Et vers, svært at forstå
Og fra den Tid, da det daglige Offer skal borttages, og den Vederstyggelighed, der gør øde, opstilles, skal der være tusinde to hundrede og halvfemsindstyve Dage. (Daniel 12:11)
Der er mange forskellige fortolkninger af dette vers, og vi havde endda vores egen forskellige fortolkning, som stadig er på vores hjemmeside i artiklen Dyrets opstandelse. Den første udfordring er at forstå korrekt, hvad det "daglige" er. Bare tag et kig i den samme artikel på, hvor mange fortolkninger af ordet "daglig" der findes, fra denne dag helt tilbage til Josefus i det første århundrede!
Den anden udfordring er at forstå forholdet mellem "borttagelsen af det daglige" og "opførelsen af vederstyggeligheden". Igen er der mange meninger om, hvornår disse to begivenheder finder sted, og om de finder sted på samme tid, hvilket resulterer i mange forskellige endetidsdiagrammer med 1335-, 1290- og 1260-dages perioder i forskellige relationer til hinanden.
Hvad er "Daglig"?
Søster White giver os følgende udtalelse om dagen:
Så så jeg i forhold til "det daglige" (Daniel 8:12), at ordet "offer" var leveret af menneskets visdom og ikke hører hjemme i teksten, og at Herren gav det rigtige syn på det til dem, der gav dommens timeråb. Da foreningen eksisterede, før 1844, var næsten alle forenede om det rigtige syn på det "daglige"; men i forvirringen siden 1844 er andre synspunkter blevet omfavnet, og mørke og forvirring er fulgt. Tiden har ikke været en prøve siden 1844, og den bliver aldrig en prøve igen. {EW 74.2}
Ved første øjekast ser det ud til, at ovenstående citat løser alle vores problemer ved at fortælle os nøjagtigt, at det "daglige" ikke er det "daglige offer." En omhyggelig læsning af teksten tillader os dog ikke at sige det. Hun taler om pionerernes erfaring og siger, at de forstod det "daglige" korrekt for deres tid, men hun udelukker ikke muligheden for, at det "daglige" har andre fortolkninger til andre tider. Ja, ordet "offer" blev tilføjet af menneskelig visdom og hører ikke til teksten, men det udelukker ikke muligheden for, at det "daglige" kunne betyde "det daglige offer" i nogle anvendelser af profetien. I sandhed blev det korrekte syn for milleritbevægelsen givet, og der er opstået forvirring med hensyn til betydningen af "den daglige" for den historiske opfyldelse, men det udelukker ikke andre synspunkter for fremtidige anvendelser af profetien.
Jesus gav os et eksempel på anvendelse af verset:
Men når I ser ødelæggelsens vederstyggelighed, som profeten Daniel har talt om, stå, hvor den ikke burde, (lad den, der læser) forstå det, så lad dem, som er i Judæa, flygte til bjergene (Mark 13:14)
Han refererer verset i Daniel i sammenhæng med ødelæggelsen af Jerusalem og ødelæggelsen ved verdens ende. Lad os nu fokusere på ødelæggelsen af Jerusalem. Hvis Jerusalems ødegang var dets ødelæggelse i 70 e.Kr., så er den vederstyggelighed, der forårsager ødelæggelsen, den romerske hærs belejring af byen. Det var netop denne begivenhed, der signalerede de kristne til at flygte fra byen og redde deres liv, hvilket de gjorde ved første lejlighed, da hæren midlertidigt gik tilbage.
Hvis vederstyggeligheden var belejringen af Jerusalem, hvad må så have været forudsætningen for at "tage det daglige bort"? Hedenskabet blev ikke borttaget på det tidspunkt; det var Jesus selv, der tog de daglige ofre ved at dø på korset på det nøjagtige tidspunkt for aflivningen af det daglige offerlam.
Lad os sammenligne et andet vers fra Daniel, der i klare vendinger forklarer, hvad meningen var på Jesu tid, og hvad det også er for os:
Og han skal stadfæste Pagten med mange i en Uge, og midt i Ugen han skal bringe slaktofferet og offergaven til at ophøreog for at udbrede vederstyggeligheder skal han gøre det øde, indtil fuldbyrdelsen, og det bestemt skal udgydes over det øde. (Daniel 9:27)
Her i vers 9:27 fortæller Daniel os først i klare ord, hvad han senere henviste til i korte ord i vers 12:11. Her ser vi, at den første anvendelse af profetien, som gjaldt Jesu død på korset, specifikt handlede om ophøret af det daglige offer, som var forudsætningen for, at vederstyggeligheder blev overspredning, hvilket resulterede i ødelæggelse.
Faktisk oversatte mange bibeloversættere korrekt (måske ubevidst) det "daglige" som det "daglige offer". Dette er – i lyset af vers 9:27 – den mere vedvarende betydning, den der gælder for Jesus, og den der gælder for de sidste begivenheder, som vi er vidne til i vore dage.
To begivenheder, der let kan forveksles
Først troede vi, som mange, at borttagelsen af det daglige offer og oprettelsen af vederstyggeligheden skulle ske på samme tid, for at begge begivenheder kunne begynde den 1290 dage lange periode. Det er let at lave den fejl på grund af sætningens struktur og brugen af ordet "og", der forbinder de to begivenheder.
Vi så allerede i det foregående afsnit, at da Jesus "tog bort" det daglige offer, skete ødelæggelsen af Jerusalem ikke med det samme. Vi tog ikke højde for den udvidede tid i vores moderne applikation og faldt i endnu en skuffelse som et resultat. Bagefter indså vi i vores undersøgelser, at begivenhederne kræver en proces af tid for at ske, men det var først lidt senere, at vi fik en bekræftelse på denne opfattelse, som sad lige for næsen på os i Bibelkommentaren hele tiden. Forvirringen forsvinder let, når vi ser, hvad det hebraiske sprog bogstaveligt siger:
11. Det daglige offer. Se på Ch. 8:11. Taget væk. Klausulen kan oversættes bogstaveligt, "og fra tidspunktet for borttagelsen af det stadige, ja for at oprette vederstyggeligheden." Dette ville indikere, at "borttagningen" blev foretaget med den direkte hensigt at oprette vederstyggeligheden. Fokus kan være på den forberedende "tagning" snarere end på den efterfølgende "opstilling". {Syvendedags Adventist Bible Commentary, bind. 4, s. 880}
Som du kan se, begynder de 1290 dage ifølge den originale hebraisk med at tage det "kontinuerlige" eller daglige offer bort, og vederstyggeligheden er en særskilt begivenhed, der ikke kunne ske før efter det daglige blev taget væk.
De 1290 dage
Lad os nu undersøge, hvad der præcist skete, der fjernede det daglige på Jesu tid. Vi ved, at denne profeti blev opfyldt ved hans død på korset, og ved at dø på korset på det nøjagtige tidspunkt for det daglige offer, "tog" modbilledet Jesus typen. Vi behøver ikke længere spekulere på, hvad den daglige aflivning af lammet betyder, for nu forstår vi den egentlige betydning ved at se på Jesu død på korset.
Det daglige offer var dog ikke den eneste del af det ceremonielle system. En anden del var festdagene, som Jesus også ”tog væk” ved at indstifte Herrens nadver i deres sted. Nu holder vi ikke længere festdagene på jødisk vis, men vi holder stadig Herrens nadver. Jesus var også vores påskelam, og ved billedligt at spise hans kød og drikke hans blod tager vi del i hans offer.
Der er stadig en tredje del af det ceremonielle system, der blev fjernet, og dette er den vigtigste del og fandt sted i Getsemane. Det er her Jesus, "bedrøvet lige til døden" (så trist, at han kunne dø), tre gange bad om en vej ud. Tre gange demonstrerede han sin uselviske og højeste kærlighed til Faderen og hele universet ved at sige "ske din vilje." Han var villig til at gå igennem med det, uanset hvad det ville koste.
Fjernelsen af alle tre dele af det "daglige offer" på Jesu tid opfyldte betingelsen for, at ødelæggelsens vederstyggelighed blev oprettet. Ja, omkring 35 år senere omringede de romerske hære Jerusalem og ødelagde det efterfølgende. Dette var en type af Daniel 12:11, men ikke en opfyldelse. Husk, at profetien i Daniel 12 især er for de sidste dage.
Mange påskelam
Da han voksede op som menneske i denne verden, måtte Jesus studere skrifterne. Han havde lagt sin alvidenhed til side for at påtage sig menneskeheden og måtte lære som menneske. Mens han studerede, befandt han sig i helligdommen, og ud fra dens typer genkendte han sit formål med at blive født. På grund af sin forståelse af sin rolle i profetierne vidste han, hvilke pligter og forpligtelser han skulle opfylde, når tiden kom. Han ransagede profetierne, forstod dem, prædikede dem og opfyldte dem. Længe før påsken i år 31 annoncerede han sin død på korset og sin efterfølgende opstandelse. Tre gange bekendtgjorde han det (Mattæus 16:21, 17:22-23, 20:17-19).
Jesus opfyldte påsken på alle måder undtagen én: han blev ikke slagtet om aftenen, da påskelammet blev slagtet. Han blev dræbt dagen efter på tidspunktet for det daglige offer. Det ene punkt har stået åbent for opfyldelse i vore dage. Mange vers giver os også den indikation, at når de 144000 bliver født, før de vokser op til Kristi fulde statur, vil der være et slagtende af mange uskyldige ofre:
I Rama blev der hørt en stemme, klagesang og gråd og stor sorg, Rachel græd over sine børn og ville ikke trøstes, fordi de ikke er det. (Mattæus 2:18)
Tre gange (inklusive denne advarsel) annoncerede vi de massive dødsfald af uskyldige Guds lam ved den ild, som dyrets magt bringer ned fra himlen (Åbenbaringen 13:13). Ved hjælp af Helligånden ransager vi profetierne, forstår dem, prædiker dem og opfylder dem. Vi kan opfylde dem, fordi vi forstår vores rolle og vores pligter og forpligtelser for de dage, vi lever i. Vi befandt os i det himmelske helligdom i Orion. Vi fandt vores formål, forstod vores forpligtelser og vidste, hvad vi skulle gøre for at holde Herrens nadver på den rigtige dag.
Ødelæggelsen af Jerusalem skete i påsketiden, hvor mange mennesker fra hele verden besøgte byen. Kun de kristne undslap den romerske hær, fordi de var under den nye pagt i Kristus. Dette er en type for de dage, vi lever i. Antitypen er den verdensomspændende ødelæggelse af dem, der ikke har "ædt" Jesu legeme og blod i år. Når dyret får ild til at komme ned fra himlen, vil kun de være sikre, som forbereder deres hjerter og spiser og drikker Kristus ved den kommende Herrens nadver. Hvis du ikke deltog korrekt i Nadveren i år, så tak forberede dit hjerte at observere det som vi vil forklare i del 3.
Vi ankom til Herrens nadver i slutningen af vores 40-dages rejse ind i Det Allerhelligste (billedlig talt). Den dag var den første dag i de 1290 dage, som begyndte ved solnedgang torsdag den 5. april 2012. Den sidste af de 1290 dage slutter ved slutningen af sabbatten, den 17. oktober 2015, hvor døren til arken vil være blevet lukket.
Jesus, vort eksempel
Hvordan "tog vi væk" det daglige offer? På tre måder, ligesom hvordan Jesus "tog bort" typen på tre måder. Først og fremmest ved at udgive Guds ur i Orion vi viser Jesu forbøn for hans folk, der finder sted lige nu i himlen. Dette svarer til aflivningen af det daglige offerlam. Orion-budskabet viser ved sårene i vor Herres lemmer, hvordan han har lovet sit blod for Kirkens synder. Det er et personligt budskab til hver enkelt af os: værdsætter vi den samme ånd som vores forfædre, der forkastede Kristus?
For det andet i artikelserien med titlen Fremtidens skygger, er antallet af ofringer tydet for at vise os varigheden af plagene. Den virkelige "take away" skete med offentliggørelsen af nedtællingen til startdatoen for plagene sammen med Tidens Fartøj præsentation. Vi "tog bort" offerdyrenes mysterium, som profetien vedrører vores tid. Det er netop begyndelsen på plagene, der markerer den tid, hvor 144000 mennesker vil være blevet fuldstændig renset for synd og vil leve under plagene uden en forbeder for Gud.
Endelig, og vigtigst af alt, forstår vi den fulde betydning af vores høje kald til at tjene som vidner for Faderen i hans retssag, og konsekvenserne for hele universet, hvis vi skulle fejle. Da vi studerede Ordet, befandt vi os i det, ligesom Jesus genkendte sig selv i skrifterne. Vi forstår vores rolle, som han forstod sin. Det var denne anerkendelse, der fik os til at love vores løfter om at være trofaste mod Faderen, uanset hvad det kostede. Efter vor Herrens nadver her i Paraguay den samme jødiske dag indså vi endda, at vi kunne dø i ildkuglerne, og vi accepterede den "kop", hvis det var det, det ville kræve for os at være trofaste mod Faderen og universet for at give dette budskab.
Det var kærligheden, der til sidst tog det daglige væk. Det er kærlighed, der driver os til at fortsætte denne tjeneste. Det er kærlighed, der motiverer os til at studere og dele det lys, vi modtager, selv til læsere, der håner og håner. Vi forlod vores hjem, vores bekvemmeligheder, nogle af os vores familier, for at gøre dette og er endda villige til at ofre vores liv, hvis det er nødvendigt, for at udføre vores opgave.
Større kærlighed har ingen end denne, at en mand sætter sit liv til for sine venner. (Johannes 15:13)
Forberedelse til service
Vi repræsenterer både begyndelsen og slutningen af Jesu tjeneste. Da vi begynder at føre de 144000 i tjeneste, måtte vi gennemgå tre prøver, ligesom Jesus mødte tre prøver i ørkenen i begyndelsen af sin tjeneste. Den første test for os var, hvilken af dem vi ville værdsætte mest: menneskets brød eller Guds brød.
Men han svarede og sagde: Der er skrevet: Mennesket skal ikke leve af brød alene, men af hvert ord, som udgår af Guds mund. (Mattæus 4:4)
For at komme ind i vores "restaurant" skulle vi først genkende Jesus i stjernebilledet Orion. Dette krævede, at vi skelnede mellem menneskets meninger og Guds ord. I det store og hele fejlede flertallet af adventister den første test, fordi de nød menneskets fantasis "ingen tidsbestemte" brød mere end Livets Brød selv, der stod i Orion.
Vi spiste længe i vores "restaurant" før vores lille skuffelse med hensyn til, hvad der fandt sted den 27. februar i begyndelsen af de 1335 dage. Det testede, om vi virkelig troede og assimilerede Orions budskaber og højsabbaterne, eller om vi bare gik med og spiste menneskets ideer, fordi de smagte godt. Vi, der holdt ud, fandt, at følgende ord fra søster White var sande:
Den tid af nød og angst, der ligger foran os, vil kræve en tro, der kan holde ud træthed, forsinkelse og sult- en tro, der ikke vil besvime, selvom den er hårdt prøvet. Prøvetiden gives til alle for at forberede sig på det tidspunkt. Jakob sejrede, fordi han var vedholdende og beslutsom. Hans sejr er et bevis på kraften i indbydende bøn. Alle, der vil tage fat på Guds løfter, som han gjorde, og være lige så alvorlige og udholdende, som han var, vil lykkes, som han lykkedes. De, der ikke er villige til at fornægte sig selv, at pine sig foran Gud, at bede længe og inderligt om hans velsignelse, vil ikke opnå det. At kæmpe med Gud – hvor få ved, hvad det er! Hvor få har nogensinde fået deres sjæle trukket ud efter Gud med intens lyst, indtil enhver magt er på stræk. Når bølger af fortvivlelse, som intet sprog kan udtrykke, skyller ind over den eftergivende, hvor få klamrer sig med urokkelig tro til Guds løfter. {GC 621.2}
Året og dagen for Jesu komme er i sandhed et smukt løfte fra Gud, og de af os, der holdt fast ved det løfte, udholdt forsinkelser og åndelig hunger efter bedre forståelse.
Til den anden prøve blev Jesus ført til toppen af det jordiske tempel. Vores undersøgelse af højsabbattene offentliggjort i artiklen Tidens Fartøj søndag den 1. april afslører historien om adventismens jordiske helligdom fra 1841 til i dag. Vi er i 2012 på toppen af det tempel. Højsabbatslisten bekræfter alle datoer i Orion og indeholder meget mere information og detaljer.
Derfor siger jeg til jer: All form for synd og blasfemi skal tilgives menneskene, men gudsskylden mod Helligånden skal ikke tilgås menneskene. Og enhver, der taler et ord imod Menneskesønnen, ham skal det blive tilgivet; men enhver, der taler imod Helligånden, ham skal det ikke blive tilgivet, hverken i denne verden eller i den kommende verden. (Mattæus 12:31-32)
Menneskesønnen er repræsenteret af Orion, og de, der har afvist Orion, kan blive tilgivet. Men beviserne er så klare fra højsabbaterne, at en person, der afviser budskabet fra deres udsigtspunkt ved templets tinde, og stadig nægter at acceptere budskabet og omvende sig over for et så klart og komplimenterende tegn, har afvist Helligånden til det punkt, at der ikke længere er håb for dem.
Desuden også Jeg gav dem mine sabbater for at være et tegn mellem mig og dem, for at de skulle vide det at jeg er HERREN, som helliger dem. (Ezekiel 20:12)
Jesus sagde til ham: Der er atter skrevet: Du må ikke friste Herren din Gud. (Mattæus 4:7)
Hver test er sekventiel; de, der ikke består de tidligere prøver, vil ikke opfylde de senere prøver.
Efter at vi havde forstået, hvad der virkelig fandt sted den 27. februar, og hvad der ville finde sted i slutningen af de 40 dage, anerkendte vi vores pligt til at mødes til Herrens nadver, ligesom det var meningen, at israelitterne skulle komme sammen til Jerusalem hvert år til påske. Bror Johns invitation til at holde Herrens nadver på sin gård i Paraguay var den tredje prøve, da mange af os, inklusive mig selv, måtte forlade alt det verdslige bag sig i den fulde viden om, at omstændighederne kunne gøre det umuligt at vende tilbage.
Igen tager Djævelen ham op på et meget højt bjerg og forkynder ham alle verdens riger og deres herlighed; og sagde til ham: Alt dette vil jeg give dig, hvis du vil falde ned og tilbede mig. Da sagde Jesus til ham: Gå herfra, Satan! thi der er skrevet: Du skal tilbede Herren din Gud, og ham alene skal du tjene. (Matthew 4: 8-10)
Mange af os stod over for frygtelige problemer bare for at komme sammen i Paraguay til Herrens nadver. Nogle af os måtte forlade vores familier og hjem, give slip på alle ejendele og verdslighed og endda give slip på elskede forhold. For mig personligt var denne prøvelse af, om jeg ville værne mere om denne verdens ting eller himlens ting, en alvorlig prøve, men svaret står stadig: "Der står skrevet:"
Den, der elsker far eller mor mere end mig, er mig ikke værdig, og den, der elsker søn eller datter mere end mig, ikke værdig til mig. Og den, som ikke tager sit kors og følger efter mig, er det ikke værdig til mig. Den, der finder sit liv, skal miste det, og den, der mister sit liv for min skyld, skal finde det. (Matthew 10: 37-39)
Intet, vi gjorde, var mere end vor Herre. Han opgav også sit hjem, sin familie og sit arbejde for at udføre sin tjeneste. Søster White, en mor til flere børn, placerede også Guds sag på sin retmæssige plads:
Selvom de bekymringer, der kom over os i forbindelse med forlagsarbejdet og andre grene af sagen, indebar megen forvirring, var det største offer, jeg var kaldet til at bringe i forbindelse med arbejdet, at overlade mine børn til andres omsorg. {1T 101.3}
Denne tredelte advarsel kommer fra lederne af Guds restbevægelse om at indkalde de 144000 vidner blandt kirkerne, så de 144000 igen kan give det sidste advarselsbudskab til hele verden. Når de 144000 læser vores oplevelser og prøvelser, vil de tælle omkostningerne og blive styrket til at udholde deres egne prøvelser ved at give deres liv fuldt ud til Guds sag.
De 1290 dage startede med, at vi var "klar" til korrekt at holde Herrens nadver i fuld bevidsthed om vores arbejde. I løbet af denne tidsramme vil de hellige aflægge deres vidnesbyrd for Faderen. I slutningen af de 1290 dage på sabbatten, den 17. oktober 2015, vil "arkdøren" lukke syv dage før plagene begynder på højsabbaten den 24. oktober 2015 for at signalere vores befrielse fra Babylon.
Konklusion
Vi understreger, at vi ikke er profeter, og vores forståelse vokser dag for dag, som Helligånden leder. Vi troede, at den store katastrofebegivenhed ville begynde ved Herrens nadver den 5. april og offentliggjorde offentlige advarsler i overensstemmelse hermed. Igen tog vi det sikre kursus. Vores oplevelse gennem hele lidenskabsugen og efter har været parallel med Jesu og disciplenes oplevelse.
Vi oplevede vores egen personlige "Getsemane-have". Men vi blev ved med at studere og bede, hvor flere af gruppen holdt sig vågne i kontinuerlig bøn og studier, indtil der kom bedre forståelse. Dette nye lys skinnede på os i vores Getsemane-oplevelse som englen, der styrkede Jesus i haven. Vi indså, at vi vandrer i oplevelsen af Jesus, som ingen gruppe nogensinde har gjort før.
Som det viste sig, modtog vi fredag morgen mange hånende e-mails om beskeden. Det svarer til de fornærmelser, Jesus modtog under sin hån mod en retssag fredag morgen. Vi indså endda, at ministeriet ville "dø" med Jesus, hvis ildkuglerne ikke ville komme, når Jesus døde omkring den niende time, og det var det også. Bror John lukkede hjemmesiden ned omkring den niende time af den grund.
Mens vi fortsatte med at studere og søge forståelse for vores oplevelser, hjalp Helligånden os til at se klart igen. Vi forstod, at begyndelsen af de 1290 dage ikke var begyndelsen på ødelæggelsens vederstyggelighed, men den forudsætning, der tog det daglige offer væk. Efter at det daglige offer var taget bort, kunne vederstyggeligheden sættes op til enhver tid derefter. Ligesom Herrens engel, der oplyste himlen ved Jesu opstandelse, "genopstod" dette nye lys i de 1290 dage vores tjeneste, og hjemmesiden blev bragt op igen søndag for at give vores sidste advarsel.
Men hvorfor var borttagelsen af det daglige offer forudsætningen for vederstyggeligheden? Gud ventede i lang tid på, at hans folk skulle være rede:
Kristus venter med længselsfuldt ønske på manifestationen af sig selv i sin kirke. Når Frelserens karakter bliver fuldkommen gengivet i hans folk, så vil han komme til at gøre krav på sit eget. Det er enhver kristens privilegium, ikke blot at se efter, men at fremskynde vor Herres komme. Hvis alle, der bekender hans navn, bærer frugt til hans ære, hvor hurtigt ville hele verden blive sået med evangeliets sæd! Hurtigt ville den sidste store høst være modnet, og Kristus ville komme. {CT 324.3}
Perioden er begyndt, hvor Satan vil forfølge Guds folk uden begrænsninger. Det begyndte, fordi de trofaste ledere var klar. Er du også klar?
Tre gange rystede Jesus og bad og spurgte, om det var muligt at undgå bægeret. Tre gange overgav han sin vilje til Faderen. Det har været svært for os at give disse advarsler, især i lyset af latterliggørelse og vantro, og vi har regnet enhver jordisk ting for tab for at gøre det. Vi har givet to advarsler indtil videre, en for den 27. februar og en anden for den 5. april. Vi har endnu en advarsel at give i tredje del af denne serie.
Figur 1: Starten på de 1290 dage
Figur 2: Slutningen af de 1290 dage og de 7 dage
