Atanın Gücü

İlk olaraq 9 Mart 2011-ci il, Çərşənbə günü, saat 10:45-də Alman dilində nəşr olundu www.letztercountdown.org

Mənə çatan hər bir e-poçtu oxuyuram və ona şərh verirəm, çünki qalıqların qalığını tapmaq üçün öz işimi etmək istəyirəm. Mən imanda yeni olan və Ay Sabbath Gözətçiləri kimi saytlara demək olar ki, sehrli şəkildə cəlb olunan adventistlərdən məktublar aldım. Mən təfərrüatlı şəkildə izah etdim ki, bizim yeddinci gün şənbəmizin o yalançı müəllimlərin təbliğ etdiyi Ay Şənbəsi ilə heç bir əlaqəsi yoxdur. Bu, hələ də Allahın yeddi günlük dövrü təqdim etdiyi yaradılış həftəsindən asılıdır və bu dövr heç vaxt kəsilməyib.

Oxucularımdan biri Allahdan gələn Orion mesajını və dördüncü mələyin mesajını Ay Şənbəsi Mühafizəçilərinin çirkli hamam suyu ilə atmaq üçün mənə izahat üçün təşəkkür etdi, çünki bəzi keşişlər və ağsaqqallar hələ də dördüncü mələk dövründə Ellen G. Uaytın zaman mesajları ilə bağlı ifadələrini necə düzgün şərh edəcəyini bilmirlər. Burada təqdim olunan arqumentlərlə mən nəhayət onu bibliya əsasında inandırdım ki, dördüncü mələyin xəbəri həqiqətən də İsanın gəliş vaxtını elan edən Oriondan gəlir.

Bu yazı yazarkən mən əslində Kölgə Seriyasını bitirmək üzərində işləyirdim, lakin “vaxt təyini” ittihamı ilə bağlı opponentlərimə daha çox şey deyirdim. Cədvəlimin inanılmaz dərəcədə sıx olmasına baxmayaraq, mən burada Allahın möhürünü daşıyan zaman mesajının nə üçün hələ də mövcud olduğunu izah etmək üçün vaxt ayırdım.

Ellen G. White öz Şahidliklərinin 1-ci cildində dedi:

Mən gördüm ki, Allah 1844-cü ildə Öz xalqını sınaqdan keçirdi, lakin o vaxtdan bəri təyin olunan heç bir zaman keçmədi. Onun əlinin xüsusi əlamətləri. {1t 409.1}

Bu bəyanat həmişə bir zaman mesajının yenidən gələ biləcəyi ehtimalını açıq saxladı "İsanın əlinin xüsusi işarələrini daşıyacaqdı"Oriondan gələn Allahın səsinin mesajının “Onun əlinin xüsusi izlərini daşıdığına” niyə inandığımı başa düşməyənlər Orion təqdimatının 169-178-ci slaydlarını diqqətlə yenidən oxumalıdırlar.

Bu mövzunu mümkün qədər təfərrüatlı şəkildə təsvir etməyə çalışıram ki, yenidən vaxt kehanetinə sahib olmağımızın vaxtının gəlib çatmadığına dair hər hansı şübhələri aradan qaldırmaq üçün. Mən bunu biblical təməl üzərində quracağam. Mən göstərəcəyəm ki, bu, Ellen G. Uaytın vaxt təyininə qarşı bir çox bəyanatları ilə mükəmməl uyğunlaşa bilər və nə onun, nə də Allahın səlahiyyətinə şübhə etmir. Ancaq hər hansı bir məqaləmdə olduğu kimi, tamlıq iddiasında deyiləm. Sizə verdiyim hər şey şəxsi araşdırma vasitəsilə başa düşülə və sınaqdan keçirilə bilər və edilməlidir. Biz kiçik qrupumuzda belə işləyirik və bu, Müqəddəs Ruhun sizə öyrədə biləcəyi yeganə yoldur.

Hər gün mənə suallarını göndərən çoxlu qardaşlarla görüşmüşəm. Onsuz da dilimlənmiş, doğranmış və gümüş nimçədə süfrəyə verilmiş hər şeyi onlara vermədən öz-özünə təhsil almaq üçün bir neçə məsləhət verəndə onlar özləri üçün öyrənmək istəmirlər və hətta inciyirlər və ya qəzəblə reaksiya verirlər. Yox dostlar, siz heç vaxt Allahınızı belə tanıya bilməyəcəksiniz! Siz Müqəddəs Ruhla təkbaşına işləməyə başlamalısınız. Bəlkə o zaman bəziləriniz başa düşəcəksiniz ki, sizdə sadəcə bir qüvvə deyil, yaşamaq istəyən əsl İnsan var. Ancaq bu başqa bir hekayədir və mən artıq yüzlərlə məktuba cavab vermişəm ki, bu barədə yazmaq istəmirəm. Təkcə onu demək kifayətdir ki, mən Ellen G. Uaytın Müqəddəs Ruh haqqında dediklərinə, Onun Allahın üçüncü Şəxsiyyəti olduğuna inanıram. Hər bir fərd Orion mesajı ilə sınanır və hər birimiz üçün Allah səhv fikirlərin aydınlaşdırılmasına malikdir ki, biz düzəlişi qəbul etsək, imanda birləşə bilək. Düzəlişi götürün və ya buraxın. Mən üzərimə düşəni etmiş olacağam.

Keçək vaxt təyini mövzusuna. Ellen G. White bu barədə çox şey söylədi və bu, adətən, "bir daha heç vaxt" hər hansı bir zaman peyğəmbərliyinin olmayacağı mənasına yozulur... və hər gün Ellen G. White-dan eyni ifadələri ehtiva edən e-poçtlar alıram, bu barədə növbəti məqalədə ətraflı danışacağam. Bu məqalə zaman peyğəmbərliyinin niyə indi yenidən qüvvəyə mindiyini başa düşmək üçün əsas təşkil edir.

Sizə izah edəcəyim hər şeyi Müqəddəs Kitabı həvəslə öyrənən hər kəs də kəşf edə bilər. Amma oxuculardan heç vaxt belə bir şey almamışam. Hamımızın bildiyi kimi, hətta Ellen G. White da hər hansı digər peyğəmbər və ya Allahın elçisi kimi Müqəddəs Yazılar əsasında sınaqdan keçirilməlidir və şübhəsiz ki, bu, bizim kilsə tərəfindən kifayət qədər edilmişdir. Ancaq onun dediyi hər şey mükəmməl başa düşülmür və düzgün kontekstdə yerləşdirilmir. Ellen G. White-ın Müqəddəs Kitaba uyğun gəlməyən bir şey dediyinə inanmaq üçün əsasımız olsaydı, qırmızı həyəcan siqnalı verərdik və bütün ehtiyatla həmin ərazini tapdalamaq lazım olardı. Ellen G. White Müqəddəs Kitabla ziddiyyət təşkil edərsə, onda harmoniya tapmaq bizim müqəddəs borcumuz olardı.

Bilirsiniz ki, mən Ellen G. Uaytı Allahın elçisi, onun şəhadətlərini isə Allahın Kəlamı hesab edirəm. Həyatımda onun bizə dediyi hər şeyə əməl etməyə çalışıram. Onun məsləhətinə əməl edərək yeddi il əvvəl Paraqvayın kəndlərinə köçdüm. Mən təkcə ailəm və özüm üçün sağlamlıq mesajını qəbul etmədim, həm də onu bütün qonşularımıza və ətraf kəndlərin məktəblərində öyrədirəm. Buna görə də, mən opponentlərimdən yüzlərlə e-poçtla üç fərqli dildə qəbul etməzdən çox əvvəl onun vaxt təyini bəyanatları ilə uzun müddət mübarizə apardım. Sizi əmin edirəm ki, mən bu sitatların hamısını artıq bilirdim. Mən burada Ellen G. Uayt və Orion mesajında ​​aşkar ziddiyyətlər üçün kəşf etdiyim həlli təqdim edəcəyəm. Mənim ilk məqsədim Orion mesajının sizə təsir etməsinə imkan vermək idi. İstərdim ki, siz də mənim kimi suallardan keçəsiniz ki, siz də mənim kimi dua edib düşünə və həqiqəti özünüz kəşf edə biləsiniz.

PowerPoint tədqiqatında sizin üçün çoxlu göstərişlər verdim. Düşündüm ki, siz onları tapıb düzgün nəticə çıxaracaqsınız. Amma dəfələrlə mən həyəcanlı “üçüncü mələyin mesajını elan edənlərin” məktublarını aldım, onlar Ellen G. Uayt sitatları ilə dediklərimi şiddətlə qarşıladılar. Bəs əslində nə idi ki, repressiya etməyə çalışırdılar? Üçüncü mələyə işi bitirməyə kömək etmək üçün göndərilən dördüncü mələyin gücü onları incitdi! Nə yazıq ki, o qardaş və bacılar hələ də bizə nə öyrədildiyini başa düşmürlər Erkən Yazılar. Bukletlərinizi, kitablarınızı, radio və televiziya proqramlarınızı yaymağa davam edin (hər şey yaxşı və yaxşıdır), lakin heç vaxt həqiqi “güc” əldə etməyəcəyinə inandığınız zaman imanınız nə qədər kiçikdir! Davam edin və son 167 ildə olduğu kimi “yuxarıdan” heç bir kömək almadan bütün yer üzünə işığı gətirin və dördüncü mələyin peyğəmbərlik edilmiş işığını üçüncü və sonuncu dəfə inkar edin! Baş Konfransın bəzi rəhbərləri hətta etiraf edirlər ki, biz Allahın köməyi olmadan uğur qazana bilməyəcəyik. Amma onlar da Allahın bəxş etdiyi nurdan imtina edərək yanlış yola gedirlər.

Bu mesaj məni hətta mesajın öz ölkəsi, mədəniyyəti və ya kilsə üzvləri üçün “uyğun” olmadığını düşünən çoxdankı dostlarımdan ayırdı. Dostluqlar göz yaşları ilə başa çatdı, çünki onlar özlərini sonsuz müdrikliyi ilə məhsulun vaxtını və yetkinliyini təyin edən və bizə Öz taxtından gələn mesajı göstərən Allahdan böyük hesab edirlər. NOW Onun Saatına görə bəşəriyyət tarixinin son bir neçə dəqiqəsində. O, vaxtı seçdi. Biz kimik ki, daha yaxşı bildiyimizi düşünməyə cəsarət edək və ehtimal ki, mesajı gecikdirək? Kainatın Ali Hakimi olan Atanın səlahiyyətidir ki, biz onu alacağıq! Eyni zamanda, onlar bunu rədd edirlər, çünki bunu dərin yuxuda olan bəzi qardaşları üçün “uyğun” hesab etmirlər. Təsəvvür edirlər ki, bu, onları qorxutacaq, çünki mesaj onların zəif ağılları üçün çox güclüdür, öz dünyəvilikləri ilə zəifləmişlər.

İlk mələyin xəbərini, Millerin gecə yarısı fəryadını inkar edən insanlar müqəddəslər arasında idimi? Bəs 1843-cü ilin kiçik məyusluğundan sonra ayrılan və 1844-cü ildə ikinci mələyin altında ikinci dəfə elan dalğasını qəbul etməyənlər? Və üçüncü mələyin Şənbə həqiqətini qəbul etməyən və hamı tərəfindən hörmət edilən bazar gününə qarşı çıxmaqla çoxluqdan ayrı olmağın təsirlərini məhdudlaşdıracağına inandıqları üçün bunu elan etməkdən imtina edən ilk gün adventistlərini cənnətdə görəcəyikmi? Çoxlu rüşvətxor qardaşlardan narahat olduqları üçün yalnız öz əlləri ilə seçdikləri dostlarına yalnız yarımçıq və bağlı qapılar arxasında yeni işıq elan etməli olduqlarını düşünənlər müqəddəsdirlərmi?

Etiraf etmək istəməyənlər üçün... hətta Ellen G. White da qısa müddət ərzində mesajlardan şübhələndi. Bu belə oldu və nəsihətimiz üçün belə yazılmışdır:

Bütün bunlar mənim ruhuma çox ağır gəlirdi və çaşqınlıq içində bəzən öz təcrübəmə şübhə ilə yanaşmağa meyllənirdim. Bir səhər ailəvi dualar zamanı Allahın qüdrəti mənim üzərimdə dayanmağa başladı və ağlıma bunun ovsunçuluq olduğu fikri gəldi və mən buna müqavimət göstərdim. Dərhal lal oldum və bir neçə anlıq ətrafımdakı hər şeydən məhrum oldum. Sonra mən günahımı Allahın qüdrətinə şübhə etməkdə gördüm və buna görə lal oldum və iyirmi dörd saatdan az müddətdə dilim boşalacaq. Qarşımda bir kart qaldırılmışdı, onun üzərində qızıl hərflərlə Müqəddəs Yazıların əlli mətninin fəsli və ayələri yazılmışdı. Mən görmə qabiliyyətimdən çıxandan sonra şiferə işarə etdim və üzərinə lal olduğumu, gördüklərimi və böyük İncil arzuladığımı yazdım. Mən Müqəddəs Kitabı götürdüm və kartda gördüyüm bütün mətnlərə asanlıqla müraciət etdim. Bütün günü danışa bilmədim. Ertəsi gün səhər tezdən ruhum sevinclə doldu və Allaha həmd-səna demək üçün dilim boşaldı. Bundan sonra başqaları mənim haqqımda düşünsə də, Allahın gücünə şübhə etməyə və ya bir anlıq müqavimət göstərməyə cəsarət etmədim. {EW 22.2}

Ellen G. White-ın gördüyü əlli Müqəddəs Kitab mətnindən birincisi belə oxuyur:

Və bu işlərin yerinə yetiriləcəyi günə qədər lal olacaqsan və danışa bilməyəcəksən, çünki vaxtında yerinə yetəcək sözlərimə inanmırsan. (Luka 1:20)

Kim şübhə edirsə və Allahın Öz zamanında bəyan etmələrini istədiyini bəyan etməyən şəxs susmalıdır. Əgər tövbə etsə, qısa müddətə susar; tövbə etməzsə, əbədiyyən dayanar.

İlk üç mələk peyğəmbərlik biliklərinin və Müqəddəs Kitab anlayışının böyük partlayışları nəticəsində reallaşan “hərəkətləri” simvollaşdırır. Hər bir mələk mesajı qəbul etmək istəməyənləri, onu vaxtından əvvəl, yersiz və hətta səhv hesab edənləri süzdü. Dördüncü mələk başqa bir belə hərəkəti təmsil edir. Keçmişdən dərs almalıyıq. 17 milyondan çox icmadan, əsas dünyəvi, yönünü dəyişmiş, yanlış məlumatlandırılmış və özlərini zəngin hesab edən və dördüncü mələyin mesajına ehtiyacı olmayan mürtəd Adventistlər yalnız kiçik bir qrupdan ayrılaraq süzüləcəklər. Ellen G. White hətta 11-ci saat işçilərin əksəriyyətinin yüksək səsli qışqırıq zamanı digər kilsələrdən gələcəyini söylədi.

Mən əvvəldən bilirdim ki, Orion mesajı təkcə bizim bütün “kədərli” kilsə tariximizi qeyd etmir və bizi tövbəyə çağırır, həm də Ellen G. Uayta görə – ilk baxışda – mövcud olmamalı olan zaman mesajını ehtiva edir. Daha da pisi, Kölgə Seriyasının son hissəsində öyrənəcəyimiz kimi, təkcə İsanın qayıdışı ili deyil, həm də “çox ehtimal olunan gün” açıqlanır.

Bir çoxları üçün Ellen G. White-ın ilk məqaləsində izah edildiyi kimi iki baxışındakı təəccüblü fərqi öyrənmək kifayət deyil. Gün və Saat seriyası. Daha çox istəyirlər. Mən indi biliyə olan bu susuzluğu təmin etmək istərdim, çünki dediyim kimi Ellen G. Uayt, İncil və Orion tədqiqatını özüm üçün uzlaşdırmalı idim. Qəribədir ki, İncillə heç bir problem yox idi, sadəcə Ellen G. White ilə.

Böyük əksəriyyətin qaçırdığı bir şey var: Ellen G. White özü yazılarında dördüncü mələkdən sonra yenidən vaxt elanı olacağına dair çoxlu göstərişlər verir. Amma bizim kilsəmiz dərin yuxudadır, bunu hamımız bilməliyik. Yalnız intensiv araşdırma oxucunu eyni yuxuya düşməkdən və ya davam etməkdən saxlayacaq. Və yalnız həqiqətə olan sevgi ilə birləşən intensiv araşdırma, həqiqətən də bu məsuliyyəti daşıyan BRI-yə (Bibliya Tədqiqat İnstitutu) indi izah edəcəyim şeyləri kəşf etməyə imkan verərdi.

Əvvəlcə sizə üzərində düşünmək üçün bəzi Müqəddəs Kitab ayələrini vermək istərdim. Bu, İsanın günü və saatı yalnız Ata Allahın biləcəyini söyləyən bəzi digər ifadələrinə zidd görünür. Yadda saxlayın ki, Ellen G. White demişdi ki, biz HƏR ŞEYİ belə öyrənməliyik ki, nəticədə harmoniyada birləşsin...

Müqəddəs Kitab əslində bizə öyrədir bilməlidir gün və saat:

İsa vəhyində Yəhyaya deyir:

Sardisdəki kilsənin mələyinə yaz; Bunları Allahın yeddi Ruhuna və yeddi ulduzuna malik olan deyir; Mən sənin əməllərini bilirəm ki, sənin adın var ki, yaşayırsan və ölüsən. Ayıq ol və ölməyə hazır olanları gücləndir, çünki sənin işini Allah qarşısında kamil görməmişəm. Buna görə də necə qəbul etdiyini və eşitdiyini xatırla və möhkəm yapış və tövbə et. Buna görə də, əgər ayıq olmasan, mən sənin üstünə oğru kimi gələcəm və sən bilməyəcəksən. saat nece Mən sənin üstünə gələcəm. (Vəhy 3: 1-3)

Həvari Pavel Saloniklilərə məktubunda buna çox oxşar bir şey deyir:

Onlar deyəcəklər zaman: "Sülh və təhlükəsizlik"; Sonra bir uşağın üzərinə travail kimi, birdən-birə məhv olur. Onlar qaçmasınlar. Amma siz, qardaşlar, qaranlıqda deyilsiniz o gün oğru kimi səni ötməlidir. Hamınız işığın övladlarısınız, gündüzün övladlarısınız; biz nə gecənin, nə də qaranlığın övladlarıyıq. (1 Saloniklilərə 5:3-5)

Alimlərimiz də bu ayələri təbii ki, bilirlər, lakin peyğəmbərlik əvəzinə təşbeh kimi yozurlar. Bu, böyük bir səhvdir, çünki bu, onları həm də Müqəddəs Kitabda müəyyən vaxtda xüsusi bir şeyin baş verəcəyinə dair əlavə göstərişləri qaçırmağa məcbur edir...

Kilsəmizin keçmiş prezidenti Yan Paulsen 29 iyun 2008-ci ildə Paraqvayda idman stadionunda 4,000-ə yaxın “Adventist”dən ibarət olan intizamsız, yüksək səsli və diqqətsiz auditoriya qarşısında çıxış etdi. Mən onun çox dərrakəli xütbəsinin sözlərini dinləmək şərəfinə nail oldum. Arxa planda əksəriyyəti 100 yaşdan kiçik olan 7-ə yaxın insan tez vəftiz olundu ki, liderlər “uğur” haqqında məlumat verə bilsinlər. Yalnız çox yaxından izləyənlər keşişlərin vəftiz səslərini belə qəbul etmədiyini gördülər.

Ancaq Yan Paulsenin xütbəsi yaxşı idi. Çox yaxşı idi - ancaq sətirlər arasında oxuya bilənlər üçün. Mən bunu daha sonra dörd pastor və səkkiz ağsaqqal ilə müzakirə etdim və onlar Jan Paulsenin əslində nə dediyini və nə demək istədiyini heç cür başa düşmədilər. O, Xütbəsinə Paraqvayı ziyarət edən Yeddinci Gün Adventistləri qlobal kilsəsinin ilk prezidenti və həm də sonuncu olduğunu söyləyərək başladı. Vay, əslində vaxt təyin etmədimi? Bu idi? Əgər Facebookdakı bəzi qardaş və bacılarımızın mənə yazdığı kimi, İsa yaxın 100 ildə gəlmək məcburiyyətində deyilsə, o zaman Yan Paulsenin bu açılış sözləri Paraqvaylılara təhqir kimi şərh edilə bilər, əgər mənə bu kiçik zarafatya icazə versəniz. Xeyr, o, həqiqətən də “vida xütbəsi”ni təbliğ etməyə başladı, işinin tezliklə başa çatması baxımından deyil, bizim bildiyimiz kimi kilsəmizin sonunu aydın şəkildə nəzərə alaraq. Bu nəhəng xütbənin girişi keşişlər və ağsaqqallar tərəfindən hətta azacıq da olsa fərqinə varmadı. Onlar işləməklə çox məşğul idilər... bu bazar(!) günorta xütbəsi zamanı aşağı səviyyəli “Adventistlər”in coşqun və səssizcə alqışlayan izdihamını susdurmağa, əbəs yerə, gücsüz olmağa çalışırdılar.

Yan Paulsen İsanın yer üzündəki son sözləri haqqında təbliğ etdi və Yəhyanın Müjdəsindən 16 və 17-ci fəsilləri tətbiq etdi. O bildirib ki, bu, Paraqvayda ondan eşitəcəyiniz son sözlər olacaq və son sözlər həmişə insan həyatında ən vacib sözlərdir və ünvanlandığı insanlar üçün xüsusi çəkiyə malikdir. Əlbəttə, bu xüsusilə doğrudur, əgər bunlar Allahın Oğlu İsanın Öz şagirdlərinə söylədiyi son sözlərdir. Bu sözləri diqqətlə xatırlamalı, düşünməli və dərindən öyrənməliyik ki, yaxın gələcəkdə bizi nələr gözləyəcəyimiz barədə xəbərdarlıq edək.

Onun xütbəsi (çoxlu uşaqların olması səbəbindən) dəhşətli təqiblə bağlı İsanın əvvəlcədən xəbərdarlığından məharətlə qaçdı və o, dinləyicilərdən (əgər dinləyən varsa) evdə bu ayələri ciddi şəkildə yenidən öyrənməyi xahiş etdi. Lakin o, təqiblərin çox tezliklə baş verəcəyinə qəti əmin idi. Zəhmət olmasa, Yəhyanın 16-cı fəslini də diqqətlə oxuyun. Paulsen daha sonra aşağıdakı ayəni xüsusi vurğuladı:

Amma bunları sənə dedim, ki, vaxtı gələndə xatırlayasınız ki, mən sizə onlardan danışdım. Bunları əvvəldən sizə demədim, çünki sizinləyəm. (Yəhya 16:4)

Onun xütbəsinin məqsədi xalqa başa salmaq idi ki, bu gün mövcud olan Baş Konfrans tezliklə mövcud olmayacaq. Tezliklə hər bir sadiq Adventist qrupunun tək başına olacağı vaxt gələcək. O qeyd etdi ki, İsa onların arasında olmasa, heç bir qrup Allaha sadiq qala bilməz və bu, yalnız Təsəlliverici gəlib hər birimizin içində yaşayacağı zaman mümkün olacaq.

Bununla belə, mən sizə həqiqəti deyirəm; Getməyim sizin üçün məqsədəuyğundur: çünki mən getməsəm, Təsəlliverici sizə gəlməyəcək; Amma getsəm, onu sizin yanınıza göndərəcəyəm. (Yəhya 16:7)

Lakin İsa Müqəddəs Kitabın ən uzun duası olan Yəhya 17-də kilsəsinin birliyi üçün duasında Təsəllivericinin gəlməsi üçün müəyyən şərt qoydu. Bu, ağıllı bir xütbə idi və sonunda o, bəzi dinləyiciləri qazandı. Təəssüf ki, onlar başlanğıcı görmədilər və buna görə də başa düşmədilər ki, Yan Paulsenin özü və eyni zamanda Baş Konfransla vidalaşdı. Xoşbəxtlikdən, mən iki dildə xütbəni dinləyib başa düşməli oldum, çünki o, eyni vaxtda tərcümə olunub və ingilis və ispan dillərində kifayət qədər yaxşı danışıram.

Sonda bir daha vurğuladı ki, bunlar İsanın iztirab çəkməzdən əvvəl şagirdlərinə söylədiyi son sözlərdir. Sonra biz himn oxuduq və “Adventistlərə” manqal qrilini yandırmaq üçün evə getməyə icazə verildi. Beləliklə, xütbə fitnə və yoldaşlıq, sonuncu yağışın yağması və bunun baş verməsinin şərtlərindən biri idi: möminlərin birliyi... Təbii ki, bunu Baş Konfransla vəhdətlə əlaqələndirdi. Burada, Cənubi Amerikada, o, “itaət” və ya “Ellen G. White” haqqında bir kəlmə də danışmadı, əks halda depressiv sükut yaranardı. Amma buna əhəmiyyət vermə.

Bu gün – bir neçə il sonra – Jan Paulsenin bunu çox düzgün ifadə etdiyini bir daha gördüm insanın son sözləri xüsusilə əhəmiyyətlidir. Bu gün də onun nə dediyini bilirəm. Ancaq İsanın son sözləri, əlbəttə ki, inanılmaz dərəcədə daha ağırdır. Bəs İsanın son sözləri nə idi? İsanın çarmıxdakı son sözləri ilə bağlı çoxlu araşdırmalar var. Bəli, bunlar Onun ölümdən əvvəl son sözləri idi. Bəs bu Onun şagirdlərə söylədiyi son sözlər idimi? Xeyr, İsa yenidən dirildi və şagirdləri ilə daha 40 gün keçirdi. Bəs İsanın bu qədər böyük əhəmiyyət kəsb edən əsl son sözləri nə idi?

İsa göyə qalxmazdan əvvəl qəddar dünyada qalmalı olan yoldaşlarına son sözlərini söylədi. Onun şagirdləri simvolik olaraq sonrakı nəsillərin, xüsusən də sonuncu nəslin bütün sadiq xristianlarını təmsil edirlər. Əgər siz bunu hələ də dərk etməmisinizsə, İsanın bu son və ən vacib sözləri bizim problemimizdən bəhs edir... onlar şagirdlərin Onun Öz Padşahlığını qurmaq üçün nə vaxt qayıdacağına dair sualına cavabdır. Bu ayələr yalnız səthi oxunmuş və heç vaxt dərindən öyrənilməmişdir, lakin üçüncü mələkdən sonra “gün və saat” haqqında olan başqa bir xəbərin olub-olmaması məsələsinin həllini onlarda tapacağıq.

İndi gəlin İsanın göyə qalxmazdan əvvəl şagirdlərinə söylədiyi son sözləri oxuyaq:

Onlar bir yerə toplaşanda Ondan soruşdular: «Ya Rəbb, indi İsrailə padşahlığı qaytaracaqsanmı? O, onlara dedi: Zamanları və ya fəsilləri bilmək sənin üçün deyil, Bunu Ata Öz gücü ilə qoydu. Ancaq güc alacaqsınız, bundan sonra Müqəddəs Ruh üzərinizə nazil olur: Siz həm Yerusəlimdə, həm bütün Yəhudeyada, həm Samariyada, həm də mənə şahid olacaqsınız. yerin ən ucqar hissəsinə qədər. İsa bunları söyləyəndən sonra onlar gördülər, o, qaldırıldı. bir bulud onu onların gözündən saldı. (Həvarilərin işləri 1:6-9)

Bizim BRI bir daha fərqinə varmadı ki, İsa, Matta 24, Luka 21 və Mark 13-də olduğu kimi, şagirdlərin Onun ikinci gəlişi ilə bağlı sualına ikiqat tətbiq olunan cavabla cavab verir. İsa öz cavablarında dünyanın real sonunu heç vaxt kənarda qoymadı, lakin O, bunu şagirdlərə birbaşa təsir edən hadisələrlə elə ağıllı şəkildə əlaqələndirdi ki, ikinci tətbiqi yalnız qalığın qalığının son nəsli kəşf edə bildi. Gəlin Ellen G. Uaytın İsanın əlaqəli suallara necə cavab verməsi haqqında dediklərini oxuyaq:

Şagirdlərin sualı

Məsihin sözləri çoxlu sayda insanın qulağında deyilmişdi; O, tək qalanda, Peter, Yəhya, Yaqub və Andrey Zeytun dağında oturarkən Onun yanına gəldilər. "Bizə deyin," dedilər, "bunlar nə vaxt olacaq? Sənin gəlişinin və dünyanın axırının əlaməti nə olacaq?” İsa Yerusəlimin dağıdılmasını və Onun gəlişinin böyük gününü ayrı-ayrılıqda götürməklə şagirdlərinə cavab vermədi. O, bu iki hadisənin təsvirini qarışdırdı. Əgər O, şagirdlərinə gələcək hadisələri onlara baxdığı kimi açsaydı, onlar bu mənzərəyə dözə bilməzdilər. Onlara mərhəmətlə O, iki böyük böhranın təsvirini qarışdırdı, şagirdləri özləri üçün mənasını öyrənməyə buraxırlar. O, Yerusəlimin dağıdılmasından bəhs edərkən, Onun peyğəmbərlik sözləri bu hadisədən sonra, Rəbbin dünyanı günahlarına görə cəzalandırmaq üçün Öz yerindən qalxacağı, yerin öz qanını ifşa edəcəyi və öldürülənləri bir daha örtməyəcəyi o gündə son alova çatdı. Bütün bu söhbət təkcə şagirdlər üçün deyil, bu yerin tarixinin son səhnələrində yaşamalı olanlar üçün verilmişdir. {DA 628.1}

Bəli, əziz BRI, siz başa düşə bilərdiniz ki, İsanın eyni suala Onun yüksəlişindən bir qədər əvvəl verdiyi cavab Onun çarmıxa çəkilməsindən az əvvəl verilən cavaba bənzəyir. Şagirdlərin vəziyyəti dəyişməmişdi. Yerusəlimin dağıdılması hələ gələcəkdə idi və Müqəddəs Ruhun tökülməsinə hələ 10 gün qalmışdı.

Kilsəmiz Müqəddəs Kitabın yuxarıda qeyd olunan fəsillərində həqiqəti artıq tanıyıb, lakin Həvarilərin İşləri 1-ci fəsildə hələ də bu həqiqətdən məhrumdur. Məbədin erkən dağıdılması (eramızın 24-ci ili) ilə Yerin gözlənilən məhvini səciyyələndirmək Matta 70-də İsanın əsas mövzusu idi və Onun sözləri kilsənin yaxınlaşan günəş qanunlarına qarşı tətbiq edilməsi üçün düzgün şərh edilmişdir. Bununla belə, Həvarilərin İşləri kitabındakı şagirdlərin çox oxşar sualına da İsa tərəfindən eyni ikitərəfli cavab verildiyi diqqətdən kənarda qalır.

Ancaq burada əsas mövzu budur “Atanın gücü” və “Müqəddəs Ruhun Gücü” və yalnız ikinci gəlişdən əvvəl olacaq əlamətlər deyil. İndi söhbət əslində şagirdlərin İsanın qayıdışı günü və saatı haqqında məlumatı nə vaxt alacaqlarını izah etməkdən gedir.

İsanın “Vaxtları və fəsilləri bilmək sizə yaraşmaz” sözləri o dövrdə, Məsihin Padşahlığının həqiqi qurulmasından (Onun qayıdışından) təxminən 2000 il əvvəl yaşamış şagirdlərə aiddir. Sadəcə bu barədə düşün! Ellen G. White həmişə Uilyam Milleri təriflədi, hətta Böyük Mübahisədə belə. Birinci Milleritlər və ikinci mələk (Samuel Snow) xristian qardaşlarının eyni “vaxt təyin etmədən” arqumentlərinə cavab verməli idilər, eynilə bu gün dördüncü mələyin hərəkəti kimi, bu dəfə əsl və düzgün gecə yarısı fəryadını səsləndirməlidir.

Ellen G. White bunu Böyük Mübahisədə necə izah etdi? Milleritlər bu hücumları necə qarşıladılar? Görəcəksiniz ki, bu, əsasən kontekstdən çıxarılan Ellen G. Uaytın bir neçə sitatının vaxt təyininə qarşı çoxsaylı təkrarlardan bir qədər fərqli səslənir:

Məsihin gəlişi üçün müəyyən vaxtın elan edilməsi minbərdəki xidmətçidən tutmuş ən ehtiyatsız, Cənnətdə cəsarətli günahkarlara qədər bütün təbəqələrin bir çoxunun böyük etirazına səbəb oldu. Peyğəmbərlik sözləri yerinə yetdi: “Axır günlərdə rişxəndçilər gələcək, öz ehtiraslarının dalınca gedib deyəcəklər: Onun gəlişi vədi haradadır? Çünki atalar yuxuya getdiyindən hər şey yaradılışın əvvəlindən olduğu kimi davam edir”. 2 Peter 3:3, 4. Xilaskarı sevdiyini iddia edənlərin çoxu ikinci gəlişin doktrinasına heç bir etiraz etmədiklərini bildirdilər; onlar sadəcə olaraq müəyyən vaxta etiraz edirdilər. Lakin Allahın hər şeyi görən gözü onların qəlblərini oxuyur. Onlar Məsihin dünyanı ədalətlə mühakimə etmək üçün gəlişini eşitmək istəmirdilər. Onlar xəyanətkar qullar idilər, əməlləri ürək axtaran Allahın imtahanına tab gətirməzdi və Rəbbi ilə görüşməkdən qorxurdular. Məsihin ilk gəlişi zamanı yəhudilər kimi onlar da İsanı qarşılamağa hazır deyildilər. Onlar nəinki İncildən açıq-aydın dəlilləri dinləməkdən imtina etdilər, həm də Rəbbi axtaranları ələ saldılar. Şeytan və onun mələkləri fərəhləndilər və Məsihin və müqəddəs mələklərin üzünə rişxənd etdilər. Özünü dediyi xalqın Ona o qədər az məhəbbəti var idi ki, Onun zühurunu arzulamırdılar.

Adventist inancını inkar edənlər tərəfindən ən çox irəli sürülən arqument “Heç kim günü və saatı bilmir”. Müqəddəs Yazıda deyilir: “O günü və saatı yalnız Atamdan başqa heç kim, nə də göyün mələkləri, nə də bilir”. Matta 24:36. Bu mətnin aydın və ahəngdar izahı Rəbbi axtaranlar tərəfindən verilmiş və müxaliflərin ondan yanlış istifadə etdiyi aydın şəkildə göstərilmişdir. Bu sözləri Məsih son dəfə məbədi tərk etdikdən sonra Zeytunda şagirdləri ilə yaddaqalan söhbətdə söylədi. Şagirdlər belə bir sual vermişdilər: “Sənin gəlişinin və dünyanın sonunun əlaməti nə olacaq?” İsa onlara işarələr edərək dedi: «Bütün bunları görəndə bilin ki, yaxındır, hətta qapının ağzındadır». 3, 33-cü ayələr. Xilaskarın bir sözü digərini məhv etmək üçün edilməməlidir. Baxmayaraq ki, heç kim Onun gəlişinin gününü və saatını bilmir [bunun necə başa düşüləcəyini sonra görəcəyik], bizə göstəriş verilir və onun nə vaxt yaxın olduğunu bilmək tələb olunur. Bizə daha sonra öyrədilir ki, Onun xəbərdarlığına məhəl qoymamaq və Onun zühurunun nə vaxt yaxınlaşdığını bilməkdən imtina etmək və ya etinasızlıq etmək, Nuhun günlərində yaşayanların tufanın nə vaxt gələcəyini bilməməsi bizim üçün də ölümcül olacaq. {GC 370.1-2}

Bununla bağlı maraqlı bir qısa araşdırma var Kiberməkan Nazirliyi. Daşqından çox əvvəl fəlakətin vaxtı məlum ola bilərdi. Hələ 1,000 il əvvəl, Allah müəyyən fasilələri və nəticədə hətta “gün və saatı” mərhələ-mərhələ aşkar etməyə başladı. Bütün zamanların peyğəmbərliklərinin arxasında yatan bibliya prinsipi “Allahın Mütərəqqi Vəhy Prosesi” adlanır. Mən sizin üçün qısaca xülasə edəcəyəm:

1. Metuşelah adı “Öldüyü il; göndəriləcək”. Bu, kifayət qədər qeyri-müəyyən zaman peyğəmbərliyi idi, çünki heç kim Allahın nə göndərəcəyini bilə bilməzdi və insanlar da Metuşelahın nə qədər yaşayacağını dəqiq bilmirdilər. Lakin təxminən 10 əsr ərzində Metuşelahın ömrünün sonun nə vaxt gələcəyinin ölçüsü olduğu proqnozlaşdırılırdı. O dövrdə insanlar 900 ildən çox yaşadı və Metuşelah indiyə qədər yaşamış ən yaşlı insan idi. Bir daha, Allahın hökmlərini göndərmək üçün həmişə son ana qədər gözlədiyinə işarədir.

   Yaradılış 5:26,28; 6:6, biz bu peyğəmbərliyin dəqiq yerinə yetirildiyini hesablaya bilərik.

2. Rəbb dedi: «Mənim ruhum həmişə insanla vuruşmayacaq, çünki o da cismanidir, lakin onun günləri cismani olacaq. yüz iyirmi il. ...Rəbb dedi: “Yaratdığım insanı yer üzündən məhv edəcəyəm. həm insan, həm heyvan, həm sürünən, həm də göy quşları; Çünki onları yaratdığım üçün tövbə edirəm. ... Allah Nuha dedi: “Bütün bəşəriyyətin sonu mənim qarşımdadır. Çünki yer üzü onların vasitəsilə zorakılıqla doludur; və mən onları yerlə birlikdə məhv edəcəyəm. (Yaradılış 6:3,7,13)

   Bu ikinci mərhələdə Allah Nuha insanları məhv etmək qərarına gəldiyini vəhy etdi; Hətta ona geri sayımın başladığını da bildirdi. Beləliklə, Nuh gəmini tikmək üçün cəmi 120 il vaxtının olduğunu bildi və buna görə də Daşqın ilini bildi; lakin o, hələ də dəqiq tarixi bilmirdi. Amma o zaman bu məlumatın ona heç bir faydası olmayacaqdı.

3. 120 il sonra, taleyüklü hadisə yaxınlaşanda, Allah Nuha üçüncü və sonuncu vəhy verdi. Çox dəqiq elan idi:

   Rəbb Nuha dedi: «Sən bütün evinlə birlikdə gəmiyə gir. Çünki mən bu nəsildə səndən əvvəl saleh gördüm. ... Üçün hələ yeddi günvə yer üzünə yağış yağdıracağam qırx gün qırx gecə; və yaratdığım hər canlı varlığı yer üzündən yox edəcəyəm. (Yaradılış 7:1, 4)

   Diqqət edin! Allah Nuha tufanın nə vaxt başlayacağını bildirmədən gəmiyə girməyi sadəcə əmr edə bilərdi. Lakin Allah böyük mərhəməti ilə qərar verdi Nuha gözləmə müddətini daha az ağrılı etmək üçün bu vacib məlumatı vermək. Hətta ona açıqladı daşqın nə qədər davam edəcək: 40 gün və gecə.

İsa bizə bir işarə verdi ki, O, yenidən gələndə Nuhun günlərindəki kimi olacaq:

Amma Nuhun günləri necə idisə, Bəşər Oğlunun gəlişi də elə olacaq. (Matta 24:37)

Gəlin Nuhun tarixinin verdiyi dünyanın dağıdılması tipini Orion mesajı ilə və ilkin baxışda Kölgə Seriyasının üçüncü hissəsinin mesajı ilə müqayisə edək:

1. Biz Danieldən çox uzun zaman aralığı verən “qeyri-müəyyən” bir peyğəmbərlik alırıq: O mənə dedi: “İki min üç yüz günə qədər; sonra müqəddəs yer təmizlənəcək. (Daniel 8:14)

   Bəşəriyyət bu peyğəmbərlikdə iki məsələ ilə bağlı qaranlıq qaldı. Bu 2300 axşam və səhər nə vaxt başladı və hadisənin mahiyyəti nə idi? Təxminən 1820-ci ildə William Miller 2300 günün nə vaxt başladığını öyrəndi və 1841-ci ildə gecə yarısı fəryadını bütün gücü ilə səsləndirdi. Lakin o, hadisə ilə bağlı hələ də səhv edir və bunun artıq ikinci gəliş olduğunu düşünürdü. Həqiqətən də, bu, 2-ci mərhələnin əvvəlində öyrənəcəyimiz kimi, səmavi məbəddə istintaq mühakiməsinin başlanğıcı idi. Buna görə də 2300 axşam və səhər peyğəmbərliyi “Metuselah” adındakı xəbərlə müqayisə edilə bilər.

2. 2. Böyük Məyusluq 1844-cü ildə baş verdi, lakin mükəmməl başa düşüldü ki, ilk mələyin işığı bəyin gəlişi üçün əsl gecə yarısı hayqırtı deyildi; lakin cənnətdə istintaq mühakiməsinin başlandığını. İstintaq mühakiməsinin müddəti Daniel 12-də gizlədilib, mən Orion mesajının PowerPoint təqdimatında 58-dən 74-ə qədər slaydlarda izah etdim. Ölülərin mühakiməsi 168 il, dirilərin mühakiməsi isə üç il yarım çəkəcək. Hər ikisi yarım il üst-üstə düşəcək. Belə qənaətə gəldik ki, 2012-ci ilin yazısı + 3½ il bizə ikinci gəliş üçün 2015-cı ilin payızına səbəb olan vəba ilinin başlanğıcı üçün 2016-ci ilin payızını verir. Daşqın peyğəmbərliklərinin 2-ci mərhələsində olduğu kimi, biz ili hələ 1844-cü ildə bilə bilərdik... [Bu məqalənin birinci nəşrində dəqiq hesablamamız yox idi. Hələ 2013-cü ilin yanvarında təkmilləşdirilmiş bir illik “Millerit” xətası var idi. Oxucunu çaşdırmamaq üçün indi cari məlumatları daxil etdik.]

   Amma Nuhun 120 ilinin elan edilməsi ilə bu dövrün elan edilməsi arasında çox mühüm fərq var! Nuh vaxtı bilirdi, lakin bizim üçün müvafiq dövrdə vaxt peyğəmbərliyi qadağan edildi, çünki İsanın hansı ildə qayıdacağını onilliklər öncədən bilmək bizim üçün sərfəli olmazdı. Vəhy 10-da İsanın andı yalnız istintaq mühakiməsinin ümumi müddəti daxilində müəyyən bir zaman aralığına aiddir, çünki O, yalnız bir əlini qaldırır. And 1844-cü ilin payızından 2012-ci ilin payızına kimi ölülərin mühakimə olunma müddətinə aiddir. Mən İsanın bu xüsusi təlimini daha sonra ətraflı izah edəcəyəm.

   Ancaq başa düşmək lazımdır ki, biz ili hələ 1844-cü ildə (əgər İsa barmağını tutmasaydı) bilə bilərdik, amma dəqiq tarixi yox. Biz həmçinin növbəti böyük hadisənin, yəni İsanın həqiqi gəlişinin nə olacağını aydın başa düşdük. Lakin William Millerin yuxusunda belə proqnozlaşdırılan əsl gecə yarısı fəryadının da tamamilə yerinə yetirilməli olduğu qəti şəkildə inkar edilir! Bu, bizi zaman peyğəmbərliyi ilə bağlı Allahın mütərəqqi vəhyi prosesində 3-cü addıma aparır.

3. Bizim kilsə 1890-cı ildə cənnətə getmək fürsətini əldən verdi. 1888-ci il Ümumi Konfrans iclasında işığı parlamağa başlayan dördüncü mələyin xəbəri Allaha itaət etmək istəməyən liberal adventistlər tərəfindən rədd edildi. Ellen G. White çox məyus oldu. O dedi ki, ikinci şans əldə etmək üçün İsrail övladları kimi səhrada “40 il” dolaşmalı olacağıq (aşağıda daha ətraflı). Bəzi Adventistlərin kifayət qədər yaxşı başa düşdüyü kimi, bu səhra təcrübəsi 1888-ci ildə başlamadı, amma əslində 2 il sonra 1890-cı ildə. Xüsusi hadisə 2010-cu ildə, düz 120 (3 × 40!) il sonra baş verdi, bunu çoxları vaxt təyini kimi rədd edir. Bir adam Orionda Allahın mesajını kəşf etdi və onu oxunaqlı etdi. 9 aydan sonra həmin ilin sentyabrında o, İsanın ikinci gəlişinin dəqiq gününü göstərən yəhudi bayramlarının arxasında duran peyğəmbərlikləri deşifrə etdi. (Bu bilik [Zamanın gəmisi] Kölgə Seriyasının üçüncü hissəsində dərc olunacaq.) [Bu məqalənin birinci buraxılışında bizdə dəqiq gün yox idi. Orada hələ də 2013-cü ilin yanvarında təkmilləşdirilmiş bir illik “Millerite” səhvi var idi.]

   Tip və anti-tipi yenidən müqayisə edək. Nuh tufandan 7 gün əvvəl gəmiyə girdi. Ona dedilər ki, leysan yağışı başlayana qədər 7 gün gözləməli olacaq. 2005-ci ildə mən Müqəddəs Kitabda 2012-ci ildə “böyük” bir şeyin baş verəcəyini açıq şəkildə göstərən bir araşdırma kəşf etdim. Bu, həmin bədnam ildən düz 7 il əvvəl idi. Artıq 6 ildir ki, Kilsəyə xəbərdarlıq edirəm, lakin demək olar ki, heç kim xəbərdarlıqları eşitmək istəmir. Nuhun günlərində də belə idi. O, Allahın əli ilə sandığın içinə bağlanmazdan əvvəl heyvanlar iki-iki qaçırdılar ki, bu da yalnız ilahi təsirə aid edilə bilər. Camaat bu mənzərəyə baxdı, güldü və ya bəlkə də bir az narahat oldu. Amma heç kim Nuhdan soruşmadı ki, onun da gəmiyə minməsinə icazə verəcəkmi? Demək olar ki, bütün adventistlər Allahın cənnətdəki müqəddəs yerindən onlara verdiyi böyük vəhylər qarşısında eyni şəkildə davranırlar.

   7-ci ildən əvvəlki 2012 il də Nuhun modeli ilə yenidən uyğunlaşan zamanın elanının üç mərhələsi ilə xarakterizə olunur...

   1. 2005-ci ildə mən Kölgələr seriyası zamanı dərc edəcəyim bir araşdırma aldım. Bu, 2012-ci ili Daniel 12-dəki andın öyrənilməsi kimi "böyük hadisə" ili kimi qeyd edir. Lakin bu araşdırma Daniel 12 kimi ölülərin və dirilərin mühakiməsinin dəqiq vaxtını göstərmədi. 2010 olardı.

      “Methuselah” adı ilə olduğu kimi, bu peyğəmbərlikdən də məhv ilinin (İkinci Gəliş) nə olacağı bəlli deyildi və 2012-ci ildə hansı hadisənin baş verəcəyini müəyyən etmək belə mümkün deyildi.

   2. Yalnız 2010-cu ilin yazında Allahın mütərəqqi vəhyinin 2-ci mərhələsi başladı. Allah Öz Saatını Orionda açıb və bu Saatın tələbələrinin artıq bildiyi kimi, İsanın qayıdışı ili ilk dəfə orada göstərildi. Orionun təfsirində bəzi səhvlərə yol verdiyim üçün İsanın ikinci gəlişi ili tam açıqlanmadı. Əvvəl onun 2014-cü ildə gələcəyinə inandım, sonra 2014-cü ilin bəlalar ilinin başlanğıcı olacağını düşündüm. Gələcək üçün 2015-ci il ilk dəfə 2010-cu ilin sentyabrında nəşr olunan Orion tədqiqatının ikinci versiyasında adlandırıldı. [Halbuki 2013-cü ilin yanvarında Rəbb 2016-cı ilin payızında gələcəyin əsl tarixini açıqladı.] Miller kimi mən də bir il tez idim.

      Bu, Nuhun 120 ilində öz əksini tapır, bu müddət ərzində o və onunla birlikdə iman gətirən hər kəs hansının olduğunu bilirdi. il daşqın gələcəkdi.

   3. 2010-cu ilin payızında mən Oriondan asılı olmayan başqa bir araşdırma üçün yeni ilham aldım; yəhudi bayramlarının tədqiqi. Bu araşdırma, Orion araşdırmasından tamamilə fərqli bir şəkildə, bir neçə əlavə təfərrüatla Adventist Kilsəsinin eyni tarixi məlumatlarını ortaya qoyur. Mən bu yaxınlara qədər bunun belə olmasının məntiqli olduğunu başa düşmürdüm. Orion səmavi ziyarətgahın simvolu, bayram günləri isə yer üzünün ziyarətgahının simvoludur. Yer üzündəki müqəddəs yer səmavilərin kölgəsidir! Oriondakı kimi Adventist Kilsəsinin bütün tarixini əks etdirən, lakin daha ətraflı şəkildə festivallarda astronomik kodu tapdım. Həmin əlavə təfərrüatlardan biri də İsanın 2016-cı ildə qayıdışının dəqiq tarixidir. [Bu məqalənin birinci nəşrində dəqiq hesablamamız yox idi. Orada hələ də 2013-cü ilin yanvarında təkmilləşdirilmiş bir illik “Millerit” xətası var idi. Lakin oxucunu çaşdırmamaq üçün indi cari məlumatları daxil etdik.]

      Beləliklə, biz artıq son vaxt elanının 3.3-cü mərhələsindəyik. Nuhun yeddi günü 2005-ci ildən 2012-ci ilə qədər olan yeddi ildə və 2010-cu ilin sentyabrında başlayan bayram günlərinin astronomik kodunda aşkar edilmiş təfərrüatlı planda üst-üstə düşür. Orion araşdırmasındakı ilk səhv bu kod vasitəsilə düzəldildi və daha təəccüblü bir şəkildə araşdırma, bəlaların bu günə qədərki vaxtının dəqiq müddətini ortaya qoydu. Bu müddət iki dəfə, bir dəfə bayramlar zamanı kəsilən qurbanların sayında və bir dəfə də bayram günlərinin astronomik kodunda kodlanmışdır. Beləliklə, hətta daşqından əvvəl Allahın peyğəmbərlik etdiyi 40 günlük yağış da bəlaların vaxtının aşkarlanması ilə kölgə araşdırmasında öz əksini tapdı. Bütün bunlar “Gələcəyin Kölgələri”nin üçüncü hissəsinin mövzusudur.

Biz Böyük Mübahisəni oxumağımızı Ellen G. White dediyi yerdə dayandırdıq: “Bizə daha sonra öyrədilir ki, Onun xəbərdarlığına məhəl qoymamaq və Onun gəlişinin nə vaxt yaxınlaşdığını bilməkdən imtina etmək və ya etinasızlıq göstərmək, Tufanın nə vaxt gələcəyini bilməmək Nuhun günlərində yaşayanlar üçün olduğu kimi bizim üçün də ölümcül olacaq».

Oxumağa davam edək:

Və eyni fəsildəki məsəl, sadiq və sədaqətsiz qulu qarşı-qarşıya qoyaraq, ürəyində “Rəbbim Onun gəlişini gecikdirir” deyən əzabını verməsi, Məsihin gözləyənləri görüb, Onun gəlişini öyrədən və inkar edənləri hansı işıqla qiymətləndirəcəyini və mükafatlandıracağını göstərir. “Ona görə də diqqətli olun” deyir. “Nə bəxtiyardır o qul ki, Rəbbi gəldiyi zaman onu bu işlə məşğul olar”. 42, 46-cı ayələr. “Əgər ayıq olmasan, oğru kimi sənin üstünə gələcəm. nə vaxt sənin üstünə gələcəyimi bilməyəcəksən.” Vəhy 3:3.

Pavel Rəbbin zühurunun qəflətən gələcəyi bir təbəqədən danışır. “Rəbbin günü gecədə oğru kimi gəlir. Çünki onlar “Salam və əmin-amanlıq” deyəcəklər. sonra qəfil məhv olacaqlar. . . və qaça bilməyəcəklər”. Lakin o, Xilaskarın xəbərdarlığına diqqət yetirənlərə əlavə edir: “Qardaşlar, siz qaranlıqda deyilsiniz, ki, o gün səni oğru kimi yaxalasın. Siz hamınız işığın, gündüzün övladlarısınız; biz nə gecənin, nə də qaranlığın övladlarıyıq”. 1 Saloniklilərə 5:2-5.

Beləliklə, Müqəddəs Yazı insanların Məsihin gəlişinin yaxınlığı ilə bağlı cəhalət içində qalmalarına heç bir əsas vermir. Lakin həqiqəti inkar etmək üçün yalnız bir bəhanə istəyənlər bu izahata və sözlərə qulaqlarını bağladılar. “Heç kim günü və saatı bilmir” sözləri cəsarətli istehzaçı və hətta özünü Məsihin xidmətçisi hesab edən şəxs tərəfindən səslənməyə davam edirdi. Camaat ayağa qalxıb nicat yolunu soruşmağa başlayanda din müəllimləri Allahın kəlamını yalandan təfsir etməklə onların qorxularını sakitləşdirməyə çalışaraq onlarla həqiqətin arasına girdilər. Sədaqətsiz gözətçilər böyük hiyləgərin işində birləşib fəryad etdilər, Sülh, əmin-amanlıq, Allah sülh deməmişkən. Məsihin günlərindəki fariseylər kimi, bir çoxları özləri Səmavi Padşahlığa girməkdən imtina etdilər və içəri girənlərə mane oldular. Bu canların qanı onların əlindən alınacaq.

Kilsələrdə ən təvazökar və sadiq olanlar adətən xəbəri ilk qəbul edirdilər. Müqəddəs Kitabı özləri üçün tədqiq edənlər peyğəmbərliyə dair məşhur fikirlərin Müqəddəs Kitaba zidd xarakterini görməməyə bilməzdilər; və camaat ruhanilərin təsiri ilə idarə olunmayan yerdə, Allahın Kəlamını özləri üçün harada axtarardılarsa, Advent doktrinasını yalnız Müqəddəs Yazılarla müqayisə etmək lazım idi onun yaradılması ilahi hakimiyyət.

Çoxları imansız qardaşları tərəfindən təqib edildi. Kilsədəki mövqelərini qorumaq üçün bəziləri ümidləri ilə bağlı susmağa razı oldular; lakin başqaları hesab edirdilər ki, Allaha sədaqət onlara Onun etibar etdiyi həqiqətləri gizlətməyi qadağan edir. Məsihin gəlişinə öz inamlarını ifadə etməkdən başqa heç bir səbəbə görə kilsənin birliyindən kəsilənlər az deyildi. İmanlarının bu sınağına tab gətirənlər üçün çox qiymətli olan peyğəmbərin sözləri idi: “Sənə nifrət edən, Mənim adıma görə səni qovan qardaşların dedilər: “Rəbb izzətlənsin, amma O, sevincinizə görünəcək və onlar utanacaqlar”. Yeşaya 66:5. {GC 370.2–372.3}

Wolff, Böyük Mübahisədə Ellen G. White tərəfindən müsbət qeyd olunan o dövrün başqa bir pioneri idi:

Volf, İlahinin gəlişinin yaxında olduğuna inanırdı, onun peyğəmbərlik dövrlərini şərhi Millerin qeyd etdiyi vaxtdan çox bir neçə il ərzində böyük tamamlanmanı yerləşdirir. Müqəddəs Yazılardan “O gün və saatı heç kim bilmir” deyənlərə, insanların gəlişin yaxınlığı ilə bağlı heç nə bilməmələrini tələb edənlərə Volf belə cavab verdi: “Rəbbimiz o günün və saatın heç vaxt bilinmədiyini deyib? Məgər O, bizə zamanın əlamətlərini vermədimi ki, bilək? azı yarpaqlarını salan əncir ağacının yazın yaxınlaşmasını bildiyi kimi Onun gəlişinin yaxınlaşması? Matta 24:32. O, Özü bizə nəinki Daniel peyğəmbəri oxumağı, həm də onu başa düşməyi tövsiyə etdiyi halda, biz o dövrü heç vaxt bilməyəcəyikmi? və elə Danieldə, burada deyildiyi kimi, sözlər axır vaxta qədər bağlanıb (onun dövründə belə idi) və “çoxları o tərəfə-o yana qaçacaqlar” (İbranicə o vaxt müşahidə etmək və düşünmək ifadəsi) “və bilik” (o zamanla bağlı) “artırılacaq”. Daniel 12:4. Bununla yanaşı, Rəbbimiz bununla zamanın yaxınlaşmasının bilinməyəcəyini deyil, dəqiq “gün və saatı heç kim bilmir” demək niyyətindədir. Nuhun gəmini hazırladığı kimi, bizi Onun gəlişinə hazırlaşmağa sövq etmək üçün zamanın əlamətləri ilə tanınmaq kifayətdir, deyir.”-Volf, Tədqiqatlar və Missioner Əməkləri, səh. 404, 405. {QS 359.2}

Bu, heç kimin günü və saatı bilə bilməməsi ilə bağlı etiraza Vulfun cavabları idi. O, daha çox zamanın yaxınlığına istinad etdi və “gecə yarısı fəryadıyla” Uilyam Miller qədər aydın ifadələr vermədi. Millerin bəyanatları Ellen G. White-ın fikrinə daha çox uyğun gəlir ki, biz təkcə ili deyil, həm də ikinci gəlişin elə gününü proqnozlaşdıran mesajla harmoniyaya gətirmək istəyirik. Əvvəla, Millerin “gecə yarısı fəryadı” İsanın qayıdışı ilini elan edən bir xəbər idi. Bu "gecə yarısı ağlaması" da ən azı iki mərhələdə gəldi. İlk mələyin mesajı (Millerit hərəkatı) ilk dəfə 1843-cü ili vəz etdi, müəyyən bir gün göstərilmədən. Bu, Nuh tipinin 2-ci mərhələsinə uyğundur. Yalnız ikinci mələk (Samuel Snow) birinci mələyə (William Miller) qoşulduqda Samuel Snow tərəfindən hesablanmış "iddia edilən" İkinci Gəlmə tarixi (tam haqlı olaraq) 22 oktyabr 1844-cü il idi. Bu, Nuhun gününün növünün 3-cü mərhələsinə uyğun gəlir. Ancaq əslində gecə yarısı fəryadının heç biri deyildi, çünki bəy hələ 170 il uzaqda idi. Buna görə də, xüsusi bir məqamda əsl gecə yarısı fəryadını təbliğ edəcək “ikinci Miller” gəlməli idi. Bunu William Miller özü xəyal etdi və hətta Ellen G. White tərəfindən təsdiqləndi. Millerin arzusu 22-ci fəsildə çap edilmişdir Erkən Yazılar.

Yaxşı. Bəlkə indiyə qədər birinci və ikinci mələyin hərəkətinin, “birləşmiş gecə yarısı fəryadının” təkrarlanacağına inanmır; lakin... bunu şəxsən Ellen G. Uaytdan başqa heç kim qabaqcadan söyləmişdir. Əvvəlcə Millerin mesajı (birinci mələyin işığı) və ikinci mələk arasındakı əlaqə haqqında oxuyun, beləliklə, daha sonra Ellen G. White-ın bu barədə başqa bir ifadəsini daha yaxşı başa düşə bilərsiniz:

İkinci mələyin xəbərinin sonuna yaxın mən göydən Allahın xalqına parlayan böyük bir işığı gördüm. Bu işığın şüaları günəş kimi parlaq görünürdü. Mən mələklərin qışqıran səslərini eşitdim: “Budur, Bəy gəlir; Onun görüşünə çıxın!”

Bu, verilməli olan gecə yarısı fəryad idi güc ikinci mələyin mesajına. Mələklər ruhdan düşmüş müqəddəsləri oyatmaq və onların qarşısındakı böyük işə hazırlamaq üçün göydən göndərildi. Ən istedadlı kişilər bu mesajı ilk alanlar deyildi. Mələklər təvazökar, sədaqətli insanlara göndərildi və onları fəryad qaldırmağa məcbur etdi: “Budur, Bəy gəlir; Onun görüşünə çıxın!” Fəryadla əmanət edilənlər tələsdi, və Müqəddəs Ruhun gücü ilə xəbəri səsləndirdi və ruhdan düşmüş qardaşlarını oyatdı. Bu iş insanların müdrikliyində və biliklərində deyil, əksinə idi Allahın gücü, və fəryadını eşidən Onun müqəddəsləri müqavimət göstərə bilmədilər. Ən ruhanilər bu xəbəri əvvəlcə qəbul etdilər və əvvəllər bu işə rəhbərlik edənlər sonuncular oldular “Budur, Bəy gəlir; Onun görüşünə çıxın!” {EW 238.1-2}

Samuel Snow (ikinci mələk) hərəkəti artıq mövcud idi əvvəl Miller; ikinci mələk birincidən əvvəl gəldi. Bu hərəkat Romaya qayıdan mürtəd protestant kilsələrinin günahlarını pisləyirdi. Amma mesaj olduğu üçün eşidilməyib təcili deyil. Bu güc Bu xəbərə gecə yarısı fəryadıyla verilmiş olan İsanın İkinci Gəlişinin dəqiq tarixinin elan edilməsi idi. Vaxt az idi və bu, ruhdan düşmüş müqəddəsləri "oyandırdı" ki, onların mesajı yenidən eşidildi. güc.

İndi Ellen G. White-ın Allahın birbaşa görüntülərinə əsaslanan ən mühüm ifadəsi gəlir. In Erkən Yazılar fəsildə Güclü Cry oxuya bilərsən necə dördüncü mələk gələcək:

Mələklər kömək üçün göndərildi qüdrətli mələk göydən və mən hər yerdə səslənən səslər eşitdim: “Ey xalqım, ondan çıxın ki, onun günahlarına şərik olmayasınız və onun bəlalarına məruz qalmayasınız. Çünki onun günahları göyə çatdı və Allah onun təqsirlərini xatırladı”. Bu mesaj üçüncü mesaja əlavə kimi görünürdü, gecə yarısı fəryadının 1844-cü ildə ikinci mələyin mesajına qoşulduğu kimi ona qoşuldu. Allahın izzəti səbirli, müqəddəsləri gözləyən xəstəyə söykəndilər və qorxmadan son təntənəli xəbərdarlığı verdilər, Babilin süqutunu elan etdilər və Allahın xalqını onun qorxulu əzabından xilas olmaq üçün ondan çıxmağa çağırdılar. {EW 277.2}

Necə ki, birinci mələk (gecə yarısı fəryad edən Miller) ikinci mələyə qoşulub ona güc verdi, dördüncü mələk də Üçüncüyə qoşulacaq və ona gecə yarısı fəryadı kimi güc verəcək! Gecə yarısı hayqırtı "Bəy gəlir!" Bura “gün və saat” daxildir; bu bir zaman mesajıdır! Amma dördüncü mələyin də tövbə və iman gətirməyə çağıran xəbərdarlıq mesajı var, bunu artıq araşdırmalarda göstərmişəm və burada təkrarlamaq istəmirəm. İndi isə Ellen G. Uaytın “xəstəyə, gözləyən müqəddəslərə söykənən” vizyonunda gördüklərinə diqqət yetirin: "Allahın izzəti"...və Müqəddəs Kitaba görə “Allahın izzəti” nədir?

Lakin o, Müqəddəs Ruhla dolu idi və dimdikcə göyə baxdı, Allahın izzətini və İsanın Allahın sağında dayandığını gördü, Və dedi: «Budur, mən göylərin açıldığını və İnsan Oğlunun Allahın sağında dayandığını görürəm». (Həvarilərin işləri 7:55-56)

Stefan, İsanın hara getdiyinə tabe olsaq, indi görə biləcəyimiz şeyi gördü...

Bunlar qadınlarla murdarlanmayanlardır. çünki onlar bakirədirlər. Quzunun ardınca gedənlər hara gedirsə, bunlardır. ... (Vəhy 14:4)

Bu ayə Üç Mələyin xəbəri ilə bağlı keçidə başlayır və bu günə qədər yalnız qismən başa düşülüb. Burada 144,000 1844 nəfərdən və onların İsanın, Quzunun getdiyi yerdə ardınca getdiklərindən bəhs edilir. Pionerlərimiz bunu düzgün şəkildə İsanın Öz xidmətini XNUMX-cü ildə Müqəddəs Yerdən Ən Müqəddəs yerə köçürdüyü vaxta aid etmək kimi şərh etdilər. İsanın xidmətinin Müqəddəs yerdə başa çatdığını və Onun Baş Kahin kimi səmavi qiyamət günündə xidmətə başladığını qəbul edənlər simvolik olaraq Onun ardınca Ən Müqəddəs yerə getdilər.

Digərləri isə Müqəddəs yerdə qaldılar. Onlar nə 2300 axşam və səhər peyğəmbərliyini, nə də müqəddəslik təlimini başa düşmədilər və qaranlıqda qaldılar. Və təkcə bu deyil! Şeytan onlara qəribə bir pis ruh üfürdü.

Lakin bu, bu peyğəmbərliyi bitirmir. İndi, ölülərin istintaq mühakiməsinin sonunda, dirilərin hökmündə yüksək səslə qışqırmaq üçün sonuncu yağışdan təravət alırıq və bizdən yenə xahiş olunur “O hara gedirsə Quzunun ardınca get”, çünki bu peyğəmbərlik Vəhy kitabında üçüncü mələklə deyil, 144,000 nəfərlə bağlı verilir! Bu dəfə biz başımızı Stefan kimi göyə qaldırıb Allahın və İsanın Allahın sağında dayandığını görməliyik: Onun Hökm Saatında yaraları və Onun yaratdığı kainatın ən heyrətamiz bürcündə, Allahın taxtının və Böyük Neyvan-Müqəddəs Şəhərin Evinin qarşısında təsvir olunan Onun Baş Kahin Şəfaət Xidməti.

Və bu şeylər reallaşmağa başlayanda, yuxarıya baxın və başınızı qaldırın; Çünki sənin xilasın yaxınlaşır. (Luka 21:28)

Biz bu qüvvənin və ya gücünün (qüdrətli mələyin) üçüncü mələyin köməyinə tələsdiyini və dördüncü mələyin təsvir olunduğu Vəhy 18-də yatmış bakirə qızları “oyandırdığını” görürük:

Bundan sonra başqa bir mələyin göydən endiyini gördüm. böyük gücə malik olmaq [G1849]; və yer üzü Onun izzəti ilə işıqlandı. (Vəhy 18:1)

İndi sizdən Strong lüğəti ilə e-Qılınc İncilini İnternetdən endirib quraşdırmanızı xahiş etmək istərdim ki, məni yoxlaya biləsiniz. (Sadəcə “elektron qılınc İncilini” axtarın.)

Yuxarıdakı ayədəki "güc" sözü yunancadır və Strong's for the King James Version Bible-da belə verilmişdir:

G1849
ἐξουσία
exousia
ex-oo-bax'-ah

Gündəlik G1832 (bacarıq mənasında); imtiyaz, yəni (subyektiv olaraq) qüvvə, qabiliyyət, səriştə, azadlıq və ya (obyektiv olaraq) ustalıq (konkret olaraq magistratura, fövqəlbəşəri, qüdrətli, nəzarət əlaməti), həvalə edilmiş təsir: - səlahiyyət, yurisdiksiya, azadlıq, güc, hüquq, güc.

Sözün bir neçə oxşar mənası var, lakin biz sözün bu baş verməsini Müqəddəs Kitabın başqa bir hissəsi ilə müqayisə edəcəyik. Müqəddəs Kitabın bir çox versiyalarında o, “güc, güc, güc və ya səlahiyyət” kimi çox yaxşı tərcümə olunur. İndi biz Həvarilərin İşlərində başlayan döngəni bağlayırıq. Orada İsa şagirdlərinə cavab verdi və Müqəddəs Ruhun tökülməsi haqqında danışdı:

O, onlara dedi: Zamanları və ya fəsilləri bilmək sənin üçün deyil, Bunu Ata Öz gücü ilə qoydu. Ancaq Müqəddəs Ruh üzərinizə endikdən sonra güc alacaqsınız. Siz həm Yerusəlimdə, həm bütün Yəhudeyada, həm Samariyada, həm də mənə şahid olacaqsınız. yerin ən ucqar hissəsinə qədər. (1: 7-8)

Artıq görmək olar ki, bu ayənin sonu tam yerinə yetməyib, çünki Müjdə hələ də yer üzünün ucqar hissəsinə təbliğ olunmayıb, əks halda son artıq gəlib çatacaqdı...

Padşahlığın bu Müjdəsi bütün millətlərə şəhadət olaraq bütün dünyada təbliğ ediləcək; və sonra son gələcək. (Matta 24:14)

Güman edirəm ki, biz adventistlər olaraq Müqəddəs Ruhun Əllinci Gündə həvarilərin dövründəkindən daha zəngin bir şəkildə töküləcəyini bildiyimizi izah etməyə ehtiyac yoxdur. Əllinci gün bayramı “erkən yağış” peyğəmbərliyinin yerinə yetməsi idi və biz son 160 ildir səbirsizliklə “son yağışı”, Müqəddəs Ruhun ikinci yağmasını gözləyirik ki, bu da bizə bazar günü qanunlarının sınaqlarına tab gətirməyə və yüksək səslə qışqırmağa imkan verəcək.

Ey Sion övladları, sevinin və Allahınız Rəbbə görə sevinin, çünki O, sizə əvvəlki yağışı mülayim şəkildə yağdırdı və yağışı sizin üçün yağdıracaq. əvvəlki yağış, ikinci yağış ilk ayda. Döşəmələr buğda ilə dolacaq, piylər şərab və yağla daşacaq. (Yoel 2:23-24)

İsanın cavabının ikiqat tətbiqi indi aydın görünür:

Həvarilər öz dövrlərindəki vaxtları və ya fəsilləri bilmək deyildi. Ata bunu Özündə saxlamışdı güc (exousia), lakin əvvəlcə əvvəlki yağış (Pentekost) verilməlidir ki, Müjdə Yerusəlimdə, bütün Yəhudeya və Samariyada elan olunsun və nəhayət, bu iş yerin ucqar hissəsinə qədər uzana bilsin.

İsa deyir, "Lakin Müqəddəs Ruh üzərinizə gələndən sonra güc alacaqsınız”... Biz adventistlər olaraq anlayırıq ki, əldə edəcəyimiz bu güc dördüncü mələk tərəfindən simvollaşdırılır:

In Erkən yazılara əlavə, Ellen G. White öz qələmi ilə yazır:

Burada qeyd olunan “o bəla zamanının başlanğıcı” bəlaların tökülməyə başlayacağı vaxta deyil, Məsihin müqəddəs yerdə olduğu müddətdə onların tökülməsinə az qalmış qısa müddətə aiddir. O vaxt, xilas işi bağlanarkən, yer üzündə bəlalar gələcək və millətlər qəzəblənəcək, lakin üçüncü mələyin işinə mane olmamaq üçün nəzarətdə saxlanılacaqlar. O zamanlar "son yağış" və ya Rəbbin hüzurundan təravətləndirici gələcək, üçüncü mələyin yüksək səsinə güc vermək və müqəddəsləri ayağa qalxmağa hazırlamaq yeddi axırıncı bəlanın töküləcəyi dövrdə. {EW 85.3}

O, hətta dördüncü mələyin gücünü sonuncu yağışla əlaqələndirdi. İndi gəlin görək hansı yunan sözüdür "Güc" Həvarilərin işləri 1:7-də istifadə edilmişdir...

O, onlara dedi: Atanın Özünə qoyduğu vaxtları və ya fəsilləri bilmək sizin üçün deyil güc [G1849].

Və yenə var:

G1849
ἐξουσία
exousia
ex-oo-bax'-ah

Gündəlik G1832 (mənasında qabiliyyəti); imtiyaz, yəni (subyektiv) məcbur, tutum, yetkinlik, azadlıq, və ya (obyektiv) sənətkarlıq (konkret olaraq magistratura, fövqəlinsan, güclü, nişan of nəzarət), həvalə edilmişdir təsir: - səlahiyyət, yurisdiksiya, azadlıq, güc, hüquq, güc.

Dördüncü mələk və Müqəddəs Ruhun tökülməsi daxil olur eyni güc və səlahiyyət (exousia), YALNIZ Ata üçün qorunurdu . Səmavi məhkəmədə Hakim olan Ata Özü Müqəddəs Ruha icazə verdi ki, bizə hökmün bitməsi və İsanın gəlişi saatını versin. Mesajı çatdıran bir insan deyil, aşkar edən Ata Özüdür ONUN SAATI bizə. Bu mövcud həqiqətə inanan insanların hərəkəti olan dördüncü mələk səlahiyyət aldı (ekzoziya) Atadan.

Bəs bu necə mümkündür? Bu Vəhy 10-da mələyin (İsa) andı ilə ziddiyyət təşkil etmirmi? “Daha vaxt olmamalı”?

Zəhmət olmasa, Daniel 12 (Orionun təqdimatı) və Vəhy 10-da İsanın andlarının mənalarının nə olduğunu izah edən aşağıdakı cədvələ nəzər salın. O, həmçinin peyğəmbərlik (Daniel Kitabı) ilə vəhy (Vəhy Kitabı) arasında hansı əlaqənin olduğunu izah edir. Daniel 12-də İsa yüksəldir hər iki əl və eramızın 31-ci ilindən əvvəl və ya sonra Yeni Əhdi qəbul edən ölülərin mühakiməsində bəşəriyyətin iki hissəsini təmsil edən iki kişiyə, Vəhy 10-da İsaya and içir. yalnız bir əl qaldırır. Bu halda söhbət təkcə Yeni Paktdan deyil, həm də istintaq qərarının hər iki hissəsindən gedir: ölülərin hökmü və dirilərin hökmü. Təəssüf ki, qaldırılmayan bir əlin belə peyğəmbərlikdə mənası olduğu tamamilə nəzərdən qaçırıldı və buna görə də bu mənzərə yalnız yarı düzgün şərh edildi:

Ellen G. White Daniel və Vəhy kitablarının birlikdə öyrənilməli olduğunu söylədi. Danielin Kitabı “peyğəmbərlik”, Vəhy kitabı isə “Danielin peyğəmbərliyinin vəhyi” idi. Hər iki kitabda eyni səhnələrə rast gəlirik. Bizim işimiz o paralel səhnələri tapmaq və onları bir-birinə bağlamaqdır. Allah Ellen G. White vasitəsilə bizə deyir ki, O, Danielin peyğəmbərliklərinə Vəhy kitabında təfərrüatlar əlavə edib ki, bu da bizim bu peyğəmbərlikləri deşifrə etməyi asanlaşdırır. İsanın and içdiyi səhnədə də belədir. Daniel 12-də oxuyuruq:

Amma sən, ey Daniel, son vaxta qədər sözləri bağla, kitabı möhürlə. və biliyi artırılacaqdır. (Daniel 12: 4)

Təəssüf ki, rəhbərlərimiz və ümumi konfranslar onların alimləri ilə birlikdə bu araşdırmaları rədd edir və biliklərin artırılması prosesində iştirak etmirlər. Amma gəlin bu mövzunu buraxaq.

İsa 3½ il ərzində yaşayanların mühakiməsini təmsil edən qrupa and içmir ki, “artıq vaxt olmayacaq”. Bu o deməkdir ki, vaxt elanı yenidən buraxılır. O, dayandırıldı, çünki axırı əvvəldən bilən İsa kilsənin sadiq qalmayacağını və bəzi sınaqlarında uğursuz olacağını gördü. O bilirdi ki, 120-cı ildən sonra 1890 il ərzində Öz xalqını səhraya göndərməli olacaq. Və səhrada dolaşarkən İsanın hələ də bu qədər uzaqda olduğunu bilmək insanlar üçün zərərli və təhlükəli olardı. Ancaq indi Adventist Kilsəsinin səhrada gəzdiyi uzun səyahət 2010-cu ildə başa çatdı, biz Müqəddəs Ruhun təravətləndirici suyu və bir daha zaman peyğəmbərliyi ilə bir vahaya aparırıq. Dördüncü mələk üçüncü mələyə kömək etmək üçün göydən “Bəy Gəlir” nidası ilə enir; Advent mesajının gücünü verir ATANIN HAKİMİYYƏTİ (exousia)..

Nəhayət, biz Ellen G. White-ın “gün və saat” elanından bəhs edən iki baxışındakı “kiçik” fərqi tam başa düşürük. Biz görürük ki, doğrudur ki, vaxt yalnız Allahın əbədi əhdini çatdırdığı və araşdırmalarımızı təsdiq etdiyi bəlaların sonunda deyil, həm də sonuncu yağışın yağdığı vaxt elan olunur:

Tezliklə biz bir çox sular kimi Allahın səsini eşitdik və bu bizə İsanın gəlişi günü və saatını verdi. Sayı 144,000 olan canlı müqəddəslər səsi tanıyıb başa düşdülər, pislər isə bunun ildırım və zəlzələ olduğunu düşünürdülər. Allah vaxtı danışanda bizim üzərimizə Müqəddəs Ruhu tökdü, Musanın Sina dağından enərkən etdiyi kimi, üzümüz Allahın izzəti ilə işıqlanmağa və parıldamağa başladı. {EW 14.1}

Ellen G. Uaytın İsanın gəliş vaxtının elan edildiyini və bunun yalnız bəlaların sonunda olacağını hər iki görüntüdə eyni dəqiq an olduğunu söyləyən tənqidçilərimin hücumlarını birdəfəlik təkzib etmək üçün sizə indiyə qədər çox az adventistin tanıdığı başqa bir şeyi göstərəcəyəm. Bütün yeni işığın inadkar inkarçıları məqalədəki ətraflı izahatlarıma baxmayaraq hələ də mənə hücum edirlər. Bu Saat Quraşdırılır?, və onların yeganə arqumenti budur ki, hər iki səhnədə “müqəddəslərin üzləri Allahın izzəti ilə parlayırdı”. Deyirlər ki, İsanın ikinci gəlişində müqəddəslərin izzətlənməsi vasitəsilə bəlalar başa çatdıqdan sonra müqəddəslərin üzləri yalnız bir dəfə işıqlanacaq və parlayacaqdı. Bu ifadə hər iki görüntüdə olduğu üçün onlar hər iki görüntüdə elan edilən “gün və saatın” eyni zamanda olmasının təkzibedilməz dəlil olduğunu düşünürlər.

Aşağıdakı cədvəldə hər iki ifadəni yan-yana qoyuram ki, onların iddia etdiyi kimi, bu, hər iki baxışda eyni məqam olduğuna təkzibedilməz sübut olacaq:

Ya onlar Ellen G. White-ın yazılarını yaxşı bilmirlər, ya da sizə həqiqəti demək istəmirlər. Ellen G. White onun 1-ci cildində gözəl bir məqalə yazdı Kilsə üçün ifadə, hətta müvafiq "Gələcək" başlığını daşıyır. Söhbət bizim gələcəyimizdən gedir, qardaşlar və 144,000-in arasında olmaq istəyiriksə, həqiqətən də üzlərimizin iki dəfə işıqlanacağını görəcəksiniz:

Gələcək

Transfiqurasiya zamanı İsa Atası tərəfindən izzətləndi. Biz Onun dediyini eşidirik: “İndi Bəşər Oğlu izzətləndi və Allah da Onda izzətləndi”. Beləliklə, xəyanətindən və çarmıxa çəkilməzdən əvvəl O, son dəhşətli əzabları üçün gücləndi. Məsihin bədəninin üzvləri son münaqişələri dövrünə, “Yaqubun sıxıntı vaxtı”na yaxınlaşdıqca, onlar Məsih kimi böyüyəcək və Onun ruhundan böyük ölçüdə iştirak edəcəklər. Üçüncü mesaj yüksək səslə böyüdükcə, və böyük güc və izzət yekun işdə iştirak etdikcə, Allahın sadiq xalqı bu izzətdən pay alacaq. {1t 353.3}

Biz artıq bilirik ki, burada hansı qüdrət (exousia) və hansı izzət (Tanrı taxtının Oriondakı izzəti) qeyd olunur. Dördüncü mələyin mesajı “bağlama işində iştirak edir”, yəni sınaq müddəti hələ də bağlanmayıb! Və dəfələrlə dediyim kimi, bu mesaj həvəssiz qardaşlara kömək edir... Ellen G. Uayt gələcəyi izah etməyə davam edir:

Onları dirildən və sıxıntıdan keçmək üçün qüvvətləndirən sonuncu yağışdır. Onların üzləri üçüncü mələyə gələn o nurun izzəti ilə parlayacaq. {1t 353.3}

Budur, üzlərin parıltısı şöhrəti ilə "iştirak edir" üçüncü mələk. Lütfən, Ellen G. Uaytsın nə dediyini başa düşdüyünüzə əmin olana qədər bu cümləni bir neçə dəfə oxuyun. Bu, dördüncü mələyin xəbərinin işığıdır ki, 144,000 100 nəfərin üzünü yalnız bəlalar zamanı deyil, xüsusilə sonuncu yağış zamanı işıqlandırır. Bu, Orion tədqiqatının başlanğıcının tamamilə doğru olduğuna və "Bu vaxt təyin olunurmu" məqaləsində yazılan hər şeyin düzgün ardıcıllıqla göstərildiyinə dair axtarılan ilhamlanmış sübutdur. XNUMX%-ə çatmaq üçün “gələcəyimizin” gedişində üzümüzün bir daha işıqlanacağını görə bilməliyik. Beləliklə, oxumağa davam edək. İndi biz problemin kiçik vaxtını tərk edirik və birbaşa böyük çətinlik dövrünə keçirik:

Mən gördüm ki, Allah öz xalqını çətin vaxtlarda gözəl şəkildə qoruyacaq. İsa bağçada əzab içində canını tökərkən, onlar qurtuluş üçün ürəkdən ağlayıb gecə-gündüz əzab çəkəcəklər. Dördüncü əmrin şənbə gününə məhəl qoymamalı və birinci günə hörmət etməli, yoxsa həyatlarını itirməli olduqları barədə fərman veriləcək. lakin onlar boyun əyməyəcək və Rəbbin şənbə gününü ayaqları altında tapdalamayacaqlar və papalıq institutuna hörmət edəcəklər. Şeytanın ordusu və pis adamları onları əhatə edəcək və onlara öyünəcək, çünki onlar üçün heç bir xilas yolu görünməyəcək. Lakin onların şənliyi və zəfərləri arasında ən güclü ildırımın uğultusu eşidilir. Göylər qaranlığa büründü və yalnız cənnətdən gələn alovlu nur və dəhşətli izzətlə işıqlandırılır, çünki Allah Öz müqəddəs məskənindən Öz səsini səsləndirir.

Yerin təməlləri silkələnir; binalar dəhşətli bir qəza ilə sarsılır və yıxılır. Dəniz qazan kimi qaynayır, bütün yer üzü dəhşətli çaxnaşma içindədir. Salehlərin əsirlikləri döndərilir və şirin və təntənəli pıçıltılarla bir-birinə deyirlər: “Biz xilas olduq. Bu, Allahın səsidir”. Səsin sözlərini təntənəli qorxu ilə dinləyirlər. Pislər Allahın səsinin sözlərini eşidir, amma başa düşmür. Onlar qorxur və titrəyir, müqəddəslər isə sevinir. Şeytan və onun mələkləri və Allahın xalqının onları yer üzündən məhv etmək üçün onların qüdrətində olduqlarına sevinən pis adamlar, Allahın müqəddəs Qanununa hörmət edənlərə verilən izzətin şahidi olurlar. Baxırlar salehlərin üzləri işıqlandı və İsanın surətini əks etdirir. Müqəddəsləri məhv etməyə bu qədər can atanlar dözə bilməzlər izzət xilas edilənlərin üzərindədir, və ölülər kimi yerə yıxılırlar. Şeytan və pis mələklər izzətlənən müqəddəslərin hüzurundan qaçırlar. Onları qıcıqlandırmaq gücü əbədi olaraq yox oldu. {1T 353.4–354.1}

144,000 canlı övliya 2010-cu ildən başlayan sonuncu yağış zamanı artıq Allahın səsini anlayır. Onlar Allahın taxtından gələn təravət və bütün ulduz bürclərinin ən gözəlindən gələn ecazkar mesaj sayəsində 120 il səhrada gəzdikdən sonra sevinc və ümidlə işıqlanan insanlardır ki, yalnız belə bir şəkildə ulduz bürcləri yarada bilər. Bunlar indi yüksək səslə qışqırmaq üçün möhürlənəcəklər və çətin vaxtın sonunda onların üzləri ikinci dəfə işıqlanacaq, O, bütün izzəti ilə gəlib əbədi əhdi Öz xalqına çatdıranda həmişə onların Vəkili, Şəfaətçisi və Xilaskarı olan İsanın obrazını əks etdirəcək.

Bu yeni əldə edilmiş bibliya və peyğəmbərlik bilikləri ilə, bu "Gün və Saat" seriyasındakı növbəti məqalədə Ellen G. White-ın indiyə qədər öyrəndiyimiz hər şeyə uyğunlaşdırmaq üçün zamana qarşı yazdığı ifadələri araşdırmalıyıq. Mən Ellen G. White-ın anti-zaman arqumentlərini kateqoriyalara ayıracağam və onlara şərh verəcəyəm. Onların bir çoxundan təkrar-təkrar tələsik və dərin bir anlayış olmadan sitat gətirilmişdir ki, Yeddinci Gün Adventist Kilsəsinin əksər üzvləri üçün dördüncü mələyin işığı ört-basdır edilir. Allahın qəzəb günü oğru kimi başlarına gələndə üzləri solğun və rəngsiz qalacaq.