Babil yıxıldı! - I hissə

Yeddi Vəhy möhürü mövzusunda ən yaxşı protestant anlayışı yüz ildən artıqdır ki, SDA (Yeddinci Gün Adventisti) Kilsəsi tərəfindən öyrədilir. Ona görə, möhürlər apostol kilsəsinin dövründən başlayaraq 1840-cı illərin Böyük Oyanışına qədər ardıcıl olaraq açılmışdır. Biz buna istinad edirik klassik möhürlərin təfsiri. Vəhy Kitabı, qədim tarixdə İsrail övladlarının Kənan torpağını miras almaq üçün Misir əsarətindən necə xilas etdikləri kimi, Allahın xalqının cənnətə, həqiqi Vəd edilmiş diyara çatmaq üçün günahdan necə xilas ediləcəyini peyğəmbərlik ifadələri ilə təsvir edir.

Allah İsrail övladlarını qədim Misirdən çıxaran zaman onları ələ keçirməzdən əvvəl ölkəni kəşf etməyə göndərdi. Onların mirasını almaq, orada yaşayan nəhənglərlə üz-üzə gəlmək üçün vəzifə, cəsarət və inamdan ibarət idi. Casuslar geri qayıdanda bütün yığıncağı ruhdan salan pis xəbər gətirdilər. Xalq bütövlükdə Allaha qarşı üsyan etdi və imansızlıqlarına görə İsrail oğulları kafir nəsil ölənə qədər 40 il səhrada dolaşmalı oldular. Allah onda təkrar yeni nəsil ilə fəth.

Beləliklə, Vəhyin yeddi möhürü Allahın Öz xalqı ilə rəftarını təsvir edir. İsa Məsihin çarmıxdakı qurbanı, Misir əsarətindən qurtuluşu kimi, onları günahdan xilas etdi və Vəd edilmiş diyara səyahətlərinin başlanğıcını qeyd etdi. Sonra, ildə Xristian dövrü, tarix göstərir ki, Vəhy möhürünün ardınca möhürü O, onları evə apararkən açıldı.

Amma imansızlıq tarixi təkrarlanan, çünki Böyük Oyanışdan sonrakı dövrdə (bu, yeddinci möhür hesab edilməli idi) Allahın xalqı Ona qarşı üsyan etdi. Nəticədə, imansız nəsil nəhayət ölənə qədər gözləməli və yenidən dolaşmalı oldular, çünki Allah onlara vəd etdiyi torpağı görməməyi qərara aldı.

Bəs o, qırx il kiminlə kədərləndi? Məgər cəsədləri səhraya düşən günah edənlərlə deyilmi? Bəs iman etməyənlərdən başqa kimə and içib ki, Onun rahatlığına girməyəcəklər? Beləliklə, görürük ki, imansızlıq üzündən içəri girə bilmədilər. (İbranilər 3: 17-19)

Möhürlərin necə təkrarlandığını başa düşməyin açarı İsrailin Kənan torpağında fəth etməyə çalışdıqları ilk şəhər olan Yerixo şəhəri ətrafında yürüşlərinin nümunəsində tapılır. Con qardaş klassik möhürləri onların təkrarları ilə ətraflı müqayisə edir Tarix Təkrarlanır məqalə seriyası. Həmin məqalə silsiləsi diqqətdən yayınmamalıdır; bu mövzunun ətini - mənəvi dərsləri ehtiva edir və mən burada onun çoxunu təkrarlamayacağam. Növbəti bölmə Yerixonun süqutunun hekayəsinin Vəhy kitabının möhürlərinin necə təkrarlandığını bizə necə göstərdiyini diqqətlə izah etməkdir.

Yeşua kitabının 6-cı fəslində təsvir olunduğu kimi Yerixo ətrafında yürüşlərin ardıcıllığına nəzər salaq:

Ey bütün döyüşçülər, şəhəri əhatə edin bir dəfə şəhərin ətrafında gəzin. Sən də belə et altı gün. Yeddi kahin sandığın önündə qoç buynuzlarından yeddi şeypur daşısın. yeddinci gün şəhəri əhatə edəcəksiniz yeddi dəfə, kahinlər şeypur çalsınlar. (Yeşua 6:3-4)

Bu bir kompakt ayə baxacağımız bütün əsas məlumatları ehtiva edir. İlk altı günün hər biri üçün ümumi göstəriş şəhəri bir dəfə dövrə vurmaq və bunu edərkən şeypurları çalmaq idi. Yeddinci gün üçün xüsusi göstəriş şəhəri yeddi dəfə gəzmək idi (ilk altı gündə olduğu kimi bir dəfə deyil). Şəkil 1 ümumi planı təqdim edir.

Şəkil 1 – Yerixonu fəth etmək üçün peyğəmbərlik planı

İlk altı günün altı gedişi, adventistlər tərəfindən ənənəvi olaraq kitablarda öyrədilmiş klassik şərhdə olduğu kimi möhürləri təmsil edir. Daniel və Vəhy, Uriah Smith tərəfindən. Yeddinci günün yeddi yürüşü, daha yaxın tarixdə möhürlərin təkrarını təmsil edir Orion təqdimatı. Hər bir möhür üçün müddətlər cədvəldə verilmişdir. Girişlər qırmızı bu məqalənin mövzusudur və biz getdikcə onları təsdiqləyərək sonrakı səhifələrdə araşdırılacaq.

Cədvələ baxanda görə bilərsiniz ki, “yeddi” möhür təkrarlananda gözlənildiyi kimi 13 deyil, cəmi 14 yürüş olub. İlk altı günün ilk altı yürüşündən sonra gözlənilən yeddinci yürüş yeddi yürüşdən ibarət tamamilə yeni dəstlə əvəz olunur. Yeddinci gündə bir yürüş əvəzinə yeddi yürüş var. Bu o deməkdir ki, klassik şərhin yeddinci möhürünə uyğun gələn marş yoxdur!

Klassik təfsir yeddinci möhürü ehtiva edir, çünki (səhv olaraq) möhürlərin təkrarlanmadığını güman edir, lakin Yerixo ətrafındakı yürüşlərin nümunəsinə əsaslanaraq, yeddinci möhürün olmaması lazım olduğunu görə bilərik, çünki möhürlər təkrarlanır. Yeddinci möhür üçün müxtəlif "klassik" şərhlər nə olursa olsun, onlar əvəz edilməlidir və ya əvəz əvəzinə həmin dövrdə yeddi möhürün təkrarlanması ilə.

Möhürlər və hökm

Vəhy edən Yəhyanın təsvir etdiyi səhnələr mühakimə səhnələri idi. “Məhkəmə” termini İsanın gəlişi günü və ya pislərin cəzalandırıldığı gün deyil, müasir məhkəmə prosesi ilə müqayisə oluna bilən bütöv bir müddətə aiddir. Bu, bizim müdafiəçimiz (və ya vəkilimiz və ya vəkilimiz) İsanın bizi bütün səhvlərdən təmizləməyə çalışdığı bir vaxtdır ki, biz cənnətdə şübhəsiz və ya oraya pislik gətirəcəyimiz riski olmadan ola bilək. Beləliklə, bu adlanır istintaq mühakimə, əksinə icraedici pislərin nə vaxt cəzalandırılacağı (və sonda edam ediləcəyi) hökm.

Məhkəmə zalının səhnəsi Vəhy 4-də, iclasın başlanğıcı isə Vəhy 5-də təsvir edilmişdir. Quzu Vəhy 6-da möhürləri açmağa başlayır. Bu fəsillər səmavi məhkəmə zalında mühakimə icraatı ilə bağlı davamlı bir hekayədir.

Yeddi Vəhy möhürünün səmavi məhkəmə zalında mühakimə zamanı - İsanın Öz xalqının salehliyi üçün iddia qaldırdığı və beləliklə, onları günahdan təmizlədiyi vaxtda açılmasının mənası var. Hər şeydən əvvəl, bu onu göstərir ki, möhürlər son nəticədə baş verəcək hadisələri təsvir etməlidir ərzində hökm və yalnız ondan əvvəl deyil. Müqəddəs Kitab aydındır ki, mühakimə yalnız papa Roma başlayandan sonra başlamışdır. Daniel 7 praktiki olaraq özünü şərh edir, dünya padşahlıqlarını müəyyənləşdirir və hökmün başlayacağını açıq şəkildə göstərir. sonra o şeylər:

I [Daniel] buynuzlar hesab olunurdu [dördüncü heyvandan, Roma], və budur, onların arasında başqa biri çıxdı kiçik buynuz [papalıq], ondan əvvəl kökləri ilə qoparılan ilk buynuzlardan üçü var idi: və bu buynuzda insanın gözləri kimi gözlər var idi, və böyük şeylər danışan bir ağız [küfr]. Mən taxtların yıxılana və Qədim günlərin oturduğuna qədər baxdım... hökm təyin olundu və kitablar açıldı. (Daniel 7:8-10)

Çıxarılan üç buynuz Heruli, Vandallar və Ostroqotların barbar qəbilələri idi ki, onlar papalığın eramızın 538-ci ilində hakimiyyətə gəlişi ilə kifayət qədər kökündən qopmuşlar. Qeyd edək ki, on buynuzdan qalanları Saksonlar (İngilis), Franklar (Fransızlar), Alamannilər (Alman), Viziqotlar (İspan), Suevi (Portuqaliya), Lombardlar (İtalyan) və Burqundiyalılar (İsveçrə) idi.

Üç buynuz qoparılandan bir müddət sonra hökmün başlaması faktı göstərmək üçün kifayətdir ki, möhürlərin açılmasının klassik yerinə yetirilməsi hökm zamanı baş verməmişdir və buna görə də Vəhyin peyğəmbərliyinin daha tam yerinə yetməsinin hələ qarşıda olduğunu düşünə bilərik. Yenə də Danieli bir az da irəli sürməklə hökmün nə vaxt başladığını daha dəqiq təxmin edə bilərik. Daniel bu görüntüyə aydınlıq gətirir, bu isə papalığın küfrlə hökmranlığı başlayandan ən azı 1260 il sonra hökmün başlamayacağına işarə edir.

O, Ucaya qarşı böyük sözlər deyəcək [küfr, 8-10-cu ayələrdə qeyd olunan zamanın eyni nöqtəsi], və Haqq-Taalanın müqəddəslərini köhnələcək və zamanları və qanunları dəyişdirməyi düşünəcəklər: və zamana, vaxta və vaxt bölgüsünə qədər onlar onun əlinə veriləcək. Amma hökm dayanacaq, və onun hökmranlığını əlindən alacaqlar, istehlak etmək və sona qədər məhv etmək. (Daniel 7:25-26)

Bu ayələrdə papalığın hakimiyyətə gəlişi, küfr dolu sözlər söyləməsi ilə mühakimə vaxtı arasında daha çox təfərrüat verilir. Həmin hadisələr arasında keçməli olan minimum müddət var. Bir “vaxt” sadəcə olaraq bir ildir ki, bu da peyğəmbərlik dilində 360 günü əhatə edir. “Vaxt, vaxtlar və zamanın bölünməsi” və ya sadəcə olaraq 3½ dəfə 360 × 3½ = 1260-ı təmsil edir. Papalığın hakimiyyətə gəldiyi eramızın 1260-ci ilinə 538 il əlavə etməklə, hakimiyyətin əlindən alındığı 1798-ci ilə gəlirik. Tarix bunu təsdiq edir və həmin tarixi hadisələrin təfərrüatları öyrənilməyə layiqdir, lakin bu məqalənin mövzusu deyil.

Daniel 8:14 ayəsində izah edildiyi kimi, 1844-cü il hökmün dəqiq başlanğıcı kimi göstərilir. Sonun əlamətləri. Bu peyğəmbərliklərə nəzər salmaqla, Müqəddəs Kitaba əsasən, hökm çıxarılan zaman 1844-cü ildən sonra möhürlərin təkrarı olmalıdır Məhkəmə zalının səhnə kontekstində Vəhyin peyğəmbərliyini tamamilə yerinə yetirmək üçün. Hökm 1844-cü ilə qədər başlamadı və o vaxta qədər klassik təfsirdə altıncı möhür artıq açıldığı üçün tam təkrar edilməli idi. Bunlara biz deyirik hökm möhürləri, və ya Orion saatının hökm dövrünün möhürləri.

İsa bizi məhkəmə qarşısında ittihamçıya (Şeytana) qarşı müdafiə etməyə çalışarkən, möhürlərin istintaq mühakiməsi kontekstində açılmasının ikinci mənası ondan ibarətdir ki, biz özümüz də iştirak edirik. Möhürlərin mütərəqqi açılması, Allahın xalqının korporativ və fərdi olaraq əldə etməli olduğu xristian kamilliyinə doğru irəliləyişlə paraleldir.

Təsəvvür edirsinizmi, bir müdafiə vəkili müvəkkilinə bəraət qazandırmağa çalışır, ancaq köhnə cinayətə bəraət qazandırılmadan əvvəl müvəkkili məhkəmə qarşısında yeni cinayət törətsin!? Belə bir insanı ən yaxşı vəkil belə müdafiə edə bilməz. İnsan İsa qarşısında günahlarını etiraf edib, sonra daha çox günah işlətmək üçün çölə çıxanda bu, məhz belədir. Yeganə həll yolu olmaqdır dəyişdi prosesdə Məsih tərəfindən, beləliklə xarakter daha çox Ona bənzəyir və bununla da günaha daha az meyllidir. 144,000-in hər birində bu müqəddəsləşmə prosesi tam başa çatmalıdır. Hörmətli oxucu, bunun üçün səy göstərə bilərsiniz:

Bu şeyə arxayın olmaq, buna Sizdə yaxşı işə başlayan, onu yerinə yetirəcək İsa Məsihin gününə qədər: (Filippilər 1: 6)

və

Günahlarımızı etiraf etsək, O, sadiq və ədalətlidir ki, günahlarımızı bağışlasın, və bizi hər cür haqsızlıqdan təmizləmək üçün. (1 John 1: 9)

İsa gözlərinizin qarşısında möhürləri açarkən, Onun məqsədi sizi təmizləməkdir! Təmizlənmək yaxşı bir şeydir, amma eqoya zərər verir. Bu, bir çox insanın, xüsusən də bu gün və yaşda dözmək istəmədiyi bir narahatlıqdır. Möhürlərin açıldığını gördükcə və zurna çalanları eşitdikcə, mən sizi günahlarınızın acısı ilə üz-üzə gəlməyə və onları etiraf etməyə çağırıram ki, vəkiliniz sizə bəraət qazandırsın.

Möhürlərin və zurnaların təsnifatı

Möhürləri və trubaları yuxarıdakı kimi cədvəldə sadalamaq çox sadə görünür, lakin çətin tərəfi hər birinə xüsusi tarix diapazonları təyin etməyə və Müqəddəs Kitab mətnlərində təsvir olunan hadisələri real dünya tarixinin hadisələri ilə uyğunlaşdırmağa çalışdığımız zaman gəlir. Yenə də klassik möhürlər bu məqalənin əsas mövzusu deyil (yeni fikirlərimizin onlara işıq salması istisna olmaqla), lakin siz klassik möhürlərin mühakimə möhürləri ilə ətraflı müqayisəsini burada tapa bilərsiniz. Tarixin təkrarları, II hissə. Bu məqalə hələ tam uyğun olmayan sahələrə diqqət yetirəcəkdir.

Oriondakı Tanrı Saatının başqa adıdır Yeddi Möhür Kitabı. Ci Orion təqdimatı, Con qardaş izah edir ki, ulduzlar möhürlərin açılışını qeyd edir. Məsələn, birinci ulduz Saif 1846-cı ildə ilk möhürün açılışını qeyd edir, o zaman həqiqət möminlərin bədənində yeddinci günün - şənbənin On Əmrin Şənbə günü olduğunu və sonrakı illərdə fəth etmək üçün pak Müjdənin gəldiyini bildirir. Bu ilə simvollaşdırılır ağ at ilk möhürü müşayiət edir. İkinci, üçüncü və dördüncü möhürlər üçün də vəziyyət eynidir. İlk dörd möhür, təqdimatda izah edildiyi kimi, Orionun dörd əl və ayaq ulduzu ilə təmsil olunan dörd at və taxtın ətrafındakı dörd heyvanla əlaqələndirilir.

Şəkil 2 – Qiyamət Saatının İlk Dörd Möhürünün Dövrləri

İlk dörd möhürün hər biri Orion saatının dörd xarici ulduzundan biri ilə qeyd olunan ildə açılır və növbəti möhür açıldıqda təbii olaraq bağlanır. Son üç möhürə gəldikdə isə dərhal bir çətinliklə qarşılaşırıq. 2014-cü ildə tam dövrəyə qayıtdığımız üçün Saifin təkrarlanması istisna olmaqla, istifadə edəcəyimiz ulduzlarımız yoxdur. Bundan əlavə, İkinci Gəlişdən əvvəl daha üç möhürü yerləşdirmək üçün çox az vaxt var. Beləliklə, son üç möhürü necə başa düşməliyik?

Məhz burada bizim biliklərimiz indiyə qədər çatışmırdı. Bizdə 1844-ci ildə təkrarlanan 2012-cü ilin görünməz saat işarəsi var idi və bəzi keçmiş təfsirlərimiz həmin ildə beşinci möhürün açılmasına əsaslanırdı, lakin hətta saatda bu əlavə işarənin olması da hər şeyi uyğunlaşdırmırdı.

Son üç möhürün dövrlərini başa düşmək üçün ilk addım onların ilk dörd möhürlə müqayisədə fərqli xüsusiyyətlərə malik olduğunu qəbul etməkdir. Fərqi göstərmək üçün cədvəl tərtib edək:

Şəkil 3 – İlk Dörd Möhürlə Son Üç Möhür arasındakı kontrast

İlk dörd möhürlə son üç möhür arasında aydın sərhəd xətti var. İlk dörd suitinin hər birində Yəhyanı “gəl gör” deyə çağıran bir heyvan və onun sonra gördüyü bir at var, sonuncu üç suitidə isə belə bir şey yoxdur. 7-nin iki tərkib hissəsi olan 4 və 3-ə bölünməsi Tanrının say sisteminin əsas prinsipi kimi Orion təqdimatının Tanrının “riyaziyyatı” bölməsində izah edilir:

Şəkil 4 – Tanrının “Riyaziyyatının” Əsas Prinsipləri

Dörd və üç arasındakı bu fərq bir çox yerdə görünür və ondan əldə edə biləcəyimiz bir çox ipucu var. Başlamaq üçün, dörd rəqəminin dünyadakı bəşəriyyətlə əlaqəsi var, bu, ilk dörd möhürün, həqiqətən də olduğu kimi, xüsusilə də dünyanın sonuna qədər bəşəriyyəti əhatə edən hadisələrlə məşğul olması lazım olduğunu göstərir. Bunun əksinə olaraq, üç rəqəminin Tanrı ilə əlaqəsi var, bu da onu göstərir ki, son üç möhür yəqin ki, həmişə görünməyən hadisələrlə əlaqəlidir, çünki Allahın üzvləri müntəzəm olaraq bəşəriyyətə görünməyən üsullarla işləyirlər.

Allahın üç üzvü birlikdə işləyir, bu da bunu göstərir son üç möhür bir-biri ilə üst-üstə düşməlidir ona görə də onların arasında hansısa şəkildə hadisələrin qarşılıqlı təsiri ola bilər. Allah bizim kimi zamana bağlı deyil, ona görə də bu möhürlərin ciddi şəkildə ardıcıl irəliləməsi tətbiq edilmir, baxmayaraq ki, möhürlər hələ də sıra ilə açılmalıdır. Bundan əlavə, Allahın bizim etdiyimiz kimi işləri görmək üçün çox vaxta ehtiyacı yoxdur və bu, ilk dörd suitinin uzun müddətləri ilə müqayisədə son üç suitinin bir neçə il kimi qısa müddətdə baş verməsinin səbəbini izah edə bilər. Bəlkə də buna görə də atlarla əlaqəli deyillər; atlar keçmişdə daha uzun məsafələrə səyahət etmək üçün istifadə olunurdu, lakin son üç suitinin vaxtı atla səyahət kimi göstərilə bilməyəcək qədər qısadır.

Yeddi trubanın müqayisəsi mövzuya daha da aydınlıq gətirəcək. Qeyd edək ki, kahinlər hər yürüş zamanı şeypurlarını çalırdılar, buna görə də zurnalar ümumiyyətlə möhürlərin vaxt çərçivələrinə uyğun gəlir (klassik şərhdə, eləcə də burada istintaq mühakiməsi zamanı təkrarlamada). İsrail övladları Yerixo şəhərini hər dəfə dövrə vurduqda şeypurların səsi şəhərin taleyindən xəbər verirdi.

Vəhy həmçinin trubaların ardıcıllıqla bir-bir səsləndiyini təsvir edir, lakin son üç trubanın kiçik girişi bizə son üç trubadakı fərqləri anlamağa kömək edən ipuçları ilə doludur.

Mən baxdım və göyün ortasında uçan bir mələyin dediyini eşitdim yüksək səslə, Vay, vay, vay, Üç mələyin hələ çalınmamış şeypurunun başqa səsləri ilə yerin sakinlərinə! (Vəhy 8:13)

Mələyin uca səsi son üç şeypuru bir araya toplayır və onları “Vay, vay, vay!” ifadəsi ilə sürətlə səslənir. Bu, son üç trubanın (və beləliklə, son üç möhürün) sürətlə ardıcıl başlamalı olduğuna dair başqa bir işarədir. Üstəlik, bu, son üç şeypurun ardıcıl olaraq yer üzündə yaşayanların başına dərd gətirdiyinin incə göstəricisidir. lakin müddət baxımından üst-üstə düşür. Möhürlərin içərisindəki zurnalar üst-üstə düşürsə, bu, onların müvafiq möhürlərinin də üst-üstə düşməsi deməkdir, çünki hər bir truba öz möhürü zamanı səslənir.

Şəkil 5 – İlk dörd truba və son üç truba arasında kontrast

Qalan üç truba “yüksək səs” və ya başqa sözlə, dördüncü mələyin xəbərinə aid olan yüksək səslə səslənir. Bu, son üç trubanı müəyyən bir müddətə - qısa bir müddətə yerləşdirir. Son üç truba üçün mümkün olan ən erkən başlanğıc Orion mesajının dərc edildiyi 2010-cu il olardı. Yerixo hekayəsi hər bir trubanın müvafiq möhür zamanı çalınmalı olduğunu göstərdiyinə görə, biz bunu son üç möhürün 2010-cu ildən başlayan oxşar vaxt çərçivəsinə uyğun gəldiyinə dair bir ipucu kimi qəbul edə bilərik.

Başqa bir ipucu olaraq, yeddi kilsəni nəzərdən keçirin. İlk dörd kilsə ilk dörd möhürlə qeyd olunan dövrlərə uyğundur. Bununla belə, son üç kilsə (Sardis, Filadelfiya və Laodikiya) kilsə daxilində mövcud olan üç ruhani vəziyyəti təmsil edir. Bu üç şərt, sonuncu ilıq ruh ya göz məlhəmi alıb tövbə edənə (beləliklə, öz ruhani üzvlüyünü Filadelfiyaya köçürənə) və ya ürəyini ruhani ölüm dərəcəsinə qədər sərtləşdirənə qədər (Sardda olduğu kimi) və Sardisdəki bir neçə layiqli ruh tövbə edənə qədər bir-biri ilə yanaşı mövcud olacaq. Son üç kilsənin bu xüsusiyyəti daha bir göstəricidir ki, biz ikinci gəlişdən əvvəl qalan son bir neçə ildə kilsələrə paralel olan son üç möhürün üst-üstə düşdüyünü nəzərə almalıyıq.

Bu, əsas qaydadır bütün möhürlər və trubalar ardıcıllıqla başlamalıdır. Üst-üstə düşmə ehtimalı bu qaydanı dəyişmir. Əslində, möhürlərdə başqa üst-üstə düşmələr var, ona görə də bu ssenari bizə çox qəribə görünməməlidir.

Beşinci möhürün təkrarı

O, beşinci möhürü açanda gördüm qurbangahın altında olanların canları öldürülmüş Allahın kəlamına və onların şəhadətinə görə: Və ilə ağladılar yüksək səs, deyərək, Nə qədər, Ya Rəbb, müqəddəs və doğru, eləmirsən hakim və intiqam almaq qanımız on yer üzündə yaşayanlar? və ağ paltarlar verilmişdir hər kəs onlardan; və oldu deyib ki, onlara hələ bir az mövsüm dincəl, qədər onların həmkarları və qardaşları da belə olmalıdır həlak necə idilərsə, elə də olmalıdırlar yerinə yetirildi. (Vəhy 6: 9-11)

Bu möhür məlumatla doludur və hadisələrin aydın ardıcıllığını verir. Söhbət şəhidlərdən – imanlarına görə öldürülən insanlardan gedir – amma qan tökməklə başlamır. Beşinci möhür “nə vaxta qədər?” sualını verən “yüksək fəryad” ilə başlayır. Simvolizmdən aydın olur ki, şəhidlər öldüyü üçün sualı özləri vermirlər. O zaman sualı kim verir?

Keçmişdə oxşar sualları verən bir neçə adam var idi. Məsələn, şagirdlər İsadan göyə qalxmazdan əvvəlki vaxt haqqında soruşdular və dedilər: “Ya Rəbb, bu vaxt İsrailə padşahlığı yenidən bərpa edəcəksənmi?” Beşinci möhür fərqlidir, çünki beşinci möhürdə əslində suala cavab verilir. Onların sualına cavab olaraq konkret bir şey “onlara deyildi”. Şagirdlərə Rəbb sadəcə dedi: “Zamanları bilmək sizə yaraşmaz...”^[1] Buna görə də, beşinci möhürlə bağlı sualın cavabı həvarilərə verilmədi ki, bu da bir daha göstərir ki, tam yerinə yetirilməsi klassik möhürlərin dövründən başqa bir zamana aid olmalıdır, əksər hallarda hamısı həvarilər vasitəsilə verilən işıq çərçivəsində baş verir.

Sorğu “nə qədərdir?” Danielin görüntülərində iki dəfə edilir, lakin beşinci möhürlə bağlı sualın cavabı, şübhəsiz ki, Danielin xristianlıqdan əvvəlki dövrdə bilməsi ola bilməzdi! Buna baxmayaraq, Daniel sualın veriləcəyini gördü və hətta cavabı da gördü.

Sonra bir övliyanın danışdığını eşitdim və başqa bir müqəddəs danışan o müqəddəsə dedi: Nə qədər Gündəlik qurbana və viranəlik cinayətinə dair görüntü həm müqəddəs məkanı, həm də ordunu ayaq altında tapdalamağa verəcəkmi? Və mənə dedi: İki min üç yüz günə qədər; sonra müqəddəs yer təmizlənəcək. (Daniel 8:13-14)

Nə qədər olduğunu soruşan “başqa müqəddəsin” adını çəkə bilərsinizmi? SDA İncil Şərhində bu müqəddəslərin şəxsiyyəti haqqında heç nə demək olmaz, lakin bu, şübhəsiz ki, William Miller idi! Sualı verdi və cavabın öz dövrünə uyğun olan hissəsini aldı. O, 1844-cü ildə dəqiq cavab alsa da, ziyarətgahın təmizlənməsi, beşinci möhürdə deyildiyi kimi, şəhidlərin qanının qisasının alınmasının tam yerinə yetirilməsi deyildi. Miller başa düşmədi ki, qərar vaxt aparacaq hüquqi proseslə bağlı olacaq. O, zənn edirdi ki, Allah onun gəlişi ilə pisləri bir an içində yandıracaq və oradakı bütün təmizlik bundan ibarət olacaq. O, bilmirdi ki, onun zamanında yalnız görəcək məhkəmə prosesinin başlanması. Buna görə də o (və onun yoldaşları) cavabın onlara aid olan hissəsini aldı - həqiqətən də, istintaq mühakiməsi 22 oktyabr 1844-cü ildə başlayacaq.

Beləliklə, daha çox şey olmalıdır. Sual yenidən gündəmə gəlməlidir - və şübhəsiz ki, Danielin eyni kitabında belədir:

Biri çayın suları üzərində olan kətan geyinmiş adama dedi: Nə qədər bu möcüzələrin sonuna qədər olacaqmı? və Çayın suları üzərində olan kətan geyinmiş adamın sağ əlini və sol əlini göyə qaldırıb əbədi Yaşayana and içdiyini eşitdim. bir müddət, vaxt və yarım olacaq; O, müqəddəs xalqın gücünü dağıtmağa nail olduqda, bütün bunlar bitəcək. (Daniel 12:6-7)

Bu görüntüdə Daniel Uilyam Millerin ardınca gələcək, o da nə vaxta qədər sual verəcək başqa bir adam gördü. Bir daha deyirəm, SDA İncil Şərhində onun şəxsiyyəti haqqında demək olar ki, heç nə demək olmaz ki, Daniel 8:13-ün naməlum müqəddəslərindən biri olmasından başqa. Lakin bu dəfə ona təkcə hökmün başlanğıcı deyil, nə vaxt olacağına dair tam cavab verilir”.hər bunlar olacaq bitirdi.” İndi biz beşinci möhürün tam yerinə yetirilməsi haqqında bizə daha çox anlayış verəcək bir şey tapdıq.

Əslində, bu ayə Orion mesajının təməl beytidir! 61-74-cü slaydlarda ətraflı izah edilmişdir təqdimat. Bu dəfə sualı verən və şəhidlərin qanının qisasının alınması da daxil olmaqla, “bütün bunların nə vaxt bitəcəyi” ilə bağlı yekun cavabı alan Con Skotram oldu.

Artıq beşinci möhürün vaxt çərçivəsini görməyə başlaya bilərik. Vaxt çərçivəsinə sualın cavabı, yəni 2010-cu ildə verilmiş Orion mesajı daxil edilməlidir. Beləliklə, beşinci möhür 2010-cu ildən gec olmayaraq başlamış olmalıdır. Digər bir ipucu qurbangahın altında ölü canlara ağ paltarların verilməsindən bəhs etməkdir. Bu, ölülərin mühakiməsinin başa çatdığı nöqtəni göstərir, çünki orada deyilir ki, onların hər birinə ağ paltar verildi. Onların hər biri ədalətli mühakimə olundu və artıq baxılmayan iş ola bilməzdi, əks halda onların hər birinin mühakimə olunduğunu əminliklə söyləmək olmazdı. Beləliklə, möhür təsvirində ölülərin hökmünün sonu açıq şəkildə göstərilmişdir.

Orion təqdimatında verilmiş Daniel 12:6-7 ayələrinin təfsirinə əsaslanaraq, ölülərin mühakiməsi başlamasından 168 il sonra başa çatdı. Bu, 2012-də Orion saatının görünməz işarəsi olan 168-ci il olardı.^th 1844-cü ilin ildönümü. İndi biz bilirik ki, beşinci möhür 2010-cu ildən ən azı 2012-ci ilə qədər olmalıdır, amma əslində möhürdə adı keçən gələcək şəhidləri də əhatə etmək üçün daha da uzağa getməlidir. Nə qədər gələcəyə? Onların sayı tamamlanana qədər, İsa buxurdanı yerə atacaq. Bu o deməkdir ki, beşinci möhür məqalədə göstərildiyi kimi 17 oktyabr 2015-ci il tarixində insan sınaq müddətinin sonuna qədər uzanmalıdır. Millerin səhvi.

Qanunun Ruhu

Əvvəldən axıra kimi beşinci möhür şəhidlər haqqındadır. Şəhidlərdən danışanda ağlımıza normal olaraq inanclarına görə odda yandırılan, başlarının kəsildiyi və ya başqa bir şəkildə öldürüldüyü insanlar gəlir. Cinayətkarlar “Öldürmə” əmrini pozurlar. Bu, çox hərfi mənası olan çox hərfi bir əmrdir. Bununla belə, İsa bu əmrə mənəvi ölçü də verdi:

Eşitmisiniz ki, qədim zamanlardan belə demişlər. sən öldürmə; və kim öldürürsə, mühakimə təhlükəsi altında olacaq. Amma sizə deyirəm: səbəbsiz olaraq qardaşına qəzəblənir hökm təhlükəsi altındadır: və kim qardaşına desə: Raca, Şura təhlükə altında olacaq, lakin kim desə: sən axmaq, cəhənnəm atəşi təhlükəsi altındadır. (Matthew 5: 21-22)

İsa əmri ürəyin niyyətlərinə çatacaq şəkildə izah etdi. Əmrin bu cür ruhani anlayışı ilə biz “mənəvi şəhidlik” adlandıracağım bir şeyi anlamağa başlaya bilərik. İsa uğrunda öldürülən bir adamdır ölümlə susduruldu şəhid kimi. Beləliklə, olan bir insan qəzəblə susdu çünki onun qardaşı tərəfindən İsaya imanı yuxarıda sitat gətirildiyi kimi İsanın əmri genişləndirməsi fonunda ruhani “şəhid” sayıla bilərdi.

Nəzərə alın ki, Orion xəbəri İsanın Özündən gəlir, çünki ulduzları yerləşdirən Odur. Bu o deməkdir ki, Tanrının Orion Saatına iman edən bir şəxs ulduzları onlara peyğəmbərlik mesajı vermək üçün sabitləyən İsaya iman edir. Əgər insan qəzəblənirsə və onu səbəbsiz susdurursa, İsa bunu mühakimə zamanı soyuqqanlı qətlə bərabər tutur və bu da susdurulmuş insanı ruhani “şəhid” edir.

Con Skotram 2010-cu ildə Adventist forumlarında Orion mesajını paylaşmağa cəhd edən kimi hücumlarla və senzura ilə üzləşdi. “Qardaşlar” ona hər cür ad qoydular və İsanın öldürməmək əmri ilə bağlı izahatına daxil etdiyi şeylər çərçivəsində hər cür rəftar etdilər. Con qardaş günahkarların davranışlarını forum administratorlarının diqqətinə çatdırdıqda, onların ittiham etdikləri vəziyyətə kömək etmək əvəzinə ona və onu qovdu! Onu susdurdular - məcazi mənada öldürdülər.

Əgər siz bu ssenarini mənəvi mənada “şəhidlik” kimi qəbul edə bilsəniz, onda görə bilərsiniz ki, beşinci möhürün 2010-cu ildə açıldığını necə haqlı olaraq söyləyə bilərik. O vaxtdan bəri bir çoxumuz (hamımız olmasa da) qardaşlarımızın əli ilə oxşar “ölüm” yaşadıq, lakin beşinci möhürün nə vaxt açıldığını başa düşmək üçün, İohann daha erkən mesajlara baxmaq lazım deyil. 2010. Bu mənada o, Orion üçün ilk mənəvi “şəhid” idi və beləliklə, onun təcrübəsi möhürün ilk mərhələsinin açılışını qeyd edir. Sonrakı mərhələ, beşinci möhür mətnində açıq şəkildə ifadə edildiyi kimi, faktiki fiziki şəhidliyi əhatə edəcək və bu, bizi saatda 2014 işarəsinə gətirir.

2014 Ulduz

Şübhəsiz ki, biz Saifə tam dövrəyə gəldiyimiz zaman qeyd olunan tarixin əhəmiyyətli bir mənası var. Orion saatı Yeddi Möhür Kitabıdır və Saiph 1846-cı ildə bir möhürü göstərdi, buna görə də 2014-cü ildə geri qayıdanda yenidən möhürlərdən birini göstərməli deyilmi?

Bəli. Ulduz bir suala cavab olan tarix verir. Ulduzun hansı möhürə işarə etdiyini öyrənmək üçün yalnız suitilərdən hansının sual verdiyini yoxlamaq lazımdır - və biz artıq bilirik ki, beşinci möhür sual verəndir. Bu, hətta zamanla bağlı bir sualdır, ona görə də Seyf ulduzu beşinci möhürdə zamanla bağlı sualın cavabı olan ili göstərir.

Bu, Rəbbin mühakimə edib şəhidlərin qanının qisasını almasına nə qədər vaxt olacağı sualı idi. Orada iki ayrı sual var: mühakimə və qisas haqqında. Cavabı artıq bilirik, çünki ulduz tərəfindən 2014, payız kimi qeyd olunur. Onun hansı suala cavab verməsi hələ aydın deyil. Bu, o zaman kilsənin mühakimə olunduğunu, yoxsa Onun intiqamının gəldiyini göstərir? Möhürün mətni bunu bizim üçün izah edir. Cavab, sınaq müddəti bitənə qədər nömrəni tamamlayacaq fiziki şəhidlərin gözləmə müddətidir. Kim bilir, çox güman ki, bəzi ruhani “şəhidlər” də onların arasında olacaq, amma mətndə əsl şəhidlərin yeni nəslindən bəhs edilir.

Bu məqamda yadda saxlamaq lazımdır ki, Orion saatının mühakimə dövrü il intervallarına işarə edir və hər interval həmin ilin payızında başlayır və növbəti ilin payızına qədər davam edir. Beləliklə, 2014 işarəsi 2014-cü ilin payızından 2015-ci ilin payızına qədər olan dövrü göstərir. Bu zaman intervalı Allahın hökmü və intiqamının nə vaxt gələcəyinə cavab verir:

... onlara deyildi ki, etməlidirlər hələ dincəlmək kiçik mövsüm, ta ki onların həmkarları və qardaşları, belə olmalıdır öldürdükləri kimi, yerinə yetirilməlidir. (Vəhy 6: 11)

Bir az “istirahət mövsümü” 2014-cü ilin payızında başlayacaqdı və kiçik istirahət mövsümündən sonra faktiki şəhidlik nə vaxtsa 2015-ci ildə baş verəcək (insanlar əslində “olduğu kimi” öldürüldülər – təkcə ruhən yox). Şəhidlik sınaq müddətinin sonuna qədər başa çatmalıdır, çünki bundan sonra onların qanı üçün Müjdəni səpmək üçün daha münbit torpaq olmayacaq. Beləliklə, cavab ulduzun işarə etdiyi bir illik intervalı mükəmməl şəkildə doldurur və 17 oktyabr 2015-ci il, yəni sınaq müddəti başa çatır. Bu zaman hökm tamamlanacaq (beşinci möhürdəki sualın birinci hissəsi – Allah onları mühakimə edəcək) və bundan sonra Allahın qəzəbi başlayacaq (sualın ikinci hissəsi – Allah onlardan intiqam alacaq). Sual cavablandi!

Ancaq 2014-cü ilin ulduzunun bizə söylədiyi bütün bunlar deyil. Bunun 2014-cü ilin payızına işarə etməsinin bir səbəbi olmalıdır.

Məhkəmə Xalqı

Beşinci möhür dünya səhnəsində baş verəcək fiziki şəhidliyin xəbərçisi kimi SDA Kilsəsi kontekstində mənəvi “şəhidlik”lə başladı. Bunun səbəbi SDA kilsəsinin hökm kilsəsi olmasıdır. O, 1844-cü ildə hökm başlayanda Böyük Məyusluqdan doğuldu və o başa düşdü ki, mühakimə səmavi məbəddə baş verir və o, hökmdə iştirak etmək üçün məcazi mənada İsanın ardınca həmin müqəddəs məkanın Ən Müqəddəs yerinə getdi. O, dördüncüsü də daxil olmaqla, Allahın On Əmr Qanununu gördü, buna görə də bu qanun adlanır Yeddinci gün Adventist Kilsəsi. O, özünü “Laodikiya” kilsəsi kimi tanıdır. Strong's Concordance-a görə, bu ad iki sözün birləşməsindən gəlir: G2992 və G1349.

G2992 λαός laos lah-os'
Görünür, əsas söz; bir xalq (ümumiyyətlə; beləliklə, öz əhalisini bildirən G1218-dən fərqlənir): - insanlar.

G1349 δίκη dikē dee'-kay
Yəqin ki, G1166-dan; hüquq (özlüyündə aydındır), yəni ədalət (prinsip, qərar və ya onun icrası): - hökm, cəzalandırmaq, intiqam almaq.

Mənanı bir araya gətirən Yeddinci Günün Adventistləri öz doktrinalarına, inanclarına və təcrübələrinə görə “mühakimə xalqı” (Laodikiya) kimi tanınırlar! Mühakimə etmək üçün dərrakəli bir qövm, yoxsa hökm oxunan bir qövm mənasında götürülübsə, çox yaxında aydın olacaq. Bunun bəraət mənasında mühakimə, yoxsa qınama mənasında olduğu da bəlli olacaq.

SDA kilsəsinin səmavi ziyarətgahla əlaqəli olduğunu qəbul edərək, yalnız hərfi deyil, qanunun ruhunu görmək üçün mənəvi görmə qabiliyyətinə sahib olmalıdır. Buna görə mənəvi "öldürmə" günahı Adventistlər tərəfindən törədildikdə xüsusilə təhqiramizdir. Onlar başqalarını mühakimə etmək bacarığına malik olan “padşahlar və kahinlər” xalqı olmalı idilər, lakin özləri haqsızlıq edirlər.

Beşinci möhürün “şəhadəti” müqəddəs məkanda, yəni ruhən “mühakimə xalqı” ilə başladığı kimi, beşinci möhürün ruhani “qatilləri”nin mühakiməsi və qisasını almağa başladı. Ulduz Saifin 2014-cü ildəki keçidi buna işarə edir. 2014-cü ilin payızında Allahın ruhani “şəhidləri” necə mühakimə edib qisasını alması ilə maraqlana bilərsiniz. Allahın intiqamı necə görünür?

Səssizcə Qapı Çınqıldadı

Həm Orion Saatı, həm də HSL (Yüksək Şənbə Siyahısı) 2014-cü ilin payızını çox aydın şəkildə göstərir. Bu, hər iki saatın vurğulanan kulminasiya nöqtəsi idi və bu, bizi indiyə qədər etdiyimiz ən güclü xəbərdarlıqlardan birini verməyə vadar etdi. Payız Xəbərdarlığı—Oktyabr ayında bayram mövsümündə uzaqlara yaydıq. Sonra, noyabr ayında nəyinsə olacağını səbirsizliklə gözlədik birliyə işarədir üç mələyin hərəkəti ilə dördüncü arasında. Biz bunu nə vaxt gözləyəcəyimizi və ya nə gözləyəcəyimizi dəqiq bilmirdik, lakin bunun Ellen G. Uaytın doğum gününə yaxın və əlbəttə ki, noyabrın sonuna qədər baş verə biləcəyi barədə bir fikrimiz var idi.

Çox maraqlı inkişaflar oldu, amma mən yazdığım kimi Son Zəng, onlar bizim ümid etdiyimiz kimi deyildi. Görməli olduğumuz şey "mənəvi bir qucaqlaşma" olardı^[2] üç mələk hərəkatının qardaşlarımızdan, lakin bunun əvəzinə biz yalnız SDA Kilsəsinin korporativ mənəvi sonu kimi təsvir edə biləcəyim bir şey gördük. Sonunda ikiqat dayanma kodonunu xatırlayın həyat geni, iki arxa-arxa üçlükdən ibarətdir? Bu müqayisəni nəzərdən keçirin:

Şəkil 6 – “İkiqat dayanacaqlı” üçlüklər sonu işarələyir

Gen ardıcıllığının sonundakı ikiqat dayanan kodon sonu son edir. Yuxarıda gördüyümüz oxşarlıqlar göstərir ki, SDA Kilsəsi təşkilatı üçün mərhəmətin sonu 30 noyabr 2014-cü ildə yekunlaşdı. Mən bu barədə Son Zəng da, lakin o vaxt biz bunun sonluğunu tam görməmişdik.

SDA Kilsəsindəki “qardaşlarımızın” payız xəbərdarlığına reaksiya sıfır idi. Biz ən böyük xəbərdarlığımızı vermişdik, lakin bu, eşitmədik. Səslərimiz gurultulu olsa da, nəhayət, onların arasında effektiv və tamamilə susdurulmuşdu. Noyabrın sonunda baş verən hadisələr baş verəndə, dördüncü mələyin mesajı ilə üç mələyin adventistlərinin böyük bir görüşü olmalı idi! Amma bunun əvəzinə onlar səssizcə Allahın düşmənləri ilə bir sıraya keçdilər.

Beləcə, Allah onları mühakimə etdi, ya da onlar özlərini mühakimə etdilər - hansını istəyirsən, çünki:

…onlar xilas ola bilsinlər deyə həqiqət sevgisini qəbul etmədilər. Buna görə də Allah onlara güclü bir aldatma göndərəcək ki, onlar yalana inansınlar: Haqqa inanmayıb, haqsızlıqdan zövq alanların hamısı lənətə gəlsin. (2 Saloniklilərə 2:10-12)

Beləliklə, 2014-cü ilin payızında başlayan "kiçik mövsümdə" faktiki şəhidlər öldürülməzdən əvvəl, SDA Kilsəsi mühakimə olundu. Allahın intiqamı onların da üzərinə sürətlə gəlir ki, bunu siz aydın şəkildə görə bilərsiniz ki, kilsə nə Alman məhkəməsinin 26 noyabr qərarına, nə də onu alqışlayan kilsə ittifaqına qarşı çıxa bilməyib. Ekumenik dost kilsə kimi, dördüncü əmrin yeddinci gün şənbə günü ilə bağlı unikal baxışları digər kilsələrin böyük təzyiqi ilə senzuraya məruz qalır.

Biz ABŞ-da və ya bütün dünyada bazar günü qanununun qəbul edilməsinə səbəb olacaq ən erkən mərhələlərdə olsaq belə, bunun nəticəsi hələ də aydındır. Bazar günü qanun peyğəmbərliyi yerinə yetirilməyə başladı və bu, sınaq müddəti deməkdir artıq bağlanıb bir təşkilat olaraq SDA Kilsəsi üçün. Birinci onlar bilməli idilər (və onlar Orion mesajını qəbul etsəydilər). Bu, hər Yeddinci Günün Adventisti üçün ən təntənəli xəbərdarlıqdır: əgər siz ruhani rəhbərliyiniz üçün Baş Konfransa baxırsınızsa və ya onun iyerarxiyası çərçivəsində hər hansı daha aşağı səviyyəli rəhbərliyə müraciət etsəniz, siz onlarla birlikdə itəcəksiniz.

Həqiqətən belə ola bilərmi? Gəlin məntiqlə düşünək. Niyə adventistlər sınaq müddətinin bazar günü qanunu ilə bağlandığını düşünürlər? Sadəcə olaraq onlar həqiqəti bilmək imtiyazına malik olduqları üçün yeddinci gün (şənbə) bazar günü deyil, Rəbbin şənbə günüdür. Onlar orada imtahan olunduqda, onlar üçün heç bir boz yer yoxdur. Bu ağ-qara testdir. Onlar nəyin doğru olduğunu bilməlidirlər, buna görə də imtahan gələndə, imtahana necə hazırlaşdıqlarına uyğun olaraq imtahandan keçmək və ya uğursuz olmaq sadə bir məsələdir və bazar günü qanunu ilə getsələr, onlar üçün daha lütf yoxdur. Bazar günü qanunu sadəcə olaraq onların sədaqətini ortaya qoyur ki, bu da bir çox hallarda peşələrinə zidd olacaq.

Bu sınaq təşkilatlanmış SDA Kilsəsi üçün məhz yəhudilərin hesablamalarına görə beşinci trubanın “beş aylıq” nişanında başladı, çünki onlar ruhani yəhudilərdir. Ertəsi gün (26 noyabr, Ellen G. White-ın doğum günü) Almaniya məhkəməsi biznes qurumlarının şikayətlərinə qarşı bazar günü qanunu qüvvədə saxladı. Kilsə öz sınağından çıxmalı oldu. O, ya çıxış edərək ekumenik ittifaqın təzyiqini dəf etməli idi, ya da etməli idi səssiz əməkdaşlıqda ağzını bağla.

Bir günah səhv hökm tərəzisində günah kimi ağırdır komissiya.

Buna görə də yaxşılıq etməyi bilən, amma bunu etməyən üçün günahdır. (Yaqub 4:17)

O anda, SDA Kilsəsi - artıq spiritizmlə qarışmış - bazar gününün qeyd olunmasına da razılıq verdi.

Qoy cəzası cinayətə uyğun olsun.^[3] Eynilə SDA Kilsəsinin Orion mesajında ​​təqdim edildiyi kimi Allahın məhəbbətini indi necə susdurduğu kimi onlar hakim ekumenik quruluş tərəfindən susdurulur. Bununla siz beşinci möhürün mətnində onlara cavab verildiyi kimi, mənəvi “şəhidlər” adından Allahın intiqamının gəldiyini görə bilərsiniz.

Daha pis ola bilər. Ola bilsin ki, “kilsə sona qədər gedəcək” (təşkilatı nəzərdə tutur) deyənlərin hamısı haqlıdır. Bəlkə təşkilat sona qədər gedəcək ki, onun tərəfdarları bəlalara düçar olacaqlar! Sahib olmaq üçün imtiyazlı olan işığın miqdarını nəzərə alsaq, bəlkə də bu, onun səhraları olardı. Ola bilsin ki, onun rəhbərlərindən bəziləri Onu ilk dəfə çarmıxa çəkənlər kimi buludlarda gəldiyini görmək üçün kifayət qədər uzun müddət saxlanılacaqlar.

Bu çətin şeydir. Əgər siz pastorunuz və ya konfrans rəhbərliyiniz tərəfindən qaranlıqda saxlanılan və baş verənlərə görə ürəyi qırılan bir adventistsinizsə, sizi məqalənin işığında Romalılara 11-in bütün fəslini yenidən oxumağa dəvət edirəm. İki Ordu.

İndi başa düşürsən niyə məhkəmə köçürüldü? Bunun mənası budur ki, “hara gedirsə Quzunun ardınca getməyənlər”^[4] dünyaya buraxıldılar - Babildə qaldılar.

Burada məsələ imandır. Görünən dəlillər qəti olduqda, iman artıq həyata keçirilə bilməz. Səmavi məbəd haqqında işgüzar biliyə malik olan “mühakimə adamları” başqalarından daha tez iman gözü ilə görməli idilər. Problem ondadır ki, “gözlə və gör” kursu iman yolu deyil və belə bir insan heç vaxt İsaya iman edən 144,000 XNUMX nəfər arasında ola bilməz. Rəbbin onların yanından keçməsi kədərli bir şeydir, lakin O, heç vaxt onları azad iradələrinə zidd olaraq imanla irəliləməyə məcbur etməzdi, çünki bu, heç də iman olmazdı.

Beləliklə, SDA Kilsəsi təşkilatı üçün mərhəmət qapısı bağlandı və beşinci möhürdən geriyə qalan yalnız şənbə saxlayanların əsl şəhidliyidir. Bunun üçün hazırlıqlar sürətlə aparılır, lakin bu, sonrakı bölmə üçün mövzudur. Beşinci möhürlə bağlı bütün öyrəndiklərimizlə, təbii olaraq, beşinci möhürün ilk gününü mənəvi mənada ilk “şəhidin” mənəvi “doğumu” ilə qeyd etmək üçün Orion mesajının dərc olunduğu tarixi, 23-ci il oktyabrın 2010-ni isə fiziki şəhidin son günü ilə qeyd etmək üçün təklif edərdik.

Yeni Auditoriyaya müraciət

Adventist olmayanlar adventistlərin sahib olduqları üstünlüklərə malik deyillər. Onların Allahın Ellen G. Uayt vasitəsilə verdiyi zəngin məsləhətlər haqqında praktiki biliyi yoxdur. Adventistlərin onun içində olanları qiymətləndirməməsi faciədir.

Amma İsa onlara dedi: «Peyğəmbər şərəfsiz deyil, öz ölkəsində, öz qohumları arasında və öz evində şərəfsizdir». (Mark 6:4)

Qeyri-adventistlərin son zaman hadisələrini başa düşmək üçün çərçivələri olmadığından, öyrənmək üçün illər sərf etdiyimizi bir neçə ay ərzində öyrənməli olacaqlar. Artıq illər keçdi - ümumi sınaq müddəti bir neçə aya bağlanacaq! Bu səbəbdən Allah hər kəs üçün, xüsusən də adventist olmayanlar üçün Orion mesajını hazırlayır. Bu məqalənin məqsədi budur.

Bu yaxınlarda möhürləri uyğunlaşdırmaq üçün işığı almağımız bir neçə şeyi göstərir. Birincisi, bu onu göstərir ki, Allah bütün biliyi bir adama (Con Skotrama) verməmişdir ki, o, insanlara bunu diktə etsin və onlar bunu kor-koranə qəbul etsinlər. Bu, Allahın planı idi ki, Onun xalqı tədqiqata qoşulsun və ona töhfə versin. Əgər onlar bunu etsəydilər, gec tapdığımız səhvləri daha əvvəl düzəldə bilərdik. Təcrübəli adventist ilahiyyatçıların biliklərindən istifadə edərək, möhürlər çoxdan uyğunlaşdırıla bilərdi. Bu cür birlikdə təhsil bütövlükdə Adventistlər üçün Allahın niyyəti idi, lakin onlar bundan imtina etdikləri üçün O, adventist olmayanlar üçün mesajı tamamlamaq üçün kiçik qrupumuza işıq verməyə davam etdi.

Bu, bizi ikinci nöqtəyə gətirir, odur ki, möhürlərin və trubaların bu harmoniyası hazırda vacibdir, xüsusən də adventist fonunun üstünlükləri olmayanlar üçün. Allah istəyərdi ki, mesajdakı tam harmoniyanı görəsən. Allah ayələrin gerçəkləşdiyini sizə açıq-aydın göstərsin ki, Onun barəsində bir qərara gələsiniz.

Gördüm ki, Allahın şənbəni görməyən və saxlamayan övladları var. Onlar onun nurunu inkar etmədilər. Və çətin vaxtın başlanğıcında, yola çıxıb Şənbə gününü daha dolğun elan edərkən biz Müqəddəs Ruhla dolduq. Bu, kilsələri və adventistləri qəzəbləndirdi, çünki onlar Şənbə həqiqətini təkzib edə bilmirdilər. Və bu zaman Allahın seçilmişləri aydın gördülər ki, bizdə həqiqət var, çıxdılar və bizimlə birlikdə təqiblərə dözdülər. {EW 33.2}^[5]

Şəkil 7 – Qiyamət Saatının Son Üç Möhürünün Dövrləri

Altıncı Möhürün Klassik Təfsiri

O, altıncı möhürü açanda gördüm ki, əla var idi zəlzələ; və günəş qara oldu saç çul kimi, və ay qan kimi oldu; Və stars cənnət düşdü yer üzünə, Əncir ağacı sarsılanda vaxtsız ənciri atdığı kimi güclü külək. Və cənnət kimi getdi fırladın olanda birlikdə yuvarlandı; və hər dağ və ada öz yerindən köçürüldü. Yer üzünün padşahları, böyük adamlar, varlılar, rəislər, igidlər, hər bir qul və hər azad adam dağların çuxurlarında və qayalıqlarında gizləndilər; Dağlara və qayalara dedi: “Üstümüzə düş və bizi taxtda Oturanın üzündən və Quzunun qəzəbindən gizlət. və kim edəcək dayana bilermi? (Vəhy 6: 12-17)

Bu zaman oxuduğunuzdan əmin olmalısınız Sonun əlamətləri altıncı möhürün əlamətlərinin izah edildiyi məqalə. Bu göstərir ki, klassik təfsirdə ilk əlamətlər 1755-ci il Böyük Lissabon zəlzələsi, 1780-ci il Yeni İngiltərənin Qaranlıq Günü və sonrakı qanlı ay və 1833-cü ilin Düşən Ulduzları ilə çox sözün həqiqi mənasında yerinə yetirilmişdir. Hətta altıncı möhürdə təsvir olunduğu kimi insanların bütün təbəqələrinin həddindən artıq qorxusu indiki Millerite 1844-ə çatmışdır. Böyük əksəriyyət qorxudan hərəkəti izlədi və beləliklə, Məyusluqdan sonra uzaqlaşdı. Altıncı möhürdə Allahın qəzəb gününün qeyd edilməsi Milleritlərin o zaman yerin odla təmizlənəcəyinə və günahkarların yandırılacağına dair inancına açıq işarədir. Tumar kimi ayrılan göylər hərfi mənada yerinə yetirildi, lakin hətta bu, Hiram Edsonun 23-cü il oktyabrın 1844-də – Məyusluğun ertəsi günü – açıq səmalara baxanda və İsanın səmavi məbədin Ən Müqəddəs Yerində xidmət etdiyini görəndə gördüyü görüntüdə yerinə yetdi. Onun həmin gün gördüyü mənzərə istintaqın başlandığını təsdiqləmək, həmçinin altıncı möhürün hər bir elementinin o dövrdə yerinə yetirildiyini göstərmək üçün başa düşülə bilər.

Təbii ki, o zaman onlar başa düşmürdülər ki, altıncı möhür bitib, nə də möhür təkrarlanacaq. Nəticədə, bir çox tərcüməçilər altıncı və yeddinci möhürlər üçün müxtəlif səhv izahatlar hazırladılar, məsələn, altıncı möhürün ikinci yarısının gələcəkdə nə vaxtsa yerinə yetiriləcəyini söylədilər. Bununla belə, Yerixo nümunəsindən aydın olur ki, yeddinci günün yürüşləri başlamazdan əvvəl altıncı gün başa çatmalı idi, buna görə də biz altıncı möhürün sonunu 1844-cü ilin Böyük Məyusluğu ilə qeyd edirik. Bundan əlavə, Yerixo ətrafındakı yürüşlərdən görə bilərik ki, yeddinci yürüşdən ibarət yeni qaçış başlamazdan əvvəl yeddinci yürüş yoxdur. 1844. Bunun əvəzinə, möhürlər Şəkil 1846-də göstərildiyi kimi 2-cı ildə ilk möhür açılması ilə təkrarlanır.

Altıncı möhürün təkrarı

Əgər təkrarda beşinci möhür 2010-cu ildə açılıbsa, onda altıncı möhürün ilk əlamətinin bundan bir müddət sonra görünəcəyini gözləmək lazımdır. Özünüz üçün siyahıya baxın dünyanın ən böyük zəlzələləri, və özünüz baxın, hansı zəlzələlər altıncı möhürün ilk əlaməti kimi qeyd olunan “böyük zəlzələ” kimi təsnif edilə bilər. Şübhəsiz ki, bu, 2011-ci ildə Yaponiyada baş vermiş zəlzələ olmalıdır. Sonu oxuyur məqalə. Bu zəlzələ inanılmaz dərəcədə qorxuya səbəb oldu və Fukusima AES-in zədələnməsi ilə bağlı təhlükələrə qlobal diqqəti cəlb etdi. Altıncı möhürün açılışını qeyd etmək üçün 11-ci il martın 2011-i dəqiq tarixlə qeyd etmək, əlbəttə ki, layiqli hadisədir.

Görməli olduğumuz növbəti əlamət günəşin qaralmasıdır. Cari günəş maksimumuna qədər nə qədər narahatlığın olduğunu gördünüzmü? Əvvəlki minimum çox sakit idi və bir çox elm adamının dramatik maksimum gözləməsinə səbəb oldu. Bununla belə, günəş maksimumunun yer üçün təhlükə yaradan təsirləri barədə xəbərdarlıq edən hər məqalədə günəşin necə soyuq davrandığına dair alimlərin təəccübünü ifadə edən başqa bir məqalə var idi. 13-18 iyul 2013-cü il tarixlərində dünya xəbərlərinə çevrilmiş qeyri-adi böyük tac dəliyi göründükdən sonra, bir blogger indiki günəş vəziyyətinin qeyri-müəyyənliyini aşağıdakı kimi yekunlaşdırdı:

Günəşlə bir şey var. Özünü çox nizamsız aparmağa başlayıb və elm adamları bununla nə edəcəyini tam olaraq bilmirlər. Günəş ləkələrinin fəaliyyəti hər yeni dövrlə yavaşlayır və günəşdə tamamilə nəhəng dəliklər görünməyə başlayır. Hazırda günəş 11 illik dövrünün pik nöqtəsinə yaxınlaşır və artan sayda elm adamı növbəti dövrənin nə gətirəcəyi ilə bağlı narahat olmağa başlayır. Günəş ləkələrinin aktivliyi azalmağa davam edərsə, günəş ləkələri dövrü tamamilə ölə bilərmi? Başqa bir buz dövrünə yaxınlaşmağımız mümkündürmü? Daha da pisi, günəşin getdikcə qeyri-sabit davranışı bunun göstəricisi ola bilər günəş ölür? Ənənəvi olaraq, alimlər günəşin milyardlarla il sonra ölməyəcəyini öyrədirlər. lakin son illərdə astronomlar öz günəşimizə bənzər ulduzların birdən-birə çox nizamsız davranmağa başladığını və sonra sürətlə öldüyünü müşahidə etdilər. Eyni şeyin bizim günəşlə də baş verməsi mümkündürmü?

Maraqlıdır ki, günəş aktivliyinin ardıcıl müşahidəsi 1750-ci ildə başlayıb və yalnız bundan sonra günəş dövrünü etibarlı şəkildə təhlil etmək mümkün olub. Bu, ilk günəş dövrünün 1755-ci ildə - altıncı klassik möhürün başlanğıcı kimi xatırladığımız tarixdə başladığını müəyyən etməyə səbəb oldu. O da maraqlıdır ki, biz indi 24-ün ortasındayıq^th günəş dövrü, sanki günəşin “gününün” son “saatında” olduğumuzu göstərir. Altıncı möhür göstərir əlamətləri axırın sonu, ancaq bəlalar zamanı sonun özü tezliklə gələcək. Müqəddəs Kitab təsvir edir dəqiq ssenari Günəş ölməyə başlayanda alimlərin gözlədikləri:

Dördüncü mələk öz çanağını qabın üzərinə tökdü günəş; və səlahiyyət ona verildi adamları odla yandırmaq. və kişilər böyük hərarətlə yandırıldı, və bu bəlalara qadir olan Allahın adına küfr etdilər və Onu izzətləndirməmək üçün tövbə etdilər. (Vəhy 16:8-9)

Bir çox şərhçilər tac dəlikləri ilə altıncı möhür arasında əlaqə təklif etdilər bu blogger 30 iyul 2013-cü il tarixli qeydində edir:

Bu, əvvəllər düşünmədiyim bir şey haqqında düşünməyə səbəb oldu. Görəsən, bunun Altıncı Möhürün açılması ilə əlaqəli kosmik pozğunluqlardan biri kimi günəşin qaralması ilə əlaqəsi ola bilərmi? O zaman günəş “keçi tükündən çul kimi qara” olacaq (Vəhy 6:12) və sonra qisas günü yaxın olacaq.

Əlavə dəlil görməsəm, bu böyük tac dəliyi ilə Altıncı Möhürün açılması arasında heç bir əlaqə olmadığını güman edəcəm...

Onun gəldiyi nəticə təəssüf doğurur, amma hesab edirəm ki, məqalələrimiz onun kimi ən azı düzgün məntiqi istiqamətdə düşünənlər üçün kifayət qədər “əlavə sübutlar” verir, çünki sübutlar 2014 və 2015-ci illərdə qanlı ayların nadir tetradında heyrətamiz şəkildə yerinə yetirilən ayın qana çevrilməsi ilə qurulmağa davam edir.

İnternet qanlı ayların nə demək ola biləcəyinə dair öz fikirlərini bildirən şərhçilərlə doludur və bu, hadisənin adı baxımından o qədər hərfi şəkildə yerinə yetirilir ki, Müqəddəs Kitab peyğəmbərliyini öyrənən heç kim onu ​​qaçıra bilməz. Təkcə bu əlamətdən görə bilərik ki, altıncı möhür ən azı 2015-ci ilin payızına qədər getməlidir, çünki tetradın son qanlı ayı 28 sentyabr 2015-ci ildir. Qanlı aylar ibrani təqviminə görə yaz və payız bayramlarına işarə edir ki, bu da Allahın təqviminin əhəmiyyətini vurğulayır.

Xilaskarımız İsa çarmıxda tam lazımi vaxtda öldü. Onun ölüm şəraiti Allahın təqvimini dərk etmək üçün meyardır. Getsemane məqalə seriyası. İsa gözlədiyindən tez və ya gec ölmədi. Nə üçün və nə vaxt öləcəyini bilirdi. Qanlı aylar Allah əhli üçün onlara zülmün gəldiyinə və onları şəhid ölümünün gözləyə biləcəyinə işarədir. Özünüz üçün bu imkanı düşünmüsünüzmü? Nə üçün və nə vaxt öləcəyinizi bilmək üçün Allahın cədvəlini kifayət qədər yaxşı bilirsinizmi?

Öz məqaləsində bunlar haqqında Sonun əlamətləri, bunu qardaşım izah etdi günəş-gündüz ibadəti On Əmrə zidd olaraq həqiqətən kultik “günəş” ibadətidir. Altıncı möhürün əlamətləri sadəcə bir sıra yol nişanları deyil; mesaj verirlər. Böyük zəlzələ “OYANIN!!!” deyərək dünyanı silkələyir. Sonra günəş qaraldı və xəbərdar etdi ki, ölən günəş yer üzündə yaşayanları nəhayət yandıracaq, dördüncü əmrə zidd olaraq bazar günü ibadət edənlər vəbalar zamanı nəinki fiziki olaraq yandırılacaqlar, həm də əbədi olaraq yox olacaqlar. Sonra ay yaz və payız ziyafətlərinin yaxınlığında qana çevrilir, sanki “Zamana diqqət yetirin və öz qanınızı nə üçün (İsanın etdiyi kimi) və nə vaxt verəcəyinizi bilin.

Media "ulduzların düşməsinə" qədər qurulan təbliğatla doludur. Burada və ya orada alov topunun və ya potensial təhlükəli "yerə yaxın obyektin" yaxınlaşması və ya bu cür mövzularda hər hansı bir çox dəyişiklik eşitmək müntəzəm bir hadisədir. Böyük hadisə gələndə, insan əzablarının yeni mərhələsini açacaq, bu o deməkdir ki, insan həqiqətən nəyin vacib olduğunu düşünməli və prioritetlərini qaydaya salmalıdır. Altıncı möhürün bütün əlamətləri indiyə qədər klassik təfsirdə olduğundan daha böyükdür, ona görə də mətbuatın sizi hansı hadisənin baş verməsindən asılı olmayaraq, başqa bir gözəl, möhtəşəm, lakin zərərsiz mənzərə olacağını düşünməyə tələsməyin. Gələcəklərin xəbərçisi kimi Çelyabinsk meteoru Aşağıdakı peyğəmbərlik təsviri kimi bu mifi dağıtmalıdır:

Keçən cümə səhəri, oyanmadan bir az əvvəl qarşıma çox təsirli bir səhnə təqdim olundu. Yuxudan oyanmış kimi görünürdüm, amma evimdə deyildim. Pəncərələrdən dəhşətli bir yanğın görürdüm. Evlərin üzərinə böyük od topları yağırdı və bu toplardan hər tərəfə odlu oxlar uçurdu. Yanan yanğınları yoxlamaq mümkün deyildi, bir çox yerlər dağılırdı. Xalqın dəhşəti sözlə ifadə edilə bilməzdi. Bir müddət sonra oyandım və özümü evdə gördüm. {LDE 24.3}^[6]

Başqa bir dəfə, Ellen G. White (yuxarıda danışan) insanların söhbətlərini eşitdi:

Gecənin görüntülərində qarşımdan çox təsir edici bir mənzərə keçdi. Bəzi gözəl malikanələrin arasına nəhəng bir od topunun düşdüyünü və onların dərhal məhv olmasına səbəb olduğunu gördüm. Mən birinin belə dediyini eşitdim: “Biz bilirdik ki, Allahın hökmləri yer üzünə gələcək, lakin onların bu qədər tez gələcəyini bilmirdik”. Digərləri əzablı səslərlə dedilər: “Sən bilirdin! Onda niyə bizə demədin? bilmirdik”. Hər tərəfdə oxşar məzəmmət sözləri eşitdim. {9T 28.1}^[7]

O əzablı səslərin təsviri bu gün müdriklər üçün bir sözdür: indi hazırlayın, xüsusən də ruhani olaraq, çünki hadisə baş verəndən sonra ona hazırlaşmaq çox gec olacaq. Əgər o vaxta qədər siz hələ də Allah və Onun əmrləri üçün möhkəm mövqe tutmağa məcbur olmamısınızsa, çox güman ki, o gündən möhkəm mövqe tutmalı olacaqsınız. Dünyada bəlalar artdıqca cəmiyyətin və xüsusən də hakim güclərin təzyiqi artacaq.

Nəhayət, altıncı möhürdə təsvir edilən son səhnə, ilk olaraq səmanın “tumar kimi getməsinə” səbəb olacaq böyük Betelgeuse supernova partlayışı olacaq. Onda hər təbəqədən olan insanlar sınaq müddətinin bitdiyini və gününün bitdiyini anlayacaqlar Allahın qəzəbi dabanlarındadır. Onlar gizlənəcək və qorxu içində qışqıracaqlar - mətndə deyildiyi kimi - Milleritlərdən daha çox. Sən o dəhşətli dəstənin arasında olacaqsan, yoxsa Rəbbin möminləri arasında? Bu gündən başlayaraq hər gün etdiyiniz seçimlər sizi yola salacaq bu və ya digər tərəf, və ümid edirəm ki, olacaqsınız gəminin içərisində 17-ci il oktyabrın 2015-də altıncı möhürün sonunda dünya üçün mərhəmət vaxtı bitdikdə.

Gəlin, ey xalqım, otağınıza girin və qapılarını bağla sənin haqqında: qəzəb keçənə qədər bir az olduğu kimi gizlən. Çünki budur, Rəbb yer üzünün sakinlərini təqsirlərinə görə cəzalandırmaq üçün öz yerindən çıxır. (Yeşaya 26:20-21)

Allahın əmrlərinə tabe olmaq əmin-amanlıq yeridir, çünki insan itaət etdiyinin quludur,^[8] Əgər Allaha itaət etsəniz, Onun qulu olaraq Onun himayəsində olarsınız.

və bədəni öldürənlərdən qorxma, lakin ruhu öldürə bilmirlər: əksinə Cəhənnəmdə həm ruhu, həm də bədəni məhv etməyə qadir olandan qorxun. (Matthew 10: 28)

(2016-cı ilin avqustundan annotasiya: Klassik altıncı möhürün yerinə yetirilməsi ilə bağlı daha ətraflı məlumat üçün baxın Tarix Təkrarlarına əlavə II. Təkrar altıncı möhürün yerinə yetirilməsi izah edilir Sonun əlamətlərinə əlavə və slaydlar 101-114 Orion təqdimatı.)

Yeddinci möhür

Yeddinci möhürü açanda var idi cənnətdə sükut məkanı haqqında yarım saat. Və gördüm Allahın qarşısında duran yeddi mələk; və onlara verildi yeddi truba. Başqa bir mələk gəlib qurbangahda dayandı, əlində qızıl buxurdan var. Ona çoxlu buxur verildi ki, onu taxtın qarşısındakı qızıl qurbangahda bütün müqəddəslərin duaları ilə birlikdə təqdim etsin. Və buxurun tüstüsü ilə gələn müqəddəslərin duaları, mələyin əlindən Allahın hüzuruna yüksəldi. Mələk buxurdan götürdü və onu qurbangahın odu ilə doldurdu və yerə atdı. səslər, ildırımlar, şimşəklər və zəlzələ var idi. (Vəhy 8:1-5)

Yeddinci möhür ilk növbədə göydə baş verən hadisələrə aiddir. Göydəki sükutdan, göydəki mələklərdən, səmavi məbədin qurbangahından və buxurdanından, göydə Allaha edilən buxurdan və dualardan bəhs edir. Söhbət cənnətdə baş verən hadisələrdən getdiyinə və səmavi məbədin (hətta Ən Müqəddəs məkanın) mebellərindən bəhs edildiyinə görə əmin ola bilərik ki, bu möhürün bu məqalənin əvvəlinə yaxın haqqında danışdığımız mühakimə prosesi ilə əlaqəsi var. Görünür, bu, bizə səmavi məhkəmə zalına bir görünüş verir, bəzi əsas hadisələr qeyd olunur.

Möhürü anlamaq üçün bizə verilən ilk ipucu bir müddətdir: cənnətdə yarım saat sükut. Diqqət yetirin ki, təsvirin qalan hissəsində möhür bitənə qədər yenidən heç bir səs qeyd olunmur, bu zaman sükut pozulur və yenidən “səslər” yaranır. Bu o deməkdir ki, yarım saatlıq sükut möhürün bütün müddətini əhatə edir. Yerdəki zamanın müddətini anlamaq üçün sadəcə olaraq göydəki yarım saatlıq sükutun yerdə nə qədər davam edəcəyini hesablamalıyıq.

Tez-tez güman edilir ki, bu müddət digər zaman peyğəmbərlikləri kimi gün-il prinsipinə əsasən hesablanmalıdır, lakin bu, susqunluq baxımından ölçülən səssizliyi nəzərə almır. cənnət vaxtı. Cənnətdə bir müddətdən bəhs edərkən, səmavi zamanda ölçülməlidir. Başqa sözlə, biz vaxtı Orionun səmavi saatına uyğun oxumalıyıq.

Orion saatının 24 saatı var və tam saat dövrü 168 yer ilini təmsil edir, buna görə də bir səmavi saat 168 ÷ 24 = 7 yer ilidir. Bu o deməkdir ki, yarım saat yeddi ilin yarısı və ya sadəcə üç il yarım olacaq. Bu möhürün səmavi məbəddəki hadisələrlə əlaqəli olduğunu bilmək bizə möhürü daha yaxşı başa düşməyə imkan verirmi?

Bəli! şəklində daha əvvəl bu dövrü görmüşük 1260 gün 6 may 2012-ci ildə başlayan dirilərin mühakiməsinə uyğundur. Bu SonSayma qrupu iman gözü ilə Allahın bu yeddinci möhürdə nə etdiyini görmək üçün səmavi ziyarətgahdakı yeddi mələyi (Orionun yeddi ulduzu) seyr edir. Beləliklə, ikinci ipucu (göydə yeddi mələyin göründüyü) də uyğun gəlir. İndi biz başa düşə bilərik ki, möhürlər niyə cənnətdəki məhkəmə prosesləri ilə bağlıdır: bütün möhürlər bu birdəfəlik yeddinci möhürə qədər tikilirdi ki, bu da dirilərin mühakiməsinin nə qədər vacib olduğunun göstəricisidir.

Yeddinci möhür mətnində bizə verilən növbəti ipucu ondan ibarətdir ki, yeddi mələyə (Orionun yeddi ulduzunu təmsil edir) yeddi şeypur verilmişdir. Bu, 31-cü il yanvarın 2014-də, Con qardaş Orion saatının yeddi trubanın tarixini necə göstərdiyini kəşf edəndə yerinə yetirildi. Son Yarış. O gündən etibarən Vəhyin yeddi trubası səs verməyə başladı müəyyən səs:

Çünki şeypur qeyri-müəyyən bir səs versə, kim verəcək özünü döyüşə hazırlayır? (1 Korintians 14: 8)

Biz zurnalar haqqında daha sonra danışacağıq, lakin bu ayədən görürsən ki, zurnalara müəyyən və ya əmin səsin verilməsi döyüşə hazırlaşmağın açıq məqsədi üçün vacibdir. Əlbəttə ki, biz fiziki döyüşdən deyil, ruhlar üçün böyük mənəvi döyüşdən danışırıq. Ruhlar uğrunda döyüş, yeddinci möhür mətninin növbəti hissəsində buxurdan ilə bağlı xatırlanan duadan ibarətdir. Bu, günahları etiraf etmək və İsa məhkəmədə olan bütün işləri bağlamazdan əvvəl təmizlənmək üçün qalan vaxtı simvollaşdırır. Yeddinci möhürün sonunda buxur odla doldurulur və yerə atılır. Bu, cənnətdə yaşayanların mühakiməsinin sonunu simvollaşdırır. Bundan sonra İsa daha günahkar üçün yalvarmayacaq və o vaxt bu il 17 oktyabr 2015-ci ildə çox tez gələcək! İndi, şəfaət vaxtı açıq olduğu halda, Onun vəkilliyindən istifadə edin!

2012-ci ildə yeddinci möhürün başlanğıcı altıncı möhürdən sonra başlamalı olduğu meyarlara uyğundur və beşinci, altıncı və yeddinci möhürlərin hamısının 17 oktyabr 2015-ci ildə sınaq müddətinin bitməsi ilə kulminasiya nöqtəsinə çatması gözəl harmoniyadır. Bu, hər üç möhürün əsas nöqtəsidir, necə ki, hər üç möhür hər bir insana xeyir və şər arasındakı böyük mübahisədə Allahın tərəfində xidmət etmək qərarına gəlməsinə kömək etmək üçün verilir.

HSL (Yüksək Şənbə Siyahısı), izah edildiyi kimi Zaman gəmisi təqdimat, son üç möhürlə də mükəmməl uyğunlaşır. Son üç suitinin başlanğıcını HSL-nin sondan əvvəlki üçlüyü ilə müqayisə etsək, biz ahəngdarlıq görə bilərik ki, suitilər üçlük illəri ilə yanaşı, müvafiq olaraq 2010, 2011 və 2012-ci illərdə başlayır. Üçlüyün hər ili möhürlərdən birinin açılmasına uyğun gəlir. Möhürlərin ardıcıllığı düzgün qaydadadır və hər üç halda göstərilən bitmə tarixi sınaq müddətinin bağlanmasıdır. Beləliklə, HSL-nin ən sonuncu üçlüyü 2015-ci ildə hər bir işin həlli zamanı bitməli olan yüksək səsli fəryad vaxtı uyğun gəlir. Üst-üstə düşmə mükəmməldir.

Orion saatı Yeddi Möhür Kitabıdır, ona görə də bütün yeddi möhürün vaxtını göstərməlidir. Biz çoxdan başa düşməliydik ki, saat çevrəsindəki nöqtələri göstərmək üçün yalnız dörd xarici ulduz və zamanın sonunda onlardan yalnız biri (Saif) burada təkrarlanırsa, son üç möhürün üst-üstə düşməsi lazım idi. İndi biz görə bilərik ki, Seyf ulduzu təkcə birinci möhürə və beşinci möhürə işarə etmir, hətta Orion saatının illəri qeyd etdiyini nəzərə alsaq, onun beşinci, altıncı və yeddinci möhürlərə aid olan hər şeyin sonuna işarə etdiyini görə bilərik.

Şəkil 8 – Mühakimə Saatı Son Üç Möhürün üst-üstə düşdüyünü göstərir

2012-ci ilin görünməz saat işarəsi (168-cü ilin 1844-ci ildönümü) hər üç möhürün üst-üstə düşməsi ilə ilk Orion ilini qeyd edir və 2014 Saiph göstərici işarəsi ilə birlikdə son üç möhürün üst-üstə düşmə mərhələsi göstərilir. İşarələr ölülərin mühakimə olunmasından sonrakı vaxtı əhatə edir və bəşəriyyət üçün sınaq müddətinin başa çatması ilə nəticələnir.

Qiyamət dövrünün yeddi trubası

Mühakimə dövrünün şeypurları müharibələrlə yerinə yetirilir. Hər bir müharibə kilsəyə, eləcə də dünyaya xüsusi bir sınaq gətirdi. İlk möhür zamanı kilsəni qeyri-döyüş mövqeyinə görə sınaqdan keçirən Amerika Vətəndaş Müharibəsi baş verdi. Birinci Dünya Müharibəsi ikinci möhürün açılışında səsləndi, İkinci Dünya Müharibəsi üçüncüsü gəldi. Dördüncü möhürdə, Yaxın Şərqdə bir sıra müharibələr (Körfəz müharibələri) və “Terrora qarşı müharibə” olmuşdur. Yerixo ətrafında yürüşlərin nümunəsi göstərildiyi kimi, hər bir truba öz möhürünə düşür.

Son üç truba da öz möhürlərinə aiddir, lakin bu qayda son üç truba ilə daha az məhdudlaşdırıcıdır, çünki son üç möhür böyük ölçüdə üst-üstə düşür. Bununla belə, qayda hələ də qüvvədədir ki, truba ardıcıllıqla çalmağa başlamalı və hər biri öz möhürü daxilində çalınmalıdır.

Biz artıq mühakimə dövrünün beşinci və altıncı trubalarını ətraflı şəkildə əhatə etdik. Son Zəng məqalə. 29 iyun 2014-cü ildə İŞİD özünü xilafət elan edəndə beşinci truba çalınmağa başladı. Beşinci trubanın beş ayı Papa (Xristianlığı təmsil edən) bunun müqabilində faktiki olaraq müharibə elan edənə qədərdir. Onun çıxışı 28-cü il noyabrın 2014-də – beş aylıq dövrün son günü – Türkiyədə edilib və Türkiyədəki üç gününün altıncı truba ilə əlaqəsini təşkil edir.

Dünyanın əsas dinlərinin liderləri müqavilələr imzalayaraq fundamentalizmə qarşı müharibədə papa ilə birləşəndə ​​altıncı truba çalınmağa başladı. Beləliklə, altıncı möhürün mələkləri 30-cü il noyabrın 2014-da “saat, gün, ay və il” üçün hazırlanmışdı, bunu Yoşiya Liçin xristianlıq dövrünün beşinci və altıncı trubalarını ifşa etməsinin nümunəsinə əsasən izah etdiyim kimi (mühakimə əvvəli).

Nəhayət, yeddinci şeypur beşinci, altıncı və yeddinci möhürlərin sonuna təsadüf edəcək. Bu, mərhəmətlə qarışan truba xəbərdarlıqlarının tamamlandığını bildirir. 144,000-in hamısı bir az əvvəl möhürlənəcək və sonuncu şəhid rahatlıq tapacaq. Hər kəs döyüşdə öz tərəfini seçəcək. Bu, İsanın buxurdanı atacağı və səmavi karillonun Allahın Padşahlığının qurulduğunu və əmin-amanlıq olduğunu qeyd edərək səslənəcəyi an. Yalnız vəba ili qalacaq.

Şəkil 9 – Qiyamət dövrünün son üç trubasının səslənməsi

Diqqətli oxucu görə bilər ki, yeddinci truba yalnız yeddinci möhürdə çalmağa başlayır, lakin trubanın səsi gedir. artıq. Bu, Yerixonun hekayəsinə qayıdır:

Və belə olacaq etdikdə a uzun partlayış qoç buynuzu ilə, və şeypur səsini eşitdiyiniz zaman bütün xalq böyük nida ilə qışqıracaq. və şəhərin divarı yıxılacaq və xalq hər biri düz onun önünə qalxacaq. (Yeşua 6:5)

Yeddinci truba çalınanda yuxarı qalxıb qalib gəlməyin vaxtı gələcək! Sonra bu dünyanın səltənətləri Rəbbimizin padşahlıqlarına çevriləcək və O, yeddi son bəlada qəzəbinin qablarını tökərək onları ədalətlə mühakimə edəcək.

Yeddi truba ilə Yeddi Kahin

Bu məqalənin əvvəlində Yerixo planına qayıdaq. Yeddi trubalı yeddi keşişin indiyə qədər bəhs etdiyimiz klassik və mühakimə dövrlərinin möhür və trubalarından fərqli olaraq xüsusi mənası var.

Ey bütün döyüşçülər, şəhəri dövrələyin və şəhəri bir dəfə dolayın. Altı gün belə et. Və yeddi keşiş daşıyacaq gəmidən əvvəl qoç buynuzlarından yeddi şeypur çalın; yeddinci gün şəhəri yeddi dəfə dövrələyin və kahinlər şeypur çalsınlar. (Yeşua 6:3-4)

Çox güman ki, kahinlər hər yürüşdə birlikdə şeypur çalırdılar, buna görə də hər yürüşdə yalnız bir kombinə edilmiş truba səsi olardı. Məhz buna görə də klassik təfsirdə, eləcə də istintaq qərarında möhürlərin təkrarı zamanı bizdə ümumiyyətlə hər möhürün müddətinə uyğun gələn bir truba var. Yürüş zamanı zurnalar birləşmiş səs kimi səslənirdi.

Bu baxımdan, şeypurlu kahinlərin dəqiq sayı əhəmiyyətsiz bir detal kimi görünür. Şeypurla daha çox kahinin olması sadəcə trubaların səsini ucaldar, az olması isə trubaların səsini azaldar. Bu, bizə truba çalan kahinlərin sayının xüsusi bir səbəbdən verildiyini dərk etməlidir.

Yeddi truba ilə yeddi kahin yeddi şeypur verilmiş yeddi mələyin son yerinə yetirilməsinin simvoludur:

Yeddinci möhürü açanda göydə təxminən yarım saat sükut çökdü. Və gördüm yeddi mələk duran Tanrı qarşısında; və onlara yeddi şeypur verildi. (Vəhy 8:1-2)

Bu ayələr nəhayət Orion saatının truba dövrü ilə yerinə yetirilir. Orionun “yeddi mələyi”nə (yeddi ulduza) əvvəllər izah etdiyim kimi yeddinci möhür zamanı 31 yanvar 2014-cü ildə yeddi truba verildi. Şeypur dövrü dirilərin mühakiməsinin ortasına yaxın, yeddinci möhürün ortasına yaxın aşkar edilmişdir. Orionun yeddi ulduzu Yer nöqteyi-nəzərindən Allahın taxtının qarşısında duran yeddi “mələk”dir. O gün yeddi ulduz truba aldı və yeddi stansiyanın hər birinə bir tarix verildi. Bu, ətraflı izah edildiyi kimi, Orion saatının truba dövrəsinin başlanğıcı idi Son Yarış.

Şəkil 1-ə marşların sırası ilə truba dövrəsini daxil etmək məqsədəuyğun olmazdı, çünki bu, Yerixo planının bir xüsusiyyətinin müstəqil tətbiqidir (truba ilə yeddi keşişin olması faktı) və möhürlərin planını təşkil edən yürüşlərin hərfi ardıcıllığına birbaşa aidiyyatı yoxdur. Əvvəldə qeyd etdiyim kimi, yəqin ki, zurnalar hər yürüşdə eyni vaxtda bir səs kimi çalınırdı, buna görə də hər möhür zamanı bizdə tək truba xəbərdarlığı olur. Hər bir truba alətindən tonu obrazlı şəkildə fərqləndirmək lazım deyildi və ya mümkün deyildi. Şeypur dövrü, lakin truba ilə kahinlərin sayının müstəqil tətbiqidir. Şeypur dövrəsindəki trubalar təkdir və möhürlərin vaxt çərçivələrinə uyğun gəlmir, yalnız Vəhydə təqdim edildiyi kimi, onların hamısı yeddinci möhürdə baş verir. Çünki onlar yeddinci günün yeddinci yürüşünün mükəmməl və son yerinə yetirilməsinin bir hissəsidir.

Biz bilirik ki, yeddi trubanın bu ayrı tətbiqi olmalıdır, çünki mətnlər başqa bir şəkildə tamamilə yerinə yetirilmir. Məsələn, nə klassik trubalar, nə də mühakimə dövrü trubaları Vəhy 8:1-2 ayələrini yerinə yetirə bilmədi, çünki bu trubalar Orionun yeddi ulduzu haqqında heç nə məlum olmamışdan əvvəl səslənirdi. Allahın qarşısında duran yeddi mələyin təsviri hələ deşifrə edilməmişdi. Yalnız indi Allahın hüzurunda dayanan yeddi mələyə yeddi şeypur verildiyi mətni tamamilə yerinə yetirildi.

Proqressiv Vəhy prinsipi

Bir çox truba xəbərdarlıqları bütün əsrlər boyu insanları xəbərdar etməyə xidmət etdi. Xalq öz dövrünün mənəvi təhlükələrindən belə xəbərdar edilirdi. Zaman yaxınlaşdıqca, xeyirlə şər arasındakı döyüş daha da şiddətlənir və zamanın əlamətləri daha tez-tez baş verir. Nəticə etibarilə, Allahın keçmiş əsrlərdəki xalqı ilə müqayisədə bu gün yaşayan Allahın xalqı kimi peyğəmbərliyi dərk etməkdə daha çox təfərrüata ehtiyacımız var. Buna görə də Allah peyğəmbərliyi tədricən açır.

Biz peyğəmbərlik hadisəsinə nə qədər yaxınlaşsaq, Allah bizə bir o qədər təfərrüatı açır. Siz bunu öyrənə bilərsiniz Atanın Gücü məqalə. Yerixo modeli Allahın mütərəqqi vəhy prinsipini mükəmməl şəkildə əks etdirir.

1. Klassik dövr: İlk altı gün eramızın 31-ci ilindən 1844-cü ilə qədər uzun yürüşlər idi. Bu altı yürüş üçün 1800 ildən çox idi ki, bu da orta hesabla təxminən təxminən Mart başına 300 il.

2. Qiyamət dövrü: Müqayisə üçün, israillilər yeddinci və axırıncı gündə bir gündə yeddi dəfə şəhəri gəzməli oldular. Orta hesablasaq, alırıq: 2014 – 1846 = 168 il; 168 il ÷ 7 yürüş = Mart başına 24 il. Bu, böyüklük sırasıdır (10 dəfə) ətraflı artırın! Müqayisə göstərir ki, biz Məsihin gəlişinə az qalmış daha ətraflı vəhy almışıq və bu, peyğəmbərliyin təfsirində ən mühüm bibliya prinsiplərindən biri olan Allahın mütərəqqi vəhyinə uyğundur.

3. Dirilərin hökmü: Yerixonun hekayəsi yeddinci möhürdə, truba dövrəsinin vəhyində daha da ətraflı məlumat verir. Burada orta hesabla təxminən var truba üçün üç ay, bu daha iki böyüklük sırasını təmsil edir (100 dəfə) daha ətraflı mühakimə dövründən daha çox! Təfərrüatlar təkcə artmır, həm də eksponent olaraq artır!

Bu gün bizdə son əlamətləri əskik deyilik, lakin biblical peyğəmbərlik biliklərindəki bu artım mütləq aydındır:

Amma sən, ey Daniel, sözləri bağla, kitabı möhürlə, hətta son vaxta qədər: çoxları ora-bura qaçacaqlar [Allahın Kəlamında], və bilik [İncildən] artırılacaqdır. (Daniel 12: 4)

Tərifinə görə, mütərəqqi vəhy prinsipi o deməkdir ki, köhnə işığın qəbul edilməsi və yeni işığın onun üzərində qurulması üçün ona əməl edilməsi lazımdır. Veb saytımızın inkişafı son zamanın peyğəmbərliyi haqqında biliklərimizin necə qurulduğunu və eyni zamanda getdikcə daha ahəngdar olduğunu göstərir.

Beləliklə, dişliləri dəyişib Orion saatının sürətlə yerinə yetirilən truba dövrünə daha yaxından nəzər salaqmı?

Daha Geniş Perspektiv

İnsan oxumalıdır Müəyyən Səsli trubalar ilk iki trubanın nə demək olduğunun tam təsirini əldə etmək. Buraya daxil edəcəyim bir neçə söz təkbaşına təfsirdə ədalətli ola bilməz, çünki bu, yalnız həmin məqalədə yazılanlarla bağlı yaddaşınızı təzələmək məqsədi daşıyır ki, bu əsas üzərində əlavə müşahidələr qurulsun.

Şeypur mətnlərinin düzgün təfsirini tapmağımız yolu, mətnləri Orionun yeddi “mələkinə” verilmiş tarixlərlə qoşalaşdırmaqdır. Məsələn, ilk trubanın fevralın 1-də çalınmağa başlayacağını bilərək, həmin tarixdən sonrakı mühüm hadisələri izləməklə mətni nisbətən asanlıqla şərh etmək olar (geçmişə baxanda bu daha asan olan tapşırıq):

The ilk mələk səsləndi [1-cü il fevralın 2014-dən başlayaraq], və orada izlədi dolu və yanğın [daşlar və lava = Sinabunq dağının vulkan püskürməsi] ilə qarışıb qan [ölümə səbəb olan (16)], və onlar çəkildi [bir şeyin görüntüsü kimi] üzərində torpaq [ABŞ-da, yəni Yellowstone]: və ağacların üçüncü hissəsi [Xarizmatik] yanmışdı [Roma tərəfindən alınıb], və bütün yaşıl ot [Krım] yanmışdı [Rusiya tərəfindən ilhaq edilmişdir]. (Vəhy 8: 7)

Hadisələrin peyğəmbərlik təsviri növbəti truba başlayanda bitir, lakin bu o demək deyil ki, məsələlər daha az əhəmiyyət kəsb edir. Məsələn, ilk trubanın əsas vaxtlarında dini və siyasi aləmdə başlanan dəyişikliklər kimi Od Üzüyü də aktual mövzu olmaqda davam edir. Əslində, trubaların mövzuları bir truba digərinin üzərində qurulduqca əhəmiyyətini artırmağa meyllidir.

İkinci truba birinciyə bağlanır, birinci trubanın qaldığı yerdən götürülür. Birinci trubanın sonundakı Krım böhranı ikinci trubanın əvvəlində Ukrayna münaqişəsinə çevrildi. Beləliklə, ikinci truba birinci şeypurun səsini gücləndirdi və trubaların elan etdiyi ümumi xəbərdarlıq mesajının səsini artırdı.

Və ikinci mələk səsləndi [12 aprel 2014-cü il tarixindən başlayaraq], və olduğu kimi a böyük dağ [Rusiya] odla yanar [məhkum edilmiş, Allahın xalqını təqib etmək] çəkildi [Ukrayna münaqişəsi ilə] daxil dəniz [Avropa]: və üçüncü hissəsi dəniz [Sakit Okean] qan oldu [radiasiya zəhərlənməsindən öldü]; Və üçüncü hissəsi canlılar [ruhlar] olanlar dənizdə [Xalq], və həyatı var idi [əbədi], öldü [möcüzələrin aldadılması/spiritualizm (Dörd Papa Günü)]; və üçüncü hissəsi gəmi [Avropa maliyyə bazarları] məhv edildi. (Vəhy 8:8-9)

Bizə sadəcə hadisələri müəyyən etməkdən daha çox düşünmək lazımdır, çünki peyğəmbərliyin İsanın gəlişinə qədər yol nişanlarının siyahısını təqdim etməkdən başqa bir məqsədi var. Biz şeypurların ehtiva etdiyi xəbərdarlıq mesajını dərk etməliyik ki, Onun gəlişindən əvvəl insanların ruhlarını sınayacaq iman sınağına hazırlaşa bilək. ildə Şeytanın zənciri şəkil seriyası, biz ikinci trubanın sonuna yaxın Ukraynada baş tutan Rapid Trident hərbi təliminin arxasındakı motivləri araşdıraraq bunu etdik. Bu seriyanın sonuncu təsviri bütün trubaların xəbərdar etdiyi böyük imtahanı vurğulayırdı: həqiqi ibadətin sınağı – Bibliyadakı yeddinci gün (şənbə) Şənbə gününə riayət etməklə nümayiş etdirildiyi kimi Allaha məhəbbətlə itaət etmək. Rəbbin, ya da bazar gününə hörmət, “işarə heyvandan,Kim qəbul edərsə, bəlaları alacaq.

Bu silsilədəki ikinci şəkil, “xaosdan nizam-intizam” prinsipinin güclərin öz məqsədlərinə və tez bir zamanda çatmaq üçün necə istifadə edə biləcəyini izah etdi. Hegel dialektikasına görə,^[9] Xaosdan nizama nail olmaq üçün üç addım var, bunlardan ikisini ilk iki trubadan görmək olar:

1. Problem (tezis) təqdim etmək - BİTDİ. Birinci trubada problem Krım böhranı idi. Rusiyanın Krımı ilhaq etməsi beynəlxalq ictimaiyyət üçün problem yaratdı. Çoxları bunun Avropada müharibəyə başlayacağından qorxurdu. Siyasətçilərin “yaxşı bir böhran heç vaxt boşa getməsinə imkan verməyin” dediklərini eşitmisiniz, lakin açıq şəkildə etiraf etməyəcəkləri şey ondan ibarətdir ki, onlar bundan sonra ondan istifadə etmək üçün müntəzəm olaraq böhran yaradırlar. Böhran yaratmaq Hegel dialektikasının ilk addımıdır.

2. Problemə qarşı müqavimət yaratmaq (antitez) – BİTDİ. İkinci addım, Ukraynanın şərqində sülhü qoruyarkən Rusiyanın Krımı ələ keçirməsinin qarşısını almaq üçün mübarizə aparan xalqları əhatə edən problemə qarşı müxalifət yaratmaqdır. İkinci trubanın sonuna yaxın Rapid Trident məşqi bu səyin ayrılmaz hissəsi idi. Bu addımda müqavimət problemə qarşı qoyuldu ki, hər iki tərəf sonradan bununla mübarizə apara bilsin. Bu addım ilk addımla birlikdə hər iki tərəfi tamamilə tükənənə qədər köhnələcək “xaos” mühiti yaradır. Yezuitlərin qızışdırdıqları müharibələrin hər iki tərəfini maliyyələşdirdiklərini heç eşitmisinizmi? Onlarındır Modus operandi.

3. Problemin istədiyiniz həllini təklif edin (sintez) – GÖZLƏYİR. Son addım Feniksin xaosun külündən qalxmasıdır. İlk iki truba kontekstində bu hələ baş verməyib. Şeytanın məqsədi münaqişəyə cavab olaraq dünyanın vahid siyasi sistemin altına girməsidir. İbadəti mübahisəsiz özünə yönəltmək və onu tətbiq etmək üçün ehtiyacı olan budur.

İlk iki trubada baş verən dini cəbhədə də əsas inkişaflar oldu. Birinci trubada xarizmatiklərin təmsil olunduğu papa ilə barışması idi. üçüncü hissə. Diqqət yetirin ki, Dörd Papa Günü ikinci truba da təsir edici olaraq təmsil olunur üçüncü hissə. Sizcə ola bilər başqa üçüncü hissə dini səhnəni tamamlamaq üçün üçüncü trubada gizlənirsiniz?

Üçüncü truba

Üçüncü trubanı şərh etmək üçün ilk ikisindən öyrəndiklərimizi tətbiq etməliyik. Dünyada diqqətçəkən bir hadisənin baş verdiyini gördük ilk gün bütün trubanın tonunu təyin edən hər şeypurun.

Üçün ilk truba, bir tərəfdən ölümlə nəticələnən Sinabunq vulkanı püskürməsi, digər tərəfdən isə Yelloustoun Milli Parkının altındakı super vulkanın gurultulu təhlükəsi, hər ikisi ilk gündə baş verdi. Bu hadisələrin Müqəddəs Kitab mətni ilə sıx əlaqəsi var və bəlalar üçün xəbərdarlıq rolunu oynayır.

Sonra, ikinci truba Biz trubanın ilk günündə Krım böhranını kəskinləşdirdik və elə həmin gün Şərqi Ukraynaya ilk qanlı hücum oldu. İkinci trubada məlum oldu ki, Allah müxtəlif hadisələrə işarə edir və hər trubanın öz xarakteri var. İlk truba təbii fəlakətlər, fiziki təhlükələr barədə xəbərdarlıqla qeyd edildi. İkinci truba xalqlar arasında təxribatlarla yadda qaldı.

Baxdığımız kimi üçüncü truba, eyni prinsiplərin yenidən bir araya gəlməsini gözləməliyik: üçüncü truba açıldığı gün nəsə baş verməli idi və bu, qlobal miqyasda bir hadisə olmalı idi və çox güman ki, ilk iki trubadakı hadisələrdən fərqli xarakterdə olmalıdır (geoloji deyil və müharibə siyasəti ilə bağlı deyil).

Şəkil 10 – Yeddi mələyin yeddi son trubası

Həqiqi hadisəni tədqiq etməzdən əvvəl, trubanın ümumi təkanının nə olduğunu anlamağa çalışaq. Bu, bizə trubanın başlanğıcında hansı hadisəni axtarmaq lazım olduğuna dair bir ipucu verəcəkdir. Yuxarıdakı beşinci möhürlə bağlı noyabrın sonunda çox əlamətdar hadisələrlə artıq məşğul olmuşuq. Mən də bu hadisələrdən danışdım Son Zəng mühakimə dövrünün altıncı trubası kontekstində məqalə — papanın Avropa Parlamenti qarşısında çıxışı və radikal İslama qarşı müdafiə bəhanəsi ilə Türkiyədə papalığa qoşulan kilsələr və digər dinlər haqqında idi. Bu hadisələr də bu son üçüncü trubanın vaxt çərçivəsinə düşür, lakin üçüncü truba onlara fərqli kontekst verir.

Gəlin mətni bir dəfə obyektiv oxuyaq:

Üçüncü mələk səsləndi və göydən çıraq kimi yanan böyük bir ulduz düşdü və o, çayların üçdə bir hissəsinə və su bulaqlarının üzərinə düşdü; Ulduzun adı isə yovşandır. Suların üçüncü hissəsi yovşan oldu. və çoxlu adamlar sudan öldü, çünki onlar acı idi. (Vəhy 8:10-11)

Üçüncü trubanın xəbəri su yollarını və beləliklə də insanları zəhərləyən “düşmüş ulduz” haqqındadır. Biz dərhal asteroid və ya buna bənzər hərfi tətbiqi istisna edə bilərik. Gözlənilən vaxt çərçivəsində belə hərfi hadisə baş verməyib, ona görə də şərtlər simvolik olmalıdır. Bu truba mətninin simvollarının sadə şərhini Kiberməkan Nazirliyində ətraflı oxuya bilərsiniz.^[10] ya da başqa yerdə.

Noyabrın 30-da dünya dinlərinin birləşməsini mətndə hər hansı bir məna kəsb edən hesab etsək, üçüncü truba kilsələrin papa (böyük ulduz) ilə birləşdiyi zaman onların dinini rəhbərlikdən (fəvvarələr), nazirlik kanalları (çaylar) vasitəsilə zəhərlədiyini və nəticədə mənəvi cəhətdən dünyasını dəyişən sıravi üzvlərinə qədər göstərməlidir. Ekumenizmin mahiyyəti ortaq nöqtələrdə birləşmək və fərqləri bir kənara atmaqdır. Əsas diqqət doktrinal fərqlərdən asılı olmayaraq böyük bir xoşbəxt ailə kimi qarşılıqlı qəbula yönəldilir. Əgər izah etdiyim kimi doktrinaların xarakter inkişafında oynadığı rolu başa düşsəniz Zirehin hazırlanması, onda siz ekumenizmin həqiqətən nə qədər zəhərli olduğunu görə bilərsiniz.

Üçüncü truba zamanında ekumenizmin ümumi təsiri aydındır, lakin mətnin izahı çox boşdur. Truba birinci gün bir hadisə ilə açılmalıdır. Mətnin birinci hissəsini yerinə yetirən hadisə olmalıdır.

…orada düşdü a böyük ulduz etibarən Cənnət, olduğu kimi yanan a lampa... (Vəhy 8: 10)

Tam mənada bu simvolizm Lüsiferin göydən düşməsini nəzərdə tutur. O, yıxılana qədər Allahın yanında ən parlaq, ən şərəfli varlıq idi. O idi orijinal düşmüş ulduz.

necesen aşağı etibarən Cənnət, Ey səhər oğlu Lüsifer! ... (Yeşaya 14:12)

Gözəlliyinə görə ürəyin ucaldı, hikmətini öz hikmətinə görə pozdun. parlaqlıq... (Ezekiel 28: 17)

və böyük əjdaha qovuldu, İblis adlanan o qoca ilan və Şeytan, bütün dünyanı aldadır: o, yerə atıldı, mələkləri də onunla birlikdə qovuldu. (Vəhy 12:9)

Lucifer əvvəlcə pis görünmürdü. O, özünü Allahın hökumətini islah etməklə və mələklərə daha çox azadlıq verməklə təkmilləşdirməyə çalışan biri kimi təqdim etdi. Beləliklə, o, bir çıraq, ya da məşəl kimi yanırdı. O, özünü daha yaxşı taleyə aparan bir işıq mələyi kimi təqdim etdi. (Məşəl bu günə qədər Şeytanı simvollaşdırmaq üçün istifadə olunur.)

Buna baxmayaraq, Lüsiferin yıxılması üçüncü trubanın birbaşa yerinə yetirilməsi ola bilməz, çünki o, yalnız üçüncü trubanın çalınmağa başladığı 12 oktyabr 2014-cü ildə deyil, çox uzun müddət əvvəl göydən düşüb. Yadda saxlayın ki, biz trubaların başlanğıcı üçün truba saatından əldə etdiyimiz tarixlə Müqəddəs Kitab mətnini birləşdirməklə trubaları başa düşürük. Biz həmin vaxt baş vermiş bir yerinə yetirmə axtarırıq ki, bu da təfsir işini daha da asanlaşdırır. Bu kontekstdə düşmüş ulduz İslamın yalançı peyğəmbəri Məhəmməd ola bilərmi? Xeyr, çünki o, yenə 2014-cü ildə yox, təxminən minillik yarım əvvəl “yıxıldı”.

Bu o deməkdirmi ki, Lüsiferin (yaxud Məhəmmədin) süqutunun truba ilə heç bir əlaqəsi yoxdur? Xeyr, onlar əslində əlaqəlidirlər. Truba mətninin bu hissəsinin nəyi simvolizə etdiyini müəyyən etmək üçün Lüsifer kimi yıxılmış, lakin yaxşı görünən, sanki daha yaxşı bir dünyaya aparan birini axtarmaq faydalıdır.

Növbədənkənar Yığıncaq

Gələk zurnanın ilk gününə, yəni 12 oktyabr 2014-cü il tarixinə. Üçüncü zurnanın əsas simvolikasının mənəvi və dini şeylərdən ibarət olduğunu nəzərə alsaq, təbii ki, hadisəni açan “ulduz”u din aləmində axtarmalıyıq...

O dövrdə dünyada ruhani xarakterli bir şey baş verdimi? Dünya səhnəsində dini “ulduz”lar var idimi? Din aləmində nə baş verirdi?

Parlaq bir hadisə baş verdi:

Oktyabr 5-19
Yepiskoplar Sinodunun Fövqəladə Baş Assambleyası:
Evangelizasiya Kontekstində Ailənin Pastoral Problemləri

Bu hadisə tam olaraq üçüncü truba tarixində başlamadı, ola bilsin ki, biz əvvəlcə həqiqətən aydın bir əlaqə görmədik, lakin bu, onu əhatə edir. Əslində, üçüncü truba tarixi hadisənin orta gününə işarə edir!

Bu hadisə nə ilə bağlıdır və üçüncü truba həqiqətən buna işarə edə bilərmi?

Bu xüsusi sinod “fövqəladə” məclis idi, yəni adi və ya “adi” sinoddan fərqli olaraq, bəzi təcili məsələlərin həlli üçün çağırılıb. Bu, yalnız üçüncü dəfə idi ki, qeyri-adi sinod çağırılırdı və bu, çox böyük bir iş idi. Katolik bloggerlər (kimi bu bir) onu əhəmiyyətinə görə “Üçüncü Vatikan Şurası” kimi qiymətləndirərkən, daha rəsmi tonla nəşriyyatlar (məsələn, kimi) Katolik Xəbər Xidməti) bütün sinod sisteminin İkinci Vatikan Şurasının sonunda təsis edildiyini qeyd etməyə ehtiyatla yanaşırdılar, sanki bilərəkdən bu xüsusi sinodu II Vatikandan izləmək istəyirdilər. Maraqlıdır ki, II Vatikanın tam adı “İkinci Vatikan Ekumenik Şura.” Sizcə, bu “Üçüncü Vatikan Şurası” – rəsmi adı nə olursa olsun – bir ay sonra Papa ilə əsas dünya dinlərinin liderləri arasında rəsmi razılaşmalar əsasında ekumenik birliyə qoşulması sadəcə təsadüfdürmü?

Nəzərə alın ki, bu “Üçüncü Vatikan Şurası” hələ bitməyib. Fövqəladə Sinod bu ilin sonunda (2015) gələcək daha böyük Adi Sinod üçün sadəcə hazırlıq iclası idi. 2015-ci il sinodu yekun qərar üçün 2014-cü il sinodunun nəticələrini nəzərə alacaq.

Normalda, fövqəladə bir sinod təcili iş üçün çağırılır və təxminən altı ay hazırlıq vaxtı var, lakin bu qeyri-adi sinod daha uzun müddətə hazırlanırdı. Anketlə başladı (!) bir il əvvəl 2013-cü ilin oktyabrında dünyanın hər yerində yerli yepiskoplara göndərildi. Sinod ailələr üçün pastoral qayğı mövzusuna, o cümlədən boşanma, yenidən evlənmə, homoseksuallıq, Eucharisti qəbul etmək baxımından Məsihin bədəninə daxil olma və birlik mövzularına müraciət etdi.

Peyğəmbərlik hadisələrini anlayaraq, bu sinodda göründüyündən daha çox şeyin olduğunu başa düşə bilərik. Məsələn, biz bilirik ki, bazar günü müdafiə üçün əsaslandırma çox vaxt ailə ilə bağlıdır. Yenə də, əgər bu, Allahın üçüncü truba ilə işarə etmək istədiyi hadisədirsə, biz təbii olaraq təəccüblənməliyik ki, O, niyə onun başlanğıcını göstərməyib? Niyə O, ortada bir günü göstərdi? Bəlkə də, axtarmalı olduğumuz konkret bir şeyin olub olmadığını görmək üçün sinod cədvəlini daha yaxından nəzərdən keçirməliyik.

İçində bir ipucu var Vikipediya sinod üçün giriş, sinodun ilk həftəsindən sonra vacib bir şeyin baş verdiyini göstərir:

Birincidən sonra həftə a əlaqəli sonrakı diskeptasiya (“debatdan sonra məruzə”) sinodun rektoru kardinal Péter Erdo tərəfindən verilmişdir.

Diqqətəlayiq haldır ki, üçüncü truba işarə edir səkkizinci gün, birinci həftədən sonrakı gün. Nəzərə alsaq ki, biz iddia edən kilsənin sinodundan danışırıq Bazar səlahiyyət nişanı kimi və sinod a.-da başladı Bazar günü, və bitdi Bazar günü, üçüncü truba isə a işarə edir Bazar günü, Düşünürəm ki, bu qənaətə gəlmək üçün ən azı bir az əsasımız var Bazar bununla bir əlaqəsi var. Əlbəttə ki, onlar bu faktı reklam etmək niyyətində deyillər, lakin onların nəzərə aldığını bilə-bilə sətirlər arasında oxumalıyıq. Bazar "ailə günü" olmaq və sinod ailəni daha yaxşı idarə etmək haqqında idi.

Papa, açıq-aydın normal görüş günləri olmayan açılış və bağlanış bazarlarında məclis verdi. Bu o deməkdir ki, görüşlərin əsl ilk və son günləri oktyabrın 6-sı bazar ertəsi və oktyabrın 18-i şənbə günü idi - bu, müvafiq olaraq Yom Kippur və Şemini Atzeret üçün əsl tarixlər oldu! Beləliklə, bu hadisəyə işarə edən təkcə üçüncü truba deyil, həm də bayram günlərinin özləri idi. payız xəbərdarlığı əsaslanırdı!

Maraqlıdır ki, oktyabrın əsas iclas günlərindəki gün nömrələri. 6-18 incə, lakin mühüm məna daşıyır. Diqqətlə baxsanız, orada dörd 6 var, çünki tək bir 6 var və cəmi dörd 18 üçün 6 = 6 + 6 + 6. 6666 rəqəmi şeytanın qoşunlarının sayını bildirir və biz bunu sonra yenidən görəcəyik. Əslində bayram günləri bu sinoda işarə edərək “Diqqət edin! Şeytan qoşunlarını döyüşə hazırlayır!”

Trubanın işarə etdiyi orta tarix bazar günü idi. Ertəsi gün, oktyabrın 13-də mətbuat sinodun aralıq hesabatı ilə bağlı xəbərlər yayırdı. Hesabatı yaymaq üçün 13^th, təbii ki, 12-də işlər qaydasında olmalı idi^th. (Eyni şəkildə, yekun hesabat 19-da açıqlandı^th bir gün əvvəl keçirilən səsverməni izləmək lazım idi.) Beləliklə, bu sinodun daha dərin məqsədi nə idisə, Allah ona doğru işarə edir.

Bu barədə düşünün. Vahid Dünya Dininə başlamaq qərarı Ailə Sinodunda qəbul edilməlidir. Onlar növbəti ayda olduğu kimi İslamı və bütün digər əsas dünya dinlərini qəbul etmək qərarına gəliblər. Bəlkə də buna görə “Ailə” Sinodu adlanırdı – bütün dinlər Katolik Evxaristiyasını qəbul edə bilməsələr belə, böyük bir xoşbəxt ailə olmaq istəyirdilər.

Əlbəttə ki, Kilsə onların bazar günü ibadətinin həyata keçirilməsini təşviq etmək niyyətlərini vurğulamazdı, lakin sizcə ailə, günah və Kilsənin rəsmi mövqeyinə uyğun gəlməyənlərlə necə davranmaq barədə müzakirələrin hamısı “Ailə Günü” (bazar günü) qeyd edilməsi kontekstində də aktual deyilmi? Bazar gününün müqəddəs tutulması kontekstində müzakirələr aparılmasa belə, ortaya çıxan düşüncə, şübhəsiz ki, bazar günü kontekstinə keçəcək. Ehtimal ki, bazar gününü ailə üçün bir gün kimi qorumaq Kilsənin öhdəsindən gəlməkdə çətinlik çəkdiyi bütün ailə problemlərinin mükəmməl həlli kimi görünür.

Əgər bu sinod üçüncü şeypurun başlanğıc hadisəsidirsə, həqiqətən demək olar ki, “çox adamlar sudan öldü, çünki onlar acı oldular”. Əgər növbəti ay dinlərin böyük birliyinə səbəb olan bu “Üçüncü Vatikan Ekumenik Şurası”dırsa, o zaman suları acı zəhərlə dolu olan kilsə ilə birləşərək nə qədər insanın ruhən öldüyü aydındır. Onlar ölülərin acı mələyi - böyük düşmüş mələk, Lüsifer və ya Şeytanın rəhbərlik etdiyi kilsəyə qoşuldular!

Bununla belə, biz yenə də trubanın niyə bu sinodun başlanğıcını deyil, ortasını göstərməsi sualına cavab verməliyik. Çox yaxşı səbəb var və bunda Rəbbin bizə öyrətmək istədiyi bir dərs var. Yadda saxlayın ki, üçüncü truba tarixində heç bir meteor odunun olmaması faktı əhəmiyyətlidir - bu o deməkdir ki, truba mətni bizim əvvəllər etdiyimiz kimi metaforik şəkildə şərh edilməlidir, ulduz düşmüş "mələyi" (və ya elçi) təmsil edir.

Papalıq, şübhəsiz ki, düşmüş vəziyyətdədir, lakin bu yaxınlarda yenə də düşmədi. Bu o deməkdir ki, üçüncü truba hələ də üçüncü trubanın səsinə düşən başqa bir “mələk” xəbərçiyə işarə etməlidir. Bu o deməkdir ki, dini aləmdə Vatikan sinodundan başqa trubanın işarə etdiyi başqa bir hadisə olmalıdır. Bu, trubanın niyə sinodun əvvəlinə deyil, ortasına işarə etdiyini (yaxud nəticələr açıqlananda axıra qədər) izah edəcək bir hadisə olmalıdır.

"Başqa" Katolik Kilsəsi

Bir müddət əvvəl 2012-ci ildə yerli konfransda sorğu "anketləri" ilə bir şey etməyə başlayan başqa bir kilsə var idi. Söhbət, bir neçə TOSC (Ordinasiya İlahiyyatının Öyrənilməsi Komitəsi) qrup iclaslarında kilsə tərəfindən rəsmi şəkildə həll olunana qədər böyüyən qadınların təyin edilməsi məsələsi ilə bağlı idi - bu da "ailə" məsələsidir. Bu görüşlər Yeddinci Gün Adventistləri Dünya Kilsəsinin 2014-cü il İllik Şurasına daxil edildi və bu da öz növbəsində məsələni baxılmaq üçün 2015-ci il Baş Konfransının Sessiyasına tövsiyə etdi. Əvvəlki mərhələlər məqalədə sənədləşdirilmişdir Yerin dəyişdirilməsi.

SDA Kilsəsinin Baş Konfransının o zamankı prezidenti Neil Wilson bir dəfə dedi:

...başqa bir universal və var həqiqətən katolik təşkilat, Yeddinci Gün Adventist Kilsəsi. {Adventistlərin icmalı, 5 mart 1981, səh 3}

Əlbəttə ki, o, "katolik" terminini universal mənada istifadə edərək, təşkilatlanmış SDA kilsəsinin həm də "Universal kilsə" olduğunu söyləmək üçün istifadə etdi. Bir mason olaraq, o, həqiqətən də Adventistlərə qarşı gizli istehza ilə həqiqəti danışırdı, çünki SDA Kilsəsi təşkilatı həqiqətən maskalanmış kiçik bir Katolik Kilsəsidir - və ya heç olmasa, o vaxt belə olmaq yolunda idi, əgər hələ belə olmasaydı.

Təbii ki, SDA Kilsəsinin sinod zamanı və xüsusilə üçüncü truba tarixində nə etdiyini düşünməliyik. Belə olur ki, Ana Kilsənin böyük sinodunun parıltısında gizlənən SDA Dünya Kilsəsi öz kiçik sinoduna sahib idi:

Oktyabr 9-15
İllik Şura Yeddinci Gün Adventist Kilsəsinin
Əsas Müzakirə: Ordinasiya İlahiyyatı

Ted Wilson və Papa Francisin oynadığı numerologiya rəqsini tutdunuzmu!? 915 519-un əksidir. Hər iki rəqəm eyni şəkildə azalır:

9 + 1 + 5 = 15 → 1 + 5 = 6
5 + 1 + 9 = 15 → 1 + 5 = 6

Bu o deməkdir ki, iki hadisə arasında bizdə 6 və 6 və ya 66 var. İndi Müqəddəs Kitabınızda altmış və altı rəqəmləri axtarın! (Buna sonra qayıdacağam.)

Rəqəmlərdəki riyazi simmetriya o deməkdir ki, hər iki görüşün orta tarixi eynidir. Beləliklə, üçüncü truba, Katolik sinodunun etdiyi kimi, Adventistlər şurasının tam ortasına işarə edir! Əgər Allah Vatikan sinodunun başlanğıcına işarə etsəydi, SDA Kilsəsi üzrlü olardı. Əgər O, Adventistlərin İllik Şurasının başlanğıcına işarə etsəydi, Katolik Kilsəsi üzrlü olardı. Mərkəzə işarə edərək, barmağını hər ikisinin üzərinə qoydu, onların eyni obyekt üzərində mərkəzləşdiyini açıq şəkildə göstərdi və eyni döyüntü ilə getdi, aynen qeyd etdiyimiz kimi Şəhərlərə Missiya məqalə. Allah hər iki günahkarı müəyyən etmək üçün üçüncü truba ilə görüşlərin ortasına işarə edir.

519 və 915 rəqəmləri 6 və 6-ya endirilir və 12-nin orta tarixi başqa 6 və 6-ya bərabərdir. Şübhəsiz ki, şounu idarə edən masonlar və başqaları bütün bu tarixləri çox diqqətlə seçmişlər. Dörd 6 yenə Şeytanın qoşunlarının sayıdır (6666). Buradakı açıq mesaj ondan ibarətdir ki, zəhərli suları içənlər ya katolik or SDA kilsələri şeytanın ordularının sıralarını təşkil edir! Başqa sözlə, 6666 rəqəmi aşağıdakıları söyləməyin qısa bir yoludur: "Üçüncü trubanın düşmüş ulduzu (12 oktyabr) Katolik sinodunun (5-19 oktyabr) və Adventistlərin İllik Şurasının (9-15 oktyabr) mərkəzindədir." Gəlin onu vizual olaraq formatlayaq ki, Lüsiferin özünü necə “camaat”ın başında tutduğunu görə biləsiniz.^[11] və ev sahibləri onu aşağıdan dəstəkləyir:

Şəkil 11 – Mason Piramidası

Məsihə deyil, təşkilata güvəndiyiniz zaman yavaş-yavaş aldandığınızı görürsünüzmü? Adventist kilsəsinin üzvləri demək olar ki, görünməz şəkildə Misirdəki qədim İbranilər kimi tədricən qul oldular. Səssizcə, bir-birinin ardınca kiçik kompromislərlə, bütövlükdə kilsə düşmən sıralarına keçdi və onun hakimiyyəti altına düşdü.^[12]

İllik Şurada müzakirə edilən əsas mövzular hətta Vatikanın müzakirə etdiyi mövzulara oxşar məsələlər idi: qadınların təyin edilməsi, homoseksuallıq, daha yaxşı müjdəçilik üçün gender-inklüziv dil və s. Əslində, onların doktrinal suları qəbul edilmiş iki xüsusi qərarla zəhərləndi:

1. Əvvəla, onlar Ailə Sinodunun nəticələrinin oktyabrın 2015-də başa çatacaq 2015-ci il Adi Sinoduna necə gedəcəyi kimi, 25-ci il KK sessiyasına qadınların təyinatı məsələsini göndərmək qərarına gəldilər (!), 2015. İllik şura üçüncü truba ilə qeyd olunduğu kimi, 2015-ci il GC Sessiyası da Allah tərəfindən qeyd olunur (altıncı truba ilə).

2. İkincisi, İllik Şura 28-ci il QC Sessiyasında səsə qoyulacaq 2015 Əsas İnanclara dəyişiklikləri tövsiyə etdi. Dəyişikliklərin əsas məqsədi gender inklüziv dilini istifadə etməkdir. Bununla belə, genderi əhatə edən dildən başqa bir “kiçik” dəyişiklik də baş verdi. Kilsə rəsmi iman bəyanatı İsanın tezliklə qayıdışını gözləmək əvəzinə indi deyəcək ki, onlar İsanın gəlişini gözləyirlər. "Tezliklə" və artıq qaçılmaz deyil. İnanırsınızmı ki, onlar 168 ildir ki, İsanın tezliklə gələcəyinə inanırdılar və məhz O, həqiqətən gələcək zaman, Advent-ist kilsəyə qayıdır tezliklə!? Eyni arqument sənədin qalan hissəsində gender-inklüziv dildən istifadə səyinə tamamilə zidd olduqda, dəyişikliyi bibliya dilini daha dəqiq əks etdirdiyini əsaslandıraraq, hətta özləri ilə ziddiyyət təşkil edirlər, burada ən azı bir halda bunu etmək üçün hətta bibliya dilini atdılar!

Görünür, indi iki katolik kilsəmiz var. Üçüncü trubanın ilk günü bu kilsələrin hər ikisini eyni düşmüş ulduzun rəhbərliyi altında paralel yolları necə izlədiklərini göstərməklə vurğulayır. Bu kilsələr üçüncü truba dramında iki əsas günahkardır və əmin ola bilərsiniz ki, onların heç biri Vəhy 12-də təsvir olunan “təmiz qadın” deyil – hər halda, artıq deyil.

Düşmüş İşıqlandırıcı

Böyük bir ulduz - Lüsifer - göydən düşdü və o, indi hər iki Kilsəyə rəhbərlik edir, lakin üçüncü trubanın dəqiq tarixinə, oktyabrın 12-nə düşən "ulduz"un adını çəkmək istəsək, yuxarıda qeyd etdiyim səbəbə görə Lüsiferin adını çəkə bilmərik: o, çoxdan, çoxdan düşdü. Katolik kilsəsinin adını çəkə bilərikmi? Xeyr, çünki o da çoxdan düşdü. Deyə biləcəyimiz yeganə mələk "ulduz" və ya elçi düşdü üçüncü truba faktiki tarixində SDA kilsəsidir.

Göydə böyük bir möcüzə göründü; günəş geyinmiş qadın, ayaqları altında ay və başında on iki ulduzdan ibarət bir tac var. O, uşaqla birlikdə ağladı, doğuş zamanı əziyyət çəkdi və doğulmaq üçün əziyyət çəkdi [144,000-dən]. (Vəhy 12: 1-2)

Yəhya qardaş Vəhy 12-dəki pak qadın simvolizmini şərh etdi SDA kilsəsinin sonu məqalə. Unutmayın ki, qadın bir çox nəsillər boyu kilsəni simvollaşdırır. Ayaqları altındakı ay yəhudi dövrünü simvollaşdırır, kilsənin dayandığı kölgə simvollarında gələn Məsihin işığını zəif əks etdirir. Günəş, Salehlik Günəşinin kilsə vasitəsilə dünyaya parladığı xristian dövrünü simvollaşdırır. Tac, Qiyamət Günündə xidmət etmək üçün padşahlar və kahinlər xalqı olan Yeddinci Günün Adventist xalqını - mühakimə xalqını simvollaşdırır. Nəhayət, qadının tacındakı ulduzlar bu son nəsildə “bir çoxlarını əbədi olaraq ulduzlar kimi salehliyə çevirəcək” “müdrikləri” təmsil edir.^[13]

Hər bir simvol bir dövrü təmsil edir və hər yeni dövrün başladığı yerdə köhnə dövrün insanları düşdü. Yəhudilik Əsrlər Qayasında büdrəyir. Xristianlıq bütövlükdə istintaq mühakiməsinə istehza edir. Adventizm səma ulduzlarının işığını rədd etdi. Hər bir xalq öz dövrü üçün həqiqətdən daha çox öz adət-ənənələrini üstün tuturdu. Məsihi qəbul etməyən Xristian dövrünün bir yəhudisi qadının təsvirindən kənarda qaldığı kimi, qiyamət saatının başladığını bilməyən bir xristian da elədir. Simvolizmdəki hər dəyişiklikdə bir qapı bağlanır. Məsələn, Məsih gəldikdən sonra xilas yəhudilik vasitəsilə yox, İsa vasitəsilə mümkün oldu.

Bu da qınama, odur dünyaya işıq gəldi və insanlar işığa deyil, qaranlığı sevdilər, çünki onların əməlləri pis idi. (John 3: 19)

Eynilə, 1844-cü ildə nominal xristianlar üçün bir qapı bağlandı, çünki Qiyamət günü başlamışdı və xilas yolu (İsa) insanı Allahın hüzurunda yaşamağa hazırlamaq üçün müqəddəsləşdirmək kimi xüsusi iş görmək üçün Ən Müqəddəs yerə köçdü.

Eyni məntiqi nəticə Yeddinci Günün Adventistlərinə də aiddir. Orion ulduzlarında İsanı qəbul etməyən Yeddinci Günün Adventisti bununla da Vəhy 12-dəki qadının bədənindən çıxarılır. Yəhya 3:19 (yuxarıda) yenidən tətbiq olunur.

SDA Kilsəsi təmiz qadın tərəfindən təmsil olunan saf bir kilsə kimi başladı, lakin gözlərini dünyaya həsrətlə dikərək, onun xarakteri gördüklərinə çevrildi. Bu truba açıq şəkildə göstərir ki, mütəşəkkil SDA kilsəsi nəhayət və tamamilə Babillə birləşdi. İstəyirsinizsə, Müqəddəs Kitabın həmişə dediyi kimi, ikinci Babil də birincisi ilə bərabər yıxıldı:

O, güclü səslə qışqırdı və dedi: Böyük Babil yıxıldı, düşmüşdür, və iblislərin məskəninə, hər bir pis ruhun yuvasına və hər bir murdar və nifrətli quşun qəfəsinə çevrildi. (Vəhy 18:2)

Biz hətta Navuxodonosorun yuxusunun heykəlini SDA Kilsəsi ilə dəqiq müqayisə edə bildik və siz onların tarixlərinin nə qədər paralel olduğuna təəccüblənərdiniz. Yeddinci Gün Adventistlərinin İncil Şərhi hətta “düşdü, yıxıldı” təkrarını protestantlığın süqutu da daxil olmaqla və Şeytanın rəhbərliyi altında kilsələrin birliyində tam yerinə yetirilməsi kimi izah edir. Sonuncu həqiqətən "etiraz edən" kilsə (SDA Kilsəsi) də yıxılana qədər bu proses tamamlanmadı.

[Vəhy 14:8] Düşdü, yıxıldı. İkinci “yıxıldı” ifadəsinin buraxılması üçün mətn sübutlarına istinad edilə bilər (müq. səh. 10). Keçid, deyəsən, İsanı əks etdirir. 21:9, burada LXX-də mətn sübutu bir və ya iki dəfə “yıxıldı” oxunması arasında bölünür. İbranicə bu termini təkrarlayır. Təkrarlama mesaja vurğu verir. Babil, Yəhyanın təsvir etmək üçün istifadə etdiyi hərtərəfli bir termindir bütün dini qurumlar və hərəkatlar həqiqətdən uzaq düşmüşlər. Bu fakt bizdən bu “düşməyə” mütərəqqi və kümülatif baxmağı tələb edir.

Babilin süqutu ilə bağlı bu peyğəmbərlik son gündə özünün yerinə yetirilməsini protestantlığın İncilin saflığından və sadəliyindən uzaqlaşması ilə tapır. (Vəhy 14:4-ə baxın). Bu mesaj ilk dəfə 1844-cü ilin yayında Millerizm kimi tanınan adventist hərəkatı tərəfindən təbliğ edilmiş və tətbiq edilmişdir. ilk mələyin xəbərini rədd edən kilsələrə hökmlə bağlı (7-ci ayəyə baxın). Son yaxınlaşdıqca mesaj getdikcə aktuallaşacaq və onunla görüşəcək müxtəlif dini elementlərin birliyi ilə tam yerinə yetirilməsi şeytanın rəhbərliyi altında (bax. ayələr 13:12–14; 17:12–14). Ch-nin mesajı. 18:2–4 elan edir tam Babilin süqutu və Babildən ibarət müxtəlif dini qurumlara səpələnmiş Allahın xalqını onlardan ayrılmağa çağırır.^[14]

Mən bunları yazmaq istəmirəm. Bu məni çox ağrıdır, amma mən bunu şəxsən sizin üçün yazıram ki, hansı səhvləri etməməyinizi biləsiniz. Orion saatı kilsənin dörd mərhələsini təsvir edir və o dövrdə kilsəni əhatə edən məsələlərlə bağlı Məsihin xarakterinin standartını göstərir. Geriyə nəzər saldıqda görə bilərik ki, “Allahın surətində” yaradılmış bir xarakter inkişaf etdirmək əvəzinə,^[15] kilsə nəticədə Navuxodonosorun yuxusunun obrazına uyğun bir xarakter inkişaf etdirdi:

Şəkil 12 – Navuxodonosorun surətinin xarakteri

Orionun mesajı Allahın SDA Kilsəsinə Onun xarakterindən uzaqlaşdığını göstərməklə tövbə etməyə çağırışı idi. Burada həyatının sonunda görürük ki, o, İsanın surətinə uyğunlaşmaq əvəzinə, özünü tamamilə fərqli bir obraza uyğunlaşdırıb.

Bəli, Navuxodonosorun tikdirdiyi heykəlin hündürlüyü 60 qulac, eni isə 6 qulac idi — 6 və 6 heykəllər var. Heykəldə yalnız iki 6 var, çünki onun ikiqat elanında ikiqat ifadə var: “yıxıldı, yıxıldı!” İki 6-sı Katolik Kilsəsi üçün, ikisi isə SDA Kilsəsi üçün 6-dır. Allah bir barmağı ilə hər iki Kilsənin bir və eyni xarakterə və bir və eyni liderə sahib olduğunu göstərir.

Ellen G. White bu barədə xəbərdarlıq etdi 1893-cü il məktubu, burada dedi:

xəbərdarlıq edərdim bütün möminlər Özünüzə qarşı ilahi qısqanclığı saxlamağı öyrənmək, Yoxsa şeytan sənin qəlbini Allahdan oğurlamasın və sən sürüşəsən şüursuz olaraq şeytanın xətti ilə işləmək, dərk etmədən liderləri dəyişdiyinizə görə, və bir tiranın xain gücündə tapılacaq. {1MR 357.2}^[16]

Bu ehtiyatlılığa əhəmiyyət verilmədi və nəticələri tam olaraq gəldi. Yeddinci Günün Adventist inancının zənginliyi haqqında nəsə bilənlər bunun nə qədər faciə olduğunu biləcəklər!

Beləliklə, üçüncü mələyin xəbəri elan ediləcək. Onunla verilmə vaxtı gəldikdə ən böyük güc, Rəbb təvazökar alətlərlə işləyəcək, özünü Ona xidmətə həsr edənlərin şüuruna rəhbərlik edir. Fəhlələr ədəbi müəssisələrin təlimi ilə deyil, Onun Ruhunun birləşməsindən daha çox bacarıq qazanacaqlar. İmanlı və dualı adamlar, Allahın onlara verdiyi sözləri bəyan edərək müqəddəs səylə yola çıxmağa məcbur olacaqlar. Babilin günahları üzə çıxacaq. Kilsə ayinlərinin mülki hakimiyyət tərəfindən həyata keçirilməsinin qorxulu nəticələri, spiritizmin nüfuzu, papa hakimiyyətinin gizli, lakin sürətli tərəqqisi - bunların hamısı üzə çıxacaq. Bu təntənəli xəbərdarlıqlarla xalq ayağa qalxacaq. Heç vaxt belə sözləri eşitməyən minlərlə insan dinləyəcək. Babilin öz səhvləri və günahları ucbatından yıxılan kilsə olduğuna dair şəhadəti heyrətlə eşidirlər. ona göydən göndərilən həqiqəti rədd etdiyi üçün. İnsanlar keçmiş müəllimlərinin yanına gedərkən həvəslə soruşurlar ki, bunlar belədirmi? nazirlər qorxularını sakitləşdirmək və oyanmış vicdanı sakitləşdirmək üçün nağıllar təqdim edir, hamar şeyləri peyğəmbərlik edir. Lakin bir çoxları insanların sırf səlahiyyəti ilə kifayətlənməkdən imtina etdiyinə və açıq-aşkar “Rəbb belə deyir” tələb etdiyinə görə, köhnə fəriseylər kimi, onların səlahiyyətləri şübhə altına alınarkən qəzəblə dolu olan məşhur xidmət, Şeytanın xəbərini pisləyəcək və günah sevən kütləni onu təhqir edənləri təhqir etmək və təqib etmək üçün təhrik edəcək. {GC 606.2}^[17]

Səbəbini diqqətlə nəzərdən keçirin niyə Babil kilsədir: həqiqəti rədd etdiyinə görədir ona göydən göndərildi. Başqa sözlə desək, o, Allahın onun günahını danlamaq və onu doğru yola qaytarmaq üçün göndərdiyi Orion xəbərini rədd etdiyi üçün yıxıldı.

Sevdiyim qədər, danlayıram və cəzalandırıram: Buna görə də qeyrətli olun və tövbə edin. (Vəhy 3:19)