Qurbanların kölgələri - II hissə

Əvvəlcə 1 aprel 2011-cü il, cümə günü, saat 8:47-də alman dilində nəşr olundu www.letztercountdown.org

“Qurbanların kölgələri”nin birinci hissəsində mən bayramların təqdimatlarının əslində nə demək olduğunu, yəni xüsusi fövqəladə dövrlər üçün Müqəddəs Ruhun müəyyən “təminatını” bir az da açdım. Bu ikinci hissədə, bizim zamanımızda gözləyə biləcəyimiz fövqəladə vəziyyətin nə olacağını öyrənməyə çalışacağıq.

Qurbanlıq heyvanların nə demək olduğunu bir daha xatırlayaq:

Məsih Özü yəhudi ibadət sisteminin yaradıcısı idi, burada ruhani və səmavi şeylər növlərə və simvollara görə kölgə salırdı. Çoxları bu təkliflərin əsl əhəmiyyətini unutdular; və günahların bağışlanmasının yalnız Məsih vasitəsilə olması ilə bağlı böyük həqiqət onlar üçün itirildi. Qurbanların çoxalması, öküzlərin və keçilərin qanı günahı aradan qaldıra bilməzdi. . . .

Hər qurbanda bir dərs var idi, hər mərasimdə təsirlənmiş, keşişin müqəddəs kabinetində təntənəli şəkildə təbliğ etdiyi, və Allahın Özü tərəfindən təlqin edilmişdir- günahların bağışlanması yalnız Məsihin qanı vasitəsilə olur. {AG 155.3–4}

Bir daha sizi xəbərdar edirəm ki, bizim dövrümüzdə bu qədim ayinləri yenidən tətbiq etməli olduğumuza inanmaq səhvinə yol verməyin:

Yəhudilər üçün tip və simvol olan bizim üçün reallıqdır. {COL 317.2}

Biz Peyğəmbərlik Ruhundan öyrənirik ki, yəhudi ayinləri peyğəmbərlikdir:

Yəhudi qanununun bütün mərasimləri idi peyğəmbərlik, satınalma planındakı sirlərə xasdır. {6BC 1095.5}

Qurban xidmətinin təlimləri vasitəsilə Məsih bütün xalqlar qarşısında yüksəldilməli idi və Ona baxanların hamısı yaşamalıdır. Məsih yəhudi iqtisadiyyatının əsasını qoydu. Bütün növlər və simvollar sistemi idi sıxılmış peyğəmbərlik Müjdənin, satınalma vədlərinin bağlandığı bir təqdimat. {AA 14.1}

Ellen G. White həmçinin bizə deyir ki, payız şənlikləri bizim dövrümüzdə də İsanın dövründə yaz şənlikləri yerinə yetirildiyi kimi keçməlidir:

Əhdi-Ətiq növlərindən çıxarılan arqumentlər də işarə etdi payıza “Müqəddəs yerin təmizlənməsi” ilə təmsil olunan hadisənin baş verməli olduğu vaxt kimi. Məsihin ilk gəlişi ilə bağlı növlərin yerinə yetirilmə tərzinə diqqət yetirildiyi üçün bu, çox aydın şəkildə göstərildi.

Pasxa quzusunun kəsilməsi Məsihin ölümünün kölgəsi idi. Paul deyir: «Bizim Pasxa bayramımız Məsih bizim üçün qurbandır». 1 Korinflilərə 5:7. Pasxa zamanı Rəbbin önündə yellənən ilk meyvələr Məsihin dirilməsi üçün xarakterik idi. Pavel Rəbbin və Onun bütün xalqının dirilməsi haqqında danışarkən deyir: “Məsih ilk bəhrəsidir; sonra Məsihin olanlar Onun gəlişindədirlər”. 1 Korinflilərə 15:23. Biçindən əvvəl yığılmış ilk yetişmiş taxıl olan dalğalı dəfnə kimi, Məsih də gələcək dirilmədə Allahın yığımına toplanacaq satın alınanların ölməz məhsulunun ilk bəhrəsidir.

Bu növlər təkcə hadisə ilə bağlı deyil, amma zamana gəldikdə. İlk yəhudi ayının on dördüncü günündə, on beş uzun əsrlər boyu Pasxa quzusunun kəsildiyi gün və ayda Məsih Öz şagirdləri ilə birlikdə Pasxa yeməyini yeyərək, “dünyanın günahını götürən Allahın Quzusu” kimi Öz ölümünü qeyd edəcək bayramı təsis etdi. Elə həmin gecə O, çarmıxa çəkilmək və öldürülmək üçün pis əllər tərəfindən aparıldı. Rəbbimiz üçüncü gün ölülər arasından dirildiyi kimi, “yatanların ilk bəhrələri”, bütün dirilmiş salehlərin nümunəsi, “murdar bədəni” dəyişdiriləcək və “öz əzəmətli bədəninə bənzər”. ayə 20; Filipililərə 3:21.

Eyni şəkildə, ikinci gəlişlə əlaqəli növlər simvolik xidmətdə göstərilən vaxtda yerinə yetirilməlidir. {GC 399.1–4}

Payız üçün Baharda Öyrənmə

Payız bayramları üçün qurbanların sayının Müqəddəs Ruhun böyük çətinliklər zamanı (bəlalar vaxtı da adlanır) xüsusi “təminatını” təmsil etdiyi nəzəriyyəsini dəstəkləmək üçün ilk öncə tarixin bizə nə öyrətdiyini araşdırmalıyıq. Yaz şənliklərinə əsaslanaraq, dövrümüzdə eyni şəkildə təkrarlanmalı olan "fövqəladə dövr"ün bəzi xüsusiyyətlərini müəyyən edə bilərik:

1. İsa hələ səmavi məbəddə xidmətinə başlamamışdı - bizim dövrümüzdə, müvafiq olaraq, O, ziyarətgahı tərk edəcək.
2. Müqəddəs Ruh hələ gəlməmişdi - bizim zamanımızda, müvafiq olaraq, Müqəddəs Ruh (dünyadan) çəkiləcək.

In Erkən Yazılar adlı fəslin əvvəlində Sızdırmazlıq, aşağıdakıları oxuya bilərik:

5-cu il yanvarın 1849-də müqəddəs Şənbə günü başlayanda biz Konnektikut ştatında, Rokki Hilldə Belden qardaşın ailəsi ilə dua etdik və Müqəddəs Ruh üzərimizə düşdü. Məni görmə qabiliyyətinə görə götürdülər ən müqəddəs yer, İsanın hələ də İsrail üçün vasitəçilik etdiyini gördüm. Onun paltarının altında bir zəng və bir nar var idi. Sonra gördüm ki, hər bir iş ya xilas, ya da məhv olmaq üçün həll olunmayana qədər İsa ən müqəddəs yeri tərk etməyəcək və Allahın qəzəbi gələ bilməz. İsa ən müqəddəs yerdə Öz işini bitirənə qədər, kahinlik libasını soyunub Özünə qisas paltarı geyindirənə qədər. Onda İsa Ata ilə insan arasından çıxacaq və Allah daha susmayacaq, Onun həqiqətini inkar edənlərin üzərinə qəzəbini tökəcək. Gördüm ki, millətlərin qəzəbi, Allahın qəzəbi və ölüləri mühakimə etmək vaxtı bir-birini izləyən ayrı və fərqlidir. həmçinin Mayklın ayağa qalxmadığını və heç vaxt olmamış çətinliyin hələ başlamadığını söylədi. Millətlər indi qəzəblənir, lakin baş kahinimiz müqəddəs yerdəki işini bitirdikdən sonra ayağa qalxacaq, qisas paltarını geyəcək və sonra yeddi sonuncu bəla töküləcək.

Gördüm ki, dörd mələk dörd küləyi tutacaq İsanın müqəddəs yerdə işi bitənə qədər və sonra yeddi son bəla gələcək. {EW 36.1–2}

Müqəddəs Kitabın müvafiq keçidi:

O zaman xalqının övladlarını müdafiə edən böyük şahzadə Mikayıl ayağa qalxacaq. və elə bir çətin vaxt gələcək ki, o vaxta qədər heç vaxt olmamışdı: və o zaman xalqın xilas olacaq, kitabda yazılmış hər kəs tapılacaq. (Daniel 12:1)

Vəhy 19-a da diqqət yetirin:

Mən səmanın açıldığını gördüm və gördüm ağ at; Onun üstündə oturan Sadiq və Həqiqi adlanırdı və o, ədalətlə mühakimə edir və döyüşür. Gözləri alov kimi idi, Başında çoxlu taclar vardı; və onun özündən başqa heç kim bilmədiyi bir ad yazılmışdı. O, qana batırılmış paltar geyinmişdi və onun adı Allahın Kəlamı adlanır. Göydəki ordular da onun ardınca getdilər ağ atların üstündə, incə kətandan geyinmiş, ağ və təmiz. Onun ağzından iti bir qılınc çıxır ki, onunla millətləri vursun, onları dəmir çubuqla idarə etsin, vəhşilik və şərabsıxanı tapdalayır. Uca Allahın qəzəbi. (Vəhy 19:11-15)

Orionda ağ at 2014-cü ili təmsil edir, bundan sonra vəbalar düşməyə başlayacaq. Bu, saat 1846-cü ilin payızından 2014-ci ilin payızına qədər davam edən 2014-cı ildən 2015-cü ilə qədər bütöv bir dövrə vurduqda baş verəcək. Bundan sonra İsa səmavi məbədi tərk edəcək və biz Atanın hüzurunda Şəfaətçi olmadan yaşamalı olduğumuz zaman başlayacaq.

Haqsız olan yenə haqsız qalsın, murdar yenə də murdar olsun, saleh yenə də saleh olsun, müqəddəs olan yenə də müqəddəs olsun. (Vəhy 22:11)

Biz bunu rəhmət qapısının bağlanmasından (sınağın bağlanmasından) sonrakı vaxta aid edirik, çünki o vaxtdan əvvəl möhürlənmişlərdən başqa heç kəs xilas ola bilməz.

İsa ən müqəddəs yerdən çıxarkən, paltarının üstündəki zənglərin cingiltisini eşitdim; O, ayrılarkən yerin sakinlərini qaranlıq bulud bürüdü. O zaman günahkar insanla incimiş Allah arasında heç bir vasitəçi yox idi. İsa Allahla günahkar insan arasında dayanarkən xalqın üzərində bir təmkin var idi; lakin O, insanla Ata arasından çıxanda təmkin aradan qaldırıldı və Şeytan nəhayət tövbə edənə tam nəzarət etdi. İsa müqəddəs yerdə xidmət edərkən bəlaların tökülməsi mümkün deyildi; lakin Onun oradakı işi başa çatdıqda və Onun şəfaəti bağlandıqca, Allahın qəzəbini saxlayacaq heç bir şey yoxdur və o, xilası kiçik hesab edən və məzəmmətə nifrət edən günahkar günahkarın sığınacaqsız başına qəzəblə parçalanır. O qorxulu zamanda, İsanın vasitəçiliyi başa çatdıqdan sonra, müqəddəslər müqəddəs Allahın gözündə yaşayırdılar. şəfaətçi olmadan. Hər iş qərara alındı, hər cəvahirat nömrələndi. İsa bir anlıq səmavi məbədin bayır mənzilində qaldı və O, ən müqəddəs yerdə olarkən etiraf edilmiş günahlar günahın yaradıcısı olan Şeytanın üzərinə qoyuldu və o, öz cəzasını çəkməlidir.

Sonra mən İsanın kahinlik paltarını soyunduğunu və Özünün ən padşah paltarını geyindiyini gördüm. Onun başının üstündə çoxlu taclar var idi, tacın içində bir tac. Mələk əhlinin əhatəsində, Cənnəti tərk etdi. Bəlalar yer üzünün sakinlərinin üzərinə düşürdü. Bəziləri Allahı pisləyir və Onu lənətləyirdi. Digərləri Allahın xalqının yanına qaçdılar və Onun hökmlərindən necə qaça biləcəklərini öyrətmək üçün yalvardılar. Ancaq müqəddəslərin onlar üçün heç bir şeyi yox idi. Günahkarlar üçün axırıncı göz yaşı axıdılmış, qılınan son əzablı dua, daşınan son yük, son xəbərdarlıq edilmişdi. Mərhəmətin şirin səsi artıq onları dəvət etmək üçün yox idi. Müqəddəslər və bütün cənnət onların xilası üçün maraqlı olanda, onların özləri üçün heç bir marağı yox idi. Həyat və ölüm onların qarşısına qoyulmuşdu. Çoxları həyatı arzulayırdı, lakin onu əldə etmək üçün heç bir səy göstərmirdi. Onlar həyatı seçmədilər və indi günahkarları təmizləyəcək kəffarə qanı yox idi, onlar üçün yalvaracaq mərhəmətli Xilaskar da yox idi: “Günahkarı bir az da əsirgəmə”. Onlar qorxulu sözləri eşidən kimi bütün səma İsa ilə birləşdi: “Elə oldu. Bitdi.” Qurtuluş planı yerinə yetirildi, lakin az adam bunu qəbul etməyi seçdi. Və mərhəmətin şirin səsi söndükcə pisləri qorxu və dəhşət bürüdü. Dəhşətli aydınlıqla bu sözləri eşitdilər:Çox gec! çox gec!” {EW 280.2–281.1}

O zaman Müqəddəs Ruh yerdən tamamilə çəkiləcək:

Böyük Çətinlik Zamanı Sınaq müddəti bitdikdən sonra başlayır

Məsih insan üçün vasitəçi kimi işini dayandırdıqda, bu çətin vaxt başlayacaq. O zaman hər bir nəfsin işi qərara alınar və günahdan təmizlənəcək kəffarə qanı olmaz. İsa Allah qarşısında insanın şəfaətçisi kimi mövqeyini tərk edəndə təntənəli elan edilir: “Haqsız olan yenə haqsız qalsın, murdar yenə də murdar olsun; saleh yenə də saleh olsun, müqəddəs olan yenə də müqəddəs olsun” (Vəhy 22:11). Onda Allahın məhdudlaşdırıcı Ruhu yer üzündən çəkilir.--PP 201 (1890). {LDE 253.1}

O, məbəddən çıxanda yer əhlini zülmət bürüyür. O qorxulu zamanda salehlər müqəddəs Allahın gözündə şəfaətçi olmadan yaşamalıdırlar. Pislərin üzərində olan məhdudiyyət aradan qaldırılır və Şeytan nəhayət tövbə etməyənlərə tam nəzarət edir. Allahın səbri sona çatdı. Dünya Onun mərhəmətini rədd etdi, məhəbbətinə xor baxdı və Qanununu tapdaladı. Pislər sınaq müddətinin hüdudlarını keçdilər; israrla müqavimət göstərən Allahın Ruhu nəhayət geri çəkildi. İlahi lütfdən qorunmayan onların şərdən müdafiəsi yoxdur. Sonra şeytan yer üzünün sakinlərini böyük, son bir bəlaya salacaq. Allahın mələkləri insan ehtirasının şiddətli küləklərini nəzarətdə saxlamağı dayandırdıqca, fitnənin bütün elementləri sərbəst buraxılacaq. Bütün dünya köhnə Yerusəlimin başına gələndən daha dəhşətli xarabalığa düçar olacaq. {QS 614.1}

Beləliklə, bu müddət ərzində müqəddəslər Müqəddəs Ruhun olmadığı bir dünyada Vasitəçi olmadan yaşamalıdırlar. Bəs bu o deməkdir ki, onlar artıq Müqəddəs Ruha sahib olmayacaqlar? Xeyr! Həqiqətən, onlar hətta Müqəddəs Ruhla möhürlənəcəklər:

Tezliklə biz bir çox sular kimi Allahın səsini eşitdik və bu bizə İsanın gəlişi günü və saatını verdi. Sayı 144,000 olan canlı müqəddəslər səsi tanıyıb başa düşdülər, pislər isə bunun ildırım və zəlzələ olduğunu düşünürdülər. Allah vaxtı deyəndə, bizim üzərimizə Müqəddəs Ruhu tökdü, Musanın Sina dağından enərkən etdiyi kimi, üzümüz Allahın izzəti ilə işıqlanmağa və parlamağa başladı.

144,000-in hamısı möhürlənmiş və mükəmməl birləşmişdi. Onların alınlarında yazılmışdı: “Allah, Yeni Yerusəlim, və İsanın yeni adını ehtiva edən şanlı ulduz. {EW 14.1–15.1}

Məqalədə Atanın Gücü, Mən göstərdim ki, bu, 144,000 nəfərin sonuncu yağışı alacağı andır. Yalnız onlar Müqəddəs Ruhun bu “hissəsini” alırlar ki, bu da onları bəyi gözləmək üçün çıraqlarında kifayət qədər yağ olan müdrik bakirə qızlar edir. İndi son və əsl gecə yarısı nidası səslənir: “Bəy gəlir!” 1844-cü ildə başlayan Quzunun toy hazırlıqları tezliklə bitəcək və gəlin əri ilə birləşmək üçün təmizlənəcək. Artıq bəlaların və Allahın qəzəbinin dəhşətli vaxtı üçün Müqəddəs Ruhun fövqəladə ehtiyatının tökülmə anı! Oriondan gələn Allahın səsini başa düşməyənlər qaranlıqda qalacaq, çıraqları üçün yağsız qalacaqlar.

Yalnız iki həftəlik vəba?

Çünki bu dəfə çox dəhşətli olacaq, təbii ki, bəziləri bunun nə qədər davam edəcəyini bilmək istəyəcək. Bəlkə də sonrakı məqalədə sizə Allahın qəzəbinin və yeddi sonuncu bəlanın əslində nə olduğunu söyləyəcəyəm, çünki hətta bunu bütün araşdırmalarımızdan əldə edilən bilik bazası ilə də başa düşmək olar. Bu, həqiqətən də o qədər dəhşətlidir ki, hətta mən də şoka düşdüm və İsaya olan imanımı möhkəm saxlamalı oldum, çünki heç kimin tamamilə fövqəltəbii müdafiə olmadan sağ qala bilməyəcəyini başa düşdüm. Bizim Allahımız Onun möhürü və Müqəddəs Ruhun bu fövqəladə təminatı olmayanlar üçün yandırıcı bir atəşdir.

Bəzi qardaşlar mənə yazırdılar ki, müxtəlif ölkələrdəki bəzi liderlər, o cümlədən Almaniyanın “Ümid Kanalı”ndan Verner Renz heç bir həqiqi biblical əsas olmadan vəbaların vaxtının cəmi 15 və ya 30 gün davam edəcəyini deyirlər. Bunlar artıq “yanlış təlimlər” kimi təsnif edilə bilər, çünki Müqəddəs Kitab bizə bəlaların faktiki müddətini açıq şəkildə göstərir. Bizə Vəhy kitabının 18-ci fəslində peyğəmbərlik dövründəki müddət verilmişdir. Papalığın başçılıq etdiyi Yeni Dünya Nizamının dağıdılması ilə bağlı. Orada deyilir:

Ona görə də onun olacaq [böyük Babil] bəlalar bir gündə gəlir, ölüm və yas və aclıq; O, odda yandırılacaq, çünki onu mühakimə edən Rəbb Allah güclüdür. (Vəhy 18:8)

Yaxud altıncı möhürdən sonra gələcəklərin təsviri necə olacaq?

Üçün qəzəbinin böyük günüdür gəldi; və kim dayana bilər? (Vəhy 6:17)

Gün-il prinsipinə əsasən, bu, bizə vəbaların müddətini aydın şəkildə göstərir: bir il. Ancaq yenə də Ellen G. Uaytın 1844-cü ildən daha peyğəmbərlik vaxtı olmayacaq dediyini iddia edən istehzaçılar gəlir. Lakin bu, yalnız 1844-cü ildən sonuncu yağışın yağdığı vaxta və dördüncü mələyin gəlişinə qədər olan dövr üçün etibarlı idi (bax. Atanın Gücü).

Nəyə görə biz Əhdi-Ətiqin peyğəmbərlik kitablarında bir neçə dəfə eyni spesifikasiyaya malikik, burada peyğəmbərlik vaxtı mütləq etibarlı idi?

yük BabildənAmosun oğlu Yeşaya bunu gördü. ... ulama; üçün Rəbbin günü əlindədir; O, Külli-İxtiyar tərəfindən məhv olacaq. ... Bax, Rəbbin günü Qəzəblə və şiddətli qəzəblə qəddar, ölkəni viranə qoymağa gələcək və oradan günahkarları məhv edəcək. Göydəki ulduzlar və bürclər üçün [= H3285, Orion üçün eyni söz] Onun işığını verməyəcək; Onun çıxması ilə günəş qaralacaq, Ay öz işığını parlamayacaq. (Yeşaya 13:1;6;9-10)

Nəzərə alın ki, Yeşaya burada yenə Oriondan bəhs edir və o, bəlalar zamanı öz işığını verməyəcək! Ölkədə mənəvi aclıq var ki, onu doyurmaq mümkün deyil və daha heç kim xilas ola bilməz.

Yaxud Tsefanya nə deyir?

O gün birdir qəzəb günü, gün çətinlik və sıxıntıdan, gün israf və viranəlikdən, gün zülmət və zülmətdən, gün buludların və qatı qaranlığın... Nə gümüşləri, nə də qızılları onları içəri sala bilməyəcək Rəbbin qəzəb günü; Amma bütün ölkə onun qısqanclığının atəşi ilə yox olacaq. çünki o, tez bir zamanda qurtaracaq ölkədə yaşayanların hamısı. (Sefanya 1:15;18)

Əyyub kitabında Musa, mərsiyələrində Yeremya, 7 və 22-ci fəsillərdə Yezekel - bütün bu böyük peyğəmbərlər haqqında bilirdilər. Allahın qəzəb günü, və bu kitablar üçün bir il üçün bir gün etibarlı təfsir prinsipinə görə bir ildir.

Yeşaya hətta aydın mətnlə belə deyir:

Çünki belədir gün Rəbbin intiqamındanvə il təzminatlardan Sion mübahisəsi üçün. (Yeşaya 34:8)

Artıq fanatizmlə sərhədi keçən zaman peyğəmbərliyi ilə bağlı hər hansı bir araşdırmanın rədd edilməsi İsanın dövrümüz üçün verdiyi böyük və vacib mesajları başa düşməməyimizə və düzgün şərh etməməyimizə səbəb olur. Bu, Werner Renz kimi müəllimlərə gəlib kilsə üzvlərini saxta təhlükəsizlik hissi ilə sakitləşdirməyə imkan verir. Mənə yazan bacı dedi ki, o, cəmi 15 günlük bəlalara çox da “hazırlaşmağa” ehtiyac duymayacaq. O, Verner Rensin çalışqan dinləyicisi idi. O, "bu o qədər də pis olmayacaq və hər halda bunun cəmi iki həftə çəkəcəyinə" inanırdı. Bundan uzaq, müqəddəs məkanın qurbanları ilə bağlı araşdırmamız göstərəcək. Bilə bilsəydi, sadəcə olaraq necə Allah yer üzünü məhv edəcək, o, yəqin ki, Sascha Stasch və Ay Şənbəsini qoruyanlara dönük olmazdı. Bu yalançı müəllimlər tezliklə İsa qarşısında cavab verməli olacaqlar.

Pislərin çoxu bəlaların təsirinə məruz qaldıqları üçün çox qəzəbləndilər. Bu qorxulu əzab səhnəsi idi. Valideynlər övladlarını, övladlar valideynlərini, qardaşlar bacılarını, bacılar isə qardaşlarını acı-acı danlayırdılar. Hər tərəfdən yüksək səsli, fəryad edən fəryadlar eşidilirdi: “Məni bu dəhşətli saatdan xilas edəcək həqiqəti qəbul etməkdən mənə mane olan sən idin”. Xalq acı nifrətlə öz nazirlərinə üz tutdu və onları məzəmmət edərək dedi: “Sən bizi xəbərdar etmədin. Sən bizə dedin ki, bütün dünya çevriləcək və qışqırdın: Sülh, sülh, oyanan hər qorxunu susdurmaq üçün. Sən bizə bu saatı demədin; Bizi bundan xəbərdar edənləri isə fanatik və pis adamlar elan etdin ki, bizi məhv edəcəklər”. Amma gördüm ki, vəzirlər Allahın qəzəbindən xilas olmayıblar. Onların əziyyəti belə idi on qat çoxdur öz xalqından daha çox. - {EW 282.1}

Əslində, qardaşların bəlaların vaxtının cəmi iki həftə olacağına inanmaları o qədər də pis deyil. Şeytanın hiyləsi başqa yerdədir. Verner Renz Avstriyadakı “axır günlərin xəritəsini” bu xanımın masası qarşısında elan edərkən, bunun Orion bidətinə sığmayacağını və buna görə də Orion mesajının Tanrıdan ola bilməyəcəyini açıqladı. Və burada əsl problemimiz var! Səhv oxuyanlardan əllərində olan kiçik işıq geri çəkilir, sonra isə daha böyük səhvlərə yol verirlər. Şeytanın iradəsi budur ki, biz Allahın həqiqi mesajlarını rədd edək, hansı ki, böyük çətinliklər zamanı bizi dəstəkləyəcək və buna görə də məhv olacağıq.

Esterin hesabatı bizə bəlaların bir il davam edəcəyinə dair başqa ipucu verir.

Haman Mordokayın boyun əymədiyini və hörmət etmədiyini görəndə Haman qəzəbləndi. O, tək Mordokayın üzərinə əl uzatmağı rişxənd etdi. Çünki ona Mordokay xalqını göstərmişdilər. Buna görə də Haman Axaşveroşun bütün padşahlığında olan bütün Yəhudiləri, hətta Mordokay xalqını da məhv etməyə çalışdı.. Birinci ayda, yəni padşah Axaşveroşun hakimiyyətinin on ikinci ilinin nisan ayı Pur, yəni püşk Hamanın önündə gündən-günə, aydan aya, on ikinci aya, yəni Adar ayına qədər atdılar.. (Ester 3:5-7)

Bütün yəhudilərin Haman tərəfindən planlaşdırılmış şəkildə məhv edilməsi, Şənbə gününə riayət edən Allahın xalqına qarşı çıxarılacaq ölüm hökmünün bir növünü təmsil edir. Qərarın qəbulundan icraya qədər olan müddət təxminən bir ildir. Püşk birinci ayda atıldı və on ikinci ayın ortalarına düşdü.

Ellen G. White bu bibliya hadisəsini vəbaların vaxtı ilə əlaqələndirir:

Onların məhv edilmələri üçün təyin olunmuş gündə “Yəhudilər padşah Axaşveroşun bütün əyalətlərindəki şəhərlərində toplaşaraq onlara zərər vermək istəyənlərə əl uzatdılar və heç kim onlara tab gətirə bilmədi. Çünki onların qorxusu bütün insanların üzərinə düşdü”. Güc baxımından üstün olan mələklər Allah tərəfindən Öz xalqını “həyatlarını müdafiə edərkən” onları qorumaq üçün tapşırılmışdı. Ester 9:2, 16.

Mordokaya əvvəllər Hamanın işlədiyi şərəfli vəzifə verildi. O, “padşah Axaşveroşun yanında idi və Yəhudilər arasında böyük idi və çoxlu qardaşlarını qəbul edirdi” (Ester 10:3); və o, İsrailin rifahını yüksəltməyə çalışırdı. Beləliklə, Allah Öz seçilmiş xalqını Midiya-Fars sarayında bir daha lütf etdi və onları öz torpaqlarına qaytarmaq niyyətinin həyata keçirilməsini mümkün etdi. Ancaq bir neçə ildən sonra, Böyük Kserksin varisi I Artaxşastanın padşahlığının yeddinci ilində xeyli sayda Ezranın rəhbərliyi altında Yerusəlimə qayıtdı.

Esterin günlərində Allahın xalqının başına gələn sınaqlar təkcə o dövrə xas deyildi. Zamanın sonuna qədər əsrlərə nəzər salan vəhyçi bəyan etdi: “Əjdaha qadına qəzəbləndi və onun nəslinin Allahın əmrlərinə əməl edən və İsa Məsihin şəhadətinə malik olan qalıqları ilə döyüşməyə getdi”. Vəhy 12: 17. Bu gün yer üzündə yaşayan bəziləri bu sözlərin yerinə yetirildiyini görəcəklər. Keçmiş əsrlərdə insanları həqiqi kilsəni təqib etməyə sövq edən eyni ruh, gələcəkdə Allaha sədaqətini qoruyanlara qarşı da oxşar yolun davam etdirilməsinə səbəb olacaqdır. İndi də bu son böyük münaqişəyə hazırlıq görülür.

Nəhayət, Allahın qalan xalqına qarşı çıxacaq hökm Axaşveroşun yəhudilərə qarşı çıxardığına çox oxşar olacaq. Bu gün həqiqi kilsənin düşmənləri Şənbə əmrini yerinə yetirən kiçik bir dəstədə Mordokayı darvazada görürlər. Allahın xalqının Onun Qanununa ehtiramı Rəbb qorxusunu atıb Onun Şənbə gününü tapdalayanlara daimi məzəmmətdir.

Şeytan xalq adət və ənənələrini qəbul etməyən azlıqlara qarşı qəzəb doğuracaq. Vəzifəli və nüfuzlu adamlar qanunsuz və rəzillərlə birləşərək Allahın xalqına qarşı məsləhətləşəcəklər. Var-dövlət, dahi, təhsil birləşərək onları nifrətə bürüyəcək. Təqib edən hökmdarlar, nazirlər və kilsə üzvləri onlara qarşı sui-qəsd təşkil edəcəklər. Səsi və qələmi ilə öyünməklə, hədə-qorxu ilə və istehza ilə imanlarını alt-üst etməyə çalışacaqlar. Kişilər yalançı təmsillər və qəzəbli çağırışlarla xalqın ehtiraslarını qızışdıracaqlar. Müqəddəs Şənbə gününün tərəfdarlarına qarşı çıxmaq üçün “Müqəddəs Yazılarda belə deyilir” olmadıqda, onlar çatışmazlıqları təmin etmək üçün zülmkar qanunlara əl atacaqlar. Populyarlıq və himayədarlığı təmin etmək üçün qanunvericilər bazar günü qanunlarına olan tələbi yerinə yetirəcəklər. Lakin Allahdan qorxanlar Onillik Qanunun bir qaydasını pozan bir qurumu qəbul edə bilməzlər. Bu döyüş meydanında həqiqət və səhv arasında olan son böyük qarşıdurma aparılacaq. Və biz məsələyə şübhə ilə yanaşmırıq. Ester və Mordokayın günlərində olduğu kimi, bu gün də Rəbb Öz həqiqətini və xalqını haqlı çıxaracaq. {PK 602.2–605.3}

Vəbalar "bir il ərzində" gəlir və ölüm hökmü onun icrasından təxminən 12 ay əvvəl qüvvədə olacaq. Bəs günlərlə göstərilən "il" dəqiq nədir? Yəhudi ilində 12 qəməri ay, bəzən sıçrayış ayı lazım olarsa 13 ay olurdu. Bu 360 və ya 390 gün olardı. Yoxsa günəş ilinə aiddir? Bu 365 gün olardı.

İsanın bizə olan yeddi günlük səyahətini necə hesablayaq?

144,000 nəfər "Alleluya!" onlar ölümlə onlardan qoparılan dostlarını tanıdıqca biz də dəyişdik və Rəbbi havada qarşılamaq üçün onlarla birlikdə tutulduq.

Hamımız birlikdə buluda girdik və olduq yeddi gün şüşə dənizə qalxanda, İsa tacları gətirdi və Öz sağ əli ilə onları başımızın üstünə qoydu. {EW 16.1–2}

Əgər İsa ilə şüşə dənizə qayıdan səyahət yeddi gün çəkirsə, o zaman İsanın mələk qoşunları ilə gəlib bizi almaq üçün səyahəti də yeddi gün çəkərdi. Onları ildən çıxarmalıyıq, yoxsa əlavə etməliyik? Biz hardan bilirik? Bu İncildə yoxdur, elə deyilmi? Və kim bilir, bəlkə Verner Renz hər halda haqlıdır? Hər şey bir az qeyri-müəyyəndir, elə deyilmi?

İndi biz Werner Renz-in səhv etdiyinə dair bibliya sübutunu əldə edəcəyik ki, bir çox başqaları ilə birlikdə səhv edir. Valter Veith həvari Paulla Romaya gedən gəmi haqqında danışarkən yeni mühazirə silsiləsində nə demək istədiyini bilmirəm və Həvarilərin İşləri 14:27 ayəsindəki 27 gecənin yəqin ki, sonuncu dəfə çox “səciyyəvi” olduğuna işarə etdi. Qəribə hiss etdim ki, o, bəlaların vaxtından danışır. O, məsələni ətraflı izah etməyib. Sadəcə ümid edirəm ki, o, Renz səhvinə boyun əyməyəcək, çünki indi bütün əvvəlki suallara cavab alacağıq və vəba ilinin dəqiq neçə gün olacağını, yeddi günün daxil edilib-edilmədiyini görəcəyik.

Payız Təminatının Hesablanması

Payız ziyafətləri yeddinci ayın birinci günündə Boru bayramı ilə başladı. Burada, düz başlanğıcda kiçik bir problemimiz var. Biz özümüzə sual verməliyik ki, yeni ay ziyafətinin qurbanları daxil edilməlidir, ya yox? Buna hazırkı biliyimizlə cavab vermək çətindir. Nəticəni gördükdən sonra yeni ay qurbanlarının bu dəfə hesaba alınmadığını görmək asandır və biz Kölgə Seriyasının üçüncü hissəsindən də biləcəyik (nəticə bir daha təsdiqlənəcək).

Bununla yanaşı, bibliya mətnindən və bayramların məntiqindən də nəticə çıxarmaq olar. Birinci ayın təzə ay qurbanları da sayılmırdı. Bununla belə, onlar Tərəvəz bayramında olduğu kimi eyni gündə deyildilər. Yəhudilərin düşüncə tərzinə görə əvvəlcə ayın əvvəli müəyyən edilməli, sonra bayram başlaya bilərdi. Buna görə də, təzə ayın qurbanı məntiqi olaraq payız şənliklərinin ilk bayramından əvvəl baş verdi. Payız ziyafətləri hələ yeni ayda başlamamışdı, ancaq Turban bayramı üçün ilk təqdimatla. Məhz buna görə də “Qurban kölgələri”nin birinci hissəsində mən ziyafətlərin “əsas vaxtında” hesab edilən təqdimləri müəyyən etdim.

Həmçinin, bibliya mətni bizə bayram qurbanlarının nəyin bir hissəsi olduğunu və nəyin olmadığını dəqiq izah edir. Xahiş edirəm hər şeyi bir daha oxuyun. Yaz şənliklərində biz həmişə nə olduğunu tapırdıq istisna təlimatlarda festival təkliflərindən:

1. Mayasız çörək bayramının yeddi günü: sonra beləliklə, yeddi gün ərzində hər gün Rəbbə xoş ətirli odda yandırılan qurbanın ətini təqdim edin. yanında daimi yandırma təqdimi və onun içmə təqdimi. (Saylar 28:24)

2. Həftə Bayramı (Pentekost): Onları təqdim edin yanında daimi yandırma qurbanı və onun taxıl təqdimi (sizin üçün qüsursuz olacaq) və içmə təqdimləri. (Saylar 28:31)

3. Pasxa bayramı və ilk meyvələrin yellənməsi bayramı üçün təqdim edilənlərin (Pasxa quzusu və ilk meyvə dəsti) məhz bu bayramlar üçün etibarlı olduğunu söyləmək lazım deyildi.

Müqəddəs Kitab mətni Şeyna Bayramı üçün (və sonrakı bütün payız festivalları üçün), hansı qurbanların festivala aid olduğunu və nəyin olmadığını ətraflı izah edir. Troçkalar Bayramı üçün yeni ay qurbanlarını açıq şəkildə istisna edən yeganə mətni tapırıq:

Ayın yandırma qurbanı və ət təqdimi ilə yanaşı, və gündəlik yandırma qurbanı, onun taxıl təqdimi və içmə təqdimləriOnların tərzlərinə görə, şirin bir dad, Rəbbə yandırma qurbanı olsun. (Saylar 29:6)

Əllinci gün bayramını gözləmə müddətində keçirilən yeni ay festivalı isə “yaz bayramlarının əsas dövrü”nə düşdü və bibliya mətni tərəfindən istisna edilmədi və sayılmalıdır.

Millerin gecə yarısı fəryadını simvolizə edən Tropet bayramında başlayan payız ziyafətləri üçün bütün bayram təkliflərinin aşağıdakı cədvəlləri:

Bunun ardınca ilin ən yüksək bayramı olan Yom Kippur adventist tariximizdə xüsusi rol oynayan səmavi qiyamət gününü simvolizə edən Kəffarə Günü gəldi. İkinci mələk birinci mələyə qoşulduğundan, biz bilirik ki, bu, 22 oktyabr 1844-cü ildə başlamışdır. Təəssüf ki, bu Qiyamət Gününün tezliklə sona çatacağı adventistlərin əksəriyyətinin xəbəri deyil:

Çadır bayramının yeddi günü gəldi. Onların mənasını mən “Qurbanların kölgələri”nin birinci hissəsində təsvir etdim: 120-cı ildən 1890-cu ilə qədər 2010 il səhrada gəzişməyimiz. Birdən öküz və quzuların sayı çox oldu:

Nəzərə alın ki, hər bayram günü öküzlərin sayı bir heyvan azalır, qoç və quzuların sayı isə sabit qalır:

Çadır bayramının yeddi günündə biz çox gözəl harmoniya tapırıq. İlahi geri sayım kimi bir şey tapırıq. 13 öküzdən başlayaraq, kamillik sayına çatana qədər hər bayramda buğaların sayı bir gün azalır: 7. Ellen G. White bunu belə ifadə edir:

Peter, güman etdiyi kimi, Məsihin təlimini həyata keçirərək, onu genişləndirməyi düşündü yeddi, mükəmməlliyi ifadə edən rəqəm. Lakin Məsih öyrətdi ki, biz heç vaxt bağışlamaqdan yorulmayaq. O dedi: “Yeddi dəfəyə qədər, lakin yetmiş dəfə yeddi dəfəyə qədər”. {COL 243.1}

Eyni zamanda, qurbanlıq heyvanların ümumi sayı 30-dan 24-ə enir. 24, Allahın bəşəriyyətlə bağladığı iki əhdin sayıdır. Qədim İsrailin 12 qəbiləsi və ruhani İsrailin 12 qəbiləsi, onlardan 144,000-i qalıq olacaq (Vəhy 7:4-8-ə baxın).

Bu, Tanrının Orion saatının əsas düsturu olan “7 dəfə 24”ə başqa bir istinad deyilmi? Ola bilərmi ki, Allah həmişə Öz kilsəsinin 7 illik 24 dövrlə müəyyən təmizlənmə mərhələsinə işarə etmək istəyir? Ola bilər ki, Orionda nəyisə nəzərdən qaçırmışıq və ya festival növlərində hələ də kəşf etmədiyimiz əlavə bir şey var, çünki Orion saatı 24 illik dövrləri göstərmir?

Çadır bayramının son günü olan “Şəmini Atzeret”lə payız şənlikləri sona çatır və biz yenə də Törə və Kəffarə bayramında əvvəlki rəqəmlərə rast gəlirik:

Artıq yaz şənlikləri üçün etdiyimiz kimi, payız şənliklərinin bütün təkliflərini ümumiləşdirmək qalır:

Biz isə 372 porsiya 1/10 efa incə undan alırıq. Bu məbləğlə biz “Müqəddəs Ruh”la qarışmış 372 çörək bişirə bildik. Bu məbləği əvvəlki kimi gündəlik 3 çörək payına bölsək, 372 ÷ 3 = 124 alacağıq. Deməli, “bəla ili” 4 aydan bir az çox vaxt aparacaq? Bu doğru ola bilərmi?

Əlbəttə yox! Yenə də vacib bir şeyi unutmuşuq.

Birinci hissədən gündəlik rasion cədvəlini xatırlayaq Qurbanların kölgələri:

Pəhriz xalq üçün kəsilən qurbandan (gündə 2/10) və kahinlər üçün kəsilən qurbandan (gündəlik 1/10) ibarət idi. İsanın təzəcə dirildiyi həvarilərin dövründə də bunu tətbiq etmək çox düzgün idi, çünki yəhudi xalqı üçün sınaq müddəti hələ bağlanmamışdı. Yetmiş həftənin peyğəmbərliyi bizə Məsihin yetmişinci həftənin ortasında öldürüləcəyini söylədi:

Yetmiş iki həftədən sonra Məsih kəsiləcək, özü üçün yox: ... O, bir həftə ərzində çoxları ilə əhd bağlayacaq. Həftənin ortasında isə qurbanı və təqdimi dayandırsın... (Daniel 9:26-27)

Adventistlərə məlumdur ki, yəhudi xalqı üçün lütf müddəti eramızın 3-cü ilində yəhudilər də Stiveni daşqalaq edənə qədər 34 ½ il davam etdi. Buna görə də, insanlar və kahinlər üçün gündəlik qurbanların cəmi Pentikost və erkən yağışa qədər gözləmə müddətinin növü kimi yaz bayramlarının gündəlik fövqəladə rasionunun ölçüsü idi.

Bəs tarixin sonundakı bəlaların vaxtı haqqında nə demək olar? Burada - əvvəllər göstərildiyi kimi - sınaq müddəti artıq bağlanıb. Bəşəriyyətin xilası üçün qapı bağlandı. Allahın “kahinlərinin” yalnız kiçik bir qrupu, yəni 144,000, bu müddət ərzində Allahın lütfü ilə qorunub saxlanaraq sağ qalacaqdır. keşiş Müqəddəs Ruhun təcili təchizatı:

İndi əgər həqiqətən sözümə qulaq assanız və əhdimə əməl etsəniz, bütün insanlardan daha çox mənim üçün xüsusi bir xəzinə olacaqsınız, çünki bütün yer mənimdir. bir səltənət kahinlər, və müqəddəs millət. İsrail övladlarına deyəcəyin sözlər bunlardır. (Çıxış 19:5-6)

Məbədin təmizlənməsi başa çatan kimi, Allahın pak bir qövmü olacaq ki, bu da müqəddəs bir insan kimi qəbul edilir. keşiş insanlar. Yalnız onlar möhürlənəcəklər, yalnız onlar üçün Müqəddəs Ruhun bu xüsusi hissəsidir və yalnız onlarda Təsəlliverici yaşaya bilər, çünki yalnız onlar İlahi Şuranın üçüncü Şəxsiyyətinin qəbulu üçün təmiz qablar olacaqlar. Tarixin sonundakı 144,000 nəfərdən ibarət bu çox xüsusi xalq üçün gündəlik rasionun simvolu efanın 1/10 hissəsi və ya gündə bir çörək, səhər 1/20, axşam 1/20 hissəsidir. Bu dəhşətli dövrdə yaşamaq üçün onlara daha çox ehtiyac yoxdur, çünki onlar artıq müəyyən bir müqəddəslik səviyyəsinə nail olacaqlar.

Buna görə kifayət qədər fövqəladə təchizatın olduğu ümumi müddətin hesablanması düsturu belədir:

Gündə 372 çörək ÷ 1 çörək = 372 gün

İndi isə əvvəlki suallarımızı cavablandırmaq çox asan oldu.

1. Bəlaların ili tam olaraq nə qədər davam edəcək? Cavab: Uyğun olaraq bir günəş ili üçün “Allah dedi: “Gündüzü gecədən ayırmaq üçün göy qübbəsində işıqlar olsun; və qalsınlar əlamətlər və fəsillər üçün, və günlərlə, və il: Yer üzünə işıq saçmaq üçün səmanın qübbəsində işıqlar olsunlar və belə də oldu. Və Allah yaratdı iki böyük işıq; günü idarə etmək üçün daha böyük işıq, və gecəni idarə etmək üçün kiçik işıq: ulduzları da yaratdı. (Yaradılış 1:14-16) Bir günəş ili orta hesabla 365 gün davam edir. Və bu, Orion tərəfindən göstərildiyi kimi, son üç möhürdən sonrakı günə (bir il ərzində) tam uyğun gəlir.

2. Bu il 372 çörək olan ümumi rasionumuzdan çıxsaq, 372 günə çatırıq - 365 gün = 7 gün. Bəlalar düşməzdən əvvəl mərhəmət qapısı Nuhun və onun gəmisinin nümunəsinə görə bağlanacaq, Yağış başlamazdan 7 gün əvvəl. Hətta vəbaları gözlədiyi 7 gün ərzində belə, 144,000 nəfər hələ də bu körpü üçün kifayət qədər ehtiyata və ya kifayət qədər Müqəddəs Ruha sahib olacaq. bütün bəşəriyyət üçün sınaqdan sonra imtahan vaxtı bağlanacaq.

Beləliklə, möhürlənmiş 144,000 372 nəfərin vəba ili üçün ümumi 365 vahid çörək ehtiyatı olacaq. Müqəddəs Kitabda göstərildiyi kimi ümumi müddət ... 2015-ci ilin payızından başlayaraq son üç möhürdən sonra XNUMX gün və Nuhun peyğəmbərlik gözləmə günləri üçün yeddi gün olacaq.

Allah mükəmməldir, Onun riyaziyyatı və Onun bizə verdiyi növlər. Və bu şeyləri Müqəddəs Ruhla və ya olmadan öyrənməyimiz böyük fərq yaradır. 2010-cu ildən əvvəl bu gözəl fikirlər bizim gözlərimizdən gizlədilmişdi və hər bir Adventist müəllimin əvvəllər səhvə yol verməsi onu bağışlaya bilər. Kim indi bu ahəngdar araşdırmalardan inadla imtina etməyə davam edərsə, sadəcə olaraq səhv etdiyini etiraf etmək istəmədiyi üçün, o zaman Allahın on qat qəzəbini alacaq, çünki o, başqalarını da şübhəyə sövq edir və onlar da onun üzündən yıxılırlar.

Allahın Nəfəsi

Birinci hissədə qısaca qeyd etdiyim kimi, “qurbanların kölgələri”nin bu ikinci və sonuncu hissəsinin sonunda hələ həll etməli olduğumuz konkret problemlə qarşılaşırıq. İsa çarmıxda ölümü ilə bütün qurbanları ləğv etdi. Təbii ki, onlar yalnız kölgələr, növlər və peyğəmbərliklər idi, amma yenə də məntiq və tipologiya mükəmməl uyğun olmalıdır. İsa həmişə etdiyi və söylədiyi hər şeydə dəqiqdir və hər şey mükəmməl harmoniyadadır.

Bəs necə ola bilərdi ki, həvarilər Müqəddəs Ruhdan paylarını alsınlar ki, bu pay onlara Təsəlli verənin gəlişinə qədər səbr edə bilsinlər, bir halda ki, bahar bayramlarının ilk günü, Pasxa bayramında bütün qurbanlar ləğv edilib? Qurbanların qanı artıq etibarlı deyildi. İsa isə səmavi müqəddəs yerdə xidmətinə başlamamışdı. 1500 il ərzində qurbanlar eramızın 31-ci ilində lazım olan Müqəddəs Ruhun müəyyən hissəsinə işarə edirdi və elə həmin ildə eramızın 31-ci ilində qurbanlar etibarsız sayıldı və Pentikost bayramından əvvəl şəfaət xidməti başlamamışdı. Başqa bir şey olmalı idi! Amma nə?

Müqəddəs Ruh olmadıqda nə baş verdiyini oxumuşuq. Ümidsizlik hökm sürür. İsa qəbirdə yatarkən həvarilərin başına gələnlər də məhz budur.

İsa bir neçə dəfə şagirdlərinə gələcəyi açmağa çalışdı, lakin onlar Onun dedikləri barədə düşünməyə əhəmiyyət vermədilər. Buna görə də Onun ölümü onlara sürpriz oldu; və sonra, keçmişi nəzərdən keçirdikcə və imansızlıqlarının nəticəsini gördükdə, kədərlə doldular. Məsih çarmıxa çəkiləndə Onun diriləcəyinə inanmırdılar. O, üçüncü gün diriləcəyini açıq şəkildə bildirmişdi, lakin onlar dirildilər çaşqınlıq içindədir Onun nə demək istədiyini bilmək. Bu anlayışın olmaması vəfatı zamanı onları tərk etdi tam ümidsizlik. Onlar idilər acı məyus. Onların imanı kölgədən o yana nüfuz etmədi ki, şeytan onların üfüqünü pozmuşdu. Hamısı görünürdü qeyri-müəyyən və sirli onlara. Xilaskarın sözlərinə inansaydılar, nə qədər kədər bəlkə də xilas ola bilərdilər!

tərəfindən əzilmiş ümidsizlik, kədər və ümidsizlik Şagirdlər yuxarı otaqda bir araya gəldilər və qapıları bağlayıb bağladılar, qorxur ki, sevimli Müəllimlərinin taleyi onların olsun. Məhz burada Xilaskar dirildikdən sonra onlara göründü. {AA 25.2–26.1}

Təsəlliverici yoxdursa, çaşqınlıq, anlayışın olmaması və tam ümidsizlik gəlir. Hər şey qeyri-müəyyən və sirli görünür. Kədər, ümidsizlik, ağrı və qorxu mənəvi inkişafa mane olur.

Müqəddəs Ruh bizdə məskunlaşdıqda isə əksinədir. O, bizi bütün həqiqətlərə yönəldir, aydınlıq verir, ağrıları yüngülləşdirir, imanla qorxunu götürür və kədər, ağrı və ümidsizlik içində boğulmağımıza imkan vermir.

İsanın dirildiyi günə qədər bu pay şagirdlərə çatmırdı. Bəs onları bu ümidsizlik vəziyyətindən azad edən yalnız İsanın iştirakı idimi? Yox, başqa bir şey var idi. Biz Müqəddəs Ruhun tökülməsinə qədər gözləmə vaxtı üçün fövqəladə rasyon əvəzini axtararkən bibliyadakı məlumatları çox diqqətlə oxumalıyıq. Yəhyanın İncilində biz bunu tapacağıq. Rəbb dirildikdən sonra yuxarı otaqda şagirdlərə göründü:

Elə həmin gün axşam, həftənin birinci günü, yəhudilərin qorxusundan şagirdlərin toplaşdığı qapılar bağlı olanda İsa gəlib ortada dayandı və onlara dedi: “Sizə salam olsun”. ... İsa yenə onlara dedi: “Sizə salam olsun! Atam Məni göndərdiyi kimi, Mən də sizi göndərirəm. Və bunu deyəndə, onlara üfürdü və onlara dedi: «Müqəddəs Ruhu qəbul edin».: (Yəhya 20:19,21-22)

Çoxları bu səhnənin dəqiq mənasını heç vaxt başa düşə bilməyib. Əgər Rəbb onsuz da 50 gündən sonra Müqəddəs Ruhu Təsəlliverici kimi göndərəcəkdisə, niyə O, dirildiyi zaman həvarilərin üzərinə üfürdü və onlara Müqəddəs Ruh verdi? Ancaq indi, fövqəladə hallar rasionunu öyrəndikdən sonra bütün bunlar açıq şəkildə gözümüzün qarşısındadır. İsa həvarilərin üzərinə üfürdü ki, bu gözləmə vaxtı üçün ehtiyat çatışmazlığı idi. Çarmıxa çəkiləndən sonra təxminən iki gün ərzində onlar çox əziyyət çəkdilər. Onlar “fövqəladə rasionu” almamışdılar. Buna görə də İsanın öz Ruhunu onların üzərinə üfürməsi təcili tədbir idi. Bu, Əllinci gün bayramında tökülməli olan “Müqəddəs Ruhun” Şəxsiyyəti deyildi, çünki İsa səmavi məbəddə xidmətə başlayana qədər O, hətta gələ bilməzdi, lakin bu, İsanın Özünün ruhu ilə güclənmə idi. Bizim sıralarımızdakı anti-üçlülər bütün bunları qarışdırırlar və onların arasında böyük çaşqınlıq var.

Qırx gün İsa şagirdləri ilə birlikdə idi və onlara öyrədirdi:

Məsihin şagirdləri ilə keçirdiyi bu günlərdə onlar yeni təcrübə qazandılar. Onlar sevimli Ustadının Müqəddəs Yazıları bütün baş verənlərin işığında izah etdiyini eşitdikcə, Ona olan imanları tam olaraq möhkəmləndi. Onlar “Mən kimə inandığımı bilirəm” deyə biləcəkləri yerə çatdılar. 2 Timoteyə 1:12. Onlar öz işlərinin mahiyyətini və miqyasını dərk etməyə, onlara əmanət edilmiş həqiqətləri dünyaya bəyan etməli olduqlarını görməyə başladılar. Məsihin həyatının hadisələri, Onun ölümü və dirilməsi, bu hadisələrə işarə edən peyğəmbərliklər, qurtuluş planının sirləri, günahların bağışlanması üçün İsanın gücü - bütün bunlara şahid olmuşlar, və onları dünyaya tanıtmalı idilər. Onlar tövbə və Xilaskarın gücü ilə sülh və xilas Müjdəsini elan etməli idilər. {AA 27.1}

Bu qırx gün bizim “Müqəddəs Ruh” yeməklərimizi alacağımız və İsanın bizi yüksək səslə qışqırmağa hazırlayacağı vaxtın nümayəndəsidir. Bu dəfə NOW. O, 2010-cu ilin yazında başlayıb və bazar günü qanunların elan edilməsi ilə başa çatacaq. O zaman İsa və birbaşa Onun taxtından gələn gözəl xəbərlər tərəfindən öyrədilməmiş və güclənməmiş hər kəs dönməz olaraq “Allahın hüzurunda təravət” almayacaq.

Və Rəbbimiz bizim üçün başqa bir şey buraxdı ki, bu anın elə indi gəldiyini bilək. İsanın Yuxarı Otaqda ilk zühur səhnəsinin misralarını köçürərək, bir az sonra sizə təqdim etmək üçün qəsdən bir beyt buraxdım. Bu cümlə bizə peyğəmbərliyin zaman axınında harada olduğumuzu və kölgə qurbanlarının növlərini göstərir. Müqəddəs Ruh sizə bu təlimi başa saldıqda çoxlarınız sevinəcəksiniz, çünki öyrənəcəksiniz ki, 144,000 14 nəfərin arasında olmaq istəyirsinizsə, Quzunun getdiyi yerdə onun ardınca getməlisiniz (Vəhy 4:XNUMX).

Bu, İsanın şagirdlərinə üfürəndə və onlara Öz ruhunun təravətini verəndə etdiyi ilk iş deyildi. Bundan əvvəl bir şey oldu. Görünəndə İsa onlara sülh arzuladı və sonra xüsusi jestlə Özünü tanıtdı:

Elə həmin gün axşam, həftənin ilk günü, şagirdlərin yəhudilərdən qorxduğu üçün toplandığı yerlər bağlandıqda İsa gəldi və ortada dayandı və onlara: «Salam olsun sizə! Bunu dedikdən sonra onlara əllərini və böyrü göstərdi. Şagirdlər Rəbbi görəndə sevindilər. (John 20: 19-20)

Əvvəla, İsa onlara Öz ruhunu üfürməzdən əvvəl şagirdlərinə yaralarını göstərdi. Yalnız bundan sonra onlar, nəhayət, “Rəbbini görəndə sevindilər” və Onu tanıdılar ki, həqiqətən də onlarla danışan Odur. Bundan əvvəl İsa onları Öz ruhu ilə təmin edəcəkdi. Yalnız İsanı yaralarından tanıyanlar məşəqqət vaxtından əvvəl təravət alacaqlar ki, bu da onlara ümidsizlik, çaşqınlıq və ümidsizlik olmadan bütün sınaqlara tab gətirməyə imkan verəcəkdir.

Orion araşdırmasını oxuyan və 169-178-ci slaydları bilən hər kəs bilir ki, Rəbbimiz İsa bu anda bizə yaralarını haradan göstərir və bizə deyir: “Sizə salam olsun, Atam Məni göndərdiyi kimi, Mən də sizi göndərirəm. Müqəddəs Ruhu qəbul edin."

Onun səsini tanıyırsan? Bunun haradan gəldiyini bilirsinizmi?

Tezliklə biz bir çox sular kimi Allahın səsini eşitdik və bu bizə İsanın gəlişi günü və saatını verdi. Sayı 144,000 olan canlı müqəddəslər səsi tanıyıb başa düşdülər, pislər isə bunun ildırım və zəlzələ olduğunu düşünürdülər. Allah vaxtı dedikdə, bizim üzərimizə Müqəddəs Ruhu tökdü və üzümüz işıqlanmağa başladı Musanın Sinay dağından enərkən etdiyi kimi, Allahın izzəti ilə parlayın. {EW 14.1}

Bunları oxuyanda üzləriniz işıqlanırmı və sizdə Rəbbimizin tezliklə zühuru ilə bağlı bu müjdəni başqalarına çatdırmaq, onlar da öz sağlıq paylarını ala bilmək istəyi yanırmı?

Yoxsa fərqli bir dava olan Tomasın yanındasınız?

Şübhəsi olanların çoxu Tomasın yoldaşlarından verdiyi dəlillərə malik olsaydılar, iman gətirəcəklərini söyləyərək üzr istəyirlər. Onlar başa düşmürlər ki, əllərində nəinki bu sübut, hətta daha çox şey var. Tomas kimi bütün şübhə səbəblərinin aradan qalxmasını gözləyənlərin çoxu heç vaxt arzularını həyata keçirə bilməyəcəklər. Onlar yavaş-yavaş imansızlıqda təsdiqlənirlər. Qaranlıq tərəfə baxmağı tərbiyə edənlər, mızıldanıb şikayət edənlər nə etdiklərini bilmirlər. Şübhə toxumu səpirlər və biçəcəkləri şübhə məhsulu olacaq. İnancın və güvənin ən vacib olduğu bir vaxtda çoxları ümid etmək və inanmaqda aciz qalacaqlar. {DA 807.5}

Sonuncu yağış 2010-cu ilin yazından yağır. Siz onu imanla qəbul etdinizmi və İsanın ardınca səmavi məbədin ən müqəddəs yerinə getdinizmi, buradan O, bütün dünyaya yaralarını göstərir, buna görə də heç kimin bəhanəsi olmayacaq, xüsusən də Rəbbinin Oriondan gələn səsini tanımalı olan adventistlər?

Bu, yəqin ki, bu işlərin sonuncu hissəsi üçün hazırlıq işlərinin sonu. O, Orionun göstərdiyi hər şeyi və daha çoxunu bir daha təsdiq edəcək, çünki vaxt daralır. Səmavi ziyarətgah Onun yer üzündəki həmkarında əks olunur. İsanın səsi də oradan gəlir! Bəs kim qulaq asacaq ki, bütün kölgə qurbanlarının həmişə işarə etdiyi həqiqi qurbanı əbəs olmasın?