İlk olaraq 2 iyun 2010-cu il, Çərşənbə günü, saat 3:30-da Alman dilində nəşr olundu www.letztercountdown.org
Orionda Allahın Saatını öyrənməklə biz Allahın Öz kilsəsini cənnətə səyahətinin son 166 ilində necə idarə etdiyini və qoruduğunu başa düşdük, eyni zamanda onun keçməli olduğu böyük sınaqlar və bu sınaqların kilsə gəmisinə necə getdikcə pisləşən ziyan vurduğunu öyrəndik. Qayığın qarşısında nəhəng qayalıqlar dayanmışdı: 1914-cü ildə kilsəni iki yerə bölən Birinci Dünya Müharibəsi, sonra isə 1936-cı ildən başlayan on il ərzində Nasist rejimi kilsənin içərisində daha da süzülməyə səbəb oldu. Bütün bunlar bu gün bizə onu göstərir ki, Yeddinci Günün Adventist kilsəsi böhran dövründə dünya hökmdarlarının yanında mövqe tutmaq ehtimalı daha yüksəkdir. Allah Öz kilsəsinin tarixində 1986-cı ili qeyd etdi, lakin çoxları bunu dərhal tanıya bilmədi, çünki çoxlu yalan təlimlər artıq kilsəyə həddən artıq nüfuz etmişdi ki, bütün üzvlər tam aydın mühakimə yürütə bilsinlər. Yeddinci Gün Adventist Kilsəsi o yerə çatdı ki, hətta hədiyyələrlə papaya yaxınlaşdı və sonda dünya ekumenik tədbirlərində açıq və rəsmi şəkildə iştirak etməyə başladı. Kim təsəvvür edə bilərdi ki, yeganə “qəti protestant kilsəsi” Papa ilə birlikdə diz çökərək, Müqəddəs Kitaba görə heç vaxt mövcud olmayacaq dünya sülhü üçün dua edəcək və hətta bu cür sülhdən söhbət belə bəşəriyyətin məhvindən xəbər verir?
Çünki nə vaxt deyəcəklər ki, Sülh və təhlükəsizlik; Sonra uşaqlı qadının sancısı kimi qəflətən onların başına gələcək. və onlar qaça bilməyəcəklər. (1 Saloniklilərə 5:3)
Ona görə də özümüzə sual verməliyik ki, bu necə ola bilərdi? 1914-cü ildə xristianın müharibədə iştirak edib-etməməsi və belə bir vəziyyətdə şənbə gününün nə dərəcədə pozula bilməsi kimi məsələlərə görə kilsə parçalanmışdı, hətta Almaniyada nasist rejimi altında olan illərdə bəzi kilsə rəhbərlərinin qardaşlara qarşı etdiyi xəyanətlər də var idi – bütün bu dəhşətli hərəkətlər hələ də kilsənin “panitoriya” ilə bağlı fikirlərini bildirməyə kifayət etməmişdir. İsanın ifadə etdiyi kimi dünya səhnəsi. Bu, 1986-cı ilin dördüncü möhürünün əvvəlinə təsadüf edən və aşağıdakı kimi oxunan dördüncü kilsəyə, Thyatiraya göndərilən mesajdadır:
Buna baxmayaraq, sənə qarşı bir az fikirlərim var, çünki o İzebel adlı qadına əziyyət verirsən [Roma kilsəsi], özünü peyğəmbər qadın adlandırır [Vatikan], öyrətmək və qullarımı yoldan çıxarmaq üçün zina etməkvə bütlərə təqdim edilən qurbanları yemək. Və mən ona yer verdim [İrixo ətrafında ilk altı yürüş, bax Tarix təkrarlanır] zinasından tövbə etmək; və o tövbə etmədi. Budur, mən onu yatağa atacağam, onunla zina edənləri isə böyük əzaba düçar edəcəyəm [bəla vaxtı]ancaq əməllərindən tövbə etməzlər. Mən isə onun uşaqlarını ölümlə öldürəcəyəm [7 bəla]; və bütün cəmiyyətlər biləcəklər ki, mən cilovları və ürəkləri yoxlayan Mənəm; və hər birinizə əməllərinizə görə verəcəyəm. [İsanın ikinci gəlişi]. (Vəhy 2: 20-23)
18 və 1914-cı illərin möhürləri zamanı 1936 Avropa ölkəsinin rəhbərlərinin qanunsuzluqlarına baxmayaraq, kilsə şənbə günündən heç vaxt tamamilə imtina etmədi. Alman və Avstriya kilsələrinin rəhbərləri hətta 2005-ci ilin may ayında kilsənin İkinci Dünya Müharibəsi illərində nasist rejimini dəstəklədiyinə və onların yəhudilərin passiv davranışları (pereksiyası) vasitəsilə iştirak etdiyinə görə rəsmi olaraq üzr istədilər.AdventistReview.org Arxivləri 2005):
Kilsə Rəhbərləri “Üzr istəyirik” deyirlər
Alman və Avstriya kilsələri Holokost hərəkətlərinə görə üzr istəyirlərMARK A. KELLNER, Baş Konfrans Kommunikasiya Departamentinin xəbərlər və məlumat üzrə direktor köməkçisi
İkinci Dünya Müharibəsinin sona çatmasının altmışıncı ildönümünü qeyd edərək, Almaniya və Avstriyadakı Yeddinci Gün Adventist kilsə rəhbərləri müharibə zamanı nasist fəaliyyətlərində iştirak və ya dəstəkləməkdən “dərin təəssüfləndiklərini” bildirərək bəyannamə yaydılar. Kilsə orqanları yəhudiləri və başqalarını Holokost kimi tanınan o dövrün soyqırımından qorumamaqla, “Rəbbimizə tabe olmaqda” uğursuzluqlarını “vicdanla etiraf edirlər”. Milyonlarla insan müharibə vəhşilikləri nəticəsində həlak oldu, o cümlədən 6-12-ci illər arasında nasistlərin təqibləri nəticəsində məhv edilən 1933 milyondan çox yəhudi.
Bəyannamə ilkin olaraq alman dilli aylıq kilsə jurnalı olan Advent-Echo-nun 2005-ci ilin may sayında dərc edilib və digər alman nəşrlərində də dərc olunacaq, Cənubi Almaniya İttifaqı Konfransının prezidenti və bəyanatı imzalayan üç ölkədən biri Günter Macel bildirib.
Bəyanatın bir nüsxəsi İsraildəki Holokost Şəhidlərini və Qəhrəmanlarını Anma İdarəsi Yad Vaşemə təqdim edildi, deyə Şimali Almaniyanın keçmiş kilsə bölgəsinin prezidenti, hazırda həmin bölgənin ilahiyyat müşaviri olan və bəyannamənin hazırlanmasında iştirak edən Rolf Pöhler əlavə etdi.
Alman dilindən tərcümə edilən bəyanatda deyilir: “Biz çox təəssüflənirik ki, nasional-sosialist diktaturasının xarakteri vaxtında və kifayət qədər aydın şəkildə həyata keçirilməyib və [Nasist] ideologiyasının allahsız mahiyyəti aydın şəkildə müəyyən edilməyib”. Kilsə deyir ki, o da təəssüflənir ki, “bəzi nəşrlərimizdə . . . Adolf Hitleri vəsf edən və bugünkü [perspektivdən] ağlasığmaz şəkildə antisemitizm ideologiyası ilə razılaşan məqalələr tapıldı.
Kilsə liderləri həmçinin “xalqlarımızın bütün Avropada 6 milyon yəhudinin və azlıqların nümayəndələrinin həyatını və azadlığını məhv edən irqi fanatizmlə əlaqəli olmasından” və “Yeddinci günün bir çox adventistlərinin öz yəhudi həmvətənlərinin ehtiyac və əzablarını bölüşmədiklərindən” təəssüfləndiklərini bildiriblər.
Bəyanatda ən böyük təəssüf hissi odur ki, alman və Avstriya adventist yığıncaqları “[kilsə üzvlərini] xaric etdi, ayırdı və tərk etdi. . . yəhudi mənşəli olduqları üçün həbsə, sürgünə və ya ölümə təslim edildilər."
Müxtəlif irqi fərmanlara əsasən, bəzi Adventist yığıncaqları yəhudi irsinin üzvlərini qovdu. Biri, Maks-İsrail Munk, nasistlər tərəfindən iki konsentrasiya düşərgəsinə yerləşdirildi və sağ qaldı və müharibədən sonra kilsəsinə qayıtdı. Friedensau Adventist Universitetinin kilsə arxivçisi, Milli Sosialist dövründə Adventistlərin fəaliyyətini tədqiq etmiş Daniel Heinz'in dediyinə görə, o, öz yığıncağına qarşı rəftar etdiyi kimi davranmaq istəmədiyini söylədi.
Machel ilə birlikdə bəyanatı imzalayan digər liderlər Şimali Almaniya İttifaqı Konfransının prezidenti Klaus-Juergen van Treeck və Avstriyadakı Adventist Kilsəsinin prezidenti Herbert Brugger idi. Pöhler və Friedensau kilsə tarixçisi Yohannes Hartlapp bəyannamənin əsaslandığı bəyanatı hazırlayıblar. Pöhler bildirib ki, hər üç kilsə coğrafi ərazisi mətni təsdiqləmək üçün səs verib.
Bəyanatda üç nəfər iddia edir ki, “dövlət hakimiyyətinə borclu olduğumuz itaət bibliya inanclarından və dəyərlərindən imtina etməyə gətirib çıxarmır”. Onlar dedilər ki, əvvəlki nəsillərin hərəkətlərini yalnız Allah mühakimə edə bilsə də, “bizim dövrümüzdə biz bütün insanlara qarşı haqlı və ədalətli qərarlı mövqe tutmaq istəyirik”.
Brugger, telefonla verdiyi müsahibədə, "Kilsə üzvlərimiz bu sənədin nəşrini həqiqətən yüksək qiymətləndirdilər." Avstriyanın yəhudi icmasından heç bir reaksiya göstərilməyib, lakin Brugger Adventist Kilsəsinin Avstriyada bəzi başqa hərəkatlar kimi tanınmadığını söylədi.
Şənbə günü saxlamağı özünün əsas inanclarından biri hesab edən bir kilsənin təqib zamanı yəhudi şənbə günü saxlayanları necə tərk edə biləcəyi ilə bağlı suala Brugger təklif etdi ki, bu strategiyaya səbəb ola biləcək teoloji deyil, siyasi mülahizələrdir.
Birinci Dünya Müharibəsi zamanı Alman Adventist kilsəsinin bir hissəsi hər hansı hərbi xidmətə qarşı çıxaraq ayrıldı. Bu, 1936-cı ildə Nasional Sosialistlərin hakimiyyətdə olduqları müddətdə qondarma “İslahat Hərəkatı”nı qadağan etməsinə səbəb oldu. Brugger, əsas Adventist kilsələrinin nasistlərin bağlanması ilə bağlı narahatlığın o dövrdəki liderləri ağırlaşdıra biləcəyini söylədi.
“Məncə, bu dövrlərdə kilsəmizin rəsmi rəhbərləri kilsə üzərində nəzarəti itirməkdən və kilsəni itirməkdən qorxurdular, çünki siyasi hakimiyyət artıq . . . Bizim kilsəmizi İslahat hərəkatı ilə [çaşdırdı]” deyə izah etdi. "Düşünürəm ki, liderlərimiz kilsəmizin rəsmi tanınmasını itirməkdən qorxdular, buna görə də bəlkə də inanclarımıza lazım olan qədər [o qədər sadiq deyildilər"."
Pöhler qeyd edir ki, Almaniyadakı əsas Yeddinci Gün Adventist kilsəsi də nasistlər dövründə qısa müddətə qadağan edilib. Rejimin tez bir zamanda dəyişməsi Adventistlər arasında rahatlamağa, həm də hökumətlə qeyri-sağlam olan əməkdaşlıq səviyyəsinə gətirib çıxardı.
“Biz nəinki susduq, həm də heç vaxt dərc etməməli olduğumuz şeyləri dərc etdik. Biz antisemit ideyalar dərc etdik ki, bizim nöqteyi-nəzərimizə görə, həqiqətən də lazım deyildi”, – Pöhler telefonla müsahibəsində deyib.
Pöhler o dövr haqqında dedi: "Biz başa düşməliydik ki, bir insanın bir səhv bəyanatı, bir səhv hərəkəti onun konsentrasiya düşərgəsinə düşə biləcəyi anlamına gəlir". “[Bu,] yəhudi əsilli adventistləri aramızdan xaric etməyimizin və yığıncaqdan uzaqlaşdırmağımızın səbəbi idi: Yerli kilsə bunu etməsəydi, [nasistlər] kilsəni bağlayar, ağsaqqalı həbs edərdilər və bu, bütün kilsənin qadağan olunacağı anlamına gələrdi.”
Bəzi Avropa Adventistləri yəhudiləri qorumaq üçün cəsarətli mövqe nümayiş etdirsələr də, digərləri qismən ailələri və kilsələri üçün qayğı göstərdikləri üçün onlara qoşuldular. Pöhler izah etdi ki, bir insanın bir yəhudi ilə əlaqə saxlaması kifayət qədər çətin olardı, lakin yığıncaqdakıların həyatını riskə atmaq əlavə bir yük idi. Belə ehtiyatlılıq hətta alman adventistlərinin istifadə etdiyi nomenklaturada da öz əksini tapıb.
Almaniyanın Friedensau şəhərindəki Adventist universitetində kilsə arxivinin direktoru Daniel Heinz dedi ki, müharibə zamanı yəhudilərə kömək edən adventistlərin hekayələri üzərində apardığı araşdırmalar onun daha az şərəfli davrananları kəşf etməsinə səbəb olub.
Nasist siyasətlərinə müqavimət, həmçinin Yeddinci Günün Adventistləri də daxil olmaqla bir çox xristianların nasistlərin təqibi altında olanların həyatlarını qorumaq üçün mərhəmətli, lakin cəsarətli cavabı bütün Avropada, o cümlədən Polşa, Macarıstan, Hollandiya və Danimarkada sənədləşdirilmişdir.
"Mən Üçüncü Reyxdə yəhudilərə kömək edən, həyatlarını riskə atan adventistlərin çox təsir edici hekayələrini tapdım və bunun əksini tapdım" dedi Heinz. Digər kilsə üzvləri arasında bir latviyalı adventist ailəsi bir yəhudi kişini qəbul etdi, müharibə zamanı onu gizlətdi və sağ qaldı. Müharibə bitdikdən sonra qaçqın adventist mömin və kilsə pastoru oldu.
Machel-ə görə, "İkinci Dünya Müharibəsindən altmış il sonra gec oldu, lakin biz bunu bəyannamə üçün son şans kimi gördük."
Gənc yetkin kilsə üzvləri bəyanatın narahatlıq və peşmançılıq ifadələrinə müsbət reaksiya verdilər.
"Günahlarımızı və uğursuzluqlarımızı təvazökarlıqla üzə çıxarmaq Allahın bizdən etməsini istədiyi ən vacib şeydir" dedi 25 yaşlı Sara Gehler. "Və artıq 60 il keçməsinə baxmayaraq, mən hesab edirəm ki, [Yeddinci Günün Adventistləri] Kilsəsi olaraq İkinci Dünya Müharibəsində mövqe tutmağımız lazım idi." O, əlavə etdi: "Xristianlar kimi bizim borcumuz zəif, köməksiz və ehtiyacı olanları qorumaq və onlara kömək etməkdir."
Adventistlərin dünya qərargahının İctimaiyyətlə Əlaqələr və Dini Azadlıqlar üzrə direktoru Con Qraz dedi: “İrq, din və ya cinsinə görə hər cür ayrı-seçkiliyə qarşı Allahın insan ailəsinin hər bir üzvünə olan məhəbbətinə inananlar üçün Holokostda və müharibədə heç bir məsuliyyət daşımayan, lakin valideynlərin böyük məsuliyyətini təsdiq edən bu bəyannamə onların müsbət bir əlaməti olacaq”.
Çox təəssüf ki, orijinal üzr məktubu Yeddinci Gün Adventist Kilsəsinin I və II Dünya Müharibəsi illərində öz qardaş və bacıları ilə yəhudi qardaşları hər halda şənbəni saxlamaq və əmri pozmaqdan çəkinmək istədikləri kimi rəftar etdiklərini heç bir etiraf etmir.Öldürməməlisən”. Üzrxahlığın orijinal mətnində deyilir:
...yəhudi əsilli həmvətənlərimiz bizim tərəfimizdən kənarlaşdırılıb, kənarlaşdırılıb, özlərinə buraxılıblar və buna görə də həbsə, sürgünə və ya ölümə təslim olublar.
Digər tərəfdən imanları uğrunda ölən sadiq adventistlər haqqında hekayələri oxuyanda belə yarımçıq üzrləri oxumaq çox ağrıyır. bazar günü qanununun son məhkəməsi üzərimizə gələndə bunu etməli olacağıq. Yeddinci Gün Adventist Kilsəsi 1936-cı ildə nasist rejimi ilə özünü korladığı halda, Reformasiya kilsəsi qadağan edildi və onun üzvləri xaçlarını daşımalı oldular. Nasistlərin həbsxanalarında və konsentrasiya düşərgələrində hətta “böyük qardaşları” tərəfindən xatırlanmadan ölən İslahat Hərəkatının yüzlərlə sadiq Adventistinə iki nümunə dayana bilər.
Gəlin Reformasiya Adventistinin son iki məktubunu oxuyaq Qustav Psyrembel həyat yoldaşına yazdı:
Berlin NW40, 12 mart 1940-cı il
Hörmətli. . .
Rəbbin sülhü sizinlə olsun!
Bu fürsətdən istifadə edib sizə bir neçə sətir yazmaq istərdim, çünki şəfəq açan hər yeni gün mənim üçün sonuncu ola bilər. . . . Ona görə də qərar saatında təslim olmayacağıq, çünki doğru yol və həqiqət budur. Bu Onun işidir və O, onun məhv olmasına imkan verməyəcək. Çox təəssüf edirəm ki, bir çox mömin qardaşlarımız [üçlü mesajda] doğru yoldan azırlar, Rəhbərimizdən və bayrağımızdan ayrılaraq Ondan uzaqlaşırlar, Onun ilahi məhəbbətinə və hidayətinə şübhə etməyə başlayırlar və bununla da Onu kədərləndirirlər.
Nə vaxtsa onlar acı bir şəkildə peşman olacaqlar və səhvlərini etiraf edəcəklər, lakin o zaman bəlkə də həmişəlik çox gec olacaq və heç bir kömək və xilas olmayacaq. Allahdan möhkəm yapışanlara xəyanət etdiklərini və döyüşlərini ağlasığmaz dərəcədə ağırlaşdırdıqlarını dərk etmirlər. Mənim kimi bir iş müharibə tribunalının qarşısına çıxanda [zabitlər] deyirlər: “Digər [Adventistlər] hamısı əmindirlər ki, onlar öz vəzifələrini vicdanlarını pozmadan və Allahın əmrlərini pozmadan yerinə yetirirlər; niyə eyni şeyi edə bilmirsən?” Belə olan halda həqiqəti müdafiə etmək, öz mövqeyimizi hakimiyyətə izah etmək, başqa cür edə bilməyəcəyimizi söyləmək çox, çox çətindir. “Öyrənilməzliyimə” və “inadkarlığıma” görə başqa bir qınaq gəldi.
Bu [uyğun möminlər], xüsusən də nazirlər xalqı aldatmağı bacarıblar. Onlar həqiqətin yalançı təmsilləri ilə bizi cinayətkar kimi göstərir və aldandığımızı deyirlər. Münaqişədən qaçmaq və çətinliklərdən çıxış yolu tapmağa çalışmaqla kifayətlənməyərək, onlar həm də öz yanlış hərəkətlərini Müqəddəs Yazılardan heç də uyğun olmayan ifadələr və nümunələr vasitəsilə əsaslandırmağa çalışırlar. Mən bunu bir nazirin uzun, yeddi səhifəlik məktubunda gördüm ki, o, guya Şəhadətlər tərəfindən təsdiqlənir. Amma bütün bunlar bizi sarsıtmamalıdır. Həqiqət həqiqət olaraq qalır, doğru olan isə doğru olaraq qalacaq; və hansı tərəfdə tapılacağını gələcək göstərəcək. . . .
Görüşün olacağına inamla indi bağlayacam. Rəbbim səninlə olsun. Çox sevən Papadan çoxlu səmimi salamlarımı və öpüşlərimi qəbul edin.
Hər zaman mənim haqqımda düşünən hər kəsə ən yaxşı salamlar.
Sizin Gustav.
Berlin NW 40, 29 mart 1940-cı il
Hörmətli. . .
2 Kor ilə salamlar. 4:16–18.
Bu səbəbdən biz huşunu itirmirik; zahiri insanımız məhv olsa da, daxili insan günü-gündən yenilənir. Çünki bir anlıq olan yüngül iztirabımız bizim üçün daha böyük və əbədi izzət yükü yaradır; Biz görünənlərə deyil, görünməyənlərə baxırıq, çünki görünən şeylər müvəqqətidir; lakin görünməyən şeylər əbədidir.
İndicə öyrəndim ki, sabah, 30-da səhər saat 5:00-da məni edam edəcəklər. Bu son səyahət üçün bir daha özümü Allahın Kəlamı ilə gücləndirmək imkanım oldu. Əhdi-Cədid mənə oxumaq üçün gətirildi. (Amma yeməyə az yeməyim var.) Çörəyin payları burada çox kiçikdir və ümumiyyətlə, Ploetzensee ilə müqayisədə hər şey daha sərtdir; amma mən hər şeyi məmnuniyyətlə və səbirlə daşımışam, çünki bütün bunları kimin üçün etdiyimi bilirəm və bu püşk paylanan nə ilk, nə də yeganə mənəm. Rəbb deyir: “Sevin və çox şad ol, çünki göydə mükafatın böyükdür”. “Başlarınızı qaldırın, çünki xilasınız yaxınlaşır”. Bu sözlər və qiymətli vədlər bizi ağır, lakin gözəl döyüşümüzdə davam etdirir. Rəbb Öz qüdrətini və müdafiəsini vəd etmişdir və O, həmçinin övladlarına ehtiyac duyduqları zaman bunu verməyə hazırdır. Döyüşdüyüm bütün illərdə bu saata qədər bunu yaşadım. Rəbbə həmd və şükürlər olsun! O, məni bədəndə və ruhda sağlam saxladı və mənə sevinc və sevgisini zəngin ölçüdə bəxş etdi. Son bir saatda məni tərk etməyəcək. Biz kədərlənməyəcəyik, əksinə xoşbəxt olacağıq və Onun yolunda əziyyət çəkməyi və ölməyi bir imtiyaz hesab edəcəyik. “Ölümcə sadiq ol, mən sənə həyat tacı verəcəyəm”.
O, söz verdi və bu gücə və qurtuluşa imanla mən bu həyatdan ayrılacağam, əzizlərim, bir-birimizi Onun səltənətində yenidən görəcəyik, bizi ölənə qədər sevən və bizə qarşı həmişə xoş niyyətli olan Onun yanında əbədi olaq. Biz burada çox həsrətlə arzuladığımız, ayrılmaz və ayrılmaz xoşbəxtlik və sülh içində yaşayacağıq. Biz də o xəyal kimi olacağıq və ölümə və cəzaya layiq olan günahkar, ləyaqətsiz məxluqlara qismət olacaq xoşbəxtliyi çətin ki, dərk edə bilək. Bütün bunları bilmək və inanmaq nə qədər qiymətli bir imtiyazdır. Və sən, əziz ana, bu qiymətli xəzinənin səndən alınmasına heç vaxt icazə vermə; həyatınızın bütün vəziyyətlərində Rəbbə güvənin və O, yanınızda olacaq və sizi heç vaxt tərk etməyəcək; ağrıya qalib gəlmək və yarışı bitirmək; təsəlli və şən olun. “Mən bütün dünya üçün bu imanı tərk etməzdim. Məsihi sevən heç vaxt Onu tərk edə bilməz. Rəbb Onun əmrlərinə əməl etməyə çalışan bütün övladlarına uğur bəxş edəcək. Mən dəfn edilməmişdən əvvəl öləcəyəm, diri-diri basdırılmayacağam da sizə təsəlli olacaq. Ümid edirəm ki, Rəbbim sənə dayaq olacaq. O, səni qorusun və qorusun; himayəsini və lütfünü üzərinizdə etsin və sizə Öz salamını versin! Bu mənim son arzum və duamdır. Amin.
Bir daha və son dəfə əziz atanızdan çox səmimi salamlar. Anaya və bütün dəyərli din qardaşlarımıza, həm sizin, həm də mənim tərəfimdən bütün qohumlarımıza ən xoş salamlarımı çatdırırıq.
Qustav Psyrembel.” “Və onların imanının ardınca get!”, səh. 10–13.
Və bu, İslahat Hərəkatının Avstriyalı Adventistinin və vicdanlı əsgərin son məktubudur. Anton Brugger həbsxanadan yazdığı nişanlısı Esterə Brandenburg-Goert 3 fevral 1943-cü ildə:
Mənim əziz sevgilim Ester, əziz xəzinə!
Təəssüf ki, bir daha görüşmək bizə nəsib olmadı. Heyf ki, bir daha sənin mehriban üzünü görmək və səninlə bir neçə kəlmə danışmaq istədim. Sənin gözəl şəklini həmişə yanımda saxlamışam. Müqəddəs Kitabımın arxasında məndən əvvəl sənin şəklin var. İndi Müqəddəs Kitabı məndən bir xatirə olaraq götür. Ümid edirəm ki, son məktubumu da almısınız. Anamın yanına gedəndə bu məktubları sənə verəcək.
Niderrodendə bir-birimizi sonuncu dəfə gördüyümüzü heç düşünməzdik. Yenə də mən həmişə böyük, ağır imtahanın gələcəyini hiss edirdim, amma sizi qorxutmamaq üçün bunu sizə deməzdim. Uzun müddətdir qorxduğum və baş verməsini gözlədiyim şey indi reallığa çevrildi. Oh, necə də məmnuniyyətlə yaşayardım ki, çalışıb başqalarına yaxşılıq edim. Düşünürəm ki, sizinlə birlikdə yaxşı işlərdə çalışmaq necə də gözəl olardı. Mənim üçün bundan mükəmməl xoşbəxtlik ola bilməzdi.
Əziz, xeyirxah Anamın bütün kədərləri haqqında düşüncələr xüsusilə ağrılıdır. Oh, lütfən, ona yaxşı bax və ona rahatlıq ver. Təəssüf ki, əziz Ester, bilirəm ki, bu, sənə də çox ağır zərbə vuracaq. Ancaq qorxmayın və Rəbbə təsəlli verin. Biz də bu kədərli taleyi Rəbbin əlindən səbirlə almalıyıq. Bütün bunlara nə üçün icazə verdiyini O bilir. Seçmək üçün başqa yol yoxdur, çünki mənim inancıma görə müharibədə iştirak etmək mümkün deyil. Mən o zaman azad ola bilərdim ki, hökumətin hər bir əmrini qeyd-şərtsiz yerinə yetirməyi öz öhdəmə götürsəm və bunu vicdanımla ziddiyyət təşkil etmədən edə bilmərəm. Buna görə də mən bu gün, 3-cü il fevralın 1943-də axşam saat 6-da yerinə yetiriləcək ölüm hökmünü daha çox çəkəcəyəm. Çətin olsa da, Rəbb mənə mərhəmət edəcək və sona qədər mənə kömək edəcək. Ürəklərimizin yer üzündə bir yerdə birləşmək istəyi bu kədərli şeylə qeyri-mümkün olduğundan, biz sadəcə olaraq özümüzə Rəbb tərəfindən bir-birimizi yenidən görmək ümidi ilə təsəlli verəcəyik. Mən Xilaskarın lütfünə və mərhəmətinə güvənirəm ki, O, məni qəbul edəcək və lütfkarlıqla günahlarımı bağışlayacaq. Həmçinin Rəbb İsaya sadiq olun və bütün gücünüzlə Onu sevin və Ona xidmət edin. Narahat olmayın və təsəlli tapın. Rəbbin gəlişindən sonra heç kim bizi bir daha ayırmayacaq və heç bir əzab və ağrı başımıza gələ bilməz. “Məndən bütün əzizləri salamlayın. Ürəyim həmişə onlarla olub. Xüsusilə əziz valideynlərinizə və əziz qardaşınıza ən xoş salamlarımı çatdırın. . . .
Mən məmnuniyyətlə torpağa basdırılardım, amma burada olanların hamısı krematoriyada yandırılır. Mən artıq anamdan xahiş etmişəm ki, Salzburqda mənim küllərim olan qabı basdırmaq üçün icazə istəsin; orası ən yaxşı yerdir. Ümid edirəm ki, boşuna yaşamamışam.
İndi, əzizim, sevgilim, Rəbb səni və bütün əzizlərini xeyir-dua versin və lütfkarlıqla qorusun və kömək etsin ki, Onun əzəmətli sülh Padşahlığında Onun yanında bir-birimizi əbədi olaraq görə bilək. Mən səni sona qədər sevirəm.
Əlvida, əzizim, WIEDERSEHEN!
Sənin Antonun." “Və onların imanının ardınca get!”, səh. 49–51.
Bu şəhadətləri “Yeddinci Günün Adventist İslahat Hərəkatının Tarixi” kitabında oxuyandan sonra Tanrının Orionu niyə göyə yerləşdirdiyini başa düşdüm. O, bu şəhidlərin unudulmamasına əmin olmaq, Onun və Onun yolunda yaşayan və ölənləri nə qədər çox sevdiyini göstərmək istəyirdi. Yox, əziz Anton Brugger və əziz Qustav Psyrembel, siz boş yerə yaşamadınız və boş yerə ölmədiniz! Rəbbimiz sizin və əziyyət çəkən yoldaşlarınız üçün xüsusi bir abidə ucaltdı: Orionun iki çiyin ulduzu sizə - hər iki Dünya Müharibəsində imanlarına və Allahın əmrlərinə sədaqətinə görə həlak olanların hamısına, ilk altı möhürün birinci turunun əvvəlki təqiblərində canlarını verənlərə həsr edilmişdir. Şəhadətləriniz itirilməyəcək; Bu gün bu məqaləni oxuyan və Orion mesajını başa düşən hər kəs öz sınaqlarından keçdikdən sonra sizinlə yenidən cənnətdə İsa ilə görüşməkdən çox məmnun olacaqlar. Mən hər kəsə yuxarıda qeyd olunan kitabda bu şəhadətlərlə fəsli oxumağı tövsiyə etmək istərdim. Yüklənə bilər HERE.
İsa üçün bu şahidlər hesabına üç adventist kilsəsi arasında barışıq axtarmaq məqsədəuyğun olmazdımı, çünki Allah Özü bütöv bir ulduz bürcü ilə Öz xalqının günahlarını unutmadığını göstərir? (Üç fərqli Adventist kilsəsi bunlardır: Yeddinci Gün Adventistləri Kilsəsi, Yeddinci Gün Adventist İslahat Hərəkatı və Beynəlxalq Missionerlər Cəmiyyəti.) Onlara xəyanət edən həmkarlarından heç vaxt küsməyən bu təvazökar və bağışlayan qardaşların üzünə baxarkən və həqiqi xristianlar kimi hətta İsadan xahiş etdilər ki, biz hələ də birlikdə kilsədə onları bağışlamağı istəyək. iman?
Əgər Reformasiya kilsələri bağışlanmaq istəsək, İsanın həmişə bağışlamaq məsləhətini qəbul edən bu iman qəhrəmanlarının varisləridirsə, onda onların böyük Yeddinci Günün Adventist Kilsəsindən olan qardaşlarına qarşı nifrət və ikrah hissini yaşatmağa icazə verilirmi? Onlar bütün digər insanlar kimi səhvə və günaha meylli olduqları üçün özlərini üstün hesab etməyə və böyük kilsənin üzvlərini itmiş kimi mühakimə etməyə icazə verilirmi? Cənubi Amerikadakı Yeddinci Gün Adventist İslahat Hərəkatının pastorları və liderlərindən bunu yaşamalı oldum. Xeyr, bu, Məsihin sadiq davamçılarının ruhu deyildi və möhürlənəcək olanların da ruhu deyil. Tezliklə 144,000-in arasında olacaqların ruhu bundan da azdır. Nəzərə alın ki, mən şəxsən tanıdığım Yeddinci Gün Adventist İslahat Hərəkatının bəzi liderlərindən danışıram; onların arasında eyni ruhu sevməyən çoxlu gözəl xristianlar da var.
İsa aydın etdi ki, yalnız kilsədə sülh və birlik axtaranlar xilas olacaq. Bu yaxınlarda Almaniyadakı Yeddinci Gün Adventist kilsəsinin yüksək lideri məni açıq şəkildə “böyük separatçı” adlandırdı. İslahat kilsələri də mənə “böyük bidətçi” titulunu verdilər. Mənim yeganə narahatçılığım Allahın mənə verdiyi missiyanı yerinə yetirmək və Onun mütəşəkkil kilsələri üçün Öz Müqəddəs Ruhu vasitəsilə mənə əmanət etdiyi biliyi ötürməkdir. Mənim yeganə iddiam Orionu tanımaqdır və mən dəfələrlə deyirəm ki, şərhlərimin 100% doğru olduğunu iddia etmirəm. Bu tədqiqatlar öz-özünə öyrənməyi təşviq etmək üçün verilir. İnternet 1844, 1846, 1914, 1936 və 1986-cı illərdə Orion illərində baş verənləri izah edən saytlarla doludur. Yenə deyirəm: hər şeyi sınayın və yaxşı olanı saxlayın!
Liderlərin reaksiyaları çox acınacaqlıdır! Bir təşkilatlanmış kilsə digəri ilə elə nifrətlə qarşı-qarşıya gəlir! Orion Yaqub nəslinin, Onun xalqının günahlarını göstərir, eyni zamanda Allahın onları tərk etmədiyini göstərir. Heç kim öz sabit mövqeyindən bir az geri çəkilmək istəmirsə, yenidən birləşmənin nəhayət baş verəcəyini necə gözləyə bilərik? Hamı ələkdən danışır! Bəli, Ellen G. White-ın dediyi kimi çoxdan başlamışdır. Eleme artıq onun dövründə başlamışdı, lakin süzmə təkcə 1914-cü ildə iki kilsənin parçalanması və 1951-ci ildə İslahat kilsəsinin yenidən parçalanması deyildi. Bəli, bu hadisələr Orionda Allah tərəfindən mənfi hadisələr kimi qeyd olunur, lakin süzməyə səbəb olan hadisələrin özü deyil. Həmin tarixlərin və hadisələrin arxasında məhz ehkamlar dayanır. Eleme saxta doktrinalarla başladı və bazar günü qanunları vasitəsilə gələcək son sarsıntı ilə başa çatacaq. Tezliklə, bütün Adventist təşkilatlarından olan insanlar, eləcə də qeyri-adventistlər Orion mesajı vasitəsilə bir araya gələcəklər. Onlar Allahın mesajını başa düşdükcə, onlar Müqəddəs Ruhu qəbul edəcək və 144,000-i təşkil edəcəklər. Onlar süzülməyə səbəb olan saxta doktrinaların nə olduğunu başa düşəcəklər və lazım gələrsə, Orion tərəfindən göstərilən təlimlərə uyğun olaraq fikirlərini düzəldəcəklər. Bu və sonrakı məqalələr Orionun “taxt xətləri”ndən bəhs edir ki, bu da kilsələr və bir çox filiallar arasında mövcud olan bölücü maneələrə işarə edir. Məqalələr Allahın iradəsinin və həqiqi doktrinasının nə olduğunu göstərəcək, biz bunu bütün izzəti ilə indi qəbul etməliyik. Allah qaranlıqda heç nə qoymur və “Taxt Xəttləri” haqqında bu məqalə silsiləsinin davamını oxuyan hər kəs qaranlıq yerdə işıq kimi parlayacaq.
Bu yaxınlarda 2010-cu ilin ikinci və üçüncü rübləri üçün Yeddinci Gün Adventist İslahat Hərəkatının Şənbə Məktəbi dərslərini öyrənəndə gülmək məcburiyyətində qaldım. Aydın idi ki, onlar bilərəkdən Orion mesajı ilə əlaqəli mövzuları seçdilər və mövzu ilə bağlı tanınmış keçmiş işığı yenidən dərc edərək və təkrar edərək üzvlərini möhkəm əsaslandırmağa çalışdılar. Onlar bunu Tanrının Oriondan gələcək hər hansı vəhyinə inanmaqdan çəkindirmək üçün etdilər. Mən bu Şənbə Məktəbini rüblük olaraq sevirəm, çünki o, ciddi şəkildə Ellen G. White-ın yazılarına əsaslanır. Orada lazımsız heç nə yoxdur; yalnız Ellen G. Uaytın cavablarını verən sualları və sitatları var. Yeddinci Gün Adventist kilsəsinin Şənbə Məktəbi dərslərində olduğu kimi teoloji icmallar xoşbəxtliklə yoxdur. Bu iki rübdə məqalələrimə mükəmməl uyğun gələn inanılmaz bir material tapdım. Qardaşların onu təkzib etmək niyyətində olmasına baxmayaraq, bu, Orion mesajını xüsusi bir şəkildə təsdiqlədi. Mən iki Sabbath Schools rübündən bir sətir və ya Ellen G. White-dan Orion mesajına zidd olan bir sitat tapa bilmədim. Orion mesajı bütün əsas Adventist doktrinaları və Müqəddəs Kitabın və Peyğəmbərlik Ruhunun bütün təlimləri ilə tam uyğunluq təşkil edir.
Orion kilsənin -həqiqətən də Allahın bütün təşkil etdiyi Yeddinci Gün Adventist kilsələrinin (o cümlədən filialları) 1844-cü ildən bəri törətdiyi səhvləri göstərir. Əgər bütün kilsələr Orion vasitəsilə günahlarının tanınmasına və tövbəsinə gəlsəydilər, o zaman Allahın təmizlənmiş kilsəsi heç bir yeni təmələ ehtiyac olmadan yaranardı. Orionun mesajı çağırış mesajı və ya Yeddinci Günün Adventist kilsələrindən heç birindən ayrılıq mesajı deyil. Bu, iman birliyi mesajıdır, çünki İsa bizə bölücü baxışların Onun iradəsinin işığında necə göründüyünü və Onun nəzərində nəyin yanlış və ya doğru doktrina olduğunu öyrədir. Görəcəyik ki, Tanrı Orionda bütün bölücü doktrinalara müraciət edir. Bir çox liderlər üçün yalançı fikirlərə sahib olduqlarını və bəlaları qəbul etmək istəmədikləri təqdirdə dəyişməli olduqlarını öyrənmək şok olacaq. Onlar İsanın islahını qəbul edəcək qədər təvazökar olacaqlarmı?
Bütün İslahat kilsələri demək olar ki, dəyişməz olaraq onların yeganə həqiqi kilsə olduğuna və daha geniş kilsə icmasının tamamilə Babilə çevrildiyinə və daha Allahın xeyir-dualarını və ya razılığını almayacağına inanırlar. Əgər belə idisə, onda nə üçün Allah Oriondakı böyük Yeddinci Gün Adventist kilsəsinin tarixini davam etdirmək üçün səy göstərir? 1986-cı il, dördüncü kilsə və dördüncü möhür, əsasən böyük Yeddinci Gün Adventist kilsəsinin tarixidir. Orion kilsələrin paralel olaraq mövcud olduğunu göstərir. Kilsələrə məktubları yenidən oxuyun; həmişə iki qrup göstərilir. Mən yanvar ayında Orion saatı ilə bağlı ilk araşdırmanı onlara çatdıranda bu, əlbəttə ki, İslahat kilsələri tərəfindən tez bir zamanda tanındı. Onlar başa düşdülər ki, saat açıq-aydın göstərir ki, böyük Yeddinci Gün Adventist kilsəsi Allahın lütfündən tamamilə kənarda qalmayıb və bu, onların 1914 və ya 1951-ci ildən bəri yeganə həqiqi Tanrı kilsəsi mövqeyində inhisarlarını şübhə altına alır. Bu səbəbdən Orion mesajı Baş Konfranslar tərəfindən dərhal rədd edildi və onların keçmiş məktublaşmaları ilə bağlı kilsələrə göndərildi. Orion mesajını sıxışdırın. Mən bunu Yeddinci Gün Adventist İslahat Hərəkatı ilə bağlı şəxsi təcrübəmdən bilirəm, lakin aldığım bir neçə e-poçta əsasən, eyni şeyin Beynəlxalq Missionerlər Cəmiyyətində də baş verdiyini düşünürəm.
Digər tərəfdən, böyük Yeddinci Gün Adventist kilsəsi, əlbəttə ki, səhvlərindən utanır və onların üzə çıxmasını istəmir. Beləliklə, Baş Konfrans Orion mesajının tamamilə yalan doktrina və bidətdən ibarət olduğunu mühakimə etməli oldu. Onlar həmçinin bilirlər ki, Orionda mənim indiyə qədər dərc etdiyimdən daha çox şey var (Orion tədqiqatının ilk versiyasında). Düşmən düşərgəsinə mənsub olan rəhbərlər çox yaxşı bilirlər ki, Orion xəbəri Daniel 11:44 ayəsinə əsasən şimaldan (Allahın taxtından) və şərqdən (Orionun özünün olduğu yer) xəbər gətirir. Ayədə deyildiyi kimi, onları və başlarını, şeytanın yer üzündəki nümayəndəsi olan papanı narahat edir:
Lakin şərqdən və şimaldan xəbərlər Ona görə də çox qəzəblə məhv etmək və bir çoxlarını tamamilə yox etmək üçün gedəcək. (Daniel 11:44)
Hamımız bilirik ki, şərqdən və şimaldan gələn bu “xəbərlər” və ya xəbərlər bu ayədə də təsvir olunan yüksək səsə səbəb olacaq. Müqəddəs Ruh bizi bütün həqiqətə yönəldəcək. Artıq dini məsələlərlə bağlı mübahisə olmayacaq, illərdir mövcud olan müəyyən mübahisəli doktrinalar haqqında heç bir müzakirə olmayacaq, çünki Tanrı Özü bizə Orionda bütün həqiqəti göstərir. Kilsə bir neçə mütəşəkkil kilsə və qohum qruplar arasındakı bütün sərhədləri unudaraq bütün həqiqətin altında birləşən kimi Şeytanın titrəməsi vaxtı gələcək. Bu, onu ürəkdən qorxudur, çünki o, Orionda nə yazıldığını dəqiq bilir: Kilsələrdəki bütün mübahisələrə cavablar... bütün həqiqət. O bilir ki, Filadelfiya kilsəsində birləşənlərin sayı 144,000 olacaq. İsanın Yəhya 17-də dua etdiyi həqiqi iman birliyi onda hökm sürəcək. Aşağıdakı məqalələr Şeytanı dəhşətə gətirəcək, çünki o, Allahın Ruhunun bəzilərində qüvvəyə minməyə başladığını başa düşür. Min illərdir ki, Şeytan bunun nəhayət baş verəcəyini bilirdi! O, Giza piramidalarını Orion ulduzlarının düz düzülüşündə tikmək əmrini verdi. O, onları günəşə ibadət etməyə həsr etdi, çünki o bilirdi ki, Allahın həqiqi ziyarətgahı və ya onun simvolu, səmadakı həqiqi və həqiqi Orion bürcünün bir gün xüsusi xəbəri olacaq. O bilirdi ki, bu, istintaq mühakiməsi zamanı Allahın xalqını müəyyənləşdirəcək və onlara indiyə qədər Müqəddəs Kitabdan aydın şəkildə başa düşülməyən və Advent xalqı arasında davamlı fikir ayrılıqlarına səbəb olan mübahisəli məsələlər haqqında həqiqəti göstərəcək. Şeytan, demək olar ki, hər kəsə Orion mesajının saxta və yalan doktrina olduğunu düşünməsi üçün piramidaları belə əmr etdi.
Şeytan artıq bütün kilsələrə və qohum qruplara sızmış xidmətçilərinə xəbərdarlıq etdi: “Orionun xəbərindən çəkinin. Siz üzvlərin bunu öyrənməsinə icazə verməməlisiniz!” Ona görə də insan hər yerdə “liderlərin” “O Orion cəfəngiyyatına qarışaraq vaxtınızı itirməyin” kimi sözlər eşidir. Bu sadəcə vaxt itkisidir!” Bazar günü qanunları həqiqətən gələndə və hər şey saatın son iki tarixinə, 2012/2013 və 2014/2015-ə təsadüf edəndə bu liderlər harada olacaq? Onlar qayaların üstünə düşüb basdırılmasını istəyənlərdən olmayacaqlarmı?
Əgər Orion yalnız həqiqətən nə olduğu ilə tanınsaydı: Allahın son mesajı və Yeddinci Günün Adventist kilsələrinin birliyinə bütün maneələri aradan qaldırmağa çağırış. Bu, kilsələrə keçmiş səhvlərindən utanmaq, tövbə etmək, həmçinin bağışlanma diləmək və bu səhvləri təkrarlamamaq üçün bir mesajdır. Əgər onlar bunu etsəydilər, 1844-cü ildən bəri yol boyu itirilən iman birliyinin yenidən bərpa olunmasına və nəhayət yüksək səs-küyə səbəb olmasına nə mane olacaqdı?
Bu “Throne Lines” məqalələr silsiləsində biz Orion saatında daha dörd tarix kəşf edəcəyik. Bu tarixlərin hər birinin xüsusi hekayəsi var. Bu məqalələrdə sizə izah etmək istədiyim faktları toplamaq üçün dua ilə uzun və çox çalışdım. Mən bəzi hallarda çox dərin qazmalı oldum, çünki bir çox şeylər qəsdən ört-basdır edilib və basdırılıb. Şeytan bəzi şeylərin üzə çıxmasını istəmir.
Başlanğıcda mən soruşdum ki, müəyyən dərəcədə etiraf və tövbəyə baxmayaraq, Yeddinci Gün Adventist kilsəsi Roma ilə getdikcə daha sıx əlaqə yolu ilə daha da irəliləyib. İsa Tiatira kilsəsinə qarşı belə sərt sözlər deyir, hətta onu zinakar qadın adlandırır. 50-1936-cı illər arasında 1986 il ərzində diqqətimizdən yayınan nəsə baş vermiş olmalıdır. Biz 1936-cı ildən başlayan dövrü klassik Perqamos dövrünü əks etdirən Perqamos erası kimi düzgün qəbul etdik: yalançı doktrinalarla pozulan və nəhayət bütpərəstliyə çevrilən güzəştə düçar olan kilsə, nəhayət, Tiatiraya.
Əvvəlki məqalədə qeyd etdiyim Yeddinci Gün Adventist İncil kursundan (“Seminario Revelaciones del Apocalipsis”) yenidən oxuyaq. Vəhy 2:12-17 ayələrinin şərhində deyilir:
Perqamosdakı kilsənin mələyinə yaz; Bu sözləri iki kənarlı iti qılınc olan deyir; Mən sənin əməllərini və harada yaşadığını, hətta Şeytanın oturduğu yerdə olduğunu bilirəm və sən mənim adımdan möhkəm yapışırsan və Antipanın mənim sadiq şəhidim olduğu o günlərdə də imanımı inkar etmirsən. [sadiq Reformasiya Adventistləri], aranızda öldürülən, şeytanın yaşadığı yerdə [Avropa, xüsusən 1936-cı ildə Almaniya]. Amma mənim sənə qarşı bir az fikirlərim var, çünki orada səndə Bilamın təliminə sadiq olanlar var, o, Balaya İsrail övladlarının qarşısında büdrəmə səddi atmağı, bütlərə təqdim edilən qurbanları yeməyi və əxlaqsızlıq etməyi öyrətdi. [dünya, sağlamlıq mesajına məhəl qoymamaq, geyim standartları]. Nicolaitans doktrinasına sahib olanlar da səndə belədir [günəşə ibadət, Santa Klaus və s.], hansı şeyə nifrət edirəm. Tövbə etmək; Yoxsa tez sənin yanına gəlib ağzımdakı qılıncla onlarla vuruşacağam [İncil]. Qulağı olan eşitsin ki, Ruh cəmiyyətlərə nə deyir; Qalib gələnə gizli mannadan yedirəcəyəm və ona ağ daş və daşda yazılmış yeni bir ad verəcəyəm, onu qəbul edəndən başqa heç kəs bunu bilməyəcək. (Vəhy 2:12-17)
[Perqamos] altıncı əsrin dördüncü, beşinci və birinci hissəsini əhatə edir [təkrarda 1936-cı ildən sonra Milli Sosializm dövrü, kommunizm dövrü, Soyuq Müharibə və nəhayət ekumenik hərəkat]. Şeytan təqiblərlə kilsəni məhv edə bilməyəcəyini görəndə onu hökumətlə güzəştə getməyə sövq edərək onu korlamağa çalışdı. [Hitler hökuməti ilə qəbul edilmiş kompromis, ekumenizm və gələcək məqalələrdə oxumaq üçün daha çox şey], və beləliklə, iman gətirməmiş bütpərəstlər [məsələn, Yezuitlər] kilsəyə nüfuz etdilər və onların doktrinalarına töhfə verdilər. Kilsəyə daxil olan bütpərəstlik onu ruhani gücünü geri götürdü.
Biz bilirik ki, Orion bizə əsasən Yeddinci Gün Adventist kilsələri və onların tarixi haqqında danışır. Beləliklə, sual budur: Yeddinci Gün Adventist kilsəsində onu ekumenik kilsəyə və ya başqa sözlə, zinakar qadına çevirmək üçün nə baş verdi? Ekumenik hərəkatı dəstəkləyən kilsənin niyə dönüklükdə olması haqqında daha çox oxumaq üçün oxucunu məqaləyə istinad etmək istərdim. Ekumenik Adventist kateqoriyasında Heç nə olmadı?
Mümkündürmü ki, bu dəhşətli inkişaf əsasən iki Dünya Müharibəsi zamanı bəzi liderlərin yanlış baxışına görə hələ də mövcuddur, çünki həmin liderlər Reformasiya Adventistlərinin hərarətlə vurğuladıqları kimi, adventistlərin Allahın qanunlarını pozmadan hərbi xidmətdə iştirak edə biləcəkləri fikrində idilər?
Məncə yox. Bu yaxınlarda dərc olunmuş bəyanatı oxuyaq Adventist Dünyası Bu mövzuda qlobal Yeddinci Gün Adventist kilsəsinin uzun müddət keçmiş prezidenti Jan Paulsen tərəfindən yazılmışdır:
Hərbi Xidmət Haqqında Aydın Düşüncə
Jan Paulsen tərəfindən
Mən bir çox cəhətdən İkinci Dünya Müharibəsinin övladıyam. Gənc bir uşaq kimi mən o illərin dəhşətli dağıntılarını gördüm - dağılmış həyatlar, azalan ailələr və cəmiyyətin geniş miqyaslı təlatümləri. Ailəm ölkəyə təxliyə olunmuşdu və müharibənin beş ilini biz köhnə məktəb binasının qarovulçu evində yaşadıq. Sinif otaqları 300-dən çox gənc alman əsgərinin yerləşdiyi yataqxanalara çevrilmişdi.
Yadımdadır, müharibənin sonuna yaxın bir gün anamdan “Alman əsgərləri niyə ağlayır?” deyə soruşdu. Onların otaqlarında hönkür-hönkür ağladığını eşidirdim. Anam cavab verdi: “Onlar cavan oğlanlardır. Evləri üçün darıxırlar; anaları və ataları üçün darıxırlar. Onlar başa düşmürlər ki, Norveçin şimalındakı soyuqda niyə burada olmaq məcburiyyətindədirlər. Onlar başa düşmürlər ki, niyə bütün bunların bir hissəsi olmaq məcburiyyətindədirlər”. Onlar böyümək və fərqli bir gənclik yaşamaq şansından məhrum olan gənclər idi.
Bu gün, o vaxtdan 60 ildən çox vaxt keçmiş, dünya siyasi, iqtisadi və texnoloji cəhətdən dərin dəyişikliklərə məruz qalmışdır. Bununla belə, bir çox xalqların həyatında, eləcə də dünyanın transmilli mübahisələrində ordunun rolu bizim qarşımızda mühüm əxlaqi və mənəvi sualı qətiyyətlə qoymağa davam edir: Xristian - Yeddinci Günün Adventist Xristianı - ordu ilə necə əlaqə saxlamalıdır? Silahlı qüvvələrdə - istər döyüşçü kimi, istərsə də başqa vəzifədə - xidmət etmək seçimi ilə üzləşdikdə, bizi hansı prinsiplər rəhbər tutmalıdır?
Rəhbər prinsiplər
Hər birimiz öz xalqımızla və öz ölkəmizlə güclü qohumluq - həmrəylik hissi hiss edirik. Bir millətdəki vətəndaşlığımız sədaqət hissini, aralarında yaşadığımız insanların həm mübarizəsinə, həm də sevincinə şərik olmağı əmr edir. Özümüzü icmalarımızdan təcrid etməyin heç bir fəziləti yoxdur. Vətəndaş qürurunu hiss etmək təbiidir, mənsub olduğumuz xalqın həyatında iştirak etmək isə sağlamdır. Bəs bu həmrəylik hissi ölkəmizin hərbçiliyindən söhbət gedəndə özünü necə ifadə etməlidir?
Hesab edirəm ki, bu mövzunun hər hansı müzakirəsi iki mühüm təməl üzərində dayanmalıdır.
Birincisi, kilsə prinsipin birmənalı səsi olmağa çağırılır.
Müharibə, sülh və hərbi xidmətdə iştirak əxlaqi cəhətdən neytral məsələlər deyil. Müqəddəs Yazılar bunlara səssiz qalmır və kilsə, Müqəddəs Yazıların prinsiplərini şərh və ifadə etdiyi üçün, mənəvi nüfuz və təsirin səsi olmalıdır. Bu, "isteğe bağlı" bir məsuliyyət deyil - narahat olduqda və ya əksəriyyət hisslərinə zidd olarsa, onu kənara qoya bilərik. Əgər sussaq, Allah və insanlıq qarşısında borcumuzu yerinə yetirməmiş olarıq.
İkincisi, kilsə Allahın lütf agentidir.
Siz silah daşıdığınız zaman başqasının həyatını almaq üçün onlardan istifadə etməyə hazır olduğunuzu nəzərdə tutursunuz. Bu, həm də əsas məsuliyyətdir. Hər bir insan, seçimindən və davranışından asılı olmayaraq, Allah yanında sonsuz qiymətlidir. Kilsə bu məsələdə özünü ifadə edərkən və həm öz üzvlərinə, həm də daha geniş cəmiyyətə məsləhətlər verərkən, o, heç vaxt bu dəyişməz faktı unutmağa imkan verməməlidir: xidmət etdiyimiz Allah şəfa verən və Xilaskardır. Şəfa və qənaət həm də kilsənin ilk işidir. Şəxslər bu suallarla mübarizə apardıqca və bəlkə də arxaya baxaraq istəmədikləri seçimlər etdikcə, kilsə daima Allahın sonsuz, şəfalı məhəbbətini əks etdirməlidir.
Beləliklə, bunları nəzərə alaraq, həm tarixən, həm də bu gün kilsənin hərbi xidmətə münasibəti ilə bağlı iki sual üzərində düşünmək istərdim. Dünyanın bir çox yerlərində həm sadə insanlar, həm də kilsə rəhbərləri ilə səfərdə olarkən bu suallar – geniş narahatlıq sahələri – son illər məni dəfələrlə düşündürür.
1. Aydınlığın itməsi?
Kilsəmizin silahlı qüvvələrdə xidmətlə bağlı tarixi mövqeyi təxminən 150 il əvvəl - tariximizin çox erkən çağlarında, Amerika Vətəndaş Müharibəsi fonunda aydın şəkildə ifadə edilmişdir. O dövrün məqalə və sənədlərində, habelə 1867-ci il Baş Konfransın qətnaməsində ifadə olunan konsensus birmənalı idi. “...[T]o, silah gəzdirmək və ya müharibədə iştirak etmək Xilaskarımızın təlimlərinin və Allahın qanununun ruhunun və hərfinin birbaşa pozulmasıdır” (1867, Beşinci İllik Ümumi Konfrans Sessiyası). Bu, geniş mənada, bizim rəhbər prinsipimiz olmuşdur: Siz silah gəzdirəndə ondan başqasının həyatını almaq üçün istifadə etməyə hazır olduğunuzu bildirirsiniz və Allahın övladlarından birinin, hətta “düşmənimizin” həyatını almaq bizim müqəddəs və doğru hesab etdiyimiz şeylərə uyğun gəlmir.
İllər boyu bu prinsip Yeddinci Gün Adventistlərinin həm sülh, həm də münaqişə zamanı davranışlarını formalaşdırmışdır. Çoxları silahlı qüvvələrdə tibb işi ilə məşğul olmağı seçdi. Onlar müalicəçi kimi iştirak edirlər. Onlar öz millətlərinə deyirlər: “Mən can atan kimi fəaliyyət göstərə bilmərəm; bir fərd kimi məni məhv edərdi. Amma mən bu münaqişədən əziyyət çəkən insanlara kömək edə bilərəm. Müalicəçi kimi fəaliyyət göstərə bilsəm, xristian kimi fəaliyyət göstərə bilərəm”.
Bu gün bəzi ölkələrdə gənclər çağırışa məruz qalırlar - məcburi hərbi xidmət müddəti. Xoşbəxtlikdən, əksər hallarda fərddən silahla məşq etməyi və ya istifadə etməyi tələb etməyən alternativ xidmət təklif olunur. Bu seçim sadəcə olaraq yolların tikintisinə və ya başqa bir vətəndaş layihəsində kömək etməyə bir il yarım sərf etmək ola bilər.
Bununla belə, bəzi ölkələr var ki, layihə sizi adventist mömin kimi aparmaq qabiliyyətindən məhrum edir. Şənbəni saxlaya bilməzsən. Sizə silah gəzdirməkdən başqa seçim verilmir. Belə şəraitdə qarşınızda çox ciddi seçim var. Müxalifətin cəzasını - bəlkə də həbsi - qəbul etmək, sadəcə olaraq, əsas inanclarınıza və Rəbbinizə sadiq qalmaq üçün verdiyiniz qərar ola bilər.
Bu gün kilsənin mövqeyi ilə bağlı hər hansı çaşqınlıq varmı? Bu prinsipləri ifadə etmək üçün yaxşı iş görmüşükmü? Aydındır ki, bu suala dünya kilsəsinin hər yerində eyni şəkildə cavab verilməyəcək. Bununla belə, bir çox müxtəlif ölkələrdə kilsə üzvləri ilə söhbət edərkən mən, bəzən bizim tarixi mövqeyimizlə bağlı müəyyən bir qeyri-müəyyənlik hiss etdim - bəlkə də, "o vaxt belə idi, indi də var". Və hələ də bunun niyə belə olmasının heç bir səbəbini bilmirəm.
2. Mənəvi rəhbərliyin olmaması?
Bu məni ikinci sualıma aparır. Hərbi xidmətlə bağlı çətin seçimlərlə üzləşən gənclərimiz üçün kilsə və məktəblərimizdə adekvat rəhbərlik təqdim edirikmi? Biz bəzən bu məsələdə mənəvi kompas rolumuzu laqeyd etmişikmi? Kilsələrinin rəhbərliyi olmadığı halda, bəzi gənclərimiz hərbi xidmətə qoşulmağa öz mənəvi həyatları üçün potensial olaraq uzaq, bəlkə də gözlənilməz nəticələri olan mürəkkəb əxlaqi qərar deyil, “sadəcə başqa bir karyera seçimi” kimi baxırlar?
Kimisə hərbi karyera haqqında düşünməyə vadar edən qüvvələri başa düşmək çətin deyil. Onların seçimi öz ölkələrinə xidmət etmək istəyi ilə bağlı ola bilər və ya ordu başqa yerdə əlçatmaz görünə bilən təhsil və peşəkar imkanlar aça bilər. Gənclər bunu qısamüddətli bir seçim, başqa bir şeyə çox lazım olan bir pilləkən kimi görə bilər. Onlar bunu “zəruri pislik” – gələcəyə aparan yol kimi baxa bilərlər ki, maliyyə resursları və ya digər imkanların olmaması səbəbindən potensiallarını həyata keçirmək üçün getməlidirlər.
Bununla belə, bəzi hallarda, könüllü olaraq silahlı qüvvələrə yazılmaq, silah daşımamaq seçimini qurban vermək və ya şənbə günlərini keçirmək üçün təminat tələb etməkdir. Bu şeylərdə hüquqlarınızdan imtina etməyi sərbəst seçirsiniz. Ona görə də soruşardım: “Həqiqətən bu barədə düşünmüsən? Məsihlə münasibətinizin nəticələrini və öz dərin əqidənizi düşünmüsünüzmü?
Bəziləri riski hesablayıb deyə bilər: “Texniki olaraq silah gəzdirib-gətirməməyimlə bağlı seçimim olmasa da, ondan doqquzu şansım var ki, onlardan istifadə etməli olduğum döyüş vəziyyətində özümü tapa bilməyəcəm”. Amma döyüşə girib getməməyinizdən asılı olmayaraq, siz müəyyən əsas dəyərlərlə bağlı qərar qəbul etmisiniz və bunu ictimaiyyətə bəyan etmisiniz. Siz bu yola getmək məcburiyyətində olma ehtimalını qəbul edirsiniz və bu, istər-istəməz bir insan olaraq sizə nəsə edəcək. Sizi dəyişəcək və formalaşdıracaq. Sizdən silah gəzdirməyin tələb oluna biləcəyi və ya şənbə gününə riayət etmək qabiliyyətinizi itirə biləcəyiniz halları fəal şəkildə qəbul etməyi seçərkən, mən sizə təklif edirəm ki, həyatınızın mənəvi və əxlaqi əsaslarını ciddi təhlükə altına qoymusunuz.
Beləliklə, hərbi çağırışçılar universitetlərimizə və kolleclərimizə, hətta orta məktəblərimizə gələrək, silahlı qüvvələrin təqdim etdiyi imkanları gənc tələbələrə təqdim edəndə, kilsə aydın, alternativ mesaj verirmi? Bir də soruşan varmı: “Bunu düşünmüsən? Bunun sizə nə verə biləcəyini düşünmüsünüzmü? Həqiqətən dəyər verdiyiniz əsas dəyərlər baxımından ödəyə biləcəyiniz qiymət barədə düşünmüsünüzmü?” Baş Konfransda Din Nazirlikləri Departamenti məktəblərimizdə və kilsələrimizdə çox ehtiyac duyulan məsləhət və məsləhətləri təmin etmək üçün bəzi xüsusi təşəbbüslər hazırlayır və mən bunu alqışlayıram.
Mən xüsusilə “hesablanmış riski” götürən və özlərini döyüş vəziyyətinə düşmüş, ümid etdikləri və qaçmaq üçün dua etdikləri mövqeyə düşmüş şəxslər üçün hiss edirəm. Onlar çıxış yolu görmürlər. Onların kilsəsi onlara nə deməlidir? "Sənə dedim?" “Ayıb olsun sənə?” Xeyr! Kilsə xidmət edən, şəfa verən, xilas edən bir cəmiyyətdir. Bu, gəncin, pis seçimlərindən və ya səhv dönüşlərindən asılı olmayaraq, kilsəsinin qucağını hiss etməli olduğu andır.
Nəticə
Bu sadə mövzu deyil, nə də “tam” deyil; bu, müharibə, sülh və xristian məsuliyyətinin daha geniş məsələsinin yalnız bir tərəfidir. Və mənim verdiyim suallar səs-küylü cavablara və ya papaq cavablarına uyğun gəlmir. Bunlar güclü, bəzən visseral hisslər yaradan suallardır. Onlar həm ölkəmizin vətəndaşları, həm də Allahın ailəsinin üzvləri kimi özümüzü dərkimizə və şəxsiyyətimizə dərindən nüfuz edirlər. Cavablarımız böyük ölçüdə öz təcrübəmiz və mədəniyyətimiz, eləcə də ölkəmizə olan sevgimiz və onun tarixi və gələcəyi ilə bölüşmək istəyimizlə formalaşır. Bunlar çətin məsələlər olsa da, sadəcə bu səbəbdən onları kənara qoymaq olmaz. Odur ki, gəlin bunları birlikdə - evlərimizdə, kilsələrimizdə və məktəblərimizdə nəzərdən keçirək və bunu açıq ürəklə və təvazökarlıq ruhu ilə edək.
Bu, silah daşımaq və ya hərbi xidmətdə iştirakın anti-adventist və hətta anti-xristian olduğunun açıq ifadəsidir. Böyük kilsədə eyni fikirdə olmayan və hələ də İslahat kilsələrinin çox sərt olduğuna inanan çoxlu dostum var. Xeyr, əziz dostlar, öz kilsə prezidentiniz bunu sizə burada yenə heç bir qeyri-müəyyən şəkildə izah etdi! Müharibə vəziyyətində belə qonşunu öldürmək günahdır, silah gəzdirmək belə günahdır. Tam məqalədə heç bir qeyd tapılmayan şey, şəhidlərin bu inanc üçün iki Dünya Müharibəsində necə canlarını verdiyidir. “Hörmətli Yan Paulsen, heç olmasa, sizin bu əqidəyə görə ölən qardaşlarınızı qeyd edə bilməzdinizmi? Yoxsa hələ də gizlənqaç oynamalısan ki, heç kim iki İslahat kilsəsinin həqiqətən mövcud olduğunu görməsin? Bəli, sizi başa düşürəm, amma bu son dərəcə mübahisəli məsələ ilə bağlı bəyanatınızda onları qeyd etməmək üçün islahat adventistlərinin onsuz da ağrıyan ayaq barmaqlarına bu qədər sərt addım atmalısınız? Yoxsa bu bəyanatınızın arxasında gizli bir gündəm var?”
Amma gözləyin, bu məsələdə kilsələr arasında problem haradadır? Problem sadəcə olaraq orada deyil! Kilsə prezidentinin heç bir qeyri-müəyyən şəkildə təfərrüatlı bəyanatından sonra ən azından bu məsələ tamamilə aydın olmalıdır! Necə və hansı şəraitdə olursa olsun silah gəzdirmək, əsgərlik etmək, öldürmək olmaz. Sevimli İslahat Adventistləri, niyə böyük kilsədəki bacı və qardaşlarınızla hələ də probleminiz var?
Həqiqət budur ki, başqa dərin uçurumlar da var, amma biz onları harada axtaracağıq? Və kilsələr arasında keçilməz kimi görünən bu maneələrin aşılmasını təmin etmək üçün enerjimizi hara yönəltməliyik? Hamımızın bildiyimiz kimi, hər şey Allahın əmrlərinə və Ellen G. White-ın şəhadətlərinə itaət etməkdən qaynaqlanır. Yeddinci Gün Adventistləri İslahat kilsələri diqqətlərini sağlamlıq mesajına yönəldiblər (onların demək olar ki, başqa heç nəyə kor deyillər) və Yeddinci Gün Adventistləri kilsəsi hər şeyə “liberal” baxışa malikdir, üzv sayı sadiq olmayan qardaş və bacıları məzəmmət etməkdən üstündür. Buna görə də, dünyapərəstlik kilsəni getdikcə daha çox tutur və əksəriyyətin indi olmasına təəccüblənməməliyik Ekumenik adventistlər.
Bəziləri əslində dünyaya qapını açsa da (ekumenik kilsələrlə açıq günlər, ümumdünya ekumenik kilsə günləri, ekumenik tədbirlərdə hər cür ictimai iştirak və s.), digərləri Ellen G. White sitatları və İncil ayələri ilə ruhani dişlərinə silahlanmış qardaşlarından qapıları qoruyur və əgər kimsə bir səhv hərəkət edərsə, o, dərhal səhər saatlarında üç iclasın altında saxlanılır. Hər ikisi səhvdir; hər ikisi ifratdır. Xristian olmaq ifrat deyil, balanslı olmaq deməkdir. Məhəbbət başqası ilə münasibət qurmağın əsası olmalıdır, mənfəət və ya təşkilati böyümə, yanlış anlaşılan və şişirdilmiş liberalizm və ya fanatik senzura deyil. Bəs biz xətti harada çəkəcəyik? Artıq bununla bağlı məsləhət almışıq? Yoxsa Allah kilsələri bu cür məsələlərdə mübarizəyə təhrik edərək, bizi tək qoyub? Onun niyyəti Onun Kəlamında müəyyən məqamları qaranlıq qoyaraq, Yeddinci Günün Adventist kilsələri arasında ayrılıq salmaq idimi? Əlbəttə, yox və çox yaxında biz görəcəyik ki, Allah bir daha Orionda açıq şəkildə yazıb ki, Onun tələbləri və xəbərləri nədən ibarətdir, hansı təlimlər Ondandır, hansılar isə deyil.
Çoxları soruşa bilər: “Doğrudanmı? Bütün bunlar Orionda yazılıb?” Bəli, Orionun hələ də kilsələrimiz üçün çoxlu dərsləri var. Biz hər şeyi anlamağa belə başlamamışıq. Biz artıq Orionun bizə daha çox şey göstərəcəyini gözləyə biləcəyimiz dövrü, xüsusən 1936-cı ildən 1986-cı ilə qədər olan vaxt intervalını müəyyən etdik. Biz onun Yeddinci Gün Adventist kilsəsinin indiki çökmüş vəziyyətinə necə çatmasının mümkün olduğunu bizə izah edəcəyini gözləyirdik. İndi birlikdə Orionu daha da dərinləşdirməyə başlayırıq!
İndiyə qədər biz yalnız göstərici ulduzları, Vəhy 4-ün dörd canlı məxluqunu və saatın mərkəzi ulduzu, İsanın ulduzu Alnitakı nəzərdən keçirdik. İndiyə qədər biz Müqəddəs Yazıların həmişə haqqında danışdığını nəzərə almamışıq yeddi ulduz Tanrının saatı kimi Oriona gəldikdə. İsanın əlində yeddi ulduz var, lakin biz bu günə qədər onlardan yalnız beşini yeddi möhürlə kitabın tapmacasını həll etmək üçün istifadə etdik. Yaxşı, hansı ulduzlar bizim diqqətimizdə yoxdur?
Düzgün! İndiyə qədər biz Allahın taxtının qalan hissəsini təşkil edən iki ulduzdan istifadə etmədik:
Alnilam, kəmər ulduzlarının ortası, Ata Allahın taxtı və
Mintaka, kəmər ulduzlarının ən sağı, Müqəddəs Ruhun taxtı.
İndiyə qədər bu ulduzlara heç bir məna və ya xətt təyin etməmişik. Mən bunu indi etmək istəyirəm. Əvvəlki kimi, biz saatın mərkəzindən (Alnitak, İsanın ulduzu) xətlər çəkirik, lakin bu dəfə digər iki taxt ulduzunun hər birindən keçirik. Oriona çılpaq gözlə baxsaq, sanki üç kəmər ulduzu mükəmməl bir xətt üzrə düzülmüş kimi görünür, amma əslində belə deyil. Mintaka xəttdən bir qədər yuxarıda, Alnilam isə ondan bir qədər aşağıdadır. Bu kiçik yerdəyişmə Orion saatında iki il ərzində daim genişlənən işıq şüasına bənzəyən iki xəttlə nəticələnir:
Şəkildə asanlıqla gördüyümüz kimi, İsa Orionda qeyd olunan daha iki ili göstərir: 1949 və 1950. İndi isə qırmızı rəngdən istifadə edərək vurğulamaq istəyirəm ki, burada çox xüsusi cizgilər və illərdən bəhs edirik. Bunu ona görə deyirəm ki, bu illərə işarə edən iki saat əqrəbi İsa və sadəcə serafim (altı qanadlı mələklər) tərəfindən deyil, bütün Tanrı tərəfindən yaradılmışdır: Oğul, Ata və Müqəddəs Ruhun özləri. Bu üç İlahi Nəsihət Şəxsləri 1949 və 1950-ci illərə işarə edən üçbucaqla təmsil olunur! Bu, son dərəcə müqəddəslik məsələlərinə aiddir və biz müqəddəs torpaqda addımlayırıq. Bu, Allahın Özünə və Onun ilahi qurtuluş planının hücuma məruz qaldığı İlahinin Özünə aid olan doktrina və məsələlər haqqındadır! Zəhmət olmasa, dərsimizi davam etdirərkən bunu heç vaxt unutmayaq!
İndi gəlin bu çox xüsusi tarixlərin hər birini ayrı-ayrılıqda nəzərdən keçirək və Allah və Onun xalqı üçün o qədər böyük əhəmiyyət kəsb edən o illərdə nə baş verdiyini anlamağa çalışaq ki, onlar Orionda vurğulanır. Mən bundan sonra bu üçbucağı adlandıracağam "Taxt xətləri". Adventist kilsəsinin keçmiş təcrübələrinə səyahətimizdə biz nəinki kilsəni daxili olaraq müxtəlif düşərgələrə ayıran, həm də kilsələrin yenidən birləşməsinə mane olan şeyləri kəşf edəcəyik.
Biz kəşf edəcəyik ki, Allah bu illəri bizə bizi nəyin ayırdığını aydın şəkildə göstərmək, həmçinin bu dini məsələlərə verdiyi böyük əhəmiyyəti və bizdən nə etməyimizi istədiyini göstərmək üçün qeyd edib. O, bizim birləşməyimizi istəyir və heç bir kilsənin həqiqətin üzərində dayanmadığını bizə göstərir. Araşdırmamız zamanı məlum olacaq ki, kilsələrin heç biri həqiqətən Allahın iradəsini yerinə yetirmir. Həqiqət mükəmməl və aydın şəkildə göstəriləcək - Allahın Öz böyük vəhyində, Orionda yeddi möhürlü kitabda təsdiq etdiyi həqiqət. Aşağıdakı məqalələr bir çox liderlər üçün dəhşətli nəticələr göstərəcək və onlar əvvəlki fikirlərini davam etdirib məhvə gedəcəklər, yoxsa Allahın onlardan tələb etdiklərini öyrətmək və yaşamaq barədə qərar verməli olacaqlar. Güman edirəm ki, onların bir çoxu yuxarıdakı cədvəldə iki yeni il tarixini görən kimi artıq ölümdən qorxmuşdular; nə demək istədiklərini dəqiq bilirlər.
Allah naminə qərar vermək üçün bir çox liderin ən yüksək qurbanı lazımdır. Həqiqətin öz qiyməti var! Çoxları üçün bu, Allahın tərəfində olmaq üçün bütün dünyəvi dəstəyini itirmək demək olacaq. O, onlara həqiqəti bilməyə kömək etsin və nəyin bahasına olursa olsun, Onun üçün düzgün qərarlar qəbul etmək üçün onlara güc versin. O, onlara xeyir-dua versin - onlar bizim qardaşlarımızdır və İsa onlar üçün öldü. Biz də onları Onun etdiyi kimi sevməliyik. Orion bizə həqiqəti səhvdən ayırmağa və Oriondan gələn Allahın sevgi mesajı ilə bacı-qardaşlarımızı düzəltməyə kömək edir.
Axı 144,000 XNUMX nəfər Filadelfiya kilsəsini təşkil edən müəllimlərdir və “Filadelfiya” “qardaş sevgisi” deməkdir!