Originalno objavljeno u petak, 22. oktobra 2010. u 6:29 na njemačkom na www.letztercountdown.org

Šta kažu jevanđelja?

Da bismo zaokružili naše uvide, moramo ispitati nekoliko izjava o upotrebi formulacija u jevanđeljima, o kojima je već bilo ispravno razmotreno u našem biblijskom komentaru, ali koje nam ipak daju više potvrde našeg gledišta u novom svjetlu.

Sinoptička jevanđelja koriste sljedeće stihove da opisuju pripreme za Pashu:

sada prvi dan praznika beskvasnih hlebova učenici pristupiše Isusu govoreći mu: Gdje hoćeš da ti pripremimo za jelo Pashe? (Matej 26:17)

i prvi dan beskvasnog hleba, kada su ubili Pashu, rekoše mu njegovi učenici: Gdje hoćeš da odemo i pripremimo da jedeš Pashu? (Marko 14:12)

sada približio se praznik beskvasnih hlebova, koji se zove Pasha. (Luke 22: 1)

Onda je došao dan beskvasnih hlebova, kada se pasha mora ubiti. (Luka 22:7)

Prema pravilima festivala iz Levitske knjige 23, mi razumemo tok praznika na sledeći način:

Najprije je došla Pasha, a potom je uslijedilo sedam dana praznika beskvasnih kruhova. Prvi dan praznika beskvasnih hlebova (Nisan 15) bio je obredni sabat kao i poslednji dan (Nisan 21). Drugog dana praznika beskvasnih hlebova (Nissan 16), mahao je snop prvina. Od tog dana računamo još 48 dana, poštujući sedam obrednih subota do Pedesetnice, 50. dana od prvog dana praznika beskvasnih hlebova (Nissan 15).

Dan na koji je pasha morala da se zakolje, prema ovom pravilu, nikada nije padala na prvi dan praznika beskvasnih hlebova. Naš biblijski komentar ispravno opisuje da su se u to vrijeme termini “beskvasni hljeb” ili “Pasha” koristili tokom cijele festivalske sezone i bili su zamjenjivi. Za razumijevanje trećeg dijela serijala Shadow važno je da naučite festivalski kurs čak i uz njegovu odgovarajuću nomenklaturu.

Kolokvijalna upotreba termina od strane evanđelista objašnjava očigledna neslaganja u rešenju ovog problema sa Jevanđeljem po Jovanu:

Tada od Kajafe odvedoše Isusa u sudnicu. Bilo je rano; a oni sami nisu ušli u sudnicu da se ne bi oskvrnili; ali da bi mogli jesti Pashu. (John 18: 28)

U našem biblijskom komentaru stoji da bi izbor riječi „jedite Pashu“ sasvim dobro mogao značiti da se ceremonijalni obrok mogao održati na jedan od dana praznika beskvasnih kruhova. Sada kada tačno znamo da pashalno jagnje nije zaklano na Nissanu 14, već uvijek na Nissanu 13 prije večeri, razlika između Pashe i prvog dana praznika beskvasnih kruhova počinje stvarno imati smisla. U pogrešnoj ideji festivalskog toka, ove večeri su se spojile, ali ispravna ideja je da se dvije odvojene uzastopne večeri održavaju različitim danima. Pashalni obrok je bio obrok uveče u danu koji nije bio proglašen ceremonijalnom subotom. To je donekle značilo porodični obrok, bez obaveznog odlaska u hram. Čak i prilikom egzodusa, samo su se porodice pridružile svojim kućama i jele obrok. To je omogućilo da se suđenja i razapinjanje Isusa održe u petak, Nissan 14, jer je dan Pashe bio normalan radni dan i poštovao se samo večernji obrok (na početku jevrejskog dana).

Prvi dan praznika beskvasnih hlebova, međutim, oduvek je bio obredni sabat senke, a sveštenici su morali da vrše posebne službe u hramu. Zbog toga je večera prvog dana praznika beskvasnih hlebova bila svečana trpeza kojoj su sveštenici morali prisustvovati u hramu, a morali su paziti da se prethodno ne oskvrne. Jovan je govorio o ovom večernjem obroku prvog dana beskvasnog hleba kada je napisao „da bi jeli Pashu”. O ovoj činjenici smo već govorili u odeljku „Pokušaji objašnjenja“ prvog članka na ovu temu.

Kad je Pilat, dakle, čuo tu riječ, izveo je Isusa i sjeo na sudsku stolicu na mjestu koje se zove Trotoar, ali na hebrejskom Gabbatha. I bilo je priprema za Pashu, i oko šestog sata, i reče Židovima: Evo vašeg kralja! (Jovan 19:13-14)

Petak svakako nije bio dan priprema za Pashu. “Priprema Pashe” je neobičan i neuobičajen izraz. Kasnije je Džon rekao:

Jevreji, dakle, jer to je bila priprema, da tijela ne ostanu na krstu u subotu, (jer je ta subota bila veliki dan,) molili Pilata da im se slome noge i da ih odvedu. (Jovan 19:31)

Tamo su, dakle, položili Isusa zbog jevrejskog pripremnog dana; jer je grob bio blizu. (Jovan 19:42)

Ono što je Jovan mislio sa „pripremom Pashe“ nije da je to bio dan pripreme za pashalni obrok, već da je to bio petak (dan pripreme) za nadolazeći sedmi dan subote tokom proslavljanja praznika beskvasnih hlebova, kako je to sasvim ispravno izrazio u toku istog poglavlja.

Mnogi naučnici su ovaj stav prepoznali kao tačan.

Uporedimo sada zaključke naših adventističkih učenjaka sa stvarnošću koju smo pronašli:

a. Došlo bi do dvostrukog proslavljanja Pashe, na osnovu čega su bili vjerski sporovi među Jevrejima.

Djelimično pogrešno. U to vrijeme nije bilo dvostrukog proslavljanja Pashe i vjerovatno nikada nije bilo. Međutim, tačno je da su se trendovi već pojavili u to vrijeme kroz različite grupe unutar židovske vjere, koje su nudile različito tumačenje Pashe u neskladu s Izlaskom 12 i Levitskom 23. Kada je Isus ispunio sve vrste Pashe u svakom detalju, to je moralo biti veliki šok za vođe Židova. Mora da su prepoznali da se dogodilo nešto što se nije moglo lako osporiti. Dakle, sigurno je bilo samo pitanje vremena kada će im pasti na pamet da prihvate novo tumačenje Pashe. Oni su promijenili tok festivala tako da Isus više ne bi osobno sreo sve vrste s obzirom na vrijeme. Naravno, nisu više mogli promijeniti ono što se dogodilo, ali su mogli promijeniti interpretaciju tipa, a time i procedure ovog festivala. A pošto je Pasha nakon 70. godine prestala da se čuva na ovaj način, vrlo brzo je zaboravljena i modifikovana verzija festivalskog procesa i činjenica da je promenjena.

b. U četvrtak uveče, Isus bi ispravno proslavio Pashu sa učenicima. Ovo bi bio Nissan 14 koji je počeo sa zalaskom sunca i bio je prava proslava Pashe.

Apsolutno tačno! Prvi "udarac"!

c. Isus je umro u vrijeme večernjeg žrtvovanja i klanja pashalnih jaganjaca u petak, Nissan 14.

Pogrešno. Čini se da naši naučnici nisu konsultovali spise Elen G. Vajt. Oni i dalje podležu zabludi da je Isusova smrt na krstu bila antitip pashalnog jagnjeta. Ne, antitip pashalnog jagnjeta bila je Večera Gospodnja, koja je ustanovljena kao spomen na Isusovu žrtvu od Njega. Isus je umro u petak, Nissan 14, u vrijeme klanja jagnjeta za svakodnevnu večernju žrtvu. Međutim, pashalna jagnjad je već bila zaklana u četvrtak popodne. Hristovom smrću prestao je čitav sistem žrtvovanja, a to je simboliziralo svakodnevno jagnje, a ne pashalno jagnje koje se moralo jesti samo jednom godišnje i predstavljalo je večeru Gospodnju. Kada to shvatimo, sve rasprave o tome koliko puta godišnje (barem) treba da slavimo Posljednju večeru su besmislene. Vrsta pashalnog jagnjeta daje jasan odgovor: jednom godišnje.

d. U godini raspeća zvanična proslava Pashe bila je u petak uveče nakon raspeća.

Opet pogrešno. Cijela serija članaka “Cross Shadows” objašnjava zašto. Problem nikada nije istražen kako bi se pronašlo harmonično rješenje, a ostaje misterija da niko nije došao na ideju da poveže Božje izjave u ključnim poglavljima Mojsijevih knjiga s njegovim razumijevanjem staroegipatskog kalendara.

e. Isus je počivao u grobu tokom subote sedmog dana, koja se ove godine poklopila sa ceremonijalnom subotom, Nissan 15, prvim danom beskvasnog hleba.

Da, tačno, drugi "pogotak"!

f. Isus je ustao iz groba u nedjelju rano ujutro, Nissan 16, na dan kada je snop prvina trebao biti mahnut u hramu. Ovo je tipično uskrsnuće.

Sve dobre stvari dolaze u troje! Tri pogotka od mogućih šest. Ili, da to kažem obrnuto: 50% pogrešno. Dakle, ako bih se usudio ocijeniti naše visoke akademske doktore teologije, “slabo” mi se čini prikladnim, jer “dovoljno” ne odgovara važnosti teme. Iznova i iznova moram priznati da se bolji rezultati postižu sa Svetim Duhom nego sa proučavanjem teologije.

Posljednji argument koji bi mogao biti protiv ovog rješenja problema dvije Pashe je stih iz Brojeva 33:3:

I otišli su iz Ramzesa prvog mjeseca, petnaestog dana prvog mjeseca; Sutradan nakon Pashe iziđoše sinovi Izraelovi s visokom rukom pred svim Egipćanima. Jer Egipćani su pokopali sve svoje prvence koje je Jahve pobio među njima; i nad njihovim bogovima Gospod je izvršio presude. (Brojevi 33:3-4)

Ove stihove koristile su horde učenjaka da objasne da je pashalno jagnje zaklano na Nissanu 14 i pojedeno uveče Nissana 15 (na početku jevrejskog dana). Egzodus se nakon toga dogodio u zoru. Postoji li kontradikcija sa mojim rješenjem? Opet, pogledajte grafikon tipa:

In Patrijarsi i proroci, čitamo:

U ponoć „U Egiptu se začuo veliki krik: jer nije bilo kuće u kojoj nije bilo mrtvog.” Svi prvorođeni u zemlji, “od prvenca faraonovog koji je sjedio na svom prijestolju do prvenca zarobljenika koji je bio u tamnici; i sve prvence od goveda” je porazio uništitelj. U čitavom ogromnom carstvu Egipta ponos svakog domaćinstva bio je spušten. Krikovi i jauci ožalošćenih ispunili su vazduh. Kralj i dvorjani, bledih lica i drhtavih udova, stajali su zaprepašćeni nadvladavajućim užasom. Faraon se sjetio kako je jednom uzviknuo: „Ko je Jehova, da poslušam njegov glas da pustim Izrael? Ne poznajem Jehovu, niti ću pustiti Izrael.” Sada, njegov nebeski ponos ponizan u prašini, on je noću pozvao Mojsija i Arona i rekao: Ustanite i iziđite iz mog naroda, i vi i sinovi Izraelovi; i idite, služite Gospodu, kao što ste rekli. Uzmite i svoja stada i krda, kao što ste rekli. . . . I otići; i blagoslovi i mene.” Kraljevski savjetnici i narod molili su Izraelce da napuste „na brzinu; jer su rekli: Svi smo mi mrtvi.

Opasanih slabinama, sa nogama u sandalama i štapom u ruci, narod Izraela je stajao, utišan, sa strahopoštovanjem, ali u iščekivanju, čekajući kraljevski mandat koji bi im trebao naložiti da odu. Prije nego što je jutro počelo, bili su na putu. {PP 249.4–281.1}

Ako uporedimo stih iz Brojeva 33:3 i izjavu Ellen G. White, nalazimo samo kontradikciju ako pretpostavimo da su vremena data u jevrejskom računanju:

... sutra posle Pashe sinovi Izraelovi su izašli... (Brojevi 33:3)

Pasha se definitivno dogodila uveče, a pred zoru Izraelci su otišli. Prema jevrejskom računanju vremena, koje počinje uveče, to bi bilo Istog dana i nije bio „sutrašnji dan posle Pashe“. Potpuna kontradikcija u Bibliji, pod pretpostavkom da su datumi bili jevrejski.

Srećom, gornji grafikon pruža informacije onako kako je to zaista trebalo razumjeti, ako pogledamo proračun u staroegipatskim danima. Dan pashalnog obroka još je bio Pesdjenet-X 14 i Hebreji su sa cipelama na nogama čekali znak za start. Pred zoru su krenuli na put, a u zoru je već počeo novi dan, staroegipatski Pesdjenet-X 15. Vjerovatno čak ni cijeli hebrejski narod nije napustio Ramzesa u zoru, jer karavanu od 1.2 miliona ljudi treba nekoliko sati dok zadnji redovi ne krenu. Iako možemo lako oprostiti autoru izvještaja ovu malu vremensku razliku od možda manje od sat vremena na osnovu računanja dana u drevnom Egiptu, u jevrejskom računanju vremena pojavila bi se nepomirljiva kontradikcija.

Ostatak jevrejskog kalendara

Ako uporedimo pravi kalendar stvaranja sa komplikovanim kalendarima drugih kultura, iznenađuje nas njegova jednostavnost.

Početak dana u zalazak sunca.
Početak mjeseca sa prvim polumjesecom u zalasku sunca.
Početak godine sa mjesecom nakon ili u vrijeme proljećne ravnodnevice.
Prijestupni mjesec, ako se ječam ne bi mogao naći.

Zadivljujuće jednostavno i još uvijek duhovno u svojoj krajnjoj ovisnosti o Božjoj ruci, koja uvijek ima posljednju riječ u obliku svoje stvaralačke moći, kao što On može uzgajati ječam u svoje doba i daje sunce i kišu.

Nakon izlaska iz Egipta, Mojsije je još morao naučiti kako tačno počinje dan i kako funkcioniraju prijestupni mjeseci.

Na početku dana već sam spomenuo stih iz Levitske knjige:

Neka vam bude subota odmora, i vi ćete mučiti svoje duše: devetog dana u mjesecu uveče, od parnog do parnog, hoćete li slaviti svoju subotu. (Levitska 23:32)

Ali u ovom kratkom stihu još uvijek ima mnogo više nego što smo ranije shvatili. Naravno, stih sadrži preciznu Božju izjavu – da je Bog odredio jevrejski dan koji počinje uveče, što je bilo u skladu sa izvještajem o stvaranju u kojem su svi dani počeli dobro uveče. Ali opet, mnogi se protive ovoj istini i pokušavaju da pokvare čak i ovaj stih. Oni vjeruju da je Bog postavio ovaj princip dana koji počinje samo za subotu, a ostali dani su bili izuzeti.

Pogrešno, jer ima još više u stihu, kao što sam rekao. O kojoj suboti mi ovdje govorimo? Svečana subota ili subota sedmog dana, ili šta?

Ovaj ajet se odnosi na prethodne stihove u kojima se opisuje Veliki dan pomirenja:

I reče Gospod Mojsiju govoreći: takođe desetog dana ovog sedmog mjeseca bit će dan pomirenja: to će vam biti sveti saziv; i vi ćete mučiti svoje duše i prinositi žrtvu ognjenu Gospodu. I ne radite nikakav posao u taj isti dan, jer je to dan pomirenja, da izvršite očišćenje za vas pred Gospodom Bogom svojim. Jer, koja god duša bila koja neće biti pogođena u isti dan, bit će istrijebljena iz svog naroda. I bilo koju dušu koja radi bilo kakav posao u taj isti dan, istu ću dušu uništiti iz njegovog naroda. Ne obavljajte nikakav posao: to će biti pravilo dovijeka kroz naraštaje vaše u svim vašim stanovima. To će vam biti subota odmora, i vi ćete mučiti svoje duše. devetog dana u mjesecu u par, od večeri do večeri, slavite svoju subotu. (Levitska 23:26-32)

Uvijek moramo čitati biblijske stihove u njihovom kontekstu ili ćemo doći do pogrešnih zaključaka. Bilo bi nemoguće objasniti tekst 32. stiha bez naših novih otkrića, koja su zasnovana na činjenici da Mojsije još nije u potpunosti razumio Božji kalendar stvaranja. Za Jevreja koji je bio upoznat sa njegovim kalendarom, izjava iz Levitske knjige 23:27 već bi bila jasna kao dan. Desetog dana je Dan pomirenja. Jevrejinu nikada ne bi palo na pamet da slavi praznik druge večeri nego uveče na početku desetog dana. Greška isključena, kao i svi jevrejski prazniki uvijek počelo uveče, pošto je njihov dan time počeo, a sledeće veče bi već bilo sledećeg dana.

Ali, zašto onda Bog tako čudno objašnjava Dan pomirenja u 32. stihu? “Devetog dana u mjesecu u čak...” Šta bi to značilo za Jevreja? Velika zabuna braćo i sestre! Jer prije svega, Bog kaže u stihu 27 da je Dan pomirenja desetog dana u mjesecu, a to znači uveče desetog, a nekoliko stihova kasnije, Bog kaže da to treba da bude uveče devetog. Jevrej koji je poznavao samo jevrejski kalendar sada bi bio beznadežno zbunjen. Za njega bi ovi stihovi stvorili nepomirljivu kontradikciju. “Dakle, kada Bog želi da obilježimo Dan pomirenja, 9. ili 10.?” sigurno bi pitao, bespomoćno i zbunjeno.

Razumemo, međutim, da se Bog spremao da iznova pouči Mojsija jevrejskom kalendaru, tako da nemamo problema da razumemo ovu prividnu kontradikciju. Bog je objasnio u 27. stihu da se Dan pomirenja mora održavati od večeri (početka dana) 10. tišrija (sedmog mjeseca) i da treba trajati do sljedeće večeri – jasno na jeziku jevrejskog kalendara. Ali Mojsije to još uvijek nije dobro razumio, kako smo saznali. Dakle, Bog je u svom strpljenju pune ljubavi to još jednom objasnio zbunjenom Mojsiju u svom starom shvatanju dana, prema kojem je dan počinjao ujutro, a ne uveče. Za Mojsija, Tišri 9 bi se upravo završio ujutru 10. Tišrija, pošto još uvek nije navikao na novi kalendar. Dakle, Veliki Učitelj mu je to još jednom objasnio na jeziku koji Mojsije nije mogao pogrešno razumjeti: “Devetog dana u mjesecu u par, od večeri do večeri, slavite svoju subotu."

Pravilo prijestupnog mjeseca, koje je neodoljivo u svojoj jednostavnosti, nalazimo nekoliko stihova ranije. Bog je to objasnio, ukratko i konkretno:

Govori sinovima Izraelovim i reci im: Kad dođete u zemlju koju vam dajem [preduvjet 1], i požnjeti žetvu od toga [preduvjet 2], tada ćete donijeti svećeniku snop prvina svoje žetve; i on će mahati snopom pred Jahvom, da bude primljen za vas: sutra poslije subote svećenik će ga mahati. (Levitska 23:10-11)

Postojala su dva preduslova za mahanje snopom prvina koje smo nazvali kao „test žetve ječma“ za određivanje prestupnog meseca u prvom delu serije Sjena:

1. Izraelci su prvo morali doći u zemlju Kanaan da ovo praznično pravilo počne drugog dana praznika beskvasnih hlebova. “Kada dođete u zemlju koju ću vam dati...”
2. Riječi “i požnjeti će njenu žetvu” uključuju i drugi uslov da se snop može mahati, naime da su morali da nađu malo zrelog ječma. Da nije bilo ničega, ne biste mogli ništa ubrati; a da nije bilo šta da se požnje, ne bi mogao ni mahati.

Često moramo pažljivo čitati ako želimo da pronađemo ove male, ali duboke po svom učinku, koje se ne potcjenjuju, od Boga u Njegovoj Riječi. Ali neki ne žele da se pridržavaju ovog pravila...

“Imperija” uzvraća udarac

Nedavno su se lunarni suboti, predvođeni izvjesnim “ratnikom istine” kako on sebe naziva, Walterom Saarom, obratili “hiljadama njemačkih adventista”, kako se oni pretvaraju, cirkularom. To se odnosilo na satansku doktrinu lunarne subote. Priloženi PDF fajl se odnosio na problem iz 31. godine, što za svetitelje lunarne subote predstavlja glavni argument za njihov dan bogosluženja koji pogrešno nazivaju subotom sedmog dana. Studija je naslovljena “Kada je bilo raspeće Hristovo – 12 stranica koje će vam promijeniti živote”. Tamo propagiraju iste argumente koje sam ja uspio u potpunosti opovrgnuti prvi deo studija senki. Ovi argumenti se koriste da zastraše članove crkve i da ih ohrabre da prekrše četvrtu zapovest.

Bilo je očigledno da su „oni“ morali brzo da smisle neke kontraargumente mom istraživanju, ali ono što su zaista izneli bilo je jadno.

Ovo su doslovce stihovi čuvara lunarne subote u vezi s prvim dijelom serije Sjena, Pun mjesec u Getsemaniju:

Zar nije moguće da su morali čekati prvi ječam, pa je stoga umetnut prijestupni mjesec i tako je 31. godina tek počela s mjesecom majom?

Iznenađujuće, Pasha u mjesecu maju je zaista pala na pun mjesec 25. u petak! Ali da li je biblijska ili samo jevrejska tradicija da je ječam trebalo uzeti u obzir za početak godine? Iz sljedećih zgoda vidjet ćemo da su biblijske godine MORALE i MOGLE početi BEZ obzira na ječam:

1. Incident: U godini jubileja nije sejalo ništa - nije bilo ječma
u dvije uzastopne vegetacijske sezone (subotna i jubilarna godina) nije zasađen kukuruz, pa stoga zreli ječam nije bio prisutan da se traži (Levitski zakonik 25:1-24)

2. incident: Noa je znao početak godine uprkos vodi - bez ječma
Tokom potopa, Noa je mogao odrediti prvi dan u godini, bez obzira na žetvu ječma. Postanak 8:13: „I dogodi se šeststote i prve godine, prvog mjeseca, prvog dana mjeseca, presušiše vode sa zemlje.“

3. incident: Tokom lutanja po divljini (40 godina) - nema ječma
Tokom 40-godišnjeg lutanja po pustinji (pustinji), Izrael je vodio tačnu evidenciju mjeseci i godina - očigledno ne uzimajući u obzir u svakom slučaju žetvu ječma u Kanaanu...

To je bilo sve! Ova tri „protuargumenta“ bila su sve što su imali da se suprotstave mojim nalazima čitavog prvog dela studije u senci.

Istog dana kada sam primio ovu okružnicu o svetkovinama lunarne subote, napisao sam kontra-odgovor koji ću kopirati i ovde. Brat Holanđanin, koji održava veliku listu adventista koji govore njemački, odbio je prenijeti braći moj „Protuodgovor na lunarne subote“. Prije nekog vremena poslao mi je prilično besramni e-mail u kojem me velikim slovima naziva „lažnim prorokom“ jer nedjeljni zakon nije došao, kao što sam „predvidio“. Kompletan e-mail glasi (veličina fonta i boja preuzeti direktno iz njegovog e-maila):

Bez pozdrava. Ne "Bog te blagoslovio." Ovako mi danas „razgovaramo“ među braćom! Vjerovatno nije pročitao niti razumio to što sam jasno naveo u člancima serije Iza neprijateljskih linija da sam samo pokušavao da dešifrujem sotonističke poruke iz Vatikana, ali – pošto nisam jezuita, niti iluminati – bez ikakvih garancija za ispravno tumačenje. Stoga me, kao brata, nazivati ​​“lažnim prorokom” već graniči s klevetom. Ali zbunjenost braće je tolika da više ne mogu razlikovati dobro od zla.

Ali to što sada odbija da prenese poruke poput ovih, čini sebe slugom lunarnih subota koji su u stanju da šalju takva uznemirujuća i grešna pisma našoj braći i sestrama, neobuzdano bez zdravog kontra-odgovora. To me jako rastužuje, jer još jednom pokazuje koliko je Sotona stekao da pomuti umove onih koji su nekada pripadali izabranima. Bilo bi dobro da naša braća nauče da razlikuju prave i lažne „lažne proroke“.

Evo teksta mog kontra-odgovora, koji se sada može bolje razumjeti na osnovu drugog dijela serije Shadow:

U odgovoru na e-mail “Pismo čelnicima SDA - Pozivaju se džematlije i njihovi članovi na preporod i reformu! Z5 str. 15”

Zdravo Walter Saar, alias “Truth Warrior”!

Vaši brzo pripremljeni „protuargumenti“ protiv petka, 25. maja 31. godine n.e., kao datuma raspeća našeg Gospoda, što sam detaljno opisao u novim člancima o Shadows of the Future kao rješenje za pitanje 31. godine, potpuno su neodrživi i stoga možete prevariti samo one koji ne razumiju (ili ne žele da shvate) šta se zaista dogodilo u to vrijeme.

Pre nego što se upustim u to, želim da dam vama i čuvarima lunarne subote citat Elen G. Vajt. Ellen G. White vam kaže:

Tada sam bio vraćen nazad u stvaranje i pokazalo mi se da je prva sedmica, u kojoj je Bog izvršio djelo stvaranja za šest dana, a odmarao se sedmog dana, bila kao i svaka druga sedmica. Veliki Bog, u svojim danima stvaranja i danu odmora, mjeren od prvog ciklusa kao uzorak za uzastopne sedmice do kraja vremena. “Ovo su naraštaji nebesa i zemlje kada su stvoreni.” Bog nam daje produkcije svog djela na kraju svakog doslovnog dana. Svaki dan mu se računao generacijom, jer je svaki dan stvarao ili proizvodio neki novi dio svog rada. Sedmog dana prve sedmice Bog se odmorio od svog posla, a zatim je blagoslovio dan svog odmora i odvojio ga za upotrebu ljudima. Sedmični ciklus od sedam doslovnih dana, šest za rad i sedmi za odmor, koji je sačuvan i zaveden kroz biblijsku istoriju, nastao je u velikim činjenicama prvih sedam dana.  {1SP 85.1}

Sedmični ciklus od tačno sedam dana je stoga sačuvan do današnjih dana i nikada se nije menjao.

Sa sljedećom izjavom idete u potpunosti protiv Duha proročanstva, i razotkrivate se kao "lažni proroci" i cijela mjesečina-subota-laž je razotkrivena:

DAKLE SUBOTA-SUBOTA IMAMO DANAS
NIJE 100% ISTI SUBOTA
NA KOJEM JE HRISTOS BIO U GROBU!!!
[citat vaše studije]

Ellen G. White je nekoliko puta potvrdila da je Isus počivao sedmog dana subote u grobu i da je umro šestog dana u sedmici. Ritam (ciklus) nikada nije promijenjen. Jasna je laž reći da je ciklus ikada promijenjen. To se može istorijski i nedvosmisleno dokazati.

Dakle, vrlo brzo ste pročitali i otkrili da ste sada za to sa svojim lažima, i da je neko konačno pronašao istinu o danu Isusovog raspeća, 25. maja 31. godine nove ere, i tako ste izbacili nekoliko brzih kontraargumenata. Da vidimo da li će izdržati...

Ti kažeš:

1. Incident: U godini jubileja ništa nije posejano - nema ječma
u dvije uzastopne vegetacijske sezone (subotna i jubilarna godina) nije zasađen kukuruz, pa stoga zreli ječam nije bio prisutan da se traži (Levitski zakonik 25:1-24)

Kako "znate" da je 31. godina naše ere bila godina jubileja? Ovo se nigdje historijski ne može provjeriti. Onaj ko traži trag o tome kada i da li je bilo sabatskih i jubilarnih godina nakon babilonskog ropstva, ne pronalazi. Stoga, sljedeća Isusova izjava u proljeće 29. godine nove ere za mnoge predstavlja „novu“ deklaraciju jubilarnog ciklusa, i odatle počinju računati:

I tamo mu je predata knjiga proroka Isaije. I kad otvori knjigu, nađe mjesto gdje je napisano: Duh Gospodnji je na meni, jer me pomaza da propovijedam evanđelje siromasima; poslao me je da iscjeljujem slomljena srca, da propovijedam izbavljenje zarobljenicima, i vraćanje vida slijepima, da pustim na slobodu one koji su u modricama, Propovijedati prihvatljivu godinu Gospodnju. (Luka 4: 17-19)

Ovo je jedini pokazatelj kada je mogla biti godina jubileja, a to je definitivno bilo 28/29 godine naše ere, a ne 31 godine naše ere, kao što pogrešno tvrdite, i iz istorijske praznine.

A čak i da je zaista godina jubileja, to ni na koji način ne bi spriječilo da ječam raste. Doista, ništa ne bi bilo posijano, ali na njivama je još bilo ječma koji je dao ječmeno zrno u sedmoj subotnoj godini i u godini jubileja. Ovo možete provjeriti i sami ponovo pročitati na lijepo pripremljen način na karaitskoj web stranici na Karaite Korner. Činjenica da je uzorak ječma zaista bio neophodan za određivanje početka godine i da li je trebalo dodati prijestupni mjesec ili ne može se tu savršeno proučiti. Sve je to biblijski, i nemate kontraargumenata.

Dio o "godini jubileja" glasi:

Pitanje: Kako se nova godina može postaviti prema ječmu u subotnoj i jubilarnoj godini? Šta je sa sušnim godinama? Čak i ako ječam ponekad nikne i raste “dobrovoljno” bez uzgoja, nije li to manje vjerovatno u godini jubileja iu godinama velike suše.

Ječam raste svake godine u Svetoj zemlji bez obzira gaje li ga poljoprivrednici namjerno ili ne. Nenamjerno uzgojen ječam, koji se naziva i "dobrovoljnim" ječamom, prisutan je u cijeloj zemlji Izraela u vrlo velikim količinama. U područjima gdje se ječam uzgajao prethodnih godina, otpalo sjeme bi raslo „dobrovoljno“ u relativno velikim koncentracijama. Međutim, čak i na područjima gdje se ječam nije uzgajao najmanje od 1948. godine, on i dalje opstaje u velikim količinama. Dobrovoljni ječam raste u tako velikim količinama da je poznato da ga arapski pastiri beru srpovima da bi nahranili svoje ovce. Moderni farmeri pšenice u Izraelu žale se da moraju aktivno iskorijeniti dobrovoljni ječam sa svojih pšeničnih polja, a čak ni tada ne mogu dobiti sav. To su posebno "dobrovoljne" usjeve koje Tora daje siromašnima i levitima da jedu u subotnoj godini, kao što čitamo u Levitskoj 25,4-7:

Ali sedme godine neka bude subota odmora za zemlju, subota Jahvi: ne sijati svoje njive, niti rezati svog vinograda. Ono što iz tvoje žetve izraste samo od sebe, nećeš požnjeti, niti brati grožđe sa svoje loze neočišćeno, jer je to godina odmora zemlji. I subota na zemlji neka vam bude jelo; za tebe, i za tvog slugu, i za tvoju sluškinju, i za tvog najamnika, i za tvog stranca koji boravi s tobom, i za tvoju stoku i za zvijeri koje su u tvojoj zemlji, sav njihov prirast neka bude hrana. (Levitska 25:4-7)

U subotnoj ili jubilarnoj godini ne bi bilo teško odrediti Abib na osnovu „dobrovoljnog“ ječma. Čak iu velikoj suši 1998-1999, dobrovoljni ječam je bio u izobilju u cijeloj zemlji Izraela, čak iu pustinji Negev!

Dakle, vaš "1. incident" protiv 25. maja 31. godine n.e. kao raspeća u petak je razotkriven kao potpuno lažan i nerealan, da ne kažem razotkriven kao laž.

Vi dalje pišete:

Drugi incident: Noa je znao početak godine uprkos vodi - nema ječma
Tokom potopa, Noa je mogao odrediti prvi dan u godini, bez obzira na žetvu ječma. Postanak 8:13: I dogodi se šeststote i prve godine, u prvom mjesecu, prvog dana u mjesecu, vode su isušene sa zemlje.

Imamo samo biblijski izveštaj o praznicima koji su definisani u Levitskoj 23. da bismo saznali kako je Bog ustanovio kalendar Izraelaca u to vreme. Ovo je bilo, prema vašim proračunima na vašoj root web stranici [www.4angelspublications.org: ova domena više ne postoji] 820 godina nakon potopa! Ako shvatite zašto je uveden test ječma — a to ćete prvi put iskusiti u trećem dijelu mojih studija — onda ćete shvatiti i da su gozbe proročanstvo i da nije bilo potrebno provjeravati ječam prije objave proročanstva. Mjeseci se dobro uklapaju u godišnji ciklus sunca samo uz pravilo proljetne ravnodnevnice. Proročanstvo o prazničnim danima koje je ukazivalo na više od prvog Mesijinog dolaska mora se ispuniti i prilikom drugog dolaska prema Ellen G. White. A da bismo dekodirali ovo proročanstvo, potrebno nam je razumijevanje testa žetve ječma kako bismo odredili interkalarni mjesec (u zavisnosti od ruke Stvoritelja koji daje kišu i rast). Svako ko negira test žetve ječma, poput vas, zauvijek će pasti u mrak. Međutim, niko sa sigurnošću ne zna da li je Bog ikad ustanovio test žetve ječma prije scene iz Levitske knjige 23 ili ne, a nije ni važno. Niti je važno, u vezi sa 31. godinom naše ere, kako je Noa pronašao početak godine i da li je godina nakon potopa počela prijestupnim mjesecom ili ne.

Vaš argument je potpuno beskorisan u odnosu na temu iz 31. godine nove ere. Promašena poenta. Nedovoljno!

Sasvim slično, kada je u pitanju vaš "3. incident":

3. incident: Tokom lutanja po divljini (40 godina) - nema ječma
Tokom 40-godišnjeg lutanja po pustinji (pustinji), Izrael je vodio tačnu evidenciju mjeseci i godina - očigledno ne uzimajući u obzir u svakom slučaju žetvu ječma u Kanaanu...

Molim vas, gdje nalazimo ovaj “tačan zapis” i gdje su zabilježene godine sa ili bez prijestupnih mjeseci lutanja po divljini? Vjerovatno nikada neću dobiti ovaj zlokobni i sigurno nepostojeći "zapis" od vas!

Osim toga, upravo smo pročitali da se ječam može naći čak i u strašnoj pustinji Negev, pa čak iu godinama velike suše. Čak i tokom teške suše 1998-1999, dobrovoljački ječam je bio u izobilju širom zemlje Izraela, čak i u pustinji Negev!

Ali da li je Izraelcima ikada trebao ječam u to vrijeme?

Ne, jer još jednom niste dovoljno pažljivo pročitali svoju Bibliju...

Govori sinovima Izraelovim i reci im: Kad dođete u zemlju koju vam dajem, i požnjete njenu žetvu, tada ćete donijeti svećeniku snop prvina svoje žetve. (Levitska 23:10)

Od kada bi Izraelci trebali donijeti snop prvina? Od vremena kada su došli u zemlju Kanaan. Još nisu došli tamo dok su lutali pustinjom. Dakle, test žetve ječma nije Bog ustanovio za to vrijeme, već samo za vrijeme kada su mogli ponovo da se bave poljoprivredom ili pronađu „dobrovoljni ječam“ u zemlji Kanaanu. Tako “lutanje u pustinji” čak postaje dokaz da je test žetve ječma bio neophodan, ali tek počevši od ulaska u obećanu zemlju. Također, ovaj slijed postepenog uspostavljanja pravog kalendara praznika, koji je zaista najljepše proročanstvo Biblije, koje je prvi put dešifrovano u našim posljednjim danima, sam po sebi je još jedno proročanstvo, jer samo kada bismo bili vrlo blizu naše obećane zemlje prepoznali bismo šta zapravo znače kalendar praznika i subote u sjeni.

Dakle, vaši argumenti su izvagani na vagi i utvrđeno je da su nedovoljni.

Nadam se da su mnogi među vama samo ušli u zamku Laure Lee Jones, koja definitivno radi za Sotonu, i studije koje objavljujem na lastcountdown.whitecloudfarm.org može pomoći da se ponovo probudite i navedete da napustite ovu pagansku lunarnu subotu. Molim vas, zapamtite još jednom šta je rekla Ellen G. White:

Sedmični ciklus od sedam doslovno dana, šest za trudove i sedmi za odmor, koji je sačuvan i srušen kroz biblijsku istoriju, nastao u velikim činjenicama prvih sedam dana. {1SP 85.1}

Svaki novi mjesec započinjete određivanjem novog ciklusa od sedam dana, i tako se rugate Bogu koji je odredio ovaj ciklus za sva vremena prilikom stvaranja. Ovo nikada nećete moći uskladiti sa Duhom Proročanstva. Nije tako problem 31. godine, ako slijedite svete spise. Raspeće je bilo 25. maja 31. godine nove ere, bio je petak, a bio je pun mesec nad Getsemanijom kao što je Elen G. Vajt videla i potvrdila.

Nisam prijatelj onih lidera kojima ste se obratili, ali ovaj put se čak nadam da sam im malo pomogao.

Neka Bog Kreacije bude s onima koji vole Njegovu istinu i uništi one koji lažima žele da odvedu Njegovu djecu u propast,

John Scotram

Neki misle da bismo s takvom braćom trebali razgovarati o stvarima s ljubavlju. Previđaju činjenicu da ova „braća“ prate svoje organizacije, koje su očito započele jedan od najlukavijih sotonističkih napada u istoriji na našu crkvu. Oni rade na strani jezuita i luciferijanaca, koji žele da nas navedu da svetkujemo subotu na drugačiji dan od božanski izabranog sedmog dana. Niko ko upadne u ovu zamku neće dobiti večni život kada Isus dođe! Svi su izgubljeni!

Stoga pišem ove članke i dajem vam antiserum protiv ovih vampira koji žele da sišu krv nevine djece Božje. Teorije koje propagiraju svetkovine lunarne subote vrve protivrečnostima i „novim uvidima“. Nažalost, svi ti „novi uvidi” nisu u skladu sa starim svjetlom koje nam je dato, ali ga pokušavaju zamijeniti svojim smrtonosnim otrovom.

Držeći se vjerne riječi kako je poučen, da bi mogao zdravom doktrinom i opominjati i uvjeravati one koji se protive. Jer ima ih mnogo neposlušni i tašti govornici i varalice, posebno oni od obrezivanja: Čija usta moraju biti začepljena, koji ruše cijele kuće, učeći stvari koje ne bi trebali, zarad prljavog profita. Jedan od njih, čak i njihov prorok, rekao je: Krećani su uvek lažovi, zle zveri, spori stomaki. Ovaj svjedok je istinit. Zato ih oštro ukori, da budu zdravi u vjeri; Ne obazirući se na jevrejske bajke i ljudske zapovesti koje se odvraćaju od istine. Za čiste je sve čisto; ali za one koji su nečisti i koji ne vjeruju ništa nije čisto; ali čak i njihov um i savest su ukaljani. Oni izjavljuju da poznaju Boga; ali u djelima ga poriču, biti odvratan i neposlušan i za svako dobro djelo nepristojan. (Titu 1:9-16)

Možete li razlikovati njihovu poruku od poruke koju imam za vas? Vidite li gdje vlada nered i haos i koje poruke donose kontradiktornosti i probleme koji vekovima pogađaju čitav hrišćanski svet, a koji je u skladu i jedinstvu sa božanskom Rečju? Molimo vas molite se za ovo, draga braćo i sestre!

Ako odjednom sve što je izgledalo kao kontradiktorno i u neredu dođe u divan sklad, onda znamo da je puka teorija postala sadašnja istina, jer je naš Bog Bog reda, a ne haosa. Zbunjenost se zamjenjuje znanjem, a sumnja sigurnošću.

Nadam se da sam vam ovom prezentacijom rješenja problema koji je stoljećima izgledao nerješiv za cijelo kršćanstvo, problema dvije Pashe, pomogao da se malo približite svakoj istini. U narednom članku ćemo se osvrnuti na nešto manje teško pitanje, koje sam već u nekoliko navrata predstavljao. To će nam dati odgovor na pitanje koje su mnogi adventisti postavili sa dubokom zabrinutošću: “Koliko će zaista trajati vrijeme pošasti, kada moramo ostati na ovoj zemlji bez Zagovornika?"

<Prethodna                       Next>