sərhədlənir. Müqəddəs Kitab Orion kitabından belə danışır:

Sonra dönüb gözlərimi qaldırdım və baxdım və gördüm uçan rulon. O, mənə dedi: «Nə görürsən? Mən cavab verdim, Mən uçan bir rulon görürəm; uzunluğu iyirmi qulac, eni on qulacdır. (Zəkəriyyə 5:1-2)

Zəkəriyyə bir kitab gördü. “Rulo” tumarın və ya kitabın başqa adıdır. Bundan əlavə, o, bu kitabı səmada Orion bürcünün uçduğu kimi gördü. Onun müşahidə etdiyi ölçülər xarici ulduzların əmələ gətirdiyi düzbucaqlının ölçüsünün dəqiq təsviridir: uzunluğu enindən iki dəfə çoxdur.

Millerin ilk tabutu Allahın Kəlamı olan İncilin təsviri idi. İsa Kəlamdır.^[6] Sonra, ikinci tabut da Allahın Kəlamı olmalıdır, lakin daha böyükdür, çünki bu dəfə təbiətdə (və hətta ulduzlararası məkanın genişliyində) tapılır. Bu həm də İsa, Söz olmalıdır. Bunun içində olmalıdır ruhları dəyişdirən Həyat. Orion bürcü həqiqətən də yaralı İsanın təsviridir və onun mesajı sözün əsl mənasında “göydən”dir. allahın səsi. Orion bürcü həm də həqiqi səmavi ziyarətgahın qapısıdır, çünki ölçüsünə görə Yezekelin heç vaxt tikilməmiş məbədinin qapısı ilə eynidir:

Qapının eni isə belə idi on qulac; Qapının yanları bir tərəfi beş qulac, o biri tərəfi də beş qulac idi. Onun uzunluğunu qırx qulac, enini isə iyirmi qulac ölçdü. (Yezekel 41:2)

Yaqub da bunu tanıdı Allahın evinin qapısı, -də izah edildiyi kimi Əbədiyyətə Yeddi Addım “Yaqub nərdivanı və sevincsiz yubiley” başlığı altında. Bu qapı İsa peyğəmbərin əksidir:

Mənəm qapı: Mənim vasitəmlə kim içəri girsə, xilas olacaq, girib-çıxıb otlaq tapacaq. (Yəhya 10:9)

Millerin tabutu qara rəngi ilə tanınan ağac növü olan qara ağacdan hazırlanmışdı və mirvari naxışlı idi. İncilər ümumiyyətlə dəyirmi ağ kürəciklərdir. İkinci tabut daha böyük və daha gözəl idi, lakin onun başqa təsviri yoxdur. Bu o deməkdir ki, o, həm də ağ mirvarilərlə bəzədilmiş qara olmalıdır. Orion bürcü uyğun olaraq uzaq günəşlərin parıldayan ağ kürələri ilə bəzədilmiş və ya bəzədilmiş kosmosun qara fonu kimi təsvir edilmişdir və Millerin ilk tabutunun ölçülərindən çox daha böyükdür!

Qanun və lənət

Zəkəriyyə bizə bu ikinci tabut haqqında daha çox təfərrüatları danışır. Onun uçan rulondan öyrənirik ki, Orion kitabında Tanrının lənəti var:

Sonra mənə dedi: Bütün yer üzünə yayılan lənət budur: Çünki oğurluq edən hər kəs bu tərəfdəki kimi kəsiləcək. and içən hər kəs ona görə o tərəfdən kəsiləcək. Mən onu ortaya çıxaracağam, dedi Hökmdar ev sahibləri, və o evə girəcək oğrudan, və evə adımla yalandan and içən haqqında: O, evinin ortasında qalacaq və onu taxta-şalbanı və daşları ilə birlikdə yeyəcək. (Zəkəriyyə 5:3-4)

Orion kitabında olan lənət, qiyamətin yeddi son bəlasında Allahın qəzəbidir. Bu, oğrulara və boş yerə Rəbbin adını çəkənlərə lənətdir. Bu, On Əmrə və onların xiastik quruluşuna işarədir Əkizlərin Ölümü, “Ruhun güzgüsü” başlığı altında. Oğurluğa qarşı əmr, pulunuzu ağzınıza qoymadan özünüzü mömin adlandırmaq əmri ilə paraleldir.

Müqəddəs Kitab tez-tez oğru kimi gələn bəlalardan bəhs edir:

Özünüz bunu mükəmməl bilirsiniz Rəbbin günü gecə oğru kimi gəlir. Çünki onlar “Salam və əmin-amanlıq” deyəcəklər [Güclü: təhlükəsizlik]; sonra qəflətən onların başına gələcək, uşaqlı qadının əziyyəti kimi; və onlar qaça bilməyəcəklər. (1 Saloniklilərə 5:2-4)

The sülh və təhlükəsizlik hərəkatı səkkizinci əmr ayında oğru kimi vaxtında gəldi.^[7] Bu il Birləşmiş Millətlər Təşkilatının yetmiş illiyini qeyd edir və Yeremyanın peyğəmbərliyi bizi əmin edir ki, Allahın qəzəbi bundan sonra da ağırdır:

Və gələcək, yetmiş il başa çatdıqda, Babil padşahını cəzalandıracağam, və o millət, deyir HökmdarTəqsirlərinə və Xaldeylilərin ölkəsinə görə onu əbədi xarabalığa çevirəcək. (Yeremya 25:12)

Əmrlər tamamilə tapdalandıqdan sonra lənət başlayacaq.

Ölçmə Aləti

İkinci baxışda Zəkəriyya uçan rulonun a olduğunu gördü ölçmək (və ya ölçmə cihazı):

Mən də dedim ki, bu nədir? Və dedi: Bu edir efa ki, çıxır. O, üstəlik dedi: Bütün yer üzündə onların oxşarlığı budur. (Zəkəriyyə 5:6)

An efa fincan və ya litr kimi həcmin ölçülməsidir. The Strong's Concordance ibrani sözünə “taxıl üçün tədbir; buna görə də ümumi bir tədbirdir”. Millerin yuxusunun ikinci tabutu buna görə də nəyisə ölçməlidir. Həqiqətən, o, iki şeyi ölçür: zaman və xarakter.

Xüsusilə, Zəkəriyya pis elan edilən bir qadını və ya kilsəni onunla ölçülür:

Budur, bir talant qurğuşun qalxdı: Bu da efanın ortasında oturan qadındır. O dedi: «Bu pislikdir». Onu efanın ortasına atdı. və onun ağzına qurğuşun ağırlığını atdı. (Zəkəriyyə 5:7-8)

Orionda dayanan İsanın ölçüb-biçdiyi və yoxsul olduğunu görən qadın Yeddinci Gün Adventist Kilsəsinin təşkilatından başqa bir şey deyil - qurğuşun kimi dəyərsiz və ağır bir yükdür. Ölçmə (mühakimə) başa çatdıqdan sonra kilsə görüntüyə görə özünü Şinar ölkəsində tapacağını gözləyə bilər:

Sonra mənimlə danışan mələyə dedim: Bunlar efanı harda daşıyır? Və mənə dedi: Torpaqda ev tikmək Şinar: və o, öz bazası əsasında qurulacaq və orada qurulacaq. (Zəkəriyyə 5:10-11)

Nəmrudun şəhərlər qurmağa başladığı Şinar düzənliyi idi.^[8] xüsusilə Babil sonradan Babil oldu. Bu bir daha işarə edir müasir Babilin yüksəlişi və daha dəqiq desək, müqəddəs qabların Babilə aparılması:

Yəhuda padşahı Yehoyakimin padşahlığının üçüncü ilində Babil padşahı Navuxodonosor Yerusəlimə gəldi və onu mühasirəyə aldı. Rəbb Yəhuda padşahı Yehoyakimi Allah evinin qablarının bir hissəsi ilə birlikdə onun əlinə verdi. onu Şinar torpağına, allahının evinə apardı; O, qabları allahının xəzinəsinə gətirdi. (Daniel 1:1-2)

Sən Allaha həsr olunmuş bir qabsan? Ümid edirəm ki, sizi də götürməmisiniz! Əgər belədirsə, burada izah edildiyi kimi İbrahimdən nümunə götürün Şeytan Maskasız, “Nimrudun Babili” başlığı altında.

Beləliklə, Orion mesajı ikinci "Dəyirmançı" daş-qaş qutusunun başqa bir spesifikasiyasını yerinə yetirir - ölçür. vaxt və xarakter.

Yeddi Möhür Kitabı

At üçüncü nəzər saldıqda, Zəkəriyya uçan rulonun Müqəddəs Yəhyanın Vəhyində təsvir olunan yeddi möhürdən ibarət kitab olduğunu gördü. Zəkəriyya qiyamətin dörd atını gördü:

Mən dönüb gözlərimi qaldırdım və baxdım ki, iki dağın arasından dörd döyüş arabası çıxır. dağlar isə tunc dağları idi. Birinci arabada idi qırmızı atlar; və ikinci arabada qara atlar; Və üçüncü arabada ağ atlar; və dördüncü arabada ızgara və dəfnə atları. (Zəkəriyyə 6:1-3)

Mələk Zəkəriyyənin sualına cavab olaraq bunları diqqətlə müəyyənləşdirməyə davam edir:

Onda cavab verdim və mənimlə danışan mələyə dedim: “Bunlar nədir, ağam? Mələk mənə cavab verdi və dedi: Bunlar göylərin dörd ruhudur, bütün yer üzünün Rəbbinin hüzurunda durmaqdan çıxanlar. (Zəkəriyyə 6:4-5)

"Ruhlar" sözü tez-tez külək kimi tərcümə olunur, lakin Strong'a görə "göyün bir bölgəsi" mənasını da verə bilər:

H7307 רוּח rûach roo'-akh

H7306-dan; külək; oxşar nəfəs, yəni həssas (və ya hətta şiddətli) ekshalasiya ilə; məcazi mənada həyat, qəzəb, əsassızlıq; uzadılması ilə səmanın bir bölgəsi; oxşarlıq ruhuna görə, lakin yalnız rasional varlığa (ifadə və funksiyaları daxil olmaqla): - hava, qəzəb, partlayış, nəfəs, X sərin, cəsarət, ağıl, X rüb, X tərəf, ruh ([-ual]), tufan, X boş, ([burulğan-]) külək (-y).

Nəzərə alsaq ki, ayədə bu kəlmə ilə bağlı səmaların xüsusi qeyd edildiyini nəzərə alsaq, onu səmanın bölgələri mənasında tərcümə etmək xüsusilə yerinə düşərdi. Bu o deməkdir ki, apokalipsisin dörd atı əslində göylərin dörd bölgəsidir, yəni Orionun dörd küncüdür! Bundan əlavə, mələk onların “Rəbbin hüzurunda dayanmaqdan” çıxdığını açıqlayır və bildiyimiz kimi, bu ulduzlar həqiqətən də ortadakı üç taxt ulduzunun və Allahın olduğu dumanlığın özündən əvvəl və ya qarşısında (və ya ondan yaxında) dayanırlar.

Millerin yuxusunda kir fırçası olan adam “Gəl və bax” deyərək, qəsdən yeni tabutu taxtın ətrafında olan Vəhyin dörd heyvanı ilə əlaqələndirir və dörd ata diqqəti cəlb edir. Yenə də bunlar dörd xarici ulduzla təmsil olunur.

Beləliklə, daha böyük və daha gözəl tabut, həm Millerin orijinal tabutuna oxşarlığı, həm də ondan fərqliliyi ilə Orion tədqiqatı kimi bir çox meyarlarla aydın şəkildə müəyyən edilir. Fırçalı adamın bir ovucla atdığı daş-qaş, brilyant və sikkələr qədər qiymətli həqiqətlərlə doludur. Müqəddəs Ruhun bu xəbəri həqiqətlə necə doldurduğunu necə düzgün təsvir edir! Orion bürcündə rast gəlinən ulduzların və dumanlıqların nə qədər uyğun təsviridir ki, hər hansı bir ulduza baxan şəxs bizim nöqteyi-nəzərimizdən bir çoxunun sancaqdan daha böyük olmadığını deyə bilər.

On qat güc

Millerin göz qamaşdırdığı yeni tabutdakı qiymətli daşlar indi əvvəlki şöhrətindən on qat parıldayırdı. Parlaqlıqdakı bu miqyaslı artım, Allahın Kəlamındakı həqiqət daşlarının Orion işığında necə canlandığını göstərir. Bu, həm də bu mesajın istehsal etmək üçün nəzərdə tutulduğu ruhların keyfiyyətini göstərir.

Dördüncü mələyin xəbəri Millerin nümayiş etdirdiyi köhnə həqiqətləri təsdiqləyir - 2520 illik peyğəmbərlik kimi Əbədiyyətə Yeddi Addım) hökmün başlanğıcına işarə edən Millerin repertuarının ən uzun sürən peyğəmbərliyi kimi. Bu, Millerin Məsihin çarmıxa çəkilməsini dəqiq göstərən 70 həftəlik peyğəmbərliyini izah etməsini təsdiqləyir, bu, şübhəsiz ki, Adventizmdə ən kritik peyğəmbərlik şərhidir və Millerin 2300 axşam və səhər təfsirinin əsasıdır ki, bu da təmizlənmənin başlanğıcı kimi 1844-cü ilə işarə edir. The Getsemanda tam ay məqalələr təkcə eramızın 31-ci ilində Rəbbimizin çarmıxa çəkilməsini təsdiqləmir, həm də çətin tarixi dəqiqləşdirir və bununla bağlı Allahın təqviminin prinsiplərini izah edir. Nəticə, kəffarəni başlatan Millerit hərəkatının 22 oktyabr 1844-cü il tarixinin, eləcə də kəffarənin bitmə tarixinin və İsanın həqiqi qayıdışının tarixinin dəqiq təsdiqidir. Həqiqət indi on qat daha parlaqdır, qiymətli əşyaların on qatı ilə.

Ellen G. White bu anı qısa bir görüntüdə gördü. White Estate bizə vizyonla bağlı məlumat verir:

Vaşinqtonda, Nyu-Hempşirdə Rəbbin gəlişini “çox uzaqda” qoyan bəzi möminlər haqqında görüntü və dünyəvi olmaq. {1EGWLM 332.10}

O dedi:

Siz Rəbbin gəlişini çox uzaqda görürsünüz. Gördüm axırıncı yağışın gecə yarısı ağlaması kimi qəfildən yağdığını, və on qat güclə. {1EGWLM 333.1}

Əgər bu görüntü ciddi şəkildə həmin möminlər üçün idisə, onda Tanrı onların 1850-ci illərdə verdikləri proqnozdan əvvəl gəlməli idi, buna görə də Millerin yuxusu kimi başqa bir tətbiqi olmalıdır. Ci növbəti məqalə, bu gün o möminlərin kim olduğunu öyrənəcəksən, Rəbbin gəlişini çox uzaqda qəbul edənlər. Onu da nəzərə alın ki, o, 1844-cü ildən sonra olsa da, onları senzuraya salmadı və ya onların vaxt təyinini günah kimi qınamadı. Əslində, Tanrı onlara lütfkarlıqla cavab verdi və Ceyms Uaytın dediyi kimi, ibrətamiz görüntü verməklə “toplanan xalqına xeyir-dua verməyə hazır olduğunu göstərdi”. Vizyon aydındır və o, William Millerin ləl-cəvahiratını sonuncu yağış və yüksək səslə (gecə yarısı fəryadının təkrarı) tədqiq etdiyimiz kimi əlaqələndirir - bu proses hətta 1890-cı ilə qədər çox az başlamışdır:

Mənə belə bir sual verildi: “Sizcə, Rəbbin xalq olaraq bizim üçün daha çox işığı varmı?” Cavab verirəm ki, onun işığı var, yəni yeni bizim üçün, lakin o, qiymətlidir köhnə olan işıqdır parıldamaq həqiqət sözündən. Bizdə yalnız işıq şüalarının parıltıları var hələ gələcək bizə. Biz Rəbbin artıq bizə bəxş etdiyi nurdan maksimum istifadə etmirik və buna görə də artan işığı qəbul edə bilmirik; onsuz da üzərimizə tökülən nurda getmirik. {RH 3 iyun 1890, bənd. 2}

Bəli, biz yenidən səmavi Kənanın sərhədlərindəyik. Qardaşım Reydə mesajın xülasəsi, o izah etdi ki, Müqəddəs Kitabdakı “yeddi ulduz” (çox vaxt Pleiades kimi tərcümə olunur) əslində Orionun yeddi ulduzuna istinad edir. Bu sözün kökü belədir:

H3558 כּוּמז kûmâz koo-mawz'

İstifadə edilməmiş kökdən uzaq saxlamaq mənasında; bir cəvahirat (ehtimal ki, qızıl muncuq): - tablet.

Muncuq kiçik qiymətli daşdır, adətən yuvarlaqdır, bir çoxu, məsələn, şəkildəki mirvari simi kimi, boyunbağı düzəltmək üçün ipə asılır. Bir haqqında danışmaq istəsəydik inci sapı İbranicə, biz yəqin ki, bu kök sözü istifadə edərdik. Bu o deməkdir ki, Müqəddəs Kitabda yeddi ulduza istinadlar həm də kəmər ulduzlarına gizli istinaddır, çünki orta kəmər ulduzu öz adını məhz bundan götürür:

Əlnilam adı ərəbcə نظم nazm sözü ilə əlaqəli النظام an-nizamamdan gəlir. "mirvarilər silsiləsi". Əlaqəli yazılışlar Alnihan və Alnitamdır: hər üç variant açıq-aydın transliterasiya səhvləri və ya surət səhvləridir.^[9]

Bundan əlavə, eyni söz iki dəfə maraqlı Müqəddəs Kitab mətnlərində istifadə olunur. Birinci nümunə İsrail övladlarının qurban gətirmələri ilə bağlıdır məskənin tikintisi üçün:

İstər kişi, istərsə də qadın, ürəyi istəyən hər kəs gəldi. və bilərziklər, sırğalar, üzüklər və gətirdi tablet [mirvari simlər], bütün qızıl zinət əşyaları: təqdim edən hər kəs qızıl təqdim etdi Hökmdar. (Çıxış 35:22)

Bu tikinti layihəsi 1844-cü ildə başlayan hökmün - böyük antitip Kəffarə Gününün başlanğıcı üçün bir növ kimi xidmət edir. Sözün ikinci istifadəsi səhrada gəzdikdən sonra, İsrail övladlarının İordan çayını keçərək Kənan torpağına keçməsindən bir qədər əvvəl gəlir:

Buna görə də biz bir borc gətirdik Hökmdar, hər insanın əldə etdiyi şey, qızıl zinət əşyaları, zəncir və bilərziklər, üzüklər, sırğalar və tablet [mirvari simlər], əvvəl ruhumuza kəffarə etmək Hökmdar. (Saylar 31:50)

Bu, maraqlı bir ayədir, çünki bu, bibliyadakı möhkəm prinsipə zidd görünür Kəffarə üçün qan lazımdır:

Demək olar ki, hər şey qanunla qanla təmizlənir; və qan tökülmədən remissiya yoxdur. (İbranilər 9: 22)

Günahları daş-qaş, pul və ya digər maddi sərvət müqabilində bağışlayanlar, Məsihin qanı ilə kəffarə edilən xristianlar deyil, indulgensiya satan katoliklərdir! Buna görə də, əgər biz Müqəddəs Yazıları uyğunlaşdırmaq istəyiriksə, Allahın bu ayə ilə bizə öyrətmək üçün daha dərin bir şeyin olduğunu bilməliyik.

İsanın qanının axdığı yerdən yaraları Orionda təsvir edilmişdir. Bu iki ayədəki “mirvarilər silsiləsi” kök sözündən istifadə etməklə biz görə bilərik ki, bu son nəsildə Orion bürcünün həm 144,000 məbədinin – həqiqi məbədin və ya Vəhy məbədinin – tikintisi, həm də 144,000 ruhun özlərinin kəffarələnməsi və ya təmizlənməsi üçün lazımdır. Burada hökmün sonunda, Orion ruhları kəffarə edir və onları tərəzidə çəkir.

Üç kəmər ulduzu bir çox mədəniyyətdə bir çox adla birlikdə tanınırdı. ərəb terminləri daxildir Əl Nicad 'kəmər', Əl Nasak "Xətt", Əl Alkāt "Qızıl taxıllar və ya qoz-fındıq" və, müasir ərəb dilində, Əl Mīzan əl H•akk "Dəqiq Ölçülü Şüa". Çin mifologiyasında onlar kimi də tanınırdılar Tərəzi şüası.^[10]

Böyük Qiymət İncisini tapmısınız? İsa sizin dünyanızdan daha ağırdırmı? Xarakteriniz dəqiq tərəzidə çəkildikdə nəyi göstərir?

Müqəddəs Ruh həqiqətin ləl-cəvahiratını təmizlədi və onları gözəl qaydada düzdü. Sənin kimi 144,000 oxucunun Müqəddəs Ruhun bu hərəkətinə cavab verməsi, Allahı bütün ürəyin, canın, ağlın və gücünlə sevməsi qalır. Göz qamaşdıran, parlayan daşlardan biri olacaqsan on dəfə həmişəkindən daha parlaq? Sizi padşahların hüzuruna gətirəndə sizi tapacaqlarmı? on dəfə başqalarından daha müdrik?

Müdriklik və anlaşma məsələlərində padşah onlardan soruşdu: onları on qat daha yaxşı tapdı Onun bütün səltənətində olan bütün sehrbazlar və astroloqlardan daha çox. (Daniel 1:20)

Çox gec olmadan ikinci "Dəyirmançı" tabutunda cənnətdən hikmət axtarın!^[11] Sınaq müddəti 17 oktyabr 2015-ci ildə gün batımında bağlanır!

Müdriklər qübbənin parlaqlığı kimi parlayacaqlar. Bir çoxlarını ulduzlar kimi əbədi olaraq salehliyə yönəldənlər. (Daniel 12:3)