Dodatak seriji članaka “Smak svijeta”.

Duh istine vodiči nas u svu istinu.^[1] Želimo da On nastavi da vodi you u svu istinu, zbog čega dijelimo ovo ažuriranje u našoj seriji članaka od četiri autora. Nije važno ko su pisci, već da svedoči o Isusu Hristu. Ovaj dodatak će vam pokazati višestruku sliku Isusa koja nikada prije nije viđena. To je kao njegova time-lapse fotografija na proročkom jeziku!

Ubaci svoj srp!

Onaj koji zna naše potrebe prije nego što tražimo^[2] već imali odgovor kada žetva duša nije počela kod treće pošasti kao što smo očekivali. Dosta drugih stvari je počelo na početku treće kuge 9. marta, međutim. Moćne nacije svijeta pokrenule su vatrenu oluju prijetnji: Sjeverna Koreja je objavila da posjeduje minijaturne nuklearne bombe koje mogu biti isporučene u SAD putem balističkih projektila dugog dometa.^[3] Iran je testirao dvije rakete dometa do Izraela, sa jakim indikacijama da bi projektile mogle nositi nuklearno oružje.^[4] Kina je podigla svoj glas jer je bila potaknuta na akciju zbog razvoja događaja na Korejskom poluostrvu.^[5] SAD su premjestile bombardere u Južno kinesko more kako bi uravnotežile snagu u tom regionu.^[6] Sva ta svađa među narodima izbila je istog dana kada je izlivena treća čaša gnjeva. Za nekoliko dana Izrael je pozvao pomoć.^[7] Tada je Rusija zbunila svijet najavom povlačenja trupa iz Sirije (ali ne i iz regiona).^[8] Sve ovo smenjivanje i vrpoljenje svetskih sila ukazuje na nadolazeći požar sedme pošasti, kao što smo pisali. Takođe zvuči kao molba da se gurne srp, jer dobro zrno sada mora biti zrelo. Kasnije ćemo vidjeti da je to upravo tako.

Treći truba upozorio na to. Kao što smo pokazali Babilon je pao! – I deo, poravnanje crkava sa Rimom je njihov pad. Pad protestantizma bio je potpun na trećoj trubi, kada se Crkva adventista sedmog dana (posljednja crkva koja je protestirala) udružila s Rimom i pridružila redovima Sotonine vojske. Sada na trećem kuga, Adventistička crkva se vidljivo rascjepljuje jer njena Međuevropska divizija insistira na „regionalnoj autonomiji“ u otvorenoj pobuni protiv Generalne konferencije i njenog glasa na sednici po pitanju autoriteta da odlučuje o zaređenju žena.^[9] To je 100% ispunjenje Orionove poruke, na tačno prorečen datum. Ta kuća—koja je nekada bila Božja kuća—razbija se; njen strukturalni integritet je ugrožen i osuđen je od strane nebeske građevinske vlasti. Dobro označite: nema dobrih stranaka. Ted Wilson će odvesti jedan dio crkve na put u propast tako što će neupadljivo slijediti papu,^[10] dok drugi dio putuje istim širokim putem do uništenja sa UN-om. Papa i UN rade zajedno, ali jedan je protiv žena sveštenstva, dok drugi zagovara toleranciju i jednakost. Agenda Crkve SDA danas se u potpunosti zasniva na papinoj agendi (spašavanja planete, braka na sliku Božju, itd.), dok strana koja zaređuje žene jednostavno provodi politiku tolerancije UN-a, koja uključuje jednaka ministarska prava ne samo za žene nego i lezbijke, gejeve, biseksualne, transrodne... a na spisku je prljavo. Da, SVE TO je dozvoljeno u SDA crkvi Teda Vilsona, a nojevi koji kažu „ne u my lokalna crkva” zaboravljaju da prianjanje uz organizaciju GC znači da su po udruženju krivi za ono što holivudska crkva radi,^[11] pošto njihovo zajedničko vođstvo to dozvoljava. Nasuprot tome, mi podržavamo istina adventizma, ali mi nismo članovi nijedne organizovane crkve; dali smo ostavke na našu crkvenu pripadnost protestirati. I NE, NE MOŽETE se spasiti u crkvenom brodu koji to prećutno dozvoljava javna gadost^[12] u tamnim uglovima njegovih donjih paluba. Crkva Teda Vilsona, Generalna konferencija adventista sedmog dana, sada je 100% kompatibilna s katoličanstvom, kao što pokazuje nastavnik u adventističkim školama ima dvojno članstvo!^[13] Grijesi na koje smo upozoravali Babilon je pao! – I deo doneli su svoj plod, i po plodu se drvo sudi. Nije li vrijeme da veliki glas na nebu pozove srp da iznese dobro žito iz prljave njive u zaštitnu ambaru?

Taj primjer u Crkvi SDA se širi u cijelom svijetu. Samo nekoliko dana prije nego što je počela treća pošast, Evropa je počela da se raspada. Pojedinačne zemlje zatvorile su svoje granice – čin koji je bio protivan kolektivnoj politici otvorenih granica EU. Sada to možemo štampati ovako: EUili evropski unija, jer “Unija” više nije u sindikatu. Ovaj znak je prorečen u Danilovoj knjizi:

I dok si vidio željezo pomiješano s blatnjavom glinom, oni će se pomiješati sa ljudskim sjemenom: ali oni se neće držati jedno za drugo, kao što se gvožđe ne meša sa glinom. I u danima ovih kraljeva da li će Bog nebeski uspostaviti kraljevstvo koje nikada neće biti uništeno: i kraljevstvo neće biti prepušteno drugim ljudima, već će se razbiti i uništiti sva ova kraljevstva, i stajaće zauvijek. (Danilo 2:43-44)

U dane ovih kraljeva – koji se neće prilijepiti jedan uz drugog – u dane Merkelove, Olanda, pape Franje – u dane ove kraljevi će Bog nebeski uspostaviti kraljevstvo, koje nikada neće biti uništeno, ali će sva kraljevstva svijeta biti slomljena u komade.

Dakle, treća pošast je očito počela, ali nismo vidjeli žetvu duša kakvu smo očekivali. Prorekli smo datum kada će događaji tog dana iz sveg glasa vikati: „Došao je čas žetve!“ ali još nije bilo žetve. Gospod nas je uputio poslavši svetlu i lepu neprekinuta duga nad istočnim nebom naše farme dok se dan zatvarao. Uživali smo u prizoru, jer ovakva duga ovdje nije uobičajena pojava. Duga je podsjetnik na Božji savez:

Dok zemlja ostaje, vrijeme sjetve i žetva, i hladnoća i vrućina, i ljeto i zima, i dan i noć neće prestati. (Postanak 8: 22)

Ključna stvar je da Bog ima odlučan TIME za žetvu svake godine, a obećava se da će se nastaviti do današnjeg dana. Vrijeme berbe je sastavni dio Božiji kalendar. Nije puka slučajnost da pravi datum Pashe u Božjem kalendaru – početak sezone žetve žitarica – pada na isti datum kao i četvrta pošast na Njegovom satu, 22. aprila! Drugim riječima, žetva bi trebala početi u vrijeme četvrte kuge, pa bi posljednji poziv da se spremite za žetvu trebao doći s trećom. Dakle, pravi Božji kalendar za ovu godinu pokazuje tačno vreme u Otkrivenju 14:13-20.

Čudesne harmonije nastaju kada su stihovi ispravno usklađeni sa satom kuge. Prvi dio poglavlja govori o porukama tri anđela, koje svaki adventist dostojan imena vrlo dobro zna. Te su poruke upozoravale na istražni sud, pad crkava i žig zvijeri koji vodi u pošasti i vječnu smrt. Te su poruke sada u potpunosti ispunjene. Istražna presuda je završena, posljednja protestantska crkva je pala, a žig zvijeri je postavljen.^[14]

Brat Džon je to dobro rekao njegov članak:

oni [adventisti] još uvijek čekaju na žig zvijeri, što razumiju kao prihvatanje nedjeljne svetosti pod kaznom zakona koji sprovode državne vlade. Ali pošto su proročanstvo koje im je dato protumačili doslovno, nisu prepoznali da je zvijer iz Otkrivenja 17 Novi svjetski poredak UN-a. Ovu “zvijer” (biblijski simbol za moć koja dominira svijetom) jaše (kontrolira) bludnica (Rimska crkva pod papom Franjom).^[15] Ono što bi se dogodilo bukvalno 1880-ih, da je crkva ostala vjerna, sada mora poslužiti kao simbol za događaje koje smo svi proživjeli u proteklih nekoliko godina na sudu živih od 2012. do 2015. godine.

Razumijevanjem ko je ova zvijer, odnosno Ujedinjene nacije, razumije se i šta je obilježje zvijeri. Kako je nedjelja oznaka zakonodavne vlasti Rimske crkve, zakoni Ujedinjenih nacija su njegov znak. Zakon koji je svuda trubao 70^th godišnjice Ujedinjenih nacija 24. oktobra 2015. godine bio je zakon o toleranciji na cijeloj planeti. To je bila Velika subota na kraju ciklusa Orionskog suda (druga mogućnost Dana pomirenja 2015. godine, kao i 1844.), što je ujedno bio i početak prvog dana ciklusa Orionske kuge (24./25.). Tačno mjesec dana ranije, “papa” Franjo je dao njegova naređenja za svjetsko uspostavljanje lažne tolerancije prema svima koji su protiv Božjih zakona, dok jasno zagovara netoleranciju prema onima koje je označio da imaju mentalnu “bolest fundamentalizma”.^[16] Novu toleranciju prema ljudskim perverzijama podržavaju sljedbenici pokreta LGBT i ženskih ordinacija i zagovornici nekontrolisanih tokova “izbjeglica” koje se dočekuju raširenih ruku. To je protiv Božje Riječi, a time i protiv Njegovog zakona, i tako je ovo globalno zakonodavstvo UN-a postalo žig zvijeri. Svako ko odobrava te stvari uzima žig zvijeri i prima pošasti.^[17]

Sada živimo za vrijeme poruke četvrtog anđela, sa žigom zvijeri (LGBT tolerancija) kao zakonom svih zemalja. Poruke tri anđela su se zatvorile kada je milosrđe završilo 17. oktobra 2015. godine, ali glasni krik poruke četvrtog anđela nije se zatvorio i ponavlja prethodne poruke u novom svjetlu.

Stih 13 dolazi na kraju poruke trećeg anđela i seže kroz čitav njen raspon od 1846. do oktobra 2015.:

I čuo sam glas s neba govoreći mi, napiši, Blagoslovljen su mrtvi koji umiru u Gospodu od sada: Da, kaže Duh, da se odmore od svojih radna snaga; i njihove djela pratite ih. (Otkrivenje 14: 13)

Ovaj stih je povezan sa drugim odlomkom Otkrivenja:

Ko je nepravedan, neka je još nepravedan, a ko je prljav, neka je još prljav: a ko je pravedan, neka bude pravedan još [ili od sada dalje]: i ko je svet neka bude svet još [ili od sada dalje]. I evo, dolazim brzo; i moj nagrada [ili blagoslov] je sa mnom, da svakom čovjeku dam po njegovom rad [ili rad] biće. Ja sam Alfa i Omega, početak i kraj, prvi i posljednji. (Otkrivenje 22:11-13)

Smatra se da se posljednji odlomak odnosi na početak pošasti, kada se Isus više ne zauzima za čovjeka i kada je odlučeno o slučaju svake osobe.^[18] Dakle, po asocijaciji, Otkrivenje 14:13 mora se odnositi na isti trenutak u vremenu.

Ellen G. White također pravi ovu vezu pozivajući se na Otkrivenje 14:13 kao na “riječi prvog i posljednjeg, Alfe i Omege, početka i kraja:”

Ne govorite o greškama života ili smrti—Bog nije nadahnuo nijednog čovjeka da ponovi njihove greške i da njihove greške iznese svijetu koji leži u zlu, i crkvi koja se sastoji od mnogih koji su slabi u vjeri. Gospod nije stavio teret na ljude da ožive greške i zablude živih ili mrtvih. On bi dao svojim radnicima da iznesu istinu za ovo vreme. Ne govorite o greškama svoje braće koja su živa, i šutite o greškama mrtvih.

Neka njihove greške i greške ostanu tamo gde ih je Bog stavio – bačen u morske dubine. Što manje govore oni koji tvrde da vjeruju sadašnjoj istini, u vezi s prošlim greškama i greškama Božjih slugu, to će biti bolje za njihove vlastite duše i za duše onih koje je Krist kupio svojom krvlju. Neka svaki glas proglasi riječi prvog i posljednjeg, Alfe i Omege, početka i kraja. Ivan je čuo glas koji je govorio: „Blago mrtvima koji umiru u Gospodu od sada: Da, veli Duh, da se odmore od truda svojih; i djela njihova slijede ih” (Otkrivenje 14:13).—The Review and Herald, 30. novembar 1897. [Ovaj savjet je napisan radniku koji je objavio dva članka u The Review and Heraldu, 3. i 10. aprila 1894. pod naslovom „Opasnost od usvajanja ekstremnih stavova.“—Kompilatori.]3SM 346.4–347.1}

U Bibliji postoji nekoliko stihova u kojima se Isus naziva Alfa i Omega, ali postoji samo jedno mjesto gdje se sva ta imena pojavljuju zajedno, a to je u 22:13. Tako je Elen G. Vajt takođe potvrdila vezu između 14:13 i početka pošasti, i dodaje relevantan savet da se uzdrži od pominjanja grešaka i grešaka Božiji izabrani radnici.

Elen G. Vajt je videla da je blagoslov Otkrivenja 14:13 primenljiv na period poruke trećeg anđela od njenog početka 1846. do 2015. godine kada se ona susreće sa paralelnim stihom od 22:11 na kraju kušnje. Pored pozivanja na isti trenutak u vremenu kao što smo vidjeli gore, ti stihovi se protežu od od prvog do poslednjeg tačke na ciklusu prosuđivanja Orionovog sata, oba označena zvijezdom Saiph. (Ciklus trube, kao posljednje upozorenje na poruke tri anđela, funkcionira kao produžetak ciklusa suda u ovom kontekstu, a intervenišući prelazi saifa su prigušeni tišinom na nebu iz stiha 8:1.^[19]) Samo na kružnom satu prva i zadnja mogu biti jedna te ista tačka! Zato tekst govori o tome da je glas na nebu, što znači da ga treba shvatiti u vezi sa Božjim satom u Orionu (na nebesima) kao centralnom čvorištu knjige Otkrivenja, što je simbolizirano scenom tronske sobe u poglavljima 4 i 5.^[20]

Starješina Haskell je također vidio da će stih 14:13 imati još jednu primjenu na kraju djela, kada je poruka trebala biti data snagom Svetog Duha. Govoreći na sahrani Ellen G. White i primjenjujući Otkrivenje 14:13 na nju kako je ona sama željela,^[21] on je rekao:

U jednoj od veličanstvenih vizija datih Jovanu ljubljenom na ostrvu Patmos, prorokovu pažnju je privukao „glas s neba“ koji mu je rekao da napiše: „Blago mrtvima koji od sada umiru u Gospodu: Da, veli Duh, da se odmore od svojih trudova; i njihova djela ih prate.” Otkrivenje 14:13. Ovo su divne riječi, a posebno kada se razmatraju u svjetlu njihovog postavljanja na kraju proročanstva o trostrukoj poruci koju treba čuti pripremni do kraja sveta i drugog Hristovog dolaska.

Činilo se da nebo želi da nam pomogne da to shvatimo u vrijeme kraja, kada se ove poruke objavljuju u sili Duha Svetoga, nekima od onih koji se bave ovim poslom biće dozvoljeno da se odmore od svog rada. Svi takvi, sigurni smo, smatraju se blagoslovenim od Boga. Niti njihovi neprestani napori da uzdignu zastavu istine nisu bez rezultata; “njihovi radovi ih prate.” Danas, u svjetlu ovog uvjeravanja direktnog s neba djeci čovječjoj, možemo reći za našu dragu sestru koja sada spava, da ona „budući mrtva, a ipak govori“. Jevrejima 11:4. {LS 476.2–3}

Iako njegove riječi ne smatramo direktno nadahnutim, možemo ih dovoljno lako potvrditi. Nadahnuti zapis kaže da će mnogi biti položeni na počinak prije pošasti, i da će poruka tada izaći sa snagom, tako da su riječi starješine Haskela zaista tačne. Godine 1890, nakon što je propuštena prilika da završi posao i ode u raj, Elen G. Vajt je opominjala neke koji su odbacivali poruke tri anđela i rekla:

Gospodnji putevi i planovi su dati Njegovom narodu [odnosi se na poruke tri anđela]. Trebalo je da skupe spomen-obilježja i da ih polože tamo gdje će biti na vidiku. Posebno su se trudili da ih sačuvamo, da kada njihova djeca pitaju svoje roditelje šta te stvari znače, cela priča bi se mogla ponoviti. Tako bi proviđenje, i izražena dobrota i milosrđe Boga u Njegovoj brizi i oslobađanju Njegovog naroda, ostali živa tema. {9MR 135.1}

Poruka četvrtog anđela kako smo je predstavili je ispunjenje te svrhe! To je „cijela priča...ponovljena“, ali sa dodatno svjetlo.^[22] Stoga je starješina Haskell bio potpuno u pravu kada je zaključio da će doći do ponovljene primjene Otkrivenja 14:13 kada snaga Svetog Duha prati poruku, a to se sada odnosi na prvi znak na ciklus kuge Orionovog sata, na koji ukazuje Saiph (baš kao u ciklusu prosuđivanja).

Ovo shvatanje takođe potvrđuje da Bog ima dve vojske tokom pošasti: 144,000 14 koji ne okuse smrt, i drugi pravedni ljudi koji jesu, ali su nasljednici obećanja iz Otkrivenja 13:XNUMX, koji će biti blagoslovljeni da vide drugi Isusov dolazak:

U ponoć je Bog odlučio da izbavi svoj narod. Dok su se zli rugali oko njih, iznenada se pojavilo sunce, sijajući u svojoj snazi, a mjesec je stao. Zli su sa čuđenjem gledali na prizor, dok su sveci sa svečanom radošću posmatrali znake svog oslobođenja. Znaci i čuda su se brzo nizali. Činilo se da je sve krenulo svojim prirodnim tokom. Potoci su prestali da teku. Tamni, teški oblaci su se podigli i sukobili jedni protiv drugih. Ali postojalo je jedno jasno mesto ustaljene slave, odakle je dopirao glas Božji kao mnoge vode, potresajući nebo i zemlju. Dogodio se snažan zemljotres. Grobovi su otvoreni, i oni koji su umrli u vjeri pod porukom trećeg anđela, držeći subotu, izašli iz svojih prašnjavih kreveta, proslavljeni, da čuju savez mira koji je Bog trebao sklopiti s onima koji su držali Njegov zakon. {EW 285.1}

Dio nagrade za one koji umru u vjeri tokom ove kritične faze koja vodi do drugog dolaska je to što će ustati i svjedočiti događaju u koji su vjerovali i kojem su se trudili! Ovo takozvano “posebno” uskrsnuće o kojem ona govori dogodit će se odmah na početku sedme kuge, obilježeno zvijezdom Saiph koja će ponovo puniti krug u krugu kuge. Saiph četiri puta naglašava obećanje uskrsnuća onima koji su radili i umrli u vjeri.

Sljedeći stih nas podsjeća na Onoga koji ima autoritet da da takvo obećanje...

I pogledah, i gle, oblak bijeli, a na oblaku sjedi kao Sin Čovječiji. na glavi a zlatna kruna, i u njegovom ruka a oštar srp. (Otkrivenje 14: 14)

Ovdje je Isus doveden pred Jovanov pogled. Možemo vidjeti da On već ima krunu, tako da ovo mora biti njegov prikaz u nekom trenutku nakon Njegovog krunisanja. Njegovo nošenje simbolične sedmostruke krune vremena znači da je ciklus kuge već u toku, a sat mora da je „otkucao“ do sledeće tačke na Orionovom satu: druge kuge. Sada bismo mogli dobiti ideju da napravimo tabelu sa stihovima pored stanica sa satom, da vidimo da li se poklapaju:

Revelation 14	Poravnava sa...
13. I čuh glas s neba koji mi govori: Napiši: Blago mrtvima koji umiru u Gospodu od sada; Da, veli Duh, da se odmore od truda svojih; i njihova djela ih prate.	1st kuge, počevši od 25. oktobra 2015. Već gore objašnjeno: dato je obećanje da će oni koji umru u vjeri tokom sljedećeg vremena biti nagrađeni na kraju ciklusa.
14. I pogledah, i gle oblak bijeli, a na oblaku jedan sjedi kao Sin čovečiji, na glavi zlatna kruna, i u njegovoj ruci oštar srp.	2nd kuge, počevši od 2. do 5. decembra 2015. U drugoj kugi smo dobili razumijevanje o sedmostrukoj Isusovoj kruni, kako je brat Jovan napisao u svojoj članak. Ova stanica na satu formirana je od tronskih linija, koji predstavljaju Ruke Isusa u spuštenom položaju (kao što Betelgeuze i Belatriksa predstavljaju Njegove ruke u podignutom položaju). Linije trona takođe označavaju par datuma na satu. Taj kratki "luk" na satnom krugu ukazuje oblik a srp, koji je u spuštenoj Isusovoj ruci. Činjenica da se Isus ovdje spominje kao da je „na glavi imao zlatnu krunu“ savršeno odgovara mjestu žiga koji izvire iz presto Božji i centar sata.
15. I drugi anđeo iziđe iz hrama, vičući iz sveg glasa onome koji sjedi na oblaku, Zabij svoj srp i požnjeti: za vrijeme [sat] došao je da požnješ; jer je žetva na zemlji zrela.	3rd kuge, počevši od 9. marta 2016. Očekivali smo da žetva počne kod treće kuge, kao što smo rekli u knjizi brata Gerharda članak. Tako smo, prema našim saznanjima iz tog vremena, doslovno rekli „došlo je vrijeme da ti, Gospode, žanješ“. Imajte na umu da riječ vrijeme u ovom stihu znači “sat” prema Snažnoj konkordanciji. Dakle, ovaj anđeo zapravo govori o “satu” Sotone, objašnjenom u Brother John's članak, koji počinje već sljedećeg otkucaja sata (četvrta pošast). Stoga je ovaj anđeo glasnik upozorenja koji najavljuje sat u sljedećem segmentu. Događaji koji su doveli do treće pošasti (spominje se na početku ovog dodatka) liče na glasni glas.
16. I onaj koji sjedi na oblaku baci srp svoj na zemlju; i zemlja je požnjeta.	4th kuge, počevši od 22. aprila 2016. Ovo je sat sotone, i kada dođe, doneće progon kao sredstvo kojim će se održati žetva dobrog žita.[23] Ovo je datum potpisivanja sporazuma o klimi (više o tome kasnije).
17. I drugi anđeo iziđe iz hrama koji je na nebu, i on također ima oštar srp.	5th kuge, počevši od 18. do 21. maja 2016. Svi ovi anđeli predstavljaju Isusovo delo, i sada ga ponovo vidimo sa oštrim srpom, i kao i ranije, nalazimo se na stanici na satu koja je definisana linijama prestola, koje odgovaraju Isusovoj ruci sa srp.
18. I drugi anđeo je izašao iz u oltar, koji je imao moć nad vatrom; i povika jakim vapajem onome koji je imao oštar srp, govoreći: Zabij svoj oštar srp i skupi grozdove loze zemaljske; jer je njeno grožđe potpuno zrelo.	6th kuge, počevši od 1. avgusta 2016. Slično kao u 15. stihu, ovaj anđeo ukazuje da bi sledeći otkucaj sata trebalo da započne žetvu – ovaj put grožđa – što predstavlja zli koji će biti ubijeni. Kao što je brat Gerhard objasnio u svojoj članak, ovaj anđeo sa moći nad vatrom simbolizira (nadolazeće) događaj vatrene lopte u kombinaciji sa Carmel Challenge šeste trube. Kao Ilijina molba za vatru oltar na planini Karmel, ovaj glasni vapaj moli Isusa, Čovjeka sa srpom, da okupi zle za uništenje.
19. I anđeo baci svoj srp u zemlju, i okupili loza zemlje, i baci ga u veliku presu gneva Božijeg.	7th kuge, počevši od 25. septembra 2016. Ovo je Sat istine o kojem je brat John pisao u svom članak pod tim imenom. Tada izbija Armagedon i vatrene kugle (nuklearni rat) okupljati zli unutra priprema za njihovo uništenje u eksploziji gama zraka Betelgeusea.
20. I po tisu se gazilo izvan grada, i krv je iz tijeske potekla do uzde konja na razmaku od hiljadu i šest stotina stadija.	Drugi dolazak, 24. oktobar 2016. Ovo je savršeno usklađeno sa berbom grožđa drevnog Izraela, sa Praznikom sjenica i Posljednjim velikim danom (detaljno u sljedećem odjeljku).

Gornja tabela samo zagreba površinu harmonija koje se razvijaju iz ove interpretacije. Prošlo je neko vrijeme od nevidljive ceremonije krunisanja na nebu na početku pošasti do vremena kada smo je prepoznali kod druge pošasti i dobili blagoslov 1335 dana. Dakle, Jovan Otkrovenik čuje blagoslov na prvu pošast, ali ne vidjeti oblak sa našim ovenčanim i trijumfalnim Gospodom do sledećeg stiha, 14:14, koji se savršeno uklapa sa drugom kugom na satu nakon Već je bio okrunjen i sjedio (40 dana kako je objašnjeno u bratu Robertu). članak). Vjera dolazi sluhom,^[24] jer je vjera dokaz stvari koje se NE vide;^[25] viđenje više nije vjera, već vid.^[26] Blagoslovljeni su oni koji vjeruju vjerom:

Reče mu Isus: Toma, jer si me vidio, povjerovao si. blagosloven jesu li oni koji nisu vidjeli, a vjerovali su. (John 20: 29)

Blagoslov za one koji su vjerovali kroz vjeru tokom prve pošasti postao je vid u drugoj pošasti. Prikladno je da linije prijestolja, koje izviru iz simboličkih “prijestonskih zvijezda” u središtu sata, upućuju na vrijeme kada su sveci prvi put vidjeli Njegovo Veličanstvo kako sjedi na prijestolju! Ove harmonije jačaju našu vjeru i samopouzdanje da nas Isus vodi kroz ovo vrijeme pošasti.

Sada možete početi da vidite time-lapse fotografiju našeg Gospoda i Spasitelja. Isus je taj koji sjedi na oblaku, i Isus koji kaže kada je vrijeme za žetvu, i Isus koji žanje pravedne za otkupljenje i zle za osvetu.

Ovaj napredak vremena je također simboliziran znakom dolaska Sina Čovječjega, nagoviještenog u 14. stihu kroz pominjanje i bijelog oblaka i Sina Čovječjeg. Isus je rekao:

A onda će se pojaviti znak Sina čovečjeg na nebu: i tada će zaplakati sva plemena na zemlji, i vidjet će Sina Čovječjega dolazi u oblaci neba snagom i velikom slavom. (Matej 24:30)

Osim oblaka anđela koji će pratiti Isusa kada se vrati, nebeski oblaci mogu se odnositi i na prekrasne magline koje se mogu vidjeti kroz teleskope. Ellen G. White daje vrlo detaljan prikaz prelaska u kuge i vremena do pojave znaka Sina Čovječjeg:

...i video sam a plameni oblak doći gde je Isus stajao i on je skinuo svoju svećeničku haljinu i obukao svoju kraljevsku haljinu, zauzeo svoje mjesto u oblaku koja ga je odnela na istok gde se prvi put ukazala svetima na zemlji, mali crni oblak, koji je bio znak Sina Čovečijeg. Dok je oblak prolazio od Svetinje prema istoku što je trajalo nekoliko dana, Sotonina sinagoga se klanjala pred nogama svetaca. {DS 14. marta 1846, par. 2}

Ovaj mali pasus je prepun informacija. Prvo, plameni oblak je opisan kako dolazi tamo gdje je stajao Isus, što je kasnije identificirala kao “mali crni oblak, koji je bio znak Sina Čovječjega”. Jeste li primijetili da je Ellen G. White to opisala sa očigledno kontradiktornim izrazima u istoj rečenici!? Rekla je da je "plamteći oblak" ujedno i "mali crni oblak". Obično je plamen sjajan, a ne crn! Jedini način da se uskladi ta nesklad je da potpuno shvatiti činjenicu da ona govori simbolima.

Vidite, Nacionalni nedjeljni zakon je bio simbolično ispunjeno sa National Sodomija Zakon od 26. juna 2015. godine i dato upozorenje da se bježi iz gradova—simbolično za crkve—ubrzo nakon što je posljednja protestantska crkva (SDA crkva) pala 8. jula 2015. godine, a sada su pošasti uveliko krenule. Velik dio proročanstva se već ispunio, ali to možete vidjeti samo ako shvatite da je bilo simbolično!

Znajući da imamo posla sa simbolima, trebali bismo potražiti plameni oblak ili mali crni oblak gdje je Isus simbolično stoji. Isus simbolično stoji u središtu Orionovog sata, simboliziranog zvijezdom Alnitak! Hajde da teleskopski pogledamo zvijezdu Alnitak i vidimo da li možemo vidjeti plameni oblak pored nje:

Evo ga, plamena maglina. Središte samog plamena čak izgleda crno, u skladu sa njegovim opisom kao mali crni oblak. Ali to nije sve! „Mali crni oblak“ je takođe opisan na drugom mestu^[27] kako se približava i postaje sve svjetlije i svjetlije.

U decembru 2009. objavljena je prva slika sa potpuno novog infracrvenog teleskopa VISTA: bila je to maglina Plamen, u novoj boji:^[28]

Iako se sama maglina nije promijenila, nova tehnologija nam je omogućila da je vidimo u novom svjetlu i sa višom rezolucijom (kao da je bliža), baš na vrijeme za posljednjih sedam godina povijesti Zemlje prije nego što Isus ponovo dođe. Adventisti su uvijek mislili da će se mali crni oblak pojaviti sedam dana prije Drugog dolaska, ali simbolično je to bilo sedam godina prije! Prikladno je da se objavljivanje ovih slika poklapa s razvojem Orionove poruke, koja je stvarno rastuće „svjetlo“ na koje one ukazuju. Isusovo prisustvo je ono što osvjetljava sve!

Primijetite kako se crni dio oblaka raspršuje, a oblak izgleda svjetlije. Zatim, 2014. godine, kada je ciklus presude završio, NASA je objavila još jednu zapanjujuću sliku plamene maglice visoke rezolucije, ovoga puta sa teleskopa Spitzer, također snimljenu u infracrvenom spektru i predstavljenu u blistavoj boji:^[29]

Vau! Vidite li to? Vidite li kako je crni plamen bukvalno nestao i umjesto toga sjajna blistava vatra Božjeg prijestolja obasjava cijeli oblak? Čak i simetrija u obliku magline evocira mentalne slike Drugog dolaska, sa Isusom u centru i oblakom anđela oko njega.

Međutim, imajte na umu da ova konkretna maglina ne predstavlja stvarni drugi dolazak – to je vrijeme čekanja neposredno prije njega. Zapamtite, znak Sina Čovječjeg uključuje „oblake“—što znači više od jednog oblaka! Maglina plamena je samo oblak koji se spominje u vezi sa drugom kugom, a to je upravo komad kolača na kojem se oblak nalazi na Božjem satu u Orionu.

The kretanje i putovanja, međutim, simbolizira druga maglina na koju ukazuje sedma kuga, što će biti objašnjeno u sljedećem odjeljku. U samom srcu sata, koji okružuje Alnitak, prikazani su ovi simboli. Kako se velika kazaljka vremena kreće oko sata, ona ukazuje na scene od posebnog interesa u Otkrivenju koje se odvijaju pred našim očima.

U plamenoj magli nalazi se gusto jato zvijezda koje simbolički tron ​​čine tako svijetlim, odražavajući biblijski opis Božjeg prijestolja:

Gledao sam dok su prijestoli oboreni, i Starac dana sjeo, čija je haljina bila bijela kao snijeg, a kosa na glavi kao čista vuna. njegov tron ​​je bio poput vatreni plamen, a njegovi točkovi kao vatra koja gori. (Daniel 7: 9)

Na nebeskoj kupoli Zemlje, Majstor Umjetnik je naslikao obećanje Njegovog dolaska na svodove nebeske! To je javna ljubavna poruka na bilbordu širokom desetine svjetlosnih godina!

Rečima mudraca: „Videli smo Njegovu zvezdu na istoku“^[30]– ali samo simbolično. Ove proročke scene su samo simboli koji ukazuju na stvarne događaje koji će uskoro doći. Maglina Plamen vizualno priča priču o tome kako je Isus, nakon što je bio krunisan, sjeo na oblak sa srpom žetve u ruci.

Ellen G. White je također navela veličinu malog crnog oblaka kao identifikacijsku karakteristiku:

Ubrzo su nam oči bile privučene istoku, jer se pojavio mali crni oblak, otprilike upola veći od muške ruke, za koji smo svi znali da je znak Sina Čovječjeg. Svi smo u svečanoj tišini gledali u oblak kako se približavao i postajao lakši, slavniji i još slavniji, sve dok nije postao veliki bijeli oblak. Dno je izgledalo kao vatra; duga je bila nad oblakom, dok je oko nje bilo deset hiljada anđela, koji su pevali najlepšu pesmu; a na njemu je sjedio Sin čovječji. Kosa mu je bila bijela i kovrdžava i ležala mu je na ramenima; a na glavi Njegovoj bilo je mnogo kruna. Njegove noge su imale izgled vatre; u njegovoj desnoj ruci bio je oštar srp; s njegove lijeve strane, srebrna truba. Njegove su oči bile kao plamen vatre, koji je svuda pretraživao Njegovu decu. Tada su sva lica pobledela, a ona koja je Bog odbacio pocrnila su. Tada smo svi povikali: „Ko će izdržati? Je li moj ogrtač čist?" Tada su anđeli prestali da pevaju, i nastupila je užasna tišina, kada je Isus rekao: „Oni koji imaju čiste ruke i čista srca moći će da stoje; Moja milost ti je dovoljna.” Na to su nam se lica ozarila, a radost ispunila svako srce. I anđeli su udarili jednu tonu više i ponovo zapevali, dok se oblak još više približavao zemlji. {EW 15.2}

Kako da razumemo veličinu muške ruke? Da li to znači da možemo izmjeriti oblak tako što ćemo podignuti vlastitu šaku da ga izmjerimo, kao što to rade astronomi za grubu procjenu? Ili jeste Isus naš standard mjere?^[31] Isus je zasigurno naš standard, a sedam zvijezda Oriona su mjerni štap koji nam otkriva Njegov stas. Oni predstavljaju portal u nebo, Vrata, Isusa Hrista, koja imaju dimenzije letećeg svitka Zaharije.^[32] Tačna visina sedam zvijezda je jednostavno lučni ugao između Betelgeuse i Saipha, koji se izračunava na 17.176 stepeni.^[33] To je simbolična visina jedinog Čoveka dostojnog da služi kao merilo mere.

Da bismo odredili veličinu ruke, odnosno šake u ovom slučaju, budući da je uspoređujemo s oblikom oblaka, potrebni su nam neki osnovni podaci o ljudskim proporcijama:^[34]

Širina šake muškarca sa 50 percentila (srednja veličina) je 4 inča, u poređenju sa visinom od 69.1 inča. To nam daje relevantne proporcije tijela čovjeka, tako da sve što trebamo učiniti da pronađemo veličinu Orionove šake je da iskoristimo taj omjer da riješimo sljedeći problem:

69.1 inča je za 4 inča, a 17.176 stepeni je za ____ stepeni.

Kalkulacija:

17.176 stepeni ÷ 69.1 inča × 4 inča = 0.994 stupnjeva

Orionova pesnica bi bila široka skoro tačno 1 stepen. To znači da bi mali crni oblak trebao biti polovina toga, ili pola stepena. Pošto je jedan stepen jednak 60 lučnih minuta, pola stepena je jednako 30 lučnih minuta (zapisano kao 30'). Da li Maglina Plamen odgovara kriterijumima da je „otprilike“ upola manja od ljudske ruke...? Zaista!

Proročanstvo o malom crnom oblaku, koji je otprilike upola manji od ljudske ruke, prekrasno sija u svjetlosti Oriona. Isus dolazi! Možemo vidjeti znak Sina Čovječjeg simbolično na istoku, a uskoro ćemo to vidjeti i stvarno! On sjedi na bijelom oblaku, okrunjen autoritetom. Sa ove pozicije autoriteta, Isus/Alnitak vodi svoj narod i vođenje žetve.

Otkako je počela treća pošast, najavljuje sat za žetvu žitarica i vidimo da ukazuje na klimatski sporazum koji će biti potpisan na početku četvrte kuge 22. aprila 2016. godine.^[35] Nedavni teroristički napadi u Belgiji 22.^[36] tačno mesec dana pre toga, pritiskaju svet da se ujedini protiv terorizma, a potpisivanjem 22. aprila to jedinstvo će biti ostvareno. Nažalost, to znači progon za sve fundamentaliste, uključujući one čiji je jedini zločin vjerovati u Riječ Božju i govoriti u njenu odbranu.

Briga o Božjem stvorenju je savršeno dobra stvar sama po sebi, i da je neko protiv održavanja zdrave planete s naprednom prirodom, sigurno bismo mislili da je lud. U tome leži zamka: Ujedinjeni narodi, predvođeni papom Franjom, koriste ovaj dobar ideal kao oruđe za ujedinjenje cijelog svijeta na ovom zajedničkom projektu, poput izgradnje Babelova kula ujedinio buntovne ljude antičkog svijeta. Inicijativa da se brine o planeti nije problem; jedinstvo sa principima UN je problem, jer UN (bezbožan kakav jeste) takođe zahteva jednakost i toleranciju prema gadosti u vidu LGBT prava i LGBT tolerancije. Nijedna bogobojazna osoba ne može se ujediniti s onima koji praktikuju ili tolerišu gadosti, bez obzira na to koliko uzvišen projekat može biti. Trebali bismo učiniti svoj dio kao pojedinci ili grupe kako bismo pomogli okolišu, ali ne možemo se udružiti s drugima koji prakticiraju ili tolerišu gadost.

Kada se sporazum o klimi potpiše, UN će imati ovlasti da primora sve nacije (sve narode) da učine bilo šta u ime “općeg dobra planete i čovječanstva”. Svako zlo se može opravdati u ime “opšteg dobra”.

A jedan od njih, po imenu Kajafa, koji je iste godine bio prvosveštenik, reče im: Vi ništa ne znate, niti smatrate da je za nas korisno, da jedan čovjek pogine za narod i da cijeli narod ne propadne. I to nije govorio o sebi, nego je kao veliki svećenik te godine prorekao da će Isus umrijeti za taj narod; I ne samo za taj narod, ali i da sabere u jedno i djecu Božju koja su se raspršila. (John 11: 45-52)

Koliko god se proročanstvo ispunjava, stvari se neće promijeniti preko noći. Gospodnji prolećni praznici obuhvataju sedam nedelja do Pedesetnice. Za to vrijeme žetva će napredovati. Sedam omerskih subota (kao i prvi dan praznika beskvasnih hlebova) su sve High Sabbaths ove godine (padaju u subotu, subotu) što taj period čini posebno značajnim u smislu duhovne žetve Božjeg dobrog žita.

Slično prolećnoj berbi žitarica, i jesenja berba grožđa treba da bude usklađena sa Gospodnjim praznicima. Kako u proleće, tako i u jesen. Jesenji praznici počinju Danom truba 3. oktobra 2016. godine, osam dana nakon sedme kuge. Božiji praznični kalendar ukazuje da berba grožđa treba da se održi tokom Čas istine u sedmoj pošasti, u lijepom skladu sa savršenijim tumačenjem Otkrivenja 14 predstavljenim u ovom dodatku.

Velika reka krvi

Ovdje želimo detaljnije ispitati posljednji stih Otkrivenja 14, koji je vekovima predstavljao velike poteškoće za mnoge učenjake.

I presa je bila gažena bez grada, i krv je tekla iz presa, čak do konjskih uzda, na razmaku od hiljadu i šest stotina stadija. (Otkrivenje 14: 20)

Tražimo odgovore na sljedeća pitanja:

1. Šta znači to što se gazi vinska presa izvan grada?
2. Šta se krije iza simbola potoka krvi koji se proteže 1600 „stadija“ i seže do uzde konja?

U prethodnom odeljku naučili smo kako da savršeno uskladimo osam stihova iz Otkrivenja 14:13-20 sa kazaljkama na satu ciklusa kuge, uključujući kraj sedme pošasti prilikom Isusovog dolaska.

Otkrivenje 14:20 nam govori još neke detalje o događajima na kraju sedme pošasti. Različite komponente ovog stiha, stoga, treba razmotriti u kontekstu kraja sedme pošasti ili Isusovog dolaska i našeg putovanja u Orionovu maglicu. U njegov članak u ovoj seriji, brat John je već detaljno prikazao ove događaje.

Treba još jednom napomenuti da se simboli mogu pravilno razumjeti i protumačiti samo ako ih možemo odrediti vremenski u odnosu na druge događaje iz Otkrivenja, što je moguće samo ako sve tačnije shvatimo ciklus kuge Orionovog sata.

Pitanje 1: Šta znači da se presa gazi van grada?

Budući da “grad” ima mnogo značenja u proročanstvu, morali smo razumjeti koji se događaj u toku vremena ovdje spominje kako bismo pronašli značenje “grada” kao simbola. Bez tog znanja, to bi mogao biti doslovni grad Jerusalim, ili “grad” judaizma ili kršćanstva. Čak bi i Vavilon kao „grad naroda“ bio moguća; da li se stih odnosi na „grad od sedam brežuljaka“, koji se spominje na drugom mjestu u Otkrivenju?

Čak i u normalnom kontekstu, neke od tih ideja možemo isključiti od samog početka, budući da je riječ o berbi grožđa, kada krv teče iz presa, što je žetva ili ubijanje cijelog ostatka čovječanstva prilikom (ili nakon) dolaska Sina Čovječjega.

Čak ni SDA biblijski komentar ovdje nije pogrešan, kada kaže:

Bez grada. Slika je vjerovatno izvučena iz starozavjetnih proročanstava koja opisuju uništenje Božjih neprijatelja izvan Jerusalima (vidjeti o Joilu 3:12, 13).^[37]

Ipak, Joilo 3:12-13 se ne odnosi direktno na Isusov dolazak, već na događaje neposredno prije, koji će se dogoditi na zemlji:

Neka se pagani probude, i popni se u dolinu Jošafatovu, jer ću tamo sjediti da sudim svim neznabošcima unaokolo. Stavite u srp, jer je žetva zrela: dođi, spusti te dole; jer je presa puna, masti preplavljuju; jer je njihova zloća velika. (Joilo 3:12-13)

„Neka se probude neznabošci“, odnosi se na šestu pošast, gdje se vrše posljednje pripreme za bitku kod Armagedona. Joel nastavlja u skladu s tim, izvodeći iste riječi kao anđeo koji ima moć nad vatrom,^[38] i tako ponavlja Karmelski izazov: "Stavite srp, jer je žetva zrela."

Stoga je u njegov članak, brat Gerhard je protumačio “grad” prema svjetlu koje smo imali u to nedavno vrijeme, na sljedeći način:

Sada bi također imalo smisla zaključiti da prvi anđeo, Isus, mora dovršiti žetvu dobre pšenice do šeste pošasti. Jedna grupa će u to vrijeme biti blagoslovljena, a za drugu će to biti krvoproliće.

Činjenica da se vino gazi van grada je još jedan jak pokazatelj da će veliko mnoštvo pravednika zaista biti pronađeno i sakupljeno sve do početka šeste pošasti. Oni su ti koji će zajedno sa 144,000 uskoro ući u Sveti grad. U Božjim očima, oni će biti u potpunosti uračunati u „nebeski inventar“ koji počinje 1. avgusta 2016. godine, budući da će do tada biti sakupljeni u „štalu“.

Kao što pokazuje novootkriveni tačan raspored stihova iz Otkrivenja 14, kao i daljnji dio ovog dodatka o 153 Isusove ribe, žetva dobre pšenice će se nastaviti do posljednjeg dana šeste pošasti. “Vatrene kugle” neće pasti sve do početka sedme pošasti i od tada više neće biti moguće ispoljavati vjeru, jer će dokazi tada biti potpuno vidljivi, a bez vjere je spas nemoguće.

Nagoveštaji „anđela“ šeste kuge i Joila da zabode srp samo su signal da će se u sljedećem segmentu kugnog ciklusa dogoditi sečenje grožđa sa loše loze. To odgovara Ilijinoj molbi na oltaru da vatra siđe s neba, a sedma pošast je sam oganj.

Ova vatra dolazi iz dva dela! Na početku sedme kuge, čovječanstvo će uvesti vlastito samouništenje atomskim vatrenim kuglama - počinje bitka kod Armagedona. Zatim će nakon „sata“ (od 28 dana) doći Isus (23/24. oktobra na Posljednji veliki dan, kojim se završava vrijeme žetve u Izraelu) i On će započeti uništavanje svakoga ko ga ne slijedi. Tog dana će se dogoditi “prvo” vaskrsenje i svi otkupljeni svih doba će biti sakupljeni u Sveti grad. Taj džinovski svemirski brod će istoga dana krenuti prema Orionovoj magli i ostaviti za sobom sve one koji su predodređeni za vatru Božiju - prasak gama zraka koji dolazi iz Betelgezea.

Budući da Otkrivenje 14:20 ukazuje upravo na ove posljednje događaje, značenje “grada” postaje jasno: bez sumnje je to Sveti grad, Novi Jerusalim, Isusov svemirski brod sa svim otkupljenima. Da je “presa gažena bez grada” znači da propast dolazi nad onima koji će ostati na zemlji, a da nisu sakupljeni u grad.

Ponavljamo da oni koji vjeruju u pre-uznesenje trebaju pažljivo proučiti. Da, doći će do pred-uznesenja, ali ne prije progona i velikog testa (časa iskušenja) koji mora zadesiti cijelo čovječanstvo.^[39]

“Pre-uznesenje” će se dogoditi prije nego što zemlja bude potpuno spaljena u beživotnu pustinju, inače se ne bi spasilo nijedno tijelo. Prasak gama zraka je krajnje uništenje čitavog života na Zemlji, ali odluka ko će u njemu stradati je već donesena (od 17./18. oktobra 2015. godine). U ovim člancima i porukama samo pokušavamo pomoći da se očuva vjera onih koje Sotona želi da dovede na pad, jer ne razumije da su njihovi slučajevi već odlučeni na Nebu.^[40] Što više znamo o detaljima i harmoniji Božjih proročanstava u odnosu na Božji sat, Sotoni je teže da zavede nekog od 144,000 XNUMX ili velikog mnoštva da otpadne od sadašnje istine.

Pitanje 2: Šta se krije iza simbolike potoka krvi koji se proteže 1600 „stadija“ i seže do uzde konja?

U svojim proročanstvima, posebno u knjizi Otkrivenja, Bog voli da koristi simbol konja prilično često. Najpoznatija su vjerovatno četiri konjanika na svoja četiri konja, koje smo već identificirali od 2010. godine kao četiri vanjske zvijezde Oriona, koje same predstavljaju četiri Isusove karakterne crte kroz lica četiri živa bića.

U kontekstu berbe lošeg grožđa, Isusovog dolaska i našeg putovanja u maglinu Orion, simbolika u Otkrivenju 19 je upečatljiva, s peterostrukim pojavljivanjem „konja“.

I video sam nebo otvoreno, i gle a bijeli konj; [Saiph—početak sedme kuge] a onaj koji je sjedio na njemu nazvan je Vjeran i Istiniti, i u pravdi sudi i ratuje. Oči su mu bile kao plamen ognjeni, a na glavi mu mnogo kruna [sedmostruka kruna vremena]; i imao je napisano ime koje niko nije znao, osim on sam. [U vrijeme kada je dato proročanstvo, samo je Isus znao njegovo novo ime. Danas to znamo i mi―Alnitak.] I obučen je u haljinu natopljenu krvlju, a ime mu se zove Riječ Božja. [Ovo je, naravno, opis samog Isusa.] I vojske koje su bile na nebu [anđeli koji formiraju oblak oko Svetog grada] pratio ga bijeli konji, odjevena u fino platno, bijelo i čisto [opis putovanja Svetog grada od Orionove magline do Zemlje]. I iz njegovih usta izlazi oštar mač da njime udari narode: i vladat će njima gvozdenim štapom on gazi u presu žestine i gnjeva Svemogućeg Boga. [Presa se gazi baš kada već putujemo sa Isusom u Orionovu maglicu. Samo će „narodi“—pogani—ostati.] I na svojoj haljini i na bedru ima ispisano ime: KRALJ KRALJEVA I GOSPODAR GOSPODOVA. I vidio sam anđela kako stoji na suncu [ili naše vlastito sunce ili betelgezov prasak gama zraka će spaliti zemlju]; i povika iz sveg glasa govoreći svim pticama koje lete posred neba: Dođite i saberite se na večeru Boga velikoga; Da možete jesti meso kraljeva, i meso kapetana, i meso moćnika, i meso konja, i onih koji sjede na njima, i tijela svih ljudi, slobodnih i robova, i malih i velikih. I vidio sam zvijer, i kraljeve zemlje, i njihove vojske, okupljene da vode rat protiv onaj koji je sjeo na konja, i protiv njegove vojske. I zvijer bi uhvaćena, a s njom i lažni prorok koji je pred njom činio čuda, kojima je prevario one koji su primili žig zvijeri i one koji su se klanjali njenom liku. Obojica su živi bačeni u ognjeno jezero koje je gorelo sumporom. A ostatak je ubijen mačem onaj koji je sjeo na konja, koji je mač izlazio iz njegovih usta, i sve su se ptice nasitile njihovim mesom. (Otkrivenje 19:11-21)

Dok otkupljeni uživaju u bračnoj večeri sa Isusom u Svetom gradu na svom putovanju u maglinu Orion, kako je opisao brat Jovan, „gozba za ptice“ se odvija na kostima uništenih. Vjerovatno ne trebamo pitati na koju gozbu biste radije prisustvovali!

Tri puta, Isus je u ovim stihovima opisan kao On „koji je sjeo na konja“. Ovo je trostruki naglasak u maniru jevrejske književnosti, a događaji su jasno povezani sa danom Isusovog dolaska i sljedećim pokoljem ugažene prese, nakon berbe grožđa koja će se dogoditi na zemlji.

Ali gdje je taj konj, na kojem sjedi Isus?

Tri puta, Isus je predstavljen u Otkrivenju 14 kako sjedi na oblaku:

I pogledah, i gle, bijeli oblak, i na oblaku jedan je sjedio kao Sin Čovječji, koji ima na glavi zlatnu krunu, a u ruci oštar srp. (Otkrivenje 14:14)

I drugi anđeo iziđe iz hrama, plačući iz sveg glasa onome koji je sjedio na oblaku, Zabij srp svoj i požnjeti, jer je došlo vrijeme da žanješ; jer je žetva na zemlji zrela. (Otkrivenje 14:15)

i onaj koji je sjedio na oblaku zabode svoj srp na zemlju; i zemlja je požnjeta. (Otkrivenje 14:16)

Naravno, ovo se odnosi na oblak koji je ispunio svetinju (u Orionu), jer je Isusova zastupnička služba završila u Svetinji nad svetinjama. Tip za to su bili događaji na posvećenju Solomonovog hrama:

I dogodilo se, kada su sveštenici izašli iz svetog mesta, to oblak ispunio dom Gospodnji, tako da su svećenici nije mogao izdržati služiti zbog oblaka: jer je slava Gospodnja ispunila dom Gospodnji. (1 Kings 8: 10-11)

Uporedi:

I nakon toga pogledah, i gle, otvori se hram šatora svjedočanstva na nebu: I sedam anđela je izašlo iz hrama sa sedam zala, [ovo znači na kraju kušnje i na kraju Isusove posredničke službe] obučeni u čisto i bijelo platno, a grudi su im opasane zlatnim pojasima. I jedna od četiri zveri [Saiph na početku prve i sedme kuge] dao sedam anđela sedam zlatnih čaša punih gnjeva Božijeg, koji živi u vijeke vjekova. I hram je bio ispunjen sa dimom od slave Božje i od njegove moći; i nijedan čovjek nije mogao ući u hram, dok se ne ispuni sedam zala sedam anđela. (Otkrivenje 15: 5-8)

Elen G. Vajt još jednom potvrđuje ono što Biblija oduvek uči. Godine 1846, na početku ciklusa Orionovog suda, imala je viziju koju pominje iste godine u Day-Star i Broadsideu:

I video sam plameni oblak dođi gdje je Isus stajao i on je skinuo svoju svećeničku odjeću i obukao svoju kraljevsku haljinu [kraj Isusove zastupničke službe, njegova krunidba na nebu], zauzeo svoje mjesto u oblaku koja ga je odnela na istok gde se prvi put javila svecima na zemlji, a mali crn oblak, koji je bio znak Sina Čovečijeg. Dok je oblak prolazio od Svetinje prema istoku, što je trajalo nekoliko dana, Sotonina sinagoga se klanjala pred nogama svetih. {DS 14. marta 1846, par. 2}

Ona opisuje dolazak Sina Čovječjeg na sljedeći način sa više detalja:

Ubrzo su nam pogledi privučeni prema istoku, za a mali crn oblak pojavio se, otprilike upola veći od ljudske ruke, za koju smo svi znali da je znak Sina Čovječjeg. Svi smo u svečanoj tišini gledali u oblak kako se približavao i postajao lakši, slavniji i još slavniji, sve dok nije bio velik bijel oblak. Dno je izgledalo kao vatra; duga je bila nad oblakom, dok je oko nje bilo deset hiljada anđela, koji su pevali najlepšu pesmu; a na njemu je sjedio Sin čovječji. Kosa mu je bila bijela i kovrdžava i ležala mu je na ramenima; a na glavi Njegovoj bilo je mnogo kruna. Njegove noge su imale izgled vatre; u njegovoj desnoj ruci bio je oštar srp; s njegove lijeve strane, srebrna truba. Njegove su oči bile kao plamen vatre, koji je svuda pretraživao Njegovu decu. Tada su sva lica pobledela, a ona koja je Bog odbacio pocrnila su. Tada smo svi povikali: „Ko će izdržati? Je li moj ogrtač čist?" Tada su anđeli prestali da pevaju, i nastupila je užasna tišina, kada je Isus rekao: „Oni koji imaju čiste ruke i čista srca moći će da stoje; Moja milost ti je dovoljna.” Na to su nam se lica ozarila, a radost ispunila svako srce. I anđeli su udarili jednu tonu više i ponovo zapevali, dok se oblak još više približavao zemlji.

Tada je zatrubila Isusova srebrna truba dok je sišao na oblaku, obavijen plamenom vatre. Zagledao se u grobove usnulih svetaca, zatim je podigao oči i ruke ka nebu i povikao: „Probudi se! probudi se! probudi se! vi koji spavate u prahu i ustanite.” Tada se dogodio snažan zemljotres. Grobovi su se otvorili, a mrtvi su izašli obučeni u besmrtnost. 144,000 je uzvikivalo: "Aleluja!" kao što su prepoznali svoje prijatelje koje je smrt otrgnula od njih, i u istom trenutku smo bili promenjeni i uhvaćeni zajedno sa njima da se sretnemo sa Gospodom u vazduhu. {EW 15.2‑16.1}

Dakle, tražimo nešto što

1. podsjeća na a "konj" (tri puta naglašeno)
2. može se okarakterisati sa a "oblak" (tri puta naglašeno)
3. može se opisati pomoću "dim"
4. je u blizini a "plamteći oblak"
5. može promijeniti svoj izgled iz a “mali crni oblak” na a “veliki bijeli oblak”.

Malo je onih koji su u potpunosti pročitali Orionovu prezentaciju i došli do odjeljka o “Nevjerovatnim otkrićima” od slajda 161 nadalje. Šteta, jer ovo su zaista najnevjerovatnija otkrića do kojih možemo doći u vezi s našim proučavanjem Biblije.

Dakle, pogledajmo neke od slajdova Orionove prezentacije, kao što ih je brat John dostavio 2010. Oni koji nisu odbacili doktrinu o božanstvu troje osoba koje potvrđuju tri zvijezde Oriona (koje se nazivaju i Jakovljeve ljestve), već su blagoslovljeni znanjem jedne od tri komponente u Philave sephie 3:12^[41]...

Zvezda Alnitak predstavlja Isusa – onoga koji je ranjen. on, JESUS, je centar naše vjere, a Njegova smrt na križu je centar spasenja. Nijedan drugi naziv nije od značaja, a “Alnitak” sadrži podatke o tome ZAŠTO to je tako. Bez Njegove žrtve ne bismo mogli biti spašeni, niti bismo imali snage da savladamo, a ne bismo ni znali šta je naša dužnost tokom poslednjih udisaja našeg umirućeg sveta – naime, da budemo spremni da žrtvujemo svoj sopstveni vječan živi za nastavak postojanja univerzuma.

Zumiranje u središte Božjeg sata i simbol za središte naše vjere u Knjizi sedam pečata:

Tamo nalazimo „plamteći oblak“ u blizini „gde Isus stoji“ (vidi gore citat Day-Star):

A odmah ispod Alnitaka naći ćemo ono što smo tražili i na zvjezdanom nebu vidjeti simbol koji ispunjava sve karakteristike koje su prethodno opisane na listi- maglina KONJSKA GLAVA, otkriveno 1888:

Prezentacija Oriona bila je početak četvrte anđeoske poruke, kada ju je Isus počeo prenositi 2010. godine po treći put. Isus je pokušao prenijeti ovu poruku prvi put u 1888 u Minneapolisu,^[42] gdje ga je odbacila Crkva adventista sedmog dana, koja je već bila u procesu strašnog otpadništva.^[43] Otvaranje nebesa je tada prikazano samo jednom astronomu,^[44] a tek 2010. čovjek bi trebao moći kombinirati simboliku Biblije s trećim nebom apostola Pavla.^[45]

Williamina Flemming, američka astronomka, snimila je ovo područje 1887. godine, ali je maglina Konjska glava na njoj otkrivena kasnije, 1888. godine. Stoga je otkriće na engleskoj Wikipediji (1888.)^[46] i na njemačkoj Wikipediji (1887.)^[47] davati različite izjave u vezi godine. Ali činjenica je da prije 1888. niko na zemlji nije znao ništa o postojanju ovog “malog crnog oblaka”.

Dakle, zbog simultanosti svog otkrića sa početkom svjetlosti četvrtog anđela, Maglina Konjska glava je usko povezana s ovom konačnom porukom upozorenja Boga. Ellen G. White jasno daje do znanja da je to bilo 1888. kada je svjetlo četvrtog anđela počelo sjati porukom pravednosti po vjeri koju su dali Wagoner i Jones:

Gospod je u svojoj velikoj milosti poslao najdragocjeniju poruku svom narodu preko starješina [EJ] Wagonera i [AT] Jonesa. [To je bilo na zasedanju Generalne konferencije u Mineapolisu 1888.] Ova poruka je trebala istaknutije iznijeti pred svijet uzvišenog Spasitelja, žrtvu za grijehe cijelog svijeta. Predstavljao je opravdanje kroz vjeru u Jamstvo; pozivao je ljude da prime Hristovu pravednost, koja se očituje u poslušnosti svim Božjim zapovestima. {LDE 200.1}

Tražite istinu kao skriveno blago i razočarajte neprijatelja. Vrijeme iskušenja je pred nama, jer je glasni vapaj trećeg anđela već počeo u otkrivenju Kristove pravednosti, Otkupitelja koji oprašta grijehe. Ovo je početak [1888] od svjetlosti anđela čija će slava ispuniti svu zemlju [četvrti anđeo Otkrivenja 18]. Jer djelo je svakoga kome je stigla poruka upozorenja, da uzdigne Isusa, da ga predstavi svijetu kao što je otkriveno u tipovima, kao zasjenjeno u simbolima, kao što se manifestira u otkrivenjima proroka, kao što je otkriveno u poukama datim Njegovim učenicima i u divnim čudima učinjenim za sinove ljudske. Pretražite Sveto pismo; jer oni su oni koji svjedoče o Njemu. {1SM 362.4}

Maglina Konjska glava je kosmički "oblak", koji bi se mogao opisati i kao "dim" koji dolazi od eksplozije super- ili hiper-nove koja se dogodila prije eona. Sa naše tačke gledišta, nalazi se u blizini Isusove zvijezde, Alnitak, a time i u središtu Orionovog sata. Ova maglina je „oblak u obliku konja“, gdje će Isus simbolično zauzmi Njegovo mesto kao Kralja kada On dođe – od sedme pošasti nadalje. Pošto je završio Svoju zastupničku službu u oktobru 2015. godine, zauzeo je svoje mjesto na “tronu” plamene magline, gdje čeka dok ne počne samouništenje čovječanstva. Maglina Konjska glava, kao "konj", simbolizira kretanje Svetog grada zajedno sa Kraljem Univerzuma i svim Njegovim vojskama prema zemlji.

Sada obratite posebnu pažnju na sljedeći slajd, koji je brat John predstavio 2010. godine:

Obratite pažnju na boju ovog "vatrenog potoka"... Krvavo je crvena! Pokriva tijelo konja, zbog čega vidimo samo njegovu "glavu".

Što se tiče grimiznog potoka, koji se prvenstveno sastoji od vodonik osvijetljena od susjednih zvijezda i prisiljena gravitacijom valovi u svoj tipičan tečni oblik: koliko daleko grimizni potok pokriva ostatak tijela konja?^[48] Kako biste precizirali iznos, ako biste ga morali opisati riječima? Koliko visoko seže mlaz krvi?

Ne znamo kako biste to opisali, ali slažemo se s opisom apostola Ivana, kome je Isus Krist u svom otkrivenju pokazao visinu krvnog potoka iz tijeske Božje:

I presa se gazila bez grada, i krv je potekla iz presa, čak i do konjskih uzda, na prostoru od hiljadu i šest stotina stadija. (Otkrivenje 14:20)

Sada jedino preostaje da se reši misterija 1600 stadija. Biblijski komentatori ga grickaju godinama, a da ga stvarno nisu riješili. To znači da je riječ o nečemu što smo mogli pronaći samo, čak i mi, kada je došlo vrijeme da se stih primijeni direktno na posljednji otkucaj na satu Božijem u Orionu – putovanju do Orionove magline u pravcu magline Konjska glava, koje su obje povezane istom rijekom krvi.

Specifikacija "1600 stadija" jasno daje mjeru udaljenosti! Gde da počnemo da računamo merenje? Tamo gdje nastaje krvotok, naravno. Ona izvire iz zemlje, gde će se gaziti Božja presa, kao što je već dovoljno objašnjeno. Ali gdje završava mjera udaljenosti? Na lokaciji magline Konjska glava u svemiru. Dakle, radi se o udaljenosti od Zemlje do magline Konjska glava.

Bog daje broj 1600. Jedinica je „falonge“. Biblijski komentar SDA kaže samo:

Furlongs. 184 stadija bi bilo oko 50 milje. (vidi tom V, str. 1,600). Ne može se naći zadovoljavajuće objašnjenje za određeni broj (XNUMX). Jeronim je mislio da je to aluzija na dužinu Palestine. Ovo je, međutim, spekulacija i malo doprinosi razumijevanju odlomka. Glavna misao je da neprijatelji Crkve Božje moraju biti potpuno i konačno svrgnuti. Stoga se crkva može radovati potpunom i potpunom oslobođenju od svih svojih neprijatelja i radosnom trijumfu u carstvu Božijem.^[49]

U relevantnoj literaturi se spominju različite udaljenosti za maglinu Konjska glava. Dok neki izvori navode 1500 svjetlosnih godina udaljenosti od Zemlje, zvanični Hubble Site (i mnogi drugi) specificiraju udaljenost kao 1600 svjetlosne godine.

Vjerujemo Bogu i da On zna prave udaljenosti. Bog kaže da je udaljenost magline Konjska glava od Zemlje hiljadu i šest stotina stadija jer apostol Jovan ne bi bio u stanju da zapiše niti razume pojam „svetlosne godine“. Došli smo do kraja 14. poglavlja i grijeha. Neka se tvoja krv ne simbolizira u velikom ognjenom potoku, iznad kojeg se pruža samo glava Isusova konja sa svojom uzdom.

Ribari ljudi

Naš Spasitelj je imao način da poveže duhovne teme sa svakodnevnim iskustvima, što je služilo da usmjeri umove Njegove publike sa zemaljskih i vremenskih prizora, na nebeske i vječne stvarnosti. Kada su Petar i njegov brat Andrija prvi put sreli Isusa, oni su se bavili svojim životom na Galilejskom jezeru, poznatom i kao Genezaretsko jezero, loveći ribu. Iz ovog djela, Isus ih je pozvao da ga slijede, govoreći da će ih učiniti ribarima ljudi.^[50] Od trenutka kada su se prvi put pridružili Njegovoj službi, stoga su poučeni da povezuju svoj životni posao hvatanja ribe, sa dovođenjem ljudi u Njegovo društvo i učinjenjem od njih Isusovim učenicima.

Štaviše, sve što je učinio bilo je dato smislom, tako da lekcije obiluju detaljima svake priče. Jevanđelje po Luki daje više detalja o pozivu Petra i Andrije, govoreći o događaju koji ga je pratio, a koji je time povezao sa procesom prikupljanja učenika. Petar i njegovi drugovi mora da su bili obeshrabreni, jer su radili cijelu noć bez ičega da pokažu za to, ali Isus je otkrio svoju moć da zadovolji njihove potrebe:

I dogodi se da, dok ga je narod pritiskao da čuje riječ Božju, stajao je kraj Genezaretskog jezera i vidio dva broda kako stoje kraj jezera; ali ribari su izašli iz njih i prali svoje mreže. I uđe u jedan od brodova, koji je bio Šimunov, i zamoli ga da se malo odmakne od kopna. I sjeo je, i učio ljude s broda.

A kad je prestao govoriti, rekao je Simonu: "Izađi u dubinu i spusti svoje mreže na zamah." A Simon odgovarajući reče mu: Učitelju, cijelu noć smo se mučili i ništa nismo ulovili; ipak ću na tvoju riječ spustiti mrežu. I kada su ovo uradili, zatvorili su veliko mnoštvo riba: i njihova mreža kočnica. I pozvali su svoje partnere, koji su bili u drugom brodu, da dođu i pomognu im. I došli su i napunili oba broda, tako da su počeli da tonu. (Luke 5: 1-7)

Vidite li scenu u svom umu? Budući da je bilo toliko ljudi, Isus je želio da se malo odvoji od njih kako bi efikasnije razgovarao s njima, pa je ušao u raspoloživi čamac i poučavao ljude iz čamca, malo dalje od obale. Kada je završio, nacrtao je ilustraciju koju će ribari razumjeti, pokazujući učinak učenja čistoj riječi Božjoj: otišli su u duboku vodu, izvukli svoju mrežu iz čamca i ulovili zapanjujuću količinu ribe – metodom (dnevni ribolov) od koje se nije očekivalo da će ništa uloviti!

Dok zaprepašteni ribari pokušavaju da podignu ulov koji se migolji na brod, čuju alarmantan zvuk mreže koja se kida, jer je bilo previše ribe za nju! Ali problemima nije bio kraj! Dok mahnito zovu svoje partnere u pomoć, kako ne bi izgubili ribu, napune oba čamca toliko da počnu tonuti! Utisak koji je na njih ostavila ova briga za obeshrabrene ribare bio je dubok i trajan, te su se u prisustvu svetog Boga osjećali nečisti.

Kad to vidje Šimun Petar, pade pred Isusova koljena govoreći: Odlazi od mene! jer sam grešan čovek, Gospode. Jer on i svi koji bijahu s njim začuđeni su zbog gaza riba koje su ulovili: I Jakov i Jovan, sinovi Zebedejevi, koji su bili drugovi sa Simonom. A Isus reče Šimunu: Ne boj se; od sada ćeš hvatati ljude. I kada su doveli svoje brodove na kopno, napustili su sve i pošli za njim. (Luka 5:8-11)

Nakon što su smirili strahove, došli su do obale, i tamo ostavili čamce, pune ribe, što je sigurno cijenio Zebedej, otac Jakova i Jovana!^[51] Pronašli su viši poziv i voljeli su Isusa koji ih je pozvao, više od bilo kojeg uspješnog posla ili službe, ili čak porodice. Isusov blagoslov se može pokazati kao test na kraju, kako bismo bili sigurni da je naša ljubav prema Njemu veća od naše ljubavi prema blagoslovima koje nam On daje, čak i ako je blagoslov uspjeh u službi (lovljenje ribe)!

Priča oslikava živopisnu sliku crkve i onoga što će biti od nje. Isus je učio iz čamca. Ovo predstavlja organizaciju. Kako je kršćanstvo raslo, bila je potrebna organizacija, a ljudi su čuli Božju riječ sa kršćanskog „broda“. Ulov ribe nije bio naporom ribara, već je Bog bio taj koji je učinio da se riba ulovi u mrežu! Tokom dana, kada riba može vidjeti mrežu, obično otpliva odmah nakon prvog pogleda da se kreće prema njima, što otežava čak i mali ulov. Isto tako, ulov ljudi u kršćanskoj mreži bio je djelo Duha Svetoga, a ne čovjeka. Njegova mreža kršćana ih je generacijama donosila na crkveni brod.

Međutim, došlo je do pada u Crkvi od njene početne čistoće, koja je prikazana u zabrinutostima i upozorenjima koja Isus daje u svojim porukama u Otkrivenju, do sedam crkava duž poštanske rute.^[52] U ovoj priči vidimo ovaj pad prikazan u mreži za kidanje. Kršćani su prihvatili kompromis, a to je ometalo njihovu sposobnost da okupe ljude koje im je Bog želio dati. Potonuće posuda predstavlja propale crkve; organizacije više nisu sigurne. Kada su dovezli čamce na obalu, Isus i Njegovi novopečeni učenici su ih napustili. U ovim posljednjim danima, Njegovi učenici će napustiti svoje crkve i slijediti Ga i pojedinačno.

U tom iskustvu, Isus im je dao vrijednu lekciju o kojoj su zasigurno mnogo puta razmišljali tokom svog druženja s Njegovom službom, posebno kada su se našli u istom području gdje se to dogodilo. Kada je Isus umro, Njegovi učenici su bili nespremni zbog svoje mentalne blokade i postali su veoma obeshrabreni kada su se suočili sa realnošću da su njihove nade da će Isus uspostaviti vremensko kraljevstvo i zbaciti Rimljane srušiti, ali još nisu razumeli šta je bila Njegova prava namera.

Kršćanstvo je trebalo biti blagoslovljeno moći, ali ne onakvom moći kojoj su se nadali. Isus je trebao provesti neko vrijeme s njima kako bi im pokazao kako je Sveto pismo proreklo Njegovo iskustvo u patnji i smrti i da bi im dao novu zahvalnost za Njegovu službu. Čak i prije nego što je umro, rekao je da će ići prije njih u Galileju,^[53] i odmah su se podsjetili na njihovo imenovanje nakon što je On uskrsnuo iz mrtvih, kada su žene srele anđela na grobu:

A anđeo odgovori i reče ženama: Ne bojte se, jer znam da tražite Isusa raspetoga. On nije ovdje: jer je uskrsnuo, kako je rekao. Dođite, vidite mjesto gdje je ležao Gospod. I idite brzo i recite učenicima njegovim da je uskrsnuo iz mrtvih; i gle, on ide prije vas u Galileju; tamo ćete ga vidjeti: evo, rekao sam vam. I oni brzo otidoše od groba sa strahom i velikom radošću; i potrčao je da svojim učenicima javi. I dok su išli da jave učenicima njegovim, gle, srete ih Isus govoreći: Pozdrav! I priđoše i držaše ga za noge i pokloniše mu se. Tada im Isus reče: Ne bojte se! idi reci mojoj braći da idu u Galileju i tamo će me vidjeti. (Matthew 28: 5-10)

Bio je to dan prinošenja talasnog snopa, a Isus je uzašao u Božji grad i dobio Očevo uvjeravanje da je njegova žrtva dovoljna i prihvaćen je u isto vrijeme da su Židovi dolje izvodili rituale prinošenja snopa talasa koji su ukazivali na ovaj blagosloveni nebeski događaj. Očevo odobravanje i posljedično podizanje tereta koji je bio na Isusu tri dana i tri noći, bio je važan dio plana spasenja i bio je predstavljen u tipovima i simbolima prinošenja snopa talasa, koji je bio propisan i izvršavan tijekom mnogih stoljeća.

Isus se još jednom ukazao svojim učenicima te noći, prije nego što je krenuo, nevidljiv, u Galileju, gdje je čekao da stignu kasnije. Preostalo je još nekoliko dana do Pashe, ali u prvoj prilici nakon toga, učenici su krenuli u Galileju da sretnu Isusa. U međuvremenu, Isus se pripremio da učenicima prisjeti čudo koje je učinio kada je prvi put pozvao Petra i njegove drugove.

Nakon što su ostali bez Isusa preostale dane praznika, mora da su postali tužni dok su razmišljali o svojoj budućnosti na putu za Galileju.

Nakon ovih stvari Isus se ponovo pokazao učenicima na Tiberijadskom moru [aka Galilejsko more]; i na to mudro pokazao on sam. Bili su zajedno Simon Petar i Toma zvani Didim, i Natanael iz Kane u Galileji, i sinovi Zebedejevi, i još dvojica njegovih učenika. Reče im Simon Petar: Idem na pecanje. Rekoše mu: "I mi idemo s tobom." Izašli su i odmah ušli u brod; i te noći nisu ništa ulovili. (Jovan 21:1-3)

Nakon što su stigli do iste vodene površine na kojoj je Isus jednom učinio čudo koje je počelo da potapa njihova dva čamca, od težine ribe, njihovi umovi bi razmišljali o tim stvarima i pitali se šta će biti s Njegovim obećanjem da će ih učiniti ribarima ljudi. Ovo je kako je Isus želeo. Spremao se da ih još direktnije podsjeti na to obećanje. Iako učenici nisu prepoznali Isusa u Njegovom proslavljenom obličju, uskoro su ga trebali prepoznati po Njegovim djelima:

Ali kad je jutro došlo, Isus je stajao na obali; ali učenici nisu znali da je to Isus. Tada im Isus reče: Djeco, imate li jela? Oni mu odgovoriše: Ne. A on im reče: Bacite mrežu na desnu stranu broda, i naći ćete. Bacili su, dakle, i sada ga nisu mogli izvući za mnoštvo riba. Zato onaj učenik koga je Isus voleo reče Petru: To je Gospod. A kada je Šimun Petar čuo da je to Gospod, opasaše mu svoju ribarsku haljinu (jer je bio nag) i baci se u more. (Jovan 21:4)

Okolnosti su bile vrlo slične ranijim iskustvima. Oba puta su radili cijelu noć, pokušavajući uloviti ribu, ali su bili potpuno neuspješni. Ujutro ih neko na obali doziva i predlaže da zabace mrežu s druge strane čamca, kao da bi im to poboljšalo šanse. Ono što nisu znali je da je Onaj koji je dao sugestiju bio isti Onaj koji je donio ribu koju su trebali uloviti! Ovoga puta, međutim, iako je bila tako velika riba da je nisu mogli ni uvući u čamac, mreža im se nije pokidala!

Isus im je dao još jednu ilustraciju kako bi pohvalio prvu, a ona ukazuje na posljednje okupljanje ljudi sa zemlje, dok prva ukazuje na začkoljicu koja počinje u vrijeme rane crkve. U oba slučaja, ribu je u mrežu donio Duh Sveti, a ne čovjek. Uzalud su ribari pokušavali osigurati ulov, iako su bili obučeni i vješti u lovu ribe, ali kada su slijedili Isusova uputstva, odmah su imali više nego što su se mogli nadati da će sami uloviti. Isus je znao gdje je donio ribu, a učenici su trebali baciti mrežu na Njegovu stranu, u suradnji s Njegovim vlastitim naporom.

Dok su se učenici borili s mrežom prepunom ribe, odustali su od ideje da ih uvedu u čamac, iako je njihova mreža bila beskompromisna. Nije bilo zbog toga što je riba bila manja da se mreža nije pokidala, jer nisu mogli ni da je podignu u čamac! Umjesto toga, donijeli su ulov ribe kroz vodu, vukući tešku mrežu s njenim plutajućim sadržajem do Isusa na obali. Cijela serija je bila trofejna riba, i zaslužila je da se pojedinačno broji:

I drugi učenici dođoše u malom brodu; (jer nisu bili daleko od kopna, već kao dvjesta lakata), vukući mrežu s ribama. Čim su došli na kopno, vidjeli su tamo vatru ugljevljenu i ribu položenu na nju i kruh. Reče im Isus: Donesite od ribe koju ste sada ulovili. Simon Petar je otišao gore, i povukao mrežu na zemlju punu sjajne ribe, sto pedeset i tri: a za sve ih je bilo toliko, ali mreža nije bila slomljena. Isus im kaže, Dođi i večeraj. I niko od učenika se nije usudio upitati ga: Ko si ti? znajući da je to Gospod. (Jovan 21:8-12)

Ova scena je prepuna simbolike konačnog okupljanja velikog mnoštva poslednje generacije na zemlji. To je prikladan dodatak njihovom iskustvu kada ih je Isus pozvao da budu lovci ljudi. Rano iskustvo ukazuje na djelovanje Svetog Duha na ranoj kiši, kada je sišao na Pedesetnicu. Posao je napredovao sa snagom, ali je ušao kompromis i na kraju je crkvu skoro učinio beskorisnom. Kasnije iskustvo, međutim, predstavlja Duha Svetoga u kasnoj kiši, i baš kao što je mreža iznenađujuće ostala netaknuta, kompromis se ne toleriše među braćom tog pokreta jedne generacije.

Ove 153 ribe su još jedan simbol koji predstavlja združenu žetvu Gospodnjih usjeva, koja je bila tema jevrejskih svečanosti u proljeće i jesen. Uzimajući u obzir ovu simboliku, možemo saznati neke dodatne detalje o konačnoj žetvi duša.

Imajte na umu da bez obzira na žetvu ili ribu, okupljanje ne predstavlja obraćenje srca od služenja đavolu ka služenju Kristu. Ne, vrijeme krštenja – smrt grijehu, sahranjivanje starih puteva i ustajanje u novosti Kristovog života – je prošlo. Ovaj proces rekreacije je urađen za sve koji su to željeli. Nema drugih koji žele da se oslobode svog grijeha, i stoga je Isus zatvorio vrata milosrđa onima koji se ne bi pokajali, dok se usavršavanje karaktera nastavlja za one koji bi to htjeli. Iako mnogi možda nisu ni shvatili da su odlučili da slijede Isusa, jer su jednostavno nastojali učiniti ono što je ispravno, hodali su po vjeri u svjetlosti koju su imali. Ovi i svi drugi koji su vjerom slijedili Svjetlo koje prosvjetljuje svakog čovjeka^[54]— bez obzira da li su primili veliku svjetlost kao sunce, ili minimalne zrake poput zvijezda — su oni koji su zreli za žetvu — dobro sazrele trofejne ribe koje će biti sakupljene u mreži četvrtog anđela.

Oni će biti sakupljeni u „mrežu“, ali neće biti stavljeni u crkveni „čamac“. Ne, ali kako trofejnu ribu drži njihov hvatač za izlaganje, Isus će podržati svoj narod ove posljednje generacije kao svjedoke, i oni će stajati sami s Njim. Kada su ih dovezli na obalu, ribe su mogle vidjeti Isusa, koji je tamo pripremao kruh i ribu na ugljevlju, prije nego što su izdahnule pred Njegovim nogama. Hleb i riba predstavljaju Orionovu poruku kako je brat John objasnio^[55] kada je govorio o hranjenju mnoštva. Njegov narod će Ga vidjeti u Orionu prije nego što umre, sigurno pred Njegovim nogama u punom iščekivanju svoje nagrade.

Prizor vatre i obroka zaprepastio je učenike, jer to nisu vidjeli prije dolaska na obalu. Za ribu dolazak na obalu nije ugodno iskustvo, ali nagovještava njihovu smrt. Predstavlja progon, koji često ima način da dovede stvari u pravi fokus. U bolu progona, otvaraju im se oči i odjednom prepoznaju Isusa u Orionu, gdje ranije nisu ni slutili da postoji takva trpeza. Svih sedam učenika koji su otišli u ribolov sada su bili na obali s Isusom, diveći se Njemu i svemu što je učinio. Ovih sedam ljudi predstavljaju sedam zvijezda Oriona, koje zajedno predstavljaju Isusa i ističu čuda koja je učinio sa svojim predznanjem vremena.

Ova scena također služi za povezivanje ulova ribe sa žetva pšenice, od kojeg se pravi hleb. Kada je Isus završio svoju zastupničku službu, simbolično je bacio kadionicu punu uglja sa oltara na zemlju i tada je počelo vrijeme pošasti. Dok je Isus pripremao obrok na jezeru, prvo bi pripremio vatru od uglja, a zatim bi na nju položio ribu i kruh. Dakle, potvrđuje da ova slika ukazuje na konačno sakupljanje zemlje, koje se dešava u vrijeme pošasti (predstavljeno vatrom uglja).

I ovdje postoji poruka utjehe, jer je Isus primio ribu od učenika. “Isus im kaže: Donesite od ribe koju ste sada ulovili.” Božji narod je pod Njegovom brigom, i ništa im se ne dešava osim što On to dozvoli. On je pripremio njihovu duhovnu hranu, pripremio je njihova srca i poziva ih k sebi, a ranije smo vidjeli kako je u svakoj tački na satu kuge On Taj koji djeluje na nebu u pripremi za naše oslobođenje, dok On dozvoljava onima koji su Ga odbacili da napreduju korak po korak, ka samouništenju na zemlji. On je naš krunisani kralj, “Alfa i Omega, početak i kraj, prvi i posljednji.”^[56]

Gospod ne želi da Njegova djeca budu iznenađena kada konačno dopusti nacijama da naprave posljednji užasan korak ka uništenju zemlje u Armagedonu. Svijet je svjedočio pregledu moći nuklearnog oružja kada su Hirošima i Nagasaki uništeni prije sedamdeset godina. Japanski car je jasno prepoznao kuda rat sa takvim oružjem vodi, kada je u najavi o kapitulaciji naveo:

Ako nastavimo da se borimo, ne samo da bi to rezultiralo konačnim slomom i uništenjem japanske nacije, već i to bi dovelo do potpunog izumiranja ljudske civilizacije.

A to je bilo 1945. godine! Ako mislite da bi moderni nuklearni rat ličio na efekat razaranja grada koji je viđen u to vrijeme, kada je oružje bilo u povojima, razmislite ponovo. Manje od 2% materijala u bombi iznad Hirošime čak je doprinijelo eksploziji, zbog vrlo loše efikasnosti, ali je i pored toga bilo dovoljno da se odmah i potpuno uništi oko 8 kvadratnih kilometara (3 kvadratne milje) samo od eksplozije, plus veliki požari izvan te zone,^[57] da ne spominjemo produžene štetne efekte na život i ekosistem zbog visokog nivoa radijacije i padavina.

Danas je nuklearni arsenal u rukama raznih zemalja, čak i nakon što je mnoga nuklearna oružja počela da se razbijaju kao odgovor na sporazume o oružju tokom godina, još uvijek dovoljno lako da utre put izumiranju. Napredak u tehnologiji nuklearnih bojevih glava stvorio je oružje koje je za redove magnitude moćnije od onoga što je korišteno u Drugom svjetskom ratu! Ukupni nuklearni destruktivni potencijal postojećeg nuklearnog oružja je jednostavno zapanjujući.

Ciklus kuge Orionovog sata je nešto poput odbrojavanja do Armagedona. Dok se činija za zdjelom sipa, vidimo korake koje poduzimaju ljute nacije dok napreduju ka konačnom požaru. Gospod želi da Njegova djeca znaju vrijeme posjete zemlji, i On je postavio raspored za glavne korake koji vode do toga.

Znate li koliko je sati? Ili ste zarobljeni u mreži protiv postavljanja vremena? Koliko bi mnogo inteligentnijih i obrazovanijih ljudi od nas moglo doprinijeti svojim talentima i postati veliki blagoslov za Božju stvar, da nisu bili uhvaćeni u zamku zle mreže na koju je mudar čovjek potresno govorio:

Vratio sam se i vidio pod suncem da trka nije brzima, ni bitka jakima, ni kruha mudrima, ni bogatstva ljudima razumnim, niti milosti ljudima vještim; ali vrijeme i prilika se dešavaju svima. Jer i čovjek ne zna svoje vrijeme: kao ribe koje su uhvaćene u zlu mrežu, i kao ptice koje su uhvaćene u zamku; tako su i sinovi ljudski uhvaćeni u zamku u zla vremena, kada ih iznenada zadesi. (Propovjednik 9:11-12)

Solomon je žalio da čovjek ne zna svoje vrijeme, i zbog toga su ljudi uhvaćeni u zamku kao ribe uhvaćene u zlu mrežu. Vrijeme i slučajnost, ili okolnosti, su u stanju da iskrive ishod života daleko dramatičnije nego same dobre sposobnosti i obdarenosti! Steknite prednost u poznavanju vremena i to će imati veći uticaj od bilo koje prirodne obdarenosti snage ili čak mudrosti! Kad bi čovjek znao svoje vrijeme, mogao bi izbjeći zamku koja mu je postavljena u zlu mrežu.

Ove riječi mudraca imaju duboki značaj. Razmotrite ilustraciju koju je Isus dao o ulovu ribe. Je li to bila zla mreža koja je uhvatila te velike ribe koje su dovedene pred Njegove noge? Ne, svakako ne! Oni predstavljaju Njegovu djecu, a nerastrgana mreža predstavlja onu poruku kojom ih je privukao k sebi. To je sveta mreža i ne može se porediti sa zlom mrežom o kojoj je Solomon govorio!

Ipak, Solomon se posebno poziva na kraj svijeta, jer je to zlo vrijeme sedme pošasti koja iznenada i neočekivano pada na “sinove ljudske” koji ne poznaju Boga.^[58] Nečiste ptice uhvaćene u zamku legalizovane sodomije takođe su obeležje poslednjih dana. Dakle, mreža na koju se on poziva je istovremena sa Gospodnjom mrežom, ali oni koji su uhvaćeni u ovu mrežu su svi ljudi koji ne znaju svoje vrijeme, i zato ih iznenada dolazi. Ovo nam govori nešto o prirodi Isusove mreže, jer ako đavolja mreža uhvati one koji ne znaju vrijeme, onda oni koji su uhvaćeni u Isusovu mrežu moraju biti drugi, ko zna koliko je sati!

Sjeti se, dakle, kako si primio i čuo, i drži se i pokaj se. Ako dakle hoćete ne gledati, Ja ću doći na tebe kao lopov, i ti ćeš ne znati u koji čas ću doći na tebe. (Otkrivenje 3: 3)

Oni su posmatrači Sarda, koji kapituliraju pred istinskim jevanđeljem slobode od grijeha koje su primili, sigurno drže svoju ljubav prema istini, kao dar od Gospoda, okrećući se od svake otkrivene laži u svom životu bez obzira koliko istina bila nepopularna i ekscentrična. Oni će primiti to znanje o vremenu – času u kojem će Gospod doći na njih, i zbog njihove budnosti, On ne pada na njih iznenada kao lopov, kao što dolazi na one uhvaćene u mreži o kojima Solomon govori! Primanje znanja o vremenu predstavljeno je na prikladnom mjestu: Božji kalendar praznika!

Jesenji praznici koje je Bog ustanovio za Izrael odnose se na ispunjenja u posljednjim danima, kao što se proljetni praznici odnose na ispunjenja u Kristovo vrijeme. Počeli su praznikom truba prvog dana u mjesecu. Ovaj dan je bio praćen određenim stepenom neizvjesnosti, jer je njegov početak ovisio o viđenju prvog mjesečevog srpa na nebu. Ako stražar nije mogao vidjeti mjesec na zalasku sunca, onda bi ljudi čekali do sljedećeg dana da započnu novi mjesec! Ovo je reprezentativno promatranje na koje nas je Isus tako često opominjao. Znali su kada da očekuju da će mjesec ponovo biti uočen, ali tačan dan će biti objavljen tek kada ga ugleda hramski čuvar. Ali imajte na umu: najavljeno je, baš kao glasnik koji je najavio da će mladoženja doći u prispodobi o deset djevica prije nego što je zaista došao!

Ovo je bila važna informacija, jer su se praznici i sveti sazivi računali od dana viđenja mladog mjeseca. Jednom kada su znali kada se vidi mladi mjesec, znali su kada će doći pred svog Boga na Dan pomirenja i kada će početi svečanosti na kraju žetve! Poslednji veliki dan, Shemini Atzeret, bio je najviši dan i predstavlja Drugi Isusov dolazak – veliko okupljanje duša u fizičko kraljevstvo nebesko.^[59]

U Izraelu, kada je žetva počela sa Pashom, počeli su da broje dane do praznika sedmica, kada je žetva prelazila sa žita na voće. Bilo je to u vrijeme ovog praznika, kada je Bog izlio Duha Svetoga na učenike. Iako se sama gozba više nije trebala održavati, zbog Isusove žrtve, Bog je i dalje poštovao značaj njenog vremena, baš kao što je učinio ispunjavanjem prorokovanih događaja u točno vrijeme određeno blagdanima. Tako je i sa jesenjim gozbama.

Jesenji praznik senica bio je najradosnije doba godine. Vladao je mir s Bogom, zahvalnost za Njegovu opskrbu u prošloj žetvi i radosno slavlje sa porodicom i prijateljima. Označavao je kraj berbe voća - posljednju berbu u godini, a bio je isprekidan gaženjem grožđa. Ispunjenje jesenjih praznika predstavlja vrijeme kada su Božja djeca, dobra “pšenica” sakupljena i vijena na vjetrovima iskušenja i progona, a plod Duha je sazreo u Njegovom narodu i ponudio svoju slast svijetu. To je vrijeme kada tama noći grešnosti ustupa mjesto jutru pravednosti.

To je prikazano i u priči o učenicima na jezeru, jer su se tokom četiri noćne straže ribari mučili na vodi u nadi da će pronaći ulov, ali nisu ništa ulovili. Tek ujutro im se Isus predstavio i dao im zrelu ribu koju je pripremio za njih. Isto tako, kao što smo ranije vidjeli u Čas istine, duge straže istorijske noći prolazile su a da se nije vidio plod vjere koji je Isus tražio, i stoga je jutro Njegovog prisustva odgođeno za pravednike, ali za zle, tama se nastavlja.

Duga noć tmine pokušava; ali jutro se odgađa u milosti, jer ako bi Učitelj došao, toliko bi ih se zateklo nespremno. Božja nespremnost da Njegov narod propadne bila je razlog tako dugog odlaganja. Ali dolazak jutra za vjerne, i noći za nevjerne, pred nama je. {2T 193.3}^[60]

Postoji još jedan važan element u sceni s ribom na Galilejskom moru koji ostaje neprotumačen. Učenici su bili toliko zapanjeni izvanrednim ulovom velikih riba, da su ih prebrojali! Sto pedeset i tri ribe skupljene su u Isusovu mrežu. Šta bi ovo moglo značiti? To je pitanje koje zbunjuje proučavaoce Biblije vekovima, a kao i mnogi drugi zagonetni dragulji, njegovo rešenje nikada nije bilo jasno, jer preduvjet za to vrijeme nije bio dostupan prije ove poruke. Od Solomona razabiremo da mreža ima veze sa znanjem o vremenu, a Isus je doveo ribu u mrežu da ilustruje konačni ulov duša sa zemlje – konačnu žetvu. Može li biti da nam količina ribe nešto govori o trajanju berbe? Žetva je Kristovo djelo, a tako je i ulov ribe – počevši od trenutka kada je Isus počeo skupljati ribu, čak i prije nego što su učenici došli na scenu – sve do trenutka kada su Mu dovedene u mrežu, prikazan u 153 ribe.

Da bismo shvatili kada bi ovaj period odgovarao tokom ciklusa kuge, moramo znati dan kada je Isus počeo da skuplja ribe. Nakon svog uskrsnuća, posljednji se put pokazao učenicima u nedjelju navečer, prije nego što je krenuo u Galileju, dok su učenici ostali do kraja praznika. Stoga, s obzirom na to da prijevoz nije bio prepreka Njegovom proslavljenom tijelu, On bi bio na raspolaganju da sljedećeg dana počne sakupljati ribu.

Važno je znati ne kako je tačno Isus sakupio ribu, već jednostavno da je bio na obali jezera dan nakon što je dobio vlast od Oca da sakupi. Isus je bio Talasni snop koji je uzašao na nebo i vratio se u nedjelju, a s Očevim prihvatanjem žrtve, bilo mu je dopušteno da započne svoju žetvu duša. Konačna berba mora slijediti isti obrazac.

Tako počinjemo brojati ribu sa danom nakon prinošenja talasnog snopa u godini pošasti. Ove godine, Pesah pada tačno na prvi dan četvrte kuge, 22. aprila, a prinošenje snopa talasa bilo bi dva dana kasnije, 24. aprila. Dakle, brojanje ulova zrele ribe – poslednje generacije na zemlji – počinje 25. aprila 2016. godine, a završava se 153.^rd dan, 24. septembra 2016. To je odbrojavanje vremena žetve do bitke kod Armagedona, jer se dešava da je ovaj dan posljednji dan prije nego što počne sedma pošast i da se sva suzdržanost nad ljutim narodima potpuno povuče. Ove godine, 24. septembra navršava se dvadeseta godišnjica potpisivanja Sporazuma o sveobuhvatnoj zabrani nuklearnih proba,^[61] a sljedećeg dana, ono što su naučili iz svog nuklearnog testiranja počet će se demonstrirati u borbi.

U to vrijeme, mreža je ispunjena i vjera postaje vid kada počinjemo vidjeti vidljive znakove povratka našeg Gospodina. Vaskrsenje onih koji su blagoslovljeni da su umrli u Gospodu od početka poruke trećeg anđela^[62] i zvijezda koja izlazi iz Jakova,^[63] će dati nepogrešiv dokaz svima, da je Isus Kralj! Dok se pravednici raduju govoreći „Evo, ovo je naš Bog; čekali smo ga i on će nas spasiti:”^[64] zli viču “gorama i stijenama, Padnite na nas i sakrijte nas od lica Onoga koji sjedi na prijestolju i od gnjeva Jagnjetova: Jer je došao veliki dan gnjeva njegova; i ko će moći da izdrži?"^[65]

Kakav kontrast se onda vidi između onih miroljubivih, koji su primili znanje i pouku,^[66] i oni koji su to znanje odbacili kao „zastrašujuće” i stoga ne znaju svoje vrijeme, kao ribe uhvaćene u zlu mrežu! Duh Sveti je potpuno povučen i sva suzdržanost je skinuta sa onih koji nisu htjeli poslušati Božji savjet, ali su prezirali svaki Njegov ukor. Njihovo ludilo širi potpuno uništenje po cijeloj zemlji dok atomsko, biološko i hemijsko oružje za masovno uništenje pokazuje samodestruktivni kraj rase vođene zakonom vlastitog interesa.^[67]

Na sljedećoj prekretnici odbrojavanja, na žaru užarenog sunca četvrte pošasti (progon „fundamentalističkih ekstremista“ koji se suprotstavljaju zakonima UN-a o jednakosti i toleranciji), otkrit će se ko je izrastao u puninu Kristovog stasa i spreman je sve predati za nas Isusa, koji je dao sve za nas. Stoga ih predstavljaju velike, dobro zrele ribe.

Kada su učenici uhvatili ribu, Jovan to bilježi “nisu bili daleko od zemlje, već kao dvije stotine lakata.”^[68] Čak i ova procjena udaljenosti ima značaj, jer udaljenost koju su ribe donijele prije nego što su došle do zemlje na kojoj je Isus stajao, predstavlja vrijeme od početka žetve do spuštanja u maglicu Orion, kada će biti s Isusom na toj Svetoj zemlji, što je blizu 200 dana kasnije.^[69]

Postoje 153 dana za konačno sakupljanje zemlje (dok se vjera još može ispoljavati), a Isus nas podsjeća da će se te "ribe" umnožiti u veliko mnoštvo. Kada je pozvao još uvijek začuđene učenike da jedu s Njim, ponovio je nešto što je učinio kada je umnožio kruh i ribu za mnoštvo koje ga je slušalo na padini:

Isus tada dolazi, uzima kruh i daje im, a isto tako i ribu. (Jovan 21:13)

Kada je nahranio mnoštvo, Isus je prelomio hljeb i dao ga svojim učenicima da ga daju ljudima, baš kao što je učinio ovdje, i to je služilo kao podsjetnik da je svaka riba predstavljala veliki broj ljudi. Kao što je mnoštvo izašlo da čuje Njegovu riječ, a On ih nije htio otpustiti gladne, tako će mnogi doći da čuju Njegova riječ iz Oriona na kraju, i On ima dovoljno "hljeba i ribe" za sve, tako da niko ne mora otići gladan za Njim. Naša je molitva da dobijete Orionov kruh i ribu i ako ih smatrate ukusnim, ništa vam neće ostati. To je tijelo i krv Onoga koji je ranjen za vas.

<Prethodna                      Next>