İlk olaraq 21 dekabr 2012-ci il, cümə günü, saat 6:19-da alman dilində nəşr olundu www.letztercountdown.org
Kölgə seriyası bitdi, amma bizim işimiz ondan uzaqdır. Əksinə, Allah bizi indi bəşəriyyətin üzərinə enən Böyük Fırtınanın vəhşi sularında mayak olmağa çağırıb. Bu məqsədə çatmaq və 144,000 min müəllimə rəhbərlik etmək üçün biz ağır sınaqlardan keçdik. Ellen G. White-ın bir dəfə aşağıdakı kimi dediyini dəqiq öyrənməli olduq:
Qarşımızda olan sıxıntı və iztirab mövsümü yorğunluğa dözə bilən bir iman tələb edəcək, gecikdirmək, və aclıq - ciddi sınaqlara baxmayaraq, huşunu itirməyəcək bir iman. Sınaq müddəti hamıya həmin vaxta hazırlaşmaq üçün verilir. Yaqub inadkar və qətiyyətli olduğu üçün qalib gəldi. Onun qələbəsi, təvazökar duanın qüdrətinə dəlildir. Allahın vədlərinə Onun etdiyi kimi sadiq qalan və onun kimi ciddi və səbirli olan hər kəs, onun uğur qazandığı kimi uğur qazanacaq. Özünü inkar etmək istəməyən, Allah qarşısında əzab çəkməyə, Onun neməti üçün uzun-uzadı dua etməyə razı olmayanlar buna nail ola bilməzlər. Allahla mübarizə – bunun nə olduğunu nə qədər az adam bilir! Nə qədər az adam var ki, hər bir güc qüvvəyə minənə qədər ruhları Allaha itaət edib. Heç bir dilin ifadə edə bilmədiyi ümidsizlik dalğaları yalvaranı bürüyəndə, Allahın vədlərinə dönməz imanla nə qədər az adam yapışır. {QS 621.2}
27-ci il fevralın 2012-dən keçdiyimiz çoxsaylı sınaqlar zamanı biz bilmirdik ki, Allah bizə xüsusi bir siqnal verəcək ki, işimizə görə diri Allahın möhürünü almışıq və biz hələ də Onun vaxtında bu gözəl şeyi açıqlamalıyıq. Bu möhürdən bizim yeni bölməmiz gəlir ki, o, vəba zamanına qədər sizi müşayiət edəcək, heç olmasa əlaqəmiz olduğu müddətcə. Allah bu hissəyə xüsusilə xeyir-dua versin və Onu tanıyanlara və Onun sirrini peyğəmbərlərinə açmadan heç bir iş görmədiyini başa düşənlərə Müqəddəs Ruhu bəxş etsin (Amos 3:7).
Peyğəmbərliyin Davamlı Hədiyyəsi
1930-cu illərdə həyatının sonunda Yeddinci Gün Adventistlərinin Baş Konfransının keçmiş prezidenti və Ellen G. Uaytın uzun müddət həmkarı olan Artur G. Daniells eyni adlı bu mövzuda əla kitab yazdı. Peyğəmbərliyin Davamlı Hədiyyəsi. 400-dən çox mükəmməl tədqiq edilmiş və mənim fikrimcə də ilhamlanmış səhifələrdə o, Allahın kilsəsinin həmişə Peyğəmbərlik Ruhu ilə müşayiət olunduğunu və son nəticədə hədiyyənin Ellen G. White vasitəsilə Allahın seçilmiş qalıq kilsəsində necə təzahür etdiyini göstərir.
O, Allahın xalqının bu günə qədərki bütün tarixini əhatə edir, bütün dövrlərdə Allahın xalqı arasında peyğəmbərlik hədiyyəsinin mövcudluğunu izləyir:
- Misirdən Kənana qədər yanan koldan Allahdan birbaşa təlimat alan Musanın hədiyyəsi vasitəsilə həyata keçirildi.
- Yeşuadan Samuelə qədər Yeşuanın özü, “Allahın adamları”, Debora və nəhayət, peyğəmbərlərin məktəblərinin əsasını qoyan böyük Şamuel ilə.
- Padşahların dövründə İsrailin üsyanı zamanı Şamueldən Yeremyaya qədər peyğəmbərlərin yazılarında xatırlanan 30 peyğəmbər, üstəlik adı çəkilməyən daha bir neçəsi ilə birlikdə Allahı öz padşahları kimi rədd etdikdə.
- Babil əsarətində və ondan sonrakı dövrdə Danieldən Malaki vasitəsilə.
- O, hətta peyğəmbərlik hədiyyəsinin mövcudluğunu nümayiş etdirir Malaki ilə Vəftizçi Yəhya arasında.
- Gündəlik apostol dövrlərindən bu günə qədər, həvarilərin öz şəhadətlərinin də təsdiq etdiyi kimi, Pavelin dediyi kimi: “Ruhu söndürməyin. Peyğəmbərliklərə xor baxmayın”. (1 Saloniklilərə 5:19-20) və xüsusilə sonuncu yağış zamanı Əllinci gün bayramının erkən yağışının anti-tipi vasitəsilə.
- Adventist Kilsəsində Ellen G. White vasitəsilə Peyğəmbərlik Ruhunun təzahürü ilə İstintaq hökmünün icrası dövründə.
Allah heç vaxt Öz xalqını Peyğəmbərlik Ruhu hədiyyəsindən məhrum etməmişdir. Daniells ölülərin mühakiməsi zamanına qədər gəldi, bəs ölülərin hökmündən dirilərin mühakiməsinə keçid vaxtı haqqında nə demək olar? Qadının tacındakı ulduzun, qalıqların ən kiçik kilsəsinin bu hədiyyəyə xüsusi ehtiyacı olmazmı? Biz indi peyğəmbərlik hədiyyəsini gözləməli deyilikmi, yoxsa Ellen G. Uaytın Allahın elçisi kimi 100,000 illik xidmətində yazdığı 70 səhifə kilsəni kiçik çətinliklərdən keçirməyə kifayət edirmi?
Ellen Q. Uayt özü suala cavab verir ki, özünün qəbul etmədiyi, lakin bu işığa yalnız Müqəddəs Ruhun hədiyyəsinin köməyi ilə Müqəddəs Yazıları çox çalışqan öyrənənlər qəbul edə bilər.
Peter öz qardaşlarını “lütfdə və Rəbbimiz və Xilaskarımız İsa Məsihi tanımaqda böyüməyə” nəsihət edir. [2 Peter 3:18.] Allahın xalqı lütfdə böyüdükdə, daim Onun kəlamını daha aydın başa düşəcəklər. Onlar fərq edəcəklər yeni işıq və gözəllik onun müqəddəs həqiqətlərindədir. Bu, bütün dövrlərdə kilsənin tarixində belə olub və beləliklə, sona qədər də davam edəcək. Lakin həqiqi mənəvi həyat tənəzzül etdikcə, həqiqəti bilməkdə irəliləməyi dayandırmaq meyli həmişə olmuşdur. İnsanlar Allahın Kəlamından artıq qəbul edilmiş işıqla kifayətlənirlər və Müqəddəs Yazıları hər hansı əlavə araşdırmaya mane olurlar. Onlar mühafizəkar olurlar və müzakirələrdən qaçmağa çalışırlar. {GW 297.2}
Müqəddəs Kitabı öyrənən, istedadlı olsa da, bu mənada peyğəmbərdirmi? Xeyr, çünki peyğəmbərin tərifi budur ki, o, Allahdan birbaşa göstəriş alır və yuxuda və ya görüntüdə Onun səsini eşidir. Hətta Müqəddəs Kitabı öyrənən şəxs təsadüfi yuxu vasitəsilə Müqəddəs Kitabın müəyyən hissələrinə və yeni biliklərə yönləndirilsə belə, bu, Peyğəmbərlik Ruhunun onda olan tam hədiyyəsinin təzahürü deyil.
Əksinə, bizə peyğəmbərlik hədiyyəsinin daha çox işığa can atan, Allahın Kəlamını öyrənməklə tədqiq edən kilsədəkilərə münasibətdə necə hərəkət etdiyi deyilir:
İnsanlarımızın çoxu inancımızın təməlinin necə möhkəm qoyulduğunun fərqində deyil. Həyat yoldaşım, Elder Cozef Beyts, Ata Pirs, Elder [Hiram] Edson və başqaları kəskin, nəcib və dürüst idilər, 1844-cü ildə vaxt keçdikdən sonra gizli xəzinə kimi həqiqəti axtaranlar arasında idi. Mən onlarla görüşdüm və biz ciddi şəkildə oxuduq və dua etdik. Çox vaxt biz gecənin gec saatlarına qədər, bəzən isə bütün gecəni işıq üçün dua edərək Kəlamı öyrənirdik. Bu qardaşlar təkrar-təkrar Müqəddəs Kitabı öyrənmək üçün bir araya gəldilər ki, onun mənasını bilsinlər və onu güclə öyrətməyə hazır olsunlar. Onlar dərslərində “Biz bundan artıq heç nə edə bilmərik” deyəcəkləri nöqtəyə gəldikdə, Rəbbin Ruhu mənim üzərimə gələcək, mən görüntüyə düşəcəkdim və öyrəndiyimiz hissələrin aydın izahı mənə veriləcək, necə səmərəli işləməli və öyrətməli olduğumuza dair təlimatla. Beləliklə, bizə Məsih, Onun missiyası və kahinliyi ilə bağlı müqəddəs yazıları anlamağa kömək edən işıq verildi. O vaxtdan Allahın şəhərinə girəcəyimiz vaxta qədər uzanan həqiqət xətti mənə açıqlandı və mən Rəbbin mənə verdiyi göstərişi başqalarına verdim.
Bütün bu müddət ərzində mən qardaşların fikirlərini başa düşə bilmədim. Beynim sanki kilidlənmişdi və öyrəndiyimiz ayələrin mənasını dərk edə bilmirdim. Bu, həyatımın ən böyük kədərlərindən biri idi. İnancımızın bütün əsas məqamları Allahın Kəlamına uyğun olaraq şüurumuza aydınlaşdırılana qədər mən bu ruh halında idim. Qardaşlar bilirdilər ki, görmədə olmayanda mən bu məsələləri başa düşə bilmirəm və verilən vəhyləri birbaşa göydən gələn nur kimi qəbul etdilər. {1SM 206.4–207.1}
Allahın elçisinin həyatından bu sitatın sonuncu hissəsi mühüm bir ruhani prinsipi ortaya qoyur: Peyğəmbərlik Ruhu bəxş edilmiş şəxs yox Tələbələrin öyrənmələrinin nə demək olduğunu başa düş, onlar ağılsız və ya cahil olduqları üçün deyil, əksinə bu məqsədlə onların vasitəsilə kilsəyə verilən vəhyləri belə tanımaq olar.
Təəssüf ki, Peyğəmbərlik Ruhunun hədiyyəsi hekayəsi həm də insanların almalı olduqları Peyğəmbərlik Ruhunu rədd etməsi hekayəsidir. Bu, bütün dövrlərdə belə olub və hətta İsanın gəlişinə qədər də davam edəcək.
Ellen G. White uzun müddət kilsəyə rəhbərlik etdi, hətta 120-cı ildə başlayan 1890 illik səhrada gəzintiyə girdi, çünki kilsə hətta dördüncü mələyin işığının başlanğıcını rədd etdi. Çox keçmədi ki, insanlardan bir neçəsi nəhayət bu işığı bütün dolğunluğu ilə qəbul etməyə hazır oldu. İndi, dirilərin mühakiməsinin başlanmasından az sonra, bu işıq uca bir fəryadla qabarmaqdır, canlarını tamamilə Allaha tapşırmaq istəməyənlərin hamısı ilə birlikdə Allahın mərhəmətlə qarışmamış hökmləri ilə məhv ediləcək ölməkdə olan bir dünyaya son böyük xəbərdarlıqdır.
1915-ci ildən, Ellen G. White vəfat etdiyi ildən, kilsə peyğəmbərlik Ruhu olmadan özbaşına səhrada səyahət etməli oldu. Onlar qırmızıdan qaraya, daha sonra solğun ata - ölü Sardis kilsəsinə qədər tez-tez azmış kilsə rəhbərliyinə tabe olmaq üçün sınaqlara məruz qaldılar, çünki “görmə olmayan yerdə xalq məhv olur” (Süleymanın məsəlləri 29:18). Onun yazıları onları müşayiət etsə də, Allah elçisinin aşağıdakı peyğəmbərliyi gerçəkləşdi:
Şeytan ... həqiqətdən uzaqlaşdırmaq üçün daima saxtakarlığa təzyiq edir. Şeytanın son hiyləsi, Allahın Ruhunun şəhadətini heç bir təsirə məruz qoymamaq olacaq. “Görmə olmayan yerdə xalq məhv olar” (Süleymanın məsəlləri 29:18). Şeytan Allahın qalıq xalqının həqiqi şəhadətə olan inamını sarsıtmaq üçün müxtəlif üsullarla və müxtəlif təşkilatlar vasitəsilə dahiyanə şəkildə çalışacaq (Məktub 12, 1890).
Şeytani şəhadətlərə qarşı nifrət alovlanacaq. Şeytanın işləri kilsələrin onlara olan imanını sarsıtmaq olacaq, bu səbəbdən: Əgər Allahın Ruhunun xəbərdarlıqlarına, məzəmmətlərinə və məsləhətlərinə əməl olunarsa, şeytanın hiylələrini gətirmək və ruhları öz aldatmalarına bağlamaq üçün bu qədər aydın bir yol ola bilməz.— Məktub 40, 1890. {1SM 48.3–4}
Artur G. Daniells kitabının son fəslində yazdı Peyğəmbərliyin Davamlı Hədiyyəsi:
Bütövlükdə kilsənin və onun ayrı-ayrı üzvlərinin rifahı Allahın peyğəmbərlərinə iman etmək və onlara qulaq asmaqla ayrılmaz şəkildə bağlıdır. Bunlar, gördüyümüz kimi, Onun seçilmiş elçiləri, yer üzündəki kilsəsinə təyin etdiyi sözçülərdir. Aydın şəkildə göstərdiyimiz kimi, bu ünsiyyət planı, günahın səbəb olduğu ayrılıqdan bəri Allahın insana Öz iradəsini aşkar etmək üçün seçdiyi, vahid və xeyirxah təminatı olmuşdur. Bu vasitə ilə Allah nəsihət və göstəriş verir, ehtiyacdan və ilahi məhəbbətin də göstərdiyi kimi xəbərdarlıq edir, yalvarır və xəbərdarlıq edir. Deməli, peyğəmbərin insanlar arasında olması yeni və ya qeyri-adi, qəribə və ya fantastik bir şey deyil. Bu ruzinin müəllifi Allahdır, yolçu isə ondan bəhrələnir. O, insan ehtiyacı qədər qədimdir və onu təlqin edən və əsaslandıran ilahi məhəbbət qədər daimidir.
Kilsənin bütün dövrlərdə baş verən dəyişiklikləri onun peyğəmbərlik hədiyyəsinə sədaqəti və ya sədaqətsizliyi ilə, təhlükəsizliyi isə bu səmavi rəhbərlərə reaksiyası ilə ölçülüb. Patriarxal, Mozaika və 325-ci apostol dövrlərini əhatə edən əsrlər boyu biz Müqəddəs Yazının səhifələrində açıqlandığı kimi, bu pozulmaz qaydanın işlək olduğunu gördük.
Sonra həvarilərin ölümündən sonra xristianlıq dövründəki hadisələrin faciəli gedişi başlayır, qan və göz yaşları içində danışılır və sürüklənmə və dönüklüklə ləkələnir. Nominal xristian kilsəsi həvari kilsəsini səciyyələndirən bu təməl prinsiplərdən – göstərişlər və təcrübələrdən, məktub və ruhdan – davamlı olaraq uzaqlaşır. Çıxış, xristianlığın bütün həqiqətlərinə nüfuz etsə də, qanunun və Müjdənin təhrifində idi.
İbtidai inancın tərəfdarı olanların taleyi faciəli oldu. Onlar nifrət və rüsvayçılıq, təqib və təcrid, həqiqətin şahidi oldular. Lakin zaman-zaman peyğəmbərlər – kişilər və qadınlar – Allahın çağırışı ilə qalxıb vəfasızların təqsirini pislədilər. Onlar möminlərin sədaqətini təşviq etmiş, yorğun əsrlər boyu həqiqət tərəfdarlarını hidayət və qorumuşlar.
İndi ilahi olaraq adlandırılan bu “axır günlərdə” Allahın böyük xilas planı və bəşər övladının çılğın gedişatı birlikdə kulminasiya nöqtəsinə yaxınlaşır. İnsanlar arasında haqsızlıq o qədər çoxdur, insan fəlsəfəsi o qədər inkarçıdır, insanın Allahdan müstəqilliyi və satınalma müddəaları xeyirlə şər arasındakı bu ali qarşıdurmada o qədər təhqiramizdir ki, peyğəmbərlik hədiyyəsinin qalıq kilsənin sıralarında bariz şəkildə təzahür etməsi zəruri idi.
Son Günlərdə Ən Böyük Ehtiyac
Əgər irq zamanı insanın ilahi rəhbərliyə ehtiyacı olubsa, şübhəsiz ki, bütün pis qüvvələrin çaşqınlıq və məhv olmaq üçün sındığı, dünyəvi dünyanın materialistləşdiyi və dini dünyanın modernist təlimlərə üz tutduğu bu son günlərdədir. Əgər tarixdə nə vaxtsa kilsənin ilahi rəhbərliyə ehtiyacı olubsa, o vaxta Advent hərəkatının böhranlı saatında, yalnız 1844-cü ildəki məyusluqdan sonra və sonrakı onilliklər ərzində çatdı. Uzaqlaşmaq məsələlər idi; Allahın hidayəti kifayət idi.
Axırıncı münaqişə Allaha sədaqətlə bağlıdır və bizim dövrümüzdə son nöqtəyə çatır. Şənbə möhürü olan Allahın mükəmməl qanunu şeytanın nifrət obyektidir və o, münaqişədə dünyanı öz tərəfinə çəkərdi. Məsihə iman vasitəsilə təmin edilən tam xilas eyni dərəcədə Onun mücəssəməni, kəffarə ölümünü, kahinlik xidmətini və tezliklə güc və izzətlə qayıtmasını inkar etmək üçün etdiyi amansız cəhdlərinin obyektidir.
Şeytanın qəzəbi ilahi məhəbbət və rəhbərliyin ali obyekti olan Allahın qalıq kilsəsinə yönəlib. Bu kilsə, nəhayət, Allahın tapdalanmış qanununun yeganə müdafiəçisi kimi dayanacaq və bütün satınalma müddəalarına qoşulacaq. Qanunun və Müjdənin bütövlüyünü qoruduğuna görə təkcə kilsə bütövlükdə şərin hücumunun obyekti deyil, həm də fərdi üzv də təqiblərə məruz qalır. Şeytan şübhə, diqqətsizlik, itaətsizlik və ya inkar etməklə, peyğəmbərlik ənamının məsləhətlərindən sədaqətini döndərməyə çalışır.
Beləliklə, bu son saatda təhlükə altında olan üç böyük məsələ, ilhamın onları açıqlaya biləcəyi qədər aydın və kəskin şəkildə müəyyən edilmişdir. Lakin bunların hamısı Xristian aləminin kütlələri arasında inanclarda və təcrübələrdə çaşqınlıq halına gəldi.
Amma indi, bu kitabı yekunlaşdırarkən, fərdin və kilsənin Allahın ənamına münasibəti məsələsi böyük əhəmiyyət kəsb edir. Buna görə də mənim yekun sözlərim kilsənin məsləhəti üçün bu ilahi müddəanın tanınması və ona diqqət yetirilməsi üçün bir xahişdir. Onlar kilsəyə müraciət edir ki, bu məsələləri daim diqqətdə saxlasınlar və əməldə onlara sədaqətlə əməl etsinlər.
Səmavi Nəsihətlərə Diqqət Edin
Geriyə baxanda, bu hədiyyənin keçmiş onilliklər ərzində bu xalq üçün nə demək olduğunu yaxşıca qeyd edin. Yaxşı qeyd edin, böhrandan sonra böhranın necə qarşılandığını və problemdən sonra problemin necə uğurla üzləşdiyini qeyd edin. Zaman səmavi nəsihətlərə hər bir halda haqq qazandırdı. Təsirli müqayisə və öyüd-nəsihət yolu ilə Musanın dövründəki İsrail günlərinə nəzər salın və sonra paralel olaraq bizim dövrümüzə nəzər salın. Budur İsrailin qədim ulu liderinin sözləri:
“Bu gün həyatı və yaxşılığı, ölümü və şəri sənin qarşısına qoymuşam”. “Göyü və yeri sizə qarşı bu günü qeyd etməyə çağırıram ki, qarşınıza həyat və ölüm, xeyir-dua və lənət qoydum; buna görə də həyatı seç ki, həm sən də, həm də nəslin sağ qalsın ki, Allahınız Rəbbi sevəsiniz, Onun sözlərinə itaət edəsiniz və Ona bağlanasınız, çünki O, sizin ömrünüzdür.” Deut. 30:15, 19, 20.
Tezliklə öz vəzifələrini yerinə yetirəcəyini başa düşən qoca patriarx Musa, Misirdən vəd edilmiş diyarın sərhədlərinə qədər qırx il rəhbərlik etdiyi xalqa son tapşırığını verirdi.
O, sevimli xalqının gələcəyinə böyük ümid bəsləyirdi. Lakin o, uzun təcrübədən onların zəifliklərini və bəzən sınaqlar və sıxıntılar altında zəifliklərini bilərək, milli fəlakət və məğlubiyyətlə qarşılaşa biləcəkləri qorxusunu da bəsləyirdi. Onların var-dövlət və ya bədbəxtlik taleyinin Allah tərəfindən göndərilən göstərişə münasibəti ilə şərtləndiyini dərk edərək, o, qrafik olaraq və xeyli uzun-uzadı, itaət etdikləri təqdirdə onlara məxsus olan maddi və mənəvi nemətləri və itaətsizliklərinin nəticəsi olacaq lənətləri onların qarşısına qoydu. (Qanunun təkrarı 27, 28-ə baxın.)
İsrailin xatırlamaması
O, onlara Rəbb Allahı sevməyi və Onun səsinə itaət etməyi tövsiyə edəndə, bununla da, Allahın elçisi kimi onlara verdiyi nəsihət və göstərişlərə qulaq asmağa çağırırdı. On Əmr istisna olmaqla, onlara tövsiyə edilən bütün qanunlar, şəhadətlər və qanunlar Musa vasitəsilə deyilmişdi. İndiki vaxtda onların yalnız insan alətini görməsi və ya eşitməsi onların bu ilahi tələbləri rədd etmələrinin günahını azaldır. Bu, təkcə onun şəxsən müraciət etdiyi nəsil üçün deyil, bütün dövrlərin kişi və qadınları üçün də doğrudur.
Musa bu təntənəli andların həmişə xatırlanması üçün şərait yaratdı. Valideynlər onları övladlarına öyrətməli, evdə oturarkən və ya yolda gedəndə, həmçinin axşam və səhər ibadət vaxtı onlardan danışmalıdırlar. (Qanunun Təs. 11:19, 20.) Onlar kitabda xatirə üçün yazılmalı və gəminin kənarına qoyulmalı idi. Hər yeddinci ildən bir çadır bayramında toplaşan zəvvarların yığıncağı qarşısında onlar çıxarılmalı və xalq qarşısında oxunmalı idi. Peyğəmbərlik yazılarının bu təntənəli məşqi üçün onlar öz qapılarında olan yad adamı unutmadan kişiləri və qadınları toplamalı idilər. İllərin anlayışına çatan uşaqlar xüsusi qeyd olundu. Onlar da eşitməli və Rəbbdən qorxmağı öyrənməli idilər. (Bax. Qanun. t. 31:9-13.)
Qədim İsrailin Allahın seçilmiş elçisi vasitəsilə gələn təntənəli xəbərləri belə yadda saxlamadığını nəzərə alaraq, biz “dünyanın axırları kimin üstünə gəldilər” qalıqlar cəmiyyətinə verilən göstərişin aydın şəkildə yadda saxlanmasına diqqət yetirməli deyilikmi?
Peyğəmbərlik Hədiyyəsi Hərəkətdən Ayrılmaz
Xanım Uayt 6-ci ildə Musanın göstərişlərindən (Qanunun Qanunu 20:25-1882-də) uşaqlara tədqiqat yaşına çatdıqlarını, Misirdən qurtulmalarında göstərdikləri əlamətlər və möcüzələri təkrarlamaq üçün bugünkü dərsi çıxararaq yazırdı:
“Budur, biganəliklə yanaşmamalı olduğumuz prinsiplər. Həqiqəti görən və onun əhəmiyyətini hiss edən və Allahın işlərində təcrübə qazananlar öz övladlarına sağlam təlim öyrətməlidirlər. Onları imanımızın böyük sütunları ilə, bizim Yeddinci Günün Adventistləri olmağımızın səbəbləri ilə tanış etməlidirlər - niyə biz də İsrail övladları kimi, yer üzündəki bütün digər insanlardan ayrı və fərqli olan özünəməxsus bir xalq, müqəddəs bir millət olmaq üçün çağırılırıq. Bunlar uşaqlara sadə, asan başa düşülən dillə izah edilməlidir; və illər keçdikcə, həqiqətin əsasları geniş və dərin qoyulana qədər verilən dərslər onların artan qabiliyyətinə uyğun olmalıdır” (“Kilsə üçün ifadələr”, cild. V, səh. 330.
İsrail xalqının doğulması, onların qəddar əsarətdən qurtulması və Kənana son girişi haqqında Musanın peyğəmbər kimi işindən bəhs etmədən danışmaq olmaz. O dövrün böyük peyğəmbəri vasitəsilə cənnətdən gələn mesajlar tarixin hər mərhələsi ilə bir-birinə qarışmışdır. O, Yehovanın ruporu idi, Onun iradəsini bildirir, təşkilatlarında və hərəkətlərində onlara rəhbərlik edirdi; günahlarını danlayır, üsyanlarını danlayır və onlara ata kimi yalvarır.
Bu gün də uşaqlarımıza Müqəddəs Yazıların təməlinin qoyulmasında və onun üzərində qurulmasında, təşkilat prinsiplərinin rəhbər tutulmasında, Adventilyasiya hərəkatının hər bir əsas xüsusiyyətinin inkişaf etdirilməsində, ümidin və ya müştərək mesajın təşviqində peyğəmbərliyin yenilənmiş hədiyyəsinin oynadığı görkəmli rol ilə tanış olmadan onları “Yeddinci Günün Adventistləri olduğumuzun səbəblərini” söyləmək mümkün deyil. cəsarət.
Peyğəmbərlik hədiyyəsinə nominal olaraq inanmaq, keçmiş peyğəmbərlərin mesajlarını qəbul etmək, lakin Allahın Öz xalqına təlimat vermək üçün seçilmiş müasir elçisini rədd etmək və ona qarşı çıxmaq olar. Məsihin günlərində qədim peyğəmbərlərin sözləri hər şənbə günü sinaqoqlarında oxunurdu, lakin dini liderlər Vəftizçi Yəhyanı rədd etdilər və birbaşa göydən gələn Peyğəmbəri - yer üzündə görünən ən böyük peyğəmbəri çarmıxa çəkdilər. Onların Cənnət elçilərinə qulaq asmalarının səbəbi müasir farisizliyin mövcudluğu ilə birlikdə bu sözlərdə çox gözəl açıqlanır:
“Rəbbin məzəmmətləri, xəbərdarlıqları, islahları dünyanın bütün əsrlərində Onun kilsəsinə verilmişdir. Bu xəbərdarlıqlar Məsihin günlərində özlərini saleh sayan fariseylər tərəfindən rədd edildi və onlar belə bir məzəmmətə ehtiyac duymadıqlarını iddia etdilər və onlara haqsızlıqla məruz qaldılar. Onlar Rəbbin sözünü Onun qulları vasitəsilə qəbul etməzdilər, çünki bu, onların meyillərini qane etmirdi. Əgər Rəbb bizim günlərdə insanların bu təbəqəsinin qarşısında bir görüntü versə, səhvlərini göstərsə, öz salehliyini məzəmmət etsə və günahlarını mühakimə etsəydi, onlar da Məsih onlara öz həqiqi vəziyyətini göstərdiyi zaman Nazaret sakinləri kimi üsyana qalxardılar.” (“Testimonies for the Church”, cild. V, səh. 689.
Niyə ifadələr rədd edilir
Məhz Məsihin həyatlarında müəyyən günahları məzəmmət etməsi fariseylərin Onun Allahın Oğlu olması iddiasını rədd etmələrinə səbəb oldu. Keçmişdə həmişə olduğu kimi, bu gün də bəzi günahları sevmək və Rəbbin seçilmiş qulunun xəbərlərinə şübhə ilə yanaşmaq arasında birbaşa əlaqə var.
“Həqiqətdən dönənlərin çoxu şəhadətlərə inanmadıqlarını əsas gətirirlər. Təhqiqat göstərir ki, onların Allahın şəhadətləri vasitəsilə pislədiyi bəzi günah vərdişləri olub. İndi sual budur ki, onlar Allahın mühakimə etdiyi bütlərinə təslim olacaqlar, yoxsa öz səhv yollarında davam edəcəklər və Allahın onlara bəxş etdiyi nuru rədd edərək, həzz aldıqları şeyləri məzəmmət edəcəklər? Onlarla həll edilməli olan sual budur ki, mən özümü inkar edib günahlarımı danlayan şəhadətləri Allah kimi qəbul edəcəyəm, yoxsa günahlarımı danladığı üçün şəhadətləri rədd etməliyəmmi?”— “Kilsə üçün şəhadətlər”, cild. IV, səh. 32.
Bu cildin ilk hissəsində təsdiqedici dəlillərlə vurğulanır ki, Məsihin dünyamıza hədiyyəsi ilə yanaşı, peyğəmbərlik hədiyyəsi də Allahın kilsəyə verdiyi ən qiymətli hədiyyədir. Buna görə də, şübhəsiz ki, Allahın və insanın böyük düşməni olan Şeytanın hədiyyənin hər bir təzahürünə güclü nifrət bəsləyəcək. Onun qalıq kilsəyə sahib olması Müqəddəs Yazılarda əjdahanın ona qarşı qəzəbinin izahı kimi verilir. Vəhy 12:17. Bunu bilərək, Allahın Ruhunun şəhadətlərinin acı və davamlı hücum obyektinə çevrilməsinə təəccüblənməyəcəyik. Hiylə və 330 sofistika sahəsində təhsil almış ustad zehnin hazırlaya biləcəyi ən incə arqumentlər onlara inanmamağımızın səbəbləri kimi təqdim olunacaq.
Qalan Xalqımıza Nəsihət
Sizə məsləhət görürəm ki, qalıqlar üçün verilən şəhadətlərin iddialarına etiraz edə bilər, kiçik və böyük arasında, çətin başa düşülən və aşkar olan arasında düzgün bir tarazlıq tutsun. Budur aydın, rəhbər prinsiplər:
“Qeyri-müəyyənliyə və şübhəyə düşmək lazım deyil. Şeytan müxtəlif şübhələr irəli sürmək üçün hazırdır; Əgər gözlərinizi imanla açsanız, iman üçün kifayət qədər dəlil taparsınız. Lakin Allah heç bir insandan bütün şübhələri aradan qaldırmaz. Şübhə və imansızlığı sorğu-sual mühitində yaşamağı sevənlər, hədsiz imtiyazlara sahib ola bilərlər. Allah səmimi qəlbin inanması üçün kifayət qədər dəlillər verir; lakin o kəs ki, bəzi şeyləri məhdud dərrakəsinə açıqlaya bilmədiyi üçün dəlil ağırlığından üz döndərirsə, soyuq, soyuqqanlı imansızlıq və sorğu-sual şübhələri mühitində qalacaq və iman gəmisini qəzaya uğradacaq” (İd., səh. 232, 233).
“Şübhə salmaq üçün bir mıx kimi istifadə edə biləcəkləri hər şeyi ələ almağa ağlı öyrədənlər və bu fikirləri başqa ağıllara təklif edənlər həmişə şübhə etməyə fürsət tapacaqlar. Onlar həqiqətin üzə çıxmasında yaranan hər şeyi sorğu-sual edəcək və tənqid edəcək, başqalarının işini və mövqeyini tənqid edəcək, işin özlərinin iştirak etmədiyi hər bir sahəsini tənqid edəcəklər. Onlar başqalarının səhvləri, səhvləri və qüsurları ilə qidalanacaqlar, 'ta ki,' mələk dedi, 'Rəbb İsa səmavi məbəddəki vasitəçilik işindən qalxacaq və Özünə qisas paltarları geyindirəcək və onların müqəddəs bayramında onları təəccübləndirəcək; və onlar Quzunun nikah yeməyinə hazırlıqsız qalacaqlar”. Onların zövqü o qədər pozulub ki, hətta Rəbbin Padşahlığında olan süfrəni də tənqid etməyə meylli olacaqlar” (“Testimonies for the Church”, cild. V, səh. 690.
Musanın bərəkəti itaətlə, fəlakəti isə itaətsizliklə əlaqələndirən sözləri proqnozlaşdırıcı idi. Onlar İsrail öz milli tarixinə yeni başlayanda danışılırdı. Millətin gələcəyi rifah və itaətkarlığın, davamlı itaətsizlikdən sonra isə son əsarət və məhvin nisbəti ilə qeyd olundu. Bütün peyğəmbərlərinin məsləhətlərini rədd edən İsraildə fəlakət, vaxtaşırı islahatlara məruz qaldığı üçün qiyamət günü dəfələrlə təxirə salınan Yəhudadan daha tez gəldi.
Dövrümüz üçün Dərs
Dərs bizim dövrümüz üçün heç də az mənalı deyil. Bizə həvalə edilmiş səmavi xəbərlərdə tələb olunan ürəkdən təqdis olunmağımız üçün ölçü götürmədiyimiz üçün qurtuluş günümüz gecikdi. Biz hələ də bu narahat dünyadayıq, çünki biz imanla, fədakarlıqla və Allahın xidmətçisi tərəfindən ən təntənəli surətdə təşviq edildiyimiz yerdə Allahın işini başa çatdırmaq üçün irəli getməmişik. Bizə gələn nəsihətlərə və nəsihətlərə tam əməl etsəydik, indi cənnət izzətindən həzz ala bilərdik. Bu, bizə açıq şəkildə deyildi:
“Əgər Allahın xalqı tərəfindən dünyaya mərhəmət xəbərini verməklə bağlı məqsədi həyata keçirilsəydi, Məsih bu, yer üzünə gəlməmişdən əvvəl olardı və müqəddəslər Allahın şəhərində öz xoş qarşılanardılar” (“Kilsə üçün ifadələr”, cild. VI, səh. 450.
“Əgər Məsihin hər bir əsgəri öz vəzifəsini yerinə yetirsəydi, Sion divarlarında olan hər bir gözətçi şeypura müəyyən bir səs versəydi, dünya bundan əvvəl xəbərdarlıq xəbərini eşidə bilərdi. Amma işlər illər geridə qalıb. İnsanlar yatarkən, Şeytan bizə hücum etdi» (İd., cild. IX, səh. 29.
Qəlbimizi bu təntənəli sözlərdən daha çox heyran edə bilməzdi. İllərdir həsrətini çəkdiyimiz, dua etdiyimiz və zəhmət çəkdiyimiz Rəbbin gəlişi, əgər biz yalnız Allahın lütfü ilə bizə məxsus olan yüksək imtiyazlara və öhdəliklərə əməl etsəydik, indi gerçəkləşmiş bir həqiqət ola bilərdi və Allahın xalqı öz mükafatlarını aldı.
“Onun peyğəmbərlərinə iman gətirin”
Müqəddəs Yazıların sözləri vasitəsilə Allah hər bir vacib xilasedici həqiqəti verdi. O, bu sözü heyrətamiz şəkildə qoruyub saxladı və onun nüsxələrini o qədər çoxaltdı ki, indi hər kəsə sahib ola bilər. Günümüzün xüsusiyyətləri o sözdə öz əksini tapmışdır. Qalan kilsəyə verilən Allahın Ruhunun şəhadətləri bu sözlə uyğun gəlir və bizi bu sözə aparır. Lakin onlarda “axır zamanda” yaşayanlara, şeytanın incə və ali hiylələrinə qarşı durmalı olanlara və tərcümə ediləcəklərə yaraşan xasiyyəti kamilləşdirməli olanlara lazım olan o təfərrüat zənginliyi tapılmalıdır. Teleskop çılpaq gözün qəbul etmədiyi təfərrüatları ortaya çıxarıb yaratmadığı kimi, bizə göndərilən mesajların oxunması da Allahın əbədi Kəlamını artırmır, əksinə böyüdür.
Biz dua edərək və səylə Allahın Öz qalıqlar cəmiyyətinə lütfkarlıqla verdiyi məsləhəti və göstərişləri öyrəndikcə, həyatımızı orada aşkar edilmiş xarakter standartına uyğunlaşdırdıqca və bizə tapşırılan işi başa çatdırmaq üçün səylə çalışdıqca, bununla sübut edəcəyik ki, biz “Allahın gününün gəlişini axtarırıq və ona tələsmişik”. 2 Peter 3:12.
“Allahınız Rəbbə iman edin, beləcə möhkəmlənəcəksiniz; Onun peyğəmbərlərinə iman gətirsəniz, nicat taparsınız”. 2 Xron. 20:20. SON
Bütün bunlar, Adventitə inananların böyük əksəriyyətinin fərqinə varmadan, dirilərin mühakiməsinin artıq başladığı və həqiqətən də 144,000 nəfərin başçıları olan ağsaqqalların mühakimə olunduğu indiki dövrə nə dərəcədə aiddir. Adventist Kilsəsindəki həqiqətdən tam dönüklüklə dolu dəhşətli bir dövrdə, təxminən 17 milyon Adventistdən, o cümlədən Adventist Kilsəsinə vəftiz olunmaq istəyən, lakin “Orion bidətinə” inandıqlarına görə rədd edilən bir neçə protestantdan – bunların arasından Allahın seçdiyi kiçik bir ovuc kişi və qadın toplandı. Bu kiçik qrup çətin sınaqdan keçdi! Çox çətin! Onların sınaqları 27 fevral 2012-ci ildə xüsusi bir şəkildə başladı və onlar müqəddəslərin səbrini öyrənməli və gecikməyə tab gətirə biləcək bir iman əldə etməli idilər – əvvəllər qeyd edildiyi kimi Ellen G. Uayt bunu peyğəmbərlik etmişdir (yuxarıda GC 621 sitatına baxın). Doğrudur, Məsihin gəlişi bir daha sınaq olmayacaq, çünki İsa hələ də Orion Saatı və Zaman Gəmisinə uyğun gələcək, lakin üç il yarımlıq bəlalar onların gözlədiklərindən bir il gec başlayacaqdı. Onlar bəla ilini dirilərin mühakiməsinin bir hissəsi kimi başa düşdülər, bu səhv idi və onları İsanın 2015-ci ildə gələcəyinə və dirilərin mühakiməsi ilə eyni vaxtda bəlaların başlayacağına inamına gətirmişdilər. Əslində bu iki dövr bir-birindən bir il əvəzlənir. Buna görə də, alov topları və bazar qanunu kimi görünən hadisələr səmavi ziyarətgahda bizim məqaləmizdə izah etdiyimiz digər hadisələrdən daha gec baş verməli idi. Son Xəbərdarlıq məqalələr. Beləliklə, gələcəkdə biz Danielin 12-ci fəslinin üç il yarımını, yəni bəlalar başlamazdan əvvəl sona çatacaq dirilərin mühakiməsinin üç il yarımı ilə kiçik və böyük çətinliklər vaxtını (bəlalar ili) əhatə edən üç il yarımlıq müsibətləri aydın şəkildə ayırmalıyıq.
Orion və Zaman Gəmisinin tədqiqatlarının ilahi təsdiqi olmadan heç bir iman bu “məyusluq” ilinə tab gətirə bilməzdi. Ellen G. White-ın şəxsi təcrübəsi ilə bağlı yuxarıdakı sitatda təsvir etdiyi ilahi “qaydaya” bağlı qalmasaydım, mən özüm heç vaxt 2010-cu ildə Orion tədqiqatını dərc etməyə cəsarət edə bilməzdim: Tədqiqatların həqiqi kimi tanınması üçün onların Peyğəmbərlik Ruhu vasitəsilə təsdiqi olmalıdır. Allahın Kəlamı vasitəsilə tədqiqlərin təsdiqini alan və tədqiqatları özləri dərk etməyən ruhani lider olmalıdır. Ellen G. White qabaqda yeni işığın olacağını görmüşdü, lakin o, özü bunu qəbul etmədi. Bu vəzifəni başqa bir şəxs yerinə yetirməli idi, başqa bir ruhani direktor Vəhy 12-dəki qadının tacından (SDA Kilsəsi) tacdakı ulduzlara (144,000 kilsəsi) keçiddə olan kiçik, yeni yaranmış qalıq kilsənin mənəvi inkişafına kim kömək edəcəkdi.
Bu yeni bölmə üçün bu giriş seriyasının ikinci hissəsi, nəhayət, yuxumda rejissorun kim olduğunu ortaya çıxaracaq, Dördüncü Mələyin Mesajı, və onun "ölümünün" sirli hallarının hekayəsini açın.
QEYD:
Bu gözəl kitab, Peyğəmbərliyin Davamlı Hədiyyəsi, tam şəkildə endirilə bilər HERE. (Kimsə onlayn almanca tərcümə taparsa, bizə bildirin.)